VerdeMente La Guía Alternativa de Madrid by Revista VerdeMente

Verde Mente La Guia Alternativa Diciembre

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2012 No

El baile energ茅tico en la vida Montse Bradford Meditaci贸n y deseo Juan Manzanera Diez razones para cultivar la esperanza Susana Cabrero La compasi贸n Ramiro Calle

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â&#x20AC;&#x153;El sabio no es feliz ni desdichado, no siente apego ni libre esta de apego, no aspira a la liberaciĂłn ni de hecho esta liberado no es esto ni aquelloâ&#x20AC;?

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El cantar de Ahstavakra

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Sumario Sumario

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Sección Meditación Mindfulness: Aclarando el Concepto Agustin Prieto 6 Espacio de Simbología de los cuentos de hadas Pulgarcito Irene Henche Zabala 8 El baile energético en la vida Montse Bradford 12 Compasión Ramiro Calle 16 Desper tares….sobre la intuición (II) Juan Ramon 18 Un sistema de reequilibrio energético para la curación natural Lucas Rodriguez Abelar 22 Meditación y deseo Juan Manzanera 24 El miedo y el dolor Claudia Guggiana 26 Creatividad para renovar tu vida Mar ta Pato 28 Sección Inteligencia Emocional Diez razones para cultivar la esperanza Susana Cabrero 30

PEDRO SAN JOSÉ

Sumario

El Bodhisattva actual Pedro San Jose 34 Sección Comunicación y Relacciones Personales Somos como niños… nos tapamos los ojos y así todo está bien Graciella Large 36 Tapas Arjuna Peragón 38 Sección Ecocentro Super Alimentos 40 Los Caracteres Según La Medicina Tradicional China II Dr. Ángel Pérez Gómez 42 Sección Ken Wilber t Espiritualidad Integral Raquel Torrent 46 La terapia psicoastrologica y floral Carmen López Vázquez 48 Conferencias 52 Cursos y talleres 53 Tablon de anuncios 54 Zen y Naturaleza Dokuso Villalba 55

Nuestros Colaboradores

Médico, cirujano y doctor en gestión sanitaria por la Universidad de Birmingham, Es especialista en medicina interna, medicina del trabajo y en cardiología. Es “Teacher” de Zen acreditado por Willigis Jäger, guía a varios grupos en la práctica del Zen y de la contemplación y es autor de varios libros, dos de ellos sobre práctica espiritual.

DOKUSO VILLALBA

Monje Zen trasmisor de la Escuela Soto Zen Japonesa, discípulo directo de Taisen Dashimuro, abad del templo zen Luz serena. Escritor conferenciante aficionado a la fotografía y poesía.

MARTA PATO

RAMIRO CALLE Profesor de Yoga y pionero en su difusión , orientalista, divulgador incansable de la filosofía de la India y la Espiritualidad. Escritor y director del Centro de Yoga Sadhak.

JUAN MANZANERA

JULIAN PERAGÓN En 1976 inicia la práctica ininterrumpida del Yoga. Profesor de yoga desde 1981 y formador de profesores en la escuela Sâdhana desde 1994. Actualmente dirige la escuela de Sâdhana Barcelona. Ha formado grupos de profesores en Madrid, Sevilla, Canarias, San Sebastián e Italia. MonTse bradford Especialista en alimentación y nutrición energética, autora de numerosos libros. Compagina la escritura con la enseñanza de la nutrición y salud holistica.Galardonada por la Fundación José Navarro con el premio verde 2008 por su obra a favor de la alimentación responsable y desarrollo sostenible.

Psicóloga Psicología humanista integrativa, coaching, procesos de pérdidas y duelo, PNL, hipnosis ericksoniana, proceso Hoffman, técnicas de respiración y meditación. Psicoterapeuta y formadora de desarrollo personal en Renovar Tu Vida. Formado en filosofía y meditación budistas en Asia y Europa, Licenciado en Psicología Clínica, diplomado en Psicoterapia Gestalt Lleva impartiendo cursos de meditación más de 25 años. Funda y dirige la Escuela de Meditación en Madrid.

GRACIELA LARGE Formadora, Experta en Comunicación, aplicada a las Relaciones Interpersonales y el Movimiento Esencial. Consultora en Comunicación Integral; Inteligencia Emocional; Formación Familiar; y Comunicación No Verbal. Seccion: Comunicación y relaciones personales

SUSANA CABRERO Periodista con formación en ámbitos como coaching, dinamización de grupos, inteligencia emocional, interpretación, expresión corporal, comunicación, diversas técnicas de, expresión creativa, así como el autoconocimiento a través del color y la consciencia… Directora de la Asociación Cúspide Formación. Seccion: Inteligencia emocional Impreso en papel reciclado

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Editorial

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Con mucha frecuencia señalamos que hemos de llevar la conciencia

a la vida diaria y por tanto ser conscientes de cada momento y de cada acto; pero en realidad eso es realmente tedioso. Nuestra mente no puede sostener esa atención constantemente, y por tanto, lo propio, es hacer las cosas de forma automática, como si nos hubieran dado cuerda, sino fuese así realmente no podríamos vivir, seria agotador hacerlo, ya que estaríamos ocupados de la conciencia, y no de las cosas que tenemos entre las manos. Si es verdad que hay momentos en el que nos detenemos y nos volcamos sobre algún hecho que nos exige algún tipo de decisión o algún desafío particular ahí la conciencia se despierta y la ética humana se pone en acción. Nuestras acciones y procesos no son siempre únicos y ajenos a cualquier circunstancia, en realidad todo lo que hacemos esta condicionado por la mirada de los otros. Te has preguntado alguna vez si todo lo que haces y has hecho hubiera sido lo mismo si la mirada de los demás no hubiera estado puesta sobre esos actos. ¿Crees que serian los mismos? Este mes es, en parte, un final de ciclo envuelto en el inicio del invierno y en el frio de diciembre todo se detiene para un nuevo comienzo. Antonio Gallego García

Gangotri, nacimiento del Ganges (India)

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MEDITACIÓN MINDFULNESS: A Mucha gente que comienza a meditar no comprende realmente el verdadero sentido de esta actividad, o bien tiene unas expectativas erróneas de lo que cabe esperar de la práctica. Ciertamente en nuestra cultura competitiva, que fomenta sobre todo el logro y el éxito, y está orientada hacia la acción y el tener, es comprensible que no sea fácil llegar a entender un ejercicio que consiste simplemente en observar lo que hay, en simplemente SER. Por ello intentaremos aclarar lo que es mindfulness, un término del inglés traducido como atención plena o atención consciente, considerando primero lo que no es: No consiste en tratar de relajarse. Aunque uno de los efectos de la práctica continuada es mayor calma mental, no es el objetivo a conseguir con mindfulness. Hacernos conscientes de lo que sucede en nosotros puede ser cualquier cosa salvo relajante, especialmente en situaciones difíciles. Sin embargo, hay un proceso que favorece un mejor conocimiento de nosotros mismos y que propicia la observación de los pensamientos y sentimientos que aparecen en nuestra mente. Desarrollamos una relación diferente con la experiencia interna. Podemos reconocer y soltar más fácilmente nuestras vivencias mentales y tormentas emocionales. No consiste en vaciar la mente de pensamientos o pretender solo tener pensamientos positivos. La función de la mente es producir pensamientos, y no es posible pararla. La atención plena nos permite comprender cómo funciona la mente, observar y reconocer nuestros pensamientos y relacionarnos con ellos hábilmente. Puede parecer que tenemos menos pensamientos, ya que dejamos de luchar contra ellos. Con el entrenamiento de la atención, podemos ampliar los espacios entre los pensamientos, pero no podemos suprimirlos Mindfulness no requiere preparación o habilidades previas. No está reservada para gente especial o con un nivel de madurez y serenidad alta. Es para cualquier persona sea cual sea su estado. Uno comienza desde donde está. Si puedes respirar puedes meditar. Mindfulness no es difícil. Simplemente el practicante observa su mente y se da cuenta de cómo los pensamientos se producen incesantemente. Una y otra vez observa que deja de estar atento y vuelve a intentar fijar la atención. No se trata de llegar a nada ni a hacer algo correctamente: no hay éxito o fracaso en la meditación, por eso se dice que es simplemente una práctica. Mindfulness no trata de trascender la vida ordinaria. Se propone desarrollar la atención a través de una práctica formal y otra informal dentro de la rutina diaria e integrarlas, de modo que seamos más conscientes en cada momento de nuestra vida. Las cosas simples se pueden hacer especiales con este tipo de consciencia. Tiene que ver con experimentarse a uno mismo en todos los aspectos de la vida. No requiere mucho tiempo. Se trata de ser realista y empezar por la práctica de la atención unos minutos al día, ir creando un hábito y ampliando gradualmente los minutos de práctica. Probablemente quieras dedicar más tiempo cuando observes la sensación de bienestar que genera la práctica. Al principio es más importante hacer una práctica regular, aunque sea corta, que dedicar mucho tiempo a ello.

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S: Aclarando el Concepto

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No significa renunciar a tus opiniones, metas o pasiones. La práctica no implica abandonar tu realidad, al contrario le prestas más atención, comprendes que hay debajo. Al tomar consciencia puede haber mayor comprensión de nuestras motivaciones profundas, lo que nos libera para descubrir o confirmar lo que realmente nos interesa. No es un modo de escapar del dolor. Seguirás teniendo altibajos, buenos y malos momentos; el dolor y las dificultades son parte de la vida. Esta idea es la más difícil de aceptar porque normalmente hacemos las cosas para evitar el malestar. La práctica desarrolla la aceptación y uno se siente mejor pero solo aprendiendo a no escapar del dolor. La práctica nos enseña a fluir y a manejarnos mejor en las experiencias adversas, a relacionarnos mejor con las emociones difíciles. No significa mirarse el ombligo. Aunque vuelcas la atención hacia dentro, es un entrenamiento de la atención que te ayudará primero a comprenderte mejor, para poder luego conectar mejor con los otros. Sintonizar con uno mismo es el primer paso para sintonizar con otros No es una religión. Aunque haya sido practicada por monjes budistas durante más de dos mil quinientos años, es una actividad compatible con cualquier tipo de creencia religiosa o espiritual, o bien, como hace mucha gente, de modo totalmente laico. La investigación muestra importantes beneficios en el bienestar psicofísico de los meditadores y la psicología moderna considera que mindfulness es un valioso factor curativo en psicoterapia.

¿DE DONDE PROVIENE MINDFULNESS? La gente ha estado transformando su mente a través de la meditación durante miles de años. Todas las religiones importantes incluyen alguna forma de ejercicio contemplativo, aunque hoy día la meditación se practica a menudo fuera del marco religioso. Entre el amplio abanico de las técnicas meditativas de diversas tradiciones, mindfulness se basa en prácticas meditativas procedentes del Budismo Theravada, que se han extendido ampliamente en Occidente en los últimos años (Jon KabatZinn y ThichNathHanh son dos importantes difusores), habiéndose desarrollado un interés en la investigación por parte de la Neurociencia y en su aplicación terapéutica por parte de la Psicología moderna. Ha habido una confluencia afortunada, única en la historia, de la Meditación, la Psicología y la Ciencia. Se habla de Neurociencia Contemplativa y hay terapias psicológicas basadas en Mindfulness.

¿QUE ES ENTONCES MINDFULNES?

nuestros condicionamientos y apegos. Sin embargo sigue siendo un entrenamiento, un cultivo de actitudes que están en potencia, un proceso a largo plazo, incluso una filosofía y una forma de vida. Consideremos qué es desde diferentes perspectivas: Es un entrenamiento de la mente en la atención sostenida -concentración- y que nos encamina gradualmente hacia una amplia consciencia receptiva, es decir el cultivo de un estado de presencia en el aquí y el ahora. Es una actividad que engloba una serie de prácticas formales e informales, no desligadas, sino integradas en nuestra vida ordinaria. Es un proceso de consciencia, de aper tura, de descubrimiento, para familiarizarse con lo que realmente somos. Es una actividad que no se enfoca a cambiar nada, sino al contrario, se centra en aceptar, soltar, dejar de luchar. Sin embargo, la práctica constante produce cambios notables. Es una práctica que desarrolla la capacidad de dar un paso atrás y ser testigo de nuestros pensamientos y sentimientos en vez de ser secuestrados por ellos. Es una forma de vida, una forma de SER y ESTAR con mayor consciencia en el presente, de vivir con más plenitud. Es un cultivo de actitudes sanadoras como la aceptación, la compasión, la paciencia amorosa, la ecuanimidad, etc. Es una herramienta terapéutica sanadora, aliada de las nuevas terapias psicológicas. Es un ejercicio que produce cambios comprobados en el cerebro y potencia el bienestar del practicante. Desde MEDITACION SIN FRONTERAS te invitamos a asistir a alguno de nuestros grupos de práctica, para empezar o para reforzar tu práctica personal.

Agustín Prieta Psicólogo, instructor de yoga y meditación. agusprieta@gmail.com MEDITACION SIN FRONTERAS, www.meditacionsinfronteras.org Grupo de prácticas en Mandala, C/ La Cabeza, 15 Madrid. (Metro: Tirso de Molina) Todos los Jueves de 18:30 a 19:30 (Entrada Libre)

Es diferente de cualquier otro tipo de prácticas pues una pauta clave del mindfulness es aceptar lo que hay, en vez de luchar contra el malestar o querer mejorar. Otra pauta clave es aprender a soltar, en lugar de aferrarse a Impreso en papel reciclado

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Espacio de Simbología de los cuentos de hadas. Érase una vez….el Psicodrama Simbólico

Pulgarcito sigue el proceso iniciado por los dos hermanos del cuento anterior y añade un elemento de gran valor en el desarrollo psicológico. Aporta una evolución del pensamiento, la aparición de la conciencia, de la capacidad de ver, de analizar, de conceptualizar, de ser consciente de uno mismo. Señalemos cómo esto viene representado por la luz, que es posible descubrir al situarse en una nueva perspectiva, la que da estar en lo alto de un árbol, y que guía a Pulgarcito en la oscuridad del bosque y representado también por la vigilia en la que se mantiene Pulgarcito, lo que le hace menos vulnerable, menos presa del miedo y le dota de capacidad para hacer frente a un peligro desmedido (representado por el Ogro), con la inteligencia y la capacidad de prever y planificar el futuro. En este cuento seguiremos la versión de Perrault. Optaremos por la variación de que Pulgarcito obtiene riquezas gracias a las botas de siete leguas y los trabajos que le permiten hacer, y no seguiremos la variación que nos cuenta que vuelve a la casa del ogro y, mediante un engaño, logra que la mujer de éste le dé todos los tesoros. Este cuento, parecido al anterior, introduce tres elementos

ESCUELA DE

nuevos, que lo hacen interesante: La presencia, al principio y al final, de la pareja parental. Las características especiales del protagonista, Pulgarcito, muy pequeño y callado. La consecución de capacidades y cualidades que permitirán el éxito en la vida, tras un proceso iniciático, representado por la estancia en la casa del ogro. En este cuento, el protagonista, el más pequeño, el más callado, el que hasta puede parecer retrasado, es quien, con su inteligencia, su búsqueda y su trabajo, puede remontar una situación adversa de enorme carencia, y salvar también a la familia entera, permitiendo un cambio de nivel. La pequeñez de este personaje nos conecta con la inicial pequeñez del ser humano, cuando ha renunciado a la omnipotencia y se plantea un camino en el que tendrá que ir desarrollando sus recursos, aún muy pobres. También nos anuncia la pequeñez del propio ser humano ante empresas que no pueden realizarse con la voluntad, el trabajo, la inteligencia, etc., aspecto que el siguiente cuento de La Reina de las Abejas desarrollará en profundidad. En este cuento, la travesía por el bosque, el lugar de la iniciación, sí presenta ya elementos muy amenazantes, que no solamente tienen que ver con el hambre, lo que supone una evolución con respecto al anterior. Los siete niños están perdidos, la noche les asusta, creen oír aullidos de lobos. Cae una gran tormenta sobre ellos que los empapa y los llena de barro. En este peregrinaje, es Pulgarcito quien se sube a lo alto de un árbol, desde el que divisa una pequeña luz en la oscuridad, una candela, que a partir de ese momento guiará su camino. Aparece un árbol especialmente alto, con el simbolismo que el árbol tiene de guía, de centro, de eje en un camino desde el que ya se anuncia una luz. Esta luz es distinta a la del brillo del oro, que aparecía en el cuento anterior. Ésta es una luz creada por la cultura, es decir, es ya un logro de la evolución humana al que ha podido llegarse a través de la lucha y la transformación del mundo natural. Se trata de una luz aún muy pequeña, es decir, del comienzo de otro nivel de conciencia y de individuación. Guiados por esta luz llegan a la casa del ogro. Allí serán cobijados por la mujer de éste y escaparán de ser devorados por él, gracias a la actitud vigilante y a la

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Autora: Irene Henche Zabala. Introducción a la simbología de los cuentos de hadas o maravillosos inteligencia de Pulgarcito. La casa del ogro puede estar relacionada con la casa del bosque, en la que tenían lugar los rituales primitivos iniciáticos, en los que de una manera simbólica el iniciando era engullido por un animal salvaje, que en este cuento habría tomado ya la forma de ogro. Tras ese viaje iniciático en el interior del monstruo, o en el interior de la casa del ogro, en este cuento, o en el de la casa de la bruja, en el anterior; el protagonista nace a una nueva vida, dotado con poderes o cualidades que antes no tenía, y que guardan relación con el animal, el ogro o la bruja. En este caso, Pulgarcito obtendrá las botas de siete leguas, que le permitirán desplazarse a donde quiera con enorme facilidad. De nuevo está la estancia en el bosque, la travesía a través del mismo. El cuento es gemelo del anterior, en cuanto a las piedrecitas que permiten la vuelta a casa y las miguitas que no sirven de señal. En este cuento cobran enorme viveza todos los elementos amenazantes del bosque, la noche, el huracán, la tormenta, los aullidos de lobos, la imposibilidad de escapar y la tendencia a dar vueltas y vueltas, volviendo al mismo lugar o perdiéndose cada vez más. Estos componentes añaden con respecto al cuento anterior, no sólo la carencia de protección y alimento, sino los miedos a estar a merced de todas las fuerzas poderosísimas de la naturaleza, en su forma negativa. En esta etapa de desarrollo, es fundamental encontrar la propia guía, ya no se puede permanecer totalmente dependiente de una figura adulta de referencia, sino que se le impone el reto de guiarse por su propio criterio. Desde el punto de vista psicológico, empezar a caminar solo, puede experimentarse con la vivencia y la fantasía de no poder encontrar el camino, de perderse, de ser víctima de multitud de peligros a los que la pequeñez del niño no puede hacer frente. En este cuento aparece el símbolo de una pequeña luz, que Pulgarcito divisa subido a un árbol. Entendamos el árbol como una guía en el camino, una coordenada que nos salva del caos, una señal en lo desconocido, en la noche. El simbolismo del

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G u i a A l t e r n at i va

árbol s e enriquece aún más porque es el que permite la visión de esa luz. Una luz muy pequeña todavía, que servirá sin embargo para no perderse, es decir, para superar el estado de confusión o desorientación en el que puede sentirse un niño que debe empezar a tomar sus propias decisiones, a guiarse por su propio juicio y a ser responsable de sus actos. Esta luz tan pequeña es la conciencia, es una nueva conquista, que a partir de esta fase podrá ir aumentando, pero que ya cumple su función, la de impedir que el niño se pierda en la inmensidad de su propio mundo interior y del mundo exterior. Ya en el cuento anterior de La Casita de Chocolate, son los propios niños los que deben enfrentarse a los peligros y superar esas pruebas. Ahora aparece este nuevo elemento de la luz, que tiene un enorme valor psicológico. Destaquemos que esa luz representa conciencia, vigilia, inteligencia. En el cuento, Pulgarcito se mantiene despierto, analiza y se da cuenta de que el ogro no esperará toda la noche, es decir, ha aprendido a conocer la verdadera naturaleza de determinados peligros, lleva a cabo el cambio de las coronitas por los sombreros, lo que les salva a él y a sus hermanos de una muerte segura. En la casa del ogro, adonde les conduce la luz, hay peligros extremados. Es el escenario en el que tiene lugar el terrorífico destino que podría haberles aguardado de haber quedado atrapados en etapas anteriores, evocado por la voracidad y total esclavitud al principio del placer representado por las ogresitas. Permanecer despierto, guiarse por la conciencia y la visión, permite doblegar fuerzas, en un principio, desproporcionadamente superiores. Este cuento habla de la conquista de la luz, la vigilia y la conciencia, y eso le ha permitido, con la fuerza de la

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razón, superar una nueva prueba, alzarse por encima de los impulsos desmedidos y devoradores que encarna la figura del ogro.En el desenlace de este cuento se nos muestra la huída y el cobijo encontrado en una cueva, que es un símbolo de verdadera conexión con fuerzas muy profundas del inconsciente, lo que nos muestra a Pulgarcito, con la nueva luz de la conciencia, pero sin abandonar esa otra sabiduría de la especie, de la intuición, de las emociones, de lo instintivo etc. Pulgarcito es más capaz de enfrentar su miedo y hasta el último momento se mantiene alerta y despierto, revelándonos así las verdaderas cualidades que definen a este personaje, sin olvidar la del valor, que le impulsa a quitarle al ogro las botas de siete leguas. Este elemento representa el logro conseguido en este viaje. Es el logro de la inteligencia, de la palabra, de la conciencia, del análisis. Las botas de siete leguas permiten desplazarse sin tener que andar todo el recorrido. Ese parece precisamente el logro de las palabras, de la simbolización, de la luz. Con su mente y su conciencia, el ser humano puede hacer infinitos recorridos. En su pensamiento cabe el cosmos inconmensurable.

ESCUELA DEPSICODRAMA SIMBÓLICO PRIMER NIVEL DE FORMACIÓN EN PSICODRAMA SIMBÓLICO:

Inmersión en los Cada seminario introduce la simbología esencial de unos determinados cuentos y promueve la inmersión en ese universo de contenido. Partiendo de una aproximación vivencial, individual y grupal, se desarrollan técnicas y contenidos de Psicodrama, de Psicodrama Simbólico y de Psicología Junguiana. GRUPO DIRIGIDO A: Profesionales y estudiantes de los últimos cursos del campo de la Educación, de la Salud, del Trabajo Social y del Teatro, así como a narradores de cuentos y a artistas en general. Personas interesadas en mejorar su desarrollo personal y su creatividad. DOCENTES:  Irene Henche Zabala, Directora de la Escuela y autora del Método de Psicodrama Simbólico.  Juan Madrid Gutiérrez, profesor estable de la Escuela.  Profesores colaboradores

símbolos de los cuentos TEMPORALIZACIÓN: Un fin de semana al mes. Fechas: 19/20 de enero, 16/17 de febrero, 16/17 de marzo, 20/21 de abril, 18/19 de mayo, 15/16 de junio, 20/21 de septiembre, 19/20 de octubre, 16/17 de noviembre, 14/15 de diciembre HONORARIOS: 1.600 euros el curso completo, que podrá ser abonado en su totalidad, con un 10% de descuento, o fraccionado por mensualidades. (Becas de descuento del 20% a estudiantes) Plazas limitadas PREINSCRIPCIÓN Y RESERVA DE PLAZA: enviando los datos personales, junto con el resguardo de abono de 50€, en concepto de matrícula y reserva de plaza, a la cuenta siguiente: A.C. Cuentamundos LA CAIXA. Nº cuenta: 2100 3896 38 0200082072

INSCRIPCIONES e INFORMACIÓN: escuelapsicodramasimbolicosecretaria@hotmail.com 627 511 232 / 605 901 012 LUGAR DE CELEBRACIÓN: Centro Mandala. Calle Cabeza 15, 2º piso. Madrid. (Metro Tirso de Molina) Formación acreditada por: AEP Asociación Española de Psicodrama FEAP Federación Española de Asociaciones de Psicoterapeutas

Es Psicóloga, psicoterapeuta especialista en niños, adolescentes, grupos y familias. Es Psicodramatista y terapeuta familiar. Dirige la Escuela de Psicodrama Simbólico. Autora del libro Educar en valores a través de los cuentos, y de diversos capítulos y artículos. Es la creadora del Método de Psicodrama Simbólico, que ha desarrollad a lo largo de años de investigación y aplicación en los contextos educativo y clínico. Posteriormente, este modelo ha sido desarrollado también en el ámbito sociocomunitario y el de la formación. Actualmente, Irene Henche trabaja compagina su trabajo de Psicóloga en un Equipo de Orientación Educativa y Psicopedagógica, de la Comunidad de Madrid, con su desempeño en la Escuela de Psicodrama Simbólico, impartiendo cursos en ámbito nacional e internacional, y desarrollando su labor como psicoterapeuta y escritora.

Irene Henche Zabala:

Cuenta con un amplio equipo de colaboradores, entre los que se cuentan, de manera más cercana: Juan Madrid Gutiérrez Carmen Valverde Bustos Melquisedec García Cob Oriol Lafau Marchena María Teresa Noguera i Turbau

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El Baile

En La Vida

En este mundo de dualidad hay que aceptar las dos caras de la moneda, entendiendo que una no puede existir sin la otra: luz/ oscuridad, día/ noche, actividad/ pasividad, masculino/ femenino, contracción/ expansión, frío/ caliente, blanco/ negro...... todos los opuestos son complementarios y antagonisticos a la vez. Su encuentro produce la chispa, el movimiento energético que nos hace vibrar, mover a cada uno de nosotros y al Planeta Tierra.

“SOMOS ENERGIA, SOMOS VIBRACION” Estamos constituidos de diferentes calidades de frecuencias vibracionales: •El cuerpo físico de vibración lenta, el cual podemos percibir, ver, tocar, sentir. •El cuerpo emocional, de frecuencia más rápida, puede que no lo podamos tocar, pero sí sentir, y a veces con mucha intensidad. •El cuerpo mental, todavía de frecuencia mas rápida. Puede que no lo sintamos como los anteriores. Pero su estado afectara y marcara totalmente el comportamiento y estado de equilibrio del cuerpo físico y del emocional. Todos se relacionan y cooperan entre ellos. La Armonía y Paz viene dada por un equilibrio entre todos ellos. Para poder relacionarnos mejor con el mundo de la energía y vibración, es importante estudiar y descubrir la dinámica y efectos de las dos energías Universales: •Energía de Expansión, o energía YIN •Energía de Contracción, o energía YANG El YIN y el YANG, como tradicionalmente se estudia en las culturas orientales. Con su estudio podemos entender la dinámica energética en nosotros y en los demás (en su forma patológica y en su forma de equilibrio) ; en los alimentos que comemos, en sus formas de cocinarlos y los efectos que nos producen, la forma de ver la vida, sus diferentes etapas energéticas y como equilibrarlas. Es un baile de efectos y vibraciones, vivo, dinámico y flexible, que nos hace cuestionarnos a cada momento nuestras acciones y a vivir en el PRESENTE. Su aplicación práctica nos lleva a un conocimiento interior profundo, con la habilidad de responder en cualquier situación con libertad, creatividad y claridad. Su aplicación es muy fácil de entender: si tenemos frío, tenemos que generar calor, por medio de abrigarnos más, comer alimentos que nos nutran y/ o encender una estufa.

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e Energético a G u i a A l t e r n at i va

Si tenemos calor, tanto en el cuerpo físico, como en el emocional o mental, aplicaremos su energía contraria, dispersando el calor, intensidad o evitando su causa. Todo en el Universo vibra, con dos energías, polos opuestos y complementarios: 1) Energía de expansión, dispersión, aper tura, vibración y efecto muy rápido (lo percibimos en pocos minutos), volátil y superficial. Actúa primeramente hacia la par te superior del cuerpo. Movimiento centrifugo (de dentro hacia fuera).ENERGÍA YIN. Es la energía que ofrece nuestra madre Tierra (vemos como las plantas crecen hacia arriba y hacia fuera, movimiento expansivo). 2) Energía de contracción, cerrar, condensar, acaparar, vibración y efecto lento e interior (no se percibe su efecto, pero éste es acumulativo, denso, rígido y difícil de hacer fluir) . Movimiento centrípeto (de fuera hacia dentro). ENERGÍA YANG Es la energía y vibración que recibimos del Universo. Si podemos reconocer estas dos energías sea donde sea, en nosotros, en una planta, en una verdura, en el tiempo, en nuestras emociones, pensamientos, podremos con reflexión y autoconciencia equilibrarnos a cada momento, en este baile interminable de espirales y movimiento.

“ Todo se contrae y se expande, todo es YIN y YANG ”

•NUESTRO CUERPO, nuestras funciones vitales contienen estas dos energías: nuestro corazón se contrae y expande, nuestros órganos digestivos, estomago, el movimiento peristáltico de nuestros intestinos, nuestra respiración (expansión y contracción).... Nacemos pequeños, densos (YANG) y poco a poco nos vamos expandiendo, creciendo (YIN) hasta llegar a la estatura máxima y luego con la vejez, volvemos de nuevo a cerrarnos, condensarnos (YANG). •EN LA NATURALEZA,

un árbol, tiene la parte de contracción (raíces) y la parte de expansión (tronco, ramas...), una verdura, la parte de raíces (contracción), la parte de hojas (expansión), nuestra madre Tierra, su parte seca (YANG) y su parte liquida (YIN), el día (actividad YANG), la noche (pasividad YIN).

•DURANTE LAS 24 HORAS DEL DIA:

Cuando dormimos, estamos en posición horizontal, nos nutrimos y regeneramos con la energía de la Tierra, energía YIN. Cuando nos levantamos, estamos en posición vertical durante todo el día, nos nutrimos mayoritariamente de la energía del Universo, energía YANG.

•CLIMAS Y ESTACIONES. Un clima caluroso y seco es YANG, un clima frío y humeado es YIN. •EN NUESTRAS EMOCIONES, a veces estamos más hiperactivos, agresivos, críticos, materialistas,

introvertidos, con ideas fijas (YANG), u otras veces estamos más lentos, pasivos, con falta de concentración, emociones muy volatices, depresivos y falta de control en nuestras vidas (YIN). •MOVIMIENTOS ESPIRALICOS, cuando estas dos energías, polos opuestos con diferentes direcciones (centrifuga/ centrípeta) se encuentran se produce un movimiento de energía espiralico que fluye, dinámico y con Impreso en papel reciclado

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vida. Así vemos en la naturaleza, la forma espiralica en: el mapa del tiempo, un tornado, formaciones de nubes, etc... las galaxias, agrupaciones de estrellas, la forma que un bebe se encuentra en el vientre de su madre, nuestras huellas digitales, nuestros órganos (intestinos...), una concha.... Si podemos reconocer estas dos energías en nuestra vida, a todos los niveles, podremos equilibrarlas y encontrar nuestro propio nivel de armonía y paz. Así cada uno de nosotros, los seres humanos pasamos por muy diferentes etapas energéticas a través de nuestra vida. Es impor tante reconocerlas, honrarlas y darles la impor tancia que se merecen.

RECIEN NACIDO/ BEBES (0-12 meses)

El bebe es pequeño, compacto, flexible, es el estado energético mas YANG. Su alimento debe de ser con energía de relajación, expansión y muy dulce. Que mejor alimento que la leche de su madre! Poco a poco el bebe va creciendo, y poco a poco empezaremos a darle alimentos sólidos pero cocinados de forma cremosa, liquida y dulce. La mejor forma de empezar a alimentar el bebe es con alimentos del reino vegetal: verduras, cereales integrales, proteínas vegetales, semillas, frutos secos, algas, frutas locales, endulzantes naturales. Por descontado todo ello preparado cuidadosamente en forma de leches, papillas, cremas y purés.

NIÑO/ NIÑA (1-12 años)

Su tamaño todavía es compacto, pequeño, YANG. Pero a medida que pasa el tiempo, al crecer, se va expandiendo. Todavía su alimento será dulce, cremoso, pero poco a poco su consistencia cambiara a mas sólida y densa (no tan liquida). Con mas variedad de colores, sabores y texturas.... El sabor principal es el DULCE, pero ya empiezan a estar interesados en el sabor Ácido (de las verduras fermentadas y cítricos). Al momento en que empiezan a andar (adoptar la posición vertical, mas YIN) se les puede empezar a incluir en la cocción de los alimentos un poco de condimentos salados (sal marina o salsa de soja o miso) ya que empiezan a necesitar el sabor Salado. Los dos sabores restantes Picante y Amargo, se incluirán mas tarde, dependiendo de las necesidades personales de cada niño. También incluiremos un poco de pescado fresco.

ADOLESCENTE (13-21 años)

El adolescente esta llegando al estado de expansión máximo. El cuerpo físico crece sin cesar. Es un momento muy activo, desarrollo sexual, actividades deportivas, estudios, amistades, etc.. A todos los niveles hay un trabajo intenso a hacer. El cuerpo físico debe de desarrollarse, El cuerpo mental necesita concentración y claridad, el cuerpo emocional, empieza a despertarse en profundidad. El adolescente empieza a preguntarse “quien soy yo”. Hay rechazo de lo convencional y clásico enseñado por los padres, especialmente si ha sido indoctrinado de forma autoritaria. A nivel de alimentación hay que hablar el lenguaje del adolescente, bombardeado por la publicidad, televisión y sociedad de consumo. Hablar del lenguaje de color, sabor, texturas, formas parecidas a lo que se les intenta vender sin escrúpulos, pero con ingredientes de buena calidad en una cocina Sensorial y atractiva. Es importante nutrir y reforzar al adolescente. Incrementar la cantidad de proteína(vegetal, pescado, huevos y aceite), minerales (algas y condimentos salados) para que su cuerpo (músculos, huesos..) se desarrollen y crezcan con normalidad. Cuidar la calidad de carbohidratos (cereales integrales) para reforzar el sistema nervioso y poder obtener la calidad de glucosa que el cuerpo necesita en estas edades. El cuerpo emocional está muy activo, si el adolescente no obtiene buena calidad de glucosa (carbohidratos), éste empezará a desear azúcares refinados, estimulantes, alcohol, etc.. llevándolo a extremos energéticos difíciles de controlar. Otra forma de obtener esta calidad energética dulce, es el consumo de verduras dulces de raíz y redondas, que nos aportaran tanto al cuerpo emocional y al físico la calidad dulce que necesitan. Pero para ello hay que empezar a educarlos desde la infancia hacia una forma de vida más natural.

HOMBRE

El hombre ya ha alcanzado su estado de crecimiento máximo (estado máximo YIN). Hay que nutrir y reforzar la energía masculina. Tradicionalmente el hombre representa la Energía del Cielo, Energía centrípeta. Esta es la energía que necesita para equilibrar y reforzar su estructura Masculina. Mas cantidad de cereales, de proteínas (con frecuencia pescado), de algas y condimentos salados. Mas cantidad de aceite y sal. Cocciones mas largas, mas elaboradas y ricas. Por descontado Variedad de verduras en especial redondas y de raíz. La cocina que el hombre necesita para mantener su vitalidad esta muy bien expresada en la cocina que nuestros antecesores hacían (incluso nuestras madres y abuelas). Cocina con detalle, con rehogados, estofados, salsas, aderezos, sofritos, picadas de frutos secos, etc... No es necesario utilizar carne ni grasa animal, podemos muy bien con la ayuda del entendimiento Energético,

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producir el efecto deseado de nutrir, reforzar, remineralizar, generar calor interior.

MUJER

La mujer ya ha alcanzado su estado de crecimiento máximo (estado máximo YIN). Hay que fomentar y equilibrar la energía femenina. Tradicionalmente la mujer representa la Energía de la Tierra, Energía centrifuga de expansión. Esta es la energía que necesita para alimentar y generar su estructura femenina. Una energía con efectos de ligereza, dulce, relajada. Menos cantidad de cereales y proteínas Animales (pescado), mas proteínas del reino vegetal, mas verduras con mucha variedad en estilos de cocción, ensaladas y frutas en estaciones calurosas. Una cocina con simplicidad y claridad. Cocciones ligeras pero con energía y vitalidad. Un exceso de alimentos Yang (productos animales, horneados, exceso de sal..) producirá un estado energético de contracción YANG y con ello todos los problemas de hoy en día: Síndrome Premenstrual, menstruaciones abundantes, obesidad, retención de líquidos, problemas en la menopausia, osteoporosis, etc...

TERCERA EDAD

Poco a poco nos volvemos mas pequeños, nuestra estructura física disminuye, mas secos, quebradizos, de nuevo mas YANG, mas cerrados, energía Centrípeta. Volvemos a la edad infantil a muchos niveles. Hay que volver pues a utilizar mas cremas, purés, mas alimentos del reino vegetal, mas verduras, Proteínas vegetales, algas para reforzar los huesos, y por descontado cereales integrales, pero preparados de forma mas jugosa y adecuada para la tercera edad. Con energía mas expansiva, ligera y dulce. Si miramos con esta idea energética el proceso de la vida, podremos comprender con más humildad las reacciones y deseos alimenticios de las personas. Es fascinante os lo recomiendo! Al mismo tiempo, siendo concientes de las cualidades y efectos de cada alimento, será la base para obtener nuestros propios Standard de Salud y Vitalidad.

MONTSE BRADFORD Experta de nutrición Natural y Energética. Escritora y terapeuta de psicología Transpersonal y Vibracional. Imparte seminarios por toda Europa.Galardonada con el PREMIO VERDE 2008, por su trayectoria profesional a favor de la alimentación responsable y desarrollo sostenible. www.montsebradford.es

“ Apor tando a nuestra vida la base para la armonía y el equilibrio en nuestro cuerpo, mente, emociones y espíritu”

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“Hay una ley eterna, y es que el odio nunca será vencido por el odio; sólo puede ser vencido a través del amor”

a orquídea más hermosa es la compasión. Si algo necesita este mundo convulso en el que vivimos es compasión. Lo que más debería alumbrar en la mente y el corazón de la persona es la compasión. La palabra lo dice todo: padecer con. Es decir, la identificación con las cuitas de los demás para ayudar a mitigarlas o resolverlas. No hay luz como la compasión. El mundo sería totalmente diferente si la compasión estuviera más a flor de piel. No lo convertiríamos en un espanto y toda criatura viviente sería respetada y protegida. No hay aroma tan penetrante y balsámico como el de la compasión. Una persona puede brillar mucho con la mente, pero de nada sirve todo ello si en su alma no alumbra la compasión. La compasión es amor, indulgencia, tolerancia, benevolencia. Es propio de personas sensibles y buenas, de alma noble y hermosos sentimientos. Pero también abundan las personas aviesas, de las que nada se puede esperar de bueno, que sólo miran por sus intereses en detrimento de los de los demás. La persona compasiva, en cambio, sabe conciliar sus intereses con los de los otros. Si todos comprendiésemos que formamos parte de una gran familia de criaturas sintientes, seríamos compasivos, porque al herir a los otros nos herimos a nosotros mismos. Si hubiera ese entendimiento correcto, procuraríamos a los demás dicha y no desdicha y pondríamos los medios para que fueran felices y estuvieran seguros. Seríamos constructivos y cooperantes. Mediante la compasión nos identificamos con el sufrimiento ajeno y tratamos de aliviarlo. Nos ayuda a superar nuestras tendencias nocivas, como la malevolencia, el aborrecimiento o el odio. Buda declaró: Y también era Buda el que le aconsejaba a su hijo Rahula:

“Desarrolla la meditación sobre la benevolencia, Rahula, porque con ella se ahuyenta la mala voluntad. Desarrolla la meditación sobre la compasión, Rahula, pues con ella se ahuyenta la crueldad. Desarrolla la meditación sobre la alegría por la dicha de los otros, Rahula, pues con ella se ahuyenta la aversión. Desarrolla la meditación sobre la ecuanimidad, Rahula, pues con ella se ahuyenta el odio”. Con compasión en el corazón, seríamos cooperantes con los demás en el más amplio sentido de la palabra y la actitud de compasión prevendría contra todo tipo de injusticias, desigualdades, odios y crueldades. En esta época de desmesurada avidez y corrupción, donde abundan los “buitres” que esquilman y arruinan la vida de los demás, la compasión sería el mejor antídoto contra ello. Yo les pediría un poco de compasión a los políticos, los banqueros, los ávidos hombres de negocio, los gurús de masas enfermizos de ego todos aquellos que si cambiaran sus parámetros mentales y abriesen su corazón, podrían poner medios para dar dicha y aliviar sufrimiento. Y pido compasión para tantas mujeres

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vejadas, tantos niños maltratados, tantos animales masacrados y tantas tierras de este planeta inexcusablemente dañadas. Compasión para los desvalidos, los rechazados, los que viven por debajo del nivel de la miseria, los perseguidos y que sufren tanta injusticia. La compasión humaniza verdaderamente a la persona y la hace solidaria. Es un sentimiento muy profundo y que va surgiendo en mayor grado en la medida en que se superan o refrenan las tendencias nocivas y se va obteniendo el entendimiento correcto. El compasivo siempre trata de conciliar, superar friccione y conflictos innecesarios, utilizar la palabra para crear concordia y fomentar la amistad. La compasión nos orienta hacia los otros más favorablemente, nos hace más comprensivos y permisivos, nos anima a darles nuestro tiempo y consoladora compañía cuando la necesitan. Nos hace menos egocéntricos y menos egoístas. La compasión le da un sentido precioso a la existencia. Sin compasión la persona es fría e insensitiva. Un corazón desprovisto de compasión es un corazón a medias. Me acuerdo cuando Vicente Ferrer me dijo: “Lo único que le pido a Dios es un corazón de carne y sangre”. Volviendo a Buda, éste decía:

“Dieciséis veces más impor tante que la luz de la luna es la luz del sol; dieciséis veces más impor tante que la luz del sol es la luz de la mente, dieciséis veces más impor tante que la luz de la mente es la luz del corazón”. La Sabiduría no es sólo lucidez, sino también compasión y amor. La lucidez da por resultado la verdadera compasión, porque uno comprende que estamos en la vida para ayudarnos y cooperar. Ese es el mayor sentido y propósito de la vida, que no otro. Se requiere una compasión activo o dinámica, y no pasiva. La compasión activa es la que lleva a poner los medios para que los otros sean felices y estén libres de riesgo y sufrimiento.

Termino con unas palabras de mi buen amigo el yogui Baba Sibananda de Benarés, que murió unas semanas después de que lo hiciera mi amado hermano Miguel Ángel. Son:

“El amor es como una flor que no necesita nada a cambio. Pero hay pocos jardines en los que de verdad florezca esta flor. Lo más impor tante de la vida es el amor y la paz interior. Eso es lo esencial”.

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Despertares.. R Sobre La intuición La intuición es LUCIDEZ, es una visión clara que emana del SER en su unidad y desde la LIBERTAD cuestiona toda forma de autoridad y método.

Una buena amiga me preguntó hace pocos días que como se entrena la intuición. Había leído el ar tículo que se publicó el mes pasado y tenía curiosidad, quería saber cómo desper tar y cómo fiarnos de ese conocimiento tan escurridizo. Voy a intentar contestar y dar una opinión sobre el asunto que tiene mucha miga y no resulta nada fácil. Vaya por delante que no está en mi ánimo teorizar, tan solo movernos y motivarnos a todos a investigar personalmente para encontrar respuestas individuales no grandes verdades colectivas y universales. En primer lugar debo decir que preguntarnos el cómo aunque en principio resulte lo más evidente no sea quizá lo más adecuado. Me explico. La ciencia al hablar de la intuición la equipara al instinto. Los últimos descubrimientos en neurología demuestran el valor de la intuición en la toma de decisiones rápidas. Cuando no hay tiempo para razonar y tenemos que actuar se produce un salto instintivo, un presentimiento, que velozmente pone toda nuestra experiencia y todo nuestro acerbo inconsciente a nuestro servicio. Así tomamos muchas decisiones en la vida cotidiana, impulsados por el sexto sentido, el pálpito del momento, o el olfato del instinto y la experiencia de lo ya vivido. Y decimos: más sabe el diablo por viejo que…. Pero cuando se trata de tomar decisiones trascendentes como cambiar de trabajo, mudarnos de ciudad, hacer inversiones… ya no nos fiamos tanto de nuestro olfato y comenzamos a darle vueltas a la cabeza hasta que sale humo. Intentamos tomar decisiones razonadas, lógicas y guiadas por el intelecto al que damos generalmente un valor superior. Pero sin embargo para los místicos sería la intuición lo más elevado, el conocimiento que te lleva a unos reinos profundos y sutiles que la razón es incapaz de concebir. Según ellos la persona racionalista y lógica se está negando a sí misma. Si para ti lo que no puede ser explicado y razonado por el intelecto y la lógica no existe estarás en un plano de conocimiento inferior. Al rechazar la intuición tu mente racional se vuelve cerrada. Claro está, a la experiencia mística se llega a través del sentimiento y no se puede explicar hay

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Esta Navidad

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Hagamos un esquema para explicarlo INCONSCIENTE

INSTINTO EXPERIENCIA PASADO

RAZÓN / LÓGICA

INTUICIÓN

SUPRACONSCIENTE

INSPIRACIÓN

RESPUESTAS AUTOMATICAS/ EMOCIÓN CONSCIENTE DEBATE MENTE CORAZÓN RESPUESTAS NUEVAS CREATIVAS

que vivirlo, sentirlo. Ya tenemos la dualidad, cabeza-corazón, ciencia-espíritu, como algo opuesto y no es así. Se pueden armonizar, ambos conocimientos son compatibles y complementarios pero obedecen a distintos órdenes, planos y campos de conocimiento. Volviendo a la pregunta de mi amiga si le respondo sobre el cómo activar la intuición, caeremos en lo de siempre. Me pongo, me pones en una situación psicológicamente superior. Yo sé… tú no… sígueme, haz lo que yo te diga, sigue este método, sigue mi camino que es el bueno y tendrás tu iluminación… estaremos proponiendo un método diseñado por alguien. Un método, el mío, que se enfrentaría a otros, y ninguno funcionaría para todos. Mi verdad frente a tu verdad. Las iglesias y religiones de todo el mundo han “vendido” su verdad creando luchas y fronteras. Mi maestro frente al tuyo. La ciencia contra el espíritu. ¿Por qué aceptar lo que nos cuentan como verdades absolutas y no ponerlo todo en cuestión investigando en nosotros mismos? ¿Qué te hace aceptar la autoridad? ¿Por qué no te revelas? Quizá el temor a asumir la responsabilidad de tu propia vida. Bloqueos, fantasmas, complejos, impotencia, falta de confianza… seguro que encontramos cientos de condicionamientos. Desde mi punto de vista lo impor tante sería descubrir qué nos está impidiendo una percepción clara, QUÉ nos impide VER con una claridad diáfana y por qué nos cuesta tomar decisiones con seguridad y confianza traspasando la dicotomía cabeza/corazón. El cómo desper tar la intuición vendrá solo cuando consigamos soltar las cargas psicológicas y limites que nos hemos auto impuesto. ¿Cuáles serían los obstáculos de la claridad? ¿Qué nos mantiene ciegos o entre las grises tinieblas de la confusión? En principio la errónea idea de lo que somos (ego), y toda la negatividad que arrastramos (bloqueos emocionales). Si afrontamos situaciones nuevas bajo la presión y los condicionantes de la experiencia del pasado estaremos repitiendo como autómatas una y otra vez. Hay que purificar, limpiar y soltar negatividad para acceder a campos superiores de conocimiento y combinar el instinto, la intuición y la inspiración incorporando estrategias nuevas y creativas para los nuevos retos y aventuras a los que nos enfrentamos una y otra vez en el camino de evolución y crecimiento, cada vez más y más conectados con nuestra esencia. Juan Ramón es profesor de yoga y guía meditaciones para el deper tar Telf. 91.3456867

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Un sistema de reequilibrio energético para la curación natural

Lucas Rodriguez Abelar

esde la antigüedad, nos ha llegado todo un cuerpo de conocimientos, acerca de la anatomía energética de los seres humanos. Este saber, heredado de oriente, tiene su directa aplicación en técnicas terapéuticas como la acupuntura y la medicina china, que lenta pero inexorablemente vienen ganando terreno en la medicina alternativa de occidente. Desde este punto de vista, el bienestar y la salud (en todos sus niveles) están dados por la armónica distribución de la energía vital por todo el organismo. Hecho este que se lleva adelante a través de los centros energéticos del cuerpo humano, llamados chacras. Los chacras son vórtices de energía que constituyen las estructuras organizativas de los cuerpos sutiles del hombre y que se manifiestan en todos los planos del ser: físico, emocional, mental y espiritual. Así pues, del correcto funcionamiento de estos centros, dependerá la salud, el bienestar y el estado de conciencia de la persona. Es por eso que tomando esta referencia, hemos desarrollado un sistema de limpieza y activación energética de los 7 chacras principales, con el objeto de contar con una herramienta terapéutica para limpiar, activar y elevar la corriente energética que nos da la vida. Para ello hemos utilizado el espíritu de flores, setas, orquídeas y piedras preciosas, elaboradas con las técnicas y el buen hacer heredados del Dr. Bach, en los momentos astrológicamente correctos y con la adecuada disposición espiritual. Las posibilidades terapéuticas de la activación de los chacras son enormes. Para pacientes en estado pre y pos operatorio, para el tratamiento de todo tipo de trastornos de origen psicológico, gracias a su efecto de anclaje al cuerpo, para ayudar en la resolución de problemas digestivos, de stress, intestinales, reproductivos, problemas de articulaciones, y un largo etcétera. Así mismo su poderosa ayuda también se notara en toda disciplina energético-espiritual como lo son el yoga, el tai chi, el reiki o la meditación.

Astrólogo y terapeuta floral. Especializado en astrología psicológica y profundización psicoenergética de los chacras. www.nirvananaturalessences.es www.naturalessences.es

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G u i a A l t e r n at i va A continuación transcribimos una experiencia personal en el uso del sistema de Activación Energética de Chacras de Nirvana Natural Essences: “Tras 15 meses de uso del set de activación energética negativos que provenían de la propia actividad o de la de chacras puedo inferir algunos de sus efectos. El relación con mis jefes. efecto sobre el cuerpo es apreciable desde el primer [ ] En el ámbito de la mente y el pensamiento momento de la aplicación pues el hecho de extender la también es decisivo el uso de las cremas, he podido crema es un acto de comunicación con el propio cuerpo experimentarlo a través de una mayor capacidad de donde se brinda amor y atención sobre uno mismo. A los procesamiento de la información, una estructura mental pocos días de aplicación se produce un cambio sobre más sólida que otorga más rapidez y mejor memoria el funcionamiento de las glándulas endocrinas que se además de mayor voluntad para hacer. Se incrementa la constata en un mayor equilibrio hormonal y homeostático, comprensión de ideas y conceptos que en muchos casos comprobables en las funciones de secreción y crecimiento se veían embotados en mi cabeza por antiguos patrones celular: sudoración, color de las heces, tejidos muertos mentales. Hay un incremento en la capacidad intuitiva. crecen más vigorizados, etc. Es fácil comprobar esto a través de la vivencia de los [ ] Se experimenta un aumento en la velocidad de los sentidos, oído, olfato y vista, más agudos. procesos de cicatrización, consecuencia directa de una [ ] La conciencia se vive más calma y distendida. Con el mejoría en el funcionamiento del sistema inmunitario. uso de las cremas se vive con mayor intensidad la unidad [ ] Es notable el aumento en la concentración de personal. Esto lo he notado desde una mayor disposición la energía vital y su correcta administración, efecto que para la meditación como necesidad de experimentar la se nota al disponer de ella para cualquier actividad unidad en mi mismo desde la que captar un Todo mayor.” física. Dejan una sensación de mayor toma de contacto José Manuel C. con la Tierra; la afirmación en ella acompañada de las Por todo lo anterior, y con una gran alegría, presentamos sensaciones de seguridad y respaldo. este sistema; confiando en que se manifieste como una [ ] Gracias al sistema de cremas se obtiene un mayor alternativa válida en los procesos curativos y de evolución contacto con la energía creativa que se manifiesta en de la conciencia, para los seres humanos. energía sexual y emociones originales que son mejor filtradas en un campo astral más ordenado y potenciado. Se logra una mayor integración consciente de los sentimientos, los deseos y las experiencias vitales. El refuerzo de la autoestima se traduce en una personalidad más asentada y en armonía con el mundo y los seres que lo habitan. La Tienda on line del Terapeuta Floral [ ] Al verse reforzado el centro interior Especializados en esencias florales y Elixires vibracionales del mundo.Distribuidora de Armonía Esencias Florales. PHI. Fes. Saint Germain. Bush. Florais da Mata he conseguido acelerar muchos procesos Atlántica, Chamánicas, Esencias de Mares, Sonidos, Semillas, La Redoma Creativa, de curación, desde lesiones musculares, Nirvana, Natural Essences, Healing Herbs Marzo 2013, 2 y 3 Madrid; 9 y 10 Barcelona gripes hasta la terapéutica floral que he Dr Luis Manuel Solana y Senties Elaborador de Esencias de México mantenido de manera paralela durante el CURSO OFICIAL DE ESENCIAS CHAMANICAS uso de las cremas. 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ar te de la naturaleza humana es vivir con deseos. Los deseos nos impulsan a obtener cosas que no tenemos y a alcanzar metas, y nos dan energía para funcionar en la vida. Constantemente deseamos cosas, relaciones, objetivos, éxitos, etc. Si observamos todo lo que nos rodea, todos los objetos que usamos, todas las propiedades, todas las personas con las que nos relacionamos, todos los logros obtenidos a lo largo de la vida, toda nuestra evolución como personas, etc., detrás encontramos deseos y más deseos. Desear forma parte de nuestra vida. La vida puede verse como una cadena de acontecimientos en que los deseos se suceden uno tras otro. Si no hubiera deseos la vida perdería gran parte de su sentido, y de hecho los momentos en que no tenemos ningún deseo coinciden con los estados de desánimo y depresión. No obstante, los deseos son peligrosos. Es muy fácil que se conviertan en un problema y, lo que en principio nos alienta a vivir, se vuelva nuestra prisión. Entre otros, hay tres problemas fundamentales en relación al deseo. El primero es la frustración, el segundo la pérdida de control y el último (aunque sólo para quienes siguen un proceso interior) la desviación del camino a larealidad primordial.

Frustración

Experimentamos frustración cuando nos quedamos sin lo que esperábamos. Habitualmente deseamos más cosas de las que podemos conseguir con lo cual, inevitablemente, solemos experimentar frustraciones, unas veces pequeñas y otras grandes. Deseamos conectarnos con los demás y siempre falla algo, deseamos vivir pletóricos y felices, ynunca lo conseguimos del todo, buscamos un equilibrio emocional y las situaciones nos desestabilizan constantemente, etc. Las frustraciones se van acumulando a lo largo de la vida, y conforme aumentan las frustraciones se disparan los deseos y, en consecuencia, más frustración experimentamos. La frustración es parte de la vida, porque el deseo es parte de la vida. De modo que es preciso aprender a sobrellevar los momentos en que las cosas no salen como deseamos. Podríamos y nos libraríamos del dolor de la frustración pero

también podemos aprender a asumir la frustración y vivirla con serenidad y contentamiento. Es similar a rascarse un picor. En muchos casos lo mejor es no tocarse mucho y dejar que pase. Con la frustración es lo mismo. Las respuestas que damos a la frustración suelen traernos consecuencias nefastas para nosotros mismos y para los que nos rodean: reaccionamos con, ira, impotencia, culpa, resentimiento, vergüenza, deseo, desánimo, etc. Estos sentimientos no sólo nos causan infelicidad en sí mismos sino que además nos llevan a actuar de un modo irracional, conduciéndonos a todo tipo de comportamientos dañinos (comer, fumar, beber, holgazanear, comprar, etc.). Es bien conocido que numerosos trastornos psicológicos están relacionados con la incapacidad de soportarque las cosas no sean como deseamos. De manera que es importante aprendera estar con lo que sucede sin reaccionar. Cuando sintamos que se frustran nuestras expectativasy deseos, necesitamos escuchar nuestros sentimientos de malestar y dejar que se diluyan. Necesitamos aprender a ser conscientes y a mirar con calma y lucidez nuestra experiencia.

Pérdida de control

Para algunas personas el problema con los deseos es la necesitad imperiosa de tenerlos cuanto antes. Esta inmediatez de la satisfacción del deseo y la incapacidad de posponerlo es un grave problema a la hora de tomar decisiones, alcanzar logros importantes o disfrutar de lo que ha costado tanto obtener. En este caso el problema es la incapacidad de esperar a obtener el placer. Esto hace que sólo se deseen cosas que puedan aportar un placer inmediato y se abandonen cosas más valiosas que requieren ciertos sacrificios. Todas las cosas importantes requieren un camino que exige hacer elecciones y abandonar otras. Cuando no somos capaces de ceñirnos a nuestros objetivos y de posponer nuestros deseos inmediatos acabamos sin nada, y nos quedamos atrapados en una espiral inagotable de insatisfacción. Los placeres inmediatos se acaban tan rápido como los consumimos y generan más deseo. Sufrimos cuando no tenemos lo que deseamos y sufrimos cuando lo tenemos porque ya estamos deseando otra cosa. Cuando perdemos el control sobre nuestros deseos, nunca disfrutamos de las cosas que tenemos (y antes deseábamos) porque el deseo

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nos obliga a buscar la siguiente cosa. Es la metáfora del agua salada, mientras más bebes más sed tienes. De modo que aquí también tenemos que aprender a dejar de rascarnos lapicazón. Esta vez se trata del picor de no tener todavía lo que deseamos. Se trata de saber esperar y entender que mientras más sepamos retrasar las gratificaciones mayores serán las metas a las que podemos aspirar. Necesitamos aprender a vivir en calma los momentos de incertidumbre y espera en que todavía falta tiempo para conseguir lo deseado.

La desviación del camino

Desde una perspectiva más profunda el gran problema del deseo es que nos impide desarrollar el potencial que la vida encierra. El deseo está denigrado en todas las tradiciones por cuanto supone un serio obstáculo al despertar interior. Los deseos mundanos nos hacen caminar lejos de nosotros mismos y nos alejan de la indagación en la realidad presente. En consecuencia, cuanto más nos alejamos de nuestra esencia más insatisfacción tenemos y más miedos nos dominan. Con lo cual el sufrimiento resulta inevitable. Dicen los maestros que para avanzar espiritualmente todos los deseos necesitan ser canalizados en un único deseo, el deseo de realizar la verdad y trascender el sufrimiento. Si tenemos más deseos aparte de este, es muy probable que nuestra evolución sea lenta y costosa. Pero si todos los deseos se vuelven secundarios a la búsqueda de nuestro ser todo se vuelve fácil y fluido. El enfoque puramente espiritual radica en si podemos ver que hay algo más importante que los deseos y satisfacciones Impreso en papel reciclado

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personales. Este es el único camino a una mayor apertura. ¿Podemos indagar en la verdad? ¿Podemos poner toda la lucidez de que seamos capaces en descubrir que eso que deseamos, como cualquier cosa que esté sucediendo, es menos relevante que la realidad última? Y lo que es más importante, ¿Podemos reconocer que cuando obtengamos eso que deseamos, lo primordial seguirá siendo la verdad que ahora mismo somos? El deseo nos atrapa mentalmente. Su poder radica en la seducción y la atención que demanda. Nos obliga a escucharlo, atenderlo y afrontar la situación; sin embargo, eso no hace que sea más verdad. La necesidad de obtener eso que deseamos es una verdad provisional, transitoria y relativa. Nuestro ser no está definido ni por las cosas que deseamos ni por lo que ya tenemos, nuestra esencia es anterior a cualquier estado temporal del cuerpo y mente. Si recordamos la enseñanza, somos la fuente de todo que ni va ni viene. Nuestra tarea es ahora, en este momento, y consiste en mantener la presencia en la que cualquier deseo es irrelevante porque hay algo que es más verdad. Finalmente el único deseo que nos libera y consume todos los demás deseos es el anhelo de conocer la verdad. Es el único deseo que necesitamos cultivar y cuidar hasta el final, hasta ese momento en que se realiza que la verdad siempre estuvo aquí, plena y perfecta, desde el principio.

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EL M

Los miedos forman par te del ser humano y acaso, ¿el ser humano es algo que ha de ser vencido? Corremos un tupido velo cuando sufrimos y no queremos permanecer en ese estado demasiado tiempo. Pensamos que permanecer en él es destructivo. Nuestra mente construye todo tipo de alternativas para sacarnos de ese atolladero y vencer la circunstancia que nos ha traído hasta ese reducto de infelicidad y desconsuelo. Tenemos miedo del dolor, lo vemos como algo a superar, algo a vencer, algo a esquivar. Podemos pasarnos la vida huyendo del dolor que es en realidad huir de la vida y de nosotros. ¿Acaso podemos hacer eso, huir de nosotros? Parece algo contradictorio y difícil de lograr.

Y EL DOLOR ¿Vencemos a los miedos o los disfrazamos con múltiples caras para no verlos, para disimular?

Quien dice que ha vencido a los miedos, no admite la verdad. Los miedos no pueden vencerse. Los miedos han de ser comprendidos. Cada vez que un miedo surge, una puerta a lo real se está abriendo en nosotros. Esa puerta es una abertura hacia una dimensión desconocida y sin explorar de nosotros que hemos de transitar. Cada tránsito es único y sólo pertenece a aquel que lo ha de recorrer. Por tanto el miedo no es algo superable de modo general sino que ha de ser explorado y comprendido en cada caso que se presenta.

Ni el ser humano ha de ser vencido ni podemos huir de nosotros mismos. Sólo nos queda reconocer y darnos cuenta al fin, de que esos argumentos son erróneos, esos escapes o esas salidas que construimos no son salidas en realidad sino malos enfoques, malos entendidos, visiones erróneas de un paisaje que no conocemos: nosotros mismos, nosotros como seres humanos. Darnos cuenta de esta realidad ya es un paso importante. Ahora hemos de seguir adelante y hemos de profundizar dentro de este manantial de información, de esta dimensión desconocida que somos, a fin de comprender qué son en realidad esos sufrimientos de los que huimos, de los que tenemos miedo. Si el miedo y el sufrimiento forman parte de la naturaleza humana, no se puede huir de ellos. Por tanto hemos de

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L MIEDO

concluir que tal vez no estamos comprendiendo el mecanismo de la vida, no comprendemos como funcionamos, no hemos comprendido nuestra raíz, nuestra esencia. El dolor, la adversidad y el miedo, no son situaciones que nos han de resultar ajenas, de las que hemos de huir. Son situaciones que hemos de comprender qué significan en cada momento de nuestra vida que se presentan. No son situaciones a superar de un modo definitivo, son situaciones a vislumbrar su sentido profundo cada vez que suceden. Y hemos de comprender que son puertas hacia nosotros, puertas que nos ayudan a profundizar y a comprendernos; son eslabones importantes que necesitamos para llegar a nuestra esencia, a la fuente que nos ha unido, a la fuente que nos ha creado y que nos ha traído hasta donde estamos parados. Nos confundimos terriblemente con el sufrimiento y nos creemos eso al igual que nos confundimos con el dolor y nos creemos eso. Pero eso es sólo un gran símbolo. Detrás de ese dolor aparente y de ese miedo se encuentra el mensaje que hemos de hallar y ese camino es algo que hemos de recorrer cada cual. Cojamos un miedo, cualquiera que tengamos olvidado y guardado. Mirémoslo real y profundamente y no huyamos, no hagamos conjeturas, no nos paralicemos por él; simplemente hagámonos amigos de él. Es en ese instante cuando estaremos en condiciones de comenzar a conocernos, a vernos que es en realidad el sentido que ese acertijo de la vida nos está trayendo. Vislumbrar el acertijo no es fácil; hemos de permanecer el tiempo suficiente en la indagación de ese temor o de ese sufrimiento, como para poder extraer algún resultado. ¿Y cuál es el resultado que obtendremos? ¿Cómo sabemos que estamos sintonizando con esa verdad profunda que se encuentra detrás de esa apariencia cruel de la realidad? Porque avistaremos algo de nosotros, una sustancia última que nos trae una noticia de algo que no conocíamos previamente, algo que nos ayuda, que nos impulsa, que nos da aliento, que no separa, que no juzga, que no se duele. Llegaremos a una verdad profunda de nosotros que no admite desmentidos, es una gran claridad. Se produce un proceso de descubrimiento, de darse cuenta de algo único, imperceptible anteriormente, que nos devuelve la paz, la claridad y nos libera del sufrimiento, de las ataduras, de los rencores, del dolor. Nos distancia de él para darnos la mano, para que transitemos en un sentido claro y limpio, en un nuevo sendero. Hemos de darnos la oportunidad de vislumbrar esta dimensión. No nos quedemos con la anécdota. No huyamos a la primera de cambio, no nos espantemos de lo que somos, de lo que albergamos en nuestro interior. El dolor y el miedo están dentro de nosotros, forman parte de la vida, no podemos separarnos de ellos. Hasta ahora hemos huido y sólo nos hemos cobijado circunstancialmente y consolado temporalmente. Esto nos da la pauta de que no estamos divisando este panorama de un modo real, pues todo lo que es real ataca desde el fondo y desde dentro, y ya no se duele con la adversidad sino que simplemente cambia su color, cambia su estado y sigue inmutable y permanente. Así hemos de obrar, así hemos de ver todo lo que albergamos. No nos espantemos de nosotros. Hemos de comprendernos de un modo nuevo. Eso es todo.

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Creatividad para R

Mar ta Pato Psicóloga. Psicoterapeuta Integral. Formadora de Grupos de Desarrollo Personal y Organizacional. renovar tuvida.blogspot.com 692831629

La creatividad es una manera de estar en el mundo. Se expresa en nuestra forma de amar y de relacionarnos, en la manera de conocer y de comportarnos, en la innovadora forma de solucionar los desafíos de la vida. Quien camina en este sentido se convierte en un aventurero de la vida y estimula al mundo en esta dirección. La salud personal, la salud del planeta y la salud de la humanidad dependen de que todos trabajemos creativamente.

Contexto histórico

En la antigüedad no se contaba con un ser humano creativo y creador. Estos atributos correspondían a los dioses. Griegos como Sócrates creían tener un daimon, es decir, un espíritu divino asistente de la creatividad. Aristóteles en su Poética explicaba que nos teníamos que conformar con la mímesis o imitación de la naturaleza como fin esencial del arte. Durante más de cinco siglos, época del humanismo racional, se pensaba que la creatividad procedía de las capacidades propias del hombre más que de los dioses. El crecimiento de este ego nos alejó demasiado de los clásicos. A finales del siglo XX la creatividad ha pasado de ser un domino del arte, a considerarse como una facultad humana aplicable a cualquier disciplina; ciencia, tecnología, el devenir cotidiano de la vida. En este siglo XXI, la creatividad se conecta cada vez más con la naturaleza esencial del ser humano. En la actualidad, a diferencia de la antigüedad, el ser humano cuenta con esa parte divina dentro y no fuera de él.

Imaginación y motivación

Todos tenemos la capacidad de ser creativos y la mayoría vivimos sin saberlo. Los motores de la creatividad residen en la imaginación y la motivación. El aceite que lubrica ese motor son las emociones. Julio Verne decía que no hay nada como imaginar para crear futuro. Lo que hoy es utopía, mañana será realidad. La creatividad es imaginación aplicada llevada a la acción. En estos tiempos poner la imaginación a trabajar es clave para salir del atolladero. Creamos nuestra vida aplicando imaginación, temperamento y oportunidades, las que aprovechas y las que dejas pasar. Ha llegado el momento de comenzar a observar desde las sensaciones más que desde el pensamiento. Ni tan siquiera conformarnos con movilizar el pensamiento divergente o lateral es suficiente. Conviene romper con los juicios de la mente, explorar los recursos, las posibilidades y tener en cuenta las emociones para cumplir nuestros sueños. Las emociones no son buenas ni malas, sin embargo cuando no se expresan se convierten en energía disfuncional que bloquea nuestra motivación y por tanto nuestra creatividad.

Atravesando límites

Salir de zonas de comodidad y de conformismo es crucial para ir entrando en procesos creativos. Los seres humanos encontramos respuestas creativas cuando tenemos un fuerte compromiso e interés interno en un asunto en particular. En cada situación de la vida hay oportunidades para convertir las dificultades en superación y progreso.La tragedia está,según nos dicen los Upanishads,en el miedo a perder las limitaciones. El empuje de la creatividad supera el miedo y abre puertas. Abre las mentes para comprender. Abre

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ra RENOVAR tu VIDA

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los corazones para sentir y ser. Abre las potencialidades para manifestar lo que somos. La creatividad transforma el dolor en bienestar, la separación en unión y la represión en expresión. En un mundo donde parece que somos creativos destruyendo, nos enfrentamos al reto de ser capaces de salir de esa inercia para construir.

Descubrir tu pasión

Cuando descubres tu pasión y la pones en acción, te conviertes en tu yo más auténtico. Sentimos que estamos en nuestro elemento cuando nos maravilla lo que hacemos. Si algo nos apasiona y además se nos da bien, como decía Confucio, nunca volvemos a trabajar porque vivimos la vida que nos corresponde vivir y empezamos a gozar de verdad. Esta pasión nos lleva a emprender procesos creativos en situaciones concretas que facilitan la salida a la rutina y conectan con la capacidad de renovar nuestra vida. El empuje creativo encuentra los vínculos necesarios que ayudan a crear una realidad mejor para todos.

5 pasos para aplicar la creatividad Tomando como base las propuestas del psicólogo Antonio Blay, podemos trazar un plan para desarrollar la creatividad de manera práctica y aplicada a situaciones concretas.

1.- Adiestramiento técnico previo a la creación Nos podemos quedar en meros genios artísticos incapacitados para darle expresión a nuestra creatividad si no conocemos la técnica necesaria. Por ejemplo, un poeta inspirado necesita conocer el lenguaje y sus recursos.

2.- Un cambio de ambiente A veces basta con salir al campo, cambiar de barrio, ver caras nuevas. Una leve modificación de los estímulos externos que no lleve demasiada atención. Las situaciones nuevas refrescan todo en nuestro interior.

3.- Hacernos amigos del inconsciente Al ir limpiando el inconsciente vamos desvelando nuestros auténticos valores más profundos. Desde esta renovada percepción estamos atentos a recibir sus informaciones. El inconsciente es una fuente de resonancias afectivas y vivencias que nos unen con el inconsciente colectivo. La obra creativa de este modo habla de uno mismo y al mismo tiempo de todos.

4.- Cultivar una mente tranquila, abierta y positiva Cuando brota una necesidad interior para encontrar un camino, ponemos la mente a disposición. El silencio evita la dispersión y facilita la concentración. La creación es como una incubación interior, requiere de reposo y de tiempo. Mente tranquila para dejar salir todas las ideas a las que está atada. Mente abierta porque sólo así podrá recibir algo nuevo más allá de las conocidas asociaciones de ideas. Mente receptiva en el sentido de aspirar a ver algo nuevo como solución a lo que se plantea.

5.- Centrarse en el nivel mental superior Consiste en dirigir el foco de las preguntas que nos planteamos en el proceso creativo no a los pensamientos sino a la atención misma. La pregunta se enfoca a la parte superior y frontal de la cabeza como si allí estuviera la oficina de la intuición y la creatividad. Luego dejamos que la pregunta flote, recorriendo su camino y quedando a la escucha, receptivos. Mientras tanto seguimos el ritmo del día a día, manteniendo dentro la pregunta con el gesto de investigación y de espera intencional. En estas condiciones la respuesta vendrá sola con toda seguridad porque es una facultad inherente a la naturaleza humana. Una vez que hemos captado esa respuesta intuición, la llevamos a nuestro pensamiento convergente o concreto haciendo uso del instrumental técnico apropiado. Más información en: renovar tuvida.blogspot.com.es/2009/12/formacion-personal.html Impreso en papel reciclado

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INTELIGENCIA

Diez razones para cultivar la esperanza

Esta es la mejor época del año para lanzar un mensaje de positividad y optimismo. Te invito a cultivar la Esperanza para que cierres este año con ánimo renovado y emprendas un nuevo camino hacia una vida más plena y feliz. Primera. La esperanza es el aliento de la vida que nos acompaña desde el momento de nuestro nacimiento. Nos permite avanzar en nuestro crecimiento afrontando retos y abriendo nuevas puertas al aprendizaje. Segunda. La esperanza nos salva de la adversidad, nos ayuda a afrontar la incertidumbre, nos introduce en el camino del cambio, un cambio siempre hacia mejor. Es la esperanza de la salud, del trabajo, de la amistad renovada, la esperanza del amor. Esperanza en la igualdad, la bondad, la libertad, y la verdad. En un mundo mejor.

MOCIONAL Tercera. La esperanza anula la duda, fundamentalmente la duda en la existencia y se nutre de la experiencia, se basa en la consciencia de que un día algo mágico y milagroso te ocurrió. Si tuviste esperanza y las cosas mejoraron puede volver a suceder. Cuar ta. El sentimiento se ocupa de la esperanza y la mente se ocupa del deseo que permite despertar la ilusión y un estado de optimismo y poder. La esperanza abre nuevas y desconocidas dimensiones, nos ayuda a creer en lo increíble y hacer realidad lo imposible. Donde hay esperanza no hay miedo, hay audacia y valor para seguir adelante. Quinta. Cuando siembras la semilla de la esperanza cosechas valor y confianza. Valor para ver más allá de las desgracias y dificultades para no quedarte atrapado en ellas y confianza en la generosidad de la vida que, a pesar de las apariencias, siempre te aporta lo mejor para ti. Desarrollas el valor de la fuerza de voluntad porque la esperanza es motivadora e inspiradora ayudándote a la acción.

Así lo expresa este cuento sufí: “el único sobreviviente de un naufragio llegó a una deshabitada isla. Pidió fervientemente a Al-lâh ser rescatado y cada día divisaba el horizonte en busca de una ayuda que no llegaba. Cansado optó por construirse una cabaña de madera para protegerse de los elementos y guardar sus pocas pertenencias. Entonces un día, tras merodear por la isla en busca de alimento regresó a la cabaña que encontró envuelta en llamas con una gran columna de humo levantándose hacia el cielo. Lo había perdido todo y se encontraba en un estado de desesperación y rabia. -¡Oh, Al-lâh!, ¿cómo puedes hacerme esto? -se lamentaba. Sin embargo al amanecer del día siguiente se despertó con el sonido de un barco que se acercaba a la isla. Habían venido a salvarlo. -¿Cómo supieron que estaba aquí?, -preguntó el cansado hombre a sus salvadores. -Vimos su señal de humo -contestaron ellos. Cuando las cosas marchan mal fácilmente nos desesperamos, pero recuerda que cuando tu cabaña se vuelva humo, puede ser la señal de que la ayuda está en camino.”

Precisamente es lo que lleva a cabo la esperanza, da un empujón a la vida, a las circunstancias, los eventos y encuentros. Sexta. De alguna manera cuando cultivamos la esperanza vivimos en lo intemporal. En palabras de

Chopra “si quieres cabalgar en la cresta del tiempo, necesitas toda la energía que puedas conseguir, y esa energía se encuentra dentro del momento” Y vivir en el momento desde la serenidad que proporciona la esperanza es vivir en el estado de paz perfecta y en un mundo ilimitado y fascinante donde todo es posible. Vivir con esperanza es vivir en paz, para Mahatma Gandhi “No hay caminos para la paz; la paz es el camino”. Séptima. Acompaña a la esperanza una sonrisa, una sensación de alivio interior, de sosiego. La esperanza nos abre los corazones, eleva nuestro espíritu, ayudándonos a cultivar la misericordia y nos hace bondadosos y compasivos .

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Cuando en las próximas semanas desees paz y felicidad, mantén viva la esperanza, su energía positiva ayudará a ti y los que te rodean a que broten las semillas del cambio.

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Octava. Mantener viva la esperanza fortalece el corazón. Porque la esperanza siempre se ha vinculado al amor. Nos aporta energía vital, activa el optimismo y las ganas de vivir porque de acuerdo con Aristóteles “la esperanza es el sueño del hombre despierto” Novena. La esperanza nos proporciona goce, así como un estado de seguridad y bienestar. Aunque se proyecta hacia el futuro se siente en el presente, y conlleva el desarrollo de talentos como la creatividad y la imaginación para impulsar los actos necesarios y adecuados en el logro de ese futuro mejor. Así es como avanza y evoluciona nuestra especie. La esperanza contiene el impulso evolutivo de la vida, nos convierte en buscadores de ideas y nos incita a crear nuevas realidades empujando la vida hacia adelante. La esperanza cultiva triunfadores, exploradores, sabios y maestros. Décima. Unida a la fe la esperanza es imparable, nos abre un nuevo mundo con infinitas posibilidades. Cuando cultivas la esperanza por un mundo mejor cultivas la generosidad y el altruismo, compartiendo con todos los seres del planeta ese deseo de armonía y felicidad futura a la que todos deseamos dirigirnos.

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Bodhisattva

actual

Tengo Miedo de ti Abro el periódico y tengo que esforzarme en superar la rutina de ver todos los días los atentados de los hombres contra los hombres para horrorizarme de nuevo. Leo:

• Aumenta la escalada de violencia entre la Israel judía y los militantes islámicos de Hamas en la banda de Gaza • La tensión entre Israel e Irán aumenta. Los dueños de las armas de destrucción masiva intentan impedir que otros las tengan para mantener el statu quo en la región • México bate el récord de asesinatos entre bandas rivales que compitan por el comercio del narcotráfico • La violencia entre salafistas y cristianos coptos se agudiza en Egipto • La violencia sexual afecta a una de cada cuatro niñas en algunos países de África y Asia • En Myammar se reproduce la violencia entre budistas y musulmanes • El gobierno sirio lleva ya casi un año provocando el genocidio de su población • En el cinturón del planeta que cubre la franja de África Septentrional y Asia meridional, la mujer carece de seguridad física real Y así sucesivamente con la violencia doméstica, la violencia por los recursos, la explotación violenta contra la infancia, etc. ¿Qué nos pasa… que nos pasa realmente? Somos la única especie animal que mata y ejerce la violencia sin motivo aparente, por placer o por deseo de hacer daño. Ejercemos la violencia a causa de la religión, a causa de la ideología y en defensa de intereses de grupo, intereses tribales o corporativos. Todavía mantenemos 300.000 niños soldado en las guerras regionales que asolan el planeta y vivimos sintiendo la amenaza en nuestras vidas, en nuestra casa. Los servicios privados de seguridad se han multiplicado en las sociedades ricas. Los poseedores de riqueza se defienden contra todos y temen que les arrebaten lo que consideran suyo. La violencia surge al sentir como diferente y extraño al vecino, al de otra costumbre, al de diferente piel, al del otro grupo o al de la otra familia. El Buda indica que el ser humano vive encadenado en el “Reino del Rechazo”. Mientras no supere la causa original de esta cadena vivirá en amenaza, sintiendo miedo del otro y de los otros.

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Pedro San José Es “Teacher” de Zen acreditado por Willigis Jäger, guía a varios grupos en la práctica del Zen y de la contemplación y es autor de varios libros, dos de ellos sobre práctica espiritual. www.espirituyzen.org Piaget y muchos otros autores indican que, en el despertar de la conciencia racional, el niño se siente solo y vulnerable, y a partir de este sentimiento comienza su lucha por resolver sus necesidades, por conseguir lo que desea y rechazar lo que le hace daño. Origina una identidad sintiéndose como en una burbuja que interactúa con el medio y con otros, y que vive amenazada. A esa burbuja le llama “yo”. Desde la primera infancia emprende una lucha de competencia, de búsqueda de la felicidad que no siente, y de satisfacción de las diferentes necesidades, de alimento, de cobijo, de satisfacción sexual, de posesión, de poder, que supone su itinerario vital, un itinerario de esclavitud, de rechazo, de creación de aversión y diferencias, y de posesión compulsiva. La vida humana así vivida termina en la patética negación del deterioro físico y mental, en la huida de la muerte y la desaparición que con seguridad esperan como la gran contradicción. Somos una generación que vive en el miedo y la separación compulsiva del diferente. No nos destruimos completamente pues hemos llegado a tener miedo de nuestro poder de destrucción (la DMG, “destrucción mutua garantizada”). Esto es lo único que nos salva de una nueva guerra mundial. Pero la ironía esencial, que nos gritan los bodhisattvas de todos los tiempos, los místicos, los santos, los sabios y los patriarcas es que esa identidad, esa separación egoísta, ese proceso de egocentración es una falacia, es algo no real, es un juego de roles que adquirimos en el despertar de nuestra conciencia, como forma de prevalecer en una naturaleza de recursos escasos, pero que realmente no es así. El siguiente paso de nuestra evolución al que ellos nos llaman es el despertar a una conciencia global, no separada, no centrada en la individualidad. Supone la ruptura de las fronteras entre el yo y el tú, la inexistencia de límites. Si no hay límites lo que a ti te pasa me está pasando a mi. Esto no es una nueva filosofía esotérica que se suma a las muchas que defienden su exclusividad en el mundo, sino que es una experiencia transespiritual abierta a todos. Los pasos que hoy van dirigidos a eliminar esos límites son los síntomas que señalan el umbral de la nueva civilización que hemos de realizar: la solidaridad, la entrega de servicio de muchos, la experiencia de comunión entre grupos y seres, la vinculación con el entorno, y la desidentificación real de raza, genero, adscripción ideológica o religiosa. Este camino no es ninguna experiencia extraña, solo permitida a unos pocos esforzados, no es una mutación milagrosa que nos salve de nuestra decadencia. Es el trabajo real, cotidiano de muchos para instaurar las condiciones del salto generacional que cada uno de nosotros hemos de hacer. Nadie lo va a realizar por nosotros. Lo haremos en nuestra vida y lo haremos en nuestra sociedad. Esta es la línea de cambio que, iniciada en el Buda, propugnada por Yeoshua, y seguida por tantos a lo largo de la historia, hacen del linaje humano una historia de esperanza. Completémosla. Pedro San José es médico, cirujano y doctor en gestión sanitaria por la Universidad de Birmingham y fundador y director del proyecto del Hotel Balneario El Bosque Madrid Sierra, situado en Mataelpino, en la sierra de Madrid. Pedro San José www.espirituyzen.org Impreso en papel reciclado

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Relaciones Somos como niños nos tapamos los ojos y así todo está bien

na par te de nuestro cerebro recoge lo que nos gusta de nosotros. He comprobado con ejercicios que la norma es darle poco crédito, o no apreciar su valor pese a ser la base de nuestra identidad personal. Y también hay una par te de nuestro cerebro que recoge el rechazo a nosotros mismos. Es la fuente de nuestros conflictos a la hora de relacionarnos. Sin embargo, también es norma que sea nada visible para nosotros. La ignoramos, pese a ello nos pasamos la vida luchando con ella o intentando evitarla.

No es tarea sencilla comprender algo que en principio pareciera carente de toda lógica. Sin embargo la tiene. En la medida que nos comparamos, atemorizados por el esfuerzo de ciertos aprendizajes, nos vamos convenciendo de que para ciertas cosas es mejor esconderse que ser transparentes. Y lo que nos gusta va perdiendo brillo y fuerza por todo lo que rechazamos.

Pongamos un ejemplo sencillo

Un niño de siete años se sintió incapaz de decir la verdad, porque representaba una reprimenda, o quizás defraudaba cierta expectativa sobre sus logros. Ser él mismo y respetar ciertos valores sin importar las consecuencias le pareció peligroso, o requería de un esfuerzo que sin embargo prefirió ignorar. Optó por esconder, callar o mentir. Y partir de entonces se puso un traje con el que formalmente se relaciona. En casos como este la propia identidad se difumina hasta que nos olvidamos de que un día era muy fácil ser honestos, que teníamos la fuerza para hacerlo, y que además, entendíamos que había ciertos logros que requerían mucha paciencia y entrega. Como en el caso de este niño, desde entonces tendemos a mirar fuera de nuestra realidad personal para caer en la comparación. Ya no se sabe quién se es. El miedo y la inseguridad estarán presentes en muchas de nuestras experiencias. Son indicadores de que el cerebro ha recogido el rechazo a nosotros mismos. Algo que no es visible a nuestra consciencia pero sin embargo si lo son aquellas

señales inequívocas de que algo nos da problemas. Tres son las puertas del mundo emocional que alimentan esta miopía con respecto a nosotros: las sensaciones, las emociones y los sentimientos. Podrían ser verdaderos motores de construcción y de éxito personal, nos obstante con ellas recreamos muy a menudo, percepciones con las que se encubre nuestra identidad, y a su vez refuerzan negativamente la parte del cerebro que recoge el rechazo a una parte de nosotros. Lo sabemos al relacionarnos. Encontraremos justificaciones a nuestros malestares emocionales haciendo caso omiso al momento o la realidad del otro. Lo más difícil en este mundo perceptivo distorsionado es pensar bien del otro. Lo hacemos con crítica, y con total impunidad. Sentimos que la otra persona nos defrauda, aunque su motivación sea precisamente la de apoyarnos. Y es una tarea imposible si el otro nos devuelve y espeja el comportamiento que más rechazamos de nosotros. Es insoportable verle delante cuando quien lo representa es el otro. Admitir que no hace nada distinto a algo que no hayamos hecho ya, o en otro momento, está negado en nuestra consciencia. Y lo está en la misma medida en que hemos recogido el rechazo a nosotros mismos. Todo ello da lugar por un lado a pensamientos y actuaciones con las que nos auto-complacemos ante los demás, con la expectativa de que sean exculpados y entendidos. Son comportamientos que sin embargo nos parecen imperdonables al verlos en otras personas. Especialmente si quien lo hace es nuestra

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Personales

pareja o familiares muy próximos. Cuando todo esto aflora hace tiempo que perdimos nuestro traje protector, con el que captamos a nuestra pareja. Es lo primero que se pone a prueba hasta caer en toda relación. Y es lo que después nos lleva a decir que el otro no era trigo limpio. Ocurre una y otra vez en cientos de relaciones. Y sin embargo seguimos pensando que con la siguiente persona será diferente, creyendo que la solución está en el otro. Yo diría que somos como niños que nos agarramos a falsas ilusiones, sin darnos cuenta que la verdadera solución está en el autoconocimiento.

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El Blog de :

Graciela Large Formadora, Experta en Comunicación, aplicada a las Relaciones Interpersonales y el Movimiento Esencial. Talleres temáticos y sesiones. Periodista en medios de Comunicación escrita y Audiovisual de Colombia y España. gracielalarge@gmail.com www.gracielalarge.com

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Tapas

Julián Peragón (Arjuna) En 1976 inicia la práctica ininterrumpida del Yoga. Profesor de yoga desde 1981 y formador de profesores en la escuela Sâdhana desde 1994. Actualmente dirige la escuela de Sâdhana Barcelona. Ha formado grupos de profesores en Madrid, Sevilla, Canarias, San Sebastián e Italia. Se licenció en 1992 en Antropología cultural y social por la Universidad Central de Barcelona. Los estudios de humanidades le han facilitado la adaptación del Yoga a cada grupo según su cultura y su época sin perder de vista la esencia milenaria del Yoga. Sus conocimientos en simbolismo, conciencia corporal, análisis del carácter, Qi Gong, psicología transpersonal, religiones comparadas, entre otros, le permite reforzar la transmisión de un Yoga síntesis en conocimientos. Es director de la revista digital Conciencia Sin Fronteras y creador del proyecto.

Tapas hace referencia al fuego, ese fuego que surge del horno alquímico que es una práctica intensa. Si la práctica se establece sólida movilizaremos la suficiente energía para quemar todas las impurezas que nos impiden conectar con la par te sutil de nuestro ser. En cier ta medida tapas es disciplina, austeridad tal vez porque sin austeridad, sin la supresión de lo superfluo y anecdótico, no podemos establecer una verdadera disciplina.

El problema con la disciplina es que la hemos introyectado como deber, aquello que “hay que hacer” para seguir un camino determinado. Pero está claro que una disciplina que se instala de fuera a dentro no tiene mucho alcance. Pasa lo mismo con la música, si no hay pasión, la disciplina, si la hay, sólo puede llevar a un virtuosismo. Es interesante introducir un nuevo matiz, interpretar tapas como el apasionamiento que nos ayuda a fijar una disciplina estable. Está claro que ese apasionamiento tendrá que estar apoyado por la voluntad, esa cualidad que tan mala prensa tiene hoy en día. La voluntad es un estado de firmeza del alma que permite no ser zarandeado por los caprichos del sentir, por la indulgencia del carácter, en definitiva, por la aleatoriedad de las circunstancias. Persistir es necesario para subir una cumbre o sacar agua excavando un pozo. No digo que la vida hay que llevarla a golpe de voluntad, pero hay momentos de firmeza que hay que sostener de otros de abandono que hay que permitir. En un río hay que saber cuándo tienes que nadar y cuando dejarte flotar. Es cierto que la voluntad depende enteramente de un esfuerzo personal y del cultivo de una constancia. Ahora bien, ¿cómo se logra la pasión? ¿cómo haces para que te apasione el Yoga o enamore la música? Todos sabemos que la pasión viene o no viene, y que cuando viene no sabemos cuándo se irá. No depende de nosotros, o al menos, no de forma absoluta. Es curioso esta relación entre voluntad y pasión. Un exceso de voluntad podría asfixiar la pasión, y una pasión desbocada ser difícilmente manejable. Debería de haber una buena danza entre aspectos masculinos y femeninos de nuestra psique. La voluntad sirve para dar ese empujoncito diario que nos permite ponernos a practicar, o a hacer lo que sea. Pero una vez la hoguera ha prendido ya no hace falta avivar más el fuego.

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Pero decíamos que la pasión no la podíamos programar, es cosas de dioses. Sin embargo, sí podemos crear las condiciones para que se de con más facilidad. Si el niño no tuviera curiosidad no saldría de las faldas de su madre. Cuando el misterio gana el pulso a la seguridad, el niño baja al sótano oscuro o sube al desván peligroso y abre el baúl de los tesoros perdidos. Podríamos decir que es la fuerza de la curiosidad la que mueve la ciencia para desvelar los secretos del universo. Creo que el punto de partida honesto en la práctica es comprender que somos potencialidad, en realidad formamos parte de un proyecto vital individual y colectivo. Por decirlo con otras palabras, estamos en plena evolución. Si nuestro punto de partida es esa semilla que aspira a realizarse, tapas es, de entrada, esa curiosidad por ver en qué se transformará dicha semilla. Pero como sabe el jardinero esa flor necesita tierra fértil, agua periódica, sol y aire. Este sol y aquella lluvia es lo que aportamos en nuestra práctica de Yoga. Tenemos seres liberados en el pasado que nos recuerdan la realización que está esperando de forma potencial en nosotros. Para que nuestra práctica tenga éxito, nos dice Patañjali, ésta tiene que ser permanente, presente en nuestra cotidianidad. No podemos practicar de vez en cuando, o sólo cuando arrecien las ganas, o cuando nos sintamos en un estado especial. La práctica es una disciplina que exige “esfuerzo” porque la naturaleza de la mente es inestable y tiende a la dispersión. Esta práctica continuada y sin interrupción tiene que tener muy presente que hay dos enemigos: uno externo que conforma nuestra vida cotidiana en un mundo complejo repleto de limitaciones; y otro interno que lo conforman nuestras propias inercias, rutinas y apegos. Por supuestos ambos, se retroalimentan, se imbrican, se recrean uno al otro. Una falta de perspectiva nos hace empezar una práctica con mucho entusiasmo queriendo obtener resultados rápidos pero sin contar que estos dos enemigos están al acecho.

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Pero no basta con practicar cada día, la práctica tiene que ser sólida, tiene que tener fundamento, raíz. Ya que el mundo nos lleva hacia una fragmentación de nuestro ser, a una división entre cuerpo y mente, el objetivo primario de la práctica es hacer de contrapunto a ese laberinto externo y generar un centro interno. Generar un espacio de calma y unificación a través de una práctica con movimiento lento que antecede a la quietud, con sensibilidad que prepara la presencia, y con escucha para acercarnos al silencio interno. No es lugar aquí para hablar de todos los matices de la práctica de Yoga. Meramente rescatar la importancia en el Yoga de la ascesis mediante la cual el cuerpo se purifica en profundidad. El ascetismo intenta producir en el cuerpo lo que en la mente es ecuanimidad y en las emociones es desapego, un estado de reducción de los impulsos naturales y del apego al placer. Como bien sabemos cuerpo y mente son solidarios. Eliminar tensiones corporales mediante ejercicios intensos, sacar toxinas de nuestro organismo a través de la práctica del ayuno, eliminar el condicionamiento de la mente con la meditación y esto nos va a dejar, si cabe, más cerca de nuestra esencia.

Julián Peragón arjunaperagon@gmail.com

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S u p e r

Bajo el término superalimento se recogen diversos productos de origen natural con una serie de propiedades excelentes para la salud del ser humano. Su contenido en nutrientes es excepcional, por lo que es muy recomendable la inclusión de los mismos en una dieta sana y equilibrada. La mayoría son prácticamente desconocidos en España, por lo que iniciamos esta serie de ar tículos para presentar te algunos de ellos.

El Cacao

Para justificar su presencia entre los superalimentos, basta con decir que el nombre científico de la planta de cacao, Theobroma Cacao, significa en griego “alimento de los dioses”. El árbol de cacao es originario de centroamérica y la región del amazonas, y fueron los pueblos y culturas que habitaron estas regiones los primeros en utilizar las semillas del cacao para usos variados, hace más de 3.000 años. Era tal su valor que siempre aparece asociado a los dioses, a la magia, a la curación, y además era utilizado como moneda. Pero ¿qué tiene el cacao para ser considerado un superalimento desde tiempos tan remotos? En primer lugar hay que definir que cuando hablamos aquí de cacao, no estamos hablando de las chocolatinas habituales, sino del cacao puro y sin refinar, que conserva intactas todas sus propiedades y nutrientes. Este cacao puro presenta grandes beneficios para nuestra mente y para nuestro cuerpo, principalmente para el corazón, por su alto contenido en magnesio y en antioxidantes. El magnesio refuerza el sistema circulatorio y cardiaco reduciendo la presión arterial. Es un gran relajante muscular y del sistema nervioso, y ayuda a fijar el calcio en los huesos, previniendo problemas como la osteoporosis. En cuanto a los antioxidantes, podemos decir que el cacao es una fuente de juventud, ya que sus polifenoles y flavonoides actúan absorbiendo y neutralizando los radicales libres. Además, como ya adelantábamos, el cacao cuida también de nuestra mente generando un estado de bienestar y placer, no solo por su agradable sabor y aroma, sino por contener una serie de neurotransmisores de éxtasis, anti-depresivos y anti-estrés. También contiene feniletilamina, asociada al enamoramiento.

La Hierba De Trigo

Las principales características de la Hierba de Trigo son su capacidad de limpieza y desintoxicación del cuerpo, y su poder alcalinizantes y remineralizante. Por su alto contenido en clorofila y sus propiedades fortalecedoras del sistema circulatorio, se la conoce también como la “sangre verde”. Ya hemos hablado de la clorofila en números anteriores, pero conviene recordar los beneficios que este compuesto aporta a nuestro organismo. La clorofila, base de la vida de los organismos vegetales, purifica la sangre y el organismo, favorece la desintoxicación de los órganos y favorece la fabricación de glóbulos rojos, lo que conlleva una mejor oxigenación del cuerpo. La clorofila también ayuda en el proceso digestivo, aliviando el estreñimiento y otros trastornos digestivos. Es un energizante natural, con vitaminas del grupo A, B y C y minerales como el hierro, calcio, magnesio, fósforo, potasio y muchos otros, que remineralizan el organismo y lo mantienen bien nutrido. Apenas una pequeña porción de hierba de trigo, equivale en nutrientes a varios quilos de verduras. También se relaciona el consumo de hierba de trigo con un mejor control del nivel de azúcar en sangre y los niveles de colesterol, gracias a que contiene fibra. PRÓXIMOS SUPERALIMENTOS: -Semillas de Chía -Aloe Vera -Cáñamo-Acai-Productos del coco.-Alga AFA-Phytoplankton marino ARTÍCULOS PUBLICADOS ANTERIORMENTE EN VERDEMENTE: -Maca -Bayas Goji -Spirulina en polvo -Chlorella Área de www.ecocentro.es Comunicación eco@ecocentro.es Ecocentro 915-535-502

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2ª Parte

Los caracteres según la m Siguiendo con lo expuesto en el ar tículo anterior se presenta en este las características principales de las constituciones básicas simples (agua, madera, fuego, tierra y metal) y tres de los caracteres complejos principales. Los cinco restantes se expondrán en el ar tículo siguiente. De acuerdo con los conocimientos de la Medicina tradicional China clásica y los trabajos del Dr. Yves Requena, las cinco constituciones básicas basadas en los cinco movimientos tienen unas características peculiares y diferentes para cada una que pueden observarse especialmente en el aspecto y forma de la cara, de la mano y de las uñas de la mano. Esto nos va a permitir diferenciar con una cierta facilidad unas de otras de forma que cuando veamos a personas con los caracteres complejos principales podamos distinguir adecuadamente las proporciones de los cinco movimientos que los conforman.

LA CONSTITUCIÓN AGUA

. Funciones: riñón y vejiga. . Morfología:

Cara: redondeada. Mano: en espátula, blanda, flexible. Uña: plana, trapezoidal, frágil, en media luna. . Características: frioleros, frágiles, fatigados, mala memoria, deseo de soledad, desinterés. sabor salado, buscan el calor, color negro. . Enfermedades: cistitis, edemas, dolor lumbar, dolor en la regla (dismenorrea), artrosis, osteoporosis, acné, infecciones, hipotensión.

. Afinidades:

LA CONSTITUCIÓN MADERA

. Funciones: hígado y vesícula Biliar. . Morfología:

Cara: rectangular con bordes redondeados. Mano: proporcionada, dura, muchas estrías y nudos. Uña: cuadrada, oblonga, mordida. . Características: ansiosos, inquietos, calurosos, intrépidos, inconstantes, optimistas, coléricos, se acuestan tarde, cansancio matinal. . Afinidades: color verde, sabores amargos, aversión al viento . Enfermedades: alergias, asma, miopía, cefaleas, cólicos biliares, espasmos digestivos, estreñimiento, hipertensión arterial, hemorroides, dolor en la regla, vértigo, fibromas, herpes.

LA CONSTITUCIÓN FUEGO

. Funciones:

corazón, intestino delgado, circulación, sexualidad, metabolismo.

. Morfología:

Cara: ovalada, enrojecida. Mano: ovalada, larga, elegante, dedos largos, afilados,

en abanico Uña: ovalada, dura, puntiaguda. . Características: agitados, turbulentos, sensibles, emotivos, mentirosos, inteligentes, temperamentales. . Afinidades: sabor amargo, color rojo, calurosos. . Enfermedades: taquicardia, arritmias, hipertensión arterial, varices, angina de pecho, artrosis, exceso de colesterol, cefaleas.

LA CONSTITUCIÓN TIERRA

. Funciones: bazo, páncreas y estómago. . Morfología:

Cara: redonda, carnosa, papada. Mano: corta, ancha, gruesa, carnosa, dedos cortos y

amorcillados. Uña: triangular, plana, le rodea la carne, pellejos a los lados. . Características: alegres, glotones, golosos, perezosos, negligentes, distraídos, manipuladores, despreocupados, conversadores. . Afinidades: dulces, buena cocina, salsas, color amarillo, no es friolero. . Enfermedades: obesidad, bulimia, pancreatitis, diabetes, celulitis, regla irregular, hinchazón premenstrual, hongos, caries, catarata, diarrea, estreñimiento.

LA CONSTITUCIÓN METAL

. Funciones: pulmón e intestino grueso. . Morfología:

Cara: rectangular alargada, blanquecina. Mano: larga, rectangular, dedos torcidos. Uña: rectangular, estriada. . Características: altos, encorvados, delgados, pálidos, frialdad, inapetentes, lentos, pesimistas, tristes, justos. . Afinidades: picante, lácteos, color blanco, rechazan el frío. . Enfermedades: catarros, tuberculosis, colitis crónica, psoriasis, reglas escasas, reumatismos, esguinces, delgadez, escoliosis. A continuación se exponen los tres primeros caracteres complejos principales de forma esquemática a través de las características generales, el aspecto físico, el aspecto emocional, el aspecto mental, la personalidad y los desequilibrios y enfermedades que están más expuestos a padecer.

EL CARÁCTER GRAN YANG 1) CARACTERÍSTICAS GENERALES . Denominación de Berger: APASIONADO. . Tendencias: Emotivo, activo, secundario. . Movimientos: Fuego Yang y Agua Yang.

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a medicina tradicional china . Funciones: Intestino Delgado y Vejiga.

2) ASPECTO FÍSICO . Estructura: rígidos, espalda recta o encorvada hacia atrás, cabeza alta, esbeltos.

. Talla: alta. . Cara: redonda hacia ovalada, morena, tono oscuro, rojiza a veces. Ojeras oscuras. . Pelo: negro, persistente. . Mano: cuadrada hacia ovalada, corta, espatulada, blanda, hinchada, flexible, dedos largos. . Uñas: blandas, cuadradas, en media luna, abombadas. . Temperatura corporal: friolero o caluroso. No le atrae el invierno. . Sueño: escaso y de mala calidad. . Otros: elegantes, deportistas, gran resistencia, trabajadores, vigor sexual.

3) ASPECTO EMOCIONAL

. Riqueza emocional pero con autocontrol. . Sensibilidad e hipersensibilidad, pasión,introversión. . Alegres y con gran sentido de la identidad. . Son fieles, celosos y posesivos. . Sensación de incomprensión, de vulnerabilidad, de rechazo

. Miedosos.

4) ASPECTO MENTAL Y PERSONALIDAD

. Buena memoria, facilidad para aprender y retener. . Inteligentes y eficaces. . Deseo de ser los primeros en todo, de resaltar, de ser superiores.

. Familiares, religiosos, patriotas, predestinados a grandes causas, con dotes de mando.

. Condescendientes, generosos, sobrios, austeros. . Dignidad, devoción, integridad, gran capacidad de sacrificio, dedicación a un fin concreto.

. Rebeldes, orgullosos, dominantes, ambiciosos. . Afectación, desprecio, no reconocen sus errores. . Fanatismo, de carácter difícil, exigentes, tendencia al aislamiento.

. Conflicto con la autoridad, con los padres o con quién los represente.

. Rencorosos, autoritarios, violencia controlada y calculada.

. Personalidad desconfiada o paranoide.

5) DESEQUILIBRIOS Y ENFERMEDADES . Infancia: fiebre, convulsiones febriles, sangrado nasal.

. Locomotor: lumbago, ciática, dolores de espalda, artrosis, tortícolis. . Circulatorio: hipertensión arterial, angina de pecho, infarto, sofocos, arritmias, taquicardias, varices, hemorroides, arterioesclerosis. Impreso en papel reciclado

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. Urinario: cistitis, litiasis renal. . Ginecológico: amenorrea, dolor en la regla. . Nervioso: nerviosismo, insomnio, depresión, cefalea, trastorno bipolar, espasmos.

. Otros: acné, herpes zona, hirsutismo (exceso de pelo) en mujeres, abscesos en la piel, exceso de colesterol.

EL CARÁCTER YANG MEDIO

1) CARACTERÍSTICAS GENERALES . Denominación de Berger: COLÉRICO - ENTUSIASTA . Tendencias: Emotivo, activo, primario. . Movimientos: Madera Yang y Fuego Yang. . Funciones: Vesícula Biliar y Metabolismo. 2) ASPECTO FÍSICO . Estructura: constitución sólida, espalda fuerte y ancha, buena musculación, flexibles, ágiles.

. Talla: mediana. . Cara: sonrosada

o enrojecida, olivácea (verde suave). . Ojos: cálidos, atractivos, mirada penetrante, buena agudeza visual. . Mano: cuadrada, con múltiples pliegues bien marcados y nudosidades. . Uñas: oblongas (abultadas en el centro), cuadradas, resistentes. . Pelo: perdida temprana, entradas, calvicie. . Temperatura corporal: caluroso, le va mal el verano. . Sueño: se acuesta tarde, se duerme tarde y se levanta tarde. Otros: belleza y atractivo, deportistas, les molesta el viento.

3) ASPECTO EMOCIONAL

. Muy emotivos y sensibles. . Fogosos, amables, cariñosos. . Buena autoestima, alegría y optimismo. . Gran capacidad de decisión. . Mal genio a veces, enfado frecuente, gritan y gesticulan, violentos en ocasiones.

. Pueden tener varias relaciones a la vez o ser infieles en la pareja.

4) ASPECTO MENTAL Y PERSONALIDAD

. Entusiastas, activos, inquietos, impacientes, impetuosos, indisciplinados, con prisas.

. Impulsivos, tienden a la acción inmediata, sin reflexionar.. .

Optimistas, intrépidos, competitivos, trabajadores, realizan actividades de riesgo. Facilidad de palabra y escritura, don de gentes, atractivo personal.

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. Cordiales, persuasivos, conmovedores, comediantes, jocosos, juerguistas. Capacidad para el liderazgo, para la dirección. Buena memoria, gran imaginación, ideación muy activa. Inteligencia desordenada, empiezan y desarrollan muchas actividades a la vez. Generosos, no guardan rencor, son directos, no tienen segundas intenciones. Menos eficaces por la mañana que por la tarde y la noche. Confían en su fortaleza natural, les cuesta aceptar la enfermedad. Buenos conductores, aunque arriesgados o temerarios. Inconstantes, no siempre acaban lo que empiezan. Falta de tacto en algunas ocasiones.

. . . . . . . . .

5) DESEQUILIBRIOS Y ENFERMEDADES . Infancia: anginas, delgadez, vómitos. . Nervioso: tics, ansiedad, jaquecas, fatiga, tartamudez, fobias.

. Circulatorio: hipertensión arterial, taquicardia, infarto, angina de pecho, arritmias, hemorroides.

. Digestivo: litiasis biliar, úlcera de duodeno, estreñimiento, hepatitis, insuficiencia digestiva, espasmos. Ginecológico: dolor en la regla, dolor en las mamas, fibromas. Otros: alergias, dermatitis, conjuntivitis, herpes, vértigo, colesterol alto.

. .

EL CARÁCTER PEQUEÑO YANG TIERRA

1) CARACTERÍSTICAS GENERALES . Denominación de Berger: SANGUÍNEO. . Tendencias: No emotivo, activo, primario. . Movimientos: Tierra Yang y Metal Yang. . Funciones: Estómago e Intestino Grueso. 2) ASPECTO FÍSICO . Estructura: obesos, cuello corto, fuertes,

caderas anchas, espalda ancha, poca flexibilidad. . Talla: grande o media. . Cara: redonda y ancha, enrojecida, labios gruesos, enrojecimiento de nariz o de orejas. . Ojos: alegres y risueños, mirada suave y dulce. . Mano: grande, cuadrada y ancha, dedos carnosos. . Uñas: triangulares, con pellejos a los lados. . Pelo: calvicie en la frente y en la coronilla. . Temperatura corporal: calurosos. . Sueño: bueno, tendencia a la somnolencia. . Otros: deportistas ocasionales y regulares, les molesta la humedad.

como para emocionarse.

. Sensualidad, no son celosos y no piden fidelidad a sus parejas.

4) ASPECTO MENTAL Y PERSONALIDAD

. Acogedores, inspiran confianza, paternales o maternales.

. Buena memoria, astutos. . Humor jovial, irónicos, divertidos, ríen de manera sonora, gastan bromas pesadas.

. Les gustan los juegos de palabras, los refranes, los dichos, los relatos y las historias alegres.

. Diplomáticos, conciliadores, armonizan los ambientes, habilidad para resolver problemas.

. Objetivos, con sentido común, prácticos, les atraen los obstáculos.

. Muy activos, indisciplinados, impulsivos, realizan actos sin reflexionar.

. Glotones, les gusta comer y lo disfrutan. . Sociables, mundanos, corteses, inconscientes, malos calculadores de las consecuencias de sus actos.

. Escépticos, tolerantes, ambiciosos, oportunistas, superficiales, gruñones, enfadosos.

4) DESEQUILIBRIOS Y ENFERMEDADES . Infancia: obesidad. . Digestivo: fermentaciones, aires, úlceras. . Circulatorio: arterioesclerosis, trombosis, varices. . Respiratorio: faringitis, rinitis, sinusitis, bronquitis. . Otros: obesidad importante, diabetes. En el siguiente artículo veremos los otros cinco caracteres restantes que completan los caracteres complejos principales.

Dr. Ángel Pérez Gómez,

médico integral. Tfn. 91 403 41 04 Correo electrónico: angelperez@entenderloscaminos.com Página web: www.entenderloscaminos.com Formado en: Medicina Alopática Occidental, Medicina Naturista Occidental, Medicina Tradicional China, Fitoterapia, Aromaterapia, Masaje Terapéutico Integral y Constelaciones Familiares. Experiencia clínica: más de 20 años de atención directa a pacientes en el Centro Médico Integral de Madrid.. Autor de varios libros Libro - 1: “Entender los caminos de la enfermedad”, Ed. Neo Person. ISBN 978-84-95973-54-2, a la venta en librerías.

3) ASPECTO EMOCIONAL

. Alegres, optimistas, equilibrados, centrados. . Extrovertidos, nada les parece importante

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SECCION

Ken Wilber

Ken Wilber ha sido uno de los más destacados representantes del movimiento Transpersonal durante más de una década. Ahora lo es de la Visión Integral que el mismo creó. Con más de 24 libros traducidos a varios idiomas, es el autor vivo más vanguardista de la intelectualidad y la espiritualidad actual y está revolucionando el mundo con sus aplicaciones en todos los campos. Muchos le llaman: “El Einstein de la Conciencia”

ste es el título del curso que Ken Wilber acaba de crear para su difusión por el mundo. En su desarrollo personal, Ken ha realizado durante muchos años (44 años o más) un intenso entrenamiento y práctica integral en el que el eje central ha sido la Espiritualidad. Ahora, en los tiempos que corren, es más vital que nunca. Nos recuerda en este curso, que reconozcamos el gran reto que la humanidad tiene, de integrar la dimensión trascendente en todos los ámbitos de nuestra vida (político, social, económico, profesional, individual). De ahí que la Espiritualidad Integral (título de su último libro) es lo que considera más importante como punta de lanza o rumbo para la humanidad del futuro. Ken padece una enfermedad degenerativa del sistema inmune (mitocondriasis), desde que se infectó con unos vertidos tóxicos en el lago Tahoe, cuando acompañaba a Treya, su mujer, a enfrentar la muerte debido a un cáncer de mama. Debido a esta enfermedad no puede viajar, y muchas veces ni hasta moverse de la cama. Colin Bigelow, su asistente personal desde hace más de 10 años, está ya preparado para asumir la responsabilidad de tomar este mensaje práctico de Ken (en forma de curso) y llevarlo por el globo para apoyar este proceso evolutivo crítico (crisis) en el que nos encontramos inmersos. He tenido el gran privilegio, que debido al gran cariño que nos tenemos con Ken y Colin, éste último, haya accedido a que España sea el primer lugar que Colin pisa en Europa, y Madrid, el primer lugar donde ofrece este

curso, que comenzará a las 10 de la mañana el 8 y 9 de Diciembre en la Sala Lúa (Goya, 83-1º Izda.). Yo misma seré la traductora y podéis ver el programa en mi blog: http:// raqueltorrentblogspot.com. Me encantaría poder dar una gran acogida a Colin, mostrando el interés y apoyo de lo Integral (y por lo tanto de Ken Wilber) en España.

Ahora os dejo con lo que el propio Colin cuenta sobre él mismo y el curso: “He sido asistente de Ken Wilber desde el año 2002, miembro del Instituto Integral y de la Junta del mismo desde el año 2005. Estuve directamente involucrado en la creación de Integral Naked, del Centro Espiritual y el Multiplex del Instituto Integral, así como en la Universidad Integral. Mi interés primario es enseñar la Teoría y Práctica de AQAL desde la misma dirección Kósmica que creó AQAL en primera instancia: un estado no-dual de conciencia y un nivel de tercer grado de conciencia. Cuando explico mi comprensión sobre el trabajo de Ken, comienzo, en general, por la Teoría y la Práctica de la Espiritualidad Integral, y desde ahí lo expando al resto del modelo Integral. En el contexto de la enseñanza, lo más importante que deseo generar es un ambiente de la siempre presente Gran Perfección. Dentro de este suprema expansión del Ser, podemos, entonces, explorar las ideas de lo Integral sin quedar enrollados inexorablemente en nuestros muchos miedos y expectativas. Lo que pretendemos hacer, en esencia, es “ser como Ken” y aprender cómo funcionar con la complejidad del pensamiento “y la intensidad de la emoción- dentro de la experiencia directa de una conciencia

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ESPIRITUALIDAD INTEGRAL

“Las V Razones por las que aún no estás iluminado/a”

sin fronteras. A menudo, ocurre, que las personas tienen una experiencia extraordinariamente positiva al conocer la obra de Ken. Despiertan, realmente, a una forma auténticamente holística, integrativa, y diríamos integral, de conocer el Kosmos. Muchas de ellas experimentan gran alegría gracias a este descubrimiento y toma de conciencia. El impulso natural es tratar, entonces, de transformar cada aspecto de tu vida para que se adecúe a esta Visión Integral. En algún punto, las personas se dan de bruces con el “mundo real”, y cuando no pueden relacionarse bien con su familia, su trabajo, su educación, su gobierno, se dan cuenta de la cantidad de áreas en las que pueden expandir más modos integrales de ser. Es fácil desilusionarse e incluso deprimirse. Porque el pensamiento integral es tan maravillosamente abarcante en su naturaleza, que puedes llegar a sentirte sobrepasado, abrumado, por tanta luz, por tanta capacidad para ver los diversos aspectos parciales, fracturados y rotos de la vida a tu alrededor. ¡ De la misma manera la Visión Integral revela por primera vez la gloriosa totalidad de la existencia, la misma lupa Integral muestra también el mundo fragmentado y en discordia por todas partes ¡ ¿Cómo voy a estar encantado e ilusionado con las ideas integrales cuando la realidad del mundo a mi alrededor es agonía económica, desastres ambientales y corrupciones políticas?. Como Ken dice, a menudo, “Es mejor encender una vela integral que insultar a la oscuridad”. Y así es. Ken también dice, casi tan a menudo, es que uno debe persistir en el descubrimiento de la propia Naturaleza Verdadera como el Espíritu radiante, eterno e infinito - y entonces con sabiduría y compasión, dignidad y gracia trabajar para transformar este mundo sufriente con el poder de la conciencia integral. Después de que Ken sufriese varios episodios médicos que atentaron contra su vida en 2006 y 2007, pasé cuatro años de sufrimiento físico, emocional y espiritual constante. Quería que muchas cosas fuesen diferentes de cómo eran, y por eso sufría. Cada esfuerzo que hacía para que “las cosas fueran mejor”, hacía que las cosas fuesen mucho, mucho peor. Había tenido conocimiento antes de eso de las enseñanzas de la “Gran Perfección”y la verdad, eso no era lo que yo estaba experimentando. Lo único que podía hacer era rendirme, soltar, y mantener una fe absoluta en la Realidad misma. Gracias al apoyo continuo de mi compañera, Andrea, mis compañeros Brian y Mike, y por supuesto, Ken mismo, el fruto de la transformación brilla ahora de lo más Impreso en papel reciclado

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fulgurante . En mi vida y en mis enseñanzas, me enfoco en cultivar un estado en el que “no hace falta hacer nada”. No es necesario hacer nada dentro de la Gran Perfección, porque en realidad no hay nada que haya que “lograr”. La conciencia de la Iluminación Suprema siempre está ya completa, lograda en su totalidad, conseguida, y espontáneamente presente. Este es el contexto en el que, juntos, exploraremos el extraordinario modelo integral de Ken: AQAL (OCON en español). Este es el estado en el que cualquier actividad de la conciencia Integral es la expresión perfecta de la identidad Despierta. El hecho de que no necesitemos hacer nada, no significa que no hagamos nada. Justo lo contrario. Eres finalmente Libre para encontrarte con las necesidades y retos de la vida, porque ya estás atrapado dentro. La acción, la actividad, la conexión y la responsabilidad fluyen de manera natural desde esa Fuente Infinita que nunca se seca.” Colin Bigelow Espero contar con vuestra presencia y si a ti no te interesa, seguro que a alguien que conozca a Ken Wilber, sí. Pásaselo.

Raquel Torrent Psicóloga Colegiada Terapeuta Integral y Consultora Transpersonal

w w w. r a q u e l t o r r e n t . e s r a q u e l t o r r e n t @ m o v i s t a r. eshttp://raqueltorrent.blogspot.com

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La Terapía

Psicoastrológica y Floral se interpretan y que nos dan una descripción exhaustiva del carácter, de las habilidades y también de los puntos débiles o retos que se le presentan a la persona. Pero y luego ¿Qué? Esos retos y dificultades, ¿Cómo se transforman? ¿Cómo se potencian las habilidades?

LAS FLORES DE BACH Contamos con las Flores de Bach que, tienen un valor terapéutico que nos ayudan en los procesos emocionales en los que nos encontrarnos, y que podemos relacionar con los signos zodiacales, porque hay una correspondencia entre lo que siente la persona y la energía de los planetas y, con las esencias florales poder elevar la vibración energética de los mismos.

M E TO D O LO G I A TERAPEUTICA

¿Cómo es la metodología en esta terapia Astrológica/Floral? 1º): Interpretación de la Carta conjuntamente con el paciente (puntos fuertes y débiles). Lo primero que hacemos al estudiar la Car ta 2º): Identificación del problema, orígenes Astral es comprender a través de este mapa de y comprensión de los bloqueos, miedos y de los mismos. autoconocimiento, las vivencias y la forma de elaborar efectos 3º): Resolución de la cuestión planteada las mismas según nuestra personalidad. El siguiente a través de los puntos fuertes de su paso es sanar estas emociones con un tratamiento personalidad reflejados en la carta astral a través de trígonos y sextiles. de Terapia Floral. 4º): Toma de conciencia y trabajo de transformación a través de la terapia con LA CARTA ASTRAL esencias florales. La Carta Astral es tan personal que para realizarla necesitamos 3 datos imprescindibles: fecha, hora y lugar de nacimiento. A través de la Carta Astral se obtiene María solicita su Carta Astral. Me pregunta si por información muy valiosa, es el lenguaje del alma, porque el estudio de la misma, puedo indicarle cuando es el nos conecta con nuestro yo mas interno, con las emociones, sentimientos y pensamientos más profundos y arraigados momento más adecuado para tener un hijo. Lleva casada desde hace 3 años y es una mujer delicada de salud: que podemos tener. Con estos datos conocemos la representación gráfica de quistes en los ovarios desde muy joven; ha intentado cada planeta en el momento del nacimiento: cuadraturas, quedarse embarazada y no ha obtenido buenos resultados. signos, casas, aspectos… son informaciones básicas que

Caso práctico

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Disfruta descubriendo la fuerza y el poder que genera la magia del ritmo.

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Está con un tratamiento de fecundación in vitro, pero duda, se encuentra muy cansada y quiere conocerse y si tiene algo que aprender ante este reto y dificultad que hay ahora presente en su vida. “¿por qué no me quedo embarazada, no puedo ser madre?”. En la Carta Astral, siempre dirijo mi atención a los tres aspectos básicos que indica la personalidad del consultante y que son el Ascendente, el Sol y la Luna.

EL ASCENDENTE

El Ascendente son rasgos del carácter que los demás ven de nosotros al conocerlos y que nos salen de manera espontánea; es nuestra forma de reaccionar en la vida. María tiene su Ascendente en el signo de tierra Virgo: ¿Qué cualidad tiene que ser desarrollada?, María tiene que aprender Virgo, aprender a moverse en lo pequeño, a valorar los detalles, la economía de recursos y desde aquí crecer y hacer las cosas de forma ordenada y meticulosa. En la comprensión de esta parte de la Carta, se acompaña de las siguientes esencias florales: Agua de Roca, porque es demasiado perfeccionista y exigente consigo misma. Brote de Castaño, para aprender a asimilar las experiencias de la vida y soltar aquello que ya no necesita. Nos vemos en terapia cada quince días y el trabajo que llevamos a cabo, es analizar estas experiencias que están en su interior dándole vueltas y mas vueltas (Castaño Blanco) y que permanecen ahí produciéndole un gran resentimiento; con la esencia Sauce podrá llegar a liberar y perdonar esas emociones. Ella dice que “la culpa de todo es de mis padres, que no me han permitido ser feliz”, y que al final dañan a su cuerpo y a la psique. El Ascendente en Virgo, le indica que tiene que conseguir las cosas en la vida de forma meticulosa, despacio, pasito a pasito; la esencia Impatiens, es la que le ayuda a sacar sus recursos personales en los momentos difíciles que le presenta la vida y no querer las cosas ya, con prisas.

EL SOL

El Sol: es el yo, donde puedo brillar y donde tengo que expresar lo que mejor sé hacer. Muchas veces estamos tan enganchados en vivencias familiares o en problemas que no manifestamos ni vivimos nuestra capacidad solar. María es del signo de fuego Leo: y es bueno para ella, expresar a Leo, que es la capacidad creativa por excelencia: el juego, divertirse, los hijos, el amor. Dice que “hace mucho tiempo que no me río, soy muy seria”, la esencia Agua de Roca le permite conectar con su niña interior y disfrutar.

CENTRAMIENTO DE LA CONSULTA Me centro en su pregunta que está relacionada con el deseo de tener hijos. En la carta astral analizamos la parte de la misma que nos pone de referencia a los hijos, el amor y la creatividad

LA CASA V

Está en el signo de Capricornio; regente planetario de Capricornio es Saturno, que indica sus miedos y bloqueos, son las resistencias (Estrella de Belén), los limites internos que no le permiten cambiar (Nogal). Limites que se han cristalizado en el cuerpo físico con los quistes en los ovarios. Las esencias que toma son: Agua de Roca por la cristalización y Achicoria que es la flor para los trastornos ginecológicos femeninos, tal como Bach decía para conectar con el arquetipo de la Madre. Pino es para desbloquear ese sentimiento de que “no merezco disfrutar y tener lo bueno de la vida”, y es tener aquello que a ella le permita sentirse querida y con derecho a tener un hijo y una familia propia. Saturno está en el signo de Cáncer: la familia ha marcado y encauzado su vida, de tal forma que siempre ha hecho lo que ellos han dirigido, tanto en los estudios, como en la carrera profesional, dejando en un segundo plano lo que ha aspirado en la vida y es ver cumplido su deseo de ser madre. Las esencias florales Castaño Rojo y Roble para desprenderse de las obligaciones familiares, que en este caso están simbolizadas en el planeta Saturno, y le impiden seguir el crecimiento de su yo interior pudiendo dedicar un tiempo al embarazo y a ser madre, porque en el fondo, hay un miedo a no poder llevar y conciliar lo maternal y familiar con lo profesional donde tiene muchas responsabilidades. María está en ello, en su trabajo personal para intentar ver realizado el sueño de su vida: La Maternidad.

Carmen López Vázquez Astróloga/Terapeuta Floral/Maestra de Reiki.

LA LUNA

Es clave, porque son las emociones, la parte inconsciente que indica aquello que necesito para sentirme querida y protegida y que voy buscando a lo largo de mi vida para encontrarme bien. Está al igual que el Sol en el signo de Leo, y su aprendizaje está vinculado con esa necesidad inconsciente de ser el centro porque sino no se siente querida ni valorada. Las esencias florales Brezo y Nogal, por la búsqueda de ser el centro de la familia y para no bloquearse hacia lo nuevo, lo creativo y María, tiene un bloqueo inconsciente para tener hijos.

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Conferencias Gratuitas

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Sabado/1

11:15

Terapia de la risa. Encuentro de expresión con música, risa y relajación. Lourdes Ranera

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Miercoles/

19:00

Videoproyección de las conferencias de Prem Rawat sobre la paz interior

Ecocentro

Jueves/20

Domingo/2 11:30

Psicoterapia transpersonal. Iniciación al conocimiento del sufrimiento, la enfermedad y su curación. Claudio Galindo

Ecocentro

Lunes/3