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LPH Plus Le

‫בס"ד‬

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LA BEAUTÉ D’UN PEUPLE SUR LE VIF Le front arrière: pp.6-7

Hebdo

INTERVIEW

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

L’hebdomadaire israélien des francophones

Auprès des blessés: optimisme et unité pp.8-9

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 6 61 -

‫דברים‬

6 Av 5 7 74 | 2 A o û t 2 014 Jeûne du 9 Av: Mardi 5 Août

...‫ ִּת ָיראּום‬,‫‘’ֹלא‬ ,‫יכם‬ ֶ ‫ֹלה‬ ֵ ‫ה’ ֱא‬ ’‘‫הּוא ַהּנִ ְל ָחם ָל ֶכם‬ , , ) ‫ כב‬, ‫ ג‬,‫(דברים‬

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Les pages du Plus Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

Édito

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Notre véritable ennemi!

Par Avraham Azoulay Imaginez un marathon qui dure depuis presque deux mois, avec hélas des chutes, mais tellement de victoires, D.ieu merci. Comment pensez-vous que ce héros qui court, sans arrêt, presque jour et nuit, tient encore sur ses jambes? Le miracle d’Israël se trouve là, dans cette énergie immense toujours renouvelée et dans l'émotion intense, où sans répit, larmes, joies et espoirs se succèdent. À l’instar du coureur de marathon, le peuple juif ne s’épuise pas, même après 40 jours et 40 nuits de ce parcours du combattant, depuis le tragique assassinat de Eyal, Naftali et Guilad z’’l. Cette fois-ci, le peuple ne cherche pas un veau d’or: il a mûri, il a enfin compris. Israël n’a besoin ni de faux semblants, ni de faux amis, ni de sourires mielleux qui le rabaissent au même rang que ces milices de terroristes armés, aux méthodes barbares. Israël a atteint en 40 jours un degré de maturité extrême, l’élevant un peu plus encore au dessus des nations.

Notre pire ennemi à présent n'est ni le Hamas ni le Hezbollah, que nous connaissons, savons combattre et vaincre même au plus profond des tunnels de la mort, où ils se cachent. Le véritable adversaire ne se trouve pas non plus au sein de notre propre pays: en temps de guerre, même les plus réticents se tendent la main, mesurent leurs paroles, viennent chanter pour les soldats et rendent visite aux blessés. Le plus grand danger pour Israël reste l’Occident, Edom. Celuici, en voulant toujours simplifier les problèmes ou les masquer, en ignorant leur sens réel, rend la situation et sa

solution impossibles. Tsahal est sur le point de faire plier l’ennemi, celui-ci a déjà un genou à terre, il lève déjà le drapeau blanc. Voici, exposé sur un plateau, le seul modèle efficace, et à adopter partout sur la planète Terre, pour éradiquer le terrorisme.

Hélas, une fois de plus, les « puissances de la lâcheté » coupent l’élan d’Israël d a n s s o n t rava i l d e ti ta n p o u r l'humanité. Jamais l’Occident n’aura été aussi aveugle et impatient, face à cette guerre si juste que mène Israël. À quel point est-il possible pour les dirigeants supposés lucides, et même éclairés des plus grandes capitales occidentales, de choisir le mauvais cheval, chaque fois, en pensant en plus que c’est le meilleur?

Israël vient de réussir une avancée spectaculaire au sein de son propre peuple. Elle mène de front deux combats: une guerre de survie, douloureuse en pertes humaines certes, mais glorieuse et victorieuse sur l’adversaire. La deuxième bataille est celle du peuple, qui par son soutien et ses prières participe à une mission non moins impressionnante. Israël nous dévoile un aspect jusqu’alors en veilleuse, la force d’un peuple soudé derrière son armée et son gouvernement. Le temps est venu pour nous de changer de Livre et de passer à la cinquième dimension que nous propose Dévarim… Renouveler notre façon de penser, d’agir, pour mieux nous élever en Juifs fiers et solidaires, tous ensemble et chacun séparément, avec l’aide de notre seul et vrai partenaire, D.ieu.

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Sur le vif

Par Guitel Ben-Ishay

O

n le sait: en temps de guerre, le peuple juif dévoile sa bonté, sa générosité et son unité. L’opération «Tsouk Eytan» nous en donne une fois de plus un exemple touchant qui réchauffe le cœur et ne peut que confirmer les propos de notre Premier Ministre: «Le peuple éternel ne craint rien même quand la route est longue». Une guerre se gagne sur le front mais aussi grâce au moral et au soutien de la population civile. Une chose est certaine: nous avons déjà gagné sur ce plan.

Jugez vous-mêmes à travers ces quelques exemples en images.

«Kipat Hayal» Des Francophones, à l’initiative d’Elazar Attali et d’Emmanuelle Adda, sont allés rendre visite aux soldats, leur ont apporté nourriture, boissons et chaleur humaine!

On pense à vous sur le front!

Dans chaque ville du pays, ce sont des dizaines de dépôts de nourriture et autres friandises pour les soldats qui sont installés. Parmi tous les paquets qui leur sont envoyés, on en trouve aussi avec des dessins réalisés par les enfants d’Israël qui prient et pensent fort aux soldats qui sont parfois leur père, leur frère ou leur oncle... Et ils le leur rendent bien: certains soldats ont décoré leur tank aux couleurs de ces dessins!

Le peuple uni dans la prière À plusieurs reprises, des milliers de personnes ont répondu présent aux appels au rassemblement devant le Kotel. Des prières déchirantes ont été adressées à Hachem afin qu’Il aide et protège nos soldats, tous les enfants d’Israël et qu’Il envoie une guérison totale aux blessés.

«Hadeguel Sheli ou Ka’hol ve Lavan» Nombreux sont les Israéliens qui ont ressorti leur drapeau de Yom Haatsmout pour en décorer fièrement les portières de leurs voitures ou leur balcon. Ils témoignent ainsi de leur attachement à notre terre et de leur confiance en ceux qui se donnent jour et nuit pour la protéger.

Ashkelon plus mobilisée que jamais!

Malgré les alertes incessantes, les membres de l'association ADIR d'Ashkelon ont trouvé les moyens et le temps de préparer des colis pour les soldats.

Une initiative qui mérite d’être doublement relevée !d’Emmanuelle Adda, sont allés rendre visite aux soldats, leur ont apporté nourriture, boissons et chaleur humaine!

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Avec nos soldats jusqu'au dernier moment

Sanctifier la vie Alors que nos ennemis se servent lâchement de leurs enfants pour se protéger, nous sanctifions la vie et plus encore celle de nos enfants.

Parmi les soldats dont nous déplorons la mort se trouvaient quelques «hayalim bodedim», des jeunes qui ont fait leur alya sans leur famille et qui s’étaient engagés de toutes leurs forces dans l’armée d’Israël.

La population israélienne dans son ensemble a été bouleversée par chacune de leurs histoires et ce sont des dizaines de milliers de personnes qui ont tenu à assister à leurs obsèques.

«Guibor sheli» Mayan Dahan et ses amies font le tour des bases et barrages de l’armée. Elles visitent aussi les blessés.

Elles leur laissent, en souvenir de leur passage, une médaille frappée du mot «Guibor» (héros). Elles contribuent ainsi sans aucun doute à soutenir le moral de nos troupes!

De Hevron à Sderot

L’amour à chaque carrefour Des centaines de personnes se sont réunies à travers tout le pays aux carrefours routiers afin de manifester ostensiblement leur soutien à Tsahal.

L'association Ner LeKetty s'est rendue à Hevron pour soutenir les soldats en leur apportant vêtements, boissons, nourriture et beaucoup d'affection! Les bénévoles se sont également déplacés à Sderot pour soutenir les familles victimes des attaques incessantes du Hamas. Ils y ont gâté les enfants de jouets et d'une présence tranquillisante.

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Interview exclusive

Par Guitel Ben-Ishay

Auprès des blessés de guerre Un message de force et d'optimisme Plus d'une centaine de soldats sont hospitalisés à la suite des blessures reçues lors des combats très difficiles que l’armée mène à Gaza. Chacun de ces soldats a une histoire, un parcours, une famille et une vie à peine entamée qu'il espère pouvoir continuer à mener normalement malgré un épisode douloureux et traumatisant. Dans les hôpitaux israéliens, les miracles ne manquent pas heureusement. Parmi les blessés qui arrivent du front, le personnel et les proches sont chaque jour étonnés de la façon dont certains récupèrent et parviennent à se relever. Parmi eux David Bergès, 21 ans. Soldat dans le commando de l’unité d’élite Golani, il est né en France et habite Jérusalem avec sa famille depuis 16 ans. Son père Itshak témoigne ici des miracles et de la grandeur du peuple juif qui se sont dévoilés dans ces jours difficiles.

Le Plus Hebdo: Comment va David aujourd'hui?

Itshak Bergès: D'ieu merci, David va mieux. Il est même possible qu'il puisse très bientôt sortir de l’hôpital.

Elle a alors mis ses mains sur sa tête, a pleuré et a récité des prières en russe pendant dix minutes!

LPH: Dans quel état est-il arrivé à l’hôpital?

I.B.: Son état était considéré comme «grave». David a été victime d'un tir d'obus. Un des soldats qui étaient en mission avec lui n'ayant été touché

qu'à la jambe, a pu le porter pour l’éloigner de la zone de combat et lui a ainsi permis d’être secouru et sauvé.

David a été transporté à l’hôpital alors qu'il souffrait d’hématomes au cerveau et qu'il avait été également blessé à l'oreille et à la mâchoire. Ses blessures étaient dues au souffle de l'explosion. D'ieu merci, toutes ces blessures commencent à guérir, il devrait même retrouver petit à petit l'audition de l'oreille blessée.

LPH: Comment avez-vous appris la nouvelle?

I.B.: L’armée n'a pas réussi à me joindre. Ils ont fini par contacter mon fils aîné qui avait lui-même servi dans l’unité Nahal. Ils nous ont proposé un taxi pour nous emmener à l’hôpital.

Une fois sur place, nous avons été entièrement pris en charge. Nous avons même une chambre d’hôtel à proximité de l’hôpital. Cela fait une

semaine que je suis sur place.

LPH: Quel a été le parcours de votre fils?

I.B.: Nous sommes une famille considérée comme «haredite». David a étudié à la yeshiva ktana puis gdola.

Il savait qu'il servirait dans Tsahal et a toujours voulu être intégré dans un commando. Il s’était préparé mentalement et physiquement pour cela. Il s’épanouit énormément dans ce rôle, je dois l'avouer. D'ailleurs, il harcèle les médecins avec une seule question: «Quand pourrais-je repartir au front»? Il faut comprendre qu'au sein de l’armée ces jeunes vivent surtout une aventure humaine qui les enrichit énormément. Le soldat qui a sauvé mon fils n'a pas voulu que je le remercie, il m'a dit: «Ne me dites pas merci, David est mon frère»!

LPH: Recevez-vous des visites à

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Après sa blessure, David m'a dit comprendre réellement toute la dimension de ce cœur unique qui relie tout le peuple juif sans distinction l’hôpital?

I.B.: Des milliers! J'ai même dû mettre le holà parce que David doit aussi se reposer. Nous avons la visite de proches mais aussi d'anonymes. Ils nous apportent tellement de présents, de dessins d'enfants que je crois qu'il me faudra un camion pour tout transporter quand David sortira. Un chanteur israélien est même venu faire un petit concert privé pour les soldats du département.

C'est magnifique. Mon fils m'a confié qu'avant d’être attaqué, ses compagnons et lui avaient lu un texte qui expliquait que même si lorsqu'on a deux Juifs, on a trois opinions, en réalité nous ne sommes qu'un seul cœur.

Cette histoire leur avait donné de la force, mais après sa blessure, il m'a dit comprendre réellement toute la dimension de ce cœur unique qui relie tout le peuple juif sans distinction.

LPH: Qu'est-ce qui vous a le plus marqué?

I.B.: Cette union justement, peu importe si les gens sont religieux, pas religieux, jeunes ou vieux. Tout le monde répond présent pour prier, pour soutenir ou pour rendre visite aux soldats qui se sacrifient sur le front. À ce propos, une des visites que nous avons reçue m'a particulièrement marqué: une vieille dame au fort accent russe est entrée un jour. Elle m'a dit: «Shem… Shem... (son nom... son nom...), Mitpalel, Mitpalel (prier, prier)». Je lui ai donné le nom de mon fils David Yossef ben Muriel Hadassa. À m e s cô té s à c e moment se trouvait le soldat qui a sauvé David, elle lui a demandé si lui aussi était soldat. Elle a alors mis ses mains sur sa tête, a pleuré et a récité des prières en russe pendant dix minutes! Cette image était unique... Je ne sais plus ce que veut dire religieux, pas religieux, je n'ai vu qu'un seul cœur pendant tous ces jours. Je crois que le mot «Hachem» est celui qui est le plus utilisée dans cet hôpital! Et par tout le monde.

Je crois que le mot «Hachem» est celui qui est le plus utilisé dans cet hôpital!

Et par tout le monde

LPH: C'est donc un message d'optimisme que vous souhaitez transmettre!

I.B.: Oui, absolument. À l'image de mon fils et de ses compagnons qui ne souhaitent que reprendre leur

place au sein de leur unité, malgré leurs blessures. Les médecins eux-mêmes sont épatés par leur capacité de récupération. Je pense aussi à Gabriel Benhaïm, lui aussi francophone, qui lorsqu'il est arrivé ici était dans un état grave; on se demandait comment il pourrait s'en sortir. Eh bien au bout de quelques jours il parlait et aujourd'hui, il a même fait quelques pas! Les miracles sont dévoilés, l’unité et la solidarité dans le peuple sont incroyables.

Tout ceci est magnifique. Je ne peux que souhaiter que tous ceux qui restent mobilisés sur le terrain reviennent en bonne santé.

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Hommage

Par Guitel Ben-Ishay

Jordan Bensemhoun, z"l Un combattant jusqu’au bout Nous le savions tous: une opération terrestre dans la bande de Gaza coûterait la vie à un certain nombre de nos soldats.

Face aux menaces qui pesaient sur la population de tout le pays, cette incursion était devenue inévitable et c’est avec beaucoup de courage et détermination que nos soldats sont entrés dans l’enfer préparé par les terroristes du Hamas. Parmi les victimes, Jordan Bensemhoun, un jeune francophone de 22 ans, originaire de Lyon, dont les parents et sœurs vivent encore en France. Ce sont plus de 6000 personnes qui lui ont rendu un dernier hommage au cimetière d’Ashkelon alors que les consignes de sécurité dans cette zone ne permettent pas les rassemblements de plus de 300 personnes! Bravant le danger, tous ont voulu témoigner à Jordan z’’l et à sa famille leur reconnaissance et leur soutien. Au lendemain de l’enterrement, la Maman de Jordan, Josiane, a accepté de nous parler de son fils.

«Jordan était un petit garçon t ra n q u i l l e . L e s a c t i v i t é s sportives ont toujours été ce qui le passionnait le plus. Déjà à l’âge de 11 ans, il savait qu’il voulait être soldat. C’était son rêve. Il savait cependant que ce rêve n’était réalisable qu’en Israël, seul endroit où l’on peut servir dans l’armée tout en gardant son identité et

sa pratique juives. Motivé par cet objectif, il voulait déjà partir en Israël à 15 ans. Mais son père l’en a empêché, estimant qu’il était trop jeune pour cela. Jordan n’a pas abandonné son projet. Lorsqu’il a eu 16 ans, il a commencé de lui-même les démarches pour faire son alya.

Jordan était un jeune adolescent très responsable, capable très tôt de prendre sa vie en mains. Il savait exactement ce qu’il voulait et se donnait les moyens d’y parvenir.

C’est ainsi qu’en 2008, il part en Israël pour suivre le programme Naale à Ben Shemen pendant trois ans. Au terme de ces trois années, Jordan décide de faire définitivement son alya et prend la nationalité israélienne en octobre 2011. À partir de là, il commence une «mehina» à Natanya, préparation essentiellement physique à l’armée. Jordan aimait cela, les entraînements jusqu’à épuisement. En juin 2012, il termine sa formation et reçoit son ordre d’enrôlement. Il entre à l’armée dans l’unité Golani, plus précisément Egoz, le 22 juillet 2012. Il sera tué deux ans après jour pour jour».

Josiane fait preuve d’une force admirable lorsqu’elle déroule pour nous le film la vie de son fils et sa volonté à toute épreuve de servir dans Tsahal. «Avez-vous eu peur pour lui pendant ces deux ans»? «Non, avoue Josiane, j’ai eu très peur uniquement la dernière semaine». «Vous saviez qu’il était à Gaza»? «Non, je ne me doutais pas qu’il était entré dans Gaza. Nous nous parlions encore au téléphone. Mais j’avais remarqué que quelque chose avait changé. Il ne me parlait que par de courtes phrases: «tout va bien», «ne t’inquiète pas», je n’étais pas habituée à ce style télégraphique lors de nos conversations».

Sur les circonstances de la mort de son fils, Josiane préfère ne pas revenir. Elle veut juste nous dire à quel point elle a été étonnée et surprise de la foule présente à l’enterrement et des si nombreuses visites qu’ils reçoivent pendant la semaine de deuil. «Je me demande comment il est possible que tant de monde se déplace pour Jordan.

Cela nous fait du bien». Jordan z’l vivait à Ashkelon près de ses grands-parents et de sa tante. «Mes parents étaient ses deuxièmes parents. Il faisait tout avec eux. Son cousin était comme son frère. Il devait venir en France au mois d’août, il avait plein de projets...».

Nous prions pour qu’Hachem envoie la consolation à ses parents, grands-parents, sœurs, et à tous ses proches.

Si vous souhaitez envoyer un message de soutien à la famille Bensemhoun: jordan.egoz@gmail.com

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Rencontre avec

Magen David Adom France Des volontaires en Israël Dimanche 20 juillet, 10h du matin: les volontaires de Maguen David Adom France reçoivent un appel d’urgence. Ils sont attendus dans le Sud d’Israël pour aider à secourir des victimes. Ces médecins de Marseille, de Corse ou de Paris, n’hésitent pas une seconde et malgré des emplois du temps chargés et des obligations professionnelles, ils s’organisent en seulement quelques heures pour partir. A l'origine de ce beau projet qui consiste à faire venir ces médecins de France, Michael Atlan, luimême volontaire au sein de Maguen David Adom depuis 25 ans. Nous avons rencontré ces ''French Doctors'' sur le terrain.

Les docteurs Raphaël Griguer et Luc Benattar, deux médecins généralistes de Marseille témoignent de leur engagement.

Tseva Adom

Le Plus Hebdo: Qu’est-ce que Maguen David Adom France?

D o c t e u r L u c B e n a t t a r : To u t a commencé il y a deux ans. Avec un groupe de médecins juifs français,

Ma femme me faisait remarquer gentiment que ces dernières années, je suis plus allé en Israël avec Maguen David Adom qu’avec ma famille! nous avons décidé d’apprendre les protocoles et les façons de faire des paramédics israéliens. Un projet très beau et très important qui nous apporte, et apporte aux Israéliens.

Nous ne sommes pas indispensables a u q u o t i d i e n m a i s c ’e s t p e rç u comme un gage de solidarité pour les Israéliens. Par groupes de 16-17 médecins, nous avons été formés en Israël, entre juin 2013 et mai 2014,

plus particulièrement au travail avec les ambulances. Nous avons fait des émules, d’autres groupes sont en attente pour venir. Nous sommes volontaires bénévoles. Nous venons de une à deux fois par an. Nous ne sommes pas là qu’en temps de guerre.

En cas de besoin de Maguen David Adom, des médecins peuvent être appelés en urgence, ce qui est le cas en ce moment. Chaque médecin paie son billet et chaque médecin prend sur lui les pertes éventuelles d’avoir abandonné son cabinet.

De plus nous aidons à récolter des fonds pour Maguen David Adom avec l’organisation de réunions, de spectacles ou de repas. Nous avons par exemple offert une ambulance, un scooter et du matériel grâce à ces fonds. Nous sommes tous prêts à donner beaucoup. Le gain est l’aide que nous apportons à la population.

LPH: Comment s’est passé ce départ précipité en Israël?

Docteur Raphaël Griguer: Ilan Klein, l’un des responsables francophones de Maguen David Adom, nous a sollicités et nous a dit que nous serions utiles ici. On m’a prévenu à 10h du matin que nous partions à 15h le jour même.

J’étais de garde ce jour-là, ce qui aurait dû m’empêcher de partir. Grâce au Ciel, un ami est venu me remplacer pour mes 24 heures de garde, une autre a accepté de me remplacer pour la garde que je devais assurer deux jours plus tard. Nous sommes tous dans ce cas, nous les volontaires de Maguen David Adom en France. Nous avons même un confrère qui est venu immédiatement de Corse pour partir avec nous de Paris!

LPH: Vous décidez de partir le matin pour l’après-midi! Comment réagit votre entourage?

Dr R.G.: Cela dépend des épouses!

Ma femme m’a donné tout de suite le feu vert. Mes trois enfants sont en colonie aux EEIF. Je devrais rentrer un jour avant eux. Mon épouse s’attendait peut-être plus que moi à ce que je sois appelé.

Dr L.B.: Maguen David Adom sont devenus des amis. Ma femme me faisait remarquer gentiment que ces dernières années, je suis plus allé en Israël avec Maguen David Adom qu’avec ma famille!

LPH: Les sirènes ne vous angoissent pas trop?

Par Avraham Azoulay

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Dr L.B.: Non, nous avons été accueillis à Ashdod par plusieurs explosions.

Mais nous ne regrettons pas d’être là.

Marseille, je ne peux pas dire que je le ressente. Nous n’avons pas eu d’agressions aussi violentes qu’à Paris.

en guerre ouverte: au contraire le mouvement n’en est que renforcé.

LPH: Comment l’ambiance en France est-elle dans votre quotidien?

Dr R.G.: En tant que Juif en France, on ressent beaucoup les événements en Israël, on vit l’actualité avec vous.

Nous ne la suivons pas depuis les télévisions françaises qui donnent une information biaisée, nous regardons tous I24. Beaucoup d’agressions antisémites, directement liées à la guerre en Israël ont lieu en France, c’est une réalité. Dans mon quotidien à

LPH: Parle-t-on plus d’alya aujourd’hui au sein de la communauté juive française?

Dr R.G.: Infiniment plus. Dans mon cabinet de médecin généraliste je n’ai pas un seul patient juif qui ne parle pas de façon concrète de faire son alya. J’ai l’impression qu’on s’approche de la phase de mise en application de ce rêve pour beaucoup de personnes.

Même si cela peut paraître paradoxal puisqu’en ce moment Israël est

L P H : Y a - t- i l d e s o p p o r t u n i té s professionnelles en Israël pour les médecins français?

Dr R.G.: Pour les jeunes médecins, ils peuvent être dans une dynamique qui leur permettra de toucher à beaucoup de choses et par la suite trouver leur place ici. Pour ceux plus âgés comme moi, il y a toujours la possibilité de créer des coopérations médicales entre la France et Israël.

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Un titre, une paracha

La Sidra Devarim Dr Michel Bensoussan

Le cinquième et dernier livre de la Torah porte le nom de sa première Sidra: «Devarim». Ce terme désigne les «paroles» que Moshé, quelques jours avant sa mort, adresse au peuple d’Israël. Moshé y rappelle les événements importants qui ont déjà été décrits depuis la sortie d’Égypte. S’il y revient, c’est justement pour être «percutant», pour ébranler le peuple, pour les sensibiliser à certains aspects qui pourront les aider à poursuivre leur histoire. Il le fait non plus comme c’était le cas jusqu’à présent en tant que «transmetteur» de la parole divine, qui vient d’en haut, mais en tant que maître qui veut se mettre au niveau des hommes qui reçoivent la parole. Moshé reformule les événements à sa manière, celle qui lui semble la plus audible et parfois la plus impressionnante, pour sensibiliser le peuple. Le livre de Devarim peut donc être considéré comme l’amorce de la loi orale à l’intérieur même du corpus de la Loi écrite.

Certains événements sont rappelés par quelques mots, ou même parfois seulement par allusions comme la faute du veau d’or. Certains sont largement repris sous des versions

parfois très différentes comme l’épisode des explorateurs.

Mais la plus grande partie de la Sidra traite des guerres contre les peuples de la partie Est du Jourdain: Sihon roi du Emori, Og roi du Bachan et Madian. En revanche, il était interdit de combattre les descendants de Essav, Edom ainsi que Moav descendant de Loth. Enfin, Moshé revient sur l’accord donné aux deux tribus et demi d’Israël d’habiter l’est du Jourdain à condition de combattre au préalable, aux côtés de leurs frères à l’ouest du Jourdain.

RÉFLEXIONS À PROPOS DU TITRE «Devarim» veut dire paroles, mais pas n’importe quelles paroles. Ce sont en effet des paroles «dures», des «remontrances». Il s’agit de trouver les mots qui ébranlent l’interlocuteur. Des mots «qui lui parlent», qui ne le laissent pas indifférent. Ce terme «Devarim» est celui utilisé aujourd’hui pour décrire un commentaire. On parle alors de «Dvar Torah». C’est pour cela qu’un «Dvar Torah» qui laisse indifférent n’est pas, à proprement parler, un «Dvar Torah».

Même s’il «parle» de versets de Torah, une parole de Torah doit avoir l’effet d’une boule de billard qui en percute d’autres. Si cela n’est pas le cas, la boule a raté son objectif. Moshé a reçu la Torah, il l’a transmise. Mais il sent que cela n’a pas assez percuté le peuple. Il va donc traduire, sensibiliser, adapter son langage afin que le peuple saisisse les enjeux. Ce travail est celui de la Loi orale. À chaque génération, chaque personne reçoit tout ce que les générations précédentes ont transmis. Il reçoit «la Torah écrite». À partir de cela, loin d’en faire un dogme rigide et inerte, il a l’obligation de la faire vivre pour lui, pour son époque, dans son langage, dans celui de ses enfants, de ses interlocuteurs. Il va être, comme Moshé, créateur de la Torah, dite «orale»: faire vivre, traduire, innover, appliquer, faire vibrer les interlocuteurs d’aujourd’hui; c’est le défi lancé par la Torah écrite elle-même. Le cinquième livre de cette même Torah nous invitant à être, comme Moshé, les vecteurs de la Loi orale. Vivre la Torah orale c’est être bouleversé, interpellé en permanence. Comme l’est aussi le fait d’habiter sur la terre d’Israël.

Moshé va donc traduire, sensibiliser, adapter son langage afin que le peuple saisisse les enjeux

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Torah de vie

Un Temple éternel Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

Dans quelques jours, nous évoquerons avec émotion la destruction des deux Temples de Jérusalem qui furent détruits le 9 Av. Mais en même temps nous prierons pour la reconstruction du troisième Temple que nous attendons avec impatience. Le Judaïsme nous demande de méditer sur les événements du passé pour mieux réfléchir à notre avenir.

Région Jérusalem

Selon le Zohar, à la différence des deux premiers Temples, le troisième se définira par son caractère éternel.

Le livre de base de la mystique juive prend pour référence un verset des Tehilim: «… si D.ieu ne construit pas la maison, ses constructeurs se sont investis pour rien…» (Psaume 127, 1). Rabbi Shimon Bar Yohaï affirme que les deux premiers Temples ne pouvaient pas durer parce qu’ils furent construits par des êtres humains. Le troisième, qui sera l’œuvre de D.ieu, sera donc éternel. Dans le même ordre d’idées, le Talmud compare les trois patriarches avec les trois Temples en les associant à des lieux bien spécifiques. La montagne est associée à Abraham (mont Moria) et le champ à Its’hak (qui prie Minha). Quant à Yaakov, il nous fait penser à une maison (d’étude) qui est une allusion au troisième Temple. Quelle différence peut-on trouver entre ces trois lieux?

Les commentateurs expliquent que les deux premiers Temples sont à l’image d’une montagne et d’un champ, des lieux qui ne sont que des lieux de vies provisoires comme les deux premiers Temples qui ne durèrent que quatre siècles. En revanche, le troisième Temple sera éternel, à l’image d’une maison dont les fondations dont solides.

PLUS QUE KIPPOUR Cette supériorité du troisième Temple ne s’explique pas seulement par le fait qu’Il sera construit par D.ieu.

Le premier Temple, construit par le roi Salomon fut l’aboutissement d’un dévoilement spirituel intense.

Son inauguration se déroula le jour de Yom Kippour et ce jeûne fut annulé en regard de l’importance de l’évènement! Toutefois, il fut finalement détruit parce que la lumière spirituelle qui y rayonnait ne fut pas pleinement intégrée icibas. C’est ce qui explique d’ailleurs la profusion de faux prophètes et l’adhésion frénétique du peuple à l’idolâtrie. Comme cette lumière spirituelle ne fut pas exploitée positivement par les hommes, elle servit la cause du mal et entraîna la destruction de l’édifice. Le second Temple fut construit par des hommes issus de l’exil de Babylone. Malgré leurs efforts, ils ne bénéficièrent d’aucune lumière spirituelle venue de D.ieu pour édifier ce deuxième Temple.

En effet, il manquait cinq éléments qui réduisirent considérablement la sainteté de l’endroit (le feu qui descendait du ciel, l’Arche sainte, la Chehina - la présence divine de D.ieu, l’esprit prophétique et la sainteté du pectoral du Cohen gadol). Tous les

efforts des hommes ne purent durer et pour la seconde fois la Maison de D.ieu fut ravagée par les flammes.

D.IEU ET L’HOMME Le troisième Temple sera quant à lui éternel parce qu’il sera gratifié de chacune des qualités des deux premiers Temples. D.ieu et l’homme seront associés dans son édification.

En effet, avec la venue du Machia’h, le troisième Temple apportera au monde une lumière spirituelle comme le monde n’en a jamais connue, et d’un autre côté il sera l’aboutissement des efforts et du don de soi du peuple juif durant le temps de l’exil. C’est cette conjonction du divin et de l’humain qui fera du Temple une source de lumière éclairant l’humanité toute entière. Cela sera l’accomplissement de la prophétie d’Isaie (II,3): «Et de nombreux peuples viendront en disant: gravissons la montagne de l'Éternel pour venir à la maison du Dieu de Jacob, afin qu'Il nous enseigne Ses voies et que nous puissions suivre Ses sentiers, car c'est de Sion que sort la Torah et de Jérusalem la parole de l’Éternel».

RAV YAACOV SPITEZKI = 054-2399791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

Regards sur la Haftara

Haftara Shabbat Hazon

Rav Chemouel Behar Chercheur à l'Ínstitut Talmudique Halaha Broura

(Isaïe 1, 1-27) Le Shabbat qui précède Ticha Beav se nomme Shabbat Hazon, du nom du mot qui débute sa haftara (Isaïe 1,1-27). Ce mot désigne «vision» (et non pas «oracle», comme traduit dans les Bibles en français). Certes, nous lisons dans la haftara une description de la situation catastrophique du royaume de Judée, due aux défaites au temps du roi Achaz et de l'invasion assyrienne au temps du roi Ezéchias: «Votre pays est une solitude, vos villes sont consumées par le feu! Votre sol, sous vos yeux, des étrangers le dévorent, etc…».

Mais nous y lisons aussi de durs reproches. Le peuple et ses dirigeants sont traités de fils ingrats, comparés aux habitants de Sodome, avec les mains pleines de sang…

De quoi s'agit-il? Ces remontrances peuvent sembler exagérées, notamment en ce qui concerne les rois Jotham et Ezéchias qui furent des rois justes et bons.

Quels sont les griefs précis qu'Isaïe impute au peuple?

En cette veille de Ticha Beav, nous nous serions attendus à des réprimandes explicites sur l'idolâtrie, l'inceste et le meurtre qui entraînèrent la destruction du 1er Temple, ou sur la haine gratuite qui engendra celle du Second Temple.

Mais curieusement, le prophète cible ici le système juridique en particulier: «Apprenez à bien agir, recherchez la justice; rendez le bonheur à l'opprimé, faites droit à l'orphelin, défendez la cause de la veuve… Tes chefs sont dissolus, se font complices de voleurs; tous aiment les dons corrupteurs et courent après les gains illicites; à l'orphelin ils ne font pas justice, et le procès de la veuve n'arrive point devant eux». En fait Isaïe, qui vivait quelques 150 ans avant la destruction du 1er Temple, décrit sa vision. De son regard prophétique, il scrute pour nous la cause des maux qui corrompront toute la société et qui pourront l'effondrer: la justice. Si les juges manquent d'intégrité, la religion et la spiritualité ne seront d'aucun secours: «Vous qui venez vous présenter devant moi, qui vous a demandé de fouler mes parvis»?

Aussi, la réparation du système judiciaire résume-telle la première vision messianique du livre d'Isaïe: «Je restaurerai tes juges comme autrefois, tes conseillers comme à l'origine. Ensuite, on t'appellera ville de Justice, cité fidèle. Sion sera sauvée par la justice». shmouba@gmail.com

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Moussar

Circonstances atténuantes

Rav Yaacov Levi Rav du Moshav Revaya

On peut parfois apercevoir, en filigrane à travers un verset simple en apparence, un drame intense. Le premier verset de la Parasha Devarim en est un exemple: «Voici les paroles que Moïse adressa à tout Israël à l'Est du Jourdain, dans la plaine face à Souf, entre Paran et Tophel, Lavan, 'Hatseroth et Di Zahav». La Torah n'est pas un livre de géographie, et si dans ce cas elle mentionne ces localités, ce n'est pas pour situer l'endroit où Moïse prononça ces paroles mais pour nous transmettre tel ou tel enseignement. C'est la raison pour laquelle nos Sages traduisent: «Voici - non les paroles - mais les reproches que Moïse adressa à tout Israël».

Pour l'exemple, le supposé endroit Di Zahav ne sera pas lu Di Zahav mais Dei Zahav, «Trop d'or» et fait allusion au fait que D.ieu, dans sa bonté, avait comblé d'or le peuple d'Israël à la sortie d'Égypte, qui en retour l'a utilisé à mauvais escient en fabriquant une idole (Rachi). Le Talmud, quant à lui, traduit Dei Zahav comme une exclamation: «C'est assez d'or»! Et en ce sens, ce n'est plus une réprimande que Moïse adressa à Israël mais une véhémente plaidoirie qu'il soumit à D.ieu: «Maître du monde! Tu as comblé le peuple d'Israël de richesses à tel point qu'ils ont dit: «C'est assez d'or»! Mais c'est cet or qui a été la cause de leur crime»! C'est la parabole du père qui

Région Jérusalem

Moïse demande à D.ieu de limiter la responsabilité d'Israël et de reconsidérer leur peine

baigna son fils, le parfuma, lui donna à boire, à manger, lui accrocha une bourse autour du cou et… le plaça devant la porte d'une maison close. Comment ne pêcherait-il pas (Bera'hot 32a)? Circonstance atténuante magnifique: En d'autres termes, Moïse demande à D.ieu de limiter la responsabilité d'Israël et de reconsidérer leur peine. À ses dires, D.ieu assigna à Son peuple un rôle qui le plaça dans un conflit d'intérêt presque inévitable. Lui, qui ne tente personne au-delà de ses forces, savait très bien qu'Israël, sorti d'Égypte après quatre générations d'idolâtrie et de servitude, ne pourrait pas résister à la tentation, même après avoir vu les dix plaies et vécu le miracle de la Mer Rouge. En Hébreu moderne, nous aurions dit: «Ce n'est pas à un chat qu’il faut confier de la crème fraîche».

Comme autre exemple de circonstance atténuante, citons la lettre écrite par Maïmonide en 1162 et qu'il nomma «Épître sur la Sanctification du Nom divin». Cette lettre est une réponse à la conversion forcée des Juifs espagnols à l'Islam par les Almohades, secte musulmane fondamentaliste qui envahit à cette époque une grande partie de la péninsule ibérique. Il cite un de ces marranes qui interrogea un rabbin (tous deux restés anonymes) et lui posa la question de savoir quelle était la voie à suivre, embrasser publiquement l'Islam tout en restant secrètement fidèle à la Torah, ou refuser et être exécuté, cela 330 ans avant l'expulsion d'Espagne. Le rabbin lui répondit de façon laconique en lui disant que dès l'instant où il avait apostasié, tout acte religieux qu'il accomplirait désormais ne serait plus mérite mais péché. Consterné par la réplique, Maïmonide écrivit cette lettre en disant qu'il existait une troisième possibilité: trouver un nouveau pays d'accueil. Quant à ceux qui ont eu peur de la mort, Maïmonide les soutint dans leur désespoir et insista lourdement sur le fait que les Mitsvot qu'un Juif accomplit lui appartiennent, même s'il a transgressé les interdits les plus graves. Les Mitsvot sont indépendantes les unes des autres, et dans le contexte des fautes commises par l'homme, seul D.ieu peut évaluer les circonstances atténuantes, parce qu' «indéfinissables et illimitées».

Les Mitsvot qu'un Juif accomplit lui appartiennent, même s'il a transgressé les interdits les plus graves

yaalou@gmail.com

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Moussar

«L'occasion de retrouver la raison» Ces paroles de Torah sont dédiées à nos soldats tombés pour la défense d’Israël. ‫יהיה זכרם ברוך‬ Il est très difficile de trouver des mots de réconfort dans la crise que nous traversons aujourd'hui: nos enfants à l'armée accompagnés de nos prières, la panique des sirènes, le travail en stand by, la peur d’écouter la radio et d'y entendre une mauvaise nouvelle, la situation de nos frères juifs de diaspora menacés de pogrom, nos frères gauchistes qui mettent notre armée si valeureuse et si morale au même niveau que le Hamas, les médias des nations du monde qui mentent et incitent à la haine du juif (pour nous rappeler l'interdit de l'assimilation et des mariages mixtes!) etc...

Où allons-nous? Que se passe-t-il? Les Sages nous avaient déjà prévenus que la fin des temps serait difficile et qu'Ismaël ferait souffrir notre peuple. Mais ce n’est pas une fatalité B’H! Car Israël possède une arme extraordinaire, qui nous a toujours sauvés, de tout temps et à toute

Rav David Touitou Rav des Institutions «Ohel Moshé» à Ashdod

époque: «LA TECHOUVA», la Torah et les mitsvot.

Tout ce qui passe est pour notre bien et le Créateur du monde veut nous ramener à la raison! Les SIRÈNES nous rappellent que sommes tous juifs et un seul peuple B’H, car le Hamas ne distingue pas le religieux du laïc, il y a un peuple juif à exterminer.

Se CACHER nous rappelle l'importance de la tsniout et de cesser de se montrer en photo dénudé sur Facebook, ce qui constitue une grave faute. Le SILENCE à l’écoute des missiles nous apprend qu'il faut cesser de parler dans les synagogues et les uns sur les autres! Cette GUERRE emmène nos chers soldats au front. Ils demandent aux yeshivot de prier pour eux et les yeshivot comptent sur Tsahal pour préserver notre sécurité avec l'aide d'Hashem.

Chacun comprend le rôle impératif et la complémentarité de l'autre.

Le CHALOM tant espéré pour Israël se cache dans le

Tout ce qui passe est pour notre bien et le Créateur du monde veut nous ramener à la raison!

respect du Shabbat shalom et de ses lois. La MENACE sur les juifs de la diaspora leur rappelle que la galout est finie, et qu'il est temps de rentrer à la maison rejoindre le peuple et la terre d’Israël pour y vivre la gueoula finale et la joie infinie du Troisième Temple, prouvant à Israël et aux nations du monde l'amour infini qu'Hashem porte à son peuple revenu de 2000 ans de réparation et de souffrance: il ne nous a jamais abandonnés B’H. Cher peuple d'Israël, nous avons la possibilité de mettre un terme à toutes nos souffrances. Cela dépend de nous et de notre emouna, reliée à un peuple uni pour une Torah infinie sur une terre promise avec un D' UNIQUE.

Kol touv

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Moussar

Pour les miracles que Tu fais tous les jours en notre faveur Près de 1000 roquettes, des missiles «grad», ont été tirés par le Hamas pendant la première semaine de l’opération «Tsouk eitan» (Rocher Solide). Nous comptions alors moins d’une dizaine de blessés; nous sommes attristés pour ces blessés et nous prions pour leur prompt rétablissement. Nous allons comparer ce qui aurait pu nous arriver, les dégâts qu’il aurait pu y avoir et ce qui s’est passé cette semaine-là en Égypte.

Des musulmans du Djihad ont tiré au mortier sur une base militaire à El Arish, en Égypte. Ces tirs ont atteint un supermarché et 8 personnes ont été tuées, dont une petite fille. En Égypte, ils ont tiré une seule fois sur un endroit peu habité.

En revanche les tirs sur Israël sont intensifs et sur des quartiers et villes peuplés. La comparaison entre ce qui s’est passé en Égypte et ce qui se passe en Israël nous permet d’évaluer le miracle de 1000 missiles tirés sur les villes d’Israël par le Hamas. Grâce à D…, ils n’ont pas causé de dégâts importants.

Dans plusieurs de ses psaumes, le roi David nous révèle la force de la prière dans notre combat contre cet ennemi

Rav Shmouel Eliahou Grand Rabbin de Tsfat

Le Roi David se bat contre le Hamas: Les psaumes contre les missiles Dans plusieurs de ses psaumes, le roi David nous révèle la force de la prière dans notre combat contre cet ennemi.

«S oi r et matin, et en plein midi, je me répands en plaintes et en soupirs et IL écoute ma voix» (Psaume 58, verset 18). La prière en collectivité a plus de valeur et ne reste pas sans être exaucée.

«IL me délivre et me met en sûreté, me d é fe n d a n t c o n t r e t o u t e a tt a q u e , s i nombreux que soient ceux qui m’assaillent» (Verset19). Aussi, de nos jours, lorsque nous prions pour Israël et ses combattants contre le Hamas, il est bon de rappeler les prières du roi David et de réciter ces psaumes ou au moins une partie: Psaumes 7, 11, 18, 25, 27, 35, 55, 58, 72, 73, 74, 140).

Nous ne l’avons

pas complètement battu, mais nous devons, selon

le roi David,

nous réjouir et

remercier D.

«Je T’en rendrai grâce dans une grande assemblée, je T’en louerai au milieu d’un peuple nombreux» Dans le psaume 7, le roi David nous enseigne que la victoire sur le Hamas est une raison de remercier D. en prononçant des chants et des louanges: «Je rendrai grâce à l’Éternel pour sa justice et je chanterai le nom du Seigneur, du Très-Haut» (Verset 18). Nous ne l’avons pas complètement battu, mais nous devons, selon le roi David, nous réjouir et remercier D. pour les miracles et prodiges qu’IL nous a accordés jusqu’à présent. Il est donc très important de remercier D.: «Je T’en rendrai grâce dans une grande assemblée, je T’en louerai au milieu d’un peuple nombreux» (Psaume 35).

Nous devons agir de cette manière à chaque occasion, un remerciement du particulier dans le paragraphe «modim» de la prière et en présence d’un grand public, en remerciant pour les miracles qui ont eu lieu à un tel endroit pour le peuple d’Israël. Nous devons dire le grand Hallel (Psaume 136) avec kavana et «Nishmat kol Hai» en présence d’une grande assemblée. Nous devons savoir qu’il s’agit de miracles et non d’un hasard.

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Analyse

Laissez Tsahal vaincre!

Région Jérusalem

Depuis des semaines politiciens, militaires et journalistes parlent d’«opération militaire», rarement de guerre.

Alors, posons-nous la fameuse question de Mac Mahon: «de quoi s’agit-il»? Le nom d’une opération militaire indique souvent les intentions derrière cette opération. «Amoud Anan = colonne de fumée» était de la gesticulation militaire, nous en voyons les effets aujourd’hui. À une certaine époque, Israël savait donner des noms significatifs: • 1948: Indépendance. «Milkhemet komemiyout» signifie la guerre où Israël se dresse droit et haut, doublement: hauteur d’État et hauteur spirituelle. Les effets en sont significatifs: indépendance et Hallel de Yom Haatsmaout.

• 1956: «mivtsa Kadech» – retour sur le lieu du don de la Torah, le Sinaï.

Pr Noah Dana-Picard Président émérite du Jerusalem College of Technology

• 1967: guerre des Six Jours. Un processus de 6 jours?

Oui, il fallait terminer l’œuvre de la Création: Jérusalem, le Mont du Temple, l’ensemble de la Terre de Canaan sont libérés du joug étranger. Avons-nous su vraiment capter la grandeur du moment? Les pesanteurs de la culture de Galout étaient-elles encore trop fortes?

• 1973 et 1982: Yom Kippour et «milkhemet sheleg» (la neige dont la couleur symbolise l’effacement des fautes). Guerres de «midat Hadin»? Un appel divin à faire techouva des erreurs passées?

Nous nous battons une fois de plus sur le territoire de Shimon, nommé aussi la bande de Gaza (comme en Chine la «bande des quatre»?), après l’avoir abandonné dans des conditions honteuses. Dans quel but? Le «calme en échange du calme» est un slogan dénué de sens. De quoi s’agit-t-il? Le Peuple Juif doit être souverain sur la Terre que D. lui a donnée. Il est inadmissible que sur cette Terre, le Peuple Juif soit la cible d’attaques incessantes. Il est immoral de l’accepter ou d’appeler Israël à la retenue.

Les enfants d’Israël ont le droit de grandir dans des jardins, pas dans des abris, et les adultes doivent vaquer à leurs occupations sereinement. De quoi s’agit-il? Nous sommes en guerre, pas en opération militaire, et pas contre une abstraction appelée terrorisme. En guerre depuis des dizaines d’années, avec des périodes de calme relatif. La Guerre de Cent Ans non plus ne s’est pas déroulée de façon intensive et continue.

Cette guerre n’est pas limitée au territoire de Shimon.

Jetons un œil sur la Judée, la Samarie, certaines vallées de Galilée et Jaffa. N’oublions pas Paris, Sarcelles et autres lieux. Qui est attaqué? Les Juifs, où qu’ils soient.

Est-ce le début d’une Nuit de Cristal? Un armistice n’est qu’une étape, mais ne suffit pas. La victoire est acquise lorsque le régime et les structures politiques de l’ennemi ont été abattus. Ce qu’ont fait les Alliés en 1918 et en 1945. Les exemples ne manquent pas. Israël a gagné des batailles. Israël n’a jamais gagné une guerre. Peut-être en 1948, puisque nous avons réussi à établir notre État.

Mais après cela?

La guerre en cours doit mener à une véritable victoire.

La dictature sanglante du Hamas et des autres forces occupant notre Terre doit disparaître. La Torah prévoit une «fenêtre humanitaire»: laisser s’enfuir ceux qui le veulent. Elle ne prévoit pas de laisser passer fournitures et béton. La Torah nous le dit clairement: ‫וּ ָבנִיתָ מָ צוֹר עַ ל הָ עִ יר‬ ּ‫ עַ ד ִר ְד ָּתה‬,‫( אֲשֶׁר הִ וא עֹשָ ׂה עִ ְּמ ָך מִ לְ חָ מָ ה‬Devarim 20, 20). Tu feras le siège de la ville qui te fait la guerre jusqu’à sa soumission complète. De quoi s’agit-il? ‫תנו לצה"ל לנצח ובעז"ה ננצח‬.

Laissez TsaHaL vaincre et avec l’aide de D., nous vaincrons à Gaza. «Laissez»? Donnez en l’ordre!

Moussar

Une brigade

Rav Benni Lau Synagogue Harambam, Jérusalem. Institut Israélien pour la Démocratie

Une brigade est en larmes mais elle ne s'arrête pas à michemin.

Des prénoms commencent à ramper au seuil de nos maisons. Cinq enterrements aujourd'hui. Treize de plus attendent leur tour. Un nom de famille - Golani. Une brigade. J'ai eu le privilège de grandir dans cette famille.

Quiconque y a grandi, sait la signification de ce chiffre.

La brigade n°1 a son ADN propre. Ce qui la caractérise en premier lieu - camaraderie et dévouement. Dans la brigade n°1, vous apprendrez le secret du peuple d'Israël. Un mélange total de toutes les galouyot d’Israël, de toutes les composantes de la vie israélienne et de toutes les opinions qui prévalent dans le pays. Le Talmud (traité Brakhot 6) nous entretient de ce secret des relations entre le peuple et son Dieu: Vous avez fait de Moi une brigade dans ce monde comme il est dit: «Écoute Israël, l’Éternel est notre Dieu l’Éternel est un».

Et Moi J’ai fait de vous une brigade dans ce monde comme il est dit: «Et y a-t-il comme ton peuple Israël une seule nation sur la terre…».

Tous les commentateurs se trompent, qui parlent du nombre de morts comme d’un aspect déterminant sur le cours de cette guerre. Nous sommes en admiration devant la puissance de l’armée avec à sa tête le chef d’État-major, source d’inspiration, Benny Gantz. Les soldats, les officiers et les commandants de l'armée sont là-bas pour se battre. À chaque génération sa guerre. Nous, la génération des parents, étions dans les guerres précédentes. Maintenant c’est au tour des enfants. Cette fois, c'est la guerre de mon fils, Eytan, officier de réserve dans brigade n°1. Ils sont patients.

Nous sommes le commandement arrière. Nous aussi devons être patients. Ne pas réagir impulsivement. Ne pas réagir avec colère. Nous sommes jugés sur notre comportement ici, dans les villes d'Israël. Nous avons un front commun et une dose limitée d'énergie. Il serait dommage de la gaspiller. Mieux vaut inonder notre environnement de bonté. On attend de nous d’aller au devant des familles qui ont perdu leur fils, de visiter les blessés. Le front a besoin d'un arrière fort. Pas paniqué, dépourvu de haine, qui ne transmet pas un feu étranger. Un peu de lumière chassera beaucoup d'obscurité.

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L'air du temps

Par Claude Grundman-Brightman

Tseva Adom

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Tséva Adom. C’est le code que tous les enfants israéliens connaissent. Cela veut dire alerte à la bombe, courir à l’abri. Les enfants du sud d’Israël grandissent au rythme de ces alertes depuis de longues années et ceux de Tel-Aviv et de Jérusalem ont été confrontés à cette peur panique depuis deux semaines.

Quel est le conflit qui nous oppose au Hamas? Au-delà de l’idéologie de destruction et d’anéantissement de l’État d’Israël, l’essentiel du conflit est ailleurs. Le Hamas est isolé et a perdu ses appuis politiques: l’Égypte, l’Arabie Saoudite entre autres acteurs principaux du Moyen-Orient. Il est en faillite sur le plan économique avec une population désespérée sans horizons. Sa tentative de retrouver une place officielle aux côtés du Fatah d’Abou Mazen a définitivement enterré

le processus de paix et les Égyptiens, forts de leur expérience avec les Frères Musulmans, ont fermé le seul passage vers l’extérieur: le passage de Rafiah.

Israël paye le double prix d’un conflit interne et d’une idéologie fanatique et barbare. On sait l’horreur de la prise de contrôle de Gaza par le Hamas: des milliers de Palestiniens torturés, assassinés. Face à la pluie de roquettes qui s’est abattue sur Israël le gouvernement israélien a décidé de lancer l’opération militaire de légitime défense Tsouk Eytan. Israël menacé, mais Israël debout avec une unité nationale au-delà de toutes les évaluations. Un consensus rare - opposition / coalition - un soutien absolu à Tsahal et une solidarité impressionnants. Il suffit de voir les enterrements des soldats venus seuls en Israël. 30000 personnes avec

l’énergie et la volonté d’être ensemble pour accompagner ces héros tombés au combat.

Cela veut dire que chacun réalise le sérieux d’un combat qui engage notre avenir. Une seule option: gagner, se débarrasser du monstre qui nous met en danger. Au-delà, il semble que la majorité de l’Occident nous soutient, sachant que notre combat est le sien.

L’heure est grave mais nous savons quel est notre but, nous gérons la situation d’une manière exemplaire dans une éthique rigoureuse et avec un sens du sacrifice hors normes de la part d’une génération d’hommes et de femmes jeunes. Ils sont l’honneur d’Israël, que Dieu les protège! www.netanya.ac.il Claude Grundman-Brightman Présidente du campus francophone du Collège Académique de Netanya

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Aubergines à la provençale Préparation

Ingrédients (4 pers)

Région Jérusalem

• 4 grosses aubergines • 4 gousses d’ail pelées • 2 tomates coupées en dés ou 12 tomates cerises • 4 échalotes émincées • 4 cuillères à soupe de coriandre fraîche ciselée ou congelée • jus d’un demi citron • huile d’olive, sel, poivre, thym frais

Préchauffer le four à 220°. Laver et couper les aubergines en deux dans le sens de la longueur.

Faire de profondes entailles dans la chair sans toucher la peau.

Dégermer l’ail, le couper en petits morceaux ou le passer au presse-ail. Déposer l’ail frais dans les entailles. Arroser généreusement d’huile d’olive. Mettre au four 30 à 40 minutes.

Pendant ce temps, dans une poêle, faire chauffer l’échalote émincée finement avec un peu d’huile d’olive. Ajouter les tomates coupées en dés. Saler, poivrer, saupoudrer de thym frais et arroser de jus de citron. Laisser cuire quelques minutes en mélangeant bien. Garnir les aubergines cuites du mélange et saupoudrer généreusement de coriandre et d’un filet d’huile.

Bon appétit

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‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬ ‫כשאני מייבש אני נרטב‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫שיראל ונעמי‬ ‫אנקווה‪ ,‬ירושלים‬ ‫המנצחים הבאים לפי סדר‪:‬‬ ‫‪1.1‬יהודית ברכה‬ ‫‪2.2‬עופרי כהן‬

‫מי אני?‬

‫‪3.3‬אהרון פינחס כהן‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪4.4‬עזרא קלינג‪ ,‬יד בנימין‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫אני שחור‪ ,‬אחר כך אדום ובסוף לבן‪.‬‬ ‫מי אני?‬ ‫תשובה‪:‬‬

‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫פחם‬ ‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ָרד‪( "...‬דברים ב’‪ ,‬יג')‬ ‫ת‪-‬נ ַחל ז ֶ‬ ‫ם‪--‬א ַ‬ ‫"ע ָּתה‪ֻ ,‬קמ ּו ו ְִע ְבר ּו ָל ֶכ ֶ‬ ‫ַ‬

‫קיד הבדו‬

‫שבת חזון‬

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‫חידון לפרשת דברים‬

‫שלושה נביאים ניבאו בלשון “איכה”‪ .‬מי הם?‬ ‫(רמז לראשון בפרשה‪ ,‬רמז לשני בהפטרה ורמז לשלישי במגילת איכה)‪.‬‬

‫ספר דברים נקרא גם‪:‬‬ ‫תורה שנייה‬

‫משנה תורה‬

‫תורה חמישית‬

‫מה המשמעות של‪” :‬תלתא דפורענותא”?‬ ‫‪ 3‬הנביאים‬

‫‪ 3‬הרגלים‬

‫‪ 3‬השבועות שבין המצרים‬

‫האם בני ישראל נלחמו במואב ועמון בדרכם‬ ‫לארץ ישראל? למה?‬

‫ב‬

‫“תודה רבה לחמאס שהוכיחו לגברים שנשים‬ ‫יכולות לצאת בשניה מהבית‪”...‬‬ ‫תודה ליעל ביליצקי‬

‫איפה האנשים בקיסריה מתחבאים בשעת‬ ‫ההזעקות? בכספות‪...‬‬

‫שלושת השבועות‪.‬‬

‫דיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫לא‪ ,‬ה’ איסר עליהם להילחם בהם כי היו‬ ‫צאצאים של לוט‪.‬‬

‫בראשית‬

‫שמות‬

‫ויקרא‬

‫במדבר‬

‫דברים‬

‫תודה ליעל ביליצקי‬

‫משה‪ ,‬ישעיהו וירמיהו‪.‬‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫משנה תורה מפני שהיא חוזרת בעיקר על מה‬

‫ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫שכתוב ב‪ 4-‬הספרים הראשונים‪.‬‬

‫דוקטור‪ ,‬אני צריך משקפיים‪ ,‬אני לא רואה כלום!‬ ‫‪ -‬ובכן‪ ,‬זה נראה לי נכון‪ ,‬כאן נכנסת לבנק!‬

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Les Z'infos pratiques Réfouah Chéléma

Merci de prier pour la Refoua Chlema de tous les hayalim hospitalisés.

Hazkarot Les prières des 12 mois de Joseph Smadja z’’l auront lieu le dim. 3 août à 19h. à la Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haïm, Jérusalem. Jocelyne: 054-5700468 La Hazkara de l’année de Mr Rene Ihya Layani z’l de Garges-Sarcelles aura lieu merc. 6 août à 19h. au Beit Haknesset Ismah lev 29 rue Michline Bait Vegan Jérusalem. Sortie au cimetière le même jour à 17h30 à Guivat Shaoul.

Rens. Ruthy: 054-4524662. Familles Layani, Anoufa, Lousqui et Sabbah.

Les prières de l’année de Mme Sarah Gabbay ‫ ע''ה‬de Garges les Gonesses auront lieu le merc. 06 août à 17h30 Minha. 41 rue Orahayim Bne Brak. Votre présence honorera sa mémoire et sera pour nous d’un grand réconfort. 054-8478623 3 ans.... Si long ce temps sans toi, Pascal! La hazkara de Pascal Yom Tov Abrahami, ‫ הי''ד‬, aura lieu le merc. 13 août à la synagogue Zahor Leavraham 1 rue Mazal Tale, Pisgat Zeev. 19h30 Minha, 20h Arvit suivi de paroles de rabbanim et seoudat mitsva. Montée au Har Herzl jeudi 14 août à 9h. Bus organisé au départ de Guilo à 8h15.

Nicole: 054-4749697

Cours et Conférences

Détente

Ashdod

Jérusalem

Cours de la Rabbanite Arlette Hazan leillouy nichma de Gérard Moche Hazan tous les dim. de 10h à 12h. 18 rue Rav Nissim Ezor Hé. Rens: 0504009126 Le Matnass Ha Tene poursuit ses différents cours. Rens. Ruth Betito 054-8401379

Dan Levy, votre guide en Israël: visites groupées: Tunnel Kotel 55 sh/pers (min. 18 pers), Cité de David 95 sh/ pers, Vieille Ville Jérusalem 35 sh/ pers. Poss. de visite privée ds tout Israël. Dan Levy 054-2465403 www. guide-jerusalem.com

Ashkelon

Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 16h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan.

Rens. 054-2142682

Tel Aviv Cours de Torah tous les matins: Parasha, Guemara, Halaha de 9h à 12h. Rens. R. Benezra: 054-7875180

Jérusalem

Hassidout pour dames avec Ornate Vernaud tous les mercredis à 20h30 chez Judith Aguado 4, Rue Baal Hachéiltot. 0547-333806 Cours mixte: L’enseignement de Rabbi Nahman de Braslev tous les lundis à 20h30. 29 rue Chabazi, 1er étage, Nahlaot. 052-5608822 G u i vat S h a u l : co u rs g rat u i t d e préparation des futures mariées, validé par la Rabanout Harashit. Tout public! Nathalie 052-7131875.

Informations Jérusalem Le Beit Midrash Mikhlal Yofi et le CCSJ dirigés par le Rav M. Chouraqui: une montée pour femmes sur le Mont du Temple aura lieu pour Rosh Hodesh Elloul. Date et heure seront communiquées ultérieurement.

Consulter les instructions halakhiques sur le site www.mikhlalyofi.org. Insc. oblig.: menachem14@gmail.com À l’occasion du jeûne de Tisha Beav la Communauté Sioniste Francophone, Kiriat Hana David, 10 rue Yotam, sous la direction du Rav M. Chouraqui vous informe qu’à l’époque de Guéoula, comme chaque année, ne seront prononcées pour les offices uniquement les Kinot en rapport avec la destruction du Temple.

Bibliothèque Har Homa: adultesenfants-adolescents... 1 500 références. Tél 054-7164528.

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2 sinon rien Un contrôleur du ministère de l'Agriculture Israélien mène son enquête dans un kibboutz.

- Qu'avez-vous donné à manger aux poules ces derniers mois?

- Du blé.

- Comment du blé? Mais c'est interdit par le ministère, vous avez une amende!

L'année suivante, l'inspecteur revient dans le même kibboutz.

- Qu'avez-vous donné à manger aux poules cette année?

- De l'orge.

- Comment de l'orge? Mais c'est tout à fait interdit par le ministère!

Vous aurez une amende!

Chaque année, l'inspecteur passe et le responsable des poules a toujours tort, qu'il leur donne du maïs, de l’épeautre, du millet, du seigle ou une autre céréale. À la fin, le kibboutznik en a assez et décide de se débarrasser de cet inspecteur.

- Qu'avez-vous donné à manger à vos poules cette année?

- Vous savez, cette année, je leur ai donné de l'argent et je leur ai dit de se débrouiller toutes seules.

La sirène retentit à Netivot. Un couple de retraités court, main dans la main, se protéger dans le miklat. Passé 10 mn, Shimon et Rivka en sortent. Shimon presse sa femme en lui demandant d'aller faire le ménage et de lui préparer son repas du soir.

Moshé le regarde d'un air étonné.

Pourquoi lui parles-tu sur ce ton?

Shimon lui répond: le pikoud Ha'oref a demandé, après les sirènes, de retourner à la shigra [routine].

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