Vive le Roi Machiah Now! n°355 by Gabriel Beckouche

N°355 - CHABBAT PARACHAT CHELA’H

MACHIA’H NOW ! 22 SIVAN 5777 - 16/06/2017 - Chabbat qui bénit le mois de Tamouz Hebdomadaire - Edition française - www.viveleroi770.com viveleroi770@gmail.com - 058-4770055

VIVE LE ROI

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Semaine du livre

Les minibus aux couleurs de la Guéoula

A l’occasion de la semaine du livre, l’organisme Mamach a publié un livre sur la « Chli’hout », pour comprendre dans l’enseignement du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h, l’intêret urgent d’envoyer aux quatre coins du monde des familles de ‘hassidim qui auront pour but d’accueillir tous les Juifs qui voyagent et se trouvent momentanément sans lieu de prière, sans lieu d’étude, sans repas Cacher ni Kiddouch de Chabbat et paroles de Torah, sans notions de ‘Hassidout, sans connection avec le Machia’h et la Délivrance actuelle. Ce livre est donc disponible dans toutes les librairies israéliennes, et c’est pour la semaine du livre que Mamach a lancé la campagne des minibus : « Od Maassé Katan VeHou Kan ! Encore une petite (bonne) action et il est là ! »… (HG)

Ye’hi Adoneinou Morénou VeRabbénou Mele’h HaMachia’h Léolam Vaèd !

L’Edit Royal Dvar Mal’hout Extraits du discours du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita

28 Sivan 5751-1991 - Sauvetage du Rabbi et de la Rabbanite de l’Europe en flammes et leur heureuse arrivée sur le continent américain le 28 Sivan 5701-1941 Les deux montées du peuple Juif De la Parachat Chela’h, nous pouvons tirer un enseignement spécifique pour nos générations actuelles. Il existe un commentaire bien connu (1) des paroles qu’a prononcé Calev (2) «Allons, montons, montons» deux montées : la première montée est celle de l’exil d’Egypte vers la Terre d’Israël ainsi que la construction du Beit HaMikdach, du Temple. Puis, la seconde montée se fait depuis ce dernier exil vers la Guéoula, la délivrance vraie et totale ainsi que la construction du troisième Temple, du Temple éternel car « De même que lors des jours de votre sortie d’Egypte, Je vous montrerai des merveilles (3) ». Le but essentiel de l’exil d’Egypte, est de recevoir la Torah (l’aspect révélé de la Torah – 1), « dans le même esprit, toute la longueur de cet exil-là, vient nous faire mériter le dévoilement de l’intériorité de la Torah qui se révélera lors du monde futur » comme l’explique Rachi sur le Chir HaChirim, le Cantique des cantiques (4). Un grand Chabbat Aujourd’hui, nous devons réaliser les termes du verset : « Ceux qui en goûteront mériteront la vie (5) », à la fin du sixième millénaire, ce que l’on appelle « la veille du Chabbat de la Guéoula, de la délivrance (6) », ainsi, il se dévoilera la profondeur de la Torah et elle se propagera vers les endroits les plus extérieurs, dans la seconde moitié du sixième millénaire. Et ce processus sera entamé par le Baal Chem Tov ainsi que le Maguid qui ont dévoilé la Hassidout dans son aspect général, puis, celle-ci s’est dévoilée dans la sagesse, l’intelligence et la connaissance par l’intermédiaire de la Hassidout ‘Habad par son précurseur, l’Admour Hazaken, et ce, de manière intensive après la délivrance du 19 Kislev, troisième mois des mois d’hiver (7). A l’image du mois de Sivan, mois du don de la Torah et troisième mois des mois d’été. La route vers le 770 Dans l’historique de la diffusion des sources (de la ‘Hassidout) à l’extérieur par l’entremise de nos Saints Rabbis, il y eut plusieurs degrés et étapes pendant les sept ou neuf générations depuis le Baal Chem Tov et l’Admour Hazaken jusqu’à notre génération actuelle. Après que l’Admour Hazaken eut vécu à Lyozna, puis à Lyadi, nos princes et Rabbis s’installèrent et vécurent pendant plusieurs générations à Loubavitch. Par la suite, lors de la septième génération depuis le Baal Chem Tov, ils emménagèrent à Rostov. Ensuite à Leningrad (ou Petersbourg comme elle était appelée à l’époque), puis, par la suite en Pologne

jusqu’à la dernière étape lorsqu’ils s’installèrent aux Etats Unis, dans l’hémisphère inférieur, et là-bas même en plusieurs endroits jusqu’à ce qu’ils arrivent dans le bâtiment où nous nous trouvons actuellement, la synagogue et maison d’étude de Loubavitch au « 770 » (comme elle est dénommée communément). Nous pouvons constater concrètement, que même si dans toutes les générations et les endroits précédemment cités, eut lieu le dévoilement de la ‘Hassidout et la diffusion des sources vers l’extérieur, c’est justement dans l’hémisphère inférieur dans lequel, le don de la Torah n’a pas eu lieu (de manière dévoilée), que le dévoilement de la ‘Hassidout et la diffusion des sources eut lieu dans sa majeure proportion, encore plus que dans les générations précédentes et dans les endroits d’auparavant. Et tout ceci a lieu jusqu’à ce qu’il n’existe plus d’extérieur après cet « extérieur-là », comme on peut le voir le plus clairement. Tout ceci se retrouve en allusion dans le numéro de l’adresse du bâtiment* 770. Comme nous le savons, 770 a la valeur numérique du mot « Paratsta (tu te répandras) » (comme cela a été publié et diffusé chez les enfants d’Israël). Et l’on peut en voir clairement le lien. Le chiffre sept nous rappelle les sept jours de la Genèse, les sept attributs et l’influence sur tous les niveaux (de ‘Hessed, la bonté à Mal’hout, la royauté). Le chiffre sept atteint sa perfection lorsqu’il est multiplié par cent (700) ainsi que lorsqu’il est multiplié par dix (70) et en reliant ces deux niveaux de perfection, nous obtenons 770. La valeur numérique de « Paratsta », or, la perfection de « Paratsta », le bris des frontière de l’espace et du temps « Et tu te répandras vers le couchant et au levant, au nord et au midi (Vayetsé 28.14) ». Jusqu’au niveau de « Paratsta » à l’intérieur de « Paratsta » qui sera activé, non pas en dehors du temps et de l’espace, mais bien à l’intérieur du temps (et de l’espace) 770 est donc la perfection du chiffre sept (sept cent soixante dix). Cela signifie, que de concert avec le fait qu’il existe un bris des frontières au-delà de toute mesure et de toute limite (« Paratsta »), coexistent l’espace et le temps... Et cet endroit 770, de valeur numérique « Paratsta », devient l’origine et donne la force de diffuser les sources à l’extérieur, vers le monde entier, et c’est comme cela que nous accomplissons le « Paratsta » ainsi que la diffusion des sources vers « l’extérieur » jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’extérieur… On doit rajouter que la somme et la perfection des soixante-dix (70) années du Rabbi précédent, le Rayats, fut atteinte justement dans

l’hémisphère inférieur au 770, là où il vécut ses dix dernières années en ce monde, et cela donne la force à la septième génération qui vient à sa suite (en regard de la Sphère de Mal’hout), qu’existe la perfection du soixantedix (dix fois sept) ajouté au sept cent (cent fois sept) = 770, et l’ensemble du dévoilement de « la supériorité de la terre (Mal’hout) est en tout (Yessod) le reste (Kohelet 5.8) ». Qu’est-ce que la Guéoula ? Comme il est déjà connu de tous, le mot « Guéoula, délivrance » s’écrit avec les lettres du mot « Gola, exil » augmentées du Alef de « Aloufo Chel Olam, le Maître du monde », ce qui signifie que la Guéoula n’intervient que lorsque l’on fait entrer le Maître du monde dans notre situation d’exil (8). Et puisque la Guéoula arrive lorsque la situation est la plus basse, elle seule a la puissance d’entraîner une délivrance totale, irréversible et à propos de laquelle nous chanterons un nouvel hymne. Et c’est la raison pour laquelle cet événement vient de l’endroit le plus bas, qu’il perdurera de manière dévoilée, c’est ce que l’on appelle le niveau de « Mal’hout, la royauté » qui va se dévoiler pleinement lors de la délivrance véritable et complète par le biais du Machia’h, notre juste (de la maison de David). C’est la nouveauté que vient apporter la Guéoula, le dévoilement de D.ieu qui se fera justement en ce bas-monde, qui n’a pas d’équivalent en bassesse morale. Ce monde sera pour Lui, pour Son Essence, qu’Il soit béni, une demeure dans les inférieurs, car c’est dans sa propre demeure que l’on exprime son essence. On peut rajouter que l’étymologie des mots « Gola, exil », et « Guéoula, délivrance » vient de la racine « Guilouï, dévoilement ». Or, nous sommes maintenant à l’heure de la clôture de notre travail dans l’hémisphère inférieur, dans la situation la plus basse possible, et c’est justement dans ce cadre-là que nous dévoilons la totalité du Saint Temple, ici, au 770, duquel il est a été dit : « Le Machia’h se tient sur le toit du Beit HaMikdach et déclare au peuple d’Israël : Humbles, le temps de votre délivrance est arrivé (9) ». Tout ceci se passe actuellement, grâce à l’élévation des niveaux les plus bas ». Notes : 1/ Torah Or – Chemot - 2/ 13.30 - 3/ Micha 7.15 - 4/ 1.2 - 5/ Pri Ets ‘Haïm, Chaar Chabbat, début du Ch.3, Maguen Avraham OH, Choul’han Arou’h Admour Hazaken etc. - 6/ Iguerot Kodech du Rayats - 7/ Rabbi Lévi Its’hak, père du Rabbi MHM dit que le mois de Kislev est plus lié à la Torah cachée - 8/ Likoutei Torah, Bealote’ha 35.3 et voir aussi le livre des Si’hot 5751 part.2, p.504 etc, 520 etc. - 9/ Yalkout Chimeoni - 10/ Ochéa 11.1 - 11/ Job 31.2 - 12/ Zohar 2, 161a et b - 13/ Béréchit Rabba, Ch.44.22 – Or HaTorah Chemot - 14/ Soucca 29a - 15/ Béréchit 2.24 - 16/ Torah Or, Vaéra, Noa’h etc. - 17/ Maor Eïnaïm, Pin’has - 18/ Zohar2 - 19/ voir Sefer HaSi’hot 5751 vol.2 p.566 - * - Le Centre de Loubavitch dans l’hémisphère inférieur, et c’est de là que l’enseignement sort vers le monde entier, la diffusion des sources vers l’extérieur

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Après sept ans d’attente

Le moyen de se lier au Rabbi, roi Machia’h, par le canal des «Igueroth-Kodech» est devenu désormais une pratique généralisée…

Les milliers de gens qui se tournent vers le Rabbi par ce moyen reçoi- cendance. Ils avaient pourtant été suivis et traités pour cela, mais sans vent chaque jour des Béra’khoth, des conseils et des directives avisés, effet positif. Et ce problème était bien la cause pour laquelle il avait écrit. et très souvent des issues miraculeuses à leurs problèmes… C’est l’un Il s’avéra qu’il avait ouvert ce volume 7 à la page 139, où se trouvait la de ces cas miraculeux que raconte aujourd’hui le Rav Hirsh Farber, lettre 1998. Les premières lignes comportaient bien l’assurance de émissaire du Rabbi, roi Machia’h, et directeur des institutions ‘Habad à bonnes nouvelles. Guilo, une ville à la périphérie de Jérusalem: «Il y a quelques années, Qu’on en juge plutôt: «Je viens de recevoir votre lettre…contenant le s’était noué un contact entre moi et le Rav qui dirigeait la communauté «Pidion-Néfech» (la demande de Béra’kha), et que (Béli Néder) je lirai séfarade de la ville. Au fil du temps, nous avions décidé, d’un commun sur le tombeau de mon maître et beau-père le Rabbi (Précédent) en un accord, d’étudier une fois par semaine la ‘Hassidouth, et c’est ainsi moment opportun. Et D.ieu (qu’Il soit loué) vous donnera le mérite de recevoir de bonnes nouvelles au sujet de tout ce que qu’un cours de Tanya hebdomadaire nous réunit acvous mentionnez dans ce «Pidion-Néfech»… tuellement, depuis quelques mois. «Lorsque j’ai vu cette réponse », raconta le Rav, «j’ai Il me confia, lors de ces rencontres, que son père senti m’envahir une vague puissante de bonheur. Je avait coutume d’étudier avec ses enfants, chaque sentais avec certitude que notre demande avait été Chabbath, un texte (Si’ha ou Maamar) du Rabbi, roi acceptée, et qu’avec l’aide de D.ieu, cette fois, la Machia’h. A mesure que nous étudions, il m’arrivait bonne nouvelle allait se réaliser». Il est d’ailleurs stud’évoquer devant lui le fait d’écrire au Rabbi par le péfiant de lire que la suite de la lettre mentionnait canal des «Igueroth-Kodech», et, un jour, il me dél’adage de la Michna disant: «Qui est le sage, c’est clara qu’il voulait, lui aussi, écrire au sujet d’un procelui qui voit l’événement à venir (littéralement: «ce blème qui le faisait souffrir. Je savais que son qui va naître» !) «J’ai aussi pris conscience, mais épouse et lui espéraient un enfant, et ce, depuis pluRav Hirsch Farber bien plus tard, que cette lettre avait un rapport avec sieurs années, mais je ne connaissais pas le motif ma fonction de Rav d’une communauté: «Avec la de son désir d’écrire, à ce moment. Je lui communiquai donc la «procédure» en usage pour la rédaction bénédiction pour la réussite de votre service sacré, et l’expression de d’une demande, et lui proposai également de prendre sur lui une bonne mon Chalom à tous vos associés dans cette œuvre, ainsi qu’à vos disrésolution en matière de Torah (un complément de bonne action, qui ciples en général. Et, selon ce qu’enseignent nos Sages: «Et de mes élèves, j’ai appris plus que de tous les autres». servira de réceptacle pour la bénédiction). Après avoir écrit et introduit sa lettre, il ouvrit le volume (il s’agissait du Eh bien, il ne s’est pas écoulé beaucoup de temps pour que se déclavolume 7, que je lui avais apporté). Dès qu’il prit connaissance des pre- rent de bonnes nouvelles au sujet de ce que nous demandions, à savoir mières lignes, en haut de la page, il éclata en pleurs non contenus. De- une Bera’kha pour une naissance. Il y a environ un mois, D.ieu soit loué, vant cette réaction émouvante, je préférai le laisser seul, et sortis de la notre fils est né, en un moment bon et heureux, et il fut prénommé Ispièce. Lorsqu’il fut calmé, quelques dix minutes plus tard, il sortit à son raël-Méir : Israël comme le fondateur du mouvement ‘hassidique (Israël tour et me dit: «Je vous raconterai un jour pourquoi je n’ai pu m’empê- Baal Chem Tov), et Méir selon Rabbi Méir, Baal-Haness, car l’enfant cher de pleurer». Je n’insistai pas et ne le pressai pas, car je sentais était né le 14 Iyar, date de l’élévation de l’âme de ce Tsadik». qu’il était en proie à une véritable tempête intérieure. Ce n’est qu’après «Que ce miracle à l’échelle individuelle soit rapidement suivi du miracle un certain temps qu’il me raconta effectivement qu’il était marié depuis collectif de la Délivrance», conclut Rav Farber. (Tiré du Courrier de la Guéoula) sept ans, et que son couple n’avait pas encore été béni par une des-

Machia’h & Guéoula La mission de notre génération

L’innovation de l’« Eminent Sage » de notre génération est que même un enfant d’aujourd’hui dit qu’il attend et implore pour que vienne Machia’h ; nous avons là réellement un fait nouveau, une innovation de Torah, jusqu’à ce que cela devienne partie intégrante de la « nouvelle Torah qui sortira de Moi », qui sortira du Saint béni soit-Il, Lui-même, ainsi, le Saint béni soit-Il est d’accord avec les mots et les prières des enfants d’Israël car : « Israël est un jeune, et Je l’aime (10) », et le Saint béni soit-Il montre Son amour de la manière la plus simple, la plus évidente véritablement, au-delà de toute mesure et de toute limite, clairement, ici-bas, dans ce monde-ci, le plus bas qui ne possède pas d’équivalent. De plus, nous obtenons l’aide des sujets de ce monde : « Nombreux ceux qui me soutiennent », de toutes directions, ils viennent nous soutenir pour un unique but : la délivrance véritable et complète. Dans le service de D.ieu des enfants d’Israël, qui ressemblent à la lune et comptent les jours par rapport à la lune (14), la veille de Roch Hodech est la perfection, le sommet du travail du Juif. Alors qu’il se tient au maximum du Bitoul, de l’abnégation, il ressemble à la lune lorsqu’elle se voile complètement, et cela entraîne une élévation instantanée de l’âme, l’unification totale de l’assemblée d’Israël (la royauté, la lune), avec le Saint béni soit-Il (Zeïr Anepine, le soleil), et de même, l’unification de chacun en tant que personne, avec l’Essence et l’Existence, ainsi ils pourront n’être qu’un Mamach, dans l’unité absolue, comme dans le verset « et ils furent une seule chair (15) » jusqu’à atteindre le niveau de l’Unique (16), et même au-delà de l’Unique. On en arrivera à accomplir de bonnes actions d’un tel niveau que le Juif

deviendra « l’associé du Saint béni soit-Il » dans toutes les préoccupations du Saint béni soit-Il, comprenant plus particulièrement la mise en place de la délivrance véritable et complète. Car afin d’accomplir cette mission de la manière la plus parfaite, le Saint béni soit-Il a besoin (si l’on peut dire), de la participation de chaque Juif, et plus exactement, lorsqu’il est une âme dans un corps, car par nos actions et notre travail, intervient la Guéoula. Et nous devons faire en sorte que le Juif accepte, et plus encore, qu’il veuille et qu’il déclare, non seulement que « le temps de votre délivrance est arrivé », mais surtout, que la Guéoula est bel et bien présente de la manière la plus simple, comme nous l’avons déjà dit plus haut, que « Guéoula » vient du mot « Guilouï, le dévoilement », on parle du dévoilement d’Aloufo Chel Olam, du Maître du monde.

L’âme de tout le peuple, c’est le Machia’h De plus, et c’est le point central, que le dévoilement de la Yé’hida, « l’unique » de l’âme, le niveau le plus élevé dans l’âme de chaque Juif, qui est aussi la parcelle de Machia’h qui est en chacun (17), se dévoile, lors du rassemblement de plusieurs dizaines de Juifs, dans la maison triple (de Torah, de prière et de bonnes actions), la Yé’hida générale de tout le peuple, le Machia’h, notre juste (18). Et l’unité de tout ces sujets en un seul point au moment et à l’endroit où la délivrance intervient, commence justement ici et maintenant. Et notre juste, le Machia’h vient, nous délivre et nous accompagne immédiatement en notre Terre Sainte. Et les enfants d’Israël vont ensemble avec la Torah, la nouvelle Torah du Machia’h, notre juste (19), par l’intermédiaire du Saint béni soit-Il, « une nouvelle Torah sortira de Moi » et l’essentiel est que tout arrive maintenant Mamach. (Dvar Mal’hout)

Bienvenu aux nouveaux immigrants !

L A

Cette semaine, on peut remarquer un peu partout les flyers du Beit ‘Habad de Jérusalem centre-ville en français. Une initiative de l’équipe de Guéoula News qui invite les francophones arrivant à Jérusalem à prier et étudier au Beit ‘Habad du centre ville, les horaires des prières et des cours en français. Un Chalia’h sera présent pour aider les nouveaux-venus à écrire une demande de bénédiction dans les célèbres Igueroth Kodech. Beit ‘Habad de Jérusalem centre-ville - 8, rue Yaavets (GN)

Chabbat Ouparatsta cette année, à la veille de Guimel Tamouz 5777 Chabbat 30 Sivan (Roch ‘Hodech Tamouz), Parachat Kora’h, aura lieu un Chabbat entièrement consacré au Machia’h et à la Guéoula est organisé cette année aussi. Les personnalités invitées seront le Rav Zimroni Tsik ainsi que le Rav Chimon Wissendler. Le prix pour un couple est de 770sh. Réservations : 077-5123770

La promo du Grand Evènement à Tel-Aviv

C’est le Chalia’h Chay Chourouk bien connu pour ses rollers et son drapeau qui vogue sur les routes de Tel-Aviv et annonce le grand rassemblement de Guimel Tamouz 5777 à Bat Yam. On peut le voir en vidéo sur le site www.viveleroi770.com. (HG)

Conférence à la pâtisserie Roua’h HaMatok

De nouveau a eu lieu une conférence sur le Dvar Mal’hout, 3ème partie, donnée par le Rav Gabriel Beckouche. Cette semaine le sujet était le Dvar Mal’hout du 28 Sivan qui évoque la Parachat Chela’h, mais aussi qui résume et englobe tout le travail des Rebbéim de ‘Habad, mais surtout celui de la génération de la Royauté, comme l’évoque le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h, car nous sommes tous des rois !!! (GN)

Ecrire au Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h à Jérusalem avec un Chalia’h francophone

Le Rav Yéhouda Lugassi, Chalia’h au Beit ‘Habad du centre-ville offre la possibilité à chacun d’écrire au Rabbi de Loubavitch Mele’h HaMachia’h et demander sa sainte bénédiction pour réussir la Alya à Jérusalem, le palais du Roi, le Saint béni soit-Il ! Pour prendre rendez-vous, veuillez nous contacter au : 058-7021155

Un livret sur la pureté pour les jeunes

Cette semaine, l’équipe de Guéoula News a interviewé le Chalia’h Rav Its’hak Granitz qui tient le stand des Téfilines dans la rue piétonne Ben Yéhouda à Jérusalem. Celui-ci a édité récemment, à la demande des jeunes, un livret sur la réparation des fautes de jeunesse, à partir des textes de nos saints Rebbeïm. De plus, il a été traduit en français et l’interview apparaîtra avec l’aide de D.ieu dans le numéro spécial Guimel Tamouz. Pour se procurer le livret sur la pureté, contactez le Rav Granitz au : 054-6555829

Consultez par email les Igueroth Kodech viveleroi770@gmail.com

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Petites Annonces

Jérusalem Cours de Torah en français Centre ville de Jérusalem au Merkaz Machia’h & Guéoula. 8, rue Yaavets. Cours pour les non-Juifs par le Rav Gabriel Beckouche sur les sept lois Noa’hides. Mardi à 13h30. Infos 053-2770419

Beit Machia’h à Har ‘Homa pour les jeunes Cours tous les jours en hébreu. Taharat HaMichpa’ha pour les femmes. 4, Re’hov Chmouel Méïr. Infos : 054-4449770 Nathanya Jeudi à 17h00 : cours sur les discours du Rabbi Rachab (Emche’h Aïne Beth) et le Dvar Mal’hout par le Rav Yaacov Corda. Pour plus d’infos : 050-9157707

Cours pour femmes à Nathanya Par Michèle Zis : Sur le Tanya, la ‘Hassidout ‘Habad et les discours du Rabbi (Machia’h & Guéoula) Infos : 054-7687709

Pour un partenariat avec la Newsletter de la Guéoula, Rav Its’hak Pachter au 050-9122770

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votre dédicace pour l’édition spéciale de

Guimel Tamouz 5777

058-4770055

Mazal Tov pour l’anniversaire du Chalia’h du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h Rav Its’hak Demri (23 Sivan) La Newsletter de cette semaine est dédiée à la prompte guérison de ‘Haïm Aharon Lèv Ben Rivka L E

C A R N E T

Pour la réussite de: ‘Hanna Bat Mercedès Sarah, Line Bat Mercedès Sarah, Michaël Ben Mercedès Sarah, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa Sarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval. Pour la bonne santé de: Sivan Bat Sarah Hadassa Leilouï Nichmat de: Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël, Serouya Beya Bat Myriam, Moché Maurice Ben Yossef et Fifine, Sylvia Hassiba Bat Nissim et Yona Ben Sarah

La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina Le journal « Vive le roi Machia’h, Now ! » est un hebdomadaire édité par l’association « Vive le roi Machia’h », loi 1901 (Paris) – Directrice de la publication, Menou’ha Ra’hel Beckouche – Rédacteur en chef et graphisme, Gabriel Beckouche Diffusion à Jérusalem, centre Machia’h & Guéoula Diffusion à Nathanya, Rav Its’hak Pachter.

Horaires de Chabbat ________________

Chabbat Chela’h Jérusalem : 19h11 - Sortie : 20h29 Tel Aviv : 19h28 - Sortie : 20h31 ‘Haïfa : 19h23 - Sortie : 20h33