看 文史 中秋神話的弦外之音 嫦娥離開后羿奔月去的主因

一到中秋，舉頭望明 月，嫦娥奔月、吳 剛伐桂和玉兔搗藥 這些古老又長青的傳統神話故事就 浮上心頭。今人不見古時月，今月 曾經照古人，世事輪流轉，幾千年 過去了，為何這些中秋節的傳統故 事依然常在人心？ 這些天上來的消息，神話故 事，可能是帶著解除人間生老病死 無盡苦痛循環的密訊、密碼？ 幾千年來一直讓人追索、探 尋！年復一年……。沈靜一下心 情，在中秋夜探索一下這些神話故 事的弦外真音。

一、嫦娥奔月 莫失生命本衷和機緣 中秋月，團圓夜。嫦娥是中 秋神話故事的主角，牽引人間情絲 千千萬萬縷。西漢時代的典籍《淮 南子》中就有嫦娥（ 姮娥）奔月 的原型。看到明月圓圓滿滿，人間 的心願就是要親人長長久久共嬋 娟。難解的是，中秋月圓，嫦娥卻 是一人奔月！后羿是古代射下九個 太陽的英雄，嫦娥是天仙般的美女 且慈慧賢淑。相傳，在遠古時代天 上曾經同時出現十個太陽，酷熱的 陽光曬得莊稼枯死，民不聊生。 那時，力大無窮的后羿同情受 苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神 力拉開神弓，一氣射下九個太陽， 並嚴令留在天空的那個太陽按時起 落。為民造福的后羿因此受到百姓 的尊敬和愛戴。后羿和嫦娥兩人結 成恩愛夫妻，宛如比翼鳥、連理枝 般相隨相惜。然而有一天，嫦娥竟 然捨下丈夫獨自奔月！留下悲憤痛 悔的后羿… 捨盡人心嫦娥獨自奔月 嫦娥為何獨自奔月？在流傳的 故事中有幾個說法。一說是：嫦娥 自私，為了成仙自己偷吃西王母給 的唯一一份仙藥，棄后羿而去。嫦 娥到了天上後受到天帝責罰幽居廣 寒宮。唐詩人李商隱以詩句「嫦娥 應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」揣 摩了她的心曲。 但是，如果嫦娥是個負心、 自私的人，做了傷害他人的事怎能 上了天？壞人怎麼能成仙呢？在人 間、地獄還要遭報應的。 另一個說法是：后羿與嫦娥夫 妻恩愛和睦。后羿仁心又豪氣傳授 神技給天下人，惡徒蓬蒙假扮學技

嫦娥離開后羿奔月去的主因

之人混入宮中而搶奪仙藥。嫦娥不 讓惡人得到仙藥，情急之下吞下了 仙藥，結果就這樣冉冉昇天而去， 與后羿生別離… 回頭想想：為何西王母只給 一人份的成仙藥？是考驗？還是先 知？貪婪殘忍的惡人想吃仙藥也是 成不了仙的。不修心向善，想用技 術甚至是偷搶詐騙的手段成仙，神 能允許嗎？成仙是有嚴格的標準 的。

是否西王母已經看到后羿的人 心太重、迷於人間名利情，將輾轉 陷輪迴，上天已無可能，才只給一 份仙藥。嫦娥奔月不是無奈，捨斷 情絲「奔」月，應該是歸天心切！ 后羿入世著迷、嫦娥回天復命 射日故事的下半部份 還有一個說法是：后羿射下危 害百姓的九個太陽後，萬民擁戴他 登上王位，然而，他居功自傲，越 來越狂妄，放縱自己驕奢淫逸，反 而成了暴虐百姓的敵害。嫦娥為百 姓著想，不能讓暴君長生不老，因 此吃下了仙藥。 后羿和嫦娥本應是神的使者， 下世拯救世人之後，應是一同回天 覆命的。但嫦娥管不了、喚不醒迷 在人間的后羿，只得一人獨自奔 月，歸天復命而去。 今夕是何夕？ 莫失生命本衷和機緣 今夕是何夕？有時月明星稀， 有時月沉星展，而有時星月俱昏。 人在世間行，也是這般，有時善性 明、有時魔性起，有時迷得忘了誰 是誰。下到人間入了凡塵之後，一 點點的成就讓后羿迷在人世中放縱 了自己的魔性，也回不了天了，更 昇華不了層次，這不就是給世人的 警訊？ 嫦娥和后羿的故事，警醒著千 萬年一直脫不了輪迴的人們，人到 世上是為完成使命同時修煉昇華再 回天，千萬不要失去生命中最珍貴 的機緣！

二、吳剛伐桂 －－修去障礙和執著返本歸真 吳剛伐桂的神傳故事上溯千百 年，《太平禦覽》引西漢《淮南 子》記載：「月中有桂樹」。唐人 著作《酉陽雜俎》卷一〈天咫篇〉 記載當時吳剛伐桂傳說：「舊言月 中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高 五百丈，下有一人常斫之，樹創隨 合。人姓吳名剛，西河人，學仙有 過，謫令伐樹。」漢代的西河人吳 剛，修仙道犯了過被師父罰到月宮 砍桂樹。 此月中桂樹高達五百丈且有神 奇的癒合能力，隨砍隨合，即使經 過了很長久的時間，桂樹仍然屹立 不搖。吳剛無奈地日以繼夜在月宮 前永無休止地砍下去。 無奈的吳剛面對高大的、一 砍就癒合的桂樹，何時才能伐倒它 呢？何時才能復命呢？或許，伐桂 就是另一種修煉之道，師父給安排 的，吃苦就在消業，吳剛無奈而為 怎能達成任務脫出凡界呢？ 境界超凡脫俗得道 修煉的關鍵是修心，師父讓 吳剛伐樹，一方面可以吃苦消業， 一方面也是在考驗吳剛的悟性。如 果吳剛敬崇師父的安排專注在砍柴 的過程中修煉、悟道，一定會有成 就。伐樹不是為了砍柴，而是在這 過程中修掉自己不好觀念和各種執 著，一切幹擾、阻礙成仙的不好的 東西都要修去。師父幫弟子安排修 行的路，可能每個人都不同，弟子 聽師父的話，師父就會讓你悟道， 就會給你好東西。敬師信師持之以 恆，成仙可期！ 放下名利情解脫百歲憂 修煉人要成就的是超凡的境界 才能脫俗得道，也就是超越自己現 在的層次才能進入更高的境界。去 掉人間層次的名利情的執礙，才能 提高生命的境界與層次，才能修成 得道。 對一般人未修煉的人來說， 不也是一樣嗎？常人總是因百憂感 心、為萬物勞形；操勞的往往是自 己力量未能解的，憂心的又總是超 過了自己智慧的層次。嘆壽命不滿 百卻懷千歲憂！這憂慮堆疊成千百 丈高的桂樹，總是掛礙在眼前。 人間追索不得、惱人心者總 脫不了名利情。其實啊，人來人往 這世間，福份是有跡可循的、命定 的，善因善緣所造。凡事能放下自 己，退一步海闊天也空，才能脫苦 得樂。盡人事、聽天命，不憂不 慮，障礙自然不成形！天佑善人， 積善之家，善報長在！ 三、玉兔搗藥 －－捨我為他長生不老 月宮中有玉兔搗藥伴嫦娥，也 有說玉兔是嫦娥的化身，這是中秋 節傳說故事之一。 西漢劉向《五經通義�� 體調 番》有月中為何有兔子與蟾蜍、樵 夫這樣的設問：「一月中有兔與蟾 樵……」。可見玉兔在月中的概念 來源甚早。東漢樂府詩〈董逃行〉 有：「採取神藥若木端，白兔長跪 搗藥蝦蟆丸」形象化的敘述。捨我 為他投入烈火佛教經典《本生經》 中敘述了玉兔升天的故事。說有四 種動物－－狐狸、樹獺、猴子和兔 子天天到一個修道人那兒聽道。某 年天大旱，修道人將要遷化逝世。 四種動物都想要把他留下來，紛紛 出去尋找食物。然而，大旱年怎也 找不到食物，於是，兔子為了救人 把自己投入火中。這時，修道人顯 露本尊真身，將兔子畫在月亮上以 紀念之。在《大唐西域記》裡也記 敘著兔子升天的故事，類似於《本 生經》的文本：森林裡住著兔子、 狐狸和猴子三個好朋友。有一天， 一位飢餓而疲弱的老公公昏倒在牠 們家門口。雖然牠們分頭出去找食 物想救活老公公，但是，那是兵荒 馬亂鬧飢荒的時代，根本找不到食 物。後來兔子為了解除大家的飢 餓，便自願犧牲自己，當成大家的 食物。在兔子昏迷之際，有對溫暖 的手接引牠上了月宮。 在《封神演義》故事中，還 有一種說法。文王姬昌之長子伯邑 考生性敦厚仁愛，非常孝順。他為 了救出父親卻被妲己迫害，死後三 魂化作玉兔升上天。完全捨盡自我 脫凡入聖玉兔不是普通的兔子，玉 是崇高品德的象徵，玉兔就是生命 昇華的一種境界。玉兔為了他人完 完全全捨盡自我，境界脫凡入聖。 「玉兔搗藥」，不就是在不斷除去 後天的雜質導出天真、善良、純潔 的本質？！人的善良的本性、無私 的本質是真正的長生不老的仙丹妙 藥。

日日夜夜、歲歲年年的生 活中，人人在與社會人際的交往 中，可能隨時會產生計較心、爭鬥 心……因為為私而產生各種不好的 心，所以，時時處處要能保持清明 的本性，就必須隨時不斷地清除這 些不好的心。玉兔搗藥，不就是像 徵著生命要時時處處、反復不斷的 修煉淬礪嗎？ 回歸神性生命長生不老 中秋明月年年照今人！日以 繼月、月以繼年，永不休止。勤而 行之、勤而行之！年年歲歲、歲歲 年年，保持生命的清明、一直不斷 提昇道德境界返回天生的善良本 性－－神性，「長生不老」的仙藥 自然在握。也許這就是中秋節神話 傳說故事要傳送給世人的生命真諦 的解密訊息。