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LES MESSOURAVOT GUET

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L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

6 82

‫שמות‬

19 Tevet 5775 | 10 Janvier 2015

‫יעקב‬

TÉMOIGNAGE EXCLUSIF Douze ans pour obtenir son guet, pp.6-7

INTERVIEW BATYA KAHANA DROR: Agir pour le sort de ces femmes, pp.8-9

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Édito

Le grand saut Par Avraham Azoulay Il y a des moments dans la vie où on aimerait arrêter le temps, et profiter de l’instant présent de bonheur avec les gens qu'on aime, des moments ou l’on voudrait stopper le compteur et faire du sur place. Mais si on ne peut pas toujours le faire, c’est peut être parce que dans la vie, on se doit d’aller toujours de l’avant, de chercher à éclairer la route devant nous, pour nous et nos enfants. Yaakov, lui aussi, aurait aimé rester longtemps entouré de tous ses enfants pour apprécier ses derniers moments de bonheur et de tranquillité… Et puis, un nouveau roi est arrivé, qui ne connaissait pas Yossef, et… tout a basculé! L’histoire du peuple juif, c’est aussi la vie de chacun d’entre nous, avec ses hauts, ses bas, le calme et la tempête. Je suis impressionné par les encouragements reçus de la part de mon entourage, des lecteurs, des passants dans la rue, dans ma course à une place au sein de Habayit Hayeoudi. Cette aventure n’est pas uniquement politique, elle est aussi et surtout humaine. Depuis des années il n’y a pas un jour sans que je ne reçoive une demande d'aide d'une famille, d'un étudiant, d’une femme désespérée, d’une association en difficulté. Le plus important c’est d’écouter, d’analyser et d’orienter vers des services compétents, vers des solutions possibles. Par le biais du Plus Hebdo et grâce à de nombreuses relations autant politiques que dans le monde des affaires, je tente toujours de tendre la main dans la mesure du possible. C’est pour cela que le fait d’avoir un pied dans la politique pourrait me permettre

de réellement ouvrir les portes des bureaux compétents, par un coup de fil, une entrevue, un mot, une recommandation. Je n'agirai pas seulement pour les Francophones, comme certains me le reprochent déjà, mais il est évident que je possède une sensibilité à la langue et à la mentalité de notre pays d’origine. La vague sans précédent d’alya qui arrive autant de France que du monde entier avec au moins 30.000 olim par an doit nous faire prendre conscience d’un besoin de soutien politique; nous avons un réel besoin de personnes auxquelles tous ces olim peuvent s'identifier, et qui possède la sensibilité particulière du vécu. Alors oui, le mercredi 14 janvier je tente ma chance, non sans efforts ni sacrifices mais avec beaucoup d’espoirs, grâce aux voix, entre autres, de ceux qui ont cru en moi et… hakol le tova! Les 77.000 inscrits de Habayit Hayehoudi tiennent à ce que l’alya, la klita et la hasbara soient une priorité, une vraie solution pour notre avenir sur place. Soyez de ceux-là. La politique en Israël est d’une importance capitale; chacun, chacune, quelles que soient ses convictions, doit s’impliquer pour influencer. Cette terre est à nous, nous ne pouvons nous laisser dicter nos décisions par des forces étrangères qui vont à l’encontre de notre essence même. C'est ce qui arrive quand on ne s'engage pas. Nous n'avons pas le droit de nous laisser faire. Alors, bonne lecture d’un nouveau livre plein d’aventures, qui s’ouvre à nous: Chemot!

Témoignage exclusif

Recueilli par Guitel Ben-Ishay

«Il m’a fallu 12 ans pour que j'obtienne le guet» La tradition juive veut que tout comme le mari sanctifie sa fiancée le jour du mariage, ce soit lui aussi qui lui délivre l'acte de divorce - le guet - lorsque malheureusement il faut en arriver là. La hala'ha est très claire: tout homme qui refuse de donner le guet à sa femme transgresse la loi. Et pourtant, une femme sur cinq qui divorce aujourd'hui en Israël se retrouve «messourevet guet», c'est-à-dire que son mari refuse de le lui donner. Il s'agit d'un refus très lourd de conséquences pour une femme puisque tant qu'elle n'a pas obtenu le document, elle ne peut non seulement pas se remarier, mais si elle venait à avoir des enfants, ceux-ci seraient considérés comme «mamzerim», statut très délicat pour leur avenir en tant que Juifs à part entière. Nous vous livrons ici le témoignage exclusif d'une femme que nous appellerons Hadass pour préserver son anonymat. Elle raconte une partie du parcours du combattant qu'elle a mené pendant douze années avant d'obtenir le guet. Son histoire se déroule il y a maintenant 13 ans; depuis des progrès ont été faits dans la protection des «messouravot guet». Si elle a accepté de s'exprimer dans nos colonnes c'est pour prévenir de certaines erreurs et donner quelques conseils aux femmes qui pourraient, comme elle, se retrouver dans la même impasse.

«Tu auras ton guet dans ta tombe»! Hadass et son mari ont un petit garçon, mais le couple ne s'entend pas. Hadass nous confie qu’à ce moment elle sait qu'elle ne peut plus vivre avec cet homme. «La vie avec lui était tout simplement impossible. L’idée me rendait malade». Ils vont donc au Beth Din pour entamer les

Cette période dans laquelle nous attendons le guet et nous sommes à la merci du bon-vouloir d'un homme se résume à de la persécution démarches du divorce. Mais le mari d'Hadass est décidé à ne pas la laisser partir si facilement. Devant les juges rabbiniques et les avocats, il prétend qu'il veut toujours vivre avec sa femme et qu'il ne peut se résoudre à l’idée de se séparer d'elle. «Les Rabbanim et les avocats ont alors laissé traîner les

choses afin de donner une chance au Shalom Bayit. Mais ils ne pouvaient pas comprendre à quel point je ne pouvais plus partager la vie de cet homme. Pour moi, il n’était pas question de recoller les morceaux, cela était tout simplement impossible...». C'est ainsi que les longues années d'attente et de souffrances ont commencé. Son mari refuse de lui donner le guet. «Tu auras ton guet dans ta tombe» lui lance-t-il un jour… Hadass veut ici alerter les femmes qui divorcent: «Soyez fermes et déterminées. Je ne fais pas du tout l'apologie du divorce, mais lorsque c'est la seule issue possible, il faut le revendiquer. Pour ma part, j'ai fait l'erreur de ne pas réagir assez fort quand on a commencé à retarder le processus du divorce pour tenter de nous réconcilier. Personne ne peut savoir ce que vous ressentez, personne ne peut comprendre pourquoi et à quel point vous devez rompre avec votre mari. Écoutez-vous, seul votre cœur compte. J'ai perdu tellement de temps à écouter les autres plutôt que de m’écouter moi-même. Je me suis laissé embarquer dans des débats interminables, des témoignages sans fin sur les événements de notre vie conjugale. C’était une erreur. Il ne faut pas rentrer dans tous ces détails. Un seul objectif doit vous animer: obtenir votre guet. Les juges

et les avocats n'ont rien à perdre à faire durer les choses. Pour vous en revanche, ce n'est pas le cas: quand on est une femme chaque année compte… De plus, s'il y a des enfants, plus le processus est long et plus il est traumatisant pour eux. Croyez en vous et en ce que vous ressentez. Vous êtes votre meilleur avocat». Hadass se souvient comment elle était impressionnée lorsqu'elle rentrait au Beth Din face aux juges, elle n'osait pas parler, disait uniquement ce que son avocat lui demandait de répéter. Aujourd'hui elle sait qu'elle aurait dû parler et se défendre. «C'est vous qui dirigez l'affaire, il s'agit de votre vie», martèle Hadass. Appliquer des sanctions et vite Aujourd'hui treize ans plus tard, les sanctions que prévoit la loi contre les maris qui ne délivrent pas le guet à leur femme sont appliquées plus rapidement. À l’époque où se déroule l'histoire d'Hadass tout prend plus de temps. «Des affiches avaient été placardées dans tout le quartier où il habitait pour annoncer qu'il était désormais interdit de le faire monter à la Torah ainsi que d'autres interdictions qui pesaient sur lui selon la hala'ha». Mais cela ne suffit pas… «Il me versait une bonne pension alimentaire et même ces sommes d'argent qu'il devait débourser ne

Croyez en vous et en ce que vous ressentez. Vous êtes votre meilleur avocat

Photo by Yonatan Sindel

reconnais avoir fait des erreurs, mais cela ne m’empêche pas de poursuivre et d'avancer dans ma vie. J'ai fermé définitivement la page, je ne pense plus à cette période de ma vie. Hakol letova»!

l'incitait pas à me rendre ma liberté. J'ai renoncé à l'appartement, j'ai renoncé à de nombreuses choses. Rien n'est venu». Hadass, à la lumière de son expérience, affirme qu'une femme ne doit pas se laisser faire et ne doit rien céder en échange de son guet. «Il n'y a aucune raison de donner de l'argent ou de faire des concessions. Le guet revient à la femme. Les juges rabbiniques doivent comprendre qu'elle est déterminée à l'obtenir et que rien ne la fera bouger». Hadass le reconnaît: «Toutes les tergiversations nous donnent le sentiment que n o u s s o m m e s co u p a b l e s . M o i même combien de fois me suis-je demandée si finalement je n’étais pas responsable de ce qui était en train de se passer? Eh bien non, nous ne sommes pas coupables mais victimes. Cette période dans laquelle nous attendons le guet et nous sommes à la merci du bon-vouloir d'un homme se résume à de la persécution. Nous devons avoir la tête haute, garder notre fierté». Pour Hadass toutes les sanctions sont valables, mais chaque homme n'y est pas sensible de la même façon, cela dépend de la personne. «Il est important de savoir ce qui le fera flancher». Hadass est

l'une des premières à bénéficier d'un nouveau type de sanction: la prison. Son mari est envoyé en prison pour non-respect de la décision du tribunal rabbinique selon laquelle il doit lui donner le guet. «À partir de cet emprisonnement, les choses ont commencé à bouger un peu plus», se souvient Hadass. Mais cela a encore pris du temps avant qu'enfin un jour le Beth Din ne l'appelle pour la délivrer de l’homme qui lui aura pris douze années de sa vie et douze années si importantes pour une femme. Lorsqu'elle est officiellement divorcée et libérée, Hadass a 43 ans… Comment ne pas flancher? Hadass a été très entourée par sa famille, celle-ci était un pilier sur lequel elle pouvait se reposer. Mais elle l'avoue: «on doit se rendre à l’évidence que l'on est seule puisque personne ne peut se mettre à notre place et ressentir notre vécu». Sa nature optimiste l'a aussi beaucoup aidée à traverser l’épreuve. «Hakol letova» est une expression qui revient souvent chez elle. Le conseil qu'elle tient à donner: «Une fois le guet obtenu, savoir tourner la page. Ce qui a été, a été, il faut aller de l'avant, ne pas regarder en arrière. Aujourd'hui je

Cette page, Hadass a accepté tout de même de la rouvrir pour lancer un message: sa porte est ouverte à toutes les femmes qui vivent ce cauchemar. Elle est prête à les accompagner dans le processus, à les écouter, à les conseiller. «Il faut beaucoup de courage pour tenir bon, je veux bien aider celles qui ne le trouvent pas. Il faut s'adresser à des femmes qui ont vécu l’épreuve, elles seules peuvent vous orienter sur la bonne façon

Une fois le guet obtenu, il faut savoir tourner la page, poursuivre et avancer dans la vie d’agir». Pour conclure, Hadass se félicite qu'aujourd'hui un cas comme le sien est devenu rare: les procédures qui prennent du temps se déroulent sur trois, quatre ans. La prise de conscience des rabbins, comme de la société civile, est de plus en plus importante, c'est encourageant.

Interview exclusive

Par Guitel Ben-Ishay

Batya Kahana Dror Faire davantage pour les messouravot guet Batya Kahana Dror est avocate. Elle mène depuis de nombreuses années une lutte juridique, médiatique et politique pour aider les femmes messouravot guet et faire en sorte que le phénomène régresse de façon significative. Elle dirige l'association Mevoi Satoum («voie sans issue») qui apporte un soutien juridique et psychologique aux femmes qui se trouvent dans cette situation dramatique. Elle nous explique son combat, ses résultats mais aussi les défauts qu'il reste encore à corriger. Le Plus Hebdo: Qu'est-ce que Mevoi Satoum? Batya Kahana Dror: Il s'agit d'une association qui existe depuis 19 ans et dont le but est d'aider les femmes dont le mari refuse de leur accorder le divorce. Elle a été fondée par Léa Globe qui a vécu aux États-Unis et qui a ouvert sa maison à de nombreuses femmes confrontées au problème. Face à l'importance du phénomène, elle a décidé de créer une structure p o u r a p p o r te r a u x fe m m e s u n accompagnement social, juridique, humain. Parallèlement Mevoi Satoum mène de nombreuses actions dans le domaine public auprès des instances religieuses et de la Knesset afin d'alerter et de faire évoluer les mentalités et les jurisprudences.

Le guet est souvent utilisé comme moyen de chantage, de pression. Les femmes sont souvent réduites à acheter leur liberté… LPH: Quelle est aujourd'hui la situation en Israël au regard du phénomène de «messouravot guet»? B.K-D.: Une femme sur cinq qui divorcent se heurte au refus du mari de lui délivrer le guet. C'est un phénomène très important qui devrait être au cœur de ce que l'on appelle aujourd'hui la «justice sociale». Il est inconcevable que ce thème ne soit pas central dans les débats actuels. Les cas de messouravot guet sont divers: il y a celles dont le mari poursuit la maltraitance qu'il leur infligeait en

refusant de les délivrer de leur mariage, il y a celles dont le mari s'enfuit à l’étranger et qu'il est très difficile de faire revenir pour signer l'acte de divorce et il y a celles dont le mari se retrouve dans l’incapacité physique de donner le guet, comme après de graves accidents qui les condamnent à un état végétatif… Le guet est souvent utilisé comme moyen de chantage, de pression. Et dans de nombreux cas aussi les femmes versent de grosses sommes d'argent pour l'obtenir. Elles sont réduites à acheter leur liberté… LPH: Quels sont les recours possibles contre les hommes qui refusent de donner le guet à leur femme? B.K-D.: Tout d'abord il faut savoir que la hala'ha prévoit des sanctions contre celui qui refuse de délivrer le guet. Ce comportement est condamné clairement par nos textes. On y parle même de frapper l'homme récalcitrant jusqu’à ce qu'il dise: «je veux donner le guet». Nous sommes néanmoins confrontés à un dilemme puisque d'une part la hala'ha dénonce ce comportement mais d'autre part elle signifie que l'homme doit donner le guet de sa propre volonté. Ainsi chaque sanction appliquée doit jongler entre la coercition et le libre arbitre de l'homme. Le moyen qui a été trouvé est de condamner l'homme à des sanctions pour n'avoir pas respecté le jugement rabbinique selon lequel le divorce doit être prononcé et non sur le fait précis de refuser de donner le guet. En Israël, la question est aussi bien d'ordre religieux que politique puisqu'il n'y a pas de séparation entre la religion et l’État. Il existe aujourd'hui une batterie de sanctions depuis la loi dite «des sanctions» votée en 1995 pouvant aller du retrait du permis de conduire, de l'interdiction d'exercer une profession à des peines d'emprisonnement.

LPH: Cela ne suffit-il pas? B.K-D.: Malheureusement, ce n'est pas suffisant. Certains maris usent de stratagèmes très vicieux pour échapper aux sanctions, et pour d'autres cela ne les affecte pas suffisamment. Nous devons penser à d'autres moyens de pression. Nous devons élargir la palette des punitions possibles afin de toucher le plus grand nombre de personnes. LPH: Existe-t-il une vraie volonté de la part des Rabbins en ce sens? B.K-D.: Je suis sur le terrain quotidiennement et je peux affirmer que la volonté existe. Récemment, par exemple, un Beth Din de Tsfat a délivré le guet à une femme dont le mari était depuis 7 ans dans un état végétatif. C'est une première qui pourra faire jurisprudence et nous pouvons nous en réjouir. J'ai rencontré de nombreux dayanim qui savent qu'il existe des solutions, qu'il suffit de bien vouloir les appliquer. Je tiens à préciser que ces dayanim appartiennent à tous les courants religieux; j'ai connu des dayanim haredim très volontaires et soucieux d'aider les femmes et des dayanim sionistes religieux très durs. Il n'y a pas de règle. LPH: Votre combat n'est-il pas un combat contre la religion? B.K-D.: Non au contraire! À travers ce combat, je veux redonner aux textes, à la loi juive, voix au chapitre. Force est de constater que les blocages sont souvent dus à une mauvaise volonté pour des raisons politiques ou obscurantistes. La hala'ha, je le répète, donne des solutions, ne souhaite pas enfermer les femmes. Il nous revient de les faire connaître et appliquer. Mon combat porte sur la pertinence de la religion et pour sa promotion dans ce qu'elle nous offre de plus égalitaire. On dit bien que la Torah n'a pas été

À travers ce combat, je veux redonner aux textes, à la loi juive, voix au chapitre

donnée pour rester dans les cieux mais pour être sur terre, sinon comment pourrions-nous vivre avec?e C'est le sens de mon combat et je suis en cela soutenu par beaucoup de rabbanim. LPH: On a l'impression que le sujet passionne davantage les femmes que les hommes. Constatez-vous que les hommes se sentent concernés aussi et agissent activement dans le combat? B.K-D.: Au sein de la direction de Mevoi Satoum il y a trois hommes. Je reçois des messages et des visites de beaucoup d'hommes qui me disent: «il faut faire quelque chose, s'il m'arrivait un malheur, je ne veux pas que ma femme soit bloquée». Il y a une vraie prise de conscience de la part des hommes des conséquences terribles pour une femme de se retrouver sans guet. Au niveau rabbinique, je l'ai évoqué plus haut, les juges montrent pour beaucoup leur compassion et ont envie d'obtenir des solutions rapidement. Au niveau politique aussi, de plus en plus d'hommes s'impliquent dans le sujet à la Knesset. J'ai réussi de l’extérieur à faire passer plusieurs lois qui ont permis une amélioration sensible du sort de ces femmes. Ceci dit, le problème des messouravot guet est

lié, je pense aussi, à celui du statut de la femme dans notre société qui n'est pas très bon globalement. Il faudrait davantage de femmes à des postes haut placés dans la société civile mais aussi dans les différentes commissions législatives. Car s'il est vrai qu'il est important que les hommes se sentent concernés par ces questions, qui mieux qu'une femme peut les comprendre? Qui mieux qu'une femme peut amener aux bonnes décisions? LPH: Aujourd'hui vous êtes candidate aux primaires de Habayit Hayehoudi. Pourquoi entrez-vous en politique? B.K-D.: Depuis de nombreuses années j'agis sur le plan politique de l’extérieur en poussant à un travail législatif important dans le domaine des femmes messouravot guet. Aujourd'hui, je veux agir de l’intérieur pour peser encore davantage. Il y a encore un très long chemin à parcourir et je souhaite que nous le fassions le plus rapidement possible. Quand je serai à la Knesset, je mettrai en place un forum pour ces femmes afin de leur donner la possibilité de s'exprimer et d'aider les députés à mieux les aider. Par ailleurs, je souhaite finaliser le projet d'accords pré-nuptiaux qui seraient une solution préventive au problème de non-

délivrance du guet. Selon ces accords, le couple s'engage en cas de problèmes conjugaux à essayer pendant six mois de se réconcilier. Au terme de cette période, le mari sera tenu de délivrer le guet à sa femme sous peine d'une amende pour chaque mois qui passe depuis la date du refus. Il existe de nombreux outils que nous pouvons exploiter et parce que la volonté des acteurs principaux dans le sujet est réelle, nous avons toutes les raisons d’espérer. Il faut toutefois rester très actifs et user de toute l'influence que nous pouvons avoir. C'est pourquoi je veux entrer à la Knesset. LPH: Avez-vous un message pour les Francophones? B.K.-D.: La communauté française en Israël m'est chère. J'entretiens par ailleurs des contacts directs avec certaines personnes en France qui me consultent pour des affaires de divorce

Le problème des messouravot guet, est lié aussi à celui du statut de la femme dans notre société, qui n'est globalement pas très bon qui se passent mal. J'ai déjà pu aider des femmes à obtenir leur guet en France. Pour moi, les Francophones sont sionistes et apportent une vision très particulière à notre pays: un mélange de respect des droits de l'homme et de libéralisme. Je trouve dommage que nous ne les entendions pas davantage.

Moussar

Sa Volonté et la nôtre Si l'on nous posait la question de savoir quelle est la volonté de D.ieu, la plupart d'entre nous auraient répondu de façon spontanée: la pratique des Mitsvot. Réponse exacte mais partielle. La volonté de D.ieu n'est pas seulement cela, mais une combinaison entre le côté technique de l'accomplissement de la Mitsva et sa façon de l'accomplir. En d'autres termes, ce qui importe c'est le souci de nous assurer de savoir si la Mitsva que nous accomplissons c o r r e s p o n d vraiment à ce que D.ieu désire. Avant l'accomplissement de chaque Mitsva, chacun d'entre nous devrait régulièrement se poser la question si

Tout simplement observer en se

posant la question si ma pratique

dérange l'autre

Rav Yaacov Levi Rav de la Kehilath ATRID. (Arrnona Hatseira)

sa façon de la pratiquer correspond vraiment à la volonté de D.ieu. Mais qu'est-ce au juste cette volonté de D.ieu? C'est tout simplement observer en se posant la question si ma pratique dérange l'autre. Si tel était le cas, ce n'est plus ce que D.ieu désire parce que chacune des Mitsvot doit être en parfaite harmonie avec l'autre. Prenons un exemple: quelqu’un s'enveloppe de son Talith à la synagogue. Au niveau technique, tout est correct à la lettre près. Mais, si en le faisant de façon démonstrative, il fouette de ses Tsitsiot d'autres assis à ses côtés, là n'est évidemment plus la volonté de D.ieu, bien que cela ne soit pas écrit. C'est un peu la différence entre un musicien et un traducteur: le musicien lit les partitions et tout ce qu'il joue est correct. Même s'il interprète d'une manière personnelle ce que le compositeur a écrit, le clavier suit la partition. En revanche, le traducteur doit d'abord comprendre le texte, et ensuite le rendre. Un mot à la place d'un autre et c'est un non-sens. Pire, un contresens. Ainsi, la Mitsva possède une énergie et une élasticité infinie et en l'accomplissant, nous pourrions dire que nous faisons un travail de traduction: essayer de rendre la volonté de D.ieu. Un faux pas et c'est l'hérésie. Chacun doit prendre le recul nécessaire avant la pratique des commandements, tel un artiste qui ne peut voir de près les imperfections de son œuvre, bien que du point de vue technique tout soit parfait. Mais la remise en question est toujours difficile: la routine, l'obstination, accorder de l'importance à l'accessoire plus qu'à l'essentiel, tous ces aspects ne sont que des écueils qui nous empêchent d'appliquer la lettre de la loi dont l'esprit exige la plus subtile délicatesse d'interprétation. On raconte à propos de Rabbi Israël Salenter (18101883) qu'un hôte le pressait de faire honneur à sa table. Le rabbin accepta l'invitation. Lorsqu'on lui présenta de l'eau pour se laver les mains avant la bénédiction du Motsi, il le fit avec le minimum que la loi exige. Le maître des lieux s'en étonna et lui dit: «Rabbi, n'est-il pas écrit dans le Choul'han Arou'h (Ora'h 'Haim 158:10) qu'il est correct de se laver abondamment les mains. Il ne nous pas manque d'eau. Pourquoi ne pas le faire»? «J'ai vu, répondit Rabbi Israël, que votre servante descendait jusqu'au puits et, après avoir pompé l'eau, traînait péniblement les seaux jusqu'ici. Je ne veux pas accomplir les Mitsvot sur son dos». C'est cela la volonté de D.ieu! Chabbath Chalom (Je remercie mon ami le Dr. M. Bensoussan de m'avoir éclairé sur un passage du Me Hachiloa'h, R. Yossef Leiner, qui traite de la question).

Torah de vie

Le souci de l’autre

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

Veiller ardemment au bien-être de son prochain fut l’une des préoccupations majeures de Moshé, le premier dirigeant du peuple juif. C'est ce que nous lisons dans l’un des versets les plus emblématiques de notre paracha (Exode II, 11). Moshé est le témoin de l’oppression répétée contre l’un de ses frères. Il intervient alors pour le sauver. Il nous donne une extraordinaire leçon d’humanisme. Reprenons le texte: «Ce fut lorsque Moshé grandit, il sortit vers ses frères, il vit leurs souffrances, il vit un homme égyptien qui frappait un homme hébreu de ses frères… Il frappa alors l’Égyptien».

Malgré son statut social, il va œuvrer pour ses frères

La compassion de Moshé pour l’un de ses frères n’est pas ici un détail de sa vie. C’est la première manifestation que la Torah nous rapporte à son sujet. Elle a donc une valeur exemplaire. Elle est comme un fondement de son existence, une attitude qui marquera la suite de sa vie en tant que dirigeant du peuple juif.

EN DÉPIT DE SON CONFORT Les commentateurs remarquent trois points qui méritent notre attention parce qu’ils défient toutes les normes. Il y a tout d’abord le fait que Moshé grandit. Deuxièmement, il y a le fait qu’il sortit vers ses frères et enfin, le fait qu’il vit leurs souffrances. Sur les mots «Moshé grandit», Rachi explique qu’il faut lire cette expression dans

le sens d’une promotion sociale: le Pharaon l’avait nommé intendant de son palais! Le détail est remarquable pour la suite. Moshé occupe un poste important dans le palais royal égyptien, et malgré son statut social il va œuvrer pour ses frères. Non pas pour voir les fautes de ses frères contemporains, qui les ont conduits

Le plus grand prophète d’Israël s’intéressa à un individu sans valeur apparente en esclavage, mais pour s’inquiéter de leurs souffrances! Il va quitter son univers de tranquillité pour sauver un autre Juif qui ne se distingue par aucune qualité particulière. Pour un seul homme, il va mettre sa vie en danger.

UNE BREBIS ÉGARÉE Cette scène est porteuse d’une richesse humaine extraordinaire. Lorsqu’un Juif se trouve dans le palais du roi, c'est-à-dire dans l’aisance matérielle et spirituelle, il se doit de sortir à l’extérieur pour chercher ses frères éloignés. Quand un Juif est frappé par un Égyptien (symbole du penchant au Mal qui l’éloigne de la Torah), pouvons-nous rester indifférents à sa détresse? Certains diront qu’il n’existe aucune obligation de sortir de son propre univers pour un Juif trop éloigné. De toute façon celui-ci risque de rester indifférent. Pour battre en brèche cette attitude, la Torah affirme que c’est précisément Moshé qui alla à la rencontre des brebis égarées. Le plus grand prophète d’Israël s’intéressa à un individu sans valeur apparente. De plus, il mit sa vie en danger pour lui! D.ieu le désignera plus tard comme le dirigeant d’Israël pour une autre action similaire. Quand Moshé faisait paître le troupeau de son beau-père, un jeune agneau s’échappa du troupeau. Moshé partit

alors le rechercher et le retrouva buvant l'eau d'une source. «Je ne savais pas que tu t'étais enfui parce que tu avais soif!» s'exclama-t-il. Il le chargea alors sur ses épaules et le ramena au troupeau. D.ieu dit alors: «Tu as eu pitié d’un jeune agneau de ton troupeau, c'est la preuve que tu es digne de conduire Mon troupeau, Israël»! Le jeune agneau, c’est le Juif qui s’est éloigné du peuple. Qui va le chercher? Moshé en personne. Parce que même le plus petit individu recèle en lui une valeur intrinsèque qui peut le hisser au niveau du plus grand érudit. Rav Yaacov Spitezki shorashim26@yahoo.com 054 23 99 791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

Questions/Réponses

Le Rav Cohen Arazi répond Question: E s t - i l p e r m i s d e q u i tt e r temporairement Israël lorsqu'on s'y est installé à titre définitif, et si oui dans quels cas et à quelles conditions? Réponse: Selon le Rav Ovadia Yossef zatsa"l (cf.Yéh'avé Daat Tome 5, chap.57), une personne est autorisée à quitter Israël après s'y être installée à titre définitif seulement si ce faisant elle a l'intention d'y revenir dès que possible, et dans uniquement des cas tels que: assurer sa parnassa, trouver l'âme sœur, étudier ou enseigner la

Thora. En revanche, quitter Israël pour des raisons touristiques, même pour une courte période, est selon lui interdit. En tout état de cause, il sera formellement interdit à une personne de quitter Israël si son projet est de s'installer définitivement à l'étranger. Le Rav Wozner chlita (cf.Chévet Halévy Tome 5, chap.173) est d'un avis légèrement différent. Selon lui, dès lors que la personne a l'intention d'y revenir rapidement, elle est autorisée à quitter Israël même pour des raisons moins impérieuses que celles évoquées ci-dessus, par exemple assister au mariage d'un ami, etc… Toutefois, il interdit de quitter Israël

Rav Azriel Cohen-Arazi Rav et Moré horaa francophone

pour faire du tourisme, car il ne voit pas dans cette activité ne serait-ce que l'ombre d'une quelconque nécessité pour l'autoriser. Il précise cependant que dans certains cas le tourisme peut être un motif d'autoriser à quitter Israël pour une brève période si le but du voyageur est d'aller contempler à l'étranger les paysages souvent stupéfiants de beauté qui s'offriront à son regard, et par là-même de s'émerveiller de la Création tout en rendant hommage au Créateur. D'autres décisionnaires, tel par exemple le Sdé H'émèd (Cf.Tome 6 Erets Israël § 1), permettent de quitter Israël pour se rendre en pèlerinage

15 sur les tombes des Tsadikim. C'est d'ailleurs sur cette opinion que se fondent les personnes qui se rendent à Ouman pour prier sur la tombe de Rabbi Nah'man de Breslev. Question: Est-il permis de détenir à son domicile un animal domestique impur, un lapin par exemple, et si oui peut-on placer sa cage dans la pièce dans laquelle se trouve la bibliothèque des livres de kodech et où l'on peut être amené à prier et à étudier? Réponse: Au plan de la pure Halakha, il est important de préciser que lorsque la Thora qualifie un animal d'impur, c'est uniquement pour en interdire la consommation. Il est donc permis de le posséder, de le regarder ou de le caresser. Il est intéressant de noter à l'appui de cette thèse que lorsque le Talmud interdit de réciter le Chéma en présence d'un porc, ce n'est pas au titre d'animal impur, mais à celui d'animal malpropre. Toutefois certains, allant au-delà de ce que la pure Halakha exige, essayent d'éviter

à tout prix d'être en contact avec tout ce qui de près ou de loin touche à l'impureté. Ceux-là s'interdiront d'acquérir un lapin, et achèteront un poisson rouge plutôt qu'un scalaire. Certains h'assidim vont même jusqu'à interdire à leurs enfants le port de teeshirt à l'effigie de Mickey mouse, sous prétexte qu'il s'agit d'une souris. Mais bien évidemment ces scrupules ne peuvent concerner que des personnes ayant soit atteint un niveau spirituel hors du commun, soit des personnes ayant la réelle impression qu'être en contact avec un animal impur nuit

à leur santé spirituelle. En ce qui concerne la cage de l'animal, rien n'interdit de la placer dans la pièce où se trouvent des livres de Kodech. En revanche, il faut éviter de la placer dans la pièce où l'on prie et étudie, car il est interdit de se livrer à ces deux activités en présence des excréments que la cage ne peut manquer de contenir. Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info: Avi Mizrahi: «Juger le réalisateur de ‘Jénine, Jénine’» (Makor Rishon) En pleine enquête sur l’opération Tsuk Eytan, des réservistes dénoncent une nouPhoto by Abir Sultan velle fois la diffusion du film 'Jénine, Jénine' du metteur en scène Mohamed Bakri, film qui comprend de nombreux témoignages mensongers de Palestiniens accusant à tort les soldats de Tsahal d’avoir commis des «crimes de guerre». Le mois dernier, le conseiller juridique du gouvernement Yehouda Weinstein avait estimé que «rien ne justifiait une mise en examen du cinéaste». Le général de réserve Avi Mizrahi relance le débat et demande au chef d’état-major Benny Gantz de tout mettre en œuvre pour changer la décision de la justice.

Région La Côte

Netanyahou promet de protéger juridiquement les soldats de Tsahal (nrg.co.il) Au conseil des ministres hebdomadaire, le Premier ministre Binyamin Netanyahou a Photo by Miriam Alster indiqué «qu'Israël ne resterait pas les bras croisés face à l'offensive diplomatique de l'AP qui a décidé d'une confrontation avec l'État juif». Il a promis «qu'Israël ne permettrait pas que ses soldats soient traînés devant la Cour Pénale Internationale de La Haye». En effet l’adhésion de l’Autorité Palestinienne à cette instance pourrait lui permettre de poursuivre des officier et soldats de Tsahal ainsi que des responsables politiques. Mais cette démarche pourrait aussi se retourner contre Abou Mazen et son organisation qui pourraient être mis sur la sellette. 2014: Année record pour les rachats de start-up israéliennes (I24nws.tv) L'année 2014 a été euphorique pour le rachat de ‘startPhoto blog.ourcrowd.com up’ israéliennes de high-tech par des sociétés étrangères. Les transactions ont atteint un record de 15 milliards de dollars, soit le double de 2013, selon la société d’expertise comptable et de conseil PwC. Les ‘start-up’ israéliennes réussissent également à obtenir d'importants fonds à l'étranger, ce qui indique la confiance des acteurs économiques internationaux dans ces entreprises israéliennes. À noter également un changement progressif dans l'attitude des dirigeants de ces sociétés qui pré-

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fèrent de plus en plus entrer en bourse et donc bâtir à long terme plutôt que de vendre leur société. Prof. Eldad: «Burg doit rendre l'argent perçu de l'Agence Juive»! (Aroutz 7) Avec son humour caustique légendaire, l'ancien député du Ihoud Leoumi, le Prof. Aryeh Eldad a 'félicité' Avrom Photo by Uri Lenz Burg pour son adhésion au parti communiste antisioniste Hadash. Eldad dit juste «espérer que par honnêteté, Avrom Burg restituera tous les confortables salaires qu'il a indûment perçus lors qu'il occupait le poste de directeur de l'Agence Juive». Fils de l’ancien ministre sioniste-religieux Yossef Burg z.l., Avrom a effectué un parcours politique et personnel pour le moins singulier en passant par la présidence de la Knesset, la direction de l’Agence Juive et aujourd’hui déclarer que «le sionisme était mort» et adhérer à un parti antisioniste. Lieberman: «L'Europe fait revivre les Protocoles des Sages de Sion» (mako.co.il) Le ministre des Affaires étrangères a dénoncé avec une rare virulence l'attitude des pays européens sur le conflit archive.feedblitz.com israélo-palestinien et particulièrement lors des votes récents sur la reconnaissance de la «Palestine». Lieberman a déclaré «que la quantité de mensonges, de falsifications des faits et d'inventions entendus lors des débats dans les différents parlements européens pourraient constituer un nouveau chapitre du 'Protocole des Sages de Sion'». Il s'est dit «consterné de voir comment des personnes parfois respectables et érudites au demeurant, étaient soudainement capables de mentir effrontément dès qu'il s'agissait d'Israël». L'AP veut adhérer à Interpol! (rotter.net) Non, ce n'est pas de l'humour, l'agence 'Maan' basée à Bethlehem a annoncé que l'Autorité Palestinienne allait demander son adhéclubic.com sion comme membre à part entière d'Interpol (Organisation internationale des Polices criminelles) lors de son Congrès annuel de 2015. La «Palestine» avait déjà été admise comme «membre

Par l’équipe de rédaction LPH Info 19 observateur» en 2011 et les responsables de l'AP affirment «qu'ils sont déjà sûrs du vote favorable d'au-moins 128 pays membres». Selon Ahmad Al-Rabie, haut responsable au «ministère» de l'Intérieur, «cette adhésion permettra à la 'Palestine' de mieux lutter contre la criminalité internationale, le terrorisme, le blanchiment d'argent, la corruption, le trafic d'armes et de personnes…». Ouri Ariel répond aux accusations des médias (Aroutz 7) Après une période de silence, le ministre Ouri Ariel (Habayit Hayehoudi) a répondu aux graves accusations parues Photo by Yonatan Sindel dans les médias affirmant que son ministère aurait vendu à bas prix et sans offre publique préalable des appartements à des organisations proches de son parti alors que ces logements étaient destinés à des familles de sans-logis. Ces accusations avaient provoqué de vives réactions. Ariel accuse les médias de s'être livrés à une véritable opération de calomnies et répond point par point, en donnant tous les détails vérifiables, apportant ainsi une image radicalement différente de celle que les médias se sont précipités à diffuser. Myriam Feierberg, joker féminin de Netanyahou? Après les critiques sur la sous représentation féminine dans la liste Likoud, le Premier ministre Binyamin NetanyaPhoto by Abir Sultan hou pourrait demander à la maire de Natanya Myriam Feierberg d'occuper la 11e place sur la liste Likoud, place réservée au choix du Premier ministre. Personnalité très estimée, Feierberg a été réélue en 2013 pour sa 4ème cadence consécutive et elle est considérée comme étant parmi les meilleurs maires d'Israël pour sa bonne gestion et sa popularité. En cas de refus, des proches du Premier ministre lui auraient suggéré d'insérer Orly Lévy-Aboukasis, actuellement à Israël Beiteinou, mais qui risque de se trouver sans structure politique. Un commando terroriste proche de Da’ech capturé à Hébron Le Shin Bet a annoncé la capture, au cours du mois de novembre, d’un commanPhoto by Nati Shohat do terroriste dont plusieurs membres s’identifieraient au groupe djihadiste Da’ech. Il s’agit de trois résidents arabes de Hébron s’identifiant à ‘l’idéologie’ de ‘l’Etat islamique’. Ils sont soupçonnés d’avoir créé une cellule terroriste dans la ville en vue de commettre une série d’attentats contre des Israéliens. Les trois terroristes auraient également planifié le meurtre d’un soldat israélien dont ils comptaient ensuite ‘récupérer’ l’arme et l’uniforme pour la réalisation d’attentats. Curieusement, ils auraient renoncé à la dernière minute à commettre ce forfait.

Les Juifs de Toronto solidaires d’une victime du terrorisme L’Israélien d’origine canadienne Howie Rothman, 54 ans, marié et père de 10 enfants, est dans le coma depuis Photo by Yonatan Sindel l’attaque terroriste commise dans une synagogue de Har Nof il y a un mois et demi. Grièvement blessé à la tête et au cou, il a perdu l’usage d’un œil et son cerveau a également été touché par les coups de hachette de l’un des deux terroristes. La Fédération juive de Toronto et de la région a ramassé 150.000 dollars qui seront reversés à sa famille pour l’aider à payer les soins et à continuer à vivre au quotidien. Le Canada dénonce la démarche unilatérale des Palestiniens Le ministre canadien des Affaires étrangères John Baird a vivement condamné les démarches unilatérales des Palestiniens qui ont signé le statut de Rome afin de pouvoir rejoindre la Cour Pénale Internationale de la Haye et entamer des poursuites contre Israël pour «crimes de guerre». Pour Baird, cet acte doit susciter l’inquiétude et pourrait s’avérer dangereux. N e t a nya h o u c o m p a r é à Winston Churchill Le New York Times américain, toujours critique envers le Premier ministre israélien, Binyamin Netanyahou lui a, Photo by Yonatan Sindel cette fois, trouvé certaines qualités. L’éditorialiste David Brooks a, ainsi, osé comparer le chef du gouvernement israélien à l’ancien Premier ministre britannique, Winston Churchill. «Certes, Netanyahou ne possède pas le charme espiègle de Churchill, mais son profond amour de la patrie et sa grande conscience historique en font l’égal de l’ancien premier ministre anglais. Comme Churchill, le chef du gouvernement israélien n’est jamais aussi intelligent que dans la difficulté» a écrit le journaliste américain dans son édito publié samedi. Néguev occidental: les soldats quittent leurs positions En vertu d’une décision de Tsahal, les soldats en faction dans les localités frontalières de la Bande de Gaza ont commencé à plier bagages et Photo by Amir Levy quitter leurs positions. Tsahal compte organiser de manière différente le système de protection des citoyens de ces localités. Des voix se font pourtant entendre parmi les habitants et dirigeants locaux pour dénoncer « un abandon à leur sort et une détérioration de la sécurité personnelle des habitants de la région ». Mais de son côté, Alon Schuster, président du Conseil régional de Shaar Haneguev dit «avoir entièrement confiance en Tsahal et en ses décisions de remettre la sécurité des habitants en d’autres mains». (Source: Reshet Bet)

L'Air du temps

ISIS et les Mythes Occidentaux concernant le Moyen-Orient

Région La Côte

De nombreuses personnes furent choquées lorsqu'elles ont entendu parler d'ISIS, un petit groupe terroriste qui a pris le contrôle de grandes parties d'Irak et de Syrie. Cependant, ceux qui avaient écouté les avertissements répétés provenant d'Israël avaient anticipé un tel événement. Dans cet article, j’aimerais souligner les leçons que la montée de l'ISIS peut nous enseigner à propos du MoyenOrient. On peut remarquer que ce sont exactement les choses dont Israël parle depuis plusieurs décennies, allant à l’encontre de nombreux mythes occidentaux. Le Conflit israélo-palestinien n'est pas le conflit central au Moyen Orient. Ces dernières décennies, le monde occidental a agi comme si la racine de tous les problèmes au Moyen-Orient était le conflit israélo-palestinien. Si nous pouvions régler ce problème, disent-ils, nous pourrions amener la paix au Moyen-Orient. Les événements de ces dernières années prouvent que les problèmes au Moyen-Orient sont plus profonds. Les différends entre les Sunnites et les Shi'ites remontent bien plus loin dans le passé que les conflits entre l'État juif et le monde arabe. Le conflit entre les forces laïques et religieuses est au cœur de bon nombre des antagonismes de la région. Ces conflits historiques, certains datant d'il y a plus de 1000 ans, sont bien plus profonds que celui

entre Juifs et Arabes. Ils furent mis en veilleuse par de fortes dictatures qui n'autorisaient pas l'opposition. Cependant, avec le printemps arabe et l'affaiblissement de ces dictatures, les antagonismes reprennent vie à présent. Disons les choses clairement: la construction de maisons juives en Judée et Samarie en Israël n'a rien à voir avec ces conflits. Aucun accord de paix entre les Palestiniens et les Israéliens ne pourra jamais aider à les résoudre. Les retraits territoriaux renforcent le terrorisme Ces dernières décennies, de nombreux analystes disent que l'étendue territoriale a cessé d'être un facteur important durant les guerres, qui sont devenues de nature beaucoup plus technologiques. Cependant, l'expérience récente montre qu'il n'existe pas de substitut au contrôle réel d'un territoire. Les États-Unis ont terminé leur retrait d'Irak en décembre 2011. En juin 2014, ISIS avait déjà pris le contrôle de larges parties de l'Irak et le gouvernement irakien s’est retrouvé sans défense. Le vide laissé par le retrait de l'armée occidentale a créé un chaos qui encourage les éléments extrémistes à en prendre le contrôle. C'est aussi ce qui s'est passé après le retrait d'Israël de Gaza en Août 2005, avec le Hamas prenant le contrôle en Janvier 2006. Lorsque les démocraties occidentales abandonnent derrière elles un territoire, les terroristes en

Dan Illouz Avocat

prennent le contrôle. Durant les élections de 2008, John McCain fut ridiculisé par Obama pour avoir avancé que les troupes américaines devaient peut-être rester en Irak pendant plus de 100 ans. McCain avait précisé que les troupes devraient demeurer «aussi longtemps qu'il le faudrait», même en effectif réduit. «Si nous nous étions retirés il y a six mois, je peux vous garantir qu'Al Qaïda aurait affirmé: nous avons battu les États-Unis d'Amérique. Et nous serions en train de nous battre dans tout le Moyen-Orient». Obama avait ridiculisé McCain et gagné l'élection présidentielle. En regardant en arrière, il est clair que McCain avait raison. Les retraits territoriaux sont dangereux. Ils renforcent les organisations extrémistes qui se développent dans des situations chaotiques, qui leur donnent une opportunité de prendre le contrôle. Israël doit résister à la pression C o m m e n o u s l ' o n t m o n t ré l e s événements récents, les experts du monde entier qui ont tendance à mettre la pression sur Israël avec leurs visions du monde utopiques ont eu tort. Au lieu de mettre la pression sur Israël, le monde devrait commencer à l'écouter. En attendant, Israël doit résister à toute pression internationale.

Primaires Habayit Hayehoudi

Par Guitel Ben-Ishay

Avi'haï Boiron Le sionisme religieux: le ticket gagnant Avi'haï Boiron, 41 ans, père de six enfants, résidant à Amona. Avocat de formation, il a fondé il y a 14 ans l'association Maayane Hayeshoua qui se fixe comme objectif de rapprocher les Israéliens du judaïsme par, notamment, des campagnes de sensibilisation et par l'envoi dans les communautés de tout le pays de jeunes rabbins qui apportent un souffle nouveau. Parallèlement, Avi'haï Boiron est le directeur de trois magazines: l'hebdomadaire Israeli et les mensuels Pnima (féminin) et Yeladim (pour les enfants).

m'a donné ces qualités et je me suis toujours battu avec beaucoup d’idées et de convictions pour avancer. Je crois qu'Hachem m'accompagnera dans la voie politique aussi pour continuer ces actions.

Le Plus Hebdo: Quels sont les motivations qui vous poussent à agir depuis de nombreuses années? Avi'hai Boiron: Je suis convaincu que nous avons dans nos mains un diamant, un ticket gagnant qui est le sionisme religieux. Nous devons faire profiter tout le peuple d'Israël de nos valeurs et utiliser tous les outils pour y parvenir. Nous devons faire entrer la emouna, la foi, dans les différents domaines de la société et notre vie sera alors meilleure ici. LPH: Pourquoi des laïcs seraientils attirés par une personne qui se revendique du sionisme religieux et qui porte une kipa? A.B.: Je me revendique du sionisme religieux mais je suis tourné vers l’extérieur. Je tends la main à tous, d’où qu'ils soient dans le pays. Dans mon travail quotidien, je constate que beaucoup de laïcs cherchent un sens, ils veulent une vie de foi. De nombreuses lectrices de Pnima, par exemple, ne sont pas religieuses mais adhèrent totalement avec les messages du magazine. Par ailleurs, mon message recouvre toute la

réalité de la vie en Israël. Je veux m'occuper de la périphérie, des soucis économiques et sociaux. Je sais que lorsque quelqu'un a faim, il ne peut rien entendre. Ce sont les priorités que je veux mettre en avant. Aujourd'hui, à mon grand regret, certaines personnes dans certaines régions du pays ne bénéficient pas de l'attention qui leur revient. Je sais aussi que l’intégration des olim est un sujet central. Bientôt énormément de Juifs convergeront vers Israël du monde entier: Europe, États-Unis, Amérique du Sud. Nous le savons, la montée de l'Islam et de l’antisémitisme dans ces parties du monde ne fait que renforcer ma certitude. Nous avons le devoir de nous préparer à les intégrer et d'aider ceux qui sont déjà là. Je pars du sionisme religieux, de la foi. Derrière ces valeurs se trouve la volonté d'aider tous les Juifs sans distinction. LPH: Pourquoi le faire en politique? A.B.: La politique est un outil de travail qu'Hachem nous a donné. La politique a besoin d'hommes d'action, d'esprits d'initiatives pour le bien du public. D'

LPH: Vous avez également fondé le Forum Israël, le camp idéologique et social du parti Habayit Hayehoudi. Quel est son but? A.B.: Je souhaite à travers ce forum montrer que Habayit Hayehoudi n'est pas qu'un parti qui a le vent en poupe. On a connu beaucoup de partis en Israël qui n'ont existé que grâce à des effets de mode. Cela ne doit pas être le cas de Habayit Hayehoudi. Pour cela, nous devons mettre l'accent sur le dénominateur commun qui nous relie à une grande majorité du public israélien: Eretz Israël: amour de la terre, préservation de la terre; Am Israël: être relié à toutes les couches de la société, partout, renforcer la famille juive, promouvoir l’arrivée et l’intégration des olim; Torat Israël: le judaïsme, faire le lien entre l’État, l’armée, la Torah, la foi. Ainsi, avec l'aide de D', nous arriverons au pouvoir, non par effet de mode mais sur une base solide et pérenne. LPH: Un message aux Francophones? A.B.: Je souhaite apporter mon soutien à Avraham Azoulay que je connais depuis longtemps et qui est un grand homme. Avec l'aide de D', dans la prochaine Knesset nous pourrons ensemble servir le peuple d’Israël et agir pour amener la bénédiction aux Francophones en particulier et à tous les Israéliens en général. Avraham est un grand ami, j'ai beaucoup de mérite de me présenter avec lui pour les élections.

Primaires du Habayit Hayehoudi

Par Guitel Ben-Ishay

La nouvelle garde du parti Habayit Hayehoudi Il ne fait aucun doute que Habayit Hayehoudi séduit de plus en plus. Les primaires du parti de Naftali Bennett ont attiré de nombreux adhérents mais aussi de nombreux candidats. Nous vous proposons de découvrir deux jeunes qui ont décidé de se lancer en politique au sein du parti. Nous leur avons posé trois questions: 1) Pourquoi êtes-vous entré en politique? 2) Pourquoi avoir choisi le parti Habayit Hayehoudi? 3) Donnez-nous trois bonnes raisons de voter pour vous lors des primaires du parti qui doivent se tenir le 14 janvier.

Ronen Shoval

Ronen Shoval est connu d'une large sphère médiatique et populaire puisqu'il est le fondateur du mouvement Im Tirtsou. L’association voit le jour au lendemain de la deuxième guerre du Liban et se fixe comme objectif de renforcer les valeurs sionistes au sein de la société israélienne. 1) Im Tirtsou a formé une nouvelle génération de leaders qui font un travail formidable pour préserver un État d'Israël juif et démocratique. Ils agissent aussi contre la délégitimation et pour défendre les soldats de Tsahal. Pour moi entrer en politique me permet de mener plus loin encore le combat. Je ne dis pas qu'il s'agit de la meilleure option mais en tout cas, il s'agit d'une bonne option qui permettra sans doute d’œuvrer à une plus grande échelle. 2) Habayit Hayehoudi est le seul parti de droite qui s'oppose à la création d'un État palestinien. C'est le parti dans lequel la foi vibre le plus: la foi en Hachem, la foi dans le peuple d’Israël. Ces valeurs étaient auparavant représentées par le Likoud mais force est de constater qu'elles y régressent. Habayit Hayehoudi est

pour moi le seul parti qui correspond à mon idéal. 3) - J'ai un doctorat en philosophie juive qui me donne une vraie expertise de la relation que nous entretenons avec l’identité juive de notre pays. Par ailleurs, j'ai étudié à la faculté de Nanterre avec le Professeur Shmuel Trigano. Je suis donc aussi très lié à la relation des Juifs de France avec leur identité juive. - Je suis un homme d'action qui travaille depuis 10 ans pour le peuple d’Israël et pour la Hasbara du matin au soir. J'ai même fait une grève de la faim pendant 12 jours pour m'opposer au désengagement de Gaza. Je suis un idéologue qui croit dans le Peuple d’Israël, la Torah d’Israël, la Terre d’Israël. - Je comprends parfaitement les problèmes profonds d’Israël. J'ai grandi avec l’élite post-sioniste gauchiste à Ramat Hasharon. Je sais lui répondre, je la comprends et je sais où sont ses faiblesses afin de réussir à remplacer ces personnes aux plus hautes fonctions de l’État.

Akiva Shmueli

Akiva est aussi connu sous le surnom de «Shoushi». En effet, avec sa femme Anaëlle (Shousha), ils étaient devenus finalistes de l’émission de téléréalité «Meroutz Lamillion» (La course au million). Ils avaient marqué le public car ce couple, en plus d’être mariés et jeunes, était issu du milieu religieux. 1) Je suis arrivé à la conclusion qu'au lieu de me plaindre, je devais me lever et agir. Je représente une partie très importante de la population

israélienne: la jeunesse (j'ai 31 ans) qui connaît des difficultés économiques et sociales, qui subit la faiblesse de son pouvoir d'achat. Je m'engage sur un programme uniquement social pour défendre les jeunes et les défavorisés. 2) Je suis de droite. Habayit Hayehoudi a vocation à devenir un parti de pouvoir. Je suis proche des idées du parti, qui est une droite claire et engagée et dit non à un État palestinien, non à donner des territoires. Son message est très clair. 3) - Il est important qu'un jeune soit sur les bancs de la Knesset pour faire avancer les dossiers économiques et sociaux qui concernent directement la jeunesse. Mon placement en bonne position apporterait au parti une valeur ajoutée significative. - Mon parcours prouve que je suis rassembleur. Ma participation à une émission de télévision a représenté un symbole très fort: on peut être religieux, de droite et réunir des gens de différents horizons. - Ma femme est d'origine française. Je connais de près les problèmes liés à l'alya à travers l’expérience de ma belle-famille pour laquelle tout n'a pas été facile. Je comprends le public francophone.

Côté psy

Par Arié Eshdat

Être des parents responsables Grandir et élever Les rapports entre parents et enfants prennent plus d'une fois le style de ceux de soldat-commandant. Les parents, qui cherchent un moyen de pousser leurs enfants à leur obéir, se retrouvent à lancer des ordres et proférer des menaces, une attitude qui porte fortement atteinte à l'ambiance familiale. Pourtant, il existe une autre façon d'encourager l'enfant à suivre les directives de ses parents, c'est en créant en lui une motivation interne.

Région La Côte

La motivation interne consiste en la volonté de l'enfant d'accomplir une tâche ou de vivre suivant un certain mode de vie, non pas parce qu'il s'attend à une récompense ou qu'il craint une punition ou qu'il désire quelque chose, mais parce qu'au plus profond de lui-même il s'identifie à cette valeur. Nous avons reçu l'ordre: «éduque l'enfant suivant son chemin», puisqu'à ce moment-là «même lorsqu'il vieillira il ne s'en écartera point». En d'autres termes, nous avons le devoir de développer dans l'esprit de l'enfant une motivation interne afin que, quand il ne sera plus soumis à notre autorité ni confronté à des situations de stress, les valeurs qu'il aura absorbées à la maison continueront à l'orienter de manière stable et cohérente. Inutile de souligner que si nous basons toute notre éducation sur les punitions et les menaces, ou même sur une compensation positive pour chaque acte, nous pourrions découvrir que notre enfant n'a pas intériorisé les valeurs auxquelles nous l'avons éduqué. Lorsqu'il grandira et qu'il n'aura plus besoin de nous, ces

mêmes valeurs risquent de ne pas être suffisamment solides en lui pour lui permettre d'affronter les défis de la vie. Par conséquent, il est important de fonder l'éducation parentale sur des éléments suscitant une motivation interne dans l'âme de l'enfant. Peutêtre est-ce en partie la raison pour laquelle la Torah nous ordonne qu’elle soit enseignée à nos enfants et non pas uniquement de les habituer à accomplir les mitzvot. L'étude de la Torah apporte le sens aux actes, c'est pourquoi il y a bien plus de chance pour que l'enfant intériorise l'action et y discerne une valeur même une fois qu'il aura grandi. Deux chercheurs, du nom de Ryan et Deci, ont étudié les facteurs suscitant la motivation interne chez l'enfant et développé la «théorie de l'auto-détermination», suivant laquelle la motivation interne se créera si l'on remplit trois besoins élémentaires: Le besoin du sentiment d'autoefficacité: pour que l'enfant développe sa propre volonté d'accomplir un certain acte, il doit se sentir capable

de le faire. En revanche, dans le cas où il aurait l'impression que cette action se trouve au-delà de ses possibilités, on peut supposer qu'il développera un rapport négatif à cet acte, afin de se protéger du sentiment d'échec qu'il aurait en y renonçant, il déclarerait alors que cette action ne lui est pas importante. Dans de nombreux cas, c'est ce qu'affirmera un jeune ayant «mal tourné» - il dira avoir ressenti qu'il ne pouvait pas réussir dans l'environnement toranique et qu'il en avait assez de se sentir comme un bon à rien. C'est pourquoi il est très important de donner à l'enfant le sentiment qu'il réussit. L'une des erreurs principales que l'on commet avec les enfants au comportement plein de défi consiste à les amener très souvent à se sentir méchants et incapables de se dominer. Il est plutôt conseillé justement de refléter les succès et de trouver les points dans lesquels nous admirons l'enfant, afin de renforcer son image de soi; de cette manière, il aura plus de chance de mobiliser sa volonté d'affronter les situations.

Le besoin de sentir une appartenance: lorsque l'enfant sent qu'il appartient à la famille ou à une certaine communauté, il a davantage envie d'appliquer les valeurs que son groupe d'appartenance représente. En conséquence, il est très important de créer un sentiment familial et communautaire, avec chaleur et amour et sans conditions préalables. Là aussi, beaucoup de parents commettent une erreur courante: quand la crainte du Ciel chez l'enfant commence à s'ébranler, bon nombre de parents et d'enseignants lui font ressentir qu'il n'est pas le bienvenu dans la famille ou l'établissement éducatif; par conséquent, son sentiment d'appartenance vacille ainsi que la chance d'éveiller sa motivation interne pour retourner vers la voie de la Torah et des commandements (évidemment il n'y a parfois pas le choix car l'enfant nuit aux autres élèves du TalmudTorah, mais il faut absolument prendre en compte les dégâts lorsqu'on l'écarte de la communauté, il faut donc consulter une autorité toranique et pédagogique). Le besoin d'autonomie: plus l'enfant sentira qu'il accomplit les actions parce qu'il l'a choisi, plus il y aura de chance pour qu'il considère ces valeurs comme les siennes propres. C'est pourquoi il est recommandé de laisser autant que possible l'enfant choisir. Cela ne signifie pas qu'il faille permettre à l'enfant de faire tout ce qu'il désire. Certaines conduites seront intolérables. Mais, dans l'ensemble des actes que nous exigeons de lui et que nous lui permettons d'accomplir, il faut lui laisser la possibilité de choisir. Par exemple: un père qui étudie avec son fils peut lui proposer de choisir le sujet qu'ils apprendront ensemble. Une mère qui veut demander à sa fille de l'aider à préparer Chabbat peut lui proposer de choisir le travail qu'elle voudra accomplir. Pratiquement dans tous les domaines on peut offrir à l'enfant plusieurs possibilités parmi lesquelles il pourra choisir, sentant ainsi que cela relève de son propre choix. En conclusion: plus les défis de la génération grandissent, plus le besoin de développer une motivation interne croît. Pour affronter toutes les tentations et distractions qui nous entourent, nous devons élever des enfants vaillants, capables de refréner leurs passions par une force interne. Une telle force peut se développer uniquement chez un enfant à la motivation interne solide, comme il est dit: «même lorsqu'il vieillira il ne s'en écartera point».

Arié Eshdat, M.A. Conseiller matrimonial et familial, psychothérapeute et coordinateur du programme de formation des guides parentaux au centre Y.N.R. 054-453 34 50

Traduit par Arielle Kouchnir

Art

Par Guitel Ben-Ishay

Ethan Amram 16 ans, et déjà artiste dans l’âme L'alya comme é l é m e n t déclencheur Ethan fait son alya avec ses parents il y a maintenant cinq ans. Quand il arrive en Israël, il ne peut pas bénéficier immédiatement de cours d'oulpan. Il va à l’école mais il a du mal à suivre, il ne comprend pas… Il retrouve alors une passion qu'il reconnaît avoir déjà depuis petit: le dessin. «C'est surtout depuis que je vis en Israël que j'ai découvert mes capacités. J'ai toujours aimé dessiner, mais je ne savais pas que j’étais capable de produire de telles toiles. Je me suis aussi intéressé à la sculpture du bois, du verre et du métal ainsi qu’à la céramique», raconte-t-il.

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La «double vie» d'Ethan Ethan n'a que 16 ans, mais il sait déjà qu'il veut faire de sa passion son métier. Et pour y parvenir il s'investit avec cœur et âme dans son art. «Je vais à l’école jusqu’à 16h. De 16h à 23h, je peins, je sculpte». Ethan étudie à Yemin Orde, un campus scolaire qui possède une mission bien particulière: accompagner les Olim de différents pays pour les aider dans leur cursus scolaire, les épauler dans leurs choix après le bac. Il bénéficie dans le cadre de sa scolarité de cours particuliers de

m'a inspiré, j'en ai fait une toile. Je n'ai pas de thèmes de prédilection: je peins aussi bien sur les personnes âgées que sur la musique, des thèmes religieux ou même la Shoah. Ce que j'aime représenter ce sont les visages, les expressions».

dessin, subventionnés par l’école Yemin Orde une fois par semaine. Par ailleurs, l’établissement met à la disposition des élèves une salle d'art dans laquelle se trouvent tous les outils nécessaires. Ethan avoue être celui qui s'y rend le plus souvent. Alors que les garçons de son âge pensent à sortir et s'amuser après l’école, Ethan s'adonne à sa passion: «Lorsque je travaille sur une toile, je m'y rends tous les jours pendant deux semaines. Mes copains savent que je suis pris par mon art et le respectent. Parfois même je demande à certains de venir avec moi: j’apprécie leur compagnie quand je peins et ils apprécient beaucoup ce que je fais». Ses sources d'inspiration Comme tout artiste, Ethan possède ses sources d'inspiration. Il reconnaît que tout ce qui l'entoure peut susciter chez lui l’idée d'une œuvre: «Un jour, alors que je faisais une activité de bénévolat, j'ai croisé une vieille dame qui avait 109 ans. Son visage

Un artiste prometteur Même si Ethan se trouve encore jeune pour se définir comme artiste, force est de constater à la vue de ses œuvres qu'un bel avenir s'ouvre devant lui. «Mes parents me soutiennent mais me font remarquer qu'il est très difficile de vivre de son art. Je le sais, mais c'est ce que je veux et je me donnerai les moyens d'y parvenir». À partir du 15 janvier, Ethan exposera à Jérusalem, à l'Espace 10. Ce sera sa troisième exposition, mais la première dans une vraie galerie dont il tient à remercier les dirigeants. Il se fait une joie d'y être et de partager son art, qu'il perçoit comme une façon de transmettre un message sous forme de dialogue avec son public: «Il y a un toujours un message derrière une œuvre. Mais il revient à chacun de l’interpréter comme il le ressent». Exposition «Les pinceaux d'Ethan» Vernissage le jeudi 15/01 à 19h Exposition jusqu'au 05/02, ouvert du Lundi au Jeudi de 16h à 19h Espace 10, Rehov Beer Sheva 10, Jérusalem

2 sinon rien

Région La Côte

Dans un café, Moshe dit à David: - Je jouerais bien 100 euros au tiercé, mais je connais rien aux chevaux... - Moi non plus, mais j'ai un truc. Fais comme moi tu verras, ça marche à tous les coups. Compte d'abord combien tu as de boutons à ta veste! - Euh... quatre! - Parfait. Et à ta chemise? - Voyons... cinq... six... sept! - Très bien. Et combien de fois as-tu fait la vaisselle à la maison depuis 1 mois? - Eh bien, douze fois! - Alors tu joues 4-7-12. Le soir, Moshe écoute les résultats du tiercé. La combinaison gagnante est le 4-7-1! - Oyh! s'écrie-t-il dépité, si j'avais su j'aurais dit la vérité!

Trois mères juives discutent de leurs fils: La première dit: "Moi, mon fils, il m'aime tellement, qu'il vient me voir tous les dimanches..." La seconde répond: "Et bien moi, mon fils, il m'aime tellement, qu'il vient me voir tous les dimanches AVEC un bouquet de fleurs..." La troisième répond: "Moi mon fils, il m'aime tellement, qu'il paye quelqu'un deux fois par semaine pour lui parler que de moi pendant des heures..."

Événement

Alexandre Adler au Campus francophone de Netanya Le 11 Janvier, dans le cadre du cycle de conférences ‘Destins et Légendes’ conçu et réalisé en partenariat avec l'Institut Européen Emmanuel Levinas, le Campus francophone de Netanya accueillera Alexandre Adler, Historien et Spécialiste des relations internationales pour une conférence sur le thème ‘Le crépuscule d'Einstein’. Conférencier passionnant et passionné, Alexandre Adler dressera un portrait méconnu d’Albert Einstein. I l n o u s l i v re i c i un avant-goût de l’exposé à ne pas manquer! «Albert Einstein a plus d'un point en commun avec notre modèle habituel, Moïse. Il a dès 1905 introduit une conception radicalement nouvelle du monde. Il a ensuite participé en premier rang au combat d'un petit nombre d'hommes en faveur du sionisme et de l’État d’Israël à venir,

dont il déclinera la Présidence en 1948. Mais tout comme Moïse, il mourra quelques années plus tard seulement en vue de la Terre Promise, et de l'autre côté du Jourdain. Il ne s'agit pas ici de géographie tout court, mais plutôt de géographie spirituelle dans la mesure où pour le génie philosophique qu'était Einstein, la récompense qu'il attendait de l’Éternel aurait été la Grande Unification de la relativité générale et de la mécanique quantique, laquelle aurait abandonné enfin ses mystères insolubles. S'agit-il ici d'une punition telle que l’Éternel avait réservée à Moïse pour lui rappeler ses infidélités, et au peuple d'Israël le fait qu'il

n'existait pas de personnage mortel participant du divin? Quoiqu'il en soit, peut-être y-a-t-il à présent des débuts de solution à l'échec d'Einstein, mais aussi, ainsi que le concevait son ami intime et compagnon de ses vieux jours, Kurt Gödel, des leçons positives à tirer de cet échec apparent? Et cet échec apparent nous ouvre-t-il paradoxalement la porte à certaines questions irrésolues du sionisme qui fut celui d'Einstein et aujourd'hui le nôtre»? Alexandre Adler Renseignements: francophonie010@ netanya.ac.il / 09 – 8607898

32 32

Quiche brocoli et fromages

Préparation Battre le beurre et le sel, ajouter graduellement l’œuf, l'eau, et enfin la farine. Mélanger environ 4 minutes à basse vitesse et passer à vitesse moyenne pendant encore 4 minutes. Couvrir d'un film plastique et réfrigérer pendant 4 heures.

Ingrédients Pour la pâte: • 280 g de farine • 160 grammes de beurre • 1 œuf

Étaler la pâte avec un rouleau à pâtisserie et mettre dans un moule rond de 24 cm de diamètre - mettre sur les côtés du moule également. Mettre tous les ingrédients uniformément sur la pâte, (brocolis, oignons, tomates cerises et fromage bulgare)

• 1 cuillère à soupe d'eau • 1 pincée de sel

Sauce royale:

Remplissage:

Mélanger tous les ingrédients, sauf la farine, le mixeur à vitesse lente.

• Brocoli surgelé 150g décongelés dans l'eau chaude • 6 tomates cerises • 1/2 oignon frit • 30 grammes de fromage bulgare Sauce royale: • 23 g de farine • 130 grammes de lait • 200 g de crème fraîche épaisse 38% • 1 cuillère à soupe de fromage Cottage • 2 œufs

Ajouter graduellement la farine en remuant jusqu'à consistance homogène. Verser le tout uniformément sur la pâte et les ingrédients. Enfourner dans un four préchauffé à 150 degrés pendant 50 minutes. Retirez et laissez refroidir légèrement avant de servir.

Bon appétit

• 1 pincée de poivre noir • 1 pincée de sel • 1 pincée de noix de muscade • 2 gousses d'ail écrasées

Crédit photo: Danielle Godon Mesika Source: Dans la petite cuisine de Brigitte http://brigitte111.centerblog.net

Mazal Tov

À nos chers Feigy et Mendel joyeux anniversaire, beaucoup de bonheur ensemble avec le bébé Shneor jusqu’à 120 ans. De la part de Vita et Benjamin Green. À la famille Halfon pour la Bar Mitsva de Levy Méir. Qu'il grandisse dans la voie de ses Pères, dans la joie et la santé, de la part des amis de la syna Yismah Moshé. Les copains d'Har Homa et les anciens de Yafé Nof souhaitent un grand Mazal Tov à Ariel Yaakov Maman et à toute sa famille en l'honneur de sa Bar Mitsva. Bravo et Mazal Tov à R. Production pour son nouveau projet "I CINEMA". Francophones d’Israël, rendez-vous sur www. rproduction-universal.com À Dina Esther Halfon pour sa Bat Mitsva. Bra'ha et Hatsla'ha tout au long de sa vie jusqu'à 120 ans.

‫‪34‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬

‫חידות הוא והיא או חידות היא‬ ‫והוא אלו הן חידות מגניבות‬ ‫שהמשמעות שלהן יוצרת משחק‬ ‫מילים של זכר ונקבה‬ ‫התשובות לשאלות יהיו בעצם שם‬ ‫בזכר ושם בנקבה‬ ‫לדוגמא‪ :‬הוא הכנסת הכדור‬ ‫לשער‪ ,‬היא כדור עגול וקטן‬ ‫מזכוכית (גול‪ ,‬גולה)‬ ‫החידה‪:‬‬ ‫הוא בריא לאכילה ועוזר לראיה‪,‬‬ ‫היא צורתה של השמלה‬ ‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫נעה ויאיר אביאל‪,‬‬ ‫רעננה‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬יהב וצוף קסטיאל‬ ‫‪2.2‬מיכל ורחל דנה‪ ,‬מודיעין‬ ‫‪3.3‬אורן פרץ‪ ,‬הוד השרון‬ ‫‪4.4‬איתי ואביתר ברנוי‪ ,‬אשקלון‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מה הביטוי שמתחבא בדבר הבא‪:‬‬ ‫‪abcd...... e‬‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫אי בודד‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ּב ְל ֵב ִנים‪( "...‬שמות א'‪ ,‬יד')‬ ‫ׁשה‪ְּ ,‬בח ֶֹמר ו ִ‬ ‫ֵיהם ַּב ֲעב ָֹדה ָק ָ‬ ‫ת‪-‬ח ּי ֶ‬ ‫ְמ ְרר ּו ֶא ַ‬ ‫''ַוי ָ‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת שמות‬

‫‪35‬‬

‫בין השמות האלה‪ ,‬איזה שם הוא לא שם של משה רבנו?‬ ‫אביגדור‬

‫יחיאל‬

‫טוביה‬

‫שמעיה‬

‫כמה חודשים משה נשאר בבטן אמו?‬ ‫‪ 6‬חודשים‬

‫‪ 7‬חודשים‬

‫‪ 9‬חודשים‬

‫בת כמה הייתה יוכבד כשילדה את משה?‬ ‫‪90‬‬

‫‪99‬‬

‫‪120‬‬

‫‪130‬‬

‫מיהם ‪ 6‬השובבים?‬ ‫מיהן ‪ 3‬הנשים בתנ''ך שרכבו על חמור‬ ‫או על גמל (עד הפרשה הזאת)?‬

‫המורה‪ :‬עומר‪ ,‬תראה לכיתה איפה נמצאת‬ ‫יבשת אפריקה‪ .‬יפה‪ ,‬עכשיו תלמידים‪ ,‬מי המציא‬ ‫את אפריקה?‬ ‫כל הכיתה‪ :‬עומר!‬ ‫תודה לעדן‪ ,‬אדם והלל מהר חומה‬

‫‪ 6‬הפרשיות משמות ועד משפטים‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫רבקה ורחל על גמל‪ ,‬ציפורה על חמור‪.‬‬

‫ויגש‬

‫ויחי‬

‫שמות‬

‫וארא‬

‫בא‬

‫גיבורת על אומרת‪" :‬אני סופר מה"!‬ ‫בת ‪.130‬‬

‫חברה עונה לה‪" :‬לא נכון! זה סופר מרקט!‬ ‫תודה לשירי חדד מבאר גנים‪.‬‬

‫‪ 6‬חודשים‪.‬‬

‫איש בן שבעים שמונים חוצה את הכביש‪.‬‬ ‫איך קוראים לו? תשובה‪ :‬שמו‪ -‬נים‬ ‫תודה להודיה בוצקו‪.‬‬

‫יחיאל‪.‬‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫אאאאא‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

Les Z'infos pratiques Hazkarot

Mr Yehuda Journo, frères et sœurs, vous informent que les prières des "Shloshim" de notre très cher et regretté "Pépé Gagou": Mr Isaac Journo auront lieu le jeudi 8 janv. à 16h. à la grande Synagogue de Jérusalem, 56 av. K. Georges. 0504707107 Hilloula de Rabbi Khalfon Moche Cohen, Grand rabbin de Djerba, le jeudi 8 janv. à 19h au Beit Hamidrach en bas de Heikhal Yaakov 17 rue Reynes, Kiryat Moshe, Jérusalem. Avec les Rabbins Tsemah Mazouz, Issakhar Mazouz, Hananel Cohen, Y. Bensoussan et M. Habib. La hazkara des Chlochim de notre Papa Salomon Cohen, z"l, aura lieu le mardi 13 janvier à 16h30 à la synagogue Emouna, 9 rue Rivka impasse Bouzaglo, Jérusalem. Dr Haim Cohen, Israël Cohen et Famille. 050-9732248 La Hazkara des 11 mois de Mme Aziza bat Myriam Amsellem, zal, aura lieu le merc. 14 janv. à la Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haim, Jérusalem. Minha à 16.30h, Limoud, Arvit et Brahot. Rens:050-8946585 Hazkara de Michael Darmon z"l le mardi 20 janv. à 19h, cours du Rav

David Potach et du Rav Yirmi Staviski. Morechet Avraham 22 rue Adam, Talpiot, Jérusalem. Montée à Har Herzl à 15h30.

Cours et Conférences Netanya Yom Limoud: mardi 13 janv. 9h30 à 12h. Petit déjeuner, bibliothèque. Paf 20 sh. Ronit: 052-8195508. Heihal Rabbi Meir 39 Smilanski. Communauté Sidi Fredj Halimi: Melave Malka le sam. 17 janv. à 20h30: conférence du Rav Ytshaq Houri: 'mauvais oeil'. Musique, chants, stands et collation 11 Kikar Haatsmaout. PAF 20 sh. Rina: 0526864508 Nouvelle Synagogue "Mcdonalds": dim. 18 janvier à 18h.: Cours sur "Messilat yecharim- La Voie des Justes" par le Rav E. Touitou. 7 rue Mcdonald.

Ashkelon Cours et havroutot pour hommes et dames en soirée - ts sujets, ts niveaux. Rens. Rav Errera 052-7643150 ou levisraelmodiin@gmail.com

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: conf. du Rav David Benishay lundi 12 janv. à 19h30.

5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

Jérusalem

Midrechet Hen: cours en français, public féminin, les dim. 11, 18 et 25 janv. de 12h15 à 13h15 avec le Rav Eythan Fizon. Centre Emouna Chelema 9b rue Rivka. Rens: Evelyne 050-3072282 Centre Yair Manitou: Cours pour jeunes par le Rav Menachem Akerman sur la Paracha Lekh Lekha selon l'enseignement de Manitou le dim. 11 janvier à 18h45 chez Debora Rosenfeld, 14 a rue Gat. 0526155003. Cours du Rav Kujawsky sur la psychologie juive: mardi 13 janv. à 18h30 à Emouna Chelema, 9a rue Rivka. Cours mixte du Rav David Menache, lundi 12 janv. à 20h: " Les secrets cachés de la création". Synagogue 10 rue Mekor Haim. 052-2352010. Les Matinales, léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther: mardi 13 janv. 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Sim Bloch, 11h Rab. Schatz, 12h Rav Sadine. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Le Moadon: conférence de Mr Haim Shiran sur son film: «Les Juifs du Maroc» le mardi 13 janv. à 15h. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Shir Ha Nashim, centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin. Merc. 14 janv.: 9h30 Rav Avraham Kadoch, 10h45 Rav Yaacov Corda "Connaître la signification de son prénom". Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337 Wizo Andrée Salomon: jeudi 15 janv. à 14h30: conférence de Ruth Zait, psychologue: "Accueillir sa vulnérabilité". Lundi 19 janv. à 12h30 repas de Rosh Hodesh et conférence de Myriam Schlomovich: "Comment la réflexologie peut changer votre vie". Rés. 050-7796756 ou 02-6723242. 1 rue Mapu. Wizo Dona Gracia: jeudi 15 janv. à 19h30 soirée débat en partenariat avec Francophonia animée par Emmanuelle Adda. Décryptage de la presse israélienne par des journalistes: "Voter, oui mais pour qui... Les enjeux politiques des élections 2015". 1, rue Mapu. PAF 25 sh. Loge Bnai Brith Robert Gamzon: mardi 20 janv. à 19h30: conf. de Jacques Goldberg, Prof. émérite de Biologie et Comportement à la Sorbonne, sur: «Nature et Environnement ds la

spiritualité juive». Rés. 02-5662953, 02-5631052. 3, rue Keren Hayessod Nouveau cours hebdomadaire pour jeunes, donné par Rav Akerman le dim. à 20h30: "les Engendrements (Toldot) dans le livre de Berechit". Chez Debora Rosenfeld, à Kiriat Moche,14 a rue Gat, 2ème étage. 0526155003.

Détente Voirisrael: 8 janv. 9h - 13: Nahlaot, Mahane Yehuda, 13 janv.: les bureaux de Google à Tel-Aviv et visite de la ville, 16-17 janv: shabbat à Ein Gedi, 18 janv: Jérusalem -circuits historiques- 1er Temple Cité de David. Rens et insc: www.voirisrael.com ou 052-5655121 054-2307373

Jérusalem

Mélavé Malka: par les Institutions Chaaré Thora, samedi 10 janvier à 20h30. Dvar Thora de Yoël Kalifa: "de la volonté à la joie". Public mixte séparé. PAF 10 sh. 1 rue Kyriat Moché (station tram Kyriat Moché). Rens. au 054-4429271. L’AEI (Association des Éclaireuses, Éclaireurs Israélites de France en Israël): Projection du film: «l’été

d’Avya» le dim 11 janv. à 19h30 à 37 la cinémathèque, suivi de témoignage sur la vie en Israël des rescapés de la Shoah. PAF: 25 sh. Insc. Oblig. 0526333864 marc21@012.net.il . Wizo Francophone: Section Andrée Salomon: jeudi 22 janv. à 14h. après-midi musicale: Margalit nous enchantera avec Beethoven, sa vie, son œuvre: extraits musicaux. 1, rue Mapu

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