40 лев толстой

Еженедельное издание. Рекомендуемая цена: 49 руб., 8,90 грн, 3900 бел. руб., 250 тенге

Г \ч" '

.

-

V \

•>

'-

':

г~г-

iarWb> § VI .iussolin

.

ht!«

'ШфгШВШ фаСНеГ Darwio&tiiftles СЬ^-Щ тЩШ letKingBertitot ^ m , $\ mys

к! № « иКВИЯ

• >ьГ J • V 4

X Ч

,

■ • •s '

"

'•• 4,4 • V4 .

> -v •

ч

. .■

•

W4?

>% ^

ьШ Nrx

9 ATfc«tfWs$iWa?t S>grr'ir*Freutf Hahatfnl ($\

«100 человек, которые изменили ход истории» Еженедельное издание Выпуск №40,2008 РОССИЯ Издатель и учредитель: ООО «Де Агостини», Россия, 107140, г.Москва, ул. Русаковская, д. 13/1 Генеральный директор: Николас Скилакис Финансовый директор: Наталия Василенко Менеджер по развитию бизнеса: Александр Якутов Главный редактор: Анастасия Жаркова Менеджер по маркетингу: Юлия Лапшина Менеджер по продукту: Михаил Ткачук Менеджер по производству: Инна Завертальная Распространение: ЗАО «ИД БУРДА» Адрес редакции: Россия, 107140, г. Москва, ул. Русаковская, д. 13/1

Лев Толстой

№40

(письма читателей поданному адресу не принимаются) Телефон бесплатной горячей линии для читателей и подписчиков: 8-800-200-02-01 Адрес для писем читателей: Россия, 150961, г. Ярославль, МЦС, а/я 61 «Де Агостини» «100 человек, которые изменили ход истории»

ПРОЛОГ

Свидетельство о регистрации СМИ в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране

ЖИЗНЬ И ЭПОХА

культурного наследия ПИ № ФС77-29474 от 31.08.2007 УКРАИНА

Гордый ум

Издатель и учредитель: ООО «Де Агостини Паблишинг» Украина, 04107, Украина, г. Киев, ул. Лукьяновская, д.11

Детские годы

Генеральный директор: Екатерина Клименко

Безумства юности

Адрес для писем читателей: Украина 01033 Киев а/я ДЕ АГОСТИНИ

На военной службе

УкраГна 01033 Кип» а/с ДЕ АГОСТ1Н1 Свидетельство о регистрации СМИ Министерства юстиции Украины

Апологет семейственности

№КВ 13715-2689ПР от 27.03.2008

От искусства к проповеди

КАЗАХСТАН

Толстовство

Распространение: ЗАО «Бурда-Алатау Пресс»

Последняя трагедия

E-mail: 100people@deagostini.ru Печать: «Юнивест Маркетинг», Киев, Украина

ВЫДАЮЩИЕСЯ СОБЫТИЯ

Тираж: 300 000 экз. Рекомендуемая цена: 49 руб., 8,90 грн, 3900 бел. руб., 250 тенге

Толстой и его последователи

© 2003 К. К. De Agostini JAPAN б 2007 De Agostini Hellas © 2008 ООО «Де Агостини»

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ

Издатель оставляет за собой право изменять последовательность номеров и

Учителя и ученики

их содержание. Издатель оставляет за собой право увеличить рекомендуемую цену выпусков.

ИТОГИ

ISSN 1996-8469

Посмертная судьба идей Толстого

Иллюстрации предоставлены: Uniphoto Press, Corbis Japan, American Photo, De Agostini Picture Library, akg-images

Рекомендуемая цена

149 руб.

24,90 грн 650 тенге

Спрашивайте в киосках специальную папку для хранения журналов

Толстой Взыскуя истины

И

мя Льва Николаевич Толстого известно всему миру. Один из великих русских писателей, он относился к

писательству как к «побочному продукту» своей деятельно­ сти. Главным для него было неустанная работа мысли и души, стремление к самосовершенствованию и преображению окружающей действительности. Глубокий мыслитель, Толстой очень верно чувствовал и определял болевые точки совре­

О

менной ему цивилизации. В поиске ответов на те вопросы, что ставили ему история и современность, он обращался то к идеям философов эпохи Просвещения, то к трактатам фило­ софов древности, то к учению Христа, то к мудрости простого народа. Когда же он обрел свою истину, он не смог оставаться просто ее «обладателем». Выстраданное им миропонимание

О

Толстой желал распространить как можно шире, не считаясь ни с непониманием близких, ни с теми препятствиями, что ставило ему государство. В наши дни литературное наследие Толстого ставится гораздо выше, чем его идеи, однако нельзя не признать того, что в свое время толстовство играло значительную роль в жизни общества. Так какой же была жизнь знаменитого автора «Войны и мира» и «Крейцеровой сонаты»?

ЛевТолстои

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА 1828 [

Толстой родился в Ясной Поляне.

1830 [

Смерть матери, Марии Николаевны Толстой (урожденной Волконской).

1837 [

Скоропостижно умирает отец Толстого.

1844 [

Толстой поступает в Казанский университет.

1847 I

Под влиянием идей Руссо Толстой бросает учебу и возвращается в Ясную Поляну, чтобы стать помещиком.

1851

Толстой едет на Кавказ к брату Николаю.

1852 [

Журнал «Современник» публикует первую повесть Толстого — «Детство».

1853 [

Начало Крымской войны.

1854 [

Толстой участвует в обороне Севастополя.

1857 I

Первое заграничное путешествие Льва Толстого.

1859 [

В Ясной Поляне открывается школа для крестьянских детей.

1861

Отмена крепостного права в России.

1862 [

Женитьба Л. Н. Толстого на С. А. Берс.

1863 [

Толстой приступает к работе над романом «Война и мир».

1869 [

«Смертный ужас», испытанный Толстым в арзамасской гостинице и положивший начало его духовному кризису.

1872 [

Толстой издает «Азбуку».

1873 I

Начало работы над романом «Анна Каренина».

1881

Смерть Ф. М. Достоевского. Переезд семьи Толстых из Ясной Поляны в Москву.

1883 [

Толстой знакомится с В. Г. Чертковым.

1884 [

Основание издательства «Посредник». Первая попытка Толстого уйти из Ясной Поляны.

1887 I

Толстой начинает работу над «Крейцеровой сонатой».

1891

Толстой пишет письмо в редакции «Русских ведомостей» и «Нового времени» с отказом от авторских прав на сочинения, написанные после 1881 года.

1899 [

В журнале «Нива» печатается роман Толстого «Воскресение».

1901

Определение Святейшего Синода об отлучении Толстого от Церкви.

1905 [

Первая русская революция.

1910 [

Толстой уходит из Ясной Поляны и умирает 7 ноября на станции Астапово.

Жизнь и эпоха

Гордый ум Казалось бы, жизнь и творчество Льва Толстого изучены в мельчайших подробностях. Н о как можно «до конца» понять великого писателя, если и сам он до самой смерти так и не смог дать себе окончательных ответов на мучившие его вопросы?

Детские годы

■*• Александр Сергеевич Пушкин, стихами которого зачитывалась вся дворянская Россия в пору детства и отрочества Толстого.

В Ясной Поляне

Л

ев Николаевич Толстой родился 26 авгу­

виванством, любовью к роскоши, псовой

ста (9 сентября по новому стилю) 1828 го­

охоте и вольнодумством в разумных пре­

да в усадьбе Ясная Поляна Тульской губернии.

делах. Матери своей, Марии Николаевны,

Фамилия Толстых была одной из самых знат­

Толстой не помнил: она умерла родами пя­

ных в России, а по матери будущий писатель

того ребенка, когда ему не было еще и двух

принадлежал к не менее знатному роду князей

лет. Но ее нежный образ постоянно освещал

Волконских.

его детство — о Марии Николаевне часто

Отец Л. Н.Толстого, Николай Ильич Толстой,

вспоминали и домашние, и слуги.

представлял собою довольно распростра­

Ранние годы будущего писателя прошли в

ненный тип русского аристократа с его бон-

родовом имении и были вполне безмятеж-

Т Красная площадь в Москве на картине XIX столетия. Семья Толстых переехала в Москву в 1837 году.

n

i куллхс&ьт ВОССТАНИЕ ДЕКАБРИСТОВ

В эпилоге «Войны и мира» одно из самых значительных мест зани­ мает разговор Пьера Безухова и Николая Ростова, в котором речь ве­ дется о некоем «тайном обществе», о «независимости и деятельно­ сти» (примечательно, что, судя по датам, указанным Толстым в эпило­ ге, Безухов ездил в Петербург как раз в то время, когда там произошла так называемая «Семеновская история»). Взгляды Безухова и Ростова, как мы помним, значительно разнятся, и, в сущности, можно предпо­ ложить, что спустя пять лет герои окажутся по разные стороны барри­ кад. Особый трагический отсвет ложится на образ юного Николеньки Болконского, восторженно внимающего Пьеру. Страшный сон, кото­ рый видит он после, до некоторой степени является вещим. Восстание декабристов, последующие казни и ссылки оказали се­ рьезное влияние на жизнь русского общества, оставили неизглади­ мые следы в домашних «летописях» многих дворянских семейств. Хо­ тя никто из близких родственников Льва Толстого не участвовал в за­ говоре, отец его дружил с декабристами Исленьевым и Колошиным. И, возможно, какие-то сведения о 25 декабря 1825 года писатель по­ черпнул еще в детстве из его рассказов или намеков.

А Войска Наполеона в Москве. Именно после Отечественной войны 1812 года в дворянстве укрепились свободолюбивые и демократические идеи.

< Портрет Петра I. Один из Толстых, Петр Андреевич, по поручению Петра ездил в Италию за сбежавшим царевичем Алексеем.

тей. Левинька довольно быстро освоился в новой для него обстановке, и первые полго­ да в первопрестольной пролетели незамет­ но. Но в июле 1837 года неожиданно скон­

ными. В отчасти автобиогра­

чался отец. Дети остались на попечении гра­

фической повести «Детство»

фини Остен-Сакен, родственницы Николая

Толстой писал: «Счастливая,

Ильича Толстого. «Близким» же их воспи­

счастливая,

танием занималась Татьяна Александровна

невозвратимая

пора детства! Как не любить,

Ергольская (1792—1874), также родственни­

не лелеять воспоминаний о

ца осиротевшим детям по отцу. Собственно,

ней? Воспоминания эти осве­

заботы о маленьких Толстых легли на ее

жают, возвышают мою душу

плечи еще в 1830 году, когда умерла их

и служат для меня источни­

мать. Лев Николаевич впоследствии вспо­

ком лучших наслаждений...

минал о Татьяне Александровне с глубо­

Какое время может быть луч­

кой признательностью: «Тетинька Татьяна

ше того, когда две лучшие до­

Александровна имела самое большое вли­

бродетели — невинная весе­

яние на мою жизнь. Влияние это было, во-

лость и беспредельная по­

первых, в том, что еще в детстве она научи­

требность любви — были единственными

ла меня духовному наслаждению любви...

побуждениями в жизни».

Никогда она не учила тому, как надо жить, словами, никогда не читала нравоучений,

Переезд в Москву Беззаботная жизнь в деревне с играми,

вся нравственная работа была переработа­ на в ней внутри, а наружу выходили только

прогулками, охотой и неутомительными за­

ее дела — и не дела — дел не было, а вся ее

нятиями с гувернером кончилась в 1837 го­

жизнь, спокойная, кроткая, покорная и лю­

ду. Семья переехала в Москву: пора было

бящая не тревожной, любующейся на себя, а

озаботиться серьезным образованием де­

тихой, незаметной любовью».

I

Жизнь и эпоха Безумства юности Ж и з н ь в Казани В 1841 году в Оптиной пустыни умерла

ными презрения. «Я не уважал бы ни знаме­

пекунша юных Толстых графиня Остен-Са-

нитого артиста, ни ученого, ни благодете­

ен. Дети поступили под опеку другой сво­

ля рода человеческого, если бы он не был

ей родственницы, Пелагеи Ильиничны Юш-

comme il faut... Мне кажется даже, что еже­

ковой. Судя по некоторым отзывам, Пелагея

ли бы у нас был брат, мать или отец, которые

Ильинична «была недалекой светской да­

бы не были comme il faut, я бы сказал, что

мой», однако, заботясь о подопечных, она

это несчастие, но что уж между мной и ими

проявила недюжинное рвение — в частно­

не может быть ничего общего», — признает­

сти, забрала их из-под крыла Татьяны Алек­

ся Николай Иртеньев в «Юности», и эти слова

сандровны Ергольской и увезла в Казань,

можно считать признанием самого Толстого.

где служил ее муж. В Москве остался лишь старший брат Льва Толстого Николай, сту­ дент Московского университета. ж

Молодой Лев Толстой.

В 1844 году Толстой поступил на фило­

12 апреля 1847 года Толстой подал про­ шение об исключении из университета. Из

софский факультет Казанского университе­

Казани он уехал в Ясную Поляну. Им владе­

та. Учился он без особенной охоты, пропу­

ла мысль реформировать хозяйство, обу­

скал лекции и в итоге не был допущен к пе­

строить быт своих крепостных. Кроме то­

реводным экзаменам. В 1845 году молодой

го, в деревне он рассчитывал пройти «весь

повеса перевелся на юридический факуль­

курс юридических наук», чтобы сдать экза­

тет университета, но и здесь не отличался

мены экстерном, а также изучить «практи­

прилежанием. В особенности ему прети­

ческую медицину», географическую стати­

ли занятия историей. Однажды он заме­

стику и языки, написать диссертацию и «до­

тил одному из знакомых: «История — это

стигнуть высшей степени совершенства в

не что иное, как собрание басен и беспо­

музыке и живописи».

лезных мелочей, пересыпанных массой

Разумеется, очень скоро Толстой разоча­

ненужных цифр и собственных имен...»

ровался в этих идеях. Свой юношеский опыт

Зато светская жизнь пустой ему не казалась,

хозяйствования он изложил спустя десяти­

и он предавался ей безудержно, считая всех,

летие в повести «Утро помещика»: «И ему

кто не аристократ, не «comme il faut», достой-

почему-то вспоминалось, что соседи, как он

А

В то время как Толстой кружился в вихре светской ж и з н и , его будущий «коллега» Ф. М. Достоевский оказался втянутым в к р у ж о к петрашевцев вдохновленных идеями Ф у р ь е (на иллюстрации вверху).

Разочарование

▼ Казань — город, где прошла юность Л . Н. Толстого.

Лев Толстой

• -V1

слышал от няни, называли его недорослем;

i

ему его московская студенческая комнат­

что денег у него в конторе ничего уже не

ка... Как совсем иначе представлялась бу­

оставалось; что выдуманная им новая моло­

дущность молодому студенту!»

тильная машина, к общему смеху мужиков,

Уже осенью 1847 года Толстой уехал из де­

только свистела, а ничего не молотила, ког­

ревни «в столицы» (сначала в Москву, а за­

да ее в первый раз, при многочисленной пу­

тем — в Петербург). В этот период он вел

блике, пустили в ход в молотильном сарае;

неопределенную жизнь: то готовился к кан­

что со дня на день надо было ожидать приез­

дидатским экзаменам, то впадал в религиоз­

да земского суда для описи имения, которое

ный экстаз, то хотел стать юнкером, то думал

он просрочил, увлекшись различными новы­

начать чиновничью карьеру, по большей же

ми хозяйственными предприятиями. И вдруг

части — кутил и играл в карты. В семье его

так же живо, как прежде представилась ему

считали «самым пустячным малым», а кар­

деревенская прогулка по лесу и мечта о по­

точные долги Толстой смог отдать лишь че­

мещичьей жизни, так же живо представилась

рез много лет.

ст&а жшыь ОХОТА Лев Толстой любил охоту страстно. Эту любовь он унаследовал от свое­ го отца. Еще совсем мальчиком буду­ щий писатель имел возможность уча­ ствовать в псовой охоте. Впоследствии страсть к ней укрепилась в нем, что яс­ но видно, например, из соответству­ ющих глав «Детства» и «Войны и ми­ ра». Вот как описывает Толстой охоту в «Детстве»: «Вдруг Жиран завыл и рва­ нулся с такой силой, что я чуть было не упал. Я оглянулся. На опушке леса, приложив одно ухо и приподняв дру­

I

гое, перепрыгивал заяц. Кровь удари­ ла мне в голову, и я все забыл в эту ми­ нуту: закричал что-то неистовым голо­ сом, пустил собаку и бросился бежать. Но не успел я этого сделать, как уже стал раскаиваться: заяц присел, сде­ лал прыжок, и больше я его не видел». Искоренить «охотничьи инстинкты» в полной мере Толстой не смог в себе даже тогда, когда охота стала против­ на его убеждениям. В последние го­ ды охоту ему отчасти заменяла верхо­ вая езда.

—я_^_яи^иши_и

■»■ Санкт-Петербург, столица великой империи.

▼ Лев Толстой верхом на лошади. Рядом — Софья Андреевна, жена писателя.

Жизнь и эпоха

На военной службе « К а в к а з подо мною...» В 1851 году старший брат Николай уговорил Льва Толстого ехать на Кавказ, где шла тогда русско-чеченская война. Поначалу Кавказ не оказал на него того «живительного воздей­ ствия», на которое он рассчитывал. 11 июня 1851 года Толстой записал в дневнике: «Уже дней пять я живу здесь и одержим уже дав­ но забытой мною ленью. Дневник вовсе бро­ сил. Природа, на которую я больше всего на­ деялся, имея намерение ехать на Кавказ, не представляет до сих пор ничего завлекатель­ ного. Лихость, которая, я думал, развернется

полнять свои правила Толстому было труднее,

во мне здесь, тоже не оказывается». Тем не ме­

чем составлять их. Временами его охватывали

нее, в январе 1852 года писатель поступил в

сомнения в собственных силах, временами он

артиллеристы и участвовал во многих сраже­

верил в свое высокое призванье, а временами

ниях. В свободное время он работал над пове­

просто отдавался своим излюбленным увле­

стью «Детство».

^ Горцы, с которыми воевал Толстой на Кавказе, отчаянно сопротивлялись русским войскам.

чениям, из которых одно из первых мест зани­

На Кавказе Толстой продолжил составлять

мала охота. Очень показательна дневниковая

для себя «правила» и «планы» (этим он начал

запись от 28 августа 1852 года: «Мне 24 года; а

заниматься еще в Петербурге): «Будь прям, хо­

я еще ничего не сделал. Я чувствую, что неда­

тя и резок, но откровенен со всеми, но не дет­

ром вот уже восемь лет, что я борюсь с сомне­

ски откровенен без необходимости. Воздер­

нием и страстями. Но на что я назначен? Это

живайся от вина и женщин...» Впрочем, ис­

откроет будущность. Убил трех бекасов».

▼ Севастополь во время осады. ▼ Крымская война. Сражение.

mm

..■rUA***'*--

Лев Толстой Библиотека мемуаров

Дебют 1 июля 1852 года Толстой записал в дневни­ ке: «Завтра кончу "Детство" и решу его судьбу». Окончив повесть, писатель-артиллерист послал ее в журнал «Современник», возглавлявшийся в то время Некрасовым. «Детство» вышло в де­ вятом номере журнала за 1852 год под назва­ нием «История моего детства» (его предложил Некрасов). Имя автора читателю не раскрыва­ лось: в журнале стояли лишь инициалы «Л. Н.». Повесть имела б о л ь ш о й успех и застави­ ла говорить читающую публику о появлении

ЧАРЛЗ ДИККЕНС В молодые годы Лев Толстой отно­ сился к Чарлзу Диккенсу (1812—1870) с большим благоговением. В особенно­ сти же он ценил его роман «Дэвид Копперфилд» (1850), русский перевод ко­ торого увидел свет в 1851 году. В тол­ стовских дневниках кавказской поры можно встретить такие отметки: «Ка­ кая прелесть "Давид Коперфильд"». Но и в зрелые годы писатель не под­ верг переоценке творчество Диккен­ са, считая его одним из крупнейших

западных романистов. Последний се­ кретарь Толстого, В. Булгаков, приво­ дит такой эпизод: Толстой, говоря о том, что не стоит читать того, что на­ писано в «новейшее время», советует: «Читайте все написанное прежде». И среди прежних писателей перечисля­ ет Пушкина, Гоголя, Достоевского, Рус­ со, Гюго и — Диккенса. Любопытно, что творчество Диккенса высоко ценил и другой великий русский писатель — Ф. М. Достоевский.

в русской литературе н о в о г о м н о г о о б е щ а ю ­ щего таланта. Впечатление,

произведенное

сти и ж и з н и , к о т о р о й я не могу быть доволен»).

на читателей и к р и т и к о в «Детством», еще бо­

Вскоре Толстой подал рапорт о переводе его в

лее усилилось к 1855 году, когда Толстой о к о н ­

Крымскую армию, и 7 ноября был уже в осаж­

чил и опубликовал «Отрочество» и о ч е р к и

д е н н о м Севастополе, где пробыл д о конца оса­

«Севастополь в декабре» и «Севастополь в

ды. В мае 1855 года его назначили к о м а н д и р о м

мае». В столицах «графа Толстого» чествовали

г о р н о г о дивизиона, спустя т р и месяца п р и н я в ­

как надежду р о с с и й с к о й словесности. К р и т и к

шего участие в битве п р и Черной речке.

и мемуарист П. В. А н н е н к о в вспоминал, что в

Сослуживцы вспоминали о Толстом к а к о

это время Толстого «превозносили в о д и н го­

д о б р о м товарище, х р а б р о м офицере. Однако

лос», и о с о б е н н о отмечал п е р в ы й его «рассказ

его душевные д в и ж е н и е и п о р ы в ы были не

"Детство и отрочество", п о р а з и в ш и й всех п о ­

всегда понятны и м . Вот что рассказывал о д и н

этическим реализмом с в о и м и к а р т и н о й п р о ­

из тех, кто знал писателя во время осады

в и н ц и а л ь н о й семьи, г о р д о ж и в у щ е й со с в о и ­

Севастополя: «Толстой своими рассказами и

ми недостатками и о г р а н и ч е н н о с т ь ю как яв­

наскоро набросанными

ление вполне самостоятельное».

лял всех и к а ж д о г о в трудные минуты боевой

куплетами

одушев­

ж и з н и . Он был в полном смысле д у ш о й наше­

Севастопольская кампания В 1854 году Лев Толстой получил назначение

го общества. Толстой с нами — и мы не видим, как летит время, и нет конца общему веселью;

в Дунайскую армию, в Бухарест. Штабная ж и з н ь

нет графа, укатил в Симферополь, — и все н о ­

показалась ему с к у ч н о й («Три месяца праздно-

сы повесили. Пропадает день, д р у г о й , т р е т и й . Наконец возвращается, ну, точь-в-точь блуд­

▼ Толстой в форме артиллерийского офицера (крайний слева во втором ряду) вместе с петербургскими литераторами.

н ы й сын, — м р а ч н ы й , исхудалый, недоволь­ ный собою. Отведет меня в сторону п о ­ дальше и начнет п о к а я н и е . Все расска­ жет: как кутил, играл, где п р о в о д и л д н и и н о ч и , и п р и этом, верите ли, казнит­ ся и мучится, как настоящий п р е с т у п н и к . Даже ж а л к о смотреть на него, — так уби­ вается. Вот это к а к о й человек! О д н и м сло­ вом, с т р а н н ы й и не совсем для меня п о ­ нятный, а с д р у г о й с т о р о н ы , это был ред­ к и й товарищ, честнейшая душа, и забыть его решительно н е в о з м о ж н о » .

27 августа (8 сентября по новому стилю) 1855 года Севастополь был оставлен рус­ с к и м и войсками. В н о я б р е Толстой вер­ нулся в Петербург.

*■ Чарлз Диккенс, талантом которого восхищался Толстой.

Жизнь и эпоха Апологет семейственности Путешествия и школа Петербургская жизнь, в каковую Толстой

что был Николай Николаевич Толстой, ничего

окунулся, вернувшись из действующей армии,

не осталось!..» — говорил впоследствии Лев

не могла дать ему того, что было нужно для

Николаевич.

развития его душевных сил. Из Петербурга он

В 1859 году, после возвращения из-за гра­

отправился в Ясную Поляну, где, впрочем, то­

ницы, Толстой открыл в Ясной Поляне школу

же пробыл недолго. В начале 1857 года пи­

для крестьянских детей, а также помог орга­

сатель поехал за границу. Побывав в Италии,

низовать двадцать подобных школ в ближай­

Франции, Германии, Швейцарии, осенью он

шей округе. Занятие это настолько увлекло

вернулся в Москву.

его, что в 1860 году он предпринял еще одно в

путешествие за границу, чтобы ознакомиться

Толстом двойственное впечатление. С одной

с европейскими педагогическими системами.

стороны, он радовался новизне, о чем сви­

По приезде в Россию писатель изложил свои

детельствуют слова В. П. Боткина: «Письмо

взгляды в статьях, утверждая, что основой

Толстого ко мне занимает всего только одну

учебного процесса должна быть «свобода уча­

страничку, но исполнено свежести и бодро­

щегося», и предлагая отказаться от практики

сти. Германия очень заинтересовала его, и

«педагогического насилия». В 1862 году Тол­

он хочет потом поближе узнать ее. Через ме­

стой издавал педагогический журнал «Ясная

Заграничное

путешествие

оставило

сяц он едет в Рим». С другой стороны, тяже­

Поляна», приложением к которому выходи­

лый след оставила в душе Толстого виденная

ли книжки для детского и народного чтения,

им в Париже смертная казнь («обличившая»

ставшие впоследствии образцом подобного

ему «всю шаткость суеверий прогресса»). В

рода литературы. В том же году, в отсутствие

это же время умер его любимый старший брат

Толстого в Ясной Поляне, полиция произве­

Николай, страдавший чахоткой. «Ничто в жиз­

ла обыск (искали подпольную типографию).

ни не делало на меня такого впечатления.

Школа после обыска была закрыта.

*■ Гильотинирование, произведшее столь ужасное впечатление на Толстого.

Правду он говаривал, что хуже смерти ничего нет. А как хорошенько подумать, что она всетаки конец всего, то и хуже жизни ничего нет... Для чего хлопотать, стараться, коли от того,

Семейное счастье В сентябре

1862 года Лев

Николаевич

Толстой женился на юной Софье Андреевне

——а

i Толстой с учениками яснополянской ш к о л ы .

Ч|

Лев Толстой Ключевая фигура ТОЛСТОЙ И ТУРГЕНЕВ Писатели познакомились в Петербурге, ког­ да Толстой приехал из Севастополя. Отношения их складывались непросто. П. В. Анненков, зна­ вавший и того, и другого, вспоминал: «В Турге­ неве он (Толстой) распознал многосторонний ум и наклонность к эффекту — последнее особен­ но раздражало его, так как искание жизненной правды и простоты и здравомысленности суще­ ствования составляло и тогда идеал в его мыс­ лях. Он находил подтверждение своего мнения о Тургеневе даже в физиологических его осо­ бенностях и утверждал, например, что он име­

ет фразистые ляжки». В 1861 году между Иваном Сергеевичем и Львом Николаевичам произошла серьезная ссора, едва не закончившаяся дуэлью: литераторы поспорили об «опытах воспитания, которым Тургенев подвергает свою дочь, увезен­ ную им за границу» (слова Анненкова). Впослед­ ствии отношения между писателями восстано­ вились. Тургенев бывал в Ясной Поляне в 1878, 1880 и 1881 годах. После его смерти (в 1883 го­ ду) Толстой записал в дневнике: «О Тургене­ ве все думаю и ужасно люблю его, жалею и все читаю».

Берс, дочери московского врача. Вскоре после свадьбы молодые уехали в Ясную Поляну. 25 сентя­ бря Толстой записывает в дневни­ -• И. С. Тургенев (1818—1883).

ке: «Неимоверное счастье». И даль­ ше: «Не может быть, чтобы это все кончилось только жизнью». Казалось, день ото дня счастье супругов лишь упрочивается. К январю 1863 года оно

А Бородинское сражение, замечательно описанное Толстым в «Войне и мире».

вошло в обыденную колею, утратив остро­ ту первых месяцев семейной жизни. И

дожника, но Толстой-философ и историк ока­

примерно в это время Толстой задумыва­

зался многим непонятен.

ется о писательской работе: «Счастье се­ мейное поглощает меня всего, а ничего не де­

\

Кризис

лать нельзя». Несколько позже: «Правду

В конце 1860-х — начале 1870-х годов Тол­

мне сказал кто-то, что я дурно делаю,

стой пережил мучительный духовный кризис.

пропуская время писать. Давно я не

В 1869 году он поехал смотреть имение в Пен­

помню в себе такого сильного же­

зенской губернии, которое хотел купить, а по

лания и спокойно самоуверенного

дороге остановился на ночлег в арзамасской

желания писать». Осенью 1863 го­

гостинице. Той ночью ему явственно предста­

да Толстого захватил замысел но­

вилось, что он сейчас умрет. О своем «арза­

вого романа, условно называв­

масском ужасе» он писал: «Я устал страшно, хо­

шегося пока «Тысяча восемьсот

телось спать и ничего не болело. Но вдруг на

пятый год». Через некоторое

меня нашла тоска, страх, ужас такие, каких я ни­

время этот замысел трансфор­

когда не испытывал». «Арзамасский ужас», на­

мировался в эпопею «Война и

шедший отражение в неоконченных «Записках

мир». Первая редакция «Войны

сумасшедшего», определил направление даль­

и мира» выходила по частям в

нейших духовных поисков писателя. Ощущение

1865—69 годах. Читатели и кри­

пустоты и бессмысленности жизни преследо­

тики высоко оценили мастерство

вало его на протяжении нескольких лет, не раз

Толстого-психолога, Толстого-ху-

подталкивая к мыслям о самоубийстве. По-своему преодолел кризис писатель лишь на рубеже 1870—80-х годов. Об этом преодо­

< Софья Андреевна Толстая со старшими детьми Сергеем и Татьяной.

лении он рассказал в «Исповеди», опублико­ ванной в 1884 году.

Жизнь и эпоха От искусства к проповеди « М н е отмщение, и Аз воздам» Как, вероятно, помнит читатель, слова «Мне

«Анна Каренина» вызвала широкий отклик

отмщение, и Аз воздам» из Второзакония

среди читающей публики. Выводы, сделанные

Толстой

«Анне

писателем в этом романе, многим казались не­

Карениной». Над этим романом он работал в

поставил

эпиграфом

к

бесспорными, но тем более заинтересованно

1873—77 годах, живя в Ясной Поляне и про­

следили читатели за развитием образов и сю­

должая учить крестьянских детей. Работа шла

жетных линий в романе.

трудно. В 1874 году неожиданно умерли двух­ летний сын Толстого и его любимая тетушка

«Исповедь»

Татьяна Александровна, в свое время заме­

В 1879—82 годах Толстой написал «Испо­

нившая ему мать. В феврале 1875 года умер

ведь», где со свойственной ему категорич­

еще один сын Толстых — Николенька, — а в

ностью

ноябре — новорожденная дочь Варя. В пись­

историю своего обретения смысла жизни.

и убийственной

логикой

описал

мах этого периода ясно прослеживается смя­

Произведение это начинается так: «Я был кре­

тенное состояние Толстого. Ниже приведены

щен и воспитан в православной христиан­

отрывки из его писем к А. А. Фету.

ской вере. Меня учили ей и с детства и во все

24 марта 1874 года: «Вы хвалите Каренину.

А Портрет Л . Н.Толстого кисти Крамского.

время моего отрочества и юности. Но когда я

Мне очень приятно, да и, как я слышу, ее хвалят,

18-ти лет вышел со второго курса университе­

но, наверно, никогда не было писателя, столь

та, я не верил уже ни во что из того, чему ме­

равнодушного к своему успеху, как я. С одной

ня учили». Далее автор описывает свою «ду­

стороны, школьные дела, с другой — страшное

ховную биографию» как смену этапов, при­

дело — сюжет нового писания, овладевший

ведшую его к простому и страшному вопросу:

мною именно в самое тяжелое время болезни

«Зачем?» Зачем все, если единственная нео­

ребенка, и самая эта болезнь, и смерть!»

провержимая реальность — это смерть? «Я

1 марта 1876 года: «У нас все не совсем хоро­

как будто жил-жил, шел-шел и пришел к про­

шо. Жена не оправляется с последней болез­

пасти и ясно увидал, что впереди ничего нет,

ни, и нет у нас в доме благополучия и во мне

кроме погибели».

душевного спокойствия, которое мне особен­

В итоге Толстой сформулировал собствен­

но нужно теперь для работы. Конец зимы и на­

ное понимание христианства как религии ра­

чало весны всегда мое самое рабочее время,

циональной, религии «Царства Божия на зем­

да и надо кончить надоевший мне роман».

ле». Отрицая то непознаваемое, что содер•*■ Сражение между русской и турецкой армиями на реке Дунай в 1877 году. Вронский, один из главных героев «Анны Карениной», после гибели Анны едет в действующую армию.

i Кадр из голливудского фильма «Анна Каренина» (1935). В роли Анны — Грета

Гарбо.

Лев Толстой Версия НАРОДНАЯ ЛИТЕРАТУРА Толстой посвятил много сил развитию народ­

несколько «Русских книг для чтения». Многие из

ного образования в России. Он был равно про­

рассказов, вошедших в эти сборники, составляют

тив консервативной «петербургской педагогики»

ныне классику детской литературы. Всем знакомы,

и интеллигентского «хождения в народ». Он не

например, такие вещи, как «Лев и собачка», «Кав­

считал нужным «развивать» крестьянских детей,

казский пленник», «Филиппок». А многие русские

вкладывать в их головы отвлеченные понятия, от­

сказки нынешние дети читают именно в перело­

рывая их тем самым от родной среды. «Малень­

жении Толстого. Ценность «народной детской ли­

ких мужичков», полагал Толстой, следует образо­

тературы», созданной писателем, признавали уже

вывать сообразно с тем укладом, которым на про­

его современники. Так, известный педагог С. А. Ра-

тяжении нескольких веков жила русская деревня.

чинский писал Толстому о его «Азбуках» и «Книгах

Наиболее значительным плодом «педагогических

для чтения»: «Нет в мире литературы, которая мог­

усилий» графа стали «Азбука», «Новая азбука» и

ла бы похвалиться чем-либо подобным».

А Толстой критически относился к «официальному христианству», однако в своих народных рассказах активно использовал христианские мотивы и сюжеты.

жится в догматах веры, у п р е к а я ц е р к о в ь за

ние. Сам Толстой составил в это время гораз­

«оправдание насилия», писатель пересмотрел

д о более «радикальный» план ж и з н и : «Жить

всю свою ж и з н ь и ж и з н ь своего сословия и

в Я с н о й . . . Прислуги держать только столько,

сделал вывод, что она «не есть ж и з н ь , а только

с к о л ь к о н у ж н о , чтобы п о м о ч ь нам переделать

подобие ж и з н и » . Но Толстому мало было по­

и научить нас и то на время, приучаясь обхо­

нять — он хотел с о в е р ш е н н о «переработать»

диться без них. Жить всем вместе, м у ж ч и н а м

свое существование соответственно тому но­

в одной, женщинам и девочкам в другой ком­

вому знанию, что открылось ему. Сделать это

нате... По в о с к р е с е н и я м обеды для нищих и

ему не удавалось, и его д н е в н и к и этого вре­

бедных и чтение и б е с е д ы . . . Все л и ш н е е : фор­

мени полны язвительных и г о р ь к и х контра­

тепьяно, мебель, э к и п а ж и — продать, раз­

стов: «У бабы грудница есть, три д е в о ч к и есть,

дать». «Фортепьяно и мебель», о д н а к о , п р и ­

а хлеба нет. В 4-м часу еще не е л и . . . У нас обед

сутствовали в х а м о в н и ч е с к о м доме Толстых,

огромный с шампанским...»

п р и ч е м большую часть мебели писатель по­

В Москве

но о б ш и р н ы й сад (собственно, хамовническая

купал сам. Кроме того, имелся здесь и доволь­

^

В 1882 году Толстой купил д о м в М о с к в е в

«резиденция» Толстых представляла с о б о й не

Долго-Хамовническом переулке. Эта п о к у п к а

столько г о р о д с к о й особняк, с к о л ь к о «полуде­

сделана была им не для себя, а для семьи: под­

ревенскую» усадьбу, какие еще сохранились в

р о с ш и м детям н у ж н о было давать образова-

тогдашней Москве).

▼ Яснополянская усадьба, где были написаны «Анна Каренина» и «Исповедь».

Жизнь и эпоха Толстовство После « И с п о в е д и » :«Исповедь»

^ Толстой в своем яснополянском кабинете.

Толстого была воспринята в рус­

ные меры: в начале 1887 года Стахович читал

ском обществе неоднозначно. Наиболее ради­

ее у министра императорского двора в при­

кально настроенная его часть (то была, пре-

сутствии Александра III. Царю драма понрави­

|Ие.всего, студенческая молодежь) встретила

лась — он даже выразил желание присутство­

евгфчти восторженно. Подогревало интерес к

вать на генеральной репетиции. «Власть тьмы»

«исповеди» и то, что цензура запретила ее из-

была принята к постановке в Александрийском

..-.дание. Планировалось, что она выйдет в пятом

театре. Приближалась премьера. И здесь в де­

номере журнала «Русская мысль» за 1882 год

ло вмешался обер-прокурор Синода К. П. По­

головком «Вступление к ненапечатанно-

бедоносцев. Он написал Александру III: «Я

чинению», но сочинение вырезали почти

только что прочел новую драму Л. Толстого

сего тиража. Читающая общественность

и не могу прийти в себя от ужаса... Какое от­

Знакомилась с ним в копиях с корректурных

сутствие, больше того, отрицание идеала, ка­

оттисков.

кое унижение нравственного чувства, какое

В 1884—86 и 1887—89 годах соответствен­

оскорбление вкуса... День, в который драма

но из-под пера Толстого вышли «Смерть Ивана

Толстого будет представлена на император­

Ильича» и «Крейцерова соната». Эти вещи по­

ских театрах, будет днем решительного паде­

казали скептикам, что и «новый Толстой» не

ния нашей сцены». Доверившись авторитету

умер как писатель и свои «странные идеи» об­

Победоносцева, царь запретил пьесу.

лекает в прекрасную художественную форму. В это же время Л. Н. Толстой работал над

▼ Рисунок, изображающий Толстого за плугом.

Толстой и толстовцы

пьесой «Власть тьмы, или Коготок увяз — всей

О толстовстве как о заметном явлении в рус­

птичке пропасть». Она была издана в 1887 году

ской общественно-религиозной жизни заго­

и явилась первым драматургическим опытом

ворили в 1890-е годы, однако появилось оно

писателя (хотя подобные замыслы возникали

десятилетием раньше. Основы этого учения

у него еще в 1850-е годы). В основу этой пьесы

Толстой изложил в «Исповеди», «В чем моя ве­

Толстой положил уголовное дело крестьяни­

ра?», «Крейцеровой сонате». Одним из его пер­

на Тульской губернии Ефрема Колоскова. Как

вых «идейных последователей» стал В. Г. Черт­

и следовало ожидать, театральная цензура не

ков. Чертков происходил из знатной и бога­

пропустила «Власть тьмы». Тогда поклонни­

той семьи, служил в Конногвардейском полку,

ки таланта Толстого решились на чрезвычай­

но в 1881 году, пережив духовный кризис, вышел в отставку. В 1883 году бывший офи­ цер познакомился с Толстым и, восторженно восприняв его учение, сделался пропаганди­ стом толстовства. В 1884 году при деятельном участии Толстого Чертков организовал изда-

Лев Толстой < Л.Н.Толстой с В. Г. Чертковым в Ясной Поляне.

тельство «Посредник». Основной целью изда­

страненных тогда на территории России. В

тельства был выпуск качественной и дешевой

частности, близок толстовцам оказался уклад

литературы для простого народа (взамен луб­

духоборов. Эта секта крайнего протестантско­

ков, которыми торговали на ярмарках офени).

го толка зародилась в западных российских

ж

«Посредник» издавал во множестве произве­

губерниях в XVIII столетии. Духоборы считали

дения самого Толстого, а также вещи Гаршина,

себя избранным народом, призванным жить

Короленко, Горького и других русских и ино­

в духе божьей правды. Преследования духо­

странных писателей.

боров со стороны правительства носили спо­ радический характер — временами о них как

Движение толстовцев, между тем, ширилось и росло. Толстовцы организовывали колонии,

бы «забывали», но затем вспомина­

так называемые «культурные скиты», где ста­

ли опять и принимались теснить их

рались жить в соответствии с заповедями ав­

с новой силой. В 1898—1900 годах

тора «Крейцеровой сонаты». Они не пили ви­

Л. Н. Толстой помог духоборам пе­

на, не курили табака, не ели мяса и добыва­

реселиться в Канаду, где их общи­

ли хлеб трудами рук своих. Проводя в жизнь

ны существуют и по сей день.

Памятник Толстому в канадской

провинции Британская Колумбия.

▼ Одна из последних фотографий Толстого с его друзьями и домочадцами.

идею «непротивления злу насилием», они от­ казывались служить в армии, что, конечно,

Хронология

не встречало понимания у властей. В 1897 го­ ду толстовство объявили «вредной сектой», а Черткова выслали за пределы страны.

Т Р И Н А Д Ц А Т Ь ТОЛСТЫХ

«Идейных братьев» толстов­

ловек детей. Первый из них, сын Сер­

цы нашли в лице представи­

Год рождения

телей некоторых сект, распро­

1863

Возраст Толстого

Имя

Положение в семье

35

Сергей

старший сын

35 лет. В последний раз Толстой стал

1864

36

Татьяна

старшая дочь

отцом, когда ему было уже шестьдесят.

1866

38

Илья

2-й сын

Со всем тем, деятельного внимания он

1869

41

Лев

3-й сын

уделял детям сравнительно мало, не

1871

43

I Мария

2-я дочь

умея войти в их дела и заботы. Его же­

1872

44

! Петр*

4-й сын

на, обиженная этим обстоятельством,

1874

46

Николай*

5-й сын

писала в 1884 году своей сестре: «На­

1875

47

Варвара*

3-я дочь

родив кучу детей, он не умеет найти в

1877

49

Андрей

6-й сын

семье ни дела, ни радости, ни просто

1879

51

Михаил

7-й сын

обязанностей...» Впоследствии Софья

1881

53

Алексей*

8-й сын

Андреевна отмечала: «Лев Николаевич

1884

56

Александра

4-я дочь

берег себя, не мог и не хотел тратить

1888

60

Иван*

9-й сын

свою энергию и время на семью, — и

* Умер (умер ла) в младенчестве.

гей, родился, когда писателю было

был прав как художник и мыслитель. Но сделал он для детей, особенно по-

i Максим Горький на фотографии) приезжал к Толстому в Ясную Поляну.

У Льва Николаевича и Софьи Андреевны Толстых родилось тринадцать че-

еле трех старших, — очень мало, а для меньших ничего».

Жизнь и эпоха Последняя трагедия Отлучение от церкви «Сущность богослужения состояла в том, что

Нужно сказать, что сам Толстой отнесся

предполагалось, что вырезанные священни­

к своему отлучению очень спокойно и да­

ком кусочки и положенные в вино, при извест­

же опубликовал в газетах ответ на опреде­

ных манипуляциях и молитвах, превращаются

ление Синода, где признавал, что, действи­

в тело и кровь бога. Манипуляции эти состоя­

тельно, «то, что я отрекся от Церкви называ­

ли в том, что священник равномерно, несмо­

ющей себя Православной, это совершенно

тря на то, что этому мешал надетый на него

справедливо». Итак, писатель был совер­

парчовый мешок, поднимал обе руки кверху

шенно спокоен. Но зато была возмуще­

и держал их так, потом опускался на колени и

на Софья Андреевна. После публикации

целовал стол и то, что было на нем. Самое же

послания Синода она написала Антонию,

главное действие было то, когда священник,

митрополиту

взяв обеими руками салфетку, равномерно и

Ладожскому, письмо, где обвиняла Церковь

плавно махал ею над блюдцем и золотой ча­

в жестокости. Митрополит Антоний отвечал

шей. Предполагалось, что в это самое время

ей: «Милостивая государыня графиня София

из хлеба и вина делается тело и кровь, и пото­

Андреевна! Не то жестоко, что сделал Синод,

му это место богослужения было обставлено

объявив об отпадении от Церкви Вашего му­

особенной торжественностью».

жа, а жестоко то, что сам он с собой сделал, от­

Санкт-Петербургскому

и

Выше приведен отрывок из нашумевшего

рекшись от веры в Иисуса Христа, Сына Бога

в свое время романа Толстого «Воскресение»

Живого, Искупителя и Спасителя нашего. На

(1899). В отрывке этом описывается Божест­

это-то отречение и следовало давно излить­

венная литургия в тюремном храме. Сочине­

ся Вашему горестному негодованию. И не от

ния Толстого, направленные против Церкви,

клочка, конечно, печатной бумаги гибнет муж

заставили Святейший Синод пойти на край­

Ваш, а от того, что отвратился от Источника

нюю меру: в феврале 1901 года он отлучил пи­

жизни вечной».

сателя от церковного общения. В определе­ нии, распространенном Синодом, в частно­ сти, говорилось: «Бывшие же к его (Толстого) вразумлению попытки не увенчались успехом.

Уход из Ясной Поляны В последние годы своей жизни Толстой был духовным учителем для очень большо­

Посему Церковь не считает его своим членом

го числа людей. К нему в Ясную Поляну

и не может считать, доколе он не раскается и

стекались сотни и тысячи «паломни­

не восстановит своего общения с нею».

ков», жаждавших получить от не­ го совет и вразумление. Но в доме Толстых было неладно. Атмосфера вечного,

непрекращающегося

раздора между его домашними и близкими ему по духу людьми (прежде всего, между Софьей Андреевной и В. Г. Чертковым), в которой жил Лев Николаевич, тяготила его. Угнетал писателя и «барский» уклад яснополян­ ской жизни. «Жизнь здесь, в Ясной Поляне, вполне отрав­ лена», — писал он в «тайном» дневнике 1908 года (зная о том, что Софья Андреевна чи­ *■ Крым, где жил на даче в 1901 —02 годах Толстой.

тает его дневники, Толстой

^ Лев Николаевич и Софья Андреевна в Ясной Поляне приблизительно в 1906 году.

▼ Военный парад в Японии. Толстой осуждал русско-японскую войну.

Лев Толстой

НЕСОСТОЯВШЕЕСЯ Уйдя из Ясной Поляны, проездом в

* Л . H. Толстой на смертном одре.

завел «тайный» д н е в н и к , а п о т о м «дневник для одного себя»). Мысль об уходе из усадь­

ПРИМИРЕНИЕ

события развивались таким образом:

Шамордино, Толстой побывал в Опти-

когда в первых числах ноября Синод

ной пустыни. Об этом свидетельству-

узнал о болезни графа, он — через Ка-

ет «Летопись скита во имя св. Иоан-

лужского Преосвященного — назначил

на Предтечи и Крестителя Господня,

ехать оптинскому иеромонаху о. Иоси-

находящегося при Козельской Введен-

фу на станцию Астапово «для предло-

ской Оптиной пустыни». Интересно, что

жения ему духовной беседы и религи-

уже в Шамордине Толстой в разгово-

озного утешения в целях примирения

pax с сестрой с большим одушевлени-

с Церковью». Вместо о. Иосифа, кото-

ем отзывался об Оптиной и высказы-

рый сам был серьезно болен, к умира-

вал намерение побеседовать на дру-

ющему писателю поехал игумен, о. Вар­

гой день со скитскими старцами, но

сонофий. Но к Толстому его не допу-

был спешно увезен из Шамордина до-

стили врачи. Лев Николаевич умер без

черью, Александрой Львовной. Дальше

покаяния.

бы присутствует в дневниках Толстого задол­ го д о ухода: «Опять хочется уйти. И не реша­ юсь. Но и не отказываюсь». К уходу из дома

было последней каплей, п е р е п о л н и в ш е й ча­

Льва Николаевича подталкивали и его с т о р о н ­

шу терпения Льва Николаевича. Решение уйти

н и к и — толстовцы.

сложилось у него вдруг и непреложно».

Кризис назрел к концу о к т я б р я 1910 года.

Из дома Толстой в с о п р о в о ж д е н и и своего

Секретарь Толстого, В. Ф. Булгаков, свидетель­

врача, Д . П. М а к о в и ц ко го, отправился сначала

ствует: «С вечера 27-го числа в я с н о п о л я н ­

в Оптину пустынь, а затем в Ш а м о р д и н о , где

с к о м доме чувствовалось о с о б е н н о тяжелое и

монашествовала его сестра, М а р и я Никола­

н а п р я ж е н н о е настроение. Около двенадцати

евна. Д а л ь н е й ш и й путь оказался писателю не

часов ночи Лев Николаевич, л е ж а в ш и й в по­

по силам. 31 о к т я б р я он в ы н у ж д е н был сойти

стели в своей спальне, заметил с к в о з ь щель в

с поезда на станции Астапово Рязано-Ураль-

д в е р и свет в своем кабинете и услыхал шелест

с к о й железной д о р о г и и остановиться в до­

бумаги. Это Софья Андреевна искала доказа­

ме начальника станции. Врачи определили у

тельств т о м и в ш и м ее п о д о з р е н и я м о состав­

Толстого воспаление легких. 7 н о я б р я в 6 ча­

лении завещания и т. д. Ее н о ч н о е посещение

сов 45 м и н у т утра он скончался. ▼ Ясная Поляна, имение Толстых.

1

л> л * -

1\

•ть;.

4 У| ■

a^-mr** -

Толстой и его последователи Лев Толстой потерпел крах: он не смог изменить жизнь своей семьи сообразно со своими взглядами. Н о тысячи людей по всей России устраивали свои судьбы в соответствии с учением Толстого. Толстовцы существуют и сейчас — причем не только в нашей стране.

Христианство Толстого

Л

ев Николаевич Толстой не принимал

При этом Толстой считал себя

«официального» христианства. Церков­

последователем Христа и, хотя не

ная жизнь, по его мнению, представляла

полагал Его Богочеловеком, видел

собой лишь набор «магических обрядов и

в Нем одного из величайших проро­

заклинаний». Об этом он говорил часто и

ков в истории человечества. В 1879—

настойчиво. Вот, например, выдержки из от­

84 годах Лев Николаевич осуществил

вета писателя на определение Священного

масштабный замысел: перевел зано­

Синода о его отлучении от церкви: «Я убе­

во с древнегреческого языка четыре

дился, что учение Церкви есть теоретически

Евангелия и свел их в один текст. При

коварная и вредная ложь, практически же —

этом он ставил себе цель: вычеркнуть

собрание самых грубых суеверий и колдов­

из Четвероевангелия все «ненужное»,

ства, скрывающего совершенно весь смысл

людское, все «суеверия» и «легенды» (в*

христианского учения... Я действительно от­

частности, все евангельские строфы, по­

рекся от Церкви, перестал исполнять ее об­

вествующие о воскресении Христа, его

ряды и написал в завещании своим близким,

явлении апостолам, вознесении и т. д.) и

чтобы они, когда я буду умирать, не допуска­

и оставить лишь то, что подлинно необ­

ли ко мне церковных служителей и мертвое

ходимо. Необходимой Толстой при

мое тело убрали бы поскорее, без всяких над

прежде всего, Нагорную пропове

ним заклинаний и молитв, как убирают вся­

из всего, заповеданного Иисусом, вы

кую противную и ненужную вещь, чтобы она

вел пять заповедей: «1. Не обижать нико­

не мешала живым... То, что я отвергаю не­

го и делать так, чтобы ни в ком не возбу­

понятную Троицу и басню о падении перво­

дить зла. 2. Не любезничать с женщинами;.

го человека, историю о Боге, родившемся от

не оставлять той жены, с какой сошелся.

Девы, искупляющем род человеческий, то

3. Ни в чем не клясться. 4. Не противить­

это совершенно справедливо... Сказано так­

ся злу, не судить и не судиться. 5. Не де­

же, что я отвергаю все таинства... Это совер­

лать различия между своим отечеством^-

шенно справедливо, так как все таинства я

и чужим, потому что все люди — дет

считаю низменным, грубым, не соответству­

одного Отца». По мысли Толстого, ког­

ющим понятию о Боге и христианскому уче­

да люди станут исполнять эти заповеди,

нию колдовством и, кроме того, нарушением

тогда настанет Царство Божие на земле

самых прямых указаний Евангелия...»

(чего, как известно, Христос не обещал).

штъ

Я Толстой, но не «толстовец»!

■*• Толстой со своими единомышленниками в 1891 году.

Личного бессмертия граф не признавал, по­

ственные институты (прежде всего, институт

сему «Царство не от мира сего» было для

армии). Такие общины появились уже в кон­

него пустым звуком. Квинтэссенцией уче­

це XIX века. Состояли они главным образом

ния Христа Лев Николаевич считал молитву

из представителей образованного сословия

«Отче наш» — правда, переводил и тракто­

(в одной из толстовских коммун жил некото­

вал ее он очень своеобразно. Вот этот пере­

рое время юный Иван Бунин). После рево­

вод: «Человек — сын Бога. Бог есть беско­

люции состав толстовских общин претерпел

нечное духовное Начало жизни. Да будет

существенные изменения: теперь в них всту­

свято это Начало жизни.

пали не только интеллигенты, но также кре­

Да осуществится Его власть во всех лю­ дях. И да совершается воля этого бесконеч­

стьяне и рабочие. Расцвет толстовских коммун относится к

ного Начала как в самом себе; так и во пло­

началу 1920-х годов. Устав их был прост, что

ти. Жизнь временная есть пища жизни ис­

можно увидеть на примере коммуны «Жизнь

тинной.

и труд»: «Членами Коммуны могут быть тру­

Жизнь истинная — в настоящем. И да не

дящиеся, достигшие 18-летнего возраста,

скрывают от нас этой истинной жизни ошиб­

занимающиеся, а равно приступающие к

ки и заблуждения прошлого, и да не вводят

занятию сельским хозяйством или связан­

нас в обман. И тогда не будет зла, а будет

ным с ним промыслом, разделяющие взгля­

Твоя власть и сила и разум».

ды Л. Н. Толстого и отрицающие убийство не только человека, но и животного, а также от­

Практика толстовства Социальный идеал Толстого, вытекающий из его понимания Евангелия, — это сельско­

рицающие употребление дурманов: водки, табака и др., и мяса». В первые советские годы толстовцев не

хозяйственные общины, живущие собствен­

притесняли. У новой власти было достаточ­

ным трудом и мирно саботирующие государ-

но других забот, и последователей Толстого до времени не замечали. «В начале нас со­

< Лев Толстой в крестьянской одежде.

всем никто не касался, — вспоминал о пер-

вой половине 1920-х годов Б. В. Мазурин, ру­ ководитель коммуны «Жизнь и труд». — Мы не знали ни прописки, ни устава, ни налогов, ни разных сельскохозяйственных инструк­ ций и т. д.». С первыми опытами коллективизации спо­ койному житью пришел конец — на толстов­ ские коммуны была предпринята жестокая массированная атака. Те из толстовцев, кто шел в колхоз, сталкивались с условиями, ко­ торые были неприемлемыми: их заставляли забивать скот на мясо, сторожить колхозное добро с ружьем. Для новой власти толстов­ ство было «толстовщиной», которую требо­ валось «изничтожить». Правда, поначалу де­ лалась оговорка: «в быту и идеологии». Но с развитием репрессивного аппарата ста­ новились соответствующими и методы: тол­ стовские коммуны закрывались одна за дру­ гой. По иронии судьбы, расправа над тол­

А Толстовцы раздают продукты голодающим крестьянам.

стовством началась в юбилейном году, когда отмечалось столетие со дня рождения Льва

ла только «отсрочка окончательного при­

Толстого и повсюду раздавались пафосные

говора». В 1935 году арестовали и вскоре

речи о писателе как «зеркале русской рево­

осудили учителей-толстовцев. А в 1936-м

люции».

пришел черед и всей коммуне. Коммунаров

Условно повезло лишь подмосковной ком­

загнали в лагеря, на Север, в тайгу, в томские

муне «Жизнь и труд». Ей позволили пере­

болота. Из почти двадцатилетних хождений

браться в Западную Сибирь. Однако это бы-

по мукам мало кто вернулся живым.

▼ Толстой с последователями.

■* Последняя фотография Л . Н. и С А. Толстых.

3%

•*• Похороны Толстого.

tow:

J^

Лев Толстой

ДРУГОЙ ГЕНИЙ

ДОСТОЕВСКИЙ Не-встреча

пишет об этом А. Г. Достоевская: «С гра­

Т

олстой и Достоевский хорошо зна­

финею Софией Андреевной Толстой я по­

ли произведения друг друга, и есть

знакомилась в 1885 году, когда, в один из

достаточно сведений, чтобы говорить о

приездов в Петербург, она, доселе мне

том, что писатели взаимно уважали та­

незнакомая, пришла просить моих сове­

ланты друг друга, — впрочем, в послед­

тов по поводу издательства... Графиня

ние годы жизни Толстой не одобрял

произвела на меня чрезвычайно хоро­

«мистицизма» Достоевского («И потом

шее впечатление, и я с искренним удо­

какое-то мистическое отношение... Хри­

вольствием посвятила ее во все "тайны"

стос, Христос!»). Однако личной встречи

моего издательства, дала ей образцы под­

у них так и не состоялось, хотя однаж­

писных книг, объявлений, мною рассы­

ды они едва не столкнулись лицом к

лаемых, предостерегла ее от некоторых

лицу.

сделанных мною ошибок и т. д... Частые встречи и беседы с графиней дали нам

Встреча «не состоялась» 10 марта 1878 года, на лекции Владимира Соло­

■*■ Ф. М.Достоевский. Фотография 1880 года.

возможность узнать друг друга, и мы дру­ жески сошлись, и я убедилась, что гра­

вьева. Толстой, приехавший в Петербург, присутствовал на ней вместе с Н. Н. Стра­

Надо думать, Страхов переусердство­

финя София Андреевна была истинным

ховым, которого настоятельно просил

вал (и для этого у него, очевидно, были

ангелом-хранителем своего гениально­

ни с кем его не знакомить. Достоевский

свои причины). Ведь и Толстой впослед­

го мужа. Бывая в Петербурге, графиня по­

был на лекции вместе с женой. Страхов

ствии выражал свое сожаление о том,

сещала меня, я тоже, бывая в Москве, не­

добросовестно выполнил взятое на се­

что так и не познакомился с автором

пременно заезжала к графине...»

бя обязательство — ни с кем не знако­

«Братьев Карамазовых». Об этом расска­

мить Толстого. Спустя несколько дней,

зывала жена Достоевского, Анна Григо­

▼ Могила Ф. М. Достоевского.

рьевна, встретившаяся с Толстым через

Некрополь мастеров искусств в Александро-Невской Лавре (Санкт-Петербург).

уже после отъезда графа, он в этом при­ знался Достоевскому. «Как! — восклик­

несколько лет после смерти мужа. Ког­

нул Федор Михайлович. — С вами был

да же она напомнила Льву Николаеви­

Толстой! Как я жалею, что его не видал!

чу о той возможности встречи, что была

Разумеется, я не стал бы навязываться на

предоставлена им судьбой в 1878 году,

знакомство, если человек этого не хочет.

писатель горестно удивился: «Неужели?

Но зачем вы мне не шепнули, кто с вами?

И ваш муж был на той лекции? Зачем же

Я бы хоть посмотрел на него!»

Николай Николаевич мне об этом не ска­ зал? Как мне жаль! Достоевский был для меня дорогой человек и, может быть, единственный, которого я мог бы спро­ сить о многом и который бы мне на мно­ гое мог ответить!»

Жены писателей Толстому и Достоевскому увидеться так и не довелось. Но зато довольно близко А

Рабочий стол Достоевского.

познакомились жены писателей. Вот как

Исторические параллели

Учителя и ученики Будучи непререкаемым духовным авторитетом для весьма значительной части русского общества, Толстой сам не уставал всю жизнь учиться. Он черпал близкие ему идеи в самых разных источниках — в Евангелии, народных сказках и притчах, в сочинениях деятелей эпохи Просвещения, в индийской религиозной философии, в учении Лао-цзы. Правда, всякую почерпнутую мысль писатель тотчас переделывал на свой лад, в соответствии с собственным пониманием «жизненной правды».

Старый ребенок Лао-цзы (ок. IV в. до н. э.) В последний год жизни Толстой очень интересовался религиозно-философской системой созданной полулегендарным китайским философом Лао-цзы (его еще называют Учителем Лао, Старым Ребенком). Самая ранняя биография Лао-цзы обнаруживается в разделе «Жизнеописания» книги Сыма Цяня (II—I в. до н. э.) «Исторические записки». Сыма Цянь дает несколько вариантов биографии философа и называет его «благородным мужем-отшельником». Главный труд, который приписывается Лао-цзы, — «Дао дэ цзин» («Канон пути и благодати»), трактат, легший в основу даосизма. Толстому были близки многие идеи Лао-цзы — в частности, идея о мудром, святом и бездеятельном вожде («Кто любит народ и управляет им, тот должен быть бездеятельным»), а также его осуждение попыток насильственного изменения мира и человеческой природы. Кроме того, считается, что Лао-цзы критически относился к современному ему правительству («Оттого народ голодает, что слишком велики и тяжелы госу­ дарственные налоги. Это именно причина бедствий народа»). Вне всякого сомнения, Толстой разделял эти взгляды Лао-цзы, хотя мистической сто­ роны даосизма и обожествления Учителя Лао он, конечно, не принимал и не понимал.

Лев Толстой КАРТА ЛИЧНЫХ СВЯЗЕЙ Будда (566? — 486? до н. э.)

Учителя

Ж а н - Ж а к Руссо (1712—1778)

Оппоненты

Основатель буддизма. Толстой признавал его о д н и м из великих учителей человечества.

Друзья Ученики

Лао-цзы (ок. IV в. до н.э.)

Максим Горький (1868—1936)

Наполеон III (1808—1873)

Великий русский писатель. Толстой ценил литературный талант Горького и, хотя обвинял его в «напыщенности, искусственности», признавал: «За ним всегда останется крупная заслуга. Он показал нам живую душу в босяке».

Николай II (1868—1918)

Уильям Шекспир (1564—1616)

А. А. Фет 1820—1892)

Ромен Роллан (1866—1944) Образ Толстого и его произведения оказали огромное воздействие на французского писателя Ромена Роллана. В 1911 году увидела свет его книга «Жизнь Толстого», которую обычно называют в ряду других роллановских жизнеописаний великих людей — таких, как «Жизнь Бетховена», «Махатма Ганди» и т. д.

ж

Личный секретарь Л . Н. Толстого в последний год его ж и з н и . Важным источником сведений о ж и з н и Толстого в этот период является подробный дневник Булгакова. В 1923 году он оказался в эмиграции, в Праге. В 1948 году Булгаков вернулся в СССР и поселился в Ясной Поляне, где до самой своей смерти был хранителем Домамузея Л . Н.Толстого.

Крупнейший русский поэт XIX века. Фет и Толстой были знакомы на протяжении почти сорока лет. Они впервые встретились в конце 1855 года и долгие годы поддерживали дружеские отношения, однако впоследствии отдалились друг от друга, взаимно считая один другого «заблудшим».

О людях, чьи и м е н а в ы д е л е н ы с е р ы м ф о н о м , в э т о м разделе рассказано подробнее.

Одинокий мечтатель Жан-Жак Руссо (1712—1778) Руссо родился в Женеве в семье часовщика. Молодые годы будущий автор «Эмиля» и «Новой Элоизы» отдал самым разнообразным занятиям: он был учеником гравера, семинаристом, лакеем, осваивал игру на органе. В 1750 году в свет вышло «Рассуждение о науках и искусствах», принесшее Дидро премию Дижонской академии и известность. В этом трактате автор утверждал, что цивилизация ведет к физической и нравственной порче людей, в то время как народы, живущие в естественном состоянии, остаются сильными и добродетельными. В дальнейшем Руссо написал такие произведения, как «Рассуждение о неравенстве» (1753), «Юлия, или Новая Элоиза» (1761), «Общественный договор» (1762), «Эмиль, или О воспитании» (1762). Кроме того, в 1770 году вышла «Исповедь», а в 1776 году Руссо приступил к книге «Прогулки одинокого мечтателя» (издана уже после его смерти, в 1782 году). 2 июля 1878 года Жан-Жак Руссо скончался от апоплексического удара. Толстой признавал, что «Руссо и Евангелие» оказали «два самых сильных и благотворных» влияния на его жизнь. Юношеская попытка Толстого поселиться в деревне навеяна, без сомнения, идеями Руссо.

^ — — . ^ — — ^ — — — — ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ _ — _ ^ ^ ^ ^ ^ ^ _ ^ ^ ^ ^ ^ ^ _ _

Исторические параллели Племянник «Буонапарте» Наполеон III (1808—1873) Наполеон III (Шарль-Луи-Наполеон Бонапарт) был племянником Наполеона I — сыном его брата Луи Бонапарта (Луи Бонапарт был женат, ко всему прочему, на Гортензии Богарне, дочери императрицы Жозефины от первого брака). Юный Наполеон III воспитывался за пределами Франции, так как после падения Империи (в 1815 году) его мать была выслана оттуда. В 1851 году Наполеон III в результате государственного переворота стал императором Франции. Новый император вел достаточно агрессивную внешнюю политику — в частности, он поддержал Османскую империю и Англию в войне с Россией. Очевидно, императором владели реваншистские настроения (он болез­ ненно переживал поражение своего дяди в войне 1812 года), хотя он и не разделял масштабных планов Англии по ослаблению России. Более того, после того как Севастополь был взят, французский император настаивал на прекращении военных действий. Одним из тех, кто оборонял Севастополь от англий­ ских и французский войск, был артиллерийский офицер Лев Толстой. Впечатления, полученные им во время обороны Севастополя, нашли отражение в «Севастопольских рассказах». Вскоре после окончания войны Толстой побывал в Париже — то был цветущий Париж Второй империи, где со­ всем недавно прошла Всемирная выставка. Однако молодому писателю он не понравился. Газетные панегирики Наполеону III и восторженные статьи о «Франции впереди планеты всей» раздражали его. «Читал речь Наполеона с неописанным отвращением», — отмечает Лев Николаевич в дневни­ ке от 11 (23) февраля 1857 года.

Последний русский классик Антон Павлович Чехов (I860—1904) Чехов и Толстой познакомились в 1895 году, в Ясной Поляне. Впоследствии они виделись в Крыму: в 1901—02 годах Толстой несколько месяцев провел в Гаспре, где его гостем часто бывал Чехов, «сосланный» в Крым врачами. Чехов относился ко Льву Николаевичу с огромным уважением. И. А. Бунин приводит в своих воспоминаниях о Чехове такой эпизод: «Весною я приехал в Ялту. Толстому стало лучше, и как-то при мне Чехов собрался его навестить. Волновался сильно: менял брюки, и хотя все время шутил, но все же с трудом подавлял свое волнение: — Боюсь Толстого. Ведь подумайте, ведь это он написал, что Анна сама чувствовала, видела, как у нее блестят глаза. Серьезно, я его боюсь, — говорил он, смеясь и как бы радуясь этой боязни. И чуть не час решал, в каких штанах поехать к Толстому... Вернувшись, он сказал: — Знаете, это какое-то чудо, просто невероятное! Лежит в постели старик, телесно впол­ не едва живой, краше в гроб кладут, а умственно не только гениальный, сверхгениальный!»

Лев Толстой Русский самодержец, канонизированный Церковью Николай II (1868—1918) Личность последнего русского императора историки оценивают по-разному. Кто-то говорит о его прекрасных человеческих качествах, о его любви к жене и детям, кто-то указывает на его нере­ шительность, губительную в государственных делах, на мнительность и безволие. Применительно к нашей теме следует сказать, что и сам Николай II, и его методы правления не были симпатичны Толстому (впрочем, едва ли бы он смотрел с симпатией на какую бы то ни было власть). В 1902 году Лев Николаевич написал письмо российскому императору. В этом письме Толстой называет царя «любезным бра­ том» и подчеркивает, что обращается к нему «не столько как к царю, сколько как к человеку». Перечисляя «язвы России», писатель с некоторой учительной наивностью объясняет Николаю II: «Самодержавие есть форма правления отжившая, могущая соответ­ ствовать требованиям народа где-нибудь в центральной Африке, отделенной от всего мира, но не требованиям русского народа, который все более и более просвещается общим всему миру просвещением». Стоит ли говорить о том, что письмо это не было принято к сведению императором.

Великий английский драматург Уильям Шекспир (1564—1616) Шекспир, величайший революционер театра, стоит у истоков новейшей европейской драмы. Впрочем, сама его личность до сих пор вызывает споры; многие историки искусства отрицают существо­ вание реального лица с фамилией Шекспир, имеющего отношение к пьесам, которые под этой фамили­ ей публикуются. При этом факты официальной биографии великого драматурга в общих чертах таковы. Родился в небольшом английском городке Стратфорд-на-Эйвоне в семье торговцев и ремесленников. В 23-летнем возрасте переселился в Лондон, начав там свою драматургическую деятельность. Первые его пьесы относятся к началу 1590-х годов, последняя — к 1612 году. Вся лондонская жизнь Шекспира была связана с театром, причем с 1599 года — со знаменитым театром «Глобус». Последние годы своей жизни (с 1610-го) Шекспир провел на родине, отойдя от театра и литературы и проводя свои досуги в кругу семьи. Широко известно критическое отношение Толстого к Шекспиру (критика Шекспира Толстым часто дает повод обвинять последнего в «нечувствительности к прекрасному»). В своем очерке «О Шекспире и драме» Лев Николаевич говорит, в частности: «Чем скорее люди освободятся от ложного восхваления Шекспира, тем это будет лучше».

I

™-ф

Посмертная судьба идей Толстого Романы, повести, рассказы и пьесы Льва Толстого давно вошли в золотой фонд мировой литературы. Они переведены практически на все языки, о них написано множество книг. Н о не меньшей популярностью пользовались и философские идеи Толстого, легшие в основу учения «толстовства». Не потеряли они своей актуальности и до наших дней.

Смерть

«Д

о сих пор помню тот день, тот час, —

когда чем больше этой полиции, принужден­

пишет Бунин в «Освобождении Тол­

ной терпеть "огромный общественный подъ­

стого», — когда ударил мне в глаза крупный шрифт газетной телеграммы: "Астапово, 7 ноября. В 6 часов 5 минут утра Лев Николаевич Толстой тихо скончался".

ем", тем лучше...» Жестокие слова Бунина во многом справед­ ливы. Толстой был слишком известным чело­ веком в России, чтобы к его идеям и к само­

Газетный лист был в траурной раме. Посре­

му факту смерти большинство современни­

ди его чернел всему миру известный пор­

ков отнеслось глубоко. Всякий «выдергивал»

трет старого мужика в мешковатой блузе, с го­

из Толстого что-то для собственной «концеп­

рестно-сумрачными глазами и большой косой

ции», не давая себе труда осмыслить тол­

бородой...

стовский путь — путь, который можно вос­

Я вскоре возвратился в Москву. Там только

принимать и как трагедию, и как — по мысли

и было разговору, что о нем. Те, что были на

Бунина — освобождение. Впрочем, современ­

его похоронах, рассказывали, "какое это было

никам всегда в этом отношении сложнее, чем

удивительно грандиозное зрелище, истинно

потомкам, поэтому судить «студенческую мо­

народное, несмотря на все меры, предприня­

лодежь» и «всю русскую передовую интелли­

тые правительством, дабы помешать ему быть

генцию» было бы неразумно.

таким", как везли тело со станции Астапово на Козлову Засеку, как, в сопровождении огром­

Толстовцы в СССР

ной толпы, на руках несли гроб по полям к

Как мы уже говорили, в первой половине

Ясной Поляне, и я рад был, что ничего это­

1920-х годов советская власть относилась к

го не видел собственными глазами: хоронили

толстовцам вполне терпимо. Многие из них

его "благодарные крестьяне", хоронила "сту­

даже работали в образовательных учрежде­

денческая молодежь" и "вся русская передо­

ниях, что впоследствии, когда все школы и

вая интеллигенция", — люди, чуждые ему вся­

интернаты перешли в ведение Наркомпроса,

чески, восхищавшиеся только его обличени­

сделалось невозможным.

ями церкви и правительства и на похоронах

С конца 1920-х годов власти взяли курс на

испытывавшие в глубине душ даже счастье:

ликвидацию толстовских коммун. Первой из

тот экстаз театральности, что всегда охваты­

подмосковных общин подобного рода была за­

вает "передовую" толпу на всяких "граждан­

крыта «Тайнинская сельскохозяйственная ар­

ских" похоронах, в которых всегда есть неко­

тель» в Перловке, затем— Новоиерусалимская

торый революционный вызов и это радостное

коммуна. В Подмосковье началась поголовная

сознание, что вот настал такой миг, когда ни­

коллективизация. Толстовцам предлагали вхо­

какая полиция не смеет ничего тебе сделать,

дить в колхозы и даже приглашали их на руко-

Лев Толстой ▼ Толстой в 1903 году.

Есть один несомненный признак, разделяющий поступки людей на добрые и злые: увеличивает поступок любовь и единение людей — он хороший; производит вражду и разъединение — он дурной.

■* Май 1905 года. Сражение в Японском море в ходе русскояпонской в о й н ы . Толстой резко осуждал эту войну, говоря о новой демонстрации «глупой и зверской п р и р о д ы человечества».

водящие должности, но они неизменно отка­ зывались, обосновывая это тем, что вхожде­ ние в колхоз должно быть добровольным, а не принудительным. Самой крупной и успешной с хозяйствен­ ной точки зрения была в то время коммуна «Жизнь и труд». Поняв, что дольше оставать­ ся в Подмосковье нельзя, коммунары приня­ ли решение — переселяться в Сибирь. К вес­ не 1931 года это переселение завершилось. Коммуна обустроилась на реке Томь, непода­ леку от Кузнецка. Спустя два года в коммуне насчитывалось 110 взрослых членов и 190 де­ тей. Естественно, очень остро стоял вопрос образования и воспитания подрастающего по­ коления. Школа, которую толстовцы организо­ вали для своих детей, была признана властя­ ми вне закона: от коммунаров требовали, что­ бы их дети учились по общегосударственной программе, а коммунары, в свою очередь, бы­ ли готовы принять программу «лишь постоль­ ку, поскольку она не противоречит взглядам

%т ■■1Ч-~

Л. Н. Толстого». В 1934 году здание школы, по­

Мирный и, в общем, вполне лоя/

строенное членами коммуны, опечатали, но

ношению к советскому строю характер ком­

школа просуществовала на «бродячем» по­

мун в счет не шел. Толстовцы отказывались

ложении еще до 1936 года, когда многие учи­

от участия в выборах, несения военной слу>

теля были арестованы. В это же время нача­

бы, уплаты налогов. Этого было вполне до­

лись и аресты членов совета коммуны и рядо­

статочно для того, чтобы считать их уклад

вых коммунаров. Почти всем им дали сначала

жизни «подрывающим основы государствен­

небольшие лагерные сроки, которые, однако,

ности». К 1937 году на свободе осталось счи­

через несколько лет были увеличены (обыч­

танное число толстовцев. Б. В. Мазурин, ру­

ная практика НКВД). С 1 января 1939 года по­

ководитель коммуны «Жизнь и труд», так пи­

следняя толстовская коммуна в СССР прекра­

сал об этом времени: «Подумать только! Ровно

тила свое существование.

за сто лет до этого злополучного 1937 года из­

Наличие у толстовцев «частной школы» бы­

вестный русский критик В. Г. Белинский писал:

ло только одним из многих камней преткно­

"Завидую я внукам и правнукам нашим, кото­

вения в отношениях последователей Льва

рые будут жить через сто лет..." Веря в гряду­

Николаевича с советской властью. На самом

щие века свободы и разума, Белинский даже

деле все претензии, предъявлявшиеся тол­

помыслить себе не мог, что злодейства, с кото­

стовцам государственными органами, явля­

рыми воочию столкнутся его "внуки и правну­

лись лишь поводами к устранению толстов­

ки", по своим масштабам, беспримерной мас­

ства как сколько-нибудь значительного дви­

совости применения и изощренной жесто­

жения. Существование

кости превзойдут все виды зверств царских

коммун, подобных

коммуне «Жизнь и труд», было немыслимо в

палачей и жандармов...»

условиях СССР, когда государство взяло под свой контроль все стороны бытия граждан.

Индийский последователь Толстого

Толстовцы в 1930-е годы расценивались вла­

Идеи Толстого получили широкое распро­

стями как «опасная секта» — наравне с ду­

странение за рубежом. Многие деятели науки

хоборами, молоканами, субботниками и т. п.

и искусства отчасти разделяли их, но в боль-

ш

■* В.И.Ленин с ближайшими соратниками по «Союзу борьбы за освобождение рабочего класса», фотография 1897 года. Будущий могильщик старой России не однажды обращался в своих статьях к творчеству Толстого. Самая известная из этих работ — «Лев Толстой как зеркало русской революции».

шой политике они казались неприменимы­

(сатьяграха), выражавшийся в митингах, заба­

ми. Единственным политиком, признававшим

стовках, бойкоте английских товаров и коло­

себя духовным учеником Льва Толстого, был

ниальной администрации, отказе от уплаты

Мохандас Карамчанд Ганди (более известный

налогов. Впоследствии эти методы нашли ши­

как Махатма Ганди). Он родился в 1869 году в

рокое применение в борьбе индусов против

обеспеченной индуистской семье. Высшее об­

англичан-колонизаторов в самой Индии, куда

разование будущий борец за независимость

Махатма Ганди вернулся в 1915 году.

Индии получил в Лондоне и до 1893 года за­

По приезде на родину Ганди сблизился с пар­

нимался адвокатской практикой в Бомбее, а в

тией «Индийский национальный конгресс» и

1893—1914 годах исполнял обязанности юри­

вскоре стал одним из лидеров борьбы корен­

сконсульта торговой фирмы в Южной Африке.

ного населения Индии против колонизаторов.

Именно в это время Ганди познакомился с

Махатма Ганди неоднократно подвергался

идеями русского писателя, оказавшими на не­

преследованиям со стороны колониальных

го большое воздействие. Как признавался он

властей. Он много раз сидел в тюрьмах по раз­

впоследствии, сочинения Толстого настолько

личным обвинениям, причем обычным его ме­

потрясли его, что все остальные книги показа­

тодом ненасильственного сопротивления в

лись «ничтожными в сравнении с независимо­

заключении были голодовки.

стью мысли, глубокой нравственностью и ис­ кренностью Толстого». В Южной Африке Ганди выработал основ­

30 января 1948 года Махатма Ганди был убит в Нью-Дели своим же соотечественником — индуистом-фанатиком.

ные черты своей доктрины, так называемого

Таким был этот человек, которому Лев

«гандизма». В основу гандизма был положен

Николаевич Толстой писал: «Братски привет­

принцип ненасильственного сопротивления

ствую вас и радуюсь общению с вами».

▼ Ганди с родными, фотография 1947 года.