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11 NISSAN 5776
N°305 - Hebdomadaire - Chabbat Parachat Metsora - Spécial 11 Nissan 5776 - Chabbat HaGadol Bonnes Nouvelles
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Des centaines de participants au Gala de l’école Chnéor
La semaine dernière a eu lieu le grand Gala de l’école Chnéor d’Aubervilliers. Cela fait en effet cinq ans que le projet « Une éducation Juive pour tous » est l’occasion d’un grand Kiddouch Hachem et d’une onde de choc pour toute la France et même le monde entier. En effet, alors que les mensualités scolaires des écoles Juives sont très élevées et même trop élevée pour une famille aux revenus modestes, l’Ecole Chnéor propose la gratuité pour les enfants Juifs qui désirent recevoir une éducation de Torah et Mitsvot... Une première mondiale ! (CI)
Congrès du Dvar Mal’hout au Beit Machia’h de Jérusalem
Jeudi soir a eu lieu le Congrès du Siyoum HaDvar Mal’hout à la Yéchiva du Méle’h HaMachia’h dirigée par le Rav Doron Oren. Avec au programme des discours à couper le souffle portant sur l’histoire du Dvar Mal’hout, la nécessité de l’étudier en priorité, des danses de Guéoula, un extraordinaire Farbrenguen qui a duré jusqu’au matin avec des intervenants de marque. (GN)
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[ Lu sur Whatsapp ! Chaque jour du mois de Nissan les princes des tribus d'Israël apportèrent 70 chekels à Moché pour la construction du Beth hamikdach. Le 11 Nissan (jour de l'anniversaire du Rabbi) il y avait 770 chekel dans la caisse ! ]
Traductions
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Horaires de Chabbat à Jérusalem Chabbat Parachat Metsora : Entrée : 18h32 - Sortie : 19h46
w w w. v i v e l e r o i 7 7 0 . c o m Vidéos inédites, Dvar Mal’hout et articles en français
Yé’hi Adoneinou Moréinou VéRabénou Méle’h HaMachia’h Léolam Vaèd !
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Extraits du discours du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h Chlita - 5751-5752 (1991-1992)
Nous allons maintenant nous atteler à enseigner comment cela doit se faire, et montrer de quelle façon cela est apparent dans ce Chabbat, aussi bien dans la Paracha qui est lue le matin que dans celle qui est lue l’après-midi, dans l’étude des Pirkei Avot, dans la date du mois de Iyar ainsi que dans le compte du Omer relatifs à ce Chabbat.
L’entrée dans la Délivrance Le thème de la Délivrance messianique apparaît clairement dans notre Paracha. La Paracha Tazria, tout d’abord, débute par les mots : « Une femme qui concevra et enfantera un enfant mâle ». Dans les Prophètes, la Délivrance est comparée à une naissance. S’agissant de la naissance d’un enfant mâle, cela symbolise une Délivrance qui ne sera plus jamais suivie par l’exil. Cela fait également directement référence à la venue du Machia’h dont les sources kabbalistiques établissent que l’âme proviendra d’une sphère extrêmement élevée appelée « le monde du masculin ». Ainsi, ce verset tout entier est annonciateur de la Délivrance : « Une femme qui concevra » désigne le peuple d’Israël – l’ « épouse » de D.ieu – tel qu’il se trouve en exil, accomplissant la Torah et les Mitsvot sans en voir les conséquences directes, ce qui ne sera possible que lors de l’ère messianique, lorsque « elle enfantera un enfant mâle ». La Paracha Metsora, ensuite, est directement liée avec le thème messianique : le Talmud (Sanhédrine 98b) relate que le Machia’h est appelé « le Metsora (“lépreux” au sens biblique) de la maison de Rabbi ». Le Machia’h est ainsi désigné car il se trouve en exil et qu’il ressent la douleur et l’affliction liées à une telle condition. Dvar Mele’h
Chabbat Tazria Metsora - 6 Iyar 5751-1991
La naissance et le dévoilement du Machia’h
Dans les discours précédents, nous avons établi la nécessité que chacun fasse tout ce qui est en son pouvoir pour déclencher l’avènement messianique de façon concrète. En effet, après le mois de Nissan de cette année, il est évident que le Machia’h se doit de venir immédiatement et que, dans un instant, nous pourrons déclarer que le Machia’h est d’ores et déjà venu. Cependant, la Paracha Metsora relate le « jour de la purification » du Metsora, ce qui, s’agissant du Machia’h, évoque le moment où celui-ci se révèle et délivre le peuple Juif. Ceci étant établi, un certain nombre de questions apparaissent : 1/ Si « Tazria » symbolise l’enfantement de la Délivrance et que « Metsora » évoque précisément l’exil, comment est-il possible de les associer en une seule Paracha, « Tazria-Metsora » ? 2/ Si le degré de « Tazria », celui de la Délivrance éternelle, est atteint, comment peut-il être suivi par une situation relevant de « Metsora », l’exil ? 3/ Le contenu général de la Paracha Tazria (qui symbolise la Délivrance) est constitué des lois relatives aux plaies impures (« Tsaraat »), alors que la Paracha Metsora (qui symbolise l’exil) relate le processus de purification de cette impureté. L’inverse aurait pourtant été plus logique : que la Paracha liée à la Délivrance parle de la purification et que celle liée à l’exil soit consacrée à l’impureté. 4/ Pourquoi le Machia’h, qui sera le libérateur du peuple juif de son exil matériel et spirituel, est-il appelé « Metsora », un nom qui n’évoque que l’exil et l’affliction ?
La « Tsaraat » : un degré élevé La ‘Hassidout enseigne que la Tsaraat frappe uniquement un homme dont le comportement est parfait et dont toutes les facultés mentales et émotionnelles sont mobilisées exclu-
Chabbat HaGadol, un jour de merveilles...
Le mois de Nissan s’appelle le «Mois de la Guéoula» en raison de son point central, la fête de Pessa’h, le «Temps de notre liberté» et ceci est souligné plus précisément pendant le Chabbat qui précède Pessa’h. Le nom « Nissan » vient du mot «Ness, le miracle» et plus encore, « Nissan » (qui Scènes de la comporte deux Noun) fait allusion aux « Nissei NisGuerre du Golfe sim, les miracles des miracles », les miracles et les merveilles que le Saint béni soit-Il a fait aux enfants d’Israël pendant ce mois lorsqu’Il les fit sortir d’Egypte. Ce qui stigmatise le comportement miraculeux de ce mois-ci. Les « Nissei Nissim », sont encore plus présents pendant le Chabbat qui précède et bénit la fête de Pessa’h. Ce Chabbat se nomme Chabbat HaGadol, le «grand Chabbat» car en ce Chabbat a été effectué un grand miracle : « Et Il frappa l’Egypte par ses premiers-nés » (comme l’explique l’Admour Hazaken dans son Choul’hane Arou’h), « Et l’on a fixé le souvenir de ce miracle pendant ce Chabbat et on le nomma : Chabbat HaGadol ». Et de plus, « C’est pendant Chabbat HaGadol qu’intervint l’amorce de la délivrance et des miracles », et c’est pour cette raison que nous lisons pendant ce Chabbat « Avadim Haïnou, la majeure partie de la Haggada ». (Dvar Mal’hout Tsav)
sivement au service du bien, mais chez qui subsiste encore un très léger défaut qui reste à corriger. Les taches blanches de la Tsaraat sur sa peau sont alors une indication que son âme est parfaitement raffinée et que le peu de mal dont il lui reste à se débarrasser est purement superficiel. Ceci est encore plus souligné dans le terme que la Torah emploie ici pour « plaie » : « Néga », qui exprime l’action de « toucher », montrant que l’homme est seulement « touché » par un mal qui reste totalement extérieur à lui.
Cette année (5751, NdT), nous avons commencé le compte du Omer à la sortie de Chabbat et nous en concluons donc chaque semaine le Chabbat. Puisque le dernier jour de chaque semaine du Omer est relié à l’attribut de Malkhout, et que le Chabbat symbolise en soi la Délivrance, l’attribut qui se révèle est donc la Malkhout du Machia’h, la royauté du Machia’h. La royauté du Machia’h est investie d’une grande puissance. Les Sages enseignent en effet que l’ordre du roi ne saurait être entravé par quoi que ce soit, quitte, comme ils l’expriment, à « déraciner une montagne » qui tenterait d’empêcher la volonté du roi de s’accomplir. Dans l’essence des choses, rien ne devrait s’opposer au roi car la nation tout entière est suspendue à sa volonté. Ainsi en est-il du Machia’h : puisque rien ne saurait s’opposer à lui, alors même s’il semble y avoir une situation d’exil qui s’oppose à lui, ce n’est qu’une opposition superficielle qui disparaîtra en révélant que la véritable nature de l’exil est, comme nous l’avons dit, d’être une haute lumière divine : Malkhout.
Etudier les sujets de la Délivrance Quel est l’enseignement concret qu’il convient de dériver de la juxtaposition des mots Malkhout ChébéTiféret ? Étant donné qu’il s’agit des dernières
actions en vue de faire venir le Machia’h, auxquelles la participation et l’effort de chaque Juif est nécessaire, il est évident que Malkhout à elle seule ne suffit pas, car elle est le rôle du Machia’h lui-même. Il faut qu’il y ait Malkhout, le sujet du Machia’h, telle qu’elle se trouve dans la Torah, c’est-à-dire Tiféret. Seule la Torah peut en effet faire en sorte que nous soyons des « réceptacles » pour la Malkhout, la lumière divine qui accompagnera la Machia’h et la Délivrance. Tout ceci constitue une préparation et un avant-goût de ce que le Machia’h enseignera lors de l’ère messianique. Le fait de rajouter dans cette étude amènera la Délivrance. Tous doivent participer à cette étude : aussi bien ceux dont l’étude est l’occupation principale que ceux qui ont une autre occupation professionnelle doivent rajouter dans l’étude de la Torah (en particulier) dans les sujets relatifs à la Délivrance et au Machia’h. Il est opportun d’organiser des cours collectifs auxquels participeront au moins dix hommes, car l’étude publique ajoute à la joie et à l’impatience quant à la venue du Machia’h, en plus du fait que « lorsque dix hommes étudient ensemble, la présence divine réside parmi eux ».
La conséquence Le principal est que tout cela amène concrètement le Machia’h. Alors il y aura ce Chabbat la naissance et le dévoilement du Machia’h, et l’on proclamera dans le monde entier « Voici le roi Machia’h qui arrive ! » et voici mon beau-père, le Rabbi précédent (car tous les Tsadikim ressusciteront alors), voici tous les Rebbeïm et les Tsadikim de toutes les générations, accompagnés de Moché et Aharon. Et, avec l’ensemble du peuple juif, nous seront portés par les nuages vers la terre d’Israël, à Jérusalem, au Beth Hamikdache, le temple et dans le Saint des Saints, comme cela est relaté dans la Paracha A’harei concernant Aharon. Sauf que lors de la Guéoula, tous les Juifs pourront pénétrer à tout moment dans le Saint des Saints. Et l’essentiel est que cela se passe immédiatement, de façon à ce que nous puissions tous remercier et bénir D-ieu pour le dévoilement du Machia’h, « Chéhé’hyanou vékyémanou véhiguyanou lizmane hazé – Qui nous a fait vivre, nous a sustenté et nous a amené à ce moment-ci ! »
H I S T O I R E
Vendyl Jones alias « Indiana Jones », un ‘hassid des nations
D E
G U E O U L A
Le but pour lequel les nations du monde doivent accomplir les «7 lois des enfants de Noé» est le Tikoun (la réparation et le maintien de l’équilibre) du monde. Mais c’est surtout le moyen de connecter l’humanité toute entière à la Torah. Ainsi, lorsqu’on informera les non-Juifs de l’importance de les accomplir, on devra rappeler qu’elles sont ordonnées par le Créateur dans la Torah, par l’organe de Moché notre maître, et veiller à ce qu’ils les accomplissent pour cette raison - et non pour une motivation “logique” ou naturelle - car il s’agit là d’une condition sine qua non. Ceux qui, dans le monde d’aujourd’hui, veulent affranchir l’humanité de toute morale, par haine de la Bible et par désir de dégrader le genre humain pour mieux le soumettre à leur diktat, cherchent à tout prix à faire savoir que la Bible n’est pas une référence quant à l’exactitude des renseignements historiques qu’elle donne (que D.ieu préserve), et qu’elle est plutôt un ouvrage poétique et allégorique, rédigé pour grandir l’importance du peuple d’Israël, et non exempt d’erreurs. Pour mieux en convaincre les masses, on publiera à grands frais de luxueuses revues aux titres et à l’allure plutôt scientifiques, dans lesquelles on exaltera les thèses éculées de l’évolution darwinienne, et où, à travers des articles “archéologiques” construits comme des hypothèses, on tournera en dérision les affirmations de la Bible sur la sortie d’Egypte, le parcours des enfants d’Israël dans le désert, la conquête de la terre de Canaan, et jusqu’à l’existence des Patriarches.
Le travail le plus important du monde Un homme a compris la grande importance de l’existence d’un mouvement, qui, né au sein des « Bné Noa’h », propagerait la connaissance des Sept Lois parmi ceux qui ne les pratiquent pas encore. Cet homme, né au Texas il y 80 ans, est devenu archéologue, et sa passion, son idéal, conjointement au but qu’il s’est fixé d’inciter l’humanité non-juive à adhérer à la communauté des enfants de Noé (Bné Noa’h), est de démontrer par ses découvertes la grande exactitude des données bibliques. Son œuvre s’étend sur plusieurs décennies, et ses découvertes ont permis de confirmer bien des données géographiques, historiques et scientifiques de la Bible : les campements des enfants de David et ses tribulations, la composition de l’huile d’onction, les ustensiles du Tabernacle, etc. Il confirme, par un travail harassant et persévérant dans les grottes de la Mer Morte et dans les collines de Judée, ce que les bureaucrates et technocrates des rédactions considéraient avec scepticisme. Si les traces des évènements sont invisibles à l’œil du chercheur, il a recours aux photos-satellites et aux clichés infra-rouges, pris de la haute altitude, qui les révèlent indubitablement. Un détail important : cet homme, qui a consacré sa vie à proclamer la grandeur d’Israël et le caractère divin de la Torah, n’est pas Juif. Vendyl Jones est son nom, son œuvre est célèbre, et ne laisse personne indifférent. Ce grand vieil-
lard, vêtu de kaki et portant chapeau de toile et bretelles en peau de serpent, a servi de modèle à Steven Spielberg pour le personnage d’Indiana Jones (son nom à peine modifié). II habite Mitzpei-Yéri’ho dans les monts de Judée. A la tête d’une équipe dévouée et efficace, il fouille, creuse et analyse, avant de parcourir le monde pour exposer ses résultats et ses buts. Le 1er Juillet 1990 (5750), il est reçu par le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h, au cours de la distribution hebdomadaire des dollars de bénédiction. Il est venu remercier le leader du peuple juif pour son action inlassable en faveur d’Israël et en faveur de toute l’humanité, pour avoir fait connaître l’urgence des 7 Lois, et ordonné à ses émissaires de les propager. Dès qu’il l’aperçoit, le Rabbi le prend chaleureusement par l’épaule et lui serre la main, qu’il gardera dans la sienne pendant tout le temps de l’entretien, lui disant avec émotion : « Vous faites le travail le plus important du monde! Sachez que vous allez rencontrer des oppositions et des obstacles nombreux, qui vont tenter de vous faire arrêter vos recherches ou changer vos plans. N’arrêtez pas, ne changez pas D.ieu vous bénira, et vous réussirez dans tout ce que vous faites ». Cette dernière phrase fut répétée trois fois avec force par le Rabbi.
Le temps de la lutte En fait, les oppositions et obstacles se dressèrent immédiatement devant lui après sa visite au Rabbi. Vendyl Jones trouve une petite grenade en argile, emplie d’huile parfumée qu’il identifie comme étant l’huile d’onction des Cohanim. Fier de sa découverte, il l’envoie au Département d’Archéologie de l’Institut Weizman à Re’hovoth. Peu de temps après, par le biais d’un article de loi votée rapidement (au cours du même mois, il s’agit de l’ordonnance 99b2 d’Août 90), le Ministère de la Recherche lui retire son permis de fouilles. Motif: les lois d’Israël sur les fouilles ne sont pas applicables en Judée-Samarie ! Le personnel administratif de l’Institut Weizman lui déclare : « Nous sommes de tout cœur avec vous, mais que voulez-vous, nous avons un boss (Amir Drori, Chef du Département) », ce à quoi Vendyl Jones répond : « J’ai le même problème que vous, mais ce n’est pas le même Boss ». D’ailleurs Amir Drori en a fait son affaire personnelle, partant faire des fouilles dans les mêmes cavernes que Jones, qui continue ses travaux malgré l’absence de permis.
Pourquoi cette opposition des officiels ? Peut-être que pour eux aussi la Bible doit rester un poème allégorique, et que toute preuve en faveur de sa rigoureuse exactitude rendrait plus contraignants ses impératifs moraux, aussi convient-il de soustraire ces preuves à la connaissance du public. Plus vraisemblablement, il s’agit d’un problème politique : dans le processus actuel de
capitulation devant les exigences du ‘Hamas, les officiels craindraient que toute preuve en faveur du passé historique juif en Judée-Samarie ne soit interprétée par nos ennemis comme une affirmation de notre mainmise sur cette région. Ou, plus simple encore, ils craignent que les objets historiques exhumés ne soient réclamés par les Arabes, et ne deviennent ainsi une nouvelle source de conflits. Cette année-là, après six ans où Jones n’a pas cédé, conformément aux directives du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h, le Ministère lui octroie de nouveau un permis, avec toutefois de sérieuses limitations : il ne pourra creuser qu’à l’intérieur d’une surface de 8m2, à l’endroit de son choix ! Vendyl Jones continue son combat ; il publie chaque année une plaquette d’une centaine de pages, à laquelle collaborent d’éminents rabbins, « tourne » dans le monde entier pour susciter des crédits et subventions pour ses travaux, et revient toujours vers la terre d’Israël, son but et sa source d’inspiration. Sous l’égide de la « Agoudat B’nai Noach », qu’il a fondée. Il a réveillé l’humanité à son devoir primordial : aider le peuple d’Israël, « lumière des nations », à faire de ce monde la Demeure du Créateur, et concourir à l’arrivée du libérateur, le roi Machia’h, qui réalisera pleinement cette finalité. (Rav P. Pachter)
Un ‘hassid du roi Machia’h
Vendyl Jones, un homme qui a découvert sa voie, celle de toute l’humanité, des nonJuifs, les Sept lois de Noé. Après une adolescence passée dans la recherche du divin, il devient pasteur dans une église baptiste à Dungan. Puis il déménage à Greenville où il étudie au Talmud Torah local, se passionne pour l’archéologie et notamment sa dimension Juive. En 1967, il s’installe en Israël où il travaille sur le site de Qumran. Son but est de montrer le lien entre la Torah et les objets qu’il trouve ; des découvertes de taille. Il diffuse dès lors, et plus encore, suite à sa rencontre avec le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h, les sept lois de Noé dans le monde entier jusqu’au 29 Décembre 2010 où il nous a quitté pour léguer au monde entier le plus beau message de paix ; l’accomplissement des sept lois de Noé. (GN)
L ’ E R E
Presse
La campagne des sept Mitsvot
« Le Rabbi ramènera t-il le calme en Galilée ? Une campagne ciblée des ‘Hassidim de ‘Habad dans les villes et villages arabes, en Galilée, qui demande de cesser les tensions, a débuté, il y a quelques semaines par la diffusion et l’affichage d’une photo du Rabbi de Loubavitch appelant les habitants, en arabe à « rajouter des actes de bienfaisance ».
Le Rav Boaz Kali se tient derrière ces posters qui ont été placardés largement en Galilée, de plus, il a produit des affiches 4x3 à l’entrée de certains village arabes décrivant les sept Mitsvot des enfants de Noa’h. Selon les dires du Rav Kali, cette initiative aidera à diminuer sensiblement les tensions dans le pays. Kali explique que les derniers événements, les incitations à la terreur, et ce qu’il se passe au Mont du Temple, donnent à la plupart des gens à penser que la solution ne passe pas par la politique, ni par la force armée, mais qu’il s’agit là d’une guerre de religion. « La campagne est basée sur la foi en la Torah et les résultats positifs, les réactions positives ces dernières années suite à un travail soutenu au sein des dirigeants arabes dans tout le pays », a t-il ajouté.
Dvar Méle’h
Le 11 Nissan et le Machia’h
Il y a, en conclusion de tout ce qui a été dit, un enseignement pour chaque Juif qui l’aidera dans son travail personnel. Alors que nous sommes dans l’année où « Areinou Niflaoth, Tu nous montreras des merveilles », et plus particulièrement dans le mois de Nissan, dans la semaine de la fête de Pessa’h, temps de notre liberté, et à la lumière des évènements et des derniers miracles que nous avons vécu, dévoilés aux yeux de chair et aux yeux de tous les peuples (la guerre du Golfe qui prit fin quelques semaines auparavant – Ndt). Ceci doit éveiller encore plus chez chaque Juif, la volonté et la force de faire son travail de manière miraculeuse, jusqu’à en arriver aux « miracles des miracles », cela ne suffit pas qu’il s’élève de sa situation qui, jusqu’à présent était d’étudier la Torah et d’accomplir les Mitsvot à la perfection, mais il doit s’élever dans ces domaines de niveau en niveau, jusqu’à ce qu’il en arrive au « Grand Miracle », véritable relié à « Grand est l’Eternel et digne de nombreuses louanges ». Et il y a, dans tout cela, un extraordinaire encouragement que l’on peut trouver dans le Psaume Tsaddik, 90, « Prière de Moché, l’homme-D.ieu », car Moché donne de la force à chaque Juif par le canal du niveau de « Moché » qu’il possède en lui et qui dévoilera en lui-même, le Tsaddik qui est en lui « Et tout ton peu-
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L A
Selon les dires de Kali, cette campagne au sein des arabes de Galilée n’est pas une première car les ‘Hassidim de ‘Habad ont une façon toute particulière d’apporter la paix de manière non-conventionnelle. « Le Rabbi de Loubavitch dans nombre de discours a évoqué l’importance des sept Mitsvot des enfants de Noé pour les non Juifs du monde entier, et c’est ce que nous faisons, ici-même, en Israël ».
Quelles sont ces sept Mitsvot ? « Les sept Mitsvot sont basées sur les dix Commandements ; la foi en un D.ieu unique, ne pas blasphémer le Saint Nom, ne pas tuer, l’interdiction de la débauche, ne pas voler, ne pas manger un membre d’un animal vivant (ne pas faire souffrir un animal), ensuite il y a l’ordonnance de constituer des tribunaux qui auront pour but de réguler la vie en société comme le respect des parents ou la charité. Ce sont ces sept Mitsvot qui offrent au monde la justice et la droiture ». Le Rav Kali a évoqué ses liens et ses rencontres avec les Chei’hs, des Imams qui ont signé la déclaration qui appelle à tous l’importance d’appliquer les sept Mitsvot Bné Noa’h et selon ses dires, plus d’une centaine de dirigeants arabes en Israël ont déjà signé cette déclaration. Il a même rencontré dernièrement les chefs de la révolte syrienne qui ont signé cette déclaration en disant : « nous luttons afin d’empêcher toute dictature en Syrie et de protéger le peuple ». (Interview accordée à Yaïr Krauss NRG) ple est constitué de Tsaddikim, justes » relié à « L’Eternel est juste en toutes Ses voies ».
Le cadeau pour le 11 Nissan Et on peut exploiter un autre événement pour renforcer tout ceci. Par Providence divine, est sortie la décision n°104 dont la valeur numérique est « Tsadé (orthographe différente de la lettre Tsaddik, Ndt) » de la maison des députés de ce pays (fondés de pouvoir du pays tout entier) fixé à l’occasion du onzième jour de ce mois de Nissan de cette année, comme le « Jour de l’Education » en ce qui concerne ce pays et tous les pays et citoyens du monde.
La Tseddaka dans la largesse Et en ce qui concerne notre période : Il s’agit de fournir tous les besoins de la fête à tous ceux qui en ont besoin, les ingrédients du Séder (les Matsot, les quatre coupes de vin etc.) et les besoins de Yom Tov (des habits de fête et les aliments de la fête), et tout ce qui s’en suit. Et ceux qui organisent un Seder public, et qui ne veulent pas organiser le deuxième Seder par manque de moyens, doivent séparer les dépenses en deux parties et recevront la bénédiction d’Hachem afin que finalement, les deux Seder se passent dans la largesse. Et que soit Sa Volonté, que s’accomplisse déjà la prière de Moché en chacun à la perfection, de la manière la plus immédiate Mamach, et le principal, dans le troisième Temple. (Dvar Mal’hout Tsav)
G U E O U L A
Le Grand Hakel de dimanche soir 9 Nissan
Des milliers de ‘hassidei ‘Habad se sont déjà inscrits pour participer à la grande soirée Hakel national à l’occasion de l’anniversaire du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h. Cette immense production aura un support multimédia sur écran géant, des chanteurs et musiciens célèbres, en bref un grand moment en préparation au nouveau stade de Yad Eliahou à Tel Aviv. (GN)
Les enfants Juifs sortent d’Egypte en Afrique
L’épouse du Chalia’h à Nairobi au Kénya la Rabbanite Nautik a organisé une journée créative à l’attention des enfants Juifs. Ceux-ci ont illustré par des magnifiques dessins les grandes scènes de l’histoire de la sortie d’Egypte et du déroulement de la Haggada de Pessa’h. Ils ont aussi fabriqué des Matsot. (CI) Petites Annonces
Cours de Torah Centre ville de Jérusalem au Merkaz Machia’h & Guéoula. 8, rue Yaavets. Infos 053-2770419
Beit Machia’h à Har ‘Homa Rav Shlomo Yossef Tsion. Cours tous les jours en hébreu. Taharat HaMichpa’ha pour les femmes. Dvar Mal’hout et repas mercredi soir 20h30 054-4449770
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C A R N E T
Pour la réussite de: ‘Hanna Bat Mercedès, Line Bat Mercedès, Michaël Ben Mercedès, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa Sarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval, David Ben Tserouya. Pour la bonne santé de: Mercedès Bat Fifine, Sivan Bat Sarah Hadassa Leilouï Nichmat de: Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël, Serouya Beya Bat Myriam, Moché Maurice Ben Yossef et Fifine et Sylvia Hassiba Bat Nissim
La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Yossef Ben Moché et Solika La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina
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