ArqueologĂa
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Arqueología
Chavín de Huantar
Una parte de la Cordillera Blanca
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Director - Editor
Periosdista: Constantino Acuña Villarreal
Sub Directora
Dra. Hilda Vidal Vidal
Dirección de Arte
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Jefe de Redacción
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Redactor
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Impreso en Studio Digital Editores S.A.C., calle Chavín 051, Breña. E-mail: studio@speedy.com.pe R.U.C.: 20512620001 Revista ANCASH MILENARIO Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú No. 2012 -13282 Tercera Edición
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Ruinas de Sechín
Nevados de Ancash
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l franciscano Mogrovejo, durante su visita a las campiñas de Llamellín, expresó su admiración por los pueblos de la futura provincia, de la siguiente manera: “Dios mío, aquí un manto de oro cubre la tierra”. Igual forma, el diputado Carlos Gonzales Loli –huaracinoal fundamentar su pedido para la creación de la provincia Antonio Raimondi, se expresó con las siguientes frases: “a estas tierras yo lo llamaría “Ucrania Ancashina”, al saber que los pueblos del Callejón de Huaylas y los de la costa recibían miles de toneladas de trigo de este distrito. Como la naturaleza cambia todo, la economía hace su parte. Ahora, en el 60% de las tierras agrícolas se siembra el maíz para choclo; la provincia Antonio Raimondi, se ha convertido en el segundo productor de choclo, en el Perú, después de Urubamba, Cuzco. Estamos en un punto aparte, aprovecharemos esta situación política. Este año cumple sus 50 AÑOS COMO PROVINCIA ANTONIO RAIMONDI, van nuestros cordiales y efusivos abrazos desde el Alcalde, autoridades políticas, de educación, clero, policiales, y el último campesino de la provincia. Les contaré una anécdota personal. Cuando toda la comitiva hacía su ingreso a la ciudad de Llamellín, entre ellos, señores: el excelentísimo Señor Embajador de Italia, el representante del Presidente de la República, el representante del Poder Legislativo, el dueño del Banco de Crédito, el Director de la PNP del departamento de Ancash, el presidente del Centro Cultural Llamellín y un buen grupo de llamellinos que iban de Lima; en eso distingo a un hombre, caminar sobre los muros sembrados de pencas, estas plantas tienen en las puntas de sus hojas unas espinas muy filudas y fuertes; una señora le llama y le dice “buen hombre le sale sangre por la pierna”, y el hombre le contesta, “eso que importa señora, primero está nuestra Provincia”. Esta respuesta resumía todo el trabajo que habíamos hecho, no habíamos “arado en el mar”, con tantas madrugadas, con tantas alegrías en las galerías en la Cámara de Diputados. Ocho años después, en las galerías de la Cámara de Senadores, al ver a los senadores levantar los brazos por unanimidad en signo de aprobación, del Proyecto de Ley de la creación de la provincia de Antonio Raimondi, se nos cayeron las gotas de lágrimas, al saber que se aprobava. Si alguien pregunta por ahí, ¿qué ha hecho el Centro Cultural Llamellín?. La respuesta sería, que eso iba traer ¡progreso!.
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Cartas al Director Carta de César Morales A. Carta de Roel Alonso Guardia Arqueología Arquitectura Chavín Chanquillo
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Ciencia Llanten para la inflamación y cicatrizan las heridas Insectos podrìan ser el alimento del futuro Son del Perú
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Literatura Lágrimas (Poema) Gabo en el alma y corazón de Latinoamerica
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Política Pulsando la Política
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Historia Biografía Antonio Raimondi Quién fue Jesucristo 50 años Provincia Antonio Raimondi
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Educación Colegio Nacional Emblemático LA LIBERTAD
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Turismo Algunas de las Orquideas de Ancash
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Costumbres Ancash en la ventana del mundo La carrera a las cintas Mitos y Leyendas: La Cueva María Josefa
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Vida Institucional Saludos a la provincia Antonio Raimondi Comisión que preparo el expediente para la UNESCO Ministerio de Cultura declara Honoris Causa a nuestro colega Áureo Sotelo Reconciliación con la naturaleza? Gastronomía Puchero Micelánea Miscelaneas
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Cartas al Director
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De mi distinguida consideración: Mis felicitaciones por la bella portada y contenido, . . . . que está muy bien diagramada y con oportunas colaboraciones, a satisfacción de los muchos paisanos y socios del Club Ancash . . . . Quería recordar las muchas valiosas actividades pasadas y que están en plena vigencia en el Club Ancash. Tu decisiva ayuda al Embajador Álvarez Brun y mi hermano Alberto, para que la UNESCO reconoció a Chavín, como Patrimonio Cultural de la Humanidad, igual que Patrimonio Natural de la Humanidad a nuestro Parque Nacional Huascarán.
Atentamente CÉSAR MORALES A.
OFICIO N° 21 SEÑOR COSTANTINO ACUÑA VILLAREAL DIRECTOR DE LA REVISTA “ANCASH MILENARIO” CIUDAD De nuestra consideración: En nombre del Consejo Directivo de la Asociación de Ex Alumnos del Colegio Nacional Emblemático de “La Libertad” de Huaraz, reciba nuestro cordial saludo, deseándoles éxitos en su gestión. El principal objetivo, es hacerte llegar nuestra felicitación por dirigir acertadamente la prestigiosa revista “Ancash Milenario”, con la finalidad de difundir la cultura del Departamento de Ancash a nivel nacional e internacional en lo relacionado con: arqueología, literatura, política, folklor, gastronomía, ciencias, costumbres y el bello paisaje ancashino. Atentamente. ROEL ALONZO GUARDIA PRESIDENTE DEL CONSEJO DIRECTIVO
Arqueología
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Federico Kauffmann Doig Antropólogo, Arqueólogo e Historiador, catedrático en la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
L
os monumentos de Chavín, están situados en las faldas orientales de la cordillera Blanca a 3,185 m. de altitud, en el triángulo formado por el Huachigsa y el Mosna, ríos estos que se unen para tributar sus aguas al Marañón.
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CHAVÍN La magnificencia y majestad de Chavín es tal que su construcción era asignada a una “raza de gigantes” y no a hombres comunes. Registra esta explicación mítica Pedro Cieza de León (1553), al describir lo que ya en su tiempo era una “antigualla” abandonada por el hombre. Chavín
está
constituido
Del libro Arq. Chavín de Huántar de Constantino Acuña Villarreal
por
diversas edificios, piramidales plazas que se asientan sobre una ladera aterazada , portadas y escalinatas. Las construcciones piramidales albergan una red de pasajes y cámaras interiores, que en algunos casos aparecen superpuestas. Como material de construcción prima la piedra, aunque en algunos sectores las paredes estaban estucadas con arcilla que era calcinada para
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resistir los embates del tiempo. Una nota particular está conformada por las piedras talladas con figuras míticas en alto y bajo relieve. En su mayoría éstas enchapaban muros y decoraban los edificios y una de las plazas hundidas . Por su parte, piedras esculpidas en forma de cabezas de fiera expresión iban empotradas en lo alto de los muros, colocadas equidistantes y en hilera horizontal. Las construcciones de Chavín eran elaboradas partiendo de una estructura nuclear hecha con barro y piedras sin trabajar, en la que previamente habían sido programados los espacios correspondientes a lo que debían ser corredores o pasajes interiores. Muros y dinteles monolíticos independizaban estos pasajes de la masa de barro y piedras constitutivas de la construcción. A la colina artificial, perforada, que así se construía, se le daba inclinación piramidal, la que era interrumpida por escalones o “andenes”. Finalmente el todo era revestido en su exterior con planchas pétreas o hiladas primorosamente pulidas. Los estragos de la erosión son perceptibles en las piedras menos resistentes, y ello hace que en apariencia hoy luzcan algunos de los muros “imperfectos” a la vista. Es de notar que no hubo falta de perfección en la construcción de las bases de los muros exteriores de “El Castillo”, ya que este sector lucía originalmente cubierto o enchapado por grandes bloques de piedra, de tendencia cuadrada y que con el correr del tiempo se desplomaron.
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En los pasajes interiores reina penumbra total y perpetua a no ser por haces de luz que penetran por los ductos o “respiraderos” que comunican con el exterior y renuevan el aire constantemente. Acaso por estos ductos cundían las voces del aráculo de Chavín al que se refieren escritores tempranos. En un sector de los pasajes internos se yergue el Lanzón, un monolito esculpido con figuras míticas para ser vistas a la redonda. La inmensa piedra alcanza casi 5 m. de alto y sobrecoge al espectador con sus representantes sobrenaturales, que “infunden terror” como ya lo expresaba Antanio Raimondi, a lo que se suma la ubicación del monolito en las perpetuamente oscuras galerías de Chavín. Por lo expuesto, luz y oscuridad, día y noche, eran factores simbólicos representados en la arquitectura. de Chavín. Y no sólo mediante sus espacios arquitectónicos dedicados al mundo exterior y al mundo interior o subterráneo, sino también a través de la división en dos mitades que observan algunas escalinatas, tanto como la portada de “El Castillo”: una oscura y la otra clara, y que los constructores destacaron
utilizando piedras de tonalidad diferente. La iconografía misma, plasmada en muchos monolitos, parece estar regida por estos polos simbólicos si se considera que los seres sobrenaturales representados exhiben atributos de aves de rapiña y de felinos que, por su naturaleza, están vinculados al día y la noche y respectivamente al varón y a la hembra. ARQUITECTURA PLANIFICADA Es sabido que las distintas estructuras que conforman Chavín correspondían a diversas épocas históricas por las que atravesó el sitio. Este enunciado pertenece a Julio C. Tello. Años después, en 1962 John H. Rowe profundizó en el tema y respaldado en diferencias tipológicas presentes en los monolitos propuso una secuencia de las estructuras arquitectónicas. Dedujo que Chavín, tal como ha llegado hasta nosotros, fue construido partiendo de templo principal de bases modestas: el “Templo Viejo”. Con el transcurrir del tiempo, esta estructura habría soportado diversas ampliaciones. En una etapa posterior, que estima fue la tercera, se habría consolidado lo que califica de “Templo Nuevo”, de proporciones mayores y construidos al lado,
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reteniendo parte de la estructura del monumento primigenio. Rowe fundamenta su hipótesis amparado en la presencia de especies de grietas visibles en las paredes y que considera son vestigios de puntos de unión de las “adiciones”.
plantear la posibilidad de que Chavín fue concebido bajo un solo plan arquitectónico, y que su ejecución se realizó sin una dilación cultural y cronológica de consideración como para separar etapas culturales.
Sin embargo, las “grietas” que habrían sido producidas por las ampliaciones experimentadas a partir del “Templo Viejo”, plantean la sospecha de que no necesariamente corresponden a la impronta dejada por ampliaciones arquitectónicas sucesivas. En efecto, cuando éstas son comparadas con otros ejemplos arquitectónicos andinos en los que también se presentan, se constata que no son otra cosa que marcas empresas por las técnicas de construir en base a módulos, es decir adicionando sectores lateralmente sin que ello implique separación cronológica significativa.
ARQUITECTURA EVOCADORA DE UNA FIGURA Sobre la premisa expuesta se asienta la hipótesis que busca identificar las siluetas de una figura simbólica en el conjunto arquitectónico de Chavín, que naturalmente debió copiar sólo a grandes trazos algunas conspicuas figuras de la iconografía Chavín, simplificando sus formas al tener que adecuarla a la arquitectura.
Por otro lado, las técnicas de construcción entre el “Templo Viejo” y el “Templo Nuevo” de Chavín, no presentan variaciones notorias. Y, lo que resulta ser aún más significativo, tampoco los conceptos arquitectónicos mismos y sus valores simbólicos implícitos. De esta manera, cabe
Al proponer el autor en 1983 esta hipótesis, sobre la posibilidad de que la arquitectura Chavín estaría evocando una imagen zoomorfa y al tratar de correlacionar los diversos sectores con las partes anatómicas del ser sobrenatural Chavín que había servido de inspiración, terminó argumentando que hasta la decoración de las paredes de Chavín, con sus dos hiladas aprisionadas por dos de mayores proporciones, una abajo y otra arriba, podían obedecer
a la voluntad de figurar bocas estilizadas ad infinitum, por el repliegue que acusan los labios para, en actitud agresiva, dejar a la vista las dos hileras de la dentadura. A representada con insistencia desmesurada tanto en monolitos como en objetos trabajados en diversos materiales: unas veces bajo tratamiento aislado y/o en sucesión y otras incorporándolo como elemento simbólico en figuras de personajes. El caso de representar Chavín una figura, como suponemos, esta posibilidad merece más atención y estudio; tenemos en cuenta que existen otros ejemplos en la arquitectura del Perú antiguo de construcciones con contenido iconográfico zoomorfo indiscutible, como Paramonga y Cerro Blanco en Nepeña. También el plano arquitectónico de Las Aldas, monumento anterior a Chavín, parece repetir la misma figura, al parecer básicamente de un ave. La ciudad de Cuzco misma habría figurado los contornos de un felino; acaso con cabeza de ave de acuerdo a un viejo y muy difundido patrón iconográfico andino. (Continuará el nuestra revista No. 4).
Arqueología
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MIENTRAS LOS RICOS LLORAN, LOS POBRES RIEN
CHANQUILLO
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hanquillo está 361 km. de Lima, en la Panamericana Norte. Esta importante obra se encuentra a 15 km. de ciudad de Casma, su rasgo más prominente – según los científicos- son construcciones estratégicamente ubicadas en la cima de un cerro, desde donde se divisa el valle de San Rafael. Son tres murallas ovoides concéntricas (que tienen tres, cuatro y cinco entradas
respectivamente). Las murallas de piedra son muy gruesas y las entradas o accesos dispuestos estratégicamente, dan paso a bien elaborados corredores, cuyos techos con maderas gruesas de algarrobo, soportan el paso del tiempo. Cerca la construcción de Chanquillo, se levantan 13 torres, un conjunto de murallas constituyen o servían, según los
científicos, uno de los primeros centros solares del mundo. Detrás de las 13 torres, hay un amplio edificio bien conservado, que tiene un gran patio interior rodeado de diversas habitaciones y pasajes.
Ciencia
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LLANTEN, PARA LA INFLAMACIÓN Y CICATRIZAN HERIDAS A naturaleza es un laboratorio abierto para todos aquellos que sabemos cuidar. Una de las principales misiones del llantén es servir como una especie de medicina sanadora totalmente gratuita. Por esta razón el llantén es considerado un remedio “mágico”. Es excelente cicatrizador de heridas, baja las inflamaciones; Iaportes transcendentales en la estética femenina; para la hemorragia. Para la página de la ciencia, scanear.
INSECTOS PODRIAN SER EL ALIMENTO DEL FUTURO Más de 440 investigadores, además de los de FAO reunidos este año, han evaluado de usar insectos para elaborar harina que alimente a pollos y ganado para el consumo humano. (este artículo ilustrar con fotos a color scaneado).
SON DEL PERÚ ° La línea férrea más alta mundo: Ticlio, a 4,815 msnm. ° La plaza de toros más antigua de América: Acho. ° La universidad más antigua de América San Marcos (1551). ° Alpamayo: el nevado más bello del mundo. ° La Codillera Blanca: la Cordillera Tropical más Alta de Mundo. ° Machu Picchu, una de Las 7 Maravillas del Mundo. ° 1,705 Variedades de aves ° 84 de las 103 zonas ecológicas que existe existen en el mundo.
Ciencia
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° El caballo de paso ° La quinua: 25 variedades ° El olluco: 30 variedades ° La papa: más de mil variedades ° El Choclo: 32 variedades ° Comida: más de 480 potajes ° Algodones: Pyma y Tanguis
° El pisco ° El cebiche ° La chirimoya ° La guanábana ° La lúcuma ° La granadilla ° La alpaca ° La vicuña
° Caral, la ciudad más antigua de América. ° 4 de los 10 cereales que existen en el mundo: quinua, maíz, cañihua y kiwicha, esta última considerada por la NASA como alimento importante de los astronautas. ° Cerca de 3,000 variedades de orquídeas ° El Lago Titicaca, el lago navegable más alto del mundo. ° 700 variedades de peces y 400 de mariscos ° El río Amazonas es el más caudaloso del mundo
Literarura
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LAGRIMAS Lágrimas en las mejillas del niño hambriento, mirando quien le alcanza un pan; ahí quisiera estar, para estrecharle entre mis brazos.
14 DÓNDE ESTÁS? Dónde estás amada mía, donde te has ido? Desde que me abandonaste vivo confundido... Soy en la negra oscuridad perdido mendigo que abandonado a la ventura, en vano un abrigo busca en la quietud de la noche serena, desgranando en acibarados llantos su pena.
Para leer en sus pómulos hinchados, lo que escriben sus lágrimas;; ahí quisiera estar, muy cerca a su lado, para secarle, lo que sus lágrimas hablan.
Te has ido y en el inmenso lodazal del mundo, solo me has dejado con mi dolor profundo.
Lágrimas en sus polvorientos ojos para ver el juego de su ira del capatás y el explotador; ahí quisiera estar, para impedir al opresor.
Ensombrecen a mi alma crueles pesadumbres cual nubes, en las tardes tempestuosas, las cumbres.
Lágrimas en el rostro encallecido por la miseria de la madre que llora por el hijo ausente del humilde hogar; ahí quisiera estar, para mitigar sus penas.
Temblando en mi loco delirio, el brazo reacio tiendo en inútil afán de hallarte en el espacio, y al no encontrarte, como la fiera humillada, lloro maldiciendo mi suerte malhadada.
Lágrimas derramadas en surcos ranurados por el tiempo; de la anciana olvidada, para ver si alguien estira el tiempo; ahí quisiera estar, para calmar su soledad. Por: Constantino Acuña Villareal
Cuando pienso que te he perdido, amada mía, ¡ay! me siento enfermo de eterna melancolía.
Cual león cautivo que en vano las garras agita, sobre los barrotes de su jaula, y luego grita; creyendo -quien sabe- con su voz airada el fierro romper de su mezquina y ridículo encierro.
Por qué, dime, amada mía, te has ido? Acaso el exceso de mi amor te ha ofendido? Volverás? Cada instante evoco, y en espera voy tejiendo azul nido de quimera. ¡Pobre del alma que falsas deidades adora! ¡ay, del hombre que sus cuitas sin consuelo llora. Sintiendo agónicos gemidos mi pecho toco, mi corazón, da rebrincos como un corcel loco. Cansado de mirar al cielo, bajo los ojos y en el suelo sólo encuentro gusanos y abrojos . Junto a ti, amor mío, todo era sosiego y calma nunca amarguras, ni penas nunca sintió mi alma Hoy lejos de ti, mi vida, torva melancolía, aleve va agostando y acreciendo su agonía. ¡Ay! no ignora nadie esta amarga verdad odiosa: “El amor es acíbar en capullo de rosa”.
Dra.Carmen María Alonzo Olortegui
marycarmenalonzo@yahoo.com
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arte del inolvidable discurso que pronunció Gabriel García Marquez, al recibir el Premio Nobel en 1982. Habló al Rey y al público, por Latinoamérica; al entrar en el salón donde se encontraban los invitados todos elegantemente vestidos, Gabo, se vestía una simple blanca huayavera, así como se viste una parte del pueblo colombiano. Parte de su discurso fue el siguiente: “Uno de los tantos misterios que nunca fueron descifrados, es el de las once mil mulas cargadas con cien libras de oro cada una, que un día salieron del Cuzco para pagar el rescate de Atahualpa y nunca llegaron a su destino”. . . “América Latina no quiere ni tiene por qué ser alfil sin albedrío, ni tiene nada de quimérico que sus designios de independencia y originalidad se conviertan en una aspiración occidental”
Política
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iguen habiendo más detenciones, Ancash, este Departamento está plagado de corruptos //. . . . . El Decano del Colegio de Abogados Dr. Mario Amoretti, ha declarado que el TC no tiene facultades para nombrar fiscales//. . . . Los 105 millones de soles en impuestos debe pagar Panamericana TV dice la SUNAT// . . . En vez de tener un Gobierno Regional, debe haber un Instituto de Planificación, con profesionales competentes y honestos// . . . El nuevo Presidente de Egipto es el general Sisi, posiblemente gobierne con mano dura, a si son los militares//. . . . .Túpac Amaru: Pionero de los
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ULSA LA
OLÍTICA
Comentarios Nacionales e Internacionales
derechos humanos //. . . . . Los Caballeros de Conchucos, están integrados por buenos elementos, pero deben colaborar en alguna gestión pública, está formado por 9 provincias, queda en la parte oriental de Ancash // . . . . . Los jubilados a las AFP. critican el manejo de ellas, y piden modificar sistema de jubilación//. . . . . El ex presidente Alberto Fujimori y su hija Keiko se hacen que están peleados; es una táctica política. Ellos se unirán// . . . . . //César Á lv are z , está
Por Constantino Acuña Villarreal
con detención preventiva de 18 meses// . . . .En enero de este año se llevó a cabo en Santiago de Chile, la VII Cumbre entre América
Política
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ANDO Latina y el Caribe (Celac) y la UE. Cuba dejó de ser, hace mucho tiempo, la exportadora de guerrillas perseguía los cambios de gobierno a punta del fusil//. . . . . Cria cuervos y te sacarán los ojos//. . . . . La red del abogado Rodolfo Orellana, integraba la mafia fujimontisinista//. . . . . El congresista Fredy Otárola, ahora está en el
gabinete, encargado de la cartera de Obras Públicas//. . . . . Las 40 universidades de la sierra y 20 ubicadas en Lima revalúan//. . . . . Hay que ubicar y botar a los narcocandidatos, dice Marisol Pérez Tello la congresista del
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PPCH//. . .. . . Las Naciones Unidas deben ponerse fuerte, frente al genocidio de Gaza; hay una matanza por los israelitas de 1,900 y 400 muertos entre ancianos y niños//. . . . . El congresista Jaime Delgado renuncia a Gana Perú por abuso de AFP….. “Piérola fue nefasto para la historia del Perú”//. . . . ¿Qué dijo Gabo sobre el Perú el día que recibió el Nobel?”// . . . . El ex Presidente de la Región Ancash César Álvarez, tuvo en su grupo los más corruptos de Ancash// .. . . . Cuba dejó de ser, hace tiempo, la exportadora de guerrillas que perseguía los cambios de gobierno a punta de fusil// . . . En la historia de la globalización, hay quienes pretenden esconder la imagen del gran poeta revolucionario// . . . “Si bien el crecimiento es esencial para la futura economía mundial, debe ser un tipo diferente de crecimiento: no excluyente y no simplemente el resultado de una mundialización desbocada”// . . . . Las penurias
económicas de Hitler facilitaron su ascenso. La crisis económica actual hace que la mayoría de la gente se pregunte si puede volver a ocurrir un derrumbe de la democracia.// . . . . Poderosos intereses económicos impiden que se debata la Ley universitaria, también los dueños de universidades.// . . . . No nos gusta en absoluto el candidato a la región Ancash, por el partido aprista//. . . . Rodolfo Orellana, era el zar de la mafia, este sujeto comprometio a jueces, fiscales y policias.
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Por: Áureo Sotelo Huerta
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BIOGRAFIA ació en Milán (Italia), el 19 de setiembre de 1826. Sus padres fueron don Enrique Raimondi y doña Rebeca Dell´Acqua, ambos pertenecían a la clase media. Fue el penúltimo de siete hermanos, cinco de ellos murieron muy jóvenes. Después de estudiar en su tierra natal, muy joven realizó viajes de estudios por Europa; completando su instrucción, leyendo la vida y la obra de los científicos y viajeros más inminentes; frecuentó museos y parques zoológicos de historia natural. Desde niño sintió una inclinación por las ciencias naturales, especialmente por la química y la biología así como por la investigación. A los trece años, leyó las obras completas del sabio conde de Buffon, naturalista francés, cuya lectura ahondó lo que finalmente definió su vocasión por la ciencia. A los 22 años luchó, bajo la dirección de su compatriota Guseppe Garibaldi y sus “camisas rojas”, contra los enemigos de su patria que se oponían a la unificación de Italia. Desgraciadamente fueron vencidos por los traidores napolitanos, que contaron con el apoyo de los austriacos y del papado que impusieron una férrea dictadura. RAIMONDI EN EL DEPARTAMENTO DE ANCASH Admirador de la Cordillera de los
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flores, todo un gigante en medio de estos parajes helados, una verdadera obra de Dios. Empezó a amar aún más al departamento de Ancash, tanto así que en 1869, a la edad de 43 años, se casó con Adela Loli, dama huaracina de 20 años. Estela no supo comprender la forma de vida de un científico que, por dedicarse a sus colecciones, muchas veces abandonaba la casa por meses, otras veces llevaba muestras minerales u otras que incomodaba a Adela. Lo visitaban amigos investigadores como Ulloa, Bambarén, Habich, Malinowski, García Merino, Juan de Arona, entre otros. Él invitaba el café que a Adela la molestaba. Finalmente, se separaron. Su hija Elvira lo acompañó hasta el final de sus días.
Andes, entre ellos el Huascarán y sus encantos, en esas alturas al encontrarse con la puya que lleva su nombre, que crece a más de 10 m. de altura y produce diez mil
Los Hipocorísticos Ancashinos Se detuvo en algunas de las ciudades del Callejón de Huaylas de ahí que al referirse a Caraz decía “dulzura”, por los dulces que abundaban; Yungay “hermosura”, por la belleza impresionante de sus mujeres; Carhuaz “borrachera”, percibió la afición de ese pueblo por la pasión de Baco; Huaraz “presunción”, una tipología bien marcada del huaracino hasta 1970 que lo perdió con el terremoto; Recuay “ladronera”, una afición bien arraigada por la cleptomanía; Aija “la perla de las vertientes”, por la albura de sus calles por la abundancia del yeso, etc. Siguiendo la tradición de los
científicos, siguió estudiando nuestros alimentos típicos que hoy en día asombran al mundo. Estando en el Castillo de Chavín, fue el primero que levantó los planos describiendo magistralmente sus maravillas como el Lanzón, que sostiene el edificio, también estudió la importancia de las cabezas clavas y lo más espectacular, encontró la Estela de Chavín, que servía para amarrar vacas que hoy lleva su nombre. Mide 1.88 m. de alto y 70 cm. de ancho. Es la caricatura de un hombre, parece la cara del genio del mal. Es una obra maestra. El descubrimiento de la Estela de Raimondi significó para los estudios históricos de nuestra patria un gran cambio del orden de los 360°, porque hasta entonces se pensaba que nuestra cultura solo se circunscribía al reinado de los 14 incas que conocemos, porque se desconocía la grandeza de nuestra cultura preinca, que hoy como Caral,
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su momento- grandes sacrificios.
Chavín, Nazca, Moche, Chimú y Paracas asombraba al mundo. Como antropólogo, describía las costumbres de los pueblos que visitaba. De los coronguinos decía que trabajan todo el año en Lima, ahorrando centavo a centavo para derrocharlos en una semana de fiestas. Monografía de Ancash De todas estas experiencias en este departamento en 1873, publicó su libro, Monografía de Ancash, tratando de convencer al Estado para que este departamento, tan rico en minerales, cuente con el ferrocarril de Chimbote hasta Recuay, pasando por Callejón de Huaylas. Hasta 1970 este tren llegaba hasta Huallanca, en Cañón de Pato, pero, el Gobierno de entonces, en vez de reparar las averías causadas por el terremoto decidió destruirlas, sin pensar en sus posteriores consecuencias porque la minería y la hulla que se llevaba desde el Cañón de Pato hasta el Puerto de Chimbote, dejaban de ser rentables. Así como es muy fácil destruir una empresa que le costó al país -en
Las publicaciones de Antonio Raimondi 1. Colección El Perú, de seis tomos que contiene la parte preliminar, Historia de la Geografía del Perú, estudios mineralógicos y geográficos, estudios mineralógicos y geológicos y paleontología peruana, respectivamente. 2. El departamento de Ancash y sus riquezas minerales. 3. Minerales del Perú. 4. Elementos de botánica empleados en la medicina y en la industria. 5. Apuntes sobre la provincia litoral de Loreto. 6. Itinerario de viajes. 7. Notas de viajes para su obra El Perú. 8. Las minas de oro del Perú. 9. Manipulación del guano. 10. Guano y salitre, etc. RAIMONDI EN LA GUERRA DE CHILE CONTRA EL PERÚ Después de las desastrosas campañas de las batallas del Sur, Chile ya tenía el camino libre para
invadir Lima. Piérola, un caudillo, creyéndose un Sun Tzu, experto en el arte de la guerra, asume la jefatura de la defensa de Lima, dejando de lado a verdaderos artífices de a verdaderos artífices de la ciencia de la guerra como el coronel Cáceres, por ejemplo. En su condición de jefe supremo de nuestros ejércitos, cometió una serie de desaciertos que significó nuestra vergonzosa derrota. Después de las batallas de San Juan, Chorrillos y Miraflores, el enemigo triunfador cometió una serie de desmanes. El embajador italiano en el Perú le pidió a Raimondi que viaje a Italia o acepte su amparo, temiendo que en cualquier momento podrían quemar su casa y sus valiosas colecciones. Ante esta oferta, Raimondi respondió diciendo: “Conozco la situación señor embajador, espero que la bandera de nuestra patria que he puesto en mi puerta me sirva de parapeto”. “Los chilenos no respetan los cánones de guerra, el señor presidente de Italia le pide que se embarque a nuestra patria con su familia y sus colecciones, insistió el
Historia
embajador. “Las colecciones son del Perú, deben correr la suerte de este país”, contestó el sabio y se quedó con nosotros. Chile saqueó nuestras riquezas artíticas y culturales. La Biblioteca Nacional del Perú fue convertida en una caballeriza. EL PENSAMIENTO DE RAIMONDI “El Perú es un méndigo sentado en banco de oro”. En diferentes épocas de su historia tuvo riquezas faraónicas, el rescate de Atahualpa enriqueció imperios extranjeros; el guano de sus islas también; ahora el salitre le ha ocasionado esta desgarradora guerra. Jóvenes peruanos, confiado en nuestro entusiasmo hemos emprendido este arduo trabajo muy superior a nuestras fuerzas, os pido vuestro concurso, dad tregua a la política y consagraos a hacer conocer vuestro país y sus inmensas riquezas que tiene”, nos repitió tantas veces y no le hicimos caso.
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LOS TRABAJOS DE RAIMONDI La geografía: Elaboró y levantó el primer mapa del Perú después de recorrer nuestro país, palmo a palmo, durante 19 años. Hoy día sobre la base de esos planos se hacen los estudios cartográficos. En química: Desde la cátedra de Química Analítica, había transformado la realidad científica del
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país. a
química está presente en todas las actividades, les decía, para analizar los alimentos, textiles, carburantes, salitre, tierras de cultivo, maquinaria para procesar minerales. Era un profundo conocedor de ciencias tan complejas como petroleología, mineralogía. Sus ciento veinte análisis químicos de aguas minerales sentaros las bases de la hidrografía peruana. En botánica: Nos ha legado infinidad de estudios acerca de las plantas de las tres regiones naturales del Perú, muchas de ellas eran desconocidas para él y como era un excelente dibujante, primero los dibujaba para luego hacer los estudios taxonómicos. Decía lleno de entusiasmo: “Sentaremos las bases de las ciencias naturales, veinte mil ejemplares de plantas de herbario, los que instalaremos en las salas del Jardín Botánico de UNMSM. Aquí mi buen amigo, el cactus peruvianus, la puya ya estudiada ¡Qué hermosa! prefiero pintarla, es una ceiba”. También estudió a nuestros auquénidos, el huarango y la sequía, nuestras algas como el cushuro. Se interesó por la minería y sus problemas. HONORES Recibió reconocimientos y honores de diferentes instituciones peruanas y del extranjero, como de la Sociedad Médica de Lima; doctor en Ciencias Naturales de UNMSM. Corresponsal de la Sociedad Humboldtina de México; miembro honorario correspondiente a la Real Sociedad Geográfica de Londres; Sociedad Antropológica de
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Arrigoni, médico de profesión, le recomendó que viaje de Lima a San Pedro de Lloc, un pueblito norteño cerca a Trujillo, con la esperanza que el clima y el ambiente con su bella avenida de árboles frondosos serían favorables para su salud, pero el 26 de octubre de 1890, falleció el sabio Antonio Raimondi.
Londres; Sociedad de Farmacia de Chile; caballero de la Orden la Corona de Italia; Medalla de Oro de la Sociedad Geográfica Italiana; protector de la Sociedad Amantes de la Ciencia de Lima; Sociedad Humanitaria y Científica de Francia; Sociedad Geográfica de Lisboa; comendador de la Orden de la Corona de Italia, etc. Este gran hombre, que solo vivió en la grata compañía de su hija Elvira Raimondi Loli, ya enfermo y por encargo de su amigo y paisano Alejandro
Por todo lo que Antonio Raimondi representa para nuestra patria, mencionamos lo expresado por el Dr. Raúl Porras Barrenechea: “En la coordenada de la cultural nacional, Raimondi representa la geografía; Palma, la literatura y Garcilaso, la historia”. Y de nuestro biografiado cuando nos aconseja desde la eternidad: “En el libro del destino del Perú está escrito un porvenir grandioso”. UNA REFLEXIÓN Si según datos estadísticos publicados por diferentes estudiosos de nuestra realidad económica, nuestros gobernantes en todos los tiempos (con escasas excepciones) han saqueado las arcas fiscales de nuestro país en una forma escandalosa, en que la cleptomanía se convertido
en una especie de derecho del gobernante de turno. No olvidemos. No olvidemos el pago a los negreros y a la oligarquía en el gobierno de Echenique; el Contrato Dreyfus de Piérola; la guerra de Chile contra el Perú que se llevó extensos territorios; la entrega del trapecio amazónico por Leguía; el contrato de la Brea y Pariñas, etc. Ya todos conocemos los escandolosos robos de las arcas fiscales de nuestros últimos gobernantes. Nuestra primera reflexión. Imaginémonos, con todo ese dinero hurtado al fisco, cuánto
se hubiera hecho por la grandeza de nuestra patria. Pensemos en un ferrocarril de alta velocidad recorriendo nuestro litoral y otras de penetración hacia la sierra y la selva. Una segunda reflexión. Si nuestra patria no se hubiera derrumbado con tanta cleptomanía, es porque efectivamente es un país muy rico en todas sus potencialidades. Por eso no perdemos la esperanza que algún día esta actitud cleptómana tendrá que cambiar; vendrán nuevas generaciones y entonces llegaremos a ser peruano pundonoroso y decente y que soñó Raimondi y no país de mendigos.
Arqueología
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ació en una pequeña aldea, hijo de una mujer de campo. Creció en otra aldea, donde trabajó como carpintero, hasta que tubo treinta años, fue predicador ambulante. Nunca escribió un libro, nunca tuvo un cargo público; nunca tuvo una familia o una casa. Nunca fue a la universidad. Nunca viajó a más de trecientos kilómetros de su lugar de nacimiento. Nunca hizo nada de lo que se asocia con grandeza. No tenía más credenciales que el mismo. Tenía tan sólo treintaitres años cuando la opinión pública volvió en su contra. Algunos de sus amigos lo abandonaron, fue entregado a sus enemigos e hicieron mofa de él en un
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juicio. Fue crucificado entre dos ladrones. Mientras agonizaba sus verdugos se jugaban sus vestiduras, la única posesión que tenía. Cuando murió, fue enterrado en una tumba prestada por un amigo. Han pasado XX siglos y hoy es la figura central de nuestro mundo, el dirigente del progreso de la humanidad. Ninguno de los ejércitos que marcharon, ninguna de las armadas que navegaron, ninguno de los parlamentos que se reunieron, ningunos de los reyes que reinaron, ni todos ellos juntos han cambiado tanto la vida del hombre en la tierra como una vida solitaria.
Arqueología
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Por: Constantino Acuña Villareal Periodista
La provincia Antonio Raimondi cumple cincuenta años
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n el transcurso de la vida de los pueblos, por más pequeños que estos sean, han tenido su momento histórico; que se han desenvuelto, por el intenso accionar de sus hijos, siempre con miras a resolver los distintos problemas que los aquejan. Es decir, como fuerza viva y activa, han influido, para que los pueblos labren su propio destino, en forma justa y equitativa. A esos hombres, activos unos, pasivos otros, el
destino les ha encomendado, la tarea y la responsabilidad histórica, de cargar sobre sus hombros, la construcción de una sociedad solidaria y fraterna. Hay un deseo arraigado de personas egregias de la actual Provincia, antes distrito Llamellín, desde el siglo antepasado 1850, ya manifestaban la transformación de categoría de Llamellín en provincia. Por merecimientos personales, un llamellino don
Anselmo García, designado Sub Prefecto de Huari el año 1848 a 1860 y posteriormente elegido Diputado Suplente de las provincias de Huari y Huamalies, presentó un Proyecto de Ley, para la creación de una nueva provincia denominada “La Aurora”, compuesta por los distritos de Huacaybamba y Llamellín; pero, por ciertos vaivenes políticos no prosperó y quedó archivado en la Cámara de Diputados.
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NACEN NUEVAS COMISIONES En 1932 animados por el mismo anhelo se formó en Llamellín una Comisión Pro Provincia “La Aurora”, con los distritos de Pinra, Huacaybamba, Uco y Arancay, con su capital Llamellín, presidida por don Walavonso Vidal E. Este ideal común era crear la Provincia, tenía que estar integrada por los distritos de Pinra, Huacaybamba, Arancay, Uco y Llamellín, correspondiendo a este último, la capital de la futura Provincia. Las gestiones fueron continuas e insistentes; teniendo en consideración sus riquezas: la minería y la agricultura y otros factores; por lo cual tenía perfecto derecho para su ascensión a otra categoría política. A esta altura, pudimos apreciar con dolor, que los señores legisladores se dedicaban más a la política menuda, que el mejoramiento administrativo, social y económico de los pueblos. Como consecuencia, el proyecto quedó postergado para fecha mejor. SE CREA UNA NUEVA COMISIÓN El 14 de Febrero de 1953, a los 22 años del primer movimiento llamellino, surgió una nueva movilización, para hacer realidad la aspiración. Conservando el trascendental objetivo de los proyectos anteriores, se unificaron los llamellinos y designaron el Comité Pro Provincia Antonio Raimondi, bajo la Presidencia del señor Arsenio Vidal Espinoza, integrada por los señores: Armando Silva Asencios, Lucio Reyes Agüero, Pedro Silva A., Ladislao Vidal E., Ciro García Sálas, Francisco
Espinoza, Segundo Pittman Barrón, Manuel J. Pittman B., Víctor Sáenz Guardia, Artemio Cunza A., Ricardo Vidal E., Felipe Benites y Andrés C. Mariño. Posteriormente este Comité, fue presidido por el señor Pablo Loayza Silvestre. Por feliz iniciativa del señor Juán Ciro García, se acordó denominar a la futura Provincia, con el nombre de Antonio Raimondi; proposición que fue aceptada por unanimidad –en una gran Asamblea- como homenaje al sabio italiano, que dedicó por entero su vida, al estudio de la riqueza del Perú, de manera especial a Ancash. Este Comité, comunicó al Centro
Cultural Llamellín, institución representativa con sede en esta Capital; la que acogió con sumo entusiasmo, la aspiración del pueblo llamellino. Y, reunidos
Los miembros de la comisión pro provincia Antonio Raimondi. Sentados; Antonio Saenz, Dr. Carlos Alberto Izaguirre, Arq. Fernando Belaunde Terry. De pie; E. de Italia Ectore. Baitrochi.
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Segunda fila; señores Rolin Acuña V. Pdte. del Centro Cultural Llamellín, Constantino Acuña V., Germán Silva A. y Sergio García. Primera fila al borde de la mesa; el cuerpo diplomático de Italia.
en una Asamblea, se designó la Comisión Permanente Pro Provincia Antonio Raimondi, bajo la presidencia del señor Antonio Sáenz Guardia, integrada por los señores: César Ostos Sálas, Dr. José L. Cunza Asencios, Esteban Rubio Sálas, Germán Silva Asencios, Constantino Acuña Villarreal, Efraín Ferro Hidalgo, en la elección de 1955. Ya en 1956 la integraron la lista, srta. Blanca Guardia Pittman (Aczo), sra. Donatilde Guillén de Gonzales, señores Zenaldo Ayala Acuña, Herberth García Sálas, Agustín
Flores, Carlos Arce Flores, Cirilo Bardales y los señores Herculano Trujillo (Mirgas) y Marino Gonzales (Chaccho). Debo hacer presente, que los nombres de los miembros que acabo de lecturar son de los libros de Actas del Centro Cultural Llamellín. Con fecha 25 de setiembre de 1955, el Centro Cultural Llamellín, se dirigió oficialmente a los parlamentarios ancashinos, poniendo en su conocimiento, el anhelo del pueblo llamellino su ascenso a la categoría de Provincia. Con suficiente mérito, por su ingente riqueza agrícola, ganadera y minera. El 31 de octubre de 1955, los parlamentarios ancashinos, doctores Carlos Gonzáles Loli, Armando Coello Vinatea, Fermín Carrión Matos, Isaías Méndez Muñoz, Edmundo Artola del Pozo, Carlos Bracale Ramos y Justo Váquez, presentaron el Proyecto de Ley, en la Cámara de Diputados. El 2 de noviembre del mismo año, el Dr. Carlos Gonzáles Loli, con una brillante intervención, fundamenta la creación de la nueva Provincia. El 21 de noviembre de 1955, con Dictamen favorable de la Comisión de Demarcación Territorial, se aprobó por
unanimidad, el Proyecto de Ley. Los socios del Centro Cultural Llamellín, presentes en las galerías de la Cámara de Diputados, estallaron de alegría, tan feliz acontecimiento. La más profunda aspiración del distrito de Llamellín –ese día- había tenido un final grandioso. Luego, con dispensa de trámite solicitado por su autor pasó a la Cámara de Senadores, donde llegó ya muy tarde, cuando cerraba el año Legislativo. El 4 de diciembre de 1955, en su magna Asamblea, el Centro Cultural Llamellín, les expresa su felicitación a los parlamentarios ancashinos por su denodada labor. Después de nueve años, el pueblo de Llamellín y el Centro Cultural Llamellín, bajo la Presidencia del señor Rolín Acuña Villarreal, reinicia sus gestiones, ya en la Cámara de Senadores. El Senador elegido fue el Dr. Carlos Alberto Izaguirre, quién recibió con mucho agrado de seguir las gestiones de la creación de la Provincia. El Comité de
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Llamellín, que viajó a Lima, bajo la Presidencia del señor Pablo Loayza, conjuntamente con la Comisión Pro Provincia Antonio Raimondi del Centro Cultural Llamellín, presidida por el Dr. Antonio Sáenz Guardia, se abocaron a seguir la gestión. Llegó el ansiado día, después de una brillante fundamentación del Dr. Carlos Alberto Izaguirre, se aprobó por unanimidad el Proyecto de Ley, en medio de gran jolgorio de los llamellinos presentes en las galerías de la Cámara de Senadores. La Ley, fue promulgada por el Presidente de la República, Arquitecto Fernando Belaunde Terry, en el Salón Dorado del Palacio de Gobierno, el 26 de octubre de 1964, con la asistencia del Cuerpo Diplomático de Italia, -como pueden ver en la fotografía aquí están el Presidente Belaunde, el Embajador de Italia señor E. Braitrochi y su Cuerpo Diplomático italiano en pleno, el Dr. Izaguirre, Presidente de la Comisión Pro Provincia Dr. Antonio Sáenz, del Centro
Cultural Llamellín, Rolín Acuña Villarreal, su cuerpo Directibo y los llamellinos. Es preciso mencionar la valiosa participación de los periódicos de la provincia de Huari: “LLAMELLIN Y EL ANDE” y “TIEMPOS NUEVOS”, dirigidos por los señores Germán Silva, Roger Vidal y Constantino Acuña Villarreal respectivamente, que salieron a la palestra y ofrecieron en sus páginas una dura campaña, en favor de la creación de la PROVINCIA. Así, el anhelo largamente esperado, llega a su feliz término, con la inauguración de la nueva provincia, el 5 de octubre de 1966.
Aquí, tengo que contarles una pequeña anécdota, que es preciso relatar; hacíamos el ingreso por “Guelle Cruz” a la ciudad de Llamellín, acompañando, a la numerosa comitiva; veo a un hombre con su llanque, saltando sobre los muros de las huertas sembrado de pencas –pero sangrando- una señora le ve, y le dice: “buen hombre, buen hombre, está sangrando tus pies, y el hombre le contesta: “eso que importa señora, primero está nuestra provincia, mañana se inaugura nuestra provincia”. En la respuesta de este hombre solitario, está la respuesta de todo un pueblo, la respuesta de la provincia Antonio Raimondi. Lima, octubre del 2014.
Haciendo uso de la palabra en el momento que firma el proyecto de ley de la creación de la provincia Antonio Raimondi.
Educación
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Por: Roel Alonzo Guardia
Pdte. Asoc. de Ex Alumnos del Colegio Nacional Emblemático de “La Libertad”
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l Consejo Directivo de la Asociación de Ex Alumnos del Colegio Nacional Emblemático de “La Libertad” de Huaraz, al visitar la ciudad de Huaraz, en setiembre del año 2008, con motivo de celebrar las Bodas de Oro de la Promoción 1958, observamos con mucha preocupación los módulos provisionales e inadecuados, donde los
profesores impartían clases a sus alumnos, después del sismo de 1970, en que destruyó el Colegio en un 100%, pasaron muchos años y las autoridades no hicieron nada, para que el Colegio de “La Libertad” con 186 años de existencia al servicio de la educación, tenga una nueva infraestructura. El año 2009, el Colegio Directivo
de la Asociación de Ex Alumnos, asumió el reto, de hacer algo por su alma mater. Es así, que comenzamos a gestionar al Gobierno Central y Ministerio de Educación formando 8 expedientes para el Ministerio de Educación 4 para el Gobierno Central, con los respectivos requisitos, que nos solicitaron.
Arqueología
En enero del 2010, el Ministerio de Educación, acogió nuestro pedido, declarando Emblemático, al Colegio Nacional de La Libertad de Huaraz, el 25 de octubre del 2010, según Resolución Ministerial No. 0385. La oficina de infraestructura educativa del Ministerio de Educación OINFE planificó, para que se ejecute la obra. Conseguimos un presupuesto de 29´796,879.66 y realizada la licitación las empresas ganadoras JM INGENIEROS EJECUTIVOS E.I.R.L. Y CONSULTORES EJECUTIVOS S.A.C., comenzaron con la obra en enero del 2013, en la actualidad la construcción está avanzada en un 90% que debe concluir en agosto del presente año, con un presupuesto adicional de S/. 3’000,000.00 nuevos soles. El Colegio Nacional Emblemático de La Libertad, tendrá una moderna infraestructura, contará con 42 aulas para primaria y 42 para secundaria, laboratorios, talleres, centro de computo, polideportivo, piscina temperada, campo de fútbol con medidas, comedores para profesores y alumnos y una biblioteca general. El Colegio Nacional Emblemático de la Libertad tiene una trascendencia histórica, por
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sus aulas han pasado ilustres profesionales que han triunfado a nivel nacional e internacional como: El Ing. Santiago Antúnez de Mayolo, Dr. Eleazar Guzman Barrón, Dr. Federico Sal y Rosas, Dr. Víctor Ramos Guardia, Dr. Carlos Alberto Izaguirre (autor de la creación del “Día de la Madre”), Carlos Fermin Fitzcarrald, el luchador social Pedro Pablo Atusparia, entre otros. El Consejo Directivo de la
Asociación de Ex Alumnos, ha querido colaborar con su alma mater, en gratitud a la buena formación que recibimos en nuestra adolescencia y seguiremos trabajando para que nuestro Colegio, recupere su prestigio, porque. “SER LIBERTANO ES COMPROMISO DE HONOR”. Lima, 26 de junio del 2014 Roel Alonzo Guardia Presidente del Consejo Directivo
ArqueologĂa
Epidendrum secundum
Masdevallia semiteres
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Masdevallia eumeliae
Ida reichenbachii
ArqueologĂa
Masdevallia amabillis roja
Ida locusta
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Telipogon ariasii
Lycaste macrophylla
Por: Manuel Arias y Manolo Arias Cucho
Masdevallia amabilis
Masdevallia amabilis alba
Costumbres
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DOCUMENTAL ANCASHINO “LLAMANAANI” SE PRESENTO EXITOSAMENTE EN FESTIVAL KAYPI PERÚ EN USA
Por: Roberto Aldave Palacios Cineasta
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l documental peruano “Llamaanani por la ruta de la flor de la cantuta”, que muestra una nueva ruta ecoturística en Ancash, producido y dirigido por el cineasta chiquiano, Roberto Aldave Palacios, se proyectó en el festival internacional “KAYPI PERU”, en Washington DC, atendiendo a una invitación del Museo del Indio Americano, la Embajada del Perú en los Estados Unidos y
Arqueología
el MINCETUR. KAYPI PERU que en quechua significa “Esto es mi Perú”, se desarrolló del 29 de julio al 3 de agosto del presente año, en el Smithsonian National Museum of the American Indian de Washington, DC, USA; evento en el que nuestro país mostró lo mejor de su cultura en las danzas, música, gastronomía, bebidas, exhibiciones de arte, y artesanía. Este Festival Internacional se realiza desde el año 2011, y durante los días de su desarrollo concurren más de 50,000 visitantes de todo el mundo. La ceremonia inaugural de presentación del Documental estuvo a cargo del Sr. Rock Wheeler, Funcionario de la National Geographic y contó con la presencia del Representante del Perú ante la OEA, Sr. Embajador Juan Jimenez Mayor, la Agregada Cultural de la Embajada Peruana en USA, Dra. Flor Díaz y
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Funcionarios del mencionado Museo. Documental Llamanaani por la ruta de la flor de la cantuta. En este documental, que se desarrolla en los pueblos de la zona sur de la Provincia de Bolognesi, con su capital Chiquián, “Espejito del cielo”, en el Departamento de Ancash, se pueden apreciar elementos ancestrales de la cultura andina, arte rupestre, costumbres y tradiciones, cultura viva, importantes monumentos arqueológicos, tramos del camino inca y hermosos paisajes en donde abunda la flor de la cantuta, símbolo del imperio incaico y flor nacional del Perú. El recorrido se cumple en compañía de una piara de llamas, animal milenario de la cultura autóctona, con el fin de revalorar su importancia en el desarrollo de actividades de turismo rural comunitario. El ámbito en el que se desarrolló la investigación de este Documental constituye un verdadero laboratorio de investigación histórica y antropológica, en la que se pueden apreciar las distintas etapas del proceso evolutivo de nuestra historia así como los imponentes paisajes alto andinos de las cordilleras Blanca y Huayhuash, en Ancash.
Muestra Audiovisual Interactiva. Además del documental, su Productor y Director Roberto Aldave Palacios presentó en el Festival Kaypi Perú, una muestra audiovisual interactiva compuesta por Fotografías, Infografías, Dummies, y Proyecciones que mostraban el recorrido por las distintas etapas de la evolución histórica de la cultura pre inka e Inka hasta nuestros días, desde el origen de sus primeros habitantes, hasta la formación de los actuales pueblos y ciudades de los andes centrales del Perú. Esta presentación contó con el apoyo de PROMPERU.
Costumbres
Destaca en este recorrido el enigmático bosque de piedras donde se encuentra la Cueva de Shacshamachay, con sus impresionantes petroglifos y pictogramas. Además, se puede apreciar el “Castillo de Ticllos”, muy parecido al Castillo de Chavín de Huántar, costumbres y tradiciones de los pueblos de Roca, Cuspón, Matara y Chiquián, así como mitos y
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leyendas que perduran en la memoria colectiva de su gente y se trasmiten de generación en generación, como el mito de la Yacana que nos habla sobre la llama, camélido sudamericano que ha sido el elemento conductor en este recorrido a través de la historia. El National Museum of the American Indian, de Washington
DC, es el primer museo norteamericano dedicado a la preservación, estudio y exposición de la vida, lenguas, historia y arte de los nativos americanos y trabaja en colaboración con los pueblos indígenas del hemisferio occidental para proteger y promover sus culturas mediante la reafirmación de las tradiciones y creencias.
Costumbres
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SU CANCIÓN PREFERIDA En el cielo las estrellas, en la tierra las espinas, dentro de mi corazón la República Peruana. Argentina con sus tangos, México con sus huapangos, y los verdaderos peruanos con sus mulizas y huaynos.
COSTUMBRES Hay una costumbre ancestral en la sierra del Perú, algunas familias campesinas festejan la muerte de un recién nacido, a veces bailan, brindan con licor o tomando su chela, como estas puneñas.
Costumbres
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*Manuel Roca Falcón
apuntan a que tiene un origen europeo; sin embargo, en nuestra tierra, fusionada a elementos andinos, son la mejor expresión del sincretismo cultural, parte de nuestra identidad.
siendo la primera el “Masaracuy” (amasijo) para obsequiar panes a los posibles colaboradores. Sigue el “Willay” (aviso), en el mes de mayo, reunión en la que se agasaja a los “Guellis” (colaboradores) del Capitán. El otro es el “Yanta Tzejtaj” (preparación de leña) para la cocina y el horno. Finalmente el “Cumplimiento”, la complementación del agasajo a los “Guellis”.
Su preparación implica desarrollar una serie de actividades previas,
La Carrera a las Cintas es parte de la celebración en honor a “Mama
Relato de un evento costumbrista, que aun mantiene su vigencia en algunas provincias de Conchucos durante sus fiestas patronales
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s probable que la Carrera a las Cintas, torneo que se practica en la fiesta patronal de Chacas, Asunción, Ancash, tenga sus orígenes en los torneos de caballería medioevales. Los elementos como el caballo, la destreza en su manejo y la conquista del amor de una joven,
Costumbres
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Robinson Ayala Amez, chalán chacasino, interpretando una alegre marinera previa al evento
Ashu” (Virgen de la Asunción) Patrona de nuestro pueblo, y la responsabilidad de organizarla es del Capitán, y comprende dos días: La víspera, el 16 de agosto por la tarde, el Capitán agasaja con chicha, vino, cerveza a todos sus acompañantes, anunciando su salida con cohetes y la banda de músicos. Luego, entre la cuatro y cinco de la tarde, sale sobre los hombros de un voluntario, acompañado por amigos, parientes y el público en general; recorre el perímetro de la Plaza de Armas recogiendo las cintas que las hermosas damas chacasinas han obsequiado luego de grabarlas con sus nombres. Los espectadores desde los balcones arrojan dulces y golosinas, mientras el Capitán saluda al público presente al compás de la banda de músicos, para finalmente ingresar a la iglesia y saludar a la Patrona del pueblo. En la noche el Capitán, en la plaza, ofrece al público asistente un castillo de fuegos artificiales y el baile general amenizado por “la banda”. Día del evento, 17 de agosto, se celebra la misa a la Virgen, luego
sale la procesión encabezada por el Capitán, seguido por los fieles, visitantes y amigos; luego, todos los presentes pasan al domicilio del organizador a disfrutar del almuerzo y al compás de la banda de músicos bailan, de preferencia huaynos ancashinos. Aproximadamente a las tres de la tarde, el Capitán, montado en un enjaezado caballo, escoltado por otros jinetes, vuelve a salir a la plaza recibiendo nuevos regalos desde los balcones; este día se obsequian también conejos, palomas, etc. Una vez concluido el recorrido
por el perímetro de la plaza, bailando el pasacalle, empieza el torneo que consiste en que los jinetes, incluyendo el Capitán, pasan al galope intentando insertar una de la muchas cintas desde la argolla acondicionada en un extremo, con un artefacto de madera cónica (algo más grande que un lápiz) denominada taco; las cintas obsequiadas por las hermosas damas chacasinas, lucen convenientemente enrolladas en una cuerda sostenida entre dos maderos. (Cuenta la tradición que cada jinete disputaba la cinta de la señorita de quien estaba enamorado, siendo la condición de la conquista amorosa). Insertada la cinta, el jinete se la coloca, cruzándola diagonalmente sobre su dorso, con la celebración de los presentes. Concluido el evento ecuestre, nuevamente se reinicia el ciclo, designando al nuevo Capitán de Cintas del siguiente año, quien recorre la plaza saludando a la población y consagra su compromiso de organizarla, ingresando a la iglesia a expresar su sagrada promesa a la Mama Ashu. *Director: C. N. Amauta Atusparia
Los acompañantes recogen las cintas donadas por las guapas damas
Arqueología
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Por: Dr. Asunción Caballero Méndes
LA CUEVA MARÍA JOSEFA El culto a los muertos se inició en épocas primitivas y en sus prácticas supervive entre la población campesina en diversas formas. Cuando los arrieros descansan hacen sus pascanas en las cuevas, en las mesetas o en empinados cerros, a la par que descansan y hacen comentarios, también rezan, colocan flores, monedas, pelos u otras prendas en la siempre cruz de variadas formas y dimensiones. Así se creó la cueva de María Josefa en el camino de Yungay a Llanganuco. En este trayecto se encontraba una cueva donde se refugió y fue victimada la campesina María Josefa, al tratar de escapar a la furia de su enardecido esposo que le pegaba brutalmente y que logró huir de su casa por sospecha de infidelidad. Como había sido victima inocente, resultó una heroína para la imaginación popular y por eso es motivo de veneración de parte del viajero o del caminante de largas jornadas.
ArqueologĂa
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Institucional
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Por: Américo Portella Egúzquisa LLamellin y Piscobamba son pueblos beneficiados porque por ambos lugares surca ese imponente camino tahuantinsuyano denominado QAPAQ ÑAN O INCANAN, recientemente declarado PATRIMONIO MONUMENTAL DE LA HUMANIDAD, esto al compenetrarnos con su mensaje nos hace sentir orgullosos y nos obliga a futuro entenderlo, estudiarlo y conservarlo.
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n primer término el saludo afectuoso y felicitación de un piscobambino (provincia Mariscal De Luzuriaga) a la provincia de Antonio Raimondi y a LLamellin su capital por Sta. fecha especial de celebración por sus 50 años de vida política como provincia. Los raimondinos se alistan para festejar tan magno acontecimiento llenos de jolgorio marcado de expectativas y compromisos hacia el futuro. La inquietud me anima a esbozar en esta nota es querer decir muchas cosas, pero por factor espacio me voy a limitar para expresar algunos temas comparativos que hay en ambas provincias puesto que existen más semejanzas que diferencias. Tenemos una geografía imponente complicada y sugerente, espacio habitado por diversidad de vertientes sociales y culturales, con trayectoria histórica desde épocas lejanas, por eso tenemos nuestros territorios los restos arqueológicos que son huellas tangibles que desafían el tiempo. Persiste todavía el quechua como lengua materna y representa que estamos vinculados, lo mismo tenemos como ligazón la música, la vestimenta, la gastronomía, sus mitos y leyendas y también sus creencias.
Desde la colonia y toda la vida republicana entre ambos pueblos estamos unidos a través del vinculo amical, familiar, profesional, comercial y otras manifestaciones. Entre ambos pueblos, por derecho natural de sus hijos ha sido menester alcanzar niveles mayores por eso en determinado tiempo emprendieron juntos las gestiones para lograra la provincialización, siendo los piscobambino los que merecieron eses (objetivo) logro adelantándose a los llamellinos por apenas ocho años. Ambas provincias anhelan alcanzar con el tiempo el desarrollo que les corresponde. Después de este preámbulo, el motivo principal de esta mi nota es para referirme de manera comparativa o en paralelo sobre
Institucional
una representación dancística denominada “AUGGA”, QUE SIGNIFICA guerreros y parece ser de exclusividad de los pueblos de LLamellin y Piscobamba, de ahí que la etnografía ciencia junto con el folklore estudian estas manifestaciones nos dicen que es la representacion teatralizada en el campo abierto, escenificación festiva que parece evocar la invasión de las “auggas” que, sin duda, son procedentes de la intrincada jungla huanuqueña, de la zona del Monzón, o tal vez de la selva más lejana se atrevieron avanzar enfrentándose sucesivamente con la misma naturaleza y otras tribus, finalmente alcanzaron a tomar posesión de los territorios del oriente ancashino. Esta representación dancística dramatizada de las “auggas” en pequeño, se hace evidente y hasta confirma lo que quiere demostrar Julio C. Tello en su teoría autoctonista del origen de la cultura peruana. Ese es el valor de esta representación dancística que felizmente se conserva hasta la actualidad y haciendo un esbozo comparativo entre el “augga” de LLamellin con el “augga” de Piscobamba, puedo decir que con algunos variantes, en el fondo expresan lo mismo. Tengo en mi poder una información bibliográfica en que hace referencia del primer caso, es asi que dice que los “auggas” de LLamellin, a los cuales los catalogan de “salvajes” porque actúan con cierta violencia son animados por la música de la caja y el pinkullo (instrumento de percusión y aerófonos autóctonos)
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se enfrenta insistentemente a otro grupos de danzantes denominado “duendes”, cuya “capitana” tiene una hija a quien los “auggas” pretender raptarla, entonces promueven conflicto siendo los de este último grupo alentados por la música salidas del arpa y violín, (instrumento introducidos e incorporados a este tipo de fiestas por los religiosos españoles). Simulan batallas constantes y persistentes. Los “auggas” finalmente llegan a posesionarse de la colina denominada “Mallallín”, mientras que los “duendes” logran ocupar otra colina como “Manrish”. En el caso del “augga” de Piscobamba viene a ser la evocación o representación de la invasión violenta de los “incivilizados” procedentes de la selva huanuqueña, todavía manteniendo el nivel cultural incipiente, pues lo demuestra la vestimenta y actitud agresiva y atemorizante bajo el son del tañido de un tambor o “tinya” instrumento de persecusión y tiene un ritmo musical aparente que incita a ser beligerantes. Previamente escenificar el cruce sobre un gran rio, posiblemente sea el Marañón, d e n o m i n a d o “Huaru Tsimpay”, seguidamente arriban e irrumpen al territorio piscobambino donde se enfrentan con otro grupo de danzantes denominadas “tinya pallas” que representan un estado
cultural superior, y entre ellos se suscitan actos de violencia, pero con el constante acoso de los “auggas”, las “tinya pallas” son sometidas por los “auggas” produciéndose, desde entonces la fusión de sangre y cultura, son los antecedentes de los piscobambinos y es el momento propiciatorio para el inicio de la siembra de chacras aledañas. Estas representaciones felizmente todavía se mantienen y conservan hasta la actualidad admitidas, en todo caso en el calendario del culto católico, es decir adscritos a la festividad de San Pedro de LLamellin cada 29 de junio y Virgen de la Merced de Piscobamba cada 24 de setiembre respectivamente. En ambos casos, hay que seguir conservando y estudiando complementados y enriquecidos con otras fuentes de información a fin de mantener y fijar la identidad regional y que se proyecte a las futuras generaciones.
Institucional
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PARA QUE CHAVIN Y EL HUASCARÁN, SEAN PATRIMONIOS CULTURAL Y NATURAL DE LA HUMANIDAD Miembros de la Comisión Pro Chavín del Club Ancash, que preparó el Expediente para la gestión ante la UNESCO, Organismo de las Naciones Unidas, para la Educación, la Ciencia y la Cultura, solicitando que el complejo arqueológico de Chavín y el Parque Nacional del Huascarán, sean declarados Patrimonios Cultural y Natural de la Humanidad respectivamente: Presidente: Dr. Félix Álvarez Brun, Diplomático e Historiador. Vice Presidenta: Dra. Rosa Fung Pineda, arqueóloga y profesora de
UNMSM. Secretario: Lic. Constantino Acuña Villarreal, Periodista, egresado de la Escuela de Periodismo de la PUCP., autor de la INICIATIVA. Asesores: Dr. Luis G. Lumbreras, ex Director del Instituto Nacional de Cultura. Arq. Ernesto Paredes Arana, ex Asesor del Ministerio de Industria y Turismo. Dra. Hilda Vidal Vidal, Antropóloga Física, ex Directora del Antropología Física del MNAAH.
Coordinadores: Sr. Alberto Morales Arnao, ex Funcionario de Corde Ancash. Sr. Alfredo Ramos Espejo, ex Profesor de Educación Sra. Carmen Rosa Cheng, Especialista en Turismo. Fallecidos: Dr. Vicente Rios Reyes, ex Profesor de Medicina de UNMSM. Dr. Mario Cotillo, Doctor en Educación Dr. Teófilo Maguiña Cueva, Escritor y Poeta
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El 10 de Noviembre, el poeta Marco Martos inauguró el XXXIV Congreso Mundial de Poetas, en el auditorio “Los Incas” de Ministerio de Cultura. En esta especial oportunidad fueron reconocidos como doctores Honoris Causa los escritores Áureo Sotelo Huerta y Nalo Alvarado.
RECONCILIACIÓN CON LA NATURALEZA? La participación de Perú en la Cumbre Río+20, en Junio, debe apoyar la demanda de organizaciones ecologistas para que se declare la existencia de una crisis ambiental. ¿Podrá la humanidad dar el primer paso para la reconcialición con la naturaleza?
Canto a la naturaleza Lucho Quequezana, interviene con su maravilloso canto a la naturaleza.
Arqueología
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Es una sopa contundente y muy popular de las provincias serranas de Ancash. Se prepara para las fiestas patronales y celebraciones especiales, en el campo como en las zonas urbanas. INGREDIENTES | 6 PORCIONES 2 kilos de repollo (col) ½ kilo de pellejo de cerdo 1 kilo de papa blanca (mediana) 1 manojo de hierba buena, menta y orégano atado con un hilo 3 cebollas chinas picadas 1 cucharada de ajos molidos Aceite para freír Sal al gusto Rocoto molido para acompañar PREPARACIÓN En una olla calentar aceite y freír los ajos. Agregar dos litros de agua y cocinar el pellejo de cerdo. Picar el repollo en cuatro pedazos y agregar caldo.
Receta de Milagros Ahumada Salazar, Huaraz
Añadir las papas peladas y el atado de hierbas. Cocinar por media hora aproximadamente. Servir el caldo y aparte los sólidos, con el rocoto y la cebolla china.
Del libro de la Dra. Marcela Olivos Westón
Miscelaneas
ArqueologĂa
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