BH
N°283 - Hebdomadaire - Chabbat Parachat ‘Hayé Sarah - Chabbat qui bénit le mois de Kislev
Les miracles et les prodiges de la Guéoula
Ariel Na’hum
Bonnes Nouvelles
Edition française - gueoulanews@gmail.com - www.viveleroi770.com - 058-4770055
Le grand Hakel de Richone Letsion
Lundi soir a eu lieu le rassemblement du Hakel 5776, « hommes femmes et enfants » dans la joie de la Guéoula. Tout d’abord, cette soirée était placée sous le signe de : « La Terre d’Israël au Peuple d’Israël », les discours qui ont été prononcés ont évoqué la politique erronée du gouvernement concernant les parcelles de la terre Sainte qui sont sans cesse rendus ou en pourparler, ce qui a pour résultat la recrudescence des attentas. Le discours du Rav ‘Haïm Sasson, auteur du livre « Zohar HaGuéoula » a fait le lien entre ce qui est écrit dans le Zohar et l’actualité, pour terminer sur une protestation contre les sinistres décisions du gouvernement. Le rassemblement s’est poursuivi dans un appel à prendre de bonnes décisions afin de mettre un terme à l’obscurité et d’amener la délivrance en urgence. La joie de la Guéoula a transcendé toutes les limites avec le chanteur Ouria Shief et le musicien Aralei Lipsker qui ont su soulever le public par les danses de Guéoula. (GN)
Un autocollant pour la Terre d’Israël
Cette initiative a été prise par le Rav Assaf Froumer, Chalia’h à ‘Haïfa, un drapeau contenant les mots « Erets Israël LeAm Israël, la Terre d’Israël au Peuple d’Israël ». (GN) La Newsletter de cette semaine est dédiée à la prompte guérison de Georgette Ruth Bat Sarah La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina
Photo de la semaine
Le gouverneur Léonardo Farkash lors de l’ouverture du Kinous Hachlou’him et de l’écriture d’un Sefer Torah à cette occasion
Dans la Paracha de la semaine, nous pouvons remarquer un fait surprenant. L’histoire du mariage de Its’hak avec Rivka qui est l’événement central de la Paracha est occupé principalement par celle d’Eliezer, le serviteur d’Avraham, lorsqu’il va chercher une épouse pour Its’hak.
Le Dvar Mal’hout souligne ce fait notoire : un serviteur, mandaté par Avraham, part pour un voyage qui normalement aurait dû prendre 17 jours en direction de Padan Aram, la ville natale de son maître. Or, ce serviteur arrive le jourmême et suite à sa prière, il fait la rencontre de Rivka, elle le ramène chez ses parents et là, le serviteur d’Avraham, Eliezer, leur raconte de nouveau toute l’histoire des miracles qu’il vient de vivre. Or on sait que chaque mot dans la Torah est précieux et qu’il s’agit là d’un récit, certes extraordinaire, mais au point d’être répété ? Pour ce qui concerne notre génération et les enseignements que nous pouvons retirer immédiatement de la Paracha, nous apprenons deux choses ; d’une part qu’Eliézer avait été mandaté par Avraham qui, lui-même avait sollicité la présence d’un ange pour accompagner Eliézer. De cela ressort la fonction d’Eliézer qui devint par la sorte un émissaire, un Chalia’h et il avait été choisi par Avraham pour sa soumission totale et pour son intelligence. Le Rabbi Chlita Mele’h HaMachia’h nous explique que chaque Juif, un ‘has-
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sid, un orthodoxe, un traditionnaliste ou même un Juif sans Kippa ont aujourd’hui le pouvoir de devenir un Chalia’h du Saint béni soit-Il afin de propager autour de lui le Judaïsme, la ‘Hassidout et surtout « Bessorat HaGuéoula », la bonne nouvelle, si chère au yeux de tous, de la venue du Machia’h. D’autre part, lorsqu’Eliézer fait le récit du miracle, à la table de la famille de Rivka, son père Betouel et son frère, Lavan, (qui n’ont pas la réputation d’être de grands Tsaddikim), ils s’exclament : « La chose émane de D.ieu même ! ». D’où la puissance aujourd’hui de raconter les miracles que l’on vit, les merveilles et prodiges de notre période « Guéoulatique » et de remercier Hachem pour tout ce qu’Il fait pour nous. Dans le discours sur la France « Dvar Mal’hout Vayéchev » le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h nous dit : « La nécessité d’évoquer ces sujets, par delà l’expression de reconnaissance envers D.ieu, est de faire « Pirsoumei Nissa », de faire connaître les miracles de D.ieu, car l’avènement messianique dépend de cela ». Nous avons tous des histoires de miracles surtout avec ce qu’il se passe actuellement, et nous pouvons les publier et ainsi accélérer le processus de la délivrance. Vous pouvez envoyer vos miracles à gueoulanews@gmail.com et ainsi faire connaître à tous les hauts-faits du Saint béni soit-Il et Machia’h sera obligé et contraint de venir nous sauver de manière immédiate ! Horaires de Chabbat à Jérusalem Chabbat Parachat ‘Hayé Sarah : Entrée : 16h10 - Sortie : 17h22
w w w. v i v e l e r o i 7 7 0 . c o m Vidéos inédites, Dvar Mal’hout et articles en français
Yé’hi Adoneinou Moréinou VéRabénou Méle’h HaMachia’h Léolam Vaèd !
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Extraits du discours du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h Chlita - 5751-5752 (1991-1992)
L’objectif général est de servir D.ieu. Telle est la finalité de chaque Juif et en particulier des Chlou’him du Rabbi, à toutes les époques. Cependant, il arrive que, de temps à autre, apparaisse un nouvel objectif. Celui-ci constitue dès lors la « porte » à travers laquelle toutes les autres dimensions du Judaïsme s’élèvent vers D.ieu. Ceci est d’autant plus marqué lorsqu’il s’agit de la préparation à la venue du Machia’h, car celle-ci touche à chaque détail du Judaïsme. Et d’après ce qui a déjà été précisé à plusieurs reprises, à savoir que tout est désormais prêt pour la venue du Machia’h (les échéances ont été atteintes, la Téchouva a été accomplie, le service de D.ieu a été parachevé, jusqu’au « polissage des boutons »), il est clair que le but qui doit être atteint actuellement est d’accueillir le Machia’h de façon concrète !
Chabbat ’Hayé Sarah,le 25 Mar ‘Hechvan qui bénit le mois de Kislev 5752
La Nouvelle Chli’hout de l’Epoque Messianique
En ce début de « Congrès Mondial des Émissaires » - les « Chlou’him », émissaires de mon beaupère, le Rabbi, aux quatre coins du monde, il est nécessaire, avant tout, de rappeler les fondements et l’objectif de cette Chli’hout (mission) en général, et en particulier l’objectif qui s’est rajouté dans la période récente : accueillir le Machia’h lors de la délivrance véritable et complète.
La première Chli’hout Notre paracha, ‘Hayé Sarah, raconte comment Avraham envoya son serviteur Éliézer chercher une femme pour son fils Its’hak. Il convient de se demander quel était alors le statut d’Éliézer ; fut-il un émissaire, représentant exclusivement celui qui l’envoie, ou bien un « Chad’han », un entremetteur, qui, de son plein gré, rend un service à son prochain ? On peut, a priori, avancer qu’Éliézer fut un entremetteur, car il entreprit de lui-même des efforts pour trouver un Le Chalia’h par excellence bon parti à Its’hak, lors desquels il Pour comprendre le lien qui existe dut se fier à son jugement personnel. entre la « Chli’hout » et le Machia’h, il Il est cependant plus logique d’affirfaut savoir en premier lieu que celui-ci mer qu’il fut un émissaire, entièreest également défini comme un ment soumis à la volonté d’Avraham, « Chalia’h », un émissaire. Lorsque car il accomplit méticuleusement les D.ieu ordonna à Moïse d’aller en instructions de ce dernier dans les Égypte libérer les Enfants d’Israël, moindres détails. Une autre preuve celui-ci lui répondit « Chla’h Na Beyad de cela est qu’il emporta avec lui Tichla’h - Envoie, de grâce, quelque toute la fortune d’Avraham (pour autre que Tu enverras ! » (1). Le Mique les parents de la jeune fille acdrache explique ainsi cette réponse : ceptent de la donner en épouse à Moïse dit à D ieu « Maître du monde, Its’hak) ! Le fait qu’Avraham ait eu envoie à ma place le roi Machia’h qui une telle confiance en lui, prouve doit être envoyé dans le futur. » (2). Il qu’Éliézer lui était totalement dévoué ressort de cet échange que la Torah et donc qu’il était un émissaire. Ce elle-même confère au Machia’h la fait doit néanmoins être éclairci. Il qualité d’émissaire pour libérer le peu- n’est pas normal (y compris d’après ple juif. Moïse fit cette demande à la Hala’ha, la loi de la Torah) qu’un D.ieu car il savait que ce ne serait pas père fasse, de son vivant, cadeau à lui qui mènerait le peuple en Terre son fils de l’intégralité de ses biens. Sainte et qui les libérerait dans le Ceci d’autant plus qu’Avraham vécu futur. C’est pour cela qu’il demanda encore trente-cinq ans après cet que ce soit aussi le Machia’h qui le épisode pendant lesquels il a eu befasse sortir d’Égypte. soin de profiter de ses biens. En Moïse avait certainement compris outre, Avraham étant extrêmement que, bien que D.ieu sache qu’Il enriche, il aurait aussi bien pu faire don verrait le Machia’h libérer le peuple d’une partie honorable de son patrijuif dans le futur, Il avait néanmoins moine à Its’hak. Pourquoi fallut-il qu’il lui donne tous ses biens ? choisi de l’envoyer lui, Moïse, libérer le peuple d’Égypte. Pourquoi a-t-il, Le premier mariage Juif malgré cela, demandé que ce soit le Ce cadeau d’Avraham à son fils téMachia’h qui prenne sa place ? Et, moigne de l’extraordinaire impord’un autre côté, si Moïse, qui avait pourtant atteint le summum de la sa- tance qu’eut à ses yeux le mariage de Its’hak et Rivka. Au-delà d’être le gesse, fit cette demande, pourquoi mariage de deux individus, ce fut là ne fut-elle pas exaucée ? En réalité, s’agissant de la demande en effet le premier mariage Juif de de Moïse, mentionnée dans la Torah l’Histoire (après l’accomplissement du commandement de la circoncide vérité, elle fut réellement accomsion). C’est de ce mariage qu’est plie. En effet, le sens de cette resorti le Peuple Juif et c’est de lui que quête fut que le premier libérateur ce dernier puise les fondements de (Moïse, qui délivra le peuple son existence jusqu’à la fin des d’Égypte) et le dernier libérateur (le temps. C’est la raison pour laquelle Machia’h) soient liés et unifiés, (et ce, bien qu’ils soient deux personnes Avraham donna à son fils l’intégralité distinctes : Moïse appartient à la tribu de ses biens : ce faisant, il montra de Lévi et le Machia’h à celle de Yé- qu’il investissait dans ce mariage tout son être, toute son essence, houda). C’est ainsi que nos Sages car l’essence profonde d’Avraham ont dit « Le premier libérateur est le est d’être le père du Peuple Juif. Ce dernier libérateur » (3).
complir sa mission avec succès et d’effectuer l’union entre la sainteté et la réalité matérielle.
mariage ne fut pas seulement celui de son fils, il fut la concrétisation de toute son existence. C’est pourquoi il y consacra toutes ses possessions et toute sa force. Cela prouve également qu’il fallait qu’Éliézer ait un statut d’émissaire, totalement effacé devant la volonté d’Avraham : de même que ce dernier avait tout donné pour ce mariage si important, il était indispensable que le dévouement de son serviteur à ce dessein soit absolu.
L’unification des dimensions Comme cela est expliqué dans la ‘Hassidout, le mariage de Itsh’ak et Rivka symbolise la finalité de l’ensemble de la Création : l’union et l’unification de l’âme et du corps (dans les termes de la ‘Hassidout, cela représente les Noms de D.ieu ayant pour valeur numérique 45 « Ma » et 52 « Ban »). Its’hak était en Terre Sainte et lui-même fut sanctifié par l’épreuve de son sacrifice. Rivka se trouvait en dehors de la Terre Sainte, dans la maison de Bétouel et de Lavan. Elle était, comme dit le Midrache, comme « une rose parmi les ronces ». Le mariage de Its’hak et de Rivka exprime donc la réunion de ces deux principes : le spirituel et le matériel, l’âme et le corps. Cette union constitue le but de la Création et de l’accomplissement de tous les commandements de la Torah. Il s’agit en effet de faire résider la Sainteté Divine ici-bas et de faire de ce monde-ci un réceptacle pour le dévoilement de la lumière divine. L’émissaire lui-même est également composé de deux dimensions opposées (à l’image du corps et de l’âme). Il est, d’une part, une personne à part entière, et, d’autre part, il est intégralement dévoué à celui qui l’envoie et ne fait rien qui ne s’inscrive dans la volonté de ce dernier. Néanmoins, s’il modifie la volonté de celui qui l’envoie, il cesse immédiatement d’être un Chalia’h. Le fait qu’Éliézer eut à cœur d’être un émissaire fidèle en réunissant en lui ces deux aspects lui permit d’ac-
Chaque Juif Cette mission, qui débuta avec Éliézer et qui s’achève avec le Machia’h, a été confiée à chaque Juif. Cependant, comme il existe une union profonde entre Moïse et le Machia’h, chaque Juif a le pouvoir d’être complètement annulé et effacé devant D.ieu tout en étant une personne sensée qui réfléchit et comprend par ses propres moyens de quelle manière accomplir sa mission personnelle et « éclairer le monde ». Et, de même qu’Avraham confia à Éliézer « tout ce qu’il possédait » pour qu’il puisse réaliser pleinement sa mission, D.ieu nous donne également « tout ce qu’Il possède » pour que les moindres détails de notre mission d’unifier l’âme et le corps soient pénétrés du but unique et essentiel : le dévoilement du Machia’h (qui est la finalité et la plénitude de la Chli’hout). Cette mission est d’autant plus accentuée dans notre génération, dont le Nassi (le chef), mon beau-père, le Rabbi, a désigné chaque Juif pour être son émissaire pour diffuser le Judaïsme dans son entourage. Accueillir le Machia’h Il est connu que dans chaque génération il existe un homme de la tribu de Yéhouda qui, de par sa grande piété, est apte à être le Machia’h le moment venu (8). Et, sachant que, d’après l’annonce de mon beaupère, le Rabbi, Nassi de notre génération, le Chalia’h unique de notre génération et le Machia’h unique de notre génération, selon laquelle nous avons terminé notre tâche, il est clair que commence à s’accomplir « Chla’h Na Beyad Tichla’h », la mission de mon beau-père, le Rabbi. Il est donc compréhensible que la seule chose qui nous reste à faire dans la Chli’hout est d’accueillir concrètement le Machia’h pour qu’il puisse accomplir sa mission et sortir le peuple juif de l’exil !
Notes : 1/ Exode 4.13 - 2/ Midrache Léka’h Tov, Pirké deRabbi Eliézer - 3/ Midrache Chémot Rabbah 2.4-6, Zohar I, 253a - 4/ Deutéronome 33.5 - 5/ Traité Sanhédrine 71b - 6/ Midrache Yalkout Chimoni sur Isaïe, § 499 - 7/ Traité Souccah 52b - 8/ Commentaire du Barténora sur Ruth, Responsa du ‘Hatam Sofer ‘Hochen Michpat vol. 6 chap. 98, Sdé ‘Hemed, Péat Hasadé, maarékhet haaleph § 70, et autres - 9/ Genèse 2.6 - 10/ Genèse 1.2 - 11/ Midrache Béréchit Rabbah 2.4, 8.1 - 12/ Bera’hot 1.5 - 13/ Talmud Pessa’him 86b
H i s t o i r e s Quand c’est le Méle’h HaMachia’h qui opère
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Plus on est attaché au Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h et plus on peut constater la manière dont lui-même est attaché à chaque Juif. Léa Nicole Amram du quartier ‘Habad de Lod a pu en voir la preuve concrète… « C’était à la veille de Souccot, il y a quelques années de cela – nous raconte t-elle – j’étais plongée dans les préparatifs de la fête, alors que j’entrais dans la Soucca pour y arranger quelque chose. Celle-ci avait été construite sur le toit de la maison et j’y pénétrais pour réparer ce qui devait l’être. Je fus soudain prise de vertige et fis un vol plané… atterrissant dans le balcon du dessous avec pertes et fracas. Le choc fut violent et me laissa au sol, emplie de douleurs au dos et à la jambe. Dans l’impossibilité de me lever, je criais à l’aide. On appela pour moi une ambulance et je fus hospitalisée à « Assaf Harofé ». Les premiers examens témoignèrent que j’avais subi une fracture à la cheville. On me transféra au service orthopédie, or il se trouve que j’y avais justement travaillé quelques années auparavant en tant qu’infirmière. Le professeur Halperine, chef du service, que j’avais connu à l’époque, reçut les résultats des examens, et m’annonça que non seulement la cheville était fracturée, mais aussi que l’une des vertèbres avait subit un dommage dont on ne pouvait mesurer l’ampleur. Ses directives furent bien claires : opération de la cheville et ceinturage du dos afin de ne pas toucher à la vertèbre en question. Je demandais aux amies qui m’avaient accompagnée, qu’elles écrivent et transmettent mon état au Rabbi, de spécifier que j’allais subir une opération, et d’introduire ce message dans un volume des Igueroth Kodech. Un court moment après cela, je fus transportée en salle d’opération. Et là, il se passa quelque chose qui défiait l’imagination. Le chirurgien, professeur Friedman, entra dans la salle quand soudain, son apparence se transforma en celle du Rabbi, puis, de nouveau, il repris son apparence naturelle, ce phénomène se produisit à plusieurs reprise de manière trop tangible pour que je crois à une vision. On me fit, ensuite, une piqûre de sérum anesthésique et, presque instantanément, je fus endormie. J’ai déjà, par le passé subi des opérations avec anesthésie mais jamais je n’ai vécu une telle expérience. Je me sentis dans une sorte d’état second, quand de manière tout à fait surprenante, je m’élevai au dessus de
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mon corps. Je pouvais contempler ce qui se passait vu du plafond. Et là, je vis le Rabbi, vêtu de son long habit de soie, en train de mettre les gants stériles. Je l’entendis dire : « Je vais procéder à l’opération et tout va déjà bien »… Lorsque l’on m’éveilla, je dus quitter un état merveilleux, je dis : « Pourquoi me dérangezvous, c’était tellement bon ». J’ouvris les yeux et je vis que ma jambe était plâtrée suite à l’intervention chirurgicale. On me garda sous observance, principalement à cause de la vertèbre. Pendant les jours qui suivirent, on me fit des radios du dos, mais je ne comprenais pas pourquoi ils recommencèrent examens et radios à plusieurs reprises. Puis on me dit : « Vous rentrez chez vous ». Je refusais et demandais que le professeur Friedman vienne lui-même me parler de cette vertèbre. Il arriva quelques minutes après et me Machia’h & Guéoula
Mission accomplie
L’instruction concrète qui découle de cela en ce début de « Congrès Mondial des Émissaires » est la suivante : Il faut annoncer à tous les Chlou’him que dorénavant le travail de Chli’hout, de même que pour chaque Juif, s’exprime dans le fait d’accueillir le Machia’h. Cela signifie que tous les aspects de la diffusion de la Torah et du Judaïsme et des sources de la ‘Hassidout doivent être pénétrés de ce point : comment cela amène à accueillir le Machia’h. C’est également le sens de la phrase de la Michna choisie comme thème du Congrès, « Tous les jours de ta vie, pour amener les jours du Machia’h » (12). Pas seulement pour inclure l’ère messianique (selon certaines traductions), ce qui signifie que le Chalia’h attend que Machia’h vienne pour s’y investir et en profiter, mais bien pour « amener ». Le Chalia’h doit faire tout ce qui est en son pouvoir pour amener « les jours du Machia’h » au pluriel, c’est-à-dire non seulement le début, le premier jour, mais tous les jours du Machia’h (pas seulement lorsque celui-ci est « Be’hezkat Machia’h, présumé être le Machia’h », mais jusqu’à la plénitude du statut de « Machia’h Vadaï, confirmé comme étant le Machia’h »). Ainsi, de ce Congrès doivent sortir des résolutions sur comment chaque Chalia’h doit se préparer lui-même ainsi que tous les Juifs autour de lui, dans sa ville etc., à accueillir le Machia’h, par le fait qu’il explique d’une façon qui soit assimilée par chacun d’après sa compré-
dit : « Ce qui vous arrive est tout à fait incompréhensible, les radios montrent que tout est en ordre et qu’il n’y a plus aucune trace de quoi que ce soit à la vertèbre. Vous viendrez dans quelques jours pour qu’on vous remplace le plâtre, et voilà ». Je revins par la suite à l’hôpital et lorsqu’on m’ôta le plâtre, les infirmières et le médecin restèrent muets. Il n’y avait plus aucune trace de l’opération, hormis les fils qui prouvaient qu’il y avait bien eu quelque chose à cet endroit. Tout le monde était étonné. Quelques semaines après, je me levais et marchait tranquillement, grâce à D.ieu, comme me l’avait promis le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h en disant : « Je vais procéder à l’opération et tout va déjà bien »… (Traduit de la Si’hat HaGuéoula)
hension, notamment à travers l’étude des sujets de la Torah relatifs au Machia’h et à la Délivrance, en particulier selon l’approfondissement de la ‘Hassidout ‘Habad. Et puisque telle est la tâche de notre temps, il est clair que cela est du ressort de chaque Juif, sans aucune exception.
Et, d’autre part, comme nous avons terminé notre tâche, chaque Chalia’h se présente devant le véritable délégateur, le Saint bénit soitIl, et lui annonce : j’ai accompli ma mission et maintenant le moment est venu que Toi Tu accomplisses la tienne (car D.ieu est aussi un Chalia’h, d’après le principe selon lequel Il ordonne aux Enfants d’Israël ce qu’Il fait Luimême : ainsi, avec les dix Sefirot, l’Essence Divine est Elle-même le Machia’h) : « Chla’h Na Beyad Tichla’h ! », envoie-nous le Machia’h concrètement ! Et même s’il se peut que D.ieu retire du plaisir d’un instant de service divin supplémentaire en exil, chaque Juif crie à Son égard « Tout ce que te dit le maître de maison, fais-le, sauf de sortir ! » (13), il est exclu que nous restions en dehors ! Envoie donc la Délivrance ! Ceci sera encore plus accéléré en particulier à travers la décision d’étudier l’intégralité du « Torah Or » et du « Likoutei Torah ». Et D.ieu remerciera chaque Juif en particulier et le Peuple Juif dans son ensemble pour ses efforts (même si ceux-ci n’ont pas atteint la perfection), et il les mènera tous en Terre Sainte, à Jérusalem, la ville sainte, sur la montagne sainte, dans le troisième Temple. Et le plus important est que ce soit immédiatement. (Dvar Mal’hout)
L ’ è r e Interview
La campagne des sept Mitsvot dans la presse
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du monde entier, et c’est ce que nous faisons, ici-même, en Israël ».
Quelles sont les sept Mitsvot que vous diffusez ? « Les sept Mitsvot sont basées sur les « Le Rabbi ramènera t-il le calme dix Commandements ; la foi en un D.ieu unique, ne pas blasphémer le en Galilée ? Une campagne ciSaint Nom, ne pas tuer, l’interdiction de blée des ‘Hassidim de ‘Habad dans les villes et villages arabes, la débauche, ne pas voler, ne pas en Galilée, qui demande de ces- manger un membre d’un animal vivant ser les tensions, a débuté, il y a (ne pas faire souffrir un animal), ensuite il y a l’ordonnance de constituer quelques semaines par la diffu- des tribunaux qui auront pour but de sion et l’affichage d’une photo réguler la vie en société comme le resdu Rabbi de Loubavitch appepect des parents ou la charité. Ce sont lant les habitants, en arabe à ces sept Mitsvot qui offrent au monde « rajouter des actes de bienfai- la justice et la droiture ». Le Rav Kali a évoqué ses liens et ses sance ». rencontres avec les Chei’hs, des Le Rav Boaz Kali se tient derrière ces Imams qui ont signé la déclaration qui appelle à tous l’importance d’appliquer posters qui ont été placardés largeles sept Mitsvot Bné Noa’h et selon ment en Galilée, de plus, il a produit des affiches 4x3 à l’entrée de certains ses dires, plus d’une centaine de dirivillage arabes décrivant les sept Mits- geants arabes en Israël ont déjà signé cette déclaration. Il a même rencontré vot des enfants de Noa’h. Selon les dernièrement les dires du Rav Kali, cette chefs de la révolte syinitiative aidera à dimirienne qui ont signé nuer sensiblement les cette déclaration en tensions dans le pays. disant : « nous luttons Kali explique que les afin d’empêcher toute derniers événements, dictature en Syrie et les incitations à la terde protéger le peureur, et ce qu’il se Le Rav Boaz Kali en compagnie ple ». passe au Mont du du représentant Eyov Kra Temple, donnent à la plupart des gens à penser que la solu- Pensez vous réellement que dans un monde comme le nôtre, il y aution ne passe pas par la politique, ni rait une chance pour que la pensée par la force armée, mais qu’il s’agit là du Rabbi de ‘Habad soit reconnue ? d’une guerre de religion. « La campagne est basée sur la foi en la Torah « L’année dernière et depuis l’opération « Tsouk Eytan », nous avons renet les résultats positifs, les réactions positives ces dernières années suite à forcé nos activités dans le milieu arabe qui souffre de pas mal de problèmes un travail soutenu au sein des dirigeants arabes dans tout le pays », a t-il internes comme la violence. Nous sommes entrés dans leurs écoles et ajouté. leur avons parlé du concept d’amour Selon les dires de Kali, cette camdu prochain et la nécessité d’accepter pagne au sein des arabes de Galilée n’est pas une première car les ‘Hassi- l’autre tel qu’il est, l’idée a fait son chedim de ‘Habad ont une façon toute par- min et finalement il y a eut de très ticulière d’apporter la paix de manière bonnes réactions. Certes pour l’instant, nous n’envisageons pas de visiter les non-conventionnelle. « Le Rabbi de Loubavitch dans nombre de discours a villages, mais notre affichage se fait tout autour ».(Interview accordée à évoqué l’importance des sept Mitsvot des enfants de Noé pour les non Juifs Yaïr Krauss NRG) Santé
DouxMatok De nombreuses études médicales démontrent que la surconsommation de sucre provoque des maladies graves comme le diabète de type 2 et l’obésité. L’Organisation Mondiale de la Santé conseille de réduire de
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Santé
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Une protéine manquante
Selon une étude israélo-américaine, l’absence d’une protéine spécifique provoque le processus de perte de l’audition, dont souffrent près de 50% des personnes âgées de 70 ans et plus. Cette étude a été menée en collaboration entre le Dr. Rani Elkon, spécialiste de bioinformatique de la Faculté de Médecine de l’Université de Tel-Aviv, et deux chercheuses diplômées de la Faculté, le Dr. Ronna Hertzano, aujourd’hui directrice du Laboratoire de recherche sur la surdité de l’École de Médecine de l’Université du Maryland à Baltimore, et le Dr. Efrat Eliyahu, chef du laboratoire de l’École de Médecine de l’Hôpital Mount Sinai à New York. Le Dr. Hertzano explique : « Nous avons constaté que la protéine de contrôle RFX est essentielle pour le le maintien de la vitalité des cellules ciliées de l’oreille. Cette découverte est très importante pour le développement de nouvelles méthodes de traitement, qui sont déjà en cours d’examen aujourd’hui, telles que la production de cellules ciliées en éprouvette à des fins de transplantation dans l’oreille. Notre recherche montre que l’expression de cette protéine est essentielle pour la réussite du traitement proposé, car en son absence les cellules ciliées meurent dans un court laps de temps ». (IHT) Enérgies
Une encre conductrice
Des chercheurs de l’Institut technologique de la Lagune (ITL), de Mexico, ont créé un encre supraconductrice riche en nanoparticules qu’ils ont utilisé pour recouvrir les tuyaux des chauffe-eaux solaires afin d’accroître leur efficacité jusqu’à 70 %. Le nouveau revêtement a récemment prouvé son efficacement pour le chauffage solaire de la piscine d’un complexe sportif d’une ville mexicaine, où 2 millions de mètres cubes d’eau ont été chauffés de 26 °C à 37 °C.(BN)
Dvar Méle’h - Paroles du roi
Briser les frontières
Et plus particulièrement, nous devons prier pour la délivrance véritable et complète qui met le point sur le désir profond et la soif d’être délivrés. Actuellement, le sentiment qu’il faut développer est celui de la joie (car elle brise les barrières, non seulement les frontières de l’exil, mais également les limites de la Guéoula qui est un « héritage sans limites » - 15) car la délivrance arrive dès a présent de la manière la plus immédiate et concrète. Il nous faut préparer le chant de remerciement à D.ieu car « Il va remplir notre bouche de rire et notre langue d’allégresse ». (Dvar Mal’hout Bechala’h) Petites Annonces
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Farbrengen jeudi soir à 20h30 avec le Rav Noam Horpaz au 77/10, re’hov Its’hak Nissim (Har ‘Homa) Infos : 058-7021155
Actualité de la Guéoula Cours pour femmes le mercredi matin à 10h30 (collation) au 30, Re’hov Moché Kalfon HaCohen (Har ‘Homa) Infos : 058-4770055
Nouveau ! Un site en français Cours de Rav Chaoul Sillam www.daatmenahem.co.il
C A R N E T
Pour la réussite de : ‘Hanna Bat Mercedès, Line Bat Mercedès, Michaël Ben Mercedès, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa Sarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval, David Ben Tserouya. Pour la bonne santé de : Mercedès Bat Fifine, Esther Bat Pnina Leilouï Nichmat de : Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël, Serouya Beya Bat Myriam et Moché Maurice Ben Yossef et Fifine.