Manual reversa RADIO SUTATENZA by Ximena Orjuela

RADIO S UTAT E N Z A Es tudio 5 Manu a l Re vers a 2018-2

Universidad de los Andes Facultad de Arquitectura y DiseĂąo Estudio 5: ProducciĂłn Creativa Profesores: David de los Reyes y Alejandro Acevedo 2018-02 Isabella Botero Laura Espitia Juan Pablo Mayne Ximena Orjuela

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ABSTRACT En el siguiente manual encontrará una investigación realizada en torno a la emisora “Radio Sutatenza”, la cual estuvo en funcionamiento desde 1947 hasta 1994. A continuación, observará un análisis en torno al contexto histórico y social del momento junto con los valores que Radio Sutatenza generó al empoderar a los campesinos, así como el papel que jugó la radio como tecnología articuladora de rutinas y medio de congregación social, para así transmitir ideales que se reflejan en los intereses por parte de la iglesia y el estado. Todo esto analizado paralelamente con el periodo de violencia que Colombia atravesaba en dicho momento.

ÍNDICE Capítulo

Capítulo

CONTEXTUALIZACIÓN DEL CASO

TRAYECTORIA DE DEPENDENCIA

DELIMITACIÓN Y ANÁLISIS

7 Contexto histórico

11 Inicios Radio Sutatenza

16 La llegada del radio

8 Conflicto de intereses

11 Boom Radiofónico

18 El poder del radio

9 Beneficios

13 La decadencia de Radio

20 Lucha por el control

Sutatenza

22 La muerte de Radio Sutatenza

Capítulo

MODELO DE NEGOCIO

Capítulo

CONCLUSIONES

REFERENCIAS

25 Introducción

31 Por qué empezó?

36 Bibliográficas

26 Una radio para el campesino

32 Por qué fue exitoso?

38 Fotográficas

28 Una radio para la educación

33 Por qué se acabó?

y la doctrina

34 El radio y la emisora como dispositivos de control

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CONTEXTUALIZACIÓN DEL CASO

La creación de Radio Sutatenza empieza cuando el monseñor José Joaquín Salcedo llega el 28 de Septiembre de 1947 a Tenza, Boyacá, un pueblo aislado y remoto, para administrar y dirigir la parroquia del pueblo. El interés del párroco por educar al campesino y su afición por la tecnología fueron los pilares que sostuvieron el proyecto de las escuelas radiofónicas, en donde enseñaban a leer y escribir, matemáticas, agricultura y catecismo por medio de emisiones radiales. Salcedo vio en el radio la oportunidad de acortar distancias y multiplicar profesores, logrando llevar cultura y educación a las zonas más rurales de Colombia. En 1948 el presidente Mariano Ospina Pérez inauguró formalmente la emisora Radio Sutatenza, la cual se mantuvo hasta 1994. Hacia el final de su existencia, en 1987 Radio Sutatenza pertenecía a la Acción Cultural Popular (AcPo), entidad religiosa creada para expandir y promover la educación a distancia, logrando beneficiar a más de 8 millones de personas quienes lograron entender lo que era vivir dignamente como campesino.

Conflicto de intereses

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La historia de Colombia está enmarcada por una ola de violencia constante, uno de los periodos históricos más violentos en Colombia inició con el bogotazo y se prolongó hasta el final del llamado Frente Nacional. Bajo este contexto se desarrolló Radio Sutatenza y se utilizó por la Iglesia y el Estado como medio para incentivar al campesino a no recurrir a las armas o la violencia y para inculcar en él los ideales que más los beneficiaban. Además, es importante tener en cuenta que Colombia era consagrada al sagrado corazón de Jesús, y la Iglesia buscaba tener una gran incidencia en las decisiones del pueblo, fin que lograba a través del adoctrinamiento y control de los medios de comunicación y el temor de Dios.

Es por esto que, Radio Sutatenza fue vista como una herramienta fuerte tanto para la Iglesia como para el Estado, las cuales querían mantener al campesino en el campo, incidir en la información que les llegaba e influenciar las decisiones de éstos, así como sus ideales de vida. Sin embargo, debido a la rotación del poder, la cantidad de intereses encontrados y el choque con los ideales base del proyecto, llegó un momento en el que Radio Sutatenza tuvo una saturación de información sesgada, hasta tal punto que éstas empezaron a contradecirse.

BENEFICIOS A pesar de la falta de presencia del Estado, los campesinos pudieron adquirir acceso a la información que tanto deseaban gracias a la tecnología (el radio) que los acercaba y les brindaba un informe actual del país, educación y cultura. Gracias a esto, comienzan a informarse y obtienen las herramientas que les permitirían aprender a leer y escribir, dándoles una voz, en especial a la mujer, quien antes solo era educada para ser buena ama de casa. Adicionalmente, las escuelas radiofónicas aprovecharon los espacios de reunión social que se propiciaban con la radio, fortaleciéndolos y utilizándolos para la educación y así hacer que las malas costumbres que se daban gracias a la falta de actividades se erradicaran y de esta forma dignificar la vida del campesino.

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T R AYE C TO R I A D E DEPENDENCIA

FASE 1

INICIOS RADIO SUTATENZA

Esta línea del tiempo muestra el contexto tanto político como tecnológico que influenciaron la trayectoria de Radio Sutatenza. En primera instancia tenemos la llegada de la radio a Colombia, la cual, por su carácter innovador, fue acogida por el pueblo y debido a su potencial fue intervenida por la política y la Iglesia para lograr transmitir los ideales de cada uno. Esto resultó en la manipulación de Radio Sutatenza, que gracias a su capacidad de difusión nacional, es utilizada como comunicador masivo de ideales.

FASE 2

BOOM RADIOFÓNICO

Ésto nos lleva a la segunda fase, en donde Radio Sutatenza se encuentra en su punto de actividad más alto, debido al apoyo financiero de diferentes entidades públicas y privadas tanto internacionales como nacionales, tales como élites colombianas, el Banco Mundial, la UNESCO, Philips, la Iglesia Católica entre otros. Gracias a la cantidad de partes interesadas, se crea un conflicto entre dichas entidades y la política, ya que se disputa el valor cultural y educativo con los valores de poder y control del pueblo que se generan a partir del crecimiento y acogimiento de la nueva metodología de educación y/o adoctrinamiento.

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“En el puente de boyaca las fuerzas armadas nos dieron independencia. En paz de rio el pueblo nos da grandeza económica, y en Sutatenza la iglesia ha puesto las bases para que esas dos grandes libertades queden fundamentalmente conquistadas por medio de la redención cultural que significan las escuelas radiofónicas.” - Fuerza, pueblo, iglesia, Rojas Pinilla 1954

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DECADENCIA DE RADIO SUTATENZA Como resultado de esta pelea por el poder y control del pensamiento del pueblo pasamos a la última fase; la decadencia de Radio Sutatenza. Ésto sucede debido a la pérdida de credibilidad, y por ende, pérdida de valor en el pueblo de esta escuela radiofónica, ya que al no poder satisfacer las múltiples partes interesadas con objetivos e ideales diferentes, se pierde gran parte de la financiación, causando una crisis económica que eventualmente lleva a Radio Sutatenza a terminar su trayectoria. Adicionalmente, debido a la violencia y la tecnificación del campo, muchos campesinos empiezan a migrar hacia las ciudades, ya que eran desmovilizados ya sea por grupos al margen de la ley o por la poca necesidad de mano de obra. Igualmente, el Padre José Joaquín se ve forzado a partir del país debido a la violencia sin dejar algún líder encargado para continuar la iniciativa, lo cual lleva a la Fundación Caracol a comprar la emisora en 1994, marcando así el cierre definitivo de Radio Sutatenza.

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D E L I M I TAC I Ó N Y ANÁLISIS

LA LLEGADA DEL RADIO

a los campesinos Colombianos excuidos de la sociedad. En esta arena inicial, se analiza el momento en el que llegó la radio a Colombia y sus implicaciones en el pueblo, así como los significados y agencias que éste adquirió. Esta arena se ramifica en dos nodos fundamentales: El primero expone por qué la radio fue un articulador y modificador de rutinas en Colombia y el segundo explica la generación del valor de “veracidad indiscutible” que adquirió este medio de comunicación y que le permitiría además difundir ideales utópicos. De estos nodos y sus interacciones podemos inferir qué capacidades fueron necesarias para el desarrollo del proyecto, de qué forma capturó valor y cómo la construcción de ideales sociales y culturales que Radio Sutatenza generó en la sociedad rural colombiana dependieron de gran manera de la tecnología y la agencia que ésta ya tenía sobre el pueblo colombiano. Dicho entendimiento y captura de valor abrió paso a la siguiente arena, ya que utilizó la capacidad de plantar una idea de utopía en esta sociedad y la voluntad para cumplir con los principios que la radio, y sus apoderados, trajeron consigo a Colombia.

Alcance Cultural de la llegada del Radio

Nuevos ideales culturales

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Nuevos ideales sociales

EL PODER DEL RADIO y el entendimiento de ese poder de alcance que tiene con las personas para transmitir ideales. En el caso de esta arena, se identificaron dos actividades principales: la idea de educar a los campesinos colombianos y las brechas existentes entre el campesinado y la información. En el primer nodo podemos ver cómo el Padre Salcedo captura y transforma los valores generados por la radio y la agencia que ésta había adquirido en Colombia en los valores que fundarían su proyecto revolucionario y que le brindarían a los campesinos esperanza, identidad y acceso exclusivamente al contenido ideológico propuesto por él y por el Estado. En este caso, los actores que más tienen influencia dentro de la arena son el padre José Joaquín Salcedo, el Estado y las tecnologías de comunicación, cuyas interacciones responden a una necesidad de acortar distancias y aportan valor para que los campesinos en Colombia puedan tener acceso a una educación completa basada en la esperanza y en la idealización de generar cambios culturales y sociales en Colombia. Esta arena simboliza la parte ideal de la constelación de Radio Sutatenza, ya que se centra en lo que motivó su creación, pero a su vez identifica los valores generados que abrieron paso para que en la siguiente arena entren en conflicto los actores más poderosos en búsqueda del control sobre este medio de difusión radial.

Analfabetismo en Colombia

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ARENA 2

Analfabetismo en Colombia

LA LUCHA POR EL CONTROL del pensamiento del campesino para lograr obtener su apoyo y tener gran control de masas. En esta tercera arena, vemos cómo esos valores de esperanza, identidad y veracidad se traducen en poder y control para los actores que buscan influir en el pueblo colombiano mediante la información que presentan. El potencial poder disciplinario que se puede reproducir por este medio es el centro de interés para grandes esferas que buscan proteger su imagen e intereses. Es por esto que ven necesario aportar para el crecimiento de Radio Sutatenza y su área de difusión. En el contenido se empieza a reflejar el conflicto que se da entre la Iglesia católica, el Estado y la lucha por controlar la mentalidad de los campesinos. Los nodos que entran en juego en esta arena y que influyeron considerablemente son: la división bipartidista, la lucha por el control de la emisora y su contenido y el efecto de la transmisión radial de ideales. En este caso, la lucha por el poder de control y las diferencias que había en cuanto a política y religión hicieron que Radio Sutatenza pasará de ser algo utópico e idealizado a convertirse en una lucha por transmitir a los campesinos una “verdad indiscutible” acerca de los ideales que cada partido político de la época expresaba (Liberales y Conservadores) y el catecismo. Esta arena ilustra todos los conflictos y turbulencias que hicieron que la iniciativa de Radio Sutatenza se transformaran en algo que no buscaba solamente la alfabetización de los campesinos si no que buscaba también controlarlos.

Alberto Lleras Camargo

Carlos Lleras Restrepo

MonseĂąor Salcedo

Rojas Pinilla

Estudiantes ACPO

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ARENA 3

Cartilla ACPO

LA MUERTE DE RADIO SUTATENZA debido a la cantidad de partes interesadas y la inhabilidad de Radio Sutatenza / ACPO de complacer a todas la partes. En esta última arena, se ilustran los conflictos y las pérdidas de valor que hicieron que Radio Sutatenza llegará a su fin. Estos conflictos se derivan del exceso de información manipulada que se transmitía por la emisora. En este caso, la Iglesia católica, lo político y Radio Sutatenza ocasionaron una pérdida de valor debido a los enfrentamientos entre sus ideales acerca de lo que la población rural colombiana debía percibir y creer. En esta arena se analizan los aspectos o sucesos principales que dan fin a la iniciativa radial, como la falta de financiación externa, debido al cambio que tuvo Radio Sutatenza, la falta de interés de los campesinos y la falta de compromiso de la ACPO con las necesidades del campesinado colombiano. Se ilustra cómo un valor fundamental como la esperanza se traduce en desconfianza debido a un cambio en las intenciones de la ACPO que ahora le daba más importancia a lo que querían el Estado y la Iglesia y no a lo que necesitaban los campesinos. Dentro de la constelación, estos valores y lo ocurrido en las demás arenas se traducen y se pierden, llevando así a un final negativo para Radio Sutatenza. Sin embargo, es cierto que éste es un gran referente que en su mejor momento tuvo grandes resultados acerca de la educación a distancia, pues fue el primero en Colombia, por lo cual después del cierre de la emisora se crearon nuevos espacios de este tipo de educación como los discoestudio, la educación a través de la TV y hasta la educación a través de web (Actualmente ACPO lo está implementando).

Rojas Pinilla

César Gaviria Trujillo

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ARENA 4

Nuevas Tecnologías

Papa Pablo VI

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MODELO DE NEGOCIO

Radio Sutatenza pasó, a lo largo del tiempo, por varias fases y/o etapas que lo llevaron a ser uno de los proyectos culturales más importantes y una de las emisoras con más influencia en Colombia. Cada una de sus etapas fueron fundamentales para su proceso de construcción y los aprendizajes que ellas le dejaron fueron necesarios para su éxito. Con el fin de entender su modelo de negocio es necesario analizar de qué forma capturó y generó los valores que le permitieron a este revolucionario proyecto acecarse al pueblo colombiano y llegar a ser una de las emisoras más importantes y reconocidas del pais.

Herramienta utilizada

Business Model Canvas

Una radio para el campesino

Radio Sutatenza nació como una propuesta revolucionaria del Padre Salcedo por llevar educación y cultura a los campesinos, en especial en las zonas más alejadas del país. En un principio planteó su modelo de negocio al rededor de una tecnología innovadora que le permitiría llevar cultura, educacion y sus ideales a las zonas rurales de Colombia acortando distancias. Este proyecto se presentó como uno de nobles intenciones y sembró un sentimiento de identidad y esperanza en los campesinos colombianos que sentían la falta de presencia del Estado. Sus valores y su potencial por influir en el pueblo colombiano le posibilitaron el apoyo de la Iglesia católica, entidades privadas y del mismo pueblo campesino. De esta forma se estableció e inició exitosamente su proyecto de alfabetización y doctrina en amplitud modulada.

SEGMENTO DE CLIENTES Radio Sutatenza, desde su primer planteamiento, se enfocó en mercados multifacéticos, es decir, dos o más segementos de clientes distintos que se complementan y que son necesarios para el funcionamiento correcto: - El pueblo rural colombiano - El Estado colombiano y la Iglesia.

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En este caso, y teniendo en cuenta que en un principio era una emisora radial, necesitaba brindar valor a sus oyentes (Campesinos) para así lograr conservarlos mientras presentaba valor a las élites colombianas que pudieran financiar y expandir el proyecto bajo el interés de poder comunicar su propio contenido.

Propuestas de Valor Debían poder capturar el valor generado con los campesinos y transformalo en un valor de interés para las élites que quisieran financiar el proyecto: - Vida digna para el campesino - Educación Fundamental Integral - Esperanza por ser mejores - Potencial para influenciar a masas en Colombia - Poder y control sobre la información - Tecnología innovadora

Canales - Escuelas Radiofónicas - Parroquias - Profesores de apoyo - Comunicados del Estado - Radio

Aliados clave - Phillips (tecnología) - Estado - Clero ( Diosesis ) - UNESCO

Una red para la educación y la doctrina

Después de generar los valores que le permitieran ser una emisora de gran importancia para el pueblo rural y demostrar cambios siginificativos de acuerdo con sus propósitos, se convirtió en un símbolo de poder, y al ser quien controlaba el contenido radial, y por ende sus ideales, se volvió el objetivo de los grandes actores que en ese entonces buscaban el poder disciplinario que les permitiera controlar de forma imperceptible los ideales, comportamientos e información que le llegaba al pueblo. Fue necesaria la creación de un ente por encima (ACPO) que los coordinara para “franquiciar” el modelo de negocio que tanto éxito había tenido para así lograr mejores resultados al difundir en un rango más amplio sus clases y recibir el apoyo necesario para crecer cada vez más.

SEGMENTO DE CLIENTES Radio Sutatenza siguió con su mismo planteamiento, enfocándose en mercados multifacéticos, pero debido al contexto político y económico empezaron a entrar en disputas sus ideales y eventualmente uno de los segnmentos empezó a afectar considerablemente al otro. - Élites colombianas - Partidos políticos - Pueblo rural a nivel nacional

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Propuestas de Valor Debían, por un lado, difundir de manera efectiva el mensaje según ideales, y por otro lado, seguir ayudando al campesino colombiano. - Poder y educación disciplinaria - Educación Fundamental Integral - Esperanza por ser mejores - Potencial para influenciar masas en Colombia - Poder y control imperceptible sobre la información - Ondas cautivas

Canales - Escuelas Radiofónicas - Parroquias - Profesores de apoyo - Comunicados del Estado - Radio transistores (Onda cautiva) - Cartillas

Aliados clave - Phillips (tecnología) - Estado - Clero ( Diosesis ) - UNESCO - Periódicos

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CONCLUSIONES

Radio Sutatenza surge de la necesidad del pueblo más rural por informarse y educarse, así como del interés del padre Salcedo por educar al campesino y por acortar las distancias con la tecnología. Sin embargo, este ideal inicialmente noble e inocente fue transformado desde un inicio, ya que el fin de la Iglesia era adoctrinar al campesino mientras presentaba el campo, por influencia del estado, como un lugar perfecto de donde el pueblo no debería salir. Lo anterior se evidencia en los horarios que radio sutatenza presentaba en sus clases, en donde la clase principal era catequesis y le seguía el conocimiento agropecuario. Es por ello que afirmamos que Radio Sutatenza permitía, tanto a la Iglesia como al Estado, obtener mayor poder de control, ya que esta emisora era quien le brindaba información al campesino y por tanto tenían en su poder un medio comunicador de ideales en donde se podía seleccionar minuciosamente el contenido transmitido a los campesinos, teniendo así control sobre el campo.

Po r q u é f u e ex i to s o? Radio sutatenza funcionó en el campo por varias razones; partió de una tecnología innovadora que daba una nueva forma de entretenimiento para las personas y la cual ya tenía agencia articuladora de rutinas. Por otro lado permitió a los campesinos alfabetizarse acortando las distancias mediante la difusión radial, abriéndole las puertas a muchos miembros de las clases medias y bajas para acceder a una educación, que, de no ser por la radio, no hubieran podido recibir. No solo porque no tenían los recursos para hacerlo sino porque en la época no había disponibilidad suficiente de profesores. Además, era considerada como una forma de inclusión, en donde se le daba voz a los campesinos. Adicionalmente, la emisora se mantuvo debido al apoyo financiero de diferentes entidades, las cuales solo pedían a cambio pautar sobre el contenido que se transmitía, por lo tanto, representaba para las grandes esferas una forma de control masivo, ya que en la época la radio era el único acceso a la información que tenía la población campesina, por lo que era la única historia que les llegaba, ¿Cómo no creerle a la radio? ¿Cómo cuestionarse lo que la radio me contaba? ¿Cómo hacerlo si era la única voz que escuchaba?

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Po r q u é s e a c a b ó?

Radio Sutatenza finaliza su transmisión debido a la gran guerra de intereses que se ejecutaba a través de la emisora, ésto sucede porque llegó un punto en el que la emisora transmitió demasiados ideales diferentes hasta tal punto que éstos llegaban a chocar entre sí. La gran cantidad de opiniones llevó a que la información presentada en radio sutatenza se cuestionara por primera vez, resultando en un exceso de información manipulada. Debido a ésto, el Estado deja a un lado la financiación de Radio Sutatenza y decide financiar una acción diseñada únicamente por el Estado (reforma agraria). Además, es en este momento en donde el poder en la Iglesia deja de tener la misma importancia, política económica y social ya que Colombia empieza a ser un país más laico y la Iglesia empieza a perder control.

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EL RADIO Y LA EMISORA COMO DISPOSITIVOS DE CONTROL Como se mencionaba anteriormente, la radio no solo tuvo control y agencia sobre cómo debían comportarse las personas sino también del contenido al que tenían acceso, por lo que se convirtió en una herramienta y dispositivo de control (M. Foucault) que, en las manos de unas estructuras de élites poderosas, era la encargada de informar e instruir a la población en una época en la que los ideales comunistas empezaban a coger fuerza y representaban una amenaza de desestabilización del poder. Las hegemonías políticas, la Iglesia y los grandes poderes económicos del país vieron en la radio la oportunidad de controlar a las masas, muchas veces, ingenuas y crédulas. Se trataba de un control invisible e imperceptible pero que día a día, noticia tras noticia, clase tras clase, iba quedándose grabado en las mentes de los colombianos.

“Power is the ability not just to tell the story of another person but to make it the definitive story of that person.” - Chimamanda Ngozi

Imagen 18 “El poder disciplinario se ejerce haciéndose invisible.” - M. Foucault.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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