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Au dernier moment
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Pendant de nombreuses années Michaël (nom d’emprunt) habita Tunis, sa ville natale. De nombreuses affaires étaient en sa possession et il voyait une réelle bénédiction dans son travail. En tant que membre de la Communauté Juive, il bénéficiait de la proximité du Rav Nissan Pinson de mémoire bénie et participait à ses actions. Rav Nissan était le Chalia’h, l’émissaire du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita sur place. Michaël fit de nombreuses donations au profit de ses institutions et soutenait les puissants accomplissements du Rav Pinson. « Un jour », nous relate Michaël « il s’est passé quelque chose qui fit basculer mon enthousiasme pour le Rabbi et ‘Habad en général. Il parvint à mes oreilles la rumeur selon laquelle un Juif de notre ville a demandé au Rabbi s’il devait monter en Eretz Israël et la réponse du Rabbi fut négative. J’interprétai cela d’une façon exagérée, comme si le Rabbi était anti-Israël et s’opposait à la Alya des Juifs en Terre Sainte. Cette idée me dérangea profondément. Au point où je décidais d’interrompre mon soutien aux institutions du Rav Pinson. Celui-ci prit assez rapidement conscience de cet état de fait et je lui en expliquai les raisons : « Malgré tout le respect et l’admiration que je vous porte, je ne suis pas capable de soutenir les activités faites au nom d’un homme dont les points de vue me déçoivent ». Le Rav Pinson tenta de me raisonner, de me faire comprendre mon erreur et que le dernier que l’on pouvait taxer d’anti-Israël, c’était bien le Rabbi. Néanmoins, ses paroles tombèrent dans l’oreille d’un sourd. Je ne pouvais comprendre qu’un puissant amour pour la Terre d’Israël pouvait supporter l’opposition à une Alya. Le Rav Pinson me proposa de faire l’expérience par moi-même et de me rendre compte des opinions du Rabbi : «Partez vous-même chez le Rabbi, demandez une Yé’hidout, une audience privée avec le Rabbi et expliquez-vous directement avec lui». Cette idée m’enchanta et j’acceptai avec joie.
Peu de temps après tout cela, je pris un avion en direction de New-York, puis de la maison d’étude du Rabbi. J’arrivai enfin au secrétariat du Rabbi, comme me l’avait indiqué le Rav Pinson. Là, me fut pris rendezvous pour une Yé’hidout. J’étais très ému. En vérité, je m’attendais à un débat d’idées passionné avec le Rabbi. J’avais planifié de partir moi-même en Eretz Israël et j’étais sûr que le Rabbi s’y opposerait. Pourquoi le Rabbi se positionnerait-il différemment avec moi qu’avec cet autre Juif habitant la même ville que moi ?
Mais là, une véritable surprise m’attendait. Lors de l’entretien, le Rabbi me demanda si ma volonté était de monter en Eretz Israël et si tel était le cas, il m’accordait sa bénédiction ! J’étais stupéfait. C’était bien là les dernières paroles auxquelles je m’attendais. Puis d’un coup, je compris que toutes mes conclusions en ce qui concerne les opinions du Rabbi au sujet d’Eretz Israël étaient erronées. Accompagnant sa bénédiction, le Rabbi s’intéressa à mon avenir, quels étaient exactement mes plans au sujet de mes affaires en Terre Sainte. Je fis participer le Rabbi à mes projets et lui racontai que j’envisageai de m’associer pour mon business et que j’avais, en outre, un projet de construction d’hôtel. « Au sujet du premier projet – dit le Rabbi exprimant son idée – qu’il ne cherche pas à s’associer – et il n’en expliqua pas la raison. Et pour la seconde idée – le Rabbi sépara en deux – l’hôtellerie, oui, mais pas dans la construction ! ». Le Rabbi me conseilla d’acheter un hôtel déjà existant, mais point d’en construire de nouveaux. Je sortis du saint bureau du Rabbi et mes sentiments étaient mitigés. D’un côté j’étais satisfait. J’étais réellement heureux de constater que le Rabbi ne s’opposait pas à la Alya en Eretz Israël et j’étais encore plus heureux de sa bénédiction pour mon Alya. Mais concernant ses conseils sur mes plans de business, là j’avais nettement moins aimé. Qu’est ce que le Rabbi peut bien comprendre aux affaires ? Quel rapport entre le Rabbi et l’économie ? Je valo-
risai plus mes décisions dans le domaine que celles du Rabbi. Je décidais donc en moi-même de ne pas prendre en compte l’avis du Rabbi et faire ce que j’avais prévu. Après une courte période, je montai en Terre Sainte. Et alors que j’allais concrétiser l’association à laquelle s’était opposé le Rabbi. Tout était fin prêt pour commencer à travailler de concert, il ne restait qu’à signer le contrat. Alors que nous étions installés en vue de finaliser, l’homme d’affaire, face à moi, laissa échapper quelques mots à l’attention de son secrétaire, et ceci me donna la chair de poule. Tout ne me semblait plus aussi « Cachère ». Lorsque je lui demandais ce qu’il entendait par ces paroles dites juste avant, il perdit le contrôle. Et cela me suffit. Je décidai de me retirer immédiatement de cette affaire. Moi, le grand connaisseur en Business, je comprenais à cet instant que le Rabbi de Loubavitch y entend beaucoup mieux que moi en affaires… Au sujet des hôtels, je continuai à aller dans mon sens et n’écoutait point la voix du Rabbi et j’en suis bien désolé. Je construisais plus d’un hôtel et à chaque fois sans aucun bénéfice. Par contre j’acquis quelques hôtels existants et là, par contre, j’y vis une bénédiction. Mais j’ai des « preuves » que malgré mes désobéissances, le Rabbi m’aime ». Michaël sourit : « Le bénéfice des hôtels achetés ont couvert les pertes des autres hôtels au-delà des espérances ». (Traduit de HaGuéoula Ha’hshavit)
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Dévoilement immédiat du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h de la part de la famille Its’hak Pachter Chlou’him à Nathanya
Pour la réussite et bon Mazal Moché Ben Avraham et ‘Hanna Bat Mercédes Sarah Famille Jammot
Dévoilement immédiat du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h de la part de Rav Pin’has Pachter et sa famille Chlou’him à Paris
Pour la réussite dans leurs entreprises Jérémie Ben Ruth et David Ben Ruth Famille Benchoam
Dévoilement immédiat du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h de la part de la famille Chlomo Boigeol Chlou’him à Kiryat Mala’hi
Dévoilement immédiat du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h de la part de la famille Ma’hlouf Gabay Chlou’him à Achkélon
Pour le prompt rétablissement de Its’hak Morde’haï Ben Ra’hel Famille Haroch
Dévoilement immédiat du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h de la part de la famille du Rav Omri et Choham Core’h et leurs enfants, Yossef Its’hak, Hillel Chalom et Chnéor Zalman
Pour la bonne santé de Henri ‘Haïm Ben Julia et Ruth Gigi Bat Sarah Famille Benchoam
Dévoilement immédiat du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h de la part de Mena’hem Mendel Israël Beckouche et sa famille (Jérusalem)
Dévoilement immédiat du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h de la part de la famille Chaoul Jaoui de Nathanya
Pour l’élévation de l’âme de Méir Ben Yossef 2 Sivan 5777 Famille Naïm
Pour l’élévation de l’âme de Eliahou Ben Fortunée et Kalifa et de Sarah Jacqueline Bat Massouda et Mevora’h Famille Méguidech
Pour l’élévation de l’âme de Marco ‘Haïm Eliahou Ben Yossef 3 Sivan 5776 Famille Saada
Dévoilement immédiat du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h de la part de la famille Eliahou Bensimon de Nathanya
Dévoilement immédiat du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h de la part de la famille Jonathan Bensimon de Nathanya
Dévoilement immédiat du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h de la part de la famille David Tordjman Chlou’him à Paris
Dévoilement immédiat du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h de la part de la famille Rafaël Amar de Nathanya
Pour l’élévation de l’âme de Norbert Avraham Ben Gabriel et Pnina Yorsteit le 11 Tamouz Famille Beckouche de Jérusalem
Pour l’élévation de l’âme de Avraham Ben Morde’haï Famille Roua’h de Nathanya
MACHIA’H N°356 - CHABBAT PARACHAT ‘HOUKAT CHABBAT 7 TAMOUZ 5777 - 01/07/2017
VIVE LE ROI
Hebdomadaire - Edition française - www.viveleroi770.com viveleroi770@gmail.com - 058-4770055
SPECIAL GUIMEL TAMOUZ 5777
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NOW !
Editorial Le jour du dévoilement Le Guimel Tamouz est selon le Dvar Mal’hout, le début de la Guéoula. Aujourd’hui, il est le jour où le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h nous a nommés, à nous tous (tout le Peuple Juif), ses émissaires. Il a décidé, en ce jour, et contrairement aux apparences, d’entrer dans le monde, d’être présent et de se dévoiler à chacun de nous. En effet le mot « Guimel » comporte les initiales de : « Guilouy Machia’h Lakol, le dévoilement de Machia’h pour tous. En effet, le roi Machia’h prend plaisir à voir comment chacun de nous fait encore un petit effort pour une Mitsva, une bonne action, une étude de plus et… Voilà, il est là ! (GB)
Ye’hi Adoneinou Morénou VeRabbénou Mele’h HaMachia’h Léolam Vaèd !
L’Edit Royal - Dvar Mal’hout Résumé du discours du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita 3 Tamouz 5751-1991 Les Phases de la Délivrance La libération de mon beau-père, le Rabbi, de son emprisonnement dans les prisons soviétiques en 5687 (1927) se fit par étapes : tout d’abord, le jour du trois Tamouz, sa condamnation à «l’inverse de la vie», que D.ieu nous en préserve, fut commuée en une peine de trois ans d’exil dans la ville de Kastrama. Puis, le 12 Tamouz, on lui annonça sa libération totale qui se fit concrètement le lendemain, c’est-à-dire le 13 Tamouz. Cependant, même après cela la victoire sur ce pays ne fut pas complète. En effet, les persécutions anti-juives se poursuivirent, à tel point que le Rabbi dut quitter le pays et ce n’est que ces dernière années, plus de soixante ans après, que l’on voit la conséquence de cette libération : la délivrance de tous les Juifs de ce pays. Sachant qu’elle releva d’un pur miracle, on peut de prime abord se demander pourquoi il a fallu que cette libération se fasse en différentes étapes ? En effet, tout ce qui arrive résulte de la Providence particulière à travers laquelle D.ieu gouverne chaque élément de la Création. En outre, il s’agit d’un évènement dans la vie d’un Nassi - un chef - du peuple Juif, ce qui signifie que cette libération concerne l’ensemble des Juifs du monde. Il y a donc nécessairement un fondement et une raison à chaque aspect de son déroulement. Le soleil a stoppé sa course En ce jour du trois Tamouz eut lieu, il y a de très nombreuses générations, un autre miracle : lors de la bataille que Yéhochoua livra contre les Émoréens, le soleil allait se coucher alors que la victoire n’était pas encore acquise. Voyant que la nuit donnerait à l’ennemi la possibilité de fuir, Yéhochoua implora «Soleil, arrête-toi sur Guiveon !...», «Et le soleil s’arrêta...» (1), ce qui permit aux Enfants d’Israël de gagner la bataille. Or, sachant que tous les évènements qui se sont produits à une certaine date se renouvellent chaque année à cette même date, il est évident qu’il y a un lien entre ce miracle et celui de la libération du Rabbi. De plus, la question précédemment évoquée peut
aussi être posée en ce qui concerne le miracle de Yéhochoua : dans la mesure où l’objectif de ce miracle était d’aider les Enfants d’Israël à gagner la guerre contre leurs ennemis, pourquoi ne fut-il pas un miracle complet, qui aurait permis que la guerre soit gagnée immédiatement pas exemple, ou bien que les Enfants d’Israël puissent combattre la nuit ?
conséquence du mouvement de la roue périphérique de l’univers) (2). Ainsi, lorsque le soleil se figea dans l’épisode de Yéhochoua, cela a pu se faire de deux façons : soit le miracle a arrêté l’ensemble du système sidéral, dont dépend la marche du soleil, introduisant un changement dans la nature même de ce système ; soit l’ensemble du système a continué à fonctionner et à se mouvoir selon sa nature habituelle, et Deux sortes de miracles seul le soleil s’est figé, seul son Galgal s’est Un miracle se définit par une intervention arrêté, de façon surnaturelle. divine qui, à un degré ou à un autre, défie les lois de la nature. À l’intérieur de cette Le surnaturel dans la nature définition, cependant, il existe deux catégo- Dans la Paracha de Kora’h, que nous lisons ries générales de miracles : pour certains cette semaine, il est fait mention d’un autre d’entre eux, la nature des choses reste telle miracle dont le déroulement est parfaitequelle, et alors le miracle s’opère complète- ment décrit : suite à la contestation de la ment en dehors du cadre naturel. Dans prêtrise par Kora’h et les siens, D.ieu ded’autres cas, la nature elle-même est mira- manda à Moché de recevoir un bâton de culeusement transformée. chacune des tribus, « Et le bâton de C’est, par exemple, ce qui distingue le mi- l’homme que J’aurai élu, fleurira » (3). racle de la plaie du sang de celui où la main Ainsi procéda-t-on, puis le lendemain de Moïse fut frappée de « Metsora » (la «...voici qu’avait fleuri le bâton d’Aharon lèpre biblique). Lors de la plaie du sang, le pour la tribu de Lévi : des fleurs y avaient miracle ne consista pas à ce que l’eau se éclos, des bourgeons en étaient sortis et des transmute en sang, mais que l’eau, tout en amandes y avaient mûri» (4). restant de l’eau, soit provisoirement perçue Il y a ici quelque chose de singulier : il y eut, à tous égards comme du sang. L’eau ne d’une part, un grand miracle, car un bâton changea pas de nature pour devenir du ne peut en soi donner des fruits, mais, d’ausang, elle ne fit qu’en prendre la « forme ». tre part, les étapes naturelles de formation De sorte que, lorsque le moment vint que du fruit n’ont pas été sautées pour autant. la plaie cessa, il ne fut pas nécessaire d’opé- Il y eut d’abord la floraison, puis la maturer un nouveau miracle pour que le sang re- ration du fruit jusqu’à arriver au fruit mûr. devienne de l’eau, mais seulement de cesser On peut se demander pour quelle raison il le miracle qui, se superposant à la nature fut nécessaire que la pousse miraculeuse de de l’eau, la maintenait sous forme de sang. ces fruits suive un processus naturel ? En D’un autre côté, dans le cas du miracle qui effet, pour indiquer aux Enfants d’Israël frappa la main de Moïse, celle-ci devint que D.ieu avait choisi Aharon comme réellement «lépreuse» et il fallut un second Cohen, il aurait suffi que le bâton montre miracle pour la ramener à son état anté- simplement des fruits. rieur. La réponse à cela est que ce miracle a associé un évènement totalement surnaturel au Il convient, dès lors, de se demander si le processus naturel. La floraison suivit un démiracle de Yéhochoua, lors duquel le soleil roulement naturel (sans s’en tenir aux dés’immobilisa, eut lieu au sein de la nature, lais habituels, il est vrai), pour indiquer que ou bien transcenda la nature : Le mouve- la prêtrise était devenue l’attribut naturel ment du soleil, comme l’enseigne notre tra- de Aharon et de ses enfants pour toujours. dition, est déterminé par celui de son D.ieu dirige le monde parfois à travers les Galgal, la sphère invisible dans l’épaisseur lois naturelles, et parfois d’une façon mirade laquelle il est fixé. Cette sphère fait elle- culeuse qui transcende ces lois, mais, dans même partie d’un vaste et complexe sys- les deux cas, pour répondre à un seul et tème de sphères concentriques qui ont unique objectif, comme l’on exprimé les toutes leur mouvement propre (qui sont la Sages : «Tout ce que le Saint béni soit-Il a
créé dans Son monde, Il ne l’a créé que pour Sa gloire» (5). Le fait que D.ieu ait fait savoir aux créatures qu’Il les a créées, qu’Il s’est investi six jours durant dans leur création, prouve qu’Il souhaite que celles-ci aient une relation avec la force créatrice dont elles sont issues, au point d’être capables elles-mêmes d’agir pour ajouter à la gloire de D.ieu. La parole divine dans les créatures De quelle façon une créature peut-elle ajouter à la gloire de D.ieu ? Quand un Juif utilise une chose de ce monde pour la gloire de D.ieu, celle-ci révèle alors la parole divine qu’elle contient. Lorsque cette utilisation se répète, la chose révèle la nouvelle parole divine qu’elle contient à ce moment et qui la porte de nouveau à l’existence. Par exemple, lorsqu’un Juif boit de l’eau, cela l’amène à prononcer la bénédiction « Béni soit-Tu Eternel notre D.ieu... par la parole de qui tout chose est créée », révélant ce que l’eau elle-même exprime (car sans elle, il n’aurait pas prononcé cette bénédiction): que toute chose est créée par D.ieu, et ainsi la parole divine se révèle dans toutes les créatures. Telle est la volonté de D.ieu même lorsque Celui-ci dirige le monde à travers des miracles : Il souhaite que l’homme, Sa créature, révèle Sa gloire. C’est pour cela que, même lorsque survient un élément miraculeux et surnaturel, celui-ci doit néanmoins être lié de quelque façon au processus naturel de façon à ce que le monde créé soit un support pour la révélation de la gloire divine. C’est la raison pour laquelle le miracle de la floraison du bâton d’Aharon présenta un aspect naturel, en suivant les étapes successives de la formation des amandes. Ce miracle est lié avec les Cohanim Il est, en effet, connu que la Birkat Cohanim, la bénédiction sacerdotale, révèle un influx transcendant l’enchaînement habituel des mondes. On retrouve ici deux aspects : une rapidité qui dépasse les lois naturelles, tout en respectant l’ordre naturel. En effet, cette bénédiction permet que les bienfaits se réalisent bien avant leur échéance naturelle, mais, d’un autre côté, cet influx, si rapide soit-il, suit le chemin naturel, passant par tous les mondes. C’est la raison pour laquelle le signe du choix d’Aharon comme Cohen fut précisément la pousse d’amandes, qui sont les fruits qui poussent naturellement le plus rapidement, et qui poussèrent cette fois en une nuit, mais avec toutes les étapes de leur développement !
L’Edit Royal - Dvar Mal’hout Agir dans les limites de la nature D’après ce qui précède, on comprend pourquoi le miracle qui vit le soleil se figer dans la bataille de Yéhochoua fut lié aux lois de la nature. En effet, la finalité du miracle, comme nous l’avons dit, n’est pas de s’extraire de la nature, mais, au contraire, d’agir en son sein. Ainsi, le miracle ne vint pas repousser toutes les limites naturelles, mais seulement permettre aux Enfants d’Israël de se battre de façon naturelle. Et donc, d’après cela, il est logique d’avancer que le miracle se fit à l’intérieur du cadre naturel, c’est-à-dire qu’il agit sur le mouvement de l’ensemble des astres, qui connurent, dès lors, un cours nouveau. On voit ici, de nouveau, l’association de ce qui dépasse la nature avec la nature elle-même: ce changement intervint, il est vrai, de façon miraculeuse, mais il devint ensuite un paramètre de la nature. Telle est également l’explication du miracle du trois et des douze et treize Tamouz. Il y eut effectivement, là aussi, l’association du miracle et de la nature : le véritable miracle par lequel les autorités soviétiques acceptèrent de libérer le Rabbi, se déroula à l’intérieur des voies naturelles, en fonction de leurs modalités de fonctionnement administratif habituelles. Et cette délivrance eut lieu par étapes, car il fallut que le régime, qui était alors dans toute sa force, arrive naturellement à la conclusion qu’il était obligé d’abord de commuer la peine capitale en peine d’exil, puis de libérer le Rabbi définitivement. Ceci constitua l’amorce du changement qui conduisit ce même régime, des années plus tard, à libérer tous les Juifs de ce pays.
à quoi cela servirait-il puisque nous sommes «une minorité parmi les peuples» et que le monde alentour est empli de soixante-dix nations qui sont incomparablement plus nombreuses que la seule ‘brebis’». Formulé autrement : « Que diront le monde et les nations d’un Juif qui diffuse les sources à l’extérieur, en particulier quand il œuvre pour rapprocher la délivrance messianique. Ils ne comprennent même pas ce que cela signifie ! Et bien qu’il s’agisse d’un service de D.ieu très élevé, ne doit-on pas pourtant, prendre le monde en considération ? »
Le monde est déjà prêt ! Lorsqu’un Juif mènera correctement à bien sa mission, en transcendant toute limitation et en s’investissant dans une démarche qui se déploie dans l’ordre naturel du monde, il verra comment le monde, la nature du monde et les peuples du monde l’aideront dans sa tâche. Et cela est particulièrement visible ces dernières années, pendant lesquelles nous voyons des miracles dans le monde, qui s’habillent dans les voies naturelles. Comme ce fut le cas lors de la sortie d’Égypte, lorsqu’on en vint au moment où les Enfants d’Israël « dépouillèrent l’Égypte » de ses richesses, cela commença de façon miraculeuse, puis s’habilla dans les voies de la nature lorsque les Egyptiens forcèrent les Israélites à prendre plus que ce qu’ils leur avaient demandé. Chacun doit donc prendre à cœur de rajouter dans la diffusion du Judaïsme en général et des sources de la ‘Hassidout avec enthousiasme et la conscience claire que le monde lui-même On retrouve cela dans l’histoire connue aidera les Juifs dans leur tâche. d’un ‘hassid en Russie qui emprunta une ruelle, sans se préoccuper des limitations Et qu’immédiatement cela amène la (comme doit être le comportement d’un vé- véritable et complète délivrance, acritable ‘hassid) alors qu’il s’exposait, à cette compagnée du sacrifice de la époque, à un grand danger. Un policier l’ar- dixième vache rousse que pratiquera rêta et lui demanda « qui va là ? », ce à quoi le roi Machia’h en se révélant promple ‘hassid répliqua «c’est le Bitoul qui va !». tement. Il répondit cela en russe, la langue locale. Alors, nous nous rendrons tous, On voit donc ici comment l’annulation de jeunes gens et vieillards, avec nos fils soi à la sainteté pénètre le monde dans ses et nos filles, en terre sainte, dans Jédifférentes dimensions, dans le cas présent rusalem la ville sainte et dans le troila langue du pays. sième Temple, et le plus important :
Le monde aide à l’œuvre des Juifs En même temps, un Juif pourrait encore se poser cette question : «Quand bien même j’accomplirais parfaitement mon service de D.ieu jusqu’à atteindre le niveau où toute mon existence n’est que répandre le divin,
que ce soit immédiat !
Notes : 1/ Josué 10, 12-13 - 2/ voir Rambam, Lois sur les Fondements de la Torah, chap. 3 3/ Nombres 17, 18-20 - 4/ Nombres 17, 23 - 5/ Pirkei Avot, à la fin du 6ème chapitre - 6/ « Dilitani », dans le Psaume 30 7/ Téhilim 102, 1 - 8/ Deutéronome 15, 18 - 9/ Proverbes 5, 16
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La réunion ‘hassidique, le Farbrenguen, en Live !
Le Chalia’h David Tordjman de Paris nous offre un moment de pure joie, la joie de la Guéoula lors du Farbrenguen de jeudi soir à 21h30 (heure de Paris) en live sur facebook. Pour visionner, il vous suffit de vous connecter à la page facebook « Yehi HaMeleh David ». De plus, restez connectés avec le site de la Guéoula et l’hebdo Vive le roi Machia’h Now, pour vous tenir informés de la grande soirée qu’organisera le Chalia’h David Tordjman à l’occasion de Guimel Tamouz. (GN) Nathanya
Un dollar pour la naissance d’enfants…
Une série de dollars que le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h a transmis à la famille Pachter, a fait de nombreux miracles au sujet des naissances, grâce à D.ieu. Actuellement, l’un des derniers dollars est à vendre. Le produit de cette vente servira à la diffusion des sources de la ‘Hassidout et pour la délivrance actuelle par le biais des journaux hebdomadaires, le Courrier de la Guéoula ainsi que Vive le roi Machia’h Now ! Contactez-nous immédiatement au 050-9122770. (GN) Nathanya
Meyer Habib a été réélu
Le représentant d’Israël à la chambre des députés en France Meyer Habib a été élu suite au soutien des Juifs francophones. M. Habib adhère ouvertement aux idées de la Torah et de notre chère tradition. De passage à Nathanya, il a été interviewé par l’émissaire du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h, Mendy Laloum (à voir sur le net). De bonnes perspectives pour l’horizon Juif francophone. (GN) Jérusalem
Un livret sur la pureté pour les jeunes
Cette semaine, l’équipe de Guéoula News a interviewé le Chalia’h Rav Its’hak Granitz qui tient le stand des Téfilines dans la rue piétonne Ben Yéhouda à Jérusalem. Celui-ci a édité récemment, à la demande des jeunes, un livret sur la réparation des fautes de jeunesse, à partir des textes de nos saints Rebbeïm. De plus, il a été traduit en français et l’interview apparaîtra avec l’aide de D.ieu dans le numéro spécial Guimel Tamouz. Pour se procurer le livret sur la pureté, (ou pour sponsoriser) contactez le Rav Granitz au : 054-6555829 Jérusalem
Bienvenu aux nouveaux immigrants !
Cette semaine, on peut remarquer un peu partout les flyers du Beit ‘Habad de Jérusalem centre-ville en français. Une initiative de l’équipe de Guéoula News qui invite les francophones arrivant à Jérusalem à prier et étudier au Beit ‘Habad du centre ville, les horaires des prières et des cours en français. Un Chalia’h sera présent pour aider les nouveaux-venus à écrire une demande de bénédiction dans les célèbres Igueroth Kodech. Adresse : 8, Re’hov Yaavetz. (GN)
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Petites Annonces
Jérusalem Cours de Torah en français Centre ville de Jérusalem au Merkaz Machia’h & Guéoula. 8, rue Yaavets. Cours pour les non-Juifs par le Rav Gabriel Beckouche sur les sept lois Noa’hides. Mardi à 13h30. Infos 053-2770419
Beit Machia’h à Har ‘Homa pour les jeunes Cours tous les jours en hébreu. Taharat HaMichpa’ha pour les femmes. 4, Re’hov Chmouel Méïr. Infos : 054-4449770 Nathanya Jeudi à 17h00 : cours sur les discours du Rabbi Rachab (Emche’h Aïne Beth) et le Dvar Mal’hout par le Rav Yaacov Corda. Pour plus d’infos : 050-9157707
Cours pour femmes à Nathanya Par Michèle Zis : Sur le Tanya, la ‘Hassidout ‘Habad et les discours du Rabbi (Machia’h & Guéoula) Infos : 054-7687709
Pour un partenariat avec la Newsletter de la Guéoula, Rav Its’hak Pachter au 050-9122770
Contactez-nous pour écrire au Rabbi Méle’h HaMachia’h Chlita dans les Igueroth Kodech Enfants, santé, prospérité, mariage etc.
058-4770055 L E
C A R N E T
Pour la réussite de: ‘Hanna Bat Mercedès Sarah, Line Bat Mercedès Sarah, Michaël Ben Mercedès Sarah, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa Sarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval. Pour la bonne santé de: Mercedès Sarah Bat Fifine, Sivan Bat Sarah Hadassa Leilouï Nichmat de: Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël, Serouya Beya Bat Myriam, Moché Maurice Ben Yossef et Fifine, Sylvia Hassiba Bat Nissim et Yona Ben Sarah
La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina La Newsletter de la Guéoula est dédiée à l’élévation de l’âme pure et généreuse de Mme Rakhel Boigeol Bat Nedjma Korava Zal Le journal « Vive le roi Machia’h, Now ! » est un hebdomadaire édité par l’association « Vive le roi Machia’h », loi 1901 (Paris) – Directrice de la publication, Menou’ha Ra’hel Beckouche – Rédacteur en chef et graphisme, Gabriel Beckouche Diffusion à Jérusalem, centre Machia’h & Guéoula Diffusion à Nathanya, Rav Its’hak Pachter.
Horaires de Chabbat ________________
Chabbat Parachat ‘Houkat : Jérusalem : 19h13 - Sortie : 20h30 Tel Aviv : 19h30 - Sortie : 20h33 ‘Haïfa : 19h25 - Sortie : 20h34 Beerchéva : 19h29 - Sortie : 20h30