Vive le roi Machia'h n° 295 Chabbat Parachat Yitro - spécial 22 Chevat 5776

BH

N°295 - Hebdomadaire - Chabbat Parachat Yitro - Spécial 22 Chevat 5776

Bonnes Nouvelles

Edition française - gueoulanews@gmail.com - www.viveleroi770.com - 058-4770055

Le rassemblement Hakel à Richone

Les soixante six ans de Nessiout du Rabbi Chlita Méle'h HaMachia'h furent le point central de la grande soirée centrale de mercredi dernier à l'occasion du 10 et 11 Chevat. Cet événement a été organisé par le Beit 'Habad de Bat Yam et son directeur le Rav Zimroni Tsik. (GN)

Les jours du Machia'h !

La semaine dernière, l’Allemagne a autorisé une épreuve du Baccalauréat sur la Loi Juive (Choul'han Arou'h) principalement dans le domaine de la Cacherout. Par conséquent, près de 80 élèves du Lycée Traditionnel 'Habad se sont présentés pour une épreuve traitant des Mitsvot et de la Cacherout à Berlin.

Une grande première qui montre bien la présence du roi Machia'h dans le monde. (GN)

Festivals en Australie

Dimanche dernier, les membres du Beit 'Habad de Melbourne sont partis en mission au festival Rainbow qui fut un grand succès sur le plan des Mivtsaïm. Une opération qui fut organisée par le directeur du Beit 'Habad de Melbourne, le Rav Doudou Lidder et le directeur du Beit 'Habad des festivals israéliens, le Rav Michaël Kalderbourg. (CI)

Les élèves japonnais et les 7 Mitsvot

Le Rav et Chalia'h Benyamin Edry, a été invité dans l'un des plus important Lycée de la région, afin de présenter le Judaïsme aux élèves passionnés par ce sujet. Bien évidemment, le Rav Benyamin a évoqué les sept ordonnance qu'il appartient aux non-Juifs d'accomplir en reconnaissant de ce fait le D.ieu d'Israël et Moché Rabbénou, son prophète. (CI) La Newsletter de cette semaine est dédiée à la bonne Alya pour Acher Ben Sarah et Zera ‘Haya VeKayma pour Binyamin Ben Sarah

Photo de la semaine Festival Rainbow en Australie avec le Beit ‘Habad de Rav Doudou Lidder

La joie de la Guéoula, c’est quoi ?

Dans la Paracha de cette semaine, on peut lire la description presque visuelle de l'accueil que fait Moché a son beau-père, Yitro, parce qu'il est entré sous les ailes de la Che'hina. En effet, il est dit dans le Midrach que Yitro a lancé un message attaché à une flèche vers le camp des enfants d'Israël pour prévenir son illustre gendre de sa venue ainsi que celle de Tsipora, l'épouse de Moché et de ses enfants Eliezer et Guerchom.

Or on a appris la semaine dernière, dans la Paracha Bechala'h que la nuée qui entourait le camp des enfants d'Israël rejetait tous les projectiles lancés par les Egyptiens qui poursuivaient le peuple Juif. Mais cette flèche, contenant le message annonçant l'arrivée prochaine de Yitro, elle, fut accueillie par les nuées de gloire et Moché put lire cette missive. Or Moché n'avait aucun moyen de savoir si Yitro était sincère alors qu'il avait toute sa vie été idolâtre et même un prêtre idolâtre. C'est pour cela que c'est le Saint béni soit-Il qui a insisté en lui disant : « Va à la rencontre de ton beau-père ! C'est Moi qui décide s'il convient d'accepter un converti, et Je t'affirme que Yitro est venu entièrement pour Mon Nom. Reçoisle donc avec amitié et ne le rejette pas ! ».

A la suite de ces paroles, Moché, Aharon et les soixante-dix Sages quittèrent les nuées de gloire pour aller accueillir Yitro. Et lorsque le peuple vit ceux-ci partir pour honorer le premier « Guer Tseddek, converti », la nation Sainte toute entière les accompagna. La Che'hina, elle-même, apparut pour le recevoir...

Mais qui est Yitro pour que le peuple entier et D.ieu, lui fassent un tel honneur ? C'est le véritable Guer, celui qui va transformer des instincts insurmontables en forces vives pour accomplir les ordonnances divines, on pourrait voir en lui un Baal Techouva (un repentant) d'une telle puissance que tout, chez lui, sera transformé en bien, en sainteté... Il est, en fait, le symbole et la quintessence de la résidence de D.ieu ici-bas : « Dira Lo Itbare'h Bata'htonim » ! Car le Saint béni soit-Il en Son Essence a décidé de résider dans ce monde-ci, avec tout ce qu'il comporte comme grossièreté comme bassesse et comme ignorance. Ce monde-ci, tel qu'il est aujourd'hui ! C'est pour cette raison que le véritable converti représente pour Hachem... le monde !

Actuellement, le converti sera celui qui accomplira la volonté de D.ieu avec la plus grande énergie, et qui cherchera par ses grands pouvoirs qui lui seront attribués de par sa conversion, à entraîner le dévoile-

Traductions

Hébreu/Français gabriel.traduction@gmail.com

053-2770419

ment de la délivrance immédiate, il amènera le Machia'h dont l'ancêtre est la convertie Ruth qui ellemême a décidé d'amener la délivrance et de se donner entièrement à D.ieu et changer le monde pour devenir une demeure pour la divinité.

C'est pour cette raison même, que toute cette époque que nous vivons actuellement doit être vécue dans la joie, mais pas une joie de fête, cérémonieuse, une joie débridée comme le demande le Rabbi Chlita Méle'h HaMachia'h : « Quelqu'un dira : « Je connais ma situation véritable et, au bout du compte, je me rendrais ridicule en battant des mains et en dansant des pieds. Que penseront ceux qui m'entourent ? Il se moqueront de moi ! ». On lui répondra donc que le roi David lui-même dansait et sautait, devant l'Arche sainte, s'attirant ainsi les moqueries de Mi'hal fille de Chaoul. Bien plus, un raisonnement basé sur des principes sacrés pourrait justifier ces moqueries.

Mais le roi David n'en fut nullement affecté. A l'issue de ce développement, une conclusion s'impose. La joie est indispensable. Ceux qui dorment doivent donc s'éveiller. Ceux qui sont froids, transis, doivent se dégeler. Bien plus, il leur faut introduire en eux un souffle de vie, un esprit de joie. Alors, ils se réjouiront et se mettront à danser. (Chavouot 57451985) ».

La joie de la Guéoula doit transcender tout ce que l'on a connu comme types de fêtes, de mariages, de Pourim, de Sim'hat Torah, la joie de la Guéoula n'a aucun rapport avec aucune autre joie. Car ce n'est pas la chute d'Aman que l'on fête, c'est l'arrivée du Machia'h, du troisième Temple, d'Hachem qui va se dévoiler à nous pour s'unir à l'Assemblée d'Israël, pour l'éternité. Et tout ceci aura lieu de manière immédiate Mamach Horaires de Chabbat à Jérusalem Chabbat Parachat Yitro : Entrée : 16h34 - Sortie : 17h48

w w w. v i v e l e r o i 7 7 0 . c o m Vidéos inédites, Dvar Mal’hout et articles en français

Yé’hi Adoneinou Moréinou VéRabénou Méle’h HaMachia’h Léolam Vaèd !

D

v

a

r

M

a

l

’

h

o

u

t

Extraits du discours du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h Chlita - 5751-5752 (1991-1992)

Le prince de la génération, prince, Nassi, d’un langage d’élévation, il soutient et élève toute la génération, car « Le prince est tout » (2). Et on peut le comprendre au sujet de sa fille, car toutes ses préoccupations et plus particulièrement son départ de ce monde, permettent à tous d’obtenir une élévation. Et, lorsque l’on sait que le Yortseit (Hilloula) de celle-ci, tombe le même mois que celui de son père, le Rabbi Rayats, le 10 Chevat, dont l’élévation et la royauté sont plus prononcés ce jour-là.

Car il est connu (3) que montent «toutes ces actions, son enseignement et son travail qu’il a effectué tous les jours de sa vie» et tout se révèle ici-bas alors «qu’il exerce des prodiges sur terre (4)».

Et l’on remarquera l’allusion se trouvant dans le nombre du mois de Chevat, le onzième mois et la date que l’on a désigné est le 22 qui vient en continuation et en rajout au dixième du mois, jour de la Hilloula du prince de notre génération. De tout ceci doit ressortir un enseignement pour le travail de notre génération celle du prince de notre génération, et plus particulièrement, en ce qui concerne le travail des femmes et des jeunes filles d’Israël afin qu’elles s’attachent au Yortseït de la fille du prince de la génération. Et plus précisément à la veille du 22 Chevat, jours dans lesquels a lieu le rassemblement mondial des envoyées du Rabbi.

Du dix au onze Mon beau père, le Rabbi, traversa trois époques.

Il y eut tout d’abord le 10 Chevat 5710-1950, date à laquelle la mission qui lui fut confiée dans ce monde parvint à son terme. Par la suite, le 11 Chevat 5711-1951, une période nouvelle commença, celle de la septième génération à partir de l’Admour Hazaken et la neuvième depuis le Baal Chem Tov. Enfin, il y eut le décès de sa fille, le 22 Chevat 5748-1988.

Ces trois périodes correspondent à trois étapes de l’édification de la demeure céleste dans la matière, qui introduit le nombre onze dans celui de dix. La première étape consiste à mettre en évidence la perfection dans le monde afin d’y faire apparaître le nombre dix. Dès lors, la matière devint apte à recevoir la révélation du onze, à connaître la soumission et le dix peut être le réceptacle du onze, bien qu’une différence subsiste entre ces deux chiffres. La deuxième période est celle du onze, qui acquiert sa propre élévation. La troisième, enfin, réalise la jonction entre les deux premières, de sorte que la demeure de l’Essence divine soit effectivement bâtie ici-bas. Ainsi, elle peut faire corps avec Celui qui y demeure. Dès lors, l’Existence véritable apparaît à l’évidence dans la matière créée. Les deux dernières périodes correspondent donc conjointement au nombre onze, la première le décrivant dans sa relation avec le dix, la seconde faisant allusion à l’Essence transcendant le nombre.

Du onze au vingt-deux Le vingt-deux est le onze multiplié par deux (11 jours depuis le 11ème jour du 11ème mois). Ce qui signifie que dans le mois se trouve par deux fois le nombre onze (de plus, tout cela se passe dans le 11ème mois). Tout ceci exprime la perfection se trouvant dans le onze (la symbiose entre le dix et le onze), car même au niveau des dévoilements, ainsi qu’au niveau du luminaire (qui influence, le jour) il y a le niveau du onze lorsqu’il élève le dix (ce monde ici-bas), ou que ce soit du niveau du onze en soi, du côté de l’essence de celui qui influence, le onze dans toute sa pureté du côté de

Chabbat Yitro 20 Chevat et veille du 22 Chevat Parachat Michpatim Hilloula de la Rabbanite ‘Haya Mouchka de mémoire bénie

La femme Juive et la délivrance d’Israël

Le 22 du mois (Kaf Beth) est relié avec la bénédiction, on en voit une allusion dans le nombre de lettres, 22 lettres de la Torah. « Be’ha Yevare’h Israël, en Toi sera béni Israël (1)». Ce qui signifie que c’est un jour où par lui, grâce à lui et avec lui sont bénis les enfants d’Israël dans tous les domaines. à ce niveau-là que l’odeur apporte une nouvelle force ainsi que du plaisir dans l’âme de l’homme (13).

Et lorsque les deux mots « ‘Haya Mouchka » sont portés ensemble par une seule et même personne, cela prouve que ces deux sujets sont reliés et unis, le dévoilement de la partie qui enveloppe et l’essence de l’âme descendent et se revêtent d’une manière intérieure dans le corps et dans les dix forces internes.

l’Essence qu’Il soit béni, et de plus, l’unification des deux niveaux.

C’est-à-dire que la plénitude du dix et du onze (lors du 11ème mois), intervient à la suite de la plénitude du travail des enfants d’Israël ici-bas qui consiste à attirer le niveau du onze dans les dix Commandements qui ont été donnés d’En-haut lors du don de la Torah, se rajoute à nouveau « onze jours à partir du ‘Horev (le Mont Sinaï – Ndt) » le dévoilement de « Be’ha » en correspondance avec les 22 lettres de la Torah (5).

Et grâce aux 22 lettres de la Torah, le Juif peut s’unir avec le « Be’ha », l’Essence de l’Infini béni soit-Il (6). Et tout ceci imprègne tous les détails de sa vie (au niveau du dix, toutes les dix forces de son âme) d’une manière ou « En toi, Be’ha, Israël sera béni », Israël (tout Juif, tous les enfants d’Israël) seront bénis de toutes les bénédictions à partir du « Be’ha », de Ton Essence.

Le sens du nom Tout ceci se retrouve dans le nom de celle dont nous évoquons la mémoire, « ‘Haya Mouchka » : « ‘Haya » (du mot ‘Haïm, vie) fait allusion à l’ensemble de la vie de l’âme (la parcelle d’En-Haut, véritablement), qui descend de l’Origine de toute vie en Son Essence, qu’Il soit béni. « ‘Haya » porte sur la vitalité qui fait vivre le corps par son habillement intérieur, et « Mouchka » qui exprime un parfum (7) et selon certaines opinions (8) il fait partie des onze composantes de l’encens et fait allusion à l’âme enveloppante, car il est connu que l’odeur enveloppe, et l’odeur réanime l’âme (9), car l’odeur a le pouvoir d’apporter une nouvelle vitalité au corps. De plus, l’âme profite d’une bonne odeur (10). Plus généralement, alors que l’âme possède cinq noms : Nefech, Roua’h, Nechama, ‘Haya et Yé’hida (11). « ‘Haya » fait allusion à ‘Haya et Yé’hida qui sont les forces enveloppantes de l’âme et plus particulièrement, « ‘Haya » désigne le niveau de ‘Haya de l’âme (la force enveloppante proche de l’intérieur) et « Mouchka » fait référence à la Yé’hida (l’enveloppe qui englobe, l’âme de l’âme) qui désigne l’essence de l’âme au-dessus des cinq noms qui lui ont été attribués (12). Et c’est

Tout ceci nous aide à comprendre la puissance que l’on reçoit pour agir, après l’apport du 22 Chevat afin que le monde du niveau du dix soit prêt et apte à percevoir le dévoilement du onze qui est au-dessus du monde ; la demeure pour Lui, qu’Il soit béni dans le monde ici-bas au maximum de la perfection, lors de la délivrance véritable et complète. Par le fait que l’essence de l’âme des enfants d’Israël se trouve complètement dévoilée par les dix forces de son âme interne, cela donne la force d’agir dans le monde ainsi que sur tout l’enchaînement des mondes. Ceci permettra de dévoiler le niveau du onze afin que le monde entier devienne de son propre fait une demeure pour Lui, qu’Il soit béni, pour Lui, pour Son Essence (14).

Le mérite des femmes justes Quel est donc le rapport entre la nouveauté qu’apporte le 22 Chevat et l’élévation de l’âme de la fille de notre maître le Rabbi Rayats, prince de notre génération ?

De la même façon que lors de l’exil d’Egypte, nos Sages ont expliqué : « Par le mérite des femmes justes de cette génération, les enfants d’Israël sont sortis d’Egypte (15) ». Ainsi, en est-il de même en ce qui concerne la délivrance future car ce sera par le salaire et par le mérite des femmes justes de cette génération… Et le Ari Zal explique (16) que la dernière génération de l’exil est la réincarnation de la génération qui est sortie d’Egypte.

Et c’est l’une des raisons pour lesquelles le Rabbi Rayats s’est tellement occupé de l’éducation et de la formation des femmes et jeunes filles d’Israël, en tout ce qui concerne le Judaïsme, la Torah et les Mitsvot, comprenant l’étude de l’enseignement de la ‘Hassidout et la diffusion des sources. Car tout en étant la dernière génération de l’exil, elle est néanmoins la première génération de la Guéoula, la délivrance. Et c’est pour cette raison que le travail des femmes et jeunes filles d’Israël est si important car c’est par leur mérite que la délivrance arrivera.

Tout ceci concerne particulièrement la fille du Rabbi Rayats, le Prince de notre génération luimême, car elle a été éduquée par le Prince de notre génération lui-même… Et ainsi, après l’élévation de son âme, son influence se perdure, et nous pouvons constater que bon nombre de filles d’Israël ont été appelées de son nom et par leur comportement elles sont un exemple vivant, comme des âmes vivantes dans des corps vivants (17), car elles ont été éduquées selon son esprit

D

v

a

r

M

a

l

’

h

o

u

t

Extraits du discours du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h Chlita - 5751-5752 (1991-1992)

et ses directives et selon son modèle en tant que fille du Prince de notre génération.

Que signifie « une demeure ici-bas » ?

La perfection d’un appartement est atteinte lorsqu’il est agréable à vivre, contient du mobilier esthétique jusqu’au niveau où : « Trois choses élargissent l’esprit de l’homme et ce sont : Une agréable demeure, une femme agréable et de beaux ustensiles (18) » Et le travail qui consiste à construire une demeure ici-bas doit être accompli de manière à réaliser une belle demeure. Et ce n’est pas seulement là, la perfection appartenant au monde ici-bas, mais aussi pour plaire au propriétaire de la demeure, une belle demeure élargit l’esprit de Adam HaElyone, l’Homme d’En-Haut, si l’on peut s’exprimer ainsi.

Et grâce au travail de l’homme ici-bas, consistant à purifier le monde d’en bas, on en arrive à ce que les créatures terrestre (du niveau du dix), de leur côté à elles soient elles-mêmes une demeure pour Lui, qu’Il soit béni, non seulement pour les niveaux de divinité en corrélation avec le monde, mais aussi pour la divinité telle qu’Elle transcende complètement le monde jusqu’à l’Essence et l’Existence, en plus de la « demeure pour Lui, qu’Il soit béni », que l’on soit totalement unis avec Lui, qu’Il soit béni (l’existant créé lui-même avec l’Existant véritable).

Jusqu’à la perfection de la « lumière du Machia’h (19)» et « l’esprit du roi Machia’h (20) » (or nous devons souligner que le mot Machia’h comporte les initiales de ‘Haya Mouchka avec le Youd qui fait référence au père de celle-ci dont les initiales du nom sont deux Youd…) lors de la délivrance véritable et complète qui intervient par le mérite des femmes justes d’Israël.

L’influence de la femme Juive On peut voir concrètement que dans un appartement de la manière la plus simple, la décoration, la beauté de l’appartement et les accessoires qu’ils soient matériels ou spirituels dépendent de la femme « la maîtresse de maison (21) ». La beauté et l’art de rendre les choses belles dépend plus particulièrement de la femme, « une femme agréable (celle qui rend les choses agréables) »…

Jusqu’au niveau où « La femme n’a été créée que pour la beauté (22) », beauté spirituelle par laquelle découle la beauté matérielle (23).

Il est important de préciser que toute maison juive tient sur trois Mitsvot : L’allumage des bougies de Chabbat et des jours de fête, une alimentation Cachère et la pureté familiale (Initiales du mot ‘Hen, le charme, la beauté, l’esthétique)… ainsi que l’éducation des enfants qui dépend de la mère (24).

Comme on peut remarquer par exemple cette bonne coutume qu’ont les mères juives de chanter à leurs enfants qui sont encore dans le berceau, que « la Torah est la plus merveilleuse des choses, la plus douce, la plus belle… » et l’influence qui est accordée à l’enfant se prolonge bien plus tard, lorsqu’il grandit en un amour intérieur, il chérit alors, tout ce qui concerne la Torah et les Mitsvot.

Un sanctuaire magnifique Et il y a un enseignement particulier pour les femmes et jeunes filles d’Israël, en générale et plus particulièrement pour les Chlou’hot, les

femmes-émissaires, qu’elles aient une longue vie, envoyées par le Rabbi, Prince de notre génération qui se sont réunies de tous les coins du monde pour le « Rassemblement mondial des femmesémissaires » : de faire de leur propre maison, une demeure pour la divinité : « Et ils me feront un sanctuaire, et Je résiderai parmi eux (25) », en chacun et chacune membres du Peuple Juif (26).

A commencer par elles-mêmes, de leurs maison, pour en faire un sanctuaire pour D.ieu, une maison de Torah, de prières et de bonnes actions, de par leur comportement personnel et éduquer les enfants en ce sens, faire d’eux-mêmes de beaux sanctuaires pour D.ieu.

De plus nous devons imprégner la maison et toutes les chambres de la maison d’un esprit de Torah, de prière et de bonnes actions. Ainsi, il nous faut vérifier que chaque enfant possède personnellement : Un Houmach (Pentateuque) et autres livres de Torah, un Siddour (livre de prière), une boîte de Tseddaka et de plus, un petit livre de Tanya personnel.

La vie éternelle Et actuellement, lors des dernières minutes qui précédent la Guéoula, la délivrance, il faut éveiller en chaque femme et jeune fille Juive, l’importance du mérite des femmes et jeunes filles d’Israël qui amènent la délivrance véritable et complète de manière immédiate et instantanée intervenant par Machia’h & Guéoula

L’étude est la parole de D.ieu

Le sens de tout ceci est que les deux versions des « dix Commandements » sont nécessaires. Même si les premiers sont dits par Hachem directement, et qu’ils soient d’un niveau bien plus élevés que les seconds (prononcés par Moché), le fait que Moché les ait répété afin de les transmettre aux Juifs et qu’ils puissent les intérioriser et étudier la Torah en servant D.ieu ici-bas et pourront ainsi dévoiler le niveau de « Parole de D.ieu » exactement comme celle-ci s’est dévoilée lors du don de la Torah. C’est-à-dire que les dernières paroles dévoilent la perfection et le niveau des premières, jusqu’à dévoiler que l’étude de la Torah de chaque Juif est bien la parole de D.ieu, comme elle a été dite à Moché au mont Sinaï.

Miyad, immédiatement Et en ce qui concerne notre génération, se dévoilent en même temps, les trois points : le Mem, (première lettre de Machia’h, dont le nom est Mena’hem - 6), puis le Youd, (premières lettres des prénoms du Rabbi Yossef Yits’hak) et le Daleth (Doram, leur génération, celle du Rabbi, prince de notre génération), dévoilement du 10, dixième jour du mois de Chevat qui contient le dévoilement de l’enseignement de la Hassidout, les sources du Baal Chem Tov, et par lui, le dévoilement du onze, le premier sauveur est aussi le dernier sauveur, David, le roi Machia’h.

le mérite des femmes justes de la génération. « Et tous ceux qui résident dans la poussière se réveilleront et se réjouiront (27) » et parmi eux, le Rabbi Rayats et sa fille avec tous les justes et les femmes justes et toutes les âmes, avec tous les enfants d’Israël qui sont des âmes dans des corps pour de longues et bonnes années, une âme saine dans un corps sain, nous passons sans aucune interruption, à la vie éternelle lors de la délivrance véritable et complète par l’intermédiaire du Machia’h, notre juste, de manière immédiate Mamach (concrètement), et en priorité, de manière instantanée Mamach, et tout simplement Mamach.

Notes : 1. Vaye’hi 42.20 - 2. Houkat, Rachi 21.21 - 3.

Iguereth Hakodech Ch.27.28 - 4. Ps.74.12 - 5. Chir Hachirim Rabba 1.4 - 6. Sefer HaMaamarim 5688-57085701 - 7. Sefer Hasi’hot 5750, vol.1 p.297 note 97 - 8.

Rambam, Admour Hazaken etc. - 9. Torah Or Toledot…

- 10. Bra’hot 43b - 11. Chaar Haguilgoulim etc. - 12.

Sefer HaMaamarim 5686, p.56 - 13. Discours débutant par : « Il ressemble à un jeune marié ». Suite de Maamarim 5672 - 14. voir Sefer HaMaamarim 5565 vol.1 p.489 - 15. Sotta 11b etc. - 16. Chaar Haguilgoulim à son introduction etc. - 17. Taanit 5b - 18. Bra’hot 57b 19. Zohar part.3 34b etc. - 20. Béréchit Rabba 2.4 etc. 21. voir Kovets - 22 Chevat p.21 etc. - 22. Taanit 31a 23. Commentaire du Zohar du Tsema’h Tseddek etc. 24. voir Si’ha Emor 5750 etc. - 25. Trouma 25.8 - 26. Alchei’h sur le verset etc. - 27. Isaïe 26.19

Dans l’action concrète Que chacun d’entre-nous prenne sur lui d’influencer dans les jours qui viennent au-moins dix Juifs en ce qui concerne la Torah et les Mitsvot, et s’en occuper de toutes ses forces, ses forces intérieures et ses forces extérieures.

Ceci est une demande destinée à chacun et chacune en Israël et dans notre génération, hommes, femmes et enfants…

Quel est le but de tout cela ?

Et en ce qui nous intéresse beaucoup plus particulièrement, c’est qu’immédiatement, la délivrance véritable et complète intervienne de la manière la plus matérielle. Et la Synagogue, la maison d’étude et la maison de bonnes actions accompagnée des autres synagogues, maisons d’études et de bonnes actions avec tous les enfants d’Israël, accompagnés de nos jeunes, nos vieux etc., nos fils et nos filles (7), s’envoleront vers la Terre Sainte à Jérusalem, ville Sainte, vers le Mont Saint et vers le troisième Temple, le Temple triple.

Et de la manière la plus rapide et la plus immédiate, Mamach, avec toutes les explications que ce mot contient*, à commencer du sens le plus simple : tout de suite, maintenant, Mamach, véritablement ! (Dvar Mal’hout Yitro)

Notes : 1/ 20.1- 2/ 5.6 - 3/ Vaet’hanane 5.5- 4/ Ps.90.1 - 5/ Yitro 20.1 - 6/ Sanhédrin 98b - 7/ Bo 10.9

*Mena’hem Mendel Schneerson

Pour soutenir la Newsletter de la Guéoula contactez-nous au 058-4770055 ou par email à Guéoulanews@gmail.com

Récit

Un casque de protection et de bénédictions

Suite à l’impression du recueil « l’avantage de la perruque » ou selon sa traduction anglaise : « The shaitel advantage », dans lequel est expliquée la position claire du Rabbi Roi Machia’h Chlita sur l’importance primordiale de porter une perruque pour la femme mariée, Anath ‘Hazan du quartier de Crown Heights à New York ne se rendait pas bien compte des résultats positifs de cette publication.

Ce ne fut que peu de temps après que fut diffusé ce livret au sein de la population Juive de tous bords, que de nombreuses histoires de miracles sans précédents se firent jour suite au port de la perruque. « Il y a un an de cela, raconte t-elle, deux jeunes femmes entrèrent dans ma boutique de perruques. L’une, habitante du quartier, conduisait un bébé en poussette. Celle-ci était intéressée par l’achat d’une perruque. Au bout d’un certain temps, une question se posa sur les cheveux de la perruque.

Je lui répondis que je n’étais pas spécialisée sur ce sujet de manière spécifique : « Par contre dans le magasin d’en-face, ils se feront un plaisir de vous répondre. Vous pouvez laisser votre enfant ici, nous le garderons pour vous ». L’amie de cette dame, elle, n’avait pas l’air d’être du quartier, l’encouragea elle aussi à laisser le bébé avec nous « moi aussi je resterai ici » lui dit-elle.

Lorsque la femme quitta la boutique, nous nous mîmes à discuter avec son amie qui déclara joyeusement : « Voyez-vous, je ne suis pas venue acheter une perruque, en fait je n’y pense même pas ! Vous comprenez, mon amie m’a juste demandé de l’accompagner ». Sur sa tête était négligemment posé un foulard qui couvrait à peine ses cheveux.

Je ne faisais point cas de ses dires et nous entamâmes la discussion. Elle me raconta qu’elle vient d’un autre état aux Etats-Unis et elle tient avec son mari un magasin de Judaïca et d’art Juif et elle me montra quelques articles qu’elle avait confectionné ellemême. Puis, elle me rapporta qu’elle et son mari était le seul couple Juif de cette région. « Au fait, l’une des raiL E

sons pour laquelle je ne veux pas porter de perruque, c’est qu’à chaque fois que j’en ai essayé une, elle ne m’allait pas du tout ».

Puis, au fil de la discussion, elle me confia sa douleur. Mariée depuis cinq ans, elle et son mari n’avaient toujours pas d’enfant et tout cela leur pesait fort. « C’est peut-être justement en prenant la bonne décision de porter une perruque que vous recevrez la bénédiction, peut-être que c’est là ce qu’attend le Saint béni soit-Il ? ».

Tout en faisant mon travail, je lui donnais le petit livre « L’avantage de la perruque », et lui disais que celle-ci couvre intégralement toute la tête et ne laisse pas voir les cheveux.

Alors qu’elle parcourait le livret, nous parlions de choses et d’autres, et dans mon cœur, je priais que le recueil lui ouvre les yeux afin qu’elle change d’avis. Soudain, elle me lança : « Vous voulez constater par vous-même qu’aucune perruque ne me va ? Allez, essayez-en une sur moi… ».

Je me tournais vers quelques modèles à portée de main, et je me pris l’un modèle des plus simples qui se trouvait là, le lui tendis en disant : « Voilà, essayez celle-ci ».

Au moment où elle posa la perruque sur sa tête, elle poussa un cri de surprise : « Incroyable ! Elle me va à merveille… ». Sur ce, son mari entra dans la boutique, il fut extrêmement surpris de la vision qui s’offrait à ses yeux. Il exprima immédiatement son consentement pour l’acquisition de cette perruque en murmurant : « on voit véritablement une lumière sur son visage ». Puis, ils décidèrent ensemble d’acheter la perruque en question.

Quelques cinq mois passèrent et, un beau jour, je reçois un appel téléphonique. Quelqu’un au bout du fil me crie avec émotion : « Ma femme est enceinte ! » Puis il me lança toutes sortes de bénédictions en me souhaitant tout le bien… Par la suite il se calma quelque peu pour m’expliquer de qui il s’agissait. De la femme au magasin de Judaïca qui m’avait rendu visite à la boutique et en fin de compte qui se décida pour le port de la perruque. Je me souvins qu’elle m’avait dit qu’ils n’avaient pas d’enfant après cinq ans de mariage. Or quelques temps après avoir décidé de porter la perruque, elle fut bénie, elle et son mari d’un enfant, avec l’aide de D.ieu, en bonne santé. (Traduit de la Si’hat HaGuéoula)

C A R N E T

Pour la réussite de: ‘Hanna Bat Mercedès, Line Bat Mercedès, Michaël Ben Mercedès, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa Sarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval, David Ben Tserouya. Pour la bonne santé de: Mercedès Bat Fifine, Sivan Bat Sarah Hadassa Leilouï Nichmat de: Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël, Serouya Beya Bat Myriam, Moché Maurice Ben Yossef et Fifine et Sylvia Hassiba Bat Nissim

Bio Technologie

Une révolution mondiale pour l'agriculture

Une découverte de l’Université de Tel-Aviv va permettre de révolutionner l’agriculture et de renforcer la sécurité alimentaire mondiale. Le groupe de recherche dirigé par le Prof. Nir Ohad, du Département de biologie moléculaire et d’écologie des plantes, directeur du Centre Manna pour la sûreté et la sécurité alimentaire de l’Université de Tel-Aviv, en collaboration avec l’équipe du Prof. Ralf Reski, chef du Département de biotechnologie des plantes à l’Université de Fribourg en Allemagne, a isolé un gène qui active le mécanisme de la multiplication des plantes. Cette découverte, qui jette la lumière sur la transition évolutive des espèces marines vers les espèces terrestres est également susceptible de révolutionner l’agriculture et de renforcer de manière significative la sécurité alimentaire dans le monde. (IHT) Petites Annonces

Cours de Torah Centre ville de Jérusalem au Merkaz Machia’h & Guéoula.

Cours en français. 8, rue Yaavets. Infos 053-2770419

Nouvelle vision sur la Guéoula Exposé basé sur les prophéties du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h à Har ‘Homa Lundi soir à 20h00 Infos : 058-4770055 Beit Machia’h à Har ‘Homa

Rav Shlomo Yossef Tsion.

Cours tous les jours en hébreu, cours pour femmes sur Taharat Michpa’ha. 054-4449770

Café ‘hassidique pour femmes à Har ‘Homa (fr) Une Midracha s’ouvre pour les femmes : café et petit déjeuner, avec ‘havrouta et études en groupe, matinée d’étude en français. Lundi matin à 10h00 à Har ‘Homa Pour plus d’infos : 058-4770055

Pour vos annonces 058-4770055

La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina

Igueroth Kodech 058-4770055

COLORPRINT 072-2424245