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LPH Plus Le

‫בס"ד‬

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FACE AU TERRORISME DOSSIER SPÉCIAL L'attaque du Tsir Hamitpalelim, témoignages exclusifs pp.12-15

Hebdo

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L’hebdomadaire israélien des francophones

INTERVIEW EXCLUSIVE

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 6 76

-

Binyamin Netanyahou s'adresse aux francophones!

‫ו י צ א‬

7 Kislev 5775 | 29 Novembre 2014

‫זידאן סייף ז"ל‬

‫הרב קלמן לוין ז"ל‬

‫הרב משה טברסקי ז"ל‬

‫הרב אריה קופינסקי ז"ל‬

;‫ מַ ּגִ יעַ הַ ּׁשָ מָ יְמָ ה‬,ֹ‫ וְ רֹאׁשו‬,‫ַארצָ ה‬ ְ ‫וְ הִ ּנֵה ֻסּלָם מֻ ּצָ ב‬..." )'‫ יב‬,'‫" (בראשית כח‬.ֹ‫ עֹ לִ ים וְ י ְֹר ִדים ּבו‬,‫ֱֹלקים‬ ִ ‫וְ הִ ּנֵה מַ לְ ֲאכֵי א‬

‫הרב אברהם שמואל גולדברג ז"ל‬

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Les pages du Plus Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Édito

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Anges d’Israël Par Avraham Azoulay Peut-on devenir un ange? Oui, uniquement en Israël! Notre vie ici, même les jours d’orage, commence toujours par un rayon de soleil réconfortant. Chaque habitant, même s’il n’en n’est pas toujours conscient, a ce statut que personne au monde ne peut revendiquer. Oui, notre vie ici consiste à monter, à gravir, une à une, les marches de l’échelle qui nous rapprochent de D-ieu. Chacun ici s’efforce de tendre au mieux, de viser plus beau, plus grand, plus haut…

Quelle que soit la couleur du parti ou de la kippa, chacun sait bien que pour vivre ici, il faut escalader cette échelle, pour voir l’ensemble de toutes les perspectives futures, et prendre du recul par rapport au quotidien qui nous rattrape souvent trop vite. Il y a aussi, dans cette mission divine d’escalade, le danger de la chute, eh oui… Nous autres, anges d’Israël, devons aussi apprendre à redescendre les échelons, à souffrir aussi, et même parfois à toucher terre… L’enjeu consiste alors à ne pas lâcher prise, ne pas abandonner l'ascension de cette échelle sainte qui nous maintient connectés aux cieux.

Nous croyons à chaque période de notre Histoire, avoir atteint l'intensité maximale des secousses… mais pas du tout. L’échelle sur laquelle nous nous trouvons vibre tout le temps intensément. C ’est vrai que ceux qui sont aux premiers échelons se sentent moins secoués que ceux qui ont déjà gravi les dernières étapes et ressentent le vertige des

grands sommets, juste à l’idée de se rapprocher de Lui! Voilà en fait ce qui tracasse les nations, notre lien particulier, autant au ciel qu’à la terre… Elles ne nous comprennent pas, ne nous acceptent pas. Qui peut saisir cette relation si intime d’amour d’un peuple avec D-ieu? Qui peut comprendre que la terre que nous foulons a la même couleur que le ciel que nous implorons?

Nous avons choisi de donner un sens à notre vie en passant de ‘’simple juif’’ à Juif israélien… C’est pour cela qu’à notre arrivée à l’aéroport, on nous a délivré, outre une teoudat zeout, un passeport pour la fameuse échelle d’Israël. Même si parfois le moral n’est pas au beau fixe, même si les points d’interrogation dépassent de loin ceux d’exclamation, même si nous dégringolons parfois au plus bas, l'essentiel est de ne pas lâcher les barreaux qui nous maintiennent sur ce pont très étroit au brevet exclusif, Juif et Israélien!

Que nous soyons chaque jour en montée, en progression, et que chaque épreuve, aussi éprouvante soit-elle ne nous éloigne pas de l’axe vertical qui nous relie à D-ieu en permanence, justement à l’aube d'un mois où on aperçoit enfin la lumière au bout du tunnel de toutes nos attentes.

Hodesh Kislev sameah!

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Sur le vif

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eut-on (doit-on) vivre normalement en Israël?

Rav Shlomo Aviner

Rosh Yeshiva Ateret Cohanim Tout d'abord, il ne faut rien exagérer et ne pas dramatiser à outrance car cela revient en fin de compte à rendre service aux terroristes. En effet, il est malheureusement impossible que la sécurité soit totalement hermétique. D’après les chiffres de l'Organisation Mondiale de la Santé, en Israël se font assassiner pour toutes sortes de raisons 8 habitants sur 100.000 par an alors qu'en France il y en a 15 pour 100.000 et au États-Unis 25 pour 100.000. Nous pouvons bien entendu féliciter nos services de sécurité! De façon générale, il ne faut pas prôner le gâtisme émotionnel mais renforcer la force, le courage, la foi et l'espoir dans notre État d’Israël renaissant où, D' soit loué, le soleil luit. Ceux qui se plaignent que nous traversons un tissu de malheurs et de détresse, je me permets de leur faire remarquer qu'ils ne savent pas, pour leur bonheur, ce qu'est vraiment le malheur. Le malheur c'est ce que j'ai vécu personnellement: lorsque je suis né, mes parents ont dû cacher le nourrisson que j’étais pour qu'il n'arrive pas en camp d'extermination…

Sans commentaire…

Dr Mordehaï Kedar

Politologue. Spécialiste du Moyen-Orient En ces jours difficiles pendant lesquels nous assistons à des attaques terroristes se pose la question de savoir comment faire face. Pour y parvenir, il semble que nous ne pouvons pas tout

à fait poursuivre notre vie normalement, comme nous le faisions jusqu’à présent. Tout d'abord, Israël doit enfin appeler les choses par leur nom, on ne peut plus appeler notre ennemi «ami», et ne pas se comporter comme si le problème était minime. Les Israéliens doivent comprendre que nos voisins ne veulent pas de nous au Proche-Orient. Pour eux TelAviv et Ramat Hasharon sont des colonies au même titre qu'Eli, Shilo et Neve Daniel. Israël doit tout faire pour assurer sa sécurité, sa stabilité économique et sa légitimité. De la même façon, le système juridique en Israël doit intégrer le fait que nous nous battons pour notre survie. Le peuple d’Israël doit être prêt à cela aussi: notre survie est un combat bien plus primordial que celui des appartements sans TVA ou tout autre sujet politique. Les hommes politiques doivent dépasser leurs clivages partisans et se battre pour notre terre, notre État et notre liberté.

Caroll Azoulay Consultante média, marketing, communication À chaque attentat - alors que l’on tremble encore de la barbarie qui vient d’être perpétrée, que notre gorge se noue à l’idée que notre fils, nos parents, notre amie, auraient pu se trouver dans cette rue, à cette station de tramway, ou cet arrêt de bus en train de faire du stop - les responsables politiques, sécuritaires et autres maires ont le don de me faire sortir de mes gongs. «Il est important de ne pas céder à la panique, il est essentiel que les citoyens poursuivent leur vie quotidienne, ne changez surtout pas vos habitudes car ce serait la plus grande victoire pour les terroristes» nous

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Photo by Yonatan Sindel

Par Guitel Ben-Ishay

répètent-ils en boucle. STOP! Quel est ce message contradictoire qui nous fait nous sentir encore plus désemparés? Faut-il nous sentir culpabilisés d’avoir peur? Faut-il avoir honte de dire à ses enfants de changer de trajet ou d’éviter de sortir tard le soir parce que l’on sait qu’il existe des risques bien concrets? Évidemment nous devons être forts, car c’est ainsi que ce pays s’est construit. Évidemment Am Israël Haï. Évidemment Ha’ikar lo Lefahed…

Mais pourrait-on aussi de temps en temps nous laisser le temps de faire notre deuil? Celui d’un bébé de 3 mois, puis celui d’une jeune auto-stoppeuse, puis celui d’hommes en train de prier… Dois-je continuer? Contraindre la population à avaler des chocs aussi indigestes de manière aussi rapide pourrait bien la contraindre à vomir. Et pour la guérir de cette crise de foi (;-)) il faudrait alors lui proposer d’autres remèdes que de simples belles paroles…

Jacques Kupfer

Coprésident du Likoud mondial Un talith baignant dans une mare de sang à Jérusalem nous ramène à une période qui doit être révolue. C’est une image contraire au sionisme et à la souveraineté juive.

Les signes cumulés de la faiblesse politique ont amené à la disparition de notre force de dissuasion.

Les mesures ne se prennent pas avec Kerry et certainement pas avec Abdallah. «Un propriétaire doit se comporter en propriétaire» nous enseignait Jabotinsky. La maison détruite d’un terroriste ne suffit pas car les fonds européens permettent de la reconstruire. Un lanceur de pierres ou un terroriste doit terminer en martyr ou être expulsé au delà du Jourdain avec tous les siens. Depuis des années, la police israélienne ne pénètre plus dans les quartiers encore peuplé d’arabes. La souveraineté juive doit s’exercer sur toute la ville et dans tout le pays, à commencer par la prière sur le Mont du Temple.

C’est ainsi qu’on pourra et qu’on doit assurer une vie juive sioniste dans notre Patrie.

Valérie Halfon Conseillère économique Ceux qui vivent ici depuis plus de 10 ans se rappellent les vagues d'attentats où des arabes se faisaient sauter dans des bus ou dans des restaurants. Parfois plusieurs fois dans la même semaine. Alors, nous avions peur d'aller en ville ou au shouk. Nous avions peur de prendre le bus. Mais nous nous disions «non, on ne peut pas capituler, on ne peut pas cesser de vivre normalement», même si parfois on restait

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Sur le vif

Quel est ce message contradictoire qui nous fait nous sentir encore plus désemparés?

Faut-il nous sentir culpabilisés d’avoir peur?

»

plusieurs jours sans aller en ville si on n'était pas obligé de s'y rendre. Aujourd'hui la situation est un peu différente, même si à l'heure où j'écris ces lignes j'entends des hélicoptères ronronner dans le ciel de Jérusalem. Mais nous avons une mission, celle de vivre sur notre terre. Les terroristes veulent faire régner la psychose? Nous allons continuer malgré tout à vivre aussi normalement que possible.

La synagogue de Har Nof, où a eu lieu l'attentat mardi matin, était pleine de fidèles le lendemain.

Continuer à vivre normalement? C'est la seule réponse qu'on doit donner.

Chlomo Zemmour

Cadre en éducation. Alyaservice Depuis plus des 100 ans du retour du peuple juif sur sa terre, nous sommes confrontés à une guerre cruelle qui revêt périodiquement un nouvel aspect, mais dont le fond reste le même: le refus de la plupart des arabes de voir s'implanter dans la région une entité non musulmane. Malgré la guerre qui nous a été imposée nous avons su créer une société florissante. Nous avons créé physiquement un pays sur un sol aride et désertique, une agriculture moderne efficace et hautement technologique, nous avons bâti de nombreux villages en tous genres. Nous avons fondé de grands centres urbains très modernes, une industrie qui exporte ses produits et son savoir-faire dans le monde entier. Pour nous défendre une armée, une police, des services de renseignements puissants modernes et bien équipés. Notre médecine, notre recherche scientifique, notre éducation n'ont rien à envier aux pays les plus modernes. L'organisation de notre société en une démocratie ouverte à tous les courants de pensée et même aux arabes israéliens est tout à l'honneur d'un peuple fort, moral et fidèle à ses idéaux. Enfin nous avons recréé le centre mondial de la Thora. C'est ici que se trouvent réunies les plus grandes sommités religieuses du peuple juif, le plus de Yechivot et si je ne me trompe pas, le plus grand donateur des Yechivot reste l’État d’Israël de par une complète panoplie de lois et de mesures spécifiques... Plus de 6 millions de Juifs vivent aujourd'hui dans l’État d’Israël qui a réalisé un exploit unique en son genre par sa politique d'alya systématique.

Certes aujourd'hui les derniers événements de Jérusalem sont attristants mais la routine de vie de

»

toute la nation reste imperturbable. Cette routine est possible, tout le pays continue de fonctionner.

Notre vie ici est-elle normale? Ne l'a-t-elle jamais été? Si par «normale» nous entendons continuer dans notre État juif la vie identique à celle de Paris, je crois que notre vie ici n'est pas normale. Mais si «normal» signifie continuer à mener le combat juif qui n'a jamais cessé, alors la vie est normale. Ne nous trompons pas, nous ne sommes pas venus ici pour créer une antenne de la société européenne où nous penserions à la française mais en hébreu (ou plutôt en franbreux) et en mangeant casher.

Nous sommes ici pour faire renaître de ses cendres un État profondément juif sachant emprunter au monde occidental ce qu'il a de positif sans adhérer à ses idéaux. Alors ne nous laissons pas aller à rêver un peu trop au «métro boulot dodo». Les jours, voire les années à venir, seront éprouvants...

Gardons la tête haute et lucide.

Rav Yossef Attoun Pour répondre à votre question, je me suis demandé comment dire «normal» en hébreu - à par t normali, évidemment! raguil (ordinaire); ou bien chigra (routine, habitude); ou encore chalva (tranquillité). Mais n'est-il pas écrit dans le midrach, à propos du verset «Yaakov s'installa dans le pays des pérégrinations de son père» - «lorsque Yaakov (après ses nombreuses tribulations et toutes les tentatives terroristes de son frère Essav pour le supprimer), aspirant au calme et au repos bien mérités souhaita s'installer dans la tranquillité, celleci fut aussitôt troublée par la querelle entre Yossef et ses frères»... Le repos-nirvana n'étant pas de ce monde, j'ai donc finalement opté pour la traduction tiv'i (naturel). Ce qui m'amène à ma réponse: plus nous retrouverons notre nature hébraïque pardelà deux millénaires d'exil, et plus notre vie en Israël reprendra son cours «normal». Plus nous nous efforcerons de penser hébreu, de manifester notre cohésion nationale, notre solidarité et notre amour de l'autre dans sa différence, plus nous investirons dans l'éducation aux valeurs et aux vertus de nos Pères, et moins nous ferons usage de la mesquinerie, de la zizanie et autres petitesses diasporiques - et plus nous mériterons l'assistance divine pour remporter la victoire définitive sur toutes les haines extérieures, celles-là mêmes qui sont nourries des clivages intérieurs.

Rencontre avec

Par Guitel Ben-Ishay

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Elie Ishay «L’unité, un impératif de la plus haute importance» La date du 18 novembre 2014 restera gravée dans l'Histoire comme celle du plus terrible attentat qu’Israël a connu depuis de nombreuses années. À 7 heures du matin, deux terroristes armés de hachettes, de couteaux et d'un pistolet s'introduisent dans la synagogue «Kehilat Bne Torah» du quartier de Har Nof à Jérusalem, alors que la prière de Cha'harit a commencé depuis quelques minutes. Le cauchemar prend fin 8 minutes plus tard après l'intervention de policiers qui parviennent à neutraliser et à abattre les terroristes. Le bilan est lourd: cinq hommes sont morts, quatre fidèles et un policier, huit personnes sont blessées. Au total, cet attentat a fait 25 orphelins dans une même rue! Elie Ishay, député du parti Shass et ancien Ministre de l’Intérieur, habite le quartier de Har Nof. Il revient avec nous sur un événement sans précédent.

Le Plus Hebdo: Au lendemain du terrible attentat de la synagogue « K e h i l a t B n e To r a h » , q u e l s sentiments éprouvez-vous?

Elie Ishay: Cet événement est très dur, très douloureux, il me laisse sans mots. Il s'agit d'un massacre dans une synagogue. Quel acte cruel! Ce sont des sauvages qui ont attaqué nos frères en pleine prière, cela nous ramène aux heures les plus sombres de notre Histoire…

LPH: Vous qui vivez à Har Nof, co m m e nt éta i t l ' a m b i a nc e c e s derniers temps? Vous attendiezvous à subir de plein fouet une telle violence?

E.I.: Har Nof est un quartier réputé tranquille. La seule tension que l'on y ait jamais ressenti, c'est lorsque des menaces avaient été proférées contre le Rav Ovadia Yossef, zatsal. Nous ne nous attendions certainement pas à cela…

LPH: Connaissiez-vous les victimes?

E.I.: Je connais personnellement certains blessés. Toutes les victimes étaient des exemples ici de hessed, d'amour du prochain. Ils étaient véritablement des tsadikim. Avec eux, c'est une partie des meilleurs du Am Israël qui s'en est allée. Mes pensées vont vers les veuves et les orphelins.

LPH: Le fait que l'attentat ait eu lieu précisément dans une synagogue doit-il nous interpeller?

E . I . : N o u s d evo n s n o u s re n d re compte que ce type d'attentat est inédit. Jusqu'ici les terroristes n'avaient jamais osé faire cela dans

une synagogue. Je pense qu'il s'agit d'un choix stratégique et qui vise à nous faire plus mal encore: des talits baignant dans des mares de sang, des hommes avec les tefilines au bras et à la tête gisant sur le sol. Ce sont des images insoutenables.

LPH: Des voix s’élèvent contre l'emploi de personnel arabe dans les quartiers juifs. Quelle est votre opinion sur le sujet?

E.I.: Je veux croire en la possibilité de poursuivre la coexistence. Les terroristes nuisent à la grande partie d'arabes israéliens qui ne demandent qu’à travailler tranquillement. Nous nous sommes d'ailleurs réunis sur le lieu du drame avec des responsables religieux musulmans et chrétiens, et ensemble nous avons condamné ce qui s’était passé. J’espère que le dialogue va durer. Ceci dit, je

comprends ceux qui ne souhaitent pas ou plus employer des arabes.

LPH: On entend parler de gouvernement d'union nationale, ou du moins d'une nouvelle coalition dans laquelle Shass pourrait être appelé à entrer. L'accepteriez-vous?

E.I.: Le temps n'est pas aux calculs politiciens. Aujourd'hui comme pendant l’opération Tsouk Eytan, nous soutenons totalement la coalition et le gouvernement dans sa lutte pour notre survie. Nous ne courons pas après les ministères, nous n'avons pas besoin de cela pour dire que nous sommes derrière le gouvernement comme si nous appartenions à la coalition. L’unité du peuple juif est de la plus haute importance. La prière, la techouva et la tsedaka annulent les mauvais décrets. Sachons honorer ces principes ensemble.

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Dossier spécial

L'attaque du «Tsir Hamitpalelim» Les événements actuels commencent à être qualifiés de «troisième Intifada». Et en effet, ils nous ramènent à des périodes difficiles de l'histoire de notre pays lors desquelles les attentats étaient presque quotidiens et la sécurité des Israéliens souvent en question. L’événement dont nous célébrerons le 12e anniversaire ce shabbat se déroulé pendant la deuxième Intifada à Hevron, le soir du Shabbat Vayetsé.

Moshé Fredj

Itshak Bouaniche z''l

Alexandre Benzekri

Un guet-apens Ce vendredi soir, les habitants de Kiryat Arba-Hevron sont tous rentrés de la prière, y compris ceux qui se rendent à la Mearat Hama'hpela. Les soldats entament leur ronde dans les ruelles de la cité et les chants de la table de Shabbat commencent à résonner.

Soudain vers 18h30, des coups de feu, des explosions. Pour les Juifs de Kiryat Arba, rien de très étonnant: on est en pleine Intifada et ce genre de bruits est devenu courant ces derniers temps.

Et pourtant, cette fois l’événement

impossible de remplir sa mission. Une autre jeep de l’armée arrive alors sur place. L'officier présent à l’intérieur parvient à ouvrir la portière pour faire monter les blessés mais les terroristes ouvrent à nouveau le feu et tuent l'officier et le chauffeur. La jeep demeure dans la ruelle les phares allumés. L'officier a réussi à lancer l'alerte depuis sa jeep. Le responsable de l’armée Dror Weinberg active tous les soldats et s'avance sur les lieux, seul, à découvert pour sauver les blessés et trouver des traces des terroristes qu'il pense être partis.

Malheureusement ils étaient sur place et tirent sur Dror qui a le temps de prévenir par radio.

pour la surveillance de la zone. Face à la situation extrêmement critique, les hommes sont donc appelés par l’intermédiaire d'un biper qu'ils ont toujours sur eux. Dans un premier temps, ils vont parvenir à éliminer un terroriste qui se tenait à l’entrée sud de Hevron, soit sur le point de pénétrer dans Kiryat Arba et d'y perpétrer un massacre. En fait, les échanges de tirs dans le «Tsir Hamitpalelim» faisait partie d'un plan terroriste qui visait à réaliser un attentat de grande envergure dans Kiryat Arba. Une fois le terroriste tué, les volontaires de la Kitat Konenout se dirigent vers la ruelle, la «simta», où ont lieu les affrontements et où l'on décompte déjà quatre morts et plusieurs blessés.

Lorsque nous entrons, nous ne savons absolument pas ce qui nous attend est d'une extrême gravité… Alors que les soldats effectuaient une patrouille dans le «Tsir Hamitpalelim» qui relie Kiryat Arba au Caveau des Patriarches, ils tombent dans une embuscade: des terroristes placés de part et d'autre de la ruelle tirent sur les soldats de Magav et en blessent deux. Les deux autres présents commencent à répliquer et une jeep est envoyée pour tenter de dégager les blessés. Mais les échanges de feu étant trop nourris, il lui est

La Kitat Konenout À ce stade de l’événement, il faut comprendre que tout se déroule en pleine nuit et que les soldats sur place ont beaucoup de mal à identifier les terroristes par manque de clarté et p a r m a n q u e d ' i nfo r m at i o n s : personne ne sait combien ils sont, personne ne sait où ils se cachent.

Une certaine confusion règne sur le terrain, d'autant plus que l'officier principal Dror Weinberg z’’l fait partie des premiers tués. Dans un dernier souffle, il ordonne de mobiliser les volontaires de la «kitat konenout» dirigée par Itshak Bouaniche z’’l, un Français d'origine. Le groupe a été créé pour prêter main forte à l’armée

Moshé Fredj, francophone, père de huit enfants, habitant Kiryat Arba depuis 1999, fait partie du groupe qui, avec Itshak Bouaniche, accèdent les premiers à la «simta». Il raconte: «Lorsque nous entrons, nous ne savons absolument pas ce qui nous attend.

Nous savons qu'il y a une jeep avec un mort, c'est à peu près tout. Les phares de la jeep étant restés allumés, ils nous éclairaient mais nous ne voyions pas ce qu'il y avait alentour. Nous étions donc totalement à découvert, sans savoir si les terroristes étaient toujours là ou pas. Itshak repère un terroriste sur notre droite, nous tirons. Mais il s’avère qu'un autre terroriste nous

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Photo by Nati Shohat

Par Avraham Azoulay et Guitel Ben-Ishay

prend par surprise sur notre gauche. Il tue les trois volontaires qui se tenaient de ce côté: Itshak Bouaniche, Alex Dou'han et Alex Tsvitman ‫ה'יד‬. Nous sommes alors deux dans la ruelle, Shlomi Cohen et moi-même. Je trouve un des blessés, et étant également infirmier volontaire je me penche vers lui pour l'aider. À ce moment-là, un terroriste me tire dans le dos à bout portant. Je perds connaissance. Je me réveille un peu plus tard au bruit de tirs et je distingue un terroriste en train de s'assurer que tous les corps qui gisaient dans la ruelle étaient bien morts en leur tirant dessus une dernière fois.

J'essaie alors de bouger mes pieds et je m’aperçois à mon grand soulagement que je peux le faire. Mais comment réagir? Je ne sais même plus si mon arme est chargée, je suis désemparé.

Je prie… Je perds connaissance à la fin de ma prière puis je suis réveillé par des amis de la kitat konenout qui avaient réussi à faire fuir le terroriste et qui venaient chercher les morts et les blessés. Je suis resté longtemps inconscient, j'ai été le premier à entrer dans la ruelle et l'un des derniers à en être sorti. Ils m’emmènent pour prendre l’hélicoptère pour l’hôpital et

je perds à nouveau connaissance. Je me réveillerai un mois après...».

Parmi ceux qui sont entrés dans la «simta» avec beaucoup de courage pour venir en aide aux blessés, on compte toujours des volontaires de la Kitat Konenout. Alexandre Benzekri, lui aussi d'origine française, en fait partie.

«Alors que nous nous apprêtons à entrer dans la «simta», nous voyons Shlomi Cohen revenir en pleurs. Il nous dit: «ne rentrez pas, c'est la porte du gehinom, Tout ceux qui sont entrés sont morts». Un autre volontaire, Eliahou Atlan entre avec sa jeep et reçoit neuf balles. Il nous dit: «Mi l'Hachem Elaï» (que celui qui est avec D' me suive!). Ça nous a réveillés!

Nous entrons, essuyons des coups de feu, des jets grenades... Les terroristes se déplaçaient constamment entre les toits et les terrasses. Il faisait froid, il faisait noir, on pataugeait dans un liquide qu'on pensait être du sang mais qui n’était que le résultat de l'explosion d'un tuyau d'eau. L’atmosphère était très lourde. Incroyable de se dire que c'était Shabbat! Nous nous mettons à ramper, nous avons une visibilité très réduite. Nous arrivons à une ouverture, je me lève. Un de mes

amis me crie: «Alex baisse-toi, tu es à découvert»! Je vois une silhouette qui se lève à 3-4 mètres de moi, une personne avec ce que je crois être un casque, je pense que c'est un soldat.

Shlomi nous dit: «ne rentrez pas, c'est la porte du gehinom, Tout ceux qui sont entrés sont morts» Mais c'est un terroriste, il me tire sur le visage. Mon arme était à ce niveau, elle me protège mais la balle et le fusil explosent. Je reçois des éclats dans la gorge, l’œil, le visage. La carotide est touchée. Je tombe, je crie Shema Israël.

Je sens qu'on s'occupe de moi, je perds connaissance, je n'ai plus de pouls.

Par chance, l’élément métallique qui m'avait ouvert l’artère est resté coincé et en bougeant a cautérisé l’artère, et stoppé l’hémorragie».

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Dossier spécial (suite)

Un ballet incessant pour sortir les morts et les blessés Dans la «simta», les terroristes ne sont toujours pas touchés et poursuivent leur attaque meurtrière. Les échanges de tirs se poursuivront jusqu’à 23h, après la prise en main des opérations par l’armée qui était enfin parvenue à s'organiser et à s'appuyer sur des informations fiables. À cette heure, les trois terroristes sont éliminés.

Chez les Israéliens le bilan est terrible: 12 morts et 18 blessés. Les morts et les blessés sont évacués le plus rapidement possible dès 20h30, et ce sous les feux des balles et des grenades. Moshé Fredj insiste sur ce point: «ceux qui sont entrés pour nous dégager sont de vrais héros».

Pour les blessés, c'est une autre bataille qui commence, celle de la survie. Alexandre Benzekri raconte:

C'est important de transmettre ce message à nos enfants pour qu'ils continuent à écrire des pages de l'histoire du peuple juif qu'on espère plus heureuses «Je suis défini comme grièvement blessé. Des voisins ont vu mon nom passer par la liste des morts. Ma femme ne sait pas ce qu'il en est… Le Shabbat s'est arrêté pour les habitants de Kiryat Arba… Je ne reçois pas de soin, il n'y a pas grand-chose à faire, le personnel médical s'occupe en priorité de ceux qu'on pense pouvoir sauver. Arrive alors un jeune, Rahamim Ittah. Il habite dans une caravane, n'a aucune connaissance dans le domaine médical mais décide de venir aider. Il me voit en train de convulser et me lance: «Hé frère, ça va»? Jje m'assois alors, je lui dis que je m'appelle Benzekri, que j'ai très froid et je reperds connaissance et convulse de nouveau. Tout cela c'est lui qui

me l'a raconté. Il m'a couvert d'une couverture, m'a attrapé la main et s'est dit qu'il n’était pas là par hasard, qu'il devait m'aider: il a appelé à l'aide.

Une responsable lui explique que mon cas est désespéré, il insiste menaçant de s’énerver si personne ne faisait rien pour moi. Parmi les médecins appelés sur place, il y avait le Dr Itshak Glick (hatsala Yosh) d'Efrat qui avait à sa table de Shabbat, ce soir-là, le Dr Marc Richman, américain officier dans l’armée de l'air américaine, qui effectue un volontariat d'une semaine dans Tsahal chaque année. Avec eux aussi le Dr Dudi Mechaly, chirurgien angiologue. Lorsque les deux premiers médecins arrivent, ils me donnent les soins que je n'avais pas pu recevoir: intubation, transfusion et me portent dans l’hélicoptère, avec Moshé Fredj.

Le trajet pour Hadassa Ein Kerem doit durer cinq minutes: pour des blessés graves comme nous, c'est une éternité. L’élément métallique qui avait cautérisé l’artère bouge et je me remets à saigner. Sur les instructions de Mark Richman, Dudi Mechaly maintient mon artère entre son pouce et son index. J'ai subi plusieurs arrêts cardiaques. Je me réveille le lundi après-midi avec 55 points de suture dans la gorge. Je souris en retour à mes proches et je me mets à pleurer comme un bébé qui vient de naître.

Je renais à ce moment. Je sais que ce sera difficile pour moi maintenant en raison des cicatrices que l'on voit mais aussi et peut-être surtout celles que l'on ne voit pas».

Pour Moshé Fredj, le parcours du combattant est aussi très difficile: «J'ai subi de très nombreuses opérations, je n'ai pas assez de doigts pour les compter. Tout mon système urinaire était détruit et a dû être refait, j'avais le bassin éclaté, le ventre ouvert.

Par chance, les reins et le foie n'ont pas été touchés. Un mois après ma blessure je me suis réveillé. J'ai dû alors réapprendre beaucoup de choses, notamment à marcher. J'ai commencé une longue convalescence à Pourim et je me suis fixé comme objectif de sortir pour Pessah. Je me suis battu pour cela. J'ai pu sortir, mais pendant deux mois je devais être aidé 24h/24. Les gens de Kiryat Arba ont été formidables: ils se relayaient pour m'aider. Ce n'est qu'un an après que j'ai pu reprendre lentement une vie

plus normale, j’étais enfin débranché de tous les tuyaux et j'ai recommencé une nouvelle vie».

Le jour d’après Vivre un tel événement, en sortir vivant mais blessé, laisse des traces qui ne s'effacent jamais. Moshé est toujours diminué physiquement mais il nous avoue que le traumatisme n'est pas que physique. «J'essaie d’être le plus actif possible, j'ai trois enfants à l’armée dans des unités spéciales. Mais cela m'a pris du temps avant de pouvoir parler de l'attaque.

Aujourd'hui lorsqu'il y a des attentats, je suis triste de voir le sang juif couler et surtout quand on parle de blessés, je sais ce qu'ils vont subir, je sais le dur chemin qu'ils ont devant eux. On ne voit plus les choses de la même façon».

Alexandre Benzekri a voulu lui, coûte que coûte, reprendre sa vie d'avant, comme si de rien n’était: «Après un mois de convalescence, j'ai repris progressivement le travail. J'avais la rage de me dire: rien n'a changé, on continue! Ma femme m'a demandé de faire une psychothérapie, de ne pas recommencer tout de suite, elle avait peur du retour de bâton. Je ne l'ai pas écoutée, et un an après je n'arrivais plus à me concentrer, je revivais les événements. J'ai fait une psychothérapie pendant quatre ans et en 2008, j'ai fait un arrêt cardiaque, conséquence directe de ma blessure.

J'ai aujourd'hui un appareil cardiaque, un défibrillateur. J'ai été miraculé pour la deuxième fois. Après avoir exercé dans plusieurs corps de métier depuis 2002, j'ai monté ma propre affaire de peinture et électricité. Parallèlement, lorsque des gens viennent à Kiryat Arba, Hevron, parfois je leur sers de guide, y compris dans la «Simta», même si cela m'a pris quelques années avant de pouvoir y retourner».

Et que dire de ceux qui ont perdu un mari, un père, un fils? Bellina nous livre ses sentiments: «Il est vrai que nous avons eu beaucoup de mal à surmonter la mort de notre fils. Mon mari n'aura d'ailleurs survécu que 9 mois après ce drame. Il aura eu le temps de me suggérer d'écrire un livre sur Itshak («Mon fils, ce héros au sourire si doux») pour évacuer la douleur. Je dois dire que l’écriture

m'a amenée à connaître de nombreux aspects de la personnalité de mon fils que je ne soupçonnais pas.

Mais vous savez, l'écriture m'aide certainement, mais ce qui nous donne la force de continuer ce sont les petitsenfants. Ses enfants ont grandi trop vite... Nous avons entretenu son souvenir par des photos et des films, mais rien ne peut le remplacer». Itshak fait maintenant partie des héros de Kiryat Arba-Hevron. Il a été décoré à titre posthume par le Chef d'état-major d'une «Ot Haara'ha» remise aux civils qui ont donné leur vie pour le pays. Il a d'ailleurs été reconnu peu après les faits comme soldat de Tsahal tombé au combat.

La solidarité, arme suprême du peuple d'Israël Les deux blessés avec lesquels nous nous sommes entretenus le disent avec force: ce sont les prières, la solidarité du peuple, du plus petit au plus grand, qui sauvent. Pour Alexandre Benzekri «c'est grâce aux enfants et à leurs dessins, grâce aux visites de tout Israël et de France, grâce aux voisins qui nous ont soulagé que je n'ai pas perdu le goût de la vie. J'ai compris que ma vie était remplie de vraies valeurs. J'ai réintégré l’équipe de défense de Kiryat Arba après avoir obtenu l'accord de ma femme et de mes enfants. C'est aussi important de leur transmettre ce message pour qu'ils continuent à écrire des pages de l'histoire du peuple juif qu'on espère plus heureuses». Moshé Fredj, quant à lui, exprime encore aujourd'hui son immense gratitude envers les habitants de Kiryat Arba qui l'ont aidé et qui ont aidé son épouse notamment avec ses enfants dont il ne pouvait pas s'occuper compte-tenu de la gravité de ses blessures.

Cette solidarité, Bellina peut aussi en témoigner. Itshak avait sept enfants, le plus jeune avait trois ans quand son père a été tué. Aujourd'hui, Bellina affirme: «ma bellefille et mes petits-enfants vivent toujours à Kiryat Arba.

Ils s'y sentent bien, ils s'y épanouissent. Certains sont mariés et ont eux-mêmes des enfants. Je me dis qu'Itshak serait tellement heureux de les voir... Les habitants de Kiryat Arba-Hevron continuent de lui rendre hommage de diverses façons. D'abord lors de sa hazkara et de celle des onze autres personnes tuées lors du combat: elle est célébrée chaque année sur les lieux du drame, la veille du shabbat Vayétsé. C'est toujours un moment très fort en émotion, en présence de plus de mille personnes. Par ailleurs, les jeunes de Kiryat Arba ont décidé d'organiser chaque Yom Yeroushalayim, une randonnée en vélo entre Kiryat Arba et Yeroushalayim. Ce rassemblement, «Bedarko shel Itshak» (suivant le chemin d'Itshak), réunit entre quatre cents et quatre cent cinquante personnes qui perpétuent le souvenir de mon fils. Enfin, l’Oulpena de Kiryat Arba a fait un film sur Hevron après la mort d'Itshak dans lequel des témoignages sont retranscrits et notamment des récits de personnes qui ont été blessées lors de l’attentat. Pour moi c'est cela Kiryat Arba-Hevron.

Des gens qui regardent vers l'avenir, une population confiante qui construit et croit au lendemain. Ils sont des purs et des durs, des pionniers».

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Paracha

Un Résumé de la Sidra: Vayetsé

Dr Michel Bensoussan

Yaakov a été béni par son père. C'est donc lui qui fondera la famille d'Israël. Le projet ancestral initié par son grand-père Avraham va enfin pouvoir se concrétiser. Pour fonder les douze tribus d'Israël, qui représenteront l'ensemble de l'humanité, il devra se marier avec quatre femmes, qu'il ira prendre en exil, chez Lavan son oncle, en terre d'Aram. Après vingt années de dur labeur, toute cette grande famille fondée en exil, retournera vers la terre de Canaan.

Première montée: Yaakov quitte la ville familiale de Béer-Sheva. Il fuit la colère de son frère Essav et se dirige vers la ville de Haran, où habite son oncle Lavan, dans l'intention de s’y marier avec l’une de ses cousines.

En chemin, il fait un rêve, celui de l'échelle: des anges montent et descendent. Dieu lui promet prospérité et protection en exil. À son retour, sa descendance recevra la terre de Canaan.

Deuxième montée: Fort de ces bénédictions, Yaakov arrive à destination. Aux abords de la ville de Haran, il s'arrête près d’un puits.

Il aide les bergers qui s'y trouvent en soulevant miraculeusement la lourde pierre qui bouche le puits.

Il a probablement puisé sa force de ce qu'il voit: la belle Rachel, sa cousine, venant justement abreuver le troupeau de Lavan son père! Yaakov est invité à séjourner pendant un mois chez son oncle Lavan. Puis celui-ci lui propose de travailler comme berger.

Lavan a deux filles: Léa et Rachel.

Troisième montée: Yaakov aime Rachel. Il travaillera sept années pour Lavan afin de pouvoir épouser Rachel.

Mais le soir des noces, Lavan substitue

Léa à Rachel! (Aujourd'hui, nous évitons ce genre de méprise, lorsque symboliquement, le marié découvre le voile de la mariée juste avant la cérémonie pour «s'assurer» que c'est bien elle qu'il veut épouser!).

Après sept jours de festin (les «Cheva Berakhot»!), Yaakov épouse Rachel.

Il devra travailler sept autres années pour Rachel.

Léa est malheureuse. D'ieu interrompt sa stérilité et elle enfante Reuben, Chimon, Levi et Yehouda. Rachel est désespérée car elle est toujours stérile. Elle offre sa servante Bilha à Yaakov. Cette dernière enfante Dan et Naphtali.

Léa, à son tour, offre sa servante Zilpa à Yaakov. Elle aura Gad et Acher.

Q u a t r i è m e m o n t é e : U n j o u r, Reuben trouva des mandragores, plante reconnue pour ses effets aphrodisiaques et fertiles. Rachel les achète à Léa. En échange, Léa pourra ce soir-là prendre la place de Rachel auprès de Yaakov. Léa tombe alors enceinte et a un cinquième enfant: Yssakhar, puis un sixième: Zevouloun.

Enfin, Léa a une fille: Dina.

C'est alors que D'ieu «se souvint» de Rachel. Il cessa sa stérilité. Elle enfanta

Yossef. Ensuite Yaakov exprima le désir de quitter Lavan pour s'en retourner en Canaan.

Cinquième montée: Lavan, qui avait prospéré grâce à la présence et au travail de Yaacov, insiste pour garder Yaacov à son service. Un contrat est instauré: toutes les bêtes tachetées qui naîtront appartiendront à Yaacov.

Grâce à une technique originale mise au point par Yaacov, il y a de plus en plus de bêtes tachetées, et Yaakov peut enfin s'enrichir de son labeur!

Cela éveille la rancœur (précurseur de l'antisémitisme!) de Lavan. Dieu dit alors à Yaakov que le temps de quitter Lavan est venu. Les femmes de Yaakov sont d'accord pour partir.

Sixième montée: Yaakov prend toute sa famille et son troupeau, et sans l'annoncer à Lavan, quitte le pays.

Rachel quant à elle vole des statuettes à son père. Trois jours s’écoulent et Lavan apprend la fuite de Yaakov.

Il court les rattraper et les atteint à Guilad.

Septième montée: Yaakov et Lavan concluent une alliance en marquant la frontière qui les séparera.

Torah de vie

Un Dieu… Deux soeurs

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

Deux femmes occupent une place prépondérante dans notre paracha, mais cette place n’est pas à mettre sur le compte d’un vulgaire conflit sentimental comme l’imagerie populaire veut nous le faire comprendre. Léa et Ra’hel nous renvoient à deux approches de notre relation à D.ieu. Vue sous un angle plus profond, une analyse différente changera toute notre vision de la paracha. Pour fuir la colère de son frère, Yaakov quitte Beer Chéva, le lieu de résidence de ses parents. Mais il part aussi pour se marier dans la famille de Lavane, son oncle. À son propos, le texte de la Torah nous rapporte qu’il avait deux filles, Léa et Ra’hel. Leur description par la Torah est d’une très grande brièveté: Léa a des yeux ternes alors que Ra’hel est belle d’apparence! Que peuvent donc nous apporter ces précisions? Ces détails sont-ils si importants quand on sait que les deux femmes sont les fondements du peuple juif? De son côté le Midrash nous apprendra que Léa aussi était belle! C’est donc au-delà de la dimension physique qu’il faudra chercher la nature authentique de ces deux femmes.

LE TEMPLE Fondamentalement, il existe deux approches dans notre relation à Dieu. Celle du Tsaddik, le Juste accompli, dont le seul désir est de se rapprocher du Créateur, et celle du Baal Techouva, le repenti qui cherche constamment à réparer ses fautes. Ces deux approchent s’incarnaient chez Ra’hel et Léa. La beauté qui caractérisait Ra’hel était la beauté (spirituelle) du Juste qui n’a jamais fauté et cherche constamment la proximité avec Dieu. Quant à Léa, elle symbolise la voie du Baal Techouva qui pleure sur la gravité de ses fautes et qui n’aspire qu’à les effacer.

Les deux orientations se retrouveront chez leurs enfants respectifs. Ra’hel aura Yossef et Binyamine, perçus par la Tradition comme étant avant tout des Tsaddikim, des Justes. Les premiers enfants de Léa, Réouvène, Chimone, Lévi et Yéhouda seront chacun associés au repentir. Ceci est notamment vrai dans l’épisode de la vente de Yossef.

Bien plus, le Zohar explique que le Temple de Jérusalem sera construit sur le territoire de Binyamine du fait de sa qualité de Tsaddik.

TRANSFORMER ESSAV En tenant compte de ces éléments, il sera possible de

comprendre pourquoi Yaakov voulut épouser Ra’hel plutôt que sa sœur Léa. Il ne s’agit nullement d’une préférence sentimentale ou purement physique. En vérité, Yaacov correspondait spirituellement à Ra’hel. Effectivement, ce patriarche est désigné par un verset comme étant «un homme intègre, assis dans les tentes». Le terme «tente» est une allusion à l’étude de la Torah à laquelle Yaakov consacrait toutes ses journées. Il est donc le Juste qui ne peut s’attacher qu’à celle qui est décrite comme «belle d’apparence». Léa, en revanche, était destinée à Essav parce qu’elle avait la capacité de le changer, de l’inciter a faire Techouva. Mais elle n’accepta pas cette éventualité.

La crainte de l’épouser la faisait pleurer. C’est sa fille Dina, finalement qui assumera cette importante mission. Rachi nous explique qu’elle avait là la capacité de ramener son oncle Essav sur le droit chemin (Vayichla’h 32, 23). Rien n’est impossible et il n’est jamais trop tard lorsqu’on veut faire le Bien.

RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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Questions/réponses

Alya en question

Rav Azriel Cohen-Arazi Rav et Moré horaa francophone

différentes populations coexistent en bonne intelligence dans l'affection et le respect. C'est dans un quartier de ce type que je vous conseillerai donc d'habiter.

Question posée par un candidat à l’alya: Cher Rav, Mon épouse et moi-même envisageons très sérieusement de faire notre Alya dans le courant de l'année à venir. Bien évidemment, nous nous efforçons de recueillir le plus d'informations possibles dans tous les domaines sur ce qui nous attend une fois que nous aurons franchi le pas. Il apparaît que ce ne sont pas les difficultés qui manqueront dans tous les domaines, mais nous nous sentons prêts à les affronter et à les surmonter. Il est cependant un état de fait dont nous nous sommes fait l'écho, qui nous attriste et pourrait même nous conduire à renoncer à notre projet s'il s'avérait exact, à savoir l'extrême cloisonnement de la société israélienne et les frictions, pour ne pas dire plus, incessantes entre ses différentes composantes, en particulier au sein du monde dit «religieux». Dans un tel contexte, ne risquons-nous pas de succomber nous aussi à la haine gratuite et à la médisance, fautes gravissimes qui risqueraient de ruiner pour une bonne part les bienfaits que notre Alya nous aurait apportés par ailleurs dans le domaine religieux? Qu'en pensez-vous?

Réponse: Chalom Ouvrakha, Votre question, dont la forme même témoigne de votre attachement à la

Thora et aux Mitsvot, appelle de ma part une réponse sans équivoque et qui s'articulera autour de trois points essentiels: 1- Habiter en Israël est une grande et belle Mitsva à laquelle vous êtes astreint, et le problème que vous soulevez ne peut en aucune façon vous en dispenser. Songez donc à la chance qui est la vôtre d'avoir cette Mitsva à portée de main, alors qu'elle n'était qu'un rêve quasi-irréalisable pour l'immense majorité de nos ancêtres durant les deux mille ans d'exil.

2- Concernant les frictions entre les différentes mouvances religieuses dont vous parlez, il me semble qu'il faut distinguer entre: - les désaccords idéologiques légitimes qui depuis l'époque des Maîtres de la Michna ont constitué la sève nourricière de la Tradition juive.

- et les dissensions dictées par des motifs intéressés.

De manière générale, ce sont ces dernières qui engendrent haine gratuite et médisance, car c'est d'elles qu'elles se nourrissent. Les désaccords idéologiques en revanche ne sont pas censés nuire à la bonne entente et au respect mutuel.

Pour ma part, j'habite à Jérusalem, dans un quartier assez ouvert (Kiryat Moché) à majorité religieuse, où se côtoient Juifs de tous bords Séfarades et Ashkénazes, kippot noires et kippot serougot, et je puis témoigner que ces

3- Il vous faut savoir que vous rencontrerez en Israël comme ailleurs, mais peut-être plus qu'ailleurs, une minorité de gens qui se plairont toujours à cultiver les dissensions; à mettre l'accent sur ce qui divise plutôt que sur ce qui rassemble; à chercher en toute occasion à semer la zizanie; à considérer leur système de pensée comme étant le seul digne de respect et à délégitimer tout modèle qui ne correspondrait pas, parfois même à la virgule près, à celui qu'ils érigent en dogme. Il vous appartiendra ici, en Israël, dans notre beau pays, pour vous prémunir contre ces dissensions, de tout simplement les ignorer, en faisant rayonner autour de vous votre sens aigu de l'Ahavat Israël et l'idée selon laquelle les différends idéologiques, dès lors qu'ils sont légitimes, c’est-à-dire respectueux de la Halakha, ne doivent en rien nuire ni aux bonnes relations entre les communautés ni à celles entre les individus, mais être au contraire sources de fructueux dialogues. Tant il est vrai que celui qui recherche la discorde finit toujours par la trouver, de même celui qui recherche le Chalom ne peut manquer de le rencontrer.

En conclusion, pensez non seulement à ce qu'Israël peut vous apporter, mais aussi à ce que vous êtes en mesure de lui offrir. Béhatslah'a et au plaisir de vous rencontrer au plus tôt en Israël.

Posez vos questions au Rav sur www. torahacademy.fr

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Le Kling du mois

L’Échelle de l’Histoire

Rav Elie Kling Directeur Hemdat Hadarom

Région La Côte

Que représente la fameuse Échelle de Jacob qui occupe le début de notre Paracha? L’une des explications du Midrash, c’est qu’il s’agit de l’Échelle de l'Histoire et les anges qui y montent et qui y descendent ne sont autres que les représentants des nations du monde.

Mais Jacob, raconte le Midrash, avait peur de monter, d'entrer à son tour dans l'Histoire, de devenir, lui aussi, une Nation. N'est-il pas plus rassurant de tenter de réussir sa vie en tant qu'individu, certes fidèle aux valeurs de Justice enseignées par son père, mais sans la responsabilité et les dangers qui guettent les peuples exposés aux vicissitudes de l'Histoire. Après tout, ces anges qui montent d’un côté, ne descendent-ils pas de l’autre? C'est Dieu, dit le Midrash, qui doit convaincre le patriarche d'avoir le courage de monter. Finalement, il gravit un à un les échelons et il devient une Nation, la nation juive. Quelques heures plus tard, à son réveil, il poursuivra la route qui le conduira là où naîtront les tribus d'Israël.

Je me souviens très précisément du jour où je pris la décision de faire mon Alya. J'avais 14 ans et la guerre de Kippour faisait rage depuis près d'une semaine. Une guerre meurtrière et douloureuse, dont l'issue était douteuse et dont l'enjeu était une fois de plus la survie de l'État Juif. C'était le deuxième jour de Soukot et je ne tenais pas en place. Notre famille étant pratiquante, nous n'écoutions pas la radio et nous ne regardions pas la télé les jours de fête. Or, en Diaspora, le deuxième jour de Soukot est encore un jour de Yom Tov. Deuxième jour donc sans nouvelles, sans savoir si les Syriens avaient reculé et si Tsahal avait réussi à traverser le canal pour prendre l'armée égyptienne à revers. J'étais assis à la synagogue de Lyon mais j'avais la tête bien ailleurs que dans les pages de mon livre de prières, essayant vainement de me concentrer et de demander l'aide du Ciel dont mon peuple avait pourtant dramatiquement besoin. Mais jamais la formule de Rabbi Yehouda Halevy n'avait semblé mieux adaptée à ma situation: j'étais en Occident mais mon cœur et toutes mes pensées étaient tournés vers l'Est, à 4000 kilomètres des quais de la Saône, dans les sables du Sinaï et sur les hauteurs du Golan. Et puis, je n'y tins plus: je me mis à courir jusqu'à la rue piétonne, à un quart d'heure de la synagogue, dans l'espoir de lire sur le tableau lumineux les derniers flashs d'information: «les syriens ont reculé de quelques kilomètres», «gigantesque bataille de chars au dessus de Kuneitra», «Israël reconnaît avoir subi de très lourdes pertes»… Je retourne en courant rapporter les nouvelles à mes voisins de prière. Mais dix minutes plus tard, je retourne voir si d'autres infos sont affichées, je reviens, je repars… À la fin de la matinée, épuisé physiquement et mentalement, je décide très clairement que c'est la dernière fois que je serai spectateur de ma propre Histoire. La prochaine fois qu'il se passera quelque chose, je serai là, acteur, au seul endroit au monde où depuis un siècle s'écrivent à nouveau les nouvelles pages de l'histoire juive, prenant mon destin entre mes mains, participant enfin à l'incroyable aventure du retour mouvementé des Hébreux sur leur terre! À midi ce jour là, j'ai su que c'est en Israël que se fera ma vie.

Manitou disait: «de même que certains aiment faire du lèche-vitrine, c'est-à-dire se plaisent à contempler la devanture des magasins sans jamais oser y entrer, de même certains Juifs aiment faire du «lèche-histoire».

Ils regardent se dérouler leur propre Histoire sans jamais oser y pénétrer. Jacob faillit bien être de ceux-là.

En prenant finalement la décision de monter, il nous encouragea à gravir chacun à notre tour, l'Échelle de l'Histoire…

Arrêtez-moi si je dis des bêtises...

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L'Air du temps

Combattre le néoterrorisme Une nouvelle forme de terrorisme ravage actuellement Israël. Loin sont les jours où les groupes terroristes entraînaient leurs recrues, leur fournissaient des armes, et les envoyaient en mission. Le néo-terrorisme voit apparaître aujourd’hui des individus isolés décidant en toute indépendance de préparer et de mettre sur place une attaque terroriste. Si le terrorisme classique peut être combattu par le démantèlement du réseau nécessaire à la mise en place de ces attaques, le néoterrorisme n’a quant à lui pas besoin d’un tel réseau. Tout ce qu’il lui faut, c’est une personne dotée d’une voiture ou d’un couteau et de la volonté de tuer.

Les anciennes stratégies pour combattre le terrorisme classique ne fonctionnent donc plus. Alors que les Israéliens demandent des solutions afin d’enrayer la récente vague d’attaques terroristes, le nombre de celles-ci continue d’augmenter. Il est temps de changer de façon de penser. Afin de combattre le néo-terrorisme, Israël doit passer d’une stratégie basée sur l’information à une stratégie basée sur l’analyse psychologique. Tout d’abord, Israël doit se poser la question: qu’est-ce que les terroristes cherchent à accomplir par leurs attaques?

Quels sont leurs buts? Par la suite, et selon cette analyse psychologique, la réponse d’Israël face à chaque attaque doit faire en sorte qu’elles n’atteignent pas leurs buts.

Quelques exemples: le but annoncé de la dernière vague d’attaques était d’assurer le contrôle du Mont du Temple par l’Islam. À chaque fois donc qu’une attaque terroriste a lieu, le Mont du Temple devrait être fermé pendant 24 heures aux musulmans, comme il est si souvent fermé pour les Juifs. Le terrorisme est également utilisé comme

Dan Illouz Avocat

une façon de faire peur aux Juifs afin qu’ils quittent les parties d’Israël libérées en 1967. Les terroristes espèrent qu’alors que le terrorisme devienne plus commun, les Juifs vont se retirer et admettre leur défaite. La meilleure façon de combattre le terrorisme est donc de faire de chaque attaque une raison de resserrer les liens avec les territoires disputés. Chaque attaque terroriste devrait être traduite par une nouvelle ville implantée sur les localités de Judée et Samarie. Israël doit établir des règles claires quant aux répercussions des attaques terroristes, et appliquer ces règles sans hésitation.

En 1923, Zeev Jabotinsky a écrit un essai, “le mur de fer”, qui depuis constitue le fondement théorique de la stratégie de défense d’Israël.

Dans son texte, J a b o ti n s k y d é c l a r e qu’il sera impossible de convaincre les A r a b e s d ’a c c e p t e r l’établissement d’un État Juif en Israël. Il en vient ensuite à la conclusion que la seule fa ço n p o u r q u e l e s Arabes arrêtent d’attaquer les Juifs est qu’ils réalisent et comprennent que la présence juive en Israël est amenée à perdurer, aussi forte qu’un mur de fer, et que leurs attaques sont vaines. La vision du monde de Jabotinsky a ainsi été traduite comme stratégie de défense de l’armée israélienne par Ben Gourion, qui a compris qu’Israël ne pouvait pas détruire plus de cinq armées arabes différentes. Il fallait donc que le monde arabe comprenne qu’ils ne pouvaient pas battre Israël militairement, qui restera à jamais aussi forte qu’un mur de fer.

Afin de combattre le néoterrorisme, Israël doit passer d’une stratégie basée sur l’information à une stratégie basée sur l’analyse psychologique

Région La Côte

Une nouvelle traduction de ces mêmes principes est maintenant nécessaire pour combattre le néoterrorisme. Israël doit faire comprendre à ces nouveaux terroristes que leurs buts ne seront jamais atteints par la violence. Israël doit s’assurer que les terroristes comprennent que leurs attaques seront contreproductives. Alors seulement le néo-terrorisme sera vaincu, tout comme Jabotinsky et Ben Gourion ont vaincu les anciens dangers qui menaçaient Israël.

L’auteur est avocat et ancien Conseiller législatif du Chef de la coalition de la Knesset. Il a précédemment travaillé en tant que Conseiller juridique au Ministère des Affaires étrangères d’Israël. Il est diplômé de l’École de droit de l’Université McGill et du programme de Master en politique publique de l’Université Hébraïque.

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Compte-rendu

Par Shraga Blum et Avraham Azoulay

Le Premier ministre reçoit les responsables francophones

Le député des Français de l'Étranger Meyer Habib a organisé dimanche une rencontre entre les responsables d'organisations et de médias israéliens francophones et le Premier ministre Binyamin Netanyahou dans ses bureaux. Après plusieurs d'heures d'attente dues à l'ordre du jour très important du Conseil des ministres (Loi sur la Nation), Binyamin Netanyahou est arrivé accompagné

Région La Côte

Vous êtes plus que des frères et des soeurs,vous êtes de notre chair. de la ministre de l'Intégration et de l'Alya Sofia Landver et du député français. Ce dernier a introduit la séance en remerciant le Premier ministre - ami personnel depuis plus de 22 ans - ainsi que la ministre Landver d'avoir bien voulu réserver un moment pour rencontrer des responsables du monde francophone

israélien. Il a rappelé qu'il avait insisté auprès d'eux notamment au sujet de l'équivalence des diplômes pour de nombreux professionnels qui souhaitent s'installer en Israël. Meyer Habib a assuré «que Netanyahou ava i t p r i s c e d o s s i e r e n m a i n s personnellement», et annonçait avec plaisir «que d'importantes décisions avaient été prises à ce sujet au Conseil des ministres qui s'était tenu juste avant».

Prenant la parole après Meyer Habib, la ministre Sofia Landver a répété «que le Conseil des ministres avait adopté une décision cruciale qui allait ouvrir encore davantage les portes d'Israël aux Juifs de France». Elle a dit «qu'il était très important que les Juifs de France qui veulent faire l'alya sachent qu'ils pourront exercer le même métier ici en Israël». Elle a remercié sous les applaudissements le Premier ministre «pour avoir fait avancer le dossier et toujours encourager l'alya des Juifs du monde et de France en particulier».

Binyamin Netanyahou a entamé son propos en insistant sur le fait que

«que le gouvernement mettait en œuvre ce qu'il annonçait dans le domaine de l'alya et de l'intégration».

Il a exprimé «son amour et son admiration pour la communauté juive de France»: «Vous êtes plus que des frères et des sœurs, vous êtes de notre chair». «Mais alors», poursuivait-il, «pourquoi ne pas tout simplement vous faciliter le passage d'un pays à l'autre, notamment pour les détenteurs de diplômes qui peuvent tant apporter à l'État d'Israël, à son économie, sa société, sa sécurité»? Netanyahou qualifiait de «totalement absurde la fait qu'un excellent chirurgien dans le meilleur hôpital de Paris, un lieu où l’on exige les standards les plus élevés, ne puisse pas exercer en Israël». Il a confirmé la décision du Conseil des ministres qui stipule que d'ici au 1er janvier 2015 les ministères concernés auront préparé un plan détaillé d'allègement des procédures et de la suppression d'obstacles bureaucratiques. «Ce n'est pas le moment de le faire, cela l’a été en fait il y a bien longtemps» concluait-il sur le sujet.

Puis ce fut le tour de quelques

Photo by Kobi Gideon/GPO

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questions. La première concernait bien évidemment «le sujet du jour» et la fameuse Loi sur la Nation. Le Premier ministre est revenu sur l'importance d'une telle loi fondamentale qui fixe l'État d'Israël comme étant la patrie du peuple juif: «Nous n'avons qu'une seule patrie au monde, et de plus en plus de gens, à l'extérieur comme à l'intérieur, remettent en question cette exigence basique, nient le droit du peuple juif à une patrie et remettent en cause la légitimité même de l'État d'Israël». Netanyahou a rappelé les revendications autonomistes en Galilée et dans le Néguev et s'est «étonné» que même chez ceux qui en Israël sont en faveur d'une solution de «deux États pour deux peuples» sont prêts à reconnaître la légitimité d'une patrie pour les Arabes palestiniens mais refusent d'intégrer dans la loi la notion de «patrie du peuple juif».

De l'autre côté, il a insisté sur l'aspect parfaitement démocratique d'Israël «où tous les citoyens jouiront d'une parfaite égalité de droits individuels sans distinction de race, religion ou sexe, mais où les droits nationaux seront réservés au seul peuple juif».

M a i s l ’o p p o s i t i o n d e c e r t a i n s ministres à cette loi ne risque-t-elle pas d’affaiblir la position du Premier ministre face aux Arabes palestiniens

dans le cadre de pourparlers? Le Premier ministre souhaiterait d’abord «que tout le monde se range derrière ce simple principe qui dit qu'Israël est la seule patrie au monde pour le peuple juif». Il dit bien-sûr «regretter le fait que certains cherchent diverses excuses ou soi-disant failles dans le texte pour justifier leur opposition».

Au sujet de la situation sécuritaire difficile, le Premier ministre a dû répondre à une question délicate: «Comment rassurer les Juifs qui veulent quitter la France pour des raisons de sécurité et craignent aujourd’hui la situation en Israël»?

Binyamin Netanyahou a d’abord rappelé «que les Juifs qui vivent en Israël subissent le terrorisme depuis plus d’un siècle, avec des périodes de pics et d’accalmies». Il a poursuivi en indiquant «que le gouvernement menait une lutte sans merci contre la violence terroriste par des moyens offensifs et défensifs» et a rappelé un certain nombre de mesures concrètes prises récemment, notamment la destruction de maisons de terroristes, la déchéance de citoyenneté ou du statut de «résident fixe» ainsi que l'augmentation notoire des effectifs des forces de l'ordre sur le terrain.

Il a annoncé «qu'il y aurait encore de nouvelles mesures très sévères

pour ceux qui jettent des pierres ou qui incitent à la violence». Il a aussi rappelé «qu’Israël avait vaincu seul le Hamas durant cet été alors que pour Da’ech il faut une coalition entière pour tenter de le terrasser».

Sur ce point Netanyahou a tenu à rappeler une vérité historique: «Aucun dirigeant sioniste ni les pères fondateurs de l'État n'ont jamais assuré que la création d'un État ferait cesser les attaques contre les Juifs, mais la différence était qu'il y aurait désormais une armée qui pourrait livrer une guerre sans merci pour nous défendre. C'est là toute la différence»!

Autre question d'actualité brûlante: «Que tient le Premier ministre israélien à dire aux députés français qui s'apprêtent à voter en faveur de la reconnaissance d'un État palestinien»?

Netanyahou estime «qu'ils font une grossière erreur car ils reconnaissent un État palestinien alors qu'il n'y a pas de paix et alors que l'Autorité Palestinienne refuse catégoriquement de reconnaître Israël comme État du peuple juif». Netanyahou a rappelé

Cette attitude française et européenne n’aura d’effet que de radicaliser encore plus la position palestinienne. «que tout territoire qui a été cédé aux Arabes avait été transformé en base terroriste contre Israël et en bastion avancé de l'Islam radical». Le Premier ministre s'est demandé «si c'était vraiment la seule chose qui importait actuellement aux députés français alors que tout le Moyen-Orient est à feu et à sang sous l'offensive de l'Islam, que les têtes tombent et que des terroristes européens s'apprêtent à retourner dans leurs pays d'origine pour y amener le Jihad»?! «Cette attitude française et européenne n'aura d'effet que de radicaliser encore plus la position palestinienne», conclut-il.

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Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Marche traditionnelle autour du Mont du Temple (Aroutz 7) Cela fait 15 ans que l’organisation ‘El Har Hamor’ organise chaque ve i l l e d e Ro c h H o d e s h u n e Photo by Yonatan Sindel marche autour du Har Habayit.

Cette tradition, observée dans l’antiquité, a été reprise de nos jours par des Juifs attachés au lieu saint qui veulent ainsi exprimer leur nostalgie et leur désir de voir la reconstruction du Temple. Cette manifestation mensuelle attire de plus en plus de monde. Ce dimanche, les participants réciteront des prières pour le rétablissement de Yehouda Glick qui se remet lentement de ses blessures après avoir été attaqué par un Arabe il y a quelques semaines.

Condoléances jordaniennes aux familles des terroristes (Reshet Bet) Le Premier ministre jordanien, Abdallah Nassour, a adressé un Photo by Yonatan Sindel télégramme de condoléances à la famille des deux terroristes de Jabel Moukhaber qui ont perpétré le massacre dans la synagogue de Har Nof. Le message a été transmis à des proches parents qui ont ouvert une ‘tente de deuil’ à Amman. Il ne faut pas oublier non plus que le lendemain de l’attaque meurtrière, les députés jordaniens ont ouvert leur séance par des versets du Coran, récités en souvenir des terroristes et ont observé une minute de silence en leur mémoire.

Région La Côte

Meyer Habib reçu par Binyamin Netanyahou (Israël Hayom) Le député de la 8e circonscription des Français de l'étranger, Meyer Habib, a été reçu en fin de semaine par le Premier ministre, Binyamin Netanyahou, qui est aussi un ami personnel. Selon le communiqué publié par le député français sur sa page Facebook, le chef du gouvernement de l'État hébreu «a décidé, malgré l'actualité sécuritaire, d'annoncer en Conseil des ministres de ce dimanche 23 novembre les avancées législatives qu'il a initiées concernant les équivalences de diplômes entre la France et Israël». Un point de presse sera organisé dimanche au terme du Conseil des ministres.

Le médecin légiste arabe palestinien convoqué par la Police (Aroutz 7) Dr. Sabri Al-Aalul, le médecin légiste arabe qui avait assisté à l'autopsie du chauffeur de bus Photo by Yossi Zamir trouvé pendu a été convoqué pour dimanche au siège de la Police de Jérusalem pour avoir subitement changé de version quant aux causes de la mort du chauffeur de bus trouvé pendu. Les accusations persistantes de la rue arabe, de la famille ainsi que des médias palestiniens quant à «un crime commis par des Juifs» avaient fait monter la tension dans les quartiers arabes et ont joué dans la motivation des deux terroristes qui ont perpétré l'attentat à la synagogue de Har Nof.

Par l’équipe de rédaction LPH Info

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Il rappelle «que sa décision était ponctuelle et qu'elle répondait à des sentiments légitimes de parents au vu de la situation actuelle dans le pays».

Turquie: une synagogue fermée comme «vengeance» (Aroutz 7)

Photo by Miriam Alster

État de «Palestine»: Merkel contre les Parlements européens (nana10.co.il) La chancelière allemande adopte une nouvelle fois une position plus équilibrée que d'autres pays de l'UE sur le conflit israélo-palestinien. Elle a critiqué la vague de votes en faveur de la reconnaissance unilatérale d'un État «palestinien» par des parlements ou gouvernements au sein de l'Union Européenne. Lors d'une conférence de presse en compagnie de son homologue belge Charles Michel, Merkel a annoncé «que l'Allemagne n'ira pas dans cette voie et ne votera pas sur cette question». Elle a rappelé «que l'Allemagne était en faveur d'une solution à deux États, mais que ce genre de vote ne favorisait pas du tout la progression vers cet objectif».

Un terroriste déchu de son statut de «résident fixe» (Aroutz 7) Sur ordre du ministre de l'Intérieur Gilad Erdan, le terroriste Mahmoud Nadi a été Photo by Yonatan Sindel déchu de son statut de «résident fixe». Le 1er juin, Nadi fut celui qui transporta en voiture le terroriste qui se fit exploser au Dolphinarium de TelAviv, faisant 21 morts, la plupart des jeunes gens. Cette décision a pour effet de résilier son nom du recensement de population, de le priver de sa carte d'identité bleue ainsi que de tous ses droits sociaux. Le ministre indique «que cette décision n'est que la première d'une série dans la lutte contre l'augmentation de citoyens israéliens qui favorisent, soutiennent ou pratiquent le terrorisme».

Ashkelon: le maire trouve une solution créative (walla.co.il) Afin de contrer les accusations de «racisme» tout en calmant l'inquiétude des parents quant à la sûreté de leurs enfants, Flash 90 Itamar Shimoni a trouvé une solution de compromis. Les ouvriers arabes reviendront poursuivre la construction des abris dans les jardins d'enfants concernés, et pendant ce temps les enfants seront transférés dans des locaux provisoires. Le maire a rappelé «qu'il n'y avait aucune connotation raciste dans sa décision d'origine puisque de nombreux Arabes israéliens étaient employés par ailleurs dans la ville».

Le gouverneur de la région d'Edirne en Turquie a ordonné la fermeture d'une ancienne synagogue construite en 1907. Il Photo By Abed Rahim Khatib a expliqué «que c’était sa manière de protester contre la montée de Juifs et de policiers israéliens sur le Mont du Temple». La communauté juive de Turquie s'était récemment adressée à lui pour lui demander de pouvoir organiser de temps en temps des offices religieux ou des cérémonies de mariages dans ce lieu historique. Le gouverneur leur a ainsi adressé une fin de non-recevoir et leur a annoncé «qu'il voulait en faire un musée».

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

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Le Plus Santé

Oh sucre alors!

Orlie Nabet

Naturopathe Nutritionniste

Région La Côte

Lorsque que l’on rajoute dans le café ou dans le thé 1ou 2 cuillères de sucre, c’est en toute connaissance de cause. Dans le meilleur des cas, pour se donner meilleure conscience, on diminue la dose, c’est bien. Ça c’est le sucre que l’on voit, que l’on aime, mais qu’en est-il du sucre caché, et qui pourtant est bel et bien là? Savezvous combien de cuillères de sucre il y a dans un verre de choco light? Huit.

Dans un litre de ce même choco light?

Dix-huit. Et dans le litre de choco normal (non light)? Vingt-quatre.

Dans une canette de coca cola? Dix. Et dans une canette de Red Bull (boisson énergisante dont les jeunes raffolent)? Sept.

Mais ce n’est pas tout. Il y a du sucre caché dans presque toute notre alimentation industrialisée: dans la mayonnaise, dans les conserves de cornichons, dans le ketchup, dans la charcuterie, dans certains shnitzels…

Il suffit de lire la liste des ingrédients pour se rendre compte que le sucre nous envahit sournoisement, et que petit à petit nous devenons accros.

«Le sucre appelle le sucre». En fait, le sucre agit un peu dans notre cerveau comme une drogue, dont il faut user encore un peu et encore un peu… pour ressentir une sensation de satisfaction. Du sucre, du sucre, encore du sucre, oh sucre alors!

Mais en fait, pourquoi faut-il se méfier du sucre? Quelles incidences a-t-il sur notre santé? Le sucre en grande quantité (et elle est rapidement atteignable, puisque nous l’avons vu il se cache partout), peut provoquer des maladies telles que le diabète, l’obésité, les troubles cardiovasculaires et du système digestif. Mais plus a l a r m a n t e n c o re , e t c ’e s t u n e nouveauté pour notre génération, au 21ème siècle, ces maladies qui étaient

le lot des adultes avancés en âge, touchent à présent les enfants et les adolescents. En effet, il y a de plus en plus d’enfants en surpoids ou même obèses, et même diabétiques (diabète de type 2, celui lié à l’alimentation). Et si nous ajoutons à cette «overdose» de sucre les mauvaises graisses, alors nous mettons en danger notre corps et celui de nos enfants. Bien sûr, il y a des solutions.

La première - et non des moindres - est de prendre conscience de l’importance de l’alimentation et de ses répercussions sur la santé. La deuxième est d’agir: lire les étiquettes lors des courses (encore faut-il savoir les décrypter), changer certaines habitudes alimentaires, pas toujours facile tout seul. Et la dernière, celle qui englobe tout, c’est de prendre notre alimentation en main et de décider nous-mêmes de ce que nous voulons ou pas mettre en bouche.

Je le reconnais, cela n’est pas facile, par manque de temps, par manque de motivations, et manque d’idées.

Chacun trouvera son rythme, mais tous nous pouvons commencer par décider de faire ne serait-ce qu’un petit pas, et trouver ce qui nous convient. Agissons.

Conseils et atelier nutrition-santé pour vous guider dans le labyrinthe alimentaire.

Orlie Nabet naturopathe 0586277009

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Côté psy

T’es au courant!

A vouloir à tout prix «être au courant» des affaires du monde, on se trouve happé et on se déconnecte émotionnellement de sa réalité immédiate

Région La Côte

angoisses intérieures sont accrues par les médias qui nous assènent, sans recul, des tragédies en cascades. Cette accumulation ne peut que nous inciter à croire que des forces irrépressibles, démoniaques s’acharnent à détruire

Psychosociologue, Conseillère conjugale

Photo by Yonatan Sindel

En raison de la couverture médiatique des attentats terroristes à Jérusalem, bon nombre d’entre nous se sentent plus incertains et angoissés dans cette période de tension mondiale qui produit un climat d’insécurité personnel et collectif. L’anxiété est positive lorsqu’elle est stimulante, elle vous permet de pressentir le danger et de déclencher l’action adaptée à la situation. L’état d’angoisse est toujours légitime et s’explique par le décalage entre nos attentes fantasmatiques et la réalité. Nos

Mireille Karsenty

notre civilisation sans que nous puissions réagir. Mais si votre esprit est en constante ébullition, envahi par une sorte de radio mentale branchée en permanence et ayant pour seul effet de vous couper du réel, hantés par le passé et obnubilés par l’avenir, vous vous videz alors des forces vives nécessaires pour affronter au mieux les événements présents. Vous savez que le couperet peut tomber n’importe où, n’importe quand, alors essayez simplement de vivre ce que vous voyez et surtout de voir ce que vous vivez. Vous en retirerez une grande force. Cette invitation à faire du présent autant un refuge qu’une source de puissance est le fruit d’un travail intérieur exigeant car il ne vous est pas naturel.

É c o u t e z a tt e n ti v e m e n t l e s nouvelles du matin. Que disentelles? À de rares exceptions, il ne s’agit que d’accidents, de décès, de catastrophes, de difficultés, de tension. Elles ne véhiculent que de la lourdeur psychique! On nous fait très rarement part de bonnes nouvelles qui nous inspireraient, nous tireraient vers le haut, nous donneraient envie de fournir le meilleur de nous-mêmes et de nous dépasser pour autrui…

Le conditionnement médiatique a un effet pervers car il agit comme des sug gestions hypnotiques: à force d’entendre répéter encore et encore des messages négatifs, nous finissons par les intégrer au niveau inconscient et nous y réagissons émotionnellement par une forme d’abattement.

31 Faites l’expérience: pendant un mois, éteignez votre ordinateur, votre télévision, éteignez votre radio, cessez de lire les journaux et regardez si, premièrement le monde s’en porte plus mal et deuxièmement, si vous n’allez pas mieux... Qu’on soit clair, ce n’est pas faire la politique de

Introduire dans votre quotidien davantage de confiance en D. et sans doute en vous-même! l’autruche. En effet, si toutes ces i n f o r m a ti o n s n é g a ti v e s v o u s poussaient concrètement à l’action pour que les choses changent au niveau associatif, politique…, alors oui, ces informations auraient un impact positif: elles vous permettraient de vous mettre en mouvement. Mais que se passe-t-il en réalité? Que faites- vous de ces informations?

Rien. Ou presque. Elles ne font que se déposer en vous, consciemment et inconsciemment, sans que vous puissiez y faire quoi que ce soit. Que se passe-t-il alors? Comme vous ne pouvez pas agir concrètement sur les affaires du monde, toutes les nouvelles catastrophiques induisent en vous, jour après jour, un sentiment d’impuissance, vous donnant une impression de perte de contrôle et de fatalité. Triste résultat, n’est-ce pas? Comprenez alors que vous avez réellement le pouvoir de bloquer le flot chaotique de ces informations négatives. En fait, à vouloir à tout prix « être au courant » des affaires du monde, on se trouve happé et on se déconnecte émotionnellement de sa réalité immédiate. Au lieu de vous alarmer sur la pauvreté dans le monde, demandez-vous plutôt: « quelles actions concrètes puis-je accomplir contre la pauvreté dans mon quartier »? Contre la violence et la haine, donnez de la tendresse et l’amour gratuit autour de vous.

Réfléchissez: qu’est-il possible de mettre en œuvre, ici et maintenant,

dans mon environnement immédiat?

Là, vous ne subirez pas passivement l’impuissance du non-agir. Le premier pas pour faire cesser la guerre dans le monde est de faire cesser la guerre en soi. Quelles sont alors les zones de conflits ou de mal-être dans votre existence présente, avec vos proches, vos collègues, vos amis? Comment y remédier? Que pouvez-vous y faire maintenant? Voilà les véritables questions. Quelle que soit la méthode il faut redonner du sens au moment présent. Il existe des possibilités réelles de lutter et d’apaiser votre tendance anxieuse. Les dépressifs vivent en permanence dans le passé recomposé et les anxieux dans le futur incertain. L’hébreu vous indique une direction pour vous renforcer; inquiétude se dit DAAGA: si vous remarquez, ce mot contient les cinq premières lettres de l’alphabet hormis le beth qui correspond au Bitahone Hachem! Il s’agirait donc d’introduire dans votre quotidien davantage de confiance en D. et sans doute en vousmême!

Mireille Karsenty 02 652 7545

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Roses feuilletées aux pommes Préparation

Ingrédients

(pour 6 roses)

• Une demi pâte feuilletée • 3 pommes rouges • 5 c à soupe de sucre • 2 c à café de cannelle moulue • 2 c à soupe de jus de citron • 1 verre d'eau • 1 c à café de margarine molle • sucre glace pour la décoration

Faire bouillir l’eau avec le sucre, la cannelle et le jus de citron. Lavez les pommes et les coupez en fines lamelles, sans les éplucher. Mettez-les 2 min dans l’eau bouillante pour les ramollir. Égouttez-les et déposez-les sur du papier absorbant,laissez refroidir. Sur un plan de travail fariné, étaler la pâte en un rectangle. Coupez des bandelettes de 2.5 – 3 cm de largeur. Étalez la matière grasse et mettez un peu de sirop obtenu avec l'eau, le sucre et la cannelle.

Déposez les lamelles de pommes sur ces bandelettes en faisant en sorte qu’elles se chevauchent légèrement. Enroulez chaque bandelette sur elle-même d’un bout à l’autre, de manière à obtenir une petite rose. Mettez chaque rose dans un petit moule en papier.

Enfournez environ 30 minutes dans un four a 190 degrés, jusqu’à ce que les roses soient bien dorées. Saupoudrez du sucre glace, et servez.

Bon appétit

Région La Côte

Crédit photo: Danielle Godon Mesika - Source: Dans la petite cuisine de Brigitte: http://brigitte111.centerblog.net/

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‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬ ‫היו ‪ 2‬בדואים‬ ‫לכל בדואי היו ‪ 3‬גמלים‬ ‫על כל גמל היו ‪ 6‬שקים‬ ‫שבכל שק ‪ 6‬חתולים‬ ‫ולכל חתול ‪ 6‬גורים‬ ‫כמה רגליים בספור?‬ ‫תודה לליאת בר נוי‬ ‫מירושלים‬ ‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫אליהו שוראקי‪,‬‬ ‫ירושלים‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬משפחת שליידר‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪2.2‬הרי נעים‬ ‫‪3.3‬יעקב תמים‬ ‫‪4.4‬איתמר פרץ‪ ,‬הוד השרון‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מקלפים את מה שבחוץ ומבשלים את‬ ‫מה שבפנים אוכלים את מה שבחוץ‬ ‫וזורקים את מה שבפנים‪ .‬מה זה?‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫תירס‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ַחלֹם‪ ,‬ו ְִה ֵּנה ֻס ָּלם ֻמ ָּצב ַא ְר ָצה‪ ...‬ו ְִה ֵּנה ַמ ְל ֲא ֵכי ֱאל ִֹהים‪,‬‬ ‫''ַו ּי ֲ‬ ‫ע ִֹלים ְוי ְֹר ִדים ּבוֹ‪( ".‬בראשית כח'‪ ,‬יב')‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת ויצא‬ ‫שמו הראשון של מקום חלומו של יעקב הוא "לוז"‪.‬‬ ‫מהו השם השני שקיים עד היום?‬ ‫שני זוגות בתנ''ך נפגשו סביב באר מים‪ .‬מיהם?‬ ‫מהוא מספר השנים שיעקב עבד לפני שנישא‬ ‫ללאה‪ ,‬ומהוא מספר הילדים שנולדו להם?‬ ‫מהיא המידה המיוחדת של יעקב אבינו?‬ ‫מידת החסד‬

‫תולדות‬

‫ויצא‬

‫מידת הדין‬

‫וישלח‬

‫בדיחות‬ ‫בעל שואל את אשתו‪" :‬איפה את הולכת"?‬ ‫ להשקות את העציצים‪.‬‬‫ אבל יורד גשם!‬‫‪ -‬אל תדאג‪ ,‬ארד עם מיתריה‬

‫מידת האמת‬

‫וישב‬

‫מקץ‬

‫סל התשובות‬

‫תודה לברנוי מאשקלון‬

‫האמת‪" :‬תיתן אמת ליעקב"‪.‬‬ ‫‪ 7‬שנים‪ 7 ,‬ילדים‪.‬‬ ‫יעקב ורחל‪ ,‬משה וציפורה‪.‬‬

‫משוגע הולך עם נעל קשורה לחבל בבית‬ ‫משוגעים‪ .‬בא הרופא ואומר לו‪" :‬איזו כלבה יפה‬ ‫יש לך"!‬ ‫ זו ממש לא כלבה זוהי נעל!‬‫ אז למה אתה לא נועל אותה?‬‫ מה אתה רוצה? שהיא תנשוך אותי?‬‫תודה לנתנאל אברגל‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬ ‫בית אל‪.‬‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

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Les Z'infos pratiques Hazkarot

Les Shloshim de Moïse Azria zal (père de Miriam Franck et d'Arielle Bitton) auront lieu le jeudi 4 déc. à la synagogue Kiryat Hana David 10, rue Yotam, Jérusalem à 18h30. Arvit, Dvar Thora et seouda.

Hazkara de Moshe Mickael Dahan, zal ‫הי"ד‬, le lundi 8 déc. à 20h45. Le Rav David Lau, ‫שליט"א‬, Grand Rabbin d'Israël, donnera cours. Machon Lev, Giva't Mordechai. Montée au cimetière le mardi 9 déc. à 9h (Giva't Shaul). Rens.: 02-6529442.

Cours et Conférences Ashdod Journée de la femme juive moderne sur les midot le dim. 30 nov. de 10h à 18h50: avec E. Elkayam, Rav D. Touitou, Rav E. Boubli, Rabanite A. Hazan, S. Bronstein, Rav D. Lebron, Rabanite R. Barleu. 18 Rue Rav Nissim, Ezor He. Info: 050-4009126 Conférence du Rav Dynovisz lundi 1er déc. à 20h30: «les pressions des nations contre Israël». Synagogue Tiferet Rephael 1 rue Hamaavak Ezor City. Rens: 054-5410366 054-7556772 Conférence de Rahamim Dahan le lundi 1er déc. à 20h15, public mixte: «Chir Hachirim». Beit Hamidrach Ahavat ‘Olam 5 rue Kinnéret, Merkazone Youd Aleph. Rahamim Dahan 052-7130559.

Hadera Conférence mixte exceptionnelle

du Rav Tsion Taieb le mardi 9 déc. à 20h15. Lev Leahim, 24 rue Hanassi.

Rens.: 050-9959005

Netanya Yom Limoud mardi 9 déc. 9h30 Rav Azoulay, 10h45 intervenant francophone de qualité. 38 rue Smilanski. Mixte. Paf 20 sh. Rens Ronit 052-8195508 Cours du Rav Benchetrit le dim. 30 nov. à 20h30. Centre d'Études Rachi 24 rue Dizengoff 1er étage.

Ashkelon Conférence du Rav Yaacov Sitruk, lundi 1er décembre à 20h à la synagogue "Baba Sale" 16, rue Sivan, public mixte. Paf. 20 sh. Rens. 058 757 2626 Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan.

Rens. 058-7572626.

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: conf. du Rav Elyahou Touitou lundi 1er déc. à 20h.

5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

Modiin Havroutot pour hommes et dames en matinée ou en soirée - ts sujets, ts niveaux. Rens. Rav Levy 052-7645621 ou levisraelmodiin@gmail.com

Jérusalem Cours de la Midrechet Hen, en français, public féminin dim. 30 nov, 7, 14, 21 déc. de 12h15 à 13h15 Rabbanit Taly Benychai. Centre Emouna Chelema 9b rue Rivka. Rens Evelyne 050-3072282

Cours du Prof Benno Gross sur la Amida le samedi 29 nov. à 16h15.

Synagogue Ohel Nehama 3 rue Chopin.

Cours pour femmes de la Rabbanite Hannah Ovadia le sam. 29 nov. à 20h15 chez J. Smadja 4/5 Ashriel Bouzaglou 1° ét. tél. 054-5700468 C o u rs e n f ra n ça i s d u R av Yo e l Benharrouche le dim. 30 nov. à 19h chez Mme Touati, angle rues Diskin et Agra. Rens 054-4331859 Cours en français du Rav David Menache lundi 1er déc. à 20h: "Hanoucca: les secrets cachés".

Synagogue Beit Yosef 10 rue Mekor Haim. Rens. 054-5519418 Conférence: "L'hypnose et l'auto hypnose en thérapie" lundi 1er déc. à 19h30 à Guivat Chaoul. Rens.: Irène Landau psychothérapeute: 0522083666 Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 2 déc.: 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Sim Bloch, 11h Rab. Fried, 12h Rav Uzan. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Le Moadon: mardi 2 déc. à 15h. conférence du Dr J.P. Jourdain: "Mon ex p é r i e n c e d e r h u m ato l o g u e » .

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Shir Ha Nashim, centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin. Merc. 3 déc. 9h30 Rav Raphael Sadin, 10h45 Rab Sylvia Marouani. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 0544874337 Wizo Dona Gracia: Conférence de Richard Darmon, journaliste, le merc.

3 déc. à 19h30. PAF adh. 25 sh. – non adh. 35 sh. 1 rue Mapu. Sarah 0545538218.

Har Homa: À ne pas rater! Cours pour femmes par Esty Arend le samedi 8 déc. à 20h à l’école de Homat Shmouel, 9 rue Shaul Avigour. PAF 15 sh.

Fenêtre Ouverte sur la pensée Juive tous les lundis à l'Hôtel Boutique Agrippas. 19h45 Collation. Public Mixte (25 – 35 ans). Insc. Oblig. Lina 054-5405167 After Work Torah: tous les jeudis soir, cours de Torah entre jeunes suivi d'une pizza chez Advancia, Guivat Shaoul, 11 rue Beth Hadfouss, étage -2. Gad: 054-5678900 Le Dr Rausky Daniel: cours mixte s u r O ro t d u R av Ko o k av e c l e Rav Benchouchan le lundi à 21h.

Sy n a g o g u e E m o u n a , 4 A s h re e l Buzaglo.

Détente Netanya Wizo Netanya: lundi 1er déc. à 10h.

"Café - librairie brocante" Marcel Nabeth présente son livre "Rêve prémonitoire en Israël", tableau coloré

du Kikar. PAF 20 sh. 054-6474170 13 rue MacDonald.

Wizo Netanya: cours de dessin et de peinture à l'atelier "Wizo Arts".

Tous styles, débutants et confirmés.

Claude: 052-5577822 Wizo Netanya: à la découverte de TelAviv le jeudi 4 déc. Visite du quartier Sarona et du Musée d'Art Moderne.

Guide francophone, départ du Kikar.

052-4201358

Jérusalem B'nai B'rith R.Gamzon: soirée théâtre en soutien aux actions sociales merc.

3 déc. à 19h30: «L'inconnue En Rouge Et Noir». P.A.F. 80 sh. Rés.: 02-6303600 ou bb.rgamzon.jeru@hotmail.com Théâtre Khan, 2 rue David Remez.

Tyo u l d s l e N e g u ev l e m a rd i 9 déc. Départ 8h30. Rencontre des agriculteurs du sud, visite du cratère de Mitspé Ramon et autres. Retour 19h30. Rens. et rés. 07-22491814 Hannah. Places limitées.

Informations Paris Aviva Azan de passage à Paris: Conférence le dim 30 nov à 20h (entrée

libre, public mixte). Séminaire du lundi 1er au jeudi 4 déc: 9h-18h "Décodage et coaching": Être à l'écoute de son corps pour ne pas traduire ses conflits en maladie. Rens: 06-61218952- 0546360003 www.avivaazan.com

Jérusalem L’école Ostéopathique I.C.O.N sous la direction du Dr Dobensky, met à votre disposition des soins ostéopathiques "lezikouy harabim". Tous les lundis de 9h à 17h au 24, rue Hillel 2ème ét. sur RdV: 054-6327705 Mylène Har Homa: Menahem Barach Roï: bibliothèque francophone. Plus de 1500 références: romans, judaïsme, vie pratique, enfants-adolescents...

200 sh/an ou 25 sh/mois, 50 sh/ an pour les - de 16 ans. Liste sur Internet: sites.google.com/site/ bibliothequeharhomasuzy. Tél 0547164528.

Atelier d'expression par la peinture et le dessin; le merc. de 11h à 13h30.

Aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association One Family (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats). PAF 55 sh. la séance, matériel inclus. Yaël: 02-5660922 ou 054-6495494 ou yaelcherki@gmail. com. 28 rue Rahel Imanou.

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Un homme est transporté aux urgences à l'hôpital avec les deux oreilles sérieusement brûlées.

- Comment est-ce arrivé? lui demande le médecin de service.

- Figurez-vous que j'étais en train de repasser une chemise, et voilà que le téléphone a sonné.

Alors machinalement, j'ai porté le fer à mon oreille et j'ai dit: «Allô»!

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