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LPH Plus Le

Hebdo

L'info en ligne sur LPHinfo.com

L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 683

-

‫ו א ר א‬

‫בס"ד‬

HOMMAGE Yoav, Yohan, François Michel et Philippe ‫הי''ד‬, pp.6-7

TÉMOIGNAGES Les survivants de la prise d'otages racontent pp.10-12

26 Tevet 5775 | 17 Janvier 2015 Rosh Hodesh Chvat: Mer 21 Janv

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Édito

Par Avraham Azoulay

Je suis Charlie… Je suis Juif… Je suis parti… Le peuple français est sorti dans la rue pour exprimer son émotion, sa colère, sa peur du terrorisme. 3,7 millions de personnes dans les rues… Incroyable. On pourrait se demander où étaient ces mêmes 3,7 millions de Charlie au lendemain du massacre de Toulouse? Est-ce que ces amoureux de la liberté, de la démocratie, en manifestant leur tristesse, pensaient aussi aux Juifs assassinés à la veille de shabbat dernier? Si la remise en question se limite à des slogans bien marketing, les Juifs peuvent réellement s’inquiéter et sortir eux aussi leur affichette: «Je Suis Parti»! François Hollande ne devrait pas être si fier d’accueillir tant de chefs d’États inquiets, il devrait avoir honte et réagir sérieusement, sans tergiverser, sans accolade avec le diable. Mais est-il réellement conscient du danger du terrorisme qui s’installe, ou alors va-t-il se bercer d’illusions? Le fanatisme islamiste, qui a touché la France avec tant de facilité et avec tant de cruauté, n’est malheureusement pas un bon signe pour les Juifs. Ce qui a commencé sans distinction pour tous, dans les bureaux de Charlie Hebdo, a finalement atteint notre communauté. Et à notre grand regret, au lendemain des beaux discours, nous serons de nouveau pointés du doigt, et Israël sera accusé. Bibi, et tous les dirigeants d’Israël, ont eu ce même message spontané et sincère… Israël vous attend, vous accueillera, et c’est vrai! Nous qui vivons ici depuis quelques mois

ou quelques années, nous vous adressons le même message, en espérant que vous viendrez plus par amour que par simple fuite. Dans tous les cas, brou’him habahim! Certes, ici le terrorisme existe aussi, la situation économique n’est pas tous les jours facile et les 5 semaines de vacances se transformeront parfois en 5 jours! Oui mais…! Nos enfants sont notre armée, nous sentons la Main de D-ieu qui nous protège, notre vie est rythmée par le shabbat, les fêtes juives et nationales, elle est imbibée de paroles de Torah. Sentir que nous vivons rassemblés sous un même drapeau, sur notre terre, notre État juif et indépendant, suffit à effacer toutes les difficultés liées à l’intégration. Or, si vous venez en nombre, non pas 10.000 mais 100.000, de toute l’Europe, nous pourrons repeupler la Judée, la Samarie, le Neguev et la Galilée… et qui osera encore parler d’un nouvel État à l’intérieur de nos propres frontières? À l’heure qu’il est, nous dirigeons nos prières et nos pensées vers les familles endeuillées, celles des Juifs comme celles des non-Juifs, en proclamant que par-dessus toutes nos différences, je suis homme, et je suis Juif. Que les âmes de Yohan Cohen, Yohav Hattab, Philippe Braham et FrançoisMichel Saada z'l reposent en paix sur la terre d’Israël qu’ils ont retrouvée. Yehi zihram barouh.


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Hommage

Yohan, Yohav, François Michel et Philippe ‫הי''ד‬ Quatre hommes ont été assassinés dans l’épicerie Hyper Cacher par Amedy Coulibaly: Yohan Cohen, 23 ans; Yoav Hattab, 22 ans; François Michel Saada, 64 ans, et Philippe Braham, 47 ans. À l'heure où nous mettons sous presse, leurs obsèques n'ont pas encore eu lieu mais ils seront enterrés à Jérusalem lors d’une cérémonie commune. Le bureau du Premier Ministre Netanyahou se charge d'ailleurs de l'organisation des obsèques. Le Grand Rabbin d’Israël Rishon le Tsion Rav Itshak Yossef a déclaré que ces quatre hommes sont morts «al kidoush Hashem». Nous tenons à leur rendre hommage.

Yohan Cohen, z’’l Yohan était employé dans l’épicerie cacher. Ce jeune homme vivait à Sarcelles où ses parents s’étaient installés lorsqu'ils sont arrivés en France, pour son père d’Algérie et pour sa mère de Tunisie. Yohan a étudié à l'ORT. Il était un passionné de musique et plus précisément de rap. Cette passion, il l'avait certainement hérité de son grand-père, le très célèbre chanteur judéo-tunisien Doukha. Ses amis le décrivent comme un garçon qui savait faire passer le bien des autres avant le sien. Yohan était discret, gentil, il était d’une bonne nature et ne s’énervait jamais, selon le témoignage de ses proches. Sur sa page Facebook, il avait affiché sa solidarité avec les victimes de Charlie Hebdo en postant le désormais célèbre «Je suis Charlie».

Yoav Hattab, z’’l

Yoav était tunisien. Son père est le Rabbin de la synagogue de la Goulette à Tunis, et il y dirige une école. Yoav, le bac en poche, était parti à Paris pour y faire des études. Son objectif ultime était de vivre en Israël. Il y a quelques semaines seulement il participait à un voyage du programme Taglit, et son père a confirmé qu'il avait l'intention de faire son alya. Yoav était un garçon souriant et enthousiaste. Un de ses amis du programme Taglit se souvient: «Il avait pour projet de terminer ses études et de monter en Israël pour faire l’armée. Chaque fois qu’il parlait d’Israël, ses yeux brillaient. C’est une grande perte pour sa famille et pour Israël». Yoav est ce jeune homme qui s'est comportée de façon héroïque lors de la prise d'otages, tentant le tout pour le tout en subtilisant une des armes

«Ceux qui ont assassiné mon fils haïssent Israël et les Juifs. C’est dans leur sang, ils ne changeront jamais» du terroriste. Son père a raconté sur France 2 les instants où il apprit l'assassinat de Yoav. Il s'est étonné du manque de respect au sein de la société française et du manque de cohésion: En Tunisie, dit-il «on vit dans le respect entre Juifs et Arabes. Je ne comprends pas que ce genre de drame puisse arriver en France». Et il poursuit: «cette épreuve


Photo by Serge Attal

Par Guitel Ben-Ishay

est très difficile mais nous l’acceptons. Notre fils s’est rendu en France pour terminer ses études et il comptait faire l’Alya à la fin de l’année. Mardi, nous allons l’enterrer à Jérusalem. C’est le meilleur endroit possible». Il a ajouté: «ceux qui ont assassiné mon fils haïssent Israël et les Juifs. C’est dans leur sang, ils ne changeront jamais».

François Michel Saada, z’l François Michel Saada est né à Tunis. Marié depuis plus de trente ans, il avait deux enfants, qui vivent aujourd'hui en Israël. Il est arrivé à l'Hyper Cacher alors que le terroriste était en train de faire baisser le rideau métallique. Pensant que le magasin était sur le point de fermer, et tenant à acheter ses halot pour Shabbat il s'est hâté d'entrer. Le terroriste a alors ouvert le feu sur lui, le tuant sur le coup. «C'était quelqu'un d'extrêmement droit, qui a conduit sa vie pour le bonheur de sa famille, qui ne faisait jamais d'histoire», a affirmé l’un de ses amis. «Un mari, un papa exemplaire».

Philippe Braham Philippe était marié et père de trois enfants. Il était le frère du Rabbin de Pantin. Ses enfants sont scolarisés à l’école juive de Montrouge, non loin de l’endroit où Amedy Coulibaly a commis son premier attentat en tuant une policière. D'ailleurs, d’après certaines informations, le terroriste visait en fait cette même école… Ses amis se souviendront d'une personne discrète, dévouée et avenante.

‫יהיה זכרם ברוך‬

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Sur le vif Spécial

D'

Israël à nos frères de France Orit Struck Députée

Nos très chers frères, De nos jours, alors que le terrorisme islamiste relève la tête et dévoile toute sa cruauté, nous aussi, comme vous, avons vu les terribles images de ces attentats cruels, et nous sommes de tout cœur avec vous. Alors que la volonté islamique de dominer la France, et l'Europe entière, agit de façon destructrice, non seulement sur les décisions parlementaires contre Israël, mais aussi sur la capacité des Français à se défendre, n'oubliez pas que vous avez ici, à quelques heures de vol, des frères qui vous aiment et vous attendent. Je sais bien qu'il n'est pas facile de monter en Israël. Il n'est pas facile de tout quitter et de recommencer à zéro. Nous sommes là pour vous aider. La plupart d'entre nous, comme mon mari et sa famille qui ont

immigré de France, ont vécu la dure expérience de l'intégration. Nous ne prenons pas ces difficultés à la légère, et nous savons qu'elles reposent sur nous. Il est vrai que chez nous aussi il y a des actes de terrorisme, ici aussi ils sont cruels et douloureux. Mais ici, il s'agit du combat pour notre terre, pour la justice historique de notre peuple. Ici, l'armée est la nôtre, la police est la nôtre, les forces de l'ordre sont les nôtres. Vous et vos enfants pourrez être véritablement associés à ce juste combat, le juste combat du peuple d’Israël pour sa terre.

Yoni Chetboun Député

Ma cousine Zahrie est caissière dans l'Hyper Cacher du Cours de Vincennes. Elle faisait partie des otages. La veille de Shabbat nous avons appris la nouvelle. Puis Shabbat est entré et nous sommes restés dans l'angoisse, sans informations, sans téléphone. Dès que Shabbat est sorti en France, notre premier appel a été pour Zahrie. J'ai parlé avec sa mère, j'ai parlé avec elle. Le terroriste a tiré deux fois dans sa direction sans réussir à la toucher. Elle a parlé avec lui pour tenter de le raisonner. La conversation que j'ai eue avec elle était très émouvante, elle est encore très choquée par ce qu'elle a vécu. Au-delà du choc elle m'a dit: «Yoni, il faut aider les Juifs de France à faire leur alya». Zahrie elle-même avait déjà passé trois ans en Israël. Elle était retournée provisoirement en France, elle préparait son alya. Pour moi cet événement n'est pas qu'un événement familial, il porte une signification pour toute l’alya de France. C'est un signal d'alarme aussi pour l’État d'Israël. Je sais qu'il y a beaucoup de Juifs qui resteront malgré tout en France et nous devons aussi être à leurs côtés. Mais aujourd'hui l’État d'Israël a le devoir de se préparer à accueillir les Juifs de France. Il s'agit d'une cible prioritaire. Le judaïsme français vit une nouvelle époque: l'augmentation du nombre de Musulmans pousse les politiques français à prendre des décisions inédites et qui font de la France un endroit qui n'est plus sûr pour les Juifs. Mon message principal à mes frères de France est que je suis avec eux dans ces moments, que l’État d'Israël est avec eux. Peu importe ce que vous déciderez pour votre avenir, nous sommes avec vous.


Par Guitel Ben-Ishay

Plus que jamais notre combat et votre combat, c'est le même combat

»

Rav Yehouda Ben-Ichay

Rav de la communauté Emouna Chlema Biyeroushalayim

Nous ressentons ce sentiment de solidarité envers vous, le même que celui que vous ressentez envers nous lorsque nous sommes ici frappés par des drames. Cela prouve une fois de plus que le peuple d'Israël est un. Aujourd'hui tout le peuple d'Israël a la possibilité d'appartenir à une même entité dont la place centrale est sur sa terre. La démarche d'enterrer ces «kedochim» sur la terre d'Israël est une preuve de plus que l'Histoire de notre peuple se déroule maintenant ici. Il y a des Juifs en diaspora, conséquence encore actuelle de l'exil après la destruction du Temple, mais tous les yeux sont tournés vers Sion. Le processus du retour est en marche et il est irréversible. Peu importe les raisons pour lesquelles ce retour s'effectue, il y a une vraie prise de conscience aujourd'hui. Parfois elle se fait en douceur, parfois malheureusement par d'autres

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»

moyens. En ce jour nous sommes profondément frères. Nos bras sont tendus pour vous réconforter et pour vous accueillir.

Rav Shaoul David Botschko Rosh Yeshiva Eikhal Eliahou

À nos frères de France, Nous sommes proches de vous et tout Israël a tremblé et prié avec vous vendredi après-midi. Spontanément, les gens se sont réunis dans les synagogues et avant la prière du Shabbat ont récité des Tehilim. Nous avons pleuré la perte des vôtres comme si c’était les nôtres. Non, pas comme si, ce sont les nôtres. Vous nous aimez et nous vous aimons. Plus que jamais notre combat et votre combat, c'est le même combat. C'est ensemble que nous combattrons la haine. C'est surtout ensemble que nous allons poursuivre la construction et le développement d’Israël. C'est la vie qui va gagner. Nous sommes un peuple et un peuple super vivant.


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Témoignage

Il nous aurait tous tués si l'assaut n'avait pas été donné Le vendredi 09 janvier, vers 13 heures, un terroriste pénètre dans l'Hyper Cacher du Cours de Vincennes dans le 12è arrondissement de Paris. L'issue est tragique: quatre morts et dix-sept otages libérés au bout de sept longues heures de cauchemar… LPH a recueilli le témoignage de Sophie. Elle nous livre son récit, entrecoupé de larmes et la voix chargée de douleur et d’émotion.

«Il est environ 13h lorsque j'arrive à l’épicerie. À peine arrivée à la hauteur de la porte je vois sur la gauche un homme blessé à mort. Je tourne la tête et je me retrouve face au terroriste. Il me menace de son arme et me dit «rentre»! Je n'ai pas eu d'autre choix que de lui obéir… À cette heure, le magasin est sur le point de fermer mais il y avait encore relativement beaucoup de monde à l’intérieur. Le terroriste a alors ordonné à une salariée de l’épicerie de verrouiller les portes et de baisser le

«Montez, il est capable de tout. Il a déjà tué quelqu'un qui voulait s'enfuir, il a déjà tué plusieurs personnes».

rideau. J’aperçois un deuxième corps à terre, ce qui me fait penser que le terroriste est arrivé depuis un petit moment avant de commencer cette prise d'otages. Il est resté insensible aux demandes de libération. Il savait que plusieurs personnes étaient cachées en bas du magasin dans la

réserve. Il voulait les faire remonter. Il s'est alors adressé à Yoav. Il lui a ordonné: «Va chercher ceux qui sont en bas dans la réserve»! Yoav est descendu et, très courageusement est remonté en disant au terroriste: «Ils ne monteront pas. Ils ont peur d’être tués». Puis il s'est approché d'une des salariés de l’épicerie et lui a transmis un message. À ce moment là, le terroriste qui était en possession de deux kalachnikov en a posé une. Yoav a profité d'un moment d'inattention pour s'emparer de l'arme. Mais le terroriste a été plus rapide… il l'a abattu; le jeune Yoav s'est effondré sous nos yeux… Le terroriste nous a alors déclaré: «Vous voyez de quoi je suis capable?! Alors ne bougez pas»! Il se tourne vers la salariée de l'Hyper Cacher et lui dit: «Allez chercher ceux qui sont en bas ou je vous tue tous, je vous dis!» Elle aussi est revenue en disant qu'ils refusaient de monter. Le terroriste nous a tous mis contre un mur de l’épicerie. Nous lui avons demandé ce qu'il voulait de nous: quel pouvoir avions-nous? Que pouvionsnous lui apporter? Il nous a dit de lui donner nos pièces d’identité et nos téléphones portables. Il les a placés dans un carton vide devant nous. Puis il s'est servi de nos téléphones pour appeler la police. Mais la police était injoignable… Il nous a lancé: «Vous voyez la police… Moi j'ai passé trois ans en prison, ça m'a permis de préparer ce moment». La ligne fixe de l’épicerie ne cessait pas de sonner: il s’avère que c’était

des journalistes… Il a parlé à l'un d'eux. Mais nous nous disions que cela monopolisait la ligne, nous espérions un appel de la police. Puis il a demandé qui savait parler. Je me suis portée volontaire. Il m'a dit: «Tu vas descendre chercher les autres. Dis-leur que s'ils ne montent pas je vous tue tous». Je suis descendue, j'ai dû enjamber le corps de ce jeune garçon… J'ai pu ouvrir l’une des deux chambres froides de la réserve. À l’intérieur, il y avait un couple, un monsieur et un père avec son fils de trois ans et demi. Je leur ai dit: «Montez, il est capable de tout. Il a déjà tué quelqu'un qui voulait s'enfuir, il a déjà tué plusieurs personnes». Nous n'avons pas réussi à ouvrir la deuxième chambre froide, nous n'avons pas insisté. En remontant, le papa du petit garçon a voulu prendre un extincteur et s'en servir d'arme contre le terroriste. Je l'en ai dissuadé: «Ne faites rien». J'avais vu ce qui était arrivé au jeune homme qui avait tenté quelque chose contre lui… Nous sommes montés, je suis passée devant en criant au terroriste: «On arrive, on monte, ne tirez pas». À cet instant, le terroriste qui était très nerveux jusqu’à présent, est apparu un peu plus calme. Il a entamé un dialogue avec nous, il nous a demandé de nous présenter en donnant nos noms, prénoms et religion. Il s'est assis à un bout de l’allée et a commencé à nous raconter sa vie. Il nous a dit qu'il voulait mourir en martyr, qu'il n'avait rien à perdre: «Vous savez pourquoi je fais ça.


Recueilli par Guitel Ben-Ishay

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Pour l'instant, je veux me recueillir, être unis avec les personnes qui ont été tuées

C'est parce que vous tuez les enfants palestiniens, vous tuez les enfants irakiens. Je veux que le gouvernement français retire ses troupes d'Afrique et cesse sa guerre contre mes frères de Da’ech». Il nous a montré alors un sac rempli d'explosifs… On s'est regardés et on s'est tous dit que nous étions condamnés: comment satisfaire ce genre de revendications? Certaines femmes pleuraient en silence, les hommes disaient: «on ne peut pas se laisser faire sans bouger», mais tous demeuraient dans un calme relatif, personne n'a fait de crise de nerfs ou de panique. Comme j'ai constaté que le papa du petit garçon était un peu nerveux, je l'ai pris quelques instants sur mes genoux, j'ai essayé de lui changer les idées, je lui disais qu'on avait perdu les clés du magasin mais qu'on allait les retrouver rapidement et qu'il allait sortir et retrouver sa maman. Nous tentions de le protéger des images si dures que nous avions sous les yeux: les corps gisant dans les rayons du magasin. Puis il s'est endormi. Le terroriste nous a demandé si quelqu'un avait un ordinateur. Comme cela n’était pas le cas, il s'est dirigé vers un bureau de l’épicerie. Il faisait des allers-retours pour nous surveiller, ce qui nous laissait le temps d'appeler nos proches. Nous avons tous pu communiquer avec l’extérieur grâce à ces brèves absences du preneur d'otage». Le mari de Sophie, Jacques, nous explique ce qui se passait au même instant dehors: «Nous nous sommes réunis avec les proches des otages et à partir des informations qu'ils nous avaient communiquées nous avons dessiné un plan du magasin et une indication de l’endroit où se trouvaient les otages. Cela a beaucoup aidé les forces de l'ordre pour donner l'assaut».

Sophie poursuit: «En plus de tout cela, le terroriste avait fait casser les cameras de surveillance dès le début de la prise d'otages. Heureusement que nous avons pu joindre nos proches… Quand le terroriste a commencé à faire sa prière, la police était en ligne sur l’un de nos téléphones. Le papa du petit garçon a alors soufflé: «Allez-y, il fait sa prière». Les policiers nous ont dit de nous préparer à une grosse détonation puis de nous mettre à plat ventre. Et peu de temps après, on a entendu un grand boum à l’arrière du magasin. Nous nous sommes cachés comme nous avons pu. Le rideau de fer du magasin s'est ouvert, j'ai compris que c’était fini. On a entendu des balles, ça tirait dans tous les sens. Puis nous avons pu sortir du magasin». Jacques est dehors, il attend avec angoisse de voir sa femme. «Quand ils ont sorti les otages, ils les ont repartis dans trois points de rassemblement dans lesquels se trouvaient des médecins, des forces de l'ordre. Je ne voyais pas mon épouse… On nous a dit que personne n'avait été tué ou blessé lors de l'assaut sauf le terroriste. Mais je ne trouvais pas ma femme. Pendant une heure, personne n'a pu me renseigner sur elle… Finalement, j'ai pu être en contact avec elle. Cela a été si long… J'ai ressenti un très grand soulagement. Nous nous sommes ensuite tous réunis avec les familles des autres otages. Les autorités ont fait sortir certains d'entre nous: nous avons compris qu'il s'agissait des proches de ceux qui avaient été assassinés… C’était très dur...». Sophie et Jacques tiennent à remercier les forces de l'ordre ainsi que les équipes de psychologues qui se sont occupés d'eux après l'assaut. «Ils ont pris les bonnes décisions. Ils ont été très gentils, très à l’écoute». Maintenant, pour Sophie et son mari comme pour les autres familles,

l'heure est à la reconstruction. Jacques nous raconte que deux psychologues spécialistes sont venus les aider: «Ils ont fait un travail collectif familial. Sophie nous a raconté son épreuve afin que nous soyons tous informés. Puis ils ont travaillé avec chacun de nous. Il est très important d’évacuer. Cela nous aide beaucoup». L’avenir? Pour Sophie, même si cela fait un moment qu'elle se demande s'ils ne devraient pas quitter la France, elle trouve qu'il est trop tôt pour parler de l’après: «Pour l'instant, je veux me recueillir, être unis avec les personnes qui ont été tuées. J'ai la chance d’être entourée de ma famille, nous nous soutenons aussi beaucoup entre nous, tous ceux qui étaient retenus en otages».

Le rideau de fer du magasin s'est ouvert, j'ai compris que c’était fini. On a entendu des balles, ça tirait dans tous les sens Jacques avoue: «Jusqu’à maintenant nous étions certes inquiets, soucieux mais aujourd'hui nous avons peur. Nous nous posons la question: est-ce que cet événement doit nous pousser à partir? Le gouvernement français défend très bien la communauté juive mais malgré tout…». Sophie conclut en nous confiant que plus que tout, son avenir elle l'envisage grâce à la emouna, à la foi.


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Témoignage

Par Guitel Ben-Ishay

Témoigner pour rendre compte de l'horreur et la dénoncer Parmi les nombreux otages d'Amedy Coulibaly dans l'Hyper Cacher du Cours de Vincennes, certains de ceux qui ont eu la chance de survivre se sont exprimés dans les médias aussi bien français qu’israéliens pour décrire leur calvaire et dénoncer la terreur. À l'instar de Sophie, avec beaucoup de courage et d’émotion ils racontent leur épreuve. En voici quelques extraits.

Mickael a témoigné pour le journal Le Point. Il a raconté qu’il se trouvait en compagnie de son fils de trois ans. C’est au moment de payer à la caisse qu’il a entendu une très forte détonation. Au départ, il pensait qu’il s’agissait de pétards mais lorsqu’il s’est retourné, il a vu un homme tenant deux fusils de type Kalachnikov. Il a alors attrapé son fils par le col de son vêtement et est allé se réfugier avec lui au fond du magasin. Par la suite, il est descendu avec d’autres personnes au sous-sol et s’est caché avec elles dans une chambre froide. Avant l’assaut, Mickael a réussi à récupérer son portable et il a pu ainsi

Soit on part, soit on va acheter une arme et on ira faire nos courses avec des armes

aider les forces de police qui lui ont dit notamment que tous les otages devaient se jeter au sol au moment de l’opération. Pour lui, il était clair que le terroriste s’apprêtait à mourir. Il avait une arme dans chaque main et il s’est mis à prier. Et comme son portable était resté allumé, les policiers ont tout entendu.

L’un des otages retenus par Coulibaly, Elie Ouaknin, a raconté comment il a vécu ces longues et terribles heures. Il a vu le terroriste entrer et commencer à tirer sur les personnes q u i s e t ro u va i e nt l à . D ’o r i g i n e marocaine et parlant l’arabe, Elie a commencé à entamer un dialogue avec le terroriste, tentant peu à peu de le calmer et de distraire son esprit afin qu’il ne fasse pas de mal aux autres otages. À un moment donné, le terroriste lui a demandé «s’il était Musulman», ce à quoi il a répondu «qu’il était Moussawi» (descendant de Moïse!!!). Le terroriste a alors cru qu’il s’agissait d’un courant de l’Islam, ce qui a peut-être sauvé la vie d’Élie. Interviewé par un présentateur de la chaîne de télévision israélienne Aroutz 2, Ruddy Hadad, l’un des rescapés de la prise d’otages à l’épicerie Hyper Cacher a raconté avec émotion les terribles instants qu’il a vécus vendredi après-midi. «J’étais avec un copain. (…) On est entré dans l’Hyper Cacher. On a pris un caddy et on a commencé à aller vers les congélateurs et à prendre deux-trois trucs. Ensuite nous sommes allés vers le vin, puis je suis reparti vers les congélateurs et alors j’ai entendu comme des pétards. J’ai reculé pour changer un article et c’est là que je l’ai vu entrer avec la kalachnikov. «Pendant 20 secondes, j’ai vu comment il est entré, sans pitié. Il était là pour tuer du monde. Il a tiré partout devant la caisse. On était tous au fond du magasin. Je connaissais un peu le magasin, où j’ai travaillé il y a vingt ans. Je connaissais un peu la réserve. On est descendus. Plusieurs personnes

m’ont suivi. On a essayé de s’enfermer dans les frigos, on est restés comme ça, cinq dix minutes dans les frigos. Interrogé sur les instants passés dans le réfrigérateur, Ruddy a poursuivi: «On a tous tenu le choc. Après on a entendu l’explosion dehors et des rafales de balles. Il était là pour tuer tout le monde. Si on remontait, je pense que ça aurait été un carnage. Il y a des personnes qui ont bien fait de monter, elles nous ont protégé. Et ensuite, on a entendu une grosse explosion, on était tous enfermés dans le frigo. Quelqu’un est venu et a dit ‘ça y est, ils ont donné l’assaut.’ On a entendu tirer de partout. On a commencé à voir le RAID descendre. Ils nous ont demandé de sortir avec les mains sur la tête, de monter sans regarder par terre. J’ai regardé devant moi. J’ai pris la dame avec le bébé et je suis sorti avec elle». Interrogé par le journaliste sur la possibilité de rester à Paris et de continuer à vivre ‘normalement’, Ruddy a répondu: «Je vais bien réfléchir. Mais je pense que je vais partir comme tout le monde. S’il faut partir, on va partir. Soit on part, soit on va acheter une arme et on ira faire nos courses avec des armes». Et il ajoute: «C’est un miracle qu’on soit tous encore là, moi et les gens qui étions dans le frigo. J’ai de la peine pour ceux qui sont partis, malheureusement. On a prié Hashem de nous sauver. Je vais faire une belle prière pour remercier Hashem qu’on soit tous là. Je suis avec ma famille et tout va bien grâce à D.ieu».



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Interview exclusive

Naftali Bennett «Celui qui tolère le terrorisme à Tel Aviv le retrouvera à ses portes» Le ministre de la Diaspora Naftali Bennett était présent à Paris dès le dimanche matin qui a suivi l'attentat dans l’épicerie du Cours de Vincennes. Alors qu'il se trouvait encore sur place, il a bien voulu répondre à nos questions afin de nous livrer

Le Plus Hebdo: Pourquoi avoir décidé de faire le déplacement en France? Naftali Bennett: Déjà au lendemain de l'attentat contre les journalistes de Charlie Hebdo, j'ai exprimé ma solidarité avec le peuple français. J'avais dit mon malaise et j'avais présenté mes sincères condoléances à la France dans ces moments difficiles. Puis il y a eu malheureusement cet attentat contre des Juifs de Paris. Je crois profondément qu’Israël est responsable du bienêtre des Juifs où qu'ils soient dans le monde. En tant que

Photo by Serge Attal

ses sentiments sur la situation.

représentant du gouvernement israélien, ministre de la Diaspora, je me devais de venir dire à mes frères et sœurs de France que nous sommes avec eux. LPH: Qu'avez-vous ressenti sur le sol français? N.B.: En Europe en général et en France en particulier, on a du mal à appeler «un chat un chat», c'est un problème. On parle de terreur générale, or ce n'est pas de cela qu’il s'agit. Nous devons faire face à la terreur islamiste qui vise à imposer une domination islamique sur le monde libre. Ces terroristes sévissent dans le monde entier: ce sont les mêmes à Jérusalem, à Tel-Aviv, à Itamar, à New York, à Madrid, à Bruxelles et maintenant à Paris. Celui qui tolère la terreur à Tel-Aviv retrouvera cette terreur chez lui. Il n'y a pas de différence entre les terroristes en fonction du lieu où ils s'expriment.

Nous devons faire face à la terreur islamiste qui vise à imposer une domination islamique sur le monde libre


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LPH: Comment lutte-t-on contre ce terrorisme? N.B.: Tout d'abord en cessant le politiquement correct. Cette attitude est dangereuse. Quand je vois qu'Abou Mazen, l'architecte des attentats de Munich, l'auteur d'une thèse négationniste et le pourvoyeur de fonds des terroristes palestiniens, défile contre le terrorisme à Paris, je ne peux pas le comprendre. Il faut arrêter cette hypocrisie et mener une lutte authentique contre un ennemi désigné. Il n'y a pas beaucoup de solutions, sauf celle de la lutte sans merci avec une tolérance zéro contre ce mal qui se répand à toute vitesse sur la planète. Je tends la main à ce pays ami qu'est la France afin que nous agissions ensemble contre le fléau. LPH: La manifestation de dimanche dernier dans les rues de France et de Province vous incite-t-elle à être plus optimiste quant à une prise de conscience de la part des Occidentaux du danger que vous décrivez? N . B . : C e t t e m a n i fe s t a t i o n é t a i t r é e l l e m e n t impressionnante. Elle a montré la force nationale de la France. Mais ce n'est pas avec une manifestation qu'on lutte contre le terrorisme, c'est par des actes concrets qui doivent être précédés d'une détermination sans faille.

Beaucoup parlent d'alya mais ils se heurtent à de nombreuses difficultés: travail, logement, éducation et langue

LPH: Les dirigeants internationaux présents à Paris v o u s o n t- i l s p a r u déterminés? N.B.: Je me suis entretenu avec certains d'entre eux. Il est vrai que leur discours est plus fort qu'il ne l'a jamais été. Mais ce n'est qu'à l’épreuve du temps et des actes que nous pourrons dire s'ils sont sincères.

LPH: Vous avez été à la rencontre des Juifs de France. Comment avez-vous senti cette communauté? N.B.: J’étais déjà en France il y a peu de temps, mais cette fois j'ai senti que l’inquiétude était encore montée d'un cran. Les parents juifs en sont arrivés à se demander s'il n'est pas dangereux d'envoyer leurs enfants à l’école! Cette inquiétude se ressent chez les Juifs qui fréquentent la communauté comme chez ceux qui en sont plus éloignés. Je sais que le gouvernement

français veut faire le maximum pour leur assurer la sécurité, mais je ne sais pas s'ils en auront effectivement les moyens. D'ailleurs la plupart des Juifs ne pensent pas qu'il existe en Europe une réelle volonté d'en finir avec le terrorisme islamiste. Beaucoup parlent d'alya mais ils se heurtent à de nombreuses difficultés: travail, logement, éducation et langue. La réponse que l’État d’Israël leur apporte est insuffisante, la bureaucratie est trop lourde. Nous devons accélérer le processus d'encouragement à l'alya et à l’intégration. Dès mon retour je m'attacherai à ce que ce dossier soit pris en charge comme il se doit. LPH: Quel est votre principal message envers les Juifs de France? N.B.: Israël est votre terre, votre maison, nous vous attendons. Mais quelle que soit votre décision, Israël est avec vous, pour vous.


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Moussar

Les qualités requises pour les dirigeants du pays Au début de la sidra «Vaéra», D… ordonne à Moshé et Aharon: «Il leur ordonna au sujet des Enfants d’Israël et au sujet de Pharaon, roi d’Égypte, afin de faire sortir les Enfants d’Israël du pays d’Égypte». Rachi explique qu’Il leur ordonna, à leur sujet, de les conduire avec douceur et de les supporter. Lorsque le peuple se plaint, Moshé explique qu’il lui faut beaucoup de patience: «Est-ce donc moi qui ai conçu tout ce peuple, moi qui l’ai enfanté, pour que Tu me dises: Porte-le dans ton sein, comme le nourricier porte le nourrisson, jusqu’au pays que Tu as promis par serment à tes pères». Rachi demande: à quel moment D… a-t-Il demandé à Moshé de porter le peuple d’Israël comme un nourrisson? Il explique que c’est dans notre sidra: Il leur donna mission, pour les enfants d’Israël, même au risque d’être lapidés et injuriés. Le Talmud Yeroushalmi rapporte que lorsque les Sages voulurent nommer Rabbi Akiva, il alla prendre conseil auprès de sa femme. Ses disciples voulurent entendre cette discussion. Ils s’approchèrent de la porte de

Rav Shmouel Eliahou Grand Rabbin de Tsfat

sa maison et entendirent Rabbi Akiva qui disait qu’il recevait ce poste malgré les outrages et les insultes! Cela ne signifie pas qu’il est permis d’insulter les dirigeants ainsi qu’il est écrit: «N’outrage point l’autorité suprême, et ne maudis point le chef de ton peuple». Mais cela vient nous enseigner que si le peuple outrage ou critique le dirigeant, celui-ci ne doit pas se mettre en colère. Il devra réfléchir aux erreurs qu’il a pu faire afin de réparer ses actes. Il devra avoir de la miséricorde pour son peuple. Il est écrit (Sanhédrin 92) que Moshé était leur sauveur du fait qu’il aimait le peuple d’Israël de tout son cœur et il le dirigea avec douceur malgré ses plaintes à nombreuses reprises lors de leur séjour dans le désert. Lorsque Moshé demanda un dirigeant pour Israël, il dit à D.: «Que l’Éternel, D. des esprits de toute chair, institue un chef sur cette communauté, qui sorte devant eux et passe devant, qu’Il les fasse sortir et qu’Il les fasse entrer, afin que la communauté de l’Éternel ne soit pas comme un troupeau sans pasteur». Pour quelle raison Moshé s’adresse-t-il à D. en c e s te r m e s : « Q u e l’Éternel, le D. des esprits de toute chair»? Moshé d e m a n d e à D. d e nommer un dirigeant qui sache accepter et supporter chaque membre du peuple d’Israël. D. lui répond qu’il y a quelqu’un qui possède ces qualités et cette force. «Et l’Éternel dit à Moshé: «Prends pour toi Yéoshoua, fils de Noun, homme animé d’esprit, et impose ta main sur lui». Il saura diriger le peuple». Le Méiri affirme qu’il faut nommer un dirigeant qui soit connu pour être modeste, humble et patient car il doit agir différemment avec chacun et aimer chacun selon ses qualités. La Guémara nous enseigne que le dirigeant doit suivre les qualités de D.: s’Il est miséricordieux, tu dois l’être aussi. On peut prendre l’exemple du premier dirigeant du peuple d’Israël qui était intransigeant devant Pharaon et modeste devant le peuple d’Israël. Maïmonide enseigne que le dirigeant du peuple doit faire attention à chaque personne, même s’il s’agit de quelqu’un qui n’a aucun poste important. Il doit se montrer humble. Nous pouvons prendre l’exemple de Moshé. Qu’ainsi soit Sa volonté, que nous puissions voir le règne du Messie, très bientôt et de nos jours. Amen.

Un dirigeant doit agir différemment avec chacun et aimer chacun selon ses qualités

Traduction et adaptation: Moshé Luksenberg



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Le Kling du mois

L’assassinat du Grand Duduche Après les débuts laborieux relatés dans la Paracha précédente, le processus de la sortie d’Égypte semble cette fois-ci bien enclenché. Dans deux semaines, nous lirons dans la Thora le passage de la Mer Rouge. Les Hébreux reprocheront alors à Moïse de leur avoir donné de fausses joies. L’aventure, à peine commencée, semble déjà devoir prendre fin, puisque les voici dans une impasse: la mer devant et l’armée égyptienne, avec ses chars et ses unités d’élite, derrière. «N’y a-t-il pas suffisamment de sépultures en Égypte pour que tu nous amènes mourir dans le désert»?! lancent-ils à Moïse (Chemot 14, 11). Notez bien l’intonation. Les Hébreux auraient pu dire: «pourquoi nous faire mourir dans le désert»?, ou: «si c’était pour nous laisser massacrer, nous aurions pu rester là-bas»! Mais la formulation est ironique. Ils évoquent un éventuel manque de sépultures au pays des pyramides pour faire semblant de tenter de comprendre ce qui a bien pu décider Moïse à les faire massacrer précisément ici, devant la Mer! Ce qui provoque chez Rav Hirsh, le célèbre exégète du 19ème siècle, ce commentaire percutant: «Cette cruelle ironie, dans un

Rav Elie Kling Directeur Hemdat Hadarom

moment d’angoisse extrême et de total désespoir, reflète à l’évidence ce fameux humour si particulier aux enfants de Jacob, à l’esprit aiguisé». Au moment où le terrorisme musulman assassine (entre autres) le Grand Duduche de ma jeunesse, je ne peux m’empêcher de penser que si d’autres apprenaient ainsi à tourner une réelle ou une prétendue détresse en autodérision, il ferait bien mieux vivre sur la planète des hommes! L’humour est une affaire sérieuse. Il permet cette distanciation, cette remise en question permanente des certitudes dont les pages talmudiques sont remplies et permet ainsi de s’identifier avec des valeurs sans pour autant sombrer dans l’intolérance fanatique. D’ailleurs si les adeptes de Mahomet s’acharnent à démontrer combien celui-ci est dénué de tout sens de l’humour, le D.ieu d’Israël préfère, lui, donner l’exemple. En effet, ne pensez-vous pas qu'il faut avoir un sacré (c'est le cas de le dire) sens de l'humour pour choisir un bègue comme porte-parole officiel? Et que dire de l'idée originale d'imposer à Abraham et Sarah d'appeler leur fils, futur et respectable patriarche, «il rira»? Que diraient les Français si leur président s'appelait «rigolo» (au lieu de simplement se contenter de l'être)? Tout cela parce que ses parents, âgés respectivement de 99 et de 89 ans, réagirent à l'annonce de la prochaine grossesse par une hilarité bien compréhensive… Le rire d'Abraham et de Sarah, premier rire consigné dans nos livres sacrés, provient de l'angoisse d'un couple dont la femme se sait stérile et à qui la nouvelle parait inconcevable: «comment pourraisje avoir un enfant à mon âge», dit Sarah une fois son fou rire calmé! Provenant d'une détresse humainement bien compréhensible et respectant le principe de l'autodérision, voici que ce premier rire biblique porte donc déjà en lui les deux éléments qui donneront à l'humour juif toute sa saveur et tout son succès. Je n'aurais pas aimé qu'il eût été dû au spectacle navrant d’un Ramsès 2 glissant sur une peau de banane, par exemple. En y réfléchissant, cette dernière éventualité est d'ailleurs tout à fait exclue. En effet, j'ai toujours pensé que cette fameuse autodérision ne découlait pas d’une propension au masochisme mais bien plutôt d’une injonction divine reprise et élargie par nos rabbins à ne pas rire de l’autre en public. «Faire blêmir de honte son prochain en public équivaut à verser son sang» souligne en effet le traité talmudique de Baba Metsia. Et si on ne peut pas rire de l'autre, de qui voulez-vous donc qu'on se moque? De soi-même, de son destin, de ses certitudes. Jusqu’à l’avènement tant attendu de l'époque messianique où, si l'on en croit le psalmiste, «notre bouche débordera alors de rire» (Ps 126). Arrêtez-moi si je dis des bêtises... Elie Kling - Hemdat Hadarom Ndlr: Le texte du Rav Elie Kling nous est parvenu après l'attentat contre Charlie Hebdo et avant l'attentat qui a coûté la vie à quatre membres de la communauté juive



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Torah et Science

De la mesure avant toute chose

Le mètre a reçu de nombreuses d éf i n i t i o n s a u co u rs d u te m ps : l o n g u e u r d ’u n a rc d e m é r i d i e n terrestre correspondant à un angle d’une minute (Gabriel Mouton, évêque de Lyon, 1690), un dix-millionième de la distance au niveau de la mer du Pôle Nord à l’Équateur (Académie

des Sciences, Paris 1790), etc. Cela a entraîné des travaux scientifiques importants, comme la mesure par triangulation de l’arc de méridien par des expéditions envoyées au Pérou et en Laponie. Pendant des années ont existé à Paris dix mètres-étalons en marbre et laiton sur la voie publique, puis un mètre-étalon en platine et iridium déposé au pavillon de Sèvres. Depuis 1983, le mètre est défini comme la distance parcourue par la lumière dans le vide en 1/299.792.458 seconde. Cette précision n’est pas indispensable to u s l e s j o u rs . L e Ta l m u d n o u s enseigne les mesures nécessaires pour les mitsvot: longueur du loulav,

Pr Noah Dana-Picard Président émérite du Jerusalem College of Technology

côté d’une soucca carrée «minimale», diamètre d’une soucca ronde minimale, «t’houm chabat», c’est-àdire distance maximale au-delà de la limite de la ville à laquelle il est permis de se rendre pendant Chabat, hauteur maximale du toit de la soucca, etc., quantité minimale de Matsa le premier soir de Pessa’h. Parfois la forme est importante: les boîtiers des tefilin sont cubiques. Quelle précision est-elle requise? Une règle normale suffit-elle pour mesurer des tefilin ou doit-on utiliser un pied à coulisse, et pourquoi pas un laser? Le Talmud présente de nombreuses occurrences de mesures, et souvent une discussion s’engage sur la valeur


21 précise à prendre en compte. Pour un «t’houm chabat», il faut souvent calculer la diagonale d’un carré de côté 1. La longueur de cette diagonale est égale à la racine carrée de 2. En écriture décimale, il faut une infinité de chiffres après la virgule 1,41421…, on emploie donc des approximations. Dans le traité de Erouvin, c’est ce qui est généralement employé, soit 1,4. La mesure d’un empan (tefa’h) navigue entre 8 et 10 centimètres. On emploie l’une ou l’autre valeur limite afin d’être sûr d’accomplir la mitsva. Demandez des exemples à votre rabbin habituel. Dans les mesures employées par les Grecs (après ‘Hanouca, on peut les citer), la notion la plus connue est le rapport entre longueur et largeur d’un rectangle considéré comme harmonieux (voyez les proportions des façades de leurs temples, sur l’Acropole ou ailleurs). Ce nombre s’appelle le Nombre d’Or. On peut le calculer comme solution d’une équation de degré 2, mais l’écriture décimale nécessite une infinité de chiffres. Il vaut à peu près 1.618033. La même proportion apparaît entre

diverses parties du corps humain (audessus de la taille vs au-dessous de la taille, distance de la racine du nez à l’œil vs de la racine du nez au bord du visage, etc.; voir l’Homme de Vitruve, de Léonard de Vinci). Cette proportion apparaît aussi dans la Torah: au Bet Hamikdach, le rapport du côté de la base de l’autel extérieur à sa hauteur est égal à 5/3≈1.67. On retrouve cette proportion entre longueur et hauteur dans l’Arche de Noé et à d’autres occasions encore. Toujours en valeur approchée. Je n’ai pas l’intention de discuter la précision halakhique des mesures physiques, ni l’obligation d’emploi d’un laser. Remarquons simplement que le mot mesure ‫ מידה‬désigne aussi bien une mesure physique qu’une qualité humaine: bonté, générosité, patience sont toutes appelées ‫מידות‬. L’observation du monde physique soutient notre démarche vers la connaissance de D. De bonnes ‫מידות‬ sont indispensables à cette démarche. Les ‫ מידות‬physiques nous montrent deux éléments liés: la précision absolue n’existe pas, mais on peut

s’en approcher. Le chemin est infini.

‫'שובה ישראל עד ה‬, Rapproche toi de D.,

indéfiniment.

Ces lignes ont été écrites en attendant une tempête de neige. Certains ont manifesté de l’impatience, l’heure de début des chutes de neige et d e fe r m et u r e d e s r o u te s éta nt imprécise. Souvenons-nous: les modèles mathématiques sont des approximations humaines (de très bonne qualité cependant); pluie, vent, neige, dépendent de décisions divines. http://www.jct.ac.il/cemj


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Paracha

Double langage divin? Notre parasha commence ainsi: D'ieu Se dévoile à Moshé, lui donnant une mission, parler au Peuple d'Israël, annoncer la sortie d’Égypte (6, 6-8). Réaction du Peuple: «…ils ne l'écoutèrent point, ayant l'esprit oppressé par une dure servitude». Pas étonnant. Moshé leur avait déjà annoncé la Délivrance, ils l'avaient alors écouté (3, 16-17) - conséquence, leur peine fut alourdie! En effet, Moshé parla alors à Pharaon, demandant de laisser le Peuple d'Israël aller prier D'ieu, trois jours durant, dans le désert (id. 18). Au Peuple d'Israël, D'ieu annonce la Délivrance et le départ vers la Terre où coulent le lait et le miel, alors qu'à Pharaon Il demande que le Peuple vienne Le servir trois jours! Que signifie ce changement? En outre, après ce refus d'écouter l'appel Divin, D'ieu ne parle plus aux Hébreux jusqu'à vers la fin des plaies (chap. 12). Ce long silence est étonnant. Quelle en est la signification? Il semble qu'on a là deux «dialogues» différents. D'ieu «entend» et «voit» le Peuple ainsi que ses souffrances (2, 23-25). Le processus de Délivrance s'ensuit: Moshé et Aharon sont envoyés, parlent au Peuple, annoncent la fin de l'esclavage; processus en cours. Puis, subitement, au début de la parasha,

D'ieu annonce à Moshé qu'Il va Se dévoiler comme jamais Il ne l'a fait; jusqu'à maintenant Il a écouté et donné en fonction du réceptacle (1). Toutefois, dès cet instant - nouveau Dévoilement, on parle aux Hébreux de destin Divin, représenté par le Tétragramme, des quatre langages de Rédemption, de responsabilité. La réponse du Peuple d'Israël, encore esclave, est compréhensible; ils ne sont pas prêts. Conséquence: perte de confiance en Moshé et en D'ieu. Le Peuple d'Israël est alors mis de côté, «sur le banc de touche». D'ieu ne leur parle plus, jusqu'à ce que finisse Son «dialogue» avec Pharaon, dont ils sont les spectateurs. Pharaon, quant à lui, se croyait tout puissant. Yeh'ezkel le dit (29, 3-6): «Pharaon… toi qui dis: «Mon fleuve est à moi, c'est moi qui me le suis fait»! Pour lui montrer que ce n'est pas le cas, D'ieu l'éduque; pour cela, Pharaon doit d'abord laisser la liberté de culte au Peuple d'Israël. Mais Pharaon a trois arguments: 1. Qui est ce Dieu pour que je l'écoute? 2. Je ne connais pas ce Dieu! 3. Et je n'enverrai pas le Peuple! Réponse de Dieu: trois séries de plaies. 1. Le sang et les grenouilles montrent

Samuel Elikan

Etudiant au Kollel Eretz H'emda

le contrôle sur l'eau, les poux – sur la terre. D'ieu montre par cette première série qu'Il est le maître des lieux, de la terre et de l'eau, et Il l'affirme clairement (7, 17): «Voici qui t'apprendra que Je suis l'Éternel! Je vais frapper…». 2. La seconde série (animaux féroces, etc…) montre que D'ieu est présent partout (8, 18): «afin que tu saches que Moi, l'Éternel, je suis au milieu de cette province». 3. La troisième série (grêle, sauterelles, obscurité et mort des premiers-nés), que D'ieu règne sur le Ciel et bien audelà (9, 14): «Je déchaînerai tous mes fléaux… afin que tu saches que nul ne m'égale sur toute la terre». Tant que Pharaon se croit toutpuissant, il se permet d'annihiler Israël, de le mettre en esclavage. Dès qu'il comprend que le rapport à l'autre (Israël) n'est pas un rapport envers un objet, il peut les libérer. D'ieu l'éduque à cela, en commençant par demander la liberté de culte, symbole du respect de l'autre comme sujet. (1) Signification de «Shadaï» pouvant se traduire comme «sein» donné au bébé, le lait produit correspondant à la demande, ou dans le langage de nos Sages «shé-Day» - «qui se suffit de»…


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Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Attentat à Charlie Hebdo Le mercredi 7 janvier, deux terroristes islamistes font irruption dans les locaux du journal satirique Charlie Hebdo à Paris. Ils assassinent douze personnes, en blessent onze avant de prendre la fuite. Nous rendons hommage aux victimes de cette barbarie: Charb, Cabu, Georges Wolinski, Tignous, Bernard Maris, Honoré, Michel Renaud, Elsa Cayat, Mustapha Ourrad, Frédéric Boisseau, Ahmed Merabet, Franck Brinsolaro. Des cartes des écoles juives dans le véhicule d’Amedy Coulibaly (rotter.net) La Police a trouvé dans le véhicule du terroriste Amedy Coulibaly des cartes sur lesquelles étaient mentionnés

les emplacements d’écoles juives de Paris. Cette découverte confirmerait les soupçons selon lesquels le terroriste, qui était en contact avec les frères Kouachi, cherchait en fait à se rendre jeudi à l’école juive de Châtillon-Montrouge lorsqu’il a tué la femme policier Clarissa Jean-Philippe. Un Juif parisien, témoin du drame avait indiqué que la malheureuse policière se trouvait non loin de l’entrée de l’école juive. Les médias ont caché cet élément important qui a cependant été confirmé par un journaliste d’investigation. Dieudonné va payer pour son «Charlie Coulibaly» (walla.co.il) Le Parquet de Paris a annoncé «envisager d'ouvrir une enquête pour apologie du terrorisme» contre Dieudonné


Par l’équipe de rédaction LPH Info 25 M'bala M'bala. L'ancien acolyte d'Elie Semoun avait tourné en dérision sur son compte Facebook la marche républicaine organisée dimanche en la qualifiant d’ «instant magique égal au Big Bang qui créa l'univers», et de poursuivre: «sachez que ce soir, en ce qui me concerne, je me sens Charlie Coulibaly». Le ministre français de l’Intérieur Bernard Cazeneuve a réagi en dénonçant «des propos abjects qui témoignent d'une irresponsabilité, d'un irrespect et d'une propension de cet individu à attiser la haine et la division». «Hyper Cacher»: Netanyahou souligne un «grand moment d e s o l i d a r i té h u m a i n e » (Aroutz 7) Le Premier ministre israélien Binyamin Netanyahou s'est Photo by Haim Zach / GPO rendu lundi matin à l'épicerie Hyper Cacher de la Porte de Vincennes, théâtre d'une prise d'otages sanglante qui a coûté la vie à quatre personnes. «Cette visite est un grand moment de solidarité humaine; à partir du moment où les questions de sécurité étaient résolues, il était normal et naturel pour moi de venir» a déclaré le chef du gouvernement de l'État hébreu. Binyamin Netanyahou a en outre ajouté «qu'Israël soutenait les efforts européens en matière de lutte

antiterroriste» et «qu’il espère que l'Union Européenne s'unira et soutiendra aussi cette lutte antiterroriste menée par Israël». L’A s s e m b l é e g é n é r a l e de l’Onu débattra de l’antisémitisme (Reshet Bet) À la demande d’Israël et de quarante autres États, l’Assemblée générale de l’Onu va tenir la semaine prochaine à New York un colloque sur l’antisémitisme. C’est la première fois que la question sera ainsi débattue dans un tel forum. La décision a été prise suite à la multiplication des incidents antisémites dans le monde. La requête a été remise au président de l’Assemblée générale Sam Kutesa par l’ambassadeur d’Israël à l’Onu Ron Proshor. Parmi les États qui soutiennent l’initiative, on peut citer les USA, le Canada, l’Australie, le Rwanda, le Panama, Andorre, et l’Union européenne.

Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:

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L'Air du temps

La France s’est-elle vraiment réveillée? Charlie Hebdo a refusé de s’autocensurer et a revendiqué le droit à une libre expression des idées et des positions sur tous les sujets. Si sur tous les sujets il était libre de dire, d’écrire, et de dessiner ce qu’il avait à dire, à écrire et à dessiner, ce n’était pas le cas pour l’Islam, et c’est cela qui fait problème. Musulmans modérés ou pas, tous lui ont refusé le droit à la critique du terrorisme islamique. C’est ainsi que le modéré CFCM, le moins modéré UOIF et la Grande Mosquée de Paris avaient porté plainte contre la liberté non d’expression, mais de la critique satirique du terrorisme qui se revendique de l’Islam. Nous savons avec Mbla Mbla ce qu’est la limite dans la liberté d’expression, quand celle-ci se transforme en délit parce qu’en infraction à la loi. Donc quand les foules manifestent pour le droit d’expression, elles se trompent. Ce droit n’est pas en cause pour tous les sujets, il ne l’est que pour les sujets qui touchent à l’Islam, qui a en son sein des défenseurs prêts à aller jusqu’aux crimes de masses pour défendre leur vision du monde. C’est au nom de cette vision que des milliers, voire à présent des millions d’hommes de femmes et d’enfants, ont payé un lourd tribut partout à travers le monde. Ce n’est pas l’Occident

qui a enfanté ce terrorisme qui ensanglante la planète. Ce n’est pas à l’Occident de venir s’excuser en permanence parce qu’il a à dénoncer des assassins, tout en prenant des gants pour ne pas froisser des musulmans modérés. D’ailleurs que veut bien dire «musulman modéré»? Le musulman modéré est-il modérément musulman? Ou un musulman orthodoxe qui se modère face aux normes comportementales de l’Occident? L’Occident source de tous les progrès scientifiques et culturels avec des savants de renom lui aussi a connu ses heures sombres parce qu’il a trahi ses propres valeurs. Cet Occident avec sa culture s’est imposé au monde comme étant la référence et le modèle absolu en termes de culture et de connaissance scientifique. C’est cela que l’Occident partage ou veut partager avec le monde entier, en cherchant à diffuser ce savoir et les principes moraux qui en découlent. Au nom d’un Islam qui refuse toute modernité, parce qu’il risque d’y perdre son âme, les plus radicaux de ses défenseurs se sont lancés dans une guerre sans merci contre les infidèles et les mécréants, et après que tous les nationalismes arabes aient échoué notamment face à Israël perçu comme fer de lance de l’Occident. L’Islam est maintenant à la croisée des chemins. Soit il défend ses intégristes, qui veulent un islam qui ne cède sur rien, soit il accepte la modernité avec toutes les contradictions que cela entraîne sur le plan dogmatique, avec entre autres l’acceptation des normes comportementales de l’Occident judéo-chrétien et son corollaire la démocratie, qui est le vecteur de toutes les libertés qui ruinent l’autoritarisme de la loi religieuse. C’est ce combat qui génère partout dans le monde des victimes innocentes. La France meurtrie par des dizaines de morts, assassinés par des islamistes de tous poils, que ce soit ceux du GIA, de L’OLP, du FPLP, d’Al-Qaida, et de Daesh doit-elle, avant de pleurer ou de se révolter, chercher la nuance existante ou pas entre ces assassins qui veulent lui imposer leur loi? Doit-elle en permanence reculer sur ses valeurs? En acceptant de manger hallal à la cantine, supporter des individus voilés ou avec des accoutrements bizarres d’un autre âge, s’autocensurer, se refuser à parler de Noël comme de son histoire judéo-chrétienne, et respecter des normes nouvelles qui lui sont imposées au nom du multiculturalisme, mais qui n’est qu’un «uni culturalisme», celui de l’Islam. La France est malade de son Islam. Elle s’autocensure tellement par peur, par abus de respect, jusqu’à manquer de courage pour affirmer son identité et utilise maintenant des mots qui ne veulent plus rien dire. Que veut dire au XXIème siècle JE SUIS CHARLIE, tout en étant dans l’incapacité de dire les vrais mots qui désignent les maux dont souffre la France, à savoir l’islamisme? Le propre de la maladie, c’est le MAL À DIRE. La France a du mal à dire qu’elle ne supporte plus l’islamisation rampante de sa culture, de son identité de ses mœurs et de ses coutumes.


Par Moshé Cohen Sabban 27 Si JE SUIS CHARLIE veut dire être solidaire de Charlie, alors la France est Charlie. Mais si JE SUIS CHARLIE veut dire «le combat de Charlie est le mien», alors tout reste à démontrer car jusqu’à présent ce n’était pas le cas. La France sera Charlie quand elle aura le courage de Charlie. Charlie Hebdo était seul dans ce combat, aucun média ne l’a rejoint dans cette dénonciation, par peur. Par peur de l’attentat, par peur du terrorisme, par peur de froisser des lecteurs. Par peur et par lâcheté. Sir Winston Leonard Spencer Churchill avait dit: «vous avez eu à choisir entre la guerre et le déshonneur; vous avez choisi le déshonneur, vous aurez la guerre». La guerre est là, parce que la France n’a pas voulu défendre son honneur dans les zones où la République a lâchement abandonné les siens. Alors la France se réveille, et ce réveil est difficile. Elle a du mal à trouver les mots après tant d’années d’autocensure. Mais elle sent un nouvel air frais avec un courage nouveau, celui de pouvoir dire ensemble et surtout avec les autres nations victimes du terrorisme islamiste son refus de

cet islamo nazisme qui gangrène la planète. La gauche l’a chloroformée pendant des décennies. Rappelons-nous les années 1990 et 2000, quand durant la première et la seconde intifada les actes antisémites étaient qualifiés d’actes d’incivilité. Manuel Valls est un homme courageux, François Hollande l’est aussi. Mais ne le sont-ils pas parce que la vraie guerre est déclarée et que l’ennemi est passé à l’action, alors qu’on l’a laissé s’installer pendant des années, disposer ses troupes, les armer intellectuellement comme physiquement, pour qu’elles soient prêtes au combat et qu’il suffit presque d’un mot d’ordre pour que la France soit à feu et à sang, avec des milliers de terroristes déjà en place? La France n’est pas Charlie, parce que jusqu’à présent elle n’a pas eu le courage de Charlie. Maintenant, Charlie, c’est du passé. Si la France veut se réveiller vraiment, elle doit alors être la VRAIE FRANCE, celle du courage, celle qui doit se trouver aux côtés des démocraties, non celle qui soutient les terroristes du Hamas, du

Hezbollah tout en combattant Daesh. La France doit être l’héritière des lumières, non de l’obscurantisme et de l’islamisme. Elle doit imposer sa culture dans ses écoles, dans ses lieux publics, dans ses institutions et dans ses administrations. Elle doit traquer sur ses réseaux sociaux les propagateurs de haine, et surtout elle doit veiller à ce que les faiseurs d’opinions comme les médias ne se trompent plus de cibles en mettant les victimes du terrorisme comme Israël sur le même plan que les terroristes du Fatah et du Hamas. Et surtout la France doit veiller à ce que les Juifs de France qui sont son baromètre ou son thermomètre affichent bien les bonnes valeurs, parce que ce sont les Juifs qui sont les bons marqueurs d’une France saine. Sauf que voilà, ils ont peur et s’en vont. La France est donc malade. Elle n’est pas Charlie. Aujourd’hui elle se réveille, alors souhaitons lui un prompt et rapide rétablissement. Une réfouah chéléma, pour qu’elle redevienne la France que l’on aime. Source: www.jforum.fr


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Compte-rendu

Un grand rassemblement de solidarité À l'initiative de la mairie de Jérusalem et notamment d'Avi Zana, Tamar Abessira et du membre du conseil municipal Meïr Turgeman, une grande manifestation de solidarité avec le peuple français était organisée le dimanche 11 janvier

À l'origine, le rassemblement avait été prévu avant l'attentat tragique de l'Hyper Cacher. Avi Zana explique qu'il est né du coup de téléphone que Nir Barkat a passé à Anne Hidalgo, Maire de Paris, pour lui témoigner de son émotion et lui présenter ses condoléances. Le Maire a voulu aller plus loin, et partir de cet échange pour développer une relation plus fraternelle entre les deux capitales. À la suite de l'attentat à la Porte de Vincennes, qui a durement frappé la


Par Guitel Ben-Ishay

communauté juive, le rassemblement s'est transformé pour devenir aussi une preuve de notre soutien à nos frères de France. Plus de 1000 personnes, aussi bien Israéliens d'origine que Francophones, se sont réunis à la Mairie de Jérusalem. Le Grand Rabbin de Jérusalem, le Rishon Le Tsion Rav Shlomo Moshé Amar a prononcé des prières et des paroles de Torah. Le Maire de Jérusalem, Nir Barkat, a présenté ses condoléances aux familles des victimes. Il a formulé le vœu que Paris et Jérusalem soient unies dans le même combat et se comprennent désormais mieux. Il a précisé que les portes de Jérusalem étaient ouvertes à tous ceux qui souhaitaient s'y installer. L'ancien Président de l'AUJF, Pierre Besnainou, a également pris la parole. Il a regretté que la mobilisation en France n'ait pas été aussi importante lors des attentats de Toulouse ou lors du meurtre d'Ilan Halimi. Il a conclu sur la solitude des Juifs de France et appelé le gouvernement israélien à soutenir ceux qui voulaient faire leur alya. Une délégation du Consulat de Jérusalem était présente ainsi que des représentants d'associations et de mouvements de jeunesse. À l'issue du rassemblement Nir Barkat a inauguré, Place de Paris, une plaque à la mémoire des victimes, sous laquelle tout un chacun est invité à signer un Livre Blanc. Il est, en outre, passé de la parole aux actes en réunissant immédiatement une commission pour envisager les réponses à apporter aux olim de France qui choisiraient de s’établir dans la Capitale.


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Muffins aux fruits secs et pépites de chocolat Préparation

Ingrédients • 2 verres un quart de farine • 1/2 verre de sucre brun ou blanc • 1 sachet de levure chimique • 3/4 de verre d'huile • 1 poignée de canneberges, 1 poignée de raisins secs, 1 poignée de bananes sèches, des noix, ou amandes, ou ce que vous avez comme fruit secs chez vous. • 1 demi verre de pépites de chocolats (facultatif) • 3 œufs • 1 sachet de sucre vanillé • 1 orange pressée • 1 zeste d'orange • 12 papiers à muffins ou 1 moule rond de 24 cm

Battre le blanc des œufs en neige et ajoutez le sucre. Ajouter la farine, la levure et les jaunes d' œufs. Ajouter graduellement l'huile ensuite les fruits secs (mettre de côté une petite partie) et les pépites de chocolats - mélanger bien le tout toujours à l'aide du mixer. Préchauffer le four à 180 degrés. Verser le mélange dans les manchettes en papier (remplir la moitié) et ensuite rajouter un peu de fruits secs (ceux mis de côté) sur le dessus. Enfourner 20 à 25 minutes - vérifier avec un cure-dent si l’intérieur est sec. Si vous n'avez pas de manchettes en papier, mettre dans un moule rond de 24 cm beurré ou recouvert de papier sulfurisé pendant 25 minutes.. Vérifier avec un cure-dent si le gâteau est prêt..

Bon appétit Crédit photo: Danielle Godon Mesika Source: Dans la petite cuisine de Brigitte http://brigitte111.centerblog.net


Mazal Tov Aux familles Cohen Zardi et Chouchan nous souhaitons Mazal Tov pour le mariage de Esther Lea et Oumri. Que votre foyer soit rempli de bonheur, de joies, de santé, d'enfants dans l'harmonie de la Torah. Aux familles Haik et Recht pour le mariage de Tamar-Esther et Sagui. Beaucoup de smahot et de nahat, avec nos souhaits particuliers à Jacqueline et au rav Elyaou Haik. Les Amis de Toulouse! Père, grand-père et arrière-grand-père, nous te souhaitons un joyeux anniversaire, beaucoup de santé amen ! Nous t'aimons très fort, Denise et tes enfants

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Association

Par Guitel Ben-Ishay

Saba Ba! «La retraite en Israël c'est l'avenir»! Du 8 au 12 février aura lieu un voyage d’études en Israël pour les seniors. Ce voyage est une première. Il vise à répondre aux interrogations que se pose une population de retraités, qui est de plus en plus nombreuse en France à vouloir faire l’alya. Nous nous sommes entretenus avec Yaël David Touati, la coordinatrice du programme Saba Ba (traduit littéralement: «Grand-père vient», mais également un jeu de mot puisque «Sababa» en hébreu signifie «génial»). Le Plus Hebdo: Comment est né le programme Saba Ba? Yaël David Touati: Ce programme est le fruit d'une coopération entre l'association AMI (Alya et Meilleure Intégration) et l'Organisation Sioniste Mondiale, né du constat qu'aucune attention particulière n'est portée aux retraités qui souhaitent faire leur alya, et ce alors qu'ils représentent un potentiel d'immigrants de plus en plus important. Aujourd'hui on estime que 30 % des olim de France sont des retraités. Lph: Qui sont ces seniors qui veulent quitter la France? Y.D-T.: Il s'agit de personnes qui ont entre 60 et 73 ans en moyenne. Ils veulent un horizon meilleur pour leurs vieux jours. Par ailleurs, ce sont souvent aussi de «jeunes pionniers de 60 ans», en ce sens qu'ils décident

de faire le premier pas pour entraîner leurs enfants dans leur sillage. Il y a aussi ceux qui viennent rejoindre leurs enfants, mais ce n'est pas la majorité. Enfin, il faut souligner que pour 90 % d'entre eux, ils ont déjà vécu un déracinement, puisqu'ils sont partis d'Afrique du Nord ou d'Europe de l'Est. Mais la différence, c'est que leur première expérience était un arrachement alors que l’alya est volontaire et réfléchie. LPH: À quels obstacles sont confrontés les seniors lors de leur alya? Y.D-T.: À vrai dire l'alya des seniors est une alya pratiquement gagnée d'avance. En effet, la plupart ont travaillé toute leur vie et arrivent avec de belles retraites; pour les autres en général leurs enfants ont de quoi les aider. Ils n'ont pas d'enfants à élever, pas de travail à chercher. Le seul obstacle pourrait être celui de la santé puisqu'il s'agit de personnes âgées. Pour elles et pour l’État d’Israël c'est un jeu gagnant-gagnant. À ce propos, je déplore qu'au niveau gouvernemental on n’ait pas encore pris conscience de la manne que représente l'alya des seniors, notamment de France, et qu'on ne s'adresse pas davantage à eux dans leur langue. LPH: La langue serait-elle un obstacle? Y.D-T.: Aujourd'hui en Israël on peut vivre même socialement sans parler l’hébreu. De plus en plus d'administrations et de commerces se dotent de personnes bilingues. On trouve toujours quelqu'un pour traduire. Ceci dit, il est vrai qu'un effort pourrait être fait dans ce domaine. Par ailleurs, des associations comme AMI aident énormément les seniors à s’intégrer et à avoir des occupations et donc un réseau social. AMI est présente dans chaque ville et accompagne personnellement les seniors dans leurs démarches. LPH: Quel est le programme du voyage d’études du 8 au 12 février prochain? Y.D-T.: Nous nous sommes aperçus qu'un grand nombre de seniors candidats à l'alya ne connaissent même pas le pays. Nous les emmenons donc pour un voyage d’études au cours duquel ils découvriront les points de peuplement dans lesquels vivent beaucoup de Francophones: Jérusalem, Tel Aviv, Natanya, Ashdod, Rishon Letsion. Ils assisteront aussi à des conférences sur les thèmes de la santé, de la fiscalité, du logement. Des représentants municipaux s'adresseront à eux et ils rencontreront d'anciens Olim retraités. Pour plus de renseignements et inscriptions: Léa: 0800 90 61 91


3 sinon rien Deux militaires pendant l'entraînement: - Pourquoi t'es-tu engagé dans l'armée? - Parce que je suis célibataire et j'aime la guerre... Et toi? - Moi, je suis marié et je voulais la paix...

Une mère juive appelle son grand fils: - Daviiiid, mon fils! Écoute ta mère qui te parle! Voilà, tu as voulu faire Harvard, je t'ai payé Harvard, tu as voulu faire polytechnique et

David et Jonathan se racontent leurs rêves: - Moi je rêve de gagner 10 millions au loto, comme papa! - Ton père a gagné 10 millions au loto? - Non! Mais il en rêve aussi!

l'ENA, je t'ai payé polytechnique et l'ENA, tu as voulu faire Oxford, je t'ai payé Oxford... Maintenant, il faut choisir, confection pour homme ou confection pour dame?

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‫‪34‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬

‫חידות הוא והיא או חידות היא‬ ‫והוא אלו הן חידות מגניבות‬ ‫שהמשמעות שלהן יוצרת משחק‬ ‫מילים של זכר ונקבה‬ ‫התשובות לשאלות יהיו בעצם שם‬ ‫בזכר ושם בנקבה‬ ‫לדוגמא‪ :‬הוא הכנסת הכדור‬ ‫לשער‪ ,‬היא כדור עגול וקטן‬ ‫מזכוכית (גול‪ ,‬גולה)‬ ‫החידה‪:‬‬ ‫הוא בא אחרי הברק‪,‬‬ ‫היא על ראשו של האריה‬ ‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫אלחנן אטלן‪,‬‬ ‫ירושלים‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬מעין נקש‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪2.2‬ליה כהן‪ ,‬כוכב יעקב‬ ‫‪3.3‬משפחת נטר‪ ,‬אפרת‬ ‫‪4.4‬יעלי כהן‪ ,‬ירושלים‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫הוא בריא לאכילה ועוזר לראיה‪ ,‬היא‬ ‫צורתה של השמלה‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫גזר ‪ /‬גזרה‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ת‪-‬מ ֵּטהוּ‪ִ ,‬ל ְפ ֵני ַפ ְרעֹה ו ְִל ְפ ֵני ֲע ָב ָדיו ַוי ְִהי ְל ַת ִּנין" (שמות ז'‪ ,‬י')‬ ‫ַש ֵל ְך ַא ֲהרֹן ֶא ַ‬ ‫ׁ‬ ‫''‪ַ...‬ו ּי ְ‬


‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת וארא‬

‫‪35‬‬

‫אני בנו של יעקב‪ ,‬שחי הכי הרבה שנים‪ .‬מי אני?‬ ‫אני נכדה של יעקב ודודה של בעלי‪ .‬מי אני?‬ ‫מה "כבד" במיוחד בפרשה הזאת?‬ ‫מהם שתי הכוחות הנגדיים ש"עשו שלום"‬ ‫לרצון ה' במכת ברד?‬ ‫לפעמים הגדול בא לפני הקטן‪ ,‬ולפעמים הפוך‪ .‬לפעמים‬ ‫קוראים לנו הוא ולפעמים קוראים לנו הם‪ .‬מי אנחנו?‬

‫בדיחות‬ ‫מה יותר גרוע מלנגוס בתפוח ולגלות תולעת?‬ ‫לנגוס בתפוח ולגלות חצי תולעת‬

‫סל התשובות‬

‫תודה לעדן‪ ,‬אדם והלל מהר חומה‬

‫אהרון ומשה‪.‬‬ ‫מים ואש "אש מתלקחת בתוך ברד"‪.‬‬

‫משה רבינו הזמין פיצה במדבר‪.‬‬ ‫למה היא לא הגיעה?‬ ‫כי היא הומצאה לאחר ‪ 3,000‬שנה!!!‬ ‫תודה לאני ביטון‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫לוי‪.‬אאאאא‬

‫תודה להודיה בוצקו‬

‫יוכבד‪.‬‬

‫תשובה‪ :‬למה‪ ,‬צב‪ ,‬פיל‪ ,‬גירפה וקוף‬

‫לב פרעה‪.‬‬

‫למה יש מצב שפיל גירפה וקוף ניכנסו ליער‬ ‫ויצאו חמישה?‬

‫‪6‬‬

‫ויגש‬

‫ויחי‬

‫שמות‬

‫וארא‬

‫בא‬

‫לוי סבא של יוכבד‪ ,‬ועמרם בעלה‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫שנינו הגענו לגיל ‪ 137‬ושנינו קשורים ליוכבד‪ .‬מי אנחנו?‬


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Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

Les divrey Torah sont dédiés Leilouy Nishmat de Mme Emilie Azoulay (Yaffa-Djamila bat Esther) ‫ ז"ל‬ainsi qu’aux victimes des attentats de Paris

‫יהיה זכרם ברוך‬

Hazkarot Hazkara de Michael Darmon z"l le mardi 20 janv. à 19h, cours du Rav David Potach et du Rav Yirmi Staviski. Morechet Avraham 22 rue Adam, Talpiot, Jérusalem. Montée à Har Herzl à 15h30. Pose de la matzeva de notre regretté maître le Rav Moshé-Arié Bamberger, Rav & Dayan à Metz, le 8 février à Bné Brack. Pour connaître les horaires et le lieu du siyoum: Meir-Martin Knobloch meir.mlk@gmail.com

Cours et Conférences Netanya Communauté Sidi Fredj Halimi: Melave Malka le sam. 17 janv. à 20h30: conférence du Rav Ytshaq Houri: 'mauvais oeil'. Musique, chants, stands et collation 11 Kikar Haatsmaout. PAF 20 sh. Rina: 0526864508 Nouvelle Synagogue "Mcdonalds": dim. 18 janvier à 18h.: Cours sur "Messilat yecharim- La Voie des Justes" par le Rav E. Touitou. 7 rue Mcdonald. Bnei Brit: loge Bonei Israël: mercredi

21 janv. à 19h30, pour comprendre les prochaines élections: conférence "Les Élections Pour Les Nuls" par la journaliste franco-israélienne Noémie Grynberg 9, rue Stamper. PAF: 50 sh. au profit des enfants du sud touchés par la guerre. Wizo le merc. 21 janv. de 10h à 12h: conférence du Dr Marco Harari médecin spécialiste en climatologie «La Mer Morte entre Tourisme et soins médicaux». 13 rue Mac Donald 052-4489484

Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 058-7572626.

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: conf. du Rav Elyahou Touitou lundi 26 janv. à 19h30. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 054-7910307.

Modiin Havroutot pour hommes et dames en matinée ou en soirée - ts sujets, ts niveaux. Rens. Rav Levy 052-7645621 ou levisraelmodiin@gmail.com

Jérusalem Midrechet Hen: cours en français, public féminin, les dim. 18 et 25 janv. de 12h15 à 13h15 avec le Rav Eythan Fizon. Centre Emouna Chelema 9b rue Rivka. Rens: Evelyne 050-3072282 Lundi 19 janv. à 12h30 repas de

Rosh Hodesh et conférence de Myriam Schlomovich: "Comment la réflexologie peut changer votre vie". Rés. 050-7796756 ou 02-6723242. 1 rue Mapu. Les Matinales, léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther: mardi 20 janv. 9h Rav Arrouas, 10h Rab. Harel (Fille de Baba Salé), 11h Rav Dayan, 12h Rav Eliahou Uzan. Rens. Michèle Galulla: 0528966588 Le Moadon: mardi 20 janv à 15h c o n fé r e n c e d u D r L i v n a t B i tt y p s y c h i a t r e : « Q u ’e s t- c e q u e l a Psychanalyse?». Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam. Shir Ha Nashim, centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin. Merc. 21 janv.: 9h30 Rav Raphael Sadin, 10h45 Rav Yoel Benharrouche. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337 Nécouda Tova: pour Roch Hodesh Chevat journée d'études le merc. 21 janv. de 10h à 15h, chez Myriam Abergel, 6/15 Schmouel Hanavi, 2éme entrée. Tel: 02-6289032. Loge Bnai Brith Robert Gamzon: mardi 20 janv. à 19h30: conf. de Jacques Goldberg, Prof. émérite de Biologie et Comportement à la Sorbonne, sur: «Nature et Environnement ds la spiritualité juive». Rés. 02-5662953, 02-5631052. 3, rue Keren Hayessod Lundi 26 janvier, cours pour femmes, à la mémoire bénie de Mme Emilie Azoulay (Yaffa-Djamila bat Esther za"l): 14 h: Sarah Bronstein, 15h: Dr


Brigitte Chicheportiche, 16h: MosheAaron Marciano. Famille Shor, 19 Rue Eliézer Halévy Kiriat Moshé. Rens. 054-6818400 Nouveau cours hebdomadaire pour jeunes, donné par Rav Akerman le dim. à 20h30: "les Engendrements (Toldot) dans le livre de Berechit". Chez Debora Rosenfeld, à Kiriat Moche,14 a rue Gat, 2ème étage. 0526155003. Har Homa: Beit Midrach avec le Rav A. Abergel: cours de Houmach. Gemara (Ketouvot) et Hala’ha, ts les jours de 8h30 à 10h30, ambiance agréable. 053-3160111 Le Dr Rausky Daniel: cours mixte s u r O ro t d u R av Ko o k av e c l e Rav Benchouchan le lundi à 21h. Sy n a g o g u e E m o u n a , 4 A s h re e l Buzaglo.

Détente Voirisrael: 16-17 janv: shabbat à Ein Gedi, 18 janv: Jérusalem -circuits historiques- 1er Temple Cité de David, 23 janv: promenade au Nahal Katlav, 29 janv: Mont Scopus et les Mormons. Rens et insc: www.voirisrael.com ou 052-5655121 054-2307373

Netanya Yoga du rire avec Tsipy Dagan, Soirée Joyeuse Hilarante, Rire & Danses: paf/100sh, le 21 janv. à 19h. Salle de la Wizo. Places limitées: info/res.: Simha Maita: 058-7707726, public féminin.

Jérusalem Tyoul du 21 janvier: départ de Jérusalem 9 h. retour 17h30: beau tps direction la Mer Morte, pluie et temps gris:visite de Rishon leZion et de Réhovot l'institut Weisman. Rens. et Reserv. 072-2491814 Loge B'nai B'rith R.Gamzon Soirée théâtrale en soutien aux actions sociales dim. 1er fév. à 19h30, l'inconnue en rouge et noir de Elie Pressmann avec Nadia Ruck et Elisabeth Kedem. P.A.F. 80 sh. Rés. Théâtre Khan 02-6303600 rens: bb.rgamzon.jeru@hotmail.com 2 rue David Remez.

Informations Natanya Inauguration de LANIAEL: 1er tiyoul: Hilloulla de Baba Sale le lundi 26 janv. au profit de l’hôpital Laniado. Départ à 13h30 de l’ancien Yotveta. Paf 135

sh. Tt compris: voyage + collation37 + seouda. Cacher lamehadrine. Rés. jusqu’au 20 janv. 052-3139926 0523723858

Jérusalem

Veille de Rosh Hodesh Shevat: Beit Midrash Mikhlal Yofi et le CCSJ Kyriat Hana David du Rav M. Chouraqui: montée sur le Mont du Temple mardi 20 janv. Rv. 7h30 devant Shaar Hamougrabim. Pièce d’identité oblig. Rens. et insc. oblig. Rav M. Chouraqui: 054 7544816 menachem14@gmail. com Le gma"h Dalhia (quartier Pat) récupère vos vêtements usagés. Tel: 052-7009607

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