కథలు కనువిప్పు

1.1

నం.

42 కథలు/ వాకయ భాగాలు - పట్ట ి క శిక్షణ ఆరంభ కథలు 1-10 వాకయ భాగం

కథ

పాఠాలు

1.

లూకా 10:38-42 యేసు - మారి, మర్తయ. పేజీ 27

చేయవలసినది దేవుని చిత్ిం మన చిత్ిం కాద్ధ.

2.

మార్థు 1:40-45 కుష్ఠుతో వునీ ఒక వయకి​ిని పేజీ 29 యేసు సవసుపరచడం.

శిష్యత్వవనికి త్వళప్ప చెవి.

3.

2 రాజులు 4:1-7 విధ్వరాలు, నూన పేజీ 33 కుండలు.

జీవిత్ సమసయలనిీటికీ దేవుని వనర్థల త్వళప్ప చెవి.

4.

లూకా 18:9-14 పేజీ 34

పర్తసయ్యయడు, సుంకర్త ఉపమానం.

పశ్చాత్విపం - రక్షణకు త్వళప్ప చెవి.

5.

ఆది. 3:1-15 పేజీ 36

మనిషి పాపంలో పడడం.

పాపం, శోధ్న - దేవుని పర్తష్కురం.

6.

మార్థు 2:1-12 పేజీ 40

యేసు పక్షవాత్ రోగిని సవసుపరచడం.

యేసు ప్రభువు - పాపాలను క్షమంచే అధికారం.

7.

సంఖ్యయ 21:4-9 ఇత్ిడి సరుం. పేజీ 42

ఇశ్రాయేలీయ్యల సణుగుడు దేవుని శిక్ష - విముకి​ి.

8.

లూకా 19:1-10 పేజీ 43

స్వవరు బంధ్కాల నుండి విడుద్ల .

9.

లూకా 13:10-17 యేసు విశ్రాంతి రోజున పేజీ 45 నడుం వంగిపోయిన స్త్రీని సవసుపరచడం.

నడుం వంగిపోయిన స్త్రీకి యేసు ప్రభువు చేసిన గొపు ఆశారయకారయం.

10.

ఆది 12:10-20 పేజీ 46

అపనమమకంతో తెచ్చాకునీ అనరాధలు. - కర్థణతో కాపాడిన దేవుడు.

పనుీలు వసూలు చేసే జకుయయ .

ఐగుప్పిలో అబ్రం .

బైబిలు లేఖనాలన్నీ దైవావేశంవలల కలిగినవి, దేవుని మనిషి సంసిద్ధధడై ప్రతి మంచి పనికి పూర్తిగా సమర్థుడై ఉండేలా చేసేవి. ఎలాగంటే ఉపదేశించడానికీ మంద్లించడానికీ త్ప్పులు సర్తదిద్దడానికీ న్నతినాయయాల విష్యంలో క్రమశిక్షణ చేయడానికి అవి ప్రయోజనకరమైనవి.

2 తిమోతి 3:16,17

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

1

1.2

శిక్షణ తర్ఫీదుకు చిన్న కథలు 11-26

నం.

వాకయ భాగం

కథ

పాఠాలు

11.

అపొ.కారయ 9:36-43 పేజీ 48

శిష్ఠయరాలైన త్బిత్ కథ.

మాదిర్తకరమైన శిష్ఠయరాలు, శకి​ివంత్మైన సంఘం.

12.

యోహాను 2:1-11 పేజీ 49

యేసు న్నటిని ద్రాక్షారసంగామారాడం

యేసు చేసిన మొద్టి అద్ధుత్ం.

13.

మార్థు 12:41-44 పేజీ 51

విధ్వరాలి కానుక

యేసును అనుసర్తంచడానికి కావలిసంది విశ్చవసమే.

14.

నిరగమ 17:1-7 పేజీ 52

బండ రాయి నుంచి న్నళ్ళు

ప్రజలు దేవునిీ శోధించినపుటి కీ దేవుడు కనికరం చూపాడు

15.

అపొ.కారయ 20:7-12 పేజీ 53

16.

అపొ.కారయ 24:24-27 పౌలు, ఫేలిక్సస పేజీ 54

కిటికీలో నుండి సరావధిపత్యం గల దేవుని పడిపోయిన య్యవకుడు - నాయకత్వంలో మన ఐతుకు జీవిత్ం.

యేసును ఆశారయపరచిన శత్వధిపతి విశ్చవసం

గవరీర్ ఖైదీ ఎద్ధట వణకడం.

17.

మత్ియి 8:5-13 పేజీ 56

దేవుని రాజయంలో విశవసించిన అనుయలకు అవకాశం

18.

అపొ.కారయ 3:1-10 పేజీ 57

పేతుర్థ, యోహాను దేవుని శకి​ితో స్వధారణ సవసుపడిన కుంటి భిక్షకుడు వయకుిలు చేసిన అస్వధారణ పనులు.

19.

నిరగమ 14:21-31 పేజీ 58

ఎర్ర సముద్రం దాటడం

దేవుని మహాశకి​ి.

20.

ఆది 4:1-13 పేజీ 60

కయీను - హేబెలు

పాపరోగం సంక్రమణ దేవుని కర్థణ.

21.

లూకా 18:18-27 పేజీ 61

భకి​ిపర్థడు, ధ్నవంతుడు - భకి​ి వునాీ, రక్షణ సునీ! పరలోకానికి దూరసు​ుడు

22.

ఆది 28:10-22 పేజీ 62

బేతేలు వద్ద యాకోబు కల

23

ఆది 35:1-5 పేజీ 63

మోసకార్థడైన యాకోబును పిలచిన దేవుడు.

యాకోబు బేతేలునకు తిర్తగి మోసకార్త- దైవజనుడుగా రావడం. మారడం.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

2

శిక్షణ తర్ఫీదుకు చిన్న కథలు 11-26

1.2

నం.

వాకయ భాగం

24.

మార్థు 4:35-41 పేజీ 64

కథ యేసు తుఫానును నిమమళంచడం

పాఠాలు యేసుకు- ప్రకృతి మీద్ అధికారం.

25. అపొ.కారయ 16:16-34 పేజీ 66

చెఱస్వలలో పౌలు, సీలలు / శ్రమలు - దేవుని రాజయ చెరస్వల అధికార్త రక్షణ కథ విసిరణ

26. ఎఫెసీ 6:10-20 పేజీ 68

సరావంగ కవచం

ఆధాయతిమక పోరాటానికి నియమాలు

రెండవ శిక్షణా తరగతులు 27 నుండి 42 కథలనూ ‘రండవ శిక్షణా త్రగతులోల’ న్నర్థాకందాం. ఆసకి​ి ఉనీవాళ్ళు న్నర్థాకునీ బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతిని వాడి, లోతైన ఆధాయతిమక సత్వయలను కనుగొనవచ్చా. బైబిల్ కథలలో అనుభవంగల మీ సంఘ నాయకుల సహాయం తీసుకోండి. స్వధ్యమైనంత్ వరకు మీకు అనిీ 42 కథలనూ, వాటికి సంబంధించిన నోట్సస నూ వాటాసప్ దావరా అంద్జేయడానికి ప్రయతిీస్విను. నా ఫోన్ నంబర్ మీ నాయకుని దావరా తెలుసుకోవచ్చా.

1.3

నం.

శిక్షణ తర్ఫీదుకు పెద్ ద కథలు 27 – 32 వాకయ భాగం

కథ

పాఠాలు

27. మార్థు 5:1-20

యేసు - గెన్నీసరతులో ద్యయంపటి​ిన వయకి​ిని బాగు చేయడం

యేసుకు- ద్యాయలమీద్ మీద్ అధికారం

28. యోహాను 4:1-43

సమరయ స్త్రీ

వేశయ - సువార్తికురాలుగా మారడం.

29. మార్థు 5:21-42

యాయీర్థ కూతుర్థ; రకి స్రావం తో ఉనీ ఒక స్త్రీ

రోగాలమీద్, చావుమీద్ క్రీసుి అధికారం .

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

3

నం.

వాకయ భాగం

కథ

పాఠాలు

30. యోహాను 11:1-46

చనిపోయిన లాజర్థను యేసు బ్రతికించాడు

యేసుకు- మరణం మీద్ అధికారం

31. లూకా 15:11-32

త్పిుపోయిన కుమార్థడు

త్ండ్రి ప్రేమ

32. 1 సమూ 24:1-22

దావీద్ధ-సౌలును ప్రాణంతో వద్లడం.

కీడుకు ప్రతిగా మేలు చేయడం

పండగలకు - కథలు 33 - 42

1.4

నం.

వాకయ భాగం

కథ

పాఠాలు

33.

లూకా 1:5-25

జెకరాయ, ఎలీసబెతు.

క్రిసమస్

34.

మత్ియి 3:1– 12

బాపి​ిసమమచ్చా యోహాను.

క్రిసమస్

35.

మత్ియి 3:13-17

యేసు బాపి​ిసమం.

క్రిసమస్

36.

మత్ియి 14: 1 – 12 బాపి​ిసమమచ్చా యోహానుహత్స్వక్షి.

క్రిసమస్

37.

లూకా 2:8–20

గొర్రెల కాపర్థలు.

క్రిసమస్

38.

మత్ియి 2:1-15

యేసును ద్ర్తశంప వెళున ఙ్ఞానులు.

క్రిసమస్

39.

లూకా 19:28-42

యేసు యెరూష్లేంకు రాజుగా రావడం.

మటిల ఆదివారం

40.

యోహాను 13:1-17 యేసు త్న శిష్ఠయల పాదాలను కడగడం

41.

లూకా 23:32-43 పరదైసుకు వెళున దంగ

42.

లూకా 24:1-12

మేడగది - ప్రభు రాత్రి భోజనం శుభ శుక్రవారం

యేసు ప్పనర్థదాధనం / చనిపోయి, తిర్తగిలేచిన యేసు.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

ఈసిర్

4

2.0

శిష్యతవంలో శిక్షణ - సవాలు, అవసరత

ై మీ సంఘాల్ల యేసుప్ ఞ కు విధేయుల ర భువు ప్ ర ధాన ఆజ్ ర తిఒక్కరిని ప్రిణతగల ో ప్ ూ , ఇతరులకు సువార్ ూ అందంచడంల్ల శిష్యులనుగా (mature disciples) చేస్త ూ క్ర్ణల్ల) గురి క్లిగి మీరు మందుకు సాగుతుననట్ (సౌవార్త ో యితే దేవునికి ూస్తత్ర ర లు. ై నా చెప్పగలరా అంటే, కాప్రుల సదసు​ుల్ల ఒక్సారి యేసుప్ ఞ ఎవర ర భువు ప్ ర ధానఆజ్ కంత నిశ్శబ్ ధ ం తరువాత ఒకాయన ఇచ్చిన జ్వాబు 'నినునవల నీ పొరుగువానిని ప్ర ఞ ల్ల ప్ర ై న భాగం ర మంపుమ'. యేసుప్ ర భువు ఆయన శిష్యులకిచ్చిన ప్ ర ధానఆజ్ ర మఖ్ుమ ూ ‘సమస జ్నులను శిష్యులనుగా చేయడం’. యేసుప్ ర భుని శిష్యులంటే ఎవర్ని అడిగినప్పుడు, రండు మూడు మాట్లు చెప్పప ఇంకేమీ చెప్పలేక్పోయారు. ఒక్ ూ నానరు. వాళ్ సంఘంల్ల 200 మంద ఎన్నన సంవతురాలుగా గుడికి వసు ో ల్ల ర్క్షణ నిశ్ియత గలవారు 15 మంద మాత ర మే. సంవతుర్ం పొడుగునా కార్ుక్ ర మాలకు ల్లటులేదు. వాటిల్ల శిష్ుతవంల్ల ూ వుంటారు, శిక్షణకు చోటులేదు. మన సంఘాలల్ల ప్ ర జ్లు చాలా కాలంగా గుడికి వస్త చందాలిసా ూ రు, వాక్ుం వింటారు, గాని వాళ్ ో ల్ల ర్క్షణ నిశ్ియత ఉండదు. ఎన్నన ూ నన ఆహార్ం మీద సంవతురాలు గూట్ల ో నే ఉంటునన ప్పల ో ప్క్షులా ో తలి ో ప్క్షి ఇసు ూ విని, ర్క్షణ పొంద, శిష్ుతవంల్ల ఆధార్ప్డే వాళ్ళుగా వుంటునానరు. సువార్ ై నా అడిగితే వారి ఎదుగుతూ ఇతరులను శిష్యులనుగా చేయలేక్పోతునానరు. ఎవరిన ూ క్ర్ంగా, దేవుని వాక్ుప్ ర్క్షణ సాక్షానిన ోకుూ ప్ంగా, తేట్గా, ఆసకి ర కార్ం, దేవునికి మహిమక్ర్ంగా చెప్పలేక్పోతునానరు. ూ వునాన, అద జ్ఞ ూ వునాన, భకి ూ యొక్క శ్కి ూ ని ఆసకి ఞ నానుసార్మ ై నదగా లేక్పోవడం. భకి ఎరుగకుండా నిర్తవర్ుంగా బ్ ర తుకుతునానం. క్థారూప్ంల్ల శిష్ుతవపు తర్తీదును ూ వ సంఘాలకు సంఘాలకు ప్రిచయం చెయుడంల్ల గల ఉదే ే శ్మేమంటే - ై క్ైస ూ , యేసుప్ సహాయక్ర్ంగా వచ్చి, వాళ్ుదృష్ట ి కి యేసు ప్ ఞ ను తెస్త ర భుని ప్ ర ధాన ఆజ్ ర భువు బోధంచ్చన ప్ద ధ తిని వాడుతూ ై బబిల్ అధ్ుయనానిన నేరిప, వారిని బ్లప్ర్చడమే. ూ వసంఘ వుతిరేక్ గాలులు వీసు ూ నన సందర్భంల్ల ప్ ూ వుడు ప్ ర ూ సుతకాలంల్లై క్ైస ర తిఒక్కై క్ైస దేవునిని అనుభవపూర్వక్ంగా ఎరిగి, శిష్ుతవంల్ల ఎదుగుతూ విశ్వవసానికి కార్ణం అడిగిన ై న జ్వాబు చెప్పగలిగేవారిగా సిద ప్ ధ ప్ర్చవలసిన అవసర్ం ర తివానికి సాతివక్ంతో సర ై నా వుంద. ఎంతె

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

5

3.0

కంగకు పళ్ ల ంలో నీళ్ల ల

కంతకాలం కి ర తం అమరికాల్ల అక్షరాసుత (Literacy) ఎంతో అని ప్ర్తక్షించారు. ఫలిత్రల్ల ై న వివరాలు వెలుగుల్లకి వచాియి. వందల్ల 14 ో ఆశ్ిర్ుమ మంద చదువు రానివారు. (నిర్క్షరాసు​ులు) (Illiterate); 29 మంద వచ్చి రాని చదువు చదవినవారు. (Functionally lliterate); ప్దాలు నమమదగా చదవగలరు గాని ఒక్ వాకాునిన చురుకుగా చదవి దానిని అర్ ధ ం చేసుకోలేనివారు. 44 మంద స్తకల్, కాలేజి, యూనివరిుటీ డిగ్ర ర ఉననవాళ్ళ ో అయినప్పటికినీ వాళ్ళ ో మౌఖ్యులు. అంటే వారు ూ కాలు చదవగలిగినా, చదవట్ంక్ంటే (చ్చత్ర సమాచారానిన, పుస ర నిన) చూచ్చ లేక్ విని నేరుికోడానికి ఇష్ ి ప్డే వాళ్ళు. మగిలిన 13 మంద చదువుకుననవాళ్ళు (Literate); అంటే ఒక్ ప్రిక్ర్ం ఎలా ూ కానిన వీరు కోర్త్రరు. వాళ్ వాడాల్ల తెలుసుకోడానికి వీడియో క్ంటే చేతిపుస ో కి ై నవి. ఉదాహర్ణకి కావలసింద నిర్వచనాలు, (Definitions) జ్ఞబిత్ర (Lists), మొదల మన ప్రఠశ్వలల్ల ే తి. మొదటి మూడు గుంపులవాళ్ ో బోధంచే ప్ద ో కి చదువు రాదు లేక్ చదవ గలిగినా చదవడానికి ఇష్ ి ప్డరు. ఈ మౌఖ్యులు (Oral People) అమరికాల్లనే నూటికి 87 మంద వునానరు. మనదేశ్ంల్ల మౌఖ్యులు నూటికి అంతక్ంటే ఎకుకవమంద వుంటారు. మౌఖ్యులు క్థలను ఇష్ ి ప్డత్రరు. ‘దేవుని లక్షణాలను గూరి​ి ప్ద విష్యాలు చెబుత్రను వినండి’ అనడం క్ంటే; ‘మీకక్ క్థ చెప్పమంటారా’ అంటే వాళ్ు సపందనల్ల తేడా ఉంటుంద క్దా? ై న సపందన రాక్పోవడానికి ఒక్ కార్ణం, సువార్ ూ ని మనం చెప్రప వాకాునికి సర చ్చటా ి లతో, నిర్వచనాలతో వారికి అందంచడం. క్థాప్ద ే తిని కోరుకునేవారికి ఈ ప్ద ే తి సరిప్డదు. శ్ర ర తలు సపందంచడంలేదంటే తప్పు వారిదకాదు. మనదే. కంగకు నీళ్ళ ో ూ ఎలా త్ర ప్ళ్ుంల్ల ఇస్త ి త) ర గగలదు? మౌఖ్యులకు ఉదాసీనత (బోధ్న ప్ట్ ో అయిష్ ూ అంటే ఇష్ సువార్ ి ం లేక్పోబ్టి ి కాదు. మనం బోధంచే ధోర్ణిని బ్టే ి . మనం వారిని ఇంకా క్ఠినహృదయులు, మొండిబారినవారు అని అప్రర్ థ ం చేసుకంటాం. జ్ఞబిత్రలు, నిర్వచనాలు అర్ ధ ం చేసుకోడానికి క్ష్ ి ం, ఇతరులతో ప్ంచుకోడానికి ఇంకా క్ష్ ి ం. మీరే ై ననా ఇప్పుడు చెప్పండి. మీ జీవితంల్ల ఎనిన ప్ ర సంగాలు వినానరు? ఒక్క ప్ ర సంగాన చెప్పగలరా? వినన ప్ ర సంగాలనీన జ్ల ో డల్ల పోసిన నీళ్ ో లా ఎక్కడికో పోయాయి! ూ నన పెటు మనం చేసు ి బ్డికి లాభం ఏద? శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

6

ూ పెటు మనం ఒక్ క్థను వింటే తేలిక్గా గురు ి కని ఇతరులతో ప్ంచుకోగలం. ఒక్ కాప్రి ై బబిల్ క్థని విని పొంగిపోయాడు. 10 క్థలను నేరుికనానడు. ఆయన ూ తో నేరుికనానరు. సంఘంల్ల ఆ క్థలను ప్ంచుకంటే అందరు చాలా ఆసకి నేరుికనన ప్ తిక్థనూ ప్ తిఒక్కరూ గుడికి రాని పొరుగువారితో ప్ంచుకంటునానరు. ర ర ై బబిల్ క్థలను ప్ంచుకనే సంసకృతిని ఆయన తన సంఘంల్ల పో ూ నానడు. ఆ ర తుహిసు సంఘ అభివృద ధ ని మీరు ఉహించుకోవచుి.

సంఘమంత్వ, సువారినంత్వ, ప్రపంచమంత్వ చాటించాలి.

‘Let the whole Church take the whole Gospel to the whole world’.

ఆరోగయకరమైన సంఘం ప్రతిఅవయవమూ పనిచేసుినీ దేహం వంటిది. పక్షవాత్ రోగి దేహంలో కనిీ అవయవాలు పనిచేయవు. కనిీసంఘాల పర్తసిుతి ఇంకా దార్థణంగా ఉంటంది. కాపర్త బసుస డ్రైవర్ గా బండి నడుప్పతూ ఉంటాడు. సంఘసు​ులు వటి​ి ప్రయాణికులుగా - ప్రేక్షకులుగాన్న ఉండిపోతునాీర్థ. ఇటవంటి సంఘాలను 4.0 మీరప్పుడైనా, ఎకుడైనా చూస్వరా?

ఇపుటికి ఎనిీభాష్లోల బైబిల్ అనువదింపబడింది?    

4.1

ప్రపంచంలో వాడుకలో వునీ భాష్లు 6909. ఇపుటికి, అంటే 2017 కి, 553 భాష్లోల మాత్రమే పూర్తి బైబిల్ అనువదింపబడింది.

2932 భాష్లోల కన్నసం ఒకు బైబిల్ ప్పసికమైనా అనువదింపబడింది. క్రొత్ినిబంధ్న గ్రంధ్ం 1333 భాష్లోల, విడి ప్పసికాలు 1045 భాష్లోల;  ఒకు బైబిల్ వచనమైనా ఇంకా అనువదింపబడని భాష్లెనుీనాీయో మీకు తెలుస్వ?  3977 భాష్లు.

తెలుగు బైబిల్ చర్తత్ర 18 వ శత్వబధ ఆరంభంలో రవ. బెంజమన్ ష్ఠల్​్ తెలుగులో బైబిల్ లోని కనిీ ప్పసికాలను అనువదింప ప్రయత్ీం చేస్వడు. వ్రాత్ప్రతులు జరమన్నకి పంపాడు. అవి ఎంద్ధకు ముద్రంచబడలేదో ఎవర్తకీ తెలియద్ధ. త్ర్థవాత్ 1805 లో జార్​్ క్రేన్, ఆగసిస్ గ్రంజ్సస అన్న ఇద్దర్థ మష్నరీలు విశ్చఖపటీం వచా​ార్థ. వచిాన 15 రోజులోలన్న సిబియం సూుల్నువాళ్ళు ప్రారంభించార్థ. 1808 లో సుబబరాయర్ అన్న మరాఠా బ్రహమణుడు టిప్పు సులాిన్ సైనయం లో ఎకంటంట్స గా పనిచేసేవాడు. ఆయన ప్రసుిత్ం త్మళ నాడులో వునీ త్రంగంబాడి అన్న శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

7

ఆయన విశ్చఖపటీం వచిా, ఈ ఇద్దర్థ మష్నరీలకు బైబిల్ అనువాద్ంలో సహాయపడా​ాడు. మత్ియి, మార్థు, లూకా సువారిలు వార్థ అనువదించార్థ. 1808, 1810 లో ఇద్దర్థ మష్నరీలు ఒకర్త త్ర్థవాత్ ఒకర్థ చనిపోయార్థ. 1812 లో ఆ మూడు సువారిలు మొద్టిగా శిరంపూర్ లో ఉనీ విలియం ేరర్త ద్గగరకు తీసుకు వె్లర్థ. అకుడ ఆ సంవత్సరంలో అవి ముద్రంపబడా​ాయి. త్ర్థవాత్ ఆనంద్ రాయర్, ఎడవర్ా ప్రిచెట్స తో కలసి క్రొత్ినిబంధ్నను 1812 నాటికి అనువదించార్థ. పూర్తి బైబిల్ ను అనువదించి 1818 లో మద్రాసులో దానిని ముద్రంచార్థ. ప్రశీ : యేసు ప్రభువు గ్రంధిక భాష్లో వాకాయనిీ బోధించాడా ? వాడుక (వాయవహార్తక) భాష్లోనా? యేసు ప్రభువు బోధ్న అరమయిక్స భాష్లో ఉండేది . పాలసీినా ప్రాంత్ంలో అపుట్లల అది వాడుక భాష్. బైబిలిీ వాడుకభాష్లోకి అనువదించాలిసన అవసరమేంటి?

18 వ శత్వబధంలో తెలుగు బైబిల్ అనువదింపబడిన కాలంలో మష్నరీలు అనువాదికుల మీద్ ఆధారపడా​ార్థ. బహుశ్చ అపుట్లల అది అంద్ర్థ వాడే పద్జాలమై వుండి ఉండవచ్చా దేవుని వాకయం మారద్ధ. గాని, కాలం గడిచే కదీద భాష్ మార్థతూవచిాంది.

14వ శత్వబధంలో ఇంగ్లలష్ లో య్య (You) అన్న బద్ధలు దౌ (Thou) అన్నవార్థ. కాలం జర్తగేకదీద భాష్ మార్థతుండడం వలల బైబిలోల ఇలాంటి వాటిని స్వమానయ ప్రజలు అరుం చేసుకోవడం కష్ిం అవుతూ వచిాంది. ఆ కారణంగా చాలా భాష్లోల బైబిల్ పదాలలో త్గిన మార్థులను చేసూి `(మెర్థగుపర్థసూి) అంద్ర్తకి అరధమయేయ భాష్లోకి బైబిలిీ అనువదించార్థ. వాడుకభాష్లో బైబిలిీ మారాడం చాలా పెద్ద పని. దానికి కావలసింది ఈ ఆధున్నకరణ అవసరత్ను, ప్రాముఖయత్ను ఎర్తగిన నాయకులు. వాళలలో గటి​ి విశ్చవసం, సంకలుం, పటిద్ల ఉండాలి. వాళలకి ఆర్తుక స్వమరుయం (త్వహతు) కావాలి. తెలుగు వాడుకభాష్లో, గ్రీకు, హెబ్రీ భాష్లోల, వేదాంత్ శ్చస్త్రంలో ప్రావీణయత్ కావాలి. అనిీంటికీ మంచి, దైవ ప్రేరణ, నడిపింప్ప కావాలి. వివరణ: అపుట్లల వాడిన భాష్కు ఇప్పుడు వాడుతునీ భాష్కు తేడా చూడండి. ఉదాహరణకు - పిమమట, యొకడు, నా యేలినవాడా, అచాట, చెవియొగిగ, అంత్ట, ఆయనయొకు, అద్దర్తకి, వంటి పదాలు అపుట్లల వాడుకలో ఉండేవి. ప్రసుిత్ వాడుకభాష్లో వీటిని మనం వినియోగించం గనుక క్రైసివేత్ర్థలు ఒకవేళ మన గుడికి వచిా, ఇటవంటి పదాలతో కూడిన బోధ్ను వింటే వాళుకు కంచెం వింత్గావుంటంది. ‘పర’లోక భాష్గా ఉంటంది.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

8

ఇంకా మనం వాడే కనిీ పదాల సంద్రుం వీర్తకి తెలియద్ధ గనక మనం చెపేుదానిని వార్థ అపారుం చేసుకంటార్థ. ఈ వేళ ఈ ఇంటికి రక్షణ వచిాంది - అంటే కాప్పద్ల వచిాంది అని క్రైసివేత్ర్థలు అరుం చేసుకోవచ్చా. ఈవేళ ఈ ఇంటికి పాపవిముకి​ి వచిాంది. అనడంలో తేడా కనబడుతుందా? విశ్చవసులకు, క్రీసుినంద్ధ విశ్చవసులకు అనడంలో తేడావుందా? మన తెలుగువార్థ ఈ అవసరత్ను గ్రహంచడానికి చాలాకాలం పటి​ింది. మనకి సర్థదబాట మనసు ఎకు​ువ. అంద్ధకన్న 18 వ శత్వబద తెలుగు భాష్న్న వాడుతూవచా​ాం. భాష్ను మార్తాతే దేవుని వాకాయన్నీ మార్థసూి దేవుని శ్చపానికి గుర్తఅవుత్వమని భయమేమో తెలియద్ధ. కారణమేదైనా శిష్ివయవహార్తక భాష్లోకి (వాడుక భాష్లోకి) బైబిలిీ అనువదించే పనిని చేపటేివాళ్ళు కర్థవయాయర్థ. ఏ సంఘమూ, ఏ క్రైసవ ి సంస్వు ముంద్ధకు రాలేకపోయార్థ.

మరొక ప్రశీ : వాడుకభాష్లోకి తెలుగు బైబిలిీ మొద్టిగా అనువదించింది ఎవర్థ? ఏ సంవత్సరంలో అది ముద్రంపబడింది? ఏడు కోటల కంటే అధికంగా వునీతెలుగు ప్రజలకు అరధమయేయ వాడుకభాష్లో దేవుని వాకాయనిీ అందించాలనీ ద్ృఢ సంకలుంతో ఈ పనిచేయడానికి పూనుకునీది బాబ్ క్రో అన్న మష్నర్త. అది దేవుని ప్రేరణ. ఆయన మన దేశ్చనికి మష్నరీగా వచిా 50 సంవత్సరాలు పర్తచరయ చేస్వర్థ. రండవ ప్రపంచ య్యద్ధ సమయంలో సైనికుడిగా వునీ రోజులోల ఆయన ఒక నాసి​ికుడు. ఆయన యేసుప్రభుని ఎర్థగుట ఒక అద్ధుత్ం. ఆ త్ర్థవాత్ ఆయన ఇండియా దేశం వచిా, తెలుగు భాష్ను న్నర్థాకని వాడుక భాష్ లేక శిష్ివయవహార్తక భాష్లో బైబిల్ అంత్టిని అనువదించార్థ, మొద్టిస్వర్తగా వాయఖ్యయన సహత్ం, తెలుగులో మన తెలుగు ప్రజలంద్ర్తకి ప్రేమకానుకగా ఇచిాంది ఆయన్న. 1993 లో ఈ బైబిల్, (పవిత్ర గ్రంధ్ం వాయఖ్యయన సహత్ం) మొద్టిస్వర్త ముద్రంచ బడింది. ఆయన కలం పేర్థ త్వయగిబాబు. అన్నక కరపత్రాలను, ‘ఎవర్తగుర్థవు?’ అన్న ప్పసికానిీ ఆయన్న వ్రాస్వర్థ. పవిత్ర గ్రంధ్ం వాయఖ్యయన సహత్ం బైబిలుీ మనకంద్చేసిన దేవునికి స్తిత్రాలు. వేదాంత్ (దేవజా​ాన) విద్య లేని అన్నకమంది కాపర్థలకు, సువార్తికులకు ఇది అంద్ధబాటలో వునీ బైబిల్ అధాయపకునిగా సహాయపడుతూ వుంది. ఆయన స్వధ్నంగా వాడబడిన బాబ్ క్రో గార్తకి, ఆయనతో సహకర్తంచి పనిచేసిన దైవ సేవకుల బృందానికి వంద్నాలు.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

9

ఇప్పుడు ‘పవిత్ర గ్రంధ్ం వాయఖ్యయన సహత్ం’ ను సెల్ ఫోన్ లోకి ఉచిత్ంగా డౌన్ లోడ్ చేసుకోవచ్చా. (GM Study Bible Telugu)

సమసయ:

చర్తా భాష్కు అలవాట పడినవాళుం అయిన మనం ఆ భాష్లో ప్రసంగం చేసేిన్న అది దేవుని వాకయమని నముమత్వం. న్నర్థ శంఖంలో పోసేిన్న అది తీరధం అవుతుంద్ని అనుకుంటూ - ఆ పాత్భాష్ వాడితేన్న అది దేవుని వాకయం వినీటల భావిస్విం. ప్రసుిత్ం అంద్ర్తకీ, ముఖయంగా క్రైసివేత్ర్థలకు అరధమయేయ వాడుకభాష్లో మాటాలడితే చపుగా ఉంటంది అనుకుంటార్థ కంద్ర్థ. ఈ సమసయకు మీ పర్తష్కురమేంటి? మనం ఎవర్తతో ఎకుడ మాటాలడుతునాీ, సంద్రాునిీ బటి​ి విన్నవాళలకు చకుగా అరధమయేయ భాష్ వాడడానికి ప్రయత్ీం చేదాదం.

5.0

ప ర సంగానికీ, కథారూపంలో ై బ బిల్ అధ్యయనానికీ తేడా ఏంట్ట?

ప్రసంగం: 

ఉపదేశకుడు (బోధ్కుడు) ఒక వాకయభాగానిీ తీసుకని ఆయన ఎనుీకునీ కనిీ సత్వయలను మాములుగా మూడు లేక ఎకు​ువ అంశ్చలుగా బోధిస్విడు. విన్నవార్థ ఆ అంశ్చలను కాగిత్ం మీద్ వ్రాసుకుంటార్థ. (జాబిత్వని) లిసుిని గుర్థిపెటికోవడం కష్ిం. ఇత్ర్థలతో దానిని పంచ్చకోవాలంటే ఆ నోట్సస మీద్ ఆధార పడాలి.



బోధ్కుడు త్లంచిన విష్యానిీ నిరూపించడానికి మద్దతుగాఎనోీ ఇత్ర వచనాలను తిరగేస్విడు. (క్రొత్ివార్థ బైబిల్ లో వాటిని వెత్కలేక ఇబబంది పడత్వర్థ.



బోధ్కుడు త్నకు నచిాన విష్యాలను పంచ్చకుంటాడు. ప్రతి వచనానిీ ధాయనించడు.



గొపు వయకుిలు చెపిున మాటలను (సూకుిలను) వలిలస్విడు.



గ్రీకు, హెబ్రీ భాష్లను ఉపయోగిస్విడు.



అది సంభాష్ణ లేక చరా కాద్ధ. విన్నవార్త త్లంప్పలను, ప్రశీలను, సందేహాలను (సంశయాలను) పర్తగణలోకి తీసుకోడు. బోధ్కుడు చెప్పత్వడు, అంద్ర్థ మౌనంగా వింటార్థ.



కంత్మంది బోధ్కులు ఒక వచనం తీసుకని ఇక వార్త ఉదేదశ్చలను చెప్పుకుంటూ పోత్వర్థ. శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

10



కంత్మంది బోధ్నలో త్లా, తోక ఉండద్ధ. శీత్వకోకచిలుక తోటలోని ప్పవువలమీదికి త్నకిష్ిం వచిానటల ఎట్ల ఎట్ల పోతుంది. కంద్ర్థ బోధ్కులు ఎకుడో మొద్లెటి​ి ఎకుడికో పోత్వర్థ. ఎలా ముగించాలో తెలియద్ధ. గడియారానిీ చూడర్థ. సమయం పాటించార్థ. విన్నవార్తకి థీమ్ పార్థులో వంకర టింకరగా పోయే బండి ఎకిునటల ఉంటంది. పార్థులో కనీ టికెట్స ప్రకారం కాలపర్తమతి ఉంటంది. గాని, ఈ బోధ్కులకు హద్ధద లేద్ధ.



సత్యవాకాయనిీ సర్తగా విడదీయకుండా (2 తిమోతి 2:15) వాకయ సత్యమేంటి అనీదానిీ ప్రకునపెటి​ి (పర్తశీలించకుండా) కంద్ర్థ బోధ్కులు వాళు త్లంప్పలను అధికారంగా బోధిసూి వుంటార్థ. (అపో 20:30 కుటిలమైన మాటలు చెపేువార్థ; రోమా1:18 ద్ధరామరగం చేత్ సత్వయనిీ అణచివేసేవాళ్ళు)



బోధ్కునికి విన్నవాళలకంటే ఎకు​ువ తెలుసు అనీ భావన కలుగుతుంది.



మన జీవిత్వలోల ఎనోీ ప్రసంగాలు వినాీం, గాని ఎనిీ ప్రసంగాలు జా​ాపకమునాీయి? వింటనీంత్వరకు అరుమవొచ్చా . అయితే గుర్థి పెటికని ఇత్రర్థలకు తేలికగా చెపులేపోతునాీం.

కథారూపంలో ై బ బిల్ అధ్యయన్ం 

ఇది యేసయయ పద్ధతి.



మొద్టినుండి చివర్తవరకు అదే వాకయభాగానిీ కాలక్రమంగా ధాయనించడం జర్థగుతుంది. (అతి ప్రాముఖయమైన) సంబంధిత్ కనిీ వాకాయలన్న కథలో వాడత్వం.



సంభాష్ణతో కూడింది గనుక ఆసకి​ికరంగా ఉంటంది.



నాయకుడు 'జగమెర్తగిన గుర్థవు'లా ప్రవర్తించడు. ఇత్ర్థలు పంచ్చకునీ త్లంప్పలదావరా మేలు పొంద్ధత్వడు.



ఒకటి రండు మూడు అంటూ పాయింట్సస చెబుతూ ప్రసంగం చెయయడు. ప్రశీలన్నసూి విన్నవాళ్ళల ఆధాయతిమక పర్తశీలనలు కనుగొన్నలా చేస్విడు. అలా కనుగొనడంలో ఆనంద్ం వుంది. వాళ్ళు తేలికగా మర్తాపోలేర్థ.



విడిగా నోట్సస రాసుకోనవసరంలేద్ధ. ఆధాయతిమక సత్వయలు కథలోఉనీ పాత్రలకూ సనిీవేశ్చలకూ త్గిలించబడివుంటాయి. శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

11



చరా / సంభాష్ణ కారణంగా నాయకుడు విన్నవార్తకి జవాబుదారీత్నం కలిగి ఉంటాడు.



సంశయాలను, సందేహాలను అడిగి జవాబులను పొంద్డానికి అవకాశముంటంది. అంద్ధచేత్ నాయకుడు అంద్ర్తని అధ్యయనంలో కలపి ముంద్ధకు తీసుకువెళత్వడు. ప్రసంగం ఏకభాష్ణ. కథలో సంభాష్ణను ప్రోత్సహస్విం. వాకయభాగాలను (బట్టి పటినవసరంలేకుండా) న్నర్థాకోగలం.

  

ప్రతి వచనానిీ లోతుగా పర్తశీలిస్విం.



కథలోని పాత్రలు అదాదల వంటివార్థ. ఆ అదాదలలో మనలను సవపరీక్ష చేసుకంటాం.



కథను (ఎనోీ బైబిల్ వచనాలిీ) కంఠసిం చేయకుండాన్న న్నర్థాకోగలుగుత్వం.

5.1

బోధ్న్లో రకాలు

'వివర్తంచే బోధ్నను' ఎకోసోజిటరీ ట్టచింగ్

(Expository Teaching) అంటార్థ.

ఇది చాలా మంచిది. ఇంద్ధలో బోధ్కుడు ఒక వాకయభాగానిీ తీసుకని ఒకుకు వచనంలో వునీ సత్వయలను పర్తశీలించి, వాటి అరాునిీ వివర్తంచి, మన జీవిత్వలకు అనవయింప చేస్విడు. అపుట్లల ఆ వాకయం ఎవర్తనైతే ఉదేదశించి వ్రాయబడిందో దాని అరుమేంట్ల వివర్తస్విడు. ఇప్పుడు మన జీవిత్వలకూ ఎలా వర్తిసుిందో చూపిస్విడు. మనం ఇప్పుడు న్నర్థాకంటనీ బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి దీనికి చాలా ద్గగరగా వుంది.

అంశ్చల ప్రసంగం:

(Topical Preaching) ఉదాహరణకు

- విశ్చవసం, ప్రేమ, ఆద్రణ, ప్రారున, పాపం, పర్తశుదాధతుమడు అన్న అంశ్చలమీద్ ప్రసంగం చెయయడం. ఇది కంత్వరకు మేలుగా ఉంటంది. గాని దానిని గుర్థిపెటికని ఇత్ర్థలకు నోట్సస లేకుండా చెపుడం కష్ిం. విన్నవార్థ బోధ్న మీద్ ద్ృషి​ివుంచడం అంత్ తేలిక కాద్ధ. (యేసుప్రభువు పద్దతిలో ఒక వాకయ భాగానిీ తీసుకుంటే అంద్ధలోన్న అన్నక అంశ్చలు ఇమడి వునాీయి. కథా సంద్రుంలో వాటిని అధ్యయనం చేసేి చాలా ఆసకి​ికరంగా ఉంటాయి, వాటిని తేలికగా జా​ాపకముంచ్చకోవచ్చా.)

బైబిల్ వయకుిల జీవిత్ గాధ్లు: (Biographies - Character Study) అబ్రహాము, ఎసేిర్థ, పేతుర్థ, పౌలు మొద్లగు వార్త జీవిత్గాధ్లను చెబుతూ వార్తనుండి మనం ఏమన్నర్థాకోగలమని చూడడం.

ఈ విధ్ంగా ఇంకా ఎనోీ రకాల బోధ్లునాీయి. అనిీటిదావరా మేలుపొంద్ండి. యేసు ప్రభువు పద్దతిలో వునీ ప్రయోజనాలను గమనించండి.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

12

యేసయయ పద్ధతి: “కథారూపంలో బోధ్న” (Teaching Using Story Format)

మార్థు 4:34 లో యేసయయ 'ఉపమానం లేకుండా బోధించలేద్ధ'. 

కథలు ఆసకి​ికరంగా ఉంటాయి, తేలికగా అరుమౌత్వయి, తేలికగా ఇత్ర్థలతో పంచ్చకోవచ్చా. కథలు తేలికగా ప్రయాణం చేస్వియి! ఊహ దేవుని వరం. ఖర్థాలేకుండా అంద్ర్తని కథలోకి మునిగిపోయేలా చేసుింది. జర్థగుతునీ పర్తసిుతిని కళుకు కటి​ినటల చలనచిత్రంలా చూడగలం.



సుమార్థ 200 సమయాలోల ఇత్ర్థలు యేసుప్రభుని ప్రశిీంచినప్పుడు 3 స్వర్థల మాత్రమే ఆయన సూటిగా జవాబిచా​ాడు. ఉపమానాలు చెపాుడు, అడిగినవాళలన్న ప్రశీలడిగి ఆలోచింపచేస్వడు. 'ఈ కథలో పొర్థగువాడెవడు?' అంటూ వాళుని సంభాష్ణలోకి లాగాడు.



బైబిల్ లో 75 శ్చత్ం కథలు. 15 శ్చత్ం కావయం, 10 శ్చత్ం వివరణ బోధ్న.

ఓరాలిటీ స్కూల్ ప్రాధ్మక త్రీ​ీద్ధ పొందినవారంత్వ ప్రతివారం ఒక క్రొత్ి కథను అధ్యయనం చేసూివుంటే అది చాలా బాగుంటంది. కనిీదేశ్చలోల చద్ధవురానివార్థ కూడా వంద్లకలది బైబిల్ కథలిీ కాలానుక్రమంగా న్నర్థాకంటనాీర్థ. శిష్యత్వంలో ఎద్ధగుతునాీర్థ. క్రొత్ి సంఘాలను స్వుపిసుినాీర్థ. ఈ విధ్ంగా క్రమంగా బైబిల్ కథలను న్నర్థాకన్న గుంప్పను ‘ఓరాలిట్ట సూుల్’ అంటార్థ.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

13

యేసు ప్ ఞ ర భుని ప్ ర ధాన ఆజ్

6.0

యేసు ప్ర భుని ప్రధాన ఆజ్ఞ - మత్ియి సువారి 28:18-20 18

అయితే యేసు వార్తయొద్దకు వచిా పరలోకమంద్ధను

భూమమీద్ను నాకు సరావధికారము ఇయయబడియ్యనీది. .కాబటి​ి మీర్థ వెళల, *సమసి జనులను శిష్ఠయలనుగా చేయ్యడి;

19

త్ండ్రియొకుయ్య కుమార్థని యొకుయ్య పర్తశుదాధత్మయొకుయ్య నామములోనికి వార్తకి బాపి​ిసమ మచ్చాచ్చ న్నను మీకు ఏ యే సంగతులను ఆజా​ాపించితినో వాటిననిీటిని

20.

గైకనవలెనని వార్తకి బోధించ్చడి. ఇదిగో న్నను య్యగసమాపి​ి వరకు సదాకాలము మీతో కూడ ఉనాీనని వార్తతో చెపెును. * ప్రపంచమంత్టా అనిీ ప్రాంత్వలలో అనిీ రకాల ప్రజల గుంప్పలకు (To All Peoples (Groups) Everywhere)

గుడికి వచేా ప్రతి క్రైసివుడు శిష్ఠయడు అవావలిసన అవసరం ఉందా? శిష్ఠయడు కానివాడు నిజమైన క్రైసివుడేనా?

6.1

యేసు ప్ ర భుని శిష్యులు అంటే ఎవరు? మూడు కిటికీల నుండి ఒక గదిలోకి చూసుినీటల ఊహంచ్చకోండి.

1. పిలుప్ప విని ఆయనను వెంబడించేవార్థ 2. తిర్తగి జనిమంచినవార్థ 3. విమోచింపబడినవార్థ, రక్షింపబడినవార్థ శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

14

1. పిలుపు :

యేసుప్రభువు పేతుర్థను పిలవడం మనసులో చిత్రీకర్తంచ్చకోండి.

1. యేసుప్రభుని పిలుప్పను విని త్మ జీవిత్వలను పూర్తిగా సమర్తుంచ్చకని, ఆయనను వెంబడించేవారే శిష్ఠయలు. లూకా 9:23; యోహాను 15:19 2. వార్త జీవిత్వలోల ప్రభువుకు (గుర్థవుకు) ప్రథమస్వునం ఇచిానవార్థ (వసుివులకనాీ, ఇత్ర్థలకనాీ, కుటంబీకులకనాీ, త్న ప్రాణానికనాీ) . లూకా 14:33; గలతీయ్యలకు 2:20; మత్ియి 6:10 3. దేవుని చిత్వినిీ నరవేరాడమే వార్త జీవిత్ ధ్యయయం, గుర్త. ఫిలిప్పుయ్యలకు 3:12; త్న ఇంట్లల నివాసి కాద్ధ - నాయకుడు; అతిథి కాద్ధ - అధ్యక్షుడు.

4. అనిీ అవసరత్లకు దేవునిమీదే పూర్తిగా ఆధారపడేవార్థ. లూకా 21:4; మార్థు 10:21 5. అనిీటికనాీ వార్త ఆనంద్ం, త్ృపి​ి, క్రీసుిలోన్న. యోహాను 4:13, 14; 1 పేతుర్థ 1:8 6. ప్రభువు మాటలకు ఎలలప్పుడూ సంతోష్ంతో విధ్యయ్యలయేయవార్థ. యోహాను 14:15; యోహాను 8:31; మత్ియి 7:21 7. యేసు ప్రభువు ఆజాకు లోబడి బాప్పిసమం పొందినవార్థ. మత్ియి 28:19; కలొససయ్యలకు 2:8–15; రోమీయ్యలకు 6:3-4.

8. ఒకర్తపటల ఒకర్థ (నిస్వవరుమైన) ప్రేమగలవార్థ. యోహాను 13:35

9. పవిత్రులుగా ఉండడానికి పిలువబడినవార్థ 1 యోహాను 3:3; 1 పేతుర్థ 1:15

2. తిరిగి జ్నిమంచినవారు : శిశువుకు ఆకలి, ఎద్ధగుద్ల ఉంటాయి. ఇవి సజీవంగా, ఆరోగయకరంగా ఉనీవాని లక్షణాలు.

1. తిర్తగి జనిమంచిన కారణంగా వార్త జీవిత్ విలువలు, ప్రాపంచిక ద్ృకుథం మార్తనవారై (సంఘం అన్న) దేవుని కుటంబీకులయాయర్థ. యోహాను 3:3; ఎఫెసీయ్యలకు 1:3-10; ఆపోసిలుల కారయములు 8:37-38; 1 పేతుర్థ 1:23-25; యోహాను 15:19; 1:11-12.

2. దేవుని వాకయం కరకు ఆకలిగలవార్థ.

1 పేతుర్థ 2:2; ఆపోసిలుల కారయములు 17:11

3. వాకయ అధ్యయనం దావరా దేవుని చిత్వినిీ తెలుసుకంటూ, క్రీసుి స్వవరూపయం లోనికి మార్థతూ ఉనీవార్థ. 2 కర్తంథీయ్యలకు 3:18; గలతీయ్యలకు 4:19

4. నూత్న సృషి​ి. 2 కర్తంథీయ్యలకు 5:17 శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

15

3. విమోచింప్బడినవారు, రక్షంప్బడినవారు. విమోచన - విలువ చెలిలంచడం దావరా విడిపింపబడడం. విమోచన: విలువ చెలిలంచడం దావరా దేవుని కోపానిీ తీసివేయడం.

1 యోహాను 2:2.

రక్షణ: ఊహంచ్చకోండి: త్గలబడుతునీ ఇంట్లలనుండి ఒక బిడాను రక్షించడం. బందిపోటదంగల బంధ్కాలనుండి ఒకర్తని రక్షించడం.

1. వార్థ విమోచింపబడినవార్థ. గలతీయ్యలకు 3:15; 1 పేతుర్థ 1:19; ప్రకటన 5:9; 1 కర్తంథీయ్యలకు 7:23; 6:19-20; 2. రక్షింపబడినవార్థ. కలొససయ్యలకు 1:13

3. ఆయనలో నిలిచి ఉండేవార్థ ఎవరూ పాపం చేసూి ఉండర్థ. 1 యోహాను 3:6,9 4. దేవుని పిలలలుగా ఆత్మ స్వక్షయం (రక్షణ నిశాయత్) గలవార్థ. రోమీయ్యలకు 8:16; 1 యోహాను 5:13; ఎఫెసీయ్యలకు 1:13 5. పాపప్ప బ్రతుకు మాని, ఇత్ర్థలతో సమాధానపడేవార్థ. లూకా 19:8 6. పాపానికి మరల బానిస కాకుండా ఉండేలా జాగ్రత్ి తీసుకున్నవార్థ. యోహాను 8:34; రోమీయ్యలకు 6:20; 1 పేతుర్థ 2:1-2; 2, 22; ఎఫెసీయ్యలకు 2:1-3; 6:10-13; రోమీయ్యలకు 8:12, 13 7. సవపరీక్ష చేసుకంటూ మనస్వక్షిని పవిత్రంగా వుంచ్చకన్నవార్థ. కీరినలు 139:23; ఆపోసిలుల కారయములు 23:1; 24:16; 1 పేతుర్థ 3:16; 1 యోహాను 3:21 8. దేవుని ఆత్మచేత్ నడిపింపబడేవార్థ. రోమీయ్యలకు 8:14 9. ఇత్ర్థలను యేసు ప్రభుని శిష్ఠయలను చేయడంలో ఆసకి​ి గలవార్థ. మత్ియి 28:18-20; 2 తిమోతికి 2:2

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

16

6.2

మనం యేసు ప్ ర భుని శిష్యులుగా అయేుదెలా?

1. పశ్చాత్విపం మన విశ్చవస ప్రయాణంలో మొద్టిగా న్నను పాపిని అని గ్రహంచాలి. న్నను దేవునికి వయతిరేకంగా తిర్థగుబాట జీవిత్వనిీ జీవించాను. అంతేగాక ‘న్ననలా బ్రత్కాలో చెపుడానికి న్నవెవరవు?’ అనీటలగా నాకు ఇష్ిం వచిానటలగా బ్రతికాను. ఏది మంచిదో అది చేయలేక పోయాను. ఏది చెయయకూడదో అదే చేస్వను. నా పాపాల విష్యమై పశ్చాత్విపపడుతునాీను, క్రీసుి నా కరకు సిలువలో శిక్షను అనుభవించాడు అని నమమ, ఆయనను సవంత్ రక్షకుడిగా అంగ్లకర్తంచడంతో మన విశ్చవస ప్రయాణం మొద్లు అవుతుంది.

2. దేవుని మాటలను (వాగాదనాలను) నమామలి మన పాపాలను మనం ఒప్పుకనిన యెడల, ఆయన నమమద్గినవాడును న్నతిమంతుడును గనుక ఆయన మన పాపములను క్షమంచి సమసి ద్ధరీ​ీతినుండి మనలను పవిత్రులనుగా చేయ్యను. I యోహాను 1:9 త్నుీ ఎంద్రంగ్లకర్తంచిరో వార్తకంద్ర్తకి, అనగా త్న నామమునంద్ధ విశ్చవసముంచినవార్తకి, దేవుని పిలలలగుటకు ఆయన అధికారము అనుగ్రహంచెను. యోహాను 1:12 అతిక్రమములను దాచిపెటివాడు వర్తధలలడు వాటిని ఒప్పుకని విడిచిపెటివాడు కనికరము పొంద్ధను. స్వమెత్లు 28:13 మన పాపాలు ఒప్పుకనీప్పుడు ఆయన మనలను త్పుక క్షమస్విడు (ఎంద్ధకంటే, ఆయన మాట త్పుని వాడు గనుక)

3. కృత్జాత్ ఈ క్షమాపణ ఆయన ఇసుినీ బహుమతి. ఎవరైనా బహుమతి ఇసేి , మనం బద్ధలుగా ఏమ చెప్పత్వం? వంద్నాలు అని కదా? మనమప్పుడు దేవునికి ఇలా వంద్నాలు చెపువచ్చా.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

17

‘అయాయ! నిరీక్షణ లేక, నిససహాయ పర్తసిుతిలో వునీ ననుీ కర్థణించి, నా పాపాలను క్షమంచి, ప్రేమతో న్న కుటంబంలోనికి చేర్థాకునీంద్ధకు న్నకు వంద్నాలు’.

4. జీవిత్ంలో మార్థు, పర్తవరిన. దేవుని కుటంబంలో చేర్తన కారణంగా నా ప్రవరినలోనూ, నా జీవిత్ విలువలోలనూ మార్థు కనబడుతుంది. ఒకప్పుడు పాపమంటే ఆకరషణ; ఇప్పుడు, పాపం యెడల అసహయత్, అసౌకరయభావన. ఒకప్పుడు నా త్ప్పులను సమర్తధంచ్చకున్న వాడిని; ఇప్పుడు నా త్ప్పులను ఒప్పుకోగలుగుతునాీను. నాలో దేవుని వాకయం పటల ఆకలి (ఆసకి​ి) పెర్తగింది. దేవుని మూలముగా ప్పటి​ిన ప్రతివానిలో ఆయన బీజము నిలుచ్చను గనుక వాడు పాపముచేయడు; వాడు దేవుని మూలముగా ప్పటి​ినవాడు గనుక పాపము చేయజాలడు. I యోహాను 3:9 కాగా ఎవడైనను క్రీసుినంద్ధనీయెడల వాడు నూత్న సృషి​ి; పాత్వి గతించెను, ఇదిగో క్రొత్ి వాయెను. 2 కర్తం థీయ్యలకు 5:17

5. అంత్రాత్మ స్వక్షయం మనం దేవుని బిడాలయాయమని ఋజువుగా దేవుని ఆత్మ మన ఆత్మతో స్వక్షయమస్విడు “మనము దేవుని పిలలలమని ఆత్మత్వన్న మన ఆత్మతో కూడ స్వక్షయమచ్చాచ్చనాీడు”. రోమీయ్యలకు 8:16 ఇది మనకు దేవునిలో గల రక్షణ నిశాయత్. దేవుని కుమార్థని నామమంద్ధ విశ్చవసముంచ్చ మీర్థ నిత్యజీవము గలవారని తెలిసికనునటల న్నను ఈ సంగతులను మీకు వ్రాయ్యచ్చనాీను. I యోహాను 5:12 కాబటి​ి యిప్పుడు క్రీసుియేసునంద్ధనీవార్తకి ఏ శిక్షావిధియ్య లేద్ధ. రోమీయ్యలకు 8:1 మార్థమనసుస పొంద్టం అనాీ, రక్షణ పొంద్టం అనాీ, ఆధాయతిమకంగా తిర్తగి ప్పటిడం అనాీ ఇదే. ఇది ప్పణయ కారాయలు చెయయడం దావరా రాద్ధ. ఇది ేరవలం దేవుని ఉచిత్మైన బహుమతి, ఆయన కృప మాత్రమే.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

18

మీర్థ విశ్చవసము దావరా కృపచేత్న్న రక్షింపబడియ్యనాీర్థ; ఇది మీ వలన కలిగినది కాద్ధ, దేవుని వరమే. అది క్రియల వలన కలిగినది కాద్ధ గనుక ఎవడును అతిశయపడ వీలులేద్ధ. ఎఫెసీయ్యలకు 2:8, 9

ఒకకసారి ఆలోచించండి 'న్నను చాలా కష్కిలలో వునాీను నాకు కావలసింద్లాల యేసు ఇచేా శ్చంతి, ఆనంద్ం, భద్రత్, నా పనులోల సఫలత్ - అంత్వరేర' అనుకున్నవాళ్ళల యేసుప్రభుని సువారిను అరుం చేసుకోలేద్ధ. మన పాపాల విష్యం పశ్చాత్విపపడి, యేసుక్రీసుి నా బద్ధలు పాపశిక్షను భర్తంచి, పాప క్రయధ్నంగా సిలువలో రకిం కారా​ాడని, చనిపోయి తిర్తగి లేచాడని నమమ, ఆయనను రక్షకుడిగా, ప్రభువుగా, కాపర్తగా,అంగ్లకర్తంచినప్పుడే అయన శ్చంతి, ఆనంద్ం మనకు దర్థకుత్వయి. ఇడ్లల కనీవార్తకి దానితో పాట చట్టీ, కారంపొడి, నయియ అన్నీ వస్వియి. మనం దేవుని బిడాలమయినప్పుడు మన బ్రతుకు మార్థతుంది. దానితో పాట మన జీవిత్ గుర్త, అభిర్థచ్చలు, విలువలు, ప్రాపంచిక ద్ృకుథం మారత్వయి. యేసును ప్రభువుగా న్న జీవిత్ంలోకి ఆహావనిసేి, దేవుడు క్రీసులో ి మన ప్రతి అవసరానిీ తీర్థస్విడు. మనం అడిగేవాటికంటే, ఊహంచేవాటికంటే ఎకు​ువగా మన దేవుడు మనకిస్విడు. ఉదోయగాలు, ప్రమోష్నుల, శరీర సవసుత్లు, సంత్వనం, పెళల సంబంధాలు మొద్లగునవన్నీ త్వత్వులికమైనవే. అవి ఈ జీవిత్వనిేర పర్తమత్మైనవి. క్రీసులో ి నమమకం ఉంచడం దావరా మనకు సమృదిధగల జీవిత్ం, నిత్యజీవం దర్థకుత్వయి. వరాలిచేా దాత్, మనకు వరమవుత్వడు. తీరుర్త అయిన దేవుడు మనకు త్ండ్రి అవుత్వడు. పాప విముకి​ి పొందినవారంద్ర్థ ఆయన 'సంఘం' అవుత్వర్థ. ఆ సంఘం వధువు, ప్రభువైన క్రీసుి వర్థడు. మనం ఆయన కుటంబీకులం, వారసులం. ఆయన ప్రేమను పంచ్చకన్న బిడాలం. ఈ పరమ సత్యం మాటలతో చెపులేని దివయసంతోష్కనికి కారణం, ఊహంచలేని భాగయం.

ి (రక్షణ) – పా పాపవిముక్త ై న్ వాకాయలు ర ముఖ్యమ మీర్థ, మీ సంఘసు​ులంత్వ కంఠసుం చేయండి.

1. రోమా 3:23; 2. 1 యోహాను 1:9; 3. 1 పేతుర్థ 3:18; యెష్యా 53:5 4. యోహాను 1:12; 5. ఎఫెసీయలకు 2:8,9; 6. తీతుకు 3:5; 7. రోమీయ్యలకు 8:16; 8. 1 యోహాను 5: 13; 9. 2 కోర్తంథీయ్యలకు 5:17 శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

19

6.3

రక్షణ సాక్ష్యయనిన ఇతరులతో పంచుకోవడం.

మార్థమనసుస పొంది, నిజంగా యేసుని వెంబడించే వారవరైనా వార్త రక్షణ (పాప విముకి​ి) స్వక్షాయనిీ ఇత్ర్థలతో పంచ్చకోడానికి సిగుగపడర్థ. ఏ అవకాశం దర్తకినా ఇత్ర్థలతో వార్త స్వక్షాయనిీ పంచ్చకోడానికి ఆసకి​ి చూపిస్విర్థ. మీకునీ ఆశ్చభావానికి కారణమేమటి అని అడిగే ప్రతి ఒకుర్తకీ స్వతివకంతో భయభకుిలతో జవాబు చెపుడానికి ఎప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండండి. 1 పేతుర్థ 3:15 అంద్ధకత్డు జవాబిసూి “పాపాతుమడో కాడో నాకు తెలీద్ధ. ఒకటే నాకు తెలుసు. మునుప్ప గుడిావాణి​ి, ఇప్పుడైతే చూసూి ఉనాీను.” యోహాను 9:25 అయితే పవిత్రాత్మ మముమలను ఆవర్తంచినప్పుడు మీర్థ బలప్రభావాలు పొంద్ధత్వర్థ. జెర్థసలంలో, యూద్య, సమరయ ప్రదేశ్చలలో నలుదికు​ులకు, భూమ కనలవరకూ కూడా మీర్థ నాకు స్వక్షులై ఉంటార్థ.” అపొసిలుల కారయములు 1:8

క్రీసుి శుభవారిను గుర్తంచి నాకు సిగుగ అంటూ ఏమీ లేద్ధ. ఎంద్ధకంటే, నమేమ ప్రతి ఒకుర్తకీ – మొద్ట యూద్ధలకు, త్ర్థవాత్ ఇత్ర ప్రజలకు కూడా – అది పాప విముకి​ి, రక్షణ కోసం దేవుని బలప్రభావాలు. రోమీయ్యలకు 1:16

ఎవరైనా సరే ననుీ గుర్తంచీ నా మాటల గుర్తంచీ సిగుగపడుతూ ఉంటే, మానవప్పత్రుడు త్న మహమతోనూ త్న త్ండ్రి మహమతోనూ పవిత్ర దేవదూత్ల మహమతోనూ వచేాటప్పుడు ఆ వయకి​ిని గుర్తంచి సిగుగపడుత్వడు. లూకా సువారి 9:26 “ననుీ ఎర్థగుద్ధమని మనుష్ఠల ఎద్ధట ఒప్పుకన్నవార్తని పరలోకంలో ఉనీ నా త్ండ్రి ఎద్ధట ఎర్థగుద్ధనని న్ననూ ఒప్పుకంటాను. కాన్న మనుష్ఠల ఎద్ధట ననుీ ఎరగనన్న వార్తని పరలోకంలో ఉనీ నా త్ండ్రి ఎద్ధట న్ననూ ఎరగనంటాను.”

అభాయసం : న్నవు యేసుప్రభువుని ఎర్తగిన రక్షణ స్వక్షాయనిీ న్న గుంప్పతో పంచ్చకో. నీ సాక్షయంలో ఉండవలసిన్ ముఖ్యంశాలు : 1.

న్నను పాపినని గ్రహంచాను.

2.

పశ్చాత్విపంతో నా పాపాలను ఒప్పుకునాీను.

3.

న్నను పొంద్వలసిన శిక్షను యేసు ప్రభువే సిలువలో భర్తంచాడని నమామను.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

20

4.

పుణుకారాులనుబ్టి ి కాదుగాని ఆయన (వెల క్ట్ ి లేని) ఉచ్చతమ ై న క్ృప్చేతనే ఆయన ననున ఆయన కుటుంబ్ంల్ల చేరుికునానడు. ఆయన నాకు నమమద, సంతోష్ం ఇచాిడు.

5. ప్రిశుదా ే తమ దావరా నాల్ల ర్క్షణ నిశ్ియతను ఇచాిడు.

6.

ప్రప్మంటే అసహుత, దేవుని వాక్ుమంటే ప్ర ర మ క్లిగింద.

ూ ంచారు.

7. నాల్ల క్లిగిన మారుపను నేను గ ర హించడమే కాదు, ఇతరులు కూడా గురి 8. నిసుహాయ, నిర్తక్షణ లేని సి థ తిల్ల వునన నా ప్ట్ ర మ, జ్ఞలి, క్నిక్ర్ం చూప్పంచ్చ, ో ప్ర ఆయన బిడ డ గా చేసుకని నాబ్ ర తుకకక్ విలువ, గురి ఇచ్చిన ఆ దేవునికి లక్కలేని వందనాలు, క్ృతజ్ ఞ తలు.

ై నా ఇటువంట్ట సాక్ష్యయలు వినానరా? మీరెప్పుడ * దేవుడు ననున భయంక్ర్మ ై న ప్ర ర ణాప్రయం నుండి కాప్రడినాడు * నిరుద్యుగిగా ఉననప్పుడు, ఊహించని విధ్ంగా చక్కని ఉద్యుగం ఇచాిడు. ూ డో, భకు ూ రాల్ల ప్ర * చాలాకాలంగా సంత్రనం లేనప్పుడు, ఒక్ భకు ే న చెయుడం ర ర్ దావరా నాకు సంత్రనం క్లిగింద. * నేను ఒక్ప్పుడు క్ష్ట ి లల్ల వుననప్పుడు, యేసయును నమమకుంటే, ఇప్పుడు నా ూ నానయి. వాుప్రర్ంల్ల నాక్నీన క్లిసి వసు నేను ప్రప్పని అని గ ర హించాను అనిగానీ, నా ప్రప్రలను ఒప్పుకనానను అనిగానీ, యేసుప్ ర భుని సిలువకార్ుంగానీ, ై కారి​ిన ర్కా ూ నిన గూరి​ి గానీ ప్ ఆయన సిలువపె ర ూ సావన వుండదు! ఇద దేవుని మహిమ ప్ర్చే సాక్షుమా ?

పురికొల్పు

కందరు మానుకనుచుననటు ి గా, సమాజ్మగా కూడుట్ మానక్, ఒక్నినొక్డు హెచిరించుచు, ఆ దనమ సమీప్పంచుట్ మీరు చూచ్చనకలద మరి యెకుకవగా ఆలాగు చేయుచు, ప్ర ర మ చూపుట్కును సత్రకర్ుమలు చేయుట్కును ఒక్నినొక్డు పురికలపవలనని ఆల్లచ్చంతమ. హెబ్ర ర యులకు 10:24-25

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

21

7.0

ై బ బిల్ అధ్యయన్ కరమం - కథ చెపపడం

1, కథకు ముంద్ధ - (పర్తచయం)  కథ ప్రాముఖయత్ - ఆసకి​ికరమైన ఒక ముఖయ అంశం.  పర్తసిుతి

 సంద్రుం

 కఠినమైన పదాల వివరణ

2. కథను న్నర్థాకోవడం  కథను చెపుడం

 కథను నడిపించడం

 కథను ప్రకు వయకి​ితో చెపుడం

3. ఆధాయతిమక పర్తశీలనలు కథలో మొద్ట ఎవర్థ కనబడుతునాీర్థ? అత్ను, ఆమె, వార్థ ఏమ చెపాుర్థ? ఏమ చేస్వర్థ? అలా చేయడంలో వార్తని గుర్తంచి మనేరమ తెలుసుింది? వీటి జవాబులను ఆధాయతిమక పరిశీలన్లు అంటాం.

వార్త మాటలోల, చేష్ిలోల వార్త ప్రవరిన కనబడుతుంది ఇవి కిటికీల వంటివి. గదిలో ఏముందో మనం చూడగలం. త్ర్థవాత్, అలా చెపుడం, లేక చేయడందావరా కలిగిన ఫలితం ఏమట్ల చూడాలి. చివర్తగా దీని ప ర భావానిన చూడాలి. ఉదాహరణ: వంగిపోయిన స్త్రీ ని యేసయయ పిలిచాడు. ఆమె సిగుగ పడకుండా యేసయయ ద్గగరకు వచిాంది (చెయయడం) సవసుత్ పొందింది (ఫలితం ) మత్రులు, శత్రువులు దేవుని మహమను చూస్వర్థ. (ప ర భావం)

4, ఆధాయతిమక అనవయింప్ప 5, దేవుడు (ఈ అధ్యయనంలో దేవుని గూర్తా మనం ఏమ తెలుసుకోగలం?)

6. మనం (నా జీవిత్ంలో (ఇప్పుడు, భవిష్యతుిలో) ఉపయోగపడే పాఠాలేమటి?)

7. ప్రారునతో ముగింప్ప

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

22

7.1

కథను నేరు​ుకోవడం ఎలా?

కథను న్నర్థాకన్న ఒక పద్ధతి

1. (కథను అరుం చేసుకుని, గుర్థి ఉంచ్చకని, కథను త్ప్పులు లేకుండా, ఉత్వసహంతో చెపేులా శకి​ినివవమని దేవుని ప్రార్తధంచ్చ.)

2. ఎవరైనా చద్వగలిగినవార్థ కథను గటి​ిగా సుష్ింగా చద్ధవుతునీప్పుడు కళ్ళు మూసుకని విను. (కళ్ళుమూసుకనుట దావరా, వింటనీ కథను మనం మనసులో ఊహంచ్చకుంటాం / చూడగలుగుత్వం) 3. వినీ కథను న్నకు ఙ్ఞాపకమునీంత్ వరకు గటి​ిగా చెప్పు.

4. కథను అదే వయకి​ి గాని వేరేవయకి​ి గాని మరల చద్ధవుతుంటే విను.

5. వినీ కథను న్నకు ఙ్ఞాపకమునీంత్ వరకు మరల గటి​ిగా చెప్పు.

6. మూడు లేదా నాలుగ స్వర్థల కథను విని, చెపుడం దావరా కథను బాగా న్నర్థాకోగలవు. ఇది బట్టి పటిడం కాద్ధ - కథను న్నర్థాకోవడం! ఒకవేళ గుంప్పలో చద్ధవురాని వార్థనీటలయితే ఇది సరైన పద్ధతి.

కథను న్నర్థాకన్న రండవ పద్ధతి 1.

కథ అంత్వ గటి​ిగా చద్ధవు.

2. బైబిలుని మూసేసి, కథను న్నకు ఙ్ఞాపకమునీంత్ వరకు గటి​ిగా చెప్పు.

3. కథను మళ్ళు చద్ధవు గాని గటి​ిగా చద్ధవు.మళ్ళు బైబిలుని మూసేసి గటి​ిగా చెప్పు. మూడు లేదా నాలుగ స్వర్థల కథను చదివి, చెపుడం దావరా కథను బాగా న్నర్థాకోగలవు. (కథను గటి​ిగా చద్వడం దావరా చ్చటి ప్రకుల సవరాలను వినకుండా, న్న సవరాన్నీ వింటూ కథ మీద్ ధాయస వుంచ్చత్వవు.)

కథను న్నర్థాకన్న మూడవ పద్ధతి 1.

కథను బాగా న్నర్థాకునీ నాయకుడు కథను అభినయంతో చెపిునటలయితే అది చూసి (విని) కథను జా​ాపకం ఉనీంత్వరకు గటి​ిగా చెప్పు.

2. మూడు లేదా నాలుగ స్వర్థల కథను విని, చెపుడం దావరా కథను బాగా న్నర్థాకోగలవు.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

23

కథ – సిద్ ధ పడడం

7.2

1.

ప్రారున. (కథను తేలికగా న్నర్థాకోవడంలో, ఆధాయతిమక పర్తశీలనలు కనుగొనడంలో దేవుని సహాయం కరకు.)

2. కథను న్నర్థాకోవడం.

3. ఆధాయతిమక పర్తశీలనలను కనుగొనడం.

4. కనుగొనీ ఆధాయతిమక పర్తశీలనలను ఆధాయతిమక అనవయింప్పగా మారాడం.

5. ఒక వాలెంట్టర్ ని ఎంపిక చేసుకోవడం.

6. నాయకుడు, గుంప్ప సభుయలు, దిగువ అంశ్చలను ద్ృషి​ిలో ఉంచ్చకని వాలంట్టర్తీ సిద్ధపర్థస్విడు.

సిద్ధపడుటలో గమనించ వలసినవి: 

కథలో కఠిన పదాలేమైనా ఉనాీయా?



కథకు ముంద్ధ కులపింగా చెపువలసిన పర్తచయ మాటలు.

స్వధ్నం 

కథను నడిపించడం; పర్తశీలన ప్రశీలు; అనవయింప్ప ప్రశీలు

7. గుంప్ప, వాలంట్టర్ కరకు ప్రారధన చేయడం. ఇప్పుడు న్నర్థాకునీ కథను వాలంట్టర్ క్రొత్ి గుంప్పతో పంచ్చకుంటాడు. నాయకుడు కూడా వాలంట్టర్ తో ఉంటాడు. నాయకుని పాత్ర: ప్రోత్వసహం ఇవవడం. కథ చెపేు పద్దతిని పాటిసుినాీడా లేదా అని గమనిస్విడు. వాలంట్టర్ చినీ చినీ త్ప్పులు చేసుింటే వదిలేసి, కథ అయిన త్ర్థవాత్ వయకి​ిగత్ంగా దిద్ధదబాట చేస్విడు. వాలంట్టర్ కథ చెపేు పద్దతిని వదిలి ఎకుడికో పోతుంటే, బైబిల్ అధ్యయనానిీ సరైన క్రమంలోకి మళలస్విడు. ఇవవబడిన కదిద సమయంలో అన్నీ ఆధాయతిమక పర్తశీలనలూ కనుగొనకపోయినా పరవాలేద్ధ. అధ్యయన పద్దతిని న్నర్థాకోడానికి ఇది చకుని అవకాశం. కథ సిద్ధపడటం (40 నిమష్కలు) కథ న్నర్థాకోడానికి (10 నిమష్కలు); ఆధాయతిమక పర్తశీలనలు (20 నిమష్కలు); కథ పర్తచయ మాటలు, కథను నడిపించడానికి, ప్రశీలు అడగడం (10 మనిష్కలు). క్రొత్ిగుంప్పలో కథ చెపుడం (30 నిమష్కలు). శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

24

8.0

కథ - పరిశీలన్ను, అన్వయంపుగా మారుడం ఎలా?

ప్రతి ఆధాయతిమక పర్తశీలనను తీసుకని దానిని ఆధాయతిమక అనవయింప్పగా మారా​ాలి. ఉదాహరణకి : ఒక కథలో పర్తసయ్యయడు త్న మంచి క్రియల దావరా దేవుని మెప్పును పొందాలని ప్రయతిీంచ్చచ్చనాీడు.

ఆధ్యయత్మిక అన్వయంపు ప్రశ్నల్ప 1.

ఈ రోజులోల ఎవరైనా త్మ ప్పణయకారాయలతో దేవుని మెప్పును పొందాలని ప్రయతిీంచే వార్థంటారా ? (వినీ వాళ్ళల త్లవూప్పత్వర్థ)

2. వాళ్ళు ఎలాగుంటార్థ? (ఆలోచిసూి వుంటార్థ. జవాబునివవనవసరం లేద్ధ) 3. ఒక ఉదాహరణ ఇవవగలరా? - మీకు తెలిసినవాళ్ళువర్త గుర్తంచైనా చెపుగలరా? (మీ ఇర్థగు పొర్థగువార్తలో, మీ ఆఫీసులో తోటి ఉదోయగులలో, మీ బంధువులలో) లేదా, మీ జీవిత్ంలో మీరప్పుడైనా ఇలా చేస్వరా?

ప్రతి ఆధాయతిమక పర్తశీలనను చెపిు, వాటిని ఆధాయతిమక అనవయింప్పగా మారా​ాలి.

చివరిగా అడగవలసిన్ మరికొన్నన ప్రశ్నల్ప 1. ఆ పర్తసిుతిలో దేవుడు ఏ విధ్ంగా సుందిసుినాీడు? (ఏమ చేసుినాీడు?) ఆయన ఎటవంటి వాడని మనకు తెలుసుింది?

2. ఈ కథలో వునీవార్థ, వార్థ ఎద్ధరొునీ పర్తసిుతిలో తీసుకునీ నిరియం(ఒకవేళ అటవంటి పర్తసిుతిని న్నవు ఎద్ధరొుంటనీటలయితే ) న్నకెలా సహాయపడుతుంది?

3. ఈ కథలో న్నర్థాకనీవేమైనా న్న జీవిత్ంలో ఇప్పుడుగాని, భవిష్యతుిలో గాని సహాయపడత్వయా?

8.1

కథను న్డిపంచడం

ఇది, కథను అభినయంతో ఒకస్వర్త చెపిున త్ర్థవాత్ గుంప్పతో చెపిుంచడం. దీని దావరా కథ కంత్వరకు ఇంద్ధలో పాలొగన్నవార్తకి సవంత్మౌతుంది. దీనిని ఆసకి​ి కరంగా చెయాయలంటే నాయకుడు ఈ విధ్ంగా చేస్విడు: శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

25

1. అంద్ర్తని ప్రోత్వసహపరచే సూచనలనిస్విడు. ఉదాహరణ: కథని ఒకుస్వరే విని చెపుగలగడం అంత్ తేలికకాద్ధ గదా. మరొకుస్వర్త ఈ కథను విందామా? న్నను కథను మొద్లుపెడత్వను. కథను న్నను చెపేుటప్పుడు మీర్థ నాకు సహాయం చెయాయలి. (మీ సహాయానిీ కోరత్వను). మీకు గుర్థినీంత్వరకు చెపుండి. గుర్థికు రాని దానిని గూర్తా ఇబబంది పడవద్ధద. ఇది జా​ాపకశకి​ి పరీక్షకాద్ధ. సరేనా?

2. అసంపూరివాకాయలు: నాయకుడు కథను ప్రారంభించి, ఒక లైన్ మధ్యలోన్న ఆగి, (మర్తాపోయినటల నటిసూి!) గుంప్పను కథచెపుడంలో పాలొగన్నలా ప్రోత్సహస్విడు.

3. ప్రశీలు: మధ్య మధ్యలో ప్రశీలు అడుగుత్వడు. ఉదాహరణ: 'అప్పుడు యేసుప్రభువు ఏమని జవాబిచా​ాడు?'

4. కథకు విర్థద్ధంగా చెపుడం: ఉదాహరణ: 'అప్పుడు జకుయయ నమమదిగా దిగివచా​ాడు.' త్లవూపేవారంద్రూ వింటంలేద్నీమాట. ఎవర్థ త్ప్పును త్వరగా కనుగొంటారో వార్తని అభినందిస్విడు. దీనిని బటి​ి అంద్రూ పరధాయనంలో ఉండకుండా కథలో పాలొగంటార్థ. నవువ వాత్వవరణంలో కథను న్నర్థాకనడం భారంగా ఉండద్ధ. ఇది కథలో ఒకుస్వర్త చేసేి చాలు. ఎకు​ువస్వర్థల చేసేి దానికి విలువవుండద్ధ.

జతలుగా కథను చెప్పుకన్డం. జత్లుగా: ఇపుటిేర కథను చెపిునప్పుడు వినాీర్థ. నడిపించినప్పుడు మరొకస్వర్త వినాీర్థ. కథను జత్లుగా చెప్పుకంటనీప్పుడు మూడవస్వర్త కథను విన్న అవకాశం కలుగుతుంది. సహజంగా ప్రకున సేీహతులే కూరొాంటార్థ గనుక కథ చెపేువార్థ చినీ చినీ త్ప్పులు చేసిన ఒకర్తనొకర్థ ప్రేమతో సర్తదిద్ధదకుంటార్థ. ఎప్పుడు మౌనంగా ఉండేవార్తకి నోర్థవిపిు మాటాలడే అవకాశం దర్థకుతుంది. దీనితో సుమార్థగా 80 శ్చత్ం కథను అంద్ర్థ న్నర్థా కంటార్థ. వాలంట్టర్ : రండు మూడు కథలను న్నర్థాకునీ త్ర్థవాత్, ఒకస్వర్త కథ వినీవాళలను కథను తిర్తగి చెపుమంటే, కంద్ర్థ సంతోష్ంతో వాలంట్టర్ గా ముంద్ధకు వస్విర్థ. త్ప్పులు చెప్పత్వమేమో అనీ భయం, బిడియం ఉండద్ధ. కథను త్వరగా న్నర్థాకున్న అవకాశంగా భావిస్విర్థ.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

26

26 కథలు

8.2

శిక్షణ ఆరంభ కథలు 1-10 1.

ి , మరియ యేసు - మార

లూకా 10:38-42

కథా రూపంలో / వాడుక భాష్లో

ఒక రోజున యేసుప్రభువు ఆయన శిష్ఠయలతో కలసి ప్రయాణమైపోతూ వునాీర్థ. ఆయన ఒక గ్రమంలో ప్రవేశించాడు. అకుడ మారి అన్న ఆమె యేసుప్రభుని త్న ఇంట్లలకి ఆహావనించింది. 39 మారికు మర్తయ అన్న స్తద్ర్త ఉంది. మర్తయ యేసు పాదాలద్గగర కూర్థాని యేసుప్రభుని బోధ్ (వాకు​ులు/ మాటలు) వింటూ ఉంది.

38

మారి అయితే చాలా పని పెటికనుటచేత్ తంద్రపడుతూ ఆయన ద్గగరకు వచిా “ప్రభువా (ప్రభూ) ! న్నను ఒకుదాన్నీ పని చేయడానికి నా స్తద్ర్త ననుీ విడిచిపెటి​ినంద్ధకు (వదిలేసి నంద్ధకు) న్నకు చింత్లేదా? (మీేరం పటిదా?) నాకు సహాయం చేయమని ఆమెకు చెపుండి!” అంది.

40

అయితే యేసు ఆమెకు ఇలా జవాబిచా​ాడు (ఏమని జవాబు ఇచా​ాడంటే) : “మారాి! మారాి! న్నవు అన్నక సంగతులను గుర్తంచి బెంగపెటికని (విచారముకలిగి) కంగార్థపడుతునాీవు. 42 అయితే అవసరమైనది ఒకుటే! మర్తయ ఉత్ిమమైనదానిని ఎనుీకనీది. అది ఆమెనుంచి తీసివేయబడద్ధ.”

41

  

బేత్న్న గ్రమం, జెర్థసలంకు (యెర్థష్లేమునకు) సుమార్థ 3 కిలోమీటర్థల దూరాన ఉంది. ‘నాకససలు తీర్తక లేద్ధ. నాకు శకి​ికి మంచిన పనులైపోతునాీయి’ అనుకన్నవార్తకి ఇది చకుని కనువిప్పు. దేవుని చిత్ిమా? నా చిత్ిమా? హెచార్తక : లూకా 13:27



Mary was at the feet and Martha was on her feet!



దేవుని మాటలు వినీప్పుడే దేవుని చిత్వినిీ తెలుసుకోగలం. (రోమా 12:2) దేవుని మాటల కోసం ఆకలి కలిగిన వార్తని ఆయన త్ృపి​ి పర్థస్విడు. హెబ్రీయ్యలకు 11:6; దినవృత్వింత్ములు రండవ గ్రంధ్ం 16:9 మారి, యేసుకు మర్తయ మీద్ చాడ్లలు చెప్పతునాీ, మర్తయ ప్రవరినలో మనకు కనబడేది ఆత్మ ఫలం. గలతి 5:22,23; (శరీర సవభావం : గలతి5: 19-21)

 

మర్తయ - యేసు పాదాల ద్గగర; మారి - (ఆమె త్లపెటి​ిన) పర్తచరయలో.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

27

ై బ బిల్ వాకయ భాగానిన వాడుక భాష్లోక్త మారుడంలో అభాయసం

8.3

‘కుష్ఠుతో వునీ ఒక వయకి​ిని యేసు సవసుపరచ్చట’ కథ - మార్థు 1:40-45 లో వుంది. త్ర్థవాత్ పేజీలో మొద్టిగా మన రగుయలర్ బైబిలోల వునీ భాగానిీ మీర్థ చూస్విర్థ.

(18వ శత్వబధం) పాత్ తెలుగు మాటలు న్నలం రంగులో వునాీయి. అదే కథా భాగానిీ వాడుకభాష్లోకి (కథా రూపంలోకి) మార్తానప్పుడు చేసిన మార్థులను గమనించండి.  ‘ఆయన’ బద్ధలు ‘యేసు’ అనాీం. (సరవనామం స్వునంలో నామవాచకానిీ / పేర్థను

వాడడం మంచిది.

 ‘యొద్దకు’, ‘యెద్ధట’ మొద్లగు మాటలకు బద్ధలు ప్రసుిత్ం మన వాడుకలో వుండే

పదాలను వాడాం.

మర్తకనిీ ఉదాహరణలు, సూచనలు, సలహాలు  పేతుర్థ, యోహాను బద్ధలు యోహాను, పేతుర్థ అని అదే క్రమంలో చెపుకపోయినా అంత్ త్ప్పులేద్ధ. పేర్థలు గుర్థికు రాకపోతే ఇద్దర్థ శిష్ఠయలు అని చెపిు, గుర్థికు వచిాన త్ర్థవాత్ వాళు పేరలను చెపువచ్చా.  కథచెప్పతునీప్పడు, మధ్యలో 'అప్పుడు ప్రవకి ఏమనాీడో తెలుస్వ?' లేక 'అప్పుడు ప్రవకి ఏమనాీడంటే' అని వాడవచ్చా.  కథగా చెపుమంటే సేవచఛ తీసుకని దానికి త్వత్ురయం, మన సవంత్ వాయఖ్యయనం కలపకూడద్ధ. మొద్టి 26 కథలను వాడుకభాష్లోకి మారా​ాను. మొద్టిగా రగుయలర్ బైబిలోల ఆ కథను చద్వండి. వాడుకభాష్లో చెపిున కథలో ఎటవంటి మార్థులు చేస్వనో గమనించండి. 'పవిత్రగ్రంధ్ం వాయఖ్యయన సహత్ం' బైబిల్ వాయవహార్తక భాష్లో వుంది. న్నను వాడుకభాష్లో ఉదాహరణగా ఇచిాన కథలోల ఎకు​ువభాగం ఇంద్ధలోనుండే తీసుకనాీను. కనిీపదాలు రగుయలర్ బైబిల్ నుండి కూడా ఎంపిక చేసుకునాీను. గుడికి వచేా క్రైసవు ి లకంటే గుడికి రాని క్రైసవే ి త్ర్థలు ఎకు​ువమంది. వార్తకి యేసుప్రభుని సువారిను అందించాలంటే వార్తకి అరుమయేయ పదాలువాడే అవసరత్ ఎంతైనావుంది.

ై బ బిల్ కథల నోట్స్ కథ చివర ఈ గుర్థి త్ర్థవాత్ నోట్సస వుంది. అది బైబిల్ అధ్యయనానికి ప్రశీలు కావు, గైడ్ కాద్ధ. నోట్సస లో కఠినపదాలకు అరధం, సంద్రుం, పర్తసిుతి, చెపుడం జర్తగింది. ర్థచికరకు ఒకటి రండు ప్రశీలు, సహాయక బైబిల్ రఫరనుసలు ఉంటాయి. మీర్థ క్రొత్ిగా ఈ ప్పసికంలోని నోట్సస ను చూచినటలయితే, ఈ నోట్సస ను చూచి, బైబిల్ అధ్యయన గైడ్ లా లేద్ని నిర్థత్సహపడవద్ధద. కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయనంలో ఒకుస్వర్త పాలొగంటే ఈ బైబిల్ అధ్యయన క్రమం, లోతు, ర్థచి తెలుసుింది. శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

28

ి ని యేసు సవస 2. కుష్ఠ థ పరచడం ు తో వున్న ఒక వయక్త మారుక 1:40-45 - రగు​ులర్ై బబిల్ నుండి 40

ఒక్ కుష్ ే కు వచ్చి ఆయనయెదుట్ మోకాళ్ల ఠ రోగి ఆయనయొద ో ని నీకిష్ ి ై మతే ననున శుదు ధ నిగా చేయగలవని ఆయనతో చెప్పప, ఆయనను వేడుకనగా 41

ఆయన క్నిక్ర్ ప్డి, చెయిుచాప్ప వానిని మటి ి నాకిష్ ి మే; నీవు శుదు ధ డవు క్మమని

వానితో చెపెపను.

42

వెంట్నే కుష్ ఠ రోగమ వానిని విడిచెను గనుక్ వాడు 44 శుదు ధ డాయెను. అప్పుడాయనఎవనితోను ఏమయు చెప్పకు సుమీ; కాని నీవు 43

వెళ్ల థ ై మ నీ దేహమను యాజ్కునికి క్నబ్ర్చు కని, నీవు ో వారికి సాక్షాుర్ ై నందుకు మోషే నియమంచ్చన కానుక్లను సమరిపంచుమని వానికి శుదు ధ డవె 45 ఖ్ండితమగా ఆజ్ఞ ఞ ప్పంచ్చ వెంట్నే వానిని ప్ంప్పవేసెను. అయితే వాడు వెళ్ల ో దానిని గూరి​ి విసా ూ ర్మగా ప్ ర క్టించుట్కును, ఆ సంగతి ప్ ర చుర్మ చేయుట్కును ఆర్ంభించెను గనుక్ ఆయన ఇక్ ప్ట్ ి ణమల్ల బ్హిర్ంగమగా ప్ ర వేశింప్లేక్, వెలుప్ల అర్ణు ప్ ర దేశ్మల్ల నుండెను. నలుదకుకలనుండి జ్నులు ఆయన యొద ే కు వచుిచుండిరి.

వాడుక్ భాష్ల్ల

మారుక 1:40-45

40

కుష్య గ ర్కు వచ్చి ఆయనమందు మోక్రిలి ఠ రోగి ఒక్డు యేసుప్ ర భువు దగ ో (మోకాళ్ు మీద ప్డి) “మీకిష్ ి ం ఉంటే ననున శుదు ధ నిగా చేయగలరు” అంటూ 41 బ్ ర తిమలాడాడు. యేసుకు జ్ఞలి వేసింద (పొంగి వచ్చింద). (ఆయన క్నిక్ర్ప్డి) చేయి చాచ్చ అతణి ి త్రకి వానితో “నాకిష్ ి మే. శుదు ధ డవు క్మమ!” అని వానితో అనానడు.

42 యేసుప్ ఠ పోయింద, ర భువు అలా చెప్పపనవెంట్నే (మాటా ో డిన వెంట్నే) అతడి కుష్య 43 ూ అతడు శుదు యేసుప్ ధ డయాుడు. అతణి ి వెంట్నే ప్ంప్పవేస్త ర భువు వానికి ూ ) అతడితో అనానడు, “చూడు, ఈ ఖ్ండితమగా ఆజ్ఞ ఞ ప్పంచ్చ (ఇలా గటి ి గా హెచిరిస్త 44 విష్యం ఎవరితో ఏమీ చెప్పకు! అయితే వెళ్లు యాజికి (యాజ్కునికి) క్నబ్డు. వారికి సాక్షుంగా నీ శుద ధ కోసం మోషే ధ్ర్మశ్వస ర ంల్ల విధంచ్చన (నియమంచ్చన) కానుక్లను 45 ూ ూ రింప్జేయసాగాడు. అరిపంచు.” కానీ అతడు వెళ్లు ఈ సంగతి అధక్ంగా చాటిస్త విస అందుచేత యేసు ఏ ప్ట్ ి ణంల్లకీ బ్హిర్ంగంగా వెళ్ులేక్ వెలుప్ల (బ్యట్) అర్ణు (నిర్ ర దేశ్వలల్ల ఉండిపోవలసి వచ్చింద. అయినా నలుదకుకల నుంచీ జ్నులు జ న) ప్ ూ ఆయన దగ ఉనానరు. గ ర్కు వస్త శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

29

కుష్ ఠ రోగి సంక్ట్ ప్రిసి థ తి  కుష్య ి రోగ లక్షణాలు ఒక్ పొడ లేక్ తెల ో మచితో బ్యట్ ప్డత్రయి. వెంట్నే వాడు

 

    

ఇంటినుండీ ఊరునుండీ బ్హిష్కరింప్బ్డి, అంట్రాని వాడుగా ఊరు వెలప్ట్ ూ ంద. జీవించవలసి వసు ఉద్యుగం లేని కార్ణంగా తన క్డుపు నింపుకోడానికి, ఆతమ గౌర్వానిన చంపుకని, ూ ంద. ఇతరుల దయ మీద ఆధార్ప్డవలసి వసు ై నా చూస్త ూ ూ , ై పెపెదవిని చేతితో క్ప్పుకని, 'అప్వితు ఎవరిన ు ణి ి ' అని గటి ి గా అరుస్త వారికి దూర్ంగా వుండాలి. ై నా ఇతణి ఎవర ి త్రకితే, వాళ్ళు సాయంకాలం శుద ధ కార్ుక్ ర మం జ్రిగేవర్కు అప్వితు ు ై ల వుంటారు. ై నా త్రకితే, ప్ ఇతడు ఎవవరిన ి రాళ్ుతో కటి ి చంపుత్రరు. ర జ్లు అతణి సపర్శగాని, వాసనగాని, నొప్పపగాని తెలియని కార్ణంగా గాయాలప్రలవుత్రడు. ూ వును ప్టు (మళ్ళు గుచుికనాన, వేడి వసు ి కనాన వారికి నొప్పప తెలియదు) క్ళ్ుల్ల దుమమ ప్డినా, క్నీనళ్ళు రావు. అందుకే కుష్య వాుధ గలవారిల్ల ి ో ై వుంటారు. చాలామంద గు ు డి డ వార వారిక్ంపు వారికి తెలియదు.

ఈ ప్రిసి థ తి వాని జీవిత్రంతం వర్కు వుంటుంద

ై బ బిల్ అధ్యయన్ రుచి కుష్య ఠ రోగికి యేసుప్ థ ప్ర్చగలడు అనన క్బురు ఎలా తెలిసి ఉంటుంద? ర భువు సవస ై నా మాటా దారే పోయే వారవర ో డుకంటుంటే వినానడేమో! ై నా జ్ఞలిప్డి తింటానికి ఏమ ూ  ఎవర ై నా తెచ్చి , దూర్ంగా వుండి అద అందస్త ఒక్మాట్ చెప్రపరేమో తెలియదు.

అతడు యేసు ప్ గ ర్కు రావడానికి వునన ఆట్ంకాలేంటి? ర భువు దగ  జ్నం అసహిుంచుకుంటారు, దూర్ంగా వెళ్లుపో అంటారు,

వారి తిర్సాకర్ం

గాయంలాటిద.  వాళ్ళు యేసుప్ ి వుండి అతనికి అడ డ ంగా వునానరు . ర భు చుటూ

ూ నన  యేసుప్ ర భువు ఎవరో అని గతంల్ల ఎపుడూ చూడలేదు. ఆయన చేసు అదుభత్రలను అసులు మనుపెప్పుడు చూడలేదు.  తీరా ఆయన దగ గ రికి వెళ్ ి ంచుకుంటాడని గాుర్ంటీ ో గలిగినా, ఆయన ఇతణిన ప్టి లేదు శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

30

నాబ్రతుకింతే - ఇది నా నొసటి రాత్ అనుకుని అకుడే ఉండిపోవచ్చా  ఇవావళ కాద్ధలే అని వాయిదా వెయయవచ్చా. 

ఆధ్యయత్మిక పరిశీలన్లు, నోట్స్  కుష్ఠి రోగి సవసుత్ కరకు యేసుప్రభువు ద్గగరకు వచా​ాడు. జనులు చీద్ర్తంచ్చకంటనాీ,

వేరే గత్యంత్రం లేక, అనిీ అడాంకులను అధిగమంచి, పటిద్లతో / ద్ృఢనిశాయంతో, ఇప్పుడు కాకపొతే మరప్పుడూ ఇటవంటి అవకాశం దరకద్ధ అన్న ఉదేదశంతో వచా​ాడు. మోకర్తలిల, ప్రాధ్యయపడుతూ త్న అవసరానిీ ప్రభువు ద్గగరకు తెచా​ాడు.

 ఒక మాటతో యేసు ప్రభువు కుష్ఠి రోగిని బాగుచెయయగలడు కాన్న, అయన అత్ణి​ి త్వకాడు.

అది ఆయన ప్రేమను, ఆపాయయత్ను చూపిసుింది.

 త్వకినకారణంగా అంద్ర్తద్ృషి​ిలో ఆయన అపవిత్రుడయాయడు ఎంద్ధకనగా

‘మనమాయనయంద్ధ దేవుని న్నతి అగునటల పాపమెర్థగని ఆయనను మనకోసం పాపముగాచేసెను’.. 2 కర్తంథీయ్యలకు 5:21 - ఇది సిలువలో జర్తగింది.

 సవసుత్ పొందిన కుష్ఠి రోగి సంతోష్ంతో పొంగిపోయి, ఏది చెయాయలో అది

చెయయలేద్ధ. కనబడినవారంద్ర్తకి త్న సవసుత్నుగూర్తా చెబుతునాీడు గాని సవసుత్ నిచిాన యేసుప్రభుని హెచార్తకను నిరలక్షయపెటాిడు. ఈ రోజులోల (ఏది సరైనదో అది చెయయక) ఈ విధ్ంగా ఉద్రేకంలో కటికుపోవడం జర్థగుతుందా? మనజీవిత్వలోల జర్తగే కనిీ ఉదాహరణలను పంచ్చకోండి.

 పొందినది వటి​ి సవసుతేకాద్ధ - మధ్యగోడ పోయి మరల జనాలోలకి రాగలిగాడు.

పొందినది వెల కటిలేని క్రొత్ి జీవిత్ం.

అవిధ్యయత్: సవసుత్ పొందిన త్ర్థవాత్ అత్డు అకునుండి వెళల (యేసు చెపిున

మాటలను అససలు లెకుచేయక) నూర్థ శ్చత్ం అవిధ్యయత్తో జీవించాడు. యోహాను 8:31 చూడండి. ‘అంద్ధచేత్, త్నను నమమన యూద్ధలతో యేసు ఇలా అనాీడు: “మీర్థ నా వాకు​ులో నిలిచి ఉంటే నాకు నిజమైన శిష్ఠయలుగా ఉంటార్థ’. యేసుప్రభువు చెపిున మాట ప్రకారం చెయయకపోతే అత్ను యేసు ప్రభుని శిష్ఠయడు లేక ఆయనను వెంబడించే వాడని అనగలమా? మీ గుంప్పలో చర్తాంచండి. రాజైన సౌలు ఒక చినీ అవిధ్యయత్ కారణంగా త్న కిరీటానిీ పోగొటికునాీడు. అవిధ్యయత్ దేవుని ద్ృషి​ిలో చాలా భయంకరమైనది. 1 సమూయేలు 15:22,23 'బలులు అర్తుంచడంకంటే ఆజా శిరస్వవహంచడం మంచిది'.

 ఆ అవిధ్యయత్ కారణంగా అసౌకరయం ఎవర్తకి కలిగింది? యేసుప్రభువుకు, జనాలకు

ప్రతేయకంగా రోగులకు, వృద్ధదలకు,బలహీనులకు.



ఆ అవిధ్యయత్ కారణంగా యాజకునికి యేసుప్రభువుకు సవసుత్పరచగల శకి​ి ఉనీటల తెలియలేద్ధ. శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

31

 బాగుప్డిన కుష్య ి రోగి తన మాట్ల్ల థ తను గూరేి ర ధానంగా తన సవస ో ప్

చెబుతునానడు గాని సవస థ ప్ర్చ్చన యేసుప్ ర భుని గూరి​ికాదు.

(His focus is on the healing but not on the Healer!)

ఈ రోజుల్ల ో అటువంటి సాక్షాులు చెప్రప వాళ్ళు వునానరా? అద దేవుని మహిమప్ర్చే సాక్షుమా?  ఉద్యుగం దొర్క్డం, జ్బు​ు నుండి బాగుప్డడం, వాుప్రరాల్ల ో అనీన క్లసి

ూ ర్క్షణ పొందనటు రావడం జ్రిగినంత మాత్ర ర నన ఒక్ వుకి ో ఋజువా? ూ మతయి 5:45  “మీ కిష్ ి ం ఉంటే ననున శుదు ధ నిగా చేయగలరు” అనానడు. ‘సవస థ ప్ర్చండి’ అని

అడగలేదు. అవిటివాడు అంట్రానివాడు కాదు. అయితే చర్మరోగి అంట్రానివాడు. కుష్య ఠ రోగి మనవి వెనక్ ఏమంద్య ఇప్పుడు మనకు ూ ంద. మన దేహం మీదగానీ, వసా తెలుసు ర ల మీదగానీ ప్డిన బాహు మరికిని క్డుకోకగలం అయితే అంతర్ంగ మరికిని క్డుకోకవడం ఎలా? 1 యోహాను 1:9 ూ గా ఒప్పుకుననవారికి యేసుప్ చూడండి. ఇద ప్రప్రలను మనస్తీరి ర భువు సంతక్ం చేసి ూ క్ం. ఇద ఆయన వాగా ఇచ్చిన చెకుక పుస ధ నం. ప్రప్ంల్ల కనసాగడానికిై లసెన్సు కాదు. ూ ూ ఎవరూ అప్రాధాలు చేస్త వుండడానికి అనుమతి కాదు. ‘ఆయనల్ల నిలిచ్చ ఉండే వుకి ూ ూ ూ ఎవరూ ఆయనను చూడలేదు, అప్రాధ్ం చేస్త ఉండరు. అప్రాధ్ం చేస్త ఉండే వుకి ఆయనను తెలుసుకోలేదు’. 1 యోహాను 3:6  యేసు ప్ ి శ్వర్తర్క్ సవస థ తని ర భువు ఈ ల్లకానికి వచ్చిన ప్ ర ధాన కార్ణం వటి

ఇవవడానికి మాత ర మే కాదు. ప్రప్ క్ ర యధ్నంగా (విమోచనకు వెలగా) తన ప్ర ర ణం ధార్పోయడానికి వచాిడు మారుక 10:45. ఇంకా 1 యోహాను 3:8 చూడండి. సాత్రను ప్నులను నాశ్నం చేయడానికే దేవుని కుమారుడు ప్ ర తుక్ష మయాుడు.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

32

3. విధ్వరాలు, నూనె కుండలు

2 రాజులు 4:1-7

1

ూ ల శిష్యులల్ల తరువాత ఎలీష్ట ప్ ర వక్ ఒక్ని భార్ు ఎలీష్టను చూచ్చ ఇలా మొర్ ై న నా భర్ ూ పెటి ి ంద: “మీ స్తవకుడె చనిపోయారు. ఆయనకు యెహోవా అంటే ూ లు క్లవాడని మీకు (యెడల) భయభకు తెలుసు గదా. మాకు ఇద ే రు కడుకులు. అప్పులవాడు (అప్పపచ్చినవాడు) వచ్చి వారిని బానిసలుగా తీసుకుపోవాలని ఉనానడు.”

2

ఎలీష్ట “నేను నీకు ఏం చేయాలి? (నీకు ఏవిధ్ంగా సహాయప్డగలను?) నీ ై న నా ఇంట్ల ఇంట్ల ో ఏం ఉననద్య నాకు చెప్పు” అనానడు. అందుకామ “మీ దాసురాల ో 3 ఒక్ నూనకుండ (జ్ఞడీ నిండా నూన) తప్ప ఇంకేమీ లేదు” అంద. ఎలీష్ట ఇలా చెప్రపడు: “నీవు బ్యటికి వెళ్లు నీ పొరుగువాళ్ుందరి దగ గ ర్ ఖాళీ ప్రత ర లు ఎర్వు 4 తీసుకో. దొర్క్గలిగిననిన తీసుకో. అప్పుడు నీవు నీ కడుకులతోప్రటు ఇంట్ల ో కి వెళ్లు తలుపు మూసివెయిు. ఆ ప్రత ర లనినట్ల ర క్కన ో నూన పోయండి. నిండిన వాటిని ప్ పెటు ి .”

5

అలాగే (ఆయన చెప్పపన ప్ గ ర్నుంచ్చ వెళ్లుంద. ర కార్ంగానే) ఆమ అతని దగ తరువాత తన కడుకులతో కూడా ఇంట్ల ర లు ో కి వెళ్లు తలుపు మూసింద. వారు ప్రత 6 ూ ూ అందస్త ఉంటే ఆమ నూన పోస్త ఉంద. ఆ ప్రత ర లు నిండిపోయినప్పుడు ఆమ “ఇంకో ప్రత ర తీసుకురా” అని కడుకుతో చెప్పతే అతడు ‘ఇంకేమలేవు’ అనానడు. వెంట్నే 7 ై న ఎలీష్టకి ఆ కుండల్ల నుండి నూన ధార్ ఆగిపోయింద. ఆమ ై దవజ్నుడె విష్యం తెలియజేసింద. అతడు “నీవు వెళ్లు ఆ నూన అమమ అప్పు తీరుి. మగిలిన దానితో నీవూ నీ కడుకులూ బ్ ర తక్ండి (జీవనం చేయండి)” అనానడు.  మీ జీవితంల్ల గానీ మీకు తెలిసినవారి జీవిత్రల్ల థ తులవల ో గానీ ఊహించని ప్రిసి ో

ై నా నిరుత్రుహానికి గుర్యాురా? కందరు తమ క్ష్ట ఎపుడె ి లను ఎదురోకలేక్, చేయకూడని ప్నులు చెయుడానికి దగజ్ఞరుత్రరు లేక్ ఆతమ హతులకు ై నా ఎదురోకడానికి మనకు దేవుని ప్రలపడత్రరు. ఎటువంటి ప్రిసి థ తులన ూ , నడుపుదల పొందే త్రళ్పు చెవి ఈ క్థల్ల వుంద. నుండిశ్కి 

ూ ల బ్ృందం అంటే వేదాంత క్ళాశ్వల లాంటిద. తేడా ఏమట్ంటే, గురువు ప్ ర వక్ శిష్యులు క్లిసి జీవించేవాళ్ళు . నేరుికనే ప్రఠాలు తర్గతులకు ప్రిమతం కావు.

24/7 ప్రఠాలను నేరుికంటూనే ఉంటారు. శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

33

 పాత్నిబంధ్న కాలంలో ఎవరైనా కష్ిసమయాలోల దైవజనుని ద్గగరకు వెళతే దేవుని

ద్గగరకు వెళునటేల. ఈ రోజులోల యేసుప్రభువే దేవునికీ మనకూ గల మధ్యవర్తి.

1 తిమోతి 2:5

 నలిగిన రలుల. మత్ియి 12:20; కీరినలు 3:3  దైవసేవకుడు - దేవుని చేత్ వాడబడే పవిత్రమైన పాత్ర. 2తిమోతి 2:20-21

4. పరిసయ్యయడు, సుంకరి - ఉపమాన్ం

లూకా 18:9-14

త్వమే న్నతిమంతులని (నాయయవంతులని) త్మలో నమమకం ఉంచ్చకంటూ ఇత్ర్థలను త్ృణీకర్తంచే కంద్ర్తతో ఆయన ఈ ఉపమానం (ఉదాహరణ) చెపాుడు: 10 “ప్రారున చేయడానికి ఇద్దర్థ మనుష్ఠలు దేవాలయానికి వె్ుర్థ. వార్తలో ఒకడు పర్తసయ్యయడు, ఇంకకడు సుంకర్త. (సుంకం వసూలుచేసేవాడు.)

9

“పర్తసయ్యయడు నిలబడి త్నలోత్వను ఇలా ప్రార్తుంచాడు: ‘దేవా, ఇత్ర్థలు వంచకులూ అనాయయసు​ులూ వయభిచార్థలూ ఈ సుంకం వసూలుచేసేవాడిలాంటివారూ. న్నను వార్తవంటి వాణి​ి కాను గనుక న్నకు కృత్జాత్లు చెప్పుకంటనాీను. 12 న్నను వారానికి రండు స్వర్థల ఉపవాసముంటాను, నా రాబడి అంత్ట్లల అంత్టిలో పదో భాగం చెలిలసూి వునాీను.’

11

“ఆ సుంకంవాడైతే దూరంగా నిలుచ్చండి (నిలబడి) ఆకాశంవైప్ప త్లెత్ిడానికి కూడా ధైరయం లేకుండా ఉనాీడు. గుండెలు బాద్ధకంటూ ‘దేవా! న్నను పాపిన్న. ననుీ కర్థణించ్చ!’ అనాీడు. (దేవా, పాపినైన ననుీ కర్థణించ్చమని అనాీడు.)

13

ఆ మొద్టి మనిషి కంటె ఇత్డు న్నతిమంతుడుగా తీరాబడి (లెకులో చేర్త) త్న యింటికి వె్ుడని మీతో చెబుతునాీను ఎంద్ధకంటే, త్నుీ త్వను హెచిాంచ్చకనువాడు త్గిగంపబడుననియ్య త్నుీ త్వను త్గిగంచ్చకనువాడు హెచిాంపబడుననియ్య చెపెును. (త్నను గొపు చేసుకన్న ప్రతి ఒకుర్తన్న త్గిగంచడం, త్నను త్గిగంచ్చకన్నవాణి​ి గొపు చేయడం జర్థగుతుంది.)

14

 చాలా భకి​ితో ప్పణయకారాయలను చేసూి దేవుణి​ి మెపిుంచాలని ప్రయత్ీం

చేసేవాళ్ళు చాలామంది వుంటార్థ. దేవుని రాజయంలో ప్రవేశించడానికి మారగం లేక త్వళప్పచెవి ఈ కథలో కనబడుతుంది.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

34

పర్తసయ్యయడు : యూదా మత్పెద్ద. ధ్రమశ్చస్వత్రాననిీ అధ్యయనం చేసి, జీవిత్ంలో పాటిసూి, ఇత్ర్థలకు బోధించేవాడు. త్న జీవిత్ంలో ఎకు​ువ కాలం, దేవాలయంలోన్న గడుప్పత్వడు. సుంకర్త: రోమాప్రభుత్వం యూద్ధలలో కంద్ర్తని (యూద్ధల నుండి) సుంకం వసూలు చేయడానికి నియమంచార్థ. రోమా ప్రభుత్వం నియమంచిన సుంకం కంటే ఎకు​ువసుంకానిీ ఈ సుంకర్థలు వసూలు చేసినా వార్థ పటి​ించ్చకోర్థ. ఈ కారణంగా తోటి యూద్ధలు సుంకర్థలను అసహయంచ్చ కంటార్థ, పాప్పలు, సుంకర్థలు అంటూ, అన్నతిమంతులుగా చూస్విర్థ. కృప

అరహత్ లేనప్పుడు బహుమతిని ఇవవడం.

కరుణ

పొంద్వలసిన శిక్షను ఇవవకపోవడం.

పశ్చాత్తాపం

2 కర్తంథీయ్యలకు 7:10

పరిసయ్యయడు - మంచి పనుల్ప ఎఫెసీయ్యలకు 2:8-9

రక్షణ న్నశ్ాయత

రోమీయ్యలకు 8:16; 5:1; 8:1; 1 యోహాను 5:13, ఎఫెసీయ్యలకు1:13,14, యోహాను 5:24

క్షమాపణ

1 యోహాను 1:9

దేవున్న కుటంబంలో చేరడం

యోహాను 1:12

పౌల్ప నీత్మ

ఫిలిప్పుయ్యలకు 3:4-8; 1 తిమోతి 1:15

‘ధ్రమ శ్చస్త్రమువలని న్నతివిష్యము అనింద్ధయడను ‘. ‘ పాప్పలలో ప్రధానుడను ‘ పరసుర భినీంగా ఉనాీయా? చర్తాంచండి. కావలయ్యనంటే న్నను శరీరమును ఆసుద్ము చేసికనవచ్చాను; మర్త ఎవడైనను శరీరమును ఆసుద్ము చేసికనద్లచినయెడల న్నను మర్త యెకు​ువగా చేసికనవచ్చాను. 5.ఎనిమద్వదినమున సునీతి పొందితిని, ఇశ్రాయేలు వంశప్పవాడనై, బెనాయమీను గోత్రములో ప్పటి​ి హెబ్రీయ్యల సంత్వనమైన హెబ్రీయ్యడనై, ధ్రమశ్చస్త్రవిష్యము పర్తసయ్యయడనై, 6.ఆసకి​ివిష్యము సంఘమును హంసించ్చవాడనై, ధ్రమశ్చస్త్రమువలని న్నతివిష్యము అనింద్ధయడనై య్యంటిని. 7.అయినను ఏవేవి నాకు లాభకరములై య్యండెనో వాటిని క్రీసుినిమత్ిము నష్ిముగా ఎంచ్చకంటిని. 8.నిశా యముగా నా ప్రభువైన యేసుక్రీసుినుగూర్తాన అతిశ్రేష్ుమైన జా​ానము నిమత్ిమై సమసిమును నష్ిముగా ఎంచ్చకనుచ్చనాీను. ఫిలిప్పుయ్యలకు 3:4-8 4.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

35

9.0

కథను డా ర మాగా మార్చు ఒక ఉదాహరణ

5. మనిషి పాపంలో పడడం

ఆద. 3:1-15

( బైబిల్ అధ్యయన చివరలో సమయముంటే గుంప్పతో పంచ్చకన్న కథను డ్రామాగా మారావచ్చా. ఇది కథను ఆసకి​ికరంగా చెపేు ‘మరొక పద్దతి’. ఒక గల్ీ దేశంలో, న్నపాలీ సంఘయవవనసుిలు కనిీ కథలను న్నర్థాకని, పార్థులో డ్రామాగా చెప్పతునాీర్థ. గుమగూడిన ప్రేక్షకులను ప్రశీలడిగి వార్తతో సువారిను పంచ్చకంటనాీర్థ.అద్ధుత్మైన సుంద్న కనబడుతుంది. ఈ పద్దతి అభాయసం కోసం ఈ కథ ఇకుడ ఇవవడం జర్తగింది).

కథకుడు

: 1యెహోవాదేవుడు చేసిన అనిీ భూజంతువులోల పాము (సరుము) య్యకి​ి గలది. అది ఆ స్త్రీతో ఇలా అంది:

పాము

: తోటలో ఉనీ ఏ చెటి పండైనా మీర్థ తినకూడద్నీ మాట దేవుడు నిజంగా చెపాుడా?”

కథకుడు

: 2ఆ స్త్రీ పాముతో

స్త్రీ

: “తోటలో ఉనీ చెటల పండుల మేము తినవచ్చా. 3కాని, తోటమధ్యలో ఉనీ ఆ చెటి ఫలానిీ గుర్తంచి దేవుడు – “మీర్థ చావకుండేలా దానిీ తినకూడద్ధ; దానిీ త్వకకూడద్ధ, సుమా” అనాీడు.

పాము

: 4మీర్థ చావన్న చావర్థ. 5కాన్న మీర్థ దానిీ తిన్న రోజున మీ మనోన్నత్రాలు (కళ్ళు) తెర్థచ్చకుంటాయి. మీర్థ మేలు కీడు తెలిసి (మంచి చెడాలను ఎర్తగిన వారై) దేవుడిలాగా అవుత్వరని దేవుడికి తెలుసు” : 6ఆ చెటి ఫలం తినడానికి మంచిద్న్న, చూడడానికి రమయంగా ఉంద్న్న, (కనుీలకు అంద్మైనదియ్య), జా​ానంకోసం కోరత్గగద్న్న ఆ స్త్రీకి కనబడడంతో దాని ఫలం (ఫలములలో కనిీ) తీసికని తినీది. త్నతోపాట త్న భరికు (ఆదాముకు) కంత్ (కనిీ) ఇచిాంది. అత్డు కూడా తినాీడు. 7వార్తద్దర్తకి మనోన్నత్రాలు (కళ్ళు) తెర్థచ్చకునాీయి. త్వము నగీంగా ఉనాీమని (దిగంబర్థలమని)

కథకుడు

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

36

త్మకు తెలిసిపోయింది. వాళ్ళు అంజూర్థ ఆకులను కుటి​ి మొలకు చ్చటికునాీర్థ. 8స్వయంకాలం యెహోవాదేవుడు తోటలో నడుసూి ఉనీ చప్పుడు వార్తకి వినిపించింది. ఆ మానవుడు, అత్ని భారయయెహోవాదేవునికి కనిపించకుండేలా తోట చెటలలో దాకునాీర్థ. 9యెహోవాదేవుడు ఆదామును పిలిచి,

దేవుడు

: న్నవెకుడ ఉనాీవు?

కథకుడు

: మానవుడు అనాీడు.

మానవుడు

:

కథకుడు

: దేవుడు (మానవుడితో) అనాీడు

దేవుడు

:

కథకుడు

: మానవుడు అనాీడు.

మానవుడు

:

“తోటలో న్న శబదం (సవరము) నాకు వినిపించినప్పుడు, న్నను నగీంగా (దిగంబర్తనిగా) ఉనాీను గనుక న్నకు భయపడి న్నను దాకు​ునాీను”.

10

“న్నవు నగీంగా (దిగంబర్తనిగా) ఉనీ సంగతి న్నకు తెలియజేసినవాడెవడు? న్నను న్నకు ఆజా​ాపించి తినవద్దనీ చెటి ఫలానిీ న్నవు తినాీవా?

11

12

నాతోపాట ఉండడానికి న్నవు ఇచిాన ఈ స్త్రీయే ఆ చెటి ఫలానిీ

నాకిచిాంది. న్నను తినాీను.

కథకుడు

: 13యెహోవాదేవుడు ఆ స్త్రీతో అనాీడు,

దేవుడు

: న్నవు చేసినదేమటి?

కథకుడు

: స్త్రీ ఏమనీది అంటే,

స్త్రీ

: ఆ పాము ననుీ త్ప్పుదార్త పటి​ించింది (ననుీ మోసగించింది) గనుక తినాీను.

కథకుడు

: యెహోవాదేవుడు ఆ పాముతో అనాీడు,

దేవుడు

: 14న్నవు ఇలా చేసినంద్ధకు పశువులనిీటిలో, భూజంతువు లనిీటిలో న్నకు ఎకు​ువ శ్చపం త్గిలింది. న్న బ్రతుకంత్వ నోట్లల ధూళపడి కడుప్పతో పాకుతూ ఉంటావు. 15అంతేగాక, న్నకూ స్త్రీకీ, న్న సంత్వనానికీ ఆమె సంత్వనానికీ విరోధ్భావానిీ కలిగిస్విను. ఆయన న్న త్లను చిత్కుడత్వడు. న్నవు ఆయన కాలి మడమమీద్ కాటేస్వివు (కడత్వవు/దెబబతీస్వివు). శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

37

(16 ఆ స్త్రీతో దేవుడనాీడు, “న్న ప్రసవ వేద్నను న్నను త్పుక అధికం చేస్విను. న్నవు బాధ్తో పిలలలను కంటావు. న్న భరిపటల న్నకు వాంఛ కలుగుతుంది. అత్నికి న్నపై అధికారం ఉంటంది.”

17 → ఆ మనిషితో దేవుడు అనాీడు: “న్నవు న్న భారయ మాట విని, న్నను న్నకాజా​ాపించి ‘తినవద్ద’నీ చెటి ఫలానిీ తినాీవు, గనుక న్నకోసం భూమ శ్చపానికి గుర్త అయింది. న్నవు బ్రతిేర కాలమంత్వ కషి​ించి దాని ఫలం తింటావు. 18 భూమ ముళుతుపులనూ, గచాపొద్లనూ న్నకు మొలిపిసుింది. న్నవు పొలం పంటను తింటావు. 19 న్న ముఖ్యన చెమట్లడిాతే న్నకు ఆహారం దర్థకుతుంది. నినుీ న్నలనుంచి తీయడం జర్తగింది గనుక న్నవు న్నలకు మళ్ళు చేరే వరకూ ఇలాగే ఉంటంది. న్నవు మటి​ివి; మటి​ికి తిర్తగి పోత్వవు.” 20 ఆదాము త్న భారయకు “హవవ” అని పేర్థ పెటాిడు. ఎంద్ధకంటే ఆమె మానవ జాతికంత్టికీ త్లిల. 21 యెహోవాదేవుడు ఆ మనిషికోసం, అత్డి భారయకోసం తోలు బటిలను చేసి వార్తకి తడిగించాడు.)

నాయకులకు సహాయంగా ఉండటానికి కనిీ కథలకు మాత్రమే ఎకు​ువ నోట్సస ఇచా​ాను. 

మానవజాతికి పాపరోగం ేరనసర్ లాగా ఎలా స్తకిందో ఈ కథలో తెలుసుకుంటాం. స్వత్వను య్యకి​ితో హవవను మోసపరచడం ఇకుడ చూస్విం. (దేవుని మాటలపై) అనుమానం, (దేవుని సమృదిధ మధ్యలో) అసంత్ృపి​ి అన్న విత్ినాలను వాళు మనసులోల నాటాడు; అపుటినుండి ఇపుటివరకు మనంద్ర్తని మోసపర్థసూిన్న వునాీడు. మనంద్ర్తన్న దేవుని సహవాసంలోకి మళ్ళు తీసుకురావడానికి ఆయన కర్థణ, ప్రేమతో చేసిన రక్షణ ప్రణాళకను చూడగలం.



దేవుడు, కుటంబంలో మనిషికి (భరిగా, త్ండ్రిగా) ప్రతేయక బాధ్యత్ ఇచా​ాడు. దానిని నిరలక్షయం చేసేి, కుటంబం కుంటబడుతుంది - సమాధానం లేక చితికి పోతుంది. ఆదాము మోసపోలేద్ధ (1 తిమోతి 2:14) గాన్న త్న భారయ మాటకు లొంగిపోయాడు.



మానవులలో మొద్టిగా సృషి​ించ బడిన ఆదాము హవవలను దేవుడు గొపుగా దీవించి వార్త సంతోష్ం కరకు, దేవునితో చకుని సహవాసం కలిగివుండేలా ఆయన వార్తకి అవసరమైన వన్నీ ఇచా​ాడు. దేవుడు ఆదాము హవవలకు ఏదెను వనములో ఎనోీ ఎరాుటల చేస్వడు. వినోదానికీ, పర్తశోధ్నకీ, ఆడుకోడానికీ, తిలకించడానికీ జీవిత్మంత్వ సర్తపడద్ధ. రకరకాల పక్షులు, జంతువులు, రంగురంగుల కీటకాలు, చేపలు, ప్పవువలూ, విలువైన రాళ్ళు, మొద్లైనవి చెప్పుకోడానికి మన ఊహ చాలద్ధ. ఇంకా త్ృపి​ిగా తినటానికి కావలసిన ర్థచికరమైన రకరకాల పండల చెటలను సమృదిదగా ఇచా​ాడు. అనిీటి కంటే గొపు దీవెన - దేవుడే వార్తకి త్ండ్రిగా, సేీహతుడిగా ఉండడం.



సాత్తను మోసగాడు : ఎఫెసీ 2:2; 6:12; 4:26,27; 2 కర్తంథీ 4:4; యోహాను 8:44; ప్రకటన 12:9. అసత్వయనికంటే, సత్వయనికి అసత్వయనిీ కలిపితే అది ఎకు​ువ ప్రమాద్కరం. నాగర్తకత్వ, చద్ధవూ ఉనీ ఈనాటి వాళునుకూడా స్వత్వను మోసగిసూి ఉనాీడా? చర్తాంచండి . శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

38

శోధన్: దేవుడు శోధించడు: యాకోబు 1:13-18; శోధ్న కారకులు : స్వత్వను : 1 పేతుర్థ 5:8; లోకం, పాపప్ప సవభావం 1యోహాను 2:16, రోమీయ్యలకు 6:12-14 క్రీస్తా మాదిరి: క్రీసుి సహాయం :హెబ్రీయ్యలకు 2:18; 4:15-16; 1 కర్తంథీయ్యలకు 10:13 మన్ బాధయత: జాగరూకత్కలిగి స్వత్వనును ఎదిర్తంచాలి: యాకోబు 4:7; ఎఫెసీయ్యలకు 4:26,27; 2 కర్తంథీయ్యలకు 2:11 దేవున్న ప్రేమ: రోమీయ్యలకు 5:7 అప్పుడు మానవుడు దేవుణి​ి వెద్కలేద్ధ. ఇప్పుడూ అలా వెత్కడం లేద్ధ (రోమ్ 3:11). దేవుడే మానవుణి​ి వెతికాడు. లూకా 19:10 పోలిా చూడండి. బైబిలో​ో సరుం మనుష్ఠలిీ పాపానికి ప్రోత్సహంచేది సైత్వన్న గాని మామూలు పాములు కాద్ధ (మత్ియి 4:3; 1 థెసస 3:5). 1 దిన 21:1 బైబిలోల సరుం సైత్వనుకు సంేరత్ చిహీమైన పేర్థ (2 కర్తంతు 11:3; ప్రకటన 12:9; 20:2). పాపం - ఫలితం (పరయవసాన్ం) ఈ ఒకు పాపం మనిషి సవభావానిీ మార్తావేసింది. ప్రపంచ గమనాన్నీ త్లక్రింద్ధలు చేసేసింది. 1 తిమోతి 2:14; యాకోబు 1:14-15; 1 యోహాను 2:16; రోమ్ 5:12-19 పాపమన్నది ఒేర మనిషి దావరా లోకంలో ప్రవేశించింది. పాపం దావరా చావు ప్రవేశించింది. అంద్రూ పాపం చేశ్చర్థ గనుక అలాగే అంద్ర్తకీ చావు వచిాంది. రోమా వార్తకి లేఖ 5:12

పాపం అంటే దేవుని వాకు​ుకు అవిధ్యయత్, సరవ శకి​ిగల దేవునికి వయతిరేకంగా తిర్థగుబాట, ఆయన విధించిన నియమాలకు కటిబడకపోవడం, సంత్ ఇష్ి ప్రకారం అహంతో ప్రవర్తిసూి దేవుని వాకు​ునూ సంకలాునిీ బటి​ిగాక సవంత్ కోర్తకలను అనుసర్తసూి నడుచ్చకోవడం. 1 యోహాను 3:4; 5:17; యాకోబు 4:17; రోమ్ 14:23; స్వమెత్ 24:9 చూడండి. పాము మనున త్మంటందా? ‘న్న బ్రతుకంత్వ నోట్లల ధూళపడి కడుప్పతో పాకుతూ ఉంటావు.’ ఆదాము మోసపోలేదు (1 తిమోతి 2:14) గాన్న త్న భారయ మాటకు లొంగిపోయాడు. పరిపూరణ వస్త్రం: 3:21 కృప, బలి దావరా మానవ పాప విముకి​ికి దేవుడే ఏరురచిన మారగం ఇకుడ కనిపిసుినీద్ని చెపువచ్చా. త్న దోష్ం, సిగుగ దాచిపెటికోవడానికి మనిషి చేసే ప్రయత్వీలు ఫలించవు. త్న సవకారాయల ఆధారంగా అత్డు దేవుని ఎద్ధట నిలబడడానికి త్గినవాడు కాడు. దేవుడు త్వన్న ఒక నిరోదష్మైన జంతువును సంహర్తంచి వార్తకి చరమప్ప బటిలు తడిగాడు. చర్తత్రలో చాలా కాలం త్ర్థవాత్ ఆయన క్రీసుగా ి వచిా పాప్పల కోసం మరణించి త్న వద్దకు వచిానవారంద్ర్తకీ త్న న్నతినాయయాలను వస్వత్రానలుగా ధ్ర్తంపజేశ్చడు. మనిషి సవభావసిద్ధంగా ఏమై ఉనాీడో యెష్యా 64:6లో ఉంది. శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

39

అయితే దేవుని కృపవలల అత్డికి పర్తపూరి వస్త్రం దర్తేర వీలుంది (యెష్యా 61:10; 1 కర్తంతు 1:30). నిరోధషిగా ఎంచడం గుర్తంచి నోట్స ఆది:15:6; రోమా 1:17; 3:21-26; 4:5, 23-25. రక్షణ ప్రణాళక: మనంద్ర్తన్న దేవుని సహవాసంలోకి మళ్ళు తీసుకు రావడానికి ఆయన కర్థణ, ప్రేమతో చేసిన రక్షణ ప్రణాళకను చూడగలం. ఆది 3:15 3:15 పాపంలో పడిన మానవుడికి రక్షకుణి​ి గుర్తంచిన మొద్టి వాగాదనం ఇది. ఆయన స్త్రీకి జనిమస్విడు. ఇకుడ ప్పర్థష్ఠడన్న మాట కనబడడం లేద్ధ. క్రీసుి కనయకు జనిమంచడం అన్న సంగతిని ఇది సూచిసుినీద్ని చాలామంది పండితుల అభిప్రాయం (యెష్యా 7:14; మత్ియి 1:22-23; గలతీ 4:5 చూడండి). ఆ రక్షకుడు సైత్వను త్లను చిత్కుటేివాడై ఉంటాడు, అంటే సైత్వనునూ వాడి పనులనూ నాశనం చేసే వాడవుత్వడు. రోమ్ 16:20; హీబ్రూ 2:14; 1 యోహాను 3:8). బైబిలు చివర్త ప్పసికంలో సైత్వను చివర్త పత్నం కనిపిసుింది (ప్రకటన 20:10). సరుం రక్షకుడి కాలి మడమపై గాయం చేసుింద్ని ఉంది. సైత్వను ఆయనుీ వేధించి గాయపరచగలడు గాని నాశనం చేయలేడనీమాట. రక్షకుడి గాయాలు కూడా మనిషి మేలుకోసమే (యెష్యా 53:5; 1 పేతుర్థ 2:24).

6, యేస్త పక్షవాత రోగిన్న సవసథపరచడం

మారు​ు 2:1-12

కనిీ రోజులయిన త్ర్థవాత్ యేసు ప్రభువు కపెర్నహంకు తిర్తగి వచా​ాడు. ఆయన ఇంట్లల ఉనాీడని కబుర్థ తెలిసినప్పుడు 2 వెంటన్న చాలామంది అకుడ గుమకూడార్థ. వార్తకి ఇంట్లలకి వెళుడానికి త్లుప్పద్గగర కూడా సులం లేకపోయింది. ఆయన వార్తకి దేవుని వాకు​ు ప్రకటించాడు. (వాకయము బోధిసుినాీడు).

3 అప్పుడు కంద్ర్థ యేసుప్రభువు ఉనీ ఇంటికి ఒక పక్షవాత్ రోగిని నలుగుర్థ మనుష్ఠలచేత్ మోయించ్చకని వచా​ార్థ4 జన సమూహం ఒతి​ిడిని బటి​ి యేసుద్గగరకు అత్ణి​ి తీసుకురాలేక, ఆయన ఉనీ చోటికి పైగా ఇంటికప్పు ఊడదీసి సంద్ధ చేసి దాని గుండా పక్షవాత్రోగి పడుకనిఉనీ పర్థప్పను దింపార్థ.

1

5

యేసు వార్త విశ్చవసం చూచి పక్షవాత్ రోగితో “కుమారా, న్న పాపాలకు క్షమాపణ దర్తకింది” (న్న పాపాలు క్షమంచ బడా​ాయి) అనాీడు. 6 ధ్రమశ్చస్త్ర పండితులు కంద్ర్థ అకుడ కూర్థాని ఉనాీర్థ. వార్త హృద్యాలలో ఇలా ఆలోచించ్చకనాీర్థ: శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

40

“ఈ మనిషి ఇలా మాటాలడుతునాీడేమటి! దేవదూష్ణ చేసుినాీడు. దేవుడు త్పు పాపాలు క్షమంచగలవారవర్థ?” 8 వార్థ లోలోపల అలా ఆలోచిసుినాీరని యేసు అంత్రాత్మలో గ్రహంచి, వెంటన్న వార్తతో అనాీడు, “మీ హృద్యాలలో ఈ విష్యాలు ఆలోచించడం ఎంద్ధకు? 9 ఏది సులభం? (ఏది తేలికో చెపుండి.) పక్షవాత్ రోగితో ‘న్న పాపాలకు క్షమాపణ దర్తకింది’ అనడమా? లేక ‘లేచి న్న పర్థప్ప ఎతుికని నడువు’ అనడమా? 10 అయితే మానవ ప్పత్రునికి భూలోకంలో పాపాలు క్షమంచే అధికారం ఉంద్ని మీర్థ తెలుసుకోవాలి.” అలా చెపిు ఆయన పక్షవాత్ రోగితో 11 “న్నతో న్ననంటనాీను, లేచి న్న పర్థప్ప ఎతుికని ఇంటికి వెళ్ళు.” 12 అత్డు వెంటన్న లేచి పర్థపెతుికని వారంద్ర్త సమక్షంలో (వారంద్ర్థ చూసుిండగా) బయటికి నడుసూి వె్ుడు. గనుక వారంత్వ ఆశారయ పోయి, (విసమయం చెంది) “మనం ఇలాంటిదేదీ ఎప్పుడూ చూడలేద్ధ” అంటూ దేవుణి​ి సుితించార్థ.

7



యేసుప్రభువుకు ఆయన సౌకరయం కంటే ఇత్ర్థల సౌకరయం ప్రాముఖయం.



శరీర సవసుత్ కంటే వాకయ బోధ్న ప్రాముఖయం.



అంద్ర్త ఆలోచనలను ఎర్తగిన వాడు. మాటలతో చెపులేని మన హృద్యంలో వునీ బాధ్ను బాగా అరధం చేసుకుంటాడు. కీరినలు 40:1



యేసు ప్రభువు, యదారు మనసుతో అడిగే ప్రతి ప్రశీకూ జవాబిస్విడు.

యేసుక్రీసుి దేవుడు 

పాపాలను క్షమంచే అధికారం ఆయనకు వుంది, కనుక ఆయన దేవుడే. మార్థు 2:10 (యోహాను 1:1,3, 14; 5:17-18; 10:30; 17:5; 1 కర్తంథీ 8:6; కలసిస 1:16; 2:9; ఫిలిప్పు 2:5-11; యెష్యా 9:6 )

దేవుని రాజాయనికి వారసులు కానివార్థ ప్రకటన 21:8; 22:15; 1 కర్తంథీ 6:9-10; గలతి 5:19-21

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

41

ి డి సరపం 7. ఇత

సంఖాుకాండం 21:4-9

త్ర్థవాత్ ఇస్రాయేల్ ప్రజలు ఎదోం చ్చటూిరా వె్ులని హోర్థ పరవత్ంనుంచి ఎర్రసముద్రానికి వెళ్ళు త్రోవ పటి​ి ప్రయాణం చేశ్చర్థ. మారాగయాసంచేత్ ప్రజలు ఓపిక పటిలేక, 5దేవునికీ మోషేకూ విరోధ్ంగా మాటాలడి, “ఈ ఎడార్తలో మేము చనిపోవాలని (చావటానికి) ఈజిప్ినుంచి మీర్థ మమమలిీ రపిుంచారంద్ధకు? ఇకుడ తిండి లేద్ధ, న్నళ్ళు లేవు. చవిస్వరములు లేని యీ అనీము చూసి మాకు వెగట ప్పడుతుంది” అనాీర్థ.

6 అంద్ధచేత్ ప్రజలమధ్యకు యెహోవా త్వప కరములైన సరుములను (విష్ం గల పాములను పంపించాడు.) అవి వార్తని కర్తచాయి, గనుక ఇస్రాయేల్ ప్రజలోల చాలామంది చనిపోయార్థ.

4

అయితే ప్రజలు మోషేద్గగర్తకి వచిా, “మేము యెహోవాకూ న్నకూ విరోధ్ంగా మాటాలడి త్పిుద్ం (పాపము) చేశ్చం, యెహోవా మా మధ్యనుంచి ఈ పాములను తలగించేలా ఆయనను వేడుకో” అనాీర్థ. ప్రజలకోసం మోషే ప్రారున చేసినప్పుడు యెహోవా అత్డితో ఇలా అనాీడు. 8“న్నవు త్వప కర మైన (విష్ం గల) పాములాంటి రూపానిీ చేయించి సింభంమీద్ పెటి. పాము కర్తచినవారవరైనా సరే ఆ రూపం వైప్ప చూసేి బ్రతుకుత్వర్థ. 9అంద్ధచేత్ మోషే యిత్ిడి సరుమును (కంచ్చ పామును) చేయించి సింభంమీద్ ఉంచాడు. పాము కర్తచిన (సరుప్పకాట తినిన) వారవరైనా సరే ఆ యిత్ిడి సరుమును నిదానించి చూచినప్పుడు బ్రతికార్థ.

7







సువారి కూటాలోల యోహాను 3:16 ను వింటూ ఉంటాం గాని, 14, 15 వచనాలలో వునీ సంద్రుం సంఖ్యయకాండం 21:4-9 లో వివరంగా వుంది . యేసుప్రభుని సిలువ మరణ ప్రాముఖయత్, 'నశింపక' అనీమాట అరుం ఈ కథ దావరా బాగా తెలుసుకోగలం. దేవుడు యూద్ ప్రజలకు 40 సంవత్సరాలు వార్తకి కావలసినవనిీటిని అనుగ్రహంచాడు. ఈ కథ ఆరంభంలో మోషే ఏశ్చవు సంత్తియైన ఎదోమీయ్యలను, వాళు దేశం మీద్ధగా వెళుడానికి అనుమతి కోరాడు. కానాను దేశ్చనికి అది ద్గగర దార్త గనుక. దానిని వాళ్ళు నిరాకర్తంచార్థ. మోషే సరుమును ఏలాగు ఎతెినో ఆలాగే విశవసించ్చ ప్రతివాడును నశింపక ఆయన దావరా నిత్యజీవము పొంద్ధనటల మనుష్యకుమార్థడు ఎత్ిబడవలెను. యోహాను 3:14-15 శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

42

సహాయ వాక్యయల్ప



మనీ తేన వంటి ర్థచి గలది. నిరగమకాండం 16:31

 పాముకాటకు గుర్తయైన వార్థ ఇత్ర్థలకంటే ఎకు​ువ పాప్పలు కాద్ధ.

లూకా సువారి 13:1-5



నమమవలసినది దేవుని మాటను; ఇత్ిడి సరాునిీకాద్ధ. దానిని ద్ధర్తవనియోగపరసుినాీరని, రాజైన హజిుయా ఇత్ిడి సరాునిీ ఛినాీభినాీలుగా చేస్వడు. 2 రాజులు 18:4

 మనమంద్రమూ పాప్పలం. (పాముకాట తినీవాళుం). రోమా౩:23;

రోమా 5:17; 7:18-21; ఎఫేసి 2: 1-5

 దేవుని పర్తష్కురం. (విర్థగుడు) 2 కర్తంధి 5:21; రోమా 3:22-25; 8:3-4;

కలసిస 1:22-23; ఎఫేసి 2:8-9.

8. పనునలు వసూలు చేసే జకకయయ

లూకా 19:1-10

ఒకరోజున యేసు ప్రభువు యెర్తకోలో ప్రవేశించి దానిగుండా వెళ్ళి ఉనాీడు. 2 అకుడ జకుయయ అన్న ఒకాయన ఉండేవాడు. ఆయన సుంకం వసూలు చేసేవాళలపైన ప్రధాని (పెద్ద నాయకుడు). (సుంకప్ప గుత్ిదార్థడు), ఆయన చాలా ఆసి​ిపర్థడు కూడా.3జకుయయ, యేసు ఎవరో అని చూడడానికి ప్రయతిీంచాడు గాని జన సమూహం కారణంగా చూడలేకపోయాడు. ఎంద్ధకంటే అత్డు పొటి​ివాడు. 4కనుక ఎలాగైనా ఆయనను చూదాదమని, ఆయన ఆ వైపే వసుినాీడని తెలిసి, ముంద్ధగా పర్థగెతి​ి , మేడి చెటెికాుడు.

1

యేసు అకుడికి (అదే సులానికి) వచా​ాడు. త్లెతి​ి అత్ణి​ి చూచి అత్నితో ఏమనాీడంటే “జకయయాయ! త్వరగా దిగిరా! ఈవేళ న్నను న్న ఇంట్లల ఉండాలి!” అనాీడు. 6 వెంటన్న జకుయయ చెటి దిగి వచా​ాడు. సంతోష్ంతో యేసు ప్రభువు ని సీవకర్తంచాడు. 7 → ఇది చూచి జనమంత్వ “పాపి అయిన మనిషి ఇంటికి అతిథిగా ఈయన వె్ుడేమటి!” అంటూ గొణగస్వగార్థ.

5

అయితే జకుయయ నిలబడి ప్రభువుతో ఇలా అనాీడు: “ఇదిగో, ప్రభూ, ఇప్పుడే నా ఆసి​ిలో సగం బీద్లకిచేాస్విను. న్ననవర్తనైనా మోసగించి ఏదైనా తీసుకనాీనంటే ఆ వయకి​ికి నాలుగంత్లు మళ్ళు చెలిలస్విను.”

8

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

43

అత్నితో యేసు (అప్పుడు యేసుప్రభువు అత్నితో ఏమనాీడంటే) “ఇత్డు కూడా అబ్రహాము సంత్తివాడు ఎంద్ధకంటే ఈరోజు ఈ ఇంటికి పాపవిముకి​ి (రక్షణ) వచిాంది. 10 నశించిన దానిని వెద్కి రక్షించడానికి మనుష్యకుమార్థడు (మానవ ప్పత్రుడు) వచా​ాడు” అని అనాీడు.

9

 ననుీ పంపిన త్ండ్రి వార్తని ఆకర్తషంచనిదే ఎవరూ నా ద్గగరకు రాలేర్థ. యోహాను 6:44 

రోమా ప్రభుత్వం యూద్ ప్రజలనుండి పనుీలు వసూలు చెయయడం కరకు యూద్య సుంకప్ప గుత్ిదారలను పెటికునాీర్థ. వార్థ వసూలు చేయవలసినదానికంటే ఎకు​ువ సుంకం వసూ లు చేసినా రోమా ప్రభుత్వం పటి​ించ్చకోద్ధ.

 వార్త పేరాశకు, ధ్నార్నకు హద్ధదలు లేవు. అంద్ధేర ఈ సుంకం వార్తని యూద్ధలు

అసహయంచ్చకున్నవార్థ. వార్తని పాప్పలుగా పర్తగణించేవార్థ.

 19:9 ఒక మనిషిలో పర్తవరిన, అంటే పాపంనుండి పాపవిముకి​ికి, మరణం నుండి

జీవానికి అత్నిీ తీసుకువచేా గొపు మార్థు రపుపాట కాలంలో జర్తగిపోయిన సంగతి అని గమనించండి. (యోహాను 5:24). పాపవిముకి​ి అపొ కా 4:12

 జకుయయ అబ్రహాము సంత్వనమని చెపుడంలో అత్డు ేరవలం అబ్రహాము

వంశంలో ప్పటాిడని మాత్రమే గాక క్రీసుిలో నమమకం ఉంచే వారంద్ర్తకీ త్ండ్రి అయిన అబ్రహాము నిజమైన సంత్వనం అని యేసు ఉదేదశం (ఆది 15:6; రోమ్ 4:11, 16).

 19:8 ఆ రోజున జకుయయ ఒక కత్ి యజమానిని కోర్థకుని ఆయనుీ “ప్రభూ” అని

పిలుసుినాీడు. అపుటిదాకా డబేబ అత్ని యజమాని (16:13). దేవుని రాజయంలో ప్రవేశించిన కదిదమంది ధ్నికులోల ఇత్నొకడు (18:24-25). ఇత్నికీ 12:16లోను; 16:19లోను ఉనీ ధ్నవంతులకూ గొపు అంత్రం ఉంది. అంతేగాక 18:23లో ధ్నిక య్యవకుడికీ జకుయయకూ తేడా ఉంది. అయితే జకుయయ ేరవలం యేసును ప్రభూ అని పిలిచినంత్ మాత్రాన దేవుని రాజయంలోకి ప్రవేశించలేద్ధ (మత్ియి 7:21). త్న చరయల దావరా ఆయనలో త్నకు నిజమైన నమమకం ఉంద్ని వెలలడి చేశ్చడు. ఇత్ర్థలు చాలామంది చేయడానికి ఇష్ిపడనిదానిీ జకుయయ చేసేంద్ధకు సమమతించాడు (16:14; మత్ియి 19:21-24). అత్ని హృద్యంలో జర్తగిన దేవుని పనిని ఇది చూప్పతునీది.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

44

9. న్డుం వంగిపోయన్ ీస్త్ర

లూకా 13:10-17

ఒక విశ్రాంతి దినాన యేసు ప్రభువు ఒక సమాజమందిరములో ఉపదేశిసూి ఉనాీడు. 11 పదెధనిమది ఏళునుంచి ద్యయము పటి​ి, బలహీనురాలై, జబుబతో వునీ స్త్రీ ఒకామె (ఒకతె) అకుడ ఉంది. నడుము వంగిపోయి ఆమె ఎంత్మాత్రం చకుగా (తినీగా / నిటార్థగా) నిలబడలేని సిుతిలో ఉంది. 12 యేసు ఆమెను చూచి ద్గగరకు పిలిచాడు, ఆమెతో “అమామ, న్న రోగం (బలహీనత్) నుంచి న్నకు విడుద్ల కలిగింది!” అనాీడు. 13 → ఆమెమీద్ చేతులుంచగాన్న వంగిపోయిన ఆమె (తినీని వెనీముక గలిగి) చకుగా నిలబడి, దేవుణి​ి సుితించస్వగింది.

10

→ విశ్రాంతి దినాన యేసు రోగిని బాగు చేసినంద్ధచేత్ సమాజ ేరంద్రం అధికార్త కోపంతో మండిపడి జన సమూహంతో “పని చేయడానికి వారంలో ఆర్థ రోజులునాీయి గదా! ఆ రోజులోల వచిా మీ రోగాలు బాగు చేయించ్చకోండి గాని విశ్రాంతి దినాన కాద్ధ” అనాీడు.

14

అంద్ధకు జవాబిసూి ప్రభువు అత్నితో ఇలా అనాీడు: “వేష్ధార్థలారా (కపట భకుిలారా)! విశ్రాంతి దినాన మీలో ప్రతి ఒకుడూ ఎద్ధదను గాన్న గాడిద్ను గాన్న విపిు కటింనుంచి న్నళుకు తోలుకు పోత్వర్థ గదా! 16 ఇదిగో, పదెధనిమది ఏళుపాట సైత్వను బంధించిన అబ్రహాము కుమారియైన (వంశికురాలైన) యీమెను ఆ బంధ్కం నుంచి విశ్రాంతి దినాన విడిపించకూడదా ఏమటి?” 17 ఆయన అలా అనీప్పుడు ఆయన వయతిరేకులు సిగుగపడా​ార్థ (అవమానం పాలయాయర్థ) గాని జనమంత్వ ఆయన చేసుినీ ఘన కారాయలనిీటినిచూచి సంతోషించార్థ.

15

18 సంవత్సరాలుగా నడుం వంగిన స్త్రీ పర్తసిుతిని కంచెం వూహంచ్చకోండి. ఆమె కళు కు ఏ ప్రపంచం కనబడుతుంది?

• • • • • •

త్నసవంత్ పనులను సర్తగా చేసుకోలేక పోవడం. అంగ వైకలయత్ కారణంగా ప్రజల ద్ృషి​ిలో చ్చలకన, హేళన. మానసికంగా కృంగిపోవడం. స్వంఘిక కారయకలాపాలోల పాలొగనలేక పోవడం. చద్ధవు, వుదోయగం, పెళల విష్యాలు గుర్తంచి ఇక చెపునకురలేద్ధ. వికలాంగ దేహంలో చెరపటిబడిన భావన నిససహాయ సిుతి.

పారంపరాయచారం: మార్థు 7:13; యెష్యా 1:12-14

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

45

 సమాజ మందిరంలోకి వెళున నాడు ఆమె యేసుప్రభువు నుండి పొందిన

బహుమతి ఎంత్ అద్ధుత్మైనది? ఆ సంతోష్కనిీ మీమాటలోల ఎలా వయకి పర్థస్విర్థ?

 ఆ స్త్రీ పొందిన సవసుత్ త్న జీవిత్వనిీ ఎలా ప్రభావిత్ం చేసుింది? చర్తాంచండి.  యేసు ప్రభువుకు ఆమె ఇంకా ఒకు క్షణం కూడా స్వత్వను బంధ్కాలోలన్న వుండి

పోవడం ఏమాత్రం ఇష్ిం లేద్ధ.

 ఆయనకు స్వత్వనుపై అధికారం, శకి​ి వుంది.  నియమాలు, నిబంధ్నలన్న పటి​ించ్చకున్న మత్ నాయకుల అలోచనని యేసు

ప్రభువు సర్తదిద్ధదతునాీడు.

 యేసు ప్రభువు ఈ లోకానికి రావడంలో ముఖయ ఉదేదశయం శ్చరీరక సవసుత్ను ఇవవడం

కరేరనా? మార్థు సువారి 10:45, 1 యోహాను 3:8; 1పేతుర్థ 1:18-19;

 1 కర్తంథీయ్యలకు 6:20 ని చదివి, విమోచన, విమోచనకరి, విమోచించబడిన అనీ

మాటలను మీ నాయకుని సహాయంతో చర్తాంచండి.

 స్వత్వను క్రియలు ఎలావుంటాయి? యోహాను 8:44. మనకు, స్వత్వను క్రియలకు

ఏమ సంబంధ్ం? ఎఫెసీయ్యలకు 2: 1-3 చర్తాంచండి

10. ఐగుపు ర ము ి లో అబ్ర

ఆద 12:10-20

కనానులో కరవు వచిాంది. అది తీవ్రత్రం కావడం (ఎకు​ువ అవవడం) చేత్ అబ్రము ఐగుప్పి (ఈజిప్ి) దేశంలో కంత్కాలం ఉండడానికి (నివసించడానికి) అకుడికి వె్ుడు. 11 ఐగుప్పి సర్తహద్ధదల ద్గగర్తకి వచిానప్పుడు అబ్రము త్న భారయ శ్చరయి (శ్చరై) తో ఇలా అనాీడు: “ఇదిగో విను, న్నవు చకునిదానివని నాకు తెలుసు. 12 ఐగుప్పివార్థ (ఈజిప్ివార్థ) నినుీ చూచి, ‘ఈమె అత్డి భారయ’ అని చెపిు, ననుీ చంపి నినుీ బ్రత్కనిస్విర్థ.

13 కనుక నినుీ బటి​ి న్నను క్షేమంగా ఉండేంద్ధకూ, న్నకారణంగా న్నను చావకుండా ఉండేంద్ధకూ న్నవు నా చెలెలలివని వార్తకి చెప్పు.” 14 అబ్రము ఐగుప్పికు వచిాన త్ర్థవాత్ ఐగుప్పి వార్థ శ్చరయి చాలా అంద్కతెి అని గమనించార్థ 10

ఫరో అధిపతులు ఆమెను చూచి చక్రవర్తి ఎద్ధట పొగిడార్థ గనుక చక్రవర్తి భవనానికి ఆమెను తీసుకుపోవడం జర్తగింది. 16 ఆమెనుబటి​ి చక్రవర్తి అబ్రముకు మేలు చేశ్చడు. అత్నికి గొర్రెలూ, ఎడూల, గాడిద్లూ, పనివాళ్ళు, పనికతెిలూ, ఒంటెలూ లభించాయి.

15

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

46

అబ్రము భారయ శ్చరయి కారణంగా యెహోవా చక్రవర్తిన్న, అత్డి ఇంటివాళునూ ఘోరమైన రోగాలతో బాధించాడు. 18 అంద్ధచేత్ చక్రవర్తి అబ్రమును పిలిపించి అత్నితో ఇలా అనాీడు: “న్నవు నాకు చేసినదేమటి? ఆమె న్న భారయ అని నాకు ఎంద్ధకు చెపులేదూ? 19 న్నవు ‘ఆమె నా చెలెలల’ ని చెపాువేం? (ఎంద్ధకు చెపాువు?) అంద్ధకన్న ఆమెను నా భారయగా సీవకర్తంచేంద్ధకు ఆమెను తీసుకనాీను. ఇదిగో న్న భారయ. ఇప్పుడు న్నవు ఆమెను తీసుకుని వెళుపో.” 20 అప్పుడు చక్రవర్తి అత్ణి​ి గుర్తంచి త్న మనుష్ఠలకు ఆజా​ాపించాడు. వాళ్ళు అబ్రమునూ, అత్ని భారయ శ్చరయినూ పంపివేసూి, అత్నికునీద్ంత్టిన్న తీసుకుపోనిచా​ార్థ.

17



విశ్చవసులకు త్ండ్రి అని పేర్థ గాంచిన అబ్రహామును ఈ కథలో బలహీనునిగా, ఓడి పోయిన వానిగా చూస్విం. దేవుని కర్థణను, ప్రేమను, సహనానిీ చూస్విం. చివరకి అబ్రహాము విశ్చవస పరీక్షలో గెలిచాడు. దేవుడే - 'అబ్రహాము, ఇస్వసకు, యాకోబుల దేవుడను' అని సగరవంగా చెప్పుకునాీడు.



త్న సవదేశ్చనిీ, బంధువులను, వదిలి వాగాధన దేశ్చనికి రమమని దేవుడు అబ్రహామును పిలిచాడు. గొపు దేశ్చనికి త్ండ్రి అవుత్వవు. న్నదావరా, న్న సంత్వనం దావరా ప్రపంచ జనులంద్రూ ఆశీరవదింపబడుద్ధర్థ అని దేవుడు అబ్రహాముతో అనాీడు. అబ్రహాము, త్న భారయ అయిన శ్చరయితో ప్రయాణమయాయడు.



అబ్రహాము త్న త్ండ్రిని, మేనలులడైన లోతుని త్నతో తీసుకువె్ుడు. హారానులో కంత్కాలం ఆలసయం అయినా,చివరకు అబ్రహాము వాగాధనము చేసిన దేశ్చనికి చేరాడు.



అపుటికీ ఆయనకు సంత్వనం లేద్ధ. అపుటికి అబ్రహాము వయసు 75 సంవత్సరాలు, శ్చరయికి 65 సంవత్సరాలు.



అబ్రహాము దేవుని రక్షణ ప్రణాళక లో ప్రాముఖయమైన వయకి​ి. అబ్రహాము దార్తత్పిు, సరవనాశనానికి గుర్త అయిన సమయంలో దేవుడు అత్నిని రక్షించాడు. కీరినలు 23:3



మోసం చేసి తెచ్చాకనీ ఆహారం మనుష్ఠయలకు బహు ఇంప్పగా ఉండును పిమమట వాని నోర్థ మంటితో నింపబడును. స్వమెత్లు 20:17

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

47

శిక్షణ తర్ఫపదుకు చిన్న కథలు 11-26 ై న్ తబిత కథ 11. శిష్ఠయరాల

అపొ.కార్ు 9:36-43

యొపేులో ఒక శిష్ఠయరాలు ఉంది. ఆమె పేర్థ త్బిత్వ. (గ్రీకుభాష్లో ఆమెపేర్థ ‘దరుస్’). ఆమె ఎప్పుడూ మంచిపనులు ( సత్వురాయలు) చేసూి ఉండేది. పేద్లకు సహాయం చేసూి ఉండేది. 37ఆ రోజులోల ఆమెకు జబుబ చేసింది. చివర్తకి చనిపోయింది. ఆమె మృత్ దేహానిీ (శవానిీ) కడిగి మేడ గదిలో ఉంచార్థ.

36

లుద్దకు యొపేు ద్గగరలోవుంది. పేతుర్థ అకుడ ఉనాీడని శిష్ఠయలు విని, వార్థ ఇద్దర్తతో కబుర్థ పంపి ఆలసయం చేయకుండా పేతుర్థ త్మద్గగరకు రావాలని ప్రాధ్యయపడా​ార్థ.

38

పేతుర్థ లేచి వార్తతో వె్ుడు. అత్డకుడ చేర్తనప్పుడు వారత్ణి​ి ఆ మేడగదిలోకి తీసుకువె్ుర్థ. విధ్వరాండ్రంత్వ అత్ని ద్గగర నిలుచ్చండి ఏడుసూి, దరుస్ త్మతో ఉనీప్పుడు కుటి​ిన అంగ్లలూ వేరే వస్వత్రానలూ చూప్పతూ ఉనాీర్థ. 40అయితే పేతుర్థ అంద్ర్తన్న బయటికి పంపి మోకాళ్ళుని ప్రారున చేశ్చడు. అప్పుడు మృత్ దేహం (శవము) వైప్పకు తిర్తగి “త్బిత్వ, లే!” అనాీడు. ఆమె కళ్ళల తెరచింది. పేతుర్థను చూచి కూర్థాంది. 41 అత్డు ఆమెకు చేయి చాపి ఆమెను లేవనతి​ి పవిత్రులనూ విధ్వరాండ్రనూ పిలిచి సజీవంగా ఉనీ ఆమెను వార్తకి అపుగించాడు. 42ఈ సంగతి యొపేు అంత్టా తెలిసి పోయింది. అకుడ చాలామంది ప్రభువుమీద్ విశ్చవసముంచార్థ (నమమకం ఉంచార్థ). 43పేతుర్థ యొపేులో సీమోను అన్న చరమకార్థని ద్గగర అన్నక రోజులు గడిపాడు.

39



యేసుప్రభువు ఆయన శిష్ఠయలకు ప్రధాన ఆజా ఇసూి 'కాబటి​ి మీర్థ వెళల, సమసి జనులను శిష్ఠయలనుగా చేయ్యడి' అనాీడు. సంఘంలో అంద్రూ శిష్ఠయలై వుండాలి. శిష్ఠయలంటే ప్రతేయక త్రగతికి చెందిన కదిదమంది కాద్ధ.



నిజమైన శిష్ఠయలు ఎలావుంటారో, జీవంతో ఎద్ధగుతునీ సంఘ లక్షణాలలో కనిీ ఈ కథలో చూస్విం .



ఉదాహరణకు: ఒకర్తపై ఒకర్తకి గౌరవ పరమైన ప్రేమ, అనోయనయత్, ఐకయత్, సహకారం. ఇదే పరలోకరాజయ ర్థచి.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

48

చాలా మంచి శిష్ఠయరాలైన త్బిత్కి కష్కిలు వచా​ాయి. జబుబపడింది, త్ర్థవాత్ ఆమె చనిపోయింది. మన జా​ానానికి, గ్రహంప్పకు పర్తధులు వునాీయి. సంపూర్తి జా​ానం గల మన స్వరవభౌముడైన దేవుని వూయహాత్మక నడిపింప్పలో దేవుని బిడాలకు కలిగే త్వత్వులిక ఇబబంద్ధలు, కష్కిలు ఆయన మహమకు, ఆయన రాజయ విసిరణకోసమే. ఆయన త్న రాజయ వాయపి​ిలో విలువైన పనిముటిగా వాడబడే ఆధికయత్ను త్బిత్కు, తోటి శిష్ఠయలకు ఇచా​ాడు. 

యేసుప్రభువు యొకు ప్రధాన ఆజా ప్రకారం (మత్ియి సువారి 28: 19-20) ఆయన శిష్ఠయలు బయలుదేర్త వాకయ మంత్టా ప్రకటించార్థ. ప్రభువు వార్తకి సహకార్థడై య్యండి, వెనువెంట జర్థగుచ్చ వచిాన సూచక క్రియలవలన వాకయమును సిురపరచ్చచ్చండెను (మార్థు 16:20)



దేవుని రాజయం విసిర్తంచబడుతూ వుంది. సజీవంగావుండి పెర్థగుతునీ సంఘంలో ప్రతి విశ్చవసి (శిష్ఠయని) పాత్ర వుంది. దేవునిమాటకు లోబడే ప్రతి వయకి​ి జీవిత్ంలోనూ ప్రతి సంఘంలోనూ ప్రతిరోజూ దేవుని ఆశారయ కారాయలు జర్థగుతూ వుంటాయి. దినదినం వ్రాయబడుతునీ సంఘ (దేవునిరాజయ) చర్తత్ర వీళు దావరాన్న.



ఫలభర్తత్మైన జీవిత్వనికి రహసయం: యోహాను సువారి 15:1-8



మంచిత్నం – ఆత్మఫలం. గలతీయ్యలకు 5:22



పేతుర్థ కబుర్థ అంద్గాన్న స్వకులు చెపుకుండా యొపేుకు వచా​ాడు.



దేవుని సవరానిీ వినడం. యోహాను సువారి 10:27



సిద్ధ మనసు. (సంసిద్ధత్) ఉదాహరణ : ఫిలిప్పు. అపో. కారయములు 8:26; యెహేజేులు 1: 12-21; ఎఫెసీ 6:15

12. యేసు నీట్టని దా ర క్ష్యరసంగా మారుడం

యోహాను 2:1-11

మూడో రోజున గలలీలోని కానాలో పెళల (వివాహము) జర్తగింది. యేసు త్లిల అకుడ ఉంది.

2 యేసునూ ఆయన శిష్ఠయలనూ కూడా పెళలకి పిలిచార్థ.

3 ద్రాక్షారసం అయిపోయినప్పుడు యేసు త్లిల ఆయనతో “వార్తద్గగర ద్రాక్షారసం లేద్ధ” అంది. 4 యేసు ఆమెతో “అమామ, న్నతో నాేరమ పని? నా సమయం ఇంకా రాలేద్ధ” అనాీడు.

1

ఆయన త్లిల పనివార్తతో “మీతో ఆయన చెపిునది చేయండి” అంది. 6 → అకుడ ఆర్థ రాతి బానలు ఉనాీయి. ఒకుకుట్ట సుమార్థ రండేసి మూడేసి తూములు పటి (డెబుయి, లేదా నూర్థ లీటరల న్నళ్ళు పటేిది). అవి యూద్ధల శుదీధకరణాచారం కోసం అకుడ ఉంచార్థ.

5

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

49

యేసు వార్తతో “ఈ బానల నిండా న్నళ్ళల పోయండి” అనాీడు. అంచ్చల వరకు వార్థ న్నళ్ళు నింపార్థ. 8అప్పుడాయన వార్తతో “ఇప్పుడు ముంచి వింద్ధ ప్రధాని ద్గగర్తకి తీసుకువెళుండి” అనాీడు. అలాగే వార్థ తీసుకువె్ుర్థ. 9ద్రాక్షారసంగా మార్తన ఆ న్నర్థ ఎకుడనుంచి వచిాందో ఆ న్నళ్ళు తోడిన పనివార్తకి మాత్రమే తెలిసింది. వింద్ధ ప్రధానికి తెలియద్ధ. అత్డు దానిని ర్థచి చూచి పెళల కడుకును పిలిచి ఇలా అనాీడు: 10 “ప్రతి ఒకురూ మొద్ట్లలన్న మంచి ద్రాక్షారసం ఇస్విర్థ (వడిాస్వర్థ ి ). అతిథులు బాగా త్రాగాక ర్థచి త్కు​ువది పోస్విర్థ. మీరైతే ఇపుటివరకు మంచి ద్రాక్షరసమే ఉంచార్థ.” 11 గలలీలోని కానాలో యేసు ఈ మొద్టి సూచకక్రియను చేసి త్న మహమను (మహాత్యం) వయకిపర్తచాడు. ఆ కారణంగా ఆయన శిష్ఠయలు ఆయనమీద్ విశ్చవసముంచార్థ (నమమకం ఉంచార్థ).

7



దేవుడు రక్షకుని పంపిస్వినని వాగాదనం చేస్వడు. కనయయైన మర్తయకు యేసు ప్పటాిడు. యేసు త్ండ్రియైన దేవుని కుమార్థడు. 30 వఏట యేసు బాపి​ిసమం పొందాడు. పర్తచరయను ఆరంభించాడు. ఆయనను వెంబడించడానికి శిష్ఠయలను ఎంచ్చకునాీడు.



ద్రాక్షరసం అయిపోయినప్పుడు యేసు త్లిల ఆయనతో ఆ అవసరానిీ తెలియ జేసినప్పుడు యేసు ఆమెతో “అమామ, న్నతో నాేరమ పని? నా సమయం ఇంకా రాలేద్ధ” అనాీడు. యేసయయ, త్లిలతో అలా అనడంలో ఆయనగూర్తా మనేరమ తెలుసుింది? వెంటన్న సహాయం చెయయకుండా ఆయన ఎంద్ధకు శంకించాడు? దిగువ వచనం లో జవాబు దర్థకుతుందేమో చూడండి. .

యోహాను 4:34



మర్తయ మాదిర్త - త్లిలగా - కుమార్థని ద్ృషి​ికి అవసరానిీ తెచిాంది. వతి​ిడి చేయలేద్ధ. ఎద్ధగుతునీ బిడాలను పెంచే విధానంలో త్లిల ద్ండ్రులు కూడా ఎద్ధగుతునీ వారై ఉండాలి. ‘Growing children need growing parents’.



మర్తయ మాదిర్త - ప్రారధన విజా​ాపనకు. దేవుడైన యేసు ద్ృషి​ికి అవసరానిీ తెచిాంది. నా యిష్ిప్రకారం చేయమని బలవంత్పెటిలేద్ధ. ఫిలిప్పు 4:6



పనివార్థ యేసుప్రభుని మాటప్రకారం చేస్వర్థ. వాళు చేతులోల యేసుప్రభుని మొద్టి అద్ధుత్ం జర్తగింది. ఎంత్ ధ్నయత్!

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

50

13. విధ్వరాలి కానుక

మారుక 12:41-44

యేసు ప్రభువు దేవాలయంలో కానుక పెటెికు ఎద్ధర్థగా కూర్థాని జన సమూహం ఆ పెటెిలో డబుబ వేయడం చూసూి ఉనాీడు. ధ్నవంతులు అన్నకులు చాలా (పెద్ద మొత్ిం లో) డబుబ వేశ్చర్థ. 42అప్పుడు ఒక పేద్ (బీద్) విధ్వరాలు వచిా రండు కాసులు (పైసలు) అంద్ధలో వేసింది.

41

ఆయన త్న శిష్ఠయలను ద్గగరకు పిలిచి “మీతో ఖచిాత్ంగా అంటనాీను, కానుక పెటెిలో డబుబ వేసినవారంద్ర్త కంటే ఈ పేద్ విధ్వరాలు ఎకు​ువ వేసింది. 44 ఎలాగంటే, వారంత్వ త్మ అతి సమృదిధలోనుంచి కంత్ వేశ్చర్థ గాని ఈమె త్న లేమలోనుంచి త్నకునీద్ంత్వ, త్న జీవనమంత్వ (బ్రతుకుదెర్థవంత్వ) వేసింది” అని వార్తతో చెపాుడు.

43

 విధ్వరాండ్ర బాగోగులను చూచ్చకున్న బాధ్యత్ దేవాలయప్ప మత్ అధికార్థలది.

ఇత్ర్థలనుండి పొంద్డం 'నా హకు​ు' అనుకోకుండా బీద్ విధ్వరాలు త్న లేమలోనుంచి త్నకునీద్ంత్వ, త్న బ్రతుకుతెర్థవంత్వ వేయడంలో ఆమెనుగూర్తా మనేరమ తెలుసుింది?  ఈ కధ్కు ముందే విధ్వరాండ్ర యెడల మత్ నాయకులు ఎలా ప్రవర్తించారో మార్థు 12:38-40 వచనం లో చూడగలం. యేసు ఏ విష్యానిీవార్త ద్ృషి​ికి తేవాలని త్న శిష్ఠయలను పిలిచాడు?  న్నను త్వయగం చెయయకుండా ఇత్ర్థల త్వయగంతో దేవుని సేవ చెయాయలన్న మనసిత్వం గల సేవకులకు ఇది చకుని పాఠం.  ఎవరంత్ ఇచా​ారో, ఎంత్ దాచ్చకునాీరో యేసుకు తెలుసు.  యేసు అన్నీ తెలిసినవాడు. ఈ సత్యం మనం గ్రహసేి మనం చేసే ప్రారునల ధోరణి

ఎలా ప్రభావిత్మవుతుంది? ఇత్ర్థలు మనలను అపారుం చేసుకుంటే మన సుంద్న ఎలా ప్రభావిత్మౌతుంది.

 మనం దేవునికి ఇచేా (కానుకలు), అరుణల్ప ఎలావుండాలి?

త్తయగపూరితంగా : 2 సమోయేలు 24:24; ఉదారంగా : లూకా 6:38 సంతోషంగా : 2 కర్తంథీయ్యలకు 9:6-7 ఇతరుల మెపు​ుకొరకు క్యకుండా: మత్ియి 6:3 శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

51

14. బండ రాయ నుంచి నీళ్లు

నిర్ గ మ 17:1-7

ఇస్రాయేల్ప్రజల సమాజమంత్వ యెహోవా మాట ప్రకారం, త్మ ప్రయాణాలోల సీన్ (సీను) ఎడార్తనుంచి ప్రయాణం చేసి రఫిదీంలో దిగార్థ (మకాం చేశ్చర్థ). అకుడ వార్తకి త్వగే న్నళ్ళు లేకపోవడంవలల ప్రజలు మోషేతో వాదిసూి (జగడమాడుతూ), 2 త్రాగటానికిని న్నళ్ళు మాకివువ ” అనాీర్థ. అప్పుడు మోషే “మీర్థ నాతో వాదించి, ఎంద్ధకు యెహోవాను పరీక్షిసునా ి ీర్థ?” అని 3 అడిగాడు. కాని అకుడ చాలా దాహం వేసి ప్రజలు మోషేమీద్ సణుగుతూ “ఏమయాయ, మమమలిీ ఈజిప్ినుంచి తీసుకురావడం దేనికీ అంట? మమమలీ​ీ మా పిలలలీ​ీ మా పశువులీ​ీ ద్పిుక చేత్ (దాహంతో) చంపడానికా?” అనాీర్థ.

1

→ మోషే యెహోవాకు మొఱపెడుతూ (ఆక్రంద్న చేసి) “ఈ ప్రజలకు న్నన్నం చెయాయలి? కాసేపటికి ననుీ రాళ్ళు ర్థవివ చంపేలా ఉనాీర్థ” అనాీడు. 5 → యెహోవా మోషేతో ఇలా అనాీడు: “న్నవు ఇస్రాయేల్ పెద్దలోల కంత్మందిని వెంటబెటికని, నదిని కటి​ిన న్న కర్రను చేత్పటికని ప్రజలకు ముంద్ధగా వెళ్ళు. 6 ఇదిగో అకుడ హోరేబు పరవత్ం ద్గగర ఉనీ ఆ బండమీద్ న్నను న్నకు ఎద్ధర్థగా నిలబడత్వను. న్నవు ఆ బండను కటాిలి. అప్పుడు ప్రజలు త్రాగడానికి దానిలోనుంచి న్నళ్ళు పార్థత్వయి.” ఇస్రాయేల్ పెద్దలు చూసుిండగాన్న మోషే అలా చేశ్చడు. 7ఇస్రాయేల్ప్రజలు పెటికనీ వాద్మును బట్టి, వార్థ “యెహోవా మనమధ్య ఉనాీడా, లేడా?” అంటూ యెహోవాను పరీక్షించినంద్ధవలాల, మోషే ఆ సులానికి “మస్వస” “మెరీబా” అన్న పేర్థల పెటాిడు.

4

 ఇశ్రాయేలు ప్రజలను ఐగుప్పి దాసయం నుండి విడిపించి వాగాధన దేశ్చనికి

నడిపించడం కరకు సుఖంగా సిురపడిన మోషేను దేవుడు పిలిచాడు. ఈ వాకయ ధాయనంలో గొపు నాయకుని లక్షణాలు కనబడత్వయి.  కనిీస్వర్థల మన ప్రారునలకు జవాబులు ఆలసయమైనప్పుడు, మనప్రవరి న కూడా ఇస్రాయేలు ప్రజల లాగాన్న వుంటంది. యెహోవాను పరీక్షిసేి కలిగే పరయవస్వనాలు భయంకరమైనవి.  ఐగుప్పి దాసయం నుండి విడుద్ల పొందింది 3 నలల క్రిత్మే. 30-60 లక్షల ఇస్రాయేలీ ప్రజలు ఎడార్తలో ప్రయాణం చేసుిండగా వార్తకి కావలసిన ఆహారం, న్నళ్ళు దేవుడు ఇసూిన్న వునాీడు.  ఆ బండ క్రీసేి 2 కోర్తంథీయ్యలకు 10 : 4; మోషే ప్రారధన సవాలు: కీరినలు 66:18 శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

52

15. క్తట్టకీలో నుండి పడిపోయన్ య్యవకుడు – ఐతుకు అపొ.కార్ు 20:7-12

ఆదివారంన శిష్ఠయలు రొటెి విరవడానికి సమకూడార్థ. మరాీడు పౌలు వె్ులని ఉదేదశపడి వార్తతో మధ్యరాత్రివరకు సుదీరఘంగా ప్రసంగం చేసూి వునాీడు (త్న సందేశం ముగించకుండా మాటాలడుతూ ఉనాీడు).

8 వార్థ సమకూడిన మేడగదిలో అన్నక దీపాలు ఉనాీయి. 9 ఒక కిటికీలో ఐతుకు (య్యతుకస్) అన్న య్యవకుడు కూర్థాని ఉనాీడు. అత్నికి గాఢ నిద్ర ముంచ్చకు వసూి ఉంది. పౌలు చాలా సేప్ప ప్రసంగిసూి ఉండగా అత్నికి చాలా నిద్రవచిా మూడో అంత్సుి నుంచి క్రింద్ పడిచనిపోయాడు. ఆ చనిపోయినవాణి​ి ఎతి​ి పటికనాీర్థ.

10 →అయితే పౌలు క్రిందికి వెళు అత్నిమీద్ స్వష్కింగపడి కగలించ్చకని “కంగార్థపడకండి. ఇత్నిలో ప్రాణం ఉంది” అనాీడు. 11 అత్డు మళ్ళు పైకి వెళు రొటెి విర్తచి తినాీడు. చాలా సేప్ప - తెలలవారే వరకు (ప్రొద్ధద పొడిచేవరకూ) – వార్తతో మాటాలడిన త్ర్థవాత్ వెళుపోయాడు. 12 వార్థ ఆ య్యవకుణి​ి సజీవంగా లోపలికి తీసుకువచిా ఎంతో ఆద్రణ పొందార్థ.

7

 ఆదిమ సంఘంలో యూదేత్ర్థలకు (అనుయలకు) సువారి ప్రకటించే నాయకునిగా

దేవుడు పౌలును నియమంచాడు. పౌలు ఈ మూడవ సౌవార్తిక ప్రయాణంలో ఏఫెసుసలో మూడు సంవత్సరములు, గ్రీసులో మూడు నలలు వునాీడు. ఈ రండు సులాలోల యూద్ధలు ఆయనను చంప ప్రయతిీంచార్థ.

 త్రోయలో జర్తగిన కూడికలో చ్చటిప్రకున ఉనీ పటిణాల నుండి క్రైసివ సంఘ

నాయకులు వచా​ార్థ. పౌలు అకుడికి చేరడానికి ఐద్ధ రోజులు సముద్ర ప్రయాణం చేసి, త్రోయలో ఏడు రోజులు గడిపాడు.

 యూద్ధల కుట్రలవలన నాకు శోధ్నలు సంభవించినను, కన్నీళ్ళల విడుచ్చచ్చ

పూరిమైన వినయభావముతో న్నన్నలాగున ప్రభువును సేవించ్చచ్చంటినో మీేర తెలియ్యను. అపో. కారయములు 20:19

 దేవుని సంకలుమంత్య్య మీకు తెలుపకుండ న్నన్నమయ్య దాచ్చకనలేద్ధ.

అపో. కారయములు 20:27

 ఆదివారం నాడు శిష్ఠయలు రొటెి విరవడానికి సమకూడార్థ. అది పనిదినమా?

సెలవుదినమా? ఆదిసంఘానికీ, ఈ నాటి సంఘానికీ గల వయత్వయస మేమ? రాత్రంత్వ జర్తగిన కూడికలో పౌలు, సంఘసుిలు పాలొగనాీర్థ. వార్తని గుర్తంచి మనేరమ తెలుసుింది?

 పౌలు జర్తగిన సంఘటనలో చూపిన నాయకత్వప్ప లక్షణాలు

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

ఏమ?

53



మన జీవిత్వలు దేవుని ఆధిపత్యంలో ఉనీవని ఎర్తగినప్పుడు, ఎటవంటి గడుా పర్తసి​ితులు మనకు ఎద్ధరైనా మనం దేవునిమీద్వునీ నమమకంతో వాటిని త్టికోగలం. వార్థ ఏవిధ్ంగా ఆద్ర్తంచబడా​ార్థ?

ప్రభురాత్రి భోజన్ం / రొట్టె విరవడం:  యేసు ప్రభుని ఆజా - శిష్ఠయని విధ్యయత్  దేవునితో సహవాసం: 1కర్తంథీయ్యలకు 11:23-31; మత్ియి 25:17-30;

యోహాను 14:15

 పాపం నుండి శుదిధ /కడుగుద్ల: యోహాను 13: 6-10; 1 పేతుర్థ 2:1-3;

1 యోహాను 1: 6-9 క్షమాపణ: మత్ియి 5:23,24; 6:14,15

16. పౌలు, ఫేలిక్స్

అపొ.కార్ు 24:24-27

కనిీ రోజులయిన త్ర్థవాత్ ఫేలికుస (ఫేలిక్సస) ద్రుసిలల అన్న త్న భారయతో కూడా వచా​ాడు. ఆమె యూద్ధరాలు. ఫేలిక్సస పౌలును పిలిపించి అత్డు క్రీసుి మీది నమమకానిీ గుర్తంచి చెపిునది వినాీడు. 25అత్డు న్నతిని (నాయయం), ఆశ్చనిగ్రహం, భవిష్యతుిలో జర్తగే దేవుని తీర్థు గుర్తంచి ప్రసంగిసూి వుండగా (మాటాలడుతూ ఉంటే), ఫేలికుస చాలా భయపడి (భయకంపితుడై), “ఇపుటికి వెళ్ళు. నాకు వీలైనప్పుడు నినుీ పిలవనంపిస్విను” అనాీడు.

24

త్వను పౌలును విడుద్ల చేయడానికి అత్డు త్నకు డబుబ ఇస్విడేమో అని ఆశిసూి పదేపదే అత్ణి​ి పిలిపించి అత్నితో సంభాషించాడు. 27రండు సంవత్సరాలు గడిచిన త్ర్థవాత్ ఫేలికుస స్వునానికి పోర్తుయ్య ఫేసుి (పోర్తుయస్ ఫేసిస్) వచా​ాడు. అప్పుడు ఫేలికుస యూద్ధలకు ద్య చూపాలని పౌలును ఖైదీగాన్న ఉంచి వెళుపోయాడు.

26

 రోమా అధిపతి (గవరీర్) అయిన ఫెలిక్సస, ఖైదీయైన పౌలు ముంద్ధ

వణకిపోతునాీడు! దీనిని ఎవర్థ చూసుినాీర్థ?

 ఆయనలో ఆ వణుకు ఎవర్త దావరా కలిగింది? పౌలుకి ఎకుడ క్షేమం?

చెరస్వలోనా? బయటా? లంచం ఇచిా బయటకు వసేి పౌలుకు ఎంత్ క్షేమం? దేవుని ద్ృషి​ిలో, సంఘం ద్ృషి​ి లో పౌలు స్వక్షయం యేమౌతుంది?

 రండు సంవత్సరాలు చెరస్వలలోన్న వుండి పోయాడు.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

54

 పౌలు, ఆయన సంఘం ఆయన విడుద్ల కరకు చేసుినీ ప్రారునలకు జబాబు

దర్తకిందా? ఫెలిక్సస దావరా విడుద్ల కలుగుతుంద్ని అనుకని వుండవచ్చా. మన నమమకం ఎవర్తమీద్ వుండాలి?

 పౌలు ఒంటర్తగా ప్రజలచేత్, దేవుని చేత్ విడువబడినటలగా భావిసూి

దిగులుతో సమయానిీ గడిపాడా? (సుితి, ఇత్ర్థల కరకు ప్రారధన,తోటి ఖైదీలకు, రక్షక భటలకు సువారి అందించడం, సంఘాలకు ఉత్ిరాలు వ్రాయడం.)

 పౌలు ఒకప్పుడు నిష్ుగలిగిన యూద్ధడు. అన్నక క్రైసివులను యేసుని

వెంబడించిన కారణంగాచెరస్వలపాలు చేస్వడు . ఆ యేసు ప్రభువుేర శిష్ఠయడయాయడు. యెరూష్లేంలో యూద్ధలకు,అనుయలకు, రాజుముంద్ధ సువారి ప్రకటిస్వివని దేవుడు పౌలుతో చెపాుడు. యూద్మత్ భటలు పౌలు మీద్ దాడి చేస్వర్థ. రోమా భటలు ఆయనను కాపాడి ఖైదిలో వుంచార్థ. కైసరయలో రోమా అధిపతియైన ఫెలిక్సస ముంద్ధ వుంచార్థ. పౌలు, యూద్ధల వాద్నలను వినీ త్ర్థవాత్, తీర్థు ఇచేా ముంద్ధ రోమా సైనిక అధికార్త మాటను వినడానికి ఫెలిక్సస కంచెంసేప్ప ఆగాడు. పౌలుకు అత్ని సేీహతులు పరామర్తశంచడానికివసేి వార్తని కలవడానికి కంచెం సేవచఛ ఇచా​ాడు .



పర్తశుదాధతుమడు (ఆద్రణకరి ) ఆయన వచిా, పాపమును గూర్తాయ్య న్నతిని గూర్తాయ్య తీర్థును గూర్తాయ్య లోకమును ఒప్పుకనజేయ్యను. యోహాను 16:8

 దేవుని పర్తశుదాధత్మను ద్ధుఃఖపరచకుడి; విమోచన దినంవరకు ఆయనయంద్ధ

మీర్థ ముద్రంపబడి య్యనాీర్థ. ఎఫెసీయ్యలకు 4:30

 “ఆత్మను ఆరుకుడి.” 1 థెససలొన్నకయ్యలకు 5:19

దేవున్న సహనాన్నకి పరిమిత్మ ఉందా ? దేవుడు వదిలేసిన వార్త పర్తసిుతి చాలా భయంకరం. ఆదికాండం 6:3; రోమీయ్యలకు 1:26, 28 (18-32) మన్సా​ాక్షి:

పౌలు త్న మనస్వసక్షిని పవిత్రంగా వుంచ్చకునాీడు అపో. కారయములు - 23 : 1; 24:16; 1 పేతుర్థ 3:16 గొపు రక్షణ: ఇంత్ గొపు రక్షణను మనం నిరలక్షయం చేసినయెడల ఏలాగు త్పిుంచ్చ కంద్ధము? హెబ్రీయ్యలకు 2:3 రక్షణ సమయం: 2 కోర్తంథీయ్యలకు 6:2,3 మన్ న్మికం ఎవరిమీద ఉండాలి? యిర్తమయా 17 : 5, 7

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

55

17 యేసును ఆశ్ురయపరచిన్ శ్తాధిపత్మ విశావసం ూ యి 8:5-13 మత

యేసు కపెర్నహంలో ప్రవేశించినప్పుడు రోమ్ సైనయంలో ఒక శత్వధిపతి ఆయనద్గగరకు వచా​ాడు, 6“ప్రభూ, నా దాసుడు పక్షవాత్ంతో ఇంట్లల పడి ఉనాీడు. తీవ్రంగా బాధ్పడుతునాీడు” అంటూ ఆయనను బతిమాలుకనాీడు. 7“న్నను వచిా అత్ణి​ి బాగు చేస్విను” అని యేసు అత్నితో అనాీడు.

5

అయితే ఆ శత్వధిపతి ఇలా జవాబిచా​ాడు: “ప్రభూ, మీర్థ నా ఇంటిలోకి రావడానికి న్నను పాత్రుడనుకాను (మీర్థ నా ఇంట్లలకి వచేాటంత్ యోగయత్ నాకు లేద్ధ). మీర్థ మాట మాత్రం అనండి, అప్పుడు నా దాసుడికి జబుబ పూర్తిగా నయం అవుతుంది.

9 న్నను కూడా అధికారం క్రింద్ ఉనీవాణి​ి. నా చేతి క్రింద్ కూడా సైనికులు ఉనాీర్థ. న్నను ఎవణియినా ‘వెళ్ళు’ అంటే వె్ిడు. మరొకణి​ి ‘రా’ అంటే వస్విడు. నా దాసుణి​ి ‘ఇది చేయి’ అంటే చేస్విడు.”

8

ఈ మాటలు విని యేసు ఆశారయపడా​ాడు, త్న వెంట వసుినీవార్తతో ఇలా అనాీడు: “మీతో ఖచిాత్ంగా చెప్పతునాీను, ఇస్రాయేల్ ప్రజలలో కూడా ఎవర్తకైనా (ఎవర్తలో కూడా) ఇంత్ గొపు విశ్చవసం (నమమకం) ఉనీటి న్నను చూడలేద్ధ. 11తూర్థునుంచీ పడమరనుంచీ చాలామంది వచిా పరలోక రాజయంలో అబ్రహాము, ఇస్వసకు, యాకోబులతోపాట వింద్ధలో కూర్థాంటారని న్నను మీతో చెప్పతునాీను. 12కాన్న ఆ రాజయ సంబంధులను బయట చీకట్లల పారవేయడం జర్థగుతుంది. అకుడ ఏడుప్ప, పండుల కర్థకోువడం ఉంటాయి.” 13అప్పుడు శత్వధిపతితో యేసు అనాీడు, “వెళ్ళు. న్నవు నమమనటేి న్నకు జర్థగుతుంది.” అదే వేళకు అత్ని దాసునికి పూర్తిగా నయం అయింది.

10

 యూదేత్ర్థడైన శత్వధిపతి విశ్చవసం యేసు ప్రభువును ఆశారయ పరచింది.  విజా​ాపన ప్రారధన కూడిక సమయంలో ధాయనించడానికి ఇది చకుని కథ. దేవుని

రాజాయనిీ గుర్తంచి చకుని సత్వయలు ఇంద్ధలో వునాీయి.

 యేసు ప్రభుని పర్తచరయ ఆరంభంలో ఇది జర్తగింది. ఆయన చేసుినీ సవసుత్లను చూసి,

అధికారంగలవానిగా చెప్పుచ్చనీ బోధ్నలను విని జనులు, మత్వధికార్థలు చాలా ఆశారయ పడా​ార్థ.

 దేనినిగూర్తాయ్య చింత్పడకుడి గాని ప్రతి విష్యములోను ప్రారున

విజా​ాపనములచేత్ కృత్జాత్వపూరవకముగా మీ వినీపములు దేవునికి తెలియజేయ్యడి. ఫిలిప్పుయ్యలకు 4:6 శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

56

18. పేతురు, యోహాను - సవస థ పడిన్ కుంట్ట భిక్షకుడు అపొ.కార్ు 3:1-10 ఒకప్పుడు ప్రారున కాలంలో – పగలు మూడు గంటలకు – పేతుర్థ, యోహాను దేవాలయానికి వెళ్ళి ఉనాీర్థ. 2అప్పుడే కంద్ర్థ ప్పటి కుంటి మనిషిని ఒకణి​ి మోసుకువసుినాీర్థ. దేవాలయంలోకి వెళ్ళు వార్తద్గగర బిచాం అడుకోువడానికి వార్థ అత్ణి​ి ప్రతి రోజూ శృంగారం (సౌంద్రయం) అన్న దేవాలయ దావరం ద్గగర ఉంచేవార్థ.

3 పేతుర్థ, యోహాను దేవాలయంలో ప్రవేశించబోతూ ఉంటే చూచి అత్డు బిచామడిగాడు.

1

పేతుర్థ, యోహానుతోపాట అత్ణి​ి తేర్తపార చూసూి “మావైప్ప చూడు” అనాీడు. 5 త్నకు వార్తద్గగర ఏదైనా దర్థకుతుంద్ని వార్తవైప్ప శ్రద్ధతో చూశ్చడు.

6 అప్పుడు పేతుర్థ “న్నను వెండి బంగారాలు ఉనీవాణి​ి కాను గాని నాకునీదేదో అదే న్నకిస్విను. నజరేతువాడైన యేసు క్రీసుి పేర లేచి నడువు!” అనాీడు, 7అత్ని కుడి చేయి పటికని అత్ణి​ి లేవనత్విడు. వెంటన్న అత్ని పాదాలకూ చీలమండలకూ బలం కలిగింది. 8అత్డు వెంటన్న లేచి నిలబడి నడవస్వగాడు. నడుసూి గంతులు వేసూి దేవుణి​ి సుితిసూి వార్తతోపాట దేవాలయంలో ప్రవేశించాడు.

4

అత్డు నడవడం, దేవుణి​ి సుితించడం ప్రజలంత్వ చూశ్చర్థ. 10అత్డు శృంగారం అన్న దావరం ద్గగర బిచామెతుికోవడానికి కూర్థాని ఉనీవాడే అని వార్థ గురిర్తగి అత్నికి జర్తగినదాని కారణంగా ఆశారయంతో, విసమయంతో నిండిపోయార్థ (పరవశులైయాయర్థ).

9



శృంగారమను దేవాలయ దావరం యొద్దకు ప్పటి కుంటివానిని మోసుకని రావడం జర్తగినది. ప్రతిదినం భిక్షం అడుగుకోుడానికి అకుడ వుంచబడేవాడు. దేవాలయానికి వెళ్ళువార్తనుండి భిక్షం అడిగేవాడు.

 ఇది ప్రతిరోజూ జర్తగే శ్రమతో కూడిన, ఆత్మగౌరవానిీ చంప్పకుని చేసే దినచరయ కదా?  త్న ఉదోయగమంత్వ దేవాలయం వెలుపల మాత్రమే.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

57

 ఎంత్మంది మత్పరమైన వయకుిలు అత్నిని దాటి వె్లరో! మొటిమొద్టిస్వర్త

సవసుత్ త్ర్థవాత్ గంతులు వేసూి దేవుని ఆరాధిసూి దేవాలయంలో అడుగిడడం ఎంత్ సుంద్ర ద్ృశయం!

 ఇంకా ఈ అద్ధుత్ం దావరా ఎంత్మంది ప్రభావితులయివుంటారో!

బైబిల్ అధ్యయన ప్రశీలనడుగుతూ ఇంకా ఎనోీ ఆధాయతిమక పర్తశీలనలను వెద్కండి.

19. ఎర ర సముద్ ర ం దాటడం

నిర్ గ మ 14:21-31

మోషే సముద్రంవైప్ప చెయియ చాచాడు; యెహోవా బలమైన తూర్థు గాలి రాత్రంత్వ వీచేలా చేసి సముద్రానిీ విడదీసి దానిీ ఆర్తన న్నలగా చేశ్చడు. న్నళ్ళు రండు పాయలుగా ఏరుడా​ాయి. 22ఇస్రాయేల్ప్రజలు సముద్రం మధ్య ఆర్తన న్నలమీద్ నడుసూి వె్ుర్థ. వార్త కుడిప్రకుకూ ఎడమప్రకుకూ న్నళ్ళు గోడలాలగా నిలిచాయి.

21

ఐగుప్పియ్యలు (ఈజిప్ివాళ్ళు) ఫరో గుర్రాలూ రథాలూ రౌతులంత్వ వార్తని త్ర్థముతూ సముద్రంలోకి వె్ుర్థ. 24వేకువ జామున యెహోవా ఆ అగిీ సింభంనుంచీ మేఘంనుంచీ ఐగుప్పియ్యలు సైనాయనిీ చూచి దానిని త్వర్థమార్థ చేశ్చడు. 25వాళు రథచక్రాలు ఊడిపడేలా చేశ్చడు. వాటిని తోలడం చాలా కష్ిమయింది. అంద్ధచేత్ ఐగుప్పియ్యలు “యెహోవా ఇశ్రాయేలీ ప్రజల పక్షాన ఐగుప్పితో య్యద్ధం చేసుినాీడు! వాళు ద్గగరనుంచి పార్తపోదాం!” అని చెప్పుకనాీర్థ.

23

అప్పుడు యెహోవా మోషేతో అనాీడు, “న్న చెయియ సముద్రంమీద్ చాప్ప. న్నళ్ళు ఐగుప్పియ్యలమీదికీ వాళు రథాలమీదికీ వాళు రౌతులమీదికీ మళ్ళు వస్వియి.” 27మోషే చెయియ సముద్రంమీద్ చాచాడు. ఉద్యం కాగాన్న సముద్రం దాని సులానికి మళ్ళు ప్రవహంచింది. అలా జర్తగినప్పుడు ఐగుప్పివాళ్ళు పార్తపోతునాీర్థ గాని యెహోవా వాళును సముద్రం మధ్యలోన్న నాశనం చేశ్చడు. 28 న్నళ్ళు మళ్ళు వచిా రథాలనూ రౌతులనూ వాళువెంట సముద్రంలోకి వచిాన ఫరో సైనయమంత్టిన్న ముంచి కపిువేశ్చయి. వాళులో ఏ ఒకుడూ మగలలేద్ధ. 29ఇశ్రాయేలీ ప్రజలైతే సముద్రం మధ్య ఆర్తన న్నలమీద్ నడుసూి వె్ుర్థ. వార్త కుడి ప్రకుగా ఎడమ ప్రకుగా న్నళ్ళు గోడలాలగా నిలిచాయి.

26

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

58

ఈ విధ్ంగా ఆ రోజున యెహోవా ఇశ్రాయేలీ ప్రజను ఐగుప్పివాళు చేతిలోనుండి రక్షించాడు. సముద్రతీరాన పడివునీ ఐగుప్పివాళు శవాలను ఇశ్రాయేలీ ప్రజలు చూశ్చర్థ. 31యెహోవా ఐగుప్పివాళు విష్యం చేసిన ఆ మహా క్రియను చూచి ఇశ్రాయేలీ ప్రజకు యెహోవామీద్ భయభకుిలు కలిగాయి. వార్థ యెహోవామీదా ఆయన సేవకుడైన మోషేమీదా నమమకం ఉంచార్థ.

30

 కక్ష, కోపం గ్రుడిాత్నానిీ కలిగిస్వియి. ఫరోను చావుకు తీసుకనివె్ుయి.

ఈ రోజులోల ఎంత్మంది కక్షస్వధింప్పకు బానిసలౌతునాీర్థ, బలైపోతునాీర్థ!

 మోషే ఇస్రాయేలీయ్యలను నడిపించడం లో ఎద్ధరొునీ సవాళును; ఆ

కిలష్ిపర్తసిుతులలో అత్ను దేవునితో సనిీహత్వనిీ ఎలా కాపాడుకునాీడో చూస్విం.

 ఎర్ర సముద్రానిీ దాటక ముంద్ధ, దాటిన త్ర్థవాత్, సనిీవేశం పూర్తిగా

మార్తపోయింది. ఈ సంఘటన దావరా దేవుని గూర్తా మనమేమ న్నర్థాకోగలం ? ఆ దేవుడే ఆయన బిడాలను (నినూీ, ననూీ) ఈ రోజులోల కూడా కాపాడుతూ, రక్షిసూి, పోషిస్విడా? మీ జీవిత్ంలో అటవంటి అనుభవాలేమైనా వునీటలయితే మీ గుంప్పలో పంచ్చకోండి.

 కోపం, పగ తీరుాకోవడం: రోమీయ్యలకు 12:19; యాకోబు 1:20  అంద్ధకు మోషే భయపడకుడి, యెహోవా మీకు న్నడు కలుగజేయ్య రక్షణను

మీర్థ ఊరక నిలుచ్చండి చూడుడి; మీర్థ న్నడు చూచిన ఐగుప్పియ్యలను ఇకమీద్ట మర్త ఎనీడును చూడర్థ. యెహోవా మీ పక్షమున య్యద్ధము చేయ్యను, మీర్థ ఊరకయే య్యండవలెనని ప్రజలతో చెపెును. నిరగమకాండము 14:13,14

 మారన్న దేవుడు : హెబ్రీయ్యలకు 13:8

సాత్తను - నేరాల్ప మోపేవాడు ప్రకటన 12:10 క్రీస్తా మన్ ఉతారవాది: 1 యోహాను 2:1; యాజకుడు హెబ్రీ 4:15; సహాయకుడు: హెబ్రీ 2: 18

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

59

20. కయీను - హేబలు

ఆద 4:1-13

ఆదాము త్న భారయయైన హవవతో ఏకమైనప్పుడు ఆమె గరువతి అయి, కయీను అన్నవాణి​ి కనీది. అప్పుడామె, “యెహోవా ద్యచేత్ నాకు కడుకు కలిగాడు” అంది.

2 త్ర్థవాత్ ఆమె అత్ని త్ముమడు హేబెలును కనీది. హేబెలు గొర్రెల కాపర్త అయాయడు. కయీను సేద్యగాడయాయడు. 3కంత్ కాలానికి కయీను పొలం పంటలో కంత్ యెహోవాకు అరుణంగా తెచా​ాడు.

1

హేబెలు కూడా త్న మంద్లో తలుచూలు (మొద్ట ప్పటి​ిన) వాటిలో నుంచి మంచివాటిని తెచా​ాడు. యెహోవా హేబెలునూ అత్ని అరుణనూ అంగ్లకర్తంచాడు. 5గాని, కయీనూీ అత్ని ఆరుణను లక్షయ పెటిలేద్ధ. అంద్ధచేత్ కయీనుకు చాలా కోపం వచిాంది. ముఖం చినీబోయింది. 6యెహోవా కయీనుతో ఇలా అనాీడు: “న్నకు కోపం ఎంద్ధకు? న్న ముఖం చినీబోవడం దేనికి? 7న్నవు మంచిని చేసేి త్లెతుికోవా? మంచిని చేయకపోతే వాకిట పాపం పొంచి ఉంటంది. నినుీ మంగివేయాలని దానికి న్నమీద్ ఆశ ఉంది. కాని, న్నవు దానిీ లోబర్థచ్చకోవాలి.” 8కయీను త్న త్ముమడు హేబెలుతో ఆ విష్యం చెపాుడు. ఆ త్ర్థవాత్ వార్తద్దరూ పొలంలో ఉనీప్పుడు కయీను త్న త్ముమడు హేబెలు పైబడి అత్ణి​ి చంపివేశ్చడు.

4

యెహోవా కయీనుతో “న్న త్ముమడు హేబెలు ఎకుడునాీడు?” అని అడిగాడు. కయీను “నాకు తెలీద్ధ. నా త్ముమడికి న్నను కావలివాడినా?” అనాీడు. 10యెహోవా ఇలా అనాీడు, “న్నవు చేసినదేమటి? న్న త్ముమని రకిం సవరమెతి​ి న్నలనుంచి నాకు మొరపెటికంటూ ఉంది. 11కనుక న్నవు చేతులారా ఒలికించిన న్న త్ముమని రకాినిీ త్వగడానికి నోర్థ తెర్తచిన ఈ భూభాగంమీద్ ఉండకుండ ఇప్పుడు న్నవు శ్చపగ్రసు​ుడవుత్వవు. 12ఇకనుంచి న్నవు భూమని స్వగు చేసేటప్పుడు అది దాని స్వరం న్నకివవద్ధ. న్నవు లోకంలో దిగులు పడుతూ దేశదిమమర్తవి అవుత్వవు.” 13కయీను యెహోవాకు ఇలా జవాబిచా​ాడు: “నా శిక్ష న్నను సహంచలేనంత్ గొపుది.

9

 ఆదాము హవవలు సృషి​ికరి

అయిన దేవునికి అవిధ్యయ్యలై వార్తకి దేవునితో వుండిన ప్రేమగల సహవాస్వనిీ పోగొటికునాీర్థ. దేవుడు అమాయకమైన జంతువులను చంపి వాటి చరమంతో ఆదాము హవవల దిగంబరత్ను కపాుడు. వార్తనుండి పాపరోగం సమసి మానవాళకి స్తకింది. శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

60

 దేవునికి మనం అరుణలను తీసుకువచిానప్పుడు మన వైఖర్త, ఉదేదశయం

ఎలావుండాలి అనీ పాఠం ఇకుడ న్నర్థాకుంటాం. మొకు​ుబడిగా ఇవవడానికి, హృద్యపూరవకంగా (ప్రేమ, కృత్జాత్, గౌరవంతో) ఇవవడానికి తేడా ఉందికదా?

 కయీను ప్రవరిన మన ప్రవరినకు అద్దం పటి​ినటల వుంటంది. పశ్చాత్విపం

పొందిన కయీను మీద్ దేవుడు కర్థణ చూపించాడు.

ి పరుడు, ధ్న్వంతుడు - పరలోకానిక్త దూరసు 21. భక్త థ డు. లూకా 18:18-27

ఒక అధికార్త యేసుప్రభువును చూచి “సదోబధ్కుడా (మంచి ఉపదేశకా)! శ్చశవత్ (నిత్య) జీవానికి వారసుణి​ి కావడానికి న్నన్నం చెయాయలి?” అని ఆయననడిగాడు. 19 అత్నితో యేసు అనాీడు “ననుీ మంచివాడంటూ సంబోధిసుినాీవెంద్ధకని? దేవుడు ఒకుడే మంచివాడు, ఇంకెవరూ కాద్ధ. 20ఆజాలు న్నకు తెలుసు – ‘వయభిచారం చేయకూడద్ధ,’ ‘హత్య చేయకూడద్ధ’, ‘దంగత్నం చేయకూడద్ధ’, ‘అబద్ధ స్వక్షయం చెపుకూడద్ధ’, ‘త్లిలద్ండ్రులను గౌరవించాలి.’” 21 అత్డు “చినీపుటినుంచే వీటనిీటిన్న పాటిసూి ఉనాీను” అనాీడు.

18

ఆ మాటలు విని యేసు అత్నితో “న్నకు ఇంకా ఒకటి కద్ధవగా ఉంది. న్నకునీద్ంత్వ అమమ బీద్లకు పంచి ఇవువ. అప్పుడు పరలోకంలో న్నకు ధ్నం ఉంటంది. ఆ త్ర్థవాత్ వచిా ననుీ వెంబడింప్పము (అనుసర్తంచ్చ)” అనాీడు. 23 అత్నికి చాలా ఆసి​ి ఉంది గనుక ఇది వినగాన్న ఎంతో నొచ్చాకనాీడు. 24 అత్డు ఎంతో నొచ్చాకనాీడని చూచి యేసు “ఆసి​ి గలవార్థ (ధ్నధానాయలునీ వార్థ) దేవుని రాజయంలో ప్రవేశించడం (ఎంతో ద్ధరలభము) ఎంత్ కష్ిత్రం! 25 ఆసి​ిపర్థలు (ధ్నవంతుడు) దేవుని రాజయంలో ప్రవేశించడం కంటే ఒంటె సూది బెజ్ంలో గుండా వెళుడమే సులభం!” అనాీడు. 26 అది వినీవార్థ “అలాగైతే ఎవర్థ మోక్షం పొంద్గలర్థ?”అనాీర్థ. 27 అంద్ధకాయన “మనుష్ఠలకు అస్వధ్యమైనవి దేవునికి స్వధ్యమే!” అనాీడు.

22

 దేనినైతే దేవునికంటే ఎకు​ువగా ప్రేమసుినీవో అదే 'విగ్రహం'! ఎంద్ధకంటే న్నవు

దాని వశంలో వునాీవు.

 ఈ అధికార్తకి మత్పరమైన భకి​ి చాలా వుంది గాని రక్షణ నిశాయత్ లేద్ధ.  (24, 27 వచనాలు) ఎంద్ధకిది కష్ిం, అస్వధ్యం? చర్తాంచండి. 

సవన్నతి,దేవుని న్నతి. ఫిలిప్పుయ్యలకు 3:4-8; 1 తిమోతి 1:15. యెష్యా 64:6

 1 కర్తంథీయ్యలకు 1:30; 2 కర్తంథీయ్యలకు 5:21; యిరీమయా 33:16

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

61

22. బేతేలు వద్ ద యాకోబు కల

ఆది 28:10-22

యాకోబు బేర్షెబానుంచి హారాను కు ప్రయాణమై వెళ్ళతూ ఉనాీడు. 11 ఒక చోట చేర్త ప్రొద్ధద క్రంకినంద్ధచేత్ అకుడ ఆ రాత్రి ఉండిపోయి, అకుడి రాళులో ఒకదానిీ త్లక్రింద్ దిండుగా పెటికని (త్లగడగా చేసికని) నిద్రపోయాడు.

12 అప్పుడు అత్నికి ఒక కల వచిాంది. అంద్ధలో ఒక నిచెాన భూమమీద్ నిటార్థగా ఉంది. దాని కన ఆకాశంవరకూ ఉంది. దానిమీద్ దేవదూత్లు ఎకు​ుతూ దిగుతూ ఉనాీర్థ.

10

అంతేగాక, యెహోవా త్వన్న దానికి పైగా నిలబడి ఉండి ఇలా అనాీడు: “న్నను యెహోవాను, న్న త్ండ్రి అబ్రహాముకూ, ఇస్వసకుకూ దేవుడను. న్నవు పడుకనీ ఈ భూమని న్నకూ న్న సంత్వనానికీ ఇస్విను. 14 న్న సంత్వనం లెకుకు ఇసుక రేణువులలాగా అవుతుంది. న్న సంత్వనం పడమటగా, తూర్థుగా, ఉత్ిరంగా, ద్క్షిణంగా అనిీ దికు​ులకూ వాయపిసుింది. న్న మూలంగానూ న్న సంత్వనం మూలంగానూ లోకంలో ఉనీ వంశ్చలన్నీ ఆశీరవదింపబడత్వయి. 15 ఇదిగో, న్నను న్నకు తోడుగా ఉంటాను. న్నవు వెళ్ళు ప్రతి సులంలో నినుీ కాపాడుతూ, నినుీ ఈ దేశ్చనికి తిర్తగి వచేాలా చేస్విను. న్నను న్న చెయియ విడవకుండా న్నతో చెపిున మాట నిలబెటికంటాను (న్నను న్నతో చెపిునది నరవేర్థావరకు నినుీ విడువను)”.

13

యాకోబు మేలొుని, “యెహోవా ఈ సులంలో ఉనాీడు – సందేహం లేద్ధ, గాన్న అది నాకు తెలియలేద్ధ” అనుకనీప్పుడు అత్నికి భయం వేసింది. 17 “ఈ సులం ఎంత్ భయం కలిగించేది! ఇది దేవుని ఆలయమే గాని వేరొకటి కాద్ధ. ఇది పరలోక దావరమే!” అనుకనాీడు. 18 ఉద్యం కాగాన్న యాకోబు లేచి త్న త్లక్రింద్ దిండుగా పెటికనీ ఆ రాయి తీసుకని జా​ాపకారు సింభంగా నిలిపి దానిపై (దాని కనమీద్) నూన పోశ్చడు.

19 అత్డు ఆ సులానికి “బేతేల్” అన్న పేర్థ పెటాిడు. పూరవం ఆ ఊర్త పేర్థ లూజు.

20 అప్పుడు యాకోబు ఒక మొకు​ుబడి చేసుకని ఇలా అనాీడు: 16

“న్నను క్షేమంగా నా త్ండ్రి ఇంటికి తిర్తగి వచేాలా దేవుడు నాకు తోడుగా ఉంటే, న్నను వెళ్ళినీ తోవలో ననుీ కాపాడుతూ, తినడానికి ఆహారమూ, తడుకోువడానికి (ధ్ర్తంచ్చకోవడానికి) బటిలూ నాకు ప్రస్వదిసూి (ఇసూి) వుంటే యెహోవాన్న నా దేవుడుగా భావించ్చకంటాను. 22 “అలాంటప్పుడు సింభంగా న్నను నిలిపిన ఈ రాయి ఉనీ సులం దేవుణి​ి ఆరాధించే సులం (దేవుని మందిరం) అవుతుంది. న్నవు నాకు ప్రస్వదించే (ఇచేా) వాటనిీట్లల పదో భాగం న్నకిచిాతీర్థత్వను.” (అని మ్రొకు​ుకనాీడు).

21



ఈ కథలో మనకు కనబడేది ఒక మోసకార్థడైన, స్వవరుపర్థడైన యాకోబు. ప్రతిఒకుర్తని మోసపర్థసూి, దేవునిీ కూడా మోసపరచాలని చూసిన వయకి​ి. శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

62



దేవుడు ఆయన కనికరానిీ, ప్రేమను, సహనానిీ చూపించి, ష్రతులు లేని వాగాదనాలను ఇచా​ాడు. యాకోబు ను వెంటాడి త్న ప్రవరినలో గొపు మార్థును తెచిా, ఆయన రక్షణ ప్రణాళకలో ఒక ముఖయమైన వానిగా చేసుకనాీడు. వాసివానికి యాకోబు త్న త్ండ్రిని, అనీను మోసగించాడు. కోపంతో త్ర్థముతునీ అనీకు దూరంగా పార్తపోతునాీడు. ఒకుడే ఎడార్తలో ప్రయాణం చేసి అలసిపోయి రాత్రిపూట నిర్నమైన సులంలో, ఎడార్తలో విష్ జంతువుల మధ్య త్ల వాలుాకంటనాీడు.



“ఈ సులం ఎంత్ భయం కలిగించేది! లేదా గంభీరమైనది!" అనాీడు. ఏ కారణం చేత్?



యాకోబు ప్పటి​ినప్పుడు అత్ని చెయియ ఏశ్చవు మడిమెను పటికని ఉనాీడు గనుక అత్నికి యాకోబు అను పేర్థ పెటి బడెను. యాకోబు అంటే మోసగాడు లేక దోచ్చకున్నవాడు అని అరుం. కలవ పిలలలోల పెద్దవాడు చినీవానికి దాసుడవుత్వడని దేవుడు అనాీడు.



ఎశ్చవు జేయష్ఠిడైనా గాని, త్న ఆతీమయ జేయష్ిత్వప్ప హకు​ును నిరలక్షయపెటాిడు. త్లిల కుమార్థడు కలిసి ఇస్వసకును మోసగించి, ఏశ్చవుకు రావలసిన దీవెనలను యకోబుకు వచేాలాచేస్వర్థ. గనుక ఏశ్చవు యాకోబును చంపాలనుకునాీడు. ఆ కారణంగా యాకోబు ఇంటిలోనుండి పార్తపోతూవునాీడు.

23. యాకోబు బేతేలున్కు త్మరిగి రావడం

ఆది 35:1-5

→ దేవుడు యాకోబుతో “న్నవు సిద్ధపడి, బేతేలుకు వెళు, అకుడ కాప్పరముండు. న్నవు న్న అనీ ఏశ్చవు ద్గగరనుంచి పార్తపోయినప్పుడు న్నకు ప్రత్యక్షమైన (కనబడిన) దేవునికి అకుడ బలిప్పప్పఠం (బలివేదిక) కటి” అనాీడు. 2 అప్పుడు యాకోబు త్న ఇంటివార్తతోనూ త్నద్గగర ఉనీవారంద్ర్తతోనూ ఇలా చెపాుడు: “మీ ద్గగర ఉనీ ఇత్ర దేవుళును పారవేసి, మమమలిీ మీర్థ శుదిధ చేసుకని, మీ ద్ధసుిలు (వస్వాలు/ బటిలు) మార్థాకోండి. 3 మనం సిద్ధపడి బేతేలుకు వెళుపోదాం. నా కష్ి సమయంలో దేవుడు నా మొర విని న్నను వెళున త్రోవ(మారగము) లో నాకు తోడుగా ఉనాీడు. ఆ దేవునికి బేతేలులో బలిప్పప్పఠం నిర్తమస్విను ( కడత్వను).”

1

వార్థ త్మకునీ ఇత్ర దేవుళు విగ్రహాలనిీటిన్న త్మ చెవులకు పెటికనీ పోగులనూ యాకోబు చేతికిచా​ార్థ. అత్డు షెకెం ద్గగర ఉనీ సిందూర వృక్షం క్రింద్ వాటిని దాచిపెటాిడు. 5 వార్థ వెళుపోతూ ఉంటే వార్త చ్చటూి ఉనీ ఊళుకు దేవుడు భయం కలిగించాడు, గనుక ఆ ప్రాంత్ం వాళ్ళు యాకోబు కడుకులను త్ర్థమలేద్ధ.

4

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

63



యాకోబు త్న కుటంబంతో, మంచి ఉదోయగంలో సిురపడా​ాడు. కాని దేవుడు యాకోబును బేతెలుకు తిర్తగి రమమని అడిగి అకుడ నూత్న జీవిత్వనిీ ప్రారంభించమనాీడు.

 అత్ని భారయలు, బిడాలు యాకోబు యొకు దేవుణి​ి వెంబడించడం లేద్ధ. 

యాకోబు దేవుని పిలుప్పను నిరలక్షయం చేసే అవకాశం కలద్ధ. కాని యాకోబు దేవుని మాటకు విధ్యయ్యడైనవాడు కాబటి​ి కుటంబం కూడా యాకోబును వెంబడించింది.



మారగమంత్టిలో దేవుని భద్రత్ను అనుభవించాడు. దేవుడు యాకోబు విష్యాలలో ఓపికతో వునాీడు.



త్ండ్రిగా, భరిగా కుటంబంలో యాకోబు చూపించిన దైవికమైన నాయకత్వప్ప లక్షణాలను తెలుసుకోడానికి ఇది మంచి కథ.



ఎప్పుడైతే గటి​ి నమమకంతో యాకోబు త్న కుటంబంతో దేవుని విష్యాలను పంచ్చకునాీడో అంద్రూ సహకర్తంచార్థ. త్ండ్రి, దైవిక నాయకత్వవనిీ నిరలక్షయపెడితే కుటంబం కుంటబడుతుంది.



యాకోబు 20 సంవత్సరాలు దేవునికి దూరసు​ుడై జీవించాడు. అపుటికి యాకోబుకు ఇద్దర్థ భారయలు , ఇద్దర్థ ఉంప్పడుగతెిలు, పద్కండు మంది కడుకులు, ఒక కూతుర్థ వునాీర్థ. తిర్తగి కానాను వెళ్ళుతుండగా దేవుడు యాకోబును సంధించినప్పడు, త్నలో కలిగిన ఆధాయతిమక మార్థుకారణంగా అత్ని పేర్థను ఇస్రాయేలుగా మారా​ాడు.

24. యేసు తుఫానును నిమిళంచడం

మార్థు 4:35-41

→ ఆ రోజే స్వయంకాలమైనప్పుడు యేసుప్రభువు ఆయన శిష్ఠయలతో “అవత్లి ఒడుాకు వె్దం పద్ండి” అనాీడు. 36 అప్పుడు ఆ శిష్ఠయలు జనసమూహానిీ పంపివేసి (విడిచిపెటి​ి) ఉనీపాటన యేసుప్రభువుతో కూడా పడవలో బయలుదేరార్థ (చినీదోనలో ఆయనను తీసికనిపోయార్థ). ఆయన వెంట మర్త కనిీ (దోనలు) పడవలు వచా​ాయి.

35

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

64

అప్పుడు పెద్ద తుఫాను రేగింది. అలలు పడవలోకి కటి​ినంద్ధచేత్ అది న్నళుతో నిండిపోతూ ఉంది. 38 ఆయనైతే పడవ వెనుక భాగంలో దిండుమీద్ నిద్రపోతూ ఉనాీడు. వారాయనను మేలొులిపి “బోధ్కుడా, నశించిపోతునాీం! న్నేరమీ పటిదా 39 (చింత్లేదా)?” అనాీర్థ. ఆయన లేచి గాలిని (గదిదంచి) మంద్లించి సరసుసతో “ఊర్థకో! నిశశబదంగా ఉండు!” అనాీడు. గాలి ఆగిపోయింది. అంత్వ పూర్తిగా ప్రశ్చంత్మైపోయింది.

37

అప్పుడాయన వార్తతో “మీకు ఇంత్ భయమెంద్ధకని? మీకు నమమకం లేకపోవడమెంద్ధకు?” అనాీడు. 41 వార్థ అధికంగా భయపడుతూ ఒకర్తతో ఒకర్థ “ఈయన ఎవరో! గాలి, సముద్రం (సరసుస) సహా ఈయనకు లోబడుతునాీయి!” అని ఒకర్తతోనొకర్థ చెప్పుకనాీర్థ.

40



యేసు ప్రభువు, ఆయన శిష్ఠయలతో ఆరోజంత్వ పర్తచరయ చేశ్చర్థ. యేసు అలసిపోయినాగాని అదే రాత్రి సముద్ర ప్రయాణం చేసి ఉద్యానిీ అవత్లఒడుాన ద్యయం పటి​ిన వాడిని సవసు పరచి, విడుద్ల చేస్వడు.

 తుఫానుకు శిష్ఠయలు భయపడా​ారంటే మనం అరుం చేసుకోగలం. తుఫాను ఆగిన

త్ర్థవాత్ వార్థ మర్తంత్ భయపడా​ార్థ. ఎంద్ధకని? దేవుని సమాధానం: ఫిలిప్పుయ్యలకు 4:7; యోహాను 14:27

 ఎకు​ువ క్షేమం ఎవర్తకీ? క్రీసుితో న్నళుమీద్ నడుసుినీ పేతుర్థకా?

దోనలోవునీశిష్ఠయలకా? చర్తాంచండి.

దేవుని ఆహావనం:

మత్ియి 11:28,29; యోహాను 3:16; 4:13-14; 6:37; 7:37-38; 2 పేతుర్థ 3:8-10; యెష్యా 1:18; ప్రకటన 22:17

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

65

25.చెరసాలలో పౌలు, స్త్రలలు / చెరసాల అధికారి రక్షణ కథ అపొ.కారయ 16:16-34 ఒకప్పుడు మేము ప్రారున సులానికి వెళ్ళి ఉంటే, (ప్పతోను అను ద్యయం పటి​ిన) స్తదె చెపేు ద్యయం పటి​ిన బానిస పిలల ఒకతె మాకు ఎద్ధర్థపడింది. స్తదె చెపుడం మూలంగా ఆమె త్న యజమానులకు చాలా లాభం సంపాదించేది.17పౌలునూ మముమలనూ వెంబడిసూి ఆమె ఇలా అరచింది (ేరకలువేసి చెపిుంది): “ఈ మనుష్ఠలు సరోవనీతుడైన (సరావతీతుడైన) దేవుని దాసులు! ముకి​ిమారగం మీకు ప్రకటిసుినాీర్థ!” 18 ఆమె ఇలా అన్నక రోజులు చేసూి వచిాంది గనుక పౌలుకు చాలా బాధ్ అనిపించింది. అత్డు ఆమె వైప్ప తిర్తగి, ఆ ద్యయంతో “ఆమెలో నుంచి బయటికి రా! యేసు క్రీసుి పేర (యేసుక్రీసుి నామమున) న్నకు ఆజా​ాపిసుినాీను” అనాీడు. ఆ ఘడియలోన్న (వెంటన్న) అది బయటికి వచిాంది.

16

ఆమె యజమానులు త్మ లాభస్వధ్నం పోయింద్ని గ్రహంచి పౌలును సీలను (పౌలు సైలసులను) పటికని ఊర్థ చావడిలోకి అధికార్థల ద్గగర్తకి ఈడుాకుపోయార్థ.

20 నాయయాధిపతుల (నాయయాధ్యక్షుల) ఎద్ధటికి వార్తని తీసుకుపోయి ఇలా అనాీర్థ: “ఈ మనుష్ఠలు మన పటిణానిీ చాలా అలలకలోలలం (గలిబిలి )చేసుినాీర్థ. 21 యూద్ధలై ఉండి రోమావారమైన మనం అంగ్లకర్తంచకూడని, పాటించకూడని ఆచారాలు ప్రకటిసుినాీర్థ.”

22 జనసమూహం ఒకు​ుమమడిగా (దమమగా) పౌలు సైలసులకు వయతిరేకంగా లేచార్థ. నాయయాధిపతులు వార్త బటిలు లాగివేసి వార్తని బెత్విలతో కటాిలని ఆజా జారీ చేశ్చర్థ.

19

→ చాల దెబబలు కటి​ించి వార్తని చెరస్వలలో వేయించార్థ. వార్తని భద్రంగా ఉంచాలని చెరస్వల అధికార్తకి ఆజా ఇచా​ార్థ. 24 అలాంటి ఆజా విని అత్డు వార్తని చెరస్వల లోపలి గదిలోకి త్రోసివేసి వార్త కాళ్ళు కయయబండలోల బిగించాడు.

25 అయితే మధ్యరాత్రి వేళ పౌలు సైలసులు దేవునికి ప్రారున చేసూి సుితిపాటలు పాడుతూ ఉనాీర్థ, ఖైదీలు వింటూ ఉనాీర్థ. 26 అకస్వమతుిగా (హఠాతుిగా) మహా భూకంపం కలిగింది. చెరస్వల ప్పనాద్ధలు అదిర్తపోయాయి (కదిలిపోయాయి). వెంటన్న త్లుప్పలన్నీ తెరచ్చకనాీయి. అంద్ర్త సంకెళ్ళు ఊడిపోయాయి. 27 → అప్పుడు చెరస్వల అధికార్త నిద్ర లేచి చెరస్వల త్లుప్పలు తీసి ఉండడం చూచి ఖైదీలు పార్తపోయార్థ అనుకని కతి​ి దూసి ఆత్మహత్య చేసుకోబోయాడు.

23

28

అప్పుడు పౌలు “ఏ హాన్న చేసుకోకు! మేమంత్వ ఇకుడే ఉనాీం” అని ేరక శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

66

వేశ్చడు. 29 చెరస్వల అధికార్త దీపం తెమమని చెపిు లోపలికి చొరబడి వణికిపోతూ పౌలు సైలసుల ముంద్ధ స్వగిలపడా​ాడు. 30 అప్పుడు వార్తని బయటికి తీసుకువచిా “అయయలారా! పాపవిముకి​ి నాకు కలిగేలా న్నన్నం చేయాలి?” అని అడిగాడు. అంద్ధకు వార్థ “ప్రభువైన యేసు క్రీసుి మీద్ నమమకం పెటి. అప్పుడు న్నకు పాపవిముకి​ి కలుగుతుంది. న్నకు, న్న ఇంటివార్తకి కూడా కలుగుతుంది” అని చెపాుర్థ.

32 అప్పుడు వార్థ అత్నికీ అత్ని ఇంట్లల వారంద్ర్తకీ దేవుని వాకయము (ప్రభు వాకు​ు) బోధించార్థ. 33 ఆ రాత్రి ఆ ఘడియలోన్న అత్డు వార్తని తీసుకువెళు వార్త గాయాలు కడిగాడు. ఆ త్ర్థవాతే అత్డు, అత్ని ఇంటివారంత్వ బాపి​ిసం పొందార్థ. 34 పౌలు సైలసులను త్న ఇంటికి వెంటబెటికు వచిా వార్త ఎద్ధట భోజనం పెటాిడు. త్నూ త్న ఇంటివారంత్వ దేవుని మీద్ నమమకం ఉంచినంద్ధచేత్ ఆనందించాడు.

31

ఆ రోజులోల ఆదిమ సంఘం చాల హంసల పాలైనది. బానిసపిలల యజమాని, త్నకు రాబడి పోయిన కారణంగా పౌలు సైలసులను హంసించాడు. పౌలు సైలసులకు ఇటవంటి కష్కిలు వసుినీప్పుడు, దేవుడు చూసూి వార్తని వదిలేస్వడా? దేవుని గూర్తా, ఆయన రాజయ వాయపి​ిని గూర్తా మనమేం న్నర్థాకోగలం ? చెరస్వలలో వేయబడినప్పుడు పౌలు సైలసుల నోటిలోనుండి వచిానవి దీవెనలేగాని శ్చపాలు కావు. ఒకప్పుడు పౌలు హంసకుడు. అప్పుడు ఎవర్తనైతే హంసించాడో, ఆ యేసు కరకు ఇప్పుడు హంసలపాలవుతునాీడు. సౌల్ప పౌల్పగా మారిన్ కథ : ఆపో. కారయములు 9:1-31; ఆయన గుర్త ఫిలిప్పుయ్యలకు 3:10,12 సిల్పవనెత్తాకోవడం : మత్ియి 16:24-26 క్రీస్తా కొరకు హంస పందుటలో ధన్యత: మత్ియి 5: 10-12 శ్రమలో ఓపిక

: 2 తిమోతి 3:12; 1 పేతుర్థ 4:16; 1: 6,7; యాకోబు 1: 2-4, 12;

యేస్త ప్రభువే హంసల్ప పందాడు : యోహాను 15: 20-27 పౌల్ప హంసల్ప పందాడు

: అపో. కారయములు 9:15-16; 20:19; 2 కర్తంధీ. 6:3-10; 11:23-28; 2 తిమోతి 4:6-8.

బాపిాసిం

: మత్ియి 28:19, 20; యోహాను 14:15, 21; అపో. కా. 2:38; రోమీయ్యలకు 6:4, 11, 12.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

67

26. సరావంగ కవచం

ఎఫెసీ 6:10-20

తుద్కు ప్రభువుయొకు మహాశకి​ినిబటి​ి ఆయనయంద్ధ బలవంతులై య్యండుడి. మీర్థ అపవాది త్ంత్రములను ఎదిర్తంచ్చటకు శకి​ిమంతులగునటల దేవుడిచ్చా సరావంగ కవచమును ధ్ర్తంచ్చకనుడి. 12 ఏలయనగా మనము పోరాడునది శరీర్థలతో కాద్ధ, గాని ప్రధానులతోను, అధికార్థలతోను, ప్రసుిత్ అంధ్కారసంబంధులగు లోక నాథులతోను, ఆకాశమండలమంద్ధనీ ద్ధరాత్మల సమూహములతోను పోరాడుచ్చనాీము.

13 అంద్ధచేత్ను మీర్థ ఆపదిదనమంద్ధ వార్తని ఎదిర్తంచ్చటకును, సమసిము నరవేర్తానవారై నిలువ బడుటకును శకి​ిమంతులగునటల, దేవుడిచ్చా సరావంగ కవచమును ధ్ర్తంచ్చకనుడి 10

11

ఏలాగనగా మీ నడుమునకు సత్యమను ద్టి​ి కటికని న్నతియను మైమర్థవు తడుగుకని 15 పాద్ములకు సమాధాన సువారివలననైన సిద్ధమనససను జోడు తడుగుకని నిలువ బడుడి. 16 ఇవనిీయ్యగాక విశ్చవసమను డాలు పటి కనుడి; దానితో మీర్థ ద్ధష్ఠిని అగిీబాణములనిీటిని ఆర్థుటకు శకి​ిమంతులవుద్ధర్థ. 17 మర్తయ్య రక్షణయను శిరస్వత్రానణమును,దేవుని వాకయమను ఆత్మఖడగమును ధ్ర్తంచ్చ కనుడి.

14

ఆత్మవలన ప్రతి సమయమునంద్ధను ప్రతి విధ్మైన ప్రారునను విజా​ాపనను చేయ్యచ్చ, ఆ విష్యమై సమసి పర్తశుద్ధధల నిమత్ిమును పూరిమైన పటిద్లతో విజా​ాపనచేయ్యచ్చ మెలకువగా ఉండుడి. 19 మర్తయ్య న్నను దేనినిమత్ిము రాయబార్తనై సంకెళలలో ఉనాీనో, ఆ సువారి మరమమును ధైరయముగా తెలియజేయ్యటకు న్నను మాటలాడ నోర్థతెరచ్చనప్పుడు 20 దానినిగూర్తా న్నను మాట లాడవలసినటిగా ధైరయముతో మాటలాడుటకై వాకాకి​ి నాకు అనుగ్రహంపబడునటల నా నిమత్ిమును పూరిమైన పటిద్లతో విజా​ాపనచేయ్యచ్చ మెలకువగా ఉండుడి. 

క్రీసుినంద్ధ విశ్చవసులమైన మనం ఆతీమయ పోరాటంలో వునాీం. ఎలలప్పుడూ జాగరూకత్తో ఉండాలని మనకు చకుని హెచార్తక.



క్రీ.శ (AD) 62 లో పౌలు చెరస్వలలో వునీప్పుడు వ్రాసిన లేఖ. అకుడ కావలిగా ఉనీ రోమా సైనికులను పౌలు చూసుినాీడు. ఆ రోజులోల ద్ధష్ఠిని అగిీభాణాలనిీటిని ఆర్థుటకు చెకు మైమర్థవును చరమంతో కపిు, దానిని త్డుప్పత్వర్థ.



మనం పోరాడునది ఎవర్తతో ?



అపవాది త్ంత్రాలు : 2 కోర్తంథీయ్యలకు 2:11; ఎఫెసీయ్యలకు 4:26,27; ఆపదిదనమంద్ధ: 1 పేతుర్థ 5:8; యాకోబు 4:7



సతయమను దట్టె : సత్యంగా బ్రత్కడమా? యోహాను 14:6. యేసే సత్యం. ఆయనను మనం ఎలా ధ్ర్తంచ్చకోవాలి? చర్తాంచండి.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

68

నీత్మయను మైమరువు: 2 కర్తంధీయ్యలకు 5:21;1 కర్తంధీయ్యలకు1:31 క్రీసేి మన న్నతి. చర్తాంచండి.; స్వమెత్లు 4:23

పాదాలకు సమాధ్యన్ స్తవారావలన్నైన్ సిదధమన్సాను జోడుతొడుగుకొన్న:

సువారినందించే అవకాశ్చలు వచిానప్పుడు దేవుని చిత్వినికి సరైన వేగంతో వెళుగలగడమా? ఒప్పుకోని పాపం మనలో వునీప్పుడు ఇత్ర్థలకు సువారినందించగలమా? ముంద్ధ మనకు కావాలిసంది దేవునితో సమాధానం. (రోమీయ్యలకు 5:1)

దేవున్న సమాధ్యన్ం. ప్రకటన 12:11; కీరినలు 51:10-13; ఎఫెసీయ్యలకు 2:14 విశ్చవసమను డాల్ప: 1 యోహాను 5:4.

రక్షణశిరసా​ాణమును: లూకా 2:30; సంరక్షణ శిరసుసకు - అంటే మనలోని త్లంప్పలకుకూడా. ఫిలిప్పుయ్యలకు 4:7; రోమీయ్యలకు 12:2

దేవున్న వాకయమను ఆతిఖడగమును : దేవునివాకయం ఆత్మప్రేరణతోన్న

ఇవవబడింది. దానిని సర్తగా అరధం చేసుకోడానికి, బోధించడానికి ఆత్మనడిపింప్ప మనకెంతో అవసరం. యోహాను 16:13; 2 కర్తంథీయ్యలకు 2:10-14.

ప్రారధన్: యిర్తమయా 33:3; ఫిలిప్పుయ్యలకు 4:6; హెబ్రీయ్యలకు 4:15; కలసీసయ్యలకు 4:2;

ఆతిలో ప్రారధన్: రోమీయ్యలకు 8:26; ఎఫెసీయ్యలకు 2:18; యూదా 20.

విజ్ఞాపన్: లూకా 11:5-13; యాకోబు 5:13,15,16; మత్ియి 6:5-13; యోహాను 14:13. తోట్టవిశ్చవస్తల కొరకు ప్రారధన్:

సమసి పర్తశుద్ధధల నిమత్ిం పూరిమైన పటిద్లతో విజా​ాపన ఎంద్ధకు చెయాయలి? మనమంద్రం సంఘమన్న క్రీసుి శరీరం. ఒక అవయవానికి బాధ్ కలిగినా శరీరమంత్వ ప్రభావిత్మవుతుంది. ఈ అవగాహన మనలో ఉనీటలయితే తోటి విశ్చవసి బలహీనత్లోల ఉనీప్పుడు త్నకరకు భారంతో, బాధ్యత్తో, పటిద్లతో ప్రారధన చేస్విం.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

69

10.0

ఆధ్యయత్మిక పరిశీలన్లు : ఉదాహరణలు

కథ 1. మర్తయ, మారి (లూకాసువారి 10:38-42) కథ పేజీ 27 1. మర్తయ యేసయయ మాటలు వినాలన్న త్ృష్ిను ఆయన ఎర్తగి ఆ ఇంటికి రావడానికి ప్రాముఖయత్నిచా​ాడు; యేసయయ త్నను మనస్వరా వెదిేరవార్తకి ప్రతిఫలం ఇచేా వాడని చూడగలం.

2. యేసయయ ఆ ఇంటికి రావడంలో గల ఉదేదశయంలో మారి జీవిత్సరళని సర్తదిద్దటం కూడా వుంది .

3. యేసయయకు గొపు వింద్ధ అవసరం లేద్ధ. ఆయన దానిని కోరలేద్ధ. మారి, త్న ఆలోచనలనుబటి​ి విస్విరమైన పనులను పెటికని త్న సహోద్ర్తని, యేసయయను కూడా ఆమె నిందిసుింది.

4. మారి అంద్ర్తముంద్ధ, యేసయయతో బిగగరగా మాటాలడడంలో - ఆమె తీసుకునీ నిరియమే మంచిద్ని అంద్ర్త మద్దతు కోర్థతునీటల కనబడుతుంది.

5. న్నకు చింత్లేదా అంటూ అమరాయద్గా, అంద్ర్తముంద్ధ గటి​ిగా మారి అంటనీపుటికీ , యేసయయ, ఆమెచేసుినీ పని త్పుని అనలేద్ధ. ప్రేమతో, సునిీత్ంగా ఆమె త్లంప్పలను సర్తదిదాదడు. ఆయన శిష్ఠయలు దానిని గమనిసూి వునాీర్థ.

6. మర్తయ యేసు పాదాల ద్గగర కూరోావడంలో ఆమె దీనత్వం కనబడుతుంది. అతిథులకు ఇవావలిసన కన్నస ఆతిథయం ఇవవడం లేద్ని ఇత్ర్థలు మర్తయను అపారుం చేసుకునాీ, ఆమె యేసు ప్రభువు మాటలన్న వింటంది.

7. మర్తయ మారితో వాద్ధలాట పెటికోలేద్ధ. ఆ పర్తసిుతిని యేసయయేర వదిలేసింది.

8. ప్రతిదానికి చింతించడం మారికు అలవాటై పోయిందేమో!

9. ‘అన్నకమైన వాటిని గూర్తా’ అనడంలో సరైన ఆతిథయం ఇవవకపోతే అంద్రూ నా గుర్తంచి ఏమనుకుంటారో అన్న చింత్యేమో!

10. మర్తయ యేసు పాదాలద్గగర వుంది. మారాి త్నకు మంచిద్నిపించే పర్తచరయలో వుంది. దేవుని మాటలు వినడానికి అసలు మనసు లేకపోతే దేవుని చిత్ిమేదో ఎలా తెలుసుింది?

2. కుష్ఠుతో వునీ ఒక వయకి​ిని యేసు సవసుపరచ్చట. కథ పేజీ 29 ఆధాయతిమక పర్తశీలనలు 33వ పేజిలోవునాీయి. శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

70

3. విధ్వరాలు, నూన కుండలు (2 రాజులు 4:1-7) కథ పేజీ 33 1. విధ్వరాలు ఆపద్ / కష్ిసమయంలో దైవజనుని ద్గగరకు వెళుంది (ఆ రోజులోల దేవుని ద్గగరకు వెళునటేల).

2. మొర్ర పెటి​ింది (మొర్రకు, నామకారధ ప్రారధనకు తేడా వుందా?)

3. ఆమె సమసయకు ఎలీష్క త్న సవంత్ పర్తష్కురానిీ వెద్కలేద్ధ. దేవుని పర్తష్కురం కరకు చూస్వడు.

4. ఆమె త్న ఇంట్లల వునీ కదిద నూన విష్యం చెపుడంలో - దేవునిఎద్ధట త్నకు దాపర్తకాలు లేవు.

5. దైవజనుని (దేవుని) మాటను ఆమె నమమంది. ఎంత్ కష్ింగా, సిగుగ, ఇబబందిగా వునాీ, ఆ ప్రకారం (విధ్యయత్తో) చేసింది.

6. వూర్తలోవునీ అంద్ర్తద్గగర్తకి వెళల ఖ్యళ్ళ కుండలను అర్థవుగా తెచ్చాకుంది. కుండలను నింప్పతుండగా త్న హస్విలోల దేవుని అధుబత్వనిీ చవి చూసింది.

7. కుమార్థలు వార్త త్లిలని, దేవుని ఆశారయ కారాయనిీ చూసుినాీర్థ. ఇవి ప్పసికాల దావరా న్నర్థాకున్న పాఠాలు కావు. (Values are more caught than taught!)

8. మేలు జర్తగిన త్ర్థవాత్ ఆమె దైవజనుని యొద్దకు తిర్తగి రావడంలో మనకు కనబడేది - కృత్జాత్, జవాబుదారీత్నం, దేవుని నడుప్పద్లను కోరడం, బహుమతి కంటే దాత్ను ప్రేమంచడం.

9. ఎలీష్క ఆమె డబుబను ఆశించలేద్ధ, ఆమె నమమకానిీ ద్ధర్తవనియోగ పరచలేద్ధ. ఘనత్ను అపేక్షించలేద్ధ.

10. ఆ ఊర్థలో వునీ అంద్ర్తకి (అప్పులవాడికి కూడా) ఆయన్న శకి​ిగల దేవుడని ఎర్థగుటకు ఆమె దేవుని చేతిలో పనిముటిగా ( గొపు స్వక్షిగా) వాడబడింది.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

71

4. పర్తసయ్యయడు, సుంకర్త - ఉపమానం

లూకా 18:9-14 కథ పేజీ 34

1. పర్తసయ్యయలలాంటివార్తని కూడా ప్రేమంచి వార్తకి మోక్షమారాగనిీ చూపించడానికి యేసయయ ఈ ఉపమానం చెపాుడు.

2. పర్తసయ్యయడు త్వను చేసుినీ ధార్తమక క్రియలను బట్టి, సత్రిుియలను బట్టి, దేవుని మెప్పు పొందాలని ప్రయతిీసుినాీడు. ధ్రమశ్చస్త్రంలో వునీ నియమాలను కాకుండా అంద్ధలో లేని సంత్ నియమాలను పాటిసూి, 'ఇక న్నను పరలోకానికి వెళలకపోతే ఇంకెవర్థ వెళత్వర్థ?' అనుకున్న అతిశయం.

3. పర్తసయ్యయని అతిశయానికి కారణం - త్నుీత్వను ఇత్ర్థలతో పోలుాకంటనీప్పుడు 'న్నను ఇత్ర్థలకంటే మంచివాడిని’ అని అనుకోవడమే.

4. సుంకర్త ఆలయానికి దూరంగా నిలబడడంలోనూ, త్లపైకి ఎత్ికపోవడంలోనూ (త్న ప్రవరినలో) త్గిగంప్ప కనబడుతుంది. దేవుని పవిత్రమైన ఆలయ ప్రాంగణంలోకి రావడానికి న్నను అర్థహడనుకాను అన్న భావన.

5. ‘కర్థణించ్చ’ అనడంలో త్వను చేసిన త్పిుదాలకు దేవుని శిక్షకు త్వను పాత్రుడని గ్రహంచాడు.

6. సుంకర్త 'న్నతిమంతుడుగా తీరాబడి యింటికి వె్ుడు' అని యేసుప్రభువు చెపుడంలో; అత్డు పొందిన అభయం, రక్షణ నిశాయత్ ఆయన నుండే కలిగాయని మనం ద్ృఢంగా తెలుసుకోవచ్చా.

7. పరలోకదావరానికి త్వళప్పచెవి - పశ్చాత్విపం. సుంకర్త ప్రవరినలోనూ, త్న ప్రారధనలోనూ (మాటలలో) దీనిని చూపించాడు.

8. సుంకర్త హృద్యంలో ఉనీ పశ్చాత్విపానిీ గమనించగలిగిన వాడు యేసయయ ఒకుడే. ఆయనకు అన్నీ తెలుసు. ఆయన్న సరవ జా​ానియైన దేవుడు.

9. పర్తసయ్యయడు సవన్నతితో కూడిన అతిశయం కారణంగా 'దేవా న్నను పాపిని. ననుీ క్షమంచ్చ' అన్న ప్రారధన ఎప్పుడూ చేయలేద్ధ. ఎప్పుడూ చేయలేడు. ఆలయంలోన్న హోదా ఉందిగాని, పరలోకానికి చాలా దూరంగావునాీడు. అలా 'పరలోకానికి దూరంగా ఉనాీను' అన్న గ్రహంప్పకూడా అత్నికి లేద్ధ.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

72

5. మనిషి పాపంలో పడడం ఆది. 3:1-15 కథ పేజీ 36 1.

స్వత్వను య్యకి​ితో హవవ మనసులో దేవుని మాటలపై అనుమానం, అసంత్ృపి​ి అన్న విత్ినాలను నాటాడు.

2. హవవ దావరా ఆదామును వశపర్థచ్చకని వాళును చద్రంగంలో పావులుగా వాడి, చివర్తకి దేవుడిమీద్ ప్రతీకారం తీసుకోవాలని స్వత్వను ఎతుిగడ.

3. స్వత్వను కంత్ సత్యం చెపాుడు. అసత్యంకనాీ, సత్యంలో కంచెం అసత్వయనిీ కలిపితే అది అసత్యంకనాీ ఎకు​ువ ప్రమాద్కరమైంది. మోసకరమైంది. నార్తంజ రసంలో ఒకుచ్చకు విష్ంపోసేి అమాయకులు తేలికగా నమమ దానిని త్వగుత్వర్థ. ‘విష్ం’ అని ఆ గాలసుమీద్ రాసేి చూసేవాళ్ళు జాగ్రత్ిపడత్వర్థ.

4. తోట మధ్యలోవునీ చెటి ద్గగరకు వెళ్ళతూ వునీప్పుడు, హవవ త్న మనసు మార్థాకని శోధ్న మారగంనుండి వెనకిు రావచ్చా. మనమెవవరం ఆకసిమకంగా పాపంలో పడం. పాపం ఎపుటికీ యాద్ృచిాకంగా జరగద్ధ, అది ఉదేదశపూరవక క్రియే. (Sin is never committed accidentally. It is a deliberate choice.)

5. చెటి పండుల తినీ వెంటన్న హావవ క్రింద్పడి చనిపోలేద్ధ. అలాంటి సమయంలో అదాము హవవల మనసుసలోల ఎవర్తమాట నిజమనిపించి ఉంటంది? దేవునిమాటా? స్వత్వను మాటా? ఆ కారణంగా పకున్న వునీ ఆదాము ఏమాత్రం శంకించకుండా త్వను కూడా హవవ ఇచిాన పండలను తిన్నస్వడు.

6. దేవుడు త్నకిచిాన బాధ్యత్ను ఆదాము నిరలక్షయపెటాిడు. శోధింపబడిన హవవను దేవుడు మొద్ట అడగలేద్ధ. ఆదామున్న అడిగాడు. దేవుడు ప్పర్థష్ఠనికి ప్రతేయక బాధ్యత్నిచా​ాడు.

7. సిగుగను కప్పుకోడానికి ఆకులతో కచాడాలిీ చేసుకునీది మానవ ప్రయత్ీం. అది పనికిరానిద్ని దేవునికి తెలుసు, అంద్ధేర చరమప్ప వస్వత్రానలను ఆయన వార్తకి ఇచా​ాడు. దాని కోసం ఒక జంతువు బలి అవావలిసవచిాంది. న్నతి వస్వత్రాననిీ ఇవవడంకోసం యేసుప్రభువు సిలువలో మరణించబోతునాీడన్న దానికి ఇది సూచన.

8. ఆధాయతిమక చావు - దేవునితో ఎడబాట .

9. ఆదాము హవవలు త్ప్పుచేసిన త్ర్థవాత్ దేవుడే ఆదామును ముంద్ధ పలకర్తంచాడు. త్ప్పును ఒప్పుకోకుండా ఆదాము దేవుణి​ి, ఆయనిచిాన స్త్రీని నిందించాడు. హవవకూడా సరుం మీద్ నింద్మోపడంలో పరోక్షంగా దేవుణి​ి నిందిసుింది. (సరాునిీ చేసిందెవర్థ?) శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

73

10. ఐగుప్పిలో అబ్రము (ఆది 12:10-20) కథ పేజీ 46 1. కష్కిలు, భయంకర కష్కిలు దేవుని వెంబడించేవార్తకి రావొచ్చా.

2. దేవుణి​ి సంప్రదించకుండా అబ్రహాము త్న సవంత్ నిరియాలను తీసుకునాీడు. ఐగుప్పికు వె్ుడు.

3. ప్రాణ రక్షణ కరకు అబ్రహాము శ్చరాయితో న్నవు నా చెలిల అని చెపుమనీ త్లంప్ప వెనుక భయం వుంది. త్వడుని చూచి పాము అని అనుకునీటల వాసివానికి భినీంగా అబదాదనిీ ఊహంచ్చకునాీడు.

4. పైకి భారయను ప్రేమసుినీటల మాటలు చెపిునా, పచిా స్వవరధపర్థడు. పొగిడినటేల పొగుడుతూ, ఆమెను ములకచెటి ఎకిుసుినాీడు.

5. చినీ త్పేుగా అని చేసింది చివర్తకి పెనుసమసయగా మార్తంది.

6. శ్చరా ఆమె భరి సలహాని అంగ్లకర్తంచి అత్నిని సంతోష్పరచింది గాని దేవుణి​ి సంతోష్పరచలేద్ధ.

7. అబ్రహాము పొందిన ఆసి​ి ఐశవరాయలు దేవుని దీవెనలు కావు. వాటిని బటి​ి ఆయన చాలా శ్రమలపాలయాయడు.

8. అబ్రహాము చేసిన త్పిుద్ం కారణంగా ఫరోకును ఆయన కుటంబానికి నిష్కురణంగా కష్కిలు వచా​ాయి.

9. అబ్రహాము, అత్ని కుటంబం సరవనాశనం అవవబోతునీప్పుడు, దేవుడు వార్తని రక్షించాడు.

10. త్న త్ప్పు నిరియానిీ బటి​ి, అబ్రహాము, త్న భారయనూ, ఇంకా దేవుని రక్షణ ప్రణాళకలోని ప్రాముఖయ పాత్రనూ కోలోుయేవాడే.

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

74

ై బబిల్ కాలకరమం (దేవుని చరిత ర ) - మాటలు, అభిన్యం

11.0 1. దేవుడు 2. సృషి​ి 3. పాపం

4. జల ప్రళయం

(మాటల వివరణను కోర్తనవార్తకి వాటాసప్ దావరా పంపిస్విను.)

- వేలును పైకి చూపించ్చ.

- రండు చేతులతో పెద్ద చక్రం, - వెనకు​ు తిర్థగు,

- చేతులు త్లపై నుండి క్రింద్కు దించ్చతూ, చేతి వేళును ఆడించ్చ.

5. భాష్లు - వేలితో నాలికను చూపించ్చ.

6. మూల పిత్ర్థలు - గడా​ానిీ నిముర్థకో.

7. బానిసత్వం - చాలా బర్థవును మోసుినీటల నటించ్చ.

8. దాసయవిముకి​ి(నిరగమం) - వీడోులు చెప్పతునీటల చెయియ చూపించ్చ. (బాయ్ బాయ్).

9. ధ్రమశ్చస్ర్ిం - తెరచిన చేతులను పైనుండి క్రింద్కు దించ్చ.

10. తిర్థగులాట (సంచారం) - గుండ్రంలో తిర్థగు.

11. య్యద్ధం

12. నాయయాధిపతులు

- కతి​ి స్వధ్నం చేసుినీటల నటించ్చ.

- ప్రసంగిసుినీటల వేలు చూప్ప.

- బటన వేళును, చిటికిన వేళును కలిపి, మగిలిన వేళును విపిు, త్లమీద్ కిరీటంగా పెటికో.

14. కావయం - ఒక చేయి మీద్ రాసుినీటల చూపించ్చ.

15. రాజాయలు - చేతులు కలిపి, నమమదిగా విడదియియ.

16. ప్రవకిలు - నోటి ద్గగర చేతులను బూరగా వుంచ్చ.

17. చెర - చేతులను కటి​ివేయబడినటల చూపించ్చ.

18. తిర్తగి కటిట (ప్పనుః నిరామణం) - పిడికిలిని ఒక దాని మీద్ ఒకటి పెటి.

13. రాజులు

19. నిశశబధం

- పెద్వులమీద్ వేలు ఉంచ్చ.

20. ప్పటిక

- బిడాను చేతులోల ఊప్పతునీటల.

21. పర్తచరయ

- ప్రజలను త్వకుతునీటల ప్రయతిీంచ్చ.

22. చావు (చనిపోవడం) - చేతులను చాపి సిలువగా చూపించ్చ.

23. ప్పనర్థద్ధరణ 24. ఆరోహణం

25. పర్తశుదాధతుమడు

26. సంఘం 27. ప్రకటన 28. దేవుడు

- చేతులను పైకి తెరచి, క్రింద్ నుండి నడుం వరకు ఎత్ిండి.

- చేతులను (త్లకంటే) పైకి ఎత్ిండి.

- భుజాల మీదికి చేతులను దించండి.

- చేతులలో కరచాలనం చేయండి (షేక్స హాండ్ ఇచ్చాకో).

- దూరంగా చూసుినీటల కళుపైన చెయియ ఉంచండి.

- పైకి వేలు చూప్ప

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

75

అవసరమ ై న్ అంశాలు మన్ అందుబ్రటులో

12.0

కనిీ ప్రాముఖయమైన పదాల జాబిత్వ ఈ క్రింద్ ఇవవబడింది వాటి వివరణ, సహాయక వచనాలు వునీ పేజీ నంబర్థ బ్రకెట్లల వుంది. అపవాది త్ంత్రాలు.

(68)

దేవుని సమాధానం.

(69)

అరుణలు ఎలా వుండాలి?

(51)

దేవుని సహనానికి పర్తమతి .

(55)

అవిధ్యయత్

(31)

యేసుక్రీసుి దేవుడు .

(41)

క్రీసుి మాదిర్త.

(39)

యేసు ప్రభుని ప్రధాన ఆజా .

(14)

కోపం , పగ తీర్థాకోవడం.

(59)

యేసు ప్రభుని శిష్ఠయలు.

(14)

కృప, కర్థణ.

(35)

యేసు ప్రభువే హంసలు పొందాడు . (67)

గొపు రక్షణ .

(55)

రక్షణ నిశాయత్.

(35)

పర్తపూరి వస్త్రం .

(39)

రక్షణ ప్రణాళక

(40)

పాపవిముకి​ి (రక్షణ) - వాకాయలు

(19)

రక్షణ స్వక్షయం.

(20)

పాపం - దేవుని పర్తష్కురం (39) (43)

రొటెి విరవడం.

(54)

పారంపరాయచారం.

(45)

శిష్ఠయలు అయేయది ఎలా?

(17)

పశ్చాత్విపం.

(35)

శోధ్న.

(39)

ప్పర్తకలు​ు.

(21)

శ్రమలో ఓపిక .

(67)

పౌలు హంసలు పొందాడు .

(67)

శరీర క్రియలు, ఆత్మ ఫలం.

(27)

బాపి​ిసమం (జా​ాన స్వీనం)

(67)

స్వత్వను మోసగాడు.

(38)

బైబిలోల సరుం.

(39)

స్వత్వను - న్నరాలు మోపేవాడు

(59)

మనస్వసక్షి .

(55)

సరావంగ కవచం .

(68)

మన నమమకం ఎవర్తమీద్ ?

(55)

సిద్ధ మనసు (సంసిద్ధత్)

(49)

మనీ తేన వంటి ర్థచి గలది .

(43)

సవన్నతి, దేవుని న్నతి .

(61)

దేవుని ఆహావనం.

(65)

సుంకర్త, పర్తసయ్యయడు .

(35)

విజా​ాపన ప్రారధన, ఆత్మలో ప్రారధన.

(69)

దేవుని రాజాయనికి వారసులు కానివార్థ. (41)

శిష్యత్వంలో శిక్షణ - కథారూపంలో బైబిల్ అధ్యయన పద్ధతి

76