1 ÑAMA’ÊMI ÑANDE REKORE
Comunidad Indígena
Tahekýi
Revista Comunitaria Mbya Guaraní DISTRITO GRAL. RESQUIN SAN PEDRO
ÑANE REMBI’U
NUESTROS ALIMENTOS TRADICIONALES
JÓVENES AL RESCATE DE SU IDENTIDAD CULTURAL
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Plan Paraguay Mariella Greco – Directora País. Juan Manuel Gamarra – Gerente de Programas. Horacio Garcete – Gerente de Posicionamiento Institucional y Comunicaciones. Marcelino Prieto – Gerente de Unidad de Programa Departamento de San Pedro. Milko Vera – Asesor de Participación, Inclusión y No Discriminación.
En este ensayo fotográfico y en la realización del corto documental participaron los y las siguientes jóvenes Mbya Guaraní, seleccionados en Reunión Comunitaria de Tahekýi: Magdalena Montania, Miguel Montania
Torales, Arnaldo Vera Galeano y Andrés Torales. Acompañaron técnicamente la capacitación, sistematización, redacción, edición, traducción y diseño de materiales gráficos y audiovisuales: Daniel Gómez, Osmar Aquino, José Elizeche, Giovanna Guggiari, Prabhat Pacuá,
Clayde Gómez, Carlos Molina y Gregorio Gómez de Visión Documenta, comunidad de ideas, recursos y conocimientos para la comunicación y la conciencia.
Revisión Técnica: Belén Rodríguez y Milko Vera. Tirada: 500 ejemplares de distribución gratuita. Impresión: AGR S.A. Setiembre de 2014. Esta publicación es posible gracias a la cooperación financiera de Plan Suecia e impulsada a iniciativa de la Oficina Regional para las Américas de Plan internacional. Las imágenes de la presente publicación son propiedad del Pueblo Mbya Guarani y gozan de la protección de los derechos de la propiedad intelectual. Para eventuales reproducciones deben formularse las correspondientes solicitudes a la Comunidad Tahekýi y Plan Paraguay.
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Plan Paraguay ha incursionado en el ámbito de los derechos de los pueblos más excluidos y menos desfavorecidos, logrando, por primera vez, tener intervenciones específicas con los pueblos indígenas, con el objetivo de aportar para vencer la pobreza estructural que afecta, de manera especial a los niños, las niñas y los adolescentes. Esta revista comunitaria es el fruto de las iniciativas de los adolescentes y jóvenes de la comunidad, que han sido capacitados en estrategias para la recuperación de su identidad cultural y la historia de los pueblos Avá y Mbya Guaraní. La misma es un aporte muy valioso que permite recuperar aspectos que hacen referencia a la forma de vida, las costumbres, los principios y los valores de los indígenas guaraníes del departamento de San Pedro. La revista, dentro de su simpleza, recupera un aspecto priorizado por los adolescentes y jóvenes, en referencia a sus costumbres ancentrales y será una herramienta para sensibilizar a la población tanto indígena como no indígena sobre su cultura. El rescate del patrimonio intangible, a través de la comunicación de aspectos específicos de la vida comunitaria, rescatadas a través de fotografías, ha permitido y favorecido la participación de adolescentes y jóvenes, así como la movilización de toda la comunidad. Este material impreso no ha podido capturar todos los aspectos relevantes de la vida comunitaria, por ello, está complementado por un corto documental audiovisual que registra el proceso de reflexión y recuperación de relatos tradicionales, ritos, costumbres y vivencias de los pueblos. No podemos, sino sumarnos a la voz de los niños, niñas y adolescentes que con entusiasmo nos están legando este material de mucha importancia y significado, para reiterar el compromiso de Plan de seguir apoyando a estas comunidades para el logro de cambios en las legislaciones, propuestas específicas para la reafirmación de su identidad cultural y programas o políticas públicas focalizadas a este sector. Compartimos el presente documento con mucha alegría, pues, en ella se reflejan las vivencias y sentires de los pueblos indígenas Avá y Mbya Guaraní del Departamento de San Pedro. Muchas gracias a los adolescentes y jóvenes que han ejercido su derecho a la participación y la comunicación a través de esta propuesta; y muchas gracias a las autoridades políticas y religiosas de las 8 comunidades que han formado parte de la misma. Juan Manuel Gamarra Gerente de Programas Plan Paraguay
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PRESENTACIÓN
JÓVENES AL RESCATE DE SU IDENTIDAD CULTURAL
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TALLERES DE
NARRACIÓN AUDIOVISUAL
con Jóvenes Mbya y Avá Guaraní
El Proyecto JÓVENES AL RESCATE DE SU IDENTIDAD CULTURAL ha sido impulsado por Plan Paraguay con el objetivo de capacitar a jóvenes de 8 comunidades indígenas en comunicación audiovisual, buscando rescatar y difundir sus historias comunitarias, desde una mirada propia. ^ Participan las comunidades Mbya Guaraní Tahekýi, Naranjito, Tapyikue, Ka’apoty, Ñuapu’a, Kupa’y y las comunidades Avá Guaraní de Yapy e Yvotyju, del Departamento de San Pedro, Paraguay.
Cada comunidad ha sido dotada de una cámara fotográfica digital, para el registro de sus historias cotidianas, de manera a revitalizar y resignificar generacionalmente la cultura de sus pueblos, incorporando nuevas tecnologías. En la comunidad de Tahekýi fueron capacitados/as cuatro jóvenes en conceptos básicos de fotografía y video. Las imágenes publicadas aquí han sido tomadas por los y las participantes durante los talleres. Además han realizado un cortometraje documental, conjuntamente con el equipo técnico de Visión Documenta.
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El Pueblo Mbya Guaraní, autodenominado Jeguaka Tenonde Porãngue’i, cuenta con una población de 21.422 personas, es el más numeroso de los 19 pueblos registrados en el tercer Censo Indígena del Paraguay, realizado en el año 2012. La localización histórica del Pueblo Mbya inicia en las sierras del Mbaracayú Paraguay y se extiende hasta el territorio argentino de Misiones, pasando por los estados brasileños de Matto Grosso, Paraná y Río Grande do Sul. Una realidad que caracteriza a los Mbya Guaraní es el celoso mantenimiento del Ayvu Porã Tenonde su milenaria religión y lengua autóctona practicadas en el opy, casa ceremonial vigente en la gran mayoría de aproximadamente 200 tekoa, comunidades situadas en los departamentos de Caaguazú, Canindeyú, San Pedro, Caazapá, Itapúa, Alto Paraná, Guairá y Concepción. También últimamente existen asentamientos Mbya en el departamento Central, Asunción y Ciudad del Este. En la visión Mbya Guaraní la vida de los Ka’agua porãngue’i resulta inconcebible sin el monte. Por tal razón al darse la masiva deforestación de sus territorios ancestrales, una considerable parte de las familias Mbya, especialmente de Caaguazú y Alto Paraná, han migrado a las zonas suburbanas de Asunción y de otras capitales departamentales. Varias de estas comunidades, por necesidad de dinero, arriendan sus tierras, que son utilizadas para la siembra intensiva de soja, maíz, girasol. Aún así, gracias al esfuerzo de los Karaia, Ñande Ru, Ñande Chy, son muchas las familias que mantienen sus kokue con cultivos propios a base de semillas autóctonas de maíz, batata, mandioca, maní, poroto, entre otras.
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LOS MBYA GUARANÍ
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ÑANDE REKOA Tahekýi
La comunidad Tahekýi se encuentra asentada en 273 hectáreas de tierra titulada a nombre de la comunidad. En la misma los pobladores erigieron 17 casas, una escuelita, y cuentan con un sistema de luz eléctrica muy precaria que los mismos acoplan abonando por ello 5.000 guaraníes al mes. Cuentan con sistema de agua corriente con canillas de pico. Su lidereza se llama Ramona Torales. La comunidad colinda con un cultivo mecanizado de chia, en el cual se utilizan agrotóxicos, generando graves problemas de salud a los pobladores, lo que significa un incumplimiento de las normas ambientales en dicho territorio. Para la comunidad es un tema muy importante la recuperación de sus cultivos y alimentos tradicionales de monte.
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ÑANDE RÓGA JAJAPO YVYRA, YSYPO, KAPI’I HA JATAPIA TUJUPE. Las viviendas están hechas con tramas de ramas, liana, paja. Las paredes se revocan con barro, lo que se conoce como tapiado. Esta técnica de construcción es propia de la cultura mbya.
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OPAICHAGUA MÂETY OGUEREKO TEKOAGUA. La comunidad trabaja la chacra con un sistema de cultivo diversificado, con siembra directa, combinada de manera agroecológica. Los cultivos de renta incorporados y el desequilibrio ambiental causado por la deforestación, requieren de un asesoramiento técnico, para tomar precauciones y adaptar su sistema tradicional.
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ÑANE REMITY^ TEE, ÑAMOI AVEI Temity^ ambue mba´e repyrâ. Los cultivos tradicionales mbya son maíz, batata, mandioca, mani, zapallo, andai, caña dulce, poroto. Además incorporan otros cultivos para la venta fuera de la comunidad, como tártago, cedrón y algunas variedades de maíz, poroto y mandioca.
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ÑANEMBOVY’A ÑANE KA’ÁRUPÂ. ÑAMBOETA MÂETY JAHASA PORÂ HAGUÁICHA RO’Y. La extensión de las chacras familiares responden a la capacidad de trabajo de los integrantes de una familia, lo que pueden sostener juntos. Una buena cantidad y diversidad de cultivos asegura la alimentación familiar por un año y permite pasar bien el invierno.
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ÑAMBOETA, RYGUASU, KURE HA VACA ÑANDE RÓYPY. La cría de animales domésticos como gallinas, chanchos y vacas, representa una actividad complementaria para asegurar la alimentación y el ingreso económico familiar. Se concibe también como un ahorro, que se dispone cuando sucede alguna urgencia.
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YSÔ HA TEMBI´U KA´AGUY PEGUA ÑANEMBOMBARETE. La cría de larvas de palma (ysô) es una práctica tradicional y forma parte de la alimentación mbya al igual que los animales que obtienen de la caza y la pesca. Las mujeres limpian, tuestan y fritan los bichos, que luego se comen crocantes.
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ÑAMBOATY JAVE HY’UPY MÂETY HA KA’AGUYGUI TEKOAGUA OVYA. La cosecha es un momento de abundancia y alegría donde participa toda la familia. Las mujeres preparan los alimentos con los frutos de las chacras y la recolección de monte, a través de diversas técnicas de cocción: asadas, tostadas, hervidas y fritas.
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