MACHIA’H N° 309 - CHABBAT PARACHAT BE’HOUKOTAI CHABBAT 20 IYAR 5776 - 28/05/2016
VIVE LE ROI
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Editorial
L’effet Lag Baomer 5776
En cette période d’éveil, de prise de conscience du proche dévoilement de cette délivrance tant espérée, la Hilloula de Rabbi Chimeon Bar Yo’haï vient à point nommé pour réunir le Peuple Juif en une masse compacte si précieuse. A Jérusalem, il n’y avait de coin sans une belle Médoura (un feu de camp), de la musique de tous styles, de tous âges et de tous volumes, cette merveilleuse fête prend chaque année plus d’ampleur. Mais cette année 5776 du Hakel, la joie, les chants et les danses étaient au comble de l’enthousiasme populaire le plus heureux. On sentait que Rachbi était partout à la fois et qu’il priait pour nous et demandait au Saint béni soit-Il la Guéoula, une bonne fois pour toutes ! Les parades et les défilés de ‘Habad ont honoré chaque quartier de la ville et même chaque portion de quartier dans le but de réjouir, de réunir et d’enthousiasmer le Peuple pour la Guéoula pour le Machia’h. (GB)
Pendant ce temps à Paris...
Le Tank de la Guéoula à Paris a fait depuis peu son apparition et navigue entre les rues de Paris pour déclarer aux citoyens français : « Le Machia’h est là et passera par la France ! ». Le Chalia’h David Tordjman, détenteur du ce petit Tank de la Guéoula, nous en a conté l’histoire en vidéo (voir le site www.viveleroi770.com). (GN)
Ye’hi Adoneinou Morénou VeRabbénou Mele’h HaMachia’h Léolam Vaèd !
L’Edit Royal Dvar Mal’hout Résumé du discours du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita Chabbat Behar-Be’houkotaï Qui bénit le mois de Sivan 5751-1991 Une Torah pour tous
Le sujet de Roch Hodech Sivan est expliqué dans l’Ecriture (1) : « Pendant le troisième mois… en ce jour (de Roch Hodech-2), ils sont arrivés dans le désert du Sinaï ». Or, le désert du Sinaï est relié au don de la Torah : « Moché a reçu la Torah du Sinaï (3) », et « le désert (du Sinaï) », comme l’expliquent nos Sages : « Elle a été donnée dans le désert… dans un endroit où la propriété n’existe pas, quiconque désire la recevoir, qu’il vienne et la reçoive ». Il nous faut alors expliquer ce que signifie l’endroit au monde dans lequel fut donnée la Torah (sur le mont Sinaï, dans le désert du Sinaï). Car a priori, puisque la Torah agit sur le monde entier, quelle est l’importance de l’endroit dans lequel la Torah fut donnée ? Car on peut penser que le choix d’un endroit précis dans le monde, capable d’accueillir le don de la Torah, a été prédéterminé et symbolise l’action de la Torah dans le monde. Dix paroles ou une seule ? Pour ceci, nous devons expliquer les mots de la Michna (4 ) : « Le monde a été créé par dix paroles, et se pose la question, n’aurait-il pas pu être créé en une parole ? La Michna répond : pour punir les méchants qui détruisent le monde qui a été créé par dix paroles, et pour donner une récompense aux Tsaddikim (les justes) qui font vivre le monde qui a été créé par dix paroles ». Se pose alors la célèbre question (5) : « Puisqu’il aurait pu être créé en une seule parole », pourquoi la punition et la récompense interviendraient dans le monde qui a été créé en dix paroles, alors qu’il peut être créé en une seule parole, en un mot, « s’Il a voulu multiplier les paroles, pourquoi faire dépendre cela du méchant et du juste ? ».
que « Lorsque tu sortiras le peuple d’Egypte, vous servirez D.ieu sur cette montagne (Chemot 3.12) ». Et puisque l’intention lors du don de la Torah est de relier les supérieurs avec les inférieurs, « les supérieurs descendront vers les inférieurs et les inférieurs monteront vers les supérieurs (9) ». Or, la véritable connection ne se fait que lorsque le supérieur, reste ce qu’il est et s’assemble néanmoins avec l’inférieur qui reste ce qu’il est. Et ceci ne peut se produire que lorsqu’intervient une préparation comme celle du compte du Omer.
la lettre Beth qui est « fermée de chaque côté et ouverte d’un côté (16) ». Car le monde qui a été créé par le Saint béni soit-Il est environnée par trois vents et non par le vent du Nord (17). Ceci dans l’optique que l’homme, par son travail, complète et capture le vent du Nord car tel est le rôle de l’homme, qui, grâce à lui, permet au monde d’être entouré par les quatre vents. De même, le dessin du Mem Sofith (fermé) dans « LéMarbé Hamissra, son rôle est d’agrandir l’empire (18) » (un Mem final au milieu d’un mot), qui fait allusion (19) à la délivrance, la Guéoula, qui arrive par le travail de l’homme qui insère et dévoile le Alef Lag Baomer Tout ceci se retrouve a petite échelle lors de Lag (Aloufo Chel Olam) au milieu de « Gola, l’exil » Baomer, Hod Chebé Hod, la splendeur dans la pour en faire « la Guéoula, la délivrance (20) » splendeur et cette sphère est le total et la perfection, le plus central des sentiments, et par cela Traduire tout ceci dans la réalité passe l’influence de l’intérieur vers l’extérieur. Et On se doit de relier tout ceci à notre travail actuel. ainsi, la lumière suprême brille, celle qui est au- 1/ De réunir des assemblées chaque Chabbat dans dessus de la division entre les sentiments grâce à les synagogues et maisons d’étude afin qu’il y ait la supériorité de l’annulation qui est du niveau de des cours publics car le Chabbat bénit toute la seHodaa, remerciement, ce que l’on appelle, Hod maine et aussi à plus forte raison, le « Temps du Chebé Hod, la splendeur, dans la splendeur. Par don de notre Torah ». 2/ Et de réveiller chez chacun la volonté d’aller écouter les dix Commandecela, se dévoile l’intériorité de la Torah. ments lors du « temps du don de notre Torah », afin que soient tous les enfants Juifs dans les synaDans la Torah On retrouve tout ceci dans la Paracha Behar- gogues (même les plus petits et même les bébésBe’houkotaï : « Behar, sur le mont », fait allusion à 21) car ils sont les garant du don de la Torah « Nos la grandeur et à la fierté (10), qui est surnommé fils sont nos garants (22) ». « le végétal dans le minéral (11) » qui fait allusion à la subdivision en parties et en détails (les dix pa- La délivrance roles), car ici, l’on remarque le mouvement de dé- Et que soit Sa volonté, et c’est le principal, que veloppement de niveau en niveau, « ils iront de s’éveille la volonté des Juifs de s’unir pour se préforce en force (12) ». « Be’houkotaï, dans Mes dé- parer à la réception de la Torah. Et ceci précipitera crets », vient étymologiquement du mot ‘Hakika, et activera l’annulation de la Galout, l’exil, et ainsi la gravure, comme les lettres, sur les tables de la apparaîtra la Guéoula, la délivrance véritable et Loi, qui étaient gravées d’un côté comme de l’autre. complète par notre juste le Machia’h, car ainsi aura Ce qui fait référence au point de la quintessence qui lieu la perfection du don de la Torah : « une nouest au-dessus de toute subdivision en détails (une velle Torah sortira de Moi ». parole), et par cela, on arrive à l’abnégation qui est au-dessus de toute compréhension « J’ai décrété Puis nous arrivons vers le temps du don de notre une loi, J’ai formulé un décret (13), et « Tu n’as pas Torah, dans la perfection, sur notre Terre Sainte, à Jérusalem, ville Sainte, sur la montagne Sainte, le droit de le remettre en cause (14) ». dans le Beit HaMikdach et dans le Saint des saints, « une nouvelle Torah sortira de Moi », la Torah Sur la montagne Et puisque l’ordre du travail va de l’aisé au difficile, que le Machia’h enseignera à tout le peuple (23), ainsi, dans la Paracha Behar-Be’houkotaï, qu’on lit jusqu’à ce que l’on apprenne du Saint béni soit-Il, pendant Chabbat avant Roch ‘Hodech Sivan, on re- lui-même (de Moi véritablement), comme il est tiendra qu’il y a deux extrémités qui, toutes deux écrit : « Un homme n’apprendra plus de son promentionnent le « Mont Sinaï », le mont et non le chain… car tous Me connaîtront (24) » et « ton désert qui fait allusion à une réalité subdivisée en Maître ne se voilera plus et tes yeux verront ton une foule de détails, et la Paracha BaMidbar qu’on Maître (25) », de la manière la plus immédiate lit pendant le Chabbat qui vient avant le don de la Mamach.
Les deux niveaux En fait, on doit expliquer que dans la création du monde, il y a deux aspects : « En une parole », et « en dix paroles ». « En une parole », est apparue la création du néant à l’existant, ce que l’on appelle : « La matière première » (6), qui est équivalente en toute créature existante au monde. Et « en dix paroles », a été créée et s’est dévoilée la formation des différents détails que l’on trouve en chaque créature séparée l’une de l’autre grâce aux dix paroles, y compris « les unions et inversement des lettres que l’on retrouve dans les 231 portes face et dos, comme il est écrit dans le Sefer HaYétsira », car par cela, ont été créés tous les détails des créa- Torah, on rappelle principalement la liaison entre les deux extrémités par le niveau qui est au-dessus tures dans le monde (7). de celles-ci, « Le désert, dans lequel personne n’a jamais habité ». Le processus du don de la Torah La Torah interagit dans le monde par le biais d’une L’interruption entre les malédictions de la Paracha seule parole et parallèlement, des dix paroles. C’est Be’houkotaï et Chavouot est soulignée par la réalité pourquoi la préparation à la réception de la Torah (les dix paroles). Et le besoin de cette interruption est accentuée par le compte du Omer depuis se fait parce que la Torah est à l’origine de toutes Pessa’h jusqu’à Chavouot. Le don de la Torah est les bénédictions, comme la lettre Beth du début de introduit par la sortie d’Egypte lors de laquelle, la Torah fait allusion aux Bra’hot (15), les bénédic« Le Roi des rois, le Saint béni soit-Il s’est dévoilé tions, à commencer par la bénédiction la plus imdans toute Sa gloire et les a sauvé (8) » dans l’idée portante que l’on peut remarquer dans la forme de
Notes : 1/ Yitro 19.1 - 2/ Rachi sur le verset - 3/ Début de la première Michna de Avot - 4/ Avot 5.1 - 5/ Midrach Chmouel sur la Michna - 6/ voir Ramban au début de Béréchit - 7/ Chaar Hayi’houd VeHaémouna Ch.1 - 8/ Texte de la Haggada de Pessa’h - 9/ Tan’houma Vaéra 15 etc. - 10/ Sota 5a - 11/ Torat Haïm, Béréchit 20-1, etc. - 12/ Ps.84.8 - 13/ Midrach BaMidbar Rabba au début de ‘Houkat etc. - 14/ Rachi au début de ‘Houkat etc. - 15/ Yerouchalmi Haguiga fin Ch2.1, Likoutei Si’hot début part.15 16/ Yerouchalmi au même endroit etc. - 17/ Midrach HaNéelam Chir Hachirim dans Zohar Hadach etc. - 18/ Isaïe 9.6 etc. - 19/ Sefer Haara’him Habad - 20/ Vayikra Rabba fin Ch. 32, et les derniers Dvar Mal’hout etc. - 21/ Yerouchalmi Yebamot Ch.1.6 - 22/ Chir Hachirim Rabba Ch1.4, Likoutei Si’hot part. 28 p315 - 23/ Rambam, lois de la Techouva Ch.9.2. Likoutei Torah Tsav 17a etc. - 24/ Jérémie 31.33 - 25/ Isaïe 30.20
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Signatures et début du dévoilement
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Le soir même il y eut la distribution des dollars et le Rabbi nous reçut chaleureusement. Le lendemain matin nous recevions une réponse à la lettre envoyée la veille de notre départ d’Israël à ce sujet. Le Rabbi fut très satisfait du fait que nous soyons venus. Lors de la matinée, l’une des trois personnes qui se trouvait parmi nous entonna un chant au 770 - il était de coutume de chanter à l’époque dans les Itvaadout « Sissou VeSim’hou Be Sim’hat HaGuéoula Hiné Hiné Machia’h Ba » - et le Rabbi nous encouragea fortement avec ses mains, le Rav Chmarya Harel avait commencé à chanter avant la prière. Or, l’un de ceux qui pensent être familier de l’endroit le réprimanda, « que se passe t-il ? Etes-vous venus ici faire un nouvel ordre... » Mais après avoir vu la réponse que nous avions reçu du Rabbi il se tut. tous virent que le Rabbi soutenait et considérait cette opération comme une mission suprême.
3 Iyar au soir : Fondation du « Maté Machia’h » Ce même soir nous avons réunis quelques membres actifs et Machpiim de Crown Heigts. Il y avait environ vingt à trente personnes dans notre bureau, qui se transforma en « état-major de guerre » pour le Machia’h. Fut prise là-bas, la décision de fonder le «Maté Machia’h». Nous nous partageâmes le travail en comité d’influence, comité trésorier, comité de publication, tout ceci supervisés par « l’état-major ». Nous écrivîmes le protocole et le signâmes, et sur le côté, j’inscrivis : « Vive notre maître, notre Rabbi, Roi Machia’h à tout jamais » sans trop savoir pourquoi, bien que nous nous fûmes servi de cette formule en Russie, mais là cela sonnait différemment. Nous prîmes aussi la décision d’organiser un congrès au 770. Pendant cette période, nous avions appris, qu’une personne s’était adressée au Rabbi et lui avait demandé de se dévoiler. Le Rabbi devint soudainement sérieux et dit: « pourquoi me rajoutez-vous un nouveau travail ». Par la suite je pense que je compris l’intention possible du Rabbi. Le Rabbi n’a certainement pas peur d’un nouveau travail, mais il veut que le Peuple l’accepte comme le roi Machia’h. L’année suivante, nous avons constaté que si ne nous voulions pas faire le travail, une nouvelle et terrible période se présenterait : « Ce sont nos plaies qu’il transporte et ce sont nos souffrances qu’il endure ». Et c’est justement cela que le Rabbi
voulait éviter, et agir dans la joie et la bonne humeur si nous réclamions le dévoilement du Machia’h cette année 5751-1991. Nous ne comprenions pas véritablement tous ces événements, et nous essayions de les lire dans les discours. Nous écrivions tout ce que nous entreprenions. Les réactions furent chaleureuses et nous en étions agréablement surpris. Nous avons informé bien entendu le Rabbi du congrès que nous allions faire au 770 jeudi soir, sur le thème « Faites tout ce qui est en votre pouvoir ». Nous avons introduit la lettre mercredi matin et reçûmes la réponse sur place. Il y avait le programme et le nom des personnes faisant partie du « Maté », le Rabbi nous écrivit : « tout cela sera emmené sur le tombeau de mon beau-père ». Le Rabbi était apparemment satisfait de la suite des événements. Dans tout le bâtiment du 770 et dans le quartier de Crown Heigths furent affichées des annonces concernant le congrès.
nous avait dit «Ychar Koah». En monde ou des bonnes choses qui effet, le Rabbi ouvrit l’enveloppe et y ont été faites (selon la Torah en avec un grand sourire lui dit que la exil), bien au contraire la Guéoula réponse était la même que ce matin. comprend en elle toutes les Il était clair que nous étions sur la bonnes choses de la « Gola », bonne voie. d’une façon qu’elle s’élève en siEn parallèle à l’épopée des signa- tuation de Guéoula, à sa vraie ditures, une rumeur se propagea que mension (par le fait qu’on dévoile le Rabbi n’était pas très content de chez elle le Alef, le Maître du ce que nous faisions. Les choses fu- monde, et la véritable dimension rent telles que certains « importants de toutes les activités en temps émissaires » d’Israël et d’Europe d’exil) par le fait qu’elle dévoile la Les Rabbanim de Crown écrirent au Rabbi en exprimant leur sainteté divine. Heights signent le Décret Mercredi après midi nous nous crainte pour l’avenir de leurs activités De toute façon, il n’y a aucune raison de s’inquiéter concernant les sommes adressé à deux Rabbanim ‘Habad. actions qui ont été accomplies du «Badats» et nous leur avons demandé de se joindre au Décret, le Le Chabbat de la Paracha « A’harei- pendant le temps de la Galout et Rav Yéhouda Kalman et le Rav Kedochim » pendant le déroulement à plus forte raison chaque chef Avraham Azdava. Tout ceci dans l’in- de la Hitvaadout, le Rabbi sembla d’entreprise doit chercher des tention de le transmettre, par la suite, prendre en considération les reven- idées comment dévoiler, dans ses au Rabbi. En général le Rabbi re- dications et les peurs en déclarant : affaires, la divinité, profiter de ses vient du «Ohel, le tombeau» une à « Quand le Machia’h va venir, au- affaires, de ses biens et de ses deux heures après la tombée de la jourd’hui, que se passera t-il avec liens pour rajouter dans les Mitsnuit, mais cette fois dès que le Rav toutes les actions et les sujets vot et l’étude de la Torah. Azdava eut signé, le Rabbi arriva im- traités pendant les années de Lors de cette même réunion ‘hassicette Galout, les sociétés qu’ils dique, le Rabbi se retourna vers médiatement au 770. J’appelai le secrétaire du Rabbi en ont fondé, les biens qu’ils ont ac- nous plusieurs fois et nous renforça disant que je voulais remettre le Dé- cumulé les amis et les liens, Juifs par un geste de ses saintes mains. Surtout lorsque nous avons chanté cret au Rabbi, il me demanda de et non-Juifs ? Il est bien clair qu’il ne faut pas le chant « Sissou Vesimhou Besimquel Décret s’agit-il ? Je lui répondit avoir peur, car la Guéoula n’est hat HaGuéoula ». (A suivre) - Tiré du « au sujet du Rabbi roi Machia’h », il pas l’annulation des coutumes du Livre «Un Prophète en Israël» dit : « vous savez je ne suis que le passeur du courrier, mettez-le dans une enveloppe fermée comme-ci je ne savais pas de quoi il s’agissait et Vous êtes Chalia’h du Rabbi Chlita je la transmettrais ». Méle’h HaMachia’h n’importe où dans le Lorsque le secrétaire m’a appelé monde et vous êtes en contact avec un public pour me donner la réponse, il me posa une question, « dites-moi le francophone. Commandez la Newsletter de la Rabbi a t-il déjà vu le Décret ? » Je Guéoula « Vive le Roi Machia’h ». Contactezrépondis en souriant que j’étais d’acnous pour cela à viveleroi770@gmail.com cord pour le lui lire à la condition qu’il ne se fâche pas. Il me le promit. Puis ou par téléphone au 058-4770055 il me demanda quelle avait été la réaction du Rabbi, je déclarais qu’il
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Mercredi soir à 19h30, les enfants ont afflué vers le site du grand Hakel organisé en l’honneur de Rabbi Chimeon Bar Yo’haï. Tout d’abord, ils ont tous reçu un hot dog et une boisson, un magnet des cours du Beit Machia’h avec des friandises. Ensuite ils ont répété dans un grand cri pour accélérer la Guéoula… les 12 Psoukim scandés par le Rav Chlomo Yossef Tsion, directeur du Beit Machia’h d’Har ‘Homa, dans la plus grande joie. Les enfants ont ensuite eu droit à un merveilleux spectacle du jongleur de feu. Par la suite, ont été prononcés quelques discours sur Lag Baomer, puis le moment tant attendu se fit jour avec la grande loterie dans une ambiance de suspens pour une bonne centaine de présents. Les chants et les danses de Guéoula ont accompagnée cette grande soirée qui s’est terminée par un excellent Farbrenguen, la célèbre réunion ‘hassidique animée par notre ami, le Rav Mani Holtzman directeur du Beit ‘Habad de Goa (Inde) qui nous a tenu en haleine avec de nombreuses histoires. (GN)
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La Newsletter de cette semaine est dédiée à la Refoua Chéléma de Mercédès Sarah Bat Fifine La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina
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et vivez les merveilles de la Guéoula 058-4770055 Jeudi à 13h00 a eu lieu le fantastique rassemblement (en cette année du Hakel) d’enfants suivi de la grande parade de Lag Baomer. Au départ de cette manifestation, les enfants ont prononcé les 12 Psoukim au rythme de la grande fanfare de la Guéoula sur l’esplanade de l’ancien Machbir. Puis la foule s’est dirigée vers la rue Ben Yehuda qu’ils ont descendu dans une grande joie, grands et petits, le drapeau jaune à la main. Puis une halte a été faite au Kikar Tsion, le temps d’un excellent spectacle de jongleur. Ensuite, la foule a pris la direction de la Yéchiva (le Centre Machia’h & Guéoula) pour goûter à une bonne collation et afin de voir un film Juif pour les enfants : « Aventures dans la forêt ». Les enfants ont reçu une bande dessinée, une glace et ont enfin assisté à une grande loterie. (GN)
Traductions
Hébreu/Français gabriel.traduction@gmail.com
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COLORPRINT 072-2424245 Horaires de Chabbat à Jérusalem Chabbat Parachat Bé’houkotaï: Entrée : 19h02 - Sortie : 20h18
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