N°189 - Chabbat Parachat Vayichla’h - Spécial 14 Kislev - Hebdomadaire édité par le Beit Machia’h de Arnona-Talpiot 058-4770055 - viveleroi770@gmail.com - www.viveleroi770.com Bonnes Nouvelles
Editorial
14 Kislev : La date qui changea la face du monde !
Photo de la semaine
Jérusalem Oro Chel Machia’h 6, rue Yavets Farbrengen le jeudi soir Rav Doron Oren 052-3618770 Beit Machia’h Arnona Cours de Tanya et Dvar Mal’hout le mardi soir à 20h00 - 19/5 rue Chalom Yehuda 058-4770055 Minyane ‘Habad à Baka le Chabbat à 10h30 suivi des Psoukim pour les enfants (distribution de friandises) et d’un Farbrengen 1, rue Dan à Baka synagogue «Tefila LeDavid» 058-4770055 Katamon : Beit ‘Habad francophone de Katamon Rav Avraham ‘Haviv 054-4866072 Guilo : Beit ‘Habad francophone de Guilo Rav Its’hak ‘Haviv 054-4833764
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Une nouvelle phase dans la préparation à l’événement attendu depuis plus de 3000 ans. Alors que le peuple Juif sort d’Egypte, Moché, le premier sauveur de l’histoire de l’humanité demande à Hachem «Envoie le Machia’h maintenant !». Tous les prophètes de l’histoire Juive ont demandé «Nous voulons le Machia’h maintenant !». Le roi David, dans les Psaumes, annonce : «J’ai trouvé David mon serviteur et Je l’ai oint de l’huile sainte». Le prophète Ovadia dit : «Des sauveurs monteront sur le Mont Tsion». Le Rabbi Yossef Yits’hak dit : «Techouva Now, Gueoula Now» et le Rabbi, Roi Machia’h Chlita dit : «Voici, le Machia’h (dont le nom est Mena’hem) est déjà là !»… Il est clair qu’aujourd’hui, à la veille du 14 Kislev 5773, anniversaire du mariage du Rabbi Roi Machia’h Chlita et de la Rabbanite ‘Haya Mouchka, la Guéoula est ici, le Machia’h est là et il n’attend plus qu’une chose, que nous ouvrions les yeux et plus précisément, il attend qu’un Juif ouvre les yeux et s’aperçoive que la Guéoula, la délivrance ultime est arrivée. Qu’est-ce que cela veut dire ? Voir que la délivrance est là, voir que nous sommes délivrés, ça paraît incroyable… En fait, la situation du monde dans son ensemble a radicalement changé depuis l’aube de la création. En effet, pendant des siècles, la vie a été particulièrement difficile pour le Peuple Juif. Et la civilisation a évolué d’une manière si lente que la différence entre les deux cent dernières années n’a pas été bien grande avec le moyen-âge où l’antiquité. Et soudain, à l’époque de la naissance du Roi Machia’h, en 5662 (1902), les temps changent. Les inventions se multiplient et nous arrivons très vite à une technologie si poussée que tout se miniaturise et tout se diffuse à une vitesse phénoménale. C’est l’époque messianique qui est là, aussi bien au niveau matériel (l’évolution de la science) qu’au niveau spirituel (la diffusion des sources de la ‘Hassidout). En fait, cette âme qui est descendue dans le monde a révélé la délivrance à tous les niveaux par le simple fait de naître et d’exister, là, sur terre. Et 110 ans après, en 5773 (2012), on voit de nos yeux de chair le résultat de son travail dans le monde, et pour la majorité, les peuples vivent en paix, chose qui était il y a quelques temps une utopie. Tous les prédicateurs et écrivains des nations ont prophétisé des cataclysmes, des guerres atomiques, un retour à l’âge de pierre pour les poignées de survivants, et j’en passe. Mais le Rabbi Roi Machia’h Chlita annonce tout le contraire ; délivrance, paix dans le monde, les nations accomplissent les 7 lois de Noé, les nations et la nature elle-même n’existent que pour aider et servir le Peuple Juif dans son évolution divine. Chacun peut s’en rendre compte aujourd’hui. Les non-Juifs ressentent une attirance inexorable pour tout ce
qui a trait à la vie Juive, leur centre d’intérêt principal est : « qui sont ces hommes et ses femmes qui, sans la moindre violence, sont doucement, mais sûrement en train de conquérir la planète avec respect et amour ? » Pendant ce temps, le peuple Juif retourne à ces sources, s’unit dans la prière, l’étude de sa Torah et dans l’accomplissement des Commandements divins. Le Rabbi, Roi Machia’h Chlita a installé dans tous les recoins de la planète des milliers de puits, de sources vives, vers lesquels affluent la jeunesse Juive assoiffée de spiritualité, assoiffée de se fondre dans le divin, de prier, d’étudier, de découvrir la personnalité de ce grand D.ieu qui dirige le monde avec tant d’harmonie et de puissance. Alors, qui ne voit pas, qui n’entend pas, qui ne ressent pas que la vie a esquissé un pas de géant dans l’histoire de l’humanité? Depuis le 19 Kislev, le jour de la libération de l’Admour Hazaken, le monde aussi se libère de ses entraves, petit à petit, le bon, le bien, l’intelligence et la sagesse font leur travail tout doucement, jusqu’à ce que vienne l’envoyé de D.ieu, et fasse pousser la justice de la terre comme un arbre titanesque aux innombrables ramifications, il conseille, soutient, soulage, réveille son peuple, aime et respecte le Peuple de D.ieu. Jusqu’à ce que se dévoile dans toute sa splendeur aux yeux de toute l’humanité comme maître du monde, celui qui sauve et accomplit des miracles, des merveilles, celui qui est capable de toute la grandeur
humaine et en même temps de la plus grande humilité, il sauve chacun particulièrement par l’intermédiaire des Igueroth Kodech, de rêves, de prophéties et même d’apparitions physiques et il sauve tout le peuple dans son ensemble, des mains des nations dont il a brisé le joug. Alors, la situation s’inverse comme le dit Chem à Rivka, au sujet de Yaacov et d’Essav, lorsque l’un monte, l’autre descend, et là, il se trouve que, par toute l’œuvre du Roi Machia’h, c’est bien Yaacov, le peuple d’Israël, qui est en pleine ascension, qu’on le veuille ou non… Aujourd’hui en 5773, tous ouvrent les yeux, le Peuple Juif dans son ensemble, et D.ieu, Lui-même se dévoile par le mérite du Rabbi de Loubavitch, Roi Machia’h Chlita, et nous l’accueillons en l’acclamant tous ensemble : «Vive le Roi Machia’h Maintenant, Mamach !!!» NB : Il est à noter que tous les jours du mois de Kislev (moi de la Guéoula) sont des jours de fêtes et le Rabbi, Roi Machia’h Chlita, demande de participer, d’organiser des réunions ‘Hassidiques, d’une joie intense, au-delà de toutes limites afin d’accélérer le processus d’éveil de notre part et de dévoilement du Roi Machia’h aux yeux de tous… Allumage des Bougies Chabbat Parachat Vayichla’h Jérusalem Entrée : 15h59 - Sortie : 17h14
www.viveleroi770.com L’Edit Royal - Dvar Mal’hout Résumé du discours de Chabbat Parachat Vayichla’h Chabbat 16 Kislev 5752-1991 du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita
La purification de la France dont la valeur est «770» a été effectuée par la «Flamme» Une question se pose au sujet du ‘Hag HaGuéoula, la fête de la délivrance, appelée aussi « La fête des fêtes » car elle est différente des autres fêtes : Pessa’h et Souccoth ont été fixées le quinzième jour du mois (15 Nissan – 15 Tichri) et en ce jour, la lune est pleine… Par contre, Youd Teth Kislev, le 19 Kislev, non seulement ne tombe pas le quinze du mois, mais il s’inscrit dans la seconde partie du mois, lorsque l’intensité de la lune diminue de jour en jour ?! Quelle est la différence entre la première moitié du mois pendant laquelle la lune ne fait qu’augmenter en intensité et la seconde moitié pendant laquelle sa luminosité diminue ? En fait, il se passe un phénomène particulier pendant la première partie du mois : la lune s’éloigne du soleil, et plus elle s’éloigne de jour en jour, plus sa lumière augmente. Par contre, pendant la seconde partie du mois, la lune ne fait que se rapprocher du soleil, et plus elle se rapproche, et plus sa lumière s’efface. L’explication de ce phénomène, est que lorsque le récepteur (de la lumière) se rapproche de l’émetteur, le récepteur ne peut lui même influencer ni diffuser de la lumière à cause de sa situation d’annulation de soi afin de se disposer à recevoir la lumière de l’émetteur. Et lorsqu’il s’éloigne de l’émetteur, alors, seulement, il commence, à émettre et à diffuser la lumière reçue. La lune et le soleil Plus profondément, il existe un principe disant que : l’Essence est voilée et la lumière est dévoilée ceci en fonction d’autrui, puisqu’il n’est pas apte à percevoir l’Essence, il ne peut saisir qu’un reflet d’elle-même, c’est pour cela que ce reflet est appelé «Lumière» et l’Essence est appelée «Obscurité». Mais, du point de vue de l’Essence, c’est exactement le contraire, le reflet est obscurité par rapport à l’Essence qui elle, est lumière. Selon ce principe, la diminution de la lumière pendant la seconde partie du mois, est une réduction due à la proximité de l’Essence qui se dévoile à ce moment-là de plus en plus, au-dessus de tout dévoilement de lumière. Et selon la ‘Hassidout, la diminution de la lune est due à la «Chevirat Hakelim, le bris des réceptacles», les réceptacles du monde de Tohou qui sont tombés sous forme d’étincelles de Kedoucha, de sainteté. C’est par ce
fait que la Sphère de Mal’hout, la Royauté (la lune), a connu une chute et en est parvenue au niveau de Mekabel, récepteur… Mais lorsque se terminera le travail de purification et de tri des étincelles de Kedoucha, la lune n’aura plus besoin de recevoir, et au contraire, la lumière de la lune sera similaire à celle du soleil. La Paracha dans la ‘Hassidout Tout ceci se retrouve dans la Paracha «Vaychla’h, il envoya» ; «Et Yaacov envoya des émissaires (des anges) devant lui vers son frère Essav», car Yaacov, dont l’origine spirituelle est le monde de Tikoun, a envoyé des anges devant lui véritablement. Vers un niveau qui est au-dessus du sien, vers son frère Essav, lorsqu’il est encore dans sa racine, le monde de Tohou. Et comme il est apparenté à Yaacov, alors, ce niveau d’Essav a été purifié et est remonté à sa source vers les «Makifim DeTohou, les lumières qui enveloppent le monde de Tohou et le vivifient de l’extérieur». «Afin de provoquer l’attraction du niveau de
«Makifim DeTohou» vers lui en bas dans le monde de Tikoun qui est du niveau des lumières internes, et illuminera de l’extérieur vers l’intérieur et s’uniront ensemble (1) ». Et c’est ce qui se passe pendant la connection et l’unification entre la lune et le soleil, jusqu’à ce que la lune ne recevra plus son influence du soleil mais la lumière de la lune deviendra similaire à celle du soleil de manière égale. Dans notre génération Et tout ceci est vrai au plus haut point en ce qui concerne notre génération actuelle. Car du côté de Yaacov, toute purification est déjà terminée depuis lors, et la délivrance aurait déjà dû intervenir dans le sens du verset : «Des sauveurs monteront sur le Mont Tsion afin de juger le Mont d’Essav (2)». Mais, cela n’a pas été le cas à cette époque ni du côté du monde ni dans le monde. Il nous faut néanmoins remarquer que la qualité particulière de notre génération actuelle est mise en relief dans la
Le Carnet : Mazal Tov pour l’anniversaire de Menou’ha Ra’hel Bat Sarah pour une grande réussite dans toutes ses entreprises, une bonne santé et le Na’hat ‘Hassidique des enfants Pour la réussite de ‘Hanna Bat Mercedès, Line Bat Mercedès, Michaël Ben Mercedès, Henri ‘Haïm Ben Julia, Mena’hem Mendel Israël Ben Gabriel, Noa Bat Menou’ha Ra’hel et Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel pour la famille Liraz Touval Pour la bonne santé de Mercedès Sarah Bat Fifine Réfoua immédiate Leilouï Nichmat de Norbert Avraham Ben Pnina Beckouche, Yossef Ben Solika, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Julia et Rachel Pessa'h, ‘Haya Sim’ha Bat Avraham, Yossef Abitbol Ben Clara et ‘Hanna Bat Ra’hel
Aftara de la Paracha Vaychla’h : « Et la maison de Yaacov sera un feu et la maison de Yossef, une flamme, et la maison d’Essav de la paille… et l’exil ira… jusqu’en France… ils hériteront des villes du Néguev et des sauveurs monteront sur le Mont Tsion afin de juger le Mont d’Essav (3)». Que veut dire «la maison de Yossef», dans notre génération ? Il s’agit de mon beau-père le Rabbi, prince de la génération dont le premier nom est Yossef. Et la nouveauté par rapport aux générations précédentes jusqu’à l’Admour Hazaken (Beit Yaacov) c’est qu’il a diffusé les sources de la ‘Hassidout dans tous les recoins du monde jusqu’aux coins les plus reculés comme la France, où, encore à l’époque de l’Admour Hazaken et ses successeurs, les Rabbis de ‘Habad, il n’y avait pas tellement de dévoilement de ‘Hassidout là-bas, à cause du niveau moral qui y régnait. Les sources atteignent la France Et justement dans notre génération actuelle, grâce à la « maison de Yossef », la diffusion des sources de la ‘Hassidout a atteint la France suite à la fondation de la Yechiva «Tom’hei Temim» à l’image de Loubavitch, c’est pour cela qu’est venu le temps où «Ils hériteront des villes du Neguev», et où «Des sauveurs monteront sur le Mont Tsion afin de juger le Mont d’Essav». Les allusions dans tout ceci La « France » a la valeur numérique de sept cent soixante-dix (770), la perfection du chiffre sept, en tant que multiple de dix (70), et en tant que multiple de cent (700), les deux ensemble formant « 770 ». Et l’on doit remarquer aussi, l’allusion au fait que la purification de la France termine la totalité de la purification du monde qui a été créé en sept jours dans toute l’infinité de détails qu’il comporte. De plus, nous devons aussi noter que la purification de la France dont la valeur est « 770 » a été effectuée par la « Flamme (4) » qui brille depuis la « maison de Yossef », et dans la réalité concrète, la maison que le Rabbi Yossef Yits’hak a acquis, et y
www.viveleroi770.com a vécu ses dix dernières années dans ce monde-ci, et de là, perdure le travail de la «maison de Yossef», dont le numéro est «770». Et plus profondément, la France, «Tsarfat», possède les mêmes lettres que le mot «Paratsta, tu te répandras», qui exprime en allusion que le dévoilement de la diffusion des sources de la ‘Hassidout se passe bien en France, la rupture de toutes les barrières car de ce fait la diffusion descend vers l’endroit le plus bas du monde moralement. Et plus encore, la diffusion est effectuée à la demande de cet endroit lui-même. Comme nous avons vu que « Tsarfat » possède les mêmes lettres que le mot «Ouparatsta, et tu te répandras» et grâce à tout cela, se réalise le verset : «Tu vois le jour en brisant les limites (5)», c’està-dire le Machia’h, comme il est dit : «Devant eux marche celui qui brise la clôture (6)». Concrètement Alors que nous sommes à la veille du Chabbat 16 Kislev, et sa continuité pendant Chabbat, puis lors de Motsaei Chabbat, et ensuite, vient le dimanche le 17 (Tov) ce sont les trois jours qui possèdent une sainteté particulière. Puis, par la suite vient le 18 (‘Hay) Kislev, veille de Youd Teth Kislev et à plus forte raison le 20 Kislev et à leur suite les jours de ‘Hanouka. C’est le moment organiser
des réunions ‘Hassidiques en tout endroit, en tout pays, en toute ville, en tous quartiers... Pas seulement de grandes réunions dans les endroits centraux, mais en tout endroit de la manière la plus littérale. Et clairement, qu’immédiatement, se réalise la demande de Yaacov de «demeurer en paix (Vayéchev)» comme nous allons le lire dans la Torah à Min’ha de la manière la plus claire et dévoilée et se réalisera le verset : «Oui, certes les Justes… les gens de droiture demeureront devant Ta Face (7)» dans le troisième Saint Temple et là, sera organisée une grande réunion ‘Hassidique d’inauguration du troisième Saint Temple, en présence de tous les enfants d’Israël, encore avant les jours de ‘Hanouka, et les jours de ‘Hanouka brilleront plus encore par la perfection de la délivrance car «Ils s’avanceront avec une force toujours croissante, pour paraître devant D.ieu à Tsion (8)». Notes 1/ Torah Or Vayichla’h 2/ Ovadia 21 3/ Ovadia 1-18 4/ Le Rabbi Chlita – Ndt 5/ Vayéchev 38.29 6/ Mi’ha 2.13 7/ Ps.140.14 8/ Ps. 84.8
Une image vaut plus que mille mots
Lors de Roch ‘Hodech Kislev 5773, la famille d’émissaires du Rabbi Roi Machia’h Chlita a été touchée par un tir de missile des ennemis d’Israël (que leur nom soit effacé) à Kiryat Mala’hi. Aujourd’hui-même (13 Kislev), la famille est sortie de l’hôpital, grâce à D.ieu.
G U E O U L A
Ces jours du Machia’h dans lesquels nous nous trouvons maintenant ! Ce sont ici les mots du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita prononcés lors d’une allocution à l’occasion de Youd Teth Kislev, la fête de la libération du premier Rabbi de ‘Habad, Rabbi Chnéour Zalman de Lyadi, le célèbre Admour Hazaken qui écrivit le livre du Tanya et du Choul’han Arou’h. Et à cette occasion nous en reproduisons un extrait afin de nous replacer dans le contexte… « Et que soit de Sa volonté que chacun de nous, faisant partie du Peuple Juif, prenne une bonne décision afin de faire un ajout dans l’étude de la Torah, la prière avec ferveur, et les bonnes actions, et même un ajout par rapport à celui que l’on aura déjà pris sur soi aujourd’hui car on augmente et l’on progresse de jour en jour. Comme cela est souligné par les dernières fêtes de la fin du mois de Kislev, les jours de ‘Hanouka, « le premier jour on allume une bougie et le lendemain et par la suite on en ajoute une autre de jour en jour », car de jour en jour nous devons rajouter dans « la Mitsva qui est une bougie et la Torah qui est une lumière » et pas seulement dans la demeure d’un Juif, mais même «à la porte de chez lui et vers l’extérieur », et plus encore, le principal de cette influence doit se poursuivre et se répandre vers l’extérieur, car le sujet de l’allumage des lumières de ‘Hanouka est a priori «la diffusion du miracle». Et l’on doit entamer tout cela dès maintenant avec une contribution à la Tseddaka en rajoutant à celle qui a été donnée aujourd’hui, ce jour favorable car la Mitsva de la Tseddaka nous entraîne vers «Il a libéré mon âme dans la paix». Et le plus urgent est : « Il a libéré mon âme dans la paix… car nombre était ceux qui étaient à mes
côtés », car chaque Juif est « avec moi », avec David, le roi Machia’h, et avec le Saint béni soit-Il : « Il m’a sauvé Moi et Mes enfants d’entre les nations du monde ». Et plus particulièrement en ces jours-ci, les jours du Machia’h dans lesquels nous nous trouvons actuellement, et nous ne devons qu’ « ouvrir les yeux » et alors nous verrons que la délivrance est présente de la manière la plus évidente… Et le principal est que «Je ne les retiendrais même pas le temps d’un clin d’œil», et immédiatement «chacun montrera du doigt» en disant : «Le voici (c’est le Roi Machia’h) qui vient» et «Voici c’est notre D.ieu en qui nous avons espéré Il va nous sauver c’est l’Eternel en qui nous avons placé notre confiance nous nous réjouirons et nous exalterons dans Sa délivrance», par deux fois «c’est», immédiatement et concrètement». Sortie de la fête de la libération 19/20 Kislev 5752 lors de la Ye’hidout Clalit
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L’identité du Machia’h Depuis l’époque de l’Admour Hazaken, se renforça de génération en génération l’attente et la foi dans la venue du Machia’h, et de même, les efforts pour activer le dévoilement. Le Rabbi précédent avait l’habitude de dire à ses disciples que tout est prêt pour la grande marche, ce qu’il reste à faire est juste de « faire briller les boutons de l’uniforme », une image tirée de l’armée du Tsar de Russie. Le Rabbi actuel, Rabbi Mena’hem Mendel Schneerson, reprend cette image, à l’étape suivante en affirmant que tous les préparatifs ont été accomplis parfaitement et même « l’astiquage des boutons », et ce qu’il reste à faire est de reconnaître le Machia’h et d’accepter sa royauté. Le Rabbi nous fait découvrir les prodigieux miracles dont nous bénéficions actuellement : les victoires surréalistes de l’armée d’un Israël minuscule contre les attaques incessantes de l’union des pays arabes, l’effondrement de l’union soviétique et du communisme mondial etc. Ces miracles nous annoncent, en fait, l’arrivée imminente du plus grand miracle de tous, l’avènement messianique. Tout ceci nous conduit à évoquer le sujet de l’identité du Machia’h. Qui est cet homme ? D’un côté, il s’agira bien d’un véritable être humain «terrestre», non pas un ange ou une personne mystérieuse, obscure qui descendra du ciel. D’autre part, son élévation spirituelle sans précédent, sa pureté morale, seront des signes évident de son identification. Le Machia’h est un érudit, un Juste, un visionnaire et un prophète, qui se consacrera totalement à son prochain. Qui donc peut réunir d’aussi extrêmes conditions ? Qui donc peut incarner ce rôle de Juif idéal? De plus, selon le Rambam, l’identité du Machia’h ne se révélera pas uniquement à la fin du processus de rédemption (lors de la construction du Temple et du retour des exilés sur leur terre), mais bien lors d’une phase antérieure à tout cela, à la fin de la période de l’exil, alors qu’il commencera ses actions de convaincre un grand nombre de gens de revenir sur la voie de la Torah. Ainsi, cette génération étant celle de la rédemption, un homme est obligé d’être celui qui la concrétisera, le Machia’h, qui ne se cache nulle part, mais qui agit déjà en notre sein. Dans notre génération (et visiblement dans les générations antérieures), il n’a jamais vécu d’homme qui ait réussi à rapprocher du Judaïsme des millions de Juifs, et un nombre important de non-Juifs vers le Saint béni soit-Il, plus qu’en montre la réussite du Rabbi de Loubavitch. Dans notre génération, personne ne peut se comparer au Rabbi qui se donne autant à son prochain sans l’ombre d’un intérêt personnel ! L’investissement infatigable du Rabbi dans le seul but de transformer l’idée spirituelle et abstraite de délivrance en une réalité visible et tangible, son effort d’activer l’avènement messianique, tout cet engagement demande des forces surhumaines. Et toute cette puissance a été octroyée au Rabbi pendant plus de soixante ans, moment après moment, jour après jour, année après année. Le Rabbi a influencé des millions d’êtres humains et a provoquer un changement révolutionnaire dans leur vie ainsi que dans leur conception du monde, d’une vie dépourvue de sens en recherche des plaisirs de ce monde, en une vie pleine de Torah, de pureté et de beauté spirituelle. Professeur Yirimyaou Branover
Récit
Le Roi Machia’h vit et existe ! Le grand rassemblement mondial des Chlou’him (émissaires) vient de prendre fin au Beit ‘Hayénou au 770. Or, à New York, il y eut l’occasion d’entendre de la bouche de Chlou’him du monde entier des histoires de merveilles et de prodiges du Rabbi Roi Machia’h Chlita, le mandataire. L’un de ces récits de miracles nous a été relaté par R. Matti Tokfeld, reporter politique au journal « Israël Hayom » alors que ces dernières années, celui-ci a progressé sur son chemin spirituel jusqu’à en arriver à la conclusion que le Rabbi de Loubavitch Chlita est le Roi Machia’h.
Il nous raconte : « Avant Guimel Tamouz, je n’étais pas ‘Habad et dix ans après je ne fus pas ‘Habad pour autant, mais j’ai toujours pensé que le Rabbi Chlita est le Roi Machia’h ! Il y a huit ans, alors que je travaillais pour le site internet du journal Maariv « nrg », avant la fête de la Guéoula, Youd Teth Kislev, j’allais trouver le rédacteur en chef et lui faisais savoir mon désir d’écrire un article sur un sujet brûlant « Vous savez que les Loubavitch disent que le Rabbi est le Roi Machia’h, certains le disent, d’autres le pensent… Bref je veux écrire sur ce sujet, que le Rabbi est le Roi Machia’h ! ». Aussitôt dit, aussitôt fait. J’expliquais les choses sur les bases que je possédais à cette époque. Les autres rédacteurs avaient énormément apprécié ma démarche. L’article fut positionné en page d’accueil du site et reçut un accueil chaleureux par de nombreux internautes. Puis avec le temps, l’article descendit peu à peu vers le bas de la page, jusqu’à être relégué aux archives. Il me semblait par là qu’il avait fini de jouer son rôle. Pourtant, l’adage ‘hassidique nous dit : « Un écrit l’est pour des générations ». Il y a un an de cela, nous nous sommes rendus, avec ma famille, à Tsfat. Alors que j’allais prier à la Yéchiva « Tom’hei Tmimim », Naama, mon épouse, se rendait au célèbre séminaire Ascent. Là, elle rencontra une jeune femme avec qui elle engagea la conversation. A un moment donné, mon épouse évoqua mon nom en tant que son mari et cette femme fut soudain prise d’émotion en lui disant qu’elle me devait son retour aux sources du Judaïsme ainsi qu’aux sources de la ‘Hassidout ‘Habad… Elle raconta que bien qu’elle n’était pas issue d’une famille pratiquante, lors d’une certaine phase de sa vie, elle se rapprocha de ‘Habad jusqu’à ce que vienne sur la table le sujet du Rabbi Chlita en tant que Roi Machia’h. Le fait est qu’elle ne reçut aucune explication à ce sujet et ceci entraîna chez
elle une confusion telle qu’elle en arriva aux portes du rejet. Elle souffrit de tout cela pendant une certaine période naviguant entre une sympathie bien particulière pour ‘Habad et une critique envers un sujet qui lui semblait totalement incohérent. Tout cela la perturbait au point qu’elle en arrivait à ce poser des questions sur le bien fondé de son étude de la Torah et de sa pratique des Mitsvot. Un soir, alors qu’elle était à son domicile, ruminant de nouveau : « Comment se fait-il que des ‘hassidim ‘Habad croient en une chose aussi étrange ? Et si telle est leur foi et que sur cette base repose leur voie… ce ne sera pas la mienne, point-barre ! ». « Soudain, j’eus une idée. Chercher sur internet et trouver quelqu’un qui écrit ou qui parle à ce sujet, juste pour voir à quel point tout ceci est farfelu… Je me mis donc à écrire dans la fenêtre de recherche de Google : « Rabbi Roi Machia’h ». Immédiatement apparaît sur l’écran un liste pleine de liens vers de nombreux articles. Mais mon regard se fixa sur l’article d’nrg. Je cliquais et commençais à lire et doucement, tout doucement, les ténèbres se firent jour. J’étais tout de même assez « branchée » pour savoir que j’avais vraiment un minimum de chance de trouver juste ici sur le site de Maariv, un article comme celui-là ! Et de plus, que je trouve quelqu’un qui me réponde à mes questions sur des sujets touchant à la foi. L’image commençait à s’éclaircir. Dès ce moment-là, se précisa mon opinion en faveur du Rabbi Roi Machia’h ‘Hay VeKayam (vivant et existant) ». « Aujourd’hui - raconte Matti - elle est devenue Loubavitch Mechi’histe et habite à Kiryat ‘Habad à Tsfat. Il est un fait avéré qu’un effort ne reste jamais vain. Et c’est le rôle de chacun de nous, de publier, diffuser jusqu’à ce que le monde entier s’écrie : « Ye’hi Adoneinou Moreinou VeRabbénou HaMele’h HaMachia’h Léolam Vaèd !!! ». Traduit de la Si’hat HaGuéoula