579 Jerusalem

LPH Le p’tit HEBDO L’hebdomadaire israélien des francophones

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 579 - VAYECHEV 24 Kislev 5773 | 8 Décembre 2012

‫בס"ד‬

INTERVIEW

CHALOM WACH

''Les Juifs de France sont gâtés donc un peu longs à se décider '', pp.24-25

RENCONTRE AVEC

ERIC TOLÉDANO

réalisateur du film ''Les Intouchables", pp.26-27

Rosh Hodesh Tevet: Ven 14 Déc

‫חנוכה שמח‬ 1

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Edito Avraham Azoulay

La lumière au bout du tunnel Quelle époque formidable vivons-nous! Nous sautons tous ensemble de l'obscurité latente à l'arrivée joyeuse des flammes. Chez nous, le feu ne brûle pas, il réchauffe.

Les miracles se dévoilent en plein jour, aux yeux de tous, comme pour annoncer une grande nouvelle, peut-être l'arrivée tant attendue du M....... Nos enfants pétillent d'une intelligence surprenante, que nous ne percevons pas toujours de façon évidente. Tant de signes, tant d’étincelles, tant d'espoir…

Suivant le principe des vases communiquant, plus il fait froid, sombre et triste dehors, plus notre peuple grandit, s’élève de l'intérieur, accède au sacré.

Je ne parlerai pas de nos ennemis directs, ceux qui nous jalousent, nous copient, nous haïssent. Le plus consternant reste le monde occidental qui est censé nous ressembler dans les valeurs de base: vérité, démocratie, justice. Les Nations Unies n'ont plus besoin de se donner le mot pour s'unir contre l'existence et l'avenir de l’État d’Israël, à part quelques derniers téméraires - Canada, République Tchèque, Allemagne et États-Unis, alliés à la Micronésie - le monde occidental a posé les deux genoux à terre, et a commencé à s'allonger pour mieux capituler et se laisser pathétiquement piétiner par le terrorisme. Après avoir voté en 1948 pour la création d'un État juif, moral et démocratique, voilà que l'ONU approuve le principe d'un État virtuel, une sorte de Facebook basé sur les lois terroristes du Hamas. Par faiblesse, par peur, par fatigue morale, elle vote, les deux mains liées, pour la reconnaissance du mensonge, de la violence, et de l'obscurantisme.

En encourageant l’instauration d’un État islamiste en notre sein, l’ONU espère corriger son acte, qu'elle regrette depuis déjà 65 ans. Elle cautionne une fois de plus cet extremisme montant, qui a su maîtriser les pensées et le cœur de tous les Européens cravatés autour de cette table ronde onusienne sans âme. En agissant ainsi, en se plaçant du côté de ceux qui prônent notre destruction et ne s'alimentent que par la haine du Juif, l’Occident vient de déclarer la guerre, aussi, à Israël.

Cette erreur fatale, ce choix du mauvais cheval, un de plus, n’aura que l'effet inverse de celui recherché. La force du peuple juif est dans sa foi. La foi dans la Lumière du matin, dans la tefila, dans la jeunesse, dans l'avenir. Jamais notre peuple n'a été aussi cohérent, uni sur l'essentiel, prêt à combattre pour sa présence sur sa terre, pour sa capitale éternelle, en symbiose avec son histoire. Une fois de plus les nations se trompent, une fois de plus, le symbole de Hannouka vient nous le rappeler cette semaine, c'est le miracle qui l'emportera sur la haine. Toute l'obscurité du monde ne pourra cacher la lumière éternelle qui nous anime.

Quelle époque formidable nous vivons! Hannouka saméah.

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SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs?

Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

D

ans votre vie de tous les jours, quelle est cette petite lumière qui vous permet de repousser beaucoup d’obscurité?

Yoël Benharrouche

Artiste peintre. Enseignant au Mahon Meïr

La Lumière est synonyme de Bonté, comme il est dit dans le livre de Berechit: ''L'Éternel vit que la Lumière était le Bien''. Hanoucca vient replacer correctement dans notre vie les valeurs réelles du Bien et du Mal. Les lumières de Hanoucca représentent la "Qualité" face à la "Quantité". Lorsque nous vivons avec la certitude que la Torah est Céleste, alors nous avons la lumière nécessaire afin de repousser toutes les idées et valeurs étrangères à notre identité, qui tentent de souiller notre univers sacré. Nous n'avons pas le droit de placer la Logique et le Rationnel au même niveau que la Torah Divine. La difficulté réside dans le fait que le rationnel humain ne permet pas l’accès à des valeurs qui dépassent notre entendement logique. C'est par la Emouna en ces valeurs célestes que nous pouvons réparer tous les manques de nos vies. La Emouna repousse tous les maux, comme la Lumière repousse les ténèbres. Hanoucca célèbre non seulement la victoire militaire des Macchabées contre les légions Séleucides du roi Antiochos, mais surtout le miracle de la Fiole d’huile qui représente nos retrouvailles avec le feu intérieur de notre âme d’Israël. Les lumières de Hanoucca sont une arme capable de nous hisser au sommet des valeurs éthiques dont le monde a tant besoin.

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Dr Michaël Aboulafia Pédopsychiatre, enseignant au Mahon Meïr

La lumière que l'on allume pendant Hanoucca, c'est la lumière du secret que D'ieu a cachée pour les Tsadikim lors de la création du monde. Ce secret a été caché pendant près de 6000 ans: ce qui peut nous paraître le mal a priori, se révèle être le bien a posteriori.

C'est pourquoi nous allumons à une hauteur inférieure à dix ''tefahim'' (poings), autrement dit dans le monde ici-bas, dans le monde obscur. De nos jours, la présence divine est descendue en dessous de ces dix ''tefahim''.

Le premier jour de Hanoucca, nous sommes exactement à 9 mois du 25 Elloul, date de la création du monde. C'est pourquoi dans le sommet de l'obscurité, nous allumons la grande lumière.

Rachel Franco Avocate au barreau de Tel Aviv

Sans doute aucun, la foi est cette lumière qui anime mon être et donne à mes pas l'assurance que le Bien chassera l'obscurité. Il faut considérer les ténèbres comme la

Sur le vif

matrice de la lumière car il n'y a pas de délivrance sans les douleurs de l'enfantement et seuls nos yeux de chair sont incapables de pénétrer l'intériorité du monde. Mais comment faut-il agir pour que pour que cet enseignement de nos Sages prenne sens en nous et qu'il se révèle vérité profonde? La foi est à la fois la réponse à cette question et en même temps le chemin qui éclaire notre vision intérieure.

Elle prend racine en un lieu spirituel qui dépasse la raison et la logique humaine et elle ouvre nos cœurs à la compréhension cachée des secrets de l'univers.

C'est elle qui renverse les obstacles, rejette au loin la tristesse, la déprime ou autres sentiments négatifs qui nous attachent à la poussière du sol et nous enferment dans notre propre obscurité, et c'est elle encore qui ouvre les portes de la force et nous permet de construire notre Temple intérieur, ou tout au moins de s'approcher du parvis du Temple.

Rav Haïm Amsellem

Président du parti Am Shalem

Cela ne fait aucun doute qu'un homme politique se retrouve souvent dans des endroits obscurs, voire très obscurs. Et ils sont nombreux, ces politiciens qui oublient leur véritable rôle et se perdent dans les méandres de cette obscurité.

Ils sont rares ceux qui se souviennent qu'ils ont été élus justement pour chasser cette obscurité. Ma petite lumière personnelle peut être définie à l'aide du verset: "La mitsva est une bougie, et la Torah la lumière''. La Mitsva est une bougie: dans ma mission d'action publique, ce qui permet d'ajouter de la lumière, c'est la capacité à répondre aux attentes de l'homme et à l'aider à trouver les solutions à ses questionnements.

Cela peut être une famille dans le besoin pour trouver un logement ou un emploi, et qui se retrouve face à des portes fermées et à des cœurs hermétiques. Cela peut aussi être un entrepreneur ou un innovateur porteur d’idées nouvelles pour notre État et qui se heurte aux lourdeurs bureaucratiques. Ma capacité à aider toutes ces personnes est une grande lumière qui me donne beaucoup de force pour poursuivre mon action pour la collectivité. La Torah est la lumière: cela concerne ma deuxième casquette, celle de Rav. Je trouve de la lumière lorsque j’étudie la Torah, que je donne cours ou que je trouve le temps d’écrire des hidoushim.

Consacrer du temps à la Torah en étudiant et en enseignant me fait revivre. C'est la colonne vertébrale de mon action publique.

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Sur le vif

Autre lumière qui

éclaire mon quotidien: ma représentation de nos enfants, de notre jeunesse Pierre Caïn

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“

Rav Ariel Messas

Médecin retraité, Responsable d'Association, Concepteur d'une lettre électronique

Dans ma vie de tous les jours, la petite lumière qui me permet de repousser beaucoup d’obscurité, c’est d’abord ce qui, dès le début de la semaine, à la fin du Shabbat, se profile déjà à mon horizon et ne me quittera pas jusqu’au prochain vendredi soir: l’image de la flamme, de la lumière que la femme (mère ou épouse) fera au domicile jaillir de la bougie qu’elle allumera juste à l’entrée de Shabbat. Il faut remarquer que l’entrée du jour se fait le soir, c’est-à-dire dans l’obscurité: ainsi, c’est vers la lumière que le Juif chemine en permanence.

Toute notre vie doit donc être un pèlerinage vers le 7ème jour. Nous devons constamment garder présent à l’esprit ce que le 7ème jour nous apporte, et savoir l’apprécier.

Le Shabbat est le garde-fou de notre vie face aux vicissitudes, aux pressions que le monde matériel peut exercer sur nous en menaçant notre esprit.

Grâce au Shabbat et à sa perspective, à chaque instant de la semaine, je vais pouvoir m'affranchir de l'asservissement des six jours. Autre lumière qui éclaire mon quotidien: ma représentation de nos enfants, de notre jeunesse. Ils sont les stimulants de notre présent et les clefs de notre futur. Ce fut le cas ces jours-ci dans les moments difficiles que nous venons de vivre, avec la flamme d’une génération magnifique d’engagement au combat, de foi, de solidarité et d’unité. Avec aussi cet incroyable potentiel de résistance et de mobilisation qui habite l’arrière, la masse de notre pays (civils, hommes, femmes et enfants).

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En un mot, un peuple habité d’une grande force.

Quelle puissance pour effacer l’obscurité! Penser à ces nouvelles générations, et vivre au milieu d’elles, gomme dans mon esprit tous les coins d’obscurité qui pourraient paralyser mon action.

Rav à Paris. Synagogue Ahavat Shalom – Maguen David

La lumière est immatérielle, et pourtant elle est le seul moyen permettant de percevoir la réalité qui nous entoure. À chacun sa lumière, à chacun son regard, à chacun une vision du monde particulière. La Torah est comparée à la lumière. Elle est cette révélation qui permet à celui qui s'en inspire de voir le monde et l'histoire de l'humanité telles qu'ils sont selon les valeurs juives. Plus on étudie la Torah, plus on puise dans les enseignements des maîtres qui l'ont commentée depuis tant de générations, en sachant maintenir authentique et vivant l'esprit de la révélation sinaïtique, plus Israël, le monde et l'histoire deviennent à leur tour le livre permettant à cette lumière d'illuminer plus encore le monde.

Aujourd'hui, c'est l'étude de la Torah et le regard sur le monde et l'histoire de l'humanité qui permet jour après jour à la lumière de gagner en intensité, et à l'obscurité de disparaître.

HANOUKAH sameah

Yoni Shetboun

Président du mouvement Raananim, Candidat à la Knesset sur la liste de Habayit Hayehoudi

Nous vivons une période particulière dans laquelle la lumière et l'obscurité ont tendance à converger et à se mélanger. Nous avons d'une part la culture occidentale (grecque) qui s'illustre sur Internet et dans le monde publicitaire, et d'autre part une envie de donner un contenu et un sens à notre vie. C'est justement dans ce désordre que nous découvrons des phénomènes splendides qui allument une lumière dans chaque endroit.

Voici un exemple: au cours de cette campagne électorale et dans le cadre de mes occupations sur la scène politique israélienne si complexe, je me suis rendu dans l'un des quartiers les plus difficiles de Haïfa. Je devais y rencontrer un homme politique connu pour être dur mais efficace. Lorsque je suis arrivé, il m'a demandé d'attendre quelques minutes.

Par l'ouverture de la porte, je l'ai alors aperçu distribuer de l'argent de sa poche à une famille nécessiteuse et donner de la nourriture à un couple de personnes âgées et tout ceci avec un grand et lumineux sourire. Lors de notre conversation qui a suivi, j'ai compris que son style dur n’était qu'un masque qui cachait un grand cœur et beaucoup de douceur. ‫חג שמח‬

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‫פרשת השבוע‬

Parasha de la semaine

Un résumé de la sidra: Vayechev Après avoir surmonté sans trop d'encombres la confrontation avec Lavan pendant vingt années d'exil, et celle tant redoutée avec Essav, Yaakov pense enfin pouvoir s'installer paisiblement sur la terre promise. C'est mal considérer l'incessante exigence de Dieu envers Israël dans ce monde! En effet, Yaakov va être assailli par une nouvelle épreuve: son fils Yossef, chargé de créer l'unité entre tous les douze frères, est vendu par ces derniers et se retrouve au fond des geôles égyptiennes!

Pendant que se prépare l'exil du peuple en Égypte, la Torah nous raconte l'avènement du messie qui viendra nous délivrer de tous les exils. Au milieu du récit de l'histoire de Yossef qui nous entraînera en Égypte, Yéhouda son frère, rencontre Tamar qui donnera naissance à Peretz, ancêtre du roi David et du messie!

Première montée: Yaakov préfère Yossef. Il lui offre une tunique brodée. Cela suscite la jalousie et la haine de ses frères. De plus, Yossef leur raconte ses rêves: dans un champ de blé, les onze gerbes de ses frères se prosternent devant la

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Dr Michel Bensoussan

gerbe de Yossef! Dans un autre rêve, onze étoiles, puis la lune et le soleil se prosternent devant Yossef! La haine est à son comble: il n'est pas question que Yossef prenne le pouvoir et asservisse sa famille!

Deuxième montée: Un jour, Yaakov envoie Yossef s'enquérir des nouvelles de ses frères à Shekhem. Ce dernier obtempère. Une fois arrivé, les frères projettent de le tuer pour mettre fin à ses rêves! Reuben essaie de lui sauver la vie en proposant de le jeter dans un puits.

Troisième montée: Les frères acceptent l'idée: ils arrachent sa tunique brodée et jettent Yossef dans un puits rempli de serpents et de crabes! Ils se mettent à manger! À ce moment-là, une caravane de nomades faisant route pour l'Égypte approche. Yéhouda propose alors de vendre Yossef à ces Ismaélites plutôt que de le laisser mourir dans le puits.

Yossef est remonté du puits et vendu pour vingt pièces d'argent. Ensuite, pour camoufler leur acte, ils trempent la tunique de Yossef dans du sang et font croire à leur père qu'une bête sauvage a dévoré Yossef. Yaakov est effondré.

Quatrième montée: Yehouda se marie avec une Cananéenne qui lui donne trois enfants: Er, Onane et Shela. Yehouda marie son fils Er à Tamar. Er meurt sans donner d'enfant à Tamar. C'est alors Onane, son frère, qui est marié à Tamar.

Mais lui aussi ne voulant pas ensemencer Tamar est tué par Dieu. Shela étant trop petit, Yehouda demande à Tamar d'attendre qu'il grandisse! Mais le temps passe et Tamar est oubliée. Elle va user d'un subterfuge: elle se déguise en prostituée et séduit Yehouda. Elle tombe enceinte de lui.

Lorsqu'on lui apprend que Tamar est enceinte, Yehouda la condamne à mort. Mais Tamar révèle l'identité du père en montrant le gage que celui-ci lui avait donné! Yehouda se reconnaît alors comme étant le responsable et présente ses excuses à Tamar. De cette union naîtront des jumeaux: Peretz (ancêtre du roi David!) et Zarah.

Cinquième montée: Yossef, en Égypte, est acheté par le ministre Potiphar. Il gagne la confiance de son maître qui lui donne l'entière responsabilité de sa maison.

Sixième montée: La femme de Potiphar séduit Yossef.

Malgré ses refus, elle réussit à le déshabiller et l'oblige à coucher avec elle. Yossef s'enfuit. Il sera accusé de viol et mis en prison. Là aussi, Yossef parvient à séduire son entourage et gagne la confiance des geôliers.

Septième montée: Deux ministres de Pharaon sont emprisonnés. Yossef, qui était apprécié pour sa compréhension des rêves, prédit à ces deux ministres, grâce aux rêves qu'ils lui racontent, que l'un sera bientôt gracié et l'autre pendu! Il demande alors à celui qui sera bientôt libéré, le ministre échanson, de se souvenir de lui une fois sorti pour intercéder en sa faveur auprès de Pharaon. Mais, une fois libre, le chef échanson oublie Yossef!

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‫תורת חיים‬

Torah de vie

Rav Yaacov Spitezki

Partager la détresse d'autrui C’est un mot anodin et banalisé mais il peut changer une vie et constitue peut être une thérapie psychologique des plus efficaces. Nous voulons évoquer le mot «bonjour» qui, avant d’être un salut, est une bénédiction: en saluant quelqu’un nous lui souhaitons un «bon» jour, un souhait porteur de bénédictions. Sommes-nous conscients de la charge affective qui passe avec un «bonjour», accompagné d’un sourire et prononcé avec enthousiasme? Pour trouver une réponse à cette question, il suffit de se pencher sur le dernier chapitre de notre paracha.

Sur une accusation malveillante, Yossef est jeté en prison.

Quelques temps plus tard, deux serviteurs du Pharaon sont eux aussi condamnés à la prison pour avoir commis une faute envers le monarque, et durant un an ils vont séjourner dans la même prison que Yossef. Une nuit, à l’issue de cette période, chacun des deux a un rêve qu’ils ne parviennent pas à comprendre. Le matin, Yossef les rencontre et s’étonne

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Directeur de Shorashim

de voir chez eux un visage tourmenté, triste dira Rachi.

Mais Yossef ne se contente pas de ce constat. Il leur demande pourquoi leur visage traduit une inquiétude.

Ils expliquent alors à Yossef qu’ils ont fait un rêve qu’ils ne parviennent pas à comprendre. Cet échange étonne plusieurs commentateurs: pourquoi la Torah nous décritelle le dialogue entre Yossef et les deux serviteurs. Il aurait été plus simple de nous dire que Yossef écouta le récit des deux rêves et les expliqua! C’est qu’en fait, répondent nos Maîtres, la Torah veut nous délivrer un message essentiel, d’une portée psychologique extraordinaire.

PLUS QU'UN SALUT Situons d’abord le contexte mental dans lequel se trouve Yossef: il est séparé de sa famille, en prison, accusé à tord et sans aucune perspective de libération. Rien donc qui le pousserait à prendre en compte le malheur des autres!

Et pourtant, dans cette situation, il va non seulement remarquer la souffrance de deux hommes, mais chercher aussi à comprendre leur détresse et y apporter une solution! De cette attitude, on peut apprendre combien doit être importante, à nos yeux, la situation morale et psychologique de notre prochain. Comme nous l’enseignent les Pirké Avoth (4, 15) on doit non seulement saluer tout individu, mais être le premier à le faire! Cette promptitude traduit le respect et l’intérêt que l’on porte à autrui. Mais Yossef va ici au delà d’un rituel de courtoisie: on peut saluer, formellement sans aller plus loin, comme une simple mesure de politesse. Ce n’est pas ce que la Torah nous enseigne. Le moindre détail anormal chez notre prochain doit nous préoccuper, même si notre propre situation n’est pas bonne.

DES CONSÉQUENCES INCALCULABLES Dernier point, et non des moindres. On pourrait penser qu’un simple bonjour ou que la démarche (verbale) de s’enquérir de la situation de notre ami ont peu d’importance. Pour s’inscrire en faux contre une telle opinion, on pensera aux conséquences de l’attitude de Yossef: en s’inquiétant de la condition des deux serviteurs de Pharaon, il expliqua leur rêve et connut par la suite sa libération de prison, pour au final accéder aux plus hautes fonctions politiques et sauver sa famille, et tout un peuple, de la famine. Cette conduite ne doit pas rester un fait isolé, propre à un grand homme. Chacun peut l’appliquer dans sa vie quotidienne et lutter de la sorte contre la famine morale et la détresse humaine qui règnent dans le monde. Un bonjour chaleureux et attentionné peut parfois sauver une vie au bord du désespoir.

RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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‫דבר תורה‬

Dvar Torah

Rav Nahum Botschko Yéchiva de Ko'hav Yaacov

«La fosse est vide et dedans point d’eau», et la relation à Hanoucca La lampe de Hanoucca placée au-dessus de vingt coudées est psoula, c’est-àdire impropre à la réalisation de la mitzva

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Les frères de Joseph l’ont jeté dans une fosse et la Torah précise à ce sujet que: «la fosse est vide et dedans point d’eau» (Genèse XXXVII, 24). Rachi rapporte à ce sujet la remarque bien connue de rav Cahana: «de ce qu’il est écrit que la fosse est vide, ne sais-je pas que dedans point d’eau? Mais que cela vient-il nous enseigner?

Dedans point d’eau, mais scorpions

et serpents, oui!» (Chabbat, 23a) Cet enseignement se trouve dans un passage du traité Chabbat qui expose les règles de la fête de Hanoucca, et plus précisément la question de savoir où la Hanoukia, le chandelier à huit branches servant à l’allumage, doit être placée. Le texte précédent, dû lui aussi à rav Cahana, précise: «La lampe de Hanoucca placée au-dessus de vingt coudées est psoula, c’est-à-dire impropre à la réalisation de la mitzva, de la même manière que la Soucca et la ruelle (1).» Et on passe sans transition à la fosse de Joseph. Quel est donc le lien entre ces sujets d’apparence hétéroclite? Examinons chacun d’entre eux d’un peu plus près.

Au sujet de la Hanoukia placée au dessus de vingt coudées, et du toit de la soucca qui dépasse cette hauteur et qui deviennent de ce fait impropres à remplir leur fonction, les Kabbalistes enseignent que le nombre vingt est la valeur de la lettre hébraïque kaf, qui est à l’initiale de la Couronne du Roi (Keter Malkhout). Rabbi Mochè Hayyim Luzzato écrit à ce sujet (Cent trente-huit portiques de la sagesse, portique 15): «cette Couronne est celle au sujet de laquelle il a été dit: “n’enquête pas au sujet de ce qui est trop haut pour toi”… Or la Couronne est reliée au L’impureté est Ein Sof béni soit-Il…, et puisqu’il évidemment nous est évidemment interdit de négative, mais traiter du Ein Sof béni soit-Il... un surplus de car là, la pensée n’a plus aucune sainteté peut prise, il est de même interdit de contempler la Couronne, c’est-àaussi être dire de s’interroger sur sa nature et insupportable sa signification…». à l’homme Cela explique qu’il y a des degrés qui dépassent la capacité de compréhension de l’homme, et de même des degrés d’épanchement divins tels que l’homme ne possède pas les moyens qui lui permettraient de le recueillir. L’homme ne reçoit pas l’influx de la Présence divine qui repose sur la Soucca au-dessus de vingt coudées; de même la lumière de Hanoucca qui a pour objet de publier le miracle “échappe au regard” au-dessus de vingt coudées.

Rabbi Aha enseigne au sujet de la fosse, vide d’eau (Beréchit Rabba 84): «le puits de Jacob s’est vidé, plus d’eau dedans – il ne contient plus de paroles de Torah comparable à l’eau». De même le Zohar (parachat

Vayechev page 185a) enseigne: «qu’est-il écrit “ils le prirent et le jetèrent dans la fosse”, c’est le guehinom…; “et la fosse est vide”, comme elle était vide, pourquoi?

Parce que dedans point d’eau!». À savoir, le summum de l’impureté. Et de même y a-t-il dedans scorpions et serpents? Le serpent représente comme on le sait le penchant au mal. C’est dire que le midrach affirme que cette fosse constitue le summum de l’impureté non seulement parce qu’en sont absentes la Torah et tout épanchement divin, mais aussi parce qu’y sont présentes des dimensions grandement négatives.

La relation entre ces deux passages du Talmud est qu’ils décrivent deux dimensions qui sont chacune le contraire absolu de l’autre: le sommet de la sainteté face au maximum de l’impureté, mais aussi l’indication du fait – et c’est cela qui en fait la nouveauté – que ni l’une ni l’autre ne sont bonnes ni ne conviennent à l’homme. L’impureté est évidemment négative, mais un surplus de sainteté peut aussi être insupportable à l’homme et le briser. L’homme doit suivre la voie médiane, comme l’enseigne Maïmonide, et progresser étape par étape dans le service divin, dans l’harmonie entre le corps et l’âme, l’étude et le travail. C’est peut-être aussi cela que manifeste la fête de Hanoucca, qui est la fête de la Torah orale. Dans ces exposés, nos Sages nous enseignent concrètement comment chaque détail de la vie permet de réaliser la gageure de l’exhortation du roi Salomon: «En toutes tes voies connais-Le!» et alors «Lui redressera des chemins.»

Traduit par Rav E. Simsovic Chabbat Chalom et Hanoucca sameah (1) Le mavoï, lieu intermédiaire entre le domaine public et le domaine privé qui joue un rôle dans les règles du chabbat concernant le transport d’objets d’un domaine à l’autre. Son statut change selon sa hauteur. (NdT)

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‫חינוך‬

Éducation

Dr Michaël Aboulafia Enseignant au Mahon Meir

La formation à la vie Les deux mille ans d'exil nous ont éloignés de la vie terrestre. À présent, nous avons cessé de méditer sur la vie plutôt que de la vivre. Il est vrai que seule l'étude de la Torah nous permettra de mener une vie plus profonde, mais n'en oublions pas le but. L'objectif est de vivre ici et maintenant, tout ce temps présent étant rempli de représentations profondes, débordant de vie éternelle. Ainsi, chaque paracha apporte la lumière de l'époque de la semaine lui correspondant. Les lignes de l'esprit et les lignes du temps sont parallèles et c'est la Torah qui nous relie à notre ère.

Comment peut-on mesurer la profondeur de l'expérience?

Par exemple: vous regardez votre enfant dans les yeux et lui dites: «Bonjour Yossi, je suis si content que tu sois mon fils!» Vous attrapez la main du gamin de deux ans, vous le caressez et le serrez dans vos bras… Que se passe-t-il?

Tout suit la formation spirituelle du parent, sa capacité à apprendre de ses enfants. Car par sa nature même, l'enfant

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adopte une attitude personnelle par rapport à la vie et nous devons parfois apprendre de lui. Cet enfant a besoin de beaucoup de contact physique car c'est le lieu de sa personnalité. Critiquer, fonder des espoirs, tenter de faire la morale sont des moyens qui, de nos jours, éloignent l'homme de lui-même, c'est-à-dire de D. La prière constitue la manière la plus digne de développer un monde figuratif riche au point de ne pas réfléchir à la vie mais de la vivre plus profondément. Notre enfant a besoin d'une expérience (‫)חוויה‬, c'est-à-dire du Tétragramme vivant (‫)הוי"ה שחי‬. Et enfin, il s'est avéré que tout notre service divin répondait au grand besoin et à la nécessité d'une vie substantielle. De même que le fait de retourner vers D. passe par un retour vers soi, ainsi le renforcement spirituel de la génération passe par un retour vers la vie…

Traduit par Arielle Kouchnir

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‫‪Le séder de l’allumage de‬‬

‫‪Avant d’allumer on récite les bénédictions suivantes‬‬

‫שׁר‬ ‫ָבּרּוְך ַאתָ ּה ה' אֱֹל‪-‬הינּו ֶמלְֶך הָעֹולָם ֲא ֶ‬ ‫שׁנּו ְ ּב ִמצְֹותָ יו ְו ִצ ָוּנּו ְלהַדְ לִיק נֵר ֲחנֻ ָכּה‪:‬‬ ‫קִדְ ּ ָ‬ ‫שׂה‬ ‫ש ָע ָ‬ ‫ָבּרּוְך ַאתָ ּה ה' אֱֹל‪-‬הינּו ֶמלְֶך הָעֹולָם ֶ ׁ‬ ‫נִ ִסּים ַלאֲבֹותֵ ינּו ַ ּב ּי ָמִים ָההֵם ַ ּב ּזְמַן ַהזֶּה‪:‬‬ ‫‪Le premier soir uniquement on rajoute‬‏‬

‫ש ֶה ֱחי ָנּו‬ ‫ָבּרּוְך ַאתָ ּה ה' אֱֹל‪-‬הינּו ֶמלְֶך הָעֹולָם ֶ ׁ‬ ‫ְו ִק ּי ְמָנּו ְו ִהגִּיעָנּו ַל ּזְמַן ַהזֶּה‪:‬‬ ‫שׂיתָ‬ ‫ש ָע ִ‬ ‫לּלו ָאנּו מַדְ לִיקִין עַל ַהנִּ ִסּים ְועַל ַה ּנִ ְפלָאֹות ְועַל הַתְ ּׁשּועֹות‪ׁ ֶ .‬‬ ‫ַהנֵּרֹות ַה ָ‬ ‫שׁמֹונַת‬ ‫שׁים‪ְ .‬וכָל ִמ ְצוַת ְ‬ ‫ַלאֲבֹותֵ ינּו ַבּיּ ָמִים ָההֵם ַבּ ּזְמַן ַהזֶּה‪ .‬עַל י ְדֵ י כ ֹּ ֲהנֶיָך ַה ְקּדֹו ִ‬ ‫שׁתַ ּ ֵמּׁש ָ ּבהֶם‪ֶ .‬א ָלּא ל ְִראֹותָ ם‬ ‫יְמֵי ֲחנֻ ָכּה‪ַ .‬הנֵּרֹות ַה ָלּלּו ק ֹדֶ ׁש הֵם‪ְ .‬ואֵין לָנּו ְרׁשּות ְל ִה ְ‬ ‫שׁמְָך ַהגָּדֹול עַל נִ ֶסּיָך ְועַל נִ ְפלְאֹותֶ יָך ְועַל י ְׁשּועָתֶ ָך‪.‬‬ ‫ִבּ ְלבָד‪ְ .‬כּדֵ י לְהֹודֹות ּו ְל ַה ֵלּל ְל ִ‬ ‫ש ַ ּמחְתָ ּ‬ ‫בּי ִת לְדָ וִד‪ :‬אֲרֹו ִממְָך אֲד ֹ‪-‬נָי ִכּי דִ ִלּיתָ נִי וְֹלא ִ ׂ‬ ‫שׁיר ֲחנֻ ַכּת ַה ַ‬ ‫ִמזְמֹור ִ‬ ‫שׁי‬ ‫שׁאֹול נַ ְפ ִ‬ ‫שׁ ַוּעְתִ ּי ֵאלֶיָך וַתִ ְּר ָ ּפ ֵאנִי‪ :‬אֲד ֹ‪-‬נָי ֶה ֱעלִיתָ מִן ְ‬ ‫אֹיְבַי לִי‪ :‬אֲד ֹ‪-‬נָי אֱֹל‪-‬הָי ִ‬ ‫ִחיִּיתַ נִי ִמי ָ ְּרדִ י בֹור‪ :‬זַ ְמּרּו ַלאֲדֹנָי ֲחסִידָ יו וְהֹודּו ְלזֵכֶר קָדְ ׁשֹו‪ִ :‬כּי ֶרגַע ְ ּבאַּפֹו ַחיִּים‬ ‫ש ְלוִי ַבּל אֶּמֹוט לְעֹולָם‪ :‬אֲד ֹ‪-‬נָי‬ ‫ִב ְּרצֹונֹו‪ָ .‬בּע ֶ​ֶרב יָלִין ֶ ּבכִי ְולַבֹּקֶר ִרנָּה‪ַ :‬ו ֲאנִי ָאמ ְַרתִ ּי ְב ַ ׁ‬ ‫ִב ְּרצֹונְָך ֶה ֱעמַדְ תָ ּה ְלה ְַר ִרי ע ֹז‪ִ .‬הסְתַ ְּרתָ ּ ָפנֶיָך ָהי ִיתִ י נִ ְבהָל‪ֵ :‬אלֶיָך אֲד ֹ‪-‬נָי ֶאק ְָרא ְואֶל‬ ‫שׁמַע‬ ‫שחַת הֲיֹודְ ָך ָעפָר ֲהיַגִּיד ֲאמִתֶ ָּך‪ְ :‬‬ ‫אֲד ֹ‪-‬נָי אֶתְ ַחנָּן‪ :‬מַה ֶ ּבצַע ְבּדָ מִי ְב ִּרדְ תִ ּי אֶל ַ ׁ‬ ‫ש ִקּי וַתְ ַּאזְ ֵּרנִי‬ ‫אֲד ֹ‪-‬נָי ְו ָח ּנֵנִי אֲד ֹ‪-‬נָי ֱהי ֵה עֹזֵר לִי‪ָ :‬ה ַפכְתָ ּ ִמ ְס ְפּדִ י ְלמָחֹול לִי ִפּתַ ּחְתָ ּ ַ ׂ‬ ‫שׂ ְמחָה‪ְ :‬ל ַמעַן יְזַ ֶמ ְּרָך כָבֹוד וְֹלא י ִד ֹּם אֲד ֹ‪-‬נָי אֱֹל‪-‬הַי לְעֹולָם אֹודֶ ָךּ‪:‬‬ ‫ִ‬

‫‪18‬‬

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Revue de presse

En direct d'Israël: Extraits de la presse israélienne

LPH

INFO

Par Shraga Blum

«Israël poursuivra la construction en fonction de ses intérêts stratégiques». Les États-Unis mais aussi la France ont immédiatement condamné cette décision. L’AP a dénoncé «un acte de terrorisme contre un État».

Travaillistes: Peretz se dresse face à Yehimovitz (Aroutz 7) L’euphorie qui a suivi les primaires travaillistes n’aura pas duré longtemps. Amir Peretz, n°3 sur la liste et ancien adversaire de Yehimovitz aux primaires de 2011 a jeté un pavé dans la mare en exigeant de sa présidente de parti de s’engager dès à présent à n’entrer sous aucun prétexte dans un gouvernement de coalition avec Binyamin Netanyahou, si l’occasion s’en présentait. Il a reproché à Yehimovitz de «négliger la plate-forme de politique étrangère du parti au profit de l’agenda social». «Nous sommes le parti de la paix», a-t-il indiqué. Le parti travailliste est désormais scindé en deux camps opposés.

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Une femme juive assassinée en Iran (Aroutz 7) Des musulmans iraniens ont assassiné une femme juive de 57 ans dans la ville d’Ispahan, au centre du pays, afin de prendre possession de sa maison.

Les Musulmans avaient récemment construit une mosquée près de cette maison juive, et les fidèles avaient ensuite exigé que la famille quitte son domicile pour pouvoir agrandir leur lieu de culte. La propriétaire avait alors porté plainte, mais des individus se sont rendus chez elle et l’ont tuée avant de la mutiler. Ce drame a provoqué une inquiétude au sein de la communauté juive iranienne dont la situation devient de plus en plus précaire au pays des Mollahs.

Mahmoud Abbas: «Maintenant nous sommes un État sous occupation» (Maariv) Profitant du vent favorable accordé par l’ONU, le chef de l’Autorité Palestinienne a fait de nouvelles déclarations à New York lors d’une rencontre avec des journalistes: «Il n’y a désormais plus de territoires disputés. Nous avons maintenant un État, et cet État est sous occupation jusqu’à ce que nous ayons atteint nos objectifs».

Abbas a également menacé Israël de porter plainte pour crimes de guerre auprès du Tribunal Pénal International de La Haye. De grandes festivités sont en préparation à Ramallah pour son retour des États-Unis.

Amram Mitzna rejoint Tsipi Livni (Maariv) Amram Mitzna, qui dirigea un temps le parti travailliste a annoncé son ralliement au «''Mouvement'' sous la présidence de Tsipi Livni» dans lequel il sera le n°2.

G é n é ra l d e ré s e r ve d e Tsahal, Mitzna est cependant favorable à un maximum de concessions envers les Palestiniens. Au parti travailliste on réagit avec sarcasme à ce revirement en rappelant «que Mitzna s’était présenté l’an passé pour les primaires travaillistes et était arrivé bon dernier». «Le parti de Livni est devenu le refuge d’anciens perdants et de ceux qui craignent de ne plus être élus sous d’autres étiquettes», rajoute-t-on.

De nouvelles constructions en Judée-Samarie (Aroutz 7) En première réaction à la décision de l’ONU, le «Forum des Neuf» du gouvernement israélien a autorisé vendredi la poursuite de la planification de 3.000 unités de logement à Jérusalem et en JudéeSamarie, y compris dans la Zone E-1, située entre Jérusalem et Maalé Adoumim. Selon un membre du gouvernement,

Egypte: Morsi annonce un référendum sur la C o n s t i t u t i o n ( Ye d i o t Aharonot) Contesté par une partie d e l ’o p i n i o n p u b l i q u e , le président égyptien Muhammad Morsi a annoncé la tenue d’un référendum sur la nouvelle constitution pour le 15 décembre. L’opposition égyptienne reste cependant sur

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Revue de presse

>>> suite ses gardes et Mohamed Al-Baradeï a averti «que la lutte contre une constitution islamique se poursuivrait malgré le référendum». Le président Morsi a dû précipiter la date du référendum suite au soulèvement populaire, après qu’il ait annoncé «qu’il garderait des pouvoirs exceptionnels jusqu’à l’adoption d’une nouvelle constitution». Il a appelé «toute la population à venir voter afin d’achever la révolution égyptienne vers la démocratie».

Netanyahou remercie son homologue tchèque (Yediot Aharonot) Le premier ministre Binyamin Netanyahou a remercié son homologue tchèque Petr Necas dont le pays est le seul de l’Union Européenne à avoir voté contre l’admission de l’AP comme État observateur à l’ONU. Netanyahou, qui se rend à Prague mercredi, a déclaré: «Votre vote doit servir d’exemple pour quiconque désire une paix réelle qui ne pourra être acquise qu’au moyen de négociations directes et bilatérales». Les pays de l’UE qui ont voté «oui» sont la France, l’Italie, l’Espagne, l’Irlande, la Belgique, la Finlande, la Grèce, Chypre, Malte, le

Luxembourg, l’Autriche, le Portugal, la Norvège, la Suède et le Danemark.

Iran: le Sénat US vote à l’unanimité l’aggravation des sanctions (walla.co.il) Le Sénat US a voté par 94 voix contre zéro en faveur de l’aggravation des sanctions contre l’Iran.

L e s n o u ve l l e s m e s u re s s’appuient sur celles qui sont déjà en vigueur et s’attaquent principalement au réseau commercial iranien. Sous la pression du lobby pro-israélien, ces nouvelles sanctions viseront également à stopper le trafic qui a lieu entre l’Iran et la Turquie, qui importe du gaz iranien en contrepartie d’or turc. Mais pour avoir force de loi, ces mesures doivent encore obtenir l’aval de la Chambre des Représentants ainsi que l’accord final du président Obama.

Olmert sévèrement critiqué (Aroutz 7) L e s d é c l a rat i o n s fa i te s à New York par l’ancien Premier ministre israélien o nt p rovo q u é d e v i ve s réactions à droite. Olmert a en effet fait l’éloge d’Abou Mazen, malgré son discours très anti-israélien à l’ONU, et il a par contre dénoncé l’annonce de nouvelles constructions comme étant «la pire des réactions possibles». Il a également indiqué «qu’il ferait tout pour aider à renverser le gouvernement Netanyahou». Le ministre Gideon Saar a qualifié cette attitude «d’irresponsable et scandaleuse» et Naftali Benett, de «Habayit Hayehoudi» accuse Olmert «d’utiliser les forums internationaux pour salir son pays».

Inquiétude pour Yonathan Pollard (Maariv) L’état de santé de Yonathan Po l l a rd s ’e st d été r i o ré depuis quelques mois, et il a dû être hospitalisé vendredi suite à un malaise. Son épouse Esther appelle le peuple juif à prier pour sa santé (Yonathan ben Malka).

Le Comité pour la Libération de Pollard n’a pas réussi à obtenir davantage de détails sur le degré de gravité de l’état du prisonnier. Pollard est emprisonné depuis 28 ans, et ce n’est que très récemment que Rafy Eitan, ancien supérieur de Pollard, a avoué «qu’il avait fourni à l’époque certains faux éléments à charge contre Pollard sur ordre de Shimon Pérès».

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info: 22

www.leptithebdo.net

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Par Guitel Ben-Ishay

Chalom Wach

Sa lumière: l’Alyah de groupe Ils sont nombreux les olim de France qui se retournent lorsque l'on prononce le nom de Chalom Wach! Et pour cause, ce militant de l’alyah dirige depuis vingt ans un programme qui a permis à près de 800 familles de s'installer en Israël: l’Alyah de groupe. Chalom Wach vit en Israël depuis l’âge de 15 ans. Il a fait ses études, l’armée, s'est battu pendant la guerre des Six jours et celle de Kippour. Il a également occupé les fonctions de maire de Kiryat Arba entre 1982 et 1990. Avec sa femme Liat, française d'origine elle aussi, ils ont toujours accordé une importance primordiale à faire venir les Juifs en Eretz Israël.

Chalom Wach nous explique les fondements, les objectifs, les réussites de la lumière que lui et Liat apportent à l’obscurité de l'exil.

La réaction de l'Agence juive est infantile, fausse et même cruelle!

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Le P'tit Hebdo: Comment l’idée de l'alyah de groupe est-elle née?

Chalom Wach: Depuis que je vis en Israël, je suis resté très attaché au Bné Akiva, à l’idée d'Alyah. J'ai observé les questionnements, écouté les causes de l’indécision et petit à petit, le projet d'Alyah de groupe a germé. Je dois reconnaître que c'est mon épouse Liat qui en a eu l’idée. Cette formule est destinée prioritairement et quasiexclusivement aux familles avec des enfants scolarisés.

Pour nous, elle est la seule qui permette d'encourager les familles à faire leur alyah.

Lph: Pourquoi? Qu'a-t-elle de spécifique?

C.W.: Le programme Alyah de groupe est un véritable plan d'accompagnement dans toute la démarche qui mène à l’Alyah et même après. Nous donnons aux familles une structure, des formations, une préparation spirituelle, un soutien. Elles n'ont pas le sentiment qu'elles doivent se débrouiller toutes seules.

Lph: Comment cet accompagnement se traduit-il concrètement?

C.W.: Nous effectuons un travail en amont, en France.

Je m'y rends environ quatre mois par an. Je reçois chaque personne individuellement, selon des horaires très souples. Je me déplace dans de nombreuses villes de France pour rencontrer un maximum de personnes.

Ceux qui s'inscrivent dans notre programme suivent un séminaire de préparation aux défis qui les attendent en

Israël avec un accent mis sur l'aspect spirituel à la base de la démarche de l’alyah: qu'est-ce que le peuple?

Qu'est-ce qu'Eretz Israël? Qu'est-ce que l'exil? Quelle est la signification de l'espoir de la Rédemption? Et bien d'autres sujets fondamentaux traités entre autres par Yoel Benharrouche et le Rav Aviner.

Un voyage d’études de sept jours en Israël est aussi prévu dans la phase de préparation. Pendant cette semaine, les personnes visitent les endroits dans lesquels elles pourront s'installer, les écoles où elles pourront scolariser leurs enfants, prennent des rendez-vous professionnels, rencontrent les communautés, les anciens olim et reçoivent toutes sortes d'informations.

Lph: Une fois sur place, existe-t-il un suivi de l’intégration de ces familles?

C.W.: En général, elles s'installent dans la même région.

Elles vont la plupart du temps dans la région du Binyamin ou vers Hadera, Natanya et même Jérusalem. Pour celles qui veulent habiter la ville, nous les mettons en contact avec des agents immobiliers. Nous leur proposons aussi de s'installer dans des villages dans lesquels une maison leur sera réservée. Quoi qu'il en soit, nous préparons leur arrivée: ces familles sont attendues sur place, à l’école, dans les synagogues, elles disposent d'une véritable communauté d’intégration.

Le miracle de Hanoucca c'est que le peuple Juif a pris en main sa destinée

Lph: On dit pourtant que c'est difficile pour une famille de faire son alyah.

C.W.: Je ne le crois pas. Sur 800 familles qui sont montées par le biais de l'Alyah de groupe seule une quinzaine sont reparties, ce qui fait une réussite de 98 %! L'Alyah de groupe est une plaque porteuse, la formule par excellence pour les familles de France. C'est la preuve que tous les Juifs peuvent et doivent monter en Israël et réussir leur intégration.

Lph: Que répondez-vous à l'Agence Juive qui a décidé de ne plus encourager l'alyah des familles de France et de se concentrer sur la jeunesse célibataire?

C.W.: Pour moi, l'Agence Juive porte une lourde responsabilité. Leur discours revient à dire que les Juifs de France, passé un certain âge et ayant un certain statut sont «fichus»?! Ils ne peuvent plus rêver d'Eretz Israël?! Leur réaction est infantile, fausse et même cruelle! La preuve, c'est que nous réussissons à faire monter des familles qui réussissent très bien leur intégration. L'Agence Juive ne s'est jamais distinguée que par sa capacité à faire des campagnes de publicité ou organiser des salons en France.

Cela fait 25 ans qu'ils n'encouragent pas l’alyah de façon militante et ''agressive''. Le sionisme a commencé avec l'exil: nous devons faire revenir tous ceux qui rêvent de Sion et de Jérusalem.

Lph: Vous ne coopérez pas du tout avec l'Agence Juive?

C.W.: L'Agence Juive en France ne nous soutient plus depuis longtemps. En revanche, nous collaborons avec le bureau central de l'Agence Juive à Jérusalem. Nous sommes aussi subventionnés par le ministère de l’Intégration et nous avons des contrats avec l'Organisation Sioniste Mondiale.

Lph: Combien de personnes travaillent-elles pour le programme ''Alyah de groupe''?

C.W.: Nous sommes trois ou quatre personnes à porter ce projet. En France, je suis presque seul. Mais il faut souligner le rôle militant des anciens de notre programme qui nous épaulent partout dans le pays. Nous faisons très peu de publicité, la bonne parole des anciens et leurs témoignages suffisent. Nous disposons aussi partout d'un représentant du ministère de l’Intégration.

Lph: Comment l'alyah de France se porte-t-elle aujourd'hui?

C.W.: En ce qui concerne mon programme, je peux vous annoncer que cette année, nous aurons deux fois plus de familles qui monteront que l’année passée. Ce sont 60 familles qui se préparent à faire leur alyah! Alors que depuis vingt ans nous organisons deux groupes d'alyah par an, cette année nous nous posons la question d'un

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Interview

troisième groupe.

Lph: Les Juifs de France montent-ils pour des raisons ''positives'' ou par crainte?

C.W.: L'alyah de France a toujours été positive. Le problème est que les Juifs de France sont gâtés, donc un peu longs à se décider. Des événements comme le drame de Toulouse ou la situation économique difficile en Europe réveillent les consciences endormies mais ne sont pas les raisons principales de l'alyah. Ceux qui ne quittent pas la France pour des raisons positives ne vont pas en Israël, ils vont au Canada ou aux États-Unis.

L p h : E n c e tt e v e i l l e d e Hanoucca, voyez-vous votre action comme la lumière qui chasse l’obscurité?

C.W.: Depuis que nous sommes revenus en Israël, nous vivons Hanoucca différemment. Nous allumons les bougies selon la halakha: nous les voyons partout, le miracle se propage réellement. Hanoucca prend tout son sens en Israël.

Lorsque les Maccabim ont rallumé le ''ner tamid'' dans le Beit Hamikdash, lorsqu'ils ont rallumé la Menorah, cela venait sonner la fin de tous les événements, de toute l'histoire d e H a n o u c ca : l a S h e ' h i n a était de retour en Eretz Israël.

Souvenons nous: quelques centaines de Juifs se sont levés contre l'Empire le plus puissant du monde et l'ont fait crouler.

Le miracle de Hanoucca est symbolisé par la lumière, mais en réalité, le miracle ce sont toutes ces batailles, le miracle c'est que le peuple Juif a pris en main sa destinée! Se battre n'est pas le contraire de la foi: si les efforts que l'on fournit sont conformes à la volonté de D'ieu alors à la fin une lumière brillera. L’Alyah de groupe c'est cela: des gens qui se disent «J'ai peur, mais je prends l'initiative, je surmonte!», et Hachem les regarde avec beaucoup d'amour allumer cette nouvelle lumière.

L'Alyah de groupe est une plaque porteuse, la preuve que tous les Juifs peuvent et doivent monter en Israël et réussir leur intégration

Pour plus de renseignements: www.alyadegroupe.com

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Par Avraham Azoulay

Les Intouchables Rencontre avec Éric Toledano

Qui n'a pas entendu parler du film ''Les Intouchables''? À en croire le nombre d’entrées réalisées par ce film, impossible d’être passé à côté: 45 millions d’entrées à travers le monde!

Un succès planétaire qui est l’œuvre de deux réalisateurs, français et juifs: Olivier Nakache et Éric Toledano. C’est leur quatrième film, et il a plus que Je ne fais pas confirmé leur talent. Il s'est exporté mon métier pour dans le monde entier, y compris en Israël.

être célèbre, mais pour exprimer des sensations et des sentiments

Éric Toledano était récemment en Israël. On ne peut pas dire que le succès lui monte à la tête: il a répondu à nos questions en toute simplicité.

Le P'tit Hebdo: Pourquoi ce séjour en Israël? Éric Toledano: Je suis venu passer quelques jours de vacances avec mon frère qui habite ici, à Raanana. Je suis attaché à ce pays, dans lequel j'ai d'ailleurs effectué une partie de mes études.

Lph: Comment le film ''Les Intouchables'' a-t-il été accueilli en Israël? É.T.: Il a réalisé 500 000 entrées, ce qui est exceptionnel par rapport à la population en Israël. La société de distribution qui le diffuse a acheté le film après en avoir vu 8 minutes à Cannes. Pour elle, dépasser les 100 000 entrées était déjà un bel objectif!

Lph: Le film est-il projeté aussi dans les pays musulmans? É.T.: Oui bien sûr! Il est passé aux Émirats Arabes Unis, au Liban, aux Philippines ou encore au Bangladesh. Il n'est pas considéré comme un film fait par des Juifs, mais comme un film français. La culture française a bonne presse à l’étranger. Nous arrivions avec une bonne étiquette et c’était pour nous un honneur de représenter la France.

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Lph: Vous avez un peu plus de 40 ans. Qu'est-ce que cela fait d'avoir la quarantaine et d’être célèbre?

Rencontre avec É.T.: La célébrité, c'est pour ceux qui jouent dans les films.

Pour ma part, je me contente d’être derrière, cela me va bien que les gens ne me reconnaissent pas. Je ne fais pas mon métier pour être célèbre, mais pour exprimer des sensations et des sentiments. Le cinéma est un vecteur magnifique pour toucher les gens. Le travail de réalisateur n'est pas celui de producteur qui est occupé avec l'argent.

Nous agissons surtout sur le plan artistique du projet. On ne prend aucun risque financier.

Lph: Quelle est la plus grande satisfaction que vous a apportée le film? É.T.: C'est le fait que le film m'a dépassé, il m’échappe aujourd'hui. Je suis content aussi d'avoir pu véhiculer certaines valeurs à travers ce film. Nous avons décidé d'aborder la question du handicap à travers une comédie: nous nous sommes tout autorisé. La ministre de la Solidarité de l’époque, Roseline Bachelot, nous a contactés pour nous dire que notre film pouvait aider son ministère dans sa mission. J'ai cette satisfaction d'avoir réussi à faire bouger les lignes selon un mode éminemment juif: un film ne sert pas à apporter des réponses mais à poser des questions. Parfois la question est même plus importante que la réponse.

Ce phénomène a traversé les frontières avec le film: en Israël, une personne a créé un nouveau système pour trouver des auxiliaires de vie aux personnes handicapées sur le modèle du film. Derrière le rire et la comédie, on a essayé de faire réfléchir le public sur un problème.

Lph: Après un si grand succès, appréhende-t-on le prochain film? É.T.: Je prends du recul sur tout ce phénomène: c'est déjà bien d'avoir réussi ce pari. Je suis déjà sur un autre film sans regarder en arrière. Ce qui est fait est fait; si l'on s'angoisse d’être à la hauteur pour la suite on transforme le succès en insatisfaction. On ne pourra pas m'enlever cette réussite. Mon but n'est pas de renouveler forcément la même expérience mais surtout d'avancer.

Lph: La montée de l’antisémitisme en France vous inquiète-t-elle? É.T.: Pour moi la communauté juive française a reçu deux balles dans le cœur dans les dix dernières années: Ilan Halimi et Toulouse.

Lph: Suivez-vous l’actualité en Israël? É.T.: Oui, je me tiens au courant. D'ailleurs, lorsque nous avons été reçus par Nicolas Sarkozy à l’Élysée, nous avions évoqué Israël ou la menace iranienne.

Lph: Votre prochain film se déroulera-t-il en Israël? É.T.: On a eu une proposition intéressante d'un producteur américain pour faire un film ''Jérusalem, I love you''. Nous le ferons peut-être un jour, en tout cas cela nous intéresse vraiment!

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‫פסיכולוגיה‬

Côté psy

Laurence Bernheim

La surprenante puissance et l’efficacité des thérapies énergétiques Aujourd’hui, j’avais envie de partager avec vous mon enthousiasme pour les thérapies énergétiques. Je vous ai déjà rapporté à plusieurs occasions la puissance d’autres techniques, telles que l’hypnose et les mouvements oculaires. J’ai effleuré une ou deux fois l’existence de l’EFT – Emotionnal Freedom Technic - mais je n’ai jamais évoqué la puissance de l’ensemble de ces thérapies énergétiques.

J’imagine que certains d’entre vous seront sceptiques rien qu’à l’intitulé de la chose. Je ne vous blâmerai en aucun cas, tout d’abord par respect des opinions de chacun mais également parce j’étais moi aussi dans cette disposition d’esprit à une époque. Le caractère irrationnel venait ébranler l’être analytique que j’étais. Mais il a bien fallu un jour que je me soumette à la réalité: tous ces témoignages

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Psychothérapeute

que je lisais dans les livres et sur Internet ne pouvaient pas tous être fabriqués de toutes pièces. Alors j’ai longuement étudié puis… appliqué: il fallait l’admettre, cela fonctionnait.

Pas très étonnant en fait, si l’on veut bien accepter quatre concepts fondamentaux: - Nous sommes des êtres d’énergie, aussi bien à l’intérieur qu’à l’extérieur et tout autour de nous est énergie (mais si …), - Le monde est dirigé par une «intelligence suprême universelle» (dixit les scientifiques laïcs…! Hachem, pour nous), - Nous avons tous une parcelle divine en nous; ce qui rend donc possible à l’homme tout ce qui serait impossible si nous n’étions que des êtres physiologiques, - Nous sommes une entité corps/esprit/âme avec une influence inimaginable du corps matériel sur notre spirituel et vice-versa.

Les protocoles énergétiques sont d’une grande simplicité.

Parfois même tout simplement des mots adressés à soi-même. Cela peut vous sembler naïf. Alors allez voir sur Internet ces expériences. La première: deux pots de riz. Le premier, à qui l’on adresse des mots d’amour, le second des mots de haine. Le premier devient lumineux, le deuxième pourrit et devient tout noir.

Et de même, ces deux blocs d’eau congelée. Le premier, dont l’eau initiale a été inondée de pensées positives et la seconde de pensées négatives. Résultat: au microscope, le premier est un amas de beaux cristaux bien organisés alors que dans le deuxième règne un véritable désordre.

Il n’en faut pas plus pour comprendre combien notre vécu émotionnel, notre environnement influent sur notre santé, aussi bien physique que psychologique.

Mais grâce à D, nous avons en nous un puissant système d’auto-guérison.

Au même titre que notre corps a le pouvoir de régénérer un os cassé (ce qui relève du miracle, même si nous n’en avons pas conscience), nous pouvons également nous guérir de nos maux physiques et psychologiques! La seule condition pour venir à bout de nos difficultés, ou en tous cas les amenuiser énormément: la Hischtadlout (Aide toi, le ciel t’aidera…). Alors, ne restez pas avec vos soucis, vos émotions négatives, vos douleurs, vos problèmes relationnels, votre stress, vos phobies, vos troubles alimentaires, et tout ce qui peut alourdir votre vie… Soyez acteur de votre vie et profitez des cadeaux qu’Hachem nous fait chaque jour!

054-7007361 laucain@aol.com

La recette de Vivi Beignets rapides Préparation Dans une terrine, mélanger les œufs et les sucres, battre un peu. Ajouter le lait puis la farine et la levure chimique.

Dans un bain de friture, déposer à l'aide d'une cuillère à soupe de petites portions de pâte et laisser dorer (faire un essai pour juger de la taille des beignets que

Ingrédients (pour 6 personnes) • 2 œufs • 3 cuillères à soupe de sucre • 1 sachet de sucre vanillé • 250 g de farine • 1/2 sachet de levure chimique • 125 ml de lait (de soja) • 1 goutte de schnaps ou d'eau de fleur d'oranger (facultatif) • zeste d'orange ou de citron (facultatif)

vous souhaitez, plus ou moins grands). Procéder de cette façon jusqu'à épuisement de la pâte. Égoutter sur du papier absorbant et saupoudrer d'un mélange de sucre semoule et de cannelle.

On peut les déguster immédiatement car même tièdes ils sont très bons.

Bon Appétit

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Par Guitel Ben-Ishay

Pharm'Adom

Fonctionnement de l'association L'association Pharm'Adom fonctionne selon un système de partenariat avec de grands laboratoires pharmaceutiques dont le plus connu est Teva. Le groupe de pharmaciens s'engage à se fournir auprès de ces laboratoires, qui en contrepartie reversent les bénéfices au profit des œuvres de Pharm'Adom. «Ce fonctionnement permet à tout le monde d'y gagner», souligne Didier Maarek. «Les laboratoires écoulent leurs marchandises en France, les pharmaciens de l'association profitent de bonnes conditions commerciales, et nous dégageons des fonds suffisants pour mener une véritable action sociale en Israël».

Aujourd'hui Pharm'Adom regroupe 280 pharmaciens dans toute la France. «La grande majorité est juive», précise Didier Maarek, «mais des non-juifs y adhérent aussi. Ils sont certes attirés par les avantages commerciaux, mais pas seulement. Ils ne peuvent pas ignorer l'utilisation qui est faite des bénéfices. Ils soutiennent notre action en Israël.

Ils n'ont par exemple pas annulé leur voyage alors que l’opération ''Colonne de Nuée'' venait de se dérouler et que la situation sécuritaire était tendue».

Une action prolifique Depuis dix ans Pharm'Adom a agi dans de nombreuses places et auprès d'un nombre important de personnes

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Crédit: Amnon Gutman

Près de 70 pharmaciens sont venus de France, les 25 et 26 novembre, pour célébrer les dix ans de l'association Pharm'Adom. C’est une association de pharmaciens français fondée et dirigée par Didier Maarek, dont l'objectif est d'aider et de promouvoir le système de santé en Israël, en particulier auprès des couches défavorisées. Elle agit avec beaucoup d’efficacité notamment grâce au soutien logistique de la fondation Rachi.

De gauche à droite: Itzik Tordjman, Président de la Fondation Rachi; Didier Maarek, Président Fondateur de Pharm'Adom

et d'organisations. «Notre premier acte militant a été d'acheter une ambulance pour Maguen David Adom, d’où notre appellation ''Pharm'Adom'', et à ce partenariat en ont suivi quatorze autres avec des hôpitaux dans tout le pays, du nord au sud», se félicite le fondateur de l’association. Pharm'Adom aide aussi au financement des médicaments pour les personnes qui n'ont pas les moyens d'assumer leur traitement médical. «Ce soutien se fait au travers de l'association Pharmatov créée à partir de Pharm'Adom» explique Didier Maarek. Par ailleurs, l'association supporte l'institut ''Zihron Menahem'' de Jérusalem qui vient en aide aux enfants malades du cancer ainsi qu'à leur famille. «Toute cette action est rendue possible grâce à la fondation Rachi en Israël. Elle nous aide à trouver de nouveaux partenaires comme les koupot holim, les services publics et ministériels, d'autres fondations, fédérations et donateurs à titre privé.

La fondation Rachi nous permet de mener à bien nos nombreux projets en faveur d’Israël», tient à rappeler Didier Maarek.

Événement

Crédit: Kfir Bolotin

Desert Spirit: l'oasis de Pharm'Adom Les pharmaciens de Pharm'Adom viennent en Israël une fois par an, l'occasion pour eux de faire un bilan de leur action sur le terrain. Cette année leur voyage qui marquait les dix ans de l’association aura aussi été celui de l'inauguration d'un centre pour drogués et alcooliques.

«Il se situe dans le désert du Neguev, à 40 kilomètres au sud de Beer Sheva», explique le Président de l'association: «Il s'agit d'un centre de réhabilitation par le travail, que ce soit dans les champs ou dans les industries de la région. Les pensionnaires y trouvent également le soutien médical et social nécessaire à leur état de santé».

Le groupe de pharmaciens de Pharm'Adom

Un bilan encourageant mais qui doit rester discret Didier Maarek a toutes les raisons d’être satisfait des résultats de l'action de Pharm'Adom en Israël. «Grâce au regard pointu de la fondation Rachi sur l’état du système de santé israélien, nous constatons que celui-ci s’améliore et nous pouvons mieux cibler notre action. Aujourd'hui notre mission se concentre sur les populations à risques: drogués, handicapés, personnes sans logement et surtout dans la périphérie», conclut Didier Maarek. Les retours sont très positifs, l'association commence même à être connue dans les plus hautes sphères politiques de l’État d’Israël. «En revanche, en France l'association doit faire profil bas», avoue son Président. «Étant donné le contexte

de boycott, nous ne voulons pas créer un nouveau terreau pour l’antisémitisme. Nous ne communiquons pas dans les médias français: cela ne ferait que compliquer notre mission. Seules les associations médicales spécialisées nous connaissent». Le politiquement correct n’arrêtera pas les bonnes âmes qui souhaitent et réussissent à prouver que la solidarité avec Israël fonctionne et résiste à ses détracteurs.

Contact: Fondation Rachi: bureau@pharmadoc.org Myriam Leser: myriaml@rachi.org.il

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Un immense Mazal Tov à nos parents Gilles & Daniela qui fêtent 40 ans de mariage!!! Encore plein d'années ensemble si D... veut, toujours entourés de vos enfants et petits-enfants amen. De la part de "vos pierres précieuses".

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Une patiente, mère juive tunisienne, dit à son médecin: - Docteur, cela fait cinq minutes que vous m'avez deman dé de tirer la langue et vous ne la regardez même

pas!

- C'était juste pour être tranquille p e ndant que j e réd ig e v otre ordonnance!

Un dentiste dit à son patient: - Je vais vous passer la roulette, pouve z vous crier aussi fort que possible?

- Pourquoi? ça va me faire si mal que ça?

- Non pas du tout... mais il reste encore six personnes dans la salle d'attente et je n'ai pas envie de louper mon match de foot à la télé!

C'est un grand amateu r de combats de chiens, toujours à la recherche du chien imbattable. À force de croisem ents entre différe ntes races (danois, saint-bernard, patou, bull-dog, pit-bull.... etc... etc...), il avait obtenu le plus grand et le plus terrifiant des molosses, et grâce à lui il gagnait tout les combats.

Un jour se présente un homme avec un drôle de chien, maigre et tout mal fichu, aussi grand que le sien, mais pas aussi impressionnant.

On organ ise le combat, et en quelqu es secondes le champ ion est complètement déchiqueté. Notre homme n'en revient pas.

- Mais qu'es t que c'es t co m me chien?

Comment l'avez vous obtenu? Et comment l'entretenez-vous?

- Quelle race de chien? Aucune idée, je l'ai acheté tout petit lors d'un voyage au Kenya.

Pour l’entretien, presque rien, Je lui ai fait couper la queue quand il était petit, je lui donne de la viande tous les jours, et une fois par mois je lui rase la crinière.

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Bravo à la gagnante de la semaine dernière:

Enigme

‫חידה‬

Sarah Khayat, Jérusalem Les suivants sont: Allan et Aaron Uzan, Natanya Yoël Berrebi, Yichouv Adam Réouven Halimi, Jérusalem Yaël Akerman, Jérusalem Réponse: Posons: B: le nombre de bonnes réponses.

M: le nombre de mauvaises réponses.

B+ M = 26 5B - 8M = 0 5 (26-M) - 8M = 0 130 - 5M - 8M = 0 M = 10 B = 16

:‫ נניח‬:‫תשובה‬ :‫ מספר התשובות הנכונות‬B :‫ מספר התשובות השגויות‬M

Par Daniel B

Quel est le nombre entier à deux chiffres qui divisé par la somme de ses deux chiffres donne pour résultat la somme de ses deux chiffres? ‫מה הוא המספר בעל שני ספרות הנותן‬ ‫כתוצאה סכום ספרותיו כשמחלקים אותו‬ ?‫בסכום ספרותיו‬

Il a donné 16 bonnes réponses. .‫ תשובות נכונות‬16 ‫הוא נתן‬ BOUTIQUE.COM

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Tel: 02-6223734

:‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‬

guitelbenishay@gmail.com

Envoyez la bonne réponse au mail suivant: guitelbenishay@gmail.com

‫ ההבדלים‬7 ‫מצאו את‬ )'‫ כח‬,'‫ לז‬,‫ׂ ִרים ָּכ ֶסף" (בראשית‬ ‫ ְּב ֶע ְש‬,‫אלים‬ ִ ‫ִש ְמ ֵע‬ ׁ ְ ‫יו ֵֹסף ַל ּי‬-‫ ַו ּי ְִמ ְּכר ּו ֶאת‬,‫ה ּבוֹר‬-‫ן‬ ַ ‫יו ֵֹסף ִמ‬-‫ַעל ּו ֶאת‬ ֲ ‫"ַו ּי‬

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‫חידון לחנוכה‬ ‫משחק סולמות ומגלשות‪ :‬בעזרת הסביבון‪ ,‬קידמו את כד השמן עד‬ ‫החנוכיה‪ ,‬לפי האותיות שיצאו בכל תור‪.‬‬ ‫אתם זקוקים לסביבון אחד‪ ,‬ולכל משתתף חפץ צבעוני קטן כדי להתקדם!‬ ‫‪2‬‬

‫מהו סדר הברכות בהדלקת נרות חנוכה?‬

‫‪3‬‬

‫מי היתה יהודית בסיפור חנוכה?‬

‫‪4‬‬

‫מהם ראשי התיבות של המילה ''מכבי''‬ ‫שנכתבה על דגלי החשמונאים?‬

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‫למה חג חנוכה מתמשך בדיוק ‪ 8‬ימים?‬

‫‪6‬‬

‫בפסוק‪...'' :‬רבים ביד מעטים וגיבורים ביד חלשים‪,''...‬‬ ‫מי הם המעטים והחלשים?‬

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‫וישב‬

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‫מקץ‬

‫בת יוחנן כהן גדול‪ ,‬שהאכילה את שר הצבא‬ ‫היווני בדברי חלב וגרמה לו להיות שיכור‪,‬‬ ‫ואז כרתה את ראשו‬

‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬

‫הניצחון הצבאי מול היוונים‪ ,‬והמצאת כד שמן‬ ‫טהור להדלקת הנרות‪.‬‬ ‫"ברוך‪...‬אשר קדשנו‪...‬להדליק נר של חנוכה"‪.‬‬ ‫ואחר כך "ברוך‪ ...‬שעשה נסים לאבותינו בימים‬ ‫ההם בזמן הזה" )ביום הראשון מוסיפים "ברוך‪...‬‬ ‫שהחיינו‪("...‬‬

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‫תשלח אלינו את הבדיחות שלך במייל‪lph.manou@gmail.com :‬‬

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‫ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!‬

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‫מי כמוך באלים ה'‪ ,‬מתתיהו כהן בן יוחנן‪.‬‬

‫ילד וילדה אוכלים מרק‪ ,‬ואז לילדה נשפך המרק‬ ‫על השמלה‪.‬‬ ‫הילדה אומרת‪" :‬אוי לאאאאא! אני ניראת כמו חזיר"‬ ‫הילד משיב לה‪" :‬כןןןןןןן וגם נשפך עלייך מרק‪"...‬‬ ‫תודה למירב ברמי בת ‪ ,13‬ירושלים‪.‬‬

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‫תלמיד מתקשר למורה שלו מאוחר בלילה ואומר לה‪:‬‬ ‫״המורה‪ ,‬סליחה אם הערתי אותך‪ ,‬האים את יכולה‬ ‫לחזור על השיעור בבקשה?״‬ ‫המורה מופתעת‪ ,‬שואלת‪ :‬״וואו אתה מתעניין בשיעור?!‬ ‫התלמיד עונה‪ :‬״לא‪ ,‬אני לא מצליח להירדם‪...‬״‬ ‫תודה לשיראל נתן‪ ,‬מקירית השרון‬

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‫כי זה היה הזמן הדרוש כדי לכתוש זיתים‬ ‫ולהביא לבית המקדש כד שמן טהור להדלקת‬ ‫הנרות‪.‬‬

‫איזה צחוק!‬

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‫וישלח‬

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‫היהודים‪.‬‬

‫חיי שרה‬

‫תולדות‬

‫ויצא‬

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‫מהם ‪ 2‬הניסים של חג חנוכה?‬

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Les Infos

Pratiques

8195508. Synagogue Hekhal Meir 38 rue Smilanski.

20h30. Synagogue Ismah' Lev - 29 rue Michlin - Baït Vegan.

Cours de Torah les dim. et merc. à 20h15, ateliers, activités pr jf de 18 ans et plus + cours pr jeunes mariées avec bébés (garderie) /collation.

Midracha du Rav Acher Fitoussi "Torat H'essed Al Lechona". Rens: 0587512467

Hanouka: Soirée pour femmes lundi 10 déc. à 20h: cours du Rav Azriel Cohen-Arazi suivi d'une soirée musicale au 69 rue Ouziel, Baït Vegan. Johanna 054-2283452

Étude de Guémara, Halakha et H’oumach ts les matins de 8h15 à 10h.

Synagogue du 32 rue Rishon Letsion.

Infos: 052-7619555 Ashkelon

ILOUY NISHMAT Les divrei Torah sont dédiés à la mémoire bénie de notre ami Serge-Haïm Benhaïm z''l, qui nous a brutalement quittés le lundi 12 Kislev dernier. Toutes nos pensées vont à sa famille. ‫יהי זכרו ברוך‬

HAZKAROT

Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: lundi 19h: la tefila, samedi 15h: la paracha.

Collel Mametakeli - Quartier Neve Ilan.

Rens. 054-2142682 Ashdod

Espace Francophone: sam. 8 déc. à 19h30 cours de pensée juive par le Dr Hervé Rehby "Etude du Midrash Tanhouma". Melavé Malka. Imm. Golden Tower 27 rue Ha’Orgim.

Espace Francophone: conférences jeudi 6 déc. à 19h30 Rav Yossef Attoun

"Naissance d’Israël, le printemps du monde" et Dr Gilles Morali "Science, Melavé Malka en souvenir du Rav Médecine et Judaïsme" Imm. Golden Nissan Pinson zatsal, chalia’h du Rabbi Tower 27 rue Ha’Orgim. en Tunisie pendant 47 ans, le sam 8 déc. à 20h. Synagogue Hekhal Yaakov, Conférence exceptionnelle sur le 17 rue Harav Reines, Kiryat Moshé, secret du bonheur conjugal par Linda Shamla le dim. 11h30 à 13h.

Jérusalem.

Matnas "he tene" 9, rue Shmouel Hazkara d’Alain Nahum Haï ben Zaiza Hanguid.054-8401379 sam. 8 déc. à la synagogue Zakhor le Série de conférences sur les relations Avraham du Rav Riahi. Minha à 15h45 Parents-Enfants d’après la méthode suivie d'un cours et d'une séouda Adler par Gabriel Arzoin le merc à ainsi que lundi matin 10 déc. à 7h à 20h. Matnas ''he Tene''. 9 rue Shmouel la synagogue du Rav Azoulay. 38 rue Hanaguid. PAF 25 sh. 054-8401379.

Smilansky. Natanya.

Bat Yam Hazkara de Jeanine Zerbib, fondatrice du groupe Naguilah: jeudi 13 déc. à Chalom Vereout: ouverture d'un Beit 20h à la synagogue "Beit Yossef " 10 Midrach du dim. au jeudi de 19h à 20h30 étude en français par le Rav rue Makor Haïm, Jérusalem.

Brami et le Rav Bismuth. Cours de Guémara et H’oumach de 10h à 12h du COURS ET CONFÉRENCES lundi au mercredi. Le dim. cours mixte à 20h, Hala’ha et Paracha. Oulpan ts Raanana les lundis et mercredis de 9h30 à 12h.

Cycle de conférences du Rav Chlomo Avi Timsit 052-2523853 03-6581125 Atlan sur les secrets et les mystères Jérusalem du Lamnatsea'h, le mercredi à 19h45.

Synagogue des Tunisiens - 6, rue Rav Yehia Benchetrit - dim 9 déc. à Eliezer Yaffé 20h30. Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haïm – Bakaa.

Netanya

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Yom Limoud mardi 11 déc. 9h30 Rav Azoulay, 10h45 Rav Uzan de Bne Brak.

Petit déjeuner offert, bibliothèque en français. Paf 20 sh. Ronit 052-

Rav Yehia Benchetrit - lundi 10 déc. à 14h. Société Advancia - 11 rue Beit Hadfous - Guivat Shaoul.

Rav Yehia Benchetrit - lundi 10 déc. à

Conférence le merc 12 déc. à 20h "Relecture de vie thérapeutique: reprenez le contrôle de votre vie". Paf: 30sh Irène Landau: 0522 083 666 Bio psychothérapeute.

Cours mixte en français, par le Rav Moche, le jeudi 13 déc. à 20h chez Hanna Zini 24/4 rue Shaoul Avigour Har Homa. Rens. 052-4317377 Nouveau groupe des "Émotifs Anonymes". Pour hommes, réunion hebdomadaire. Surmonter les échecs, les passages à vide, se réaliser professionnellement et dans le chalom bayit. 054-2497773 Cours de Guemara en français par le rav Yohanan Cinnamon, traité Sanhedrin les dim. et mardis, de 20h15 à 21h15 au Shtiblach de Katamon. Tel. 0504529404 https://sites.google.com/ site/ravyohanan/ Cours hebdo. en héb. sur les "Haggadot du Talmud" le mercredi à 19h15 à la synagogue "Menah'em Sion" au Rova Yehoudi. Détails: 050-5256729.

Cours d'Hilkhot Shabbat le mardi à 20h 15 avec Rav Dagani Cohen. Synagogue Bet Yossef 10 rue Mekor Haïm. Rens.

Graziella 0544874337 Étude Breslev - tout public - Ts les samedis soir 20h-22h. Beth hamidrach Saba Israel 12 rue Messilat Yésharim (centre ville) Accueil chaleureux. 0773242178 058-4140268 Avraham Messika Cours du Rav Haim Dynovisz lié à l'actualité du jour ts les jrs du dim. au jeudi de 8h30 à 10h sur le Zohar, la Hassidout, le Talmud, le H’oumach et la Guemara. 15 rue Yossi Ben Yoezer, Katamon. 054-3189655 Cours du Rav Haïm Dynovisz, en français, mixte, le lundi à 12h à Katamon Hayeshana, sur la paracha de la semaine et lié à l'actualité du temps présent. Rens: 02-5631052

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Hanoucca à l'hôtel Park Natanya le 10 déc. repas casher complet, animation D.J. Yacov. PAF: 200 sh. Tania 0522906913.

A.M.Y.: fête Hanouka à l'Hôtel Margoa, 9 rue Gad Machness jeudi 13 déc. à 14h.: café-gâteaux, Bingo, allumage de la 6ème bougie, soufganiot et...

Farka. P.A.F.: 60 sh. tt compris (lots attractifs). Bénéfice au profit de l'Hôpital Laniado. 052-2611802 0547612990 054-6641954.

WIZO section francophone: allumage de la 6ème bougie de Hanoucca jeudi 13 déc. à 19h: trio de «violons magiques». Dégustation de soufganiot.

P.A.F: 70 sh. 13 rue Mac Donald. Rés: 052-4489484 054-5596790 Wizo Netanya: shabbat plein à l’hôtel Park avec le Rav Yoel Benarrouche le vend. 14 et sam. 15 déc. Poss. de départs organisés des principales villes. Places limitées. Insc: 0524201358 Jérusalem

Foire aux “Papercut”, Exposition – Vente le jeudi 6 déc. de 15h à 21h30 et le vend. 7 déc. de 10h à 13h. Kehilat Yedidia, 12 rue Lifshitz, Bakaa.

Matnas Har Homa: dim. 9 déc. Tiyoul familial de Hanoucca "Sur les pas des Hashmonaïm" avec guide francophone, et visite au Musée Migdal David pr "une course aux trésors". Rens. et insc.

052-5220669.

Wizo Francophone: fête de Hanoucca le lundi 10 déc. à 19h30: Allumage de la 3ème bougie par le Grd Rabbin Jacky Amar, animation musicale Patrick Shmouel Ayache, grand buffet.

1 rue Mapou. Insc.: 02-6720312 0527331698.

Hanouka avec Voirisrael: lundi 10 déc.

Modiin et Neot Kedoumim: traditions écologiques bibliques, merc. 12 déc.

La Samarie: parcours sur les hauteurs, les combats des Maccabées, Monts de Kabir, Grizim et les Samaritains,

jeudi 13 déc. Herodion, Tekoa www. voirisrael.com 054-2307474

Oulpan d'expression parlante le jeudi

Loge Bnai Brith Robert Gamzon: 4ème Soirée de 'Hanouka mardi 11 déc. à 19h participation de la Troupe Musicale de Tsedek au Moadon Bnai Brith, 3, rue Keren Hayessod

Betito Matnas He Tene 9, rue Shmouel

Le Moadon: Allumage des bougies de Hanoucca, gouter et animation musicale par Patrick Ayache le mardi 11 déc. à 15h. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam

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