MACHIA’H NOW ! N°341 - CHABBAT PARACHAT BO CHABBAT 8 CHEVAT 5777 - 04/02/2017
VIVE LE ROI
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SPECIAL YOUD & F YOUD ALTE CHEVA
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«Je suis venu dans Mon jardin»
L’incroyable destin d’Israël et de son roi, le Machia’h !
C’est l’histoire d’un Peuple qui commence sa vie, il vient juste de passer du statut de famille, à celui de nation complète avec tout ce que cela comporte comme détails inhérents à cette situation. Leur développement tout à fait surnaturel va déstabiliser les égyptiens au point que la seule solution qu’ils trouvent est de réduire les hébreux en esclavage. Mais le point culminant de notre Paracha se révèle comme étant la sortie d’une Egypte en ruine, implorant une trêve, après les plaies bien connues…
Mais, on peut remarquer dès le premier verset de la Parachat Bo, que Moché, notre maître, sous l’ordre d’Hachem, va rencontrer le Pharaon qui fait abondement parler de lui pendant plusieurs Parachas, et c’aurait été, le père adoptif de Moché qui l’a accueilli chez lui, dans son enfance, par le truchement de la princesse Batya, fille du Pharaon… Or, le rapport de proximité entre les deux hommes va aiguiser sensiblement la tension palpable du début de notre Paracha, « Bo El Paro, viens chez le Pharaon », et c’est à ce moment là que nous pouvons admirer la puissance du Pharaon, qui provient, selon le Zohar, d’une source d’une hauteur vertigineuse, qui n’a pas son équivalent dans les niveaux de sainteté. On peut voir dans le Dvar Mal’hout que ce niveau représente la révélation de toutes les idées, tous les concepts, toutes les lumières sont dévoilées, et le voile et le cache ne sont pas encore d’actualité. C’est le degré où le bien et le mal ne sont pas cloisonnés, rien n’est cloisonné ! Cette puissance descend vers le Pharaon, dans ce monde, et Moché ne peut le combattre seul, Hachem l’accompagne afin de maîtriser « le grand reptile, qui siège dans son Nil » ! Mais cette idée révélée par le Zohar va prouver que la puissance du Pharaon de Kedoucha, la lumière infinie de ce niveau-là, nous fut acquise par Moché, afin d’intégrer notre compréhension et que nous arrivions en fin de compte à des niveaux d’intelligence qui feront de nous les grands sages promis par le Rambam lors de la délivrance finale. Le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h nous a donné accès à cette lumière et nous a donné le réceptacle pour la contenir seulement par le simple fait de prendre sur nous sa royauté en tant que roi Machia’h. Le 11 Chevat est le jour ou le Rabbi est devenu prince d’Israël, et de fait, il est devenu le roi Machia’h et, grâce à lui, nous franchirons d’étape à une autre pour voir, enfin, la divinité lors de la Guéoula. Les fêtes et réunions ‘hassidiques ont déjà commencé, à l’occasion du 10 Chevat (Hilloula du Rabbi Yossef Its’hak) et du 11 Chevat, le jour de Kabbalat HaMal’hout du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h et se poursuivrons de manière immédiate dans le Troisième Temple ! (GB)
Evènement à Jérusalem
Un Farbrenguen de Guéoula à Har ‘Homa
Dimanche 24 Tévet, a eu lieu la grande fête ‘hassidique pour les 5 ans du Beit Machia’h de Har ‘Homa, dirigé par le Chalia’h, Rav Chlomo Yossef Tsion dont l’ouverture a eu lieu le 24 Tévet 5772. Une joie de Guéoula a baigné la soirée d’une aura indissociable le ‘hassid Yossef Doueib a fait son entrée avec la guitare pour accompagner l’historique des chants de l’Admour Hazaken décrits par le Rav Mena’hem Mendel Bar Ko’hva de Crown Heights, et les chants sont montés en volume et en rythme pour faire danser toute l’assemblée dans un tourbillon de joie de la Guéoula… (GN)
Ye’hi Adoneinou Morénou VeRabbénou Mele’h HaMachia’h Léolam Vaèd !
L’Edit Royal Dvar Mal’hout Extraits du discours du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita Chabbat Parachat Bo - 3 et 6 Chevat 5752-1992
Le Pharaon de la Sainteté
L’ordre de D.ieu à Moché « Bo, viens vers Pharaon », est le début et le nom de la Paracha qui parle de la délivrance des enfants d’Israël, lors de leur sortie d’Egypte : « Et ce fut, au milieu de cette journée, que sortirent toutes les armées de D.ieu du pays d’Egypte…ainsi, D.ieu fit sortir les enfants d’Israël du pays d’Egypte, selon leurs armées ». Toute l’historique de la sortie d’Egypte porte le nom « Viens vers Pharaon », et puisque l’on connaît le principe selon lequel le nom d’une Paracha indique le contenu de cette Paracha, on comprendra que les mots « Viens vers Pharaon » sont reliés et touchent au contenu de la délivrance d’Egypte.
Selon l’enseignement connu que la délivrance d’Egypte est l’origine et l’ouverture de toutes les délivrances à venir y compris la délivrance définitive, sur laquelle il a été dit : « Comme aux jours de ta sortie d’Egypte, Je te montrerai des merveilles (1) », on en conclut que « Viens vers Pharaon » est aussi une introduction à la délivrance future. Mais quel est le rapport entre le verset « Viens vers Pharaon » et la délivrance finale ? A priori, on peut dire qu’il y a ici, une nette contradiction : « Viens vers Pharaon », montre la force et la puissance de Pharaon ; Moché doit venir vers lui car il a besoin de lui, jusqu’au moment où Pharaon déclare : « Sors de chez moi et ne reviens plus me voir, car le jour où je te reverrais, tu mourras ». Il y a ici une autre contradiction à la délivrance d’Egypte dont le sujet est l’annulation du pouvoir de Pharaon et la victoire sur lui, et par ce biais, la libération et le départ du peuple Juif de l’Egypte ?! Il y a une autre question plus générale que l’on doit se poser sur le verset « Viens vers Pharaon » : Tout enseignement dans la Torah, est éternel, c’est-à-dire qu’il est valable pour toutes les générations. D’après ce principe, quel est donc l’enseignement qu’apporte « Viens vers Pharaon », après que l’on ait déjà vaincu Pharaon lors de la sortie d’Egypte, et a fortiori après la délivrance finale, lorsque « J’effacerai l’esprit d’impureté de la terre (2) », il ne restera alors plus aucune trace de Pharaon surtout après le travail de purification de la matière.
La coquille du Pharaon Ce qui signifie que de part la puissance du syndrome maléfique de Pharaon, (« le grand reptile »), dans son palais, Moché eut peur d’y pénétrer, c’est pour cette raison que le Saint béni soit-Il ne lui a pas ordonné « Va chez Pharaon », qu’il s’y rende seul, mais « Viens vers Pharaon » que le Saint béni soit-Il souhaite l’accompagner pour y entrer. D.ieu l’accompagne dans l’intériorité la plus profonde de la coque pharaonique, de chambres extérieures en chambres intérieures, afin d’en faire une conquête absolue.
On doit alors comprendre quelle est la signification du « Viens vers Pharaon » de Sainteté (Il montre et dévoile toutes les lumières), pourquoi, Moché se sentait-il apeuré, alors qu’il connaissait l’existence d’un niveau comme celui-ci dans la Sainteté, au point qu’il eut besoin que D.ieu le fasse entrer Lui-même ?! Le Pharaon de la Sainteté représente un niveau extrêmement élevé dans la divinité. Que ce soit dans l’essentiel du dévoilement ; a/ le dévoilement de toutes les lumières, y compris les lumières et les niveaux les plus élevés dans la divinité, dévoilement des choses les plus cachées, b/ le type de dévoilement, de la manière la plus crue, la plus « sauvage », désordonné, c’est-à-dire, au-dessus de tout ordre, de toute mesure et de toute limite. Cet affichage et le dévoilement de toutes sortes de lumières, vient précisément de Son Essence et de Son Existence qu’Il soit béni (dans sa maison, le roi se dévoile sans aucun masque). Car la lumière, de son côté possède des limites et une forme bien définie.
La lumière qui transcende Une étape a alors été franchie concernant cette ordonnance ; comme on a pu l’observer, lors de la mission que Moché a reçu de sauver les enfants d’Israël d’Egypte ; Moché avait répondu à D.ieu : «Je ne suis pas un homme de discours… car ma bouche est alourdie ainsi que ma langue», c’est pourquoi, «Envoie, de grâce, celui qui est dans Ta main». Selon ces enseignements, on comprendra mieux, pourquoi Moché avait peur lorsque l’ordre est intervenu « Viens vers Pharaon », Pharaon de Sainteté. De par son niveau, Moché était « lourd de bouche et lourd de langue », il craignait donc que ses « Kélim », ne puissent contenir les hautes lumières du Pharaon de Sainteté, c’est ici que l’on voit la nouveauté de l’ordre de D.ieu à Moché «Viens vers Pharaon», la force que D.ieu lui a transmis, fit en sorte que les réceptacles d’une âme dans un corps puissent contenir les lumières le plus parfaitement, le plus profondément.
corps, dans la plus haute perfection, une âme et un corps en pleine santé. Et l’on passe immédiatement à la vie éternelle des âmes dans les corps, lors de la délivrance véritable et complète.
La Hilloula, anniversaire de lumière Ce sujet est relié au 10 Chevat, jour de la Hilloula du Rabbi précédent, le Rayats, prince de notre génération qui est béni par le Chabbat de la Parachat « Bo » (le départ de son âme a aussi eu lieu le Chabbat Parachat « Bo » en 5710-1950). Notre génération, comme l’a déclaré le Rabbi Rayats, est la dernière génération de l’exil et la première de la délivrance. Apparaît alors à l’évidence la force du lien entre le Moché de la génération et le Moché de sa génération, comme l’ont déclaré nos Sages (3) Moché «est le premier libérateur et sera le dernier libérateur». Comme cela a déjà été souligné, que le prince de notre génération a un lien particulier avec la délivrance, par l’allusion que l’on peut trouver dans son nom, « Yossef Its’hak ». « Yossef, qui, étymologiquement fait allusion au fait que le Saint béni soit-Il recommencera à nous délivrer, comme Il l’a déjà fait lors de la sortie d’Egypte, comme il est écrit : « Et ce sera en ce jour-là, Mon Seigneur étendra une seconde fois Sa main (4) ». Et « Its’hak » qui a été nommé ainsi parce que « Tout ceux qui entendront se riront de moi (5) », la perfection du rire et de la joie seront atteintes lors de la délivrance (« Alors, il remplira nos bouches de rire et nos langues d’allégresse »), comme on a pu constater que le travail et le comportement du Rabbi Yossef Its’hak se distinguaient principalement par la joie. Or, même au long de sa vie terrestre, le Rabbi a enduré de nombreuses souffrances, qui ont même influencé ses préoccupations spirituelles, jusque dans ses dernières années, il représentait l’exemple de « lourd de bouche et lourd de langue » chez Moché Rabbénou et cela a interagit sur son enseignement de la Hassidout, la propagation de la Torah et du Judaïsme, ainsi que sur la propagation des sources vers l’extérieur… Et le Tikoun, la réparation de tout cela se fait par la force du Rabbi, maître de la Hilloula, grâce aux âmes vêtues dans les corps, âmes et corps en bonne santé, celles de notre génération, la 9ème génération (à partir du Baal Chem Tov – Ndt) qui a la force de tenir le rôle d’Aharon, « Aharon, ton frère, sera ton prophète », par le fait que l’on dira avec abondance des mots de Torah, des mots de l’enseignement du Rabbi, maître de la Hilloula, jusqu’à ce que, notre génération sera la génération, dans laquelle se réalise « Envoie, de grâce, celui qui est dans Ta main », grâce au Machia’h, notre juste, pourra se réaliser à la perfection, le dévoilement des lumières dans le réceptacle de la parole.
Le rôle du serpent Le but de la délivrance d’Egypte est de créer une demeure dans les mondes inférieurs. La perfection de cela est atteinte lorsque la matérialité, elle-même, et même l’opposant principal (l’Egypte) accepte de plein gré et aide, autant que possible, à l’accomplissement de la délivrance. Ce qui devient la préparation à l’achèvement de la demeure pour Lui qu’Il soit béni, dans les mondes inférieurs, lors de la délivrance définitive, lorsque même le « serpent », le « grand reptile » (Pharaon) deviendra un serviteur de la Sainteté. La sortie de l’Exil vers la délivrance finale, ne se fera pas de la même façon, « Car ce n’est pas avec une hâte éperdue que vous vous échapperez, ce n’est pas dans une fuite précipitée que vous partirez…(Isaïe, 52-12) », car « J’effacerais l’esprit d’impureté de la terre », ainsi, on Notes : 1/ Mikha, 7-15 - 2/ Zacharie, 13-2 - 3/ Misortira de l’exil, rapidement, mais dans drach Chemot Rabba, ch.2 - 4/ Isaïe 11-11 - 5/ Vayéra la sérénité de l’âme et la tranquillité du 21-6 - 6/ Bechala’h 15-18
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Mettez-Moi à l’épreuve à ce sujet !
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Un témoignage de plus à l’appui de l’action permanente du Rabbi, roi Machia’h, avec nous dans les derniers jours de l’exil…
C’est le Rav Mena’hem-Mendel Israéli, de Bétar, qui relate la circonstance miraculeuse où se vérifia la promesse du Rabbi, roi Machia’h : «Lorsque nous nous sommes mariés - raconte til - nous avons, comme la plupart des nouveaux couples, pris un logement en location, dans lequel nous avons habité pendant un certain temps. Nous espérions cependant accéder un jour à la propriété, malgré le fait que nos revenus ne nous laissaient pas entrevoir comment nous pourrions y parvenir. Il y a un peu plus de deux ans, une lumière sembla annoncer une ouverture. Nous entendîmes une information circulant dans notre ville, au sujet d’un tirage au sort, dans le cadre d’un projet intitulé «Un prix pour le propriétaire». Il s’agissait d’un projet immobilier entrepris par le Ministère du Logement en partenariat avec la Société «Traklin» à Bétar. Des logements neufs faisant partie d’un projet dans lequel l’Etat cédait à bas prix des terrains à l’entrepreneur, qui s’engageait de son côté à vendre ces logements au tarif le plus bas, pour se plier à cette obligation fixée par l’Etat. Dans le cadre de cette opération, deux programmes étaient présentés. Le premier permettait au gagnant de ce tirage de devenir propriétaire d’un appartement pour un montant de 250.000 Shékels, et le second concernait un appartement coûtant 300.000 Sh. Précisons que les prix du marché sont plusieurs fois supérieurs à ces chiffres! Après avoir reçu les certifications nous permettant d’y participer, nous nous sommes inscrits aux tirages pour les deux types d’appartement. A ce moment, j’ai rédigé une demande de bénédiction adressée au Rabbi, roi Machia’h, en gardant en pensée ma préférence pour l’appartement à 300.000 Sh, puisque, selon moi, celui qui coûtait le plus cher témoignait d’une qualité supérieure. La réponse, reçue par le canal des «Igueroth-Kodech», volume 16, lettre n° 5817, contenait une directive du Rabbi, indiquant de ne pas faire de dépenses trop somptuaires à l’occasion d’un mariage. Voici ce que disait cette réponse : «On ne peut pas comprendre pourquoi il faudrait s’étrangler dans des dépenses spéciales dans le seul but d’avoir un grand mariage… sauf les prélèvements pour la Tsédaka. Et ces prélèvements ne sont pas des dépenses, puisque D.ieu promet : «Prélève la dîme, afin que tu t’enrichisses». Et «Mettez-moi à l’épreuve à ce sujet»… A la suite, figuraient également les mots : «Un édifice pour l’éternité». Le lien avec l’acquisition de l’appartement était on ne peut plus évident, et même le canal pour recevoir la bénédiction était clair : donner un dixième à la Tsédaka ! Je décidai donc que, puisque nous avons l’intention de choisir, en cas de victoire au tirage, l’appartement à 300.000 Sh, nous devrions – avec foi et confiance dans la Bera’kha du Rabbi – don-
ner immédiatement à la Tsédaka le dixième de ce montant, c’est-à-dire 30.000 Sh. Mon épouse, à qui je m’en ouvris, manifesta son étonnement: «D’où prendrions-nous une telle somme?» Je lui montrai alors la réponse du Rabbi («Mettez-moi à l’épreuve à ce sujet») et lui dis : «Cela met notre foi à l’épreuve!». En fin de compte, je proposai de faire don de 10.000 Sh sur le champ, et de donner les 20.000 restants lorsque (avec l’aide de D.ieu) nous sortirions gagnants de ce tirage, nous acquittant ainsi de notre engagement. Elle accepta cet arrangement et je fis ainsi. J’empruntai donc, auprès de plusieurs caisses de prêt, la somme promise. Deux mois passèrent ainsi, et la Société «Traklin» nous appela pour nous informer que nous avions été tirés gagnants de l’appartement à …250.000 Sh ! Nous étions au comble de la joie, et remerciâmes
D.ieu de ce privilège, voyant du même coup à quel point les paroles du Rabbi, roi Machia’h, s’étaient confirmées lorsqu’il avait conclu: «Mettez-Moi à l’épreuve à ce sujet». Je veux apporter également la précision suivante. Lorsqu’on nous informa de notre victoire au sujet de l’appartement «au prix le plus bas», nous ressentîmes quelques doutes. Mais ceuxci se dissipèrent lorsqu’il s’avéra que l’emplacement de ces logements était bien meilleur que celui des logements «plus chers». De plus, ces appartements possédaient une possibilité d’agrandissement, et un entretien que j’eus avec l’entrepreneur m’apprit que la qualité de la construction n’était en rien inférieure à celle des appartements «plus chers»… «Pourquoi dépenser plus?», avait écrit le Rabbi. (Tiré du Courrier de la Guéoula)
Machiah & Guéoula
Le meilleur moment pour la Guéoula, c’est maintenant! On peut retrouver cela clairement dans le mot « Miyad, immédiatement » qui comporte les initiales de Moché, Israël (le Baal Chem Tov) et David (le roi oint). La plénitude du travail de Moché Rabbénou et du Baal Chem Tov (qui comprend le travail de tous les Rebbeïm, jusqu’au prince de notre génération) s’opère uniquement grâce à David, le roi oint (Machia’h).
La date de la délivrance On a déjà vu à maintes reprises que « toutes les dates limites ont été dépassées », et l’on a déjà terminé notre travail, et la délivrance aurait dû intervenir depuis longtemps, mais, pour des raisons totalement incompréhensibles, elle n’est toujours pas arrivée. De cela on peut déduire que la délivrance doit arriver immédiatement de la manière la plus concrète, et selon le langage du monde, c’est l’instant idéal pour la délivrance véritable et complète ! A présent, nous ne devons plus qu’ouvrir les yeux afin que tous puissent observer qu’elle est déjà là, dévoilée aux yeux de tous, matériellement.
En ce qui concerne l’action concrète Nous nous tenons pendant les jours de préparation au 10 Chevat (Youd Chevat), le jour de la Hilloula du prince de la génération et grâce à lui, tous, hommes, femmes et enfants de la génération prennent sur eux de bonnes décisions dans l’esprit qu’a insufflé le Rabbi. Etudier la Torah (écrite et orale), accomplir les Mitsvot le plus parfaitement possible, pour soimême ou en ce qui concerne son prochain dans un niveau de « Viens vers Pharaon » afin de faire de chaque Juif un réceptacle pour les plus hautes lumières ; que ce soit dans la Torah dévoilée ou dans la Torah cachée, la Hassidout.
Femmes et jeunes filles d’Israël Que ce soit pour les Mitsvot qui sont liées aux femmes et jeunes filles d’Israël, c’est le même sujet, celui de l’allumage des bougies de Chabbat Kodech et des jours de fêtes. La force de notre génération est qu’il y a une multitude de femmes et de jeunes filles d’Israël qui allument les bougies de Chabbat et Yom Tov et par ce mérite, elles éclairent leur foyer et le monde… Comme on peut l’observer de la manière la plus simple. Lorsque l’on allume une bougie, la pièce est éclairée par la lumière de la bougie. Et comme il s’agit d’un bougie de Sainteté, sur laquelle on a récité une bénédiction, elle éclairera, alors, toute la pièce de Kedoucha (Sainteté) au niveau du « dévoilement de toutes les lumières »… Et grâce à l’allumage des bougies du Chabbat, on méritera des garçons, élèves des Sages…
Mamach Et que soit accomplie la Volonté, grâce à la prise de bonnes décisions concernant Youd Chevat, y compris celle de participer à une fête, réunion Hassidique, toute activité, du jour et des jours qui précèdent et de ceux qui suivent. Mais avant cela interviendra la résurrection des morts, et le Rabbi, maître de la Hilloula sera à notre tête, de manière immédiate et concrète (Mamach), dans le sens le plus concret du mot « Mamash » (Mena’hem Mendel Shneerson – Ndt). Et, immédiatement, arrive « Bechala’h Paro (Lorsque Pharaon renvoya le peuple) », « Les enfants d’Israël sortent la main haute », ils sortent de l’exil et vont vers la Terre Sainte, à Jérusalem, la ville Sainte, sur la montagne Sainte, dans le troisième Beit HaMikdach (Temple), et dans le Saint des saints, « D.ieu règnera pour l’Eternité (6) ». (Dvar Mal’hout)
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Impression du Tanya à l’occasion de la Hilloula de l’Admour Hazaken à la station de Radio « Mevasser Tov », pour ses 17 ans (Tov)
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Comme le demande le Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h, nous avions à la radio, le sentiment que nous devions imprimer le saint livre du Tanya. Et c’est lors des 17 ans de cette radio, que nous avons décidé de mettre en pratique la volonté du Rabbi. Le local de la station se trouve à Jérusalem dans le quartier de Mekor Barou’h et c’est en présence de nombreux Rabbanim, hommes, femmes et enfants que nous avons imprimé le Tanya en format de poche, dans le but d’accélérer encore, le processus de la délivrance finale. Pour ceux qui seraient intéressés de dédicacer cette impression au nom d’un proche, veuillez nous contacter au : 054-7703330. Le site de la radio : 770tv.org que vous pouvez retrouver sur le site de la Guéoula en français : viveleroi770.com. (GN)
Quelques centaines de participants au « Chabbat qui est entièrement Machia’h »
L’hôtel Golden Crown de Nazaret a reçu un grand nombre d’invités à l’occasion du Chabbat de Guéoula organisé par le « Maté Machia’h » du Rav Chmouel Haendel, Chabbat Parachat Chemot. Les Rabbanim qui ont participé à ce Chabbat furent : le Rav Ishayahou Hertzl (Rav de la ville de Nazaret Ilit), le Rav Chmouel Hacohen Haendel, le Rav Né’hemia Shmerling ainsi que l’envoyé spécial du journal « Vive le Roi Machia’h Now ! », le Rav Its’hak Pachter… (GN)
Le Centre Machia’h & Guéoula de Jérusalem et sa Yéchiva ont 10 ans ! Mercredi dernier, au centre ville de Jérusalem, a eu lieu une fête sans précédent ou les visages se sont rencontrés de tous les coins du pays… Le Rav David Na’hchon, directeur des « Tanks ‘Habad en Erets Israël », a pris la parole, ainsi que le Rav Chaoul Rosenblat. A l’occasion des dix ans de la Yéchiva, les jeunes élèves ont pris la parole pour décrire les études et les activités qui se tiennent quotidiennement au Centre Machia’h & Guéoula. (GN)
Le dollar de bénédiction pour avoir des enfants est en vente au
050-9122770
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Petites Annonces
Jérusalem Cours de Torah en français Centre ville de Jérusalem au Merkaz Machia’h & Guéoula. 8, rue Yaavets. Cours pour les non-Juifs sur les sept lois Noa’hides. Fête ‘hassidique pour le 10-11 Chevat : Infos 053-2770419
Beit Machia’h à Har ‘Homa pour les jeunes Cours tous les jours en hébreu. Taharat HaMichpa’ha pour les femmes. 4, Re’hov Chmouel Méïr. Fête ‘hassidique lundi soir pour le 10-11 Chevat à 20h00 (06/02) Infos : 054-4449770 Farbrenguen à la Pizzeria à Har ‘Homa ! Jeudi à 20h00, une fête ‘hassidique est organisée pour les jeunes avec excellente pizza au menu, des histoires ‘hassidiques, le point de la Paracha de la semaine et bien sûr, la joie de la Guéoula ! 1, Re’hov Baba Salé (au-dessus du Super Noa’h) Infos : 053-2770419
Nathanya Mardi, matinée d’étude : Dvar Mal’hout avec Anaël Corda, psychologie Juive avec Danielle Pougatch Jeudi matin de 10h00 à 11h30, cours sur les discours (Emche’h Aïne Beth) par le Rav Yaacov Corda. Pour plus d’infos : 050-9157707 Cours pour femmes à Nathanya Par Michèle Zis : Sur le Tanya, la ‘Hassidout ‘Habad et les discours du Rabbi (Machia’h & Guéoula) Infos : 054-7687709
Pour un partenariat avec la Newsletter de la Guéoula, Rav Its’hak Pachter au 050-9122770 La Newsletter de cette semaine est dédiée au bon anniversaire en bonne santé de Mercedes Sarah Bat Fifine L E
Consultez par email les
Igueroth Kodech
et vivez les merveilles de la Guéoula
viveleroi770@gmail.com
C A R N E T
Pour la réussite de: ‘Hanna Bat Mercedès Sarah, Line Bat Mercedès Sarah, Michaël Ben Mercedès Sarah, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa Sarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval. Pour la bonne santé de: Sivan Bat Sarah Hadassa Leilouï Nichmat de: Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël, Serouya Beya Bat Myriam, Moché Maurice Ben Yossef et Fifine, Sylvia Hassiba Bat Nissim et Yona Ben Sarah
La Newsletter de la Guéoula est dédiée à l’élévation de l’âme pure et généreuse de Mme Rakhel Boigeol Bat Nedjma Korava Zal La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina Le journal « Vive le roi Machia’h, Now ! » est un hebdomadaire édité par l’association « Vive le roi Machia’h », loi 1901 (Paris) – Directrice de la publication, Menou’ha Ra’hel Beckouche – Rédacteur en chef et graphisme, Gabriel Beckouche Diffusion à Jérusalem, centre Machia’h & Guéoula Diffusion à Nathanya, Rav Its’hak Pachter.
Horaires de Chabbat ________________
Chabbat Bo : Jérusalem : 16h40 - Sortie : 17h54 Tel Aviv : 16h54 - Sortie : 17h56 ‘Haïfa : 16h44 - Sortie : 17h54