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N°293 - Hebdomadaire - Chabbat Parachat Bo - Spécial Youd Chevat 5776 Bonnes Nouvelles
Edition française - gueoulanews@gmail.com - www.viveleroi770.com - 058-4770055
Randonnée dans le Nord
Les élèves de la Yéchiva 'Hano'h Lanaar, qui ont participé au Mivtsa Hakel, pendant tout le mois dernier, un mois riche en toutes sortes de programmes du matin, de l'aprèsmidi et du soir, avec des concours, des missions spéciales dans une ambiance de joie et d'enthousiasme, ont été sélectionné pour une randonnée dans le Nord du pays, à commencer par un jeu de bowling, des promenades dans la nature et des réunions 'hassidiques champêtres. (CI)
Un Sefer Torah pour la Guéoula
Dimanche, veille de Roch Hodech Chevat, a eu lieu la grande cérémonie de la « A'hanassat Sefer Torah (entrée d'un nouveau Sefer Torah dans une synagogue) », pour l'élévation de l'âme du Tamim Yehouda Chmouel Mimoun, de mémoire bénie, fils de Avi Mimoun (pour une longue vie et de bonnes années), journaliste et reporter à la radio religieuse. La fin de l'écriture du Sefer Torah a eu lieu au domicile de la famille avec la participation du grand Rabbin Chlomo Amar. Tous les participants sont sortis pour un défilé dans la joie de la Guéoula en direction du Beit 'Habad de Bat Yam. (CI)
Sous-marin
Priel Kalimi est un 'hassid 'Habad qui sert dans les forces israéliennes de la Marine. Sur la photo, il apparaît en compagnie de son père le Rav Begin Kalimi (à gauche), Chalia'h du Rabbi Chlita Méle'h HaMachia'h à Jérusalem dans les quartiers de Kyriat Mena'hem-Ir Ganim, lors de l'inauguration du nouveau sous-marin. (CI) La Newsletter de cette semaine est dédiée à la bonne délivrance de Myriam Bat Mercédès - Messaouda Photo de la semaine Lors du défilé pour la A’hnassat Sefer Torah de la famille Avi Mimoun à Bat Yam
Le 10 Chevat : Un choix divin !
Combien de chances y a t-il pour qu’un homme gagne au Loto ? A peu près une chance sur 19 Millions, cela signifie qu’il n’a pratiquement aucune chance de gagner et donc la sélection à ce niveau là ne peut être que divine. Selon ce raisonnement, une autre question se pose, combien de chance y a t-il pour qu’une âme naisse dans le corps d’un Juif ? En sachant qu’il y a près de 7,3 Milliards d’êtres humains sur terre et 16 Millions de Juifs. Mais en vérité, combien de chances y a t-il pour que cette âme naisse dans le corps d’un Juif dont les parents sont Juifs, qui soit lui-même pratiquant, qu’il soit un ‘hassid et qu’il accepte la royauté du Machia’h ?
C’est un peu comme le Loto ! Mais en fait chaque personne qui se retrouve dans ce cas, celui d’un Juif qui a reçu pour mission de faire en sorte que chacun Juif, ou non-Juif, reconnaisse le Rabbi de Loubavitch en tant que roi Machia’h, a été hautement sélectionné par le Saint béni soit-Il. Ce Juif, nous l’appelleront Yaacov, est en fait d’un niveau largement au-dessus de l’enchaînement des mondes, puisqu’il appartient au niveau du Goral, le tirage au sort, car Yaacov, en fait, n’est pas né de parents religieux, il a cherché sa voie et D.ieu l’a cherché en même temps, il a fait Techouva au point d’atteindre le niveau de ‘hassid et maintenant, il enseigne le Judaïsme, la Torah et la ‘Hassidout autour de lui au détriment d’une vie bien rangée, avec un travail et un salaire qui rentre comme un métronome chaque mois sur son compte. Il doit chercher, lui-même, les moyens financiers de vivre, lui et sa famille, aider son entourage par de la Tseddaka, qu’il donne en abondance. Certes, D.ieu l’aide personnellement, mais Yaacov veut que son message passe dans les familles qui lui font confiance, il veut conquérir le monde par ce message, et surtout, que chacun prenne sur lui la royauté du Méle’h HaMachia’h ! Pourquoi ? Parce que le message du Dvar Mal’hout est en substance : « Le Machia’h a déjà été choisi par le Saint béni soit-Il (Matsati David Avdi), on connaît son identité, et le peuple doit prendre sur lui le joug de sa
royauté », ceci, afin qu’il se révèle aux yeux du monde, et qu’il sauve le peuple Juif de ses soucis, et lui prodigue son enseignement, « la nouvelle Torah qui sortira de Moi ». Et c’est ce que Yaacov veut, c’est que tous ouvrent les yeux et sachent que le Machia’h va nous sauver aujourd’hui, quoi qu’il arrive. Mais si le peuple le sait, et le prend sur lui comme roi, dont il est fier et heureux, ce sera tellement fort et beau ! Yaacov possède le libre arbitre et peut accepter ou refuser d’accomplir sa mission, alors, allons tous l’écouter à ses cours pour le renforcer, parce que finalement, par ses prières il amène sur nous tout le bien et nous protège par sa seule présence dans le quartier, encourageons-le dans la joie et l’enthousiasme, la joie de la Guéoula… C’est ce que nous apprend le Baal HaHilloula, le Rabbi précédent, Rabbi Yossef Its’hak, dont l’âme se trouve dans le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h qui est non seulement son successeur, mais une partie de lui-même. Il nous enseigne la façon dont se comporte l’une des étoiles du ciel qui illumine son entourage et chaque étoile, une étoile et encore une étoile et toutes les étoiles du ciel reconnaissent finalement la présence divine. Et le monde est déjà prêt à accueillir le Temple, le Machia’h et la Présence Divine, la Che’hina à Jérusalem, dans le Kodech Hakodachim, de manière immédiate ! Vive le roi Machia’h Now, Mamach
Hébreu/Français gabriel.traduction@gmail.com
Horaires de Chabbat à Jérusalem Chabbat Parachat Bo : Entrée : 16h22 - Sortie : 17h36
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Yé’hi Adoneinou Moréinou VéRabénou Méle’h HaMachia’h Léolam Vaèd !
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Extraits du discours du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h Chlita - 5751-5752 (1991-1992)
Selon l’enseignement connu que la délivrance d’Egypte est l’origine et l’ouverture de toutes les délivrances à venir y compris la délivrance définitive, sur laquelle il a été dit : « Comme aux jours de ta sortie d’Egypte, Je te montrerai des merveilles (1) », on en conclut que « Viens vers Pharaon » est aussi une introduction à la délivrance future. Mais quel est le rapport entre le verset « Viens vers Pharaon » et la délivrance finale ? A priori, on peut dire qu’il y a ici, une nette contradiction : « Viens vers Pharaon », montre la force et la puissance de Pharaon ; Moché doit venir vers lui car il a besoin de lui, jusqu’au moment où Pharaon déclare : « Sors de chez moi et ne reviens plus me voir, car le jour où je te reverrais, tu mourras ». Il y a ici une autre contradiction à la délivrance d’Egypte dont le sujet est l’annulation du pouvoir de Pharaon et la victoire sur lui, et par ce biais, la libération et le départ du peuple Juif de l’Egypte ?! Il y a une autre question plus générale que l’on doit se poser sur le verset « Viens vers Pharaon » : Tout enseignement dans la Torah, est éternel, c’est-à-dire qu’il est valable pour toutes les générations. D’après ce principe, quel est donc l’enseignement qu’apporte « Viens vers Pharaon », après que l’on ait déjà vaincu Pharaon lors de la sortie d’Egypte, et a fortiori après la délivrance finale, lorsque « J’effacerai l’esprit d’impureté de la terre (2) », il ne restera alors plus aucune trace de Pharaon surtout après le travail de purification de la matière. La coquille du Pharaon Ce qui signifie que de part la puissance du syndrome maléfique de Pharaon, (« le grand reptile »), dans son palais, Moché eut peur d’y pénétrer, c’est pour cette raison que le Saint béni soit-Il ne lui a pas ordonné « Va chez Pharaon », qu’il s’y rende seul, mais « Viens vers Pharaon » que le Saint béni soit-Il souhaite l’accompagner pour y entrer. D.ieu l’accompagne dans l’intériorité la plus profonde de la coque pharaonique, de chambres extérieures en chambres intérieures, afin d’en faire une conquête absolue. On doit alors comprendre quelle est la signification du « Viens vers Pharaon » de Sainteté (Il montre et dévoile toutes les lumières), pourquoi, Moché se sentait-il apeuré, alors qu’il connaissait l’existence d’un niveau comme celui-ci dans la Sainteté, au point qu’il eut besoin que D.ieu le fasse entrer Lui-même ?! Le Pharaon de la Sainteté représente un niveau extrêmement élevé dans la divinité. Que ce soit dans l’essentiel du dévoilement ; a/ le dévoilement de toutes les lumières, y compris les lumières et les niveaux les plus élevés dans la divinité, dévoilement des choses les plus cachées, b/ le type de dévoilement, de la manière la plus crue, la plus « sauvage », désordonné, c’est-à-dire, au-dessus de tout ordre, de toute mesure et de toute limite. Cet affichage et le dévoilement de toutes sortes de lumières, vient précisément de Son Essence et de Son Existence qu’Il soit béni (dans sa maison, le roi se dévoile sans aucun masque). Car la lumière, de son côté possède des limites et une forme bien définie. L’attraction qui se fait dans cette lumière est en fonction de sa forme et de ses limites particulières. C’est pour cela que le dé-
Chabbat Bo, 3 et 6 Chevat 5752-1992
Le Pharaon de la Sainteté
L’ordre de D.ieu à Moché « Bo, viens vers Pharaon », est le début et le nom de la Paracha qui parle de la délivrance des enfants d’Israël, lors de leur sortie d’Egypte : « Et ce fut, au milieu de cette journée, que sortirent toutes les armées de D.ieu du pays d’Egypte…ainsi, D.ieu fit sortir les enfants d’Israël du pays d’Egypte, selon leurs armées ». Toute l’historique de la sortie d’Egypte porte le nom « Viens vers Pharaon », et puisque l’on connaît le principe selon lequel le nom d’une Paracha indique le contenu de cette Paracha, on comprendra que les mots « Viens vers Pharaon » sont reliés et touchent au contenu de la délivrance d’Egypte.
voilement de toute lumière cachée ne se retrouve exposée à la vue de tous, que par l’intervention de l’Essence de D.ieu, qu’Il soit béni, qui est l’origine de toute lumière. Il a donc fallu pour cela une ordonnance spécifique et un don de forces supplémentaire du Saint béni soit-Il à Moché « Et D.ieu dit à Moché, viens vers Pharaon », D.ieu l’a accompagné de chambre en chambre, (Son Essence qu’Il soit béni qui est au-dessus de toute limitation et de toute définition) afin que Moché, étant une âme dans un corps limité, ait le pouvoir de supporter ce dévoilement.
force que D.ieu lui a transmis, fit en sorte que les réceptacles d’une âme dans un corps puissent contenir les lumières le plus parfaitement, le plus profondément.
Le rôle du serpent Le but de la délivrance d’Egypte est de créer une demeure dans les mondes inférieurs. La perfection de cela est atteinte lorsque la matérialité, ellemême, et même l’opposant principal (l’Egypte) accepte de plein gré et aide, autant que possible, à l’accomplissement de la délivrance. Ce qui devient la préparation à l’achèvement de la demeure pour Lui qu’Il soit béni, dans les mondes inférieurs, lors de la délivrance définitive, lorsque même le « serpent », le « grand reptile » (Pharaon) deviendra un serviteur de la Sainteté. La sortie de l’Exil vers la délivrance finale, ne se fera pas de la même façon (que la sortie d’Egypte, lors de laquelle le peuple s’est enfuit), « Car ce n’est pas avec une hâte éperdue que vous vous échapperez, ce n’est pas dans une fuite précipitée que vous partirez…(Isaïe, 5212) », car « J’effacerais l’esprit d’impureté de la terre », ainsi, on sortira de l’exil, rapidement, mais dans la sérénité de l’âme et la tranquillité du corps, dans la plus haute perfection, une âme et un corps en pleine santé. Et l’on passe immédiatement à la vie éternelle des âmes dans les corps, lors de la délivrance véritable et complète (la perfection de la rétribution, de la récompense).
La lumière qui transcende Une étape a alors été franchie concernant cette ordonnance ; comme on a pu l’observer, lors de la mission que Moché a reçu de sauver les enfants d’Israël d’Egypte ; Moché avait répondu à D.ieu : « Je ne suis pas un homme de discours… car ma bouche est alourdie ainsi que ma langue », c’est pourquoi, « Envoie, de grâce, celui qui est dans Ta main ». A plusieurs reprises, on a expliqué que « La parole de Moché est en exil (Zohar) », c’est pourquoi Moché soutenait que la délivrance ne pouvait intervenir ici-bas, de son fait. Selon ces enseignements, on comprendra mieux, pourquoi Moché avait peur lorsque l’ordre est intervenu « Viens vers Pharaon », Pharaon de Sainteté. De par son niveau, Moché était « lourd de bouche et lourd de langue », il craignait donc que ses « Kélim (réceptacles) », ne puissent contenir les hautes lumières du Pharaon de Sain- La Hilloula, anniversaire de lumière teté, c’est ici que l’on voit la nouveauté de l’ordre Ce sujet est relié au 10 Chevat, jour de la Hilloula de D.ieu à Moché « Viens vers Pharaon », la du Rabbi Rayats, (Rabbi Yossef Its’hak beau père
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Extraits du discours du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h Chlita - 5751-5752 (1991-1992)
du Rabbi Chlita et Rabbi précédent- Ndt) prince de notre génération qui est béni par le Chabbat de la Parachat « Bo » (le départ de son âme a aussi eu lieu le Chabbat de la Parachat « Bo » en 5710-1950). Notre génération, comme l’a déclaré le Rabbi Rayats, est la dernière génération de l’exil et la première génération de la délivrance, alors que cette génération, celle du talon du Machia’h, est aussi le Guilgoul, la réincarnation de la génération de ceux qui sont sortis d’Egypte. Apparaît alors à l’évidence la force du lien entre le Moché de la génération et le Moché de sa génération, comme l’ont déclaré nos Sages (3) Moché « est le premier libérateur et sera le dernier libérateur ». Comme cela a déjà été souligné, que le prince de notre génération a un lien particulier avec la délivrance, par l’allusion que l’on peut trouver dans son nom, « Yossef Its’hak ». « Yossef, qui, étymologiquement fait allusion au fait que le Saint béni soit-Il recommencera à nous délivrer, comme Il l’a déjà fait lors de la sortie d’Egypte, comme il est écrit : « Et ce sera en ce jour-là, Mon Seigneur étendra une seconde fois Sa main (4) ». Et « Its’hak » qui a été nommé ainsi parce que « Tout ceux qui entendront se riront de moi (5) », la perfection du rire et de la joie seront atteintes lors de la délivrance (« Alors, il remplira nos bouches de rire et nos langues d’allégresse »), comme on a pu constater que le travail et le comportement du Rabbi Yossef Its’hak se distinguaient principalement par la joie. Or, même au long de sa vie terrestre, le Rabbi a enduré de nombreuses souffrances, qui ont même influencé ses préoccupations spirituelles, jusque dans ses dernières années, il représentait l’exemple de « lourd de bouche et lourd de langue » chez Moché Rabbénou et cela a interagit sur son enseignement de la Hassidout, la propagation de la Torah et du Judaïsme, ainsi que sur la propagation des sources vers l’extérieur… Et le Tikoun, la réparation de tout cela se fait par la force du Rabbi, maître de la Hilloula, grâce aux âmes vêtues dans les corps, âmes et corps en bonne santé, celles de notre génération, la 9ème génération (à partir du Baal Chem Tov – Ndt) qui a la force de tenir le rôle d’Aharon, « Aharon, ton frère, sera ton prophète », par le fait que l’on dira avec abondance des mots de Torah, des mots de l’enseignement du Rabbi, maître de la Hilloula, jusqu’à ce que, notre génération sera la génération, dans laquelle se réalise « Envoie, de grâce, celui qui est dans Ta main », grâce au Machia’h, notre juste, pourra se réaliser à la perfection, le dévoilement des lumières dans le réceptacle de la parole. On peut retrouver cela clairement dans le mot « Miyad, immédiatement » qui comporte les initiales de Moché, Israël (le Baal Chem Tov) et David (le roi oint). La plénitude du travail de Moché Rabbénou et du Baal Chem Tov (qui comprend le travail de tous les Rebbeïm, jusqu’au prince de notre génération) s’opère uniquement grâce à David, le roi oint (Machia’h).
La date de la délivrance On a déjà vu à maintes reprises que « toutes les
dates limites ont été dépassées », et l’on a déjà terminé notre travail, et la délivrance aurait dû intervenir depuis longtemps, mais, pour des raisons totalement incompréhensibles, elle n’est toujours pas arrivée. De cela on peut déduire que la délivrance doit arriver immédiatement de la manière la plus concrète, et selon le langage du monde, c’est l’instant idéal pour la délivrance véritable et complète ! A présent, nous ne devons plus qu’ouvrir les yeux afin que tous puissent observer qu’elle est déjà là, dévoilée aux yeux de tous, matériellement.
de Chabbat et Yom Tov et par ce mérite, elles éclairent leur foyer et le monde… Comme on peut l’observer de la manière la plus simple. Lorsque l’on allume une bougie, la pièce est éclairée par la lumière de la bougie. Et comme il s’agit d’un bougie de Sainteté, sur laquelle on a récité une bénédiction, elle éclairera, alors, toute la pièce de Kedoucha (Sainteté) au niveau du « dévoilement de toutes les lumières »… Et grâce à l’allumage des bougies du Chabbat, on méritera des garçons, élèves des Sages…
Mamach Et que soit accomplie la Volonté, grâce à la prise de bonnes décisions concernant Youd Chevat, y compris celle de participer à une fête, réunion Hassidique, toute activité, du jour et des jours qui précèdent et de ceux qui suivent. Mais avant cela interviendra la résurrection des morts, et le Rabbi, maître de la Hilloula sera à notre tête, de manière immédiate et concrète (Mamach), dans le sens le plus concret du mot « Mamash » (Mena’hem Mendel Shneerson – Ndt). Et, immédiatement, arrive « Bechala’h Paro (Lorsque Pharaon renvoya le peuple) », « Les enfants d’Israël sortent la main haute », ils sortent de l’exil et vont vers la Terre Sainte, à Jérusalem, la ville Sainte, sur la montagne Sainte, dans le troisième Beit HaLes femmes et jeunes filles d’Israël Mikdach (Temple), et dans le Saint des saints, Que ce soit pour les Mitsvot qui sont liées aux « D.ieu règnera pour l’Eternité (6) ». femmes et jeunes filles d’Israël, c’est le même sujet, celui de l’allumage des bougies de Chabbat Notes : 1/ Mikha, 7-15 - 2/ Zacharie, 13-2 - 3/ Midrach Kodech et des jours de fêtes. La force de notre Chemot Rabba, ch.2 - 4/ Isaïe 11-11 - 5/ Vayéra 21-6 génération est qu’il y a une multitude de femmes 6/ Bechala’h 15-18 et de jeunes filles d’Israël qui allument les bougies
En ce qui concerne l’action concrète Nous nous tenons pendant les jours de préparation au 10 Chevat (Youd Chevat), le jour de la Hilloula du prince de la génération et grâce à lui, tous, hommes, femmes et enfants de la génération prennent sur eux de bonnes décisions dans l’esprit qu’a insufflé le Rabbi. Etudier la Torah (écrite et orale), accomplir les Mitsvot le plus parfaitement possible, pour soi-même ou en ce qui concerne son prochain dans un niveau de « Viens vers Pharaon » afin de faire de chaque Juif un réceptacle pour les plus hautes lumières ; que ce soit dans la Torah dévoilée ou dans la Torah cachée, la Hassidout.
Récit
Seattle-Jérusalem-New York au 770 Eastern Parkway
Nous devons reconnaître et remercier Hachem pour les miracles qu’Il fait… La publicité autour des miracles que le Saint béni soit-Il accomplit à notre époque permet d’activer l’avènement de la délivrance véritable et complète Des dizaines de jeunes se joignent avec grand (Chabbat Vayéchev 5752-1992) Le jeune homme qui venait d’entrer dans le « Centre Machia’h et Guéoula » ressemblait en tous points aux jeunes de la bande l’accompagnait. Une Kippa moderne, un treillis et un bonnet dans la poche. Son lien avec le Rabbi Méle’h HaMachia’h Chlita n’était pas du tout évident à prime abord. Ce n’est que lorsque qu’il demanda de prendre la parole que tous furent littéralement transportés par son récit. Ce fut lors d’un jeudi soir, alors que tous se réunissent pour une Itvaadout au « Centre Machia’h et Guéoula » à Jérusalem, au centre ville en plein cœur des pubs et cafés en vogue où les jeunes sortent pour une soirée sans âme, sauf qu’ils sont vite happés par le tourbillon de danses et de chants qui règne dans le Centre ‘Habad en pleine ambiance de Guéoula.
plaisir à la réunion ‘hassidiques, eux qui n’avaient pas prévu ce détour dans leur itinéraire festif. Parmi eux des religieux, d’autres moins et certains pas du tout (du moins pas encore). Ce soir-là, une Itvaadout spéciale avait lieu avec le Rav Eléazar Koenig, guide spirituel à la Yechiva ‘Habad de Nazareth Ilith, en invité de marque. Au sujet de l’histoire de la soirée, le Rav Doron Oren, directeur du Centre, nous en relate les détails : « A un moment donné, une bande de jeunes religieux fit son entrée dans le Centre, des anglophones. L’un d’entre eux, en treillis-jeans fut particulièrement ému de participer à une Itvaadout de ‘Habad et entre deux chants, celui-ci demanda à raconter un événement qui lui était arrivée tout récemment : « Bien que j’ai grandi à Seattle dans l’état de suite en page 4
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suite du récit
Washington, aux USA, cela fait déjà un moment que je me trouve à Jérusalem pour mes études, mais aussi dans l’espoir que je trouverai ici le Zivoug (l’épouse) qui me convient. Il y a deux mois de cela, j’allais me coucher et je me mis à rêver. Je me trouvais dans la maison d’étude et de prière, quartier général de Loubavitch mondial, au 770. Un sentiment tout à fait spécial me soufflait que le Rabbi y était présent. Submergé par l’émotion, je me dirigeais vers un attroupement, une file qui attendait son tour, apparemment pour recevoir un dollar du Rabbi que j’apercevais à présent. Je progressais, mais de plus en plus difficilement jusqu’au moment où je fut complètement bloqué, impossible d’avancer. C’est alors que je me réveillais en sursaut. Ce rêve était tellement concret que je me demandais pendant une minute, si je devais me lever et aller dire des Tehilim au Kotel ou pas. En fin de compte, je me recouchais et m’endormis immédiatement, peut-être pourrais-je poursuivre le fil de mon rêve un peu plus avant. Et en effet, je me retrouvais de nouveau au 770 et, encore une fois, dans un état d’intense émotion… Face à moi, le Rabbi Méle’h HaMachia’h Chlita, mais je me retrouvais bloqué à nouveau et je me contentais de le regarder et de tendre la main vers lui. Puis je le vis qui écrivais quelque chose sur un petit papier qu’il donna à l’un de ses secrétaires. Le papier me parvint et en l’ouvrant je vis inscrit dessus le mot « Dana ».
Je m’éveillais complètement bouleversé essayant de réaliser ce qu’il m’était arrivé. Je ne pouvait aucunement percer le secret de ce rêve, mais tout de même je ressentais un intense bonheur et savait intimement qu’il s’agissait d’un très bon signe. Dans l’attente impatiente des événements du futur proche, deux semaines passèrent et l’on me proposa un Chidou’h, une proposition en vue de mariage. En plaisantant je lançais : « La fille en question s’appelle Dana, n’estce pas ? ». On me répondit : « Comment savez-vous cela !? ». Après plusieurs rencontres, et en moins d’un mois, nous décidâmes de fonder notre foyer, alors que j’étais témoin de la concrétisation d’un miracle inespéré du Rabbi Méle’h HaMachia’h Chlita en « live » ! J’en suis encore aujourd’hui complètement ébahis. » Annonça t-il en terminant son récit. Toute la salle se tenait debout sur ses jambes et nous étions tous autant ébahis et émus que lui par une telle histoire. Nous l’avons alors pris sur nos épaules et un immense « Od Ichama » qui s’est vite transformée en « Ye’hi Adoneinou » éclata immédiatement de toutes les bouches et cette soirée se poursuivit dans une fantastique ambiance de mariage, la joie atteignit à ce moment-là des sommets inégalés alors que le ‘Hatan, le futur jeune époux se tenait au centre des danses entouré de ses amis et de tous les présents. Suite à un rêve de Guéoula fut célébré un mariage pour une bâtisse éternelle avec la bénédiction du Rabbi Méle’h HaMachia’h Chlita. (GN)
Dvar Méle’h - Paroles du roi
Bati Legani : Je suis venu dans mon jardin
Tous ont frayé un chemin et insufflé les forces qui conviennent. C’est pour cela que la septième génération a été particulièrement chérie. Des forces spécifiques nous ont été données, ont été révélées pour nous. Un service de D.ieu conforme à tout cela peut donc révéler la Présence divine ici-bas, en ce monde matériel et grossier. De la sorte, on atteindra un niveau plus élevé que celui d’avant la faute. En effet, il est dit, à propos du Machia’h, « il sera très élevé », plus encore qu’Adam, le premier homme, y compris dans l’état qui était le sien avant la faute. Mon beau-père, le Rabbi « a supporté nos affections, enduré nos souffrances. Il est fourbu par nos fautes, éreinté par nos transgressions ». De fait, il a observé notre souffrance. De ce fait, très bientôt et de nos jours, très prochainement, il libérera son troupeau de l’exil moral et physique à la fois et il nous placera dans un rayon de lumière. Mais, tout cela n’est encore que révélation et, bien plus, il nous attachera également, nous liera à l’Essence de D.ieu. Telle est donc la finalité profonde de la descente et de l’enchaînement des mondes, de la faute et de sa réparation, du retrait des Justes qui
High Tech (IHT)
Ce qu'il se passe lorsque l'on compresse des cellules
Une fois comprimées, des cellules se transforment en cellules-souches. C’est la découverte surprenante de chercheurs de l’EPFL. Cette nouvelle méthode pourrait permettre de produire des cellules souches à l’échelle industrielle et ouvre de nouvelles perspectives thérapeutiques. Les cellules-souches sont à la pointe de la médecine moderne. Parce qu’elles peuvent se transformer en cellules de différents organes, elles ont un considérable potentiel thérapeutique pour quantité d’affections, de Parkinson au diabète. Mais il est difficile d’en produire de manière efficace. Des scientifiques de l’EPFL (Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne) ont développé un gel qui stimule la capacité de cellules «normales» à revenir à l’état de cellules-souches, simplement en les comprimant. Publiée dans Nature Materials, cette nouvelle méthode pourrait être aisément déployée pour produire des cellules-souches à l’échelle industrielle.
Les baskets nouvelle génération
Un système de gestion et de stockage de l’énergie à deux étapes pourrait améliorer considérablement l’efficacité des générateurs triboélectriques qui récoltent l’énergie du mouvement humain irrégulier comme la marche, la course ou le tapotement des doigts. Le système utilise un petit condensateur pour capturer le courant généré par l’activité biomécanique alternative. Lorsque le premier condensateur se remplit, un circuit de gestion de l’énergie expédie ensuite l’électricité dans une batterie ou un condensateur plus grand. Ce second dispositif de stockage fournit un courant continu avec des tensions appropriées pour alimenter des appareils portables et mobiles tels que des montres, des moniteurs cardiaques, des calculatrices et même des dispositifs d’entrée à distance sans fil les pour véhicules. Petites Annonces
Cours de Torah Centre ville de Jérusalem au Merkaz Machia’h & Guéoula. Cours en français. 8, rue Yaavets. Infos 053-2770419
« révèle l’honneur du Saint béni soit-Il ». Quand il nous fera quitter l’exil, la tête haute et que «pour tous les enfants d’Israël, il fera clair en leur demeure», se réaliseront les termes des versets : « Alors, Moché et les enfants d’Israël chanteront » et « l’Eternel régnera pour l’éternité », comme nous le disons dans la prière, laquelle cite également le Targoum, la traduction de ce verset en araméen. Et, l’on conclut par : « l’Eternel sera le Roi… L’Eternel sera un et Son Nom sera un », de sorte qu’il n’y aura plus de différence entre D.ieu et Son Nom. C’est là ce que l’on peut obtenir par le retrait des Justes, qui est plus difficile que la destruction du Temple. Mais, toutes ces étapes sont d’ores et déjà passées. Désormais, tout ne dépend donc que de nous, qui appartenons à cette septième génération. Nous aurons donc le mérite de voir le Rabbi, ici-bas, dans un corps, de manière concrète et il nous libérera. (Extrait du discours Bati LeGani 5711-1951)
Beit Machia’h à Har ‘Homa Rav Shlomo Yossef Tsion. Cours tous les jours en hébreu, cours pour femmes sur Taharat Michpa’ha. 054-4449770
Nouvelle vision sur la Guéoula Exposé basé sur les prophéties du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h par Rav Gabriel Beckouche au 30, rue Moché Kalfon à Har ‘Homa Lundi soir à 20h00 Infos : 058-4770055
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Café ‘hassidique pour femmes à Har ‘Homa (fr) Une Midracha s’ouvre pour les femmes : café et petit déjeuner, avec ‘havrouta et études en groupe, matinée d’étude en français. Lundi matin à 10h00 à Har ‘Homa Pour plus d’infos : 058-4770055
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Pour la réussite de: ‘Hanna Bat Mercedès, Line Bat Mercedès, Michaël Ben Mercedès, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa Sarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval, David Ben Tserouya. Pour la bonne santé de: Mercedès Bat Fifine, Sivan Bat Sarah Hadassa Leilouï Nichmat de: Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël, Serouya Beya Bat Myriam, Moché Maurice Ben Yossef et Fifine et Sylvia Hassiba Bat Nissim
La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina
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