BH
N°280 - Hebdomadaire - Chabbat Parachat Noa’h
Bonnes Nouvelles
Edition française - gueoulanews@gmail.com - www.viveleroi770.com - 058-4770055
Ouverture des inscriptions
Les pas du Machia’h et le Hakel
Au centre ville de Jérusalem, la Yéchiva « Chel Mele’h HaMachia’h » a ouvert ses portes aux étudiants (Ba’hourim) souhaitant suivre les cours. Au programme, ‘Hassidout, Guémara, Choul’hane Arou’h, Ma’hone Smi’ha (préparation au diplôme de Rabbanout). Pour s’inscrire : 058-4028770
Mit’hatenim Baam
L’organisme « Yad Lea’him » qui combat pour le sauvetage de la jeunesse israélienne du mariage mixte en Israël, a ces jours-ci, sorti un magazine destiné aux Juifs qui projettent de se marier avec une ou un non-Juif ou qui sont déjà dans cette situation. Ce magazine se nomme « Mit’hatenim Baam (littéralement : On se marie au sein du peuple) » ; c’est une réalisation du responsable de la communication chez Yad Lea’him Shlomo Reizel, journaliste et ‘Hassid ‘Habad. Au sommaire, nous pouvons trouver des témoignages personnels, des réflexions sur l’avenir des enfants issus d’un tel mariage, des tests etc.
Un moment ‘hassidique
A l’occasion de la nouvelle année, un projet d’étude pour les enfants vient de voir le jour dénommé en Yiddish « ‘Hassidishe Tseït (Un moment ‘hassidique) ». Il contient un livret d’étude, des réunions ‘hassidiques (Itvaadouyot), des chants, une visite mensuelle dans les « Tanks de Mivtsaïm ». Le sujet de cette année : « Avodat HaTefila (travailler sa prière) ». Ce projet a été initié par l’institution « Tsivot Hachem en Terre Sainte » dirigée par le Rav David Na’hchon. (BM) La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Shaoul Yossef Ben Yehouda Famille Benchimol La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina
Photo de la semaine
nion ‘Hassidique » est plus importante que jamais, en cette année du rassemblement et de l’unité, le ‘Hakel (Lors de la huitième année, cette Mitsva réunit le Peuple Juif afin qu’il se rapproche de D.ieu par des paroles de Torah et Le craigne). Et voici ce que dit le Rabbi au sujet du Farbrengen : « On attend d’un Juif une seule action grâce à laquelle D.ieu lui viendra en aide et l’élèvera au-desMais c’est néanmoins le moment d’ouvrir la sus de toutes les contingences. Celui-ci reçoit fenêtre sur le monde nouveau qui se révèle à nous, la délivrance qui poursuit son cours. Le le moyen de l’accomplir grâce à l’influence qu’exerce sur lui une réunion ‘hassidique. On Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h nous a donné les clés qui nous permettent de contre- sait en effet, qu’un feuillet tomba du ciel, dans lequel il était expliqué que cette influence débalancer les effets négatifs de la politique israélienne (principalement la vague d’attentats passe celle de l’ange Mi’haël, protecteur d’Israël. Un Père ne peut avoir plus grande que nous subissons aujourd’hui sur tout le satisfaction que de voir ses enfants réunis à pays). une même table, l’harmonie régnant entre Tout d’abord, réunir des enfants pour qu’ils prononcent des versets de Torah (les 12 Psou- eux. Lorsque les Juifs s’unissent, s’aiment et se réjouissent, ils reçoivent les bénédictions kim). Car « Par la bouche des enfants et des les plus considérables, en particulier celle qui, nourrissons Tu as fondé Ta Puissance. En dépit de Tes détracteurs, Tu réduis à l’impuis- à l’heure actuelle, est la plus fondamentale, la délivrance future (23 Adar 5751-1991) ». sance ennemis et adversaires vengeurs Il est donc temps d’agir en ce sens, car ce sont (Psaume 8.3) ». là non seulement des actes qui nous protègent Ensuite, étudier les sujets concernant le Machia’h et la Guéoula, afin de commencer à res- à tous, le Peuple Juif en entier, mais surtout parce que c’est le moment de nous unir pour sentir cette période pour la vivre et dépasser amener immédiatement le Machia’h et le troiles sentiments d’exil. sième Temple. Enfin et surtout, le Farbrengen ! La « RéuEn cette période, il n’est plus guère difficile d’ouvrir les yeux et de voir le déroulement de l’apogée de la révélation messianique. Les forces négatives se déchaînent afin de noircir le tableau et de nous montrer une folle réalité en pleine crise.
La Newsletter de cette semaine est dédiée au bon anniversaire et à la bonne santé de ‘Haya Mouchka Bat Esther Valérie
COLORPRINT 072-2424245
Horaires de Chabbat à Jérusalem Chabbat Parachat Noa’h : Entrée : 17h30 - Sortie : 18h41
w w w. v i v e l e r o i 7 7 0 . c o m Vidéos inédites, Dvar Mal’hout et articles en français
Yé’hi Adoneinou Moréinou VéRabénou Méle’h HaMachia’h Léolam Vaèd !
D
v
a
r
M
a
l
’
h
o
u
t
Extraits du discours du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h Chlita - 5751-5752 (1991-1992)
Comme nous pouvons le constater dans le nom de la Paracha : Noa’h qui vient du langage de Menou’ha, le repos : « La satisfaction (1) qui vient du repos de l’homme qui s’arrête de travailler, comme il est dit (2) : Il s’abstint de tout travail lors du septième jour comme il est traduit (par Ounkelos) « Il se reposa le septième jour » (et plus exactement lorsqu’il est dit : Noa’h, Noa’h par deux fois, « Il satisfait les mondes supérieurs et il satisfait les mondes inférieurs » ce qui implique deux niveaux du Chabbat, le Chabbat inférieur et le Chabbat supérieur – 3).
Parachat Noa’h - 4 Mar-‘Hechvan 5752
Un monde qui est complètement Chabbat
Le Chabbat de la Parachat Noa’h est un Chabbat général car il est le premier Chabbat pendant lequel se complète le travail des six jours de la création qui suivent le Chabbat Bérechit (la conclusion des fêtes du mois de Tichri et après elles, vient l’essentiel du travail dans le monde, les cieux et la terre et toutes leurs armées).
cette raison que Noa’h a vu un monde nouveau, une nouveauté absolue, le dévoilement du Nom Avayé (Deleéla) qui transcende le monde, c’est à dire que dans la réalité du monde tel qu’il a été créé par le Nom Elokim, se dévoile le Le monde nouveau Nom Avayé. Jusqu’au niveau où Et nous pouvons remarquer que l’on reconnaît de la manière la plus lors du Chabbat Bérechit, tout le travail de la semaine y est inclus de claire que « Avayé Hou HaElokim, l’Eternel est D.ieu (5) ». Il faut que manière potentielle. Par contre, le la rétraction, la contraction, le voile Chabbat Noa’h représente l’unité qui est en fait Elokim, soit rede mesure qui permettra le travail des jours de semaine lorsqu’ils sont connu en vérité comme étant Avayé, grâce au fait que le Nom reliés à l’action. Avayé se dévoile et s’inscrit dans la Ou sous une autre forme : lors de la Paracha Bérechit, la situation du réalité du monde qui a été créé monde se trouve sous sa forme su- grâce au Nom Elokim. Alors, sera prême (en potentiel), alors que lors attiré et dévoilé le niveau suprême du Nom Avayé (celui que l’on de la Parachat Noa’h, la situation du monde se trouve sous l’angle du nomme « Avayé Deleéla »). Puis l’on s’élèvera vers les niveaux les travail de l’homme (dans l’action). Car même dans ce monde, ici-bas, plus élevés, pas-à-pas, comme il a la situation est celle de l’éclaircisse- été expliqué au sujet de ce que l’on dit pendant la prière de la Neïla à ment et de la purification car : « Il sept reprises : « Avayé Hou HaElovit un nouveau monde (4) ». kim » pendant Yom HaKippourim (6). L’Eternel est D.ieu Or, la particularité du travail de L’arc de D.ieu Noa’h qui a « trouvé grâce aux yeux de l’Eternel (Avayé) » permet Et « Mon arc, Je l’ai placé dans le nuage (7) » car l’«arc», est le reflet de dévoiler dans le monde le Nom Avayé (« l’Eternel ») qui transcende des rayons du soleil dans le nuage, c’est à dire, que même le nuage le monde - et il ne s’agit pas uniqui s’élève de la terre (« Et une vaquement du Nom Avayé qui s’hapeur montera de la terre (8) ») debille dans le monde par vient tellement pur que s’y reflète la l’intermédiaire du Nom Elokim, « Avayé Deletata, Avayé d’en-bas » lumière du « soleil qui est Avayé ». Et ces deux notions sont reliées mais aussi du Nom Avayé qui entre elles, car l’existence du transcende complètement le monde est renforcée par l’arc, monde, c’est-à-dire « Avayé Delecomme il est écrit : « Ceci est le éla, Avayé d’en-haut ». C’est pour Intégrité de la Terre
Aucune concession
Au regard de tout ce qui vient d’être dit, il est clair que ce qui a été déclaré dernièrement, que les Juifs se trouvant en terre d’Israël doivent céder sous la pression des nations du monde en ce qui concerne l’intégrité du pays à cause de la notion de « ne pas provoquer les nations » est absolument inconcevable. De plus, en considérant que les Juifs se trouvent sous leur emprise et dépendent de leur générosité et pire encore, que la survie et l’exis-
tence des Juifs en terre d’Israël ne dépend que des nations du monde… que D.ieu nous préserve d’une telle pensée ! Tout d’abord, D.ieu nous préserve de dire que l’existence des Juifs est soumise à caution, D.ieu nous en préserve et que D.ieu nous garde d’une telle chose qui n’arrivera jamais. Le peuple d’Israël est éternel car c’est le peuple de D.ieu et le Saint béni soit-Il est éternel, comme il est écrit : « Je suis l’Eternel et n’ai point changé et vous, enfants d’Israël, n’avez pas été détruits ». (Dvar Mal’hout Béréchit)
signe de l’alliance que J’ai contracté avec toute chair se trouvant sur la terre »… Il est donc clair que toute existence matérielle n’est possible que par une existence (spirituelle) véritable (9). Tout ceci se ressent particulièrement lors du jour du Chabbat, le sujet de cette Parachat Noa’h étant la Menou’ha, la sérénité, le repos du jour du Chabbat.
Le sens du jour du Chabbat Il est dit : « Et le septième jour, sera pour Avayé Eloke’ha, l’Eternel ton D.ieu (10) », ce qui implique le dévoilement du Nom Avayé dans le Nom Elokim, comme il a été expliqué dans les commentaires de ‘Hassidout (11) au sujet du verset : « Et D.ieu (Elokim) acheva Son travail le septième jour (12)», il est dit : « Que fut achevé le niveau du « Tsimtsoum » de la contraction, du voile et de la rétraction appartenant au Nom Elokim. Alors, fut attiré et se dévoila le Nom Avayé, car le Chabbat est pour Avayé, pour l’Eternel ». Le résultat du bilan Or, il est nécessaire d’appuyer l’importance d’un bilan moral en ce Chabbat de la Parachat Noa’h de cette année. Puisque le Rabbi, mon maître et beau-père, prince de notre génération a témoigné que nous avons enfin terminé tout notre travail, jusqu’à « l’astiquage des boutons de l’uniforme », et nous sommes prêts à recevoir le Machia’h notre juste. Pourtant, en considération du bilan moral que nous avons réalisé, le résultat est que : « La Guéoula, la délivrance véritable et complète doit intervenir de manière tout à fait immédiate ! » Et a plus forte raison cette année 5752 dont les initiales sont : « Ce sera une année de merveilles, de merveilles dans tous les domaines,
« Bakol, Mikol Kol (=192) » en tout, de tout et totalement (13) » dont la valeur numérique est la même que le mot « Kabetz (=192), réunis les exilés (14) » et qui contient tous les éléments, principalement les merveilles de la Guéoula véritable et complète « De même que lors de ta sortie d’Egypte, Je vous montrerais des merveilles (15) ».
Un avant-goût de la Guéoula Et plus particulièrement, après que soit complété le premier mois de l’année « Tichri » dont les lettres forment le mot « Réchit, le commencement » qui contient l’année toute entière. Or nous sommes le premier Chabbat de cette plénitude du travail dans le monde qui contient la quintessence du Chabbat dans toute sa connotation messianique. Et, de plus, alors que nous sommes le Chabbat après-midi, au moment du troisième repas lié à Yaacov, le troisième patriarche lui-même relié à la troisième délivrance et au troisième Temple (16). Va pour toi… en Guéoula Et nous nous préparons à lire dans la Torah la section « Lekh Lekha, va pour toi… vers la Terre que Je te montrerai », l’ordre et le don des forces nécessaires à chacun et chacune du peuple Juif et à l’ensemble du peuple Juif (grâce à Avraham, le premier Juif…) pour sortir de la Galout, de l’exil et nous diriger vers la Guéoula, la délivrance, d’une double marche (« Lekh Lekha ») qui fait aussi allusion à une marche rapide, dont la plénitude sera (que nous irons) : « sur les nuages du ciel (17) ». Il est clair et avéré que toutes les limites sont déjà dépassées, et tous ont déjà fait Techouva et maintenant, la chose ne dépend plus que du Machia’h notre juste luimême !
Notes : 1/ Torah Or - 2/ Bérechit 2.2 - 3/ Torah Or - 4/ Bérechit Rabba 8 - 5/ Vaet’hanane 4.35.39 - Rois I 28.39 - 6/ voir Sefer Hamaamarim Meloukat 1 p. 349 - 7/ Noa’h 9.13 - 8/ Berechit 2.6 - 9/ Biouré HaZohar du Admour Haemtsahi, Bechala’h 43.3 - 10/ Yitro 20.10 11/ Likoutei Torah Behar 42.3 – Balak 72.1 12/ Bérechit 2.2 - 13/ Baba Batra 16b - 14/ Hidouchei Hatam Sofer - 15/ Michée 7.15 - 16/ voir Likoutei Si’hot vol.15 p.231 - 17/ Daniel 7.13 - 18/ 15.18-19 - 19/ Rachi sur le verset 20/ 13.4 - 21/ Ps.84.8 - 22/ Michpatim 23.17
H i s t o i r e s
d e
Quelques centimètres qui firent la différence…
G u é o u l a
A la suite de la seconde guerre du Liban, se révélèrent de nombreux miracles qui ont protégé nos soldats sur le terrain. On peut interroger chaque soldat et celui-ci racontera comment il a évité d’une fraction de seconde un obus ou une balle parce qu’il a bougé de quelques millimètres. Comment il a décidé de sortir de la pièce avant qu’un mur ne s’écroule sur lui. Comment il s’est baissé au moment ou un missile passait juste là. Et encore bien d’autres cas s’ajoutant les uns aux autres, témoignant de la divine providence… C’est l’un de ces miracles que nous raconte ici le Rav Liraz Touval, Chalia’h du Rabbi Méle’h HaMachia’h à Katamon, un quartier de Jérusalem : « Dans le cadre des activités du Beit ‘Habad, je rends parfois visite aux habitants du quartier à leur domicile, je discute avec eux de divers sujets qui tournent autour de la Torah et des Mitsvot, du Machia’h et de la Guéoula imminente. Cette activité est d’une importance majeure et diffère d’une simple rencontre dans la rue où l’on échange quelques mots. Une discussion approfondie en soirée n’a pas son pareil pour donner de grands résultats. A la veille de Ticha BeAv, j’ai frappé à la porte de la famille Chaal à Katamon, une famille que je connaissais déjà depuis longtemps. Et ce soir-là, je passais les voir pour une courte visite. Alors que j’entrais chez eux, je rencontrais leur fils, Moché et bien que je fréquentais cette famille depuis déjà un long moment, je n’avais jamais eu l’occasion de connaître Moché. Il me raconta qu’il avait reçu le célèbre « Tsav Chmoné » (un appel de l’armée de la plus haute importance) et que ces prochains jours, il devra partir et combattre au Liban. Quelque chose en moi me souffla de lui donner quelque chose pour sa protection, je lui donnais donc un livre de Tehilim, quelques fascicules que j’avais sur moi. Pourtant mon sentiment de départ restait toujours aussi vif qu’avant. Je décidais alors que je devais faire quelque chose de plus. Je me tournais vers lui et dit : « Moché, je voudrais te donner quelque chose que j’ai en ma possession, mais je te demande que lorsque tu rentreras en paix et en bonne santé avec l’aide de D.ieu, tu me le rendes ». Je sortis alors, de mon portefeuille, un dollar du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h que je lui tendis. Mais là, ce fut son tour de me surprendre et il me dit en souriant : « Je possède un dollar que ma mère a reçu du Rabbi pour moi. Ce dollar ne me quitte jamais, depuis lors jusqu’à maintenant, vous pouvez être tranquille ». Puis, je quittais le domicile de la famille Chaal. Quelques jours plus tard, je fus aussi appelé par l’armée. J’étais heureux d’avoir en ma posses-
M S
Moché Shaal Bureau d’Avocat
Spécialisé dans les contrats immobiliers
97, re’hov Yaffo - Mercaz Clal - Jérusalem 058-5705366 - 02-5865490
shaal.law@gmail.com
sion le dollar du Rabbi, bien que je ne fus pas, en fin de compte, transféré au cœur de l’action. Puis, après la guerre, je téléphonais à Moché pour prendre de ses nouvelles afin de savoir comment s’étaient passés les événements de son côté. Le sentiment d’angoisse que j’avais encore à son encontre était-il justifié ou pas ? De toutes manières je voulais en savoir plus à son sujet. En fait, Moché ne fut pas surpris outre mesure de mon appel et me demanda de passer à la maison : « Je vous réserve un récit peu commun… », avait-il dit. Je m’y rendis sur le champ. Et voici ce que Moché me relata : « Un jour, nous sommes partis en reconnaissance dans l’un des villages suspects. Je portais sur moi la radio, un appareil lourd et encombrant. Soudain, je vis à l’horizon une boule de feu qui se rapprochait de nous à une telle vitesse que je ne pus prévenir les autres de se jeter à terre. C’était Machia’h & Guéoula
Comme la lune
Selon tout ce que l’on vient de voir, il est compréhensible que lorsqu’on trace un bilan spirituel après la première semaine de travail dans le monde lors de l’année 5752 « qui sera une année contenant des merveilles », et que nous en arrivons à la conclusion que la chose ne dépend plus que du Machia’h notre juste, luimême, ceci doit s’exprimer par une attention particulière au Kiddouch Lévana (sanctification de la lune) « car ils se renouvelleront comme elle », lors de la délivrance véritable et complète par l’intermédiaire du roi David, le Messie « David, le roi d’Israël est vivant et existant ». Et principalement, que ce Kiddouch Lévana soit fait avec l’intention bien précise d’activer et de précipiter l’arrivée du roi David, le Machia’h de la manière la plus concrète. Tout ceci, par un rajout dans l’exigence et la demande impérieuse au sujet de la Guéoula, comme il est dit à la fin du Kiddouch Lévana: « Et ils demanderont l’Eternel leur D.ieu et David leur roi, Amen ». « Va pour toi » en Terre Sainte D’une façon plus explicite, l’ordre divin s’accomplira incessamment, celui que nous allons lire maintenant au moment de Min’ha : « Va pour toi… vers la Terre que Je te montrerais », en notre Terre Sainte, car « c’est à ta descendance que J’ai donné cette Terre depuis le fleuve
une roquette de type RPG (capable de stopper un tank). Il entra en contact avec mon matériel radio et le fendit en deux. Le missile poursuivit sa course et explosa non loin de là. Il me fallu quelques seconde pour m’apercevoir que j’étais vivant et que par un prodige divin, je m’en étais sorti avec seulement quelques égratignures. Par contre, l’officier qui dirigeait notre unité, lui, avait été touché, D.ieu préserve, grièvement. Il n’y a aucun doute que si le missile avait été orienté différemment, seulement de quelques centimètres, je n’aurais pas eu l’occasion de vous raconter tout cela… Et maintenant vous pouvez comprendre pourquoi je ne fais pas un pas sans ce dollar de bénédiction ». Dit-il en brandissant devant moi le dollar du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h. (Traduit de la Si’hat HaGuéoula) - Moché Shaal est aujourd’hui avocat à Jérusalem. On peut le contacter au 058-5705366 ou par mail shaal.law@gmail.com
d’Egypte jusqu’au grand fleuve, l’Euphrate, le Kini, le Knizi et le Kadmoni… (18), la terre des dix peuples (Rachi sur le verset), et sur notre Terre Sainte elle-même, « tu iras et voyageras vers le Sud », « Du côté de Jérusalem… le mont Moriah (19) », et de là où il sera, « vers l’endroit de l’autel (20) », car « sa place est très précisément calculé (Rambam, lois du Temple au début du Ch. 2 où il est dit : « C’est l’endroit qu’a construit Noa’h lorsqu’il sortit de l’arche »). « Et là-bas, nous ferons devant Toi… selon le Commandement de Ta volonté », y compris le Kiddouch Lévana dans sa plénitude de manière à recevoir la Présence Divine « Pour paraître devant Elokim, D.ieu à Tsion (21) » et de plus, « Pour paraître… devant le visage du Seigneur Avayé (22) ». Comprenant aussi l’unification entre le Nom Avayé et le Nom Elokim qui est mis en valeur lors du Kiddouch Lévana « Avayé Hou HaElokim, l’Eternel est D.ieu », pour monter de niveau en niveau par sept fois : « Avayé Hou HaElokim » que nous disons à la Neïla lors du jour de Kippour (après avoir dit « Chema Israël Avayé Elokénou, Avayé E’had » une seule fois, puis « Barou’h Chem Kevod Mal’houto Leolam Vaéd » par trois fois). Puis le Rabbi Chlita a prononcé avec la mélodie qui convient : « Avayé Hou HaElokim », « Avayé Hou HaElokim », « Avayé Hou HaElokim », « Avayé Hou HaElokim », « Avayé Hou HaElokim », « Avayé Hou HaElokim », « Avayé Hou HaElokim », « Le Chana Habaa BiYerouchalaïm » ! (Dvar Mal’hout Noa’h 5752)
L ’ è r e Actuel
Une atmosphère de Gog et Magog
Ces dernières semaines ont vu l’intensification de l’intervention russe en Syrie, sur fond de déroute d’une armée syrienne disloquée et des lourdes pertes encaissées par le Hezbollah. Pour l’instant, la présence russe se fait sur mer, sur terre et par voie aérienne, en effet, se trouvent sur place une cinquantaine d’avions et d’hélicoptères de guerre. La tension a monté de plusieurs crans…
L’analyse conventionnelle nous dit que la Russie n’est pas intéressée par un déploiement de ses forces terrestres car elle veut éviter les pertes comme en Afganistan. Mais selon certains rapports, une activité chinoise aurait été décelée, révélant la présence de vaisseaux de guerre se rapprochant de la côte syrienne. L’intervention russe crée inévitablement un point de tension avec l’occident et plus particulièrement avec les Etats-Unis sans compter la pression extrême que provoquent les combats en Ukraine. Certains cherchent à relier cette situation avec la prophétie sur Gog et Magog. Au sujet des prophéties concernant la fin des temps, le Rambam a statué : « Et toutes ces choses et leurs conséquences, l’homme ne saura pas à l’avance comment elles se dérouleront, jusqu’à ce qu’elles se produisent car ce sujet a été voilé par les prophètes », sur cette base, nous ne pouvons interpréter à partir des versets uniquement, le fil des événements… Nous ne pouvons nous en remettre qu’au juste et prophète de la génération, le Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h qui a dit de manière explicite : « La guerre de Gog et Magog ne concerne pas les Juifs ». Il a été dit à ce sujet « Pourquoi se démènent les peuples, et les nations agitent-elles de vains projets ? (Psaume 2.1) », ce qui signifie que les pensées des nations au sujet du Peuple d’Israël sont « vaines » (voir Rachi et Alchei’h sur le verset – Zohar Bechala’h – Traité Bra’hot 7 – voir Si’hat Kodech 57401980). Ainsi, il a expliqué que les terribles décrets que le Peuple Juif a enduré nous ont déjà rendu quittes des « souffrances liées à la venue du Machia’h » (Sefer Hasi’hot 5748-1988, vol2 p.573), « un malheur ne se lèvera point deux fois » et le Peuple Juif
Vivez les miracles de la Guéoula en consultant les
Igueroth Kodech écrivez à Guéoulanews@gmail.com
d e
l a
connaîtra la délivrance dans la bonté et la miséricorde (Vaye’hi, Chémot et Vaéra 5751-1991). En ce qui concerne les nations du monde, elles-mêmes, le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h (Likoutei Si’hot 23 p.172) a dit : « La grande majorité d’entre eux ne sera pas décimée (sauf Amalek et ceux qui lui ressemblent). Comme l’a annoncé le prophète Isaïe : « La montagne de la maison de l’Eternel sera apprêtée… et afflueront vers elle toutes les nations, de nombreux peuples s’y rendront » (voir ch.42, 56, 66 et le commentaire du Radak). Ainsi, dans le prophète Tsefania : « Je transformerai en une langue claire (leur langage) afin qu’ils puissent tous invoquer l’Eternel et pour Le servir d’une même épaule » etc. Pourtant dans le Talmud (Sanhédrin 111) on peut comprendre des paroles de Reich Lakich (sur le verset 13 dans Ze’haria) qu’une majeure partie des nations ne survivront pas, toutefois, explique le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h, que ce commentaire n’est pas à prendre au sens littéral vu le nombre important des prophéties qui annoncent que les nations serviront D.ieu au temps de la délivrance. Reich Lakich lui-même (Chabbat 32) dit que « celui qui fait attention à la Mitsva des Tsitsit sera servit par 2800 esclaves », comme le stipule le Rambam, lors de l’ère messianique, les Juifs seront en sécurité avec les méchants du monde… et tous reviendront à la véritable religion ; ils ne voleront plus et ne tuerons plus… » (lois des rois ch.12). De plus, « L’Eternel est bon pour tous et miséricordieux en tous ses actes » ! Il est donc clair que la réalité des nonJuifs restera intègre. La discussion entre Reich Lakich et Rabbi Yo’hanan dans le traité Sanhédrin vue plus haut, ne porte que sur une question : « si les non-Juifs mériteront la lumière de la Guéoula par eux-mêmes ou s’ils bénéficieront d’une parcelle de la lumière que le Peuple Juif percevra lors de sa délivrance »… En la période que nous vivons actuellement, il est dit dans le traité Méguila (17) : « Lors de la septième année (l’année de la Chemita qui vient de prendre fin), il y aura des guerres, et à la sortie de la septième année, le fils de David vient ». A nous de faire porter nos efforts sur un ajout dans la Torah et les Mitsvot, dans la plus grande joie, dans l’unité de l’année du Hakel, dans l’attente de la délivrance véritable et complète ! (Rav Avishaï Ifergan – Recteur de la Yéchiva ‘Habad de Kfar Saba et ancien officier de Tsahal)
Traductions
Hébreu/Français Guéoula News propose ses services de traduction, contactez-nous au
053-2770419
G u é o u l a
Energies
Photovoltaïque et organique
Les matériaux photovoltaïques organiques représentent de grandes promesses pour l’énergie solaire. Le plastique semi-conducteur est léger, souple, relativement peu coûteux et facile à faire. Le problème est que, à la différence des matériaux photovoltaïques inorganiques, il est peu efficace ou stable. Mais le travail d’Adam Willard, professeur adjoint au Département de chimie au MIT, a le potentiel de changer cela. « Comprendre comment les électrons font leur chemin à l’intérieur profond d’un matériau photovoltaïque vers à l’endroit où ils peuvent être collectés et utilisés pour alimenter nos ventilateurs fans et nos ampoules, est un problème difficile, mais qui doit être abordé pour ce matériau afin que cela puisse arriver dans le monde réel et être utile à l’échelle mondiale » , conclut Adam Willard. (HT)
Dvar Méle’h - Paroles du roi
Rétribution immédiate
Le Rambam enseigne que « tout au long de l’année (et non pas uniquement entre Roch Hachana et Yom Kippour), un homme doit considérer qu’il est moitié méritant et moitié coupable, bien plus, qu’il en est de même pour le monde entier. Par une seule Mitsva, il fait donc pencher sa propre balance et celle du monde du côté du bien. Il révèle, pour lui-même et pour tous les autres, le salut et la délivrance ». Bien évidemment, ce salut et cette délivrance sont immédiats. Ils n’interviennent pas le lendemain ou le surlendemain, comme le souligne, du reste, l’image de la balance. Lorsqu’un poids est placé sur l’un de ses plateaux, elle penche immédiatement. Et une image donnée par la Torah de Vérité doit être rigoureusement exacte. Il en résulte qu’une seule et unique Mitsva peut provoquer la venue immédiatement du Machia’h ! (Discours du Rabbi, Pessa’h Chéni 5744-1984) Petites Annonces
Cours de Torah Centre ville de Jérusalem au Merkaz Machia’h&Guéoula. Cours en français (Tanya, Dvar Mal’hout, Maamarim). 8, rue Yaavets
Exclusif ! Le livre du Dvar Mal’hout (discours du Rabbi Chlita MHM 1991-1992) en français 054-9204694 Beit Machia’h à Har ‘Homa Rav Shlomo Yossef Tsion. Cours tous les jours. 12, Re’hov Hamamtsi. Beit Machia’h Infos : 054-4449770
Farbrengen jeudi soir à 20h30 avec le Rav Noam Horpaz au 77/10, re’hov Its’hak Nissim (Har ‘Homa) Infos : 058-7021155
Actualité de la Guéoula Sur fond de Dvar Mal’hout, en français Rav Gabriel Beckouche Mardi à 20h00 et Cours pour femmes le mercredi matin à 10h30 (collation) au 30, Re’hov Moché Kalfon HaCohen (Har ‘Homa) Infos : 058-4770055
Nouveau ! Un site en français Cours de Rav Chaoul Sillam www.daatmenahem.co.il
La Newsletter de cette semaine est dédiée au prompt rétablissement de Sivan Bat Sarah Hadassa La Newsletter de cette semaine est dédiée l’élévation de l’âme de Maurice Moché Ben Joseph et Fifine L E
C A R N E T
Pour la réussite de : ‘Hanna Bat Mercedès, Line Bat Mercedès, Michaël Ben Mercedès, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa Sarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval, David Ben Tserouya. Pour la bonne santé de : Mercedès Bat Fifine, Esther Bat Pnina Leilouï Nichmat de : Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël et Serouya Beya Bat Myriam