95 платон

Еженедельное издание. Рекомендуемая цена: 59 руб., 10,90 грн, 4500 бел. руб., 250 тенге

i

1

I

которые изменили ход истории /

\

-у ' . . / ■ •

•

•

.N

Mgssolin *e$rfanJ6

^feSaVGattleoSatHefDarwio CbarlefiChatle^ Cnajjjtin Wolfgarig ApnTdeUsl^Dtfatt S>grr\pndf reurf^aha.tMa Q^ I^Bonapari^4'e^rja4-dcfdavV1rK:n j d fta ft j\s Л Щ* iK 'os m I ^Ш

i

-,

jtp

v

■

'

■:■

-;

: 4

'

>.

Я

У ^

-У

:

^Cr^isbpheVc^luw^fiCHbnfljisWa ч

*X* 'ЛЛ

'^'

пелг.лст1М1 D^AGOSTINI

Х :

ч

"•

:

-

^

ч

' ' • ' " •

' ' - - '

•*'/.

' ч

'

«100 человек, которые изменили ход истории» Еженедельное издание Выпуск №95, 2009 РОССИЯ Издатель и учредитель: ООО «Де Агостини» Генеральный директор: Николас Скилакис Финансовый директор: Наталия Василенко Менеджер по развитию бизнеса: Александр Якутов Главный редактор: Анастасия Жаркова Менеджер по маркетингу: Юлия Лапшина Менеджер по продукту: Михаил Ткачук Менеджер по производству: Инна Завертальная Распространение: ЗАО «ИД БУРДА»

Платон

№95

Юридический адрес: 125315, г. Москва, Ленинградский пр-т, 72, стр. 4,3-й этаж, офис 3 (письма читателей по данному адресу не принимаются) Телефон бесплатной горячей линии для российских читателей: 8-800-200-02-01

ПРОЛОГ

Адрес для писем читателей: Россия, 170100, Тверь, Почтамт, а/я 245, Де Агостини, «100 человек, которые изменили ход истории». Пожалуйста, указывайте в письмах свои контактные данные для обратной связи (телефон или e-mail).

ЖИЗНЬ И ЭПОХА В диалоге с вечностью

Свидетельство о регистрации СМИ в Федеральной службе по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия ПИ № ФС77-29474 от 31.08.2007

Счастливая юность Платон и Сократ

УКРАИНА Издатель и учредитель: ООО «Де Агостини Паблишинг» Украина, 04107, г. Киев, ул. Лукьяновская, д.11 Генеральный директор: Екатерина Клименко

Странствующий философ Диалоги зрелого периода Идеальное государство?

Адрес для писем читателей: Украина 01033 Киев а/я ДЕ АГОСТИНИ УкраТна 01033 КиТв а/с ДЕ АГОСТ1Н1

Неудачливый политик Поздние Диалоги ВЫДАЮЩИЕСЯ СОБЫТИЯ

Телефон бесплатной горячей линии для украинских читателей: 8-800-500-8-400

20 Свидетельство о регистрации печатного СМИ Министерства юстиции Украины KB № 13715-2689ПР от 27.03.2008

Эволюция древнегреческой философии ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ

24

БЕЛАРУСЬ Импортер: ООО «РЭМ-ИНФО», г. Минск, пер. Козлова, д. 7г, тел. (017) 297-92-75

Под влиянием платоновских идей ИТОГИ Платон и современный мир

КАЗАХСТАН Распространение:ТОО «КГП «Бурда-Алатау Пресс»

28

Адрес для писем читателей: Беларусь, 220037, г.Минск, а/я 221, ООО «РЭМ-ИНФО», «Де Агостини», «100 человек, которые изменили ход истории» Печать: «Юнивест Маркетинг», Киев, Украина Тираж: 100 000 экз. Рекомендуемая цена: 59 руб., 10,90 грн, 4500 бел. руб., 250 тенге © 2003 К. К. De Agostini JAPAN © 2007 De Agostini Hellas 0 2009 ООО «Де АГОСТИНИ»

Издатель оставляет за собой право изменять последовательность номеров и их содержание. Издатель оставляет за собой право увеличить рекомендуемую цену выпусков.

ISSN 1996-8469 Иллюстрации предоставлены: Getty Images, DeAgostini Picture Library, Corbis, РИА «Новости»

4*4: ->

Платон (427 — 347 до н. э.)

■

.

«Никогда не будет процветать государство, если его не начертят художники по божественному образцу»

\

Пролог

Платон Творец идей а протяжении тысячелетий человечество пыталось по­ нять отношения между физическим миром и миром во­ ображаемым, существующим в нашем сознании. Почему в нем в совершенной форме существуют идеи Бога, красоты, истины и справедливости? В VI—V веках до нашей эры осмыслением этой взаимосвязи активно занималась греческая философия. К сожалению, древнегреческие мудрецы не стремились фик­ сировать на бумаге плоды своих размышлений, и потому об их достижениях мы имеем очень приблизительное представ­ ление. Тем не менее без этого «фундамента» было бы невоз­ можно появление Платона, представившего глубокий взгляд на соотношение идеального и материального.

Н

О О

Его идеи вошли в сокровищницу философской мысли и, переживая эпохи забвения и возрождения, стали основой мощного направления в идеализме. Он создал учебное заведение — Академию, просущество­ вавшую более девятисот лет. Впоследствии это название превратилось в нарицательное: в эпоху Нового времени появились многочисленные академии — сообщества уче­ ных и учебные заведения. Своей плодотворной деятельно­ стью они и поныне косвенно подтверждают авторитет этого античного мыслителя. Что же представлял собой Платон?

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА VI век до н. э.

Основание милетской и пифагорейской философских школ.

Ок. 500 до н. э. |

Гераклит создает свои учения о движении и логосе.

Ок. 470 до н. э.

Рождение афинского мудреца Сократа.

431 до н. э.

Начало Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой.

427 до н. э.

Рождение Платона.

407 до н. э.

Платон знакомится с Сократом и становится его учеником.

404 до н. э.

Окончание Пелопоннесской войны. Начало правления в Афинах Тридцати тиранов.

403 до н. э.

Падение Тридцати тиранов.

399 до н. э.

Суд над Сократом. Мудрец приговаривается к смертной казни. Платон покидает Афины и пишет диалог «Апология Сократа».

398 до н. э.

Платон путешествует по странам Восточного Средиземноморья.

391 д о н . э.

Платон приезжает в южно-итальянский город Тарент и учится у пифагорейца Архита.

389 до н. э.

Платон совершает свое первое путешествие в Сиракузы.

387 до н. э.

Платона чуть не продают в рабство. Вернувшись в Афины, он основывает там философскую школу — Академию.

380 до н.э.

Платон начинает писать диалог «Государство».

367 до н. э.

В Академии Платона появляется новый ученик — Аристотель. Платон совершает второе путешествие в Сиракузы.

361 до н.э.

Платон совершает третье путешествие в Сиракузы.

360 до н. э.

Платон возвращается в Афины, где продолжает преподавать в Академии и писать свои Диалоги.

347 до н. э.

Смерть Платона.

266 до н. э.

Основание Средней Академии.

155 до н. э.

Основание Новой Академии.

век

Плотин, стремясь реконструировать философскую систему Платона, создает учение неоплатонизма.

380

Феодосии I объявляет христианство официальной религией Римской империи.

529

Император Юстиниан I закрывает Академию.

1511

Рафаэль создает фреску «Афинская школа».

Жизнь и эпоха

В диалоге с вечностью Платон посвятил свою жизнь познанию истины, лежащей за поверхностью обычных вещей. Жизнь повлекла Платона в путешествие — физическое и идеальное. Без сомнения, путешествие в мир идей стало самым длинным и самым запутанным.

Счастливая юность Родительская семья

К

ак и в случае с другими античными фило­

замуж

софами, сведения о жизни Платона дошли

дарственного деятеля и политика, тесно связанного

до нас фрагментарно, причем не все они хоро­

с Периклом, знаменитым афинским стратегом. В этом

шо стыкуются друг с другом. Большая часть то­

браке у Пирилампа и Периктионы родился сын Анти­

на этот раз за своего дядю Пирилампа, госу­

го, что нам сегодня известно о Платоне, было

фонт. У Платона сложились близкие отношения со все­

записано спустя много лет после смерти фило­

ми членами семьи, к которым он относился с любовью

софа, причем многие из его поклонников ста­

и уважением.

вили своей целью прославить Платона, а не рассказать подлинную историю его жизни.

Спорным остается вопрос о точном месте рождения Платона. Некоторые

Аристокл. Про­

историки считают, что он появился на

звище «Платон» он получил в юности за плот­

свет в Афинах, одном из крупнейших

ное телосложение (platos

по-гречески «ши­

греческих политических и культурных

рота»). Аристокл родился 21 мая, в четырехле­

центров. Существует также версия, что

Настоящее имя философа

тие 88-й олимпиады. Ученые обычно датируют

Платон родился на острове Эгина, нахо­

это событие 428 или 427 годом до н. э. Его отец

дящемся примерно в 60-ти километрах

Аристон вел свое происхождение от древ­

от побережья Аттики.

них царей, некогда правивших Афинами. Мать Платона Периктиона была потомком вели­

Всестороннее образование

кого афинского законодателя Солона. Поми­

По всей видимости, Платон получил стандартное

мо Платона, у Аристона и Периктионы было

для детей его социального статуса образование. Рим­

еще трое старших детей

сыновья Главкон

ский автор II века Апулей в книге «Догмат Платона» пи­

и Адимант и дочь Потона. Аристон умер, ког­

сал, что тот отличался прилежностью, острым умом,

да Платон был еще маленьким мальчиком, и

скромностью в поведении и что «первые плоды его

Периктиона, стремясь обеспечить стабиль­

юности были рождены упорным трудом и любовью к

ное существование семье, вторично вышла

учебе».

▼ Бюст Платона.

▼ Бюст Сократа, учителя Платона.

▼ Реконструкция в цвете храма Асклепия в Эпидавре.

▼ Состязание в беге. Изображение на вазе севрского фарфора, изготовленной в 1827—1832 годах. Подражание древнегреческим образцам.

Платон

< Греческий историк Диоген Лаэртский. Его работы проливают свет на ранний период ж и з н и Платона.

Согласно

Диогену

Лаэртскому, римскому биографу древнегрече­ ских философов, Пла­ тон обладал способно­ стями к учебе, хорошей памятью, мудростью и чистотой души: все эти дары он получил от природы.

к

За кулисами ФИЛОСОФИЯ ДО ПЛАТОНА

Философия трех великих греческих философов — Сократа, Платона и Ари­ стотеля — появилась не на пустом ме­ сте. Досократовская философия осно­ вывалась на углубленном изучении математики и физики и все свойства ми­ роздания объясняла взаимодействием четырех стихий — воды, земли, возду­ ха и огня. Крупнейшие досократики Фалес, Пифагор, Гераклит, Анаксагор и члены школы софистов — сыграли важную роль в становлении Платона, однако Платон с помощью своего учи­ теля Сократа смог пойти дальше и соз­

дал собственное учение, включающее в себя понятие о морали и святости правосудия. Невозможно отрицать то­ го, что философы досократовской эпо­ хи оказали глубокое и непреходящее влияние на развитие наук. Но имен­ но привнесенные Платоном понятия о душе и разуме человека преврати­ ли эти доктрины натурфилософии в доктрины современной западной фи­ лософии — этику, логику и учение об эмоциях. Последние образуют костяк современных идеологий и правовых систем.

Отчим постарался дать своему пасынку са­ мое лучшее образование. В то время обяза­ тельными дисциплинами считались математи­

познакомились через членов семьи Платона

ка, грамматика, гимнастика и музыка. Юноша

Крития и Хармида, друживших с Сократом. Пла­

в совершенстве овладел ими, особенно отли­

тон был настолько очарован Сократом и его об­

чившись в гимнастике. Платон принимал уча­

разом мышления, что в своих Диалогах, создан­

стие в общегреческих состязаниях

в част­

ных уже после смерти Сократа, изобразил его

ности, в Истмийских играх, проводившихся

«идеальным философом». Мы должны быть бла­

возле города Коринфа. Будущий философ, со­

годарны за это Платону, запечатлевшему образ

бираясь посвятить себя литературе, писал ли­

мышления Сократа, поскольку этот мудрец не

рические стихотворения и трагедии. Одна­

оставил после себя ни строки.

ко позже, попав под влияние Сократа, он бро­

Сократ, несомненно, оказал самое сильное

сил это занятие и сжег все свои произведения,

влияние на развитие Платона и его философ­

чтобы ничто не мешало ему полностью погру­

ские методы. Их знакомство продолжалось

зиться в мир сократовских философских идей.

около восьми лет, после чего Сократа подверг­

До встречи с Сократом Платона, как и всех

ли суду и проговорили к смерти как еретика,

юношей того времени, знакомили лишь с аза­

растлевающего афинскую молодежь — в са­

ми философии

в основном, с учением Ге­

мом прямом смысле слова. Диалоги Платона не

раклита о вечно меняющейся форме материи

оставляют никаких сомнений в том, что Сократ

и логосе (слове), управлявшем Вселенной. В

был гомосексуалистом.

юности Платон жадно изучал труды Геракли­ та; но, став взрослым, он подвергнет его пред­ ставления сомнению.

Встреча с учителем Принято считать, что Платон познакомился с Сократом еще в юности. Сократ слыл загадоч­ ной личностью. Он ходил по Афинам, вызывал на споры тех, кто признавался в городе уважае­ мым и образованным человеком, и стремил­ ся им доказать, что они на самом деле ничего не знают. По всей видимости, Платон и Сократ ► Спартанцы штурмуют Афины. Во время Пелопоннесской войны Платон был юношей и собственными глазами видел подобные атаки на свой родной город.

* Фалес Милетский, философ досократовской эпохи, оказавший существенное влияние на Платона.

Жизнь и эпоха

Платон и Сократ Гибель наставника Хотя нам точно неизвестно, какими имен­

никаких доказательств, что этот диалог точно воспроизводит прозвучавшее

но были отношения между Платоном и Сокра­

на суде, он, тем не менее, является лучшим источником для понимания лично­

том, нет никакого сомнения в том, что Сократ

сти Сократа. Целью Платона было восстановить доброе имя Сократа.

оказал глубочайшее влияние на формирова­

Платон не был единственным, кто стремился оправдать Сократа: после

ние мировоззрения Платона. Эти два челове­

его казни в 399 году до н. э. появился целый ряд других «апологий», одна­

ка, безусловно, были очень близки друг другу.

ко принято считать, что апология, созданная Платоном, была первой. В ней

В своем первом диалоге та»

«Апология Сокра­

Платон подтверждает то, что является

верным последователем этого философа.

он называет трех судей, вынесших приговор Сократу, и разъясняет суть вы­ двинутых против философа обвинений. Диалог начинается с обращения Сократа к суду: он не уверен в том, что су­

В этом произведении Платон называет Со­

дьи не были подкуплены заранее обвинителями. Это важная деталь, подчер­

крата «оводом», постоянно жалившим афин­

кивающая пренебрежительное отношение Сократа ко всему судебному про­

ских политиков конца V века до н. э. Он имеет

цессу. Далее он призывает судить его не за его ораторское мастерство, но

в виду то, что Сократ, страстно искавший ис­

исходя из правдивости его аргументов. Несмотря на то, что в сочинении Пла­

тину, без устали критиковал афинских прави­

тона Сократ предстает мудрым и красноречивым человеком, в конечном ито­

телей, доходя даже до призыва к спартанцам

ге он лишается жизни. Разумеется, принять смерть для Сокра­

покорить Афины, чтобы разрушить сложив­

та было легче, чем отказаться от своих убеждений: эта тема

шуюся в городе-государстве коррумпирован­

еще не раз возникнет в последующих Диалогах Платона.

ную политическую систему. Разумеется, это сверх меры раздражало афинских политиков,

Темы ранних Диалогов

пытавшихся навести порядок в городе, потер­

После «Апологии» Платон продолжал писать Диа­

певшем унизительное поражение в ходе Пе­

логи, одним из персонажей которых является Со­

лопоннесской войны. Сократа обвинили в том,

крат. В них Платон запечатлел личность Сократа,

что он растлевает молодых афинян. Суд пре­

хотя большинство историков придерживается мне­

доставил Сократу право самому избрать свою

ния, что очень сложно определить, представляют

участь. Тот ответил, что вместо наказания пра­

ли эти диалоги подлинного Сократа или он высту­

вительство должно отблагодарить его как бла­

пает в них как идеализированный персонаж и ис-

годетеля Афин и бесплатно кормить обедами до конца жизни. Разумеется, суд не согласился с этим предложением, и Сократа приговорили к смерти: он должен был выпить чашу с ядо­ витой цикутой. Греческий историк Ксенофонт в конце V века до н. э. писал, что вызывающее поведение Сократа в суде проистекало из его убежденности в том, что продажные политики навеки опозорили Афины и потому «ему луч­ ше будет умереть». «АПОЛОГИЯ

Сократа»

Диалоги Платона имеют форму разговоров, которые ведут между собой разные персона­ жи, чаще всего Сократ или кто-нибудь из друзей или родственников Платона. Свой первый из тридцати пяти диалогов

«Апологию Сокра­

та» — он написал после суда над этим филосо­ фом. В этом диалоге сделана попытка восстано­ вить ход судебного разбирательства. Хотя нет

▼ Тюрьма, в к о т о р о й содержался Сократ.

► Бюст Перикла, афинского стратега, при к о т о р о м Афины достигли наивысшего могущества.

Платон

пользуется автором для выражения собствен­

м е р е н и е благочестием, но Сократ о т в е р г а ­

ных идей.

ет это объяснение, п о с к о л ь к у это действие

В первых Диалогах Платона п е р с о н а ж

по

лишь п р и м е р благочестия, но не определение

имени «Сократ» обсуждает этические пробле­

его. Второе о б ъ я с н е н и е Евтифрона

мы с человеком, к о т о р ы й считает себя знато­

честие есть п о к л о н е н и е богам — вновь под­

благо­

к о м в этой сфере. Сократ задает ему ряд во­

вергается с о м н е н и ю , поскольку, как замеча­

просов, построенных так, чтобы доказать, что

ет Сократ, разным богам нравятся различные

его собеседник на самом деле ничего не зна­

с п о с о б ы п о к л о н е н и я . Тогда Евтифрон меняет

ет об этике. К концу с п о р о в с т о р о н ы так и не

свое второе определение: «То, что нравится

приходят к четкому решению, так что читатель

всем богам,

должен делать выводы самостоятельно. Такая

ненавидят,

это благочестие, а то, что о н и нечестивость». Сократ отвечает

«незавершенность» характерна для всех ран­

в о п р о с о м : «Любят ли боги благочестие пото­

них Диалогов Платона.

му, что это благочестие? Или благочестие с ч и ­

Они охватывают различные этические п р о ­

тается т а к о в ы м , п о с к о л ь к у о н о у г о д н о богам?»

блемы. В диалоге «Евтифрон» Сократ пред­

Этот вопрос д е м о н с т р и р у е т суть с о к р а т о в с к о ­

лагает некому Евтифрону дать определение

го метода: следующий в о п р о с задается для то­

благочестия. Тот, намереваясь подать в суд на

го, чтобы выявить содержащуюся в предше­

своего отца за убийство, объясняет свое на­

ствовавшем ему ответе о ш и б к у .

▼ Платон размышляет о бессмертии перед бюстом Сократа.

* Древняя агора в Афинах. Сократ часто завязывал на этой торговой площади споры на самые разные темы.

▼ «Смерть Сократа», картина Шарля Альфонса Дюфренуа, французского художника XVII века.

Частная жизнь ВНЕ ПОЛИТИКИ Платон известен как человек, посвятивший себя развитию фило­ софии. Однако из того, что мы знаем о его ранних годах, следует, что он на самом деле мечтал стать государственным деятелем. Сре­ ди приписываемых Платону тринадцати писем есть одно — седьмое, в котором описываются события, имевшие место, когда он достиг совершеннолетия. Аутентичность письма оспаривается: исследова­ тели не пришли к однозначному мнению, то ли это письмо написа­ но самим Платоном, то ли одним из его учеников, хорошо знавших жизнь своего наставника. Как бы то ни было, в письме обсуждает­ ся намерение Платона стать афинским государственным деятелем. Его приглашали в войти в число Тридцати тиранов — аристократи­

ческой группировки, правившей Афинами после поражения от Спар­ ты в 404 году до н. э. Членами группы были два дяди Платона Критий и Хармид. Платон не одобрял их политические планы, а потому решил не примыкать к ним. Уже через год тридцать олигархов бы­ ли свергнуты, после чего интерес Платона к политической деятель­ ности возродился. Однако в 399 году до н. э. Сократа приговорили к смерти, а Платон был вынужден бежать из Афин: будучи убежден­ ным его приверженцем, наш герой опасался за свою жизнь. Платон бежал в соседние Мегары, где остановился у Евклида, еще одно­ го последователя Сократа. Это положило конец его политическим амбициям.

Жизнь и эпоха Странствующий философ В Сиракузах После суда над Сократом Платон покинул

посетить этот город. Это произо­

Афины и на время остановился в соседнем

шло по инициативе Диона, свод­

городе Мегары у Евклида, одного из уче­

ного брата Дионисия I, весьма об­

ников Сократа. Неизвестно, где после этого

разованного человека, восхищав­

побывал Платон, но в конце концов он ока­

шегося работами Платона.

зался в Сиракузах, крупнейшем греческом

Между ними сложились добрые

полисе на острове Сицилия. Этот город-

отношения, чего нельзя сказать

государство длительное время находился в

по поводу Дионисия I. Этот тиран,

состоянии войны с Афинами и являлся со­

сумевший превратить Сиракузы

юзником Спарты, главного соперника роди­

в самую могущественную из всех

ны Платона в V веке до н. э. В некоторой сте­

западных греческих колоний дер­

пени это позволяет судить о его политиче­

жаву, сам писал стихи и трагедии, но не сошелся взглядами с Платоном.

ской позиции... Принято считать, что Платон впервые по­

* Развалины древнего Библа в Ф и н и к и и . Платон путешествовал по этим местам после бегства из Афин.

Дион, обучаясь искусству философии у Платона, пытался приобщить Дионисия I к мировоззренческой системе Платона, но лишь вызвал гнев

пал на Сицилию в 389 году до н. э., после не­

правителя, приказавшего в 387 году до н. э., по одной версии, убить, а по

скольких лет странствий по Финикии и Егип­

другой — продать Платона в рабство. Спартанский посол Поллид отвез

ту. В политической борьбе на Сицилии и на

Платона на невольничий рынок на острове Эгина, неподалеку от Афин. К

юге Италии важную роль играли последова­

счастью для последнего, его узнал житель Кирены Анникерид, заплатив­

тели Пифагора, знаменитого философа и по­

ший за философа 20 или 30 мин и тут же отпустивший его на свободу. По

литика VI века до н. э. В 391 году до н. э. Пла­

другой версии, это доброе дело совершил Архит.

тон прибыл в Тарент с целью поучиться у пифагорейца Архита. Вскоре он получил от Дионисия I, тирана Сиракуз, приглашение

Основание Академии Друзья, узнав о возвращении Платона на родину, собрали за него вы­ куп и предложили его сердобольному Анникериду, но тот отказался при­ нять эти деньги, и тогда они отдали их Платону, который на них приобрел участок земли, расположенный менее чем в километре от городских стен Афин. На этом месте, называвшемся в древности Академия (по имени бо­ га древних), росли священные оливковые деревья, посвященные богине мудрости Афине, покровительнице города, а также богам-близнецам Ка­ стору и Поллуксу. Даже спартанцы, почитавшие братьев Диоскуров, при

▼ Рынок рабов в Древней Греции.

Платон

астнал жизнь ФИЛОСОФИЯ И БОГИ Современная философия представляет собой по­ пытку нынешнего человека понять себя самого и разо­ браться в идеях, существующих в окружающем его ми­ ре. Религия ныне четко отделяется от философии. Совсем иначе обстояло дело в античной Греции. Уче­ ния Сократа и Платона включают в себя элементы по­ литеистической древнегреческой религии, что осо­ бенно заметно при обсуждении вопросов морали, эти­ ки и логики. Например, в диалоге «Кратил» Сократ в разговоре с Кратилом и Гермогеном исследует этимо­

^ Олимпийские боги.

логические истоки имен двенадцати олимпийских бо­ гов. В «Федоне» Сократ обсуждает вопрос о жизни и смерти после принятия чаши с ядом. Платон также включает в свою философскую систему понятие о душе, которую он рассматривает как квинт­ эссенцию личности, определяющую его поведение. Он выделяет три основных аспекта души — логос, или разум; тимос, или эмоции, и эрос, или желание. Цель человека состоит в том, чтобы достичь гармонии меж­ ду его сложной душой и его отношениями с богами.

их в т о р ж е н и и в А т т и к у это место о с т а в и л и

с к о г о п е р и о д а , п о с к о л ь к у Платон

пытался

нетронутым.

п о с т и ч ь и о п и с а т ь суть в е щ е й , а с к е п т и ц и з м ,

Отсюда п о ш л о название о с н о в а н н о й Пла­

при его внешней схожести с платонизмом,

т о н о м ш к о л ы . Ф и л о с о ф п о с т р о и л д о м и на­

утверждал непознаваемость мира и отрицал

чал п р о в о д и т ь з а н я т и я на г и м н а с т и ч е с к о й

а б с о л ю т н у ю истину. П р и м е р н о ч е р е з 110 лет,

площадке возле н е г о . С в о и м ф и л о с о ф с к и м

о к о л о 155 года д о н. э., п л а т о н о в с к а я ш к о л а

п р и н ц и п а м Платон обучал и з б р а н н ы х афин­

вступила в этап « Н о в о й , или Третьей А к а д е ­

ских ю н о ш е й , о д н и м из к о т о р ы х был е г о пле­

мии», хотя в о с н о в е п р е п о д а в а н и я оставался

м я н н и к С п е в с и п п . Позднее с р е д и его у ч е н и ­

с к е п т и ц и з м . Через н е к о т о р о е в р е м я там п о ­

к о в оказался А р и с т о т е л ь .

явилась группа учителей, развивавших идеи

Академия была з а к р ы т ы м з а в е д е н и е м , в

египетского философа-неоплатоника Плоти­

нее допускались только те, к о г о Платон с ч и ­

на. Н е о п л а т о н и к и о б ъ я в и л и свое у ч е н и е н е ­

тал способными воспринять его учение. Над

и с к а ж е н н о й в е р с и е й и д е й Платона. В 529 г о ­

ее воротами красовалась надпись: «Негео­

ду р и м с к и й и м п е р а т о р Ю с т и н и а н I навсегда

метр

да не войдет». Посещение

лекций

закрыл Академию, поскольку государствен­

было бесплатным, но существовало

четкое

ной религией

в Римской империи

к тому

разграничение между младшими и старшими

в р е м е н и стало х р и с т и а н с т в о . Х р и с т и а н е не

учениками. Как и о м н о г и х д р у г и х п о д р о б н о ­

желали мириться с инакомыслием и суще­

стях ж и з н и Платона, мы мало что знаем о п р о ­

ствование философов-язычников восприни­

грамме и структуре обучения в А к а д е м и и , но

мали к а к у г р о з у с в о е й в е р е .

его диалог «Государство» позволяет п р е д п о ­

Закрытие А к а д е м и и подвело черту под исто­

ложить, что занятия в о с н о в н о м состояли из

рией просуществовавшего более 900 лет у н и ­

«лекций» по математике и философии. Сло­

к а л ь н о г о у ч е б н о г о заведения.

во «лекция» условно: Платон в в о л ь н о й фор­ ме беседовал с у ч е н и к а м и о том, что в д а н н ы й момент было наиболее близко ему самому.

Этапы истории Академии Руководители А к а д е м и и , к о т о р ы е п р и х о ­ дили на смену Платону, о б ъ я с н я л и у ч е н и к а м главным о б р а з о м у ч е н и е

Платона.

Около

266 года д о н. э. стали п р е п о д а в а т ь с я и о с н о ­ вы с к е п т и ц и з м а

учения, доказывающего

н е п о з н а в а е м о с т ь м и р а . Этот этап в и с т о р и и А к а д е м и и п р и н я т о называть «Средней А к а ­ демией». Он р е з к о отличался от п л а т о н о в ­

▼ Созвездие Скорпиона на ночном небе. В своих лекциях Платон часто затрагивал темы, связанные с астрономией.

▼ Современные Сиракузы.

Жизнь и эпоха

Диалоги зрелого периода Начало собственной философии До поры до времени центральным персона­ жем Диалогов Платона оставался Сократ. В них Платон по-своему интерпретировал его разго­ воры с разными людьми. Хотя Сократ остается центральным персонажем и в Диалогах зрело­ го периода, меняется сам способ подачи фило­ софских проблем. Большинство исследовате­ лей склоняется к тому, что Сократ все больше начинает олицетворять самого Платона: появ­

* Ваза, изготовленная в районе Агригенто, на ю ж н о м побережье Сицилии, изображает пир греческих богов Гефеста и Диониса.

ляются темы, которые реальный Сократ просто не мог обсуждать в заданных обстоятельствах. Диалоги зрелого периода считаются вершиной

► Классический греческий краснофигурный сосуд, созданный мастером Клеофоном. На нем изображена сцена пира (по-гречески «симпосий» — «совозлежание»). От этого слова произошло современное слово «симпозиум».

крат, становятся более емкими, чем в ранних Диалогах, что видно из об­

творчества Платона. «Федон», «Государство»,

суждения лингвистических проблем, соотношения реального и вообра­

«Пир» — все эти сочинения были написаны в

жаемого миров, сути познания и истинного понимания правосудия. В этих

то время, когда Платон только начинал прово­

Диалогах также возникает и постоянно обсуждается один из ключевых мо­

дить занятия в своей Академии.

ментов платонизма — учение об идее.

Резкий контраст наблюдается в том, как Платон характеризует Сократа. В ранних Диалогах Пла­ тон представляет его человеком, который толь­

Темы Диалогов зрелого периода Темы ранних Диалогов были более понятны рядовому читателю

про­

ко задает вопросы несведущим афинянам. Дока­

щение или возмездие за причиненное человеку зло; учение о том, что не­

зывая, что его собеседник ничего не знает, он мо­

справедливые поступки губительны, а добрые дела полезны для его души;

жет не отвечать на свои собственные вопросы и

существование «божественного голоса», или совести, пробуждающейся,

не указывать пути к решению обсуждаемой про­

когда человек творит зло; учение о том, что никто не знает о том, что про­

блемы, даже если при этом совершенно очевид­

исходит с человеком после его смерти, но при этом смерть не есть зло.

но, что его вопросы преследуют цель выявить невежество тех, кто считает себя «знатоком».

Однако в последующих Диалогах Платон обращается к темам, метафи­ зическим по своей природе и не доступным для понимания большинства

В Диалогах зрелого периода Сократ превра­

людей.

щается в человека, имеющего ответ на любой

Возьмем в качестве примера учение об идеях. По сути оно говорит о

вопрос и выступающего в роли советника. Он

том, что исходным состоянием материального предмета, который мы мо­

предлагает согражданам постичь его мудрость

жет трогать, ощущать или видеть, является идея этого предмета. Мы знаем,

вместо того, чтобы просто доказать их неве­

что означает слово «дерево», и, когда слышим его, воображаем себе де­

жество. Положения, которые формулирует Со-

рево. Но в мире существует множество пород деревьев, и каждое дерево

-.

ч

М-

■л

*■ Пир-симпозиум в Древней Греции.

Платон

Библиотека мемуаров СОКРАТ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ СОВРЕМЕННИКОВ ПЛАТОНА Несомненно, Диалоги Платона относятся к числу наиболее знаменитых сочинений эпохи античности. Особенно интересными эти творения делает образ Сократа, который предстает перед читателем идеаль­ ным философом, неустанно стремящимся добрать­ ся до истины, скрытой под многочисленными слоя­ ми нелогичных посылок. При этом Диалоги писали и многие другие философы той эпохи — например, Ксенофонт и Симон, и в их работах тоже рассказывает­ ся о Сократе. Иными словами, диалог был ведущей литератур­ ной формой в философии того времени. Однако со­ временники Платона изображали Сократа не так, ка­ ким его рисует Платон. В комедии древнегреческого драматурга Аристофана «Облака» Сократ выведен со­ фистом, который, как все софисты, берет с учеников i

Аристофан, крупнейший античный комедиограф.

деньги за обучение. Подобные заявления заставля­ ют историков задаваться вопросами: кем же был Со­ крат на самом деле? И насколько реален Сократ, опи­ санный Платоном? Как мы знаем, Платон глубоко преклонялся перед своим наставником и, как мог, прославлял его в сво­ их работах. Большинство исследователей сомнева­ ются в том, что Сократ был именно таким, каким его описал Платон. Однако Аристотель в своих сочинени­ ях утверждает, что образ Сократа в ранних Диалогах Платона максимально приближен к действительно­ сти. С этим нельзя не считаться, поскольку у Аристоте­ ля не было оснований лгать, но надо иметь в виду, что этот знаменитый философ родился через 15 лет после смерти Сократа и никогда не видел его воочию. Так или иначе, но Сократ, появляющийся в Диалогах зрелого и позднего периодов, говорит уже не «от се­ бя», но озвучивает мысли самого Платона.

уникально. Так что ж е такое «дерево» на самом

по формам

деле? Платоновская теория идей утверждает,

к и й , к р а с и в ы й или нет, в ы с о к и й или н и з к и й .

что все деревья в в материальном м и р е

ко­

Философские размышления Платона о предме­

пии «дерева», существующего в идеальном со­

те создали н о в ы й подход к о п р е д е л е н и ю того,

б о л ь ш о й предмет или малень­

стоянии. Подходя к этому философскому уче­

к а к и м о б р а з о м проявляют себя предметы ма­

нию, важно помнить, что сегодня мы знаем на­

териального м и р а . Таким о б р а з о м , философия

много больше о п р и р о д е деревьев

о том,

как они растут, с к о л ь к о существует п о р о д де­

Платона пыталась п о - н о в о м у объяснить проис­ х о ж д е н и е вещей.

ревьев, о том, что о н и , как и все п р о ч е е в м и ­

П л а т о н о в с к и е Д и а л о г и з р е л о г о п е р и о д а ста­

ре, состоят из молекул, но в д р е в н и е времена

вили т а к ж е в о п р о с ы о б е с с м е р т и и , о м о р а л и ,

люди не знали о том, как различные вещи ста­

об искусстве, о л ю б в и . Говоря о б е с с м е р т и и ,

новятся тем, чем о н и есть.

Платон у т в е р ж д а л , что д у ш и людей существо­ количе­

вали задолго д о их п о я в л е н и я на свет и хра­

ство разнообразных видов столов, но что та­

Н а п р и м е р , существует о г р о м н о е

нят в себе весь опыт, н а к о п л е н н ы й в п р е д ы ­

кое «стол»? Бывают большие и м а л е н ь к и е ,

д у щ и х ж и з н я х . Таким о б р а з о м , философ был

красивые и уродливые вазы, но что такое «ва­

с т о р о н н и к о м пифагорейского учения о пере­

за»? Платон сформулировал п о д к а т е г о р и и для

в о п л о щ е н и и д у ш . В в о п р о с е о м о р а л и Платон

различных видов о д н о г о и того же предмета

исходил из того, что душа человека состоит из

▼ Карта Древней Греции. Красным цветом обозначены центры формирования греческой цивилизации, желтым — области греческой колонизации на побережье Средиземного и Черного морей.

трех частей ной,

разумной, волевой и чувствен­

и создавал в с в о и х Диалогах с и т у а ц и и ,

при которых они приходили в конфликт друг с д р у г о м . Это о с о б е н н о я р к о з а м е т н о в д и а л о г е «Государство», где о н п о д р о б н о о п и с ы в а е т то,

ГГР7-

что п а г у б н о для д у ш и : н е с п р а в е д л и в о с т ь , бес­ честие, алчность и тому п о д о б н о е . К р и т и к у я с о в р е м е н н о е ему искусство, Платон заключа­ ■

\

-

/

ет, что п о э з и я и и з о б р а з и т е л ь н о е

искусство

л и ш е н ы того, что м о ж н о назвать «высоким»: о н и п р о б у ж д а ю т л и ш ь н и з м е н н ы е чувства и создают в ы м ы ш л е н н ы е , д а л е к и е от р е а л ь н о ­ сти, о б р а з ы .

и i

*>

▼ Торс древнегреческой статуи, найденный на территории современной Турции. Платон критиковал древнегреческое искусство, обращенное к красоте форм человеческого тела, но ничего не дающее уму.

Жизнь и эпоха Идеальное государство? Выдающийся труд Платона Принято считать, что Платон начал писать

ет Фрасимаха: что о н подумает о правителе, если тот издаст закон, не вы­

свой самый знаменитый диалог «Государство»

годный ему самому, и м о ж н о ли его после этого п о - п р е ж н е м у считать спра­

около 380 года д о н. э. и работал над н и м п р и ­

ведливым правителем? Фрасимах отвечает, что тот не должен допускать по­

м е р н о двадцать лет. За это время о н написал

добных ошибок.

довольно м н о г о д р у г и х Диалогов, но посто­

Услышав это, С о к р а т н а ч и н а е т с р а в н и в а т ь п р а в и т е л е й с л ю д ь м и дру­

янно возвращался к «Государству», о д н о м у из

гих п р о ф е с с и й и с п р а ш и в а е т Ф р а с и м а х а : м о ж н о л и х у д о ж н и к а считать

важнейших своих трудов. В нем Платон изло­

н а с т о я щ и м х у д о ж н и к о м , если о н х о р о ш о в ы п о л н я е т с в о ю работу и раз­

жил свои политические представления.

б и р а е т с я в ж и в о п и с и ? Ф р а с и м а х отвечает у т в е р д и т е л ь н о . Тогда Сократ

Как и во многих других своих Диалогах, глав­

замечает, что, если п р и н я т ь о п р е д е л е н и е з а к о н н о с т и , д а н н о е Ф р а с и м а -

ным действующим л и ц о м в к а ж д о й из десяти

х о м , то с и л ь н ы й п р а в и т е л ь , и з д а в ш и й е д и н с т в е н н ы й н е в ы г о д н ы й для не­

к н и г «Государства» выступает Сократ. Среди

го з а к о н , у ж е не м о ж е т считаться с п р а в е д л и в ы м п р а в и т е л е м и все соз­

других п е р с о н а ж е й Платон вывел своих бра­

д а н н ы е и м з а к о н ы не м о г у т считаться з а к о н а м и . Более того, если чело­

тьев Главкона и Адиманта, а местом для дис­

век х о р о ш о с п р а в л я е т с я с р а б о т о й , п о т о м у что х о р о ш о знает свое дело,

куссии выбрал д о м афинского философа По­

то м о ж н о судить о п р а в и т е л е по тому, н а с к о л ь к о х о р о ш о о н знает, что та­

лемарха, отец к о т о р о г о , Цефал, был р о д о м из

к о е п р а в и т ь . Это п о з в о л я е т С о к р а т у сделать

Сиракуз. Братья Платона играют в диалогах

з а м е ч а н и е , что ч е л о в е к а н у ж н о г о т о в и т ь на

важную роль и совместно с Сократом пытают­

р о л ь п р а в и т е л я и что с п р а в е д л и в ы е з а к о н ы ,

ся дать удовлетворительное определение за­

созданные правителем, должны

к о н н о с т и . Основная п о з и ц и я Сократа

б о л ь ш е п о л ь з ы , ч е м сам с п р а в е д л и в ы й пра­

луч­

ше ж и т ь справедливо, чем жить несправед­ ливо

приносить

витель к а к т а к о в о й .

проходит к р а с н о й нитью через все

повествование.

Поиски определения законности

► Аристотель, ученик Платона, ставший одним из его критиков.

Ключевая фигура

В п е р в о й к н и г е софист Фрасимах обсужда­ ет с Сократом определение з а к о н н о с т и . Фра­ симах полагает, что з а к о н ы устанавливаются по «праву сильнейших», то есть правителей города, и потому д а н н ы е ими з а к о н ы н у ж н о принимать как в о п л о щ е н и е справедливости. Смущенный этими словами Сократ спрашива-

▼ Фемида, древнегреческая богиня правосудия.

АРИСТОТЕЛЬ Аристотель однажды сказал: «Любой оплаченный труд накапливается и раз­ рушает сознание». Последователь тра­ диций своего наставника Платона, этот великий древнегреческий философ пе­ ренял от него многие представления о том, как следует учить других мудрости и знанию. Главным достижением Аристотеля в развитии древнегреческой философии стало применение логики и систематики. Он также отошел от привычных для его предшественников тем и погрузился в различные области знания — зоологию, ботанику, астрономию, географию, мете­ орологию, физику. В каждой из этих сфер он проводил углубленные исследования и оставил огромный запас знаний, кото­ рые ученые продолжали использовать на протяжении столетий. Даже в Сред­ ние века научный авторитет Аристотеля был непререкаем. От многих его науч­ ных теорий ученые начали отказываться только в эпоху Нового времени, причем отказ от них в глазах католической церк­ ви был равносилен ереси.

Аристотель являлся не только вели­ ким философом, но и прославленным наставником царей. Родившийся в Халкиде, на территории древней Македо­ нии, он восемнадцатилетним юношей пришел в Афины и целых двадцать лет, до самой смерти Платона, обучался в его Академии. Позже Аристотель путе­ шествовал по Малой Азии, ища там со­ юзников по приказу македонского ца­ ря Филиппа. В 343 году до н. э. он стал наставником царского сына Алексан­ дра. Аристотель обучал также Птоле­ мея и Кассандра, ставших позже прави­ телями Египта и Македонии. После воз­ вращения в Афины в 335 году до н. э. он организовал Ликей (Лицей), в кото­ ром основал перипатетическую школу, названную так из-за того, что учитель вел беседы с учениками во время про­ гулок. Аристотель преподавал в Ликее до 323 году до н. э., оставив это заня­ тие лишь за год до своей смерти. Наря­ ду с Сократом и Платоном он относится к числу величайших философов в миро­ вой истории.

Платон Закон как порождение страха Во второй книге представлены аргументы

ренность и храбрость. Когда этими качествами

братьев Платона Главкона и Адиманта. В част­

обладают все граждане города, для управле­

ности, Главкон делает предположение, что ни

ния им нет необходимости в законах, посколь­

один человек не станет вести жизнь по спра­

ку и без этого каждый его житель наилучшим

ведливости, если он уже творил несправед­

образом исполняет свои обязанности, будь он

ливость. В подтверждение своих слов он при­

солдат, ремесленник или правитель. Если че­

водит легенду о герое Гиге, сыне Лида. Тот

ловек от рождения привержен к добру, он бу­

однажды завладел кольцом, делавшим его не­

дет прилагать все усилия к тому, чтобы поддер­

видимым, что позволяло ему карать неспра­

живать порядок в своей душе, без чего нельзя

ведливых. Но однажды Гиг невидимым про­

проявить свои хорошие качества.

брался во дворец, соблазнил царицу и убил царя, после чего сам сел на престол, хотя ни­ кто не понимал, как ему это удалось. Беззако­

Символ пещеры В седьмой книге появляется знаменитый

ние Гига осталось безнаказанным, и Главкон

«символ пещеры», с помощью которого Пла­

замечает, что любой человек поступил бы так

тон пытается определить истинную природу

же, представься ему такая возможность. Вот

знания. Философ сравнивает обычных людей

почему закон должен стоять на первом ме­

с пленниками, томящимися в оковах в длин­

сте, чтобы наказывать тех, кто поступает не­

ной пещере, в которую издалека доходит сла­

правильно. Людьми движет не страх перед

бый свет. Они получают информацию о про­

поступком, но страх перед наказанием. Закон­

исходящем во внешнем мире только по отра­

ность, таким образом, есть порождение это­

жающимся на стене теням проходящих мимо

го страха.

людей и проносимых ими предметов. Фило­ соф, на взгляд Платона, — это человек, полу­

Законность как результат порядка

чивший возможность увидеть, что в действи­

В книгах со второй по четвертую Сократ

тельности представляют собой предметы, те­

ищет определение законности, но так и не

ни которых он прежде наблюдал на стене

приходит к конкретному выводу. Вместо это­

пещеры. Этот образ наглядно описывает пла-'

го он широкими мазками рисует картину пра­

тоновское учение об идеях: тени на стене

восудия. Он утверждает, что закон не являет­

меняются, но неизменяемыми, оконча"Пель-.

ся природным продуктом человеческой души,

ными и совершенными остаются лишь идеи

что законность опирается на мудрость, уме-

предметов.

▼ Философ обучает царя игре в шахматы. Средневековая иллюстрация. Вопреки надеждам Платона, философы редко становились правителями. В лучшем случае последние иногда советовались с философами по вопросам государственной важности.

▼ Встреча философа Диогена с Александром Македонским. Философ демонстрирует царю-покорителю мира, что счастливым может быть только неимущий.

Жизнь и эпоха

Неудачливый политик Философ на престоле?

Диалог с тираном

В пятой и шестой книгах «Государства» Пла­

У великого афинского фи­

тон устами Сократа подробно описывает иде­

лософа

вскоре

появилась

альное государство. В нем царит справедли­

практическая

вость: там нет частной собственности, а воины,

воплотить свои замыслы в ре­

крестьяне, ремесленники и прочие сословия,

альность.

возможность

занимая свое, только им присущее, место в об­

Дион, советник сиракузско-

ществе, должны уступить место правителей фи­

го тирана Дионисия I, в быт­

лософам. По его словам, «пока в государствах

ность Платона в Сиракузах,

не будут царствовать философы, либо так на­

наверняка обсуждал с ним

зываемые нынешние цари и владыки не станут

эту тему. Попытка познако­

благородно и основательно философствовать

мить тирана с политическими

и это не сольется воедино

воззрениями афинского му­

государственная

^ Платон с группой своих учеников. Мозаика из древнеримского города Помпеи.

власть и философия, и пока не будут в обяза­

дреца, судя по всему, стала причиной гнева

тельном порядке отстранены те люди

а их

Дионисия I на Платона. Когда тиран в 367 го­

которые ныне стремятся порознь ли­

ду до н. э. умер, правителем Сиракуз стал его

много,

бо к власти, либо к философии, до тех пор... го­

сын Дионисий II. Дион понадеялся, что мо­

сударствам не избавиться от зол...»

лодой человек окажется более восприимчи­

По мнению Платона, только философы спо­

вым к философии Платона. По его просьбе

собны понять, в чем заключается истинное бла­

Платон во второй раз отправился в Сираку­

го государства, а потому могут найти путь, спо­

зы с надеждой воплотить свой политический

собный привести его к идеалу. Для этого не

идеал в жизнь.

надо стараться сделать счастливыми всех граж­

В сопровождении

философа

Ксенокра-

дан: их личное счастье должно быть неразрыв­

та, впоследствии ставшего третьим главой

но связано с преуспеянием государства.

Академии, Платон прибыл в Сиракузы че-

Платон

рез двадцать лет после первого посещения

ние вновь отправиться туда. Дионисий II при­

этого могущественного греческого города-

зывал философа весьма настойчиво, обещая

государства.

вернуть Диона на родину. Кроме того, он

Дионисий II благосклонно отнесся к идеям Платона и с энтузиазмом начал учиться у не­

вновь обратился за посредничеством к Архиту Тарентскому.

го, забросив все прежние свои привязанно­

В 361 году до н. э. Платон вновь отправил­

сти. Однако враждебная Диону придворная

ся в Сиракузы, на этот раз со своим племян­

группировка нанесла ответный удар: тирану

ником Спевсиппом. Прибыв на место, Пла­

показали переписку этого политика с карфа­

тон быстро понял, что совершил очередную

генянами, врагами Дионисия II. Оказавший­

ошибку. Дионисий II не собирался прощать

ся одураченным правитель отправил Диона

Диона, а в ответ на попытку Платона замол­

в изгнание, а Платона переселил в крепость,

вить за него слово тиран поселил Платона

посадив по сути под домашний арест. На сле­

среди своих воинов-наемников, конфиско­

дующий год, благодаря посредничеству та-

вал имущество Диона и даже выдал его жену

рентского правителя Архита, Платону и Ксе-

замуж за другого человека. Вновь помог Ар-

нократу было позволено покинуть Сиракузы.

хит: этот талантливый полководец пригрозил

Возвратившись в Афины, Платон обнару­

Дионисию II войной, если тот не отпустит Пла­

жил, что Дион обосновался в этом городе

тона. Угроза подействовала, и философ с пле­

и даже записался в Академию. После этого

мянником отправился в Афины.

Платон вновь сосредоточил свои усилия на

Дион понял, что попытки договориться с

проведении занятий в своей философской

Дионисием II бесполезны, и подготовил боль­

школе и на написании новых Диалогов. Он

шое наемное войско. В 357 году до н. э. он

продолжал писать их в той же форме, что и

высадился близ Сиракуз и, к ликованию жи­

прежде, но теперь в них несколько измени­

телей, легко овладел городом: Дионисий II

лось содержание. В частности, начала отхо­

в тот момент отправился на войну в Южную

дить на второй план фигура его старого на­

Италию. Диону удалось отстоять свою власть

ставника Сократа.

над городом, вынудив неприятеля отступить. Платон был в восторге: он надеялся, что Дион

Последняя попытка

ж Греческая каменоломня близ Сиракуз, которая использовалась во время пребывания Платона в этом городе.

* Современный греческий остров Закинф. Отсюда Д и о н отправился на Сицилию с целью свергнуть Дионисия II.

воплотит его политические идеалы в жизнь.

Через шесть лет после неудачной поезд­ ки на Сицилию Платон получил предложе­

Однако ничего из этого не вышло: в 354 году до н. э. тот пал жертвой заговора.

Версия ПЛАТОН И АФИНСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ Древняя Греция хорошо известна как родина демократии, которая считается в наши дни наилучшей формой государственного устрой­ ства. Древние Афины, родина Платона, обычно представляются как своего рода эталон античной демократии. Между тем, наш герой был убежденным противником ▼ Вид древних Афин. демократии. Такое отноше­ ние Платона к современ­ ным ему демократическим порядкам сложилось, види­ мо, оттого, что Афины по­ сле поражения в Пелопон­ несской войне находились в состоянии непреходяще­ го политического кризиса. Для продажных политиков

того времени демократический порядок превратился лишь в ширму, под прикрытием которой пышно произрастали коррупция и злоупо­ требления властью. Разумеется, глубокое влияние на Платона оказала казнь глубоко почитаемого им Сократа, и он склонен был рассматри­ вать ее как следствие порочного демократического режима. Политический идеал Платона был совершенно иным. Он полагал, что у власти должны стоять философы и воины, не обладающие част­ ной собственностью. Первые обязываются мудро управлять, а вто­ рые храбро защищать прочее население страны, которому надлежит трудиться на общее благо и предоставлять правящей элите мини­ мально необходимое для ее существования обеспечение. Государ­ ство должно полностью освободить семьи от воспитания детей и жестко регламентировать поведение граждан, не допуская никакой самодеятельности... Все это очень похоже на фашизм, не правда ли?

Жизнь и эпоха Поздние Диалоги Отречение от Сократа Гибель Д и о н а положил конец п о п ы т к а м Пла­

тривать п р е ж н и е т е о р и и . В частности, он засо­

тона играть какую-либо п о л и т и ч е с к у ю роль.

мневался в своем у ч е н и и об идеях, и ученые

С той п о р ы и д о самой своей смерти о н пре­

д о сих п о р спорят: то ли Платон полностью от­

подавал в своей А к а д е м и и и писал Д и а л о г и .

казался от него, то ли попытался создать его

В этом нет н и ч е г о удивительного: наступила

новую модель.

старость, а значит, пора подводить ж и з н е н н ы е итоги. Умер Платон в 347 году д о н. э., и в п о ­ следний путь философа п р о в о д и л и учащиеся его Академии.

Миф об Атлантиде Особое место в т в о р ч е с к о м наследии Пла­ тона занимает рассказ о б Атлантиде

В к о н ц е ж и з н и его м и р о с о з е р ц а н и е суще­

остро­

ве, п о г и б ш е м в результате землетрясений. Он

ственно менялось. Происходила характерная перемена: в его последних сочинениях персо­ наж по имени Сократ отходит на в т о р о й план

» Философская школа в р и м с к о й провинции Вифиния, на севере современной Турции, созданная по образцу Академии Платона.

•* Аристотель и Платон. Мраморный барельеф, изначально находившийся на колокольне собора Санта-Мариядель-Фьоре во Флоренции.

и почти исчезает. Теперь о н все чаще высту­ пает в р о л и молчаливого наблюдателя, а то и вообще не появляется на страницах Диало­ гов. Тем самым Платон перешел к п р я м о м у из­ ложению

собственных

идей. В

поздний

период

своего творчества фи­ лософ начал пересма-

< Римский император Марк Аврелий (161—180), «царьфилософ», слывший х о р о ш и м правителем, но не сумевший преодолеть глубокий кризис своей д е р ж а в ы .

Хронология ВСЕ ДИАЛОГИ ПЛАТОНА Диалоги Платона дают уникальную возможность заглянуть в мир античного греческого общества. Эта удивительная цивилизация, су­ ществовавшая 2 500 лет тому назад, оказала огромное влияние на ста­ новление европейской культуры. Многие предшественники Платона, включая Сократа и Пифаго­ ра, не оставили после себя ни строки. О работах других философовдосократиков мы можем судить лишь по их пересказу или из случай­ ных цитат, сохранившихся в поздних текстах. То, что на протяжении веков полностью почти сохранилось и дошло до наших дней собрание сочинений древнегреческого философа, — случай уникальный. Работы Аристотеля, который был учеником Пла­ тона, дошли до нас частично. При этом многие его рукописи были ис­ кажены при переписке, и не всегда попытки ученых восстановить ис­ ходный текст оказываются успешными. Однако и с текстами Платона не все так просто. Некоторые Диалоги приписываются ему ошибочно, и мнения ученых о том, какие из них подлинные, а какие — нет, расходятся. Поскольку точное время напи­

сания каждого из его диалогов неизвестно, ученые производят их да­ тировку по стилю письма, а затем в соответствии с этим разбивают на группы. Возможно, что часть работ, особенно относящихся к переход­ ным периодам, могла быть написана в более раннее или в более позд­ нее время. Считается, что первая книга диалога «Государство» появи­ лась в ранний период, но позже была переработана. Предлагаемая ниже схема является лишь одной из возможных. Ранние Диалоги (399—387 до н. э.)

«Апология Сократа», «Хармид», «Критон», «Евтифрон», «Горгий», «Гиппий больший», «Гиппий меньший», «Ион», «Лахет», «Лисий», «Протагор», «Алкивиад»

Диалоги раннего переходного периода (387—380 до н.э.)

«Кратил», «Менексен», «Менон»

Диалоги зрелого периода (380—360 до н. э.)

«Федон», «Государство», «Пир»

Диалоги позднего переходного периода (360—355 до н.э.)

«Парменид», «Теэтет», «Федр»

Поздние диалоги (355—347 до н. э.)

«Софист», «Политик», «Филеб» «Тимей», «Критий», «Законы»

Платон ^

p E

RBOREE

имеется в двух его поздних Диалогах и вложен в уста Крития, афинского политика конца V века до н. э., ученика Платона. Атланты, потомки бога Посейдона и земной женщины, создали процве­ тающее государство, долгое время не знавшее распрей. Их обществен­ ный строй, с точки зрения рассказчика, являлся идеальным: «Они блю­

\:~.-'У

;

-- ъ-^-м :=."*'

ли истинный и во всем великий строй мыслей... презирая все, кроме до­

■

бродетели, ни во что не ставили богатство и с легкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды золота и прочих сокровищ». Пока «боже­ ственная природа сохраняла в них свою силу, все их достояние... воз­ растало. Но когда унаследованная от бога доля ослабела, многократно растворяясь в смертной примеси, и возобладал человеческий нрав, тог­ да они оказались не в состоянии долее выносить свое богатство и утра­ тили благопристойность. Для того, кто умеет видеть, они являли собой постыдное зрелище, ибо промотали самую прекрасную из своих ценно­ стей». Это будто бы и стало причиной гибели Атлантиды. Повествование об идеальном государственном устрой­ стве атлантов вызвало повышенный интерес уже в древности и породило стремление определить точное место, где располагалась Атлантида. По­ пытки такого рода продолжаются и поныне, хо­ тя, скорее всего, текст Платона являлся лишь на­ зиданием современникам и потомкам.

ль (справа) слушает .временное изображение.

559о

С

"Ш

*■ Одна из многочисленных карт мифической Атлантиды. Платон рассказывает притчу об этом ушедшем под воду острове в своих поздних диалогах «Тимей» и «Критий».

Выдающиеся события

Эволюция древнегреческой философии Западная философия в том виде, в каком мы ее знаем, родилась из учений античных греческих философов, живших около 2 500 лет назад. Среди них видное место занимает Платон. Начало греческого любомудрия

«Ф

илософия» буквально означает «лю­

Именно от них берет свое начало платонов­

бовь к мудрости». Это было абсолютно

ская Академия. Однако Сократ и его ученик

верно в случае с Платоном, поскольку его лю­

Платон выступили решительными оппонента­

бовь к мудрости, знаниям и истине составляла

ми софистов. Они их обвиняли в беспринцип­

суть всей его жизни и привела к развитию спо­

ности: им вменялось в вину убеждение, что

собов мышления, которые продолжают суще­

при умелой аргументации можно что угодно

ствовать и в наши дни. Разумеется, ни Платон,

выдать за истину.

ни даже его наставник Сократ не были первы­ ми, кто начал изучать эти предметы: греческая философия родилась приблизительно за полто­ ра века до рождения Сократа.

Пифагорейцы и Сократ В V—IV веках до н. э. влиятельную фило­ софскую школу представляло собой братство

Первые греческие философские школы (на­ правления) стали возникать в Ионии

на

пифагорейцев. К сожалению, о них известно крайне мало, поскольку они вели себя как тай­

освоенном греками побережье Малой Азии и

ное общество и не обнародовали своих идей.

примыкавших к ней островах в Эгейском мо­

Тем не менее, есть серьезные основания пола­

ре. Там появились такие мыслители, как Фа-

гать, что Сократ, а затем Платон отчасти пря­

лес, Пифагор, Гераклит, Парменид, Анаксагор,

мо воспроизводили, отчасти развивали уче­

Протагор. Их школы

милетская, пифагорей­

ние пифагорейцев. Известно, что Платон не­

ская, плюралистическая и софистическая —

когда за огромные деньги — 100 мин серебра,

клали в основу своего любомудрия рассужде­

более 40 килограммов (!) серебра — приобрел

ние и считали, что при достаточно умелой ар­

три книги пифагорейца Филолая и, по увере-

гументации можно прийти к истине. В V веке до н. э. в Греции появились фило­ софские школы в узком смысле слова: софи­ сты Протагор, Горгий, Критий и некоторые другие создавали именно учебные заведения и брали с учеников плату за обучение.

< Анаксагор, афинский философ V века д о н. э., первым в этом городе занявшийся преподаванием философии.

► Развалины театра в Эфесе, близ современного турецкого города Измира.

ЕЭ

ж Солон, афинский государственный деятель VI века до н. э., считавшийся одним из «семи греческих мудрецов». Свои философские воззрения он выражал в стихах, которые, к сожалению, почти не сохранились до наших дней.

платон

«Человек — существо бескрылое, двуногое, с плоскими ногтями, восприимчивое к знанию, основанному на рассуждениях»

tfiHVT

*г

Афинский оратор Демосфен, в IV веке до н. э. стремившийся отстоять независимость родного города от македонян.

когда не существовали в письменном виде. До Сократа и в его время все философские дискуссии велись устно и до нас не дошли. Высказы­ вания тех или иных мудрецов фиксировали в основном задним чис­ лом их ученики, а потому пересказы ранних философских учений со­ хранились в работах философов и историков, живших в лучшем слу­ чае десятилетия спустя после смерти авторов «цитат». Это полностьь применимо и к Сократу, и к тем философам, которые были его пре/ шественниками. Платон оказался чуть ли не первым философом, на­ чавшим записывать свои философские дискуссии в форме диалогов. Эту форму Платон избрал потому, что она абсолютно точно отражает стилистику философских исследований той эпохи.

Система философии Следующий и решающий шаг в превращении философии в форму научного знания сделал ученик Платона Аристотель. Во-первых, он

.\

разработал свою метафизическую теорию, согласно которой для то­ го, чтобы установить истину, необходимо выявить соотношение меж­ ду идеальным общим и материальным частным, имеющим сложную структуру

довольствуясь статичным платоновским миром идеи,

*

г^ ниям его недругов, списал оттуда свой знаменитый Д1 лог «Тимей». Как бы то ни было, наставник Платона Сократ своим по­

V

ведением и своей философией нарушал сложившуюся к

Т

Р

тому времени традицию: созданное им сообщество, на­ рушая общепринятые нормы морали, вместе с тем раз­ рушало наработанные прежней философией всего, софистами

прежде

правила формального умствования.

Сократ стремился доискиваться до истоков, находящих­

<-

ся вне пределов непосредственно видимого и умопости­ гаемого. Не случайно, что исходной посылкой всех своих

5С

рассуждений он принимал знаменитую формулу «я знаю лишь то, что ничего не знаю». Это означало, что человек должен постоянно побуждать себя к поискам истины, а не довольствоваться тем, что кажется очевидным.

Устное становится письменным Во времена Сократа сам термин «философия» пони­ мался не так, как ныне: это было именно любомудрие. Поэтому созданные ранними философами учения ни-

1ифагор, по мнению которого в основе мироустройства лежат числа.

Выдающиеся события

Аристотель сформулировал теорию движения,

Грандиозная система аристотелевой натур­

определив его причины. При этом главной дви­

философии оказала огромное влияние на раз­

жущей силой существующего мира философ при­

витие философии в Средние века, став есте­

знал Бога. Во-вторых, Аристотель создал строгую

ственнонаучной основой схоластики.

логическую систему доказательств (теорию сил­ логизмов), призванную четко определять соот­

За пределами Греции

ношение между родом, видом и единичным яв­

В IV веке до н. э. греческие города-государст­

лением. В-третьих, он подверг логическому ана­

ва были объединены Македонией, северным

лизу весь наработанный к тому времени запас

соседом, находившимся под мощным культур­

естественнонаучных и общественных знаний, что

ным влиянием Греции. Благодаря завоевани­

позволило ему создать единую систему натурфи­

ям Александра Македонского эллинистиче­

лософии и политической науки.

ские культурные ценности стали насаждаться в завоеванных македонянами Египте, Месопо­

< Марк Туллий Цицерон, р и м с к и й политик и философ I века д о н. э., высоко ценивший творчество Платона.

тамии, Ближнем Востоке и Иране. Во II веке до н. э. Греция и Македония оказа­ лись под властью римлян, что позволило гре­

Платон (слева) и Аристотель на « фреске Рафаэля Афинская школа». I

ческой культуре и, в частности, философии на­ чать «завоевательное» движение во все концы раскинувшейся на берегах Средиземноморья Римской державы. С той поры греческая фи­ лософия стала достоянием всех народов, жив­ ших в ее пределах. ▼ Ученики слушают философа, обучающего их математике. Деталь той же фрески Рафаэля.

Платон

ТЕМЫ ПЛАТОНОВСКОЙ ФИЛОСОФИИ Образы Платона

к выводу, что знание есть не только

самой глубокой. Эти стадии представ­

В

Диалогах зрелого периода, счи­

то, чему нас учат, но и то, что человек

лены ступенями лестницы и выражают

тающихся вершиной его творче­

способен извлечь из своей памяти.

уровень любви, который может быть доступен человеку. Самая низшая сту­

ства, Платон излагает ряд теорий, ка­

Платон создавал образы, облегчав­

сающихся сути философского знания.

шие понимание его теорий для обыч­

пень лестницы

Они были призваны объяснить, на­

ного читателя. Один из них называ­

соте тела, далее

пример, как именно объекты физиче­

ют «метафорой Солнца». С ее помо­

красивым телам, третья ступень

ского мира соотносятся с миром идей,

щью философ объяснял, что из всех

любовь к красоте души, четвертая

какова истинная природа познания,

наших органов чувств зрение един­

любовь к красоте законов, пятая — к

как должно управляться государство.

ственное требует для нормальной ра­

красоте знания и, наконец, сама кра­

Платон создавал богатые образы, по­

боты посредника: такую роль игра­

сота как таковая

могавшие ему донести свое мировос­

ет солнечный свет. Платон, развивая

это любовь к кра­ любовь ко всем

форма Красоты.

приятие до окружающих, а о его под­

свою мысль, сравнивает существую­

ходах в области метафизики и гносео­

щее в идеальном мире добро с сол­

логии продолжают спорить и поныне.

нечным светом, помогающим нам по­

ка состоит из трех частей

нять реальный мир, а без понимания

воли и чувства. Он перенес эти катего­

добра мы жили бы в потемках.

рии на сословную структуру общества.

Метафизика

Государство Платон установил, что душа челове­ разума,

Метафору теней Платон использует

Разум представлен правителями, или

тался создать учение о том, что все су­

и в своем «Символе пещеры», чтобы

царями-философами; волевое начало

В метафизических работах Платон пы­ щее приобретает свой истинный облик

показать, что невежественные люди

присуще защищающим государство

лишь в мире идей. Эта теория до сих

воспринимают мир так же, как узни­

воинам, а третью

пор вызывает споры о том, существует

ки пещеры: они видят лишь тени от

часть человеческой натуры выража­

или нет описанная философом идеаль­

предметов на стене, смотреть на ко­

ют ремесленники, крестьяне, купцы,

чувственную —

ная форма предметов. Очень интересна

торую они обречены в течение всей

то есть люди, поставляющие городу-

идея андрогина — будто бы некогда су­

своей жизни. Только после того как

государству товары и услуги. Платон

ществовавшего вида двуполых людей.

эти люди откроют для себя мир фило­

уподобил также каждому сословию

Другой проблемой, занимавшей мысли­

софии, они смогут увидеть мир идей,

части тела: например, голова

телей после Платона, в том числе Ари­

содержащий реальные формы, созда­

царь; спина — воля, воин; желудок

стотеля, был вопрос о том, каким обра­

ющие предметы в физическом мире.

чувства, народ. Он часто использовал

разум,

зом идеальная форма может порождать

Одна из самых ярких метафор Пла­

идею души как аналог модели идеаль­

огромное разнообразие отдельных ве­

тона известна как «Лестница любви».

ного города-государства. Для Платона

щей. Например, форма яблока пред­

В ней он описывает различные стадии

эти понятия были неразрывно связа­

ставлена в миллионах различных очер­

любви

ны друг с другом.

от самой поверхностной до

таний яблок: каждое из них уникально, даже если его отличия от других яблок минимальны.

Платоновская теория познания Платон был одним из первых фило­ софов, глубоко разработавших ори­ гинальную гносеологию (теорию по­ знания). Мыслитель пытался понять, как мы узнаем то, что знаем, и пришел

▼ Согласно Платону, заимствовавшему эту идею у пифагорейцев, к а ж д ы й предмет, существующий в материальном мире, имеет совершенную форму в идеальном мире. Ф и г у р ы на рисунке демонстрируют идею, заключенную в совершенной форме конуса, куба и сферы.

Исторические параллели

Под влиянием платоновских идей Философские идеи Платона впитали в себя богатый опыт всей предшествовавшей греческой философии и в свою очередь оказали мощное влияние на философию будущих эпох. Его не избежали даже те, кто выступил в роли противника платоновских идей.

Учитель Сократ (ок. 470—399 до н. э.) Сократ однажды сказал: «Я знаю лишь то, что ничего не знаю». Эта ис­ ходная позиция наивного простеца позволяла ему задавать собеседникам множество наводящих вопросов, незаметно для них самих вынуждая утверждать совершенно противоположное тому, о чем они заявляли первоначально. Путем расспросов завести противника в тупик и тем самым показать ошибочность его воззрений

таков был излюбленный прием

Сократа. По крайней мере, именно таким этот философ предстает в ранних Диалогах Платона. Впрочем, в какой мере герой его сочинений соответствует реальному Сократу — сказать очень трудно. Если верить Диогену Лаэртскому, писать свои диалоги Платон начал еще при жизни Сократа: «Сам Сократ, гово­ рят, послушав, как Платон читал "Лисия", воскликнул: "Клянусь Гераклом! Сколько же навыдумал на меня этот юнец!"

ибо Платон написал много

такого, чего Сократ вовсе не говорил». Судя по всему, образ наставника являлся для Платона лишь «идеей» Сократа. Поэтому он скорее вкладывал в его уста не столько его, сколько свои собственные суждения. Нам мало что известно о жизни Сократа. Он родился предположительно около 470 года до н. э. Ученик философа Анаксагора, Сократ испытал силь­ ное влияние пифагорейцев. В зрелом возрасте он заводил на афинской тор­ говой площади диспуты на различные темы. По словам Диогена Лаэртского, «так как в спорах он был сильнее, то нередко его колотили и таскали за волосы, а еще того чаще осмеивали и поносили; но он принимал все это, не противясь. Однажды, даже получив пинок, он и это стерпел, а когда кто-то подивился, он ответил: "Если бы меня лягнул осел, разве стал бы я подавать на него в суд?"» Сократ скончался в тюрьме, приняв чашу с ядом, в 399 году до н. э. в воз­ расте приблизительно 70 лет.

Платон

КАРТА Л И Ч Н Ы Х

СВЯЗЕЙ

Дион (408—354 д о н.э.)

Гераклит (535—475 д о н.э.)

Сиракузский политик, поклонник Платона.

Греческий философ досократовского периода, учение которого оказало влияние на творчество Платона.

Оказавшие влияние Ученики / последователи

Д и о н и с и й II (397—343 д о н.э.)

Противники

Юстиниан I (483—565)

Сиракузский тиран, сын Дионисия I, на некоторое время увлекшийся государственными идеями Платона, но вскоре охладевший к ним.

Плотин (204—270)

Дионисий I (431—367 д о н.э.) Сиракузский тиран. Поссорившись с Платоном, он приказал продать его в рабство.

Современные поклонники

Порфирий Тирский (233—305) Античный философ-неоплатоник, ученик Плотина.

Сократ

(ок.470—399 до н.э.)

Пифагор (580—497 д о н. э.)

Павел Александрович Ф л о р е н с к и й (1882—1937) Русский богослов и ученый. В статье «Общечеловеческие корни идеализма» выводил всю европейскую философию из Платона.

Бертран Рассел (1872—1970)

Спевсипп ( 4 0 7 — 3 3 9 д о н.э.) Греческий философ, племянник Платона, возглавивший Академию после его смерти.

Аристотель (384—322 д о н.э.)

Протагор (ок. 4 8 0 — 4 1 0 д о н. э.)

Ученик Платона, выработавший собственную систему философии.

^ О людях, чьи имена выделены серым фоном, в этом разделе рассказано подробнее.

Великий византийский император Юстиниан I (483—565) Император Восточной Римской (Византийской) империи Юстиниан I жил почти тысячу лет спустя после Платона и никогда не занимался философией. Однако его имя вошло в историю философии — именно по его приказу в 529 году была закрыта афинская Академия, основанная Платоном. Поскольку многие из последних преподавателей Академии были сирийцами и финикийцами по происхождению, они направились в Иран, где неоплатонизм обрел новый дом. Прибывшие со свитками литературных и философских сочинений в руках, эти преподаватели основали там школы неоплатонизма, просуществовавшие вплоть до X века. Впоследствии достижения иранской философии были усвоены арабскими завоевателями, у которых Запад и заимствовал идеи Платона. Между тем, изучение наследия Платона в Восточной Римской империи было практически свернуто. Западная Римская империя, к тому времени разгромленная варварами, переживала период глубокого культурного упадка, и потому эллинистическая философия оказалась за­ бытой и там. Юстиниан I поставил своей целью возродить могущество Рима и начал завоевательные войны с целью подчинить себе всю территорию бывшей Западной Римской империи. Это ему удалось лишь частично. Греческие войска, к тому времени считавшие себя римлянами, захва­ тили Северную Африку, Сицилию, Сардинию, Корсику, Италию и Южную Испанию, но после смерти Юстиниана I Византия удержать эти земли не смогла. Император прославился как законодатель: по его приказу было кодифицировано римское право и на этой основе создан Кодекс Юстиниана.

/

\

Предшественник Платона Пифагор (580—497 до н. э.) В платоновском диалоге «Государство» говорится о том, что общество способно преуспевать лишь при условии, что им будет управлять царь-философ, окруженный единомышленниками, которые употребят высшее знание для создания идеального обще­ ственного порядка. Есть основания полагать, что идеи Платона напрямую вытекают из учения Пифагора, размышлявшего над теми же проблемами за сто лет до рождения Платона. Пифагор, ныне более известный как математик, был само­ бытным философом, разработавшим среди прочего учение об идеальном обществе. Платон очень высоко ценил Пифагора и тщательно изучал основы пифагорейства. Для пифагорейцев математика являлась лишь инструментом для выявления соотношений между физическим миром и человеческой душой. Платон признавал также учение Пифагора о переселении душ. Влияние пифагорейства сказалось даже в надписи над входом в Академию: «Негеометр — да не войдет». «Отец чисел» Пифагор жил на острове Самос, в восточной части Эгейского моря, всего в двух километрах от побережья Турции. Великий математик и философ основал на этом остро­ ве свою школу, однако вскоре вынужден был перенести ее в южно-итальянский город Кротон. Члены пифагорейского братства активно включились в политическую жизнь Южной Италии, что вызвало резкую оппозицию у демократически настроенных политиков. В итоге Пифагору пришлось бежать из Кротона в Метапонт, где он в 497 году до н. э. умер. Однако пифагорейцы продолжали следовать заветам учителя. С одной стороны, они хра­ нили основы своего учения в тайне, с другой стороны, стремились претворить в жизнь поли­ тические идеалы Пифагора. К числу знаменитых пифагорейцев относился Архит Тарентский, зарекомендовавший себя непобедимым полководцем и некоторое время управлявший сво­ им городом. К нему приезжал учиться сам Платон.

^

с Основоположник софизма Протагор (ок. 480—410 до н. э.) Протагор был родом из города Абдеры и начал заниматься философией под влиянием Демокрита, другого знаменитого философа из Абдер. Выходец из низов общества, Протагор стал первым из древнегреческих философов зарабатывать на жизнь, занимаясь преподаванием. Он совершал поездки по разным городам Эллады и дважды останавливался в Афинах. Выступая с речами и организуя диспуты, Протагор брал за участие в них деньги. Небесплатным было и индивидуальное обучение у него. Это обстоятельство вызывало осуждение у его оппонентов, людей куда более состоятельных, которым не нужно было думать о хлебе насущном. В числе его критиков был Сократ и — особенно — его ученик Платон, часть своих Диалогов посвятивший «разоблачению» софистов. Протагору Платон посвятил отдельный диалог, в котором весьма карикатурно его описал. Влияние Платона сказалось в том, что немалая часть ученых впоследствии некритично воспроизводила его оценки софизма. Между тем, Протагор как мыслитель вполне заслуживает самого серьезного отношения к себе. Ему принадлежит знаменитая формула: «Человек есть мера всем вещам — существованию существующих и несуществованию несуществующих». Столь же «скептично» он относился и к богам: «О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует такому знанию, — и вопрос темен, и людская жизнь коротка». По словам Диогена Лаэртского, «за такое начало афиняне изгнали его из города, а книги его сожгли на площади, через глашатая отобрав их у всех, кто имел». Продолжая считать этот вопрос — и целый ряд других подобных вопросов! — открытым, Протагор вместе с тем заявлял о не­ обходимости подчиняться традиции и поклоняться божествам.

S

4

Платон Первый неоплатоник Плотин (204—270) В III веке, через шесть столетий после того, как Платон оставил миру свое учение, была сделана попытка восстановить его в изначальном виде. Ее предпринял Плотин, вместе со своими учениками создавший философскую систему, названную нео­ платонизмом. Родившийся в египетском городе Ликополе Плотин, грек или римлянин по происхождению, в возрасте 27 лет переехал в Александрию, где изучал философию у Аммония Саккаса. Позже Плотин много путешествовал по Ближнему Востоку, а затем по­ селился в Риме, где обучал неоплатонизму многочисленных учеников. Плотин был одним из самых страстных приверженцев идей Платона с момента смерти великого философа. Он взялся собрать и систематизировать разрозненные, рассыпанные по текстам разных Диалогов, высказывания Платона на одну и ту же тему и дать им единое толкование. Плотин стремился вернуться к философским воззрениям Платона, отказавшись от исправлений, внесен­ ных философами периода Средней и Новой Академии. Кроме того, Плотин и его ученики считали представителей гностицизма отошедшими от идей Платона еретиками. Эта пестрая в религиозном отношении группа мыслителей стала одной из предтеч христианства. Многие свои положения гностики заимство­ вали у Платона, однако полагали, что материальный мир является злом. Большей частью наших сведений о Плотине мы обязаны его ученику — Порфирию Тирскому. Собрание сочинений Плотина под редакцией Порфирия, известное как «Эннеады», включает в себя предисловие, в котором рассказывается о жизни египетско­ го философа, вдохновленного учением Платона.

Изменившими платонизму Бертран Рассел (1872—1970) Бертран Рассел, английский философ и математик XX века, начинал свой творческий путь как убежденный поклонник Платона, но затем его взгляды претерпели эволюцию, и он превратился в приверженца английского философа Дэвида Юма. Он родился в Уэльсе, но большую часть своей жизни провел в Англии. Его идеи стали доминирующими на философских от­ делениях университетов всех англоязычных стран. Рассел был активным борцом против войны, за что в годы Первой мировой войны оказался в тюрьме, а позже выступал против фашизма и гонки ядерных вооружений. В 1945 году Рассел опубликовал книгу «История западной филосо­ фии и ее связь с политическими и социальными обстоятельствами с древних времен до наших дней», представлявшую собой обзор западной философии, начиная с мудрецов досократовской эпохи и кончая философами XX века. В 1950 году Рассел во многом благодаря этому труду был удостоен Нобелевской премии по литературе. Великий физик Альберт Эйнштейн заметил однажды, что «это драгоценная книга... стоит выше конфликтов между партиями и точками зрения». Перестав быть платоником, Рассел сохранил уважение к Платону как мыслителю. Вместе с тем он отдавал должное и философам других направлений. Например, разбирая полемику Платона с софистами, Рассел отмечает его необъективность: «Платон протестовал против практики софистов получать деньги за обучение отчасти с позиций сноба (по современным по­ нятиям)... Странно, что современные профессора, которые не видят причины отказываться от жалованья, так часто повторяют платоновское обвинение против софистов».

Платон и современный мир После закрытия Академии в 529 году идеи Платона были преданы забвению. Однако прошла еще тысяча лет, и о Платоне вспомнили. Многие заговорили о том, что вся современная европейская философия «вышла из рук Платона».

Ловушки Платона

Т

ак думал, в частности, знаменитый рус­ ский богослов Павел Александрович Фло­

ренский, для которого другое, «аристотелев­ ское», направление в философии казалось скучным, бледным и сухим. Далеко не все разделяли эту точку зрения, однако, действительно, для большинства со­ временных любомудров (не профессиональ­ ных философов!) читать Платона интерес­ нее, чем Аристотеля. Тексты учителя в целом намного «литературнее» и увлекательнее, чем строгие силлогизмы ученика. Но в этом и таится опасность: легко «утонуть» в плато­ новских диалогах. Автор практически никог­ да не выражается от первого лица, а излага­ ет разные, часто противоречивые точки зре­ ния от имени многих персонажей — порой не устами Сократа, своего alter ego, а второ­ степенных фигур. Диалоги Платона весьма сбивчивы, часто путаны, в них существенное нередко теряется в шелухе случайных быто­ вых разговоров. Поэтому отделить зерно от плевел оказывается очень трудно, и не слу­ чайно, что философы разных эпох, извле­ кая из платоновских текстов разные цитаты, конструировали на их основе «своего» Пла­ тона. Попытки Плотина в III веке реконстру­ ировать подлинные взгляды Платона, очи­ стить их от «примесей», по мнению совре­ менных историков философии, оказались не совсем успешными: его работы, несомненно, повлияли на формирование некой усред­ ненной концепции, которую принято счи­ тать «платоновской философией», но тем не

Платон «Богатство развратило душу менее оказались не свободными от влияний современной Плотину эпохи.

В плену христианства

людей роскошью, бедность вскормила страданием и довела до бесстыдства»

Эпоха Плотина была временем набиравше­ го силу христианства, с IV века ставшего гла­ венствующей в Римской империи религией.

в творениях раннехристианских богословов

Христианская же церковь в принципе не мог­

IV—V веков

ла относиться к работам Платона положитель­

лей каппадокийской школы Василия Великого,

но

Григория Богослова, Григория Нисского, а так­

не только потому, что это были труды

язычника.

прежде всего, представите­

же Августина Блаженного. Это была пора так

В них отчетливо проявляется абсолютно не­

называемых тринитарных споров (о сути Трои­

приемлемый для христианской церкви мотив:

цы), и без типично платоновской аргументации

участники описанных Платоном диалогов —

отцам церкви было трудно вести борьбу с раз­

Сократ и его круг

нообразными ересями.

совершенно не скрывают

•* Августин Блаженный, христианский богослов IV—V веков, испытавший сильное влияние неоплатонизма. Икона работы итальянского художника Липпо Мемми (XIV век).

своей гомосексуальной ориентации. Одного этого было вполне достаточно, чтобы предать

Ренессанс платонизма

Платона и всех его последователей церковной

Подлинное возрождение философии Плато­

анафеме. Поэтому совсем не случайно, что в

на произошло именно в эпоху Возрождения. К

эпоху Средневековья, когда идеологический

тому времени труды Аристотеля, его ученика-

диктат церкви стал абсолютным, а вся интел­

соперника, успели стать одной из основ сред­

лектуальная жизнь сконцентрировалась в мо­

невековой схоластики, а потому начавшееся в

настырях, о Платоне забыли. Впрочем, влияние платонизма на обществен­ ную мысль не исчезло полностью. Как ока­ залось, оно вполне отчетливо проявляется ▼ Рене Декарт, французский философ XVII века, в своим творчестве пытавшийся соединить «платоновскую» и «аристотелевскую» традиции.

▼ Радклифф-камера в Оксфордском университете — читальный зал Бодлианской библиотеки, основанной в 1598 году, одной из крупнейших в мире.

эту эпоху изучение классического античного

нений философов-неоплатоников II века н. э.,

наследия предопределило повышенный ин­

включая Плотина и Порфирия.

терес к идеям Платона. Его философией заин­ тересовались, в частности, такие художники,

В объятиях платонической любви

как Микеланджело и Рафаэль. В 1511 году Ра­

ДЛЯ того чтобы избежать обвинений цер­

фаэль создал один из своих шедевров — фре­

ковных деятелей в противоестественном гре­

ску «Афинская школа», на которой изобразил

хе, сторонники Платона создали понятие пла­

многих видных древнегреческих философов,

тонической любви: любовь между мужчинами,

помещенных рядом с представителями фло­

о которой многократно говорится в Диалогах

рентийского общества на фоне величествен­

Платона, будто бы имела не телесный, а чи­

ного строения. В центре композиции располо­

сто духовный характер, а потому она свиде­

жены фигуры Платона и Аристотеля.

тельствует о высоте духа любящих людей и ни

Члены влиятельной флорентийской семьи

о чем ином. С течением времени такое пред­

Медичи являлись поклонниками эллинской

ставление настолько укрепилось, что в эпоху

культуры. Козимо Медичи, первый правитель

нового и новейшего времени многие высоко­

Флоренции из рода Медичи, даже покрови­

интеллектуальные и глубоко интеллигентные

тельствовал созданной в городе Платонов­

люди

например, русские мыслители Влади­

ской академии. С греческого и латыни были

мир Соловьев и тот же Павел Флоренский

сделаны переводы многих работ, имевших от­

даже не могли себе представить, что речь на

ношение к платонизму: Диалогов самого Пла­

самом деле шла о чем-либо ином.

тона, а также ряда эллинистических текстов,

Между тем, во второй половине XX века на

написанных после смерти философа, и сочи-

Западе произошла так называемая сексуаль-

Философ-моралист Лоренс Кольберг (пьет во время семинара с выпуски университета.

*• Картина сюрреалиста Рене Магритта «Сын человеческий». Пример ее попсового, псевдо­ платонического, толкования: «Магритт располагает обычные предметы перед лицом человека, пытаясь привести предмет к его совершенной форме и одновременно демонстрируя, что нарисованный предмет не является таковым на самом деле. Подобные концепции выдвигал Платон тысячи лет назад».

Платон

ная революция, одним из следствий которой

зостью человеческого духа становится про­

стала легализация гомосексуализма. Эти пред­

сто ужасающей. Особенно это касается эли­

ставители человеческой породы не замедли­

ты общества, представители которой неред­

ли объявить Платона своим теоретиком: одно­

ко оказываются наделенными обеими этими

полая любовь объявлялась ими высшим про­

качествами.

явлением любви.

Такими были практически все эпохи, ког­

Впрочем, и без этой шумной, но, к счастью,

да интерес к Платону возрастал: эпоха элли­

относительно немногочисленной части чело­

низма, в начале которой жил этот мыслитель-

вечества массовая культура наложила свой

эпоха кризиса ранней Римской империи (эпо­

отпечаток на мировое философское насле­

ха Плотина); эпоха Возрождения; наконец, со­

дие, в частности, и на творчество Платона, бо­

временность, по ряду своих черт напоминаю­

лее доступное широкой публике, чем труды

щая каждую из вышеназванных вех мировой

Аристотеля или Гегеля. Ссылки на Платона и

истории. Словом, наступила пора нового про­

платонизм встречаются в научно-популярной

чтения Платона.

и псевдонаучной литературе и носят порой анекдотичный характер. Разумеется,

великий

И его читают. На философских факультетах лучших университетов мира его имя пользует­

древнегреческий

ся, пожалуй, наибольшим уважением. В заоч­

мыслитель, оказавший мощное влияние на

ном споре «романтика» Платона с «прагмати­

развитие европейской философской мыс­

ком» Аристотелем явно выигрывает первый.

ли, в этом не виноват. Судя по всему, «вина»

Вопрос: какие выводы извлечет из нового

его состоит лишь в том, что он жил на сломе

обращения к Платону очередное поколение

эпох, когда пропасть между высотой и ни­

мыслителей?

Статуя Платона перед входом в Афинский университет.

^ Английский писатель Олдос Хаксли, автор антиутопии «О, дивный н о в ы й мир», в которой представлена картина казарменного социализма, во многом соответствующего платоновскому социальному идеалу.

\

^ V

-

\

ч

■ ч

"■

/

Л

ч

; Ч

'

у

--• - л ч

ч

ч;

•. ч

^ V:

>

£*?

■

•

А, . ч-

* *•

: -

ч

х *

*

-

•••

-

[•lKl*Il£ki>ll'<J

5?»1M

ГШМ1Р;№}И Ч^Л^ЧЧЛч

I i l A ' f i l i M Ct»T*l iWii I i WM* Я w i*« ни

[~l*n-A'\*.^v.

ч Л « ! 3 * [ : Л : пК111111»МЧ1»±1|РМм*Ж»т=1*1'*1

*\ ilnl-ii'Hii-ч;

3ucHthaT<0rti<as€djs^K^

tepeare Jo£§^l£Staliq G^ius jujjtis CaesarOalil^a^ati^i Darwin>€)i&rles fcharles СчЬарДпж^Я^ВД); A^adetiV

tpnso feappne Griifirrj^ott^pJ^iff^iQiD \aplftHitfer 4 4bert E w 4 e k х ъ ^ % Й w\ Vtetf &ang; Aritedetis^ ^ Q i ^ r t ^ i ^ u n d ' F ^ e u r&j.Ва£ё Ruth' Neti^Lawr^rice^bf Atra.Wa Eslvis>

ruaChe Quevapa Ba;be'RQtb Nep ' В ц Ш з . Ttfoiri as €d i ^ Kurft^ которые изменили ход истору

^ evaraVe^^But h^ie^4Ce wfce>ce'.|>f Arabijr Ё ш ТЬо{г\а$ ]j^t£bti iky rpsa\$a Akira" Qftns#pfi aVco **&> ;^cent^a|iJ5o^h ^IffeAH^eXAifc BidfcHia^TftirWai £djsQn Kuf^a^aAkba^0hri!

E» t i » 5 wJit'Ai UK 41iACll5iiiii l i t

^^ha^spe^^ep^ flii

П-li

'•-4N

;s^elre;^fi^pH5iatin^^ (5а]и§^Нц5 ^Vsar;G^i 'CapontrGrim^

^

a rle^ С ^ Ц р . Wo Rj9^^g Apia'^eus M^ie.OttfiVara BabeftLrth*N^rt) La^ ^ f ^ s v CI>aF^s<Cba^liT^VV ^ rn u sСHi ё G'u ev^ rtf 4 а>оё RujA- tik Hric/Buadl^ T h o ^ s ^ s p r i '^iKrosi Jj'^rS МЙгхс^Й^ V^i^rU Va>Gp§>Tj lb 4#Ут^ВИсШКа t M f n V f e j ^ R

kdolf Hitler At^^-$t9$^!>'^6>^^tles.Nd.pG 4Л Wetf бал& Alria d ец svfa oitorfcSUfl numW^eu с

s

Ns

ogh Alfred-fvloiteiAff red HftchoJck feeorge Wa^hingNtQrtAllortso Capone 6rimm Brother ogh Alfred -Nob el AtfrecMtt^cotte G^^ ih T^e%ea^fe Wap^re^n krtflis Caesar G a U ' i ^ ^ > y j &ar^ibXbej-ip^Ch'sffies

ISSN 1996-8469

9771996"846774l

00095

</

<<

ч

'•

-:■ < ; 4 -

DCftGOSTINI

' У

V

f h^lf^ftq^AfTi^d

V: > ■:

v

. У