悟光比丘尼修行心路

修行心路 2

3 目 錄

目錄

…………………………………………………………

…………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………

出版緣起

第一章 和尚尼略傳

二、烽火歲月

………………………………………………………

一 、 童 年 篇 ………………………………………………………… ( 童 ) 言 童 語 慈 悲 行 ……………………………………… 一 ( 布 ) 施 兩 銀 出 家 因 ……………………………………… 二

第二章 童年

序文

無盡叮嚀 ( 傳 ) 燈 與 十 供 養 ………………………………………… 一 二 ( 叮 ) 嚀 ………………………………………………………

19

………………………………………………

20

鎏金時 ‧

27

烽火 ‧

37 34

56 54 47 47 45

修行心路 4

………………………………………

………………………………………

…………………………………………

…………………………………………

………………………………………………………

刺刀藏恐懼 ◎ 曠野遇親人 ◎

( 病 ) 難掩護逃一劫 一 二 ( 菩 ) 薩護佑離怖畏

三、鎏金時光

………………………………………………

…………………………………………………………………

一、初嚐法味行精進

………………………………………………

第三章 學佛篇

二、真心修行試鍊多

………………………………………

一 ( 發 ) 願茹素身體健

………………………………………

………………………………………………

………………………………………

………………………………………

………………………………………

( 香 ) 環感應出家願 二 ( 病 ) 障現前求觀音 三 ( 夢 ) 中考驗試戒行 四 五 ( 懺 ) 悔請聖勤念佛

三、出家志堅龍天護

62 59 58 58 56

88 82 81 80 78 76 76 69 67

5 目 錄

上

…………………………………………………………………

…………………………………………

……………………………………………………

…………………………………………………

……………………………………………………

南 下亭 老 和 尚 慈 誨

第四章 閉關篇 一、 二、閉關發願文 三、閉關需何條件 四、為何閉三關

五 、 第 一 關 ︱ 華 嚴 關 （ 民 國 六 十 一 年 ︱ 六 十 四 年 ） …… 一 第 一 關 行 門 內 容 ……………………………………… ( ) 二 關 中 考 驗 ………………………………………………… ( ) 異 味 青 菜 使 命 休 ︱ 瀕 死 體 驗 …………………… ◎

感激師恩雪中行 ◎ 小白護法西方進 ◎

………………………………………

………………………………………

善 意 惜 福 病 來 考 …………………………………… ◎ ( 魔 ) 障 現 前 願 力 生 ……………………………………… 三 四 花 神 送 花 心 有 主 ……………………………………… ( ) 五 ( 溫 ) 馨 護 法 恩 難 忘 ………………………………………

140 138 138 137 135 133 126 126 125 118 113 109 103 99 97

修行心路 6

六 、 第 二 關 ︱ 彌 陀 關 （ 民 國 六 十 五 年 ︱ 六 十 八 年 ） ……… 一 第 二 關 行 門 內 容 ………………………………………… ( ) 二 ( 法 ) 忍 除 病 難 ………………………………………………

………………………………………………

……………………………………………………………

…………………………………………………………

七 、 第 三 關 ︱ 彌 陀 關 （ 民 國 七 十 一 年 ︱ 七 十 四 年 ） ……… ( 夢 ) 中 房 舍 成 道 場 ………………………………………… 一 二 ( 第 ) 三 關 行 門 內 容 …………………………………………

八、閉關心得 第五章 靈驗大悲咒

一、大悲水持誦因緣

三、大悲水感應錄

…………………………………………………

…………………………………………………

二 、 大 悲 水 持 誦 方 法 ……………………………………………… ( 觀 ) 想 ………………………………………………………… 一 ( 持 ) 大 悲 水 儀 式 …………………………………………… 二 一 ( 深 ) 井噴水

154 152 151 149 144 142 142

176 175 168 165 165 163 161

7 目 錄

( 老 ) 人回陽 二 三 嬰兒重生 ( ) 四 患者求醫 ( ) 五 童稚孝心 ( ) ( 手 ) 足情深 六 七 治療眼疾 ( ) ( 嬰 ) 兒變乖 八

…………………………………………………

…………………………………………………

…………………………………………………

…………………………………………………

…………………………………………………

…………………………………………………

…………………………………………………

四 、 咒 力 威 德 ………………………………………………………… 一 天 亮 汽 油 變 玫 瑰 ………………………………………… ( ) 二 ( 孕 ) 婦 安 胎 生 產 順 …………………………………………

一、眼見鳥屍起慈心

………………………………………………

………………………………………………

………………………………………………………………

二、放生蝸牛心安樂

………………………………………………

第六章 放生因緣

三、千處祈求千處應

185 184 184 183 182 181 180 179 178 177

191 190 189 187

修行心路 8

…………………………………………………………………

………………………………………………

第七章 報恩篇 一、出關護眾報四恩

…………………………………………………

………………………………………………

一 ( 學 ) 戒緣起

二、學戒緣起與弘揚

緬 懷 海 公 ……………………………………………… ◎ 二 戒 法 弘 揚 ………………………………………………… ( ) ( 護 ) 關 ……………………………………………………… 三 四 ( 恭 ) 請 法 師 育 僧 眾 ………………………………………

…………………………………………………………

………………………………………………………………

第八章 和尚尼願心 一、志願

二 、 弘 愛 道 ︱ 行 八 敬 ……………………………………………… ( 女 ) 眾 修 道 心 法 ︱ 大 愛 道 比 丘 尼 經 ……………… 一 ( 行 ) 八 敬 法 ………………………………………………… 二 三 ( 漢 ) 傳 愛 道 尊 像 …………………………………………

216 214 207 201 198 198 195 193

236 234 226 226 225 223

9 目 錄

………………………

………………………………………………………

愛 道 經 學 修 流 通 跋 ………………………………… ◎ 愛 道 祖 堂 簡 介 ……………………………………… ◎

悟光精舍（寺）宗風緣起 ◎

( 啟 ) 建 愛 道 祖 堂 ………………………………………… 四 五 善 知 識 垂 手 提 攜 ……………………………………… ( ) 六 ( 附 ) 「 宗 風 」 、 「 經 跋 」 與 「 祖 堂 簡 介 」 ………

第九章 悟光精舍今昔

慈心厚道阿畏姑 ◎ 正義助人陳明星 ◎

……………………………………

……………………………………

……………………………………

……………………………………

塵緣未了小季紅 ◎ 善根深厚見悲師 ◎

一 、 初 來 乍 到 鄉 親 護 ……………………………………………… ( 潘 ) 居 士 獻 地 …………………………………………… 一 ( 感 ) 恩 陳 家 三 代 ………………………………………… 二

260 254 250 250 249 243

297 296 294 292 292 291 291 289

修 行 心 路 10

二、雲英籌款護道場

………………………………………………

…………………………………

……………………………………

……………………………………………………

三、昔為「蘭若」今「悟光」 第十章 和尚尼「畫像」

一、剃度弟子心中之和尚尼

問 渠 那 得 清 如 許 為 有 源 頭 活 水 來 …………… 五 ( 「 ) 奇 」 女 子 帶 我 入 佛 門 …………………………… 附 錄 上悟 下光 和 尚 尼 年 表

……………………………………………………

二 、 教 內 僧 俗 印 象 中 之 和 尚 尼 ………………………………… 一 參 訪 悟 光 和 尚 尼 有 感 ……………………………… ( ) 二 慈 母 情 懷 勤 叮 嚀 如 來 戒 法 永 不 息 …………… ( ) ( 沒 ) 有 憂 愁 與 著 急 ……………………………………… 三 ( 半 ) 畝方塘一鑑開 天光雲影共徘徊 四

306 299

333 328

328 325 324 324 313 311

341

11

修 行 心 路 12

13

大殿側景

修 行 心 路 14

三寶佛與蓮花燈

華嚴三聖

15

早晚課誦不空過---和尚尼佛堂

愛道堂全景

修 行 心 路 16

韋陀護法，鐘聲離苦

17

伽藍菩薩

千處祈求千處應－ 觀音菩薩與大悲水

修 行 心 路 18

和尚尼經行持咒(九十三歲)

19 出版緣起

出 版 緣 起

佛言：「人命在呼吸之間。」古德也說，今晚脫了鞋子，明早不 知是否還能穿上鞋子？所以：「珍惜命光，成就慧光！」有不少僧俗

弟子，問我怎麼修行？趁現在腦筋還清楚，提供一點微薄的修行心 得，給有緣的菩提道侶在修行路上有個參考。

端心靜坐思

過，唯有修行最真實！

榮華富貴已享盡，人生無有可留戀！

修 行 心 路 20

序 文

和尚尼傳記分三部份，第一本是「修行心路」主要是生平介紹； 第二本「隨緣開示」則為和尚尼隨機應對之文；第三本「關房札記」 是詳載和尚尼閉關抄錄的法語。

「修行心路」內容分十章。第一章為『和尚尼略傳』及對弟子叮

嚀與期待。第二章『童年 ‧ 烽火 ‧ 鎏金時』：童年篇，略述童年故 事。烽火歲月，則闡述了戰亂逃難的歲月。鎏金時光，簡述未學佛前

享樂之事。第三章透過『學佛篇』，可以明白和尚尼學佛的精進與閉

關因緣。第四章『閉關篇』裡，談到善知識的教導、閉關發願、閉關

條件、為何閉三關、關房情形及心得等等。第五章『靈驗大悲咒』，

記述持大悲水的緣起、感應錄，咒力威德以及加持方法。第六章『放

21 序 文

生因緣』中，講述一念慈心成就日後放生法會。第七章『報恩篇』，

寫出關後所辦僧事。第八章『和尚尼願心』，關於成立十方道場、尼

眾律學院及《愛道經》的弘揚。第九章『悟光精舍今昔』，言說當年

居士獻地、護持情形與對新建築物的展望。第十章『和尚尼畫像』，

則是用採訪的方式，從剃度弟子、來精舍參學或訪談的僧俗，描述他 們對和尚尼的看法。結尾「附錄」為和尚尼年表。

「隨緣開示」一書，係結集和尚尼平日對僧俗弟子隨機隨緣的開

示。內容共分五單元 ㈠和尚尼修行點滴：敘述和尚尼在修行中遇 到違緣境界時如何突破，和行持中如何慈念眾生。㈡教誡出家弟子：

這些教誡，有些在齋堂，有的則是早期的沙彌尼、式叉尼晚課後向和

尚尼請安，和尚尼對她們的開示。㈢對在家居士開示：則是教導居士

修行次第，或在家居士應謹守的本分。㈣對僧俗弟子開示：為和尚尼

修 行 心 路 22

對僧俗勉勵、開示的簡短法語。㈤附錄：「和尚尼說故事」乃洪淑芬

居士根據和尚尼所說之簡短故事，找出較詳盡的資料，得以令新學者 開眼界，或久修者得玩味的故事集。

「關房札記」是和尚尼閉關時抄錄高僧大德法語、佛學常識、

《華嚴經》或其他經典而成的書抄，這一部份法味濃厚，很適合閉

關、靜修者手持一本，用以體會佛意及高僧的心境。此部份雖僅是抄

錄，或者鼓勵道心之語，或者高僧弘法之言，既精華又言要，值得看

了再看。例如：「虛雲老和尚寫給蔣公的一封信」，雖然很長，看第

一遍時無法一次看完，看第二遍時便可以圓滿，看第三遍就能契入其 意，老和尚的學問與辯才令人佩服。

還有「摩耶夫人為什麼成為佛母」的因緣，也自《華嚴經》節錄 出；淨土行者的修行法簡單、扼要、有力。禪門宗匠的語錄也頗豐

23 序 文

富，文簡意賅、令人回味無窮。現代人適應的白話語言，裡面也有

（ 註 ）總 之 ， 此 部 「 關 房 札 記 」

深入淺出的法語。例如：「在家菩薩智非常，熱鬧叢中作道場，若 欲心中無掛礙，高山平地也西方。」

亦是和尚尼修行心路的重要歷程，費盡心思、體力的結晶，不看可 惜！

最後，感恩 上慧 下天長老題字（民國九十五年），教授和尚 上法 下藏

法師提示一些寫傳記的原則，使全書脈絡能綱舉目張，在修訂上有

依循的方向。民國九十八年洪淑芬居士拜見和尚尼，看到九十五年

蘇美鳳居士義務打字、編排所做的兩本初稿傳記，非常歡喜，發心

幫忙校稿、編排，而讓全書看起來比較賞心悅目。後來再經編輯小

組編排、增減內容後，整理定稿，才有現在的作品。由於「修行心

路」與「隨緣開示」文中有出家人戒律及叢林生活描述，洪居士考

修 行 心 路 24

慮到接引初機學佛者，透過電腦佛學資料及其他參考書查閱，詳盡註

解，令讀者能清楚明白；而「關房札記」除查對資料，使和尚尼抄錄

的札記，筆誤得以減至最低，也嘗試分類，讓讀者入文能一目瞭然； 並與她的師友閱讀修正，費了很多功夫。

104.5

另外，在幕後默默幫忙，為傳記打字、校稿、設計封面、提供照

片、資料等等，各種護持的僧尼與居士，在此一併致謝！正如和尚尼

是大家的，這三本書亦仰仗大眾力量而成就！無限感恩…。

編輯小組謹識

註 ： 此 乃 和 尚 尼 口 語 化 的 偈 語 ， 原 文 為 《 金 剛 經 科 儀 寶 卷 》 中 ： 「 佛 在 靈 山

莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有箇靈山塔，好向靈山塔下修。在家菩

薩智非常，鬧市叢中作道場，心地若能無罣礙，高山平地總西方。」

25 序 文

上

悟下光和尚尼法相

入關前與恩師上修下慧法師用齋

修 行 心 路 26

出家悠悠過四十 日日精進無閒過 出關護眾以報恩 言教不足身教行 為徒宜應善思量 莫再蹉跎空光陰 無常大鬼不待人 再入六道難翻身 乾坤錦囊要找出 方堪受供報四恩

第 一 章 和 尚 尼 略 傳

修 行 心 路 28

和尚尼於念佛堂前留影

29 第一章 和尚尼略傳

悟 下光 和 尚 尼 ， 俗 姓 王 ， 名 偉 萍 ， 生 於 民 國 十 二 年 ， 祖 籍 山 東 省 高 密

上

縣，父母皆樂善好施。照顧子女無微不至，同修亦百般呵護，一生未育養子 女。

上 下 民國六十年農曆五月廿四日於新竹竹北蓮華寺出家，由 修 慧法師披剃

為 僧 ， 法 名 紹 證 。 同 年 農 曆 十 月 ， 在 台 中 慈 善 寺 受 具 足 戒 ， 得 戒 和 尚 上白 下聖

長 老 ， 得 戒 和 尚 尼 上天 下乙 法 師 。 當 年 乃 二 部 僧 受 。 和 尚 尼 臉 上 常 帶 笑 容 ， 平

易近人，淡泊名利。一生最大之願力，乃是弘揚戒法，培育僧才，讓尼眾有

如法之僧團可以依止，進而安心辦道，以期正法久住。平日亦勸人，勤念彌 陀，求生淨土。

和 尚 尼 童 年 即 具 慈 心 ， 十 三 、四 歲 某 日 ， 自 學 校 返 家 ， 親 睹 小 雞 被 工 人

踩碎，腸子流出，難過的躺在地上嚎啕大哭，摸著肚子喊：「疼死了，疼

死了。」同年，得知私塾老師欲往五台山出家，因沒盤纏，欲敲木魚沿途化

修 行 心 路 30

緣。便將母親過年給的壓歲錢兩塊銀元送給老師，小小年紀便懂得慈悲喜 捨，實是宿世善根的流露。

十 八 、九 歲 正 逢 戰 亂 ， 逃 難 到 山 東 省 青 島 市 ， 雖 然 順 利 躲 過 戰 火 ， 但 是 眼見眾生隨時面臨死亡傷殘的恐懼威脅，悲心油然而起。

二十二歲全家信仰基督教，星期天做禮拜，並有「姊妹會」相聚交談，

若遇貧困者即施財或施棺，助人度過難關。二十六歲來台，星期天照常做禮 拜，姊妹會依然相聚，但不外乎聊天和吃喝玩樂。

淨行品》和《圓覺經》。讀完後，慚愧 ‧

上 下 四十五歲（民國五十七年），有位朋友送和尚尼一本 南 亭老法師編的

居士手冊，內有《大方廣佛華嚴經

之心生起，懺悔過去生活奢華，唯有佛法，才是心靈真正的歸依處！不久，

便 皈 依 上南 下亭 老 法 師 。 皈 依 後 ， 在 家 精 進 學 佛 七 、 八 個 月 後 ， 就 恭 請 上南 下亭

老法師授五戒。受戒後聞到雞鴨魚肉的味道，如同雞大便味，且常生病，這

31 第一章 和尚尼略傳

種情形持續三個月後，即發心吃長素，禮拜千佛，病癒後，精進如昔。

四十七歲受菩薩戒，出家念頭便常在腦海中浮起。四十八歲自家中逃

出 ， 到 新 竹 竹 北 蓮 華 寺 ， 依 止 上修 下慧 法 師 出 家 。 受 戒 後 ， 深 覺 年 歲 已 大 ， 應

先閉關求了脫生死。遂向恩師提出閉關要求，當時因出家時日尚短，未替常 住做事，因此飲食、水電及護關者，皆自行安排。

上 下 四十九歲，閉第一關「華嚴關」，恭請 南 亭老法師封關，年五十二

歲 出 關 。 五 十 三 歲 閉 第 二 關 「 彌 陀 關 」 ， 以 念 佛 為 主 ， 恭 請 上月 下基 老 和 尚

封關。五十六歲出關，此關因受到地理環境及天災影響並不順利，中間移關

兩次，最後落腳燕巢「阿蘭若」（悟光精舍舊佛堂）禁足兩年，功課補修

圓 滿 。 五 十 九 歲 閉 第 三 關 ， 仍 以 「 彌 陀 關 」 為 主 ， 恭 請 上白 下聖 長 老 封 關 ， 六十二歲出關。

出關後開始學戒，並發心護人閉關，先後護持道願法師閉「法華關」三

修 行 心 路 32

年、理光法師閉「般若關」一年、振仁法師閉「華嚴關」三年、心清法師

閉「法華關」三年。民國七十五年悟光精舍開始結夏，並開放給尼大姊來寺

安居。結夏期間，常恭請法師講戒；平常為教育僧眾亦不定期請法師蒞寺講

法 ， 如 ： 上道 下海 律 師 、 上玅 下境 長 老 、 上慧 下律 法 師 ， 上日 下常 法 師 、 上法 下藏 法

（註一）， 是 和 尚 尼 晚 年 最 難 能 可 貴 的 一 椿 大 事 。 為 使

師…等，皆來寺中結過殊勝法緣。 悲心承辦「摩那埵」

尼大姊能懺悔清淨，道業增上。當中經過很多挫折，皆一一克服。和尚尼常

說：「她們成佛，我就成佛。」菩薩悲願促使和尚尼圓滿「摩那埵」已有五 次。（自民國八十六年至九十四年，兩年辦一次）

綜觀和尚尼的身教言行，有兩句話是最佳寫照：「常樂柔和忍辱法，安 住慈悲喜捨中。」著實為我們後輩學習的好榜樣。

33 第一章 和尚尼略傳

註 一 ： 摩 那 埵 ： 翻 為 「 意 喜 」 ， 自 慶 清 淨 有 期 ， 僧 嘉 將 拔 罪 根 。

修 行 心 路 34

無盡叮嚀 一( 傳 )燈 傳 佛 心 燈 演 真 教 悟 得 心 法 供 諸 佛 光 光 相 照 慈 心 會 和 敬 呈 顯 護 僧 團 尚 方 寶 劍 摩 尼 珠 尼 弘 戒 法 報 四 恩 弟 子 接 續 轉 法 輪 盡 壽 學 修 普 賢 行 同 登 蓮 池 見 彌 陀 悟光和尚尼弟子 學普賢行登蓮池

和尚尼90大壽 “傳燈”暖壽

35 第一章 和尚尼略傳

十供養 ◎

九十歲生日時，你們以「十供養」：香、花、燈、塗、果、茶、食、

衣、寶、珠，來供養我，並為文藉此表達你們對師父的恭敬與祝福：

戒 香 潤 真 心 ， 逐 顯 三 昧 行 。 花 好 同 一 味 ， 何 需 爭 來 去 ？ 燈 明 千 室 亮 ， 眾 生 得 離 苦 。 塗 抹 亮 金 身 ， 原 來 自 家 得 。 果 位 無 人 曉 ， 唯 佛 知 其 中 。 茶 水 結 善 緣 ， 飲 入 心 清 涼 。 食 調 眾 生 身 ， 勤 修 戒 定 慧 。 衣 著 如 金 裝 ， 人 見 生 歡 喜 。 寶 非 深 山 有 ， 對 面 不 相 識 。 珠 乃 累 劫 修 ， 君 亦 如 是 有 ！ 希望你們能依此深義觀照而行。

和尚尼90大壽弟子獻禮

修 行 心 路 36

和尚尼90大壽

青春美麗雖動人 難抵慈悲老容顏

37 第一章 和尚尼略傳

二( 叮 )嚀 （和尚尼曉諭弟子其修行心路）

我不會講法，只懂得閉關修行。出家就是想了脫生死，去阿彌陀佛那

裡，成佛後再化千百億身來度眾生，沒料到自己後來會有道場又收徒弟。

平日除了弟子請安，偶爾會開示，或在齋堂隨緣講幾句話，大家皆各自用

功、做事。師徒間很少講話，也少有徒弟來請問師父：「怎麼閉關？怎麼修

行？」眼看著大家道業不能增上，心中實在著急難過，心想：「你們出家是

為了什麼呢？」不過，相聚就是緣分，現在我說出個人的一些修行經驗，提 供給大家作為修行的參考，就是希望你們學得好、修得好！

自覺業障深重，且中年才出家，年輕未學佛時，造了很多業。學佛後，

心裡很慚愧，所以一出家就專心向道，沒有想要住持道場，更沒有想要收徒

修 行 心 路 38

弟；一心只想往生西方，出離三界。看到後來出家的弟子，吃不了苦，受不 得一點委屈折磨，如何出三界之家呢？

我們出家人搭衣持缽，是三世諸佛的標誌，不能混佛飯吃，要做人天師

範。所以我們修行就是要：「精進！精進！再精進！」哪還有時間懈怠呢？

我閉第一關「華嚴關」時，在關房裡昏倒在地上幾個小時，醒來喝了兩瓶

「救濟水」，又繼續作晚課。用功的人就是法喜充滿，沒有我相，從不曾想

過：「我這樣痛苦，那樣痛苦。」要精進才能體會到法喜，我奉勸大家要精 進，下深功夫修行，真修實證，將來能講經說法，利益眾生。

你們生氣，我忍辱；你們病苦，我擔心；你們不吃飯，我心疼；你們道

業沒進步，我看了搖頭。我真是自己找罪受，收這麼多徒弟！但是想到四

弘誓願：「眾生無邊誓願度」；菩薩戒中：「一切男子是我父，一切女人是

我母」，所有一切眾生都是我度化的對象，各位有善根才來出家，我有責任

39 第一章 和尚尼略傳

引導你們。不過，大家要謙虛，努力學習，不可傲慢，眼睛長在頭上，要知

道：「前人種樹，後人乘涼。」當初到這裡，只有我一人，再加上一位護關

者，人單力薄，周圍都是大樹、大水溝。下午對面阿公店水庫的水，經由陽 光折射，照入關房窗口，非常刺眼，那有現在這麼舒適的環境。

給你們安排吃的、住的、用的，連教授和尚也替你們找好；做為一個師

父，收一個徒弟進來，要考慮她的生和死。生時，要教她如何學習用功；死

了，往生應如何處理，一切都要安排。我能做的，就盡力去做，剩下就是你

們自己要拿出「一人披鎧與萬人戰」的精神，走這條修行的路。沒有「天生

的釋迦，自然的彌陀！」任何事都要磨練。我未出家時，凡事都有人侍候，

最後還不是跑出來出家！人生一世，名能帶走嗎？利能帶走嗎？容貌能永遠 青春美麗嗎？

世間的一切都只是幻相，臨終時只有業隨身，豈可不精進修行？你們大

修 行 心 路 40

部份都是年紀輕輕就出家，未經過戰亂，生活安逸，不知人生的辛酸苦楚，

要警策無常啊！你們看我年輕時長得莊嚴，現在老了，臉皮變皺、人變矮、

病痛隨身，唯一不變的是：「出家後再怎麼累，再怎麼病苦，早晚課從未停

過。」法界眾生正等著我們幫他們迴向，縱使眼睛澀嘴巴乾，但覺得未欠眾

閉第一關時，會在下午誦經時或晚課結束後，在床上抄錄高僧大德的

生的債，當下即刻往生，我都心安理得。

修行語錄或者《華嚴經》的精華。例如，《虛雲老和尚法彙》、《六祖壇

經 》 、 佛 學 常 識 ， 或 者 法 師 、 高 僧 大 德 開 示 法 語 …… 等 。 那 時 的 想 法 是 ：

「如果沒有死，出來可以為人方便開示。」而事實上，這些都是修行的精

華，可以令人開悟，希望大家不要等閒視之。女眾修行難，不識聖道；講重

話，不高興，不受教，又自以為是…，唉！你們自己想想看，有沒有這回事 呢？

41 第一章 和尚尼略傳

《大愛道比丘尼經》是我盡形壽 弘揚的經典，這本可以拯救女眾的慧 命，大家一定要研究，佛把女人修道 的弱點，講得非常透徹！雖然《大愛 道經》描寫女人八十四態非常露骨， 讓我們覺得無地自容，但是我們若仔 細觀照便能體會：「這是世尊慈悲與 智慧的教導，來成就我們的道業。」 出家就是要改習氣，修正自己的行 為，成佛後再來廣度眾生。我們想一 想，為什麼佛要講這些令人難受的 話？大家要細細思量其中深意。

半月誦戒前和尚尼與徒弟懺悔

修 行 心 路 42

（註二）女 眾 三 百 四 十 八 條 戒 不 是 限 制 我 們 ， 是 幫 助 我 們 得

「戒是三學基礎成道本，應當善護木叉篇，若能逢緣輕重二等持，是則 諸佛歡歎復性天。」

到解脫，我出關後才遇到戒律，已犯不少過失，你們有福報，剛出家就能學

戒律，要珍惜保護自己的戒體。有時候，我看各位住在僧團沒有犯大戒，一

些基本的戒律也能持住，心裡感覺很安慰。身為佛弟子「善護木叉篇」是我

修學佛法，地基沒打穩，要往前跑很困難。學習世間法尚且要腳踏實

們出家人本分事，何況它是「三學基礎成道本。」

地，更何況是修習出世間法，不要好高騖遠，要老實誠懇地將戒法學習好，

將來才能自利利他。戒法基礎打穩後，再從大乘經典入手，《法華經》、

《華嚴經》、《楞嚴經》，要選一部專攻，研究後有因緣要去閉關，但不能

讓戒法綁死。記得有一天過午，居士送東西來，我請小眾去拿，她說：「不

行，過午拿東西犯『惡觸』！」小眾不能拿東西，難道要讓當師父的去拿

43 第一章 和尚尼略傳

嗎？持戒精嚴，固然令人讚歎；但是開遮持犯一定要懂，若學戒學得硬梆

梆，綁死自己，也困住別人，這樣依然是壞法。戒法是讓人解脫、清涼，不 是讓人起煩惱。

學大乘經典就是要開展我們的心量，並將佛菩薩慈悲喜捨的精神，落實

於日常生活中。眾生是樹根，諸佛菩薩是花果，以大悲水饒益眾生，才能成

就諸佛菩薩的智慧花果。要是沒有眾生，我們修行菩薩道不會圓滿，大家要

想想：「苦難的眾生，他們正在受煎熬和痛苦，等待我們救度！」將來因緣 具足的時候，你們要五人一組出去弘揚佛法。

日常生活中，工作要搶著做，吃飯要讓著吃，平常代人之勞，成人之

美，人格做好，成佛就沒有問題。說是非、扯人後腿、小心眼都是障礙修

道。我們都是凡夫修行，不是聖人，要彼此欣賞優點，不要互相挑剔。唉！

要叮嚀的話，實在太多了，三天三夜也說不盡、道不完，修行一定要流血、

修 行 心 路 44

流汗，成功不會從天上掉下來，要學著堅強，不要靠別人！最重要的是： 「慈悲量大，忍辱喜捨！」這是我的精神，你們要傳承下去！

慈悲量大福報大，忍辱喜捨好修行， 同登法船西方進，化身千百度群靈！

註 二 ： 此 句 乃 上果 下清 律 師 出 關 法 語 ， 和 尚 尼 記 其 重 點 ， 隨 口 而 出 ， 原 文 是 ：

「戒是三學初基成道本，應當恭敬善護木叉篇，若能逢緣輕重而等 持，斯則諸佛歡歎復性天。」

第 二 章 童 年

烽火 ‧

金 時 ‧流金

修 行 心 路 46

47 第二章 童年‧烽火‧鎏金時

一、童年篇 一( 童 )言童語慈悲行

小時候，我心就很軟，喜歡布施。隔壁有人往生，人家大哭，我也跟著

大哭，難過得吃不下飯。因此，只要有人往生，母親就不讓我出去。

修 行 心 路 48

看到鄰居小孩抓小鳥，就告訴小朋友：「你不要抓小鳥，我拿饅頭跟你

換！」小鳥帶回家後，就用玉米、小米、黃豆三種做成的餅，嚼碎餵牠，等 小鳥翅膀長硬會飛，再放出去。

如果是母狗、公狗在一起，小孩用石頭丟牠們的頭，流很多血，我就趕 快跑回家拿饅頭給小朋友，著急 的說：「不要打！不要打！給你 們吃，給你們吃。」

給工人，雖然拔了一堆，可

有時，母親叫我到農田裡， 拔

是沿途有人要，就送人，等回到 家母親問：「怎麼拔這麼少？」 我只好回答：「沿途都被路人要

49 第二章 童年‧烽火‧鎏金時

光了。」母親也沒有生氣。

我們住的村莊有一、兩百戶人家，一半以上都是窮人家，沒有房子，都

市裡頭大部分都已經開發，然而鄉下有些地方卻連廁所都沒有。有一天，

我路過李婆婆家門口聽到哭聲，就進去問她：「李婆婆您怎麼了？」她說：

「媳婦生小孩，我沒有飯吃，她叫我磨麥子。」我說：「您跟我來。」就把

她帶回家，告訴父親，父親便拿肉湯和饅頭給我，我就用肉湯泡饅頭，一瓢

一瓢的餵她，母親也拿了一些米救濟他們家。窮困的鄰居向母親借一斗小麥 小米，收成後拿來還，母親都說：「家裡還有糧食，不用還。」

北方因天氣冷，菜吃不完，存放在地窖內，就不會凍壞。母親每隔一些

時候就會拿出來救濟窮困人家，大白菜一個二十斤，加上一個蘿蔔，放在

籮筐內，用繩子拖送給隔壁窮人家，每次總要拖好幾籮筐送出去。那時我年

紀 尚 小 ， 約 八 、九 歲 左 右 ， 總 是 拖 不 動 ， 但 特 別 喜 歡 幫 忙 ， 母 親 看 了 便 笑 著

修 行 心 路 50

說：「妳看妳，拉都拉不動，還要拉。」送東西給需要的人，是我童年快樂 的事。

鄉下如果有人生小孩，都是吃麻油炒雞蛋。有一次貓咪要生小貓，我就

將母貓放到籮筐裡，鋪上草，不久小貓咪生出來，我就趕快跑去廚房墊著

腳尖，用麻油炒雞蛋。因為姊姊生小孩吃這個，我也想給貓咪坐月子、補身

體，結果，貓咪連聞都不聞！母親看到就一直笑說：「貓是吃魚的。」我就

拿魚給貓吃。有時就沖泡牛奶，並將饅頭放在口中咬碎，吐出來餵小貓咪。

隔壁有一戶窮人家，老婆婆眼瞎沒鼻樑，兒子、媳婦也都沒鼻樑。老婆

婆身體不好，拿兩塊木頭當柺杖，在地上拄著走，沿路要飯吃。老婆婆頭上

長蝨子，流著口水，我也不怕髒，趴在她背後幫忙抓蝨子，幫她抓完蝨子，

回家後便換母親幫我抓蝨子，母親非但沒有生氣，還一邊抓一邊笑。

童年並沒人教我要愛護小動物，對人要慈悲，為什麼我會有這些憐憫眾

51 第二章 童年‧烽火‧鎏金時

生 的 行 為 呢 ？ 我 想 ， 這 大 概 是 我 過 去 世 中 薰 習 的 種 子 。 記 得 十 三 、四 歲 時 ，

有一次放學回家，看到一隻小雞被工人踩死，腸子從肚皮流出，我難過的抱

著肚子在地上打滾說：「疼死了！疼死了！」工人就說：「小妹妹，妳不要

難過，我再去買給妳。」我回答：「不是啦！不是啦！」那隻被工人踩死，

破肚皮的小雞，為什麼讓我肚子痛得在地上打滾呢？這種「無緣大慈，同體

大悲」的善根，應是累世薰習出來的吧！所以平常我們要多聽聞善法，背誦

明法 ‧

經典。常常背誦就會深入八識田中，這些法遇境就會浮現出來，教導我們走 上正確的路。

譬如，早上起床，我在浴室泡腳，有時會背誦《大方廣佛華嚴經 品》，初發心菩薩應修十種法：

修 行 心 路 52

一者、悉捨資財，滿眾生意。 二者、持戒清淨，無所毀犯。 三者、柔和忍辱，無有窮盡。 四者、勤修諸行，永不退轉。 五者、以正念力，心無迷亂。 六者、分別了知，無量諸法。 七者、修一切行，而無所著。 八者、其心不動，猶如山王。 九者、廣度眾生，猶如橋樑。 十者、知一切眾生與諸如來同一體性。

一方面勉勵自己要朝這個目標做，另一方面亦反省自己有沒有做到？大

53 第二章 童年‧烽火‧鎏金時

家都是凡夫來修道，必須仰仗佛力的加持，才能體會佛菩薩修學聖道的艱

辛，進而發起菩提心，仰慕佛法、精勤修道，如此才能到達彼岸。我為什麼

要苦口婆心勸導妳們修學戒法呢？為什麼要鼓勵大家多誦經禮佛消除業障？

為什麼要請老師來教導妳們？因為業障不消，法不能入心，法不入心，就無 法破熱惱。

善根顯發非一世 累劫薰修勤琢磨 聞法破惱道得增 成就聖種好修行

奉勸大眾師：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」為了成佛，日常

生活的壞習氣一定要改掉，不要讓它成為八識田中的壞種子。要改掉壞習氣 不容易，做個修道人處處都要用心。

修 行 心 路 54

二( 布 )施兩銀出家因 正值讀書的年齡，遭逢戰爭，父親就請私塾老師

（註三）到 家 中 ， 教 導 尚 在

家 中 的 三 個 姊 妹 讀 誦 《 三 字 經 》 、 《 百 家 姓 》 …… 等 ， 後 來 老 師 告 訴 大 姊 ：

「老伴死了，剩下我自己住弟弟家，沒意思，我要出家。」接著又說，我要

一路敲著木魚，唱誦「黃室女遊陰，有十八地獄」化緣到五臺山。

我知道這件事後，就問老師：「幾年才能到達五臺山？」老師回答：

「三年。」過年時，母親農曆大年初一給我們三個姊妹每人兩塊銀元的壓歲

錢，二姐拿去買黃金手鐲帶著。我就想：「這兩塊銀元送給老師做盤纏，老

師就不必那麼辛苦，敲木魚化緣，不用三年就可以到達五臺山。」於是我大

年初三吃完早飯，一個人提著點心，從家中出發，一路上小跑步，跑了五里

路到大姊的婆家問：「大姊，老師去五臺山了嗎？」大姊說：「大概還沒

55 第二章 童年‧烽火‧鎏金時

走吧！」我就趕快跑到老師家說：「老師，這兩塊銀元送給您到五臺山。」

老師感動得掉下眼淚，告訴大姊：「妳這個妹子將來不得了。」那時也不懂

「不得了」是什麼意思？學佛後才知道助人出家功德很大，當初種下這個

因，命運跟著改變，逃過幾次劫難，後來又能順利出家，真是當初沒有料到 的呀！

註三：私塾老師係和尚尼大姊夫的叔叔。

修 行 心 路 56

二、烽火歲月 一( 病 )難掩護逃一劫

十八歲時，妹妹跟我都長天花。那時母親要照顧我們，跑來跑去，忙不

過來，就請一個老媽子伺候我，怕我用手抓臉，叫我把指甲剪得光溜溜。因

為臉上長一顆一顆的天花痘，像有千隻蟲在臉上爬，母親說：「妳要是愛漂

亮，就不要抓，一抓就變成大麻臉。」那時頭上、眼睛都很癢，可是我沒有 抓，所以皮膚還是細白，只是掉眉毛，掉頭髮。

長天花在床上躺了一百天後，月經就來個不停，有時到了下午臉就黑

紅，手是熱的，那是肺病，但當時並不知道。到晚上更不舒服，不知道手要

往哪裡擺，就擺在牆上，臉都是紅的，一直咳。中醫說：「這是肺癆，整年

57 第二章 童年‧烽火‧鎏金時

都是這樣，每天都要吃藥。」那時只要人一站起來，就眼冒金星，嚴重貧

血，什麼東西都吃不下，只能吃點小米、稀飯、鹹菜，口裡一整天都是苦

的，連過年正月初一也吃藥，母親每天煎藥給我喝，我都捏著鼻子灌進去， 那湯藥又苦又難喝。

那時正逢日本人入侵東北，每次聽到槍聲，心都跳得很快，好像要從嘴

巴跳出來，嘴唇也發白。聽到日本人要來，更是嚇得沒力氣，全身緊張得都

痛起來，頭疼得像要裂開，手也痛，月經直流不停。有一次，母親說：「日

本人來了，我們要去逃難，要趕快跑！」就弄了一隻小驢子給我騎，母親脫

下一條褲子讓我墊著，騎著小驢子走了十多里路，一路上都是血，到了一戶

人家，我痛得講不出話來，癱在那裡，爬不起來。此時槍聲又響起，父母親

叫我走，我擺擺手，講不出話來，意思是：「爸爸、媽媽你們趕快逃命！」

母親臨走前，把我的血褲子放在門口，因為日本人看到血褲子，就知道這家

修 行 心 路 58

是生小孩，也許不會進來強姦，結果日本人看到血褲子真的跑了，我幸運的 躲過一場災難。

二( 菩 )薩護佑離怖畏 刺 ◎刀藏恐懼

戰亂時，在鄉下看到的情景，不是這個人被殺掉，就是那個人被強姦或

刺死，生命好像不是屬於自己的，隨時都可能遭難。可是很幸運的，我遭逢

幾次災難都沒死掉。有一次去表嬸家，聽到槍聲，知道日本人又來了，我們 一群人逃難躲藏，跑著跑著，大家就跑散了。

我和同年的表妹跑回家，她躲到坑洞裡頭去，我跑到磨房的棚子裡，站

在石磨上，爬到磨房的上面。那裏有農夫用的叉子、篩子等農具，什麼亂

59 第二章 童年‧烽火‧鎏金時

七八糟的東西都有，我就趴在這些農具上面，聽到日本人穿著皮靴「嘎啦！

嘎啦！」響，手中拿著刺刀，嘴巴嘰哩咕嚕，往棚子上亂刺一通，我嚇得昏

死過去，不醒人事。日本人走了之後，表妹站在石磨上喊我，過了很久我才 醒過來，原來我已經被嚇得睡著了。

日本人的刺刀，要是刺在我趴著的地方，不是被刺死了嗎？大家想想，

這不是菩薩救我嗎？因為棚子並不高，日本人拿著刺刀亂刺，竟然沒有刺

到？而我嚇得昏過去，也不覺得害怕。試想，要是沒有菩薩搭救，怎麼可能 讓日本人殺不了我呢？

曠 ◎野遇親人

抗日戰爭的時候，我跟著父母四處逃難。有一次我騎著小驢子，一不小

心，連驢帶人，一起跌進水溝裡。當我掙扎著往上爬時，回頭一看：「糟

修 行 心 路 60

了！水溝旁的另一邊，竟然滿滿都是日本軍隊，他們正騎著馬，慢慢地朝我

的方向走過來。」我受到驚嚇，又掉到水溝旁的一條大河川，怕被日本人發

現，就趕緊用泥土把臉塗黑。不久之後，槍聲大作，我嚇得動也不動的趴在 那兒。

槍聲結束後不久，看到兩個小男孩從我頭頂邊走過，我立刻爬起來問：

（註四）的 孫 子 ； 在 此 荒 郊 野 外 之 地 ， 竟 然 遇 到 自 家 親 戚 ， 這

「小弟弟你們是哪裡人？你們認不認識某某人？」結果，一問之下，發現他 們竟是我親家叔叔

又是佛菩薩及護法神於冥冥中再次庇佑。小男孩們帶著我到親戚家，他們看

到我這樣，立刻煮紅糖薑水給我喝，並煎兩個荷包蛋給我吃，補充體力，讓 我休息…不知不覺地，我又逃過一個生死關。

命是注定的，可是運會改變。學佛念經以後，才知道贊助私塾老師出家

盤纏，命運亦隨著轉變。從小就有慈悲心，愛護小動物，小狗、小貓生了都

61 第二章 童年‧烽火‧鎏金時

不給人家，自己養著，又幫一些老人家抓蝨子，點點滴滴累積的陰德，無形 中幫助我每次遇到險境，都能化險為夷。

註 四 ： 父 親 的 好 朋 友 ， 在 母 親 懷 著 妹 妹 時 ， 父 親 與 叔 叔 曾 指 腹 為 婚 互 結 兒 女 親家，因此，妹妹自小便嫁過去。

修 行 心 路 62

三、鎏金時光

和尚尼30歲

往事如煙忽倏過 雲雲總總如薄霧 旭日一出飛灰滅 欲問人生為何來

和尚尼26歲

63 第二章 童年‧烽火‧鎏金時

童年家中富裕，母親賢慧慈 祥，雖有無情戰火的摧殘，但還能 無憂的布施，做一些自己覺得有意 義又快樂的事，這是在戰亂中尚感 安慰的地方。 廿二歲時，全家信奉基督教， 當時教會的活動，除了星期天做 禮拜外，還有「姊妹會」相聚交 談。若有貧困者，就提出「救濟活 動」，如：濟貧、施捨棺木等。廿 六歲來台灣以後，也還是照樣星期 日做禮拜，「姊妹會」依然相聚，

和尚尼26歲照片

和尚尼28歲照片

修 行 心 路 64

但不外乎是吃、喝、玩樂、聊天、 看電影。 來台灣以後，因離開親愛的父 母，嚐盡生離死別之苦，看透人情 冷暖。雖然有點福氣，嫁的是富 貴人家，有錢、有勢、有地位。生 活富裕，日常生活中，一切應有盡 有。不需做事，有人服侍，愛玩就 玩，想看京戲就看京戲，享盡人間 的榮華富貴。唯一覺得苦的是，心 裡頭一直掛念著父母，總覺得缺少 些什麼？到底什麼才是我心裡真正

和尚尼31歲照片

65 第二章 童年‧烽火‧鎏金時

想要追求的呢？

剛開始誦經，只是迴向給父母，要報父母恩。讀經典後才知道還有生生

世世的父母恩要報。受了菩薩戒以後，更知道一切男子是我父、一切女人是

我母，心量才大起來。不光是要報今生今世父母的恩情，還有累生累世的父

母都要救度。因此我就發心，今天要念經，明天要拜佛，所以，沒有時間跟 人講話。

《圓覺經》裡頭講：「知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。」

讀完才體會一切如夢如幻。離了這個幻想，就覺悟到要出家，覺得什麼都是 假的，都帶不走，只有修行才是真的，什麼都不要了。

修 行 心 路 66

第 三 章 學 佛 篇

修 行 心 路 68

五戒獨照

69 第三章 學佛篇

一、初嚐法味行精進

我信仰耶穌教三十多年，從未聽聞過佛法，也沒有到過廟寺，更沒有見

過出家人，三十幾年來，我都是做禮拜，念《舊約》、《新約聖經》。可是

念到《舊約》時，上帝耶和華祂一動怒，就要咒詛，不信祂就會下地獄。

淨行品》和《圓覺 ‧

上 直到有一天，一位兩、三個月未見面的姊妹，她信了佛教，送我一本 南

亭老師父編的「居士手冊」，裡面有《大方廣佛華嚴經

下

經》這兩卷經書。看完之後，覺得佛菩薩真慈悲，世間上找不到的。看到文

殊師利菩薩心心念念，都是為眾生：「為眾生犧牲一切不求果報、為眾生服

務不求回報！」覺得大菩薩真了不起，是世間上找不到的。信耶穌教的，雖

然每次有天災大家也都是出錢出力、做好事，也為災民禁食禱告，但是和大

菩薩的發心，那是無法比的。便告訴這位姊妹：「好，我信妳的佛教。」就

修 行 心 路 70

是這兩卷佛經救了我的慧命，讓我的生命有了新的喜悅，知道人生還有一條

很寬廣的道路，不僅自己可以得到解脫，還能救度眾生，真是太好了！

上 下 隔幾天這位姊妹帶我去皈依 南 亭老法師，那時是民國五十七年，我

已經四十五歲了。皈依時，自己一直向佛菩薩懺悔：「弟子從小到大吃眾

生 肉 ， 又 愛 玩 、 愛 打 牌 、 喜 歡 看 京 戲 ， …… 在 吃 喝 玩 樂 中 過 日 子 ， 做 錯 很 多

事，犯了很多過失，怎麼到現在才見到佛菩薩，我的業障實在太重了！」講

著講著自己就嚎啕大哭，覺得和佛菩薩相見恨晚。後來竟然哭倒，趴在蒲團

上 一 、二 個 小 時 ， 使 得 大 眾 的 皈 依 和 誦 經 都 受 到 影 響 。 皈 依 儀 式 沒 完 成 ， 本

來 下 午 預 定 要 誦 兩 卷 經 也 沒 有 誦 ， 而 晚 課 也 受 到 耽 擱 。 上南 下亭 老 法 師 勸 說 ：

「回頭是岸啊！不要再難過了。」有人就說：「這位漂亮的太太，怎麼哭得

這 麼 傷 心 啊 ？ 」 最 後 上南 下亭 老 法 師 為 我 取 一 個 法 名 叫 慧 智 ， 並 且 教 導 我 作 早

晚課。早上念《普門品》、大悲咒、十小咒；晚上念《阿彌陀經》。我就遵

71 第三章 學佛篇

照這個規定作早晚課，很快便入門。

過兩、三個月後，又增加功課，早課再加誦《金剛經》、《藥師經》；

晚課另加誦南無地藏王菩薩聖號一萬聲、禮拜八十八佛；下午則加誦一部 《地藏經》。

（註五）。 供 奉 佛 像 的 小 房 子

皈依不久，自己跟一個結拜姊妹到塑佛像的店，問：「哪一尊佛最 大？」他們說：「三如來最大。」就塑了三尊佛像

一 個 月 就 準 備 好 ， 並 恭 請 上南 下亭 老 師 父 上 供 ， 也 請 客 一 桌 。 接 著 開 始 精 進 ，

我喜歡拜懺，第一次禮拜的是《阿彌陀佛淨土寶懺》，連續拜兩個月，接著

又拜《大悲懺》。每次拜的時候，自己關在屋子裡，就懺悔大哭一次。因為 想到：「聽聞佛法時，已經四十多歲，太晚了…。」

所以，從皈依那天起，就發願不出門，不攀緣。所謂不出門，就是以前

我喜歡看的電影、京戲、娛樂都不去做，就不必出門。整天關在屋子裡精

修 行 心 路 72

進用功，有電話來也不接聽，朋友、客人來了也避不見面。並交待傭人說：

「任何人找都說我不在家。」因為修行的時候，不想有人打閑岔。上午拜 佛、念經，下午依然如此，晚上就念佛。

信佛兩個多月的時候，有一位受菩薩戒的老太太告訴我，念阿隬陀佛聖

號很好，當時也沒問她：「好在哪裡？」就發心念一百零八萬遍彌陀聖號，

迴向給父母。因為與父母分離，思念父母心切，一心就惦念著父母，聽人叫

爹娘就心疼。遇到佛法，就拼命念佛，求佛救度我的父母，菩薩憐憫我的思 念使我看到父母，知道他們的狀況。

所以我們念佛以恭敬誠懇之心，就是孝順父母，就以此心念佛，是真孝

順之人。我發心念一百零八萬聲佛號，五十三天功課圓滿即拿到華嚴蓮社，

交 給 蓮 社 的 當 家 師 父 上成 下一 法 師 ， 請 法 師 幫 我 迴 向 給 父 母 。 法 師 問 我 ： 「 妳

怎麼能在這麼短的期間內，念這麼多聲佛號呢？」我說：「這是百千萬劫難

73 第三章 學佛篇

遭遇，既然已經聞到佛法，就要先救度父母。」法師聽完後很讚歎。自己也

覺得初學佛，就能念一百零八萬聲佛號迴向給父母離苦得樂，當時感覺很欣 慰，能替父母分擔一點憂苦。

迴向完後感覺好快樂，即使有人送我一座金山銀山，我也不會這麼快

樂，只有將念佛的功德迴向給父母，才能讓我快樂的流淚大哭。因為思念父

母、孝順父母，所以聞到佛法，才能這麼用功。一天到晚念佛、誦經，沒有

空閒的時候，也沒有玩樂的時間，不知道吃飯，也不知道口渴。一上午就是

念，念到有人叫我吃飯；下午則是念到吃晚飯的時間；晚上八點鐘以後又繼

續念，直到深夜十二點鐘，丈夫敲門要我出去睡覺。此時體會到時間是那麼 的短暫、寶貴，怎麼一下子又要睡覺了呢？

註五：三尊佛係指阿彌陀佛、藥師佛、釋迦牟尼佛三如來聖像。

修 行 心 路 74

受五戒與上南下亭 老法師等合照

於台北受菩薩戒（第三排上左一）

75 第三章 學佛篇

繁華落盡青燈伴 我乃西方一衲子

回歸佛陀暢本懷

最是人生第一道

修 行 心 路 76

二、真心修行試鍊多 一( 發 )願茹素身體健 後來我念《大方廣佛華嚴經

十大願王》，發大願要學大行普賢菩薩， ‧

照《十大願王》修。修到一年多的時候，得了一種怪病，只要聞到雞、鴨、

魚肉的味道，就不能吃，因為聞到的都是雞大便味道。十齋日過後，給我煮

的雞肉、雞湯，每吃喝一口都是雞大便的臭味道，魚蝦也是那個味道，一聞

到雞鴨魚肉的味道就嘔吐，根本無法上桌子吃飯。縱使吃一點稀飯也會嘔

吐，如同得了腸胃炎般，不論吃什麼食物，全部都吐出來，我知道這是自己 應受的果報。於是就發願吃長素，少結惡緣。

但是丈夫不答應，非常反對！他講：「妳已經忌口幾個月了，不見

77 第三章 學佛篇

朋友、不理人，整天拜佛，拜得一身病。妳現在還要吃長素，不要信佛

了。」。我跟先生說：「你看，現在我不能上桌吃飯，也聞不得這個味道，

那你就割我的脖子吧！割下去不曉得能不能活？」我決意持長素，丈夫不

許，我寧死堅持。接著我又說：「那這樣好了，我現在拜千佛，我發願吃長

素。」先生說：「佛菩薩如果能救妳，妳好起來，我就信妳的佛。」結果我

（ 註 六 ）跟 我 一 起 去 受 菩 薩

拜了三天，不咳也不嘔吐了。經過十個多月，身體硬朗起來，就去報名受菩 薩戒。 受菩薩戒時，還有一段小趣聞。當時的傅太太

戒，她是西班班長，我是東班班長。受完戒，傅太太問我：「妳已經受菩薩

戒，妳有很多錢，妳同修向你要錢，妳給不給？」我回答：「給！」她又

問：「他玩女人，妳同不同意？」我回答：「同意！」當時一心想出家，這 些都放下了……。

修 行 心 路 78

自民國五十七年皈依，經過前面的考驗，知道菩薩真的在救我，從根救

我，叫我不能吃這些東西。自己誦《地藏經》，也知道吃眾生肉不慈悲，這

些都是我歷代的祖親，生生世世的父母，他們都是這樣輪迴畜生道的。

二( 香 )環感應出家願

民國五十七年農曆三月一日，在台北華嚴蓮社皈依，當時在佛前懺悔，

就發願要出家。其實我也沒到廟裏過，也不知道出家要做什麼？只是一個單 純的念頭：「想出家！」

受完五戒，有一天晚課後，在三如來前燒三柱香祈願：「三寶弟子某某

某，如果可以出家，請給予弟子一個香環。」三柱香燒完，其中有一柱香，

果真盤成一個香環！我看了很高興，幾乎不敢相信，為了增加信心，在佛前

79 第三章 學佛篇

又許願：「如果明天早上弟子起床，香環還是好好的，沒有被風吹散，弟子 就出家。」我把窗戶打開，就去睡了。

早上睡醒去看，香環還在，看了非常感動也很傷心，眼淚不知不覺地掉

下來。因為我也不知道要去那裡出家？就在佛前將頭髮剪掉，丈夫早上起床

時找不到我，後來在佛堂看到我的樣子，就大哭、大吼、大叫，並說我中了 邪魔，馬上請結拜姊妹過來。她們過來，看到我這樣也哭了。

丈夫就請她們陪我去買假頭髮。一共買了長、中、短三頂假髮，從此我

就不用再花時間整理頭髮。本來每星期要去美容院洗頭髮、做頭髮，現在

只要請傭人帶出去洗，不必再出門了。幾十年來，在家都穿旗袍，手鐲、鑽

戒、項鍊等幾乎不離身。受五戒後，大部分時間都搭衣、穿海青，不得已出 去時才穿旗袍。

學佛後，改掉愛漂亮的習氣，省下的時間可以誦經、念佛、拜懺。初學

修 行 心 路 80

佛的八個月內，不見任何朋友，不攀緣，只專心用功，心很清淨，很想趕快 出家。但是出家因緣尚未成熟，無法如願，直到兩年後才滿願。

三( 病 )障現前求觀音

另一個大考驗是病障現前，一直嘔吐，但是檢查不出身體有什麼毛病，

只是脊椎長了骨刺，壓迫到右肋的三焦肋叉神經，因此痛得非常厲害。但就 醫時，醫生卻說：「無法開刀。」

這時遇見一位法師，跟我說：「這是業障病，每天早上要念二十一遍大

悲咒，並求大悲水喝。」這種病苦一直持續到受菩薩戒。後來身體好了，但 是，後背的脊椎骨卻好似有千斤重擔壓著，感覺都是涼的。

那時拼命用功也不管身體的病痛，心想：「這是我應該受的果報，因為

吃了那麼多眾生的生命。」以前只為了補養自己的身體，卻不曉得傷害了多

81 第三章 學佛篇

少生命？我感到很慚愧。每次拜的時候，就想到被我吃的那些眾生。

尤其是鰻魚，先將牠們放在裝滿酒的壺裡頭醉死，然後再拿當歸等補品

燉著吃。有一次在念經的時候，聞到一縷煙味嗆到喉嚨裡，我不停地咳，整

個胸口好似有千條蟲在爬，眼淚直流，痛苦的在地上打滾，而且還嘔吐出很

多白泡沫，持續吐了三個月。我想這可能是過去吃的鰻魚，讓我受此痛苦果 報！所以不斷地拜佛、求懺悔，因為多拜佛，身體才好起來。

四( 夢 )中考驗試戒行

一個人真心修行，夢中都會有顯示來考驗。有一次夢到媽媽拿雞翅膀給

我吃，我本來要吃，後來想到自己要吃素，就對著手上拿紅針線的母親說：

「你沾了我的嘴，你沾了我的嘴。」接下來，又有多次夢境顯示，聞到世上

未曾聞過的花香；看到富麗堂皇的宮殿；自己穿戴很華麗的衣著飾物，而且

修 行 心 路 82

有位男眾向我求婚，我想自己已經受菩薩戒，不能答應就想自殺。像這些考 驗都是在試驗修行功力到底到哪裡了。

五( 懺 )悔請聖勤念佛

雖然當時肉體受折磨，知道是自己的業報，仍舊憑著不屈不撓的精神，

每天照常誦經。那時有人說《消災延壽藥師經》可以消災延壽，因此除了念

普賢行願品》及《十大願王》，每天還 ‧

普門品》、《金剛經》外，又再加上《藥師經》， ‧

另外我喜歡念的《大方廣佛華嚴經

（註七）， 每 尊 菩 薩 都 念 十 萬 八 千 聲 聖 號 ，

誦原來的《妙法蓮華經

是要念的。《藥師經》中有十尊菩薩

讚歎祂們。另外每天早上，念大佛頂首楞嚴神咒、大悲咒及二十一遍十小

咒。所以每日上午的功課就是念咒及四部經，接著誦《妙法蓮華經》，因為

我很喜歡這部經典，一看就是好幾品，直到有人叫吃飯才停下來。

83 第三章 學佛篇

在讀誦《地藏菩薩本願經》時，看到地藏王菩薩的媽媽，因為貪口腹之

欲，生前傷害了許多生靈，所以在無間地獄及惡鬼道受苦報，但是南無覺華 定自在王如來救了地藏王菩薩的母親。

所以，我立刻就念十萬八千聲南無覺華定自在王如來聖號，祈求南無覺

華定自在王如來加被，救我的父母親。小時候，家中未信佛，都是吃眾生

肉；自己學佛後，看了經書才知道這些因果是逃不掉的！我的父母一定在地 獄裡頭受苦，在畜生道受苦。

（註八）， 我 挑 出

因此，每天下午兩點鐘我都讀誦一部《地藏經》，念完了以後，接著念 一萬聲的南無地藏王菩薩聖號。《地藏經》裡頭有二十一尊佛

南無覺華定自在王如來，念十萬八千聲，其他的每一尊佛號都是一串一百零 八顆的佛珠。

晚上再念一萬八千聲南無地藏王菩薩的聖號，念完以後，《地藏經》裏

修 行 心 路 84

頭的二十一尊佛，每一尊佛，又都是一串佛珠，念完以後再迴向。這些全部 念完要四個鐘頭左右。

接著恭請華嚴三聖，念南無盧舍那佛、南無大智文殊師利菩薩、南無大

行普賢王菩薩聖號各十萬八千聲；之後又念南無觀世音菩薩、南無大勢至菩

薩、南無清淨大海眾菩薩各十萬八千聲；另外還有地藏王菩薩，那時我念地

藏王菩薩的聖號最多，因地藏王菩薩發了「地獄不空，誓不成佛」的大願。

兩、三年來，每天都要誦一部《地藏經》，晚上則念地藏王菩薩聖號，

大概念了幾十萬聲。另供奉的三如來、西方三聖、南無華嚴三聖，也都一一

誦祂們的聖號。接著又供奉一尊虛空藏菩薩和南無彌勒尊佛，亦各別念祂們

的聖號各十萬八千聲。我的佛堂約有十個榻榻米大（約五坪），裡面放一個

很大的佛龕，供很多佛像，每天早上都是每一尊佛，供一杯水，水果和花則 是天天要供，我每天都關在屋子裡誦經念佛、拜佛。

85 第三章 學佛篇

註 六 ： 傅 太 太 是 我 的 結 拜 姊 妹 ， 也 就 是 後 來出家的覺海法師。 註 七 ： 藥 師 佛 與 日 光 菩 薩 ， 月 光 菩 薩 合 稱 藥師三尊，又稱東方三聖，中尊為 藥師如來，左脅侍為日光菩薩，右 脅侍為月光菩薩。另藥師經的八大 菩薩： 即 南 無 文 殊 師 利 菩 薩 ， 南 無 觀 世 音 菩薩，南無大勢至菩薩，南無無盡 意菩薩，南無寶檀華菩薩，南無藥 王菩薩，南無藥上菩薩，南無彌勒 菩薩。

四姊妹及友人於閉關前合影

修 行 心 路 86

註 八 ： 目 前 流 通 的 《 地 藏 王 菩 薩 本 願 經 》 版 本 ， 裡 頭 有 二 十 五 尊 佛 ： 一 切 智

成就如來、師子奮迅具足如來、南無覺華定在王如來、清淨蓮華目

如來、寶性如來、釋迦牟尼佛、無邊身如來、波頭摩勝如來、寶相如

來、拘留孫佛、淨月佛、寶勝如來、毗婆尸佛、袈裟幢如來、師子吼

如來、大通山王如來、山王佛、淨名王佛、智勝佛、智成就佛、無上

佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛、彌勒尊佛。和尚尼早期讀誦的版本僅

二十一尊佛和目前流通的版本稍有出入，在此特別提出現行流通版本 的二十五尊佛名，僅供參考。

87 第三章 學佛篇

民國六十年五月二十六日於 竹北蓮華寺圓頂

修 行 心 路 88

三、出家志堅龍天護

民國五十九年，受了菩薩戒。到了六十年五月間，就想跑去出家，我天

天精進，一天十幾個小時在念經、拜佛。但是那時候丈夫不准許，還恐嚇

我說：「妳要是出家，我就把妳的腿打斷，把妳的師父也打死。」丈夫這樣

講，我還是不怕，就是用這個百折不撓的精神，每天繼續求觀世音菩薩救

我：「我要修梵行！我要修梵行！我一定要脫離這個束縛，不能再跟丈夫在

（註九）， 已 經 預 備 隨 時 要 離 家 。

一起了！求菩薩讓我能圓滿出家。」因此，我事先就準備了兩套寬鬆的衣服 備用，以及受菩薩戒時穿著的露空鞋

在受菩薩戒前已和丈夫講好條件，六齋日的期間先生會護持我，跟我分

開睡，讓我自己單獨睡一個房間；另外自己也有一間佛堂，可以用功，也可 以在裡面休息。

89 第三章 學佛篇

某個六齋日的早晨，拜完佛，開門出去的時候才五點多鐘，便躡著腳步

跑到樓下，剛好有一輛計程車開著門，放著懺公師父當時誦念的調子：「阿

彌 陀 佛 、 阿 彌 陀 佛 、 阿 彌 陀 佛 …… 」 ， 而 且 還 燒 著 一 柱 香 ， 我 馬 上 鑽 進 去 ，

告訴司機：「請你開到某某路的派出所。」司機就往派出所的方向開，車子

開出去，我緊張的心才放下來。因為，就算丈夫下樓來，也追不到我了。

到達派出所，請所長出來。這位所長我認識，我就將家裡的鑰匙交給

他，並告訴所長：「我住在那裡第幾巷，第幾號，現在要去出家，怕丈夫找

到我，會把我打死。」又說：「我身上帶著存摺，銀行存有二十萬塊錢。打

算出家閉關修行時要用的。如果我被打死，請幫我把錢捐給孤兒院、養老 院。」

接著打電話給結拜姊妹，她問我：「妳在哪裡？」我回答：「在某某派

出所，我已經跑出來了，一定要出家。」她說：「那妳趕快到我這裡來。」

修 行 心 路 90

那部計程車一直在外面等我，於是我就坐上車，請司機先生開往結拜姊妹

家。事後回想：「這部計程車是哪裡來的？忘記給他車錢，他也沒向我要？

而且車子一直停在派出所外面等我，真是奇怪！」到姊妹家的時候，她又找 了幾個拜佛的蓮友來一起吃午飯。

這時有些蓮友講：「妳要出家，妳幾十年沒燒過飯，也沒做過家事，在

家裡凡事都有人伺候，出家很辛苦喔！又是砍柴、又是挑水、又是挑大便，

又 是 種 菜 ， 燒 飯 …… ， 什 麼 都 要 做 啦 ！ 」 我 告 訴 她 ： 「 釋 迦 牟 尼 佛 是 一 個 太

子，祂是一個轉輪王，榮華富貴都不要，跑去出家；祂能修行，我就能修

行；祂能吃苦，我就能吃苦！我決定跑出來出家，就不會再回去！」接著我

又問她們：「我也沒有去過廟裡，你們要帶我到哪個廟裡出家？」

這時，有個師姊就拿著一張照片說：「五十九年我們受菩薩戒時的引

贊 師 ， 就 是 這 個 上修 下慧 法 師 ， 妳 可 以 到 她 那 裡 去 出 家 ， 她 們 都 是 女 眾 。 」

91 第三章 學佛篇

我說：「很少到廟裡走動，我不認識路，也不知道那個地方，妳們帶我去

吧！」她們就幫忙叫計程車，我和那位師姊就一起趕到新竹竹北。

在路上，我買了一把剪刀，預備把頭髮剪掉，陪同我的師姊到店裡幫我

買 一 點 日 用 的 東 西 帶 著 去 。 到 了 寺 院 已 是 晚 上 八 、九 點 了 ， 就 請 師 父 幫 我 剃

度，但師父害怕，不敢幫我剃度，怕先生找到會為難她。我說：「師父您給

我剃度吧！我已經四十多歲了，現在才聞到佛法，您幫我剃度以後，我絕不

會還俗，寧可拼著一死，我也不會還俗，師父您放心好了！」到了第四天師

父終於幫我剃度，但是我什麼也不懂，師父給我兩套破衣服、破襪子穿上，

在師父那兒沒幾天，看到有師兄出去念經，就問師父：「為什麼師兄都

於是我就成為正式的沙彌尼。

念經念到半夜？」師父回答：「常住建築的靈骨塔，剛起地基欠八十人的

工錢。所以，必須到殯儀館趕經懺。」我又問：「要念到何時？」師父說：

修 行 心 路 92

「念到蓋好才可以！」當時起了一念慈悲心，打電話給結拜姊妹，告訴她這

件事，請她借我兩萬塊，等賣一條金子後再還。師父告訴我：「拜一部《梁

皇懺》，寫一個大牌位才兩百塊。」那時金子一兩是兩千塊錢。這些錢幫師

父一點小忙，師兄弟也不至於那麼辛苦。而且出家就是要用功辦道，把大好

剃度之後，仍然過著躲躲藏藏的日子。一聽到汽車的喇叭聲，馬上躲到

時光花在那裏，總覺不妥。

大糞坑裡，鄉下到處都是大糞坑，我就蹲在那裡，連吃飯都躲在一邊。五月

的時候，天氣很炎熱，蹲在那裡，真是又臭又熱。等到確定不是丈夫來找，

才敢出去。每天都過著戰戰兢兢的生活，這樣的日子大約過了二十多天，直 到有一天報紙刊登「尋人啟事」的廣告。

當時，我師父和幾個姊妹看到報紙，都嚇得不得了，在身旁陪伴我的師

姊也很害怕。我跟她們講：「妳們都不用害怕。」自己就叫了一部計程車，

93 第三章 學佛篇

到警察總局去，警察局長是認識我的，我就跟門崗講：「我是某某人的太

太，現在出家了，希望局長能保護我。因為丈夫找到我，會把我打死，打不

死，也會把我的腿打斷。」局長聽到我要見他，原本要下班的，就馬上召見 我。

見了之後，局長說：「怎麼剃頭了？」我說：「剃頭了，就是出家了，

請把我的戶口遷出來，保護我！因為先生會打斷我的腿。」局長就說：

「好，好，好。」並立刻跟課長說：「加班！加班！」當天晚上局長就召見

我的丈夫，他還帶來一些朋友，看到我的時候，跪下來大哭，傷心得不得

了，非讓我還俗不可；不還俗，他要一頭撞死。我說：「你要我還俗，我的 頭即刻撞牆，寧死不還俗！」

後來大家勸他不要哭，先生說：「好，你要修行可以，我一定供養。」

局長也勸說：「畢竟夫妻一場，妳出家了，讓他供養妳，看看妳也沒關係

修 行 心 路 94

啊！這是人之常情，妳總不能拒人於千里之外吧！」我說：「這樣會干擾我

的修行，在家的時候，就是關著門修行，不喜歡跟人家講話。」後來，同修 安排我在陽明山附近，曉雲法師的蓮華佛學園修行、聽課。

但是先生常常來看我、送我東西；我咳嗽生病，馬上請醫生幫我看病，

那時我心裡想：「都已經出家了，還常常來看我，這樣很不清淨，會擾亂我 的用功，有什麼辦法呢？就是趕快閉關吧！」

上 下 所以到剃度師父 修 慧法師那裡，跟師父說：「求師父您成就弟子的道

業，我年紀大才出家，又有丈夫，且常常來看我，我不招待他也不行，常常

招待他，我又不甘心，我喜歡關起來修行。」當時師父說：「妳現在只是一

個沙彌尼，又還沒有為寺廟做一點事，哪有這個福報閉關呢？」我說：「師

父，弟子在家的時候都是關著門修行，什麼人都不見，房間、客廳裡都有電

視，我也沒看。我現在一心要了脫生死，一定要關著修才行。」師父後來答

95 第三章 學佛篇

應了。沒多久，就到台中慈善寺受戒，受戒完便向師父要一間關房閉關。

感恩這樣的因緣，促使我閉關。閉關需要什麼條件呢？在下一篇閉關篇 中再詳談。

註九：露空鞋即羅漢鞋，現在出家人穿的鞋子。

上

悟下光和尚尼（第二排右二）於民國60年台中慈善寺正授三壇大戒

修 行 心 路 96

第 四 章 閉 關 篇

修 行 心 路 98

上

上

南下亭長老照片

悟下光和尚尼關房筆記

99 第四章 閉關篇

一、 上南 下亭老和尚慈誨

上 民國六十一年農曆一月二十八日，四十九歲閉第一關「華嚴關」恭請 南

亭老和尚封關。在關房有任何疑惑，皆寫信向老和尚請教。在初閉關時，安

下

排關房作息時間，老和尚給我的教誨與鼓勵是這樣的：

勇猛心易發，恆常心難發，掩關是最有福氣的事，但三年時間 不算短，三年的時間與外界隔絕，是難忍受的事，這要以與「生死

搏鬥」的精神，難忍能忍，不要讓人笑為「露水道心」切切！ 「情生智隔，智起情忘，但念無常，慎勿放逸！」 老和尚恩德令人難忘，只有依教奉行，精進不懈來報答。

有一次為病魔所擾，老和尚回信教導我利用「深呼吸」調身，做完效果 不錯，提供給各位參考學習。

修 行 心 路 100

「每早可做深呼吸，一刻鐘或半小時，可以健身。其法在靜坐時，以口

吸氣，吸至無可吸時，先讓它停留在肺部，將肺部張開，使氣透肺部邊

緣。然後從鼻部慢慢呼出，出至無可出時，然後再吸。做三、五次。再

吸至腹部，將腹部張開讓氣充滿。也做三、五次。再吸氣進去，用意想

（註十）

它到兩肩兩臂到指尖。然後再吸，想氣至腿部以至足指尖，吸進去時間 越長越好，試試看。氣可以御血，使血脈流通。」

在關房時，對出家人不守戒律，頗有質疑，老和尚慈悲訓誨：

「佛在世時，犯根本戒的比丘多的是，佛知道了，也只呵斥一頓了事。

而今末法時代去佛三千年，如以戒律尺度來衡量他人，那就沒有一個完

整的四眾弟子。現在只求其僧相完整，不犯根本大戒就好了。你出家不

久，人們的思想環境都有變化，所以，一直等到嚥了最後一口氣，這個

人的歷史，才算定局。因此，你不可以用自己的尺度來衡量別人。」

101 第四章 閉關篇

我教你立身處世的兩句格 言：

「『 既 不 可 同 流 合 污 ， 也 不 能 鶴 立 雞 群 ！ 』 希望善於體會這兩句話。」 這些話打破我內心的困惑，知 道佛法融通處，放下心中石頭。第 二關時老和尚也叮嚀：

「修行志在明心，不要 忘記此一原則。」 「修行本應實事求是，

南下亭長老手稿

上

修 行 心 路 102

其餘皆裝門面而已。」

善財童子五十三參尋求善知識教導，老和尚從我皈依開始，即循循善

誘，到閉關時，亦不吝法施，對我的道業有很大增進。除了感恩，還是感 恩！

註 十 ： 醫 學 上 的 呼 吸 方 式 是 使 用 鼻 子 的 腹 式 呼 吸 。 深 呼 吸 時 可 感 覺 體 溫 上

升，這是因為深呼吸可吸入較多的氧氣，提升代謝能力。不過，同樣

是腹式呼吸，如果用口呼吸，會增加體內水分的蒸發量，因此應學會

用鼻子呼吸；如用嘴巴呼吸則需在空氣新鮮的地方，方適合進行。

103 第四章 閉關篇

二、閉關發願文 閉第一關關房前的祝賀勉勵文

修 行 心 路 104

（中華民國六十一年農曆正月二十八日）

今天是我感到無限慶幸及高興的日子，人生就像作夢一樣，真料想不到

我有今天！這都是佛菩薩的慈悲，賜予今天的機緣，沒有佛陀的聖教，我怎

麼會醒悟呢？由於佛的教法，才使我領會人生是不可靠，是無常的。由此才

意志堅定出家修道，跟佛菩薩學習一切好榜樣，為利眾生救群迷願意犧牲一 切。

佛菩薩的大恩大德使悟光永忘不了，要報答此大恩德只有精勤修行，廣

利眾生，才使佛菩薩歡喜。諸師上人的大恩大德永不忘懷，及諸位姊妹的恩

情似海，使我永銘五內，將一一報答。發下誓願，依願而行，以不撓不屈的

精神向前邁進，才不辜負佛菩薩救拔，及師長上人們教導之恩，還有姊妹們 的援助，此恩情永在悟光的腦海中。

總之，要報恩就要忍苦耐勞的修行，要把握住此好機緣，把一切壞習氣

105 第四章 閉關篇

改掉，改過自新，學習菩薩大慈大悲的心腸。做了出家人就要出三界之家，

才能救度眾生，不出三界連自己也救不了。自縛不解，怎麼能解他人之縛

呢？所以，要修六度萬行，第一步的根基，持戒最重要，還有布施、忍辱、

精進、禪定、智慧。六度的重要基礎打好後，還是要靠佛菩薩的加被。一切

我堅決的志願，寧願粉身碎骨，亦不毀此誓。以利生為目的，不達目

的一切都要依願而行，今後就要看悟光的前程如何了。

的，決不休息。思惟無量無邊的眾生受五欲逼迫，苦不堪言。又思惟三塗眾 生受種種折磨，苦不堪言。

( 發 ) 大願地藏王菩薩：「地獄不空誓不成佛」的大願。 一 ( 行 ) 大悲觀世音菩薩：「聞苦救難，永無休息」的精神。 二 ( 學 ) 大行普賢菩薩：「永為眾生代受一切苦」的悲心。 三

修 行 心 路 106

又思惟諸佛為救度一切眾生，不惜生命，換取法寶經典，使眾生有機會

領悟到佛法。利根的眾生聞法覺悟人生無常，就會修道，發願救度一切受苦 的眾生。

佛菩薩是眾生不請之友。佛菩薩做善事，不求果報，不貪名聞利養。今 後有此好模範學習，使悟光不會走錯路，照此行就不會有錯誤。

行吧！出家人啊，快救群迷吧！有無量受苦難的三塗眾生等著救濟、救 拔，脫離六道輪迴。

觀察三有無一堅固，常願得見諸佛菩薩，隨順憶念一切佛法，知身虛

（註十一）

妄，空無所有，無所貪惜。誓願成道利生，絕不違本願！

「忍辱第一道，佛說無為最。 出家惱他人，不名為沙門。」

107 第四章 閉關篇

「飲食知止足，常樂在空閒。 心定樂精進，是名諸佛教。」

（註十二）

註十一：出自毗婆尸如來《無所著等正覺說是戒經》。

註 十 二 ： 佛 說 「 不 謗 亦 不 嫉 ， 當 奉 行 於 戒 ， 飲 食 知 止 足 ， 常 樂 在 空 閒 ， 心 定 樂

精進，是名諸佛教。」出自毗葉羅如來《無所著等正覺說是戒經》。

修 行 心 路 108

上

南下亭老和尚手稿

109 第四章 閉關篇

三、閉關需何條件

你們當中有人喜歡閉關，那麼閉關有什麼條件？就是要：「不怕死！生

病不看病，發願往生極樂世界。」我一出家的時候連閉三關，也不嫌苦，為

的就是要道業成就，救度一切眾生。怎麼救？先要把自己救好。效法古大德

言行，有把握再出來隨緣度眾生，觀想自己有如山上的行者。所以，一閉關 我就發願： 有人打我，我不還手；有人罵我，我不還口； 有人殺我，是我應該受的果報。

在關房裡有哭魔、笑魔、睡魔…，很多障礙，都要靠意志和正念突破。

妄想來時，用「南無阿彌陀佛」佛號止住，這就是與無明作戰！如果心跟

著無明妄想流轉，還能修行嗎？就是昏過去、倒下去，幾個鐘點後，醒來發

修 行 心 路 110

覺自己還活著，爬起來繼續拜佛，身心不感覺疲勞。一天沒吃東西，也沒喝

水，還是接著念下去，念到晚上九點多。從上午昏倒到下午五點鐘醒來，接

著仍舊繼續作晚課一直念，念到九點鐘才休息。早上沒有吃東西，中午沒

有吃東西，從來沒有說受苦，修不下去。這樣才能一關閉下來，幾次沒有死

死要到哪裡去？現在已曉得了，要往生西方極樂世界。就拼命的念，拼

掉，又發願再閉關，沒有想要出關，只想死在關房裡，反正有生就有死。

命的拜，要救自己的慧命。所以說，完全是靠自己，靠誰都不行；師父救不

（註十三）如 此 精 進 戒 慎

了你，什麼人也救不了你，只有自己救得了自己，個人吃飯個人飽，生死也 要自己了。在《四十二章經》有「一人披鎧與萬人戰」 恐懼，魔難進入，才能通過魔考。

閉關不容易，在關房裡關著你的身子，無法關著你的心。心裡一直記掛

著外頭，這個事、那個事，這樣縱使在關房裡頭閉上十年、二十年、一百

111 第四章 閉關篇

年，都沒有用，沒有修到這個心，深山靜坐也枉然。

有人發心閉關我們就要護持，他的成就就是我們的成就，不要小心眼，

忌妒人家用功，一千萬也買不到他的發心。可是閉關的人要真「慚愧、懺 悔、誠懇、精進」來報答眾生恩，否則滴水難消，還會生怪病！

誰不怕死？生死事大！從幼稚園到博士，痴痴呆呆，不知所為何來？應

及早準備，不然等到無常一到面臨死亡，大家都是怯步而歸，痛苦不堪，有

口難言，手腳軟綿綿，心慌意亂無法解脫。一定要有了脫生死的決心，並且

第三十三章》 智明破魔：「佛言：夫為道者， ‧

下苦功夫，道業才能成就。一定要實踐，否則都是空願！

註 十 三 ： 在 《 四 十 二 章 經

譬如一人與萬人戰；掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥

而死，或得勝而還。沙門學道，應當堅持其心，精進勇銳，不畏前

修 行 心 路 112

境，破滅眾魔，而得道果。」

民國74年，和尚尼與上廣下欽老和尚合照

113 第四章 閉關篇

四、為何閉三關

為什麼我會閉三關？因為在閉第一關快出關的前五個月，遇到一個很大 的魔障，在「關中考驗」會詳述。

出關後，到俗家姊妹淘傅太太家跟她講我還要閉關，當時傅太太就問：

「人家閉一關，妳為什麼要閉三關？真是自找苦吃！」我回答：「還沒學

好，出來這個講話、那個講話，都打閒岔，不講又不好意思。這樣就耽擱時

間，所以我要關起來修。」第一關沒死，又想閉第二關，第二關沒死，又想

閉第三關。每一關都想在關房裡面死掉，沒有想到建道場、收徒弟，只想念 佛求往生。

在第一關出關前，發願要閉華嚴三關，但是出關後在傅太太家過年，做

一個夢，夢到我跟她一起，到一個大橋上，走著走著橋就斷了過不去，往回

修 行 心 路 114

走，是一片汪洋大海又過不去。這時我回頭沒有看到她，我就在斷橋上合著

掌，天上重重的黑雲，沒有一絲陽光，都是黑黑的，一層層重重的黑雲。於

是我就念：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…。」不曉得念

了多少聲，距離那黑雲很遠很遠的地方，差不多有幾丈遠，出現了兩根繩子

那樣粗的黃金色的線，浮在空中，繩子兩個頭是斷的。當時我站著，奇怪的

是我的手會自動加長，雙手一邊拉一根，把這條繩子的兩頭拉過來接著，這 時候也沒有想到什麼，夢就醒了。

醒了我就想：「我向大行普賢菩薩許願要閉三關，怎麼會想往生到極樂

世界去呢？還要我努力地把這個大繩子捻一捻接起來，而且是在空中，往這

邊走就是斷橋，掉下去會粉身碎骨；往另一邊則是大海，掉下去就淹死。我

無路可走，只有這個斷橋讓我站在這裡念阿彌陀佛，在這樣的情景下，從黑

雲裡出現像繩子那樣粗的金線，兩頭是斷的，而我的手竟然能伸展幾丈遠，

115 第四章 閉關篇

將兩邊繩子接起來，而且腿也沒有動還是站在原地。」這個夢境使我體悟

到，唯有念佛，努力念佛，才有一線希望能把繩子接起來，才不會掉到大橋

下或大海裡，只有念「阿彌陀佛」這四個字，阿彌陀佛才會來救我。這使我 深心體會念佛力量殊勝不可言喻。

於是我將閉「華嚴關」改成閉「彌陀關」，可是這樣就與先前發的願不

合，我懷疑自己這樣發願不誠懇，是向佛菩薩打妄語。後來我在佛前跟大行

普賢菩薩講：「我毀了閉『華嚴關』的願，大行普賢菩薩，很對不起，我怎

麼可以這樣呢？可是念阿彌陀佛這樣殊勝，而我答應過普賢菩薩念『十大願

王』，也是剎那間往生極樂世界，也是身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如

入禪定，是不是？大行普賢菩薩，我這樣念阿彌陀佛，有沒有違背您《華嚴 經》的意思，大行普賢菩薩請您給我一個指示。」

後來，聽到淨空法師講經時說「善財童子五十三參是在表演，最後仍是

修 行 心 路 116

導歸極樂，《華嚴經》就是一部大《阿彌陀佛經》。」這時我才放下心中的

石頭，不再疑惑。這個世界就是阿彌陀佛來度我們，佛在世的時候禪定度， 這個時候是阿彌陀佛度。

事後自己想一想：「念普賢十大願導歸極樂。」雖然在道理上「萬行皆

導歸極樂」，心中仍然不安，怕打妄語，對佛菩薩不夠誠意，於是便去請示

廣欽老和尚：「弟子發願拜《華嚴經》三關，現在要閉第二關好不好？」老

（註十四）就

和尚答：「念阿彌陀佛啦！念阿彌陀佛啦！」連續問兩次，老和尚都是同樣

的回答。於是第二關、第三關就都改成「彌陀關」，四時念佛法語 在這時轉入心中。

註十四：四時念佛法語出自毗陵天寧普能嵩禪師淨土詩：

117 第四章 閉關篇

行 時念佛莫蹉跎。念裏彌陀要琢磨。腳踏蓮邦真實地。心持佛號掃

群魔。頭頭盡現西方境。步步無非極樂荷。今假信根與願力。早登 淨土出娑婆。

住 時 念 佛 莫 含 糊 。 四 大 之 中 誰 是 吾 。 妄 念 雙 泯 心 浪 靜 。 識 根 纔 動 幻

風呼。一塵不立原空寂。萬法窮通非有無。若會其中真自在。親臨 淨土灌醍醐。

坐 時 念 佛 莫 貪 眠 。 句 句 彌 陀 佛 現 前 。 八 德 池 中 心 自 在 。 九 蓮 臺 上 性

常圓。坐觀無佛方云佛。靜聽非仙始是仙。個裏佛仙毫錯忍。塵勞 依舊浪滔天。

臥 時 念 佛 最 清 涼 。 呼 吸 之 中 作 道 場 。 身 上 垢 衣 猶 未 脫 。 胸 中 靜 境 入

蓮鄉。醒來一覺青天闊。忘卻三更白月光。奉勸諸君勤念佛。同登 彼岸禮心王。

修 行 心 路 118

五、第一 關︱華嚴關 民 (國六十一年︱六十四年

)

我於民國六十年出家，十月受完三壇 大戒，十一月回來，跟恩師請求：「師 父，弟子出家已四十幾歲，一定要閉關修 行，您成就弟子的道業，感恩不盡。」師 父當時說：「我在這兒出家十二年，才領 個香燈。妳連個沙彌尼都沒有做過，妳剛 來這裏，就要閉關，那妳就不能吃常住 的；常住的水、電，妳都不能用。」我 說：「好！師父，電費、水費我自己付，

民國61年閉關前紀念（國曆是61.3.13於 新竹竹北蓮華寺閉關）

119 第四章 閉關篇

幫我請一位護關的。我自己帶出來的這些 錢，夠不夠閉關？」師父看一看我拿出來 的錢，回答：「夠了，妳閉關十年也夠

（ 註 十 五 ）， 我 要 拜 一 部 《 大 方 廣

了。」我又說：「師父那我就發願閉關三 年二個月

（註十六）

佛華嚴經》。」更為感念恩師成全閉關心 願，供養師父兩萬元。

就向師父要一間小房子，底下是三個 老人在那裡常常燒香的地方。也沒有窗 子，住的是土牆的房子。我的房間剛好夾 在兩個房間當中，沒有窗戶，後面是大糞 坑。關房簡直像個地洞，就在剃度恩師提

民國64.1.28受美國記者訪問後合影

修 行 心 路 120

供這樣的環境下，開始閉第一關。 那時恩師辦菩提佛學院，連常住共有 二十幾個人。大、小便都往大糞坑倒， 每一個禮拜還要挑水肥去澆菜，臭氣圍著 關房四周，薰得房內都是臭味，很難受。 我建議師父將廁所換到另外一個地方，師 父說：「這是大眾的地方，怎麼可以！」 後來讀《摩訶止觀》體會到「萬法唯心 造」。自己就觀想，香就是臭，臭就是 香。心念一轉，臭味就消失，沒有味道， 就聞不到臭味了。經書上所說一切唯心

民國64年出關典禮

121 第四章 閉關篇

造，真是一點都不假。 為何要拜《大方廣佛華嚴經》呢？因

民國64年早上於關房等待閉關

為，這一部經救了我的慧命。看到這部經 我才知道要發願修行，要出家修梵行，才

頁）

明法品》，法慧菩薩講初發心菩薩 ‧

知道要持戒律。當時看到這《大方廣佛華 嚴經

應修十種法：（詳見第二章第

捨。」我只吃常住的一碗飯、一碗青菜，

了；漂亮衣服我不穿了。世俗的一切我都

「好，身上的錢我不要了；好吃的我不吃

就這樣拜。念到「悉捨資財」，就想：

我把這十個條件列出來，就這樣念，

52

修 行 心 路 122

也沒有特別買什麼營養的東西吃，就這樣 開始修忍辱的功夫。過去在家從來沒有過 苦日子，成天都是在想怎樣吃喝玩樂。 現在出家了，就是拼上一死，我也要 閉關！不怕苦！不怕死！拿出大無畏的 精神精進修行。早上四點鐘起床，我的功 課是先念楞嚴咒，接著念十小咒，然後是 大行普賢菩薩的咒、大智文殊師利菩薩的 咒、虛空藏菩薩的咒，再加上二十一遍大 悲咒。念完這些功課將近六點鐘，接著吃 早齋。早飯是一碗麵條或是一碗稀飯。吃 完飯打掃關房、擦一擦佛堂，點香、點油

出關後於大殿上供

123 第四章 閉關篇

燈，再將園子掃一掃，做完這些事務已經 是早上七點半了。然後就開始拜《大方廣 佛華嚴經》，拜三頁四頁，我發願一字一 拜。有位師父講《華嚴經》有六十多萬 字，那我就照這個數目一字一拜，向佛菩 薩求哀懺悔。沒有想到還要出關，也沒有 想到要度眾生，只想一心求哀懺悔，希望 道業成就，來報答四重大恩。 那時候拜三頁數一數多少字，再用蓋 經布將《華嚴經》蓋起來，寫出來有多少 字，拿著佛珠就念：「南無大方廣佛華嚴 經 華嚴海會佛菩薩…。」念一聲就磕一

出關後與居士合影

修 行 心 路 124

個頭拜一下。一上午都在拜，拜到十一點二十分或十一點三十分，直到有人

叫我拿飯，我才休息去拿飯。全身穿的衣服、袈裟都濕透了，就先去洗澡，

換衣服才吃飯。等吃過午飯，小睡一下，到下午一點四十分起床。兩點鐘又

開始念《華嚴經》兩卷。那時念的是《普賢行願品》，我要持住「十大願

王」，求《普賢菩薩》，讓我發出這個願來，要照這樣修。我每天要念誦一

卷《普賢行願品》，再接續昨日所誦的《華嚴經》，再拜一部《華嚴懺》。

註 十 五 ： 閉 關 三 年 二 個 月 係 由 上南 下亭 老 和 尚 根 據 和 尚 尼 的 出 生 年 月 日 ， 民

國十二年農曆十一月二十八日、閉關日期民國六十一年農曆一月

二十八日及和尚尼閉關時乃四十九歲，推算出來的吉數。 註十六：那時黃金是二千塊錢一兩。

125 第四章 閉關篇

一( 第 )一關 行門內容 上 下 剛開始閉關的一個多月， 南 亭老師父

規定功課如下： 每天拜三千拜，不做早、晚課，只要拜佛 求 懺 悔 。 一 個 多 月 後 寫 信 給 上南 下亭 老 法 師 討 論用功方式，因為只有拜佛，不了解經文意 義。後來改為：早上拜四頁《華嚴經》，下 午念兩卷《華嚴經》。並加上早、晚課，早課 是楞嚴咒、虛空藏咒、文殊咒、普賢咒、大悲 咒。晚課是念八十八佛大懺悔文、五千聲南無 阿彌陀佛聖號、一百零八遍往生咒、「南無大 方廣佛華嚴經 華嚴海會佛菩薩」一千聲。

南下亭老和尚規定行門功課

上

修 行 心 路 126

當時拜《華嚴經》很法喜，就倡印《華嚴經》，身邊並未留此部經典。

民國一百零五年，徐貴源居士看完【修行心路】一書，想起幾十年前在佛

教流通處請的經書，封底倡印者是「悟光法師」，便將這部十六冊的《華嚴 經》拿來供養我。

右二，三為徐貴源夫妻， 右一為其母

127 第四章 閉關篇

二( 關 )中考驗 異 ◎味青菜使命休︱瀕死體驗

在關房內飲食很清淡，每餐一碗飯、一盤青菜，不吃油炸的東西。第一

關剛開始拜到四個多月的時候，有一天護關的居士不在，換人給我送早飯。

我拿飯的時候，看到一盤菠菜、一碗飯。因為很喜歡吃青菜，用筷子夾起來

吃了一口，發覺有異樣，無法下嚥！吃了三口就把這碗菜拿出去不吃了，只 吃一碗飯。吃完以後就整理佛堂，預備拜經。

打掃完佛堂後七點多開始拜佛，拜到十點多，突然胃痛、肚子疼，頭像

裂開八瓣般的痛，全身顫抖起來。這時候我看到房子倒下去，我也倒下去

了，可是我還有一口氣在，心裡就念著：「南無觀世音菩薩，我不要走，我

還要拜佛，南無大方廣佛華嚴經 華嚴海會佛菩薩」，一陣風把我的魂魄吹

修 行 心 路 128

到封關的門口，這時我看見一個大漢，頭幾乎是頂著屋頂，看不到他的頭，

他的穿著就像韋陀護法菩薩那樣，他架著我進來。進來以後，我從右邊倒下

去的，那時我堅持要爬起來，頭卻痛到要裂開，全身都在發抖，但我還是站 起來繼續拜，因為還有三百多拜未拜完。

這時候，我雖然站起來拜，卻覺得腳好像被人打了幾棍子，腳也裂開來

痛，胃也抖，汗珠一直滾下來，但是想到自己還活著，就又繼續稱念：

南無大方廣佛華嚴經 華嚴海會佛菩薩… 南無大方廣佛華嚴經 華嚴海會佛菩薩…

連著拜三百多拜，就這樣戰戰兢兢拜完，把經文用蓋經布蓋好，功課迴

向好，才爬著進去。到了房間，想起來有人送我十瓶救濟水，便拿了兩瓶，

倒一碗水喝下去，即刻就嘔吐，吐出來都像黑墨汁一樣的黑水；接著就一直

129 第四章 閉關篇

拉肚子，也是拉出像黑墨汁般的東西。嘔吐完，全身像冰一樣，自己拿一條

毛巾躺在床上擦。那時我的眼睛睜不開，好像突然瞎掉，舌頭也硬了，全身

都冰起來無法動彈，如死人一般，奄奄一息地躺著…。心中盼望有人進來， 幫我助念阿彌陀佛，讓我往生西方極樂世界。

這是在我閉關四個多月時發生的事；那時我心裡什麼都沒想，也沒有怪

罪什麼，也沒有掉眼淚。直到中午十一點多鐘，護關的居士叫：「悟光師！

悟光師！妳來拿飯。」雖然聽到聲音，但舌頭是硬的，無法回答。因為我有

過這樣的瀕死體驗，所以知道人死時，不會回應，但是有知覺，會流眼淚。

到了下午四點多鐘，她又喊：「悟光師！悟光師！」那時我舌頭還是硬

因此人死時，眷屬不能在旁邊哭。

的，眼睛也瞎了，看不到東西，全身依然是冰的。那天我掃園子的時候，

垃圾沒倒，擺在小門口，所以小門沒關。這時有一個小師侄，是我師兄的徒

修 行 心 路 130

弟，他就從拉几洞

（註十七）鑽 進 來 叫 我 （ 因 為 閉 關 要 三 年 二 個 月 ， 時 間 未 到 ，

正門不能開。）：「師叔！師叔！妳怎麼沒有吃中飯呢？」這時已是下午 四、五點，我昏倒在地上已經六、七個小時。

她一進來就翻翻我的眼睛，當時我眼睛都硬了，全身冰冷。於是她拿了

一碗水，一根湯匙，扶起我的頭，開始刮我的後腦勺。她講話的聲音我都聽

的到，那時我一心只求往生西方極樂世界，就掙扎著跟她講了三次：「妳幫 我助念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。」

但是因為舌頭是硬的，所以一直無法出聲講話，只有自己心中默念佛

號。念了三聲，喉嚨突然生出點滴的甜水，眼睛亮了，身體可以動，也可以

講話了。這時我請她幫我拿一碗熱水和兩瓶救濟水給我喝，喝完一看錶：

「下午五點了！我是上午十點多昏倒的。」這時候我想，晚課時間到了，要

作晚課；就把衣服換下來，接著作晚課，也沒有想到再去喝水或休息，也沒

131 第四章 閉關篇

想到一天沒吃飯，只想著晚課時間到了，要作（在此，「做」通「作」，指 進行某事）晚課。 晚課念完《八十八佛大懺悔文》以後，接著念

南無大方廣佛華嚴經 華嚴海會佛菩薩 一千聲， 南無阿彌陀佛 五千聲 往生咒 一百零八遍

把這些功課做完，迴向好，才回到床上。這時已經晚上九點多鐘，也不覺

得累，就如平常一樣。睡覺前看一看高僧大德的語錄，這些聖言錄，都是修行

典範。例如：《虛雲老和尚法彙》，我很讚歎他老人家朝拜五臺山。他的孝

順，讓人很讚歎、很感動，他三次感應文吉救他，文吉就是文殊師利菩薩的化

身。大眾師父可以閱讀《虛雲老和尚法彙》，相信從中可以獲得不少法益。

修 行 心 路 132

當我在園子經行出 聲念往生咒時，師父就 說：「妳怎麼念那麼大 聲，要招鬼啊？」我回 答：「出家就是要救度 眾生！」這次雖然受了 一些病苦，但是第二天 早上起來，沒有休息， 還是照常拜佛，一切功 課正常進行。

註十七：拉几洞就是垃圾洞。

和尚尼關房墨寶

133 第四章 閉關篇

善 ◎意惜福病來考

過年的時候，有位居士拿年糕來供養。我跟她說：「對不起，我腸胃不

好不能吃。」這位居士生氣的說：「妳不識抬舉，人家不要供養妳，我好

意特地拿來送妳！」於是只好收下年糕，心想結拜姊妹來拜年時，再給她們 吃。結果她們沒來，只好自己吃。

當天早上吃，上午十點多就胃痛，在園子裡一直嘔吐。那時剛好來一位

韓 國 的 比 丘 法 師 ， 是 上白 下聖 長 老 的 徒 弟 ， 他 是 一 位 醫 生 ， 在 學 院 教 針 灸 ，

準 備 去 美 國 ， 已 經 將 小 廟 送 給 恩 師 上修 下慧 法 師 。 那 天 突 然 來 訪 ， 看 到 這 種

情形，馬上在我頭上、胸前、腿部扎針。那時，已是午齋十二點多。竹北風

大，當時躺在床上，窗戶又打開，身上感覺如千斤重，實在很難受，只有一

個念頭：「趕快往生！」一直到下午四點多才把針拿下來。不久就吐，直到 年糕吐在地上，才感覺舒服一點。

修 行 心 路 134

針灸前，剃度恩師在旁邊，她告訴這位比丘法師：「她的嘴都青了…。

她剛出家是不是沒有福報閉關？」我都聽到了。後來又扎了三針，腳板一

針，眼睛睜開，靈活起來；腳底一針，胃嘰哩呱啦動起來，想吃東西；小指

頭一針，從指甲進去，人坐起來了。他說：「這三針是本針，抬到棺材也可

麵給我吃，有人不同意。後來我要向他磕頭感謝，他說：

以救活。」因為沒有人幫我打掃，自己便起來擦地整理嘔吐的穢物。 韓 國 師 父 要

「不必了！」師父知道我身體虛弱，請一位師兄煮稀飯給我吃；在病人最

虛弱的時候，師父的體貼與用心，令人感動！也讓寒冷的冬天，帶來陣陣 的溫暖。

醫治我胃痛的這位出家醫生，已經把房子送給師父，準備要去國外，今

天突然跑回來，他說：「我本來要去美國，怎麼來這裏？這是佛菩薩叫我來

救你！」為了滿眾生願，吃下年糕，差點喪命。命不該絕，出現救星為我醫

135 第四章 閉關篇

治，真是感恩三寶護念。

三( 魔 )障現前願力生

第一關出關的前五個月，有一天晚課後九點多，在床上背誦楞嚴咒，希

望出關後不用看經本，就能直接背誦。忽然間腰好像斷掉一樣，腳好像要

掉下來，於是跪在地上，手扶著床，小便直流。遇到突如其來的業障，很痛

苦，想到自己不能拜佛、誦經、求懺悔，心中難過。於是立刻發願：「觀世

音菩薩，弟子業障深重，要閉三關，請觀世音菩薩加被成就我。」後來昏睡

過去，等醒來，人好好的，瞇著眼看看手錶：「啊！已經早上五點多了，我 要作早課。」

早課後，請護關的師父去大殿拿藥師佛藥簽，求藥師佛賜藥。便從簽桶

抽出藥簽，請護關的人去買二十帖藥。後來，一位在俗家時認識的外國女

修 行 心 路 136

友，帶來一位巴西的國醫，他每天念大悲咒七遍，心經三遍。聽到這位外國

朋友跟他介紹，我未出家前過的日子是如何舒適享受，出家後又如何的閉關 苦修，他本來要離開台灣，結果沒走卻跑來看我。

他們來時，看到我臉色很難看，友人說：「上次來看妳，氣色很好，這

次怎麼這個樣子？」我就把昨天的情形告訴他們。這位醫生馬上為我把脈，

結果是急性腎臟炎、肝硬化；便開了四十帖藥，拿了三百個艾灸。醫師交

待：「吃完飯後，每次點九個。」師父都來幫忙點艾灸，點完病就好了。

這位醫生告訴我不能再拜佛，於是減少拜佛次數，改為每天三百拜，一

部《華嚴懺》，加上華嚴聖號，稱念「南無大方廣佛華嚴經 華嚴海會佛菩 薩」。

137 第四章 閉關篇

四( 花 )神送花心有主 拜懺時我想供花，可是沒花，園子裏 一棵花樹已枯萎很久，怎麼辦？於是我在 那棵樹前，向花神祝禱祈求：「花神，祢 開花讓我供佛，我禮拜的功德迴向給祢成 佛。」幾天後，枯乾的樹長出花，護關的 人就問我：「可不可以剪一些去供佛？」 我說：「可以！」 隔了幾天，這位護關告訴我：「悟 光法師，我做了一個夢，夢到花神來找 我。」我問：「花神長什麼樣子？」她

和尚尼於寮房前花圃中留影

修 行 心 路 138

懷著恐懼的表情說：「長得好恐怖，那個臉紅黃藍白，生氣的說：『你還我

的花！你還我的花！』」這個護關的人邊講，邊懷著恐懼表情。我便向花神

說：「不要這樣，她已經受菩薩戒，也是虔誠想要供佛，功德會迴向給你，

不要跟她計較。」後來就沒事了。從拜《華嚴懺》開始，這棵樹每天都開 花，出關那天，花開得最茂盛最好。

五( 溫 )馨護法恩難忘 感 ◎激師恩雪中行

閉關幾個月，看蓮池大師《竹窗隨筆》的「放參飯」寫著：「…昔有尊

宿，聞鄰房僧午後作食，不覺泣下，悲佛法之陵夷也。故僧禁過午食，況

夜食耶！律言人間碗缽作聲，餓鬼咽中起火；乃於漏深人靜，而砧几盤盂，

139 第四章 閉關篇

音響徹其耳根，又煎煮烹炮，馨香發其鼻識，忘慈悲之訓，恣口腹之欲，於

心安乎？…」看到這裏才知道過午不能吃，會傷害眾生，便告訴護關：「明

天晚上不吃。」師父不答應，怕我身體受不了，硬要我喝牛奶。結果喝下

去瀉肚子，告訴師父這種情形，師父說：「加一點蘇打餅，這個罪我給你扛

出關前五個月，因

著。」

為肝硬化，美國友人帶 醫生來看我，幫我開 四十副藥，拿三百個 艾灸，師父每天幫我在 腎、肝、胃三個部位各 點一個艾灸，直到三百

修下慧法師法照

上

修 行 心 路 140

個艾灸點完，病就好了。

非常感恩師父的護持，人對我好一尺，我感恩人一丈。出關後，每年過

年過節都會去探望師父，並奉上供養金。師父成就我閉「華嚴關」的因緣， 令人不勝感激，這是言語道不盡說不完的。

小 ◎白護法西方進

另外，有一條小白狗四十天就被抱來師父這裡，我未閉關時，已有一段

時間餵牠喝牛奶、吃麵包。閉關前，我問小白狗：「我要閉關三年，你要陪

華嚴海會佛菩

我三年嗎？」小白狗搖搖尾巴表示願意，牠會趴著拜佛，也會兩腳合掌，真

晚課後，我在園子經行，念「南無大方廣佛華嚴經

是令人嘖嘖稱奇。

薩」、往生咒及佛號。隔壁的小貓、小狗都排班跟著我後面走，真是有意

141 第四章 閉關篇

思，看著牠們這樣虔誠，讓人會心一笑，心裡想：「貓子、狗子都有佛性， 只是換了一個身體而已。」

小白狗在我出關後找不到我，就跑去外面找，結果被汽車壓死！希望牠 能以護關功德迴向西方或投胎做人修行，早成佛道。

護第一關的小白狗

修 行 心 路 142

六、第二關｜彌陀關 一( 第 )二關行門內容

（民國六十五年｜六十八年）

早 課 ： 《 阿 彌 陀 佛 經 》 ， 拜 四 十 八 願 ， 念 五 千 聲 佛 號 ， 早

齋後整理佛堂後，經行念一萬聲南無阿彌陀佛 下午：念佛號一萬聲 向

晚 課 ： 誦 《 阿 彌 陀 佛 經 》 、 拜 四 十 八 願 、 念 五 千 聲 佛 號 、 往生咒一百零八遍 ＊閉此關身體不好，行門功課較少＊

143 第四章 閉關篇

崗山頭閉“淨土關”留影

民國102年與上覺下海法師合影

修 行 心 路 144

二( 法 )忍除病難

民國六十五年，本來在崗山頭法華精舍閉「彌陀關」（原是慧峰法師關

房 ） ， 由 上月 下基 老 和 尚 封 關 。 因 天 氣 冷 常 常 拉 肚 子 ， 身 體 不 適 應 。 後 來 有 居

士 發 心 護 持 ， 移 關 至 居 士 家 ， 仍 由 上月 下基 老 和 尚 封 關 。 但 是 在 高 雄 居 士 家 禁

足一段時間後，又因賽洛瑪颱風，吹掉四樓的石棉瓦。所以在崗山頭這裡的 關房生活並不順利。

在崗山頭閉關時，一位比丘尼看到我生活這麼單調，只有誦經、念佛、

拜佛、持咒，就對我說：「我送你一台電視好不好？」我回答：「你送我

去地獄好了。」結果她自討沒趣就沒送了。又有一次，護法居士潘正中來找

我，那時他還沒學佛，信仰土地公，也問了一個啼笑皆非的問題：「師父，

你一個人關在裡面不會寂寞嗎？」他不知道，修行人只有用功辦道，不多說

145 第四章 閉關篇

話打閒岔。

我出家前，曾至醫院做身體檢查，發現子宮長三個肌瘤，當時只拿掉一

個。背部也長骨刺，醫生說如果開刀會變成植物人，後來急著想出家，就沒 有管身體的病痛。

閉第二關時，由於護持的居士加蓋四樓的樓房讓我當關房使用；屋頂是

石棉瓦做的，但只要有地方閉關就好，我也不嫌悶熱或簡陋。在那兒睡的木

板床床板很硬，有時身體還得要拉直著睡。住在那裡夏天很熱，一直到凌晨 四點鐘，木板床都還是熱的，身上長了一層痱子。

有一次，傅太太（後來出家的覺海法師）來找我，她寧願拿張椅子，坐

在外面走廊，也不願進去裡面睡。她對我說：「你不能出來陪我嗎？」我回

答：「我得了風溼，坐在馬桶一直發抖，無法出去陪妳。」她嘟嚷著：「人

家閉一關就好了，妳還要閉第二關，真是活受罪！」她就一個人在外面坐到

修 行 心 路 146

天亮。

後來，因為颱風把房子吹破一個洞，不能住了，就提早出關到台北檢查

身體，結果子宮肌瘤與骨刺都不見了，真奇妙！心裡很開心，可是自己明

白：「第一關拜《華嚴經》，磕了幾十萬個頭，業還沒有消。如果不忍受這

些苦｜睡硬木板、忍耐熱天氣，汗流浹背的用功，病痛是不會好的。」該受

的就要受，該還的就要還。用法忍突破病難，結果免去挨刀受罪的苦。佛菩

薩的恩德，真是無以回報啊！只能更加精進用功念佛拜佛，迴向給盡虛空遍 法界的眾生，以報佛恩。

在關房裡面，我體會到無常，活一個鐘點就念佛一個鐘點，多念一些佛

號迴向給眾生；若沒佛救我，真是萬劫萬世，不能翻身。以前信基督教，未

學佛前，沒有因果觀念，想吃什麼就吃什麼，吃了很多眾生肉，傷了很多眾

生性命。現在如果生病，自己就想：「以前吃了那麼多眾生肉，這是應該受

147 第四章 閉關篇

第三關入關前於殿內留影 圖中為 白下聖長老、後為上悟下光和尚尼 上

的果報。」所以，不管病多重我都歡喜地去承受。四十幾年來，天天都在迴

向，跟牠們懺悔。

檳城極樂寺住持上白下聖長老

修 行 心 路 148

民國71年2月19日上白下聖長老暨 上 修下慧恩師領眾前來送關

第三關入關前信眾恭賀席開50桌

149 第四章 閉關篇

71年2月19日閉“淨土 關”前一小時於地藏王 菩薩聖像前留影

（民國七十一年｜七十四年）

民國71年11月秋已入 關8個月攝於關房內

七、第三關｜彌陀關

“淨土關”入關前與護法居士合照

修 行 心 路 150

民國73年舉辦49天佛七 圖為 主七和尚之一上懺下雲法師齋堂開示

民國73年舉辦49天佛七 主七和尚之一上懺下雲法師領眾唸佛

151 第四章 閉關篇

（一）夢中房舍成道場

第三關地點就是現在的悟光精舍（關房位於舊佛堂右側）。我在家還未

受菩薩戒時，就曾夢到這個地方。這個地方下面出現一排房子，我好像被風

吹一樣，一下子就走到這裏。從這個房子裡頭出來一個老太太，頭上綁著一

個髮髻，後面站著一排七位個子高高的出家人，穿大紅袈裟，拿著如意。那

時尚未受菩薩戒，沒有看過出家人穿大紅袈裟，從來沒有看過那麼莊嚴的出

家人，鼻子高高的，眼睛垂下。那個老太太對我說：「那邊有泉水，你到泉

水下面去洗澡，換衣服。」我走到那裏去洗臉的時候看到水面中的自己：

「咦！我怎麼也是光頭，身上也穿著大紅的袈裟呢？」所以，佛菩薩早就預 備好要我在這邊建精舍閉關修行。

有些因緣是注定的。爭什麼？貪什麼？求什麼？爭來的，都是假的。金

修 行 心 路 152

就是金，銀就是銀，我們出家要追求一顆真心，其他都是假的！

我出家就是學佛求一切智，這樣才能道業增上，開智慧救度眾生。因過

去世的因緣，今生才能遇到《法華經》、《華嚴經》，念佛菩薩聖號，又感

得依報有山有水，這麼莊嚴，這都是宿世積聚的福報，不是平白得來的！

（二）第三關 行門內容

早 課 ： 大 悲 咒 七 遍 、 五 千 聲 佛 號 、 《 阿 彌 陀 佛 經 》 、 拜 四十八願

晚課：《阿彌陀佛經》、五千聲佛號、一百零八遍往生咒 上午：七時三十分至十一時 二萬五千聲佛號 下午：二時至五時三十分 二萬五千聲佛號

153 第四章 閉關篇

民國71年 閉關關房佛堂

民國71年 第三關的封關條

74年2月19日信眾等尼出關

修 行 心 路 154

八、閉關心得 莫 ◎將閉關等閒看

我一出家就是閉關，看起來好像福報很好，但閉關時所遭受的魔難、考 驗，並不好受。生病時也笑咪咪，別人都不知道我生病。

閉關時也曾遇到不順遂的人事磨練。那時心裡想：「做什麼事，人家對

我不好，是我過去世種的因，應該受的果報。」沒有怨惱，沒有我相，感恩 佛給我法，千拜萬拜，都拜不完我的感恩。

閉關時，天熱流汗，每天兩套衣服都溼透，汗流滿身，毛巾一天要換好

幾條。那時候沒有我相，拜得法喜充滿，幾乎忘記已過好幾個小時。有時

業障現前，拜佛拜得倒在地上，眼睛忽然間瞎了，什麼都看不見，醒來又繼

155 第四章 閉關篇

續拜，沒有休息。用功的人就是法喜充滿，不會想：「我這裡痛苦，那裡痛

苦。」閉第一關時受盡磨難，磨練出「無我」，倒了再爬起來，起來再拜， 沒有想到身體受苦難過需要休息。

心裡只想：「我曾吃過許多眾生肉，許多眾生求我救度，無論多苦都要

忍耐。」所拜所念皆迴向給眾生，為了眾生不怕苦，精進用功，如果怕熱怕

逆緣 ‧ 菩提心 ‧

苦，自度尚且不能，如何能救拔眾生？

悲 ◎心

因此發菩提心為人念大悲咒，一念就靈驗，這是悲心與菩薩相應。我痛

苦時，堅持念佛求佛，修行就是要度過難關，求觀世音菩薩消除病苦，繼續

用功。要訓練慈悲心、調柔心，以念佛之心與佛相應。讓冤親債主無法乘虛

而入。這是我在關房，即使眼睛瞎、舌頭硬還能憶念佛號的原因。

修 行 心 路 156

逆緣其實就是增上緣。當初出家想要閉關，因為丈夫常來找，自己覺得

都已經出家了，這樣很不清淨。想要跑到巴西修行，沒有人認得，干擾也

少。結果還是落腳在台灣，就想關起來，閉關修行，隔絕外緣，道業才能增

上。所以修行要藉境練心，好的境界來，不一定好；不好的境界來，也不一 定不好，一切都要往道上修才能解脫。

我出家閉關，什麼都不想，只想到要念經拜佛。閉關時，沒有想到時間

過得那麼快，有時晚上到床上還不想睡，就翻閱《華嚴經疏鈔》。結果，

欲罷不能，越不想睡。出「華嚴關」前，在房間嚎啕大哭，不曉得出關後，

要去哪裡閉關。結果，一出關就有人告訴我哪裡有關房。便往南部走，第二

關先在崗山頭一年左右；後來有潘正中居士獻地蓋關房，就是目前的悟光精 舍。所以，只要真心想修行，佛菩薩、龍天護法，一定護持！

在關房遇到病苦來時，全身肢節苦痛難言，又僵硬，舌頭也不靈光，吃

157 第四章 閉關篇

過這種苦頭後，就懂得閉關需要有人照應。當魔障出現時，才有人護持。我

的膽子也在那時磨練出來。所以碰到神經病患、見蛇爬來、乃至聽到怪聲，

都不會害怕。女眾怕這些困擾，就須要有人來照應，才不會有危險。

善 ◎識引導道得增

修行要有具足正見的善知識引導，接下來要有一段時間關著修行不打閒

另外《八大人覺經》是我們要依止的，《四十二章經》、《佛遺教經》

岔，這樣才會有成就。

也教導我們要精進。病了仍要打起精神，繼續用功。我在關房就是這樣用

功，沒有因為生病而休息，在關房有懈怠，魔就來找，只有一心精進，一路 衝上去。

因為對《華嚴經》特別感到法喜，第一關拜念專攻《華嚴經》，菩薩的

修 行 心 路 158

大願，令我歡喜。後來感應念佛，就只念佛，其他的經咒就不再念了。長時

間訂的繞念，有時也會有病痛，就求菩薩感應，使念佛能繼續。修行一定要 有恆常心，不進則退。

廣 ◎結善緣克萬難

多念多拜，多與人結善緣，就會有人護法，不多結人緣就孤僻。生病

閉關三次，中間有不少考驗，皆一一咬緊牙關克服，平常很少跟妳們提

時，也就沒有人護持。我在關房，深知箇中道理，流血流汗，就是要多拜。

起。但是妳們當中如果有人想閉關，就要有「一人披鎧與萬人戰」的決心。

關中多少心酸淚 唯靠至誠勇猛力 感佛垂力慈加被 柳暗花明又一村

159 第四章 閉關篇

我閉三關時念誦《普賢菩薩行願品》皆未中斷，並終身持誦「十大願

王」不輟。我學佛一開始就是精進，在家也幾乎禁足兩年，除吃飯就是誦

經、念佛、拜懺。未學佛前也常布施，參加救濟活動，幫忙貧苦有難的眾

生，就因累積這些福德資糧，及濟助私塾老師兩塊銀元出家，所以出家後能

順利閉關。我們平常就要積聚福德資糧，為眾生廣修福德、廣修供養，將來 因緣成熟，我們的修行才會圓滿。

普賢菩薩十大願王是： 一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、隨喜功德 六者、請轉法輪

修 行 心 路 160

向

七者、請佛住世 八者、常隨佛學 九者、恆順眾生 十者、普皆

這個精神要照著修，每日要檢討反省：「做到多少？」閉關是為了成就

道業，修「十大願王」也是為成就道業，彼此不相違背，大家在這上面要思

惟、思惟。感恩眾緣和合、居士的護持。所以，念經迴向十方遍法界，盡虛

祈願大眾師道業有成，這也是我一生最大的安慰。有一次，一位信徒供

空界無量無邊眾生，是我每日的功課。

養我一筆不小的數目，我跟她說：「你供養大眾師，大眾師有人修得好，供

養他們，比供養我個人有福報。」於是她很歡喜將這些錢，供養大眾師隨意

用。期待妳們好好修，隨緣利益眾生，報答四重大恩，才不枉費出家修道！

第 五 章 靈 驗 大 悲 咒

修 行 心 路 162

早期大悲水供應處

和尚尼持大悲咒水的照片（民國103年）

163 第五章 靈驗大悲咒

一、大悲水持誦因緣 為什麼我會持誦大悲心陀羅尼神咒，或 念誦大悲水呢？這是俗家乾女兒張錦的因 緣。民國六十年剛出家時，還只是沙彌尼， 借 住 在 上曉 下雲 導 師 那 裡 。 有 一 天 上 午 剛 將 客廳擦乾淨，念完四部經就打坐。十點時， 忽然看見一個女孩，仔細看是俗家乾女兒張 錦，她對我合掌念三聲：「南無大悲觀世音 菩薩」，我也跟她念三聲：「南無大悲觀世 音菩薩」，並且拿著七寶觀音帽。不久又一 位道士向我磕頭如搗蒜，我覺得奇怪，就躲

民國70年與張錦合影

修 行 心 路 164

在旁邊，心想：「我在打坐，怎麼會看到這種現象？」於是便下座打電話到 張錦家。

張錦是大官的女兒，心地非常善良。當時住在陽明山，曾經在雪中的煙

囪救一隻小貓。她母親不讓她養，剛好我去她家，她就說；「乾媽妳帶回家

養。」我就帶回去養，等養大養胖又帶回去送她。這隻貓很懂得感恩，如果

張錦在寫功課，牠就趴在檯燈下面；張錦下課時間一到，小貓就在大門口等

她下課。當時她十幾歲正要考高中，打電話去時，她母親著急地說：「張錦

三天三夜上吐下瀉，高燒不退。」掛了電話，我馬上搭計程車到她家。一進

門請她母親燒三柱香，倒一杯水，我持二十一遍大悲咒，接著對張錦說：

「現在觀世音菩薩來救妳，妳過去救一隻小貓，二十小劫不墮惡道，妳的罪 輕了。」並餵她喝大悲水。

一會兒，她就醒了，還嚷著說：「我要吃麵包。」她母親說：「妳三天

165 第五章 靈驗大悲咒

三夜上吐下瀉，怎麼能吃麵包。」她又喊著要吃，結果一片接一片吃完，還

從床上下來洗澡。後來她會賺錢，每年都從美國寄供養金給我，報答救命之

恩。從那天起我感受到大悲咒的靈驗，便發願盡形壽每天持住七遍大悲咒， 用大悲水來利益眾生。

二、大悲水持誦方法 一( 觀 )想

我是怎麼觀想觀世音菩薩的悲心悲願呢？「慈」能予眾生樂，「悲」能

拔眾生苦。想到癌症病人痛苦不堪，就觀想病人喝下大悲水，立刻解除病

苦。因為有感應，心想：「既然張錦喝大悲水病好了，那麼觀想全世界，全

修 行 心 路 166

世界就通通都不受痛苦。」我的心就是怕眾生受苦，眾生的痛苦，就是我的 痛苦，就是佛菩薩的痛苦，我的心學著要和佛菩薩的心一樣。

念大悲水的時候觀想：「所有全台灣的水庫，大河小河、大川小川、大

溪小溪，通通求觀世音菩薩，降下甘露法水，大海裡頭一滴大悲水，全世

界的水，大海的水，都是一味的。大海裡頭，有無量水族眾生都要喝到大悲 水，沾到大悲水永不墮三惡道，一切的疾病、業障都消除。」

再觀想：「無量水族眾生，十方孤魂，六道群靈，天上飛的、地下爬

的，天上的人、地上的人，山河大地，稻麻竹葦，草木叢林，通通需要水，

眾生離不了水。情與無情同圓種智，有靈性的，喝了這大悲水，病痛即刻消

除。」並發願：「沾到此水，喝到此水的眾生都能開佛的智慧，永不墮三惡

道；都有慈悲心、調柔心、憐憫眾生的心、愛護眾生的心、原諒眾生的心，

發大菩提心，皈依三寶。喝到此水都能一心念佛、念法、念僧，命終同生西

167 第五章 靈驗大悲咒

方極樂世界。有人以為只有在我佛堂念的水才靈，其實我念時也觀想外面開

的幾箱大悲水，並觀想台灣從北到南水庫、大河、小溪，一切的水，都成為

大悲水，都聽聞到佛的法，開佛的知見，發菩提心，命終同生極樂國。」

我怎麼會有這個心念出大悲水呢？因為水最平等，而且能利益眾生，這

四十幾年來早晚從未斷過。觀想加拿大、美國、全世界，此水都是一味的， 那我們修行不也是要用同一個心嗎？

為什麼我這個心裡頭想那麼多呢？修行就是要行菩薩道，菩薩是眾生不

請之友，眾生沒有請，祂就自動關心，菩薩的慈悲無量無邊。出家人就是一

個慈悲心，才能發出願來，使用功增上；沒有慈悲心，你關起來修，關的住 嗎？關不住就生病。

七遍大悲咒，盡形壽持住。眾生的苦，就是隨業受報。這個業報身所受

的，是過去的惡業多，受到重報。要重報輕受，就得求懺悔，至誠念經、念

修 行 心 路 168

咒、念佛號，普皆迴向，時時刻刻都罣念眾生的苦。

眾生無始劫來六道輪迴結為夫妻、父母、姊妹、師長的關係，若彼此所

結的是惡緣，就成了我們的冤親債主。所以，出家修梵行，修成以後要救度 過去生生世世的父母，無量的兄弟姊妹。

二( 持 )大悲水儀式

（接 著 為 一 切 眾 生 皈 依 。 觀 想 ： 悟 光 精 舍 的 山 神 、 樹 神 、 草 木 神 、 土 地 靈 聰 、 苗 稼

在佛前先禮佛三拜，並言：「弟子要持大悲咒七遍求大悲 水，再念三遍求世界和平國泰民安。」

等，十方諸天護法，廣及法界眾生、十方孤魂、六道群靈到佛前一起來皈依）

皈依佛 皈依法 皈依僧

169 第五章 靈驗大悲咒

（念三次，拜三拜）

皈依佛兩足尊 皈依法離欲尊 皈依僧眾中尊 （三稱）

皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 南無大悲觀世音菩薩

「我弟子某某，發願今世用心由口，每日念七遍大悲陀羅尼神咒，盡形

壽念到往生止。弟子求大悲陀羅尼神咒，弟子往生極樂世界，還要憶念大悲

陀羅尼神咒：『法力不思議，慈悲無障礙，能拔一切眾生苦，能與一切眾生

（十聲）

樂。』求大悲觀世音菩薩的願力故，弟子所求如願，求大悲觀世音菩薩施甘 露法水。」

南無大悲觀世音菩薩

修 行 心 路 170

「佛堂桌上的三杯供水，桌上的一杯水（自己喝），外頭是一桶水，

二十五箱（礦泉水），每一箱二十四瓶，下有兩個水井，念佛堂的頂上有水

塔，山上有三個水塔，迴轉來靠廚房屋頂上有三個水塔，底下有幾桶的水，

阿公店水庫，高雄澄清湖、台北的石門水庫、南投的日月潭水庫、台南的水

庫，東西南北所有的一切水庫，大河、小河、大川、小川、大溪、小溪，都

求大悲觀世音菩薩普施甘露法水，願一滴水流到大海裡頭，無量的水族眾

生都沾到此水，飲到此水，永不墮三惡道，一切的業障百病皆能消除，一切

（註十八）

眾生都能聞到佛法，開佛知見，皈依三寶，發菩提心，一心念佛、念法、念

（三拜）

僧，念阿彌陀佛，命終同生極樂國，人與物平等。」

南無大悲觀世音菩薩

171 第五章 靈驗大悲咒

南無大悲觀世音菩薩 （三稱）

「弟子某某，發願多念三遍大悲心陀羅尼神咒，以此功德迴向：願世界

和平、國泰民安、風調雨順民安樂；願一切法界眾生都活得自由自在，不要

有刀兵劫，一切的困難、一切的傷害。求大悲觀世音菩薩加被，使他們能夠

聞到佛法、開佛知見，皈依三寶，發菩提心，一心念佛、念法、念僧，念阿

（三拜）

彌陀佛，命終同生極樂國，人與物平等。」

（三稱）

祈求大悲觀世音菩薩慈悲攝受 南無大悲觀世音菩薩 開始念

修 行 心 路 172

大悲咒

念完咒即禮佛

（十遍）

（十聲）

南無十方佛 南無十方法 南無十方賢聖僧 南無阿彌陀 佛 （三稱） 南無大悲觀世音菩薩

此神咒的水法力不可思議，慈悲無障礙，能拔一切眾生苦，能與一切眾

（三拜）

頁）的「佛堂桌上的三杯供水，桌上的一

生樂，求大悲觀世音菩薩慈悲的願力，令弟子所求如願。求大悲觀世音菩薩 施甘露法水。 念完大悲咒時再宣說一次（第 杯水，……。」

祈求大悲觀世音菩薩慈悲攝受

170

173 第五章 靈驗大悲咒

阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海 光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊 四十八願度眾生 九品咸令登彼岸

（十聲）

（十聲）站 在 拜 墊 前 念 誦

南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

「此神咒的水，法力不可思議，慈悲無障礙，能拔一切眾生苦，能與一

切眾生樂。由大悲觀世音菩薩慈悲的願力故，令弟子所求如願。求大悲觀世

音菩薩加被所施的甘露法水，讓癌症病人喝到此大悲水，即刻消除痛苦，重

修 行 心 路 174

報輕受；一切重病，亦復如是。求大悲觀世音菩薩加被，讓他發願往生極樂 世界，決定往生，求大悲觀世音菩薩慈悲攝受。」

「弟子喝了此大悲水（和尚尼自己喝一杯），希望要往生極樂世界時，

身無病苦、心不貪戀、意不顛倒，如入禪定，佛及聖眾，手執金台，來迎接

（十聲）

我，於一念頃，生極樂國，花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿 菩提願。」

南無大悲觀世音菩薩

註 十 八 ： 和 尚 尼 由 佛 堂 佛 桌 供 的 水 ， 地 上 的 水 幾 桶 ， 往 外 觀 想 而 成 ， 這 些 因

環境而異，可以變通。為了表達對佛菩薩及護法神的恭敬，礦泉水 每一瓶瓶蓋都堅持要打開。

175 第五章 靈驗大悲咒

三、大悲水感應錄

癌症等重病患者生不如死，可是只要喝了我給他們念的大悲水，就非常

平靜安祥，不再疼痛，在睡夢中安祥往生。這是有緣人可求到，沒緣的人是 求不到的，佛不度無緣人。

這些靈驗事蹟並不代表我有不得了的修行，而是因為經歷過戰爭，體會

到人生生離死別的無奈，加上病苦的折磨和飽受驚嚇恐怖的經驗，因此方能

體會到眾生的苦。不忍眾生受苦，而生出慈悲心，與觀世音菩薩感應道交。

菩薩只是借我的嘴巴念出大悲咒，這是觀世音菩薩憫念我一片赤誠，慈力加

被，讓眾生來信佛，以後有得度的因緣。眾生的苦就是佛菩薩的苦，「菩薩

從哪裡來？」菩薩從大慈大悲而來，大家都已經是佛弟子，要發出慈悲心救

度眾生，迴向西方。我們的一切都是眾生成就的，沒有眾生佛也無法成就，

修 行 心 路 176

大眾師修行一定要在日常生活中發出菩提心，學菩薩行。

下面說幾個關於大悲水的靈驗事蹟。

（一）深井噴水

探井出水這件事從沒向徒弟提過，是早年護持我的陳明星告訴了徒弟， 由於徒弟來詢問，才想起當時探勘水井的情形。

陳明星這個孩子，正直善良、講義氣。有一天夢到一尊菩薩坐在空中，

指著一個方向說，悟光精舍某個地方有井水，陳明星仰著頭看著空中這尊莊

嚴的菩薩，又看看祂指的位置。隔天到我這兒，我向他說要在某處挖水井，

他說：「昨天菩薩也告訴我，在這個地方有井水。」便找工人用西德挖井的

機器，挖了兩三天，已經挖很深，但一滴水也沒有，大家都放棄了，準備回

177 第五章 靈驗大悲咒

家。在收拾工具時，陳明星跟我講：「菩薩怎麼騙人？」我告訴他說：「菩

薩不會騙人！」隨後，我拿一杯水，持了七遍大悲咒，請陳明星倒下井裏，

結果噴出一樓高的水，那幾個工人嚇得一直拜我，意思是：「這個師父不簡

單！」陳明星也跪了下來。後來，挖井的十二萬費用全部免費供養師父，陳

不過，修行是為了脫生死，這個奇蹟只是因誠心感動菩薩加被而已。修

明星也因這件事而攝受，對我更恭敬。

行是不講神通的，要老實誠懇、腳踏實地、萬緣放下，一心專修，才能體會 佛意，才能與佛心相應。

（二）老人回陽

有一位年輕醫官王作誠，當年大學畢業沒幾年，專門在軍中醫治，或為軍

人眷屬扎針。因為我剛來到燕巢的時候，身體很不好，王醫官幫我扎針好了。

修 行 心 路 178

有一次我中午在房間休息，聽到有人叫：「師父！師父！」這是王醫官

的聲音，我馬上從床上爬起來到客廳，咦！沒有人啊！回到房間沒多久，王

醫官掛電話來說：「師父，救我，救我，我扎針沒扎好，老太太死了！」

我馬上在佛前念七遍大悲水，帶著趕到左營。當時有很多人圍在老太太

旁邊看，準備辦後事。我馬上請王醫官準備一杯水在佛前，念了七遍大悲

咒，屋中灑淨完；用帶去的那杯大悲水，沾在她的嘴唇。不久，她眼睛慢慢 轉動，開口說：「趕快跟師父一起念經。」

這個慈悲行，救活老太太，也免去王醫官牢刑，不然要在獄中七年。事 後他拿錢來供養三寶，微表心中謝意。

（三）嬰兒重生

民國七十八年，燕巢老村長的太太是獻地潘居士的親戚，他女兒生的小

179 第五章 靈驗大悲咒

孩才兩個月已被醫生宣佈：「無救！」，奄奄一息，只有一個小嘴巴微微動

著。潘居士抱來這裡，我為小孩念了七遍大悲咒，叫他拿一杯大悲水回去給 小孩抹一抹，竟然好了！

村長太太非常高興，與潘陳畏居士找了三十個護法蓋章，護持道場，方 可建念佛堂。自此，「悟光精舍」才慢慢有了規模。

（四）患者求醫

早期有精神病患者來求醫，有的是自己跑來，有的是別人介紹來的。同

樣，我也是為他們在佛前念大悲咒七遍，喝下大悲水後就好了。有的會來感

謝，有的則不會再來。這些人的名字沒有特別去記過，因為出家本份就是要

學習佛菩薩慈悲喜捨的精神，積聚我們的菩提資糧，迴向早成佛道。

修 行 心 路 180

（五）童稚孝心

二十多年前，有位養雞者家中死了很多雞，男主人非常難過。他的一個

小孩來問我要怎麼辦？我就請他把大悲水帶回去，灌在養雞水管，小孩拿回

去灌進水管，後來雞就不再死了。家中因此來皈依，並且說要念大悲咒，我

另一個事蹟是小孩見母親生病，來此拿一大瓶大悲水回去給母親喝，母

說：「你們沒吃素，念不會靈的。」（此事約民國九十一年講述）

親病好就來謝謝。我告訴她這件事，她才知道是加持的大悲水讓她病好。

這兩個孩子都是自己來皈依求大悲水的，其他小孩都只知道在下面抓魚。但

他們兩個小孩卻沒有這麼做，還知道來求大悲水，這些善根都是過去世培養 的。

181 第五章 靈驗大悲咒

（六）手足情深

昨天來皈依的男居士，我問他什麼名字，他說姓汪。我就想起十七年前

有一個姓汪的年輕人，因為傘兵演習摔落水裏，脊椎碰到大理石斷掉了，哥

哥來為他求大悲水，他哥哥那時還在讀大學，一來就說：「我什麼都不信，

他哥哥是由燕巢一位當警察的居士帶來的，並且要求我請佛菩薩跟他到

聽說妳的大悲水很靈驗，如果救了弟弟，我就來皈依。」

醫院救他弟弟。我幫他念了一瓶大悲水，他連夜和媽媽坐車趕去醫院。醫生

說，像這種情形二十個中幾個是抬出去的，後來他喝大悲水、塗抹大悲水就 好了，哥哥因此就來皈依。

當時悟光精舍土地的所有權尚未辦妥，皈依後，我問他認不認識燕巢鄉

公所辦理土地業務的人？這位年輕的大學生說：「我爸爸就是，他已經在民政

修 行 心 路 182

廳服務二十年，專門辦理寺廟事務。」因為一位信徒告訴我，燕巢如果有辦理

土地的，在燕巢辦理即可。結果，這個因緣讓悟光精舍的土地登記辦成了。

弟弟皈依時，才知道十七年前哥哥為了他來求我。他媽媽也說和我見過

一次面，他太太不相信以為媽媽記錯了，後來才知道是這個因緣，彼此相

識。這是民國七十四年的事。十七年前哥哥為弟弟求大悲水而皈依，十七年

後，弟弟亦前來皈依，真是佛度有緣人啊！（此事乃民國九十一年弟弟講出 來的。）

（七）治療眼疾

有一位居士眼睛要開刀，到知客處拿大悲水擦眼睛，結果眼睛好了。所

以我們知道佛菩薩慈悲、平等對待一切眾生；放在我佛堂外面念的大悲水， 也是一樣靈驗的。

183 第五章 靈驗大悲咒

（八）嬰兒變乖

有個醫生的女兒小時候半夜常常哭，他與太太輪流照顧，但怎麼也不安

靜。後來找到精舍這兒，我為小孩念大悲咒七遍，並拿大悲水給她喝，也

帶一些回去喝，之後哭鬧減少就比較乖了。為了小孩，他們夫妻很虔誠，有

一陣子都固定時間來請大悲水。甚至長大讀書，也拿大悲水讓女兒帶去學校

三年講述） ○

喝。這個小女孩現在已經是亭亭玉立的研究生，今年畢業進入社會工作。 （民國一

佛菩薩的靈驗，乃因眾生有「感」而「應」，也就是那份至誠之心。

修 行 心 路 184

四、咒力威德 （一）天亮汽油變玫瑰

二十幾年前，我有一個徒弟讀到研究所要來出家，後來男朋友知道她在

這裡，便在她出家前一天到此揚言：「要放汽油燒寺廟！」那時寺裡的人知

道這件事，每個人都毛骨悚然：「萬一真的放火燒寺怎麼辦？」便打電話請

明天是剃度的好日子，但變成「汽油燒寺廟」，事情可鬧大了！她男朋

派出所人到此，預備發生事情好處理。

友走之後，我就念大悲咒，祈求觀世音菩薩能幫忙化解這件事。結果，徒弟

的男朋友，隔日早晨竟然送了一大束玫瑰花來祝福徒弟出家，讓大家心中放 下一塊石頭。

185 第五章 靈驗大悲咒

原來，他離開之後，遇到一位喇嘛，便向他請教女朋友出家之事，喇嘛

跟他說：「出家是好事，不要阻撓人家。」可見觀世音菩薩咒力威德不可思

議，大家有空要念一念，不必多，七遍即可，並且發願盡形壽受持，可以免 掉一些災難。

（二）孕婦安胎生產順

有一位婦女常常流產，後來懷孕八個月，怕小孩又保不住，就來找我幫

忙，我帶她到佛堂念七遍大悲咒。她懷胎十個月時，肚子也不覺得痛，生

產當天，一到醫院不久即生出小孩，是一位男孩。她很高興，就抱小孩來寺 中，並供養表示感恩。

修 行 心 路 186

第 六 章 放 生 因 緣

修 行 心 路 188

阿公店水庫前為鸚鵡皈依合照

悟光精舍放生之一景 （和尚尼發願盡形壽放生、救度眾生）

189 第六章 放生因緣

一、眼見鳥屍起慈心

民國六十四年出「華嚴關」後，就到阿蓮鄉的三聚精舍。精舍安排我的

坡事是整理大殿。當時大殿上面有很多小鳥蹦蹦跳跳，於是就走出去查看，

發現走廊有很多小鳥的腿和翅膀，後來又發現小鳥飛進去以後就出不來。所

以就跟當家師商量：「能不能把大殿翻修？我身上有十二萬，能否請木匠工

人把大殿上面的瓦換一換？」但是當家師說：「那我們要化緣呀！我們以後 要換琉璃瓦。」我跟他講小鳥飛進去，在裡頭死了很多……。

後來找個木匠，可是那個工人卻說：「現在常常下雨，緊接著又是颱風

季節來臨，我怎麼能把屋瓦拆下來，到時釋迦牟尼佛的大殿會積水，那怎麼

辦？」所以就沒有處理。看到小鳥葬身在大殿附近，內心難過不忍，於是就 發願：「以後自己如果有道場，一定要放生！」

修 行 心 路 190

二、放生蝸牛心安樂

後來又看到一群小孩子抓蝸牛，我就問他們抓這些幹什麼？原來是要交

給廠商做成罐頭。我就要小孩子回去拿磅秤秤重量，我來買。買了以後，我

就先為蝸牛們皈依，再念一百零八遍的往生咒及七遍的大悲咒，皈依完成，

穿上雨鞋親自把這些蝸牛放在一塊空地上，將牠們放生。後來有一段時間，

放生蝸牛便成為早齋結束後的功課。那時三點半起床，四點做早課，五點半

用早齋，吃完飯就去抓蝸牛，接著為蝸牛們皈依；再回去誦經念佛。經過這 件事，更堅定日後放生的決心。

191 第六章 放生因緣

三、千處祈求千處應

民國六十八年開始放生時，寺中大門口前，是供人停車的停車場。一部

車繳十塊錢停車費，那時到阿公店水庫釣魚的人很多，星期假日人更多，等

到我放生以後，每天求觀世音菩薩：「我放出去的生命，不要再讓任何人釣

有天，一位男士上來向寺方借電話叫吊車，他說：「我在水庫釣魚，釣

到殺來吃。」從這以後就釣不到魚了。

了一整天都沒釣到魚，現在我的車子陷在泥土裡，開不出來。」我說：「你

只要發願，求觀世音菩薩，以後不要再釣魚，你的車子就能開得上來。」他

本來要請吊車拖吊，我跟他講了以後，他就跟佛菩薩講：「我再也不來釣魚

了。」他回去以後車子真的就開了上來。所以，觀世音菩薩大慈大悲要我們

這個地方清淨。又有一次，某居士到精舍跟我們講，報紙上登載，有人到阿

修 行 心 路 192

公店水庫來釣魚，結果他一釣，魚鈎子釣到鼻子上頭，還去開刀呢！

我們這個地方是清淨地，都是觀世音菩薩讓我們所求如願。附近商家給

人家烤肉、釣魚、停車，結果客人釣不到魚，就沒有人來了。後來整個水面

都長滿布袋蓮，生意人賠錢，就不在這裡做生意。所以，這個地方是願力成

就的清淨道場，眾生的苦就是我們的苦，只要你無私厚道，願意為眾生拔苦 與樂，佛菩薩絕對滿你的願。

第 七 章 報 恩 篇

修 行 心 路 194

出關日一千多位信徒慶賀

出第三關後與蓮友合影

195 第七章 報恩篇

一、出關護眾報四恩

閉關要天時、地利、人和，感恩佛菩薩加被及眾生的護持！雖然第二關

有點不順利，但是整個閉關精進用功的情形，都還算可以，沒有空過時光，

浪 費 光 陰 。 從 開 始 學 佛 就 遇 到 好 師 長 ｜ 上南 下亭 老 師 父 的 指 導 ， 剃 度 恩 師 上修

慧 法 師 的 護 持 ， 閉 關 時 上月 下基 老 和 尚 ， 上白 下聖 老 和 尚 蒞 臨 封 關 ， 都 很 令 人

下

感念。另外，結拜姊妹傅太太從第一關護持到第三關，實在不知如何用言語 感謝？

第三關出關當天，忽然來了一千五百多人，其中五百多人沒有飯吃，村

長吹喇叭，拿大棗子、大芭樂招待，村莊的人很高興，從來沒有這麼多人來

這 裡 ， 恩 師 上修 下慧 法 師 說 ： 「 沒 有 看 過 這 麼 好 的 人 。 」 那 天 人 群 一 直 湧 過 來

圍繞著我，敲木魚念觀世音菩薩聖號迎接我出關…，深受眾生恩澤，實在難

修 行 心 路 196

恭敬的朝山禮拜(二)

以回報，只有盡一點綿薄之力，隨喜法師、居士辦的朝山活動，護人閉關、 辦僧事，報答四恩。

虔誠的朝山行列(一)

197 第七章 報恩篇

莊嚴的功德迴向(三)

和尚尼領眾迴向(四)

（朝山時間：民國77年12月10日21時）

修 行 心 路 198

二、學戒緣起與弘揚 一( 學 )戒緣起

民國七十四年，出關後開始學戒，並發心護人閉關修行。民國七十四年

結 夏 ， 到 埔 里 圓 通 寺 供 養 上道 下海 律 師 及 大 眾 僧 。 海 公 當 時 在 那 裏 講 《 隨 機 羯

磨 》 ， 談 持 戒 有 什 麼 好 處 ， 那 時 上體 下慧 法 師 告 訴 我 ： 「 這 個 《 隨 機 羯 磨 》 內

容很精彩哦！佛法的奧妙盡在裡面，是出家人應該學習的。」聽了以後，立 刻說：「那麼我們親近海公學習戒律。」

以前只知道閉關，就是關閉六根；念佛，就是修六度萬行。海公告訴

我：「你微細戒不曉得犯多少呢？」這句話震撼了我，本來自己有點傲慢，

以為這樣關著修，把六根關起來，不攀緣就是修行，由於海公的開示才知道

199 第七章 報恩篇

（註十九）， 七 十 八 年 開 放 給 尼 大 姊 到 此 安

自己微細戒不曉得犯多少，唉！真是慚愧。出家人不學戒，真是無以立！ 民國七十五年悟光精舍開始結夏

居 。 結 夏 時 ， 才 知 道 出 家 人 住 的 地 方 要 結 大 界 ， 結 淨 地 才 如 法 如 律 。 恭 請 上慧 律 法 師 講 《 比 丘 尼 戒 會 議 》 ， 上體 下慧 法 師 講 《 沙 彌 律 儀 》 。

下

由於這個好因緣，開始請法師來講戒，並傳授五戒、菩薩戒，乃至辦二

部僧懺｜「摩那埵」；傳二部僧戒，戒子三人一壇，如法得戒，這些都是作

夢也想不到的事。然而善因緣的成熟，促使我一步一步的走向學戒與弘戒，

這實在不得不感恩海公的成就，使我能走向正法、護持正法，隨緣報佛恩於 一毫。

修 行 心 路 200

民國79年上道下海律師於 悟光精舍後山法師寮

民國101年上道下海律師圓寂前 和尚尼率眾至南普陀寺請轉法論

201 第七章 報恩篇

緬 ◎懷海公 緣 ˙起 民國七十四年

出關，去供養兩位比丘大德。第一位供養的是廣欽老和

學尼

尚，第二位就是海公。當時，海公在圓通寺講《隨機羯磨》，那次是和潘正

中等護法居士們開三部車子去拜見他，到那裡時，海公說：「你很好啊！還

會讓徒弟來聽戒律。」接著又叫我們上來照相，於是我們便在圓通寺大殿的 前面與海公合照留念。

律 ˙學院的夢想： 學尼

跪下來哭著說：「請海公協助我們成立律學院。」

後來海公在淨律寺的時候，我們也到那兒請教問題。民國七十八年去供 養海公。

修 行 心 路 202

學尼

回答：「我沒有地。」

海公說：「那你有沒有地？」

學尼

說：「我沒有錢。」

海公又問：「你有沒有錢？」

學尼

就跪在那裡哭，同行的比丘尼都跟著哭了。

海公回答：「那你講什麼？」

海公看我們哭得那麼傷心，和氣地說：「你要請我去，要在五百公尺外

學尼

懇請海公：「海公給我們打個佛七好不好？」

蓋一個寮房。」

學尼

懇切求請就答應：「那我們不閉關了，我們到你們那邊打佛

上 下 果 清律師回答說：「我們要閉關。」

學尼

回到精舍就馬上買地建寮房。隔年，民國七十九年清和尚帶了幾位

海公見 七。」

203 第七章 報恩篇

比丘來我們這裡打佛七。

民國93年傳菩薩戒，中為海公， 左為上大下修和尚，右為上天下因法師

民國79年悟光精舍結夏安居

修 行 心 路 204

蒞 ˙臨講法與傳戒

民 國 七 十 五 年 第 一 次 辦 結 夏 ， 有 五 、六 個 人 參 加 。 民 國 七 十 六 年 ， 念 佛 堂動土啟建，是潘正中、黃雲雄等護法發心護持。

念佛堂蓋好以後，七十九年就請海公在結夏安居中講了一個月的《梵網 經菩薩戒彙解》。隔年，民國八十年第一次傳五戒、菩薩戒。

以後，我們就常常向海公請教戒律的問題，一直到民國九十五年。每一

年都請海公來傳五戒、菩薩戒。之後因建寺，傳戒暫停。民國一百零一年大

上

本 下因 法 師 來 精 舍 上 課 提 到 ： 「 海

九十五年海公大部分以傳菩薩戒為主）

殿落成，再度請海公參加落成典禮向大眾開示。 （註：民國八十六年

海 ˙公的灑脫 民國一百零一年結夏，農曆七月初，

～

205 第七章 報恩篇

公身體不好要捨報了。」

聽了非常難過。解夏後，農曆八月二十五日，常

學尼

住十八人、居士九人，租了一台遊覽車探望海公，祈求老人家慈悲住世，轉 正法輪。

學尼

率眾向海公頂禮供養後，海公寒喧幾句就說：「好，沒事

到了南普陀寺的會客室，見到海公本來圓滿的臉相，清瘦了一圈，但 精神還不錯。

了！」便想起身離開，大眾有點愕然：「怎麼坐了將近兩個小時的車子，來

到這裡坐不到五分鐘，主人便要離開了？」接著被他灑脫自在的行為，惹得

哄 堂 大 笑 。 上本 下因 法 師 就 說 ： 「 請 師 父 跟 大 眾 開 示 。 」 便 拿 麥 克 風 給 海 公 。

他說：「我出家幾十年沒有一間道場，妳有福報，有一間那麼莊嚴的大

學尼

合掌點頭，台灣難得有律師住世弘揚戒法，想到這裡

學尼

殿，又辦摩那埵、結夏讓人來學戒，修了很多福報，臨終一定會往生極樂世 界，悟無生忍。」

忍不住淚水直流，便代眾生哭著求他老人家住世。

修 行 心 路 206

提到要為海公念《藥師經》四十九天，祈請海公住世，他說：「《地

學尼

藏經》提到，為亡者誦經七分功德，誦者得六分，亡者得一分，你們為我誦

經，你們得六分，我得一分。而且，每個人業力不一樣，過去造的業，今世

該受報就受報。好，不要再講了…。」又起身要走了，法師請海公與僧俗合

民國八十六年 學尼

到台南妙法禪寺看十七位戒子，並帶戒子去頂禮海公。

影，在歡喜的氣氛中，大眾送海公回寮。

頂禮完，剛要講話，海公就說：「好，沒事可以走了。」十幾年後的今天， 面對自己的病苦，享譽海內外的海公依舊是這麼灑脫。

無 ˙限感恩 學尼

依舊感恩他教我們戒法，救我們慧命。「毘尼住世

多麼希望他老人家多活幾年，多救一些眾生慧命。不過，隔年他就圓 寂，到極樂世界了。

207 第七章 報恩篇

佛法住世」，只有戒法能拯救僧團，輔助僧尼進學修道；沒有戒律，不僅

僧團無以光顯，僧眾慧命亦難增上，哎！海公之恩難報…，藉此短文緬懷紀 念。

註 十 九 ： 結 夏 安 居 ： 佛 陀 時 代 ， 由 於 印 度 夏 季 雨 期 長 達 三 個 月 ， 為 讓 出 家 人

聚居一處以致力修行，佛陀乃訂定四月十六日至七月十五日為安居

期，稱為僧安居。安居首日稱為結夏，圓滿結束日稱為解夏，故稱 「結夏安居」。

（二）戒法弘揚

一千七百多年來第一次舉辦的「摩那埵行法」花了很多心血去籌備。民

修 行 心 路 208

國八十六年在妙法禪寺受戒的十七個 弟子感受是最深的，培養十七個懺悔 主，有十一個因為年資不符，被取消 資格，只剩六個有資格當懺主，只好

民國八十八年傳二部僧戒。傳戒

重新受二年增益戒。

前要請戒師，辦事的人非常辛苦， 代替我到處給人磕頭請託，才請到 二十位法師。尼部本法壇設在恆春萬 佛寺，二部僧戒設在青龍寺。同年十 月中旬再辦「摩那埵」，一直到民國 九十四年，「摩那埵」已經辦理五

民國88年在青龍寺授二部僧戒

209 第七章 報恩篇

次。

辦 一 次 「 摩 那 埵 」 要 花 四 、五 十 萬 ， 除 了 財 力 ， 工 作 人 員 事 前 也 要 大 費

周章，如：整理環境、規劃分配寮房、審罪…等，雖然很辛苦，但是我們這

個大門打開，就是為成就尼大姊的慧命：「她們成佛，我就成佛！」所以不

我們不趕經懺、不辦法會、不攀緣。辦僧事是我們出家眾行菩薩道，修

論多困難辛苦，都要克服。

福報的機會。「菩薩從那裏來？」「菩薩從大慈而來，菩薩從大悲而來。」

菩提心從這裏增長，我們每天早課念「三途八難俱離苦，四恩三有盡霑恩」

這也是報三寶恩。量大福大，斤斤計較成就不了什麼大事，要成佛什麼都要

學，發心就不累。我「發心」，各位「啟行」，功德是大家的。這樣就有福

報，就能開智慧，這是修解脫的福報，兩年辦一次，要繼續辦下去。

修 行 心 路 210

民國92年摩那埵圓滿團體合照

民國88年在恆春萬佛寺登尼部本法壇

211 第七章 報恩篇

民國75年和尚尼為上道下願、上理下光 二位法師送關、封關

民國76年和尚尼與上心下清法師、 上 下 振 仁法師閉關前於舊知客處階梯

修 行 心 路 212

般若關與法華關關房

民國75年和尚尼於 地藏殿為閉關者封關

213 第七章 報恩篇

民國76年 為閉關者封關

為上心下清法師法華關及上振下仁 法師華嚴關的關房灑凈

民國76年為閉關者封關

民國76年 閉關者大門前封條

修 行 心 路 214

三( 護 )關 民國七十一年也有多位法師造訪。 廣 下化 律 師 到 高 雄 看 病 ， 兩 位 徒 弟 陪

上

同 來 此 ， 因 為 上廣 下化 律 師 的 徒 弟 有 人 想要閉關，我說下面地藏殿可以借他閉 關，律師說男、女相隔太近，常會聽到 女人講話聲音怎麼修行？因此他的徒弟 就沒有在此閉關。 上淨 下耀法師、 上淨 下空 法師也沒嫌棄這裏的簡陋，皆曾來此普 照。 已拆除的舊地藏殿曾有幾個人在此

廣下化律師

上

215 第七章 報恩篇

靜 修 、 閉 關 。 民 國 七 十 二 年 上普 下行 比 丘大德曾在此靜修半年。民國七十五年 道 下願 法 師 來 此 閉 「 法 華 關 」 三 年 、

上

理 下光 法 師 閉 「 般 若 關 」 一 年 。 民 國

上

七十六年剛蓋好沒多久的的寮房，提 供給人閉關。來這裡閉「華嚴關」的 振 下仁 法 師 ， 有 一 次 寫 信 給 我 的 徒

上

弟，信中寫著：「你有個好師父能閉關 修行。」我便叫徒弟回信：「只要你願 意 閉 關 ， 我 護 持 你 ！ 」 上振 下仁 法 師 就 來 閉 「 華 嚴 關 」 ， 上心 下清 法 師 閉 「 法 華關」二位皆三年圓滿出關。

淨下耀法師

上

淨下空法師

上

修 行 心 路 216

四( 恭 )請法師育僧眾

法是我們的修行明燈，聞法薰修才能破除熱惱。我不會講法，但為了教

導 徒 弟 ， 民 國 七 十 八 年 恭 請 上慧 下律 法 師 講 《 比 丘 尼 戒 會 議 》 ， 上體 下慧 法 師 講

《沙彌尼戒》，民國七十九年後山法師寮房蓋好後，即陸續恭請多位法師來

寺講法，以法為明燈，引導徒弟有正知見的修行理念。如此才能修成佛道，

不枉費這一生出家。為了解脫，一定要聞法薰修，出家就是要成就佛道，聞

法薰修，如法行道，才能成就聖道。若好高騖遠，只能學到皮毛。

民國七十九年結夏安居恭請海公講《菩薩戒彙解》一個月。解夏後，恭

請 上果 下清 律 師 主 七 。 而 後 直 至 年 底 ， 每 月 一 次 佛 七 ， 並 傳 授 八 關 齋 戒 ， 恭 請 慧 下律 法 師 及 上心 下立 法 師 交 替 主 七 。

上

上 下 上 下 民國八十年開始傳五戒、菩薩戒，恭請 道 海律師為得戒和尚。 日 常

217 第七章 報恩篇

法師於民國八十一年也曾經蒞臨精舍講述《南山律在家備覽》一個月。

上 下 民國八十二年解夏後，恭請 法 藏法師講解《大愛道比丘尼經》，聽完

此經，為救女眾慧命，發願盡形壽弘揚。《愛道經》成為每年結夏安居的共 同必修科目。

上 下 民國八十三年聘請 法 藏法師為指導法師，輔導建立制度及常住學院

化 ， 並 多 次 不 定 期 蒞 寺 開 講 。 同 年 七 月 恭 請 上玅 下境 長 老 講 授 《 八 大 人 覺 經》，十二月講解《四十二章經》。

上 下 民國八十四年二月恭請 法 藏法師講授《僧伽修行增上》，三月恭請香

港 的 上衍 下慈 法 師 講 述 《 勸 發 菩 提 心 文 》 ； 七 月 恭 請 上慧 下律 法 師 講 解 《 達 磨 四 行觀》。

上 下 民國九十八年結夏禮請南普陀佛學院副院長 本 因法師至此講《比丘尼

戒相表記》、《淨心誡觀》，民國一百零二年結夏講授梵網經《菩薩戒》。

修 行 心 路 218

感恩三寶的加被，更感恩所有來此講法的法師，讓此地成為一個學法的

法源地，能夠利益無量眾生，希望弟子能繼承我的精神，將戒法傳下去。

「教學天台 行遵律儀 弘揚愛道 修歸淨土」

219 第七章 報恩篇

上

上

玅下境長老

慧下律法師

修 行 心 路 220

上

上

體下慧法師

心下立法師

221 第七章 報恩篇

上

上

日下常法師

法下藏法師师

修 行 心 路 222

上

本下因法師

上

衍下慈法師

第 八 章 和 尚 尼 願 心

修 行 心 路 224

民國103年夏安居與上心下對長老尼 互念依止文

225 第八章 和尚尼願心

一、志願

我的志願是成立十方道場，接納十方尼眾聚會在一起學習戒律，以戒為

基 礎 ， 以 念 佛 為 依 歸 。 我 的 志 願 如 此 行 下 去 ， 有 幸 恭 請 到 上法 下藏 法 師 為 我 們

講授《大愛道比丘尼經》，尼眾聽了生歡喜心，發出想要學習戒律的心願。

因此，法師才教導我們好學的尼眾。希望弟子們將來把《大愛道經》流傳下 去，好讓聞不到戒律的尼大姊們同霑法益。

持戒念佛求生極樂國也是我的志願，更期盼尼大姊們共同努力持住戒

法，有共識念佛求生極樂國。到極樂國去修行，圓滿成佛後，我們再回入娑

婆廣度眾生。那時我們百千億化身，有無礙的智慧及辯才，說法無礙廣度有 情眾生。

「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」戒的好處太多了，戒能拔除我

修 行 心 路 226

們的貪、瞋、癡、慢、疑，十不善業都會一一的戒掉。因為戒能使我們增長

智慧，有了智慧就能施捨，不貪名聞利養，才能以無所著而生其心。戒定慧

三無漏學不易得到，要有廣大心量，能原諒他人的過失，能忍辱｜忍一切人 所不能忍的。這就是以無所得故，真發菩提心啊！

二、弘愛道｜行八敬 一( 女 )眾修道心法｜大愛道比丘尼經

上 下 民國八十年，到南普陀寺供養 廣 化老和尚，在那兒看到《大愛道

經》，才知道女人有八十四態，難過得痛哭流涕。民國八十二年，帶四位尼

眾 至 正 覺 精 舍 供 養 海 公 及 大 眾 僧 ， 其 中 一 位 比 丘 尼 法 慈 師 看 到 上法 下藏 法 師 ，

說他曾任清涼寺佛學院的教務主任，持戒清淨，講授過《大愛道經》。我便

227 第八章 和尚尼願心

向 前 恭 請 上法 下藏 法 師 來 寺 裡 講 授 《 大 愛 道 經 》 ， 法 師 說 要 看 我 們 那 裡 環 境 是

否合格，因為女眾與男眾住的地方要相隔五百公尺。法師來看過覺得可以，

就 請 上願 下海 法 師 作 陪 來 這 裡 講 授 了 四 十 多 天 。 聽 完 後 ， 我 發 願 盡 形 壽 弘 揚

《大愛道經》，並推廣到大陸，也在那裡印這部經。別的地方結夏有戒律，

可是沒有《大愛道經》的薰習，《大愛道經》能救我們女眾慧命，一定要學 這部經。

因為法師把世尊指出女人難修行的地方，講到骨髓裡了。雖然很難聽，

聽了也很不高興，甚至疑問：「我們女人真有那麼糟糕嗎？」心裡非常不服

氣：「真的是這樣嗎？」但這是佛金口說的經文，難道會假嗎？法師只不過

代佛宣化講出口，讓我們依法而修，改掉女人八十四態，趨丈夫行，這不也

是佛的本懷嗎？當初我們比丘尼祖師｜大愛道尊者，為求出家，三番九請，

佛本來不讓女眾出家，佛制定「八敬法」，如果女人願意遵守，才讓她們出

修 行 心 路 228

家，這不是沒有原因的。

大愛道尊者就是我們尼眾的祖師，沒有她請求出家，我們就不能出家。

《大愛道經》講我們女人八十四態，講得我們一無是處。佛講我們女眾不

能做梵王、天王、轉輪王、魔王及人王，我們連五個王都不能做，還能成佛

嗎？但是我們能念佛求往生西方極樂世界，我們到極樂世界，不是去享福，

是到那兒修行。修成以後，再回入娑婆世界廣度眾生，那時候我們具有無量

的智慧，無礙的辯才，就可以廣度眾生了。現在我們先把自己度好，把大乘

經典研究好，應該怎樣修，就照著修。在家居士也可以給他們《大愛道經》

《大愛道經》講出女人八十四態。第一就是小氣，嫉妒心，見不得人家

經本來誦持，也可以教他們念佛法門。

好，人家好處不讚歎，嫉妒心強，排擠人家。我就是覺得這個法好，請尼大 姊們來學，現在開這個大門，發這個心來供養大家學習。

229 第八章 和尚尼願心

沒有修行的時候，不會讚歎別人，人家有優點就會嫉妒。修行以後就會

喜歡布施、讚歎人家，隨喜功德。未修行的時候，就不是那麼回事，一整天

覺得很煩。看見有的比丘尼很苦惱，為什麼苦惱呢？我們學佛以後，已經是

佛弟子，應該很自在，很舒服，很尊敬自己。願意信佛，歸依三寶，能成為 佛弟子，不知是哪一世、那一劫修來的福報？一定要認真修行！

哪個女人沒有嫉妒心？男人也有嫉妒心啊！怎麼講女眾的嫉妒心是天生

的？因為女眾天生有一種母愛，喜歡關心，就容易動感情。有感情心裡頭不

能昇華，就修不成。男眾應找男眾剃度，女眾找女眾剃度，有清淨心才修得 快，不清淨，念經念不下去，心一天到晚隨境界轉，無法修道。

男女之愛都是從「眼根」生出來的惡因緣。講話嗲聲嗲氣的容易令男人

動心，所以女人業障很重。男女在一起的時後，你看我喜歡，我看你喜歡， 馬上動心，心念一動就不行。

修 行 心 路 230

要練得不受外緣所動，見財不動心，情感不動心。接著念佛號、誦佛

經，把心改過。佛菩薩的光明就會照耀我們，讓我們身心自在，念佛誦經再 久也不會累，也不會打瞌睡。

現在女眾大部份受過高等教育。看到《大愛道經》就討厭起反感，認

為：「已經是男女平等的時代了，怎麼把女眾講成這樣呢？」就認為印度以

前是排擠女眾，完全錯了！佛非常平等慈悲，就是妓女出家，佛還是平等待

她；殺生的人，懺悔以後來出家，佛還是平等接納，沒有貴賤之分別。佛陀 制戒是非常平等的。

有人說：「佛制的戒律太嚴格了！」但是這些都守住了，哪有修不成的

呢？萬緣放下，念念都是一個直心，才能修到本來面目，本來面目就是一

個直心｜如如不動。如果還貪這貪那，妄念很多，就把本來面目蓋住了。所

以，就要修正回來，修到心如如不動。要把佛的聖言量，一條一條守住，這

231 第八章 和尚尼願心

樣修，才能找回本來面目。戒律裡頭講，有五位持戒比丘住世，佛法就可以

常住，多麼尊貴啊！沒有佛與戒律，刀兵劫一切的災難就都來了。

《大愛道經》就是來救我們，女眾沒有大愛道經，修道難以成就。佛講

的經，你不想學就不要學，但也不要反對啊！只要用功，佛的慈光就會照

耀，就能開智慧，並且能深入《大愛道經》的精神。《大愛道經》裡頭微細

戒很多，都是為避免不必要的感情。佛是大智慧者，把這些細節，統統講出

來，能依此學習，都能成就阿羅漢。女人業障重，八十四態是我們的業報，

教導我們這樣改過，有毛病就改正，改過之後才能成為阿羅漢，乃至將來可

希望大家看到這部經，要往解脫道想。這部經是導引比丘尼修學佛道，

以成佛。

成就一切眾生回歸自性的成佛之道。所以，弘揚《大愛道經》即是弘揚解脫 法。

修 行 心 路 232

率眾恭迎比丘法師（1） （接駕表「恭敬心」）

率眾恭迎比丘法師（2）

民國97年新大殿動土典禮 後和尚尼禮謝眾比丘法師

“遵守八敬身教行” 於千華寺頂禮 上 道下海律師

233 第八章 和尚尼願心

向比丘法師請法 （右一為上果下清律師）

包餃子供養上道下海律師 （中者為和尚尼）

向比丘法師頂禮 （左為上道下海律師， 右為上法下藏法師）

和尚尼頂禮比丘大德 （合掌者為上天下因法師）

修 行 心 路 234

二( 行 )八敬法

大愛道是佛的姨母，佛出生七天祂的母親就往生了。由大愛道扶養長大

成人，等佛陀成佛後，大愛道就帶著五百宮女想要出家，但佛不答應，佛

說：「十方三世諸佛都沒有收女眾，我怎麼能收女眾？」那時侯，阿難尊者

看到大愛道追隨佛，在外頭很辛苦，五百宮女已經幾天沒東西吃。阿難尊者

是佛的侍者，就跪著求佛，說：「大愛道是您的姨母，她扶養您有很大功

德，如今您是佛，為何不能讓她出家？」佛說：「阿難，止！止！不要講

了，十方諸佛都沒有收女眾。」阿難問：「為什麼呢？」佛說：「本來我的 法住世一千年。女眾一出家，我的法就會減少五百年。」

我第一次讀到這裡時，跪著嚎啕大哭：「為什麼我們女眾出家，佛的法

會一下子五百年沒有了？」接著讀下去才知道，女眾要行八敬法。所以女眾

235 第八章 和尚尼願心

即使修到一百歲的戒臘，對新出家男眾比丘，還是要禮敬他，請他上座，接

（註廿）， 我 們 見

受供養。比丘可以罵我們，我們不能罵比丘；比丘可以講我們，我們不能批 評他，不能講他；聽到比丘怎麼樣犯錯，我們女眾絕對不能講

了比丘就要供養。所以我聽進去了，就持住八敬法，我要佛法住世一千年， 多救一些眾生。

那時候身邊有兩百萬，是居士們多年供養存下來的，我就拿出來印《大

愛道經》。但我從未到其他道場，就照著電話簿上的資料，寄一些《大愛道

經》到各寺院，可是有男女眾的寺廟，都被退回來，這種情形很多。

後來住大陸江西的覺海法師（出家前的結拜姊妹傅太太來台灣），我給

她二十五萬，那時候兌換成兩萬五仟美元，就跟他講：「請你幫我印三千部

《大愛道經》結緣出去。哪兒有學院你就寄過去；或者你送過去，需要的路

費我都給你。」她都辦到了。後來有位居士到上海去，又幫我印了五千本，

修 行 心 路 236

他沒有要我的錢，也是結緣出去了。

大愛道尊者出家，佛制八敬法。八敬法若沒有，佛法就會衰退五百世，

為了要增上五百世，一定要多教育尼眾受持八敬法，希望佛法永遠住世。

三( 漢 )傳愛道尊像

《愛道經》是世尊秘密教法，是針對女眾特殊教育而講，我們女眾應深 心學法，不要輕忽。

尋 ◎找尊者

「全世界只剩下漢傳女眾，如果女眾不懂珍惜這部經，這部經就永遠消

沈不見天日。今天我們不但有莊嚴的經本，有經的解釋，也有比丘尼能講此

237 第八章 和尚尼願心

經。然後我們正要建愛道祖堂，而且我們請尊像從心中現前，這一現前，竟 然跟道場主人這麼相近！」

盡全力弘揚《愛道經》 錄 ( 音帶一千套以上，

學尼

一千套。經書 DVD

上 下 法 藏法師弘法護法心切，他說台灣是漢傳佛教的主要根據地。而在一

兩千年後，

則幾萬本。 並 ) 且新版的《愛道經》將要印，新序文也寫好，就缺一尊愛道尊

者像。難道我們沒有心目中的尊者像貌嗎？於是法師開始思索，因為這是精 神的核心。

法師自言，兩千多年來，中國佛教認定的大愛道尊者是什麼樣子？我們

怎麼能讓造佛像的人自己想像？漢傳佛教難道只能去泰國、西藏、越南？只

有越南有愛道像。難道要找一尊越南的大愛道尊像放在經典前面嗎？

修 行 心 路 238

( 一 ) 切女人是我的母親，她也是我的母親。 一

法，讓一切女人能出家，這位佛母應該是什麼樣子？

( 一 ) 位 心 中 聖 者 的 母 親 ， 一 位 開 啟 釋 迦 佛 在 不 得 已 的 狀 況 下 ， 立 八 敬 二

法師又說：「講《愛道經》，我可是對大愛道無比的敬重。雖然我是比

丘，她是聖人也要對新學比丘尊重。但是我對她是極為尊重。他是我心靈中

的母親，就像是世尊的母親一樣。所以，她在我心中不能空白。」法師自問

自己好幾個禮拜，便開始行動。她跟畫家講了兩個小時有關於《愛道經》的 事。這位畫家聽完倒吸一口氣說：「那真要好好畫了！」

一 ( 以 ) 坐姿的華人面貌為相。何以故？

法 ◎師心中的愛道尊者：

239 第八章 和尚尼願心

以眾生喜見之身而示現，這在大乘經典都有提到。

就之後，菩薩以眾生喜見之身而現行者之前，為欲令行者生信心。 採坐姿，這樣才不會太累。

頭有項光，下有坐墊，在菩提樹下，穿海青，搭大袍。有人說唐

朝用布釦，怎麼是現代僧伽用的環鉤呢？而且古代沒有塑膠。沒 關係，他以一切眾生喜見之相示現給你看。

)

( 光 ) 頭 帶 髮 根 ， 頭 形 圓 滿 ， 有 頭 頂 光 ， 眼 垂 視 前 下 方 約 四 十 五 度 ， 呈 四

（僭越故），但應比常人略長。 證 ( 道為佛相，福超人天故。

略顯福報貴氣之相，並具道氣。耳垂不宜過長，如佛菩薩乃至羅漢

( 臉 ) 相 主 要 為 「 羅 漢 相 」 ， 但 不 宜 全 同 。 接 近 五 十 至 六 十 歲 相 貌 ， 而 三

( 臉 ) 相 必 須 一 望 即 知 是 女 子 ， 再 仔 細 觀 看 又 似 丈 夫 ， 柔 中 略 帶 剛 正 。 二

例 如 ： 《 普 賢 菩 薩 行 法 經 》 提 到 拜 普 賢 菩 薩 ， 修 《 法 華 三 昧 懺 》 成

1.

3. 2.

修 行 心 路 240

現五分半開目狀。

( 忌 ) 諱 畫 成 佛 的 臉 相 滿 ( 月相 ， ) 或菩薩的臉相（雞蛋臉），尤其不宜 五 僭越使用「觀音」面相。

)

七 ( 身 ) 形 略 有 女 相 ， 除 頸 以 上 ， 腕 以 下 及 踝 ， 為 裸 露 外 ， 其 他 衣 處 皆 有

庇蔭。

( 坐 ) 於 樹 下 石 頭 上 ， 舖 上 草 墊 。 樹 ( 葉不能太少，尼眾也要受到世尊的 六

衣覆。

( 手 ) 結 定 印 ， 右 手 在 下 ， 左 手 在 上 。 八

)

( 腿 ) 結 單 盤 律 ( 有明制，女子不用雙盤。 左 ) 腿在下，右腿在上。 九 ( 搭 ) 九 條 衣 ， 具 環 釦 ， 著 下 裙 。 此 ( 相畫不到。 十

「這是我的母親，我要請她示現回到人間。」法師心中如此懇切的祈請。

241 第八章 和尚尼願心

畫 ◎像的感應 學尼

這幅尊像就在法師用心構思中呈現出來。此張畫像沒有參考越南愛道尊 者相片，沒有 學尼

很像。法師說：「這無非就是感應，就是加持。一般人說

的照片，只用文字說明心中尊者樣貌。結果畫出的畫像，看

到的人都說跟 誰是誰的化身就是： 『想他的道理，行他 的法門，弘揚他的願 力。…』她的誠意，恭 敬，決心，契而不捨想 要弘揚《愛道經》，這 就是她的契機。」

已恭迎入祖堂的愛道尼尊者像

修 行 心 路 242

感動 ‧ 承仰 奉 ‧ ‧侍

厚著老臉皮把這張尊像因緣寫出，不是為炫耀自己，誠如法師所言：

學尼

念 ◎恩

學尼

的心

「一個道人要念恩，要懂得感動，要懂得承仰，要懂得請佛住世，請祖師降 臨人間。」這正是 聲。而愛道堂也因法師的 前瞻遠景，看到愛道堂蓋 好之後，將會是世界各地 願意學習《愛道經》的女

學尼

為了法的

眾，精神上的故鄉，朝拜 的所在。鼓勵

傳承，啟建愛道祖堂。

和尚尼攝於民國101年

243 第八章 和尚尼願心

二 年 上法 下藏 法 師 帶 了 一 些 比 丘 ○

四( 啟 )建愛道祖堂 民國一

和小沙彌為愛道堂灑淨，下午為大眾開示， 有一些話讓我很感動，也覺得很受益，不曉 得大家忘記了沒有？ 他提到自古祖師教法，皆針對比丘，而 尼眾則隨學。清朝以後稍有，但是純女眾教 法，則微乎其微。中國西藏祖師皆針對比 丘，例如：談貪愛，以男眾為主。只有《愛 道 經 》 赤 裸 裸 教 女 眾 捨 離 愛 欲 ， 所 以 上法 下藏 法師說：「《愛道經》是女眾修行寶典。」

和尚尼頂著烈日參加愛道堂灑淨儀式

修 行 心 路 244

這部經的當機眾是扶養佛長大的姨母，世尊以無緣大慈、同體大悲的甚

深智慧，觀女眾生死業習性，講女人如何專修，近可得阿羅漢，遠得成佛，

名號是一切眾生喜見如來。比丘尼學比丘的法，沒有針對性就好像一百顆子

《愛道經》的特殊目地，是對未出家、要出家、已出家的女眾講如何修

彈沒幾顆打到核心。

行會比較快成就，不是佛一般講的泛泛道理。愛道尼在世尊母親往生時，就

已進入王宮。以這樣情形推論，出家時已是六十歲上下，她以老朽之身求出

家，被世尊三諫九拒，而佛拒絕的是自己最有恩德的養母。溫和的阿難見愛

道尼難過，知道原因後，對佛說狠話：「世尊，大愛道於你有大恩。」這時

世尊才說：「若要出家，要行八敬法。」當時女眾從未犯任何過失，但是佛 即制八敬法，大愛道歡喜頂戴受持。

出家證果後，愛道尼的態度就不如前，透過阿難請問佛：「為何我們都

245 第八章 和尚尼願心

已證果，還要向新學比丘頂禮？」佛後來 說：「女人出家會使佛法早衰五百年。」 阿難後悔心裏很難過，佛說：「這是過 去因緣，乃魔加持。」所以，能斷八十四態 與貪愛不相應，不能斷八十四態則與貪愛相 應。因此八敬法不同一般戒律。 台灣四百年沒有寺廟建立愛道堂，為了 過去、現在、未來，一切女眾修行有依止 處，我學習用一份恭敬心與不動搖心來紀念 祖師 建立愛道祖堂。尊重大愛道教法，這 是「內在理」，而「外在事」配合誦戒在祖 堂中誦，代代相傳形成風氣。

建築中的愛道祖堂側景

修 行 心 路 246

民國一

三年結夏開示，法師也提到「愛 ○

道祖堂」的「祖」乃是繼承。比丘尼的祖師 是大愛道比丘尼，而真正祖師以世尊為根本。 因為我們本來不能出家，由愛道尼幫我們來成 就。但是更重要的是，世尊交待：「今後傳 戒，今後的教法由比丘教比丘尼。再由比丘尼 教給後代，代代相傳不再以大愛道八敬法來 完成。是要由比丘尼二部僧授來完成。『本 法』由比丘尼來教導、傳授，比丘才是登壇受 具。」 不要以為「本法」就是登壇，但是沒有本 法不能得戒。什麼叫「本」？就是尼眾在妳的

比丘尼本法壇

247 第八章 和尚尼願心

二部僧登壇受具（楠西萬佛寺然雅園區戒壇）

民國105年悟光精舍三壇大戒全體留影

修 行 心 路 248

具足戒中，妳自己根本要受的，由尼眾自己傳授教導，故稱「本法」。這是 尼眾的根本，也是本來該學的。

那麼為什麼二部登壇要有比丘呢？因為誰能真正成為僧團 世尊所度

化的三千大千世界，娑婆世界裏，顯世尊這個法相，由世尊認可的一個比丘

所以，受戒時問：「和尚尼是誰？」

我們今天被教導的，就是愛道尼如瓶

師對尼師。因為戒律的要求，也是如此。

教導、修行內涵、生活中的親近，則是尼

有教育意義，教導提醒。但是，生活中的

的。因此我們知道整個佛陀教法，比丘具

而不是：「和尚是誰？」因為和尚尼是妳

尼。這個跟妳學不學內容無關，被認證為「是」或「不是」有關。

和尚尼恭迎剛入祖堂的 愛道尊者(105.3.30)

249 第八章 和尚尼願心

瀉水，一滴不漏，一代一代，交到我們身上，我們所受的一切戒法，幾乎等同

大愛道比丘尼在教我們一樣。因此，是「祖」，所以教法固然是世尊的教法，

而生活中的教育，祖是愛道尼。因此，我們稱為「祖堂」有這樣的用意。

（註廿一）

「愛道祖堂」這個「祖」字，讓我們慎終追遠，讓我們知道其來有自， 這是我們特別的祖。

上

法 下藏 法 師 ， 是 我 慧 命 的 轉 捩 點 ， 是 道 場 建 立 的 開 始 ， 也 是

五( 善 )知識垂手提攜 遇到海公和

道 風 樹 立 的 起 步 。 成 立 律 學 院 及 十 方 尼 僧 團 ， 一 直 是 我 的 志 願 。 上本 下因 法 師

來此講法，提到一些僧團運作觀念，也促使這個願力慢慢實現…。

修 行 心 路 250

六( 附 )「宗風」、「經跋」與「祖堂簡介」

光

初出家即以閉關拜經、念佛為修行法門，民國六十五年於高雄岡山閉第

悟 ◎光精舍（寺）宗風 緣起

二 次 關 時 ， 燕 巢 鄉 民 潘 正 中 路 過 此 處 ， 受 光辦 道 精 神 所 感 ， 生 起 護 持 之 善 心 ，

並虔誠勸請移住燕巢。以是因緣，乃於六十七年六月十五日到此安住，因而 成就今日建寺之因緣。

初至之時尚無僧眾，乃方便以己法名立為「紹證蘭若」；七十一年，

白 下聖 長 老 蒞 蘭 若 ， 為 光第 三 次 閉 關 任 封 關 主 法 ， 見 已 有 徒 眾 ， 故 建 議 以

上

之外號為名而沿用至今。悟光精舍（寺）處阿公店水庫旁，依山面水環境天

光

成，誠為安僧辦道之寶地。村民相傳，三百多年前此地曾住有眾多僧侶，故

名為「和尚庄」（「莊」之簡字），後因時代動盪等因素，致使僧眾離散。

251 第八章 和尚尼願心

直至今日建精舍（寺）於此，方復有僧伽之駐錫，願共住者珍惜此緣。

上 下 七十四年出關後，適逢 道 海律師於埔里圓通寺講《隨機羯磨》，

上

體 下慧 法 師 深 歎 其 殊 勝 ， 光聞 已 心 生 敬 慕 乃 往 禮 敬 、 供 養 ， 翌 年 隨 即 受 教 開

上

始結夏安居，更於七十九年恭請律師來寺講授《梵網經菩薩戒》，日後並舉

辦多次尼眾二部懺罪之羯摩法，從此奠定「持戒念佛」之道風。八十年至

廣 下化 律 師 道 場 供 養 、 請 益 時 發 現 《 大 愛 道 比 丘 尼 經 》 ， 閱 後 深 知 尼 眾 修 道

須遵行八敬法，才能令正法還住千年之理，故立下畢生「行依八敬，弘揚愛

道 」 之 願 。 八 十 二 年 因 緣 成 熟 ， 光得 知 博 綜 天 台 教 觀 之 上法 下藏 法 師 曾 講 述 《 愛

道經》，生大歡喜，刻以求法若渴之心，至誠懇切前往禮請法師蒞寺再次講 授，並奉為導師，使大眾得以薰修《愛道經》及天台教法至今。

夫本寺宗風既已彰明，期勉現前、當來之住眾皆遵行不退。發菩提心，

澹泊自守，精勤辦道，衛教致身，顯揚大乘，令法久住，是所至盼。即說宗

修 行 心 路 252

風曰：

教學天台 行遵律儀

歲次乙未正月一日

弘揚愛道 修歸淨土 時維

四年 ○

佛曆二五五九年 民國一

九二老尼 釋悟光

謹誌

253 第八章 和尚尼願心

民國103年和尚尼與大眾在大殿聽上法下藏法師開示

修 行 心 路 254

愛 ◎道經學修流通跋 夫道品樓觀以戒為柱，禪定心城以戒為廓。

凡夫入道，恩愛情迷，若不以戒導之，無由得返。女子情執猶重，若不 令識本源，難體大法。

世尊大慈愍故，詳示女子

︽大愛道比丘尼經︾者，詳述比丘尼之源由，於 佛世時， 佛姨母大 愛道裘曇彌，勤苦哀求，乃依八敬而成尼眾。又

修道之次第，以八敬法為基，教以觀心、離欲之心行。由受戒、持戒，進而

觀察煩惱之本源，教修對治女人八十四欲態。如是垢染漸離、女態漸伏，定

學尼

至 南 普 陀 寺 向 上廣 下化 老 和 尚 請 教 誡 時 ， 承

慧發生，終能轉女成男，成就 佛果，實為尼眾入道之初門！ 民國八十年︵一九九一︶

老和尚慈悲贈此法寶，讀至八十四態，悲傷流涕、哀痛難止。痛念女眾煩惱

過患，障深慧淺、惡露不淨、情態深重如是，難於修道。若無 大愛道尊者

255 第八章 和尚尼願心

慈悲示現，依八敬而三求出家，則女眾入道無緣。既入道矣，不奉行八敬，

滅 佛正法五百歲， 佛道難成；奉行如法，正法還復千年，尼眾修道可

成。深感 世尊弘慈， 大愛道祖師深恩，欲報 佛恩德不令正法損減故，

遂發願盡未來際弘揚此經。然雖有此願，以經典文字玄奧、聖意宏深，不

學尼

假大德宣講，實難體解全經之微言大義。

所謂求深願達、誠重勞輕。民國八十二年，因往正覺精舍供養 海公上

法師曾宣講︽大愛道比丘尼經︾。

學尼

心生歡喜、生難遭想，乃在徵得 海

人之緣，隨從之法慈比丘尼，遇彼昔日佛學院之教務主任 法藏法師。提 及

公上人之慈允下，至誠跪請 法藏法師移錫精舍宣講此經，以普施法雨，救

拔女子，潤諸尼眾。 法師幾經考慮，並實際勘查精舍場地、住處如法後，

慈悲應允講授。遂於解夏後偕願海比丘來精舍，以大悲心、作師子吼，以擇

法眼、分科立判，深體佛意、善巧說譬，發深幽微、廣演經旨，四十餘日授

修 行 心 路 256

學如法而畢。其間

與眾尼姊妹，日日以若飢若渴之感恩心，每座臨席恭聆

學尼

法教，無有稍懈、未曾疲厭。聽法期間，個個深入佛慧、歡喜踴躍，法喜充 滿、歎未曾有！於教授師，生作 佛想，感恩五內，盡壽依學。

學尼

與共學之諸尼大姊，乃又各書心得、相互研討、依音帶謄稿、查詢補

講畢，為溫故知新使教法深植入心，並如 法師所囑：承擔來日弘揚之 責，

充各類資料、做八十四態檢校表等，以作日後弘傳及學講此經之基礎。此後

每年結夏，為使更多尼姊妹能薰學此經，皆有︽大愛道經︾之研修課程，除

上課外，尚有恭誦本經之共修。唯因時間關係，常未能完整聽畢全部課程，

學尼

甚以為然，乃集合發心之尼姊妹組﹁愛道經教學小組﹂，剪接音帶

故至民國八十七年，有大姊提議濃縮原始音帶，以使初學者亦能依重點聽完 一遍。

成五十二卷﹁精簡版﹂，並謄、接、編定各類重點提示之教材講義。上課採

分組、分單元研討，於每單元結束更以投影片重點解說。至八十四態單元，

257 第八章 和尚尼願心

學尼

世尊說此教法之深、

更責由教學小組以表演方式，讓學者透過肢體之

因深知其為修學此經之重點，為使初學者更深入了解 祕義涵。於聽音帶後，

表現及觀後討論，引發對女人態之內因有更深細之理解，而非局限於文字表

面。 法藏法師雖事先知此，並表嘉許與支持，然此教學方式之創新與改

法師亦﹁臨場觀看﹂等，皆屬訛傳， 法師始末均未

進，實乃集眾姊妹之修學熱誠、智慧與三寶之加持而成就。有謂此乃 法師 之﹁授意﹂，甚至謂 參與此教學課程。

學尼

見時機已成熟，更責

至民國九十年止，安居之尼姊妹皆以如上方式修學本經，皆能完整瞭 解、吸收本經深意，可謂利益甚大。自九十一年始，

成發心之尼大姊，將 法師之音帶再加整理成完整重點，始由資深尼眾練習

學講及帶研討，直至目前從未中斷。期間，經由結夏研討而知本經對女眾修

行之重要性，從而發心修學乃至弘揚本經之尼姊妹，散居海峽兩岸乃至世界

修 行 心 路 258

各處者，已為數甚眾。此外，

學尼

歷年來印贈本經於海峽兩岸及世界各地，已

學尼

亦願盡未來際，繼續弘通此經。

超過萬冊，音帶或光碟亦近千套。於今︽大愛道經︾之研修、弘傳，實已沛 然成風氣矣！

三學以戒為基，而︽大愛道比丘尼經︾則為尼眾戒學中之基石、修道之

良津，可以輔助具足戒之學習，亦為女眾修行增上不可或缺之寶典。若不學

︽大愛道經︾，不能曉了尼眾法脈淵源，又何能使尼種源遠流長？住持 佛

法，雖為大僧之重責，亦為尼眾之家務，若不受持八敬法，如 世尊教誡而

修行，則法消衰微、促法早滅，女人之出家罪過大矣！故尼眾欲修學佛法、

住持佛教、報 佛深恩，皆當以修學︽大愛道經︾、奉持八敬法、斷八十四

態為伊始。如是依教起行，弘護正法，則戒海澄清、僧種紹隆，方乃不辱女

子出家也。期現未諸尼姊妹，於菩提道上，共乘此法船，得渡業海，趣 佛 果菩提。是所至禱！並祈

259 第八章 和尚尼願心

法門興隆 龍象輩出 頂戴八敬 續佛本懷。 釋悟光 學尼

時年九十

民國104年與上法下藏法師對談

敬誌學修流通始末如上

佛曆二五五六年 夏安居

民國104年過年前和尚尼請法師用餐

修 行 心 路 260

愛 ◎道祖堂簡介

︻壹︼、《 大愛道比丘尼經》 弘傳簡史

至四四 ○

年）， ○

本經之弘揚，首先傳譯於北涼史 期（約西元四一

此後弘傳記載則少見。然唐朝沙彌 （尼）半月誦戒，即有誦《愛道經》 之記錄，如道宣律祖《四分律刪繁 補缺行事鈔》卷三︿沙彌別行篇第 二十八﹀云：「（誦戒行籌之後）彼 送籌者，還求本處差一人，為說戒

道下宣律師

上

廣下化律師

上

261 第八章 和尚尼願心

師，誦沙彌戒經，謂《愛道尼經》即 五德十數等」，而宣祖之律典著作， 亦多處引用《愛道經》文意，可知 本經於隋唐已為習律者重視弘揚。 一九八二年近代開啟弘揚此經之人， 乃 台 灣 南 普 陀 佛 學 院 上廣 下化 律 師 於 台北蓮華學佛園，開始提倡本經精神 與學習之重要。一九八七年命弟子 淨 下觀 比 丘 印 單 行 本 流 通 ， 並 「 囑

上

徒刊行此經，流通益世。」於經文 前亦為之序云：﹁因鑑於尼眾人才凋 零﹂，認為﹁尼眾誦讀此經，若能依

法下藏法師

上

悟下光和尚尼

上

修 行 心 路 262

教奉行，戒海澄清，當在此一舉。﹂

上 下 法 藏法師繼其之後，於一九八八年擔任台中清涼寺「淨土專宗佛學

院 」 教 務 主 任 期 間 ， 因 閱 上廣 下化 律 師 刊 行 之 經 本 ， 深 體 本 經 闡 述 義 理 及 修 持

方法，對女眾自、他修持之特殊意義及重要性，乃發心對學院之僧尼開講此

經 兩 次 。 一 九 九 三 年 應 燕 巢 上悟 下光 和 尚 尼 之 懇 請 ， 於 悟 光 精 舍 第 三 次 講 解 此 經。

上 下 由於 悟 光和尚尼願力弘揚，帶動精舍尼眾相繼進行講稿打字、教材

編寫與經典之弘講流通等，影響所及，不僅於海峽兩岸，乃至南洋及世界各

地佛教所在地區，形成一股研究與修持之風氣。本經揭示女子觀心離欲…生

活行止，斷除女態等修道重點，已漸為新學舊識尼眾所理解，並奉為修行依

戒法重身口之行持，本經提供女子修道過程中，觀心、離欲、捨女人態

據、助緣，遂有影音帶之錄製流通，及新校版本之發行。

263 第八章 和尚尼願心

等，心性上之覺照教導，乃針對女眾修道之「專門」教法，有別於男眾之

通途教授。以此教法為修行自省、與人相處之圭臬，若再配合比丘尼戒共同

學行，則女眾道場清淨和合可期！此為︽愛道經︾弘傳於尼眾道場之價值表 現。

上

法 下藏 法 師 曾 言 ： 「 台 灣 為 漢 傳 佛 教 之 根 據 地 。 」 然 一 、 兩 千 年 後 ， 台

︻貳︼、愛道像之產生

灣悟光精舍悟光和尚尼傾力弘揚《愛道經》，而新版《愛道經》將付梓，新

序文亦完稿，獨缺愛道尊像。法師費心思索，與畫者詳談《愛道經》內容， 畫者聽畢，知此事慎重，遂著手下筆。

修 行 心 路 264

以眾生喜見之身而示現，大乘經典皆提到此。

一( 以) 坐 姿 之 華 人 面 貌 為 相 ， 何 以 故 ？

法師心中尊者之像： ◎

就後，菩薩以眾生喜見之身而現行者前，為欲令行者生信心。 採坐姿，如此不致太累。

頭有項光，下有坐墊，於菩提樹下，穿海青，搭大袍。有云：﹁唐

朝乃布釦，為何畫以現代僧伽之環鉤？且古無塑膠。﹂無妨，她以 一切眾生喜見之相示現。

福報貴氣之相，並具道氣。耳垂不宜過長，如佛菩薩乃至羅漢︵僭越

二 臉相需一望即知為女子，細觀又似丈夫，柔中略帶剛正。 ( ) 三( 臉) 相 表 現 以 「 羅 漢 相 」 為 主 ， 但 不 宜 全 同 。 年 近 五 十 至 六 十 ， 略 顯

例 如 ： 《 普 賢 菩 薩 行 法 經 》 提 及 拜 普 賢 菩 薩 ， 修 《 法 華 三 昧 懺 》 成

1.

3. 2.

265 第八章 和尚尼願心

故︶，然比常人略長。︵證道為佛相，福超人天故。︶

四( 光) 頭 帶 髮 根 ， 頭 形 圓 滿 ， 有 頭 頂 光 ， 眼 垂 視 前 下 方 四 十 五 度 ， 呈 現 五 分半開目狀。

五( 忌) 諱 畫 成 佛 臉 ︵ 滿 月 相 ︶ ， 或 菩 薩 臉 ︵ 雞 蛋 臉 ︶ ， 尤 其 不 宜 僭 越 使 用 「觀音」面相。

漢白玉尊者像

修 行 心 路 266

七( 身) 形略有女相，除頸以上，腕以下及踝，為裸露外，其他衣處皆有衣覆。

蔭。︶

六( 坐) 於 樹 下 石 頭 上 ， 舖 上 草 墊 。 ︵ 樹 葉 不 可 太 稀 ， 尼 眾 亦 需 世 尊 庇

「 此 為 我 母 ， 我 欲 請 其 示 現 ， 重 返 人 間 。 」 法 師 心 中 如 此 懇 切 祈

八( 手) 結 定 印 ， 右 手 在 下 ， 左 手 在 上 。 九( 腿) 結 單 盤 ︵ 律 有 明 制 ， 女 子 不 用 雙 盤 。 ︶ 左 腿 在 下 ， 右 腿 在 上 。 十( 搭) 九 條 衣 ， 具 環 釦 ， 著 下 裙 。 ︵ 此 相 畫 不 到 。 ︶

請…。愛道尊者畫像完成，石雕、木雕之形亦相繼出現。日後愛道尊 像若完成，中英文版《愛道經》將入其身，更顯法味。

267 第八章 和尚尼願心

︻參︼、愛道祖堂啟建意義

昔因大唐帝國之威，佛教影響邊陲屬國｜交阯，即今越南，仍存愛道堂

之 建 築 。 上法 下藏 法 師 曾 問 來 台 之 越 南 比 丘 尼 ， 其 年 已 長 ， 法 師 詢 問 有 關 愛 道

堂 之 事 ， 該 國 至 今 仍 保 唐 朝 遺 風 ： ﹁ 誦 ︽ 愛 道 經 ︾ ， 初 一 、十 五 頂 禮 、 供 養 愛道尊者。﹂悲夫！中國卻遺此法之傳承。

大愛道比丘尼畫像

修 行 心 路 268

︻參︼、愛道祖堂啟建意義

○

昔因大唐帝國之威，佛教影響邊陲國 交阯，即今越南，仍存愛道堂

之 建 築 。 上法 下藏 法 師 曾 問 來 台 之 越 南 比 丘 尼 ， 其 年 已 長 ， 法 師 詢 問 有 關 愛 道

堂 之 事 ， 該 國 至 今 仍 保 持 唐 朝 遺 風 ： 「 誦 ︽ 愛 道 經 ︾ ， 初 一 、十 五 頂 禮 、 供 養愛道尊者。」悲夫！中國卻遺此風之傳承。

上 下 自宋後至民國 廣 化和尚之前，未記載︽愛道經︾。若有，數言帶過，

故斷層嚴重！悟光精舍弘揚《愛道經》近二十年︵西元一九九三年至二

一二年啟建愛道祖堂。 ○

一 二 年 ︶ ， 上法 下藏 法 師 勉 上悟 下光 和 尚 尼 興 愛 道 祖 堂 ， 俾 使 來 日 有 教 法 發 源 地 可尋。尼體法師悲心與前瞻遠景之志，遂於二

愛道祖堂之「祖」有「繼承」意，尼眾鼻祖乃愛道尼，然世尊為真正之

祖。尼眾出家由愛道尼成就，更重要者，世尊教導：「日後傳戒與教法，由

269 第八章 和尚尼願心

比丘教比丘尼，尼傳後代，代代相傳，不再以『八敬法』傳之成就，而由比

興建中的愛道祖堂

八瓣菩提葉喻「八敬法」

丘、比丘尼二部僧授完成。『本法』由比丘尼教導、傳授，登壇受具則由比 丘成就。」

愛道祖堂前一景

修 行 心 路 270

法下藏法師帶領萬佛寺僧眾 至寺中為愛道祖堂灑淨

讓我們慎終追 —

尼人皆因愛道尼而能出家，然出家如法登壇受戒，方成比丘尼。易言

遠，為尼眾特別之祖。

今日諸尼師所受戒法，猶如愛道尼之教導。因此稱「祖」

由此，知比丘負教育意義，然生活教導、修行內涵，則由尼師對尼師，

上

271 第八章 和尚尼願心

之，愛道尼為尼人成就專屬戒壇，使如法登壇受具。故愛道祖堂以「戒壇」 為建築之基。

然道場道尊《愛道經》之修學，此乃比丘尼戒律之大乘基礎，以愛道精

神架構戒律之上，而不以戒為滿，更修大乘。因經中提到女人可成佛，聲聞 法則無此說。故雖有戒壇之形制，所現乃大乘大愛道之精神。

法下藏法師帶領萬佛寺僧眾 至寺中為愛道祖堂灑淨

上

修 行 心 路 272

愛道堂乃祖師殿，具小塔狀形制，祖師殿即紀念堂。古來佛法，以塔表

現，存舍利顯尊者之道德，佛亦建舍利塔。聖人之舍利塔可塑尖形，有塔 剎，凡夫以下則不可。

愛道堂標顯以戒為基，堂內頂上八瓣菩提葉，喻「八敬法」，其意為：

「八敬法成就，蓮花覆蓋我們，亦意謂佛法覆蓋我們。」八敬法屬戒律，以 戒律完成尼眾最終之得戒，並以戒律之實踐，令法久住。

尼人出家，阿難功不可沒，故半月禮祖亦應頂禮阿難尊者。祖堂以愛道

尼為主，愛道像前之供桌若置阿難尊者像，於法之溯本還源，更具意義。

273 第八章 和尚尼願心

旭日東升愛道堂

綠意盎然愛道堂

修 行 心 路 274

愛道祖堂塔剎

弘揚戒法愛道堂

275 第八章 和尚尼願心

自在修行愛道堂

上

法下藏和尚留影於內

修 行 心 路 276

︻肆︼、「愛道祖堂」對聯與經變圖略釋 愛道堂入門前，書寫對聯：

﹁愛染五欲捨澹泊法，不淨執淨名假道人； 道遵八敬離女人態，難行能行作真丈夫。﹂

進門，映入眼簾者：﹁龕中尊者安詳端坐，背畫深意之經變圖」，龕前 左右又書：

﹁愛道出家言難真難，但求莫忘此恩常檢校 毘尼弘護說易實易，只需老實修行不自欺﹂ 之對聯。

277 第八章 和尚尼願心

愛道祖堂正門

祖堂初完工門內對聯

愛道堂初完工堂前對聯

修 行 心 路 278

對 ◎聯簡釋：

佛法中「愛」字表「愛染相」，﹁煩惱重﹂， —

尊像已現，堂宇亦建，然添字畫，更顯其內涵。 「愛染五欲捨澹泊法」

上聯以負面表述，提醒警告尼眾：﹁己有愛染相，故入堂前當警策。﹂五欲

「不淨執淨」，不清淨執著清淨，痛苦執著為 —

即財色名食睡，愛染五欲就捨淡泊法。 「不淨執淨名假道人」

快樂，即便快樂，亦如刀上蜜，卻迷茫不醒。捨掉﹁如鳥飛空，無所繫屬﹂ 之淡泊、自在，因此妳就是假道人。

「道遵八敬離女人態，難行能行作真丈夫。」｜若於淡泊清淨中思染愛

法，即轉念思惟《愛道經》，否則不名為持戒，故言：「《愛道經》為尼眾

戒律之基。」因此，於堂前，教法已運轉隱藏其中，勉尼眾念茲在茲：﹁勿 忘《愛道經》教法，成就比丘尼丈夫相。﹂

279 第八章 和尚尼願心

「愛道出家言難真難，但求莫忘此恩常檢校。」

尼眾出家鼻祖乃愛道 —

愛道堂亦為戒壇，毘 —

尼，她三番九請求度出家，皆為佛拒，後魔王、阿難成就，故勿忘恩德，莫 忘恩即需常檢校八十四態。 「毘尼弘護說易實易，只需老實修行不自欺。」

尼能弘護，《愛道經》乃基礎，八十四態常檢校，老實修行即是。

經 ◎變圖意簡釋

尊者像後有其本體｜愛道尼出家之「經變圖」，即經所說之理，以畫描 述。如何描述？

愛道尼於城外，全身坌污，欲求佛出家，佛不聽，尼泣不已，阿難長

跪，合掌求佛，五百釋種女，以愛道尼為首屈膝而跪，臉色悲傷朝佛。

世尊端坐菩提樹下，舉手表拒絕，阿難跪求。背後遠處有城門，飛天於

修 行 心 路 280

愛道尼出家經變圖

281 第八章 和尚尼願心

修 行 心 路 282

上，虛空浮雲，雲間有文，云：

佛告阿難：﹁假使母人欲作沙門者，有八敬之法不得踰越，當盡形壽學

而持之，自紀信解專心行之。譬如防水，善治堤塘，勿令漏泆。其已能如是 者，可得入我法律戒中也。﹂

此畫道出日後尼眾圓頂、方袍、袈裟之原由。畫中文字，表顯畫意，為

︽愛道經︾核心，含攝︽愛道經︾心法、行法，乃至最終之果法。 以下為文略釋 ˙ ( 本 ) 文具序分、正宗分、流通分。 一

序 分 ： 佛 告 阿 難 ： 「 假 使 母 人 欲 做 沙 門 者 」 為 發 起 之 序 。

﹁母人﹂，即﹁女人﹂。「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」為沙

門義；印度稱出家之人，泛稱「沙門」。然不稱「比丘」，

283 第八章 和尚尼願心

以「比丘」或「比丘尼」乃更神聖之稱呼。受戒畢，方堪稱 「比丘」或「比丘尼」。 釋文意：「佛告阿難，假設女子想做離欲的修行人。」

正 宗 分 ： 「 有 八 敬 之 法 ， 不 得 踰 越 ， 當 盡 形 壽 學 而 持 之 ， 自 紀 信 解 專 心行之。譬如防水，善治堤塘，勿令漏泆。」

「 逾 越 」 即 「 違 犯 」 ， ﹁ 紀 ﹂ 指 「 要 記 憶 它 ， 成 生 命 依 止 處

之戒律。」，﹁水﹂指「情愛水、放逸水、驕慢水」，﹁堤

塘﹂指「八敬法」。﹁漏﹂，指「對八敬理解不正確」； 「泆」乃「滿出」，指「對八敬守得不完整」。

釋 文 意 ： 「 有 八 敬 法 不 得 違 犯 ， 當 盡 形 壽 學 習 受 持 ， 自 己 要 記 憶 它 ，

成生命依止處的紀律，並要信任、理解它的深意，用專情、

修 行 心 路 284

專注、專敬之心來行八敬法。譬如防『情愛水、放逸水、驕

慢水』要建八敬法的堤塘，堤塘要建真實，不要讓水漏失、

滿出。例如：﹃對八敬法理解不正確﹄，以為行八敬法就

要替比丘煮飯，或者，﹃對八敬法守得不完整﹄，只守七 條。」

流通分：「其已能如是者，可得入我法律戒中也。」

「 可 得 入 我 法 律 中 」 ， 即 「 流 通 」 意 ， 「 可 以 讓 你 這 麼 做 」 。

釋 文 意 ： 「 能 這 樣 做 ， 妳 就 能 入 我 最 後 的 比 丘 尼 法 。 換 句 話 說 ， 妳 能

出家受比丘尼戒。當然，做沙彌尼也是入法律中，不過，就

《愛道經》及後來的事看，最終是成就比丘尼法。所以，要

流通什麼？就是讓妳能夠受戒！因此，﹃入我法律中﹄更進

285 第八章 和尚尼願心

一步講，是成為比丘尼這個法跟律。」

( 此 ) 文僅六十五字，卻如畫龍點睛，將《愛道經》主要核心教法掀開： 二

出家八敬法因緣。

2.

1.

經》心法、行法、目的、果德，完整體現。

伏貪愛煩惱，至終總結斷八十四態授記成佛。六十五字即將《愛道

整 部 《 愛 道 經 》 自 求 出 家 立 八 敬 法 ， 至 中 間 立 種 種 細 行 ， 更 進 而 調

八十四態，成就佛果。

能立德、立法、立言，立此微細戒法，方能控制調整微細煩惱，斷

法相應行，無有斷八十四態而不行八敬法者，欲斷八十四態者，必

三 大 類 教 法 ， 以 八 敬 法 為 核 心 貫 串 。 若 無 八 敬 法 ， 八 十 四 態 難 與

八十四態。

沙彌尼及比丘尼行法之立德、立法、立言根本。

3.

修 行 心 路 286

︻伍︼結語

學︽愛道經︾即學解脫法，︽愛道經︾為女子修行骨髓，故︽愛道經︾

整體精神凝結於愛道祖堂。愛道祖堂之如法、莊嚴及使用，與大眾結合，形

成︽愛道經︾法之表現。愛道堂較大殿低，有其特殊風格，乃精神之具體化

現，非虛擬、非多餘。為專門領導尼眾之祖師和尚尼，如親教師般，引領大 眾修行，與尼眾生活、生命融為一體。

由弘傳簡史，知此經沈淪已久，今遇諸師大力弘揚，而愛道尊像已顯

現，祖堂亦自娑婆湧出，重返漢地，期諸尼師當生珍重難遭之想，學修並行 證道果，以報四恩於一毫！

287 第八章 和尚尼願心

註：

1.

祈祝 所求如願 福慧圓滿

年、一

二年及一 ○

一二年、二 ○

一三年、二 ○

西元二

三年蒞臨悟光精舍的開示。 ○

一四年蒞寺之開 ○

一 ○

一五年一月廿一日 ○

註 廿 一 ： 「 漢 傳 愛 道 尊 像 」 及 「 啟 建 愛 道 祖 堂 」 參 考 上法 下藏 法 師 民 國 一

註廿：比丘若有過失，由比丘僧團處理。

悟光精舍編輯小組謹識

有明居士暨協助愛道堂建設之十方信施檀越，護念護持。

感 恩 法 藏 法 師 指 導 愛 道 堂 設 計 、 許 志 誠 建 築 師 設 計 藍 圖 、 工 程 主 任 徐

示，及其所書之︽大愛道比丘尼經概說》。

本文參法藏法師西元二

2.

修 行 心 路 288

第 九 章 悟 光 精 舍 今 昔

修 行 心 路 290

291 第九章 悟光精舍今昔

一、初來乍到鄉親護 一( 潘 )居士獻地 民國六十七年六月十五日移 關到現址悟光精舍。當時潘正中 居士看我很用功，就說他有一塊 二分地在燕巢可以蓋關房讓我用 功。他要護持我，便請我到燕巢 看一看。後來，他父親不同意， 只供養兩萬塊，其餘十五萬由其 他人供養，仍將地買下來。這個

民國65年潘正中獻地建寺

修 行 心 路 292

地方就是現在的悟光精舍，本來只是一間小關房，現在已經有不少建築物，

潘居士提到，小時候祖父告訴他，兩百年以前（因是鄭成功時代，推算已超

這是我當初意想不到的事。

過三百年）這裏叫做和尚莊，有眾多的和尚在這裡修行。目前這裡還存有三口 井，是過去和尚留下來的。

二( 感 )恩陳家三代 慈 ◎心厚道阿畏姑 剛來燕巢，下面住著 與我同年的陳潘畏女士 （當時未皈依，已於民國

和尚尼與陳潘畏居士

293 第九章 悟光精舍今昔

一

二年十二月過世。）怕我一個人被欺負，會來探望我。因為她是長輩， ○

也帶動家裏的女兒、兒子、孫子一起來護持。

她是台灣人，不會講國語；我是大陸人，不會講台語。剛開始我們兩個

不太能溝通，聽不懂就請小兒子陳明星當翻譯，後來就慢慢有默契。皈依

時，在外人看來像「雞同鴨講」，可是我們都懂對方的意思。她種的菜會供

養我，也來陪我睡，並且請人幫我處理很多雜事。例如，從家裏接水電給我

用；辦理土地過戶。目前新大殿下面的廣場是她二女兒夫家的地，當初商議

要來標走，預備蓋五星級的大飯店。我怕這塊地賣了影響修行，她女兒夫家

本來沒有打算要賣給我。她知道後，罵女兒不可以這樣，並說：「師父修得

不錯，就賣給師父好了。」女兒就聽話賣給我了。老菩薩憨厚善良的心腸， 令人感動、懷念…。

修 行 心 路 294

正 ◎義助人陳明星 老菩薩的小兒子陳明 星，當憲兵時，做過總統 的侍衛，那時才二十幾 歲。剛到這裏，因為語言 不通，老菩薩只要聽不懂 我講的話，就請小兒子來

人。所以他剛開始上來不是為了佛法，而是單純的正義感。還沒閉關前，他

父，聯想到自己母親年輕時被欺負的情形，而自己已經二十幾歲有能力保護

他說，父親早逝，母親年輕守寡，常受人欺負。他看到這個比丘尼師

到山上巡視，連颱風天也報到。

翻譯。由於這個因緣，他上來精舍次數比較頻繁。後來只要一下班，每天都

和尚尼與陳明星夫妻

295 第九章 悟光精舍今昔

晚上來這裏，雖然自己過午不食，我也會煮晚餐給他吃。他特別喜歡吃我做

的雜燴菜｜四季豆、馬鈴薯切丁加紅蘿蔔，只要有這道菜，他都吃得很高

興。後來，慢慢教一些佛法，但是，他就是找一大堆理由不肯皈依。唉！沒 辦法，因緣未成熟。

有一次供養比較少，他說：「我有飯吃，師父就有飯吃！」熱心助人，

很講義氣。年輕的師父來這兒，我向法師頂禮，他不懂八敬法，覺得：「怎

麼可以讓年長的比丘尼，頂禮年輕的比丘呢？」就為我打抱不平。比丘法師

便向他解釋出家法，當時老菩薩的家人正好來供養我，我就把收的紅包供養

法師。也許，他們有點捨不得，但是比丘尼受持八敬法，恭敬比丘，是我們 該奉行的。

修 行 心 路 296

塵 ◎緣未了小季紅 因為老菩薩不能常來陪我，她二女兒 生六個小孩，從么女開始輪流陪我睡，一 直 輪 到 第 三 個 季 紅 才 適 應 。 她 從 五 、六 歲 陪我一直到國中畢業。因為常在一起，季虹 學會一些寺廟的生活，偶爾不能陪我睡，回 到家裏，就躲在棉被拿一個蘋果，插一支 香，在棉被裏打木魚學我誦經。後來母親發 現：「為什麼棉被會破掉？並且還有香的味 道？」開始注意季虹的行為，才發現這件 事！ 她阿嬤看她習慣寺廟的生活，把她的八

和尚尼與季虹家人（從左至右為 母親、奶奶、季虹、姐姐）

297 第九章 悟光精舍今昔

字拿去算，有出家命。當年向她母親提起讓小孩出家的事，母親覺得她十六

歲太年輕，如果現在答應這件事，怕她長大會抱怨，於是回答我：「等二十

歲再說。」得知她不能出家的事，內心很難過，就告訴陳明星：「這個小孩

現在如果不出家，以後她會到很遠很遠的地方去。」她離開寺裏，後來，就

目前的先生是瑞典人，因工作關係來台灣認識她，現在回瑞典定居，豈

聽說她交男朋友結婚了。

不是應了二十幾年前對小舅舅陳明星說的話？她的母親能常常到瑞典看女兒

嗎？女兒想家人、想師父可以隨時搭飛機來看思念的人嗎？因此，想出家要

把握因緣，今生因緣一錯過，可能要等很久，甚至就沒有，很可惜！

善 ◎根深厚見悲師

老菩薩的二女兒也是有個小孩很有善根。高中畢業工作一段時間，也來

這兒出家。隔幾年送她去福嚴佛學院讀書，畢業回來住了幾年就到旗山建了

修 行 心 路 298

一間寺廟｜海德蓮寺，也是學戒念佛的道 場。 雖然這個徒弟有點脾氣，不過很有慈悲 心，救了很多流浪狗，對常住年紀大的師父 也很照顧，並隨緣救濟當地一些貧苦無依的 老病者。雖然她沒有在我身邊服侍我，可是 她弘揚戒法，又悲心特重，這是讓我覺得很 安慰的地方。 希望後來的弟子也能像見悲師學有所 成，弘化一方，這樣才是佛真正的弟子。

我沒有希望徒弟一直留在身邊侍候我，

和尚尼與上見下悲法師家人

299 第九章 悟光精舍今昔

如果她們有能力出去弘法，就是我在弘法， 希望後來的剃度弟子們要善學，道業成就， 隨緣利益十方。

由於地緣關係，善良的燕巢鄉親，有些 都默默護持，未一一道出，紙短情長無限感 恩在心頭…。

二、雲英籌款護道場 當初在崗山頭閉關，李賈雲英眾等居士 就開始護持，待關房移至此，護持的心依然 不變。剛到這裏只蓋個簡單的寮房和佛堂，

（65年3月12日高雄大寮法華精舍 月下基長老封淨土關）左四為李賈雲英

上

修 行 心 路 300

沒有想到接引居士。後來有人提出要建寮 房，李賈雲英眾等就募款籌建，於是就有了 早期遮風避雨的簡陋石棉瓦寮房。當初是想 讓居士到此可以休息，沒想到有一陣子這棟 石棉瓦寮房竟住滿了僧眾在裏面用功，這是 法的力量！希望未來新建的大雄寶殿、華嚴 殿、愛道堂等硬體設備，能利益更多的尼大 姊和想要學法的居士們，如此，方堪受十方 供養。弟子們，大家要把這個弘法的擔子扛 起來啊！要發勇猛心，我老了，你們要續佛 慧命啊！要報佛恩啊！要報國家恩啊！要報 父母恩啊！要報眾生恩啊！

和尚尼與護法建築委員

301 第九章 悟光精舍今昔

眾僧虔誠埋七寶

民國97年和尚尼 巡視大殿建築工程

新大殿動土典禮從左至右 為上心下茂長老、 上果下清律師、 上法下藏法師、 上傳下平法師、 上本下因法師。

大殿動工前埋放的七寶

修 行 心 路 302

民國101年落成的新大殿

建設中的新大殿

民國101年竣工的 新法師休息室

新大寮和新法師室原為 一片草地（民國71年）

新齋堂及學生寮房

興建中的新大寮及 二樓法師休息室

303 第九章 悟光精舍今昔

八關齋戒與放生會

第二期工程民國103年 華嚴殿動土

民國103年佛七 （主七和尚上果下清律師）

華嚴殿建築

蒙山超薦眾孤魂 （ 本下因法師主法）

宣講五戒迎請法師

上

修 行 心 路 304

晨曦大殿正精進

大殿東邊造景

殿前廣場夕陽下

305 第九章 悟光精舍今昔

大殿西邊造景

華嚴殿‧教室‧新齋堂全景

大殿與華嚴殿之一隅

修 行 心 路 306

剛搬來這裏，將此地取名為「紹證蘭若」，蘭若乃寂靜處之意。民國七十一

三、昔為「蘭若」今「悟光」

年 閉 「 彌 陀 關 」 時 ， 上白 下聖 長 老 前 來 為 我 封 關 ， 將 此 地 取 名 為 「 悟 光 精 舍 」 ，

意思是：「開悟就有光明，光明代表智慧，有智慧就能容納一切眾生。」民國

愛道堂的建立，取代原本設計要建地藏殿的位置，而新買的關房地前面蓋地

九十五年拆舊佛堂，預計蓋新大雄寶殿、新齋堂、華嚴殿和地藏殿。

藏殿。關房讓想精進者用功、或領執事者卸任後靜修。另外，建寺的原因之一，

一年十一月起，每月 ○

新大殿蓋得樸素典雅，人見人喜，這都要感恩建築委員、護法居士。大殿耗

也是為接引年輕的女眾學僧，讓她們有個安身立命的地方來依止。

費僧俗很多心思，新大殿落成後，為報施主恩，自民國一

傳 授 八 關 齋 戒 。 等 華 嚴 殿 、 齋 堂 、 寮 房 建 設 完 備 時 ， 定 期 傳 授 五 戒和 菩 薩 戒 。 想

307 第九章 悟光精舍今昔

要擴建道場，主要目的是為了傳戒和弘揚正法。

民國67年燕巢 “蘭若”初建立山門一景 （左為小季虹）

硬體若建設好，這個十方的尼眾道場，就具有「內修外弘」的功能，可

燕巢“蘭若”初建成 （民國67年剛建好的悟光精舍）

以培養實修僧材來轉法輪，利益十方有緣僧俗，微報佛恩！

荒林開墾成佛地 (民國65年開墾儀式)

修 行 心 路 308

民國77年的耆舊山門

落成後的念佛堂

早期地藏殿

早期改建前的五觀堂

樹叢夷平蓋佛堂 （民國76年念佛堂動土）

309 第九章 悟光精舍今昔

早期改建後的大寮

早期洗缽區

早期曬衣場

早期改建後的五觀堂 (已隔間成「美工室」與 「知客處」) 天然有機舊菜園

修 行 心 路 310

和尚尼第三關關房 （前為「樹神化人夢中泣」 的大樹）

舊佛堂前一隅

樸實「知客」結善緣 （早期知客處） 欄杆外面景已非（早期悟 光精舍阿公店水庫遠景）

第 十 章 和 尚 尼 「 畫 像 」

修 行 心 路 312

民國103年新春籐椅上的和尚尼

313 第十章 和尚尼「畫像」

一、剃度弟子心中之和尚尼 提起慈悲喜捨的和尚尼，近百位師兄弟 們，無論是已離開的，或是多年常住的；無論 是善於表達的，抑或不善言詞的，大家內心 深處，對於上人，都是無限地肯定、欽佩、恭 敬、讚歎、滿懷感恩。老人家平等無我，清淨 善順，智深量大，謙和精進，宛若一棵歷經百 年根深葉茂的大樹，給予我們法的庇蔭；當業 風、熱惱侵襲時，心所依怙之處。 倘若要用一幅畫像來描繪心目中的和尚 尼，則莫過於今年有位弟子在她生日賀卡上所

修 行 心 路 314

畫的素描

手持大悲水遍灑甘露的觀世音 ——

菩薩。倘若要用一段偈頌來表述心目中的和 尚尼，則有位弟子在她九十一歲大壽時的祝 福中可窺見一二：《祈願悟光和尚尼長久 住 世 》 「祈 法 潤 心 庇 含 識 ，願 願 相 傳 存 師

合 共 住 樹 法 幢 ，尚 化 九 界 壽 無 量 ，尼 祖

志 ，悟 徹 性 地 運 悲 智 ，光 照 太 虛 量 方 廣 ，

和

愛 道 誓 弘 揚 ，長 恒 慈 悲 灑 甘 露 ，久 （ 九 ） 一 大 壽 恭 禮 讚 ，住 持 三 寶 永 安 康 ，世 出 世 間入實相。」倘若要用一首歌曲來表達心目

（ 註 廿 二 ）則 是 我

中的和尚尼，則每年全體僧俗大眾滿懷感動 唱給上人的生日歌《祈禱》

315 第十章 和尚尼「畫像」

們弟子的心聲。 和尚尼有一種無言的攝受力。很多僧人 或居士初遇上人時，尚未開口，眼淚就禁 不住地往下流，宛若見到失去已久的雙親； 或是看到了觀世音菩薩一般，莫名地感動、 親切和歡喜。如《法華三昧懺》文中有云： 「福德能令見者生喜」，可能是緣於和尚尼 宿世的積功累德、培福修慧，和眾生結下深 厚的法緣，令見者聞者心生歡喜。 佛母大愛道尊者的殿堂外有一副對聯。 下聯是「道遵八敬，離女人態，難行能行， 作真丈夫」，此乃和尚尼一生修行的寫照。

修 行 心 路 316

《佛說四十二章經》中，佛言：「人有二十難。」和尚尼正是克服重重難 關，難行能行，以身示教

如「豪貴學道難」：和尚尼出家前是將軍夫人，家裡傭人服侍，衣食無 憂；遇到佛法後，綾羅錦緞、珍寶珠飾，乃至最親的先生，統統放下，為了 修道不怕苦不怕死。

「棄命必死難」：在關房裡，幾次生死考驗，幾乎瀕臨死亡；但以頑強 的意志、堅定的道心「起死回生」，繼續拜佛用功求道。

「忍色忍欲難」：和尚尼不僅在出家之前受菩薩戒時，就已發心修清淨 梵行，即使在夢中亦順利通過情色難關（有一男子在夢中向和尚尼求婚，結

果和尚尼寧肯自殺也不答應）。並且在早年閉關時，即發大願：「身上的錢

我 不 要 了 ， 好 吃 的 我 不 吃 了 ， 漂 亮 衣 服 我 不 穿 了 …… 」 連 最 親 的 先 生 提 出 要

護持也拒絕，一切都放下；居士供養的高級巧克力亦拒收，堅持只吃一碗白 飯加青菜，物欲降到極限。

317 第十章 和尚尼「畫像」

「被辱不瞋難」：有些難調難伏的弟子對和尚尼動氣出粗，甚至大聲咆

哮時，和尚尼從不呵斥，只是默然。對於不合理的人事物，和尚尼亦是默 然，泰然處之，並且始終安然祥和，令對方自己去反省悔過。

「廣學博究難」：和尚尼堅持恭請法師來寺授課。幾年前法體尚安，會

和大眾一起做筆記、記重點；每堂課必定從頭坐到尾，從不缺席。即使現在

九十多歲，每天必持往生咒數百遍、念佛數萬聲，每晚必誦二部經《佛說阿

彌陀經》和《普門品》，從不間斷；逢法師講課開示，亦率眾迎請；有時會

戴著老花眼鏡當「旁聽生」；而今的和尚尼早晚觀看佛教衛視弘法，專心諦

聽法師們講法，雖然不能親自禮拜，但必恭敬問詢每一位電視裡的法師們。 上人這種廣學博究與實踐的精神不因年歲而減。

「除滅我慢難」：對於古大德的法語或詩偈，和尚尼經常信手拈來，

隨緣開示。常常告知侍者要找的東西放置何處。九十多歲了，還在接待信

修 行 心 路 318

眾，並且清晰記得對何人於何時在何地說過何話。寺院各項事宜，大到工程

建設，如決策購瓦塑像等，小到大寮廚房教如何做涼拌手拍黃瓜，九十高齡

還親自上陣，應對自如。但是老人家掛在口頭最多的一句話是：「我什麼都

不會，什麼都不懂。」令我們弟子聽到後慚愧得無地自容。和尚尼教誡弟子

們：「說一丈，不如行一寸。謙為貴，做人一定要謙虛厚道，法才能增上； 否則『我慢高山，法水難入』啊！」

「不輕未學難」：經常會有信徒來頂禮和尚尼並請法。民國八十幾年有

一位男居士，因緣成熟後便剃度出家了，剛受具足戒，回來見昔日師長。結

果和尚尼即刻行「八敬法」，下心頂禮這位新戒比丘法師，並請他上台講法

開示。上人這種恪遵八敬、不輕未學、恭敬供養比丘的精神，印烙在每個弟 子心中。

「心行平等難」：和尚尼對於外來依止的客僧，如同對待自己的剃度弟

319 第十章 和尚尼「畫像」

子一般照顧呵護。天冷了送帽子、禦寒衣服等；生病了安排就醫；飲食、睡

眠、用功等一一關懷備至。現任的當家師和學務長都不是上人剃度的；執事

團裡的有些法師包括知客師都有客僧。和尚尼一再強調「這裡是十方道場，

要平等對待每一位。」實在佩服上人「肚大能容」。和尚尼用身教告誡弟子

「隨化度人難」：近百位剃度弟子加之客僧，還有白衣信眾，秉性根器

們，這正是修行的目標和方向。

各個不一，和尚尼悲智雙運，會觀時觀地說一兩句禪機，或提出問題令弟子

去參，從而當下悟達佛理。上人心慈，很少呵罵徒弟，有時一個眼神即令弟

子心生慚愧。對於用功精進的徒弟，上人很少談及家常事，只是法水澆灌；

對於有些年邁歲高的弟子，則會「窩心」聊天，聽似不關乎佛法修行，實際

上在東家長西家短時，正知正見已經傳遞。對於活潑的女士，唱《心經》並

跳舞給師父觀賞，上人也會樂在其中，令雙方和樂融融，學佛原來這麼快

修 行 心 路 320

樂；對於有些拘束謹慎的居士，上人則會耐心傾聽，偶爾用提問來引導其深 入思考。

和尚尼教徒弟的方式很特別。她老人家的「變化球」很多，不同的考題

經常弄得弟子們「人仰馬翻」。「朝令夕改」的決定讓大家從實踐中去學習

去體悟「無常觀」；去覺知去觀照「法爾如是」。譬如大愛道祖堂的建築決

策中，和尚尼與執事團的師父們，還有工地主任及設計師開會多次，方案常

常決定後，屢被和尚尼翻案；再如佛菩薩聖誕前，交代弟子們要午供，法器

人員已緊鑼密鼓地排練準備，結果當天和尚尼又宣佈取消；又如寺院裡的坡

事，經常是半個月或三個月輪換，大眾師父們隨時準備接受不同的身心挑

戰，文武細行都需學習。包括和尚尼的侍者，無論是剃度弟子抑或客僧都是

輪流上崗，雖然在輪值中大家煮菜的方式軟硬不一，洗衣做事的方法穢凈不

同，上人慈悲包容，不會提及自己牙痛無法咀嚼，或者胃疼無法消化，反而

321 第十章 和尚尼「畫像」

鼓勵讚歎當值侍者。正是在這種輪流學習中，大家不斷地調整身心，調整知 見，在這種真槍實彈中成長法身慧命。

早期會有一些精神病患者或是癌症等重病人來寺裡求大悲水喝，和尚尼

從來不會問起姓名，亦不問其住址，只是三輪體空地全然施捨。可能因為這

種慈悲喜捨的至誠心之故，所求的大悲水靈驗事跡一樁接一樁，來皈依的家 人亦是一位接一位。

由一個人的「小」精舍，變成了如今的「大」寺院；由原來的將軍夫

而這，正是 —

人，變成了現今統領大眾的和尚尼，而在這千變萬化之中，上人始終不變的 是那顆慈悲眾生的心，那份為法為教「不怕苦不怕死」的精神

我們身為弟子所需要學習、所需要傳承的本質。富貴出家的和尚尼曾言：

「我以能做釋迦牟尼佛的弟子為最富貴，以能念佛求往生為最大福報」；而

今我們的心聲是「以能做和尚尼的剃度弟子為最富貴，以能傳承和尚尼的悲

修 行 心 路 322

願為最大福報！」

註廿二：祈禱（此歌曲原為台灣早期歌星翁倩玉所唱，弟子將歌詞改變。） 慈 悲 喜 捨 的 和 尚 尼 弘 揚 戒 法 度 眾 生 戒法滋潤我等心 讓我們歡喜盛 請接受我們的供養啊 讓智慧在這裡增 請接受我們的接足禮 無限感恩在心中 請接受我們的祝願啊 所願從心悉圓滿 請接受我們的接足禮 虔誠奉獻恩師前

慈悲喜捨的和尚尼 一心念佛度眾生 彌陀攝受我等心 讓我們悲心生 請接受我們的供養啊 讓福報在這裡增

323 第十章 和尚尼「畫像」

請接受我們的接足禮 無限感恩在心中 請接受我們的祝願啊 念佛的心更堅定 請接受我們的追隨啊 蓮池海會共沾恩 心大量大的和尚尼 弘揚愛道度眾生 法水滋潤我等心 讓我們歡喜盛 請接受我們的供養啊 讓道心在這裡增 請接受我們的接足禮 無限感恩在心底 法香普薰利十方啊 弘揚愛道和尚尼 法體安康常住世 一切時中常吉祥 感謝感謝和尚尼 一切時中常吉祥 感謝感謝和尚尼 一切時中常吉祥

修 行 心 路 324

二、教內僧俗印象中之和尚尼 一( 參 )訪悟光和尚尼有感 參 訪 高 尼 南 台 灣 觀 水 似 鏡 擁 碧 山 訪 談 猶 若 睹 親 娘 音 教 慈 惠 菩 薩 臉 悟 敏 理 徹 修 苦 行 化 外 默 耕 弗 攀 緣 光 風 霽 月 德 感 人 身 口 意 業 禮 華 嚴 老 尼 福 智 二 嚴 身 甘 為 眾 生 父 母 肩 和 合 僧 團 眾 雲 集 露 地 白 牛 無 垢 纏 尚 羊 娑 婆 了 宿 願 遍 暖 春 風 掃 人 間 尼 師 家 風 戒 為 師 灑 濯 暗 塵 淨 心 田

325 第十章 和尚尼「畫像」

聞

思 修 慧 護 菩 提 苦 集 滅 道 趣 泥 洹

法 法 權 便 度 生 門 難 行 能 行 六 度 願 有 緣 無 緣 等 冤 親 娑 婆 同 根 皆 法 眷 感 化 群 萌 度 人 舟 婆 心 引 接 瞻 佛 顏

二( 慈 )母情懷勤叮嚀 如來戒法永不息

清淨戒體。

台 南 楠 栖 萬 佛 寺 上本 下融 法 師

緣。當下，我毅然決定參加，期能出罪並潔淨身心，願戒子們生生世世同證

正籌辦「摩那埵懺罪半月折伏法」。這是給我懺罪之機會，也是學習之良好

證。當我與修薰法師親送聘書至悟光精舍時，於晤談中，欣聞悟光精舍，

悟光精舍，精研戒律，弘揚尸羅，遠近馳名。悟光法師慈允擔任戒壇尊

～

修 行 心 路 326

悟光精舍尼爭光，精研毘尼戒法揚； 律己嚴行持淨戒，志合心符願無疆。

慶幸自己於傳戒前得以先行「摩那埵」。在此，由衷感謝和尚尼的慈悲

心悲願，敬仰其弘戒護僧之胸懷。經由她苦心孤詣，多年來有計劃的栽培

「清淨懺悔主」及敦請持戒嚴謹的正覺精舍大僧等同參道友共同護持，始得

依律，集二十位清淨尼為懺悔主，其善舉，豈只諸佛菩薩歡喜，實乃龍天護 法亦歡喜，出懺與求懺者皆大歡喜，同聲讚揚其功德之廣大也。

本期摩那埵圓滿出罪前，悟光和尚尼再三苦口婆心地殷切叮嚀：期大眾

常懷諸佛菩薩垂慈善護之三寶宏恩；並至盼大眾，能真誠求懺，逢此因緣，

應生得遭之幸。悟光和尚尼，如慈母般的情懷，極為懇切的一席話，實在感 動眾心；使個人真情難抑，悲喜之淚，漣漣而落。

327 第十章 和尚尼「畫像」

乞罪羯磨之日，場面肅穆莊嚴，祥和寧靜，四十位清淨僧尼端坐佛前，

（註）為 的 是 不 忍 聖 教

有如菩薩雲集。全體學尼，整肅身心，全神凝視懺主。各人發自內心的那份 單純而且真誠的悲願，成就這次「摩那埵半月折伏法」

高 雄 市 圓 照 寺 住 持 上敬 下定 法 師

年 上敬 下定 法 師 參 加 「 摩 那 埵 行 法 」

～

一文摘錄自《法筵》中「摩那埵」行的省思

衰，齊心期望，如來戒法，薪火相傳，永不停息。

註：民國

90

修 行 心 路 328

三( 沒 )有憂愁與著急

在燕巢有一位悟光和尚尼，她曾經閉關九年多修持很好，她有兩句開示

描述她的心境，非常好，簡單而且貼切，真正是信心願力具足的寫照，她

輕鬆自在、很溫和柔軟的聲音說：「沒有一個憂愁的事，沒有一個著急的 事。」

上

悟 下光 法 師 閉 關 九

摘 錄 自 上道 下證 法 師 講 述 的 毛 毛 蟲 變 蝴 蝶 之 三 「 枉 死 」 變 「 往 生 」

約三十幾年前加入台南佛教蓮社，得知燕巢悟光精舍

問渠那得清如許 為有源頭活水來

四( 半 )畝方塘一鑑開 天光雲影共徘徊

～

329 第十章 和尚尼「畫像」

年多，在關房中，日夜一句「南無阿彌陀佛」，至所欽敬，心儀並期盼著能 早日拜見。

仍記得在未到悟光精舍前約一個禮拜，有天晚上在夢境中出現很久的一

個鏡頭：「有條生氣盎然的小溪流，透澈水中呈現出很多魚族在中漫游，既

有那麼一個禮拜，約好蓮友二部車往悟光精舍朝山，初見面，驚呼師父

悠閒又精神飽滿的。」令人印象深刻，但就是百般猜不透其真實意。

為菩薩現前：「慈眉善目，太妙莊嚴了！」眾皆跪拜禮敬，而不可思議的事 情，竟逐一發生了。

待淨手，入大殿禮佛後，於知客室坐定，師父開示：「我們精舍是修戒

律，不外出攀緣，聽經、誦經之外就是一句『南無阿彌陀佛』，目前結夏，

住眾約四十人，很多出家眾都會遠從各地前來報名參加，每月放生一次，已

連續好幾年不曾中斷過。」之後自我介紹：「職業是土地代書」，師父愉悅

修 行 心 路 330

地說：「太好了，太感恩了，佛菩薩實在對我太好了，幾天前我才說：『菩

薩啊！道場的土地產權登記情形我不懂，不知辦得怎麼樣，我很操心，寺廟

登記牌照辦的怎麼樣？也令我放不下心，菩薩啊！您就找個內行人來幫我辦 事吧！』想不到剛說完幾天，你就來了！」。

約略瞭解後，我說：「請師父將土地所有權狀準備好，我下星期天會再

來，又寺廟登記權責在鄉公所民政課，師父您的皈依弟子中有人在鄉公所

服務嗎？有的話，那我們查資料及辦起來就比較方便了。」「不知道耶，信

徒是很多，但我沒刻意去知道誰在鄉公所服務。」師父教導唸佛法門後，我

們法喜充滿，就這樣約好下星期天再見，便告假。回家的路上，突然想起：

「放生，長期放生，泪泪活水朝氣的魚族。」不正是與我前些天夢境之寫照 相吻合嗎？

話說在星期二，有位年輕男眾，惶恐驚慌的到悟光精舍來祈請大悲咒

331 第十章 和尚尼「畫像」

水，告訴師父說：「聽說您的大悲咒水很管用，我弟弟現在服兵役當傘兵，

有一次在訓練中，不慎發生意外，後面脊椎骨斷裂，在醫院一個多月了，

無法復原，爸爸叫我來祈請大悲咒水，希望服用後能將裂開的脊椎骨合起

來。」「好吧，你到大殿去拿大悲咒水來，我特別加持幾遍大悲咒。」經再

這位年輕男眾，星期六又現身精舍，師父看見了問：「咦！您不是前幾

加持後，這位居士滿心歡喜拿著大悲咒水離開。

天才來請大悲咒水嗎？怎麼今天又來了，有什麼事嗎？」「師父，我弟弟跳

傘傷了脊椎，飲用了您加持過的大悲咒水後，裂開的脊椎骨現在已接合了好

了，我爸爸特地要我帶水果來禮拜菩薩，並謝謝師父的。」行禮如儀，知客

室一聊，師父關心的問：「你是那裡人呀？」「師父，我是燕巢人。」「是

燕巢人，你有認識在燕巢公所工作的人嗎？」「師父有什麼事嗎？我爸爸是

鄉公所的民政課長。」「唷！太好了，太好了，台南有位居士說行政上寺廟

修 行 心 路 332

的頭頂上司是鄉公所的民政課，我們的寺廟登記情形是民政課管的，那位居

士說星期天會來，您就來帶他去見您的爸爸好嗎？」「好，好，好！禮拜天

早上我一定來，先與他見面。」之後，我們見面，相談甚歡，當然，後續工

作，順利無比。可貴的是，辦到省政府核准悟光精舍十四筆山坡地保育區農

牧用地，核准變更為遊憩用地供作宗教設施用地。這對我來說很有成就感， 當然要感恩佛菩薩及師父。

精舍請購整套大藏經及一些經典，某天，專車送達時，正值黃昏時刻，

當時氣候不佳，烏雲密佈，眼看著：「大雨忍不住就要下了！」師父合十

仰天祈求：「佛菩薩啊！大藏經是不可淋到雨的，幫幫忙，等搬好之後再下

吧！」真的就在約二十分鐘後，統統搬進大殿後，大雨立即傾盆而下。

很多很多的事例，在在都證明 佛菩薩常相護持庇佑著師父。

佛恩浩蕩，師父慈悲，在學佛道上，有緣者當以早日謁見師父為不可多

333 第十章 和尚尼「畫像」

得殊勝莊嚴的事。南無阿彌陀佛！ 台南市 徐政德居士

五( 「 )奇」女子帶我入佛門 與悟光師父結緣是緣起於：「我生了一

還是小

B a b的 y 她，不知天高地厚的與

個『奇』女子！」

我、我母親、我大嫂及白天幫傭的阿嫂，日 夜纏鬥。她的作戰策略是：「今天發燒、明 天拉肚子、後天額頭又縫了幾針，再大後天 要觀察有沒有腦震盪！」她可以哭鬧到全身 癱軟，嘴唇發紫，上氣不接下氣，然後被有

“奇女子”全家皈依

～

修 行 心 路 334

經驗的阿嫂把命救回來。

日子過得如此心驚膽跳，分分秒秒都是煎熬。這段期間，儘管先生很有

意見，我仍執意的試遍遠近馳名的「收驚師」。有天朋友說，要帶我去見識

一位持戒修行很好的「悟光師父」。就這樣和幾個朋友同去，這次並沒有與

師父有太多的交集。離去時，請了幾瓶大悲水，歡歡喜喜的回家。入內，我

那個不太生病的老公，竟面有菜色的說：「人不舒服。」我試著跟他溝通很

久，請他先幫女兒試試「大悲水」的功效。於是這勉為其難的一試，竟試出

了生命的新契機！因為老公學科學，頭腦清楚，條理分明，看到這一幕，原

本「妻命難為」的無可奈何表情，竟然也露出驚訝喜悅的眼神，慢慢的，他 也接受佛教了。

我娘家有個年紀很大的老祖母，於往生前一段時間，冤親債主很眷顧

她，而且打敗了好幾個十八般武藝樣樣精通的阿嫂。知道這件事後，便請寺

335 第十章 和尚尼「畫像」

裡的師父早晚課幫忙迴向：「業障消除臨終無障礙。」有天我回娘家，阿嫂

很小心謹慎的對我說：「妳祖母瘋得更嚴重了，每天都嚷著要搬家，說她的

耳朵再也受不了尼姑的吵雜音。」天啊！燕巢悟光精舍早晚誦經的功德，竟 可迴向到很遙遠的祖母，太不可思議了吧！

這事情後來與悟光師父提及，她僅淡淡的一笑說：「承蒙佛菩薩加

持。」從不居功於自己的修行。我在年輕的時候，因為因果定律，經歷一些

逆境。但也很幸運的找到「悟光師父」這座靠山，裡面的寶物真是世間稀

有。而大器大量的師父，每次都要我多帶些回去。這些寶物滋養了我全家，

女兒潤飾 ‧

而那個「奇」女子，也終於念完碩士準備進職場了。對於悟光師父除了感 恩，我多想將她送我的每件寶物都夾著祝福，與世人分享啊！

廖居士口述 ～

修 行 心 路 336

悟光精舍宗風緣起

337

普賢象座佇殿前-103年〈92歲〉

修 行 心 路 338

沉思中的和尚尼（93歲）

童子拜年（民國106年95歲）

339

於大殿聽法神情（民國104年93歲）

修 行 心 路 340

341 附 錄 上悟下光和尚尼年表

年齡

重 要 記 事

~ 因抗戰逃離到山東省青島市。

善根顯發｜兩塊銀元助私塾老師出家。

出生在山東省高密縣。

附錄 上悟 下光和尚尼年表 年 代 民國十二年 （一九二三） 民國二十六年（一九三七）

一九四二）

受三皈五戒。

遷移來台。

全家開始信仰耶穌教。

19

民國三十年 三十一年 （一九四一

民國三十三年（一九四四） 民國三十八年（一九四九） 民國五十七年（一九六八）

1 14 18

21 26 45

～ ～

修 行 心 路 342

民國六十年 （一九七一）

民國五十九年（一九七 ○ ） 47

民國六十八年（一九七九）

民國六十七年（一九七八）

民國六十五年（一九七六）

民國六十四年（一九七五）

民國六十一年（一九七二）

48 49 52 53 55 56

受菩薩戒。

在 竹 北 蓮 花 寺 上修 下慧 法 師 座 下 出 家 （ 農 曆 五 月

二十四日），同年並受具足戒。（農曆十月一日 至三十日）

閉 第 一 關 「 華 嚴 關 」 ， 恭 請 上南 下亭 法 師 封 關 。 （農曆一月二十八日） 第 一 關 出 關 ， 拜 見 上廣 下欽 老 和 尚 。

一 、 於 崗 山 頭 法 華 精 舍 閉 第 二 關 「 彌 陀 關 」 ， 恭 請 上月 下基 老 和 尚 封 關 。 （ 農 曆 三 月 十 二 日 ）

二、因緣不具足移關居士家，禁足一段時間。

移關燕巢「紹證蘭若」禁足兩年。（補修功 課）。 第二關功課補修圓滿。

343 附 錄 上悟下光和尚尼年表

民國七十年（一九八一）

民國七十一年（一九八二）

民國七十二年（一九八三） 民國七十三年（一九八四）

民國七十四年（一九八五）

58 59 60 61 62

慧 下律 法 師 曾 多 次 到 精 舍 開 示 。

上

上

下

一 、 閉 第 三 關 「 彌 陀 關 」 ， 白 聖 長 老 封 關 。 長 老將「阿蘭若」改為「悟光精舍」。（農曆 二月十九日）

二 、 上心 下觀 法 師 多 次 到 精 舍 開 示 。 三 、 上廣 下化 律 師 帶 弟 子 來 訪 。 四 、 上淨 下耀 法 師 來 訪 。 五 、 上淨 下空 法 師 曾 造 訪 精 舍 。 護 持 上普 下行 比 丘 到 精 舍 靜 修 半 年 。

打七七四十九天佛七，多位法師曾來主七開示， 如 ： 上傳 下善 和 尚 ， 上懺 下雲 老 和 尚 。

一、第三關出關。（農曆二月十九日） 二、往圓通寺頂禮海公。

修 行 心 路 344

民國七十四年（一九八五）

民國七十五年（一九八六）

民國七十六年（一九八七）

） ○

民國七十八年（一九八九）

民國七十九年（一九九

三 、 頂 禮 上廣 下欽 老 和 尚 。

一 、 護 持 上道 下願 法 師 閉 「 法 華 關 」 三 年 。

二 、 護 持 上理 下光 法 師 閉 「 般 若 關 」 一 年 。 三、常住眾開始結夏安居。

一 、 護 持 上振 下仁 法 師 閉 「 華 嚴 關 」 ， 上心 下清 法 師 閉「法華關」各 年。 二、念佛堂動土。

二 、 後 山 法 師 寮 三 個 月 建 好 ， 安 居 前 請 海 公 灑 淨。

一、念佛堂年初完工，接著打十二次佛七。

四、開放給尼大姊結夏安居。

三 、 上道 下願 法 師 出 關 。

二 、 恭 請 上體 下慧 法 師 講 《 沙 彌 尼 戒 》 。

一 、 恭 請 上慧 下律 法 師 講 《 比 丘 尼 戒 會 議 》 。

三

62 63 64 66 67

345 附 錄 上悟下光和尚尼年表

民國八十年 （一九九一）

民國七十九年（一九九 ○ ） 67

民國八十二年（一九九三）

民國八十一年（一九九二）

68 69 70

三 、 結 夏 安 居 恭 請 上道 下海 律 師 講 解 《 菩 薩 戒 彙 解》一個月。

下 上 下 四 、 上振 仁法師、 心 清法師閉關三年圓滿出 關。 上

下

上

五 、 解 夏 後 恭 請 果 清 律 師 主 七 ， 每 月 一 次 佛 七 並 傳 授 八 關 齋 戒 ， 直 至 年 底 。 並 請 上慧 下律 法 師 、 上心 下立 法 師 交 替 主 七 。

一 、 舉 辦 佛 七 ， 開 始 傳 授 五 戒 、 菩 薩 戒 ， 恭 請 道 下海 長 老 為 得 戒 和 尚 。

二 、 恭 請 上日 下常 法 師 講 《 南 山 律 在 家 備 覽 》 一 個 月。 開始傳授式叉戒。

解 夏 後 恭 請 上法 下藏 法 師 講 《 大 愛 道 比 丘 尼 經 》 共 四十幾天。

修 行 心 路 346

民國八十三年（一九九四）

民國八十四年（一九九五）

民國八十五年（一九九六）

民國八十六年（一九九七）

民國八十八年（一九九九）

一 、 聘 請 上法 下藏 法 師 為 指 導 法 師 ， 自 此 不 定 期 蒞 寺開示。 上

下

二 、 恭 請 玅 境 長 老 講 《 八 大 人 覺 經 》 、 《四十二章經》。 上

下

一 、 恭 請 香 港 衍 慈 法 師 講 《 勸 發 菩 提 心 文 》 。 二 、 恭 請 上慧 下律 法 師 講 《 達 摩 四 行 觀 》 。 一、籌備小眾如法受戒。

二 、 式 叉 尼 已 有 位 ， 興 起 辦 「 摩 那 埵 」 念 頭 。 三 、 僧 寮 、 圖 書 館 、 涅 槃 堂 動 工 。

傳二部尼僧戒。

二、僧寮、圖書館、涅槃堂啟用。

一 、 第 一 次 舉 辦 「 摩 那 埵 」 ， 自 此 至 民 國 九 十 四 年，每兩年辦一次。

20

71 72 73 74 76

347 附 錄 上悟下光和尚尼年表

八） ○○

六） 民國九十五年（二 ○○

民國九十二年（二 ○○ 三）

民國八十九年（二 ○○○ ）

85

83

80

77

民國九十七年（二

九） 民國九十八年（二 ○○

86

傳增益六法。 受邀至福建傳授八關齋戒。 一、舉辦「戒學營」。

月十九日大雄寶殿動土典禮。

二 、 拆 除 舊 佛 堂 ， 籌 備 興 建 工 程 。 農曆

三、在寶積寺為僧俗開示。

二、於法光精舍辦八關齋戒。

一 、 在 龍 華 寺 為 僧 俗 開 示 ， 並 鼓 勵 該 寺 住 持 辦 「摩那埵」。

往大陸弘法。

九

修 行 心 路 348

三 一四） ○年（二 ○

民國一 一 一二） ○年（二 ○

91

89

民國一

民國一

五 一六〉 ○年〈二 ○

94

一 、 國 曆 一 月 一 日 大 殿 落 成 啟 用 ， 恭 請 上道 下海 律 師 、 上晴 下虛 長 老 、 上心 下茂 長 老 、 上果 下清 律

師 、 上大 下航 法 師 、 上本 下因 法 師 等 諸 山 長 老 主 法。

二 、 恭 請 上果 下清 律 師 主 七 並 授 八 關 齋 戒 ， 自 此 至 三年連續三年佛七。 民國一 ○ 三、買關房地。 四、愛道堂動土。 華嚴殿、新齋堂、學生寮房動土 一、華嚴殿、新齋堂、學生寮完工。

二、愛道祖堂慶成，傳授尼部三壇大戒。

349 附 錄 上悟下光和尚尼年表

修 行 心 路 350

351

國家圖書館出版品預行編目(CIP)資料

修行心路 / 悟光精舍編輯小組作.-- 初版.-高雄市 : 悟光精舍, 民104.07 面 ; 公分 ISBN 978-986-92070-1-0(平裝)

225.87 104013767 1.佛教修持 2.生活指導

修 行 心 路

出 版 者：悟光精舍 口 述：悟光和尚尼

編 輯：悟光精舍編輯小組

電 話：（ 七）六一六一二九五 ○

地 址：高雄市燕巢區尖山里和尚巷二五 ○ 號 戶 名：悟光精舍 匯款賬號： 40091483

傳真號碼：（ ○ 七）六一六八八二九 E - m a i： l wukung.monastery@gmail.com 臉 書 ( ：) https://www.facebook.com/wukung.monastery 印 刷 所：瑞成書局 電 話：（ 四）二二八 八 三三 ○ ○ ○

地 址：台中市東區天乙街一 ○ 七號

佛曆二五六一年 二 月 一 版 三 刷 恭 印 一 ○○○ 本 中華民國一零六年 西元二零一七年

FB