Vive le Roi Machiah Now! n°338 by Gabriel Beckouche

MACHIA’H NOW ! N°338 - CHABBAT PARACHAT VAYIGACH CHABBAT 9 TEVET 5777 - 07/01/2017

VIVE LE ROI

Hebdomadaire - Edition française - www.viveleroi770.com viveleroi770@gmail.com - 058-4770055

Editorial

SPECIAL DIDAN NOTSAH 5777

Samedi soir à Jérusalem huitème bougie de ‘Hanouka

Didan Notsa’h, la victoire de la Guéoula !

La grande fête du 5 Tévet revient chaque année après la fête de ‘Hanouka, et continue la fête de libération du 19 Kislev. A l’époque de Rabbi Chnéour Zalman, fondateur de la ‘Hassidout ‘Habad, le décret portait sur la diffusion des sources dans l’aspect intellectuel de celles-ci. Mais le 5 Tévet fête d’une part la victoire du retour des livres et manuscrits, mais aussi de la royauté du Rabbi Chlita en tant que roi Machia’h !

En effet, lors de l’affaire des livres de Loubavitch, le Tribunal Fédéral de New-York avait statué à l’encontre de l’un des membres de la famille du Rabbi précédent qui avait tout simplement cambriolé la Bibliothèque du Rabbi prétendant que tel était son héritage personnel. Le verdict stipula que la Bibliothèque appartenait aux ‘hassidim et au Peuple Juif, indiquant le témoignage de la Rabbanite ‘Haya Mouchka que le Rabbi est un personnage qui, lui aussi, appartient aux ‘hassidim et donc au Peuple Juif dans son ensemble. Dans la Paracha de cette semaine on peut rencontrer deux personnages qui ressemblent au Rabbi précédent et au Rabbi actuel. Yossef et Yehouda. Yossef qui va se dévoiler à ses frères représente la royauté pharaonique de l’époque alors que Yehouda représente la royauté Juive et dans le futur, celle du roi David et son descendant le roi Machia’h. Le Rabbi précédent, Rabbi Yossef Its’hak est le sauveur qui a provoqué (par son action), la sortie des Juifs de Russie, alors que le Rabbi actuel a provoqué la libération des Juifs de l’exil, a instauré l’ère messianique et a été élu, par décret rabbinique, roi Machia’h. Et tel est le triomphe d’Israël, le grand Didan Notsa’h de la délivrance, il ne nous reste à tous qu’à accueillir le Machia’h par des actes de bonté, de générosité dans la plus grande joie de la Guéoula, lors des chants et des danses qui nous conduiront au troisième Temple de manière immédiate Mamach ! (GB)

Evènement

Le 5 Tévet à Kfar ‘Habad

Un extraordinaire gala fut organisé lundi soir, à l’occasion de la victoire de Didan Notsa’h, par la « Ita’hdout Ha’hassidim (Union des ‘hassidim) ». La qualité de l’événement fut aussi honorée par la quantité de ‘hassidei ‘Habad qui ont déferlé sur Kfar ‘Habad pour un spectacle magnifique, discours de Rabbanim, foire aux livres et vidéos du Rabbi Chlita Mele’h HaMachia’h accompagnés par d’excellents musiciens. (GN)

Ye’hi Adoneinou Morénou VeRabbénou Mele’h HaMachia’h Léolam Vaèd !

L’Edit Royal Dvar Mal’hout Extraits du discours du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita Chabbat Parachat Vayigach - 7 Tevet 5752-1992

Tenir tête à l’exil et entraîner la délivrance

rentes manières par lesquelles D.ieu se révèle dans le monde ; l’une selon les voies de la nature, ainsi, il ne peut exister deux volontés opposées comme celles de Morde’haï et d’Haman. Mais lorsque l’on parle du Saint béni soit-Il, lorsqu’Il est au-dessus des voies de la nature, comme cela se dévoilera dans le monde futur ; là, il y aura la possibilité de faire coexister deux volontés opposées au même moment.

Alors que Yossef gouvernait le pays d’Egypte, et, selon l’ordre de Pharaon, il avait donné « le meilleur de la terre » à Yaacov et ses enfants, alors, pourquoi avait-on besoin que Yehuda ait à « préparer le terrain afin d’envisager la meilleure manière de s’installer en Egypte (ce qui siDeux volontés contraires gnifie selon Rachi, préparer une maison Nous devons pour comprendre cela expliquer les d’étude de laquelle sortira l’enseignement choses en profondeur : A’hachvéroch, de par sa de la Torah) » ? racine dans la Sainteté représente le Saint béni soit-Il à qui appartiennent la fin et le commenceEn fait, seul Yehuda, avait la force de mener à ment. Et le fait que « le roi ait décidé d’accomplir bien cette mission. Or, la puissance de Yehuda la volonté de chaque homme », fait référence à la dans ce monde-ci et en temps d’exil (car toutes les dominations des nations sont appelées manière dont le Saint béni soit-Il a fixé un ordre « Egypte » - 1), peut se révéler de deux manières : de priorités au monde dans lequel la volonté de 1/ La force de Yehuda de s’imposer ne se montre l’un s’oppose à celle de l’autre. Ainsi, un homme que dans les limites des lois de la nature et du pourra se conduire, soit comme Morde’haï, soit comportement du monde, selon les conventions comme Haman, « L’homme reçoit le libre arbitre de l’exil. 2/ Yehuda s’impose d’une manière tota- et peut décider d’emprunter le bon chemin et de lement impériale, complètement au-dessus des se comporter comme un juste. Mais s’il décider voies du monde, des nations et à plus forte raison de s’abuser lui-même et d’emprunter le mauvais de la Galout, de l’exil. Il se comporte envers eux chemin et d’être un impie, il en a aussi la possidans toute sa puissance, jusqu’à ce qu’il montre bilité (8) ». qu’est dans sa force, la possibilité de changer le Or la volonté de Morde’haï était ni de s’abaisser, comportement de tout le pays. Et par son exem- ni de se prosterner, et les Sages ont expliqué que ple, il donne la force à tout Juif de gouverner et c’est la raison pour laquelle, Morde’haï est appelé de dominer toutes les nations du monde pendant « HaYehudi, le Juif (9) », et c’est parce qu’il désl’exil et même de modifier les lois du pays où il se approuvait l’idolâtrie qu’il a été surnommé « le trouve parce qu’il est complètement détaché et Juif » c’est pour cela que tout Juif est appelé « Juif », parce le Judaïsme s’exprime dans le fait au-dessus de tout cela. de désapprouver l’idolâtrie, on ne s’abaisse ni ne se prosterne. Et ainsi s’exprime la volonté de Dans la Méguilat Esther Nous comprendrons tout cela en expliquant le Morde’haï, il ne s’abaisse ni ne se prosterne decomportement de Morde’haï, le Juif à l’époque vant aucune chose dans le monde (même devant du roi A’hachvéroch, car il s’est trouvé dans une une chose permise par le Choul’han Arou’h), car situation analogue à celle de Yehuda (même s’il toute chose qui ne participe pas du service de descendait de la tribu de Benyamin par son père, D.ieu est un service étranger (Avoda Zara, de sa mère était de la tribu de Yehuda, et la tribu de l’idolâtrie). Benyamin s’était soumise à la domination de Ici, se trouve la solution de la difficulté que pose celle de Yehuda), alors qu’il se tenait devant Yos- la Guemara « accomplir la volonté de chacun, acsef. Les Juifs étaient à ce moment-là dans l’exil complir la volonté de Morde’haï et de Haman », de Perse et de Mèdes et sous l’empire du roi grâce au Bitoul, à l’abnégation dont a fait preuve A’hachvéroch, « nous sommes les serviteurs Morde’haï devant le Saint béni soit-Il, il ne d’A’hachvéroch (2) », cependant Morde’haï ne se s’abaisse, ni ne se prosterne, renie l’idolâtrie, ceci courbait, et ne se prosternait pas devant Haman, l’a relié à la Puissance de D.ieu qui est au-dessus alors que tous lui disaient : « Pourquoi trans- du monde et lui a transmis la force que, tout en étant soumis à l’exil du royaume de Perse, sous gresse-tu l’ordre du roi ? (3) ». En ce qui concerne le festin du roi A’hachveroch, la domination du roi A’hachvéroch, il atteigne la il est écrit dans la Meguilat Esther, « Ainsi en plénitude de ne s’abaisser ni de se prosterner avait décidé le roi… d’accomplir la volonté de jusqu’à ce que soit annulé le décret d’Haman, et chaque homme (4) ». Or la Guémara (5) nous ex- en suivit l’ascension de Morde’haï qui devint le plique ce verset ainsi : « De faire la volonté de vice-roi. Morde’haï et celle de Haman alors qu’il est écrit Et c’est précisément ce que le Saint béni soit-Il sur Morde’haï ; un Juif (6), et sur Haman ; un op- donne à chaque Juif, la possibilité de se tenir larpresseur, un ennemi (7) ». Or, il y a deux diffé- gement au-dessus de toute forme d’exil, c’est

pour cela qu’il ne s’abaissera, ni ne se prosternera devant les choses étrangères au service de D.ieu. La rencontre avec Yossef Nous pouvons désormais comprendre l’innovation de Yehuda lors de sa rencontre avec Yossef. Car même si Yossef dominait alors toute la terre, et bien que cela ouvre la voie à chaque Juif d’être le maître du monde et des nations qui sont autour de lui : 1/ Il en est capable par le bon vouloir de Pharaon, roi d’Egypte, ce qui implique que tout est lié avec le décret du roi et les lois du pays. 2/ Et grâce à sa nomination, « seul le trône sera au-dessus de toi (10) », cela prouve que Yossef est encore finement attaché aux limites du monde et de l’Egypte (11). Par contre la détermination et la puissance de Yehuda lors de sa rencontre avec Yossef, s’exprima dans le fait qu’il rencontra Yossef sans en recevoir l’autorisation et força la situation de Yossef qui ne put que se dévoiler à ses frères. Ceci montre une détermination et une puissance qui ne prend pas du tout en compte les us et coutumes du pays, ni même les voies de la nature. Ce qui nous ramène à la possibilité de supporter les contraires (« accomplir la volonté de chacun »). Le monde leur vient en aide Selon tout ce que nous avons vu, nous pourrons comprendre l’enseignement de « Yehuda l’a rencontré », actuellement, pour notre génération, alors que nous sommes à la veille immédiate de la délivrance véritable et complète. Même si Yehuda était plein de détermination et de puissance à son époque et même si Morde’haï l’était aussi à son époque, ainsi que les Justes et les Juifs de toutes les générations, à toutes ces époques, ils ont subi toutes sortes de barrages extérieurs de brimades, de décrets de la part des nations, D.ieu nous en préserve. On ne les a pas laissé se comporter avec la détermination et la puissance d’un maître du monde. Par contre, actuellement et dans notre génération, on peut voir que les troubles du passé n’existent plus et que les nations permettent aux Juifs de se comporter selon leurs désirs. De plus, non seulement les Juifs peuvent se comporter selon leur volonté, mais les gouvernements des nations du monde leur apportent de l’aide ! Et plus encore, les enfants d’Israël peuvent accomplir la Torah et les Mitsvot dans leur environnement privé. Et nous pouvons voir actuellement, qu’il est plus aisé de s’imposer et même que tous sont devenus aptes à recevoir le Judaïsme, la Torah et les Mitvsot. Et pour les nations, les Sept Mitsvot des enfants de Noé (12). Notes : 1/ Bérechit Rabba 16.4 - 2/ Meguila 14a - 3/ Esther 3 - 4/ Esther 1.8 - 5/ Meguila 12a - 6/ Esther 2.5 - 7/ Esther 7.6 - 8/ Rambam – lois de la Techouva début du chapitre 5 - 9/ Esther 2.5 - 10/ Mikets 41.40 - 11/ Voir Si’ha Vayigach 5750 – Itvaadouyot vol.1 p.106 - 12/ Rambam – Lois des rois 8.10 - 13/ Meguila 29a, et voir le Kountrass Beit Rabbénou - 14/ Voir Si’hat Vayichla’h/Vayéchev 5752 - 15/ Bo 10.9 - 16/ Isaïe 60.9 - 17/ Yoma 54b

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Des efforts qui ont payé

Les faits remontent à 5735 (1975). Par un beau matin d’été, Reb Bentzion Raider, homme d’affaires londonien, atterrit à Détroit (Michigan, USA)…

Une journée chargée en rendez-vous d’affaires et qui se prolongea jusqu’au soir. A ce moment, une dernière rencontre restait à affronter. L’un de ses amis avait organisé une réunion amicale avec un cercle de connaissances, et avait invité Reb Bentzion à discourir sur un thème du Judaïsme, car ce dernier était connu pour son érudition et son attachement à la Torah. L’un des auditeurs présents se distingua par une avalanche de questions sur les Téfilines, du genre «Pourquoi doit-on vraiment revêtir les Téfilines ? » ou «Pourquoi ceux-ci doivent-ils être de couleur noire ? »…Le sentiment de Reb Bentzion était que cet homme questionnait dans un esprit critique et négatif, mais il ne montra de son mieux à ses questions. La soirée se termina aux alentours de deux heures du matin. Alors qu’il s’apprêtait à sortir, Rav Raider eut une pensée éminemment pratique. S’approchant de l’auditeur problématique, il lui demanda d’une manière qui se voulait perspicace : «J’ai senti que vous étiez particulièrement intéressé par la Mitsva des Téfilines… » «Je les mettais autrefois, mais voilà déjà vingt ans que cela ne m’arrive plus», répondit l’interpellé. «Il est plus que nécessaire de les mettre», fut la réplique de Rav Raider. La réponse de l’homme fut pour le moins inattendue: «Ecoutez, monsieur le rabbin. Je me rends de ce pas à mon travail, étant patron d’une pâtisserie, et je vais y travailler toute la nuit. S’il est si important pour vous que je mette les Téfilines, vous pourrez venir sur place à six heures et demie, car il y a une interruption entre deux fournées. Je serai alors disponible pour cette Mitsva ». Il semblait que l’homme voulait ainsi se débarrasser de lui, mais Reb Bentzion décida de relever le défi, malgré le fait qu’il devait ensuite affronter un vol transatlantique éprouvant et une autre journée de rendez-vous… A six heures et demie précises, il franchissait la porte de la pâtisserie, équipé d’une paire de Téfilines, d’une kippa et d’un Sidour. Le propriétaire des lieux fut à la hauteur de sa promesse. Il se coiffa de la kippa et se mit en devoir de revêtir les Téfilines,,avec autant de compétence et d’assurance que s’il accomplissait ce geste tous les jours. Rav Raider ne cacha pas qu’il était impressionné par cette habileté: «Peut-être recommencerez-vous à les mettre régulièrement?» osa t-il proposer. «Je ne possède pas de Téfilines», fut la réponse de l’homme, «et je n’ai pas les moyens d’en acheter pour le moment. Si quelqu’un me les offre, je les mettrai chaque jour». Rav Raider réfléchit un instant. «Dans six semaines, je dois revenir à Détroit. Je vous apporterai à ce moment des Téfilines », conclut-il, avant de quitter cet homme dans un climat d’amitié réciproque. Il prit l’avion pour New York, d’où il devait s’envoler le lendemain pour Londres. Ce jeudi matin, Rav Raider participa à la prière, dans la Synagogue du «770 », à l’heure où priait le Rabbi, roi Machia’h. Puis il fit parvenir au Rabbi, par le Secrétariat, un compte-rendu des événements qu’il avait vécus à Détroit. Il termina son rapport avec la mention du fait qu’il avait hâte d’être chez lui,

parce que tous ses enfants devaient l’y rejoindre pour Chabbat. Il pria Min’ha avec le Rabbi, et son plan était de se rendre directement ensuite à l’aéroport. Mais une surprise l’attendait, en la personne du secrétaire du Rabbi, qui lui remit la réponse du Rabbi à son rapport du matin. Voici ce qu’elle disait en substance, après les bénédictions de réussite pour ses rencontres, d’affaires: «Pensez-vous qu’il est normal qu’un Juif qui a mis les Téfilines hier, pour la première fois depuis vingt ans, doive attendre six semaines, le temps que vous fassiez l’acquisition d’une paire de Téfilines, pour les mettre de nouveau ? Achetez donc des Téfilines aujourd’hui, et s’il existe un moyen de les lui faire parvenir pour qu’il les mette encore aujourd’hui, ce serait la meilleure solution. Sinon, retournez aujourd’hui même à Détroit pour les lui remettre. Faites-donc cela même si vous devez ne pas être avec votre famille pour Chabbat». Puis le Rabbi conclut : «Quand ce Juif verra à quel point il est important pour vous qu’il ne manque pas un seul jour à cette Mitsva, celle-ci aura à ses yeux une importance toute particulière». Rav Raider changea, par conséquent, ses plans pour accomplir la di-

rective du Rabbi. Il alla aussitôt faire l’acquisition des Téfilines, puis appela la compagnie aérienne pour leur demander d’envoyer ceux-ci en fret non accompagné à Détroit. La compagnie, à sa grande satisfaction, répondit positivement. Il se rendit donc à l’aéroport, remit le paquet aux employés du fret, puis appela l’un de ses amis à Détroit, lui demandant de venir le prendre à l’arrivée, et de l’apporter le jour même à la pâtisserie. Ce n’est qu’après avoir reçu l’assurance que tout avait été exécuté de manière conforme que Rav Raider put respirer. Par bonheur, il restait une place pour Londres sur un vol plus tardif, et il eut ainsi la possibilité d’arriver pour Chabbat chez lui, et d’avoir la joie de le vivre en compagnie de ses enfants. Six semaines plus tard, il revint à Détroit, comme il l’avait prévu. Bien entendu, l’une de ses premières visites fut pour la pâtisserie, où il fut accueilli par le patron, qui arborait un visage rayonnant. «Mille mercis pour vos efforts en ma faveur», lui dit-il d’emblée. « Sachez que depuis le jour où vous m’avez envoyé les Téfilines, il ne s’est pas passé un jour de semaine sans que je les mette. Un jour où j’ai été bloqué avec ma voiture par une tempête de neige, je suis rentré à pied à la maison, le plus rapidement que j’ai pu, car je n’avais pas mis les Téfilines. Malgré le peu de temps qui me restait avant le coucher du soleil, j’ai réussi à arriver dans les délais, D.ieu en soit loué. Sachez que vous avez révélé chez moi un rapport profond et puissant avec les Téfilines», conclut le pâtissier. «Vos efforts pour me faire parvenir ces Téfilines en un jour ont changé définitivement quelque chose en moi». (Tiré du Courrier de la Guéoula)

Actualité Didan Notsa’h ! Nous avons gagné...

Le fait que « Yehuda l’a rencontré », la détermination, la puissance et la domination des enfants d’Israël sur le monde, dans notre génération est encore plus explicite le jour du 5 Tevet. Car ce jour est relié avec la libération des prisonniers, les livres et les écrits de nos saints maîtres, nos Rebbeïm, nos princes qui ont été délivrés selon un accord et l’aide du tribunal des nations aux yeux de tous les peuples, dans un tribunal fédéral. Mais il y a toujours des livres et des manuscrits de mon beau-père, le Rabbi Rayats, et de son père, le Rabbi Rachab qui se trouvent en captivité dans cet Etat (la Russie – Ndt), et ils ne sont pas encore revenus à leur place, alors qu’il y a eu envers eux un ordre de la Royauté, ainsi que de celle des nations du monde afin qu’ils soient libérés. Qu’est-ce que chacun peut faire pour activer la libération et le retour des livres et des écrits ? La réponse est toute simple : Par le fait que chacun et chacune, hommes, femmes et enfants, ajoutera à la maison, dans sa bibliothèque de nouveaux livres sacrés emplis de paroles de Torah, en plus de ce qu’ils possèdent

déjà. On peut même, aujourd’hui s’abonner afin de recevoir régulièrement les nouveaux livres qui viennent de sortir. De plus, il serait bon d’exploiter la coutume Juive qui consiste à offrir en cadeau des livres sacrés, même pour de jeunes enfants pour une occasion leur appartenant ou avant une fête etc.

Et immédiatement Mamach, véritablement, Il nous ramènera nos captifs ainsi que le rachat des captifs de toutes les étincelles de sainteté du monde. Et tout de suite, Miyad Mamach, Mamach, tous les Juifs vont « avec nos jeunes, nos vieux etc. nos fils et nos filles (15) », et « leur argent et leur or avec eux (16) », ainsi que tous leurs livres et leurs écrits, en notre Terre Sainte, à Jérusalem, la ville sainte, sur le mont saint, dans le Beit HaMikdach, le saint Temple, le troisième Temple, dans le Saint des saints dans lequel se trouve la pierre de soutènement du monde sans aucun changement depuis la création du monde (17). Et tout ceci de manière immédiate, et Miyad Mamach. (Dvar Mal’hout)

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Zot ‘Hanouka : La huitième bougie

Ces derniers jours, ont eu lieu les différents allumages publics dans différents endroits, centres commerciaux, cafés, et places publiques. Reportage photo de Guéoula News.

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Petites Annonces

Jérusalem Cours de Torah en français Centre ville de Jérusalem au Merkaz Machia’h & Guéoula. 8, rue Yaavets. Cours pour les non-Juifs sur les sept lois Noa’hides. Infos 053-2770419

Beit Machia’h à Har ‘Homa pour les jeunes Cours tous les jours en hébreu. Taharat HaMichpa’ha pour les femmes. 4, Re’hov Chmouel Méïr. Infos : 054-4449770 Farbrenguen (fête ‘hassidique) à la Pizzeria ! Jeudi à 19h00, une fête ‘hassidique est organisée pour les jeunes avec excellente pizza au menu, des histoires ‘hassidiques, le point de la Paracha de la semaine et bien sûr, la joie de la Guéoula ! Infos : 053-2770419

Nathanya Mardi, matinée d’étude : Dvar Mal’hout avec Anaël Corda, psychologie Juive avec Danielle Pougatch Jeudi matin de 10h00 à 11h30, cours sur les discours (Emche’h Aïne Beth) par le Rav Yaacov Corda. Pour plus d’infos : 050-9157707 Cours pour femmes à Nathanya Par Michèle Zis : Sur le Tanya, la ‘Hassidout ‘Habad et les discours du Rabbi (Machia’h & Guéoula) Infos : 054-7687709

Pour un partenariat avec la Newsletter de la Guéoula, Rav Its’hak Pachter au 050-9122770 La Newsletter de la Guéoula souhaite Un grand Mazal tov pour la naissance de Yossef Ben Kalev et Yaël La Newsletter de la Guéoula souhaite Un grand Mazal tov pour la naissance de Shilo Ben Méïr et Yaël L E

Pour la réussite de: ‘Hanna Bat Mercedès Sarah, Line Bat Mercedès Sarah, Michaël Ben Mercedès Sarah, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa Sarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval. Pour la bonne santé de: Sivan Bat Sarah Hadassa Leilouï Nichmat de: Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël, Serouya Beya Bat Myriam, Moché Maurice Ben Yossef et Fifine, Sylvia Hassiba Bat Nissim et Yona Ben Sarah

Les livres s’installent sur les stands à Tsfat

Une grande foire aux livres a lieu en ce moment dans la ville sainte de Tsfat. On peut y trouver de la littérature ‘Habad, des livres de Hala’ha, des livres pour les plus jeunes et des bandes dessinées. (CI)

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Le dollar de bénédiction pour avoir des enfants est en vente au

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C A R N E T

La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina Vous êtes Chalia’h du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h et vous êtes en contact avec un public francophone. Commandez la Newsletter «Vive le Roi Machia’h Now!»

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Le journal « Vive le roi Machia’h, Now ! » est un hebdomadaire édité par l’association « Vive le roi Machia’h », loi 1901 (Paris) – Directrice de la publication, Menou’ha Ra’hel Beckouche – Rédacteur en chef et graphisme, Gabriel Beckouche Diffusion à Jérusalem, centre Machia’h & Guéoula Diffusion à Nathanya, Rav Its’hak Pachter.

Horaires de Chabbat ________________

Chabbat Vayigach : Jérusalem : 16h15 - Sortie : 17h31 Tel Aviv : 16h29 - Sortie : 17h32 ‘Haïfa : 16h18 - Sortie : 17h30