Cuadro

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE EL SALVADOR

FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES LICENCIATURA EN DISEÑO GRÁFICO PUBLICITARIO

Historia del Arte

Linares Alfaro; Walter Fernando Medrano Galicia; William Adalberto

-La sociedad azteca estaba dividida en tres clases: esclavos, plebeyos y nobles.

-Estaban organizados en un imperio absoluto que estaba dividido en provincias tributarias.

-El emperador azteca poseía un poder ilimitado, que abarcaba todo.

-La mayor parte de la población eran artesanos, agricultores, servidores públicos, etc. Que se organizaban en grupos de parentesco llamados calpilli.

-La base de su economía era el cultivo del maíz

-­‐Su sociedad era jerárquica.

-­‐La autoridad máxima erael Halach Uinic, este cargo era hereditario de padre a hijo en línea masculina.

-­‐El Halach Uinic delegaba la responsabilidad de la autoridad delos poblados a los Bataboob.

-­‐Los Baboob se encargaban de los poblados de familias campesinas.

-­‐Los mayas también tenían esclavos a quienes llamaban pentacoob.

-­‐Los taínos eran un pueblo pacífico, dedicado a la agricultura.

Cultivaban: yuca, maíz, batata, ñame, yautía, lerén y aji.

-­‐También se dedicaban a la pesca de pequeños animales como: la jutía, iguana y caimán.

-­‐Contaban con una organización política y territorial construida por cacicazgo, gobernados por un saique.

-­‐Su clasificación social eran: Cacique(jefe) Behique(hechiceros) Trabajadores Nitaíno(gobernador) Naborías(sirvientes)

-­‐Sus construcciones religiosas eran de gran tamaño.

-­‐Eran politeístas (poseían muchos dioses).

-­‐Sus principales dioses fueron: Huitzilopochtli (dios del sol) Coyolxahuqui (diosa de la luna) Tláloc (dios de la lluvia)

-­‐Realizaban sacrificios tanto de animales como humanos para alimentar a los dioses.

-­‐Su religión estaba basada en el culto de muchos dioses de la naturaleza.

-­‐El sumo sacerdote era llamado Alma Kan.

-­‐Sus principales dioses fueron: Chac (dios de la lluvia) Itzmaná (dios de los cielos y el saber) Ah Mun (dios del maíz)

-­‐Los mayas también confiaban en el control de los dioses del tiempo y lo que pasaba en el pueblo.

-­‐Creían que el sol, la luna y el hombre habían surgido de alguna cueva.

-­‐Su creencia religiosa era elemental.

-­‐Daban culto a sus antepasados.

-­‐Sus principales dioses eran: Atabey(diosa madre del se supremo y diosa de la fertilidad) Maidabó(dios de la sequía) Boya(dios maligno)

Los Códices Aztecas son libros escritos en el periodo pre-­‐Colombino y durante la época colonial, que proporcionan las mejores fuentes primarias sobre su cultura.

A continuación mencionaremos algunos de los códices principales:

CÓDICE BORBONICUS Es un manuscrito escrito por sacerdotes aztecas poco antes de la conquista española de México.

Se conserva en la Biblioteca de la Asamblea Nacional en París.

Está formado por una sola hoja de “papel Amate" (papel usado en la época pre-­‐ Hispánica) de 14,2 metros de largo que en principio estuvo doblado en forma de acordeón de 40 páginas y por este motivo se han perdido las dos primeras y las dos últimas del Códice.

Este códice se divide en tres partes: 1. Un tonalamati o calendario adivinatorio, muy complejo.

2. Documentación sobre el ciclo de 52 años Mesoamericano.

3. Una sección con rituales y ceremonias.

Los códices mayas son libros escritos antes

de la conquista española del continente y

muestran algunos rasgos y cálculos matemáticos y astronómicos de la civilización maya.

En su escritura se emplean caracteres jeroglíficos.

En la civilización maya existen 4 códices los cuales son:

EL CÓDICE DRESDE Está guardado en la Sächsische Landesbibliothek la biblioteca estatal en Dresde, Alemania.

Desde el punto de vista artístico, se ha considerado que el Códice Dresde, es el más bello de los que se conocen, debido a la claridad de sus trazos y a la cuidadosa disposición de los textos.

Es un calendario mostrando qué dioses influyen en cada día ya que trata asuntos adivinatorios que se desenvuelven en un marco de rituales vinculados a la cosmología, la astronomía y el calendario.

CÓDICE BOTURINI Es el manuscrito pictográfico por excelencia del grupo de códices aztecas.

Es el documento más temprano de la migración azteca que se posee y de hecho, su versión histórica fue la más utilizada a lo largo de los siglos XVI y XVII.

El documento se halla reproducido en grandes dimensiones en el patio central del Museo de Antropología de la Ciudad de México.

Es una sola hoja de papel amate, recubierto de estuco y doblado en forma de acordeón creando veintiún láminas y media. La última está rasgada y se desconoce si la intención del autor era acabar ahí o se ha perdido parte de él.

EL CÓDICE MADRID Tiene 112 páginas (56 hijas pintadas por ambos lados), largas y angostas y creadas con papel indígena.

Su contenido es calendárico y ritual y contiene también almanaques con temas tales como enfermedades, ritos para provocar la lluvia,

cosechas, etcétera.

Los sacerdotes lo consultaban para predecir el futuro y establecer los días más adecuados para realizar distintas labores.

CÓDICE MENDOZA Fue creado unos 20 años después de la conquista de México con la intención de que fuese visto por el emperador Carlos V.

Contiene un historial de los gobernantes aztecas y sus conquistas, una lista de tributos pagados por los conquistados y una descripción de la vida diaria de los aztecas mediante los pictogramas tradicionales con explicaciones y comentarios en castellano.

El nombre del Códice se debe a Antonio de Mendoza, Vicerrey de Nueva España, quien lo habría encargado.

Contiene 71 páginas divididas en 3 secciones: 1. 16 páginas con la historia de los aztecas desde 1325 a 1521, desde la fundación de Tenochtitlan hasta la conquista española.

2. Otras 39 páginas con un listado de las ciudades conquistadas por el Imperio Azteca (también conocida como la Triple Alianza).

3. 16 páginas con una descripción pictórica de la vida de los aztecas.

EL CÓDICE DE PARÍS Tiene un total de once páginas donde en dos se han perdido completamente todos los detalles, y en las otras ocho se preservan razonablemente intactos los glifos ubicados en la parte central, pero todos los motivos cercanos a los cuatro márgenes se han borrado.

Cada hoja mide de 20 a 25 cm por 12.5, realizado en papel indígena

el contenido conocido tradicionalmente del Códice Paris es el siguiente:

La primera mitad contiene la secuencia de Katunes con sus respectives ceremonias y ritos propiciatorios.

Las pp. 19 y 20 tratan de los cargadores del año.

El cuadro en las pp. 23 y 24 contiene un almanaque de siete juegos acompañados por seres colgados de una via celestial, que tal vez es una representación del zodiaco maya.

CÓDEX MAGLIABECHIANO Este códice fue creado a mediados del siglo XVI.

Está formado por 92 páginas es casi un glosario de elementos religiosos y cosmológicos: Deidades, ritos religiosos indígenas, costumbres y creencias religiosas.

Se llama así en honor al célebre y muy peculiar personaje Antonio Magliabechi, (coleccionista de manuscritos del siglo XVII)

Actualmente se encuentra en la Biblioteca Nacional Central de Florencia.

Está escrito en castellano, el texto y dibujos ocupan ambas partes de cada página.

EL CÓDICE GROLIER Es un fragmento de 11 páginas pobremente conservado en papel amate estucado, y se ha determinado que debió pertenecer a un libro con 20 páginas.

Cada página mide 18 cm de alto por 12.5 cm de ancho.

Actualmente está guardado en un museo de México, pero no expuesto al público.

Las páginas son mucho menos detalladas que las de los otros códices.

En cada página siempre se encuentra la figura de un personaje mirando hacia el lado izquierdo de la página e invariablemente sosteniendo un arma o algún instrumento.