Penélope según Shakespeare

¿Cambiaría la historia de Penélope si hubiese sido escrita por Shakespeare? Sería la mujer que muere junto a su amado en Romeo y Julieta; con ese amor puro, limpio y eterno, que le expresa a Romeo en el acto III, escena V:

‒“¡Cada día de la hora dame nuevas; pues un minuto encierra muchos días! Por esa cuenta habré ya envejecido antes que vuelva a verte mi Romeo”. El amado responde ciertamente: “¡Adiós! No omitiré trabajo alguno porque a tu pecho mi recuerdo llegue”. (Romeo y…75) Todos sabemos que para los amantes, no sólo de Verona, sino de todo el mundo, cada segundo separado del ser amado es una eternidad.

Sería tal vez, como Desdémona al ser acusada injustamente por Yago de infidelidad, cuando envenena el alma de Otelo en el acto III, escena III: “…miradla atento cuando esté con Casio, con ojos ni confiados, ni celosos. No quiero que vuestra alma noble y franca, de su bondad tal vez víctima sea. Alerta, pues; conozco yo a mi gente: allá en Venecia la mujer descubre al cielo cosas que al marido oculta, y su mayor virtud estriba al punto, no en no pecar, sino en guardar secreto”. (Otelo, p. 301)

O la inteligente Porcia, a fuerza de tomar la personalidad de un abogado defensor, porque de otra manera no podría ser aceptada en la corte para litigar por Antonio, amigo y protector de su amado Basanio. La hija de Shylock, Jésica, recluida, sería un mejor ejemplo del sojuzgamiento ejercido hacia la mujer, en esa época. (El Mercader Venecia, p. 32-33)

O quizá Lady Macbeth, acicate de la ambición de su marido; “¿Te atemoriza ser en actos y valor el mismo que en deseos? […] y continuar viviendo como un cobarde ante tu propia estimación, permitiendo que un “no me atrevo” ataje a un “yo quisiera” siempre,… (Obras Maestras, p. 305). Creemos que sería definitivamente Pénelope, símbolo de fidelidad, la misma para Shakespeare, que para Homero, porque no podría sacar a la luz, que no existía ese símbolo en pleno siglo XVII. En las obras del escritor inglés, las mujeres seguimos estando bajo el dominio de nuestro señor, llámese esposo, amante, compañero o novio; de tal manera, que morimos en pos del amado o sucumbimos ante su dominación, como Catalina ante Petruchio. (Obras Maestras, p. 513).

Sabemos que en la Edad Media, el amor cortés se posaba en la dama o señora, dueña del amor y veneración del caballero, debido a la devoción difundida hacia la Virgen María. La ironía es que el comportamiento de la dama no era el de una virgen y mucho menos coincidía con el estereotipo de la Penélope de Homero. El amor cortés se posaba, sobre todo, en la dama ajena. Tristemente, hoy en día, la mujer sigue con las mismas facetas de cada una de esas épocas; porque el tiempo pasa, la época cambia, pero el sentir y el pensamiento de la humanidad, llámese mujer u hombre, no. A través de las obras literarias de diferentes épocas, podemos observar las mismas características; pero el que sean obras literarias que se consideran en gran parte imaginativas _observemos con escrutinio_ que la verdad se asoma en las actitudes de los personajes. Siempre he dicho a mis lectores y escuchas, “que la literatura representa la vida misma”.

Tal vez lo único rescatable de las obras de Homero y Shakespeare, es el amor; reflejado en el objeto amado, en los hijos, en los padres, en la familia extensa y en la gente valiosa o amigos que nos rodean.

Bibliografía:

• Homero. (1988). La Odisea. Trad. De José Luis Calvo. Madrid, Cátedra. • Shakespeare. (1979). Romeo y Julieta. Trad. Jaime Clark y Jacinto Benavente. México. Cumbre. • Shakespeare. (1979). Otelo. Trad. Jaime Clark y Jacinto Benavente. México. Cumbre. • Shakespeare. (1979). El Mercader Venecia. Trad. Jaime Clark. México. Cumbre. • Shakespeare.(2019). Obras Maestras. México, Editores Unidos Mexicanos.

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