Vive le roi machiah n°362 PARACHAT CHOFTIM by Gabriel Beckouche

MACHIA’H NOW ! N°362 - CHABBAT PARACHAT CHOFTIM 3 ELLOUL 5777 - 25/08/2017

VIVE LE ROI

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La nouvelle Yéchiva en plein coeur de Jérusalem. Voir p.4 Actuel

Chacun de nous est un prophète ! Tous les ans, à la même période, se révèle une inspiration en correspondance avec celle des années passées, et particulièrement au moment où le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h a prononcé le 7 Elloul 5751-1991, son discours sur la prophétie de retour au sein du Peuple Juif (en page 2). Et comme nous le dit la Méguilat Esther que les jours du passé pendant lesquels se sont déroulés de grands événements, se revivent aujourd’hui, ici et maintenant. Nous devons en conclure que la prophétie en Israël doit connaître forcément une avancée, un renouveau… Le Dvar Mal’hout est à la base de l’existence des Juifs, des non-Juifs, de la matérialité la plus primaire, jusqu’au monde tout entier. Et l’un des moteurs du Dvar Mal’hout est que chaque Juif a pour but de faire

pénétrer le plus fort de son âme divine en lui-même, dans son corps et par cela dévoiler pour lui et pour le monde la Guéoula Pratite et la Guéoula Clalite (la délivrance personnelle et la Délivrance mondiale). Dans ce processus, est en fait, inscrite l’une des nouveautés de la période messianique, le pouvoir de la prophétie. Or aujourd’hui, on peut constater de la puissance des « Ourim et Toumim » de notre génération, j’ai nommé : « Les Igueroth Kodech », car c’est avec cet extraordinaire outil, que nous pouvons réellement prophétiser et accomplir de nombreux miracles, les plus spectaculaires soient-ils… En fait, chacun de nous peut réellement accéder à la prophétie, mais ce n’est pas tout. Il peut aussi agrandir considérablement son potentiel intellectuel, dominer ses sentiments, apporter amour et joie autour de lui, se rendre créatif, prendre sa plume et écrire des commentaires sur la Torah, faire preuve de génie, mais surtout… Délivrer son entourage de l’exil, résoudre les problèmes des autres et leur faire goûter à la nouvelle Torah du Machia’h introduite par le Dvar Mal’hout. Et ça… C’est la Guéoula immédiate pour tous ! (Gabriel Beckouche)

Ye’hi Adoneinou Morénou VeRabbénou Mele’h HaMachia’h Léolam Vaèd !

L’Edit Royal Dvar Mal’hout Extraits du discours du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita

Un prophète en notre génération

Chabbat Parachat Choftim - 7 Elloul 5751-1991 Selon tout cela, on peut mieux comprendre pourquoi dans le langage de la rédemption, il est dit : « Je restaurerai tes juges » et non « tes agents ». Puisque dans le monde futur, s’annule toute existence du mal et tout penchant au mal (8), et l’on aura plus besoin d’agents de l’ordre, qui obligeront les gens du peuple car tous accompliront d’eux-mêmes les directives (9). Nous n’aurons besoin que de juges qui trancheront des lois, enseigneront la Torah et donneront des directives en ce qui concerne la Torah et les Commandements aux enfants d’Israël (10). Et ils s’élèveront de niveau en niveau (11) dans la Sainteté (12)..

Notre Paracha commence par le verset : « Des juges et des agents, tu placeras pour toi devant toutes tes portes ». Or, nous trouvons une correspondance de ce verset dans le prophète qui traite de la délivrance : « Je restaurerai tes juges comme en premier lieu et tes conseillers comme au début (1) ». De même est-il dit dans la onzième bénédiction de la prière de la Amida que l’on prononce pendant les jours de la semaine : « Restaure nos juges comme en premier lieu et nos Torah et Prophétie conseillers comme au début ». Nous pouvons donner un exemple, comme montré plus haut, de la différence entre les paEt selon ce qui a été dit à de nombreuses re- roles de la Torah et celles de la prophétie dont prises et plus particulièrement ces derniers on parle dans la Parachat Choftim : temps en ce qui concerne la déclaration et l’an- La Torah est au-dessus du monde (et a précédé nonce du prince de la génération (2) : « En fai- le monde). La Torah est la Sagesse et la Volonté sant immédiatement Techouva, nous obtenons du Saint béni soit-Il, qui est au-dessus de toutes immédiatement la rédemption ». Or, nous les limites matérielles, comme il est dit : « La avons déjà accompli ceci totalement, ainsi que : pensée ne peut pas du tout Te saisir (15) ». Et « l’astiquage des boutons de l’uniforme (3) » et même si la Torah est « descendue de niveaux en que nous devons : « nous tenir tous prêts (4) », niveaux (16) », et s’habille dans la compréhenet ceci a aussi été accompli, afin de recevoir le sion et dans l’intellect jusqu’à ce qu’elle soit Machia’h notre juste de manière complètement « appelée en son nom (17) », elle reste dans immédiate. Il est clair que nous sommes actuel- toute l’essence de son existence, l’essence de la lement au moment de la réalisation de l’objectif : Torah qui est au-dessus de toute compréhension « Je restaurerai tes juges… et tes conseillers (5) » et de tout intellect. Ainsi, même le sens de l’acet plus encore, comme au début, car il y a déjà tion de la Torah dans le monde est principaleun début à tout cela. ment une source d’ordonnances et de décrets d’En-haut. La Paracha et les versets de délivrance Par contre, la prophétie, même si elle aussi est Nous pouvons constater plusieurs nuances dans la parole de D.ieu, est un dévoilement divin desle langage de la réalisation de l’objectif : 1/ Dans tiné aux créatures : « Il a dévoilé son secret à ses l’ordonnance de notre Paracha, il est dit : « Des serviteurs, les prophètes (18) », le prophète, lui, juges et des agents tu placeras pour toi ». Par est apte à recevoir le message en sa connaiscontre dans le langage de la réalisation de l’ob- sance et dans son esprit d’un niveau où il s’unit jectif il est dit : « Je restaurerai tes juges », no- à lui : « Ils s’habillent dans leur esprit et leur entons que ne sont pas mentionnés ici les agents. tendement par la vision prophétique, de même Par contre ils ont été remplacés par « tes dans leur pensée et leur parole (19), comme il conseillers ». 2/ Quelle différence y a t-il entre est écrit : « L’esprit de D.ieu a parlé en moi et Sa « tes juges » et « tes conseillers » ? 3/ Pourquoi parole est sur ma langue (20) », et le sujet de la a t-il été fait mention au sujet des juges « comme prophétie doit s’extérioriser en premier lieu par en premier lieu » et au sujet des conseillers la parole, « Toute prophétie sera déclarée par « comme au début » ? 4/ Pourquoi est-il dit « tes l’homme et portée à la connaissance du peuple, juges », « tes conseillers » à la deuxième per- car tel est le décret du fruit des lèvres... (21) ». sonne, non pas comme dans le verset de notre Contrairement à la Torah, qui peut, de son côté, Paracha : « Des juges et des agents », même s’il rester uniquement dans la pensée ; mais les suest dit par la suite « pour toi ». jets de la prophétie appartiennent principaleNous devons expliquer la nuance entre les juges ment au monde, « Le prophète ne vient que et les agents dans le commentaire de Rachi au pour nous enseigner les événements qui se prodébut de notre Paracha : « Les juges, ce sont des duiront à l’avenir dans le monde… (22) ». hommes de lois qui tranchent le jugement et émettent des décisions alors que les agents sont La prophétie revient en Israël ceux qui forcent les gens du peuple à accomplir De plus, le Rambam écrit dans son Epître du ces décisions en employant la force du bâton ou Yémen (23) que lorsque viendra une certaine la lanière afin que soit appliquée la sentence du année (qu’il dénombre), « La prophétie revienjuge » (6) . Ce qui signifie que le rôle des agents dra en Israël », « Et il ne fait aucun doute que le est principalement d’obliger par la force les gens retour de la prophétie est une introduction à du peuple afin qu’ils acceptent le jugement du l’avènement du Messie, (comme il est dit : « Vos fils et vos filles prophétiseront… (24) »). » tribunal (7).

Et plus précisément, après que « la prophétie reviendra en Israël », qui est un prélude à l’avènement du Machia’h, le Machia’h lui-même bénéficiera d’un très haut niveau de prophétie car « il sera un grand prophète d’un niveau proche de celui de Moché Rabbénou (note : dans Tan’houma, à la fin de la Parachat Toledot, nous comprenons qu’il sera un prophète plus grand que Moché lui-même). Et nos Sages précisent que « le premier sauveur sera aussi le dernier (Moché) (25) ». Et dans chaque génération, il existe une personne qui est apte à atteindre ce niveau. Or, nous devons savoir que selon la loi, même aujourd’hui, il existe la possibilité du dévoilement de la prophétie chez le Machia’h dans la période pré-messianique, un avant-goût qui précède le niveau qui se dévoilera d’une manière beaucoup plus parfaite après la délivrance. Car ce n’est pas une nouveauté de l’après-délivrance, mais un niveau qui sera atteint dès le départ par le Machia’h. C’est pour cela que le Rambam l’écrit dans son livre de lois qui mentionne aussi les lois qui concernent le Machia’h et la période qui précède la délivrance finale. Dans l’époque messianique Et puisque nous sommes à la suite du 15 Av, dont le Mazal est le lion, Arié (33), dont les initiales sont : Av, Eloul, Roch Hachana, Yom HaKippourim et Hochana Rabba (34), il est une coutume Juive de souhaiter à chacun et chacune des membres du Peuple Juif et à tous les enfants d’Israël : « Que vous soyez inscrits et scellés, Ktiva Ve’Hatima Tova, Gmar ‘Hatima Tova, pour une bonne et douce année matériellement et spirituellement, spirituellement et matériellement de concert, et le Saint béni soit-Il exhaussera à chacun les souhaits de son cœur, chaque Juif et chaque Juive pour le bien (35) ». Et plus particulièrement, en ce qui concerne la demande et l’exigence de chaque Juif : « Jusqu’à quand, Ad Mataï ? ». « Restaure nos juges comme autrefois et nos conseillers comme à l’origine », lors de la délivrance véritable et complète par l’intermédiaire du Machia’h, notre juste de la manière la plus immédiate Mamach. Notes : 1/ Isaïe 1.26 2/ Kol Koré dans HaKria VeHakedoucha de Sivan-Tamouz 5701-1941 3/ Discours Sim’hat Torah 56891928 4/ Hayom Yom du 15 Tevet 5/ voir Likoutei Si’hot vol.9, p.105 note 74 6/ voir Rambam au début des lois du Sanhédrin 7/ Voir Sefer HaMitsvot du Rambam, Mitsva 176 8/ Soucca 52a 9/ voir Or HaTorah sur Choftim 10/ voir Likoutei Si’hot vol.9 p.97 11/ Ps.84.8 12/ Tanya Iguereth HaKodech fin ch.26 13/ voir Sefer HaSi’hot 5751-1991 vol.2 p.750 14/ Likoutei Torah Chir HaChirim 23d 15/ Tikounei Zohar, introduction 17a 16/ Tanya Ch.4 17/ Kiddouchin 32b, ainsi que le commentaire de Rachi 18/ Amos 3.7 19/ Likoutei Si’hot Vol.23 p.86 20/ Chmouel II 23.2 21/ Isaïe 57.19 22/ Rambam, lois des fondements de la Torah 10.3 23/ Ch.3 24/ Yoël 3.1 25/ Chemot Rabba 2.4 etc. 26/ Michlé 3.6 etc. 27/ Tanya Ch.33 28/ Rachi sur ‘Houkat 21.21 29/ Michlé 10.25 30/ Yoma 53b 31/ Isaïe 51.12 32/ Isaïe 49.14 33/ Sefer Yetsira Ch.5 34/ Chlah sur son traité Roch Hachana 35/ voir Darkeï ‘Haïm VeChalom

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Un cyclone de miracles

Le Rav Betsalel Kuptchik, émissaire du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h en Inde à Puna a passé le Chabbat de la Parachat Le’h Le’ha, cette année chez le Rav Daniel Branover dans le quartier de Crown Heights à New York. C’était justement la période pendant laquelle la tornade « Sandy » s’avançait lentement mais sûrement, prenant de l’ampleur petit à petit. Les alertes des forces de sécurité laissaient une emprunte inquiétante sur toute la population aux aguets…

Le moral du Rav Daniel, fils du Professeur Yirimiyaou Branover, n’était pas spécialement au plus fort car il avait une raison toute naturelle à cela. En effet, il possède une fabrique de composants électroniques qui se trouve proche d’un fleuve dans le New Jersey, qui même sans le cyclone, avait déjà débordé à plusieurs reprises, la tornade menaçait d’une phénoménale inondation dans tout le secteur. Il partagea son noir pressentiment avec son invité, le Rav Betsalel Kuptchik Celui-ci répondit à ces dires en concluant : « S’il en est ainsi, nous sommes contraints d’organiser une grande réunion ‘hassidique, un mémorable Farbrengen, comme le dit le proverbe de l’Admour Hazaken, Baal HaTanya et Baal HaChoul’hane Arou’h : « Ce qu’un Farbrengen peut faire, même l’ange Michaël, ne le peut ! ». Et en effet, la réunion ‘hassidique fut organisée et eut lieu pendant le Chabbat Le’h Le’ha, connut un grand succès et dura pendant de bonnes heures. Pris par l’ambiance et les boissons fortes, le Rav Betsalel rapporta que suite à la chute de l’URSS et du régime communiste en 5751-1991, quelques émissaires du Rabbi se sont rendus sur place et ont rencontré des Juifs qui cachaient leur Judaïsme, par peur du régime en place à cette époque-là. L’un d’eux raconta les faits suivants : « Ce fut peu de temps après la sortie du Rabbi Yossef Its’hak, le Rabbi précédent, de Russie. Or certains ‘hassidim étaient installés pour une réunion ‘hassidique et parlaient entre eux en évoquant le souvenir lan-

Rav Betsalel Kouptchik

guissant que le Rabbi laissait dans leur cœur en regrettant amèrement de ne pouvoir se rendre auprès de lui… La scène dura jusqu’au moment où l’un d’eux se leva en s’écriant : « Les amis, nous partons maintenant chez le Rabbi ! ». Tout en prononçant ces paroles, il se saisit d’une chaise, la posa au beau milieu de la pièce, en prit une autre, la plaça derrière la première et ainsi de suite jusqu’à former une sorte de petit train imaginaire et il s’exclama : « Voici le train à destination de chez le Rabbi, qui veut monter à son bord ? », le ‘hassid s’installa sur la première chaise en guise de locomotive et le train fit entendre des « Toot, Toot !… puis des Tshif, Tshif, Tshif… ». Certains des ‘hassidim présents comprirent le concept et grimpèrent joyeusement dans les wagons improvisés. Chacun s’assit et poussa sa chaise comme le font les enfants tout en entonnant un chant « On va chez le Rabbi ! » en faisant signe d’au revoir aux amis alentours, alors que ceux-ci contemplaient les « voyageurs » comme s’ils avaient réellement perdu la raison… Toutefois, ce Juif raconta que tout ceux

Machia’h & Guéoula Le Prophète de la Délivrance

Il existe donc une directive claire que l’on doit diffuser largement à tous les gens de la génération : « Nous avons mérité que le Saint béni soit-Il a élu un homme qui dispose du libre-arbitre, qui est, en lui-même, un être d’exception sans aucune commune mesure par rapport à sa génération, afin qu’il soit « ton juge » et « ton conseiller » et le prophète de la génération, qui donnera ses directives et prodiguera ses conseils concernant le travail de tous les enfants d’Israël ainsi que de tous les gens de cette génération, dans tous les domaines de la Torah et des Mitsvot et en ce qui concerne la vie quotidienne de manière générale de même au sujet de « en toutes tes voies, connais-Le » et « tous tes actes seront au nom du Ciel (26) ». Jusqu’à en prononcer la prophétie principale, la prophétie que la délivrance est immédiate de la manière la plus vive concrètement : « Voici, le Machia’h arrive ! ». Et avec ce mérite, à chaque membre de cette génération incombe la responsabilité de se soumettre à « tes juges » et « tes conseillers », ainsi que de prendre sur lui les directives et les bons conseils qui sont nombreux. Car cela vient de « tes juges » et de « tes conseillers », car « qui sont les rois, ce sont nos maîtres ». Plus généralement, chaque juif et chaque juive, hommes, femmes et enfants, se doivent de recevoir et de prendre sur eux les directives du juge et du conseiller de la génération.

qui avaient pris part au petit train de la « Emouna, de la foi », mérita de quitter la Russie et se rendit en effet chez le Rabbi, par contre, tous les « gens normaux » parmi eux sont restés en URSS vivant à peine comme des Juifs… Le Rav Betsalel termina son récit et les convives dirent « Le’haïm ! » en souhaitant que tout se passe bien se mirent à chanter « Ye’hi Adoneinou ». Puis tous se mirent à faire des signes de la main comme pour éloigner le Cyclone. Ce même geste de la main qu’avait fait le Rabbi Méle’h HaMachia’h Chlita pour éloigner la tornade en 5753-1993, il y a de cela exactement vingt ans. Le lendemain, dimanche, le Rav Betsalel eut juste le temps de prendre le dernier vol pour le mariage de son fils en Terre Sainte. Après quelques jours, lors d’une conversation téléphonique, le Rav Daniel lui raconta que par la suite, le cyclone déchaîné se lança, accompagné de fortes pluies, en direction de la Côte Est, pile en face du New Jersey, il y entra faisant tout voler en éclat devant lui. Des régions entières furent dévastées et des millions de dollars de dégâts furent estimés… Ce ne fut que lorsque la tornade fut passée que l’on put se rendre compte de l’ampleur du miracle. L’usine du Rav Daniel était la seule dans tout le secteur à ne pas avoir subit l’inondation ni aucun dégât matériel. La tornade avait juste contourné la fabrique, quelqu’un l’avait tout simplement éloignée… Traduit de la Si’hat HaGuéoula

Jusqu’à ce que le monde entier, le monde, Olam, de la même étymologie que Elem (le voile), dans tous ses détails les plus infimes, deviendra le domaine de l’Unique (D.ieu, Ndt) et sera imprégné du seul point d’unité qui relie toute chose avec l’Unique du monde (27). Comme Il se dévoile Lui-même « en nous » grâce au « prophète comme toi que J’élèverai pour eux », le Prince de la génération « qui est tout (28) », « le juste sur lequel tient le monde (29) ». Ceci ressemble à l’Even Hachtia, la pierre de soutènement du monde qui se trouve dans ce monde matériel (30). Elle existe toujours sans aucune altération (sans aucune altération due à son ensevelissement, comme l’arche sainte qui a été enfouie sous terre…). De la même façon que le juge qui vit (éternellement) en chaque génération (comme un signe du dévoilement divin dans le monde, de manière permanent). Sur cette pierre, tient le monde, et il y a deux notions à remarquer au sujet de cette pierre angulaire : 1/ C’est un point unique 2/ Qui comprend tout en lui (le monde a été construit à partir d’elle) De plus, sont déjà passée les trois premières semaines des « sept semaines de consolation », et nous lisons cette semaine la Aftara : « C’est Moi, c’est Moi qui suis votre consolateur (Ano’hi, Ano’hi Hou Mena’hem’hem) (31) », la réponse de D.ieu à la plainte des enfants d’Israël : « Et Tsion a dit : Mon Seigneur m’a abandonnée, L’Eternel m’a oubliée (32) ». Et dans un autre registre : « Ad Mataï, jusqu’à quand ? ». Et le Saint béni soit-Il répond : « C’est Moi, c’est Moi qui suis votre consolateur (Mena’hem’hem) », ce qui comprend une double consolation (Ano’hi, Ano’hi), celle de la délivrance véritable et complète. (Dvar Mal’hout)

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E W S La Newsletter de cette semaine est dédiée au Bon Anniversaire de Rav Rafaël Ben Levana

Ouverture 1er Elloul 5777

Petites Annonces

Jérusalem Cours de Torah en français Centre ville de Jérusalem au Merkaz Machia’h & Guéoula. 8, rue Yaavets. Cours en français du dimanche au jeudi sur le Tanya à 9h15 (hommes) et à 14h00 sur le Dvar Mal’hout (femmes) par le Rav Gabriel Beckouche - Infos 053-2770419

En plein coeur de Jérusalem

Beit Machia’h à Har ‘Homa pour les jeunes Nouveau local : 2, Re’hov Eliahou Koren (6ème étage). Cours tous les jours en hébreu. Taharat HaMichpa’ha pour les femmes. Infos : 054-4449770 Nathanya Jeudi à 17h00 : cours sur les discours du Rabbi Rachab (Emche’h Aïne Beth) et le Dvar Mal’hout par le Rav Yaacov Corda. Pour plus d’infos : 050-9157707

Inscrivez-vous dès maintenant

Cours pour femmes à Nathanya Par Michèle Zis : Sur le Tanya, la ‘Hassidout ‘Habad et les discours du Rabbi (Machia’h & Guéoula) Infos : 054-7687709

Pour un partenariat avec la Newsletter de la Guéoula, Rav Its’hak Pachter au 050-9122770

La journée de la Guéoula Mardi 7 Elloul 5777 (29/08/17) A 16h00, aura lieu le grand rassemblement des Emissaires du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h Sur le thèmes :

Les Merveilles Actuelles de l’Ere Messianique __________________ Salons Belvedere 4 Re’hov Chimon Israeli – Ezor Taassia Ha’hadach Richone LeTsion

La Newsletter de cette semaine est dédiée à la prompte guérison de Its’hak Ben Dobé Bina La Newsletter de cette semaine est dédiée à la prompte guérison de Esther Bat Sol L E

C A R N E T

Pour la réussite de: ‘Hanna Bat Mercedès Sarah, Line Bat Mercedès Sarah, Michaël Ben Mercedès Sarah, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa Sarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval. Pour la bonne santé de: Sivan Bat Sarah Hadassa Leilouï Nichmat de: Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël, Serouya Beya Bat Myriam, Moché Maurice Ben Yossef et Fifine, Sylvia Hassiba Bat Nissim et Yona Ben Sarah

La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina Le journal « Vive le roi Machia’h, Now ! » est un hebdomadaire édité par l’association « Vive le roi Machia’h », loi 1901 (Paris) – Directrice de la publication, Menou’ha Ra’hel Beckouche – Rédacteur en chef et graphisme, Gabriel Beckouche Diffusion à Jérusalem, centre Machia’h & Guéoula Diffusion à Nathanya, Rav Its’hak Pachter.

Horaires de Chabbat ________________

Chabbat Choftim Jérusalem : 18h36 - Sortie : 19h47 Tel Aviv : 18h52 - Sortie : 19h49 ‘Haïfa : 18h46 - Sortie : 19h50