Österbottniska Posten (ÖP) nr. 2 1984

•

••

MOT:

'- ,

Möt också Vegavan Das som beklagar

att de kristna förvanskat religionen.

2

Vad är religion?

Ingen definition av ordet reli gion kan bli alldeles exakt.

För en del människor är re­ ligionen en reak tion på de mänskliga villkoren . När vi möter de prövningar som vårt liv på jorden innebär, utveck­ lar vi en instinkt om vår exis­ tens, så att livet får ett mål och en mening (Frederick Forsyth, författare).

För en del människor har religionen bara sitt berätti­ gande om den kan vara till nytta.

Freud kallade den en "illu­ sion". Karl Marx kallade den "den förtrycktes suck".

Hur uppstår

religion?

"Religion är . . . tron på andeväsendet".

E.B. Tyler

. .. Människans tro på en makt högre än hon själv ge­ nom vilken tro hon försöker tillfredsställa emotionella be­ hov och vinna livsstabilitet, och vilken hon uttrycker i dyrkan och tjänande."

G. Galloway

"Människorna skapar gudar­ na till sin egen avbild" .

Xenofanes

"Vi måste ha religionen för religionens skult .. "

Victor Cousin Förhållandet mellan människan och en över­ mänsklig makt, som hon tror på och känner sig beroende av. "

Nathan Söderblom Den ensammes flykt till den ensamme".

"Religionen är de förtrycktas suck . Upplevelsen aven hjärt­ lös värld och en själ i själlösa omständigheter. Den är ett opium.

. . . Det som en människa gör åt sin ensamhet".

An. Whitehead

Karl Marx

Kristendomen i sammandrag Kristendomen är en etisk, universell och profetisk-his­ torisk frälsningslära som lär ut au det finns en personlig Gud som är all världens ska­ pare och herre.

Enligt kristendomen för­ mår inte människan själv

höja sig till Guds nivå utan det är tack vare Guds kärlek som Gud drar människan till sig.

Gud har också uppenba­ rat sig i en historisk gestalt, Jesus, som levt och dött här på jorden. En av kristendo-

Några definitioner:

"Stora män dyrkades efter sin död som gudar, därur föd­ des religionen".

Herbert Spencer

A vskaffandet av religion som folkets illusoriska lycka är villkoret för en sann lycka .

Kravet på att de ger upp illu­ sionerna om sina villkor är ett krav på att ge upp villkor som ger illusion" .

Platinus

Ett ÖP-temanummer om religion kan naturligtvis inte bli uttömmande. Idethär ilUmret tar vi fasta på kristendomen och hur olika människor upple­ ver kristendomen. Se det gärna som en slags puls­ tagning 1984 e.Kr. Vi berättar också om Hare Krishna och Tran­ sendental Meditation, rörelser som har väckt och väcker diskussion och indignation.

mens grundtankar är att re­ lationen mellan Gud och människan förmedlas av Je­ su person och gärning. Kris­ tendomen är monoteistisk, trots att Gud också uppen­ barat sig som Jesus, dvs. So­ nen och som Anden i kris-

"Fruktan har skapat gudar­ na" .

Lucretius Carus

" Enstaka impressiva natur­ skeenden födde tron på 'ögonblicksgudar' , vilka se­ dan sammanfattades till stän­ digt allt mindre specialiserade särgudar' '.

"Medvetet bedrägeri från H.Usener makt- och penninglystna gruppers sista skapade och "Ur de tre rötterna makttro, upprätthöll religionen under ande- och själatro samt tron utnyttjande av mänsklig svag­ på en gudomlig frambringare , het och fruktan för döden" . springer religionen."

Voltaire

tenhetens andliga gemen­ skap. Detta brukar man kal­ la den kristna treenighets­ dogmen.

Enligt den tyske religions­ historikern Adolf von Har­ nack (1851-1930) har Jesu förkunnelse tre grundideer: Gudsriket och dess tillkom­ melse, Gud som Fader och människosjälens evighets-

N .Söderblom

värde samt kärleksbudet och den högre rättfärdighe­ ten .

Kristendomen har som ingen annan religion satt li­ dandet och därmed också kärleken i centrum.

Kristendomen är den reli­ gion som i dag har det störs­ ta antalet trosbekännare.

3

teister

knar

ntasi

är 22 år och bor i Jakobstad. lian bott i Sverige i två omgångar.

_ _ a~ ~"""und

ände han till Finland för att stu­ _åiilltekniker vid Tekniska läroanstal­ har Mats trott på Gud. illeEill.... att omvändelsen kom i samband btev helnykterist och "började se klarare ögon". _~a

den e\-angeliskt

IliIlc::IIlOIi mr......dingen men jag

!ja ansluta mig

,,"'~rti'a fOrsamling

beundrar frikyr­ 5öDJ~mbäIIn i ng och

DuJay

Kaye är

Vad anser du om bibelns ska­ pelseberättelse?

ser att var och en skall reda upp sina svårigheter själv.

Det mesta tror jag på men det finns också mångtydiga episo­ der i bibeln. Ta t.ex. Adams sö­ ner som gick till ett annat land för att skaffa sig hustrur. En sån sak är svår att fatta när man samtidigt påstår att Adam och Eva var de första människorna på jorden.

Kanske beror oklarheterna på att bibeln översatts så många gånger, att det uppstått fel­ aktigheter. Ursprungsbibeln är antagligen mer fullständig i sin syn på skapelsen.

Varför behövs Gud i så fall?

Gud finns inte till för att reda

upp materiella frågor utan hans

hjälp finns på det andliga pla­

net. Jag tror som sagt att det

finns nåt gudomligt inom varje

människa och att det knepiga är

att finna det gudomliga inom

sig själv, dvs. att finna vägen

. till ett meningsfullt och nyktert

liv. Ifall människan finner det gudomliga kan hon också lita på sig själv i livets alla samman­ hang.

Brukar du be?

Hur gestaltar sig livet efter det­ ta?

Jag ber inte regelbundet men ibland har jag samtal med Gud .

Jag ber inte när jag befinner mig i knipa eller så utan jag an­

Jag tror att alla människor måste sona sina gärningar i nåt skede. Det kan inte vara så en­ kelt att en som levt fan i hela

sitt liv slipper undan genom att bli troende på dödsbädden. Det skulle vara oerhört orättvist. I såna fall skulle det bli som i USA där man kan köpa sig fri mot borgen när man gjort ett brott. Jag tror att nån form av rättvisa skipas iiivet efter detta.

Jag tror också att livet efter detta blir en form av andeliv.

Själen fortlever fastän kroppen är död. Var själen skall vistas vet jag inte. Man måste dö in­ nan man får svaret på den frå­ gan. Det finns människor som dött men återkallats till livet som säger sig ha svävat genom en tunnel av ljus till tonerna av ljuv ·musik : ..

Det sägs också i bibeln att himlen har gator av guld men . . . men eftersom guld är ett av jordelivets största gissel tycker jag inte att det hör hem­ ma i himlen. Guld förvandlar människorna till rovdjur.

Vad händer med dem som "levt fan" och som totalt förnekar Guds existens?

Det är de s.k. förtappade som hör helvetet till, sägs det. Men jag tror inte på helv«;tet. Helve­ te har vi tillräckligt av här på jorden.

Anta att det du skulle haft ett helvete i jordelivet och sen ge­ nom en olycklig förväxling för­ passas till ett nytt helvete efter döden. Det skulle bli rena Mon­ ty Python!

Tycker du att man kan skämta om religionen?

I viss mån tycker jag att man kan hålla en humoristisk dis­ tans till den egna religionen. Ta Lex. en sån sak att vi kristna gör oss lustiga över hinduismen

Se sid. 15

4

Adress: PH 27 68600 Jakobstad Tel.: 967/13 555 eller 961/113 522

Tänk om om inte fanns ...

När jag läste Ulla Hannus inlägg i djävulsdebatten slog det mig igen en gång, att vem har rätt atV bestämma om den andra är kris­ ten eller inte. Är vi inte alla kristna, som är kristnade (här kommer litet dopdebatt in). Tänk om .. dessa unga idag är kristna. Vem hå­ nar då vem? Vem har rätt att tycka vad. Och vems ögon är för­ vrängda. Jag skulle inte vara så säker på att alla som inte går i kyr­ kan eller på möten inte är kristna. Många unga håller med mej när vi brukar diskutera sådana här saker. De tror på Jesus säger de, men markpersonalen eillar de inte alltid. Och så drar man sie un­ <!an det kyrkliga livet. Nu vill jag inte ta alla dessa rockgrupper i försvar. Visst finns det avarter bland dem, men de unga är nog inte dummare än att de kan sålla agnarna från vetet.

Här kommer en Black Sabbat h låt "After forever" på rein svensk, så kan ni själva bedömma budskapets art: "Har du nånsin tänkt på din själ- kan den räddas? Eller du kans­ ke tror att när du dör skall du stanna i din grav. Å'r Gud endast en tanke ­ eller är han en del av dej.

Ar Kristus endast ett namn i en bok, som du läste i skolan.

När du tänker på döden kippar du efter andan eller förblir du kall.

Vem vill ni främst nå?

I

Skulle du vilja se påven dingla i ett rep - tycker du att han är en tok.

Oh, jag har sett sanningen. Ja, jag har sett ljuset, och jag har bytt vägen.

Jag är beredd, medan du är ensam och rädd när din tid är ute.

Kan det vara sd att du är rädd för vad dina kompisar skall säga om de fdr veta att du tror på Gud i höjden De borde inse förrän de kritiserar, att Gud är den enda vägen till kärlekan.

Dagens dikt

Å'r ditt förstånd sd klent att du måste hålla ihop med packet vart de gdr.

Ar det sant att var heavyfans har både horn och svans ' Frammanar textens dolda svordom mörkrets alla gudar från fordom

Kommer du ännu att hånle när döden närmar sig, och säga att man lika gärna kan tillbe solen.

Jag tror det var så. Det var folk som du som korsfäste Kristus.

Jag tycker att det är sorgligt att just din åsikt var den enda som sa­ des.

Kommer du att vara lika säker när din stund kommer, och säga att du inte tror.

Du hade din chans, men försatt den, och nu kan du inte retirera.

Kanske du borde tänka efter förrän du säger att Kristus är död. Öppna dina ögon och inse att han är den enda som kan rädda dej från all synd och allt hat.

Det är så att vi vill nå alla människor, men just när vi är Det är en skola som man går i ute i skolor vill vi nå er elever när man känner att nu vill jag som har hela livet framför er bli Jesu lärjunge. Temat i att ge kärlek åt Gud och få skolan är att lära känna Gud tillbaka hans kärlek. Vi hop­ och att vi sen skall lära andra pas ni skall förstå hur viktigt känna Gud. Vi går i en skola det är att kunna ställa sig frå­ som är fem månader lång. gan: vill jag tro? Det är klart Där fungerar det så att vi har vi inte kan påverka er alla att tre månader undervisning och tro på Gud, men som vi sa i två månader när vi åker ut det drama vi framförde: Man och gör såna här "grejer". kan inte tvinga Gud på nå­ En av dehär två månaderna gon. Man kan inte säga åt en rör vi oss i hemlandet och den människa nu skall du älska andra månaden i något annat land som har en annan kultur mig. och andra seder. Vi skall åka Den som säger det kans­ till Holland och Belgien i feb­ ke älskar den människa han ruari -84.

Under undervisningstiden sagt det åt, men han får ingen äkta kärlek tillbaka. Likadant bor man på internat. Skol­ är det med Gud, han kan inte dagarna är uppdelade på så säga att jag skall älska honom sätt att man har två timmars om jag inte själv har äkta kär­ undervisning och två och en lek att ge tillbaka. halv timme praktiskt arbete.

Österbottniska Posten Mt'dlem i tidningarnas förbund. Österbottnisk ungdomstidning och språkrör för Svenska Österbottens ungdomsförbund och dess medlemsföreningar .

Jakobstads Tryckeri och Tidnings Aktiebolag 1984

Che[redaktö( och ansvarig utgivare: Leif Sjöström Tel. 967-13 555. hem tel.

967-18697 Redaktion: Jakobsgatan 13 Postadress PB 27 68601 JAKOBSTAD

Såg profeten på korståg strax var faran låg Har vi nu att tacka eller vill i andras bo han kacka Ar sagan månne sann träd fram nu, Häggman Förklara dig om dessa makter annars blir vår för till akter

Eller skall du fortsättningsvis håna allt du hör.

Ja, Jag tror att det är försent!!!

Vad är en bibelskola egentligen?

ÖP-rådet: Leif Rex. ordförande Sture Erickson, Stig-Göran Fursman. Birgitta Strand.

Lars-Erik Backman och Ulf Johansson

Ar det månne bara skrock att dagens finlandssvenska rock i Österbottens folk skaU sätta skräck och allt bli mörkt som i en säck

Mona Knoblock

Vi är personal på samma gång som vi är elever. Alla har en uppgift som de sköter om, t.ex. några är snickare, andra städerskor m.m. Sen har vi också kvällsundervisning två gånger per vecka. En annan sak med skolan är att man blir ingenting yrkesIl),ässigt.

Många som har gått i bibel­ skolan åker tillbaka hem till sin församling och börjar job­ ba med någonting inom kyr­ kan där. Man kan också åka till utlandet och jobba som missionär eller något liknan­ de.

Vad tycker ni om att man sminkar sig, ocb lIricker alko­ hol?

"Heavy - nej, inget för mej'"

Den kristna gruppen UNGDOM MED UPPGIFT som kommer från två olika bibelskolor i Sverige be­ sökte Smedsby högstadieskola fredagen 16. 12. Där de ett sång-drama nummer som främst skulle nå oss elever. Deltagarna i gruppen är alla mellan 18-40 år. Förutom att de har uppträtt i sko­ lor och kyrkor runtomkring i Vasa-Korsholmtrakten har de också gått runt och knackat på dörrar för att framföra sitt budskap. Gruppen har under sin må­ nadslånga vistelse i Vasanejden bott i bönehuset i Smedsby. gen gå före Gud. Med det me­ nar jag att mitt utseende inte skall bli huvudsaken för mig, utan att Gud är nummer ett.

Ann-Sofie Albinsson också bon elev i bibelskolan: Vi skall sköta om våra krop­ par som Gud har skänkt oss.

Sen finns det inget behov av alkohol heller. Det finns män­ niskor som blir beroende av detta gift och om man tänker på hur mycket tragiska saker alkoholen ställer till med är det verkligen hemskt.

Lena Wik ner , en av eleverna i bibelskolan svarar:

Lena, du nämnde nånting om fotboll i ett tidigare samman­ bang?

Man kan sminka sig, men man skall inte låta sminknin-

Ja, det gjorde jag faktiskt.

Förut när jag inte var kristen

Redaktör i Vasa: Sven-Erik Glader tel. 961-113 522, hem tel.

961-32698 Redaktör i, Sydösterbotten John Ahläng. tel. 961-113 522. hemtel. 961·112001.

PRENUMERATlONSPRIS :1983

Helt år. .. ........ :...... ... ..... ......60.­ Halvt år. ................... .......... 40,­ Skandinavien .... .... . .... .......... 70.­ Lösnummer ............ ... .......... 2.50

KASSA OCH BOKFÖRING

Jakobsgatan 13. Jakobstad Tel. 967-13 555 ANNONSMOTTAGNING

sbu:s kansli. Handelses­ planaden 10 D. 65 100 V ASA 10 Annonschef: Clas Holm Tel. 961-121 564 Tisd. tel. 967-11 827 Hemtel. 961-222508 Annonserna bör inlämnas senast måndag kl. 16.

var fotboll nummer l. Jag var helt enkelt bunden av fotboll, jag blev tillfredsställd av att spela. När jag sen blev kristen frågade jag Gud om jag skulle fortsätta spela och jag upp­ levde svaret som att jag fick fortsätta. Jag spelar fortfa­ rande fotboll, men nu gör jag det för att ära Gud. Vad tycker ni om andra reli­ gioner? .

För vår del tycker vi det är fel med andra religioner. I andra religioner försöker männis­ kan klättra upp till guden, men i kristendomen sträcker Gud ner sin hand genom Je­ sus. Det går heller inte att nå Gud med gärningar som t.ex.

Jehovas vittnen försöker. Je­ sus är enda vägen!

ANNONSPRIS

1 texten .................. ...... ........ 3.75 Efter texten ........................... 3.75 Bestämd plats -.20 per 'mm FÄRGANNONSER

Minimistorlek 200 mm.

Färgtillägg -.35 spmm Österbottniska Posten ansvarar inte för eventuell skada sem tiflfegas an­ nonser vilka meddelats per telefon el­ ler.som på grund av postförsening in­ te in förts i begärt nummer.

5

dkött

••

an kan i.nte enbart förlita på himmelriket

i

f' kunde konstateras senaste höst och förvinter. . . . . ..jII.li-jylningar, en dopdebatt som inte riktigt ebbat ut än1III~_5budskap osv. I Malax väckte en gudstjänst en del _.iIt:!_llIet.

Till en del berodde detta senaste muller på att Malax församling redan i somras har en ungdomsledare med det kontinentalt klin­ gande namnet Dirk Feldkötter. Född och uppvuxen i Västtysk­ Iand, men nu alltså stationerad i Malax. Hur kommer det sig?

Det fungerar så att vi männi­ skor inte klarar av att leva med varandra.

Klockan närmar sig fyra och vi lämnar kyrkhemmet och går genom det blå eftermiddagslju­ set till gamla församlingshem­ met. I ett av rummen, där bl.a. medborgarskolan tidigare höll till, har man planer på att få i­ gång ett ungdomsutrymme.

Under några veckors tid har Feldkötter hållit öppet varje dag från fyra på eftermiddagen till tio på kvällen.

Som det nu är tänkt ska ut· rymmet närmast fungera för skriftskolgångna ungdomar.

Men en ide är också att man kunde ta emot lågstadieelever som är ensamma hemma efter att skolan slutat.

Tycker du att kyrkan fjärmar -.sig från världen? . - Det kan man kanske tycka, men allt hänger ihop med teolo­ gin, man kan se det som Lut­ hers fel egentligen ...

Jag tycker emellertid att ut­ vecklingen som skett de 'senaste aren visar att man inom kyrkan har erkänt att man har en upp­ gift också här och nu. Man kan inte bara förlita sig på himmel­ riket sedan.

kom alltså endel gungning efter en .qiI~ - man bl.a . spelaJean Michel Jarre "~._finlJaIlderna genomför­ e-.:lllSlrat ion med pla­ IalIm:Da tog ställning pen och teknol

Det finns mycket i tiden som visar det här. Exempelvis är fredsrörelsen överallt på jorden också en kyrklig rörelse. I Väst­ tyskland är många kyrkliga en­ gagerade politiker stora "ido­ ler" .

Men det har ju hänt att kyrkans dörrar stängts för fredsvänner­ na.

- Personligen tror jag att fred och frid hör kyrkan till. Vi lever här och nu och vi måste jobba för denhär världen. Här kan man givetvis också fråga sig: "Vad är kyrkan?" En utomstå­ ende ser bara en del. Det som syns är ofta beslut fattade av endast ett fåtal. Det gäller inte bara kyrkan, utan lika mycket en ungdomsförening eller vad som helst.

Vad ger det att vara kristen?

- Jag kan bara svara för mig själv. Personligen upplever jag det som viktigt att veta, både genom hjärta och hjärna, att det finns en Gud. Man måste veta att man är syndare men samtidigt veta att man gör ock­ så bra saker . Genom att jag tror kan jag fatta beslut i olika sj­ tuationer utan att hela tiden va­ ra rädd för att göra fel.

Man kan jämföra Dietrich Bonnhöffer. Han var motstån­ dare till Hitler och i sina "Dag­ böcker" beskriver han sitt di­ lemma inför ett planerat atten­ tat mot Hitler. Enligt Bibeln får han inte döda Hitler, eftersom han då dödar en människa, en Guds skapelse. Men om han in­ te gör det kommer Hitler att döda ännu fler människor. Men man måste försöka hitta det minst onda alternativet, efter­ som det onda alltid finns med.

Här kan det inte undvikas att vi kommer in på den pågående rock-djävuls-baklängesbudskap­ debatten. Feldkötter , skrattar och menar att han har svårt att ta den på allvar .

Nå, men du säger ju att det on­ da finns med hela liden?

Hur ser du på begreppet synd?

Vad är synd?

- Nu finns här i stort sett ingenting, säger Feldkötter och pekar på ett par bord och några stolar. Men det blir bättre. Näs­ ta vecka får vi hit ett pingis­ bord, och sedan ska vi börja måla om här.

Feldkötter skulle helst se att arbetet skulle engagera ungdo­ marna så mycket som möjligt.

Han har erfarenheter från en ungdomsgård i Västtyskiand som byggdes upp på det sättet, med gemensamma ansträng­ ningar av ungdomarna. .- Man har mera ansvar för det man själv varit med om att bygga upp, dessutom kan det vara en nyttig lärdom för en och annan. Målet är att man ska kunna komma in när som helst, känna sig som hemma, kunna samtala och diskutera.

Feldkötter har fler projekt och ideer på gång. Bl.a. försö­ ker man få igång en moped­ verkstad i samarbete med ung­ domsnämnden där ungdomar­ na kunde skruva och själva se till all verktygen hålls i ord­ ning.

Men Feldköller vet också att man får skynda långsamt i­ bland. Även om han säger att det onda finns med överallt så menar han också att det finns mycket positivt all jobba med och för. Det är det han gör, bå­ de inom församlingen och ge­ nom att Lex . träna MIF:s fot­ bollsjuniorer. I ett skede av in­ tervjun sade han att det inga­ lunda kan vara meningen all man sk ~ konkurrera om ungdo­ marna. Det går att kombinera och samarbeta.

Det vill vi väl gärna tro?

- Synd är det brutna förhål­ landet mellan människan och Gud, uppsagt av människan .

TEXT o. BILD: John Ahläng

- Ja, det onda finns alltid här och nu. I olika former. Jag tror personligen inte att vi kan ska­ pa en helt god värld. Eftersom varje människa är unik, en indi­ vid, kommer alltid nya brister att finnas . Det onda finns kvar i nya former.

Dethär låter ganska pessimis­ tiskt?

- Kanske låter det så, men vad jag menar är att vi lever i värl­ den här och nu och därmed kan vi inte få en helhetssyn på vår egen samtid. Vill vi få en hel­ hetssyn eller styra världen till någonting positivt måste vi först kunna besvara alla frågor som finns. Och vetenskapen har i dag fler obesvarade frågor än för några år sedan.

Vi har dagligen problem vi vill lösa. Som kristen måste man erkänna att man kan ha fel. Därför har vi syndabekän­ nelsen men samtidigt syndernas förlåtelse. Jag tror inte att man lever bättre eller att ens hand­ lande blir bättre för att man är kristen. Ibland kan det vara så, men inte alltid .

6

Kyrkoherde Mikael SandelI i Nykarleby är en man med· mycket bestämda åsikter om livet, Gud och människornas förhållande till varandra och Gud. .

I pressen väcker han då och då rabalder bl.a. genom sin vägran om att viga från­ . skilda, vägran att upplåta kyrkan till fredsfolk osv.

Varför SandelI vägrar göra detta är att han till punkt och pricka använder Bibeln som rättesnöre. Det lovade han att göra när han blev prästvigd. ÖP träffade Mikael Sandellr hemma på prästgården i Nykarleby • . • Hur känns det att vara en omdebatterad person i pres­ sen?

Det är på något sätt det bästa som kan hända. Därför att likgiltigheten är världens värsta fiende. De( står i en and­ lig sång: "Tack min Gud för vad som varit, tack min Gud för stridens klara låga". Jag menar att tron lever så länge den kämpar. Är det inte nån kamp längre är tron död och då är djävulen nöjd.

Men visst kan det kännas väldigt tungt någongång när man blivit extra hårt utsatt och man har svårt att somna.

Jag märker hur Guds ord är levande och aktuella hela tiden t.ex. när jag stängde kyrkdörrarna vid· freds­ marschen och sade att sådant inte passar i kyrkan så fick jag en hälsning av Gud om ett ställe i Bibeln i Malakis bok I: 10: Ack att bland eder funnes någon som ville stänga tempeldörrarna så att ni inte längre förgäves upp­ tände eder eld på mitt altare. Jag har icke behag till eder, säger Herren Sebaot. Inte är det nog med att man kom­ mer till kyrkan utan det skall vara sådant som behagar Gud också; l kyrkan kan man inte börja med något mångleri och någon marknad. Guds ord förkastar mång­ leri på helig plats.

• Vad anser du om civiltjänstgöring?

Den som utnyttjar rätten till civiltjänst bara på grund av egoistiska bekvämlighetsskäl och falskt hänvisar till sitt samvete, bryter inte bara mot intentionen i Finlands lag, utan också mot Guds vilja och kallelse på ett högst all­ varligt sätt.

Bibelns och kyrkans ställning är klara. Det är rätt att försvara och skydda sitt land och i yttersta nödsituation med vapen. På samma sätt måste polisen ha rätt att an­ vända vapen när situationen kräver det.

Såsom familjefar är jag förpliktad att, i denna värld ,som är i den ondes våld, försvara och beskydda mina fa­ miljemedlemmar mot en bandit som tränger sig in i mitt hem för att döda dem. På samma sätt har försvarsmak­ ten en uppgift att skydda vårt folk mot inre och yttre fiender.

Den som på grund av djup personlig övertygelse eller av psykiska skäl inte kan tänka sig vara bevärad soldat kan efter prövning ha rätt att vägra. Men man får inte göra en sådan inställning till en kristen lära. Överheten är kallad av Gud att använda svärdet.

• Varför vill du inte viga frånskilda?

Jag har vid min prästvigning avlagt ed inför Gud och lo­ vat att i mitt ämbete ha Guds ord som enda rättesnöre.

Jesus säger: "Var och en som skiljer sig från sin hustru och tager sig en annan hustru, han begår äktenskaps­ brott" . Samma sak gäller givetvis kvinnan .

Jag är med mitt samvete och med min ed bunden vid dessa klara och entydiga ord, därför har jag aldrig under min prästtid vigt någon frånskild.

Möjligheten att omvända sig till Gud och be varandra om förlåtelse .och börja om på nytt har nästan försvunnit genom den förfärliga praxis som pågår och som vår kyr­ ka tillämpar. Det har alltid varit ofattbart att en präst kan tro så och handla så tvärtemot Guds ord som skall vara vårt enda rättesnöre. Det har med fruktansvärd fart gått utför och bort från vår kyrka.

Må Gud förbarma sig över vårt folk med en från him­ melen sänd andlig väckelse!

• Tycker du att ungdomen drar sig bort från kyrkan?

Ja, det gör alla människor som inte lärt känna Jesus och

här har vi förkunnare ett stort ansvar. Vi har förkunnat Kristus så dåligt att människor inte lärt känna honom.

Men varje människa har också ett personligt ansvar för sitt liv och kan aldrig skylla på någon ifall han går evigt förlorad, bort från Guds ord i vår kyrka. Men den som verkligen av hjärtat söker Gud har hans löfte på att han skall finna honom.

När Paavo Ruotsalainen i tiden sökte frid med Gud och inte fann den sade en smed åt honom : "Ett fattas dig och därmed allt, den inre kännedomen om Kristus" . Den outsägligt rika gåva som Gud i sin kyrka ger oss är Jesus Kristus som har gett oss visdom från Gud, till rättfärdig­ het, helgelse och förlossning, till evigt liv och evig salig­ het.

• Kan bortdragandet frAn kyrkan bero på att Bibeln är förAldrad?

Bibeln kan aldrig bli föråldrad för det är Guds eviga ord, som har en evig giltighet och som därför aldrig kan för­ ändras. Bibeln är den klara solen och är något mörkt och dunkelt är det hos oss som mörkret är.

Guds tio bud gäller lika mycket i dag och i Jesu sammanfattning av dessa 10 bud har vi i det dubbla kär­ leksbudet: "Du skall älska Herren din Gud över allting och din nästa så som dig själv".

Psalmisten säger: " Evinnerligen, Herre, står ditt ord fast i himmelen" och Jesus säg~r : "Himmel och jord skola förgås men mina ord skola aldrig förgås" .

Vi kan lägga märke· till i evangelierna att det gång på gång heter om allt det som skedde med Jesus att detta skedde för att skrifterna skulle fullbontas, för att det som Gud hade sagt genom profeterna skulle i minsta de­ talj gå i uppfyllelse. Jesus, som själv är Bibelns egentliga innehåll, ifrågasätter aldrig något ord i GT utan han sä­ ger klart och tydligt att Moses har talat om honom.

I vår kyrkas kyrkolag stadgas att Guds heliga ord är det enda rättesnöret varefter all lära i kyrkan skall prövas och bedömas. Det beklagliga är att man i praktiken struntar i detta rättesnöre och ersätter Guds eviga ord och bud med förgängliga mänskliga tankar och mening­ ar. Min professor Tiililä sade: Det har aldrig tidigare hänt i Finlands kyrkas historia att våra ledare så fräckt och hänsynslöst handlat tvärtemot Guds bud .

Varje andlig kristen kan konstatera att det går utför för vår kyrka och vad som helst är snart tillåtet i vår kyr­ ka. Det enda som verkar vara förbjudet är att hålla sig till Guds ord. Bibeln är det eviga livets ord.

• En av dagens slogan är jämlikhet meDan könen och frAgan om kvinnliga präster har debatter\lts livligt. Vad anser du om kvinnliga präster?

Man arbetar med all makt med att få kvinnliga präster i vår kyrka fastän Jesus har sagt att det inte skall vara kvinnliga präster. Man ersätter Jesu bud med moderna mänskotankar. Aposteln säger: "Men om någon, vore det ock vi siälva eller en ängel från himmelen, förkunnar

vad vi har förkunnat för Eder, så ' . Förbannelsen kommer över vårt präster. ungdomarnas sätt att tillbringa friti· domen tillbringa den? . neUt för var och en beroende på de 'gheterna och möjligheterna till idrott men några principiella synpunkter vill jag

I

se bela livet som en helhet där fritiden har

. . .IisIr:a och meningsfulla plats. Vi skall använda "ri fö rnyade och med ny kraft och glädje adllaSDIIIPf!:i!'tema. Det största misstaget en män­ att leva sitt liv utan evighetsperspektiv i evighetens ljus gör hela livet, arbetet ~.gs fulla.

används fel blir det oss till obotlig skada ---~ bCIJIIICD och själen och vi kan till och med för­

. missbrukar fritiden. _ ' Vad hjälper det en människa om hon men förlorar sin själ?" ol:or anser oss vara klokare än Gud och gör fritiden och följderna blir ödesdigra. En .åI~;q;!IiJBiilD sa: "De flesta svenska sommarstu­ på söndagarna". Söndagarna är en syn­ med krapula och ingen skall väl säga rl u använd fritid. emot ett gott kristet råd så använd söndags­ ""'ifdlpma till gudstjänstbesök. Hör Guds evig ord - och förvandlar ditt sinne så att du kan Gud vill med ditt liv. till om utveddingen när det gäller de ungas - .... _. .-. .. TlIHter Bibeln det?

"'.i!" ,,_tar

-'--Ir

den föregående är hur

- i ..-irstfirlden är de olika sekterna som P3~par ur jorden. Många sekter har ..pngspunkt, men ännu fler sekter q:tDl~unkt. Vad anser du om dessa ....pI~r-.SIlpil1t vi människor vet för litet om Guds ord ___-'_ qld!=d(la. Allt nytt som kommer hoppar man man inte har de rätta kunskaperna om

man säga att det är gamla saker som • skepnader och bakom allt detta säger Slår onda andernakter. Man kan lägga DIr det är stora grupper som demonstrerar utan att veta vad det egentligen handlar sätt dras man lätt med i olika sekter och

o fta så att man siktar in sig på det själiska det ar inte känslan i människan som blir upp­ dras mera av anden än av förståndet och vil­ dras med i extas för nånting.

_ _OL .........

Efter ett tag försvinner upplevelsen och man börjar sö­ ka efter nya upplevelser ...

• Har dessa sekter någon uppgift aU fylla i samhället?

Det finns säkert en del människor som kan vara goda med riktiga motiv men saknar insikter. Det finns hela ti­ den en fara för villfarelse. l Bibeln står det att många falska profeter skall uppstå och förvilla så många som möjligt, också de utvalda, det är en ond andevärld som för människor vilse.

Vi har ju också dessa ockulta fenomen som TM och yoga som kommer in när människorna inte har nån kun­ skap i Guds ord (Efesierna 6: 12).

• Förut bestod religionsundervisningen i skolan mest av undervisning i kristendom. Idag undervisa man i alltifrån hinduism, kristendom och till olika sekter. Vad anser du om denna utveckling?

Naturligtvis behöver man få en historisk kunskap om vad som finns och man behöver vara medveten om andra religioner. Man kan inte vara okunlJiga i de här sakerna men det fatala är det att själva Gudsordet har kommit bort från skolan i stor utsträckning. Kristendomen har blivit något bara bland det andra och Gudsordet är inte längre det bärande i religionsundervisningen och ur vil­ kens synpunkt man tar ställning till andra religioner. Sa­ ken är nämligen den att verkligheten finns i Kristus.

• En sak som aktiverar mångas pennor är frågan om satanismen i rockmusiken. Vad är din åsikt?

Jag anser att så kallad hårdrock inte kan nämnas med det höga förpliktande namnet musik . Sann musik uppbygger människan sant och sunt och det gör inte hårdrocken.

Det förefaller som om många skulle mena att ju fulare och hesare en rocksångare skriker desto bättre är det.

Dessa' hårda rytmer och detta vrålande och stampande skadar hörseln och riktar sig inte till den andliga männi­ skan för att uppbygga på Gud, rent och sunt.

Nej, rocken riktar sig tydligt till den själiska männi­ skan och får hennes känslor och sinnen ur balans. Musi­ ken är inte neutral, utan ljudet och rytmerna påverkar oss människor ofrånkomligt och genom att målmedvetet och systematiskt tillräckligt länge köra med sådana hår­ da rytmer och ljudvolymer påverkas man och blir från vettet.

Jag har Läst rapporter från USA om hur ungdoms­ ligorna förbereder sina våldshandlingar genom att upp­ egga sig med hårdrock. Sedan kan de göra vad som helst utan hämningar och också på det sexuella området för­ svinner alla hämningar.

Det är ju uppenbart att det förekommer satansdyrkan

där man Öppet bekänner sig dyrka satan och använder sig av hårdrock i denna hängivelse.

• Den kristna rockmusiken då?

Jag blev en gång kritiserad för att jag inte visste vad jag pratade om när det gäller den kristna rocken och jag be­ slöt då att besöka en tillställning med kristen rockmusik.

Ungdomarnas vittnesbörd kunde man lyssna ,på men någon riktig musik kom de inte med. Jag kunde iaktta att våra ungdomar småningom blev hdt gripna och ifrån sig i sina känslor; de klev upp på stolarna och deltog med fåniga ansiktsuttryck i oljudet.

"Jag besökte en gång en kristen rock-kon­ sert där ungdomarna blev helt ifrån sig.

De klev upp på stolarna och deltog med fåniga ansiktsuttryck i oväsendet. " Därför är min bestämda mening att rocken är av ondo och kan under inga omständigheter användas i försam­ lingen till uppbyggelse.

• Hur är det med den klassiska musiken. Är den också ett djävulens redskap?

Nej, den klassiska musiken är en stor Guds gåva till oss

och den bygger upp oss.

Men jag har det intrycket att,den fina klassiska kyrko­ musiken vill ha den tendensen att det bara blir en konsert där man applåderar till framförandet. Den blir inte en förkunnelse av Guds ära och tack till honom. Man stan­ nar i gåvorna och förlorar kontakten med givaren och det är just det som är det fatala .

• Finns djävulen?

Ja, han finns säkert. Bibeln säger att han går omkring som ett rytande lejon för att uppsluka vem han må kom­ ma över. Han förvandlar sig till en ljusets ängel för att bedra människor och har man inte Guds ord och ande kan man inte pröva för man märker inte när han kom­ mer.

Det sämsta en människa kan göra är att underskatta denna förfärliga fiende vi har.

Bibeln säger klart och tydligt att han är verklighet och att hela syndafallet kom från honom . Människorna vek från Guds ord och då kom synden och syndafallet över oss och det är för att frälsa oss från detta som Jesus Kris-

Se sid. 13

8

G

Söndag 22. 4.

Lördag 7.4.

Lördag 28. 1.

Lördag 7. 1.

Munsala Smedsby Bergö Böle

NUFS

Lördag 14. 1.

Kronoby Hellnäs

NUFS .

Sundom/Kvevlax

Malax

Nämpnäs/Pörtom

Tjöck-Påskmark

KåIlby Hellnäs Böle Ö-Malax Böle

Lördag 14.4.

Lördag 28. 4.

Markby Vassor ISmedsby Petalax Harrström

Lördag 21. 1.

Jeppo Malax L. (Solhem) Yttermark

Munsala Vörå ÖVermark

Mindag 30. 4.

Fredag 20. 4.

Jeppo SolflKorsholm PeLion/Valborgsk.

YttermarkINärpes Lappfjärd/Tjöck-Påskmark

Purmo Skatila/Gerby Petalax Töjby Lappfjärd

Lördag. 4. 2.

Lördag 18.2.

NUFS Bertby Korsholm/Singsby Nämpnäs

r

_

., - - . -- . -.

___

___~

_

_

Lördag 26. 5.

Lördag 12. 5.

_

___1~',~1 '

Lördag 3.3. Ö-Esse Pensala Oravais Gerby Norrnäs

Lördag 10. 3.

Terjärv NUFS Vassor Petalax Töjby/Närpes

Lördag 17. 3.

Jeppo

IV-r.

Sund om

Övermark

Korsbäck

Kållby Uf Svanen SolflPetsmo Malax Harrström Tjöck-Påskmark

_

_

. ~ ___..~_

_

_

_

_

Emet Lillby Ö-Hankmo Rangsby

Forsby bk Smedsby

Lördag 25. 2.

.:.lAA· R~:C'

Pjelax

NUFS Bergö

Lördag 11. 2.

Markby Sundom/Kvevlax Petalax Pörtom Lappfjärd

Fredag 25. 5.

Lördag 5.5.

Purmo Vörå .

Skatila/Gerby Bergö Yttermark

Lördag 19. 5.

Y-Esse Y-Jeppo

_

_

Lördag 24.3 Munsala Bertby Böle/Korsholm Ö-Malax Böle

Lördag 31. 3.

Kronoby V-HankmoiHoppet Bergö Yttermark

_

__

_

-.

•

I

.I

:- __ _. __J,U~YJ~ Lördag 2. 6.

Lappfors Y-Jeppo Norrnäs/Molpe

Fredag 8.6.

Rangsby

Lördag 9.6.

Y-Esse Karperö Äminne Pjelax/Harrström

Lördag 16. 6.

Forsby Maxmo Äminne Töjby

,~

-

=

I

~

-­

Fredag 22. 6. Äminne Nämpnäs/Molpe Uttermossa/Korsbäck

Lördag 23. 6.

Emet Lillby Y-Jeppo Oravais Bergö RangsbyIHarrström

Lördag 30. 6.

Y-Esse Lillön Vörå Pjelax (Skolmusikk./Töjby)

30.6.-1. 7.

Spelmansstämma i Äminne

I

9

19 Liråg 7.7.

Lappfors Y-Jeppo Maxmo J(arperö Bergo NorrnäslHarrström SkaftunglKorsbäck

Freå& 13. 7.

Molpe (nattival)

Lördal14. 7.

Emet Lillby

VM Ö-HankmolHoppet Åminne PjdaxIMolpe

SkaftunglSidebyI Härkmeri/Dagsmark

Lördag 21. 7.

Forsby Y-Jeppo Oravais V-Hankmo/Karperö Rangsby1Molpe SidebyISkaftung/Korsbäck

Lördag 28. 7.

Emet Y-Esse LiIIön Maxmo Petalax nav.

Närpes/Töjby

Lördag 6. 10.

Munsala .

Sundom/Böle Bergö Nämpnäs Dagsmark

Lördag 13. 10.

Pedersöre Pensala Skatila/VassorlSingsby Ö-Malax Pörtom/Töjby Tjöck-Påskmark

I.öi'dag 18. 10.

Markby Bertby · Smedsby Petalax Övennark Korsbäck

Lördag 27. 10.

Jeppo SolflGerbylPetsmo Yttermark

c

Lördag 18. 8.

Forsby Y-Jeppo Äminne Rangsby

Lördag 25. 8.

Lappfors Nämpnäs/Molpe

Fredag 2. 11.

Töj by

Lördag 3. 11.

Kronoby Munsala Vörå Korsholm Ö-Malax Böle/Harrström Lappfj ärd

•

Lördag 17. 11. Ö-Esse VassorIGerby Övermark

Lördag 24. 11.

Jeppo SingsbyISundom Ö-Malax Jaktklubben Yttermar k

Lördag 10. 11.

NUFS Hoppet/Kvevlax Bergö Norrnäs

Lördag 22. 9.

NUFS Hoppet/V-Hankmo Petalax

8. 9.

Fcnby Karperö Pjdax

I..äntac IS. 9. ~.

Lördag 29. 9.

Uf Svanen Kusten Smedsby/Petsrno Malax Böle Lappfjärd

Lördag 1. 12.

Kållby Hellnäs Skatila Malax Pörtom/Närpes Tjöck-Påskrnark

Lördag 8. 12. Ö-Esse Malax IF Näinpnäs

OnYllis

8öIe YtlenDark

Lördag IS. 12.

NUFS Oravais ·

Lördag 22. 12.

Terjärv

Tisdag 25. 12.

Munsala Sundorn Petalax IK/Ö-Malax Ytterrnark Korsbäck

Lördag 29. 12.

Kållby Malax

~

10

Hare Krishna

HARE KRISHNA, HARE KRISHNA, KRISH;

NA, KRISHNA, HARE, HARE, HARE RAMA,

HARE RAMA, RAMA RAMA, HARE, HA­

RE ... SJUNGER DE

VARFÖR!

DET ÄR DEN "MEDICIN" SOM BOTAR

VÅRA MATERIALISTISKA SJUKDOMAR ­ LUST A, GIRIGHET, VREDE, AVUND, VAN­

SINNE, ILLUSION. SÄGER KRISHNA

HÄNGIVNA.

"De dyker upp på gatorna i sina saffrans/ärgade dräkter, med hu­ vudena avrakade sånär som på en ensam hdrto/s, med tygpdstu /yUda med radbandskulor och med märken av aska i asiktet. Det är unga män som dansar och rör sig till rytmen av trumslag i gathör­ nen".

Detta citat är taget ur en bok om trosföreställningar i vår tid.

Det lät intressant tyckte vi och åkte över till Sverige och Skan­ dinaviens högkvarter för krish­ namedvetande, Korsnäs gård.

I Finland finns det också ett nyöppnat kollektiv, nämligen i Helsingfors. Enligt en rapport från religionsociologiska insti­ tutet i Sverige finns det ett tiotal hängivna här.

Under resan dit uppkom tan­ kar som "är det riktigt förnuf­ tigt det här" och vid stationen i Tumba, förstad till Sthlm, möt­ te vi två ungdomar, som delade ut kristna tidningar. Vi frågade dem om vägen till Korsnäs gård. Ungdomarna suckade, stirrade på oss och gav oss var­ sin tidskrift med titeln "Vill du veta mera om Kristus".

Vi frågade också den taxi­ chaufför som körde oss till Korsnäs gård vad han tyckte om krishnahängivna. Svaret var en ramsa på ord, omöjliga att klargöra här, och en kom­ mentar om samhällsstörare och marginalmänniskor som lever i en orgie. Ännu var det försent att vän­ da . .. but however.. . vi kom dit, taxin for iväg ... och man kände sig ensam, mycket ensam . .. bland människor man inte visste vad de gick för.

Ur högtalare, som verkade finnas lite varstans, strömmade

nånting som verkade vara en andakt på engelska.

Ett fönster öppnades till något som föreföll vara kök.

En man ropade något om att vi är välkomna och skulle komma in och gå på den andakt, lekti­ on som de kallar den, som höll på.

Vi gick in i huset, en herr­ gård, och mannen i fönstret vi-

sade oss in i ett tempelrum, där män och kvinnor satt på golvet och hörde på en predikan på engelska.

Spänningen släppte, ingen höjde nåt ögonbryn p.g.a. vår närvaro, och vi började knäppa kort och göra små antecknin­ gar.

Plötsligt reste männen och kvinnorna sig upp och började dansa eller hoppa, vet ej vad, samtidigt som de sjöng krishna mantrat.

"Hare krishna, Hare krish­ na, Krishna Krishna ..." sjöng de och ju längre de höll på, desto högre hoppade de.

Det verkade som krafterna ald­ rig skulle sina för dem . , . det låg nånting mystiskt och exta­ tiskt över det hela.

Lika plötsligt som sjungan­ det började, slutade det och "de hängivna" föll på knä framför grundaren av rörelsen, His divine grace AC Bhaktive­ danta Swami Pronupada, och bad.

Efter det var andakten, eller vad det nu var, färdig och man gick för att äta kvälJsvard.

Maten är ett kapitel för sig;

• Korsnäs gård i Sverige. BygglUlden är högkvarter för Hare.

Krishna-rörelsen i Skandinavien. söt, varm mjölk, kakor med en underlig smak av stearin, grön­ saker, starka sylter osv., allt utom mjölken serverades i hän­ derna.

En tanke gnagade hela tiden i bakhuvudet: Få se nu var de tänker ordna vår inkvartering.

Den här första dagen som vi var på besök var det många hängivna på besök från USA och kontinenten. Faktum var att vi två hamnade att tillbringa natten med ett antal hängivna.

Nåja, det var väl inte så far­ ligt, men visst kändes det litet spännande att sova på golvet i en sovsäck tillsammans med ett antal nakna män. Faktum är att de hängivna aldrig hänger sig till det· materiella och skulle känna behov aven säng. Nej, golvet och en sovsäck duger.

För min del blev det ingen sömn den natten. Nog för att jag alltid har tyckt att natten är kort men dessa människor sti­ ger upp klockan tre ...

Efter att ha gjort iordning sin sovplats, tar krishnahängivna sig en dusch och sätter på sig de saffrans färgade kläderna.

Enligt de krishnamedvetna kommer renhet näst intill gud­ aktighet, man kan inte upprätthålla ett andligt liv i ett smutsigt tillstånd. För att rena sinnet måste man också rengöra sin kropp och bostad. Man duschar minst två gånger per dag.

Männens hår är kortklippt el­ ler helt avrakat, förutom en li­ ten hårtofs i nacken.

Efter att ha gjort sig i ord­ ning går de till tempelceremo­ nin som börjar vid soluppgång­ en. Under ceremonin kläs och matas alla gudagestalter i temp­ let, detta för att gudastatyerna betraktas som krishnareinkar­ nationer i materialiserad form.

En annan ceremoni som ut­ förs under morgonandakten in­ nebär att man antänder ett kor

Se sid. 15

.

HARE KRISHNA I KORTA DRAG • Krishnaär den högsta av hinduismens gudar, den absoluta sanningen. Han har många inkarnatio­ ner.

• Dc hinduistiska skrifterna har auktoritet. Bibeln och Koranen är äkta skrifter men har förvanskats genom århundra,d en av översättningar och tolk­ ningar.

• Efter döden reinkarneras själen. Det sätt man le­ ver avgör formen för nästa liv.

• Frälsningen ligger i rening, dvs. fullständig över­ låtelse och tillbedjan av krishna.

• Mannen står över kvinnan.

• Ingen handling som utförs för krishnas skull kan vara ond. Krishna är upphöjd över både ont och gott.

..

Livsstil •

• Man betonar vikten av renhet. En medlem dusch­ ar minst två gånger om dagen.

• Sexuellt umgänge utanför äktenskapet är strängt

förbjudet. Gifta par tillåts ha samlag en gång i månaden och då i fortplantningssyfte. Före sam­ laget måste paret sjungande meditera 50 omgång­ ar på sina radband.

• Alkohol, tobak, kaffe, te, fisk, ägg, kött är bannlysta njutnings- och födoämnen.

• Inga nöjen, lekar eller spel är tillåtna. Tiden är viktig. All tid som inte ägnas åt fördjupad till­ bedjan av krishna bör ägnas åt utåtriktad verk­ sainhet för att värva nya medlemmar.

Den hängivnes dagsprogram kl. 3 3-4 4-4.30 4.30-6 6-7

7-9 9 10-18 18.30­

Uppstigning och dusch Individuell sång Gudstjänst Individuell meditation Studietimme då man läser ur Bhagavad gita.

Städning och dylikt i templet Frukost Gatuarbete; mission

19 19 20 20-22

22-3

Studium Gudstjänst Varm mjÖlk + nånting annat . Studium Sömn.

Radbandsmeditation De krishnahängivna mediterar varje morgon med ett radband, som ger hjälp till koncentration.

Radbandet består av 108 kulor plus en marke­ ringskula. Minimiantalet varv per dag är 16 men de krishnamedvetna går nästan hela tiden och mum­ lar på krishna-mantrat.

Man håller radbandet med högerhand, mellan långfinger och tumme. Man börjar med den första kulan och upprepar mantrat lågmält.

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

Därefter får man vidare till nästa kula och fortsät­ . ter så hela varvet, varefter man vänder och går till­ baka igen . . . 16 gånger.

_Vegavan Das: ____________- ­

ll

· Kristna'

. tror att djuren saknar själ därför Jltt de vill äta djuren.

VI HADE en pratstund med Vegavan das - före­

ståndare för krishnakollektivet.

MYCKET av det han säger strider mot våra religiösa

uppfattningar. .

PÅ ALLA frågor som ställdes hade han ett okonst­

lat svar till hands vilket gav honom ett stort övertag.

v_

frip il' .ryckel il' laishna­

_ . .~*~!

1 lzI_lI.bI!:Jdet Gud. Vi är alli­ . .~ '. . . . lililrtJlll!DdJl3 med ho­

m

llfSP­

ri bar

niskans kropp växlar från ett barns till en åldrings kropp, känner hon sig hela tiden som samma person, med samma identitet.

Kroppen ändras, men inne­ havaren av kroppen, själen, förblir densamma . Vi borde helt logiskt dra slutsatsen att vi, DIr "'år nuvarande kropp dör, får en annan kropp. Det kallas själavandring.

• Si när människor dör si är det bara den fysiska kroppen som dör?

Ja. Det förklaras mycket utför­ ligt i Bhagavad-gita: "för själen flnDS varken födelse eller död.

Ej heller upphör den någonsin an existera om den en gång fun­ nits. Den är ofödd, evig, odöd­ lig och ursprunglig. Den dör ej när kroppen dör" .

• Kan ni förklara det här litet mera för mig. Om själen nu är odödlig, kommer di varelser­ nas själar att Ii vara tillsam­ mans med Gud när de dör?

... vad Bi Iror pi ­ moso­

m_ri-reIseus

,K E"__aedlv. är ingen religion, ftleIJSkap. Första ste­ Unna till skillnaden levande och en död nå80n dör, lämnar ·. millto. dvs. livskraften, Och därför kallas b.l1llP~ död. Man måste alltså pi kroppen och livskraf­

.:::~: om krishna­

talar om livskraf­ i L oppen, i motsats till vad rJjr i vanlig materiell ve­ "Wip. Det är i början mycket Jbr en vanlig människa att ,,~ på vår rörelse. Man först inse att man är en dkr i alla fall något utöver hopp.

'.

... to.a.er man att inse

det när som helst, da ba\'ef en del intelli­ gens. ED marmiskas kropp om­ danas hela tiden, från babyk­ ropp till bamakropp, till ton­ åring, \<uxen och till sist till en åldrings kropp. Trots att män­

Inte nödvändigtvis. Om man är kvalificerad - om någon kvali­ ficerar sig att i det här livet återvända hem, tillbaka till gu­ domligheten - då kan han få det.

Om han inte kvalificerar sig tilldelas han en annan materiell kropp, det finns 8,4 milj . olika slag av kroppar. Beroende på hans önskningar ochkarma, la­ gen om orsak och verkan, ges han av naturen en lämplig kropp.

• Kan ni förklara vad det inne­ bär att vara medlem i krisbna­ rörelsen.

Krishnarörelsen är avsedd för dem som på allvar försöker förstå den här vetenskapen. Det är helt fel att tro att är någon sekterisk grupp. Vem som helst kan bli medlem.

Det har ingen betydelse vil­ ken bakgrund man har. Vi tar emot alla som vill försöka förstå vetenskapen om Gud. • Och vilken förändring sker det hos en som blivit krishna­ medveten?

Haris verkliga utbildning bör­ jar. Det första är att förstå att du är en andesjäl och eftersom du är en andesjäl byter du kropp. Det är den andliga förståelsens ABC. När din kropp dör dör du inte, utan du får en annan kropp, precis som du byter skjorta. Den här kärn­ punkten måste man förstå, då kan man göra ytterligare fram­ steg i vetenskapen om krishna­ medvetenandet.

Det finns naturliga lagar om vad du blir i nästa liv beroende

på hur du har levat ditt tidigare ' liv .

• Hur fungerar förloppet med själavandring?

Det är ett mycket subtilt skeen­ de. Andesjälen är osynlig för . våra materiella ögon, den är atomisk till storleken. Efter förstörelsen av den grova krop­ pen fortsätter den subtila krop­ pen som består av inre sinnen, intelligens och ego att fungera.

Så vid dödsögonblicket för den subtila kroppen den lilla andes­ jälen till en annan grov kropp.

Förloppet är som när en vind för bort en doft, ingen kan se var rosendoften kommer från

men vi vet att den förs med vin­ den.

Beroende på det inre .sinnets tillstånd vid dödsögonblicket, träder den ytterst lilla andesjä­ len in i en specielllivoder via en spermie. Själen utvecklar sedan en speciell slags kropp. Det kan vara en människa, en katt, en hund eller vad som helst.

• Si jag kan ha varit nintlng annat än människa före detta lIv? Ocb nästa ging kan jag komma tiUbaks som en bund?

Ja, du är evig.

• Men om jag blir krishnamed­ veten, riskerar jag inte att kom­ ma tillbaks som en hund?

Nej. • Varför sjunger ni Hare Krish­ na, Hare Krisbna • • .?

Att sjunga krishna mantrat är det lättaste sättet att bli renad, särskilt i den här tidsåldern, då människor är tröga och inte så lätt förstår andlig kunskap. Om man sjunger Hare Krishna blir

ens intelligens renad och man börjar förstå andliga saker.

• P.i vilket sätt kan filosofin om piverka krishnamedvetaRdet folks levnadssätt?

Den kan lindra människors li­ danden. Människor lider därför att de tror sig själva vara krop­ pen. Om du tror att du är din skjorta och tvättar den väldigt noga men glömmer att äta, skulle du vara lycklig då?!

• Kristna anser att djuren inte

har nigon själ. Men hinduerna, liksom ni, anser att djuren har själ.

Livets mening är att finna lyc­ ka. Men nu har du intagit fel at­ tityd till livet och därför lider du i stället för att njuta. Över­ allt ser man denna kamp för tillvaron. Alla kämpar, men vad ger det dem för glädje? Om du kommer till en verklig, and­ lig ståndpunkt i livet, så kom­ mer du att bli lycklig.

• Fungerar man bättre i sam­ hället genom att bli krishna­ medveten?

Ja, vi varken dricker eller äter kött. Att ge upp köttätandet är faktiskt inte en fråga om att va­ ra krishnamedveten eller inte, det är frågan om att leva ett ci­ viliserat och mänskligt liv.

Den oskyldiga kon äter bara det gräs Gud har givit henne och ger oss sedan mjölk. Tyc­ ker du att det är civiliserat att skära halsen av kon och sen äta köttet?

De flesta religiösa människor säger: "Vi tror att djure'n inte har någon själ". Det stämmer inte.

Kristna tror aU djuren inte har någon själ därför att de vill äta djuren, men djuren har fak­ tiskt en själ.

Här är ett argument: djuret

äter, du äter; djuret sover, du sover; djuret har sex, du har sex. Så vad skiljer dig från dju­ ren. Hur kan du säga att du har en själ men inte djuret?

• Under era ceremonier sitter kvinnan bakom männen i temp­ let och er filosofi säger att man­ nen stir över kvinnan. Vad an­ ser ni di om kvinnans frigörel­ se?

• Men I de kristna skrifterna

stAr det att djuren Inte har nigon själ?

Blanda inte in kristna skrifter, ämnet kräver bara sunt förnuft.

Djuret äter, du äter. Djuret sover, du sover. Djuret får barn, du får barn. Om man skär i djurets kropp kommer det blod, skär man i din kropp kommer det blod. Alla likheter fmns. Om det i så många av­ seenden finns likheter mellan djur och männiSkor, så varför förneka en likhet.

Så kallade lika rättigheter bety­ der att mannen hedrar kvinnan.

Anta ett en kvinna och en man träffas, de förälskas, kvinnan blir med barn och mannen läm­ nar henne. Kvinnan måste ta hand om barnet och ta emot hjälp från staten, eller också dödar hon barnet genom abort.

Och det skulle vara kvinnans frihet.

Så vad är verkligt oberoende

- att stanna under sin mans beskydd eller att bli utnyttjad av alla?

• Okej, men lit oss börja ifrin ett anna' antagande. Antag att vi förutsätter aU människan In­ te har Rigon själ.

• Till sist. Vad anser ni om kris­ tendomen och Jesus?

Då måste man förklara skillna­ den mellan en levande och död kropp. Så fort som .livskraften, själen, har lämnat kroppen har inte ens den vackraste kropp något värde . . .

Men låt oss sluta här. Du har din tro och jag har min men tänk på det här.

• Weil, kan du tala om vad tror är livets mening. Varför existe­

rar vi?

Jesus var en av krishnas lär­ jungar och hans budskap var gott. Det är bara det att Kristi budskap har under årens lopp föivanskats så pass att man inte riktigt vet vad han sa.

Sen det där med Kristus. Det är bara ett annat sätt att säga krishna. Vare sig du kallar Gud Kristus eller krishna, talar du ändå om samma personlige Gud. • Tack för samtalet Hare Krishna

12

Revypremiärer: 'I x.t· Birgitta Strand e '. Stefan Berg IVassor I Foto.

•

"Vass i

heimani"

Publiken rycks med redan från början med den något ovanliga välkomstsången,där till och med några plock ur fjolårets verksamhet och de senaste ny­ anskaffningarna ryms det.

Huvuddelen av sketcherna .. handlar sedan om en Vassor-fa­ miljs öden och äventyr när de på de gamla dar väntar ännu ett sladdbarn, skaffar avbytare och försöker få till stånd en ge­ nerationsväxling på hemmanet, trots en istadig farfar.

Vidare får man träffa två "gambäpojkar", som totar ihop en kontaktannons, samt lyssna till sång och musik så det nästan går rysningar längs rygg­ raden .

En äldre föreningsaktiv får j uppdrag att ringa till självaste presidenten för att bjuda in ho­ nom till spexet - det visar sig nämligen finnas en ledig plats kvar till nästa föreställning och fullsatt ska det vara i Vassor.

Samtidigt passar han på att be­ rätta något om medborgarnas liv och leverne i Vassornejden. Årets spex är det fjärde i Vas­ sor, tidigare kallades det julfest

och var i första hand ämnat för byborna. Också i år har aktö­ rerna klarat av både textskri- . vande och regi själva och det vill de gärna fortsätta med, åt­ minstone så länge populariteten håller i sig.

Visst kunde det ha varit bät­ tre. Handlingen är ibland gan ­ ska banel, ibland närmar den sig det otroliga, men aktörerna karaktäriserar väl de dråpliga figurerna. Spelglädje, inlevelse och ett frimodigt uppträdande

En sån spelglädje! En sån publik! Ja, det var nog mer än en utböling som föll

pladaSk för Vassor uf på trettondagen, då föreningens teateramatörer hade premiär på årets nyårsspex "Vass i heimani" - för se stämningen den var ' det inte något fel på.

Kanske var det långborden i salen, kanske hyacinterna och de levande lju­ sen, kanske det rentav var ved kaminen och den trivsamma värmen som ska­ pade den gemytliga atmosfären. Alldeles säkert var det aktörernas uppenbara spelglädje.

lockar fram skrattsalvor även efter de obetydligaste skämten .

En medryckande melodisnutt efter varje nummer höjer stäm­ ningen och premiärpubliken applåderade taktfast redan efter första numret.

Spexet är ren och skär under­ hållning. Det driver inte med någ6n, inte heller ankn yter det till aktuella händelser - det finns tillräckligt med elände i världen ändå, resonerar man inom Vassor uf.

Pikar åt bybor och andra, främst uf-aktiva, florerar i stäl­ let i Trettondagsbladet - en tidning som föreningen nu ger ut för fjortonde året i följd . Ja, egentligen är den nog betydligt äldre än så, men förr i tiden nöjde man sig med ett exempel som man läste upp.

Hela 25 personer deltar i spe­ xet, en fantastisk prestation i en by med omkring 70 hushåll.

Nåja, också Södra Vassor och Kuni bidrar med några deltaga­ re. Det hör liksom till bland ungdomarna här i trakten att vara med i nyårsspexet.

Det känns vanskligt att ploc­ ka fram några · enstaka namn bland alla dessa duktiga aktö­ rer, men de som figurerade mest på scenen var Erik Berg (farfar) , Rune Forsman (hus­ bonde), Elisabeth Wiik (hus­ mor) och Jonny Friberg (Slad­ din). Teresa Witting sjöng till Stig Beijars gitarrackompanje­ mang och till presidenten ring­ de Kurt Östman . Följande före­ ställningar ges 14 (utsålt), 21 och 27 januari.

• Stig Beijar bidrog med gitarrackompanjemang i "Vass i heimani".

IVörå I O

" Ahå, tony e i?"

•

Den för Österbotten så typiska frasen för ur­ säkta, "Åhå. touv e l?" har fått ge namnet åt den revy, som Vörå ungdomsförening i år serverar sin publik.

Premiärvisning var det på trettondagsafto­ nen inför fullsatt sa­ long och nästan fullsatt var det följande kväll, den föresItäIlning jag bevistade.

Sketcherna, som är närmare trettio till antalet, är i huvudsak hopknåpade av Christer Kattil, som ·också står för regin med hjälp av Peter Snickars på Vasa teater, Thomas Kattil, Stefan Påhls, Kenth Smeds, Johan Bagge, Greger Lindell och Cari­ na Svartbäck . Av texterna framförs en del som kupletter.

Dekoren är enkel men talan­ de och föreställer tidvis Vörå centrum, där det mesta händer och då framför allt vid postlå­ dorna, som besöks flera gånger om dagen av innehavarna, som får konstatera att det där med att bo centralt inte behöver be-

Se sista sidan

13

'KIoddarbästsomkloddarsist'

ennman som en. Hon har gUt ett flertal därför med en cfB=rm1DDl - dock an­ bara siu flicknamn.

• •"m a del inte sedan skulle eD utbildningsanstalt "~:dr1:or kommer KUF på verket - Af­ ~::::~ rar ko nstnärer. Men • :<er amatörer ock-

i fbrsta akten inslag fTån huvudämnet. .1d:"'tz1ie är Benni Kivinie­ om älgfälJorna. a1t jägarna offrar skOll för att lägga och har därför algfällor - en typ en för kor ocb en för

"_':'Rl

g DIo"nI'JOftll _

ide. som på något

i \imlC! a konst­

.!~~~~ nummer två CD • farjförbindel­ eD . Helt följdrik­ satsat hela andra _ ........" - med små in­ _IEIDIII typer. Trilling­ . . . .2. Holmqvist, Bir­ Kerstin Wenn­ _ hem poängen. De .,:~:: resenärer i oli­ i typiska för såda­

na mänskor som har satsat allt på en enda resa per år över Kvarken. Därför skrattar man åt deras egenheter.

Också familjen på nio perso­ ner - Benni Kiviniemi, Chris Wennman med sju barn ­ känns igen. De åker över för att äta stående bord. Egentligen en billig sysselsättning förutsatt att man äter tillräckligt mycket.

Dethär att äta så att det lönar sig kan vålla bekymmer.

I kockarna på färjan (Mats och Stefan Holmqvist) kan man känna igen typer från ett visst TV-program. När sedan mäs­ terkocken själv (Robert Fred­ riksson) ger recept på en allde­ les speciell rätt börjar t.o.m. kaffe vara svårt att svälja.

Visst finns det godbitar i "Kloddar bäst som kloddar sist". Helhetsintrycket från premiären blev dock att Karle­ by uf haft för kort tid på sig .

Bland annat blev scenbytena för långa, vilket gjorde att tem­ pot försvann. Premiärnervosi­ teten märktes inte av speciellt mycket om det inte var att suff­ lösen fick rycka in ett antal gånger.

Vad beträffar innehållet tycker man att Karlebys alldeles speciella skämt på något sätt tappat udden - eller har man blivit bortskämd? Tyvärr fanns för många goda saker som pub­ liken inte uppfattade .

En eloge till Birgitta Hassel, som planerat dräkterna. Färg­ sprakande snygga dräkter för både spansjorskorna och can-

Vad märker man mest av i årets upplaga av Karleby-revyn? Svar: danserna.

"Kloddar bäst som kloddar sist" har man satsat på egen koreograf. Och lyc­ kats - för CanCan-dansen drog spontana applåder. Därutöver finns andra danser som man märke till.

...

can-dansarna - rör att mte tala om de otaliga råttor som finns med i slutscenen. Man fick en känsla av att de kommer över en när de vällde in på scenen från alla håll och kanter. Ett enda virrvarr som totalt över­ raskade. Härligt!

Positivt med KUF är att de ser till att alla unga får vara med . Bland dessa ungdomar kan man redan se fortsättning­ en på "stjärnor" i kommande revyer. Nämnas kan en kör på 20 ungdomar, som drillats av Alf Mylläri. I musiken medver-

ommit och han är den enda som har besegrat

"'1IioL annan än i Jesus finns frälsningen från djävu­ _ synd?

allt som skiljer oss från Gud. Det är nånting an­ det som är Guds vilja med ens liv, man kan inte

PP \lad som är synd . brukar säga i skriftskolan att om jag t.ex. skall - fru med att damma mattorna och börjar då lä­ , då är det synd. Inte skall jag göra nånting an­ i stället utan Bibeln visar mig vad som är Guds ocb det skall jag göra .

sämsta en människa kan göra är att -1II1lH'katta djävulen. "

• * t synd att dansa, dricka sprit och titta på TV? pr-edikant sa till en Ilicka som blivit troende, att ifall timnade frågan om dans åt Jesus, så skulle hon få så mycket hon ville .

Predikanten träffade flickan på nytt efter en tid och frågade hur det gick . Flickan svarade att hon inte någon lust att dansa nu längre. beror bara på allt man lär känna Jesus på ett per­ sätt och då får man ljus över såna här frågor. spriten är det så att den är mångas undergång och en präst är det helt förkastligt att använda alkohol. man ser hur alkoholen kan förstöra äktenskap och så säger jag ett absolut nej till den . I l

; i

. Ve flesta har inte sådan maktl över sig sjQIva att de kan stänga av T V-apparater­ när de borde".

.

Vad det gäller TV så visas det en så förfärligt massa dåliga program men själva TV-apparaten är en god upp­ finning.

Det finns också bra program men det visas så mycket undermåliga program. Oftast är det program med sex­ uella perversiteter och att titta på sådant leder till fördär­ vet.

De flesta har inte sådan makt över sig själva att de kan stänga av apparaten när de borde.

• Hur nära får man gå världen för att ändå vara på rätt väg?

Man skall hålla sig så långt borta som möjligt från allt som kan fördärva en.

Det var en man som skulle anställa en chaufför och hade tre sökanden. Han frågade då hur nära de skulle våga köra ett stup och den förste sa på 10 cm avstånd medan den andre sa på tre centimeters avstånd . Den tredje sa att han kör så långt ifrån som möjligt . .. Han fick jobbet!

När vi vet att vi har fördärvet i oss så skall vi inte utsät­ ta oss för onödiga frestelser .

• Vad är livets mening?

Livets viktigaste angelägenhet är att lära .käRna Jesus Kristus för det betyder evigrliv feren människa. "Den som har sonen har livet, den som inte har sonen har inte livet" .

kar också Pink & Blue.

För dekoren svarar detta år Christer Lågland. Regin har i huvudsak skötts av Kristina Holmqvist. Några få gånger hann Mischa Hietanen hjälpa till.

Margaretha Sjöstrand

Gud har en bestämd mening med var och ens liv och han har tänkt att vi skul'le leva ett rikt och meningsfullt liv men när vi går egna vägar blir det ingen mening i det.

• Vad skall man göra för att bli frälst?

Man skall för det första hålla sig till Guds ord och läsa Guds ord. Tron kommer av predikan. På samma sätt som vi behöver lekamlig mat för att leva behöver vi Guds ord som mat för vår själ för att kunna leva som frälsta människor.

Vi behöver personligen ta emot Kristus för det står att alla de som tar emot honom ger Han makt att bli Guds barn .

• En personlig fråga. Hur uppfattar du Gud? Gud finner jag, som Luther uttrycker det, inte någon­ stans utanför Kristus. Såsom han uppenbarade sig i · skrifterna har jag lärt känna honom.

Han vill att alla människor skall bli frälsta "så älskade Gud världen att han utgav sin enfödde son för att frälsa var·och en som tror på honom till evigt liv".

• En sista fråga. Har du nåt bibelord du skulle vilja ge åt ÖP:s läsare?

"Sök först efter Guds rike och hans rättfärdighet så skall allt det andra därjämte tillfalla dig".

Gud lovar alt svara för allt det andra bara du söker ho­ nom först, han skall då svara för att du får en rätt hustru/ man, att du kommer tillrätta i livet och får ett välsignat och meningsfullt liv .

"Ungdomnarna borde få evighetsperspek­ tiv på livet och inte leva i det förgängliga' '.

Jesus säger: " Himmel och jord skall förgås men mina ord skall aldrig förgås".

Ungdomar behöver framför allt få evighetsperspektiv på livet och inte leva i det förgängliga. Evigheten borde prägla hela livet. Guds eviga ord ger evighetsperspektiv och evigt liv.

Text: Patrik StenwaH Bild: Stefan Ljung

..

..

14

Jakten på den försvunna BIOGRAFEN

Senaste vecka, närmare bestämt onsdag och torsdag kunde man se film i

Malax. Den gamla iden om en biograf i föreningarnas egen regi står alltså i

startgropa~na. Förra veckans föreställningar var egentligen provvisningar ,

ena dagen I Solhem, andra i Bygdegården, avsedda närmast för de inblari­

dade föreningarnas styrelser. Men fler fanns med. Intresset verkar det inte

något fel på inför den egentliga premiären.

Den premiären sker nu på sön­ dag i Bygdegården. Klockan tre på eftermiddagen startar maskinisten Stig Lundqvist projektorn och visar barnfil­ men "Du är inte klok Madie­ ken " som bygger på Astrid Lindgrens bok. Halv sju rullar åter projektorn i gång för att vi­ sa "Jakten på den försvunna skatten" .

Förhandsvisningarna senaste vecka genomfördes främst för att ta reda på vad som behöver förbättras för att göra biobe­ söken så trevliga som möjligt för publiken. Med ganska små medel kommer man att göra festsalarna i Solhem och Bygde­

gården till helt funktionella bio­ salonger. Kuddar till stolarna är beställda och ska fästas genom en talkoinsats. Ljudet från pro­ jektorn störde en smula. Detta ska avhjälpas genom att man placerar projektorn utanför sa­ len. Dessutom är det meningen att föreningarna ska se till att man har servering i samband med visningen.

Lars-Göran Sperring som tillsammans med Stig Lund­ qvist jobbat med biografpro­ jektet sedan 1980, menar att det borde vara mÖjligt att stoppa endel av dem som annars åker 'in till Vasa för att se en film ifall man kan visa den på orten

inom en rimlig tid. Dessutom

tror han att Malaxbiografen

kan ha möjligheter att visa en

del svenska filmer före de visas i

Vasa.

För närvarande verkar ett filmråd som ansvarar för verk­ samheten och sköter valet av filmer. I rådet sitter Sperring som ordförande, Janne Sjö­ ström som sekreterare, ThoroIf Aspholm, Helena Hemming, Marjo LevIin och Stig Lund­ qvist.

Under våren kommer man att ha sammanlagt nio föreställ­ ningar, växelvis i Solhem och Bygdegården. På båda ställena kommer en låda att finnas dit

publiken kan lägga förslag på filmer man vill se.

Sperring menar att den här lådan kommer att ha väldigt stor betydelse för filmvalet i fortsättningen. Nu har man b1.a. Pelle Svanslös, Annie och Vem ska trösta Knyttet på barnfilmsrepertoaren. Bland filmerna för "äldre" märks Garp och hans värld, Örnnäs­ tet, Göta Kanal och Peter Sel­ lers Dr. Strangelove.

Hur fortsättningen blir efter ' den här våren beror helt på pu-

och Stig Lundqvist fdr ndt visionärt i Mic­ ken inför invigningen av biograf­ verksamheten. Problemet med den försvunna biografen är lösta.

Nu dterstår att se om Harrison Ford, dvs. Indiana Jones, lyckas lika bra i jakten pd den försvun­ na skatten. Pd söndag. I Bygde­ gården. blikintresset. Meningen är att projektorn från nästa höst också ska turnera tiII Petalax och Bergö. tiden får utvisa.

John

Solf Mellanresultat i II-ringen Pidroturnering Lappfors .......................•.............................. 5 Purmo 111. ..................... ............................... 6 Purmo 11.................................•...••...............4 Forsby I....................................................... 5 KålJby II ...................................................... 5 KålJby 1. ........................... : .. , ........................ 5 Forsby II ..............................................•....... 5 Punno 1. .••.•.......•••.•..•.••.•.....•...•...•.•••.......... .4 ·Lillby .........................•................................ 5

..

50 42 31 32 23 23 23 22 14

Transendental

meditation "Den kristne blir en bättre kristen, ateis­ ten blir en bättre ateist".

Så lyder TM rörelsens lö/te.

'Ja

TM grundades av Maharishi Mahesh Yogi, vilket betyder , den store vise Mahesh som uppnått förening med Gud, föddes i Indien 1911. Vid 31 års ålder började han ägna sig åt yoga och vid slutet av andra världskriget drog han sig tillbaka i Himalayabergen för att under 13 år söka upplysning om Gud. Innan Maharishis guru dog bad gu­ run för honom att utarbeta en enkel form av meditation.

Som skulle passa alla. Maharishi stannade ytterligare två år till i bergen innan han började sprida sitt budskap. Till en början fick han inget gensvar för sina tankar men när beatlen George Harrison, som studerat ,indisk musik träffade honom blev han berömd över en natt.

Beatlarna åkte tillsammans med Maharishi till en av­ lägsen håla i Wales för att studera TM. Idag finns det hundratals TM-centren runtom i värl­ den och till Finland kom rörelsen 1971 och går under namnet TM-Liitto. 1 Finland finns det ca 30 lokala före­ ningar varav två är svensksoråkiga.

JO-IS 25-29 25-11 22-23 23-22 19-26 18-27 16-20 20--25

5

4

3

3

2

2

2

2

1

1 (-) Am I Evil

DIAMOND READ

2 (-) Hand i

MAGNUS UGGLA

3 (-) Astrologen ............................. .

MAGNUS UGGLA

4 ( 3) Holy Diver .................................................. DIO

5 (-) Lick It UP .................................................. KISS

6 (-) Never, Never ..••..•...••..•.•.••...•..... THE ASSEMBLY 7 (-) Sväva på ett moln ...........•............ ANNELIE RYDE

8 (-) Hard to Say I'm Sorry .••...•...•............... CHICAGO

9 (2) IQ .......................................... MAGNUS UGGLA

10 (-) Teachers Pet.~ •••••••...••••.••••............•........ VENOM

I slutet av november hade TM-arna i Finland besök av Maharishi Mahesh Yogi. För närvarande bor han i TM­ rörelsens högkvarter i Seelisberg i Schweiz.

TM-tekniken TM-tekniken har definierats som en enkel och naturlig teknik med vars hjälp en fortlöpande rening av nervsys­ temet kommer till stånd genom regelbunden alternering mellan djup vila och aktivitet. Det tillåter medvetandet att lugna ned sig till en mindre aktiverad nivå. Personen som utövar TM upplever allt lugnare tankenivåer tills han uppnår ett tillstånd av fullständig mental stillhet. I detta tillstånd sägs uppmärksamheten ha nått bortom de vanliga tankenivåerna. Man brukar i vanliga fall räkna med tre medvetande tillståDd: vakenhet, dröm och dröm­ lös sömn, men TM-rörelsen hävdar alltså att det finns ett fjärde tillstånd som man uppnår när man mediterar. Till­ ståndet kallas vilande vakenhet. Med detta tillstånd me­ nar man att trots att man är fullt vaken, får man en djup­ gående vila.

Resultatet av regelbunden TM-utövning sägs vara så skilt från de fyra andra medvetande tillstånden att TM­ arna också räknar med ett femte tillstånd, kosmiskt med­ vetande. Detta är en upplevelse av "personlig identitet och gränslöst renat medvetande" (Maharishi citat).

Utöver dessa fem medvetandetillstånd menar Maha- ' rishi att det ytterligare finns ett sjätte och sjunde tillstånd som han kallar renat kosmiskt medvetande respektive Anh"t<mprlvpt:mne. Renat kosmiskt medvetande innebär förmågan att varsebli tingens finlU"e och renare aspekter.

Maharishi säger att detta tillstånd är som en djup utvidg­

ning av hjärtat varigenom utövaren dras in i en kärleks­ full förbindelse med allt hon upplever. Det sjunde till­ ståndet, enhetsmedvetandet, innebär en ännu högre grad av skärpa i varseblivningen. Detta tillstånd innebär en fullständig upplösning av skilsmässan mellan individen och världen. .. varje föremål är honom lika kärt som han är för sig·själv".

Människan har nu helt vunnit tillträde till sina obe­ gränsade inre möjligheter.

Varje meditatär har ett "mantra", vilken är hemlig

och passar utövarens personlighet. Man skall meditera

över detta "mantra" i 20 minuter varje morgon och

kväll. Vad som menas med mantra och dess uppgift, se

närmare i artikeln om Hare Krishna som har mycket ge­

menskap med TM.

År TM en religion?

TM har utan tvivel en hinduisk lära och i TM:s grundbok "Vetenskapen om varande och livets konst" står det att TM är den verkliga, eviga sanningen i grunden till alla re­ ligioner. Liksom hinduismen lär man att Gud är 0person­ lig, att livet är ett kretSlOpp av aterrOaSlar, att människan kan bli fullkomlig, att synden kan övervinnas genom me­ ditation, att Jesus Kristus var en profet och inte världens frälsare. .

Själv har Maharishi ibland sagt att det är en religion, ibland att det inte är det. Nu på senaste tiden har man proklamerat ut att TM inte är en religion, för det visade sig att den sålde bättre så.

Ingen skall tro att en meditationskurs är gratis ...

P. Stenvall

15

PRESENTER

Nöjesarrangörernas och orkes· trarnas egen nÖjesförmedling.

Kermik, porslin,

skämtartiklar m.m.

DU!

]»re~'ltl(iilllJrell Tel 96 2 41 423

Inneh lena !W l l s Qn

HandelsespI. 10 D 65100 Vasa 10, tel. 961·113572

Källarvåningen under Mode Ulrika Närpes

RESEBYRÅ

INGVES RESO R

Nf.RPES

TEl

din motor

QUAKER STATE för­ länger motorns livslängd

VASA

Erickson & Erickson

musikbranschens specialaffär

Karlav. 3 V

961-120311

962-420~8

_MilO_Milt

INHEMSKA o.

INTERNA T/ONELLA ARTISTER

VASA PRODUKTION 961-119920

PITKÄKATU 41 STOR A lANG GATAN 65100 VAASA -­ VASA 10 "Z1' 110159

TREDJE UNGDOMSRINGEN håIJer

ÅRSMÖTE -

på Juthbacka den 27. 1. 1984 kl. 19.00

RARE med renat smör som rörs i cirk­ lar framför gudsgestalten. Väl­ d oftande rökelse tänds och off­ ras ochså. Ockå blommor off­ ras.. Offrandet av blommorna till så att varje anhängare, \; fick, får varsin blomma Dn anhängare sedan offrar framför grundaren i svepande rörelser.

Först visste vi inte vad vi göra med blomman men en hängiven kom fram och be­ rättade vad som var meningen.

Detta resulterade i att också vi o e till krishna. Första och sista gången.

Som avslutning på morgon­ ceremonin sjöng de på krishna­ mantraL Efteråt började de hängivna var och en för sig meditera med sina radband. De reciterar manlrat en gång för varje kula, 108 kulor på radbandet, och ut­ för minst sexton varv på rad­ bandet varje dag (16 x 108 = l. 728 ggr).

Syftet med detta är att kon­ centrera medvetandet på Gud i bön genom ljudlig meditation (en form av TM) .

Det har sagts att man inte kan koncentrera sig om man är när man är arg och t.ex. skadar en medmänniska då tror jag att det är den onde som tar över

ens handlingar.

Vad anser du om debatten om ängesmusik?

Del finns 28 bokstäver i vårt al­

1111114I...... ·a iI. .!

fabet och chanserna finns na­ turligtvis för att vissa ord skall kunna uppstå när man spelar en skiva baklänges. Men skivorna är gjorda för att spelas rätt väg och jag tror absolut inte att djä­ vulen är inblandad i dagens rockmusik . Själv har jag spelat i olikarockband utim att för den skull känna mig som nån slags djävulsförmedlare.

Jag har växt upp med rock och naturligtvis känner jag starkt för den musikgenren.

Naturligtvis finns det också dålig rock, t.ex. grupper som ~örsöker chockera visuellt och som har glömt bort att det hela handlar om musik. Men man

hungrig, men dessa människor äter sitt första mål mat först klockan 9.00 ...

Vegetarisk kost är en nöd­ vändighet. En hängiven kan in­ te döda ett djur enbart för att tillfredsställa sina smaknerver, eftersom de anser att alla levan­ de varelser har relationer till Gud. Efter måltiden brukar de krishnamedvetna börja sina

respektive arbetsuppgifter.

Men det var söndag när vi be­

sökte kollektivet och då arbetar

man inte utan koncentrerar sig på gudsmedvetandet.

Sin utkomst får kollektivet genom bokdistribution, sk iv­ distribution, jordbruk, en res­ taurang, en egen radiostation, en rökelsefabrik och genom gåvor.

Varje söndag ordnar man en festmåltid för krishna under vilken ett minimum av JO rätter serveras. Vi blev inbjudna att delta i denna måltid men vi tac­ kade nej, p.g.a . en underlig känsla i magen efter föregående kvälls måltid.

Det enda som kunde ta bort denna känsla var en stor och saftig stek. Vi tackade för oss och styrde kosan till Stockholm och till dess köttätande invå­ nare . behöver inte lyssna på dålig musik ifall man inte vill.

Jag har varenda skiva av de omdiskuterade Black Sabbath och jag tycker att de bra och innehållsrika texter till tung och bra musik.

Visserligen kan man säga att Black Sabbath använder sig av ockulta symboler i sin mark­ nadsföring men det beror på att de säljer bättre när de kör med en ockult image.

Tycker du att det är fel av dem att ha en ockult image?

Njaa . .. musik är deras leve­ bröd och det är så inom show­ business att den som är värst säljer bäst - i synnerhet om det kombineras med yrkesskicklig­ het. Jag är inte intresserad av det ockulta utan jag lyssnar på deras musik . .. men anta att jag just i det här ögonblicket går djävulens ärenden ...

Jakobstads Tidning, som utkommer i en aktiv och stimulerande region, fortsätter att öka i sidantal och upplaga. På vår central· redaktion arbetar 12 redaktörer och dess· utom har vi lokalredaktörer i Nykarleby, Kronoby och Vasa.

Vi söker nu en yrkesskicklig

REDAKTÖR som kan komplettera vårt arbetslag på centralredaktionen.

Kan du arbeta självständigt, är omsorgsfull och beredd att ta i med krävande uppgifter inom t.ex. kommunalpolitik och regionala frågor är du den vi söker. Vid behov kan vi hjälpa dig att hitta en bra bostad .

Vi behöver dig snarast möjligt.

Vill du veta mer så kontakta chefred. Ole Ja­ kobsson eller VD Leif Rex, tel. 967/13555.

Jakobstads .T idning -

regionens röst Jakobsgatan 13 68600 Jakobstad

Är du rädd för det?

Nää, det är jag inte. Rock är dagens musik och i framtiden kommer det att finnas ny musik som stöter på liknande mot­ hugg som rocken gör idag.

Jag tycker att Hästbacka & Co är ute på hal is i den här de­ batten. Bl.a. påstod han att Santana och Earth, Wind & Fi­ re sysslade med djävulsdyrkan.

Det är helt fel. Santana är djupt religiös och också medlemmar­ na i Earht, Wind & Fire är reli­ giösa.

Men jag tycker också bra om Frank Zappa trots att han går hårt åt religionen i sina texter.

Många av hans sånger är flera gånger värre än heavygrupper­ nas och trots att jag inte tycker om hans texter lyssnar jag gär­ na på honom hert enkelt därför att han är ett musikaliskt gem.

Vad anser du om sex före äktenskapet?

Ifall två människor tycker om varandra tycker jag inte att sex är på nåt sätt synd - förutsatt att det är sex på lika villkor .

Men jag anser inte att sex är nödvändigt för att ett tonårs­ förhållande skall fungera. I fall det finns tillräckligt starka kän ­ slor med i spelet lär det nog fungera i aUa fall.

--

Hur förhåller du dig till sprit och. tobak?

Sprit tycker jag inte alls om men däremot fördömer jag inte de som använder alkohol trots att jag skulle tycka bättre om dem ifall de lät bli .

Rökning tycker jag enbart är idiotiskt.

Har du nåt favoritställe i bi­ beln?

Det finns mycket som är bra i bibeln. Ta Lex. uppenbarelse­ bokens "hästarna skola simma i blod" osv. Det är sånt som ger oss människor en välbehövlig tankeställare.

Uppenbarelseboken är väldigt undergångsfixerad . . .

Dagens situation med miljöför­ störing, . upprustning och re­ sursslöseri leder mot under­ gång. Människorna litar inte längre på varandra och man hy­ ser inte respekt för varandras uppfattningar ...

Finns det nån lösning?

Skulle jag känna till lösmngen skulle jag säga det med detsam­ ma.

Leif Sjöström

--

..

11

-.

Lördagen 14. 1.

Aldersgräns 15 år

....

21. I. 1984

. ...

, •••'IA.ä••••

, " ..,.

AHA

-

tyda att man skulle få posten först i socknen. Först framemot kvällen kan lådorna vittjas på post, men då har det hunnits med en del prat och skvaller om händelser i kommunen och ute i världen medan man väntat.

Dialogerna framförs i bästa Hasse och Tagestil av Thomas och Kenth, som bildar stom­ men i det unga revygänget. De båda har varit med nu i flera år redan och börjar ha den rätta rutinen. De hörs bra, plockar fram de rätta poängerna och gesterna i rätt ögonblick och framtonar i en äkta, förtrolig stil i två gestalter, som tar saker och ting för vad de är utan stör­ re omvägar och utsvävningar.

De assisteras i några sketcher av sina hälfter, som spelas av Carina Svart bäck och Ann­ Kristin Lundström. Stefan

Påhls hör också till det vid det­ här laget garvade gänget och har flera bärande roller. Henrik Nyman spelar typisk vöråbo, som dyker opp där det händer nånting och händer det ingen­ ting så s.öker han sig till en prat­ stund med främlingar eller grannar för att få tiden att gå.

En av nykomlingarna för året är Bengt Höijer, som spelar ba­ by i en dråplig scen, där pappa sitter barnvakt medan mamma, Carola Smeds, är på martha­ möte. När Henrik kommer in för en pratstund får han höra mera än han hade räknat med ur den försigkomne, blöjpryd­ de unge mannens mun.

Vad är det nu då som det gisslas och skämtas med i re­ vyn? Egentligen är det en snäll revy, men det finns många roli­ ga vändningar och tolkningar kring det som hänt dels i kom­ munen och dels ute i världen.

Om vi håller oss på det kommu-

MISS "WET ·T-SHIRT" CONTEST naJa planet är det förstås runor­ na, som skymtar fram då och då i repliker, VÖråbladet, som blivit så tunt och innehållslöst, sophämtningen, som kommu­ naliserats, gatuavgifterna, skat­ terna och Fyrkman, som före­ slås få en hamnplats iHällnäs.

Den s.k. Larvvägen får också i årets revy en egen visa efter den misslyckade renoveringen. Per­ sonligen tyckte jag bättre om fjolårets larvvisa, men ämnet är tacksamt och anmärkningsvärt.

Väl ute på Larven kommer vi så ut i stora världen och då möter den Stora Jordbävningen, som satte skräck i en och annan, den stora flygolyckan p.g.a. ned­ skjutningen och den därmed försvunna svarta lådan, som märkligt nog landat bakom Emils, Eriks och Ailis postlådor och allra högst kommer vi när vi får avlyssna ett samtal mellan Reagan och Andropov och får ta del av deras planerande för

framtiden.

I framtiden ligger också reha­ biliteringsanstaJten, som plane­ ras till Vörå och Norrvalla. Re­ vygänget tar med publiken till anstalten där verksamheten är i full gång och där vi får träffa anstaltens och mycket annats allt i allo. Tobba.

En av de bättre sketcherna är också den som behandlar da­ torn, där försäljaren Stefan Påhls på skickligt säljarmaner övertygar Henrik Nyman och hans fru, Pia Holm, om nöd­ vändigheten av att ha en hem­ dator. Riktigt pinsamt blir det för Hannu Hautanen som med sin fru, Mariann Frydensberg­ Nielsen, råkar gästa huset, när datorn börjar spotta ur sig upp­ gifter om Hannu efter inmat­ ning av hans personsignum.

Caroline BertilIs visar i en scen vid grillen hur man med kreditkort kan komma långt här i världen utan de konven-

tionella pengarna, men vid gril­ len i Vörå är det tvärstopp.

Skarven mellan sketcherna fylls fyndigt av dels Mårten "Moto" Tarvos, som på karle­ bydialekt (som motvikt till vö­ rådialekten i sketcherna) berät­ tar historier, och dels av "bein­ skakaran" ett gäng dansanta flickor som smidigt och graci­ öst framför några dansnummer inövade av Annika Wörlin.

Musiken sköts förträffligt aven för tillfället förstärkt Lasses or­ kester. Årets vörårevy är på det hela taget en trevlig tillställning, där man sitter och småtrivs och får sig ett gott skratt då och då, vil­ ket gör att den fart och fläkt man saknar ibland, inte känns besvärande, utan mitt i allt är man framme vid slutscenen och två timmar har runnit iväg i ett huj.

Ingvald Back