Book Recommendation Introduction to the Study of the Holy

Equality of Rights Between Man and Woman

Subsequently, in the discussion of equality, a very critical question is that of the equality between man and woman. In other words, today, where one class God-forbid, wishes to keep women suppressed below their feet like a shoe, another class is bent on giving women so much freedom as if they are beyond even the watch of their husbands in matters of administration. Furthermore, a group in Europe does not even shy away from attributing to Islam the belief that Islam does not even accept that a woman has a soul. That is to say that she is only a machine, in the likeness of an animal, whose life comes to an end upon her death. However, the Holy Qur’an refutes all these false ideologies. First and foremost, Islam teaches that in the effort and ر striving for good deeds and in the acquisition of their results, man and woman are equal; and that the results of everyone’s deeds are equivalent. Therefore, God the Exalted states in the Holy Qur’an:

بھی لاسو کا تاومسا کی ترعو دمر میں بحث کی تاومسا پھر درمتروع ںیمتاواسم کی قوقح و ذنعو کو ترعو طبقہ یکا کل جآ ںجہا یعنی ۔ہے کھتار ہمیتا بہت اسرود ںہاو تو ہے ہتاچا کھنار نیچے کے ںؤپا پنےا حطر کی تیجو للہبا بھی لاسو کا تاومسا کی ترعو دمر میں بحث کی تاومسا پھر ظلحا مینتظاا ہو یاگو کہ ہے اہو تلا پر ینےد یدازآ یسیا سےا طبقہ ذنعو کو ترعو طبقہ یکا کل جآ ںجہا یعنی ۔ہے کھتار ہمیتا بہت کی ندوخا بھی سے یکا کا پریو پھر روا ہے گئی ہو ہربا سے نیانگر اسرود ںہاو تو ہے ہتاچا کھنار نیچے کے ںؤپا پنےا حطر کی تیجو للہبا نہیں ئےہو تےکر بمنسو بھی تعلیم یہ فطر کی مسلاا تو طبقہ ظلحا مینتظاا ہو یاگو کہ ہے اہو تلا پر ینےد یدازآ یسیا سےا طبقہ ہو یاگو ۔تاکر نہیں تسلیم کو تک حور میں ترعو مسلاا کہ تاماشر کی ندوخا بھی سے یکا کا پریو پھر روا ہے گئی ہو ہربا سے نیانگر کی سا گیندز کی جس ہے رنوجا یکا کا حطر کی مشین فصر نہیں ئےہو تےکر بمنسو بھی تعلیم یہ فطر کی مسلاا تو طبقہ نا یفشر نآقر مگر ہے تیجا ہو ختم تھسا کے تمو ےرسا ہو یاگو ۔تاکر نہیں تسلیم کو تک حور میں ترعو مسلاا کہ تاماشر مسلاا تو پہلے سے سب نچہچنا ۔ہے تامافر یددتر کی تلاخیا طلبا کی سا گیندز کی جس ہے رنوجا یکا کا حطر کی مشین فصر کے نا روا جہدوجد کی لعماا پنےا ترعو دمر کہ ہے یتاد تعلیم یہ نا یفشر نآقر مگر ہے تیجا ہو ختم تھسا کے تمو ےرسا ںیکسا نتیجہ کا لعماا کے سب روا ہیں برابر میں لحصو کے ئجنتا مسلاا تو پہلے سے سب نچہچنا ۔ہے تامافر یددتر کی تلاخیا طلبا ۔ہے تامافر لیٰتعا اخد میں یفشر نآقر نچہچنا ۔ہے لااو نکلنے کے نا روا جہدوجد کی لعماا پنےا ترعو دمر کہ ہے یتاد تعلیم یہ نالِّیضایلمِّاعِّلمعِّعکذِِّّنمِّمکنم ںیکسا نتیجہ کا لعماا کے سب روا ہیں برابر میں لحصو کے ئجنتا ج ۔ہے تامافر لیٰتعا اخد میں یفشر نآقر نچہچنا ۔ہے لااو نکلنے ناِّواِّیثجنمِّمکضعبمبعض نالِّیضالمِّاعِّلمعِّعکذِِّّنمِّمکنمر یعنی ’’ی تم میں ںہو لکما و لقخا ارتمہا جو میں ! گولو ےا میں سے

یا ہو دمر ہو

“O Ye People! I Who am your Creator and Master do not suffer the work of any worker from among you, whether male or female, for you are a part of one race and the branches of one tree.”1

ناِّواِّیثجنمِّمکضعبمبعضج ہاخو تاکر نہیں ئعضا کو عمل کے لےاو نےکر عمل کسی خترد ہی یکاروا حصے کے نسل ہی یکا سب تم نکہکیو ترعو سے میں یعنی ’’تم میں ںہو لکما و لقخا ارتمہا جو میں ! گولو ےا۔ہو خیںشا کی‘‘ یا ہو دمر ہوہاخو تاکر نہیں ئعضا کو عمل کے لےاو نےکر عمل کسی خترد ہی یکاروا حصے کے نسل ہی یکا سب تم نکہکیو ترعو

Moreover, with relevance to the specific rights of husband and wife, Allah the Exalted states: ۔ہو خیںشا کی‘‘ :ہے تامافر لیٰتعا للہا متعلق کے قحقو صمخصو کے یبیو ندوخا روا

نھیلعِّیذلاِّلثمِّنھلو

“Just as wives have been made responsible for the various rights of husbands so too have husbands been made responsible for the various rights of wives.”2

:ہے تامافر لیٰتعا للہا متعلق کے قحقو صمخصو کے یبیو ندوخا روا

نھیلعِّیذلاِّلثمِّنھلو

The meaning of this Qur’anic verse is that in the matter of rights and responsibilities, husband and wife are equal. As such, husbands have been made responsible for certain obligations while wives have also been made responsible for certain obligations, and both shall be questioned about their responsibilities. ی However, administratively speaking, since the control of domestic affairs must remain in one hand, for this reason, the Holy Qur’an states in this regard:

یعنی’’ ہیں مہذ کے ںیوبیو قحقو بعض کے ںوندوخا حطر جس یتآ نیآقر سا کے ںیوراد مہذ روا قحقو کہ ہے یہ مطلب کا ۔ہیں بھی مہذ کے ںوندوخا قحقو بعض کے ںیوبیو حطر سیا‘‘ مہذ کے ندوخا ںیابندپا کچھ کہ ہیں برابر یبیو ںمیا میں ملہمعا روا ہیں گئی یدلگا مہذ کے یبیو ںیابندپا کچھ روا ہیں گئی یدلگا یتآ نیآقر سا کے ںیوراد مہذ روا قحقو کہ ہے یہ مطلب کا۔گے ئیںجا چھےپو متعلق کے ںیوراد مہذ پنیا پنیا ںنوود مہذ کے ندوخا ںیابندپا کچھ کہ ہیں برابر یبیو ںمیا میں ملہمعا روا ہیں گئی یدلگا مہذ کے یبیو ںیابندپا کچھ روا ہیں گئی یدلگا یلوگھر سے ظلحا مینتظاا نکہچو مگر یکا لحا بہر روڈ گبا کی گیندز ۔گے ئیںجا چھےپو متعلق کے ںیوراد مہذ پنیا پنیا ںنوود یفشر نآقر سے جہت سا لئے سا ہے یروضر ہنیر میں تھہا :ہے تامافر یکا لحا بہر روڈ گبا کی گیندز مبِّءِّآسنلالضفِّا یلوگھر سے ظلحا مینتظاا نکہچو مگر وقِّلاجِّرلانوملع یفشر نآقر سے جہت سا لئے سا ہے یروضر ہنیر میں تھہا نمِّاوقفناِّآمبِّوضعبیلعمھ :ہے تامافرضعبِّاللہ لض وقِّلاجِّرلانوملعیمبِّءِّآسنلافِّا مھلاوماط تتنقِّتحلصلِّافِّ۔

“In domestic affairs men have been appointed leaders and guardians over women, because God the Exalted has granted men superiority in natural faculties; And then the responsibility of providing for the expenses of women has also been placed upon them. Either way, virtuous wives should remain obedient to their husbands.”3 However, putting this administrative difference aside, with relevance to the treatment of wives the Holy Prophetsaw stated:

نمِّاوقفناِّآمبِّوضعبلیعمھضعبِّاللہ تِّ۔تنقِّتحلصلِّاف مھلاوما کھار نانگر روا میرا پر ںتورعو کو ںودمر میں گیندز یلوگھر ’’یعنی عطا فضیلت کو ںودمر میں یقو یفطر نے لیٰتعا اخد نکہکیو ہے گیا پر نہیا بھی یراد مہذ کی تجااخرا کے ںتورعو پھر روا ہے کی ہنار رادنبرمافر کا ںوندوخا پنےا لحابہر کو ںیوبیو نیک پس ۔ہے ۔ہئےچا‘‘ تنحضرآ ئےہو کھتےر فطر یکا کو قفر مینتظاا سا لیکن کےنےکرکسلو تھسا کے خ سلمو علیہ للہا ںیوبیو صلی

کھار نانگر روا میرا پر ںتورعو کو ںودمر میں گیندز یلوگھر ’’یعنی ط عطا فضیلت کو ںودمر میں یقو یفطر نے لیٰتعا اخد نکہکیو ہے گیا پر نہیا بھی یراد مہذ کی تجااخرا کے ںتورعو پھر روا ہے کی ہنار رادنبرمافر کا ںوندوخا پنےا لحابہر کو ںیوبیو نیک پس ۔ہے ۔ہئےچا‘‘ تنحضرآ ئےہو کھتےر فطر یکا کو قفر مینتظاا سا لیکن کےنےکرکسلو تھسا کے ںیوبیو سلمو علیہ للہا صلی :ہیں تےمافر متعلق مکِّریخِّاناِّوہلھِّلِِّمکِّریمکِّریخ یلھلِ

:ہیں تےمافر متعلق

“The best among you in the sight of God is he خ who is best in the treatment of his family; And by the grace of God, I am the best among you مکِّریخہلھِّلِِّمکِّریمکِّریخِّاناِّو یلھلِ