Newsletter de la Guéoula n°141 - Paracha Vayichla’h - 13 Kislev 5772 - Hebdomadaire - Contact : 050-7080871 - viveleroi770@gmail.com
Bonnes Nouvelles Har ‘Homa : Rav Chlomo Yossef Tsion 050-4147725 Cours de Pureté familiale (héb) dimanche 20h30 Activités pour les enfants le Chabbat (distribution de prix) Cours de Tanya (héb) le mardi (hommes) et le mercredi 20h30 (fr) Katamon : Beit ‘Habad francophone de Katamon Rav Avraham ‘Haviv : 054-4866072 Guilo : Beit ‘Habad francophone de Guilo Rav Its’hak ‘Haviv : 054-44833764 Beit Machia’h Mochava Guermanite (Jérusalem) : Cours de femmes à 17h00 au 57, rue Emek Refaïm (Sarah Partouche) 02-6510801 Tel Aviv : Beit ‘Habad francophone de Tel Aviv Rav Mendy Attal 054-5837987 Beershéva Nouveau cours sur les sujets de Machia’h et Guéoula Par le Rav Mordé’haï Sibony à 17h30 052-4277604 Talpiot-Arnona : cours (fr) de Tanya et Dvar Mal’hout le dimanche soir à 19h45 (mixte) Mardi (héb) 20h00 Tanya et Dvar Mal’hout, 050-7080871 Le journal «Vive le Roi Machia’h Now!» recherche un sponsor pour élargir sa diffusion 050-7080871 viveleroi770@gmail.com
14 Kislev 5772 : Un pas de géant dans l’histoire de l’humanité... La délivrance ! Une nouvelle phase dans la préparation à l’événement attendu depuis plus de 3000 ans. Alors que le peuple Juif sort d’Egypte, Moché, le premier sauveur de l’histoire de l’humanité demande à Hachem « Envoie le Machia’h maintenant ! ». Tous les prophètes de l’histoire Juive ont demandé «Nous voulons le Machia’h maintenant !». Le roi David annonce: «J’ai trouvé David mon serviteur et Je l’ai oint de l’huile sainte». Le prophète Ovadia dit : « Des sauveurs monteront sur le Mont Tsion ». Le Rabbi Yossef Yits’hak dit : «Techouva Now, Gueoula Now» et le Rabbi, Roi Machia’h Chlita dit : «Voici, le Machia’h (dont le nom est Mena’hem) est déjà là !»… Il est clair qu’aujourd’hui, le jour du 14 Kislev 5772, anniversaire du mariage du Rabbi Roi Machia’h Chlita et de la Rabbanite ‘Haya Mouchka, la Guéoula est ici, le Machia’h est là et il n’attend plus qu’une chose, que nous ouvrions les yeux et plus précisément, il attend qu’un Juif ouvre les yeux et s’aperçoive que la Guéoula, la délivrance ultime est arrivée. Qu’est-ce que cela veut dire ? Voir que la délivrance est là, voir que nous sommes délivrés, ça paraît incroyable… En fait, la situation du monde dans son ensemble a radicalement changé depuis l’aube de la création. En effet, pendant des siècles, la vie a été particulièrement difficile pour le peuple Juif. Et la civilisation a évolué d’une manière si lente pendant 5662 ans que l’on a pas réellement remarqué une grande avancée depuis le moyen-âge ou l’antiquité. Et soudain, à l’époque de la naissance du Rabbi de Loubavitch, le Roi Machia’h, en 5662 (1902), les temps changent. Les inventions se multiplient et nous arrivons très vite à une technologie si poussée que tout se miniaturise et tout se diffuse à une vitesse phénoménale. C’est l’époque messianique qui est là, aussi bien au niveau matériel (l’évolution de la science) qu’au niveau spirituel (la diffusion des sources de la ‘Hassidout). En fait, cette âme qui est descendue dans le monde a révélé la délivrance à tous les niveaux par le simple fait de naître et d’exister, là, sur terre. Et 109 ans après, en 5772 (2011), on voit de nos yeux de chair le résultat de son travail dans le monde, et pour la majorité, les peuples vivent en paix, chose qui était il n’y a pas si longtemps, une utopie. Tous les prédicateurs et écrivains des nations ont prophétisé des cataclysmes, des guerres atomiques, un retour à l’âge de pierre pour les poignées de survivants, etc.
R. Shaï Shourouk - Tel Aviv Mais le Rabbi, Roi Machia’h Chlita annonce tout le contraire ; délivrance, paix dans le monde, les nations accomplissent les sept lois de Noé, les nations et la nature elle-même n’existent que pour aider et servir le Peuple Juif dans son évolution divine. Chacun peut s’en rendre compte aujourd’hui. Les non-Juifs ressentent une attirance inexorable pour tout ce qui a trait à la vie Juive, leur centre d’intérêt principal est : « qui sont ces hommes et ses femmes qui, sans la moindre violence, sont doucement, mais sûrement en train de conquérir la planète avec respect et amour ? » Pendant ce temps, le peuple Juif retourne à ces sources, s’unit dans la prière, l’étude de sa Torah et dans l’accomplissement des Commandements divins. Le Rabbi, Roi Machia’h Chlita, a installé dans tous les recoins de la planète des milliers de puits, de sources vives, vers lesquels affluent la jeunesse Juive assoiffée de spiritualité, assoiffée de se fondre dans le divin, de prier, d’étudier, de découvrir la personnalité de ce grand D.ieu qui dirige le monde avec tant d’harmonie et de puissance. Alors, qui ne voit pas, qui n’entend pas, qui ne ressent pas que la vie a esquissé un pas de géant dans l’histoire de l’humanité ? Depuis le 19 Kislev, le jour de la libération de l’Admour Hazaken, le monde aussi se libère de ses entraves, petit à petit, le bon, le bien, l’intelligence et la sagesse font leur travail tout doucement, jusqu’à ce que vienne l’envoyé de
www.viveleroi770.com Suite de la page 1 D.ieu, et fasse pousser la justice sur terre comme un arbre titanesque aux innombrables ramifications, il rend justice, soutient, soulage, réveille son peuple, aime et respecte le Peuple de D.ieu. Jusqu’à ce que se dévoile dans toute sa splendeur aux yeux de toute l’humanité comme maître du monde, celui qui sauve et accomplit des miracles, des merveilles, celui qui est capable de toute la grandeur humaine et en même temps de la plus grande humilité, il sauve chacun particulièrement par l’intermédiaire des Igueroth Kodech, de rêves, de prophéties et même d’apparitions physiques et il sauve tout le peuple dans son ensemble des mains des nations dont il a brisé le joug. Alors, la situation s’inverse comme le dit Chem à Rivka, au sujet de Yaacov et d’Essav, lorsque l’un monte, l’autre descend, et là, il se trouve que, par toute l’œuvre du Roi Machia’h, c’est bien Yaacov, le peuple d’Israël, qui est en pleine ascension, qu’on le veuille ou non… Aujourd’hui en 5772, tous ouvrent les yeux, le Peuple Juif dans son ensemble, et D.ieu, Lui-même se dévoile par le mérite du Rabbi de Loubavitch, Roi Machia’h Chlita, le Roi de l’humanité toute entière. Le monde entier clame déjà : Vive le Roi Machia’h Now, Mamach !!! NB : Il est à noter que tous les jours du mois de Kislev sont des jours de fêtes et le Rabbi, Roi Machia’h Chlita, demande de participer, d’organiser des réunions ‘Hassidiques, d’une joie intense, au-delà de toutes limites afin d’accélérer le processus d’éveil de notre part et de dévoilement du Roi Machia’h aux yeux de tous…
L’Edit Royal - Dvar Mal’hout Résumé de «Vayichla’h» - Chabbat 16 Kislev 5752-1991
La France en question Une question se pose au sujet du ‘Hag HaGuéoula, la fête de la délivrance, appelée aussi «La fête des fêtes» car elle est différente des autres fêtes : Pessa’h et Souccoth ont été fixées le quizième jour du mois (15 Nissan – 15 Tichri) et en ce jour, la lune est pleine… Par contre, Youd Teth Kislev, le 19 Kislev, non seulement ne tombe pas le 15 du mois, mais il s’inscrit dans la seconde partie du mois, lorsque l’intensité de la lune diminue de jour en jour... Quelle est la différence entre la première moitié du mois pendant laquelle la lune ne fait qu’augmenter en intensité et la seconde moitié pendant laquelle sa luminosité diminue ? En fait, il se passe un phénomène particulier pendant la première partie du mois : la lune s’éloigne du soleil, et plus elle s’éloigne de jour en jour, plus sa lumière augmente. Par contre, pendant la seconde partie du mois, la lune ne fait que se rapprocher du soleil, et plus elle se rapproche, et plus sa lumière s’efface. L’explication de ce phénomène, est que lorsque le receveur (de la lumière) se rapproche de l’émetteur, le receveur ne peut pas lui même influencer ni diffuser de la lumière à cause de sa situation d’annulation de soi afin de se disposer à recevoir la lumière de l’émetteur. Et lorsqu’il s’éloigne de l’émetteur, alors, seulement, il commence, à émettre et à diffuser la lumière reçue.
Rav David Tordjman, Chalia’h à Paris
Lumière et obscurité Plus profondément, il existe un principe disant que : l’Essence est voilée et la lumière est dévoilée ceci en fonction d’autrui, puisqu’il n’est pas apte à percevoir l’Essence, il ne peut saisir qu’un reflet d’Elle-même, c’est pour cela que ce reflet est appelé «lumière» et l’Essence est appelée «Obscurité». Mais, du point de vue de l’Essence, c’est exactement le contraire, le reflet est obscurité par rapport à l’Essence qui est lumière. Selon ce principe, la diminution de la lumière pendant la seconde partie du mois, est une réduction due à la proximité de l’Essence qui Elle-même se dévoile à ce moment-là de plus en plus, au-dessus de tout dévoilement de lumière.
internes, et illuminera de l’extérieur vers l’intérieur et s’uniront ensemble (Torah Or Vayichla’h) ». Et c’est ce qui se passe pendant la connection et l’unification entre la lune et le soleil, jusqu’à ce que la lune ne reçoive plus son influence du soleil mais la lumière de la lune deviendra similaire à celle du soleil de manière égale. Et tout ceci est vrai au plus haut point en ce qui concerne notre génération actuelle. Car du côté de Yaacov, toute purification est déjà terminée depuis lors, et la délivrance aurait déjà dû intervenir dans le sens du verset : « Des sauveurs monteront sur le Mont Tsion afin de juger le Mont d’Essav (Ovadia 21) ». Mais, cela n’a pas été le cas à cette époque ni du côté du monde ni dans le monde.
Et selon la ‘Hassidout, la diminution de la lune est due à la «Chevirat Hakelim, le bris des réceptacles», les réceptacles du monde de Tohou qui sont tombés sous forme d’étincelles de Kedoucha, de Sainteté. C’est par ce fait que la Sphère de Mal’hout, la Royauté (la lune), a connu une chute et est passée au niveau de Mekabel, récepteur… Mais lorsque se terminera le travail de purification et de tri des étincelles de Kedoucha, la lune n’aura plus besoin de recevoir, et au contraire, la lumière de la lune sera similaire à celle du soleil.
La maison d’Essav en feu Il nous faut néanmoins remarquer que la qualité particulière de notre génération actuelle est mise en relief dans la Aftara de la Paracha Vaychla’h : « Et la maison de Yaacov sera un feu et la maison de Yossef, une flamme, et la maison d’Essav de la paille… et l’exil ira… jusqu’en France… ils hériteront des villes du Néguev et des sauveurs monteront sur le Mont Tsion afin de juger le Mont d’Essav (Ovadia 1-18 etc.) ». Que veut dire « la maison de Yossef », dans notre génération ? Il s’agit de mon beau-père le Rabbi, prince de la génération dont le premier nom est Yossef. Et la nouveauté par rapport aux générations précédentes jusqu’à l’Admour Hazaken (Beit Yaacov) c’est qu’il a diffusé les sources de la ‘Hassidout dans tous les recoins du monde jusqu’aux coins les plus reculés comme la France, où, encore à l’époque de l’Admour Hazaken et les Rabbis de ‘Habad qui ont suivi, il n’y avait pas tellement de dévoilement de ‘Hassidout là-bas, à cause du niveau moral qui y régnait. Et justement dans notre génération actuelle, grâce à la «maison de Yossef», la diffusion des sources de la ‘Hassidout a atteint la France suite à la fondation de la Yechiva « Tom’hei Temim (à Brunoy, proche de Paris – Ndt) » à l’image de Loubavitch, c’est pour cela qu’est venu le temps où « Ils
Essav et Yaacov Tout ceci se retrouve dans la Paracha «Vaychla’h, il envoya»; « Et Yaacov envoya des émissaires (des anges) devant lui vers son frère Essav », car Yaacov, dont l’origine spirituelle est le monde de Tikoun, a envoyé des anges devant lui véritablement. Vers un niveau qui est au-dessus du sien, vers son frère Essav, lorsqu’il est encore dans sa racine, le monde de Tohou. Et comme il est apparenté à Yaacov, alors, ce niveau d’Essav a été purifié et est remonté à sa source vers les «Makifim DeTohou, les lumières qui enveloppent le monde de Tohou et le vivifient de l’extérieur». « Afin de provoquer l’attraction du niveau de « Makifim DeTohou » vers lui en bas dans le monde de Tikoun qui est du niveau des lumières
www.viveleroi770.com hériteront des villes du Neguev », et où « Des sauveurs monteront sur le Mont Tsion afin de juger le Mont d’Essav ». Comprendre les allusions La « France » a la valeur numérique de sept cent soixante-dix (770), la perfection du chiffre sept, en tant que multiple de dix (70), et en tant que multiple de cent (700), les deux ensemble formant « 770 ». Et l’on doit remarquer aussi, l’allusion au fait que la purification de la France termine la totalité de la purification du monde qui a été créé en sept jours dans toute l’infinité de détails qu’il comporte. De plus, nous devons aussi noter que la purification de la France dont la valeur est «770» a été effectuée par la « Flamme (le Roi Machia’h – Ndt) » qui brille depuis la «maison de Yossef», et dans la réalité concrète, la maison que le Rabbi Yossef Yits’hak a acquis, et y a vécu ses dix dernières années dans ce monde-ci, et de là, perdure le travail de la «maison de Yossef», dont le numéro est «770». Et plus profondément, la France, « Tsarfat », possède les mêmes lettres que le mot « Paratsta, tu te répandras », qui exprime en allusion que le dévoilement de la diffusion des sources de la ‘Hassidout se passe bien en France, la rupture de toutes les barrières car de ce fait la diffusion descend vers l’endroit le plus bas du monde moralement. Et plus encore, la diffusion est effectuée à la demande de cet endroit lui-même. Comme nous avons vu que « Tsarfat » possède les mêmes lettres que le mot « Paratsta » et grâce à tout cela, se réalise le verset : « Tu vois le jour en brisant les limites (Vayéchev 38.29) », c’est-à-dire le Machia’h, comme il est dit : «Devant eux marche celui qui brise la clôture (Mi’ha 2.13)». Et concrètement Alors que nous sommes à la veille du Chabbat 16 Kislev, et sa continuité pendant Chabbat, puis lors de Motsaei Chabbat, et ensuite, vient le dimanche le 17 (Tov) ce sont les trois jours qui possèdent une sainteté particulière. Puis, par la suite vient le 18 (‘Hay) Kislev, veille de Youd Teth Kislev et à plus forte raison le 20 Kislev et à leur suite les jours de ‘Hanouka. C’est le moment organiser des réunions ‘Hassidiques en tout endroit, en tout pays, en toute ville, en tous quartiers etc. Pas seulement de grandes réunions dans les endroits centraux, mais en tout endroit de la manière la plus littérale. Et clairement, qu’immédiatement, se réalise la demande de Yaacov de « demeurer en paix (Vayéchev) » comme nous allons le lire dans la Torah à Min’ha de la manière la plus claire et dévoilée et se réalisera le verset : « Oui, certes les Justes… les gens de droiture demeureront devant Ta Face (Ps.140.14) » dans le troisième Saint Temple et là, sera organisée une grande réunion ‘Hassidique d’inauguration du troisième et Saint Temple, en présence de tous les enfants d’Israël, encore avant les jours de ‘Hanouka, et les jours de ‘Hanouka brilleront plus encore par la perfection de la délivrance car «Ils s’avanceront avec une force toujours croissante, pour paraître devant D.ieu à Tsion (Ps. 84.8) ».
Histoire
Une réponse… en vidéo ! Le Rav Mena’hem Mendel Glu’hovsky de Re’hovot raconte : « Le Roch ‘Hodech Elloul 5754 –1994, une femme vint me poser une question à l’issue d’un cours que je donnais, à Re’hovot. Elle m’indiqua qu’elle avait écrit au Rabbi Roi Machia’h Chlita lui demandant une bénédiction. Il la lui avait effectivement accordée mais, quelques années plus tard, celle-ci ne s’était toujours pas réalisée. Bien plus, sa situation était même l’opposé de celle qu’elle avait demandée au Rabbi. Elle s’insurgea : «comment cela est-il possible ? Comment pareille chose peut-elle arriver ?». Je lui expliquai donc qu’il fallait constituer un réceptacle pour une bénédiction du Rabbi, Roi Machia’h afin que celle-ci s’accomplisse. Puis, je lui dis : « Ecoutez, si le Rabbi vous a donné une bénédiction, je peux vous assurer qu’elle se réalisera. J’ai moi-même reçu trois bénédictions qui, pour l’heure, ne se sont pas réalisées. Mais je ne suis nullement soucieux. Je peux vous révéler l’une des trois. Le Rabbi, m’a dit que je deviendrai le Rav de Re’hovot. Or, plusieurs années sont passées et ses propos ne se sont toujours pas réalisés. Mais je reste confiant ». Ma conversation avec cette femme eut lieu dans l’après midi. Le soir même, je reçus un appel téléphonique du président de la commission religieuse de Re’hovot, qui me demandait le numéro de ma carte d’identité. Je l’interrogeai : « Que se passe-til? Pourquoi en avez-vous besoin ? ». Il me répondit: « Nous avons décidé d’officialiser votre nomi-
nation de Rav et, pour cela, le numéro de votre carte d’identité nous est indispensable… ». Le jour suivant, regardant un film vidéo du Rabbi, datant d’il y a une vingtaine d’années, je reconnus parmi ceux qui passaient devant le Rabbi le Rav Chlomo Edelman de Re’hovot qui, étant lui-même, un Cohen, donna au Rabbi, comme à son habitude, la bénédiction des Cohanim. Puis, à ma profonde surprise, il dit : « Je demande au Rabbi une bénédiction pour que le Rav Glu’hovsky devienne enfin le Rav de Re’hovot ». Le Rabbi lui répondit : « Ce serait une bonne chose ». Sans doute, d’autres personnes reçoivent-elles des réponses du Rabbi d’une manière plus conventionnelle, en consultant l’un de ses livres, en sollicitant sa bénédiction. En tout état de cause, il me semble que c’est la première fois que la réponse est obtenue en vidéo ! ».
LA GUEOULA EN MARCHE
Le défi de notre génération Le chiffre 7 est relié avec la réalité du monde, qui a été créé en sept jours, les sept jours de la création, et c’est aussi en rapport avec la purification du monde par le travail des enfants d’Israël, qui sont répartis en sept catégories, les sept niveaux de service de D.ieu, les sept branches de la Ménora, du Candélabre (Likoutei Torah Bealote’ha). Et selon tout cela, la perfection du chiffre 7 (qui est 770) montre la perfection du travail des enfants d’Israël qui ont purifié, éclairci le monde par nos actions et notre travail pendant tout le temps de l’exil, car c’est alors (à ce moment là – Ndt) que nous sommes délivrés de l’exil (et il faut préciser que la délivrance est reliée avec le septième « La Guéoula lors de la septième année… car ils vont être sauvés lors de la septième année (Meguila 17b) ») et nous retournons en Terre d’Israël. Par ailleurs, le nombre 770 est un multiple du chiffre 7. Or, nos Sages enseignent que « tous les septièmes sont chéris ». Il a été également expliqué que le caractère précieux du septième d’une série se reflète dans la mission centrale confiée au peuple juif : faire descendre sur terre la Présence Divine de telle sorte qu’Elle apparaisse aussi
manifeste que dans le Sanctuaire. C’est là le rôle assumé par notre génération, la septième depuis l’Admour HaZakène : hâter la venue de Machia’h, l’avènement de l’ère où D.ieu Se révélera de nouveau aux yeux de tous et plus uniquement en microcosme. Il ne s’agit pas là d’une promesse lointaine mais bien d’une réalité imminente. Nous sommes au seuil de la Délivrance et même, sans aucun doute, en train de le franchir. Nos Sages enseignent qu’un Machia’h potentiel existe dans chaque génération. Cela implique qu’il vit parmi nous, attendant que nous reconnaissions sa mission et créïons dans le monde un climat de nature à lui permettre de s’accomplir. Puisse cela se produire dans un futur immédiat. Alors, tous ensemble, avec les synagogues et les maisons d’étude de diaspora, les « sanctuaires en microcosme », nous irons en Israël, à Jérusalem, dans le troisième Temple. (Extrait du Kountrass Beit Rabbénou)
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Igueroth Kodech
Lettre du Rabbi Roi Machia’h Chlita
Actuel
L’identité du Machia’h Depuis l’époque de l’Admour Hazaken, se renforça de génération en génération l’attente et la foi dans la venue du Machia’h, et de même, les efforts pour activer le dévoilement.
Par le Professeur Yirimyaou Branover
Par la grâce de D.ieu, 18 Kislev 5715, Brooklyn, Je vous salue et vous bénis, J’ai bien reçu votre demande de bénédiction, dont je donnerai lecture, en un moment propice, près du saint tombeau de mon beau-père, le Rabbi, dont le mérite nous protégera. Sans doute vous réunirez-vous tous, pour le jour lumineux du 19 Kislev, fête de la libération(2), qui est, selon l’expression du Rabbi Rachab, le jour de notre délivrance et de la liberté de nos âmes. Vous le ferez encore pendant les jours de ‘Hanouka, qui viennent ensuite et qui lui sont liés. En effet, l’accusation et la délivrance(3) portaient sur la révélation et la propagation à l’extérieur du luminaire de la Torah(4). Or, le miracle de ‘Hanouka et ses lumières concernent également «l’huile d’olive pure concassée» pour le luminaire. Et, le discours ‘hassidique de Tetsavé définit précisément ce terme de luminaire. D.ieu fasse que chacun d’entre nous assume la mission qui lui incombe en diffusant les sources(4) à l’extérieur, ce qui prépare et introduit, pour tout le peuple juif, la délivrance véritable et complète, par notre juste Machia’h. Avec ma bénédiction, à l’occasion de la fête de la libération, Notes (1) Lettre adressée au Rav C. Z. Vilenkin. (2) De l’Admour Hazaken des prisons tsaristes. (3) Du 19 Kislev. (4) De la ‘Hassidout.
Le Rabbi précédent avait l’habitude de dire à ses disciples que tout est prêt pour la grande marche, ce qu’il reste à faire est juste de « faire briller les boutons de l’uniforme », une image tirée de l’armée du Tsar de Russie. Le Rabbi actuel, Rabbi Mena’hem Mendel Schneerson, reprend cette image, à l’étape suivante en affirmant que tous les préparatifs ont été accomplis parfaitement et même « l’astiquage des boutons », et ce qu’il reste à faire est de reconnaître le Machia’h et d’accepter sa royauté. Le Rabbi nous fait découvrir les prodigieux miracles dont nous bénéficions actuellement : les victoires surréalistes de l’armée d’un Israël minuscule contre les attaques incessantes de l’union des pays arabes, l’effondrement de l’union soviétique et du communisme mondial etc. Ces miracles nous annoncent, en fait, l’arrivée imminente du plus grand miracle de tous, l’avènement messianique. Tout ceci nous conduit à évoquer le sujet de l’identité du Machia’h. Qui est cet homme ? D’un côté, il s’agira bien d’un véritable être humain «terrestre», non pas un ange ou une personne mystérieuse, obscure qui descendra du ciel. D’autre part, son élévation spirituelle sans précédent, sa pureté morale, seront des signes évident de son identification. Le Machia’h est un érudit, un Juste, un visionnaire et un prophète, qui se consacrera totalement à son prochain. Qui donc peut réunir d’aussi extrêmes conditions ? Qui donc peut incarner ce rôle de Juif idéal? De plus, selon le Rambam, l’identité du Machia’h ne se révélera pas uniquement à la fin du processus de rédemption (lors de la construction du Temple et
Le Carnet : La Newsletter de cette semaine est dédiée à l'élévation de l'âme de Norbert Avraham Ben Pnina Beckouche, Rabbanite Tsipora Tsik, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Julia et Rachel Pessa'h, Rav Nathanel Dreyfus Mazal Tov pour la naissance de Israël Ben Yaëlle, pour l’anniversaire de Menou’ha Ra’hel Bat Sarah
du retour des exilés sur leur terre), mais bien lors d’une phase antérieure à tout cela, à la fin de la période de l’exil, alors qu’il commencera ses actions de convaincre un grand nombre de gens de revenir sur la voie de la Torah. Ainsi, cette génération étant celle de la rédemption, un homme est obligé d’être celui qui la concrétisera, le Machia’h, qui ne se cache nulle part, mais qui agit déjà en notre sein. Dans notre génération (et visiblement dans les générations antérieures), il n’a jamais vécu d’homme qui ait réussi à rapprocher du Judaïsme des millions de Juifs, et un nombre important de non-Juifs vers le Saint béni soit-Il, plus qu’en montre la réussite du Rabbi de Loubavitch. Dans notre génération, personne ne peut se comparer au Rabbi qui se donne autant à son prochain sans l’ombre d’un intérêt personnel ! L’investissement infatigable du Rabbi dans le seul but de transformer l’idée spirituelle et abstraite de délivrance en une réalité visible et tangible, son effort d’activer l’avènement messianique, tout cet engagement demande des forces surhumaines. Et toute cette puissance a été octroyée au Rabbi pendant plus de soixante ans, moment après moment, jour après jour, année après année. Le Rabbi a influencé des millions d’êtres humains et a provoquer un changement révolutionnaire dans leur vie ainsi que dans leur conception du monde, d’une vie dépourvue de sens en recherche des plaisirs de ce monde, en une vie pleine de Torah, de pureté et de beauté spirituelle.
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