Moscow of the nations #4

№ 4 апрель 2012

ПРАКТИКУМ ДЛЯ ТЕХ, КТО ОБЖИВАЕТ СТОЛИЦУ ИНФОРМАЦИОННО-ПРАКТИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ

Толерантность как высшая степень

СВОБОДЫ

Вместе сделаем город дружелюбнее!

Журнал

объявляет

Московский конкурс «Лидер толерантности-2012» Номинации:

банковский бизнес и платежные системы строительство торговля управляющие компании в сфере ЖКХ рекрутинг мобильная связь и интернет-телефония В течение года журнал расскажет и обобщит опыт работы столичных компаний в решении социальных вопросов иногородних и иностранных работников, обеспечении приезжих качественными услугами, поддержании толерантности в коллективах. Итоги конкурса будут подводиться в конце года с участием профильных Департаментов Правительства Москвы, руководителей национальных общественных объединений.

Подробности на сайте: www.moscownations.ru и по тел. редакции: +7 (495) 660-1509

слово редактора

В Бразилии в ходу выражение «цена банана», то есть дешево, практически задарма. Мне оно вспомнилось в связи с футбольными событиями. В самом конце марта на стадионе «Химки» во время дерби «Спартак» — «Динамо» произошло столь же заурядное, сколь и экстраординарное событие: нападающий «Спартака» нигериец Эммануэль Эменике показал неприличный жест трибуне, на которой сидели динамовские фанаты. Форвард условно дисквалифицирован до конца сезона и оштрафован на полмиллиона рублей. Заурядность здесь в том, что фанаты разных российских команд уже неоднократно оскорбляли темнокожих футболистов. Самым «громким» из оскорблений стал злосчастный банан, который некий житель Самары швырнул в живую легенду мирового футбола бразильца Роберто Карлоса. Виновного вычислили, а наказать так и не смогли: поди докажи, что бросание банана — это преступление против личности. Равно как уханье и кидание снежков с трибун в Эменике. Отчего-то считается, что в России расизма никогда не было и нет, а есть только редкие его проявления отдельными личностями. Как в советской песне: «...если кто-то кое-где у нас порой...» А он есть и глубоко укоренен в российском обществе, как и во всяком другом. Потому что расизм — это инстинкт, доставшийся нам от человекообразных и не очень предков. И изжить его можно только долгой и кропотливой работой. И главным образом — работой над собой. В Европе и Америке это поняли давно, и работу такую ведут. Пока не слишком преуспели, но и как можно преуспеть за несколько десятков лет в борьбе с тем, что формировалось миллионами лет? Главное — не опустить руки. А еще главнее — воспитывать новое, человеческое отношение к людям с другим цветом кожи и вероисповеданием с самого детства. Потому что только то, что посеяно в душу в эту свежую пору, способно вырасти и дать плоды. Экстраординарность же происшествия в Химках в том, что футбольный клуб «Динамо» за поведение своих болельщиков был оштрафован на 100 тысяч рублей, то есть на сумму впятеро меньшую, чем спровоцированный ими Эменике. Нигериец, конечно же, не обеднеет: он хоть и мигрант, выполняющий свою работу по легальному контракту, но зарабатывает в сотни раз больше, чем таджикский дворник или узбекский строитель. Но вот проблемы расизма по отношению и к нигерийскому футболисту, и к таджикскому дворнику такое поведение футбольных властей не решит. За подобные расистские выступления следовало бы или несколько матчей не допускать фанатов «Динамо» на трибуны, или засчитать команде поражение, или — в крайнем случае — вообще дисквалифицировать ее. И уж тогда-то точно такое бы больше не повторилось. Даже если бы это позволил себе хотя бы один-единственный провокатор, этакий «кое-то из нас порой» — его бы мигом вывели с трибуны и вручили полиции свои же болельщики. А получилось, что целая трибуна отделалась ценой банана. Невелика, прямо скажем, цена за массовое проявление расизма.

Игорь Зотов

Цена банана

навигация

№ 4 апрель 2012 Журнал издается при финансовой поддержке Департамента СМИ и рекламы и Департамента межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями города Москвы Журнал зарегистрирован в Федеральной службе по надзору в сфере связи информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) Свидетельство о регистрации: ПИ № ФС77-46943 от 14 октября 2011 г.

я-

Над номером работали: Полина Власова Игорь Ермолаев Игорь Зотов Наталия Киеня Александр Кучеров Наталья Ломоносова Ирина Мак Николай Морозов Фаина Османова Ирина Петрова Сергей Синютин Владимир Юданов В номере использованы фотографии: ИТАР-ТАСС РИА Новости PhotoXPress Тимура Аникеева Алексея Витвицкого Вадима Дрябина Игоря Зотова Сергея Иванова Николая Морозова Фаины Османовой Сергея Синютина Учредитель и издатель: ООО АртКом 127055, г. Москва, Угловой переулок, д. 2, офис 1011 Тел.: +7 (495) 660-5836 E-mail: info@artcom.su www.artcom.su Адрес редакции: 105120, г. Москва, Нижняя Сыромятническая, д. 5, стр. 3 Тел.: +7 (495) 660-1509 E-mail: info@artcom.su Подписано в печать 10.04.2012. Формат 60х90/8. Усл. печ. л. 5. Тираж 20 000 экз. ООО «БПК». Заказ № 335. Полное или частичное воспроизведение материалов, опубликованных в журнале, допускается только по согласованию с редакцией в письменном виде. Ссылка на журнал «Москва наций» обязательна.

1-я обложка: фото Николая Морозова

русский

я-

ябурят

я-

таджик

узбек

28

36

Их нравы В Лиссабоне все спокойно

История успеха

6-7 Сами о себе

Сакура по-московски

20

Учителя нашего города Жить по специальности

12

10

Столичная вера Песах в Марьиной Роще

Столичная вера Католическая пасха

39

на Малой Грузинской

Главное блюдо Эксклюзивная мамалыга

17

Дети нашего города

24

Маленькая модель большого мира

Город в городе РУДН: все включено!

4, 5, 15, 27, 31 ЭтноВести У Москвы появится логотип Столица немного обрусела Мигранты поправят демографию

40

ЭтноБазар Находки большого города

этновести Проще не надо

Россиянин по рождению

Демографию поправят мигранты Директор Федеральной миграционной службы России Константин Ромодановский заявил, что без притока мигрантов численность трудоспособного населения России к 2025 году может сократиться более чем на 10 млн человек. «Указанные изменения могут отрицательно сказаться на темпах роста экономики и благосостояния россиян, скорости перехода российской экономики на инновационный путь разви-

тия и, тем самым, на конкурентоспособности страны в целом и ее месте в глобальном мире», — подытожил он. Ромодановский заявил, что переселение мигрантов на постоянное место жительства в Россию становится важным источником увеличения численности населения, а привлечение иностранных работников по прио­ ритетным профессионально-квалификационным группам необходимо для экономики.

Дети, родившиеся в смешанных браках российских граждан с иностранцами и проживающие с семьей за рубежом, возможно, смогут получать российское гражданство без согласия родителя-иностранца, пояснил глава МИД РФ Сергей Лавров на заседании Всемирного координационного совета российских соотечественников. «В связи с многочисленными обращениями соотечественников мы сейчас прорабатываем вопрос о внесении поправок в закон о гражданстве Российской Федерации», — сказал министр. Поправки будут предусматривать отмену требования получения согласия родителя, иностранного гражданина, на приобретение ребенком российского гражданства, если семья проживает за рубежом.

Фото PhotoXPress

Фото ИТАР-ТАСС

Российское правительство приняло решение об отмене соглашения РФ и Киргизии об упрощенном получении российского гражданства. Об этом на «правительственном часе» в Госдуме заявил глава ФМС Константин Ромодановский. Эта тема была затронута в ходе дискуссии по вопросу о засилии иностранцев на московских рынках. Отвечая на вопрос одного из депутатов, Ромодановский заверил, что в большинстве это — граждане Российской Федерации. С 1997 года гражданство Российской Федерации приобрели более 300 тыс. граждан Киргизии.

криминал

4

Кривые маршруты

В службу «02» обратился житель района Южное Тушино, который рассказал, что его обокрали. Со слов потерпевшего, в квартиру позвонили трое неизвестных кавказской внеш­ности и представились сотрудниками полиции. Когда мужчина открыл дверь, визитеры сообщили, что им в оперативных целях нужно срочно снять отпечатки пальцев с различных предметов мебели. Чем и занялись, обходя шкафы. После их ухода гражданин обнаружил пропажу двух ноутбуков, двух фотоаппаратов, наручных часов и 300 тыс. рублей. Общий материальный ущерб составил около 400 тыс. рублей.

Сотрудники ОМВД России по району Восточный задержали работавших в Москве водителями маршрутных такси двух уроженцев Дагестана, которые в свободное время промышляли квартирными кражами.

Фото PhotoXPress

Сверхдоверие

В полицию обратилась женщина, проживающая на улице 9-го Мая, и сообщила, что, вернувшись домой после одного дня отсутствия, обнаружила, что ее квартиру обворовали. При осмотре места преступления было установлено, что неизвестные, взломав личинку замка входной две­- ри, проникли в квартиру и похитили ювелирные украшения и деньги. В ходе проведения оперативнорозыск­ных мероприятий за совершение данного преступления сотрудниками полиции были задержаны 38-летний и 35-летний уроженцы Дагестана, работающие водителями маршрутных такси. Причем один из них уже был объявлен в розыск правоохранительными органами Украины по подозрению в убийстве.

этновести У Москвы появится логотип

Тернистые пути миграции Привлечение иностранной рабочей силы становится все более значимым фактором развития страны. Об этом шла речь на IV Международном Форуме «Миграция в России: сотрудничество и безопасность». Задачей форума, организованного Федерацией

Удельное доминирование русских в столице значительнее, нежели в среднем по России. Если в целом по стране произошло численное сокращение русских примерно на 2 млн человек, то в Москве их численность возросла на 1,1 млн человек. Таким образом, в 2002 году доля русских жителей города составляла 88,4%, а в 2010-м — уже 91,7%. Эти и другие итоги Всероссийской переписи населения 2010 года обсуждались на засе-

мигрантов России совместно с Общественной палатой РФ, стало объединение усилий гражданских институтов и власти по регулированию миграционных процессов. К сожалению, как единодушно отмечали выступавшие, механизм реа­ лизации миграционного законодательства в стране сегодня далек от совершенства. На деле он приводит к

излишним административным барье­ рам на пути легализации трудовых мигрантов, бесконечным поборам с них и, как следствие, выводу из правового поля. В результате численность недокументированных мигрантов, занятых в теневом секторе экономики на территории России, по оценкам экспертов, может достигать 12 млн человек.

Фото PhotoXPress

Столичный Комитет по туризму продолжает привлекать туристов в Москву. В последние месяцы вышли путеводители по Москве с QR-кодами и рекламные ролики на телеканале BBC, заработал официальный туристический сайт города. Но главное — впереди. На сайте госзакупок появился заказ на создание «оригинального и органичного логотипа Москвы как мирового туристского центра». Исполнителю предлагается придумать слоган на русском и английском языках, визуальный ряд, шрифтовые и цветовые решения, видеоролики и брендбук, где будут детально описаны все элементы фирменного стиля. Принимать заявки будут до 20 апреля. А сам логотип появится к осени.

дании Общественного совета, которое состоялось в Московском доме национальностей. Помимо русского населения, в городе проживают представители еще трех крупных национальностей с численностью, превышающей 100 тыс. человек: татары, украинцы и армяне. От 10 до 100 тыс. человек насчитывают азербайджанцы, евреи, белорусы, грузины, узбеки, таджики, молдаване, киргизы, мордва, чеченцы, чуваши и осетины. А 5% жителей столицы либо не указали свою национальность, либо отказались принимать участие в переписи. Кроме того, доля внутренней и внешней миграции в общей численности населения России составляет 1,5%, в том числе эмигрантов — 0,15%. То есть слухи о вытеснении местного населения не соответствуют действительности.

столица обрусела

криминал

лежал клиентке магазина и считался утерянным, а вместо фотографии владельца документа была вклеена фотография мошенницы. Женщина была задержана. Ею оказалась 41-летняя жительница Бело­руссии.

Молодые люди из Молдавии 23-летний Василь Спыну и 19-летний Георг Мариан решили съездить в Москву подзаработать. Однако легальный заработок их не привлекал. Хотелось получить много денег и по-быстрому. Недолго думая, горе-преступники ночью скрутили государственные регистрационные номера с авто­ машин «Мерседес-Бенц» и «Рендж Ровер», оставив на лобовых стеклах автомобилей записки с указанием своего номера телефона. А позвонившим владельцам предложили выкупить номера за 60 и 25 тыс. рублей соответственно, о чем собственники автомобилей тут же сообщили в право­охранительные ­органы. Теперь вместо беспечной жизни ребят ждет жизнь за казенный счет. Фото PhotoXPress

В полицию обратились сотрудники службы безопасности одного из магазинов, специализирующегося на торговле электроникой. Они сообщили о покупательнице, оформ­ ляющей кредит на приобретение товара, но, по их мнению, предъявившей поддельный паспорт. Сотрудники полиции не­замедлительно выехали на место. Подозрение представителей службы безопасности подтвердилось. Паспорт не принад­

Несчастливые номера

Фото ИТАР-ТАСС

Проявили бдительность

5

в номере

Я в Москву пару дней как приехал. Я сейчас в Якутске работаю следователем в следственном управлении, но сейчас в отпуске и приехал к жене. Она рожала. Я когда летел, боялся не успеть. Оказалось, зря боялся – все получилось. Я прилетел – она родила. Она у меня умница – в ординатуре здесь учится. Живем наездами, то я к ней приеду, то она ко мне. А что делать? Министерство ее сюда направило учиться, а у министерства никто не спрашивает. У него не отпросишься, не выклянчишь нужный город, не объяснишь, что хлопотно через всю страну лететь и что дорого. Сказали в Москву – значит, в Москву. Так и живем теперь. Сложно, но терпим. Ни она, ни я в Москве не хотим оставаться. Странный это какой-то город и люди здесь странные и непонятные. Ты к ним подходишь, а они шарахаются. Вопрос задаешь, а они молчат и даже внимания не обращают. Еще раз спрашиваешь – ноль реакции. Что это? Как так можно? Я по всей России ездил. Нигде такого нет. Даже в Петербурге люди другие – добрее, что ли. Москва людей закрывает, другими делает, они враждебные становятся. Даже бабушки местные не такие, как везде. Ты у них адрес спросишь, а они даже не смотрят в твою сторону, молчат, как партизаны. Не знаю, отчего это происходит. Не хочу я здесь жить. И таким стать не хочу. И ребенок мой в Якутии жить будет. У нас там хорошо. Люди все добрые – что буряты, что якуты. Мы помогаем друг другу. Черта у нас такая национальная – без взаимопомощи никак. Работа есть, магазины есть, а то, что холодно – это не страшно. К этому привыкаешь. Зато зима у нас настоящая. А в Москве и зима – не зима. Это вообще непонятно что: то ли снег, то ли дождь – поди разбери. У нас же все ясно и понятно. А если надоест, можно съездить отдохнуть. Наши в Европу не ездят, дорого ведь – лететь далеко. Все чаще в Китай, в Таиланд, в Корею, а кто побогаче – в Японию. А я на Байкал люблю. Там так красиво, что уже никуда больше не хочется. Там действительно отдыхаешь. Скоро всей семьей ездить туда будем. Аюша Ширапов, следователь

Три года назад я приехал из Ферганы. У меня там все мои живут. Девушка осталась, папа, мама и две сестры. А я здесь. Перезваниваемся по телефону или по скайпу. Сейчас вот любимая эсэмэску написала, это поэтому я такой довольный – приятно ведь! Я здесь кем только не работал. В первый год таксистом был. Но с вождением покончено. Машин в городе много. Врежешься, а потом что? Еще я на стройке работал. Платили хорошо, но уставал сильно. Поэтому я в торговле теперь. У меня с документами все хорошо. Регистрация есть, разрешение на работу есть. Я работу через знакомых нашел. Сим-карты продаю возле метро. Деньги небольшие, зато хорошо: стоишь себе на улице, воздух чистый, небо над головой, думается лучше. Я с дет­ства хотел в Москву попасть и вот попал. Теперь каждый день на ее улицах. Зимой, когда холодно – периодически идешь греться в местные кафе. А за симками «соседи» присмотрят. На биржах труда я работу не искал. Мы работу через свои контакты находим, так надежней – никто не «бросит» с деньгами. Тут вообще все через знакомых делается. Помню, когда я в Москву решил ехать, еще дома у себя обо всем договорился – работу нашел в Москве, квартиру. Нас пятеро в однокомнатной квартире живет. Каждый платит по 4000 рублей в месяц. Целыми днями работаем. А вечерами все вместе готовим. Часто плов делаем. И еще шурпу варим – это такой густой, жирный суп, внутри баранина, картошка, лук и морковь. Иногда в кафе ходим. Возле метро «Бауманская» есть узбекское кафе, там хорошо готовят – все по рецепту и недорого. Но все равно ходить туда мы можем себе позволить только по праздникам. Еще, когда хочется отдохнуть, я по городу брожу. Новый год на Красной площади встретили. Знаю, что Новый год – семейный праздник, но у меня же нет никого здесь. Поэтому уж лучше на Красной площади погулять с друзьями. Я, наверное, в Москве навсегда останусь. Но сестер сюда привозить не хочу. Тут другие нравы. Я пока в Москву не приехал, ни разу не видел курящей девушки. А здесь все дымят, даже совсем крохи. И пьют еще. И наши мужчины пьют в Москве. Родные думают, что он здесь работает, деньги зарабатывает для них, а он получит сто рублей и тут же пропьет. Маруфджан Гулдашев, продавец

6

сами о себе

Я приехал в Москву в 2005 году. До этого жил в кишлаке Фархор, недалеко от города Куляб. Там окончил 9 классов средней школы. Начал думать о том, чем буду зарабатывать. У нас работы мало и зарплаты маленькие. Больше 300 долларов в месяц трудно заработать. А семью кормить надо. У меня четыре брата и сестра. Что делать? Отец в то время уже сам в Москву уехал. Стал дворником. Условия хорошие и зарплата высокая. Он позвал меня к себе. Я приехал. Отец помог мне устроиться тоже дворником в детский сад. Зарабатываю 15 тысяч рублей в месяц. Хорошо. В выходные дни иногда в центр выезжаю. Город смотрю. В Кремле был. Уже и русский язык немного выучил. А поначалу по-русски говорить совсем не мог. Полицейские помогли. Я когда только приехал в Москву, отец вернулся в Таджикистан семью проверить. А я остался. Пошел гулять, и меня полицейские задержали. За что – не знаю. Они что-то спрашивали, а я не понимал, что от меня хотят. Тогда они меня отвезли куда-то. Сказали, что в спецприемник. Не знаю, где это. Я ведь в первый раз погулять поехал, город посмотреть. В спецприемнике я пробыл 13 дней, пока отец меня не забрал. Там были очень хорошие условия, а еще меня и других, кого привезли, преподаватель учил русскому языку. Теперь могу говорить. Так что я не в обиде на полицейских, что задержали. Наоборот, благодарен им. Если бы было можно, я бы еще в том спецприемнике согласился пожить, чтобы язык еще лучше выучить. Мне это надо, чтобы работу свою хорошо делать, да и просто с людьми общаться. В том числе и с такими же, как я – приезжими из других стран. У нас в районе уборкой улиц заняты не только таджики, но еще узбеки, кир­гизы, представители других национальностей. Говорим друг с другом ­по-русски. Так что я доволен. Уже и жену себе из Таджикистана привез. Вместе живем. Но оставаться в Москве насовсем не планирую. Вот денег заработаю, чтобы дом поставить, хозяйство завести, и назад вернусь. Москва очень красивая, и народ здесь хороший, отзывчивый. Но дома все-таки лучше.

Ну, наверное, я москвич — 26 лет живу в столице. А такто жизнь помотала по просторам СССР и России — от Бреста до Хабаровска... Но история не об этом. Я работаю в журнале «Москва наций» первым заместителем главного редактора. И по определению обращаю внимание на приезжих. Возвращаясь как-то с работы, я увидел двух явно приезжих теточек: никак не могут доехать до технопарка «Орбита» — все-то их не туда направляют, типа, не там вышли. Да и трамвай, как назло, не ходит. В общем, беда... Одна — вроде казашка, другая — татарка на лицо. Звонят, бедные, по мобилкам, и никто им подсказать ничего не может. В один автобус торкнулись — не знает водитель. В другой — оказалось, он поворачивает не в ту сторону. Да ведь технопарк «Орбита» всего-то в одной остановке, метров 300, говорю. Давайте провожу, мне по пути. Пока шли, разговорились. Одна, Елена, татарка из Пензы, приехала в столицу на заработки — работы-то в родном городе нет. Нашла здесь службу в строительной конторе — посудомойкой. Денег, конечно, маловато — но лучше, чем ничего. Вторая, Светлана, — калмычка из Ростова-на-Дону (вот тебе и казашка! Обознался). Едут (ну, сейчас-то идут) обе в технопарк на медкомиссию... Светлана, как выяснилось, еще и про журнал «Москва наций» знает! Получила его бесплатно, когда покупала газету про трудоустройство. Я на радостях их обеих прямо до ворот технопарка довел и пожелал им удачи в столице. Вот такая история. А вывод? Он таков: господа москвичи, давайте помогать приезжим! Им ведь, особенно на первых порах, в огромном чужом городе неуютно и даже страшно. Им в нашем мегаполисе нужны и помощь, и поддержка, и подсказка. И кто как не москвичи со стажем могут это сделать! Это ведь совсем не трудно. Владимир Юданов, журналист

Умеджон Наджотов, дворник

7

просто праздник

17 марта в Государственном центральном концертном зале «Россия» было шумно и многолюдно, как на восточном базаре – толчея, музыка, яркие наряды, лотки и киоски с экзотической снедью и необычными сувенирами. Так москвичи отметили Навруз – праздник весеннего равноденствия, который знаменует начало нового года по астрономическому солнечному календарю у иранских и тюркских народов.

Сергей Синютин Фото Тимура Аникеева

Н

а входе юноши из Дагестана встречали гостей зажигательной лезгинкой, заражая их праздничным настроением. А уже внутри студентки в национальных казахских одеждах потчевали всех небольшими баурсаками из жареного теста – неизменным атрибутом казахского праздничного стола. Беру один с подноса Жадыры Канибековой, первокурсницы МИФИ. Она всего полгода назад приехала из Алма-Аты, пока не успела обжиться в Москве, и поэтому с большим удовольствием участвует в празднике: хороший повод пообщаться с земляками.

8

Навруз (в переводе с фарси – новый день) – празд­ ник поклонения Солнцу и огню, который зародился на Среднем Востоке еще три тысячелетия назад. В 2009 году Навруз был включен ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества.

Весь первый этаж заняли ярмарочные павильоны, пестрящие поделками народного творчества и традиционных ремесел из регионов России, стран ближнего и дальнего зарубежья. При желании с праздника можно было уйти и одетым, и вооруженным как настоящий джигит: молодые люди из Российской общественной организации «Национально-культурная автономия «Московские лезгины» вовсю торговали не только бурками и папахами, но и подарочными кинжалами в серебряных ножнах. Особое внимание посетителей привлекли отделанные серебром огромные закрученные рога кавказского тура – достаточно редкий сувенир. Впрочем, как рассказал мне один из

В связи с реконструкцией исторического центра «Зарядье» ГЦКЗ «Россия» переехал во «Дворец спорта» в Лужниках. Его зрительный зал вмещает до 7500 человек.

21 марта Навруз отмечали в Московском доме национальностей. В этот день там состоялись презентация уже ставшего традиционным «Восточного базара», на котором были представлены живопись, графика и изделия мастеров народного творчества, а также выставка Сары Вахит – члена Союза дизайнеров России. Завершился праздник концертом с участием народных ансамблей. Гостей и участников торжества поздравил директор МДН Николай Комаров, пожелав всем добра, удачи, света и тепла.

учредителей лезгинской организации Тариэл Саркаров, это красивое животное занесено в Красную книгу и охота на него разрешена лишь два месяца в году, да и то лишь в некоторых хозяйствах. Представители афганской диаспоры России наряду с национальными женскими нарядами предлагали картины известного афганского художника-пейзажиста Заби Пайкана, который уже полтора десятка лет живет в Москве. Рядом вели оживленную торговлю представители Киргизии, Азербайджана, Узбекистана, Туркмении и Таджикистана… Тем временем со второго этажа доносились дразнящие запахи блюд на-

ром, в частности, он сказал: «Многонациональный праздник Навруз прочно вписался в культурную и общественную жизнь Москвы. Он объе­ диняет мусульман столицы, которые вносят значительный вклад в сохранение и укрепление межконфессионального согласия в городе». Затем слово взял Чрезвычайный и Полномочный посол Азербайджанской Республики в России Полад БюльБюль Оглы. Поздравив всех с весенним праздником, он выразил надежду, что подобные торжества станут в Москве доброй и долгой традицией. Завершился праздник концертом, апофеозом которого были выступления народной артистки Казахстана легендарной певицы Розы Рымбаевой и неувядаемого Владимира Зельдина.

циональной кухни разных народов: узбекского плова, киргизских борсооков и каттама, афганских диги и дупиаза, таджикских кулчи и лаззата. Пиршество продолжалось вплоть до того момента, как гостей пригласили в зрительный зал на праздничный концерт. Сначала на сцену поднялись организаторы и почетные гости праздника: руководитель Департамента межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями города Москвы Юрий Артюх, дипломаты иностранных государств, члены нацио­нальных общественных объединений России, а также представители нациоНеденальных диаспор, проля Навруза в живающие в Москве. Москве завершиОткрывая торлась 24 марта III Международным фестиважественную часть, лем «Дружба народов», Юрий Артюх зачикоторый прошел в здании «Арена-Спорт тал поздравление Измайлово». мэра Москвы Сергея Собянина, в кото-

9

столичная вера

ДА ВОЗРАДУЕТСЯ! Фаина Османова Фото автора и Натальи Гилевой

В

воскресенье 8 апреля христиа­ не, живущие по Григорианскому календарю, встретили главный праздник церковного года — Светлое Воскресение Христово, Пасху. Несколько тысяч человек пришли на пасхальные богослужения в католические храмы Москвы. В своей проповеди в храме на Малой Грузинской глава католиков в России архиепископ Паоло Пецци, в частности, сказал: «Мы принадлежим к разным народам, языкам и культурам, с самыми различными воззрениями и историей, и нужно признать, что некоторые из этих народов не слишком дружны между собой. И если бы мы жили лишь по мирским представлениям, между нами могло бы быть полное отчуждение. Но мы стали единым народом, потому что вера в Христа коренным образом преодолевает любой отчуждающий людей друг от друга способ самоопределения по рождению или по крови».

Крыша храма Гроба Господня в Иерусалиме

10

столичная вера Когда празднуют Католическую пасху В праздник Пасхи христиане празднуют воскрешение Иисуса Христа, благодаря его в своих молитвах за те мучения, которые он испытал, искупляя грехи человеческие, и за дарованную им надежду на жизнь после смерти. Католическая пасха отмечается в первое полнолунное воскресенье после весеннего равноденствия, между 22 марта и 25 апреля. Григорианский календарь ввел в 1582 году римский папа Григорий XIII взамен юлианского и ныне принят в большинстве христианских церквей мира. Лишь некоторые поместные православные церкви, например Иерусалимская, Русская, Македонская, Сербская и Грузинская, празднуют Пасху по юлианскому календарю, который был введен еще Юлием Цезарем в 45 году до нашей эры. В России его часто называют «старым стилем». Расчет даты Пасхи и у католиков, и у православных проводится из соотношения лунного и солнечного календарей и одной «жесткой» постоянной, а именно дня празднования, воскресенья. Этот расчет называется Пасхалией, и они различны у православных и католиков. Православные пользуются так называемой Александрийской пасхалией, а в Римско-католической церкви (а также в протестантских) дата Пасхи рассчитывается по Григорианской пасхалии. Расхождение между датами православной Пасхи и католической вызвано различием в дате церковных полнолуний и разницей между солнечными календарями — 13 дней в XXI веке. Почти в половине случаев католическая Пасха празднуется на неделю раньше православной, и почти в трети они совпадают. Верующие такое совпадение считают за «знак свыше», означающий, что христиане должны объединяться на этом общем для всех празднике Жизни, Надежды и Любви. Иногда католическая Пасха совпадает и с еврейской, несмотря на то что, строго говоря, главный еврейский религиозный праздник Песах не имеет никакого отношения к жизни, крестным мукам и воскрешению Иисуса Христа. Православная Пасха с еврейским Песахом не совпадает никогда.

Обычаи и традиции В субботнее утро накануне Пасхи в католических храмах проводят обряд благословения огня и воды. С помощью кресала высекают искру и зажигают новый огонь. Пасхальную свечу освящают, в храмах звучит гимн «Да возрадуется!». От главной пасхальной свечи верующие зажигают свои пасхальные свечи и несут огонь домой. Считается, что огонь и воск пасхальной свечи обладают чудодейственными свойствами и защищают от злых сил. Символом католической, как и православной, Пасхи являются крашеные яйца. На праздничный стол подают также специальный пасхальный хлеб — кулич, мясные блюда, украшают его свечами, пасхальными корзинками, весенними цветами и пасхальными зайцами. Популярны и пасхальные игры: катание яиц по наклонной плоскости, кидание и разбивание яиц. Принято дарить подарки близким, а в Пасхальный понедельник раздавать детям на улицах конфеты и игрушки. Еще одним символом католической Пасхи является пасхальный заяц. Его выпекают из теста или делают из шоколада, мармелада, карамели. Кроме того, в день Пасхи в католических храмах также проходят концерты органной музыки, принято надевать новую одежду, что символизирует конец сезона плохой погоды и наступление весны.

Крещение в Навечерие Пасхи совершает архиепископ Паоло Пецци

Обряд омовения ног напоминает о призыве Христа к бескорыстному служению друг другу

Свет пасхальной свечи, которую верующие передают друг другу, символизирует общение любви, источником которого является Воскресение Христа

11

столичная вера

ПРАЗДНИК Ф

МАЦЫ

о от Ph s re

P oX ot s

Сергей Синютин

М

осковский еврейский общинный центр и синагога в Марьиной Роще — это 7 200 квадратных метров просторных помещений, но вечером 6 апреля здесь было тесновато. После захода солнца многочисленные представители еврейской общины России пришли, чтобы отметить Песах — весенний праздник, связанный с одним из важнейших со-

НЕБОЛЬШОЕ БРЕВЕНЧАТОЕ ЗДАНИЕ СИНАГОГИ ПОЯВИЛОСЬ В МАРЬИНОЙ РОЩЕ ТОЛЬКО В 1926 ГОДУ. ЭТО БЫЛА ЕДИНСТВЕННАЯ СИНАГОГА, ПОСТРОЕННАЯ В СТРАНЕ ЗА ВСЕ 80 ЛЕТ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ.

бытий в истории народа. В этот день более трех тысяч лет назад, спасаясь от жестокого обращения, евреи покинули пределы Египта. Торопясь, последователи Моисея не успели заквасить тесто и напекли в дорогу пресных лепешек. Спешка оказалась не напрасной — египетская армия во главе с фараоном гналась за ними по пятам. Угроза миновала лишь на седьмой день, когда Красное море расступилось перед евреями, а затем сомкнуло свои воды над египтянами. С тех пор маца — пресные ле-

пешки, которые полагается есть в Песах – напоминает о хлебе, который ели евреи, пересекая пески пустыни. Центральным событием праздника является пасхальный вечер — седер («порядок» на иврите). В эту ночь евреи должны следовать пасхальной Агаде (книга, в которой рассказывается о традициях празднования Песаха) и отведать пасхальной трапезы.

— Читая Агаду, мы словно заново переживаем события давно минувших столетий, когда евреи, пройдя через серьезные испытания, почувс-

Песах — самый древний из еврейских праздников. Исход евреев из египетского рабства произошел около 3300 лет назад. В пасхальную трапезу часто входит куриный суп с клецками из мацы. День, следующий за пасхальным седером, — это день молитвы и отдыха, когда запрещена всякая работа.

Фото РИА Новости

Во время cедера иудеи проходят пять обязательных этапов. Первый — съесть мацу, второй — выпить четыре чаши вина, третий — съесть марор (он обычно помещается между двумя кусочками мацы), четвертый — чтение Агады, а пятый — чтение хвалебных псалмов.

твовали себя, наконец, единым народом, — поясняет пресс-секретарь Федерации еврейских общин России Даниил Яковлев. — А праздничная трапеза в миллионах еврейских семей во всем мире на протяжении веков, с соблюдением одних и тех же обычаев, наглядно показывает, как удалось евреям остаться единым народом в условиях многовекового рассеяния. Столы в этот день сервируются по особым правилам. Посуда должна быть новой, а среди угощений

обязательно присутствуют зроа (запеченная косточка ягненка, символизирующая пасхальное жертво­ приношение), бейца (печеное яйцо, символизирующее скорбь по разрушенному храму в Иерусалиме), марор (горькие травы, которые означают горечь страданий, испытанных в рабстве), харосет (смесь порезанных яблок, орехов, корицы и вина, как бы представляющая глину, использованную евреями для строительства египетских монументов),

карпас (петрушка, сельдерей или зеленый салат, символизирующий скудное питание в Египте). В этот вечер все было как всегда, за одним исключением — администрация Московского еврейского общинного центра подготовила приятный сюрприз для еврейских семей. Впервые для детской аудитории был подготовлен свой седер, который тем не менее проводился по всем правилам и канонам.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода: «Почему стали свободными? Потому, что откликнулись на призыв Вс-вышнего. А могли и не откликнуться. Одни вышли из Египта и приняли свободу со всеми ее рисками. Другие предпочли остаться. У них были резоны: рабство — это хотя и зло, но зло хорошо знакомое, а свобода — да кто ж ее зна-

ет, что такое свобода? Напомню, евреи уходили из одной из самых цивилизованных стран своего времени в пустыню, не имея ни малейших навыков жизни в столь сложных природных условиях. А тут еще фараон со своей армией ударил по уходившим. Кто ж мог предположить, что Вс-вышний все это воинство утопит? А если бы не утопил? Так и вышло: одни выбрали Вс-вышнего и свободу — другие остались в рабстве и с фараоном. Песах называют также „хаг амацот“, „праздником мацы“. В эти дни мы едим мацу и не едим квасного хлеба, которым питаемся весь год. Квасной хлеб, „хамец“, символизирует гордыню, самовозвеличивание: подобно тому, как опара разбухает и увеличивается в объеме при

приготовлении квасного хлеба, растет самодовольство гордеца. Гордыня же порождает стремление постоянно получать больше: отсюда возникает зависть, ненависть к тем, кто преуспевает. Человеку, охваченному гордыней, всегда всего мало, всегда хочется еще и еще. А это самое большое рабство. Когда же человек благодарен за все, что у него есть, когда он понимает, что все его приобретения от Б-га — он по-настоящему свободен и может радоваться жизни. Свобода — это прежде всего свобода от гордыни, от дурных ин­ стинктов, это великая благодарность и искрен­ нее служение Б-гу. Вот в чем сущность идеи Песах. Актуальность этой идеи особенно велика сегодня — и в России, и в мире».

13

вопрос-ответ

Ч

итатель «МН» Сергей Кудряшов написал в адрес редакции нашего журнала теплое письмо. С удовольствием приводим его целиком.

«Уважаемая редакция! Мне в каком-то смысле повезло: еще в январе мне случайно попался в руки самый первый номер вашего журнала. Он показался мне очень своевременным и полезным. Хорошо, что вы стараетесь писать о межнациональных отношениях в нашей столице с разных сторон, будь то образование, религия или кухня. При этом, я надеюсь, вы не забудете и русских людей, и их исконную — православную веру. Я сам коренной москвич и слышал год или два назад, что в Москве собираются построить много быстровозводимых храмов. К сожалению, я так до сих пор ни одного и не увидел. Строятся ли они уже? С уважением, С. Кудряшов». На вопрос нашего читателя отвечает руководитель Департамента межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями города Москвы Юрий Артюх.

— Проект строительства православных церквей в районах массовой жилой застройки называется «Программа 200 храмов». Актуальность этого проекта подчеркивается нехваткой православных храмов в густонаселенных административных округах. Поскольку почти 50% культовых объектов РПЦ находятся в Центральном округе, в других округах действуют в среднем по 20 православных храмов (в Зеленограде — три). При численности населения примерно 1 млн 200 тыс. человек на округ этого явно недостаточно. Правительством Москвы проделана масштабная работа по поиску участков для размещения храмов и домов прич­ та. Было рассмотрено много участков, многие исключены по причине обременений, прохождения по ним коммуникаций, иных планов по их перспективному использованию согласно Генплану города, природоохранным требованиям. Важно отметить, что строительство православных церквей (как и культовых зданий других конфессий), включая проектирование, геодезические работы и тому подобное, осуществляется не из бюджета города, а из добровольных взносов, пожертвований физических и юридических лиц, то есть граждан и организаций. Конкретно для реализа-

14

ции «Программы 200 храмов» финансирование привлекается учрежденным Московской Патриархией Фондом поддержки строительства православных храмов Москвы; идет сбор пожертвований на конкретные храмы и на программу в целом. Планируется возведение 200 храмов в 9 административных округах города Москвы (кроме Центрального административного округа). Сейчас ведется работа на 21 земельном участке, предназначенном для размещения первых храмов; завершение работ планируется в 2012– 2013 годах. Этапы реализации проекта строительства 200 храмов: Первая очередь — 60 участков (земельные участки с наличием исходно-разрешительной документации). Вторая очередь — 77 участков (находятся в составе природных комплексов; по ним принято положительное заключение Градостроительно-земельной комиссией г. Москвы). Третья очередь — 53 участка (начата разработка исходно-разрешительной документации). Четвертая очередь — 17 участков (территории реорганизуемых промышленных зон). Проект быстровозводимых храмов имеет общест­ венный характер и будет реализовываться с участием общест­венности. Проекты планировки вынесены на общественное обсуждение, в настоящее время Правительст­ вом Москвы проводятся публичные слушания по каждому участ­ку второй очереди, на которых жители могут высказывать свои пожелания и возражения. В подавляющем большинстве случаев население поддерживает возведение храма в районах массовой застройки. Однако также встречается несогласие жителей, прежде всего в тех случаях, когда речь идет о строительстве в зеленой зоне. Однако проекты планировки на территории природных комплексов предусматривают максимально возможное сохранение зеленых насаждений, а также компенсационное озеленение. Эти спорные случаи находятся в стадии урегулирования. Также Правительством Москвы совместно с Русской Православной Церковью реализуется проект возведения временных храмов-часовен на 50–70 человек на месте строи­тельства храмов. В дальнейшем часовни планируется разбирать и перевозить на места нового строительства.

этновести

Фото PhotoXPress

Путем Христа

Помолились о семейных ценностях

Традиционное католическое богослужение — Крестный путь, который воссоздает моменты страданий Христа, состоялось накануне Вербного воскресенья. Католики прошли по улицам и переулкам неподалеку от храма на Малой Грузинской. Во время каждого из 14 стояний, представляющих собой различные моменты Страстей Христа, верующие молились, а хоры разных столичных общин поочередно исполняли песнопения. Богослужение Крестного пути совершил глава Конференции католических епископов России архиепископ Паоло Пецци.

В столичном «Президент-Отеле» прошел XII Национальный молитвенный завтрак, тему которого обозначили так: «Сильная семья — сильное государство». В форуме, который ежегодно организует фонд «Национальная утренняя молитва», приняли участие представители крупнейших протестантских деноминаций и других конфессий и религий, а также представители всех ветвей власти Российской Федерации, дипломатического корпуса, общественно-политические деятели и деятели науки и культуры. Участников Национального молитвенного завтрака приветствовал президент Всемирного баптистского альянса Джон Аптон.

На связи с мигрантами! Заработала горячая линия «Столица-мигрант» для мигрантов и их работодателей. Им не только расскажут, как правильно искать работу, но и помогут не запутаться во всех тонкостях миграционного законодательства. Где жить мигрантам? Какие документы мигрант должен иметь при себе? Как правильно оформить иностранца на работу? На эти и другие вопросы ответят специалисты. Телефон горячей линии «Столица-мигрант»: +7 (495) 663 1341.

криминал

Фото ИТАР-ТАСС

В полицию Восточного округа Москвы поступила информация о том, что в квартире одного из домов, расположенного на Свободном проспекте, действует притон с проститутками. Полицейские выехали на место и задержали по указанному адресу трех женщин. Организатором притона в съемной квартире оказалась 37-летняя уроженка Туркмении, в отношении которой возбуждено уголовное дело. Две другие женщины, 40-летняя граж­- данка Киргизии и 35летняя гражданка Узбекистана, которые, собственно, и оказывали интимные услуги, отделались административной от­ветственностью.

Обворовали таксиста Двое злоумышленников остановили автомобиль такси на Земляном Валу. Один из них, назвав адрес, сел на переднее пассажирское сиденье. В это время его товарищ делал вид, что не может открыть дверь. Пока водитель отвлекся, помогая незадачливому клиенту, первый мужчина забрал все ценные вещи, которые сумел найти в салоне. После этого пассажиры, не сойдясь с водителем в цене, покинули автомобиль и скрылись. Один из них, уроженец Азербайджана, уже задержан. Его друга ищут. Фото ИТАР-ТАСС

Свободные нравы на Свободном проспекте

15

дети нашего города

НЕДЕТСКИЙ вопрос

Игорь Зотов

В

Европе давно поговаривают, что, дескать, мультикультурная политика в странах Евросоюза провалилась – не хотят дети разных народов жить дружно, как ни стараются европейские власти их этому научить. Этот тезис стали повторять и в России, кивая на Европу: мол, если даже у них ничего не получилось, то нам и начинать нечего. Такое утверждение мне кажется очень сомнительным. Причем не только с общечеловеческой, гуманистической точки зрения, а, если хотите – и с чисто практической. С той самой, которой пренебречь невозможно. Так вот – современный мир не сумеет выжить без массовой миграции, он без нее либо погибнет, либо перестанет быть «современным». Чтобы жить без нее, человечество вынуждено будет отказаться и от глобальных торговых отношений, и от Интернета,

16

и вообще от всех связей, которые оно с таким трудом устанавливало на протяжении тысячелетий. Каждое государство вынуждено будет замкнуться в своих границах, а там – медленно слабеть и постепенно исчезать под натиском других, более витальных и многочисленных. Хочешь не хочешь, а жить вместе придется все равно. И противникам миграции, и сторонникам. И в этой жизни главную роль сыграют наши дети и внуки, а расхожая фраза: «Дети – наше будущее» приобретет, наконец, реальный и очень важный смысл. Это произойдет просто потому, что детские души не обременены комплексами, привычками и страхами взрослых. И в том числе «этническими» комплексами и страхами. Те, кто ходил с самых малых лет в многонациональный детский сад, а потом в такую же школу, никогда не станет ни ксенофобом, ни фашистом. Он еще на подсознательном, младенческом уровне поймет, что никакой принципиальной разницы между нациями не существует. Я долго жил за границей и видел, как дети дипломатов из разных стран ходили в один детский сад и в одну школу. Как, например, 4-летние кореец, алжирец, англичанин и конголезец играли в одной песочнице, и если ссорились, то уж никак не на «национальной почве». У меня нет никаких сомнений, что ни один из них во взрослой жизни не будет испытывать никакого дискомфорта при встрече с «другим». Готовя этот номер, мы решили изучить, как на практике в Москве работают подобные «многонациональные» учебные учреждения? Изучить на разных уровнях, последовательно: начав с «татарского» детского сада, перейти к средней школе и закончить Университетом дружбы народов. Да, во всех этих заведениях существуют свои проблемы, в том числе и разница в уровне образования детей мигрантов и коренных москвичей, разница в уровне владения русским языком. Но если еще в детском саду ребенку сделана «прививка толерантности», то ни в школе, ни в вузе он ксенофобией не «заболеет». И это главное. А все остальное так или иначе можно решить. Так что дети – это и впрямь наше будущее, только они способны будут решить такой сложный «недетский» вопрос, как межнациональное согласие.

дети нашего города

МАЛЕНЬКАЯ МОДЕЛЬ

Фаина Османова Фото автора

Э

тот детский сад находится на окраине Москвы – в Люблино. Выйдя из маршрутки, я не сразу смогла сориентироваться, в какую сторону идти. Ко мне подошла москвичка средних лет и спросила: «Что вы ищете?» – «Детский сад». – «Здесь их два. Вон там справа – наш, а слева – не наш!» – «А наш – это какой?» – «Русский!» – «А не наш?» – «Не наш – татарский!» Вот татарский-то мне и нужен. «Я вас провожу», – любезно предложила дама. И довела меня до калитки.

Котел-казан Татарский детский сад соседствует через забор с одной стороны – с обычным детским садом, а с другой – с обычной школой. Все здания выдержаны в едином ансамбле. Приятные и опрятные строения с оранжевыми крышами и оранжевыми оконными рамами придают довольно унылому окраинному ландшафту живость и теплоту. Многие полагают, что в детском саду или школе с этнокультурным компонентом непременно изучают религию, кормят детей блюдами национальной кухни и ходят они в на­ цио­нальных костюмах. Ничего подобного – меню в таких садах самое обычное, и ходят дети в обычной одежде: в джинсах, футболках, платьицах, шортах.

БОЛЬШОГО

МИРА

17

дети нашего города Итак, детский сад № 2497 с «этнокультурным компонентом». Светлые длинные коридоры, прекрасно оборудованные, с большими окнами группы, повсюду на стенах рисунки и поделки малышей.

В саду 156 детей, из них 76 – татар, 50 – русских и 30 – дети из смешанных семей. Вот такой московский маленький национальный котел-казан! Среди педагогов и воспитателей тоже – и татары и русские. Этнокультурное обучение ведут педагоги со специальным высшим образованием, выпускники казанских вузов, постоянно повышающие свою квалификацию на кафедре ЮНЕСКО Московского института открытого образования.

По месту жительства

Фото PhotoXPress

Все дети вне зависимости от нацио­нальности играют и обучаются. Занятия ведутся на русском языке, и язык общения тоже русский, а уже по желанию своих родителей дети, кро-

ме обычной детсадовской программы, учат татарский язык, традиции и историю татарского народа. Стоит отметить, что своих детей охотно отдают в этот садик не только татары, но и русские, и родители других национальностей. «Наша главная цель, – говорит заведующая детским садом Рушания Абрахимова, – это развитие духовно-нравственных качеств личности ребенка. Воспитание и уважение к родителям, старшим, привитие культуры и здорового образа жизни».

чадами во всех конкурсах, помогают пополнять экспозицию музея «Татарская изба». «Помимо татарской культуры, мы стараемся рассказывать детям и о культуре других народов, и прежде всего русского. Воспитание тесно связано с образованием. Викторины, рассказы о традициях и обычаях людей других национальностей помогут ребенку лучше понять многообразие мира, в который он вступает, и, что очень важно, при общении со сверстниками другой национальности помогут учитывать

Поначалу детские сады и школы с этнокультурным компонентом создавались для детей какой-то одной нацио­ нальности. Однако со временем они стали вполне обычными районными садами и школами с «этнокультурным компонентом», который никому не навязывается. И посещают такие школысады дети из окрестных домов независимо от национальной принадлежности.

особенности национальной культуры и менталитета, – уверена Рушания Абрахимова. – Именно в дошкольном возрасте ребенок начинает понимать, к какой культуре и национальности он принадлежит. Тогда же он знакомится с традициями и обычаями своего народа. Так что годам к пяти-шести дети уже знают и о своей национальности, и о национальности своих родителей. И дружелюбно относятся к детям других национальностей».

Учись понимать смолоду Говорить о толерантности в дет­ ском саду — самое время. Дети из бывших республик СССР с удовольствием поют татарские песни и разучивают татарские танцы. Вместе с родителями и воспитателями они мастерят кукол и шьют для них костюмы, и традиционные татарские, и других народов. Кстати, родители в этом саду очень активны, они и участвуют вместе со своими

дети нашего города Награды и благодарности детского сада № 2497 2005 год – благодарность от председателя РТНКА г. Москвы Расима Акчурина.

2005 год – благодарность от префекта Юго-Восточного административного округа Владимира Зотова.

2006 год – благодарность от главы управы района «Люблино» Алексея Савина.

2006 год – диплом за участие в фестивале «Кроха-2006».

2008 год – диплом за участие в фестивале «Кроха-2008».

2009 год – диплом за участие в фестивале «Времена года».

2010 год – благодарность от полномочного представителя Республики Татарстан Назифа Мириханова.

2010 год – грамота от Московского государственного университета культуры и искусства за участие в городском научно-практическом семинаре по теме: «Формирование ценностно-смысловых представлений у детей старшего дошкольного возраста на основе этнокультурных традиций».

Образовательные и воспитательные учреждения для татар в Москве

Детский сад № 318 Дошкольное образовательное учреждение с этнокультурным татарским компонентом. Заведующая – Сания Сафиновна Исмагилова. Тел.: +7 (495) 466 9244, +7 (495) 466 9288. Детский сад № 2497 Дошкольное образовательное учреждение с этнокультурным татарским компонентом. Заведующая – Рушания Абрахимова. Тел.: +7 (495) 372 7355, +7 (495) 284 8428. Школа № 945 с этнокультурным татарским компонентом Директор – Рузия Максумовна Сулейманова. При школе работают детские кружки. Тел.: +7 (495) 393 2112.

Школа № 959 с этнокультурным татарским компонентом Директор – Антонина Федоровна Фоминых. При школе работают детские кружки. Тел.: +7 (495) 404 8701. Школа № 1167 Культурно-образова­тельный татарский центр дополнительного образования. Директор – Наталья Евгеньевна Милованова. Руководитель центра – Сания Сафиновна Исмагилова. При школе работают детские кружки. Тел.: +7 (495) 466 1178, +7 (495) 466 0684. По вопросам записи детей обращайтесь по тел.: +7 (495) 466 9244, +7 (495) 466 9288.

Школа № 1186 с этнокультурным татарским компонентом Директор – Лемма Исхаковна Гирфанова. При школе работают детские кружки и репетиторы татарского языка. Тел.: +7 (495) 359 5747, +7 (495) 359 5047. Московский педагогический университет, татарское отделение Декан – Алия Абдуллаевна Баранникова. Тел.: +7 (495) 195 1251. Международная академия предпринимательства, татарское этнокультурное отделение Куратор – к.ю.н., доцент Тимур Наилевич Хабеев. Тел.: +7 (495) 510 2197.

19

учителя нашего города

ЖИТЬ

Детство и юность Анна Авдюшина провела в Рязани — прекрасном российском городе на высоком берегу Оки. Но на выпускном курсе Рязанского государственного университета, когда встал вопрос о распределении, девушка всерьез задумалась об отъезде.

ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ Сергей Синютин

В

Рязани выпускнику «факультета русской филологии и национальной культуры» шансов найти работу было немного. В городе всего семьдесят средних общеобразовательных школ, преподавательский коллектив которых практически не меняется. Университет же выпускает ежегодно по 50 филологов. «На всех мест не хватает, и девчонки устраиваются менеджерами, администраторами, управляющими. Мы же с подругой Екатериной хотели работать по специальности и решили ехать в столицу», — рассказывает Анна. Так, два года назад девушки прибыли в Москву. Первый и самый острый вопрос, который им пришлось решать, был связан с «крышей над головой». Девушки нашли агентство недвижимости и сняли квартиру в Братеево. К счастью, проблем с регистрацией не возникло — помогли родственники, проживающие в Московской области. «Теперь появилась возможность заняться трудоустройством. Мы ничего не изобретали — взяли справочник „Образовательные учреждения г. Москвы“ и начали методично обзванивать школы? Всего более 100 учебных заведений. Примерно в половине вакансий не было, в остальных отказывали по разным причинам: кого-то не устраивало отсутствие опыта работы, где-то не хотели брать иногородних... Через неделю поисков я дозвонилась в школу № 1357, расположенную

20

в Марь­инском районе, и директор ­Татьяна Васюткина пригласила меня на собеседование. На следующий день я уже была трудоустроена. Екатерина подобрала себе место чуть подальше — в Бирюлево». «Поначалу найти правильный тон общения с учениками, грамотно выстроить программу обучения было не просто. Очень большую поддерж­ ку оказали директор школы и завуч Айна Груздова, которая с первых дней помогала, подсказывала, как следует поступить в той или иной ситуации. Я им очень благодарна за доброе отношение и за науку. Ведь вуз дает только методику преподавания и не предупреждает о ситуациях, с которыми приходится сталкиваться на практике», — продолжает Анна. Например, выпускники вузов не получают необходимых навыков работы с детьми разных национальностей, родители которых исповедуют различные религии, придерживаются различных традиций. При этом у детей особых проблем с усвоением программы по русскому языку не возникает. Сложнее с литературой. «У нас изучается русская литература, основанная на православных канонах, — поясняет Анна. — И дети, родившиеся в семьях, где исповедуются другие религии, не очень хорошо воспринимают, скажем, ссылки на заповеди Христовы или православные традиции, такие как Великий пост, празднование Масленицы». Общение с родителями, прибывшими в Москву из-за рубежа, тоже имеет свою специфику. Особенно с теми,

учителя нашего города

кто родился в азиатских странах, продолжает следовать их традициям на территории России. «Скажем, культ мужчины у них сильно развит. По мнению родителей, сын непременно должен выделяться в классе, к нему должно быть подчеркнуто вежливое, даже уважительное отношение. И оценки у него должны быть непременно самые высокие, — сетует Анна. — При этом у представителей восточных народов является естественным понятие „отблагодарить“. Родители пытаются вручить мне какие-то подарки. Приходится отказываться, объясняя, что подобный поступок может быть расценен как взятка, и надо очень постараться, чтобы мой отказ не воспринимался как недовольство их ребенком или как желание их обидеть». В школе, где работает Анна, большое внимание уделяется межэтническим отношениям. В прошлом году там ввели День толерантности, который будет проводиться ежегодно. В его рамках проводится конкурс «Венок дружбы» — на суд жюри дети представляют танцы, блюда, наряды разных народов, рассказывают об их истории, условиях жизни и быта. «Моим ученикам в этом году выпала Хакасия. Дети при помощи родителей подготовили красивые костюмы, отрепетировали короткое выступление. С угощением возникла проблема: ведь в Хакасии основные национальные блюда готовятся из конины. Мы с кониной решили не связываться и просто испекли пирог по национальному рецепту. В результате выиграли три из девяти номинаций:

«Лучший костюм», «Лучший танец» и «Лучший видеоролик». Анна уже вполне обжилась в Москве, в Рязань возвращаться не планирует. Но вот о своем доме пока приходится только мечтать. Зарплата молодого специалиста в школе составляет около 14 тысяч рублей. Еще примерно половину этой суммы выплачивает Правительство Москвы. Помогает школа, выделяя дополнительные учебные часы, которые оплачиваются отдельно. «Я веду 27 часов в неделю при минимальной норме 18 часов. Плюс классное руководство, плюс факультативы... Таким образом, рабочий день длится с 8 утра до 8 вечера. Но купить даже самое дешевое жилье в Москве с такими доходами нереально. Говорят, в стране собираются ввести специальную ипотечную программу для учителей. Может, тогда получится». Много откладывать не получается, ведь жилье стоит 25 000 рублей в месяц, примерно в 2 тысячи обходится мобильный телефон, по которому Анна ежедневно общается с родителями учеников. Плюс еда, плюс одежда... Последнее, кстати, очень важно для учительницы, если она хочет завоевать авторитет и уважение учеников. Плюс отпуск... Каждый год на перроне Казанского вокзала, занимая место в купе скорого поезда, Анна испытывает приятное волнение: скоро вновь пройдет по рязанским улицам. Она с удовольствием едет домой, но теперь едет в гости, зная, что обязательно вернется в Москву.

21

дети нашего города

Как выбрать школу для ребенка российского гражданства

П

о нашим подсчетам в Москве действует 15 школ с иностранным этнокультурным компонентом образования (о двух из них – литовской и азербайджанской – мы написали в мартовском № 3 и в этом номерах «МН»), 13 школ русского языка (ШРЯ) (об одной из них мы написали в январском № 1 номере «МН») и 245 школ с группами изучения русского как иностранного. В январском № 1 номере мы также опубликовали список из 11 «этношкол» Москвы. В этом номере мы даем его окончание – еще 4 школы, а также список детских садов с этнокультурным компонентом.

Школы с этнокультурным компонентом Московская поликультурная школа № 1650 Языки: английский, русский как иностранный, аварский (кружок), бурятский (кружок). Другие предметы: культурология, этнология, россиеведение, этика, фамилистика. Есть кружки шахмат, фортепиано, танцев народов Дагестана, аэробики и музыкальный. Адрес: ул. Солянка, д. 14А. Тел.: +7 (495) 623 7493. Отзыв: Котик: «Школа хорошая, небольшая. Как одна семья. Советую учиться в начальной».

22

Центр образования № 1441 «Бронная слобода». Польский культурно-образовательный центр Языки: польский (группы разного уровня и направлений), английский. Изучение социальной психологии, традиций и быта славянских народов, уроки традиционных промыслов: лоскутная пластика, бисероплетение, изготовление кукол, приготовление славянских блюд. Есть фольклорный ансамбль «Стокротки» («Незабудки») и детский польский театр. Школа сотрудничает с кафедрой славянских языков МГУ им. М.В. Ломоносова, готовит к поступлению в вузы Польши. Адрес: Б. Козихинский пер., д. 5 (ст. м. «Пушкинская», «Тверская»). Тел.: +7 (495) 691 3689, +7 (495) 650 7036. Отзыв: Наталья Шемчук: «Моя дочь учится в этой школе с первого класса, сейчас заканчивает 10-й. Очень хорошая школа, педагогический коллектив на высшем уровне, детьми занимаются с

утра до вечера, требуется только их желание. Бывшие ученики школы, став родителями, приводят учиться своих детей».

дети нашего города Московская международная школа-интернат № 56 Языки: турецкий, французский, английский. Адреса: Начальная школа – Ленинский пр-т, д. 45 (ст. м. «Ленинский проспект»). Средняя и старшая школа - ул. Новочеремушкинская, д. 48, стр. 2 (ст. м. «Профсоюзная»). Спальный корпус – ул. Нагорная, д. 33, корп. 3 (ст. м. «Нагорная»). Тел.: +7 (499) 135 1261 начальная, + 7 (499) 128 1925 средняя и старшая школа.

Детские сады с этнокультурным компонентом № 822 с полиэтнокультурным компонентом образования. Тел.: +7 (495) 488 5320, 489 0057. № 1331 дошкольное отделение средней школы с этнокультурным грузинским компонентом образования. Тел.: +7 (499) 241 7677. № 1871 дошкольное отделение средней школы с этнокультурным еврейским компонентом образования. Тел.: +7 (495) 623 0185.

Отзыв: Ученик: «После отъезда турецких учителей уровень преподавания английского и турецкого языков не упал. Теперь турецкий язык преподает русскоговорящий специалист (которую не раз путали с турчанкой, из-за того что она говорит без акцента). Я учусь в девятом классе, у меня шесть учебных дней. Из них только один включает в себя семь уроков (остальные по шесть), а в субботу их вообще четыре. В пансионе удобные отапливаемые комнаты со своими гардеробами, шкафчиками и кроватями, нормальное питание, выделенное время для выполнения домашних заданий (нередко сюда приезжают учителя из школы, дабы помочь ученикам)».

№ 322 с этнокультурным русским компонентом образования. Тел.: +7 (499) 736 5419. № 225 «Мэрхен» с этнокультурным немецким компонентом образования. Тел.: +7 (495) 610 3937. № 1502 с этнокультурным русским компонентом образования. Тел.: +7 (495) 393 6155.

Школа-интернат № 19 с углубленным изучением хинди Языки: хинди, английский. Адрес: ул. Новочеремушкинская, д. 48. Тел.: +7 (499) 128 6902. Отзыв: Ученица: «В начальной школе было замечательно. У меня была великолепная, отзывчивая учительница, вот она действительно давала нам знания».

Тел.: +7 (495) 466 9244, +7 (495) 466 9288. № 2096 с этнокультурным русским компонентом образования. Тел: +7 (495) 536 7843. № 1336 с этнокультурным еврейским компонентом образования. Тел.: +7 (495) 939 0782.

№ 1776 с этнокультурным русским компонентом образования. Тел.: +7 (495) 906 0706.

Ясли-сад № 2365 с этнокультурным русским компонентом образования. Тел.: +7 (495) 340 7522.

№ 318 с этнокультурным татарским компонентом образования (круглосуточный).

№ 2497 с этнокультурным татарским компонентом образования. Тел.: +7 (495) 658 3388.

23

ВСЕ

ВКЛЮЧЕНО!

Российский университет дружбы народов (РУДН) — это самый «многонациональный» вуз планеты. Здесь учатся 27 тысяч студентов — представители 450 национальностей и народностей из более чем 150 стран мира. Их государства или народы могут воевать между собой, но здесь армяне и азербайджанцы, ингуши и осетины, сербы и боснийцы, хуту и тутси живут под одной крышей. В пяти минутах от станции метро «Беляево».

24

Николай Кочетков Фото автора

город в городе

C

туденты РУДН на метро ездят редко. Поступив на первый курс, заселившись в старые, советской еще постройки общежития, многие из них по несколько месяцев не выезжают в центр города. А жизнь свою налаживают тут — на университетской территории. Это Москва в миниатюре — у нее те же проблемы, что и у Большой Москвы. Как предотвратить этнические конфликты? Как выстроить национальную политику? Как сохранять собственную идентичность? Что делать, если кто-то ведет себя не так?

— Бесполезно. Никто за меня не вступится. Похоже, за время обучения на юрфаке Володя понял, как нужно жить. Стипендия у него более чем скромная — 1190 рублей.

— На что же ты живешь?

— На деньги родителей. Я бы работал, но у меня студенческая виза, а по ней работу не найти. Поэтому экономлю, стараюсь заниматься, не тратить время зря. Учусь, много читаю. Получу диплом, вернусь на родину.

— А как отдыхаешь?

— Ходим в местные кафе. Вот и все развлечения.

По такому принципу здесь живут многие. Все нужное для жизни — под боком. Одних только кафе 30 штук — на любой вкус и кошелек. Есть аптеки, салоны красоты, магазины продуктов, спортивный центр, детский сад, свое туристическое бюро, свои дорогие и дешевые места, есть свои сувенирные магазины. Нет только кинотеатра, и студенты выбираются в городской «Витязь», который в 10 минутах ходьбы.

Ильич из Гвинеи ... Де Са Гомеш Силва Владимир Оканте — Володя показывает мне свою студенческую карточку.

— Теперь веришь? — спрашивает он и ехидно улыбается. Его действительно зовут Володя, так назвал его отец, который в 70-х годах приехал из Гвинеи и учился здесь же — в РУДН. Володя в шутку называет себя Ильичом и пытается смириться с окружающей действительностью. Ему не нравится Москва. Погода тут плохая — идя по улице, он прячет темные руки в карманы дубленки, втягивает голову поглубже в меховую горловину. В остальном уже привык, хотя его то и дело задирают на улице.

— Я этого не понимаю. Я вырос в бедной стране, но у нас нет разницы — белый ты или черный. Любой, кто услышит расистскую шутку, тут же накажет обидчика, всегда заступится за соседа. А здесь никто ни за кого не вступается. В маршрутке ко мне нач­нут приставать, а все молчат.

— А ты терпишь?

— Стараюсь не провоцировать конфликт. Ухожу.

— А если ответить?

Дешево, но престижно

«Заграничное» кино Мимо нас проходят две студентки. Аниша из Индии и Элмнам из Ганы. Подруги спешат в общежитие, живут в одной комнате. Их контакт с Москвой ограничен улицей Миклухо-Маклая, которую нужно преодолеть, чтобы попасть из студгородка в учебные корпуса.

— Мы в город ездим редко, — говорит Элмнам. Разве только днем, по выходным. Но всегда с кем-то, одной страшно. Особенно вечером. В 22 часа я дома — это закон. И его я соблюдаю строго.

— У тебя все дома? — спрашиваю. На улице зима, мокрый снег, а он стоит на крыльце общежития в шортах и сланцах (правда, еще и в куртке), и курит. Акки приехал из Марокко. Ему 28.

— Для марокканца сланцы — это нормально, — объясняет. Он уже несколько месяцев в Москве. Как и все студенты подготовительного факультета, русского языка почти не знает, зато у него есть русская девушка, с которой говорит на французском. По знанию языка здесь безошибочно можно определить курс, на котором учатся студенты. Ко второму курсу они начинают понимать язык, к третьему говорить свободно, а после четвертого — почти без акцента. Акки работал в Германии и во Франции и учился бы там, но у него нет денег, чтобы оплатить обучение в европейском институте.

— А почему ты не учишься в Марокко?

— Там нет таких факультетов. Я хочу стать спецом по автоматическим

25

город в городе — Я обхожу общежития, спрашиваю, какие у кого проблемы, и потом вуз старается эти проблемы решить, — рассказывает Надиатх. За участие в жизни института она получает, пусть небольшие, но деньги — около 2000 рублей.

­ истемам управления. Поэтому и прис ехал сюда. Диплом РУДН — это и дешево, и престижно. В странах третьего мир до сих пор помнят о качестве советского образования.

— Папа захотел, чтобы я здесь училась, — призналась мне Надиатх. Она из Бенина, учится на медицинском. Надиатх — студенческая активистка. Система студенческого самоуправления в РУДН устроена сложно: студенты объединены в землячества, президенты которых объединяются в ассоциации: африканских студентов, латиноамериканских студентов, студентов Юго-Восточной Азии, Ближнего Востока, Балкан и так далее. Они выбирают исполком, который представляет их интересы в администрации университета.

Кто откуда Согласно статистике около 2/3 иност­ ранных граждан, обучавшихся в российских вузах на дневных отделениях в течение последних пяти-шести лет, составляют выходцы из развивающихся стран Азии, Африки и Латинской Америки. Остальные студенты — граждане СНГ, а также стран Европы, Северной Америки, Австралии, Новой Зеландии. При этом все реже к нам приезжают студенты из Восточной Европы. Большую роль здесь сыграло вступление этих стран в ЕС, в связи с чем молодые люди переориентировались на получение высшего образования в западноевропейских университетах.

26

Никому не мешать

Самые многонациональные вузы столицы Помимо РУДН, в Москве есть еще два высших учебных заведения с «национальным уклоном». Самый интересный из них — Московский государственный институт международных отношений Министерства иностранных дел (МГИМО). Он даже официально занесен в Книгу рекордов Гиннесса как вуз с преподаванием самого большого количества государственных иностранных языков (53 иностранных языка). Половина политиков и дипломатов оканчивали именно МГИМО. Он славится не только качеством образования, но и заботой о студентах — каждый выпускник после защиты будет непременно трудоустроен. Еще один национальный вуз — Институт стран Азии и Африки при МГУ. Преимущественно он готовит переводчиков. Сегодня в ИСАА преподаются восточные языки — китайский, японский, корейский, монгольский, бирманский, пушту, дари, хинди, иврит и многие другие.

Национальные конфликты здесь хоть и случаются, но реже, чем могли бы при таком этническом многообразии. Тут научились жить, понимая особенности того или иного менталитета. Об этом прекрасно знает аспирант Карим. Он из Афганистана. Небольшого роста, субтильный, предельно вежливый и внимательный. В Кабуле окончил русский факультет Центрального Университета — аналог нашего МГУ. С детства изучал русский, а сейчас пишет фарси-русский словарь.

— Там 15 тысяч слов и выражений, все их нужно написать на двух языках, на это время нужно. Поэтому на развлечения и споры у меня времени нет. Жалко, что много денег не заплатят... Но пока я учусь в аспирантуре, деньги для меня не столь важны. Пишу и никому не мешаю.

*** Завершу же я свой короткий рассказ словами все того же Володи из Гвинеи: — У меня на курсе кого только нет — и ребята из Танзании, и из Таджикистана. Всех перечислять устанешь. И в этом вся прелесть. Мы учимся,

смотрим и понимаем, что люди есть разные. Студенту РУДН не нужно ездить по миру — весь мир едет к нему.

этновести Скоро позабавимся

На земле и сцене — все равны

Пограничное чтиво В Таджикистане вышла в свет новая газета «Мигрант». Издание на русском и таджикском языках рассказывает трудовым мигрантам об их правах и обязанностях в странах пребывания. Тираж первого номера составил все-

Фото PhotoXPress

В Московском доме национальностей состоялась учредительная конференция Федерации исконных забав и этноспорта России (ФИЗЭР). Эта организация ставит своей задачей популяризацию внутри страны и за рубежом традиционных видов физической активности, исторически сложившихся в культурах коренных народов России, поддержку национальных видов спорта.

Организаторам и артистам концерта «Супердискотека 90-х», который прошел в спортивном комплексе «Олимпийский», грозят штрафы. Сотрудники ФМС провели проверку и обнаружили, что у некоторых иностранных музыкантов не было разрешения на выступление. Среди нарушителей четыре коллектива: немецкие Snap, Culture Beat, дуэт La Bouche и английская групп East 17. Вместо рабочих виз у них оказались туристические.

го 1500 экземпляров. В нем опубликована информация об условиях жизни, законодательной базе, путях решения проблем, с которыми сталкиваются приезжие прежде всего в России, в которой работают около 1 млн приезжих из Таджикистана. В основном — это сезонные рабочие.

Фото PhotoXPress

Турки разрешили этношколы Число людей, не являющихся гражданами страны, но постоянно живущих и работающих в Турции, составляет несколько миллионов. Отныне дети армян, греков и евреев, не являющихся турецкими гражданами, смогут получить образование в принадлежащих национальным меньшинствам школах. По окончании их они получат турецкий аттестат об образовании государственного образца и смогут поступать и в высшие учебные заведения.

криминал Трагедия на рынке Ранним утром 3 апреля на Качаловском рынке Москвы произошел сильнейший пожар. На месте пожара обнаружены останки 17 человек, сообщила официальный представитель столичного управления Следственного комитета России Виктория Цыпленкова. Также стало известно о том, что пожарные инспекторы проверяли Качаловский рынок полтора месяца назад и выявили ряд нарушений. Об этом «Интерфаксу» сообщили в пресс-службе столичного управления МЧС. «Последнее плановое мероприятие по надзору за соблюдением правил пожарной безопасности проводилось инспекторами надзорной деятельности Управле-

ния по Юго-Западному административному округу Главного управления МЧС России по Москве 27 февраля 2012 года. В ходе проверки были выявлены нарушения правил пожарной безопасности», — сказали там. В част­ ности, на рынке не оказалось положенных автоматической пожарной сигнализации и средств пожаротушения, а также защитных колпаков на светильниках. «По результатам проверки было составлено три протокола, один на юридическое и два — на должностных лиц». По факту пожара и гибели людей возбуждено уголовное дело по статье 219 УК РФ («Нарушение правил пожарной безопасности»). Между тем источник в правоохранительных органах сообщил «Интерфаксу», что причиной

пожара могла стать неисправность обогревательного прибора или нарушение правил его эксплуатации. Он пояснил, что пристройка, в которой жили погибшие рабочие — граждане Таджикистана, имела тонкие металлические стены, отделанные изнутри утеплителем. Не исключено, что на некоторых из обогревательных приборов, использовавшихся для отопления помещения, рабочие сушили одежду

27

их нравы

В ЛИССАБОНЕ

ВСЕ СПОКОЙНО Столица Португалии Лиссабон считается ровесником Москвы. Оба эти города пережили в своей истории немало драматичных моментов. Но этим сходство двух столиц не ограничивается — обе они решают проблему массовой миграции. Португальский журналист Жозе Милязеш, который много лет живет и работает в России, рассказал корреспонденту «МН» о жизни приезжих в столице Португалии. Некоторые особенности тамошней миграционной политики могут пригодиться и нашей столице.

–К

ак в Португалии относятся к мигрантам?

— По-разному. Например, у нас сущест­вует проблема с приезжими из африканских стран — их интеграция происходит очень тяжело. Они предпочитают общаться между собой и не принимают европейскую культуру. В свое время наше правительство сделало одну большую ошибку. Оно решило помочь мигрантам из наших бывших колоний и тем, у кого не было денег, давало субсидии и бесплатные квартиры. В итоге все они селились в одних и тех же кварталах. В основном они живут за государственный счет, не работают, получают субсидии. Создание этих монокварталов стало большой ошибкой. Я считаю, что приезжие должны жить среди местных, должны интегрироваться в новую реальность. Вышло же так, что в стране обострилась проблема расиз-

28

ма. Существует она и по сей день. Зато по отношению к мигрантам из Восточной Европы особых претензий никогда не возникало. Единственные проблемы — это те, которые они привезли с собой: организованная преступность и рэкет, которых в Лиссабоне прежде не знали. Однако коренное население эти напасти почти не за-

нению с другими европейскими странами в ней спокойно. Правда, в годы кризиса то и дело всплывают сообщения о грабежах — то АЗС ограбят, то банк, то ювелирный магазин...

— В Россию за лучшей долей приезжают в основном выходцы из Средней Азии. А кто приезжает в Португалию?

«Если же приезжие и не интегрируются, и не возвращаются к себе на родину, это настоящая беда — когда ударит кризис, наверняка начнутся проблемы с преступностью, разгорятся национальные конфликты» тронули. Хотя, конечно, было неприятно читать в газетах, что кого-то убили за 50 евро или пытали утюгом. Для наших людей это звучало дико, ведь Португалия всегда была очень спокойной страной. И даже сейчас по срав-

— Так уж получилось, что Португалия во все времена была страной мигрантов. В разное время в Португалию приезжали разные народы. После 1974 года, когда португальские колонии завоевали независимость, к нам

их нравы Столицы-ровесницы Считается, что Лиссабон и Москва — ровесники, хотя, конечно, это не так. Да, первое упоминание о Москве относится к 1147 году, но это не означает, что раньше Москвы не существовало. А вот Лиссабон после изгнания мавров в том же 1147 году стал всецело португальским городом, а еще через сотню лет — столицей этой страны. Между прочим, еще в 70-е годы прошлого века Португалия была одной из крупнейших стран мира — за счет территорий своих африканских колоний: Анголы, Мозамбика, Гвинеи-Бисау и островов Зеленого Мыса. Теперь жители бывших колоний и едут в бывшую метрополию за лучшей жизнью. И эта особенность тоже очень похожа на российскую.

в основном стали приезжать их жители — с островов Зеленого Мыса, из Анголы, Мозамбика. Основная волна мигрантов нахлынула в 90-х годах прошлого века, как раз тогда, когда в Португалию начали поступать ­деньги от Евросоюза. Мы называем это время «эпохой жирной коровы». Тогда началось строительство новых дорог, зданий, предприятий. Для всего этого нужна была рабочая сила. И не абы какая, а дешевая. К огромной радости строительных компаний, в желающих не было отбоя. Нашлись рабочие руки и во время подготовки к Всемирной выставке в 1998 году, и к чемпионату Европы по футболу в 2004 году. Много мигрантов приехало с Украины и из Молдавии, из других стран Восточной Европы. Все они в основном работали в строительстве. Во всяком случае, пока были большие подряды. Сейчас ситуация несколько изменилась. Португалия переживает экономический кризис, и прежнего объема работ нет. Некоторые мигранты начали искать себе другие места, получ­ ше, посытнее. К примеру, приезжие из Бразилии постепенно возвращаются на родину — ведь экономика этой страны сейчас переживает бурный рост.

— Португальское правительст‑ во каким-то образом ограничивает сейчас въезд мигрантов?

— На уровне слов и принятия законов оно то и дело вводит ограничения. Но суть в том, что основной поток мигрантов прибывает уже не из стран СНГ или Африки — большая часть нынешних мигрантов приезжает из других стран Евросоюза. Хотя особых проблем нет. К нам часто едут славяне, такие же христиане, что и мы. Они похожи на нас по менталитету. Конечно, порой они вызывают у местных жителей некоторое недовольство на бытовом уровне. Чаще это касается румын — поскольку они приезжают к нам в огромном количестве. Да и румынские цыгане создают большие трудности. Но таких проблем, как во Франции или Германии, у нас нет. Случаются и серьезные конфликты на межнациональной почве, а в некоторых «проблемных кварталах» даже драки с полицией, которая пытается навести там порядок. Но, подчеркиваю: по сравнению с той же самой Францией у нас спокойно. Об этом, кстати, можно судить и по тому, что в Португалии нет крупных националистических партий.

— Как ваше правительство помогает ассимилироваться приезжим?

— В Лиссабоне существует множество курсов португальского языка

для мигрантов, и приезжие их активно используют. Все они оплачиваются из государственной казны. В первую очередь, эти курсы для специалистов — врачей, учителей, инженеров, — которые имеют высшее образование, но из-за незнания языка не могут работать по специальности. Правительство пытается им в этом как-то помочь. Конечно, никто силой не станет принуждать приезжего учить португальский, просто есть сферы, в которых он не может работать без знания языка. А уж если он захочет получить вид на жительство — тогда изволь сходить на курсы и сдать экзамен. Без этого никак. Кроме того, в Лиссабоне продается много изданий на самых разных языках. Русский человек, например, найдет в лиссабонских киосках и «МК», и «Комсомольскую правду»,

Армянский след в Лиссабоне Любопытно, что одна из самых знаменитых достопримечательностей Лиссабона связана с именем «мигранта». Это музей армянского магната Галуста Гюльбенкяна. В 1942 году он приехал туда из Парижа, спасаясь от фашистской оккупации, и так полюбил португальскую столицу, что завещал ей всю свою художественную коллекцию — одну из богатейших в мире. И кроме того — большую сумму денег на создание благотворительного фонда. В Лиссабоне Гюльбенкян и умер, а в 1969 году там открылся культурный центр его имени (на фото). На территории небольшого живописного парка в центре города расположены музей, библиотека, концертные залы с великолепной акустикой, магазины и кафе.

30

и «Аргументы и факты». В самой Португалии издаются и свои русские газеты — «Слово» и «Маяк». Понятно ведь, что если запретить человеку говорить на родном языке, то он и на португальском говорить не начнет. Причем нарочно не начнет. Нет у нас и никаких религиозных ограничений, регулярно открываются разные храмы, и православные в том числе. И что интересно — главный православный приход в Лиссабоне ведет свои службы в католическом храме, который до этого пустовал. И католическая церковь отдала православным эту церковь бесплатно. Это ведь тоже одна из форм интеграции приезжих в наше общество, когда есть место, в котором они могут время от времени собираться. При православных храмах создаются школы русского или украинского языков. А у португальских мусульман, например, есть свои мечети, причем довольно скромные, они никому не мешают.

— Могла бы Португалия прожить вообще без приезжих?

— Я не знаю, как ответить на этот вопрос. Мигранты — это ведь дешевая рабочая сила. Были моменты, когда нам ее не хватало, а нужно было стро-

ить дороги или спортивные объекты для чемпионата по футболу. Тогда мигранты нам очень помогли.

— Условия, в которых живут мигранты в Португалии, отличаются от московских?

— Такого, как в Москве, когда в подвале живут десятки таджиков, в Лиссабоне нет. Зато есть районы, в которых живут в основном мигранты. Но большинство их знают португальский язык. Дети мигрантов уже хорошо интегрированы в общество, можно сказать, что они — португальцы. Хотя, конечно, они ходят в свои национальные магазины или кафе с национальной кухней. Вот, к примеру, в меню португальца нет ни гречки, ни соленых огурцов. Зато есть русские магазины с этими продуктами. Людям нужно создавать комфортные условия для жизни, тогда им легче будет прижиться, они смогут интегрироваться. Это очень важно. Если же приезжие и не интегрируются, и не возвращаются к себе на родину, это настоящая беда — когда ударит кризис, наверняка начнутся проблемы с преступностью, разгорятся национальные конфликты. Беседовал Николай Кочетков Фото Игоря Зотова

этновести переехал в столицу или просто поменял район, и потому не знает, где искать те или иные службы. Пока «Соцкарточкой» можно воспользоваться только в Москве и Зеленограде, но уже в ближайшие месяцы планируется подключить к приложению Подмосковье и другие регионы. Приложение бесплатное и доступно для смартфонов на базе iOS и Android.

В столице появится мобильное Приложение для приезжих Бесплатное приложение «Соцкарточка», которое придумали в компании «Гиперболоид», поможет сориентироваться в незнакомом городе и найти адреса и телефоны экстренных служб. Новое приложение для смартфонов «Соцкарточка» помогает ориентироваться в городских службах и государственных учреждениях. Программа автоматически определяет местоположение владельца и показывает ближайшие к нему поликлиники, больницы, аптеки, травмпункты, отделения полиции, штрафстоянки и другие важные службы. Там же записаны их адреса, номера телефонов и график работы. Как говорят в компании «Гиперболоид», их приложение рассчитано в первую очередь на тех, кто недавно

Бросают детей В прошлом году в столичных роддомах было оставлено около 300 новорожденных детей. И большая часть младенцев — дети мигрантов. По мнению руководителя Департамента молодежной и семейной политики города Москвы Людмилы Гусевой, это большая проблема. «Мы работаем с диаспорами и посольствами СНГ, — сказала она на заседании Правительства. — Но они не очень активны, у них хватает своих проблем. Но эти дети родились в Москве, и мы им помогаем вне зависимости от их национальной принадлежности».

По сообщениям: телеканала «Вести», mail.ru, РИА Новости, gazeta.ru, novostink.ru, the-village.ru, Интерфакс и собственных корреспондентов

Продавец воздуха

Сотрудники полиции задержали уроженца Азербайджана, подозреваемого в разбойном нападении на соседа. Накануне в полицию обратился его 20-летний земляк и заявил, что сосед, угрожая ножом, забрал у него 60 тыс. рублей. Подозреваемый задержан, обстоятельства произошедшего выясняются. Изъят кухонный нож.

В полицию обратился автовладелец, который рассказал, что у д. 15 по ул. Неглинная неизвестный, представившись сотрудником платной парковки, заставил его заплатить 1250 рублей. Но, как оказалось, стоянка в этом месте была бесплатной. Через некоторое время после поступившего заявления лжепарковщик – уроженец Узбекистана был задержан и доставлен в отдел для дальнейшего разбирательства.

Фото PhotoXPress

С ножом на земляка

По материалам пресс-службы ГУ МВД г. Москвы

Фото PhotoXPress

криминал

31

скорая помощь

ЗВОНОК ДРУГУ Вот уже второй год в Москве действует Информационноресурсный центр (ИРЦ) Бюро Международной организации по миграции (Бюро МОМ) и бесплатная анонимная горячая линия 8-800-333-00-16 по вопросам трудовой миграции в Российской Федерации.

Ольга Киреева, Зарифа Игамбердиева

П

роблемы, с которыми сталкиваются мигранты в своей трудовой деятельности, различны. Они касаются и отказа в заключении договоров, и частичной или полной невыплаты заработной платы. С особыми трудностями сталкиваются беременные женщины-мигранты, которым часто отказывают в отпуске по беременности и родам, в выплате компенсаций или в переводе на более легкую работу, несмотря на наличие медицинских заключений. Решение трудовых споров, доступ к медицинским, социальным услу-

32

гам и жилью, возможность получения образования и профессионального обучения мигрантов и членов их семей — по всем вопросам, связанным с пребыванием иностранных граждан в России, ИРЦ оказывает им информационно-консультативную помощь и правовую поддержку. Бесплатную консультацию может получить каждый, независимо от гражданства, пола, возраста, образования, расовой, этнической и религиозной принадлежности, обратившись в ИРЦ лично или по телефону анонимной горячей линии. Одной из наиболее трудно решаемых проблем, с которой сталкиваются трудовые мигранты в России, остается

невыплата заработной платы. Как правило, это происходит с теми, кто работает без разрешения на работу и без договора. В этой ситуации недобросовестному работодателю очень легко сэкономить на налоговых вычетах и заработной плате сотрудников, не неся при этом никакой ответственности, поскольку официально доказать факт трудовой деятельности такого иностранного гражданина — дело очень сложное. Бывают случаи, когда иностранный гражданин прекрасно знает, на каких условиях он будет работать, однако идет на это и верит в то, что работодатель выплатит обещанные день­ги. Кому-то везет: люди зарабаты-

скорая помощь

ПОМНИТЕ! Только заключив договор, можно будет обратиться за защитой в случае нарушения прав в правоохранительные органы или суд. Работодатель обязан заключить договор и сообщить об этом в миграционную службу, центр занятости населения и налоговую инспекцию. При наличии договора с работодателем можно продлить трехмесячную регистрацию на срок договора (но не больше, чем до 1 года). Работодатель обязан выдать на руки экземпляр договора. В договоре должны быть указаны зарплата, а также другие условия работы (режим работы, выходные и др.).

ИНФОРМАЦИОННОРЕСУРСНЫЙ ЦЕНТР РАБОТАЕТ В РАМКАХ РЕГИОНАЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ В ОБЛАСТИ ТРУДОВОЙ МИГРАЦИИ В СТРАНАХ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И РОССИИ, РЕАЛИЗУЕМОЙ МЕЖДУНАРОДНОЙ ОРГАНИЗАЦИЕЙ ПО МИГРАЦИИ СОВМЕСТНО С «ООНЖЕНЩИНЫ» И ВСЕМИРНЫМ БАНКОМ.

Договор должен лично подписать директор организации, на договоре обязательно должен быть указан адрес организации и печать организации.

вают деньги и уезжают домой. А комуто и нет: работодатель может отнять паспорт, заставить работать сверхурочно или не выплатить заработную плату, объясняя это тем, что работник еще не отработал деньги, потраченные на его перевозку/питание/проживание... В таких случаях мигрантам часто грозит штраф или выдворение из страны за нарушение режима пребывания. При этом въезд в Россию им будет запрещен на срок от 5 лет. Случается и так, что работодатели отказываются заключать договор или предлагают мигранту работать по «серой» схеме, когда в договоре заработная плата прописывается не полностью. В случае увольнения эти деньги либо не выплачиваются вообще, либо работник получает меньшую часть, официально прописанную в договоре. Доказать официально, что сумма изначально оговоренной заработной платы была на самом деле намного больше — невозможно. Те, кто знает об организациях, которые защищают права мигрантов и кого не устраивает такое положение вещей, звонят на горячую линию с просьбой о помощи. Во всех этих

случаях налицо нарушения законодательства РФ и со стороны работодателей, и со стороны иностранных граждан. Риски, связанные с трудоустройством иностранных граждан в России, могли бы быть снижены, если бы они были правильно осведомлены о своих правах, могли их отстоять, полностью соблюдая законодательство РФ. Сегодня существует большая потребность в официальных прозрачных структурах, которые обеспечивали бы социально защищенные модели занятости мигрантов и предоставляли услуги иностранным гражданам. Это и содействие в трудоустройстве (например, ярмарки вакансий), и профессиональное обучение, и юридические консультации, а также правовая и социальная поддержка и содействие в изучении русского языка. Только таким образом можно избежать рисков, с которыми постоянно сталкиваются трудовые мигранты.

Ольга Киреева, Зарифа Игамбердиева — специалисты Бюро Международной организации по миграции в Москве.

ВАЖНО! УСТРОИВШИСЬ НА РАБОТУ, ОБЯЗАТЕЛЬНО НУЖНО ЗАКЛЮЧИТЬ ТРУДОВОЙ ИЛИ ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВОЙ ДОГОВОР НА ВЫПОЛНЕНИЕ РАБОТ (ОКАЗАНИЕ УСЛУГ) В ДВУХ ЭКЗЕМПЛЯРАХ. ОДИН ЭКЗЕМПЛЯР ДОГОВОРА ДОЛЖЕН ОБЯЗАТЕЛЬНО ОСТАТЬСЯ У ВАС НА РУКАХ!

33

просто бизнес

БРАТСТВО «КОЛЬЦА» Найти работу под землей совсем не сложно. Корреспондент «МН» обнаружил в столичной подземке целую сеть нелегальных бирж труда.

Ч

ерез час я узнаю, что его зовут Улугбек. Его вязаная шапочка с торчащим хвостиком сразу привлекает внимание. Да и он сам явно не просто так находится в вестибюле станции — то и дело звонит, пишет смски. Он все время в движении — курсирует с одной стороны перрона к другой, поспевая к прибытию каждого поезда. Он встречает мигрантов. Но ни с одним из них не говорит. Он «связной», он показывает потенциальным клиентам знаками, что идти нужно за ним. И те покорно идут. Он подводит «новеньких» то к одному, то к другому человеку. Если постоять рядом некоторое время, то все становится понятно, и тогда масштаб бизнеса поражает настолько, что диву даешься — как ты не замечал всего этого раньше. У них нет вывесок, нет имени и нет лицензии. Они работают с раннего утра и до позднего вечера и их всегда можно застать на одном и том же месте. Выходцы из Узбекистана (преимущественно из Ферганской области) организовали в Московском метрополитене целую сеть нелегальных бирж труда. Про них знает ФМС, про них знает полиция. Время от времени стражи порядка разгоняют подземных бизнесменов, но уже через несколько секунд те снова занимают свой пост. Филиалы нелегальной «биржи труда» работают на большинстве кольцевых станций: «Курской», «Проспекте Мира», «Таганской», «Новослободской». Но самая большая действует на «Комсомольской». Вернее на обеих «Комсомольских» — кольцевой и радиальной. Пассажир, спешащий по своим делам и погруженный в свои мысли, может ее и не заметить: подумаешь, стоят узбеки — они по все-

му городу стоят; да тут к тому же «Три вокзала»... Их действительно можно принять за новоиспеченных гостей столицы, которые всего лишь собираются в центре зала, чтобы потом пойти на поезд. Но через 15 минут наблюдений становится ясно как белый день — три десятка одетых в темную одежду узбеков стоят тут не просто так. У них тут общее дело. Эти трое наблюдают за процессом с левой стороны. Эти двое — справа. Вот эти пятеро — в центре — решают все вопросы. А вот эти курсируют от поезда к поезду, рыщут взглядом в поисках нового клиента. Вот, например, они меняют российский паспорт на какие-то бумажки. А эти бумажки — на некий товар, который сразу прячется в карман. Тут иной пассажир-покупатель оторвется от сделки, отвернется к стене и украдкой сунет что-то за щеку. А что сунул? Поди докажи. Десятки пар глаз следят за тем, чтобы никто чужой не помешал процессу, и в случае чего дают сигнал к отступлению. Про все это знает полиция. Вот эти двое полицейских уже не раз проходили передо мной. Уставшие и измотанные, они каждый раз просят мигрантов не собираться в группы. Они уже не проверяют у них регистрации и паспорта и даже не ведут с ними бесед — понятно, что полиция и биржевики видят друг друга каждый день и знают в лицо. И при этом и те и другие понимают, что ничего не изменится. Полицейские обреченно расталкивают мигрантов по разным сторонам перрона, но те уже через минуту снова собираются в группу — ведь по закону им нечего предъявить. В России собираться в общественных местах и разговаривать, слава богу, не запрещено. Передача личных бумаг и документов — опять же в рамках закона. Даже наркотический «насвай», которым, Фото РИА Новости

Сергей Сурков Фото Алексея Витвицкого /АиФ

похоже, торгуют здесь, и тот не запрещен. Но самое главное: офиса удобнее не найти — тепло и светло, а в случае чего можно быстро раствориться в толпе. Я подхожу к парню в вязаной шапочке: — Тебя как зовут, старина?

— Улугбек, — настороженно и удивленно бросает он. Видно, что я нарушил какие-то негласные правила — к нему случайные люди не подходят. Он периодически поглядывает по сторонам — как там реагируют коллеги? Я оборачиваюсь и понимаю — все, абсолютно все сейчас смотрят на меня. Становится не по себе. Одно радует — Улугбеку тоже не слишком комфортно. А стало быть, мы на равных.

— Работу можно найти?

— Ты не из ФМС?

— Что ты — нет, конечно, — говорю я ему чистую правду.

— Угу. Можно и работу, и работников. Все можно. А у тебя есть работа? — Улугбек явно принял меня за бригадира.

— Есть, — говорю я, радуясь, что не приходится врать. А раз так — значит, я говорю уверенно, и он какое-то время будет мне доверять. По словам Улугбека, на любой кольцевой линии есть такая биржа. Приходишь, спрашиваешь про все, что тебе нужно — и через несколько минут вопрос будет решен. Ассортимент предоставляемых услуг широк — работа в торговле, в строительстве, регистрация и разрешение на работу. Приходишь, заказываешь и в назначенное время возвращаешься забрать документы. Чуть позже узнаю, что здесь же мигрантам продают и медицинские книжки, и разные другие документы.

— Полиция не гоняет? — спрашиваю я с мнимым сочувствием.

— Гоняет. Сейчас все чаще. Но мы стоим.

— А чего же они от вас хотят? Вы ж закон не нарушаете. У вас же и с до-

кументами все в порядке, — я упорно кошу «под дурачка».

— Есть, все есть, вот только разрешение и регистрации мы тут делаем поддельные, — говорит он и быстро уходит на другую сторону перрона, куда уже приехал новый поезд. Я вижу, как «друзья» Улугбека дают ему знаки не общаться со мной.

— Я ничего не знаю. Уходи, — всякий раз отвечает мне теперь Улугбек, когда я пытаюсь возобновить разговор. В пресс-службе Московского метрополитена о биржах знают. Но говорят, что все происходящее не имеет к ним отношения.

— Для нас любой заплативший за билет — пассажир. Мы не можем не пустить его в метро. Наоборот, мы должны дать ему возможность с комфортом находиться на станциях и доехать из пункта «А» в пункт «Б». А любая незаконная деятельность — это не наше дело. Мы транспортная компания, а за соблюдение закона отвечает отдел полиции на метрополитене, — объясняет сотрудник прессслужбы Павел Сухарников. Говорят, что ситуацию подпортило федеральное законодательство. После того как закон об обязательной регистрации в течение 3 суток прибывающих в город иностранных граждан был признан антиконституционным и отменен, ситуация с незаконной миграцией заметно ухудшилась. По закону приезжий из стран СНГ может находиться в столице 90 суток, имея на руках въездной билет. Вдобавок многие оформляют патенты, заменяющие прочие документы — заплатил тысячу рублей и ходи без паспорта. При задержании приезжие заявляют, что их паспорта утеряны, и называют чужие фамилии и имена. А то, что они собираются в группы и ведут коммерческую деятельность — это еще доказать нужно. Ведь у них, как мы уже успели выяснить, нет объявлений, нет офиса, нет поставщиков. Люди просто «встречаются» в метро.

По словам начальника пресс-службы УВД на Московском метрополитене Алексея Мышляева, уже полгода как «биржам» объявлена война. Ежедневно проходят задержания и проверки. Вот только силами полицейских столичной подземки ситуацию не так легко исправить. Подключились сотрудники ФМС — но и они могут выделить на борьбу лишь двух сотрудников в день.

САКУРА

ПО-МОСКОВСКИ

Если спросить москвича, какие ассоциации у него возникают при слове Япония, многие ответят – суши, сашими, самурай, а более продвинутые добавят – аниме и хокку. Но самыми популярными ответами, скорее всего, будут – самураи и суши. И это верно – за последние десять лет суши стали настолько популярны, что не пробовал их разве что только ленивый. Но оказалось также, что суши и самурайский дух крепко связаны между собой.

Фаина Османова Фото Сергея Иванова и Вадима Дрябина

К

ак известно, в Москве можно найти все, знать бы – где искать. С одной стороны, выбор огромный, с другой – чаще всего находишь не то, что ищешь. Вот и настоящего повара в японских ресторанах сыскать не так-то просто. Но нам удалось выловить в пучине Фейсбука настоящего японского шеф-повара, готовящего самые что ни на есть аутентичные суши и другие блюда японской кухни.

36

Дух самурая Шеф Мунечика Бан родился на юге Японии, в городе Фукуока. Рос в очень обеспеченной семье. Мать домохозяйка, отец крупный бизнесмен, которого вечно не было дома. Есть у него и две старшие сестры, которых тоже невозможно было застать дома – такие продвинутые современные барышни, с модными гаджетами. На мой вопрос: «Почему решил стать поваром?» Бан-сан отвечает, что ему не хватало домашнего уюта и тепла. Он мечтал о семейных обедах, о долгих застольях: «У меня такая современная семья, что им не было ни-

какого дела ни до японских традиций, ни до семейных обедов. Мама готовила нам традиционные школьные завтраки, на этом все «японское» заканчивалось. И вот тогда я твердо решил стать поваром. И не просто поваром, а лучшим поваром». Отец же, узнав о его решении, очень удивился и сказал: «Зачем становиться поваром, когда есть деньги? Позвони, закажи, и еду тебе доставят прямо домой». Но самурайский дух Бан-сана победил. Окончив поварскую школу в родном городе, Мунечика двадцать лет на практике оттачивал свое мастерство в лучших ресторанах Японии, а в 2008 году получил приглашение из Москвы для ра-

история успеха Мунечика Бан — шеф-повар ресторана высокой японской кухни «Мисато». Член Гильдии шефповаров России. Президент Московской гильдии японских шеф-поваров и рестораторов с 2010 г. Обладатель сертификата по работе с фугу. Специалист высшей категории по приготовлению сашими. Регулярно обслуживал первых лиц государства на японскороссийских саммитах. Шефповар японской кухни на Олимпиаде-2014 в Сочи.

боты в ресторане высокой японской кухни «Мисато». Из трех кандидатов был выбран как самый лучший.

Купи себе хаски! Приехав в Москву, Бан-сан был очень напуган. Не говорил по-русски. О России, о Москве знал лишь по американским фильмам, в которых русские, как правило, твердолобые, неулыбчивые люди. «Продвинутые японцы, правда, знают и любят русский балет, знают Чехова, – говорит Бан-сан, – но это продвинутые!» Боялся Москвы, боялся русских, но любопытство и профессионализм победи-

ли. «Ну, а как же зима, морозы – этого не боялись?» – «Боялся, но все же это не самое страшное. Расскажу вам один забавный случай: когда я только приехал в Москву, мне позвонил мой дядя. И спрашивает у меня: ты уже купил хаски (хаски – порода собак, выведенная как ездовая собака, одна из древнейших пород на земле. – Ред.)? Я ему говорю, а зачем мне хаски, да и где я в Москве куплю хаски? Он отвечает: ну, как зачем? А как же ты будешь добираться до работы – там же кругом сугробы, там же метут метели. Только хаски может тебе помочь! Вот такое представление у большинства японцев о Москве», – смеется Мунечика-сан.

Яблони в цвету Его часто останавливала полиция для проверки документов, принимая за жителя Средней Азии. «Но, увидев японский паспорт, полицейские терялись и с извинениями быстро возвращали мне документ», – не без сарказма отмечает Бан-сан. Ездить он предпочитает на метро, ему очень нравится московская подземка. Он уже понял, как надо «штурмовать» поезда, и научился ловко «работать» локтями. Бансан с удовольствием наблюдает в метро за москвичами и поражается тому, что у нас уступают место старикам и женщинам, и с досадой отмечает,

37

Суши (по-японски все-таки произносится: суси) – блюдо из разряда «исторических». Первое упоминание об этой ставшей столь популярной в России японской еде содержится в манускрипте начала VIII века «Тайхо Рицурё». Очень мало государств того времени, будь то республики или монархии, дожили до наших дней. Более того, большинство блюд, приготовленных по рецептуре тех времен, для человека нынешнего окажутся несъедобными. А Япония жива. И суши процветает. Быть может, залог японского благополучия именно в суши?

ет вокруг себя мир и спокойствие», – умиляется Мунечика-сан.

Борщ для шеф-повара

что в сегодняшней Японии такое уже не увидишь. Но, правда, удивляется и тому, как громко люди говорят по телефону. «В Японии такое просто невозможно – это было бы элементарным неуважением к другим людям», – замечает он. Влюбился Бансан и в район, в котором проживает. ­Живет он на «Фрунзенской», в трех минутах ходьбы от метро. Умудрился найти там яблоневый сад и весной ходит смотреть на цветущие яблони. «Я хожу смотреть на цветение яблонь, как на цветение сакуры. Очень похоже. Ведь для японца очень важно смотреть на цветущую сакуру. Японец потом заряжается на целый год положительной энергией и готов работать с утроенной силой. Это очень древний обычай, называется «ханами». А представьте себе такой розовый снегопад, когда порывы ветра разносят повсюду лепестки – японцы называют это «сакура фабуки». Редкостной красоты зрелище – человек сразу ощуща-

38

Нашел он в Москве и свою любовь: скоро состоится помолвка, а летом свадьба. Его невеста Надежда работает в одном из японских ресторанов Москвы. Церемония состоится сначала в Москве, а потом в Японии, в родном городе Бан-сана. Спрашиваю: «Не были родители против русской невест­ки?» – «Нет, отец сказал: тебе с ней жить. Нравится, любишь – женись!» Услышав вполне ожидаемый вопрос – какие блюда русской кухни ему нравятся и пробовал ли он их готовить? – японский шеф оживляется и рассказывает о своей любви к борщу, к селедке под шубой, к оливье. «Когда моя невеста готовит борщ, я наблюдаю за этим процессом с огромным удовольствием, ну и, конечно, учусь. Правда, сам еще не готовил – не хватает времени. Я вот еще полтора года назад, к примеру, не любил и не понимал, как можно пить водку? Она такая горькая, невкусная…». «Ну, ваше саке тоже не назовешь вкусным напитком», – замечаю я! «Ну да, на любителя. А сейчас мне водка нравится! И знаете почему? Вот, скажем, саке и вино можно пить только под определенные закуски, блюда, а водку можно пить под любую закуску.

И с борщом, с огурчиком, и с моей любимой селедкой под шубой. А можно и вовсе без закуски!» – смеется Бан-сан. За четыре года японец стал понимать русских людей. Он говорит, что русские люди очень добрые, веселые и открытые. «Русские всегда готовы всем помочь! Знаете, когда в прошлом году в Японии было землетрясение, русские очень помогли нам. Мне хотелось бы выразить огромную благодарность русскому народу за поддер­ жку и помощь, оказанную японцам! Поверьте, это не просто громкие слова. У меня появилось много русских друзей, мои коллеги – потрясающие люди. В общении с ними я многому учусь, очень много узнаю о России, о Москве. Благодаря им мой русский язык становится лучше. У меня потрясающая, живая практика!»

Фото PhotoXPress

oX Фото Phot

Press

главное блюдо

Эксклюзивная

Фото PhotoXPress

мамалыга Мы продолжаем знакомство с кухнями народов бывшего СССР. К большому сожалению, молдавская кухня в Москве пока не пользуется такой же популярностью, как грузинская или узбекская. Очень надеемся, что со временем это упущение будет исправлено. Ирина Мак

Фото PhotoXPress

Н

Фото PhotoXPress

oXPress Фото Phot

oXPress Фото Phot

Фото Photo

XPress

«Молдова» ул. Рождественка, д. 7

есмотря на неоспоримые достоинства молдавской кухни – одной из самых богатых и вкуснейших на территории бывшего СССР – молдавских ресторанов в Москве всего два. Один из них работает при гостевом доме посольства Молдавии, в самом центре, в минуте ходьбы от станции метро «Кузнецкий Mост». Зал в фольклорном стиле: глиняные кувшины и горшки, официанты в вышитых рубахах... И мамалыга, и жареный перец, и домашняя куриная лапша (она же зама), и чорба с курицей и фасолью, и говяжьи колбаски на гриле с чесночным соусом (мититеи), и вываренный в вине чернослив со сливками на десерт. Раньше было еще дешевле, но и теперь судака или карпа приносят с мамалыгой – за гарнир платить не придется. Молдавское вино всегда в наличии, тем более что теперь оно на территории нашей страны опять «в законе».

39

этнобазар

НА ХОДКИ

БОЛЬШОГО ГОРОД А Ваза латунная Ваза латунная, в высоту — 40 см, на боках имеется гравировка. ­Выглядит довольно утонченно. Родом из Ливии. Годы производства примерно 60—70-е XX века. Звонить с 10:00 до 24:00 +7 (905) 552 1501, Андрей

Чайник. 1971 год, Узбекистан Высота —18 см, длина от кончика носика до края ручки — 24 см, ширина — 10 см, объем — 1 литр. Состояние — новый. +7 (929) 611 8473, Татьяна

Подушка – грузинский флаг

Библиотека «Дружба народов», 1982 год — 12 книг Г. Ахунов. Ядро ореха. Роман. Повести. Перевод с татарского. — 512 c. В. Бээкман. И сто смертей. Роман. Повесть. Перевод с эстонского. — 560 c. Д. Гранин. Место для памятника. Повести. — 464 c. С. Капутикян. Меридианы карты и души. Перевод с армянского. — 336 c. В. Козько. Судный день. Повести. Перевод с белорусского. — 544 c. Т. Пулатов. Завсегдатай. Повести. Рассказы. — 494 c. П. Сажин. Севастопольская хроника. Повесть. — 592 c. З. Скуинь. Нагота. Романы. Перевод с латышского. — 624 c. М. Слуцкис. На исходе дня. Роман. Перевод с литовского. — 448 c. Г. Троепольский. Повести. Рассказы. — 592 c. О. Чиладзе. И всякий, кто встретится со мной... Роман. Перевод с грузинского. — 448 c. А. Якубов. Совесть. Романы. Перевод с узбекского. — 640 c. +7 (916) 181 6325, Нина

Вино армянское «Айгешат», конца 50-х годов, СССР

Для настоящих патриотов. Национальный символ на вашей постели. +7 (903) 595 6075

Крепленое. Редкий раритет. +7 (915) 259 0623, Сергей

Столик и узбекская посуда рештан Антикварный столик, посуда декоративная рештан (Узбекистан). +7 (916) 788 9111, Светлана

Браслеты и подвески с бусинами Дзи Балансируют инь-янь энергии и взаимодействия пяти элементов в теле человека, улучшают иммунную систему и укрепляют здоровье, привлекают богатство, помогают духовному совершенствованию и восстановлению гармонии в душе. +7 (964) 701 9177, Лариса

Жестяные коробочки из-под чая и зубного порошка Тапочки из войлока Натуральные оригинальные войлочные тапочки из Киргизии. Ручная работа. Цвета разные. Размеры разные. Берите и носите. +7 (916) 024 4231, Кина

Для всех, кто ностальгирует. Жестяные коробочки из-под китайского, грузинского чая — по 100 рублей. Жестяная коробочка из-под зубного порошка «Мятный» фабрики «Свобода» г. Москва. +7 (916) 313 6802, Юра

Грузинский пояс из серебра Вот он — красавец ­раритет. Сделан в Грузии в конце XIX века. Серебро 84 пробы. Весит 700 граммов. И для коллекции, и в подарок. +7 (910) 427 4241, Спартак

Подробную информацию ищите на сайте AVITO.RU

Уважаемые читатели! Если вы хотите дать объявление в эту рубрику, присылайте его на электронный адрес редакции: info@artcom. su. На наших страницах вы сможете известить других читателей о торжественных событиях вашей жизни, найти себе жениха или невесту, работу, квартиру, а также поделиться своим опытом жизни в Москве. Пока все объявления публикуются бесплатно.

40

Встречайте:

культурно-просветительский журнал

«Этномир»

Этногеография столицы в лицах и судьбах О толерантности и культуре, о традициях и обычаях, об обрядах и праздниках такой разной Москвы

ЦИКЛ ТЕЛЕВИЗИОННЫХ ДОКУМЕНТАЛЬНЫХ ФИЛЬМОВ

МОСКВА – НАШ ОБЩИЙ ДОМ

фильм создан при финансовой поддержке департамента СМИ и РЕКЛАМЫ ПРАВИТЕЛЬСТВА МОСКВЫ