Margo Utomo edisi April 2015

Susunan Redaksi

Pengantar Redaksi Dengan mengucap syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa, buletin Margo Utomo kembali hadir ditengah pembaca yang budiman. Pada penerbitan kali ini redaksi mengangkat “Khai Ming” ikut berperan aktif dalam melestarikan budaya tari. Sisi lain kami meliput perjalanan Wushi Surabaya Pulang ke Tanah Leluhur dan aktifitas Wushi Surabaya Dalam Setahun (Kaisen).

Tak lupa kami sajikan sejarah festival musim semi (chunjie). Tentunya masih ada artikel-artikel lainnya.

Agar buletin ini dapat terbit secara rutin, redaksi mengharapkan kontribusi setiap warga Wushi berperan aktif. Redaksi bersedia menerima dan menerbitkan tulisan, misalnya tentang adat, informasi yang terjadi di setiap sektor baik itu berupa suka cita maupun tulisan lainnya. Kami mengharapkan melalui buletin ini bisa terwujud “building the networking power” dari Marga Go untuk Marga Go, Dari Marga Go untuk masyarakat. Begitu juga sebaliknya jika ada masyarakat yang membutuhkan pekerjaan dapat didaftarkan ke sekretariat redaksi, dan redaksi akan menginformasikan ke unit terkait. Disamping itu melalui buletin ini dapat juga kita manfaatkan untuk hal yang berhubungan dengan informasi bidang usaha.

Satu hal yang perlu diingat bahwa buletin ini adalah dari kita, oleh karena itu kami menggugah hati kita semua agar dapat saling membantu memberikan dukungan, masukan atau saran demi kemajuan kita bersama. Kiranya Tuhan memberkati kita semua, Amin.

Salam Redaksi

Pemimpin Umum Widodo Gunawan (吴世辉) Wakil Pemimpin Umum Feny Gunawan (吴明芬) Sekretaris Suwarawati (吴玲玲) Go Gunawan (吴福星) Penanggung Jawab Go Siang Chen (吴善程) Penasehat Agus Suryono (吴世锦) Pemimpin Redaksi Yohanna Gunawan (吴小红) Wakil Pemimpin Redaksi Gladys Stephani I. (吴贤慧) Dewan Redaksi Go Siang Chen (吴善程) Go Fee Mong (吴慧梦) Handoyo Gozali ( 吴端汉) Caroline Gondokusumo (吴佩玲) Bimelina Oetomo (吴爱美) Susan Saraswati (蒋佩珊) Humas Agus Suryono (吴世锦) Yong Ki (吴永杰) Keuangan Meliyani (吴美玉) Layout Caroline Gondokusumo (吴佩玲) Sekretariat: Komplek Ruko Sentra Fortuna Kav. 38-39-50 Jl. Jaksa Agung Suprapto No. 39-41, Surabaya Tel: (62-31)548 2540, 548 2541 Fax: (62-31) 548 2542 Email: margoutomosby@gmail.com Website: www.margago.com

w w w. m a r ga g o. c o m

1

contents 追踪吴氏的脚歩

——泗水延陵吴氏宗亲会一年回眸

8

KOMUNITAS

KOMUNITAS 6 泗水吴氏宗亲会举办征文比赛 11 泗水吴氏宗亲会举办长生学活动 12 泗水吴氏宗亲会与发财歌咏组交 流演唱

13 泗水GODWINS三语学校 校园舞狮庆春节

14 棉兰延陵吴氏宗亲会举行春节团 拜

15 印尼金浦同乡联谊会举行 春节元宵暨银会联欢晚会

16 吴氏宗亲在会所举办 PROFIL

春节团拜活动

4

17 令人震撼的寻根祭祖之旅 上海见闻

18 令人震撼的寻根之旅 江苏见闻

Sekolah Seni Tari Kai Ming

20 令人震撼的寻根之旅

Jeju Island Sebagai Pulau Nirwarna

46 TEKNO

Fixed Wireless:

TRAVELLING

w w w. m a r ga g o. c o m

泉厦行

中心元宵联欢晚会 学员献演不同风格特色舞蹈展示 办学成绩

PENDIDIKAN & KEBUDAYAAN 28 Sejarah Cap Go Meh 30 Panggilan Kekerabatan Dalam Tradisi Tionghoa

33 Kebahagiaan Ganda

Peran Keberagaman dan Redudansi Dalam Rencana Bisnis yang Berkelanjutan

Internet Mengalahkan Kabel Fiber Optik

22 令人震撼的寻根之旅 26 泗水开明联谊会暨东方舞蹈培训

42

TEKNO 43 Microwave Fixed Wireless

泰伯、仲雍、季扎墓

36 春节chūnjié RESEP 50 Caramel Custard with Angel Hair

OLAHRAGA 52 YOGA

51 Iga Masak Taosi

3

P ROFIL

Sekolah Seni Tari Kai Ming:

Ikut Melestarikan Budaya Melalui Tarian Di jaman yang serba modern seperti saat ini, tidak banyak generasi muda yang menekuni dan belajar mengenai kesenian tradisional. Mereka lebih cenderung mempelajari budaya dan kesenian modern. Namun di antara banyaknya pengaruh modernisasi saat ini, ada pusat pelatihan/ kursus seni tari di Surabaya yang mengajarkan tentang seni taritarian khas berbagai adat di Cina. Pusat pelatihan seni tari tersebut berada di Yayasan Karya Bakti Mulia atau Kai Ming Xiaoyou Lianyihui (开明校友联谊会) yang berada di Jalan Achmad Jais, Surabaya. Resmi berdiri pada tanggal 15 Juni 2012 yang lalu, Kai Ming membuka berbagai kelas menari bagi anak-anak maupun orang dewasa. Pertemuan kursus bagi anak-anak saat ini hanya diadakan sekali dalam seminggu. Namun kedepannya, para pengurus Kai Ming beniat untuk menambah jumlah pertemuan agar dapat lebih memaksimalkan potensi para murid didik mereka.

4

Untuk mendapatkan esensi yang sesungguhnya akan seni tari asal Cina, para pengurus Kai Ming sengaja mendatangkan dua pelatih tari langsung dari RRC yang berpengalaman lebih dari 10 tahun. Dalam setiap pertemuan kursus, para pelatih terlebih dahulu memberikan gerakan senam sebagai pemanasan. Hal ini berguna untuk melatih pelemasan dan kelenturan otot sebelum para murid mulai menari. Bagi dewasa usia 25 tahun hingga 60 tahun keatas, selain kelas menari, Kai Ming juga membuka kelas senam Body Language (BL). Senam body language (BL) merupakan senam aerobik yang gerakannya sering kali ditambahkan dengan menahan kontraksi otot di daerah sekitar pinggul dan perut. Dengan melakukan latihan rutin pada bagian-bagian pinggul dan perut, maka akan meningkatkan kekuatan otot perut hingga otot-otot dasar rongga panggul.

w w w. m a r ga g o. c o m

Seperti di Indonesia yang memiliki berbagai adat dengan berbagai tarian khas-nya, negara Cina-pun juga memiliki berbagai adat daerah dengan tarian khas-nya masing-masing seperti tarian adat Kwantong, Tai Cu, Mongol, bangsa Korea, dan banyak lainnya. Berbagai tarian inilah yang diajarkan di Pusat Pelatihan Seni Tari Kai Ming dengan porsi dan tingkat kesulitan yang berbeda antara anak-anak dan dewasa.

Pusat Pelatihan Seni Tari Kaiming juga sering mendapatkan undangan untuk tampil mengisi berbagai acara yang diadakan oleh berbagai kalangan dan komunitas. Seperti pada acara Kai Ming dalam menyambut Cap Go Meh di Tristar tanggal 6 Maret yang lalu, anak-anak para murid seni tari Kai Ming diminta untuk menjadi salah satu pengisi acara. Dengan semangat dan energik, para anak-anak bimbingan kursus seni tari Kai Ming mempersembahkan berbagai tarian adat Cina.

Mereka juga tampil all out dengan mengenakan kostum dan aksesoris tradisional Cina.

Pengaruh globalisasi dan masuknya kita pada era modern seperti saat ini dapat membuat kita lupa akan kebudayaan negara asal kita. Dengan berdirinya Pusat Pelatihan Seni Tari ini, para pengurus berharap dapat membantu memperkenalkan dan mempromosikan kebudayaan Cina, selain juga menjadi sarana untuk menyalurkan bakat dan ekspresi. Dengan demikian, budaya Cina khususnya mengenai kesenian tari dapat dilestarikan dan diteruskan ke generasi muda.

Pusat Pelatihan Seni Tari Kai Ming Yayasan Karya Bakti Mulia / Kai Ming Xiaoyou Lianyihui (开明校友联谊会) Jalan Achmad Jais 34 blok C6-8 Surabaya Telepon (031) 5354999

感言 前开明中小学创建于1953年，是吴氏宗亲延陵公会属下的一间华校，至1966年和其他学校一样被当局封 闭了。办学才13年的“开明中小学”且造就了不少的莘莘学子，遍及世界各地，成为社会各界的有用之才。 时光荏苒，1990年开明校友联谊会成立了。其宗旨为重拾昔日的师生爱，校友情。其主要活动为联谊、康 乐、福利和文教活动。2006年购置会所，经历23年的风雨沧桑，2013年“开明中小学”60周年华诞。 东方舞蹈培训中心在张明开老师的多次牵线搭桥和推动下，终于获得广州侨办及广东舞蹈学院的支持， 在2012年6月15日正式成立。 东方舞蹈培训中心在开明校友联谊会的努力及社会人士的热心支持下，风风雨雨，一路走来，今年是第 三个年头，虽然我们不敢说是最好的，但毕竟我们是唯一由祖籍国派专业老师指导的舞蹈培训中心。在往后 的日子里，还希望热心支持我们的社会人士，继续支持我们，也就是支持中华文化的传播及发扬！让我们的 子孙沐浴在千年中华文化的熏陶下茁壮成长，开拓未来！ 开明校友联谊会

w w w. m a r ga g o. c o m

5

KOM UNI T A S

泗水吴氏宗亲会举办征文比赛 3月7日，在泗水延陵吴氏宗亲会会所举办了由《国际日报》主办、本会承办的征文比 赛，有三间学校参加，预赛共收到100多篇文章，结果选出10篇文章做决赛。文题是围绕 春节而写。 本会统筹文教文娱的吴腾蛟副主席说，举办此项比赛旨在激发小朋友写作的兴趣和热 情，使中华文化能在印尼大地上发扬。

吴世锦

6

w w w. m a r ga g o. c o m

K OM U N I TA S

喜 报 第一届“学海泛舟”学生作文比赛于2015年3月13日上午圆满落下帷幕。本次比赛由 印尼国际日报和泗水延陵吴氏宗亲会联合举办，面向全泗水市内三语学校，中文补习班小 学及中学生。本次比赛中，新中三语学校的学生陈汉钊和杨结琴分别荣获小学组第一名和 第二名，叶春玲荣获中学组第二名的优异成绩。本次比赛使学生的汉语学习课余生活更加 丰富多彩，通过比赛，各校学生切磋交流，互相学习，促进了泗水华文教育的发展，增强 了华文教育的凝聚力，影响深远。 新中华文部

w w w. m a r ga g o. c o m

7

KOM UNI T A S

追踪吴氏的脚歩 ——泗水延陵吴氏宗亲会一年回眸

典。接着于同年6月8日，在“天下吴氏 一家亲”的感召下，仍由吴世辉主席带 领，偕同吴西湖、吴白银英、吴秀英等 宗亲、宗姑，专程拜访了棉兰延陵吴氏 宗亲会，大家联络感情，坦承要为谋求 吴氏宗族的共同福祉而努力，同意把吴 氏文化发扬光大。趁在北苏门答腊期 间，在棉兰宗亲的陪同下，参访了苏北 华联国际友好学院，见识国际友好学院 在文化教育方面取得的优异成绩。

2013年8月28日在泗水九龙宫举行 泗水延陵吴氏宗亲会第五届理监事就职 典礼，宗亲会在会长吴世辉宗兄的领导 下已走过了第一个年头。回顾一年来宗 亲会走过的脚步与成绩，确实让年老一 辈宗亲内心感到非常欣慰。 即将举办秋季祭祖仪式，有必要让 我们评估一年来宗亲会业务的发展动向 及成果，以示对吴氏祖辈美徳的践行、 传承和缅怀。 宗亲会务的发展虽不敢自喻如日中 天的红彤耀眼，但对社会的关爱，对受 难族群的赈灾、义诊活动不曾缺少，宗 亲们都以力所能及尽责而为。今年春节 由福利部主任吴秀英宗姑与妇女部主任 杨玉瑛宗嫂偕理事，一同探访年龄85 岁以上的理事家属并赠送红包、水果， 8

过后在会所四楼新改建的多功能厅举办 春节团拜，宗亲们沉浸在喜气洋洋的节 日气氛中。吃完长寿面后，宗亲们领 受德高望重世富宗长、金盾宗长赠送 的红包。今年3月，在吴腾蛟宗兄的牵 引下，吴氏宗亲会与RKZ天主教医院合 作，同赴徐图利祖Pucukan及Bangoan 两村为贫困居民义诊献爱心。 宗亲会不时与各地社团、宗亲组织 交流。在2013年11月10日，参加了在菲 律宾马尼拉举办的世界吴氏宗亲会第三 届恳亲大会。 2014年4月中，适逢马来西亚槟城 吴氏宗祠堂延陵堂成立150周年，庆典 举行之际，泗水吴氏宗亲会主席吴世 辉、吴西湖伉俪、吴世水伉俪偕侄子 与吴腾蛟伉俪共8人，应邀前往参加盛

为让宗亲及社会各界更广泛的了解 养生保健知识，合理服用药物及营养保 健品 ，特别请专科医生、专家在会所 举办了几次医学健康讲座。从8月13日 开始，宗亲会还与泗水佛陀教育中心合 办“长生学”活动，达到为宗亲祛病除 疾的目的。 为确保宗亲更好的娱乐身心，寄情 唱歌。吴腾蛟宗兄在会所四楼督建了音 响设备齐全，能容纳百余人练唱或集会 的多功能大厅。歌咏组在吴进泰、吴岫 琏老师的教导下练唱，提升了大家的 唱歌能力。吴氏宗亲会的歌咏员为庆 祝“八•一七”国庆节，参加了由福清 公会、金浦同乡会、开明联谊会及华侨 小学等歌咏组联合的华社大合唱团，由 吴进泰老师指挥，在泗水原子大市场献 唱演出。 在体育方面，为让宗亲们日常多锻 炼身体、勤于运动，宗亲会副主席吴永

w w w. m a r ga g o. c o m

芳卉、吴淑珍女士，她们讲述了具有中 原古乐遗韵的优雅音乐在中国闽南地区 的流传与发展。这些活动有助于年青的 后代近距离认识祖籍国侨乡，感知吴氏 祖上的伟大，激起年青一代对吴氏宗族 的自豪感。这肯定让年青后辈会自觉担 负起传扬祖辈精神的使命，为在海外居 住地拓展宗亲的事业作出努力、奋发图 强。 我们每隔数月会出版一期会刋，迄 今已出版了13期，着重报道全印尼吴氏 公会的活动，出版经费得到各地热心宗 亲的资助。会刊在年青编委的创新下， 最末两期更多显现青年一辈的新面孔。 他们都充满活力，朝气蓬勃，例如吴明 芬、吴福星、吴玲玲、吴善程、吴佩 铃、吴爱美、吴慧梦、吴端汉、吴小 红、吴嘉琪等，让他们从后台站出来， 参与更多宗亲活动，为日后执掌、领导 会务作准备。 会刊亦得到了福建泉州黄石砖机机 械厂吴春平宗亲和广州农冠生物科技有 限公司的赞助，可见国内宗亲对我们海 外乡亲也满怀期待，对宗亲的发展寄予 厚望。我们应该责令下一代更加努力， 才能不负祖籍国乡亲们的殷切期盼。 远在首都雅加达，为使宗亲们能面 向世界、与世俱进，印尼吴氏总会的吴 明理总主席甘愿腾出在吧城Kemayoran 大街黄金地段的Spring Hill office park 钻石办公大楼一隅，作为宗亲们进行文 化经贸往来的办公场所。 辉宗兄全力资助乒乓组，由吴金坤宗兄 督导练习，并择时举办乒乓球比赛，检 验大家的球技。 理监事会在每一个月的首个周日召 开例会商讨会务，为宗亲策划相关活 动。宗亲之间的和谐相处、敦睦族谊， 确保各项活动都能进一步得到完善。 同吴氏宗亲会有着深厚渊源的开明 联谊会，创办的东方舞蹈培训中心， 获得了广大社会人士的好评，成果有目 共睹。学员在中国老师的培训下茁壮成 长。并且为促进族群友谊与提高舞蹈水 平，不时会跟别的舞蹈团体交流，联合 举办艺术表演。这一切，都是更进一歩 为建立正规的舞蹈学院铺平道路。 宗亲领导为了让青年组对吴氏祖上 先贤丰功伟绩有进一步认知，在9月4日 至12日，组织了为期9天的寻根活动， 由吴宗铨宗兄带团，带领吴建源伉丽、 吴世锦、吴端仁、吴淑治、吴玲玲等11 人，飞赴江苏无锡、常熟、常州及福建 泉州等地谒祖，那里记载并讲述吴氏先 祖泰伯公在与大自然的博斗中初创“勾 吴”的历史。几经沧桑，在悠悠岁月 中，再经吴氏后人千百年繁衍、继承、 交融，终为吴文化在华夏江南地区的开 w w w. m a r ga g o. c o m

拓与发展奠定了基础。团队在无锡受到 世界吴氏总会负责人华伯泉主任及无锡 吴氏公会吴焕棋会长的热情款待，并带 领前往泰伯陵及季札墓祭拜，接着还去 了常熟的仲雍公墓。在无锡，与当地宗 亲一同渡过了美好的中秋夜晚。同去的 宗亲获得由无锡勾吴文化酒业有限公司 独家赞助的两本《回眸古吴》上、下 集，以及贵州茅台吴氏宗亲生产的“勾 吴”酒一瓶。

2014年9月25日晚上，迎来泗水延 陵吴氏宗亲会第五届第24期银会开盘聚 餐，在泗水九龙宫席开80余桌，800余 名乡亲与各社团代表踴躍参加。宴会 上，看到主席吴世辉、前任会长吴裕 远，以及吴家丰、吴萌暄、吴简妙莲、 吴西湖、吴永昌、吴宗强、吴世显等众 位宗兄、宗姑热情接待到会乡亲，大家 亲切畅聊叙旧，更让宗亲们内心感到无 比的温馨。

我们作为吴氏后裔，须对古吳历史 与文化的内涵有多方面的了解，对先袓 的高风亮节、至徳谦让精神追远慎思。 我们要宣扬先贤艰苦卓绝的创业奋斗史 及祖辈们对中华文明的伟大贡献，这些 事迹应在后辈当中广泛传播。竭力把《 回眸古吴》文集简明扼要地介绍或翻译 印尼文给他们阅读，以激励他们勤于学 习历史，诱导他们对勾吴文化产生更大 的兴趣。我们恳切期望吴氏年青后辈们 效法先贤，以先人事迹为范例，在日常 生活中身体力行，让吴氏祖辈先贤的至 徳谦让精神得到贯彻，务必要把吴文化 发扬光大、万世传承。

看着宗亲们亲密无间的互动，我们 能感受到宗亲之间的关系与日紧密。再 看看一些热心的宗亲企业家，他们在事 业有成之余，积极为搞好宗亲的事业献 策出力。未来可预见，在吴世辉宗兄及 吴氏众位宗亲的无私关怀与护航下，泗 水延陵吴氏宗亲会的前途必能更加辉 煌、壮阔。

接着，在福建泉州拜访了泉州十五 中学及鲤城区侨联，并由当地侨联负责 人引见，有幸认识了泉州南音乐团的郑

注：从9月13号每逢星期六开始， 我会与佛陀教育中心举办“长生学”调 正服务中心站,站长是吴世彬宗亲，来 会所调正的人数有50-60人,义工约40 人。希望通过“长生学”服务于社会大 众,达到强身健体的目的。 吴氏秘书处供图/资料 吴开森整理

9

K OM U N I TA S

泗水吴氏宗亲会举办长 生学活动

12月27日，泗水吴氏宗亲会按照惯例在会所二楼举办长 生学活动，共有37名义工参与其中，调整活动结束后，所有 义工举行了交流会，交流心得并合唱长生学歌曲，肯定义工 的爱心和奉献。

展，也因此加入到义工的队伍中。另一名义工说，在为他人 调整结束后，听到对方发自内心的对他说一声”谢谢”，他 感到非常的动容，心里非常的满足，也是这样一种奇妙的感 觉，让他坚持做义工到现在。

前来宗亲会进行身体调整的人，大部分为上了年纪的老 人，由于身体机能下降，出现诸如腿脚不便等情况，身体状 况欠佳，希望通过长生学接受调整，能够缓解身体的不舒 服。 除了老年人，还有一位母亲带着一出生就脑部发育不全 的孩子来到调整站，希望能够改善她孩子的身体状况，她已 经坚持带孩子到调整站整整4个月的时间。

在调整活动结束后，义工团队聚集到一起开交流会，一 起冥想、唱歌，歌词大概内容为肯定义工的爱心和奉献精 神，也起到鼓励义工加入到下一次活动中的作用。长生学坚 持免费为大众调整身体，义工将双手放到被调整者的身体 上，通过义工的身体将宇宙能量导入被调整者的身体，使被 调整者身体自行恢复健康，虽然宇宙能量至今还是一种无法 得到科学界证明的玄妙的能量，但仍有很多人参与到长生学 的活动中。

37名义工中，不乏年轻的面孔，有一位义工称在为他人 调整时放空思想，自己进入一种冥想的状态，为他人调整结 束后，自己也觉得焕然一新，他认为这是对他身心的一种发

w w w. m a r ga g o. c o m

（《国际日报》记者孙丹媂报道）

11

KOM UN I T A S

泗水吴氏宗亲会与发财歌咏组交流演唱

泗水发财歌咏组歌友

泗水吴氏宗亲歌咏组歌友

1月11日上午10时，泗水发财歌咏组主席林盛兴带领25 名歌友来到吴氏宗亲会会所4楼卡拉OK厅与吴氏宗亲举行演唱 交流。得到吴世辉主席、主管文娱部副主席吴腾蛟、文娱部 主任吴伟瑜女士及歌友们的热烈欢迎。 吴腾蛟副主席代表吴氏宗亲向发财歌咏组歌友们致以新 年的祝福与诚挚的问候。他说，今天是吴氏宗亲与发财歌咏 组歌友之间的交流演唱活动，不是争夺胜负的歌唱比赛，他 希望大家尽量发挥，把所学到的本事施展出来，大家相互交 流学习。 发财歌咏组的何秀红歌友代表林盛兴主席致辞，她祝福 大家在新的一年里，身体健康、万事如意、幸福吉祥。她希 望通过此次的交流演唱活动能促进2组歌友间的友谊与沟通，

12

希望下次能回请吴氏宗亲歌友们。最后她感谢吴氏宗亲的热 情款待，并祝贺双方歌友的友谊万古长青。发财歌咏组歌友 给大家分发一包内有糕点及双兔标花生的礼包给大家品尝。 演唱会由吴伟瑜、周丽娟与何秀红、吴爱明主持，每组 选派25名歌友轮流演唱。客方林盛兴主席高歌一曲《北京颂 歌》为是日的交流演唱会拉开序幕。男高音吴腾蛟副主席演 唱《那就是我》，他高亢的歌声博得了大家热烈的掌声。现 场洋溢着和谐欢乐的气氛。 午餐前，交流会暂停片刻，宾主合影留念。下午3时，交 流演唱会圆满结束。大家相约下次在发财歌咏组会所相见。 （摘自《千岛日报》）

w w w. m a r ga g o. c o m

K OM U N I TA S

泗水GODWINS三语学校 校园舞狮庆春节 2月23日上午9时，泗水GODWINS三语 学校师生在3楼大礼堂观看泗水弘德舞狮队 三头瑞狮的精彩表演。 Paula校长告诉记者，泗水弘德舞狮队 是该校武术老师教导的舞狮队，练习武术 的学生很久就想练习舞狮。今天刚好有一 对孪生兄弟吴顺富、吴顺博生日，他们的 母亲聘请弘德舞狮队的三头瑞狮来学校为 幼儿园与小学的200多名学生演出，庆祝羊 年春节并替孩子庆生。 在扣人心弦的锣鼓声中，三头瑞狮在 场地上舞了起来，忽而高高跃起，忽而在 地上打滚，开始，唱游班的孩子害怕， 可是瑞狮在孩子面前眨眨其大眼睛的亲善 动作，逗得孩子们都笑了起来；大头娃娃 把柑桔洒落在地上，三头瑞狮低下头去叼 桔子，它们滑稽的模样乐得孩子们拍手大 笑。他们渐渐喜欢上这些瑞狮了。有一头 瑞狮伏在地上睡觉，有的孩子还敢上前去 触摸它的毛发。 此时，瑞狮突然站立起来，把嘴里叼着 的新春快乐贺联交给Paula校长。随后，孩 子们争着去喂红包给瑞狮。 幼儿园的小朋友一个班一个班轮流与瑞 狮拍照后，结束瑞狮的春节表演。给孩子 们留下了难忘美好的深刻印象。 （摘自《千岛日报》）

w w w. m a r ga g o. c o m

13

KOM UNI T A S

棉兰延陵吴氏宗亲会举行春节团拜

宗亲们合照留念。前排左起：吴祖安、吴奕光、吴序福、吴贤有、吴荣江、吴卓辉、吴 永美，吴佳声、吴明辉、吴文益、吴健熊、吴超德、吴基荣、吴万生、吴新福

妇女部宗亲

2015年3月1日（正月十二日）棉兰延陵吴氏宗亲会举行 春节团拜，受邀出席的贵宾、宗亲多达300人，场面热闹和 谐，恭喜之声不绝于耳，宗亲会备有丰盛中餐招待贵宾。今 年到来参加的好多是新面孔，是否吴姓，只要到来参加的， 不分彼此，都是一家人。棉兰延陵宗亲会成立已多年，远在 1990年，印尼进入民主改革时期，华人社团、宗亲会、乡亲 会、校友会等，如雨后春笋般，纷纷成立。在这种形势下， 棉兰延陵宗亲们也在1990年，重整旗鼓，积极参与从事宗亲 会复办的工作，有钱出钱、有力出力、终于于1996年，建起 了宽敞、堂皇的新会馆，使宗亲们有了理想的活动场所。宗 亲会的活动，主要有：

（二）参加世界吴氏宗亲会；联络世界各地宗亲的感 情，促进文化旅游、促进商贸来往。曾经参加新加坡延陵吴 氏宗亲会80周年庆典，与新加坡宗亲相互交流信息，多次参 加菲律宾、马来西亚延陵吴氏宗亲会庆典，与世界宗亲合作 无间。

（一）敦亲睦族，每年有固定的活动；春祭、秋祭、春 节团拜等、祭祀先贤，承继优良的文化传统，选举新的炉 主，讨论宗亲会的活动事宜。

今天，棉兰延陵宗亲会仍秉承前人留下的良好传统，爱 护宗亲，体惜贫困阶级，继续与苏北各华社团体合作，为做 好社会福利公益事业共同努力。

14

（三）赈灾济贫；宗亲会在经济薄弱的情况下，仍参与 苏北各华社的赈灾济贫工作；1998年，勿拉湾海口区南吧漳 村发生暴乱，会所当时拨出地方收容难民。2004年，亚齐世 纪大海啸，会馆也义不容辞，收容不少难民。积极参与赈灾 救难的工作。

w w w. m a r ga g o. c o m

K OM U N I TA S

印尼金浦同乡联谊会举行 春节元宵暨银会联欢晚会

理事合影

3月4日，农历正月十四，印尼金浦同乡联谊会假座泗水 馥苑酒家，举行春节元宵暨第三轮第一期银会联欢晚会，近 500名乡亲、银会会员、泗水延陵吴氏宗亲会及开明校友代表 聚集一堂，共庆元宵佳节。主席吴永昌、副主席吴家丰感谢 乡亲长期以来的支持，称赞金浦乡亲为2014年“八•一七”原 子市场升旗仪式献演大合唱受各方好评。 晚会于7时正式开始，由吴建源乡亲担任司仪。首先，印 尼金浦同乡联谊会主席吴永昌致辞，他欢迎乡亲们的到来， 并给大家拜个晚年，祝福新年快乐，羊年吉祥，身体健康。 他说，适逢元宵佳节，金浦乡亲聚集一堂，除了庆祝春节与 元宵节，还举行第三轮第一期银会开彩，感谢乡亲及各界 长期以来的大力支持。印尼金浦同乡联谊会成立以来，与泗 水各华社团体保持着密切联系，2014年国庆节，原子市场升 旗仪式大合唱节目是由泗水延陵吴氏宗亲会献演的，有部分 开明校友和金浦乡亲参加，受到各界的一致好评与赞誉，这 是金浦同乡联谊会的荣誉。今年的国庆节升旗仪式，希望乡 亲们能能够踊跃参加练习与筹备，这是我们的光荣任务与责 任。 印尼金浦同乡联谊会副主席吴家丰向大家拜个晚年，祝 愿大家在羊年一帆风顺，三阳开泰，吉祥高照，万事如意。 他说，金浦同乡联谊会已经开展了两轮银会，第三轮第一期 银会聚餐晚会也顺利举行，感谢乡亲们及来宾长期以来对 银会及联谊会工作的大力支持。他特别感谢泗水延陵吴氏宗

w w w. m a r ga g o. c o m

吴永昌与吴家丰分发红包

亲会及开明联谊会的鼎力相助，希望得到大家一如既往的支 持，将银会工作办得更出色。 是日的余兴节目，有李闻天、吴婷婷、吴志明、吴爱 美、吴美兰、吴天成、王声汉、陈世明、吴世情、方金柳、 吴家坚、吴秀风、吴碧华、傅玉秀、王国明、吴建源等人登 台献唱，还有大合唱、男声小合唱与女声小合唱，为晚会增 色不少。另外，玛中歌咏组应邀参加晚会，并演奏动听的昂 格隆《Medley》和《芦花》。 在晚会进行过程中，主席吴永昌、副主席吴家丰到每位 乡亲与来宾的桌前，向大家分发节日红包，祝愿大家羊年大 吉，财源广进。 是晚10时，联欢晚会在悠扬的歌声中结束，乡亲们相互 握手道别。 （摘自《千岛日报》）

15

K OM U N I TA S

吴氏宗亲在会所举办 春节团拜活动

3月1日上午11时，吴氏宗亲在Jaksa Agung Suprapto 街吴氏宗亲会会所4楼卡拉OK厅，举办春节团拜活动。由 吴进泰主持。他请吴氏宗亲会理事会主席吴世辉致辞，吴 主席先向宗亲们拜年，并祝福大家羊年行好运、身体健 康、家庭幸福、事业进步、财源广进。 他说，每年春节，吴氏宗亲有拜年发红包的习俗，他 们把吉祥幸福红包送给年长的宗亲，祝福他们寿比南山、 福如东海。他们还分发红包给年轻的接班人，祝愿他们健 康成长。 接着，他请德高望重的吴世富宗长、前任主席吴裕远 宗长与吴西湖宗长轮流上台致辞，他们向宗亲们拜年，并 祝福他们羊年好运、身体健康、万事如意、家庭幸福。接 下来3位宗亲为75岁以上的40位乐龄宗亲赠送节日红包。 吴进泰老师指挥吴氏理事们高唱吴氏宗亲会歌，大家 站立片刻，齐唱吴氏会歌。歌咏员轮番献唱，让团拜会场 充满了欢欣喜悦的歌声。 中午12时，大家下楼进午餐。 （摘自《千岛日报》）

K OM U N I TA S

令人震撼的寻根祭祖之旅

上海见闻

俗话说，先人南渡求生，后人北归 寻根，后人里过半的年轻人不懂华语， 但寻根的热潮却并不输于他人。 下午抵达上海浦东机场，旅游巴士 和操着半生不熟印尼语的导游带我们通 往市区，一条隧道足足走了一个半小时 才见天日，不知要投入多大的人力物力 才完成这个地下长城？这是大家心里的 感触。 “东方明珠”如今不是最高的却是 上海标志性的建筑，在球形旋转塔上， 上海的风光尽收眼底，票价156元，如 要加一顿午餐则是180元，如包括游黄 埔江需280元，不上塔的团友可在塔下 的冷饮店品尝有点名气的“小笼包”。 从现代的角度看，这是一栋不起眼 w w w. m a r ga g o. c o m

的建筑，坐落在上海的老城区，解放前 却是老少皆知的“中心馆”。据说，为 了保护具历史沉淀的文物建筑，几百吨 重的建筑硬是平移了六百公尺，以让出 建设的空间地面。在数十年前，不论在 技术或资金都令世界震撼，据说平移的 费用可建三栋这样的建筑。这栋文物引 出了当年盘踞上海滩的三大黑帮世家， 老大王金荣虽不出逃，但也风光不再； 老二张孝霖出走香港后，因内讧被其手 下射杀；老三杜月笙跑到别处，在惶 惶不可终日中暴毙。以上是导游口述， 也许有不尽然之处。“城隍庙”是到上 海必游之地，百年老庙，名闻中外，除 了庙里头百味杂陈，有百货、杂耍、画 相、珠宝等，广场上还飞翔着手控无人 机，如果手脚还利索，也会和他们一 样，岁月不饶人，奈何。想买一台手控 无人机给孙子，又怕给自己增添包袱， 还好，听说此物过不了印尼海关。最近 中央台报道不少国庆佳节热门景点，骗 人的怪招，不想自己也中招了，这个“ 招术”叫“戏”。 下午进入了挺有气派的珠宝城，长 方桌前聍听讲解玉和翡翠、玛瑙的区 别，穿白色旗袍的女人，趾高气昂的从 侧面走过，头也不点一下，讲解员说，

她是总经理，一般不接待客人请我们谅 解。 这时他打开了桌上的一个锦盒， 噢，绿光宝气的链坠、戒指吸引了大家 的眼球，纷纷问起价钱来，讲解员彷佛 楞了一下，说要请示总经理，过一会总 经理才从隔邻的办公室姗姗走了出来， 说这些首饰本不散卖，但大家盛意切切 不妨破例。她从所带的小包里掏出一个 像电筒的东西，说是激光，照在宝石上 五彩缤纷，投射在身后的白版上，又射 在另一件上面毫无动静，解释说“这是 人造的”，又抓起2件小饰物送给最靠 近的团员，说黄的玛瑙能保平安，黑的 能除阴魔，最宜在墓场戴。看，原来高 傲不可一世的她，变成了慈眉善目的菩 萨，这时大家的心神都被勾走了，100 元一只玛瑙一下子卖出了几十个。这时 不知何故，她走到我身边，脱下了带在 手指上的戒指对我说“这个戒指原价 3000元，有品质证件，应该配上您的身 份，1000元卖给你”。我像中了邪一样 掏出了钱给她，过一阵子，她走离了 我，心中才慢慢定了下来，下意识明白 这是一场戏，别再呆下去了，赶快溜之 乎也。 吴宗铨 整理 17

K OM U N I TA S

令人震撼的寻根之旅

江苏见闻

踏进江苏的地界，与上海的喧喧嚷 嚷完全不同，宽阔平整的马路，绿树成 荫的植被，一片平和景象，纵然是车水 马龙但少有塞堵。在四天三夜里，到访 了苏州、常熟、无锡、江阴等城市，又 浏览了三国城、灵山大佛、寒山寺、泰 伯灵、泰伯庙、仲庸墓、季扎庙、季扎 墓等，回想起来，那时是怎么熬过来 的？导游有一句贴切的顺口溜“上车 睡觉，下车尿尿，景点看庙，回家（酒 店）莫名其妙”，可不这样的折腾，铁 人也将化作一滩泥！ 繁体“苏”字是由“鱼”和“米” 组成，故称鱼米之乡并不为过，却也是 你争我夺的战略要地，如今无硝烟的 争战乃在继续，那是500强在争一席之 地，所以江苏成了世界投资的香饽饽， 电子、纺织、光伏板等走向了世界，更

18

不用说传统的丝绸、紫砂壶和东珠。江 苏走入了全国经济发展前十行列，可是 沿途马路边没有看到烟囱，特别是冒黑 烟的烟囱，不知道著名的苏州工业园究 竟藏在哪里？ 面积相当于四个新加坡，一眼望不 到边的太湖，碧水长天，美不胜枚，有 苕溪、荆溪、诸水与浏河，苏州河、黄 埔江组成江南水网，太湖是中国第三大 淡水湖。湖面升起了袅袅的淡雾，仿佛 看到范蠡与闭月羞花的西施令人羡煞的 爱情典故。 太湖边泊着几艘仿古战船，人们一 窝蜂冲上去抢占船舷边的好位置，个把 小时的游湖时间，一眨眼就过去了，领 略不了太湖之美，也感触不了古代水战 之壮烈，80元的票太贵，不过排着队等

着登船的人还多着呢，如果能租一条小 船，备上一壶茶，或者有美酒和唱着吴 侬软语的仿古歌妓，那才能感受“腰缠 万贯”的诗情画意，奈何往昔不在！ 在江苏的几天里，在餐馆每餐都离 不开酱排骨、银鱼和小白虾，唯独看不 到驰名天下的“大闸蟹”，因为不是盛 产大闸蟹的旺季，真要吃也是有的， 一只要四五百元，你舍得吗？啤酒贱于 水，中午和晚上随你喝，最享受的该是 好池中物的端仁兄了。 江苏地灵、水美、人杰，这里有天 下第一村华西村，古时又有天下第一 富“陶朱公”，天下第一兵书《孙子兵 法》，以及扬州八怪，四大才子等等， 人文昌荟。据说中科院300院士中，苏 籍就占了60位，真是一方水土养一方

w w w. m a r ga g o. c o m

刀真枪、战马奔驰上演“三英战吕布” ，据说是大导演张艺谋编的，扣人心 弦，值得去看。

人。可惜没安排去看曲径通幽、小桥流 水的园林，但“上有天堂，下有苏杭” 真让我醉了。

卖可用于防晒的美容祛斑的珍珠粉，12 小罐需1200百元。售货员是善意告知， 外面的便宜货多是从贝壳粉充珍。

走过的大城小镇，很少看到大卡 车，也许有专用的通道，往来穿梭的私 家车，不少是名贵的轿车，有些叫不 出名字来，更怪的是到处可以看到宝 马车。导游说，宝马起的名字好，其实 英文字母是BMW，人们说是BRING MONEY WOMEN，那就是只会带金钱的美女。 噢，真的吗？

匆匆又参观了丝绸厂，厂门是一列 万国旗，我觉得少了什么，对了，少了 一面国旗。是的，南京大屠杀，江苏人 民忘不了滔天血债，不挂为好。

在宜兴的紫砂茶壶厂，走马看花看 了一下制造的工艺，就在展销厅里看样 品，因为我们不像是懂得茶道之人，所 以他们只介绍中低价位的茶具。只能水 上浮不沉的茶壶叫“水上漂”，一套 220元，销得不错；其次是100元一只的 茶杯，还有老师傅退休前的惯例是做上 百套“纪念茶樽”，每套六只，价100 ，因有纪念性，手工也精细。 东珠也叫淡水珠，珠蚌要一养两年 才能产珠，珠的价格以个头、色泽、 圆度说价，一般的项链大约是800元一 条，不知何故反应并不热烈，买的人不 多。厂区出来是一个大商场，那里有售

w w w. m a r ga g o. c o m

经过曲桥，两边种着桑树与一般桑 树不同，这里的桑叶特别肥大，而收养 的茧宝也特别，抽丝可抽到三四千米而 不断，而其他地方产的只能抽一千米就 要接，八根丝绞成一根丝线，织丝布机 8小时只能织三米，所以价格昂贵。丝 线点火烧有头发的焦味，丝枕、丝被的 特点是不扬尘，因此对粉尘过敏的人有 益。双人丝被每条420元，丝枕120元， 听说外面卖的非真丝，所以大家就不吝 下手了，这种东西真占地方，拎着提着 不亦乐乎。 三国城就在无锡，几百亩够你走 的，里面有三国里众好汉的雕像，碑文 也够你瞧的。有一个厅可以租一套清代 皇帝的龙袍，加四个美艳的嫔妃站在皇 上身后拍一张照片，费用是75五元，不 贵，园了皇帝梦。近侧有一大广场，真

灵山圣境有一尊用七百吨青铜铸成 的高的大佛像，矗立在山顶上，里面有 电动旅游车送我们到各个景点，票价不 菲要二百八十元，据说，摸摸大佛的脚 会有福运，里面还有定时随音乐转动 的“佛子”。据传，中国东南西北都有 佛院可参，唯独缺“中”。因为这灵山 圣境是原佛教协会会长赵朴初拍板的， 票价昂贵也不虚此行。 寒山寺在苏州，南朝时叫“妙利普 明塔院”，相传唐寒山，拾得二僧曾居 此，故后来改名“寒山”，此二僧后来 东渡日本带去中华文化丝绸等，故日本 游客常到此参贤。入寺票价不贵，但有 一规，从前门进后门出，不走回头路， 前面有大肚和尚赐福，后门有韦陀神消 灾，从后门走出，右边是一条潺潺流 水，左边是一条长碑文莫过于张继的“ 枫桥夜泊”，谁又能忘了这一段“姑苏 城外寒山寺，夜半钟声到客船”，其意 境前无古人，后无来者。 太湖旁有条鬼斧神工的运河，足有 1500公里长，通称“京杭运河”，导游 说是大自然的赐予，可为什么叫“运 河”？查阅史册例有泰伯、仲雍组织人 力开江南第一条人工运河，原称“泰伯 河”今称“伯渎河”，也许是二者的结 合吧。这条河便利了清代几个皇帝穿着 丝绸织的龙袍到江南巡视，这些典故促 成了古今文人墨客千古传颂的素材，不 是吗？古有杜甫、李白、张继不朽的诗 篇，今有金庸、古龙、梁羽生等侠客缠 绵悱恻的故事。若想怀古，倒也是一个 好去处。 吴宗铨 整理 19

K OM U N I TA S

令人震撼的寻根之旅

泰伯、仲雍、季扎墓 吴姓后裔遍布全世界，计有4000万之众，是 中国乃至世界的望族，其中又分成各自派系，以 肇基始祖为其祖先，如吴氏延陵系就以泰伯、仲 雍、季扎为祖，而石狮吴氏的始祖为平庵公，均 为勾吴国650年繁衍的子孙，因此，这次我们祭拜 的是延陵系的祖先墓，流派有别，但谦让、开拓 的精神是共同的财富呀！ 季扎墓在江阴，是很有气派的古建筑，墓前有 一对约3米高的鼎炉，正对面是戏台，祠堂上高悬 乾隆皇帝的手笔“三让高踨”，进了门是3米高的 季扎铜像，通古道今修的曲径回廊，季扎墓就在 后边，是圆形砌墙的，空荡荡没什么摆设，管理 人员指着角落一个铜盆说仅剩这一件了，因当猪 食糟用，躲过文革的劫难。 季扎公是一位具有远见的政治家和外交家， 高风亮节深得民心，流传的趣闻轶事有“枣树挂 钱”、“让国全伦”、“挂剑胜信”，使之名传

20

w w w. m a r ga g o. c o m

千古，4月13日据传为他逝世之日，江阴一带 百姓必定倾城祭祀，盛况空前。 仲雍墓在常熟虞山的山坡上，背山面 水，是一块风水宝地。仲雍墓也是砌墙的土 坟，十分简陋。下山时，抄石径小路，够令 人心惊胆颤，还好前一天扮“皇帝”的余威 尚在，有二位“爱妃”相助，否则只好与仲 雍公相伴了！ 泰伯庙或泰伯陵是祭祖的重头戏，走过 了有象、虎等石兽的陵道，来到矗立在可容 上万人的广场中央泰伯坐像前，江苏省泰伯 陵的领导华伯泉、吴金海、吴焕其正在那里 等候。 泰伯陵是全国重点文物单位，门楼上“ 泰伯庙”的匾额是陆定一的墨宝，第一座厅 楼是香港吴天赐宗亲捐赠的，十分宏伟，楼 名“仰止阁”。 漫步在回廊的照壁上都刻有历代名人的 题词，有“第一世家”、“人间天上唱高 义，古往今来歌至德”等琳琅满目，每一个 转折处都刻有门的名称，如“承德”、“永 德”、“辰戊”等等，要出陵墓庙旁，一块 地矗立许多石碑，是世界各地吴代宗亲捐赠 的，其中有吴氏总会捐赠的芳名。 晚上，吴焕其董事长宴请我们品赏丰富 的中秋晚餐，香烟名贵，更令人称奇的是“ 吴氏一家亲酒”，是在世上独一无二的茅台 酒厂特别订制的，其醇香令人称绝，最令人 感触的是“天下吴氏就是一家亲”称号。 吴焕其宗长对我们说，至今在酝酿商讨，争 取今后中国有三祭；黄帝祭、孔子祭、泰伯 祭。 吴宗铨 整理

w w w. m a r ga g o. c o m

21

K OM U N I TA S

令人震撼的寻根之旅

泉厦行 尝过了久违的“蠔仔煎”，离开厦 门机场到泉州，像在上海一样通过了一 条水下70公尺深8公里长的隧道到翔安 大学城，这里原来是标准的农村，现在 是高楼林立的大学城，厦大、华大等院 校都在这里开设了分校。 上世纪60年代，厦门的出口是挺有 名气的海堤，集美侨校的归侨学生在假 日里，就常到堤上弹着吉他唱《梭罗 河》，以解思乡之情。如今海堤应是古 迹了，听说隧道不止一条，“大厦门” 的地界已扩展到漳州了。 高速路方便快捷，一小时就到了泉 州的浮桥，泉州十五中就在这里，五栋 四层高的教学楼，一字排开，楼下是运 动场。楼名有“富丽”、“序进”、“ 家熊”等等，都是印尼延陵吴氏人捐建

22

的，他们为家乡的教育和建设奉献了爱 心。吴明理宗长的两位爱女也随团参 观，长辈们对家乡的感情，在她两心中 激起不小的波澜。 随后参访校友林先生的企业，办公 室里挂了几幅褒奖的锦旗，但办公室外 却有桃园三结义的神坛，看来宗教是有 一定的自由。这位林先生为人八面玲 珑，倒也给我们上了一堂做人的哲理 课。 开元寺有一株百年“桑莲”，据说 开元寺的地皮是一个云游僧人与一个富 人打赌赢来的，赌的是桑树能否开莲 花，结果当然是僧人赢了。双塔的传说 更为神奇，传说泉州的兴起在于一只金 鲤鱼，有一恶巫用天罗地网要把金鲤鱼 网去，因此建了双塔把网戳破让金鲤逃

w w w. m a r ga g o. c o m

脱，故泉州又称鲤城。又说，过去泉州 遍栽刺桐，故又名桐城。笔者在文革时 曾与航海学校的年青人爬上塔顶，朔风 凛冽，两腿发软，就趴在玻璃瓦上“装 死”。 放眼远眺，泉州好美，晋江、九龙 江、汀江，蜿蜓像一条条玉带，洛阳桥 更像卧龙跨江。穿插入云的双塔，话说 是用推土成塔的方法，硬把数吨重的花 岗石块拖运上去，可见古代泉州人的智 慧与古埃及金字塔的建造异曲同工，毫 不逊色！ 大雄宝殿前，游人和善男信女交织 如梭，我一眼认出有一对必是惠安来的 海边人，因为女的头戴大草笠，身穿短 衣露出肚脐，袄裤像大喇叭。我妈曾说 惠安女人是站着小便的，大袄裤更便 利。为了多看一眼，那男的走过来递给 我一支烟，哟，是“中华牌“，好阔 气！ 清源山是泉州另一张名片，太上老 君的石雕是中国最大的，雕工精细，双 目炯炯有神，是宋代艺术瑰宝，石像下 有18章《道德经》的石碑，是书法爱好 者临幕的好去处。碑文和仙风道骨的老 君像会让我们沉浸在道法自然的天地 中。 攀着摇摇晃晃的栈桥往上走，可以 w w w. m a r ga g o. c o m

观赏宋、明等朝代建造的欧阳洞、赐恩 岩、玩心台和石笋。缅怀岁月的蹉跎， 人在世上不过是匆匆过客，而眼前的湖 光山色，只会令人留恋忘返。 泉州吴氏宗亲的祠堂，是在市里一 座古老的院子叫“东观西台”，是标准 闽南古建筑，屋里四面是墙，镌刻挂着 吴氏族裔的名字，包括欧美、东南亚的 吴氏族裔，我也找到了已经往生的父母 亲名字，可说是寻根谒祖的圣地，可是 因为风水的原故，屋里没设厕所，有点 麻烦。 泉州是海上古丝绸之路的起点，这 里博物馆有一艘打捞出水、船身完整 的古商船，让泉州人引以为傲。得天 独厚的泉州港是古代名闻天下的海上交 通枢纽，中东不少阿拉伯商人来此经商 落户，因此伊斯兰教也随之传来，泉州 与伊斯兰教有不解之缘，有几间清真饭 馆，在中国南方这是一大特色。涂山山 顶有一座阿拉伯人的陵园，也叫“灵山 圣墓”，被誉为世界第三麦加圣地。 晚上，鲤城区政府、统战部、侨联 宴开三桌，请我们再一次品尝家乡特色 的“蠔仔煎”和“面线糊”，浓浓的乡 情溢满了我们的心坎，谢谢家乡人的深 情厚谊。 厦门是一座美丽的海滨城市，素有 海上花园之称。1956年海堤修成后就与 大陆相连，如今有了几条隧道，这个经

济特区就发展成“大厦门”了，经济 的腾飞使厦门更加迷人，航道直通金 马，“环城马拉松”长跑比赛，提升了 厦门的国际地位，成了游客度假的首选 地。谁不想去听听钢琴之都鼓浪屿袅袅 的琴声？谁不想去南普陀，在梵音里寻 回心里的宁静？ 南普陀寺在佛教界有举足轻重的地 位，千年古刹惊醒多少红尘梦和名利 心，除了人山人海的香客，这里也留下 鲁迅、郭沫若等名人的足迹，寺里的闽 南佛院更有陈述同讲课的余音。 寺里有“天王”、“大雄”、“大 悲”等殿宇。主要让人参拜的是164臂 的观音菩萨，已圆寂的高僧“太虚和 尚”之灵塔，还有原佛教协会会长赵补 初题的墨宝“金钩银划”，字体遒劲， 令人神往。 厦门的美食也是一绝，厦门的稞条 令人难忘，市内中山路有一间杂食店， 听说什么都有，要玩要吃的朋友们，不 去泉州、厦门会留下遗憾的。 值此感谢Aneka Kartika旅行社（电 话031 - 5928000）吴瑞仁经理的精心安 排，辛苦您了。 吴宗铨 整理

23

週 年 鑽 石 婚 紀 念 印尼吳氏宗親總會永遠名譽主席 家 業瑞 宗長 李玉瑞 女士 鑽石婚誌慶

w w w. m a r ga g o. c o m

25

KOM UNI T A S

泗水开明联谊会暨东方舞蹈培训中心元宵联欢晚会 学员献演不同风格特色舞蹈展示办学成绩

有更多的校友将子孙送到东方舞蹈培训中心学习。 是晚的节目丰富多彩，吴彬彬、吴世辉、刘陈兰、张海 萍老师、吴新华、吴国庆、陈芳芳、温炳喜夫妇献唱经典歌 曲助兴，他们的演唱十分精彩，特别是年轻一辈的歌唱技艺 十分受欢迎。另外，尤榕官、吴萌暄、吴家丰、简妙莲等人 代表开明联谊会向老师们赠送红包，并与老师们亲切合影留 念。 东方舞蹈培训中心老、青、少、幼儿学员共同为大家呈 现一场不同风格的舞蹈盛宴，成为本次元宵晚会的亮点。学 员们在老师的指导下，经过精心的排练与准备，伴随着各种 不同节奏的音乐，先后表演了近10支各具特色的舞蹈。学员 们舞蹈基本功扎实、舞姿优美、动作专业，表演连贯、完 整，富有艺术表现力，充分展示了培训中心的办学成果及学 员们的多才多艺，给现场来宾留下了深刻印象。

3月6日，泗水开明联谊会与东方舞蹈培训中心假座三星 酒家举行元宵节联欢晚会，校友、老师及来宾聚集一堂， 共庆元宵佳节。东方舞蹈培训中心学员献演不同风格特色舞 蹈，充分展示办学成绩。 是晚7时，元宵联欢晚会开始，由周凤彩主持。开明联 谊会主席尤榕官与吴萌暄、吴家丰、简妙莲、刘文昭、张兆 恩、陈秀玉、翁梅丽、陈秋珍，以及东方舞蹈培训中心特别 顾问林豪上台，向来宾拜年。主席尤榕官恭祝大家羊年吉 祥，身体健康，阖家平安，事业顺利。他说，欢迎大家参加 泗水开明联谊会东方舞蹈培训中心举办的元宵晚会，你们的 到来为今天晚会增光不少。本次元宵晚会，东方舞蹈培训中 心学员将献演不同风格的舞蹈，展示多年来的办学成绩。培 训中心成立以来，受到了社会各界人士的支持与称赞，希望 26

少儿班学院舞蹈《快乐的小白羊》，活泼欢快的舞蹈， 传递羊年的祝福；少年班的舞蹈《云云鞋》，学员们化身羌 族姑娘，翩翩起舞，欢乐喜庆；少年4班的学员手持钱鼓，在 动听的旋律中表演舞蹈《悠悠鼓》；青年1班表演舞蹈《溜溜 的康定》，浓郁的藏族风情，引人入胜。另外，成人班的舞 蹈《女人花》、少年3班《月光光》，乐龄组的现代舞，以及 由培训中心老师指导的Mandala学生表演舞蹈《带我到山顶》 、《快乐的小踢踏》与《小牧民》等，都十分精彩，获得阵 阵掌声。 据悉，泗水东方舞蹈培训中心于2012年成立以来，由广 东舞蹈学院舞蹈教师执教，各方面取得了有目共睹的成绩。 培训中心的宗旨是传扬东方民族舞蹈，培育有一定水平、德 才兼备的青少年舞蹈人才，促进印中文化交流。 （摘自《千岛日报》）

w w w. m a r ga g o. c o m

【泗水晨报讯】PT.Intiland Development Tbk 总裁、世界吴氏宗亲会名誉主 席、印尼吴氏宗亲会辅导主席吴端华先生令萱堂吴母钻治黄太福人仙游，连日来 各地亲朋戚友，商界、政界友人前往灵前悼念致哀者络绎不绝。 25日晚，泗水延陵吴氏宗亲会主席吴世辉以及吴斐然、吴西湖、吴宗铨、吴宗 强、吴世锦等理事；金浦同乡会主席吴永昌、副主席吴家丰；东爪哇江夏堂黄氏 宗亲会辅导黄源振和黄敬畴、黄毓顺、黄奋立、黄良海、黄立群等理事前往灵前 献花致哀，并向家属表示亲切慰问。泗水大丛山芸香禅寺传会师父带领家属诵经 行告别礼。 26日上午八时，举行堂奠，礼毕随即扶柩发引还山，安葬于拉网新仙洞坟场。

w w w. m a r ga g o. c o m

27

P END I D I K AN K E B U D A YA A N

Sejarah Cap Go Meh (Hokkien: 十五暝)

Salah satu hari raya tradisional Tiongkok adalah hari raya Cap Go Meh atau Yuan Xiaojie dalam bahasa Tionghoa.

Istilah Cap Go Meh berasal dari dialek Hokkien yang berarti hari ke lima belas dari bulan pertama (Cap = Sepuluh, Go = Lima, Meh = Malam). Ini berarti, masa perayaan Tahun Baru Imlek berlangsung selama lima belas hari dan seusai Cap Go Meh, berakhirlah seluruh masa perayaan imlek.

Cap Go Meh yang memiliki dua versi terdiri dari versi para petani dengan versi orang intelektual. Versi petani Cap Go Meh menandakan perayaan Imlek telah berakhir, keesokan harinya sudah kembali ke ladang atau sawah untuk bekerja sehingga berakhirlah perayaan Imlek pada Cap Go Meh itu. Pada versi ini, menurut tradisi setelah Cap Go Meh akan masuk musim tanam atau musim hujan, sehingga disebut akhir perayaan Imlek.

Sementara versi intelektual, Cap Go Meh adalah sebuah perayaan yang ada nilai ritualnya di mana para tatung/loya atau dewa membuka kembali stempel para tatungnya yang telah ditutup pada tanggal 23 bulan 12 penanggalan Imlek atau sebelum perayaan Imlek sehingga setelah 15 hari dibuka kembali.

Malam Cap Go Meh adalah malam pertama bulan purnama setiap tahun baru. Pada malam itu, rakyat Tiongkok mempunyai kebiasaan memasang lampion berwarnawarni, maka festival ini juga disebut sebagai “hari raya lampion” atau ‘lantern festival’. Dari mana asal usul tradisi pemasangan lampion pada Festival Cap Go Meh? Lampion berwarna yang dipasang pada Festival Cap Go Meh kebanyakan dibuat dari kertas berwarna terang.

pembuatannya pun berlainan dari utara ke selatan. Kini onde-onde bermacam-macam, dan lain tempat lain cara pembuatan dan rasanya.

Lontong opor Cap Go Meh, adalah salah menu makanan favorit perayaan tahun baru Imlek hasil akulturasi budaya masyarakat Cina peranakan di pesisir utara Jawa, khususnya Semarang, dengan tradisi masyarakat Muslim. Dulu, kehidupan Cina peranakan membaur dengan masyarakat lokal Semarang. Mereka hidup dalam perkampungan yang majemuk.

Lampion bernama “zoumadeng” atau lampion kuda berlari adalah salah satu macam lampion yan paling menarik. Konon lampion itu sudah bersejarah seribu tahun lamanya.

Masyarakat Cina peranakan tahu betul tradisi keluarga muslim Jawa yang menyantap ketupat opor ayam yang dipadu dengan sambal goreng hati saat puncak perayaan lebaran yang dihelat sepekan setelah lebaran. Masyarakat Jawa menyebutnya perayaan Bodo Kupat (lebaran ketupat).

Bodo Kupat, identik dengan makan ketupat opor ayam.

Makan onde-onde pada hari raya Cap Go Meh juga merupakan salah satu kebiasaan lama. Kebiasaan makan onde-onde dimulai dari masa Dinasti Song (tahun 960-tahun 1279 Masehi). Onde-onde dibuat dengan tepung beras ketan dan selai buah. Setelah dimasak, rasanya lezat sekali. Pada kemudian hari, rakyat di bagian utara menyebut makanan itu sebagai “yuanxiao” dan rakyat di selatan menyebutnya sebagai “tangyuan”, dan

Tradisi ini ditiru oleh Cina peranakan. Untuk merayakan Imlek, masyarakat Cina peranakan pulang dari tanah rantau, kumpul bersama keluarga merayakan Imlek. Imlek dirayakan sejak tanggal 1 hingga 15 bulan pertama Imlek. Biasanya, malam tanggal 15 keluarga mengadakan pesta makan sebagai puncak atau penutup perayaan Imlek, sebelum kembali merantau. Cap Go Meh berarti perayaan malam ke15 di bulan pertama tahun Imlek.

Mengadopsi tradisi Bodo Ketupat, mereka membuat menu khas perayaan Cap Go Meh dengan membuat opor ayam. Hanya, opor ayam tak hanya dipadu dengan sambal goreng hati, namun juga dipadu dengan aneka masakan lain, yakni sambal goreng tahu, tahu, rebung, buncis, udang, srondeng, docang, abing, bubuk kedelai, lodeh, telur, dan kerupuk. Adapun ketupat diganti dengan lontong, karena potongan lontong berbentuk bulat menyerupai purnama, sebagaimana Cap Go Meh dirayakan tiap malam purnama.

28

w w w. m a r ga g o. c o m

P END I D I K AN K E B U D A YA A N

Panggilan Kekerabatan Dalam Tradisi Tionghoa (Dialek Hokkian)

Di zaman modern sekarang, ciriciri keTionghoa-an orang Indonesia sudah mulai memudar. Padahal, semenjak era Gusdur (2000), suku etnis Tionghoa sudah dibebaskan untuk mengembangkan segala macam bentuk kebudayaan seluas-luasnya, seperti perayaan keagamaan, kesenian (barongsai, alat musik, tarian), sampai pada bahasa dan tulisan.

Yang tersisa sekarang, paling hanya dari ciri fisik, seperti mata yang sipit, berkulit putih (mudah dikenali) serta sedikit kebiasaan Tionghoa, seperti masih digunakannya istilah-istilah Kinship. Jadi, dalam kehidupan seharihari, meski sudah tidak fasih berbahasa Tionghoa, terutama bagi anak cucu

yang sudah lahir dan besar di Indonesia, namun masih menggunakan sebutansebutan s e p e rt i ku n g k u n g , as u k , n c ek , apak, ncim dan sebagainya dalam kesehariannya.

Sayangnya, sekarang sebutan kinship ini pun sudah mulai ditinggalkan karena sudah dianggap kuno atau ketinggalan jaman. Rasanya lebih cocok/nyaman dengan sebutan opa, oma, om, tante, papi, mami, dan sebagainya. Padahal, sebutan-sebutan kinship inilah yang membedakan/menandakan seseorang itu orang/keturunan etnis Tionghoa atau tidak (sebutan khas). Maka dari itu, saya berkeinginan untuk

membuat/meluruskan daftar sebutan kekerabatan (kinship) dalam dialek bahasa Tionghoa, terutama dialek yang banyak/sering dipakai oleh orangorang Tionghoa di Indonesia (Hokkian, Tiociu, Hakka, Konghu).

Tujuannya adalah untuk membantu mereka yang ingin tetap menggunakan sebutan kinship Tionghoa. Jika ada rekan-rekan pembaca yang ingin membantu dalam menyusun daftar panggilan dalam dialek yang lain, bisa menghubungi saya.

Daftar sebutan panggilan kekerabatan dalam dialek Hokkian (Padanan dalam Bahasa Indonesia) Dipanggil oleh 8P : 1. [Lao Pe 老父], Pa Pa (爸爸), A Pa (阿爸), A Tia (阿爹) = Ayah 2. [Lao Bu 老母], Ma Ma (媽媽), A Bu (阿母), A Nia (阿娘) = Ibu 1 dan 2 [Pe Bu 父母] = Orang tua 3. Chin Ke/Qing Jia (親家) = Besan Lelaki 4. Chin Ma/Qing Mu (親姆) = Besan Perempuan 5. Tua Hnia/Ta Siung (大兄), A Hnia/A Siung (阿兄), Tua Ko (大 哥), Ko Ko (哥哥) =Abang/kakak 6. Tua So/Ta Sao (大嫂), A So (阿嫂) = Kakak Ipar 7. Ang (翁), Ang Sa/WengXu (翁婿) = Suami 8. Gua Ka Ki/Wo Ze Ji (我自己) = Saya 9. Be Sai/Mei Xu (妹婿) = Adik Ipar 10. Sio Be/Xiao Mei (小妹) = Adik Perempuan 11. Sio Ti (小弟) =Adik Lelaki 12. Kim A (妗仔) = Adik Ipar

Dipanggil oleh 12P : 1. [Ta Knua 大官/唐官] = (Mertua Lelaki) 2. [Ta Ke 大家/唐家] = (Mertua Perempuan) 3. [Lao Pe 老父], Pa Pa (爸爸), A Pa (阿爸), A Tia (阿爹) = Ayah 4. [Lao Bu 老母], Ma Ma (媽媽), A Bu (阿母), A Nia (阿娘) = Ibu 3 dan 4 [Pe Bu 父母] = Orang tua 11. Ang (翁), Ang Sai/Weng Xui (翁婿) = Suami 12. Gua Ka Ki/Wo Ze Ji (我自己) = Saya 19. Hao Sni/Xiao Sheng (孝生) = Anak Lelaki, Tua Han Knia/ Ta Han Nian (大漢囝) = Anak Sulung 20. Sim Pu (新婦) = Menantu Perempuan 21. Knia Sai/Jian Xu (漢婿) = Menantu Lelaki 22. Ca Bou Knia/Cha Mou Nian (查某囝) = Anak Perempuan 19 dan 22. Gin Na/Nan Zi (囝仔), Na (子) = Anak

Dipanggil Oleh 11L : 1. [Lao Pe 老父], Pa Pa (爸爸), A Pa (阿爸), A Tia (阿爹) = Ayah 2. [Lao Bu 老母], Ma Ma (媽媽), A Bu (阿母), A Nia (阿娘) = Ibu 1 dan 2 [Pe Bu 父母] = Orang tua 3. Tniu Lang/Zhang Ren (丈人) = Mertua Lelaki 4. Tniu M/Zhang Mu (丈姆) = Mertua Perempuan 5. Tua Hnia/Ta Xiung (大兄), A Hnia/A Xiung (阿兄), Tua Ko (大 哥), Ko Ko (哥哥) = Abang 6. Tua So/Ta Sao (大嫂), A So (阿嫂) = Kakak Ipar 7. Ci Hu/Ci Fu (姐夫) = Kakak Ipar 8. Tua Ci/Ta Cie (大姐), A Ci (阿姐), Ci Ci (姐姐) = Kakak Perempuan 9. Ci Hu/Ci Fu (姐夫) = Kakak Ipar 10. A Ci (阿姐), Ci Ci (姐姐), Ji Ci (二姐) = Kakak Perempuan 11. Gua Ka Ki/Wo Ze Ji (我自己) = Saya 12. Bou (某) = Istri 19. Hao Sni/Xiao Sheng (孝生) = Anak Lelaki, Tua Han Knia/Ta Han Nian (大漢囝) = Anak Sulung 20. Sim Pu (新婦) = Menantu Perempuan 21. Knia Sai/Jian Xu (漢婿) = Menantu Lelaki 22. Ca Bou Knia/Cha Mou Nian (查某囝) = Anak Perempuan 19 dan 22. Gin Na/Nan Zi (囝仔), Na (子) = Anak

Dipanggil oleh 19L : 1L A Kong (阿公), An Kong (安公) = Kakek 2P A Ma 阿媽, An Ma (安媽) = Nenek 3L Gua Kong/Wai Gong (外公) = Kakek 3P Gua Ma/Wai An (外安) = Nenek 5L A Pek (阿伯), Tua Pek (大伯) = Paman, Pakde 6P A M (阿姆), Tua M (大姆) = Bibi, Bude 7L Ko Tiu/Gu Zhang (姑丈) = Paman, Pakde 8P A Kou/A Ku (阿姑), Tua Kou (大姑) = Bibi, Bude 9L Kou Tiu/Gu Zhang (姑丈) = Paman, Pakde 10P A Ko/A Ku (阿姑) = Bibi, Bude 11L [Lao Pe 老父], Pa Pa (爸爸), A Pa (阿爸), A Tia (阿爹) = Ayah 12P [Lao Bu 老母], Ma Ma (媽媽), A Bu (阿母), A Nia (阿娘) = Ibu 13L A Ku (阿舅), Tua Ku (大舅) = Paman 14P A Kim (阿妗), Tua Kim (大妗) = Bibi 15L Yi Tiu (姨丈) = Paman 16P A Yi (阿姨), Yi Yi (姨姨) = Bibi 17L A Ku (阿舅) = Paman 18P A Kim (阿妗) = Bibi

30

w w w. m a r ga g o. c o m

Sedikit info mengenai Dialek Hokkian (Min Fang Yan) : Digunakan di Fu Jian, Taiwan, Hai Nan, timur Guang Dong dan banyak orang China di Asia Tenggara. Dialek ini adalah dialek yang punya perbedaan besar antara logat-logatnya. Dibagi atas logat Min Utara (Min Bei), logat Min Timur (Min Dong) diwakili oleh logat Hokkian, logat Pu Hsian, logat Min Tengah (Min Chung) dan logat Min Selatan (Min Nan) diwakili oleh logat Xia Men. Masih ada argumentasi antara yang menganggap dialek Min adalah suatu bahasa yang sama sekali tak ada hubungannya dengan bahasa Han dan yang menganggap dialek Min adalah satu dialek dalam bahasa Han. Para pendukung pro-kemerdekaan Taiwan terutama ingin membuktikan bahwa dialek ini merupakan bahasa tersendiri karena ingin menghapuskan ciri2 ke-tiongkok-an pada mereka.

Pemerintah Kuomintang sebelum

tahun 1980-an melarang penggunaan dialek Min (Taiwanese) dan Hakka selain daripada dialek Utara yang dianggap sebagai Guo Yu (bahasa nasional). Ini menyebabkan ekses2 negatif yang menjadikan banyak orang Taiwan merasa dialek Utara sama dengan bahasanya orang Mainland Chinese yang sama dengan penindasan.

Namun saat ini, dialek Min, dialek Hakka adalah setingkat dengan dialek Utara (Mandarin) dalam penggunaannya di Taiwan. Taiwan Selatan banyak menggunakan dialek Min (Taiwanese) dalam kehidupan sehari-harinya dan Taiwan Utara mayoritas menggunakan dialek Utara (Mandarin). (Rinto Jiang) Bahasa Hokkian, (普通话 ：福建话) atau dalam dialek Minnan Hokkian bue, adalah bahasa yang digunakan di daerah provinsi Fujian bagian selatan atau Min Selatan. Dalam bahasa China

http://www.tionghoa.info/panggilan-kekerabatan-dalam-tradisi-tionghoa-dialek-hokkian/

Official (闽南话) ： Min Nan Hua atau dalam bahasa Minnan sendiri Banlam bue. Penggunaan bahasa Minnan tersebar di beberapa kota seperti Xiamen, Zhangzhou, Quanzhou, dan sebagainya masing-masing juga ada beberapa perbedaan.

Provinsi Fujian ato Hokkian terbagi menjadi tiga, yaitu Min Bei atau Min Utara, Minnan atau Min Selatan, dan Min Dong atau Min Timur. Berhubung leluhur kita kebanyakan berasal dari kota dekat laut seperti Xiamen, Quanzhou, Zhangzhou, Nan An, jadi kita lebih sering menggunakan bahasa Minnan atau Min Selatan. Nah dalam bahasa Minnan sendiri, dialek di tiap kota tersebut di atas pun berbedabeda.

(Kisko Poluan)

P END I D I K AN K E B U D A YA A N

奇闻轶事 吴宗铨 这是道听途说、口口相传的趣事，但决非杜撰或捕风捉影，就当茶 余饭后，既不当真也不当假，今让我一桩桩道来。 一、聘礼 60年代正值国内、三年困难时期，物资非常匮乏，听说要娶莆田 人做媳妇，聘礼的多寡要根据待嫁女的体重定量，因为体重一般与劳动 力呈正比。不过那时我尚未论婚娶，而对象又恰是莆田人，没敢问肥胖 是否在例。流行的聘礼是“三大件”，即缝衣机、自行车、收音机。时 过境迁，如今的三大件是：住房、汽车、存款。不可同日相比。造成今 日“裸男”问题，还有“越南新娘”集体出逃的新闻 ；我到过越南，因 为越战造成男丁少，那边的中介，娶一个越南姑娘，证件、宴席全包只 要约二万元人民币。婚娶沾上了铜臭，不出事才怪！ “摆阔”也是一种奇特不上册的文化 ；过去晋江一带土豪的聘礼 用十数个挑夫摇摇晃晃地挑着，前面一队吹打手，后面十数辆奔驰车簇 拥，真乃古今融合奇观！ 二、邻居的孩子 邻居的孩子印尼话叫anak tonggo，贬义是妇人与邻居偷情生下的野 孩子，因此酷似邻居的相貌。1966年，搞社会主义教育运动之时，我同 学分配到山区去，那里一个生产队十几、廿户人家都相隔颇远。那时还 没控制生育，一家总有几个小孩，奇怪的是，一家几个小孩总有几个脸 相迥异，一打听，才知道那里有异于寻常的习俗 ；如果一个男人外出， 天黑了赶不回家，可以就近处找一户人家借宿，如果屋里卧房外尚未摆 男人鞋，就可堂而皇之入房上床，并代主人行夫妻之礼。如果恰好男主 人赶回来，看到有男鞋捷足先登不可发火，悻悻离去碰碰运气，莫怪孩 子群中有邻居的脸。 三、闹洞房 婚礼的最后一出戏是闹洞房，一般是含着善意和祝福捉狭新人，心

2

知肚明，新人当不以为忤 ；效果是在宾客的哄堂笑声里把婚礼推上新高潮， 世界各地皆然。不过闹出人命就鲜有其闻了。 闽北郊区闹洞房、标新立异与众不同，新娘要背朝天趴在长凳上，宾 客里主要是男宾，象叠罗汉一个个叠上去，直到新娘求饶为止，才一个个下 来，数下人数，载入乡镇史册，能挨最多的将传遍四乡八里，登上花魁的宝 座。有一次叠到第8人，新娘尚未吱声，但脸色已呈死灰，经查肋骨尽断，香 消玉殒，还魂无术，喜事变成了丧事，岂不哀哉？ 这种荒唐的陋俗，如今恐已明令禁止，已不复见。四、 摸奶节字典查了 几个版本没“摸奶节”这个词，但在网站就有记载，愿能助读者一开眼界。 农历七月半头尾三天，贵州曲靖邻近三个县，会在特定的大厅旁摆满 装了水的大水桶，那时男女老少倾城尽出，用小水桶、脸盆等勺了水往旁 泼去，自然他人也如法炮制，自己也淋成落汤鸡，所以也有一个正名叫泼水 节，水泼的越多福气越大，嘻嘻哈哈不亦乐乎 ！特别是女性，衣服泼湿了， 紧贴身上，曲线毕露，那有多诱人 ！这时风流男士趁机伸出安禄山之爪去摸 她们的乳房，决不会有人说下流，因为这是增福寿，未婚的姑娘更有白马王 子到临的好兆头! 字典上记载中国傣族泼水节是在公历4月清明后10天，泰国、老挝、缅甸 的泼水节是4月中旬，只有百度网站才标明也叫“摸奶节 ”。初识的贵州籍 老友也确证此事，是耶、非耶 ，有待诸君进一步调研了！ 五、文章的署名 月初，为吴氏宗亲会写了中篇的“令人震憾的寻根祭祖之旅”，用了 真名上报。那是世锦、开森二宗亲坚持的结果，不然平日我都用笔名“吴水 田”。前星期与校友聚餐，他们看了我的署名才看文章。无独有偶，上星期 参加老婆班会的聚餐，餐叙间也提起那篇文章，又是署名做的媒，这对我是 当头捧喝，但不得其解。求教开森友，他说，这是kritis的读者，视作者来 取决文章的可读性。查字典问友人，Kritis 这个字义是危险、要紧，但在这 里应作挑剔或认真来解读。有这样的讲究 ，有必要让我重新思量。文章是花 了时间和精力写出来的，非为扬名立万，还是用真名好 ！ 当然这不算是奇闻轶事，有感而已。

w w w. m a r g a g o . c o m

P EN DIDIKA N KEBUDA Y A AN

Kebahagiaan Ganda

Sang kaisar menulis: “Bunga-bunga merah mewarnai taman saat angin memburu ketika taman dihiasai warna merah setelah sebuah ciuman”.

Sebuah karakter Tionghoa yang banyak dikenal, Kebahagiaan Ganda, yang tertera pada kertas merah atau potongan kertas selalu ada pada saat pernikahan.

Terdapat asal usul dibalik itu.

Pada masa Dinasti Tang, terdapat seorang pelajar yang ingin pergi ke Ibukota untuk mengikuti ujian negara, dimana yang menjadi juara satu dapat menempati posisi menteri.

Sayangnya, pemuda itu tersebut jatuh sakit di tengah jalan saat melintasi sebuah desa di pegunungan. Untung seorang tabib dan anak perempuannya membawa pemuda itu ke rumah mereka dan merawat sang pelajar. Pemuda tersebut dapat sembuh dengan cepat berkat perawatan dari tabib dan anak perempuannya.

Setelah sembuh, pelajar itu harus meninggalkan tempat tersebut untuk melanjutkan perjalanan ke Ibukota. Namun pelajar itu mengalami kesulitan untuk mengucapkan selamat tinggal kepada anak perempuan sang tabib, begitu juga sebaliknya. Mereka saling mencintai.

Pemuda itu langsung menyadari bahwa puisi yang ditulis oleh sang gadis sangat cocok dengan puisi kaisar, maka ia menulis puisi sang gadis sebagai pasangan puisi kaisar.

Kaisar sangat senang melihat bahwa puisi yang ada merupakan sepasang puisi yang harmonis dan serasi sehingga ia menobatkan pemuda itu sebagai menteri di pengadilan dan mengijinkan pemuda itu untuk mengunjungi kampung halamannya sebelum menduduki posisinya.

Pemuda itu menjumpai sang gadis dengan gembira dan memberitahu kepada sang gadis puisi dari kaisar.

Tidak lama kemudian mereka menikah.

Untuk pesta perayaan pernikahan, sepasang karakter Tionghoa, bahagia, dipasang bersamaan pada selembar kertas merah dan ditempel di dinding untuk menunjukkan kebahagiaan dari dua kejadian yang bersamaan, pernikahan dan pengangkatan sang pemuda.

Sejak saat itu, tulisan Kebahagiaan Ganda menjadi sebuah tradisi yang dilakukan pada setiap pesta pernikahan.

Maka gadis itu menulis sepasang puisi yang hanya sebelah kanan agar pemuda itu melengkapinya, “Pepohonan hijau dibawah langit pada hujan musim semi ketika langit menutupi pepohonan dengan gerhana” Setelah membaca puisi tersebut, sang pelajar berkata, “Baiklah, saya akan dapat mencapainya meskipun bukan hal yang mudah. Tetapi kamu harus menunggu sampai aku selesai ujian”. Sang gadis mengangguk-angguk.

Pada ujian negara, sang pelajar mendapatkan tempat pertama, yang mana sangat dihargai oleh kaisar. Pemuda itu juga bercakap-cakap dan diuji langsung oleh kaisar.

Keberuntungan ternyata pada pihak sang pemuda.

Kaisar menyuruh pemuda itu agar membuat sepasang puisi.

w w w. m a r ga g o. c o m

33

P EN DIDIKA N KEBUDA Y A A N

Sejarah Singkat 泰伯 ( tàibó ), Leluhur Pertama Marga 吴( wú ) / Go ( bagian ke-2 ) Kemudian Baginda 虞舜 ( yúshun ) 2255 SM – 2205 SM, mengetahui tentang kepiawaiannya, maka mengundangnya datang ke istana dan memberi tugas mengurus bidang pertanian. Menganugerahi daerah 邰 ( tái ) [ sekarang: Barat Daya 武功 ( wǔgōng ) di Provinsi 陕西 ( shǎnxī ) ], dan memerintahkannya untuk mengajarkan menanam biji-bijian pada rakyat daerah itu.

Jabatan Qi yang bertanggung jawab atas cocok tanam dan padi-padian ( 稷 jì ), membuat masyarakat kemudian memanggilnya dengan nama 后稷 ( hòujì ).

Untuk menghormati dan mengenangnya – setelah Beliau wafat – orang-orang di jaman kemudian menyebutnya sebagai 农神 ( nóngshén ) atau Dewa Pertanian. Dan dalam kurun waktu yang lama dipuja banyak orang.

Putera Qi yang bernama 不窋 ( bùzhú ) melanjutkan tugas ayahnya menjadi pengurus bidang pertanian pada Dinasti 夏 ( xià ). Pada saat itu Dinasti 夏 ( xià ) sudah mulai melemah.

Penguasanya yang bernama 太康 ( tàikāng ) pemerintahannya bobrok, hidupnya hanya bermewah-mewah, kondisi di bawah pimpinan para adipati juga sangat kontradiktif, sehingga kehidupan masyarakat tak lagi aman.

Taikang yang memang tidak pernah peduli akan bidang pertanian, bahkan – kemudian – meniadakan departemen pertanian. Maka - setelah Buzhu dipecat – mau tidak mau – dia harus meninggalkan kerajaaan. Dan bersama-sama dengan rakyat sukunya berpindah ke barat laut di mana suku penggembala bernama 戎狄 ( róngdí ) bermukim. Disinilah mereka berniat membuka lahan pertanian baru untuk melanjutkan kehidupan.

Sejak saat itu, Buzhu tinggal menetap bersama-sama di wilayah tempat tinggal suku Rongdi dan menjadi pemimpin mereka.

Dan di bawah kepemimpinan cucu dari Buzhu yang bernama 公 刘 ( gōngliú ), suku Rongdi bertambah maju pengetahuannya akan bidang pertanian. Dengan demikian pola kehidupan suku inipun sudah berganti dari pola peternakan menjadi pertanian.

Dan prestasi Gongliu dalam hal ini menjadi peletak dasar yang bagus bagi kejayaan klan Zhou pada generasi mendatang, sehingga namanya selalu dikenang oleh generasi penerusnya.

Mengenai kebesaran Gongliu, tertulislah di dalam Kitab Sanjak ( 诗经 shījīng ), 大雅 ( dàyǎ ) : 公刘 ( gōngliú ). Disabdakan: “笃马公刘，匪居匪康，乃场乃疆，乃积乃仓，乃褢乃粮， 于稾于嚢，思聀用光。弓矢斯张，干伐戚扬” ( dǔmǎgōngliú, fěijūfěikāng, nǎichǎngnǎijiāng, nǎijīnǎicāng, nǎihuáinǎiliáng, yúkàoyúnáng, sīzhíyòngguāng. Gōngshǐsīzhāng, gànfáqīyáng ) “ Sungguh diagungkan rakyat Pangeran Liu. Tidak dapat istirahat di kediamannya, Dia membagi-bagi negeri menjadi ladang; Disimpan hasil ladangnya di lumbung; Diikat daging kering dan padinya, Di taruh dalam karung dan kantong, Demikianlah dihimpun rakyat dan memasyurkan kaumnya. Dengan busur dan anak panah yang siap, Dengan tameng, tombak dan kapak, besar dan kecil, Ia memulai perjalanannya”.

Tertulis juga di dalam Kitab Catatan Sejarah ( 史记 shǐjì ) [ salah satu dari untaian Kitab 五经 ( wǔjīng ), kitab suci dari 儒教 rújiào, w w w. m a r ga g o. c o m

Agama Ru / Khonghucu ], 周本纪 ( zhōuběnjì ) dan dijabarkan sbb: “行者有资， 居者有畜 积 ，民赖其庆。百姓怀之，多徙儿归焉“ ( xíngzhěyǒuzī, jūzhěyǒuchùjī, mínlàiqíqìng.

Bǎixìnghuáizhī, duōxǐérguīyān ) “ Perjalanan berkualifikasi, Tempat tinggal penuh ternak, Rakyat hidup senang bersandar padanya, Suku-suku mengenangnya, Banyak kaum berpulang kepadanya” Demi memperoleh perkembangan yang pesat , Gongliu memboyong seluruh rakyatnya pindah ke daerah bernama: 豳 ( bīn ) [ sekarang: Barat Daya 旬邑 ( xúnyì ) Provinsi 陕西 ( shǎnxī ) ] dan menetap di sana guna lebih meningkatkan sektor pertanian dan peternakan, sehingga ekonomi masyarakat juga ikut berkembang.

Sejarah mencatat ini dengan menyebutnya : “ 周道之兴自此始 ”Ajaran suci ( 道 ) dari Zhou berkembang (兴) dimulai saat ini.

Selama 9 generasi Gongliu dan keturunannya menetap di Bin. 8 Generasi setelah Gongliu, leluhur Dinasti Zhou yang bernama 古公亶夫 ( gǔgōngdǎnfū ) sewaktu memimpin suku bangsa 姬 ( jī ), tidak hanya mempertahankan karya Gongliu, tetapi bahkan mengembangkan dengan sekuat tenaga hasil kerja keras Houji dan Gongliu dari awal hingga akhir. Sehingga bidang pertanian berkembang lebih pesat dan seiring dengan itu perekonomianpun ikut mengalami percepatan perkembangan.

Gugong melayani rakyat dengan rendah hati dan ramah tamah, tindakannya selalu berlandas cinta kasih dan penuh kebajikan, sehingga pemerintahannya sangat solid, rakyatpun hidup tenang dan bahagia.

Tahun 1220 sM, ibukota Dinasti Shang sudah pindah ke 殷 ( yīn ), saat itu suku Rongdi juga semakin kuat. Suku Rongdi ini sering mengacau, mengancam dan mengganggu Negara Bin, sehingga demi keamanan dan ketenangan rakyat dengan terpaksa Gugong harus menyerahkan upeti secara rutin.

Tetapi suku Rongdi bukannya berterima kasih dan menghargai kebaikan Gugong, malahan semakin banyak tuntutan.

Mereka meminta Gugong menyerahkan daerahnya sekaligus menyerahkan rakyatnya untuk dijadikan budak guna menggembalakan ternak mereka. Rakyat Gugong yang mendengar persyaratan ini menjadi sangat marah. Mereka menghadap ke Gugong memohon agar diberikan restu untuk mengangkat senjata melawan mereka.

Apakah ada cara lain untuk menghadapi suku Rongdi selain dengan sebuah perang? Sungguh Gugongdanfu telah dihadapkan pada sebuah kontradiksi. Hatinya sangat gelisah. bersambung … ( Sebuah episode awal dari sebuah sumber: 泰伯廟， 灵源药业赠, 2009 ) 吴慧夢 Catatan: Di dalam Buku History of China ditulis bahwa putera Gongliu yang bernama 庆节 ( qìngjié ) yang mendirikan negara kecil bernama Bin. Daerah ini juga menjadi tempat kediaman suku barbar 西戎 ( xīróng ).

35

P END I D I K AN K E B U D A YA A N

春节chūnjié Di dalam sejarah panjang peradaban Tiongkok, banyak perayaan dirayakan, tetapi ada sebuah perayaan yang paling besar dari semua perayaan yang ada. Bahkan rituilnya sudah dimulai seminggu sebelumnya serta dirayakan selama 14 hari dan baru berakhir pada puncaknya yang disebut 元宵 yuán xiāo ( cap go meh ).

Itulah 春节chūn jié atau Perayaan Musim Semi ( Spring Festival ) yang merupakan Perayaan Tahun Baru pada penanggalan Imlek / 阴历yīn lì (lunar calender). Yang juga merupakan penanggalan petani ( 农历nóng lì ) mengingat masyarakat pada waktu itu adalah masyarakat agraris. Perayaan ini juga lazim dikenal dengan sebutan Sin Cia ( dialek Hokian ) / 新年 xīn nián , 过年 guò nián atau 农历新年nónglì xīnnián. Dan tak jarang dikenal sebagai Chinese New Year. Tahun Baru yang menjadi tanda dimulainya kembali musim tanam setelah musim dingin yang panjang.

Dongeng, Legenda dan Mitologi

Adalah sebuah dongeng yang tersebar, turun temurun dan dikenal di masyarakat Tionghoa yang dihubung-hubungkan dengan perayaan Chun Jie ini.

Demikianlah cerita menurut sahibul hikayat …

Pada jaman dahulu dahulu kala, tersebutlah ada sebuah makhluk monster yang kejam jahat beringas bernama: 年 nián , yang setiap tanggal 30 bulan 12 akan keluar dari persembunyiannya untuk memakan manusia.

Suatu hari “Nian” sampai pada sebuah dusun. Saat itu dia melihat beberapa anak sedang bermain petasan. “Nian” mendengar bunyi petasan yang memekakkan telinga ini sangat terkejut dan cepat-cepat lari menjauhi tempat tersebut.

“Nian” tiba di sebuah dusun yang lain. Dia melihat di halaman rumah sedang dijemur baju-baju berwarna merah. Kali ini kembali dia lari menjauh.

Sebetulnya, adakah makhluk bernama “Nian” itu? Tentu saja tidak ada. Ini hanyalah dongeng cerita untuk anak-anak yang menjadi pernik-pernik penambah semaraknya sebuah budaya, mitos dan legenda pada suatu tempat.

Religius dan Filosofi

Pada umumnya, orang Tionghoa di manapun berada akan mempersiapkan dan merayakannya dengan cara yang sama.

Yaitu: Sebelum tanggal 29 bulan 12 • Semua keluarga akan melakukan bersih-bersih rumah.

• Hutang Piutang dibayar lunas.

• Pekerjaan yang terbengkalai maupun setengah jadi, segera diselesaikan.

• Misal: baju yang masih dalam proses dijahit akan cepatcepat dirampungkan • Menyiapkan Chun Lian, Deng Long, makanan dan barangbarang untuk tahun baru • Membuatkan anak-anak pakaian baru • Mereka yang bekerja di luar kota harus pulang mudik untuk berkumpul dengan keluarga • Yang masih mempunyai Meja Abu, harus pulang untuk membersihkannya dan bersembahyang kepada leluhur ( maka menjadi sebuah pemandangan yang menakjubkan ketika orang-orang Tionghoa di seluruh dunia sedang mudik, terutama arus mudik di Negara Tiongkok sendiri yang mempunyai populasi penduduk terbesar di dunia ) Bagi mereka yang menganggap Tahun Baru Musim Semi ini sebagai sebuah hari besar keagamaan, maka kesibukan mereka sudah dimulai sejak seminggu sebelumnya dengan : • Melaksanakan ritual persembahyangan di klenteng ataupun rumah ibadah guna evaluasi dan introspeksi diri • Membagikan zakat kepada mereka yang membutuhkan agar pada saat Tahun Baru mereka juga bisa dengan gembira ikut merayakannya.

Tanggal 30 bulan 12

“Nian” lari hingga sampai ke dusun ketiga. Di sini dia melihat ada api. Lagi-lagi dia juga lari tunggang langgang.

Sejak saat itu masyarakat mengetahui bahwa “Nian” takut pada “Suara“ yang memekakkan, Warna “Merah” dan Api”.

Itulah sebabnya mengapa muncul tradisi dan kebiasaan pada masyarakat Tionghoa pada setiap tanggal 30 bulan 12, semua keluarga, semua rumah akan memasang petasan, menempel pelakat tahun baru ( 春联 chūn lián ) berwarna merah, memasang lampion ( 灯笼dēng lóng ) merah untuk menyambut datangnya tahun yang baru.

Tradisi, kebiasaan dan budaya ini berlangsung dan berlanjut turun temurun dilakukan oleh semua orang Tionghoa di seluruh dunia hingga hari ini.

36

• Malam ini disebut Ti Sik ( dialek Hokian ) / 除夕chú xì • Pada hari ini tiap-tiap keluarga menyiapkan Meja Sembahyang yang tinggi di depan rumah untuk Sembahyang Sam Kai ( Sembahyang atas 3 unsur: Tuhan, Bumi dan Manusia ) / 三才 sān cái • Di setiap pintu rumah sudah ditempeli Chun Lian dengan tulisan indah bermakna yang bagus-bagus sebagai wujud pengharapan di tahun yang baru (misal: 大吉大利dà jí dà lì , 吉祥如意 jí xiáng rú yì , 生意兴隆 shēng yì xīng lóng dll). Atau menempel huruf 福“Fú ” / Hok ( dialek Hokian ) yang berarti keberuntungan. Di mana huruf ini sengaja ditempatkan seolah-olah terjatuh dan terbalik dan ditempel di pintu dan di dinding rumah. Yang bermakna Keberuntungan sudah tiba. Karena huruf “tiba” 到dào w w w. m a r ga g o. c o m

homofon dengan 倒 dào yang berarti “jatuh” • Pada pukul 23.00 – 01.00, yang dikenal sebagai waktu Cu Si ( dialek Hokian ) / 子时 zǐ shí dilakukan persembahyangan kepada 上帝 shàng dì / 天公tiān gōng ( Tuhan ), guna mengucap syukur atas usainya tahun yang lalu dan memohon pengharapan di tahun baru pada semua unsur di dunia yaitu langit, bumi dan leluhur.

• Menyulut petasan untuk meramaikan suasana dan menambah kegembiraan anak-anak. Dan sejak pukul 23.00 sudah diperbolehkan saling mengucapkan “Selamat Tahun Baru” • Malam itu sekeluarga santap malam bersama yang menandakan kesatuan dan keharmonisan bersama.

Dinamakan : 团圆饭tuán yuán fàn 团圆 tuán yuán = bersatu, unity, kebersamaan, guyub 饭 fàn = 吃饭chī fàn = makan

dari Tiongkok Selatan, maka hingga hari ini kebiasaan menghidangkan Nian Gao masih dilakukan di Indonesia.

Tepat tanggal 1 – 3 Bulan 1 Imlik

Kita lihat radical ( 部首 bù shǒu ) dari huruf 餘 adalah 食 Shí : makanan. Maka jelaslah bahwa dalam kehidupan kita diharapkan senantiasa ada surplus atau ada yg terSISA terutama dimakan. Setelah melewati musim dingin yang bisa mematikan, tentu saja makanan adalah sesuatu yang sangat vital bagi mereka yang hidup di empat musim.

• Sekolah dan kantor-kantor libur 3 hari (di Indonesia libur 1 hari) • Semua orang – tidak peduli kenal atau tidak, kerabat atau bukan – apabila bertemu dan berpapasan di jalan, akan saling mengucapkan “ Selamat Tahun Baru “ disertai ucapan kata-kata bermakna bagus dan indah sebagai doa, wujud pengharapan di hati masing-masing dan ungkapan kegembiraan di saat tahun baru • Hari itu masyarakat Tionghoa tidak menyentuh sapu ( tidak membersihkan rumah ), karena ada kepercayaan pada masyarakat Tionghoa bahwa pada hari itu keberuntungan dan aura baik memenuhi seluruh rumah, maka jangan melakukan kegiatan menyapu dan bersih-bersih yang berarti “mengusir” hal-hal baik tsb

Hidangan Khas

Pada hari Tahun Baru tanggal 1 bulan 1, masyarakat di daerah Selatan Tiongkok menyiapkan hidangan khas: 年糕 “nián gāo ”, kue terbuat dari beras ketan yang lazim kita kenal dengan nama Kue Keranjang ( karena – dulunya / mula-mula - dibuat dengan menggunakan wadah keranjang ).

Mengapa dinamakan Nian Gao? Karena bunyi “Nian Gao” yang berarti Kue Tahun Baru mempunyai bunyi yang sama ( homofon ) dengan “ nián gāo ” 年高 yang berarti Tahun yang Tinggi, maksudnya “Nian Nian Gao”, artinya: Semakin tahun segalanya semakin bagus, semakin tahun semakin meningkat ( dalam segala hal ) .

Tetapi kebiasaan orang-orang di Tiongkok bagian Utara adalah menghidangkan 饺子 “jiǎo zi ”. Yang mempunyai arti menyambut waktu子时 zǐ shí ( jam 23.00 – 01.00 ) yang dianggap sebagai waktu / saat permulaan dimulainya hari yang baru.

Hidangan Penting

Ada lagi hidangan penting yang selalu ada di meja makan pada saat santap bersama di malam Tahun Baru. Itulah ikan.

Mengapa ikan? Karena bunyi pelafalan kata 魚 yú ( ikan ) mempunyai bunyi yang sama dengan 餘 yú yang berarti sisa atau juga surplus.

Apa yang kita harapkan selalu ada sisa, apa yang kita harapkan selalu surplus?

Dengan demikian … tidaklah heran apabila kita sering sekali mendengar kalimat 年年有餘 nián nián yǒuyú digunakan sebagai ucapan di Tahun Baru. Tidak heran juga apabila masyarakat Tionghoa gemar memajang lukisan dengan gambar ikan. Itulah ungkapan doa dan pengharapan agar setiap tahun ( 年年nián nián ) selalu ada yang tersisa, selalu ada surplus untuk tahun berikutnya. ( Gambar atau figur ikan biasanya juga dipajang dalam jumlah 9 ekor karena karakter 9 (九 jiǔ ) dianggap sebagai angka yang mewakili karakter ( 有yǒu ) karena memiliki bunyi yang mirip ) Inilah serba-serbi tentang Perayaan Musim Semi yang telah menambah khasanah keberagaman etnis di Indonesia. Maka jikalau Chun Jie dirayakan sebagai perayaan budaya, silahsilah saja … ataupun dianggap sebagai perayaan keagamaan, juga silah-silah saja … Sebagai insan berTuhan, hendaknya kita tidak menganggap kemajemukan sebagai sesuatu yang bisa meregangkan sebuah hubungan, itulah makna 和而不 同 hé ér bù tóng … harmonis meski berbeda! 吳慧夢 1 Cia Gwe 2566

Kue keranjang ini dibuat manis sebagai simbol pengharapan kehidupan yang selalu manis. Dibuat dari bahan beras ketan yang dimasak menjadi lengket sebagai simbol pengharapan hubungan yang selalu lengket ( dekat ) di segala tingkatan.

Karena sebagian besar pendahulu kita adalah perantauan w w w. m a r ga g o. c o m

37

P EN DIDIKA N KEBUDA Y A AN

筷子的长度为什么是7寸6 分？应该让孩子知道！ 筷子的标准长度是七寸六分，有人认为源自《乐经》， 也有人说代表人有七情六欲，以示与动物有本质的不同。有 些人很羡慕西方人用刀叉吃饭，觉得这种姿势和仪态有品 位。但学了之后也只是偶尔用用。在日常生活中餐餐都用刀 叉的中国人，想必都觉得奇怪。 刀叉是冶金术成熟以后才有的用具。而冶金术是十五世 纪才发明的，在广泛应用于日常生活中之前，西方人其实是 用手吃饭。

所以，中国人不需要到专门的地方去清洗灵魂。从小就 有长辈告诉他，如何做人做事，知道只有做好人才能做好 事——这两者也不能分。

相比之下，筷子的文明史显然长得多。 关键是，筷子是两根，称呼却是一双。在餐厅里呼唤服 务生“拿一双筷子吧”，那肯定是中国人；如果说“拿两根 筷子吧”，那一定是外国人。

我们现在很多人，每天握着筷子指指点点，口无遮拦地 自嘲自己和同胞没有信仰，西方如何如何，还以为这是幽 默，是谦虚，是有境界。其实是无知。无知才无畏。

为什么明明是两根筷子，却叫一双筷子呢？这里面有太 极和阴阳的理念。太极是一，阴阳是二；一就是二，二就是 一；一中含二，合二为一。这是中国人的哲学，西方人不 懂。 筷子在使用的时候，讲究配合和协调。一根动，一根不 动，才能夹得稳。两根都动，或者两根都不动，就夹不住。 这是中国的阴阳原理，也有西方力学的杠杆原理。 筷子还有点穴、按摩和刮痧的作用。旧时人们走江湖， 身上只要有一双筷子，有什么毛病都能自己搞掂。即便忘了 带，随手掰根树枝或芦苇，折断了，在石头上磨一磨，在水 里洗一洗，也能用。 中国文明和西方文明都从神话发源。西方后来人神分家 了，做事靠科学，做人靠宗教。中国没有。中国什么都合在 一起：何仙姑、铁拐李、吕洞宾、孙悟空、猪八戒这些神仙 也是人，他们就在茫茫人海中；中国人的理想和现实、灵魂 与肉体也是合二为一的，每天用的筷子里面就有信仰，举手 投足都是理念。这是一种通达和智慧。

尼克松80年代出了一本书叫《1999，不战而胜》，很出 名。原因是，前苏联不到1999年就自动解体了，既印证了他 的预言，也兑现了美国对前苏联的战略。这是美国人用中国 智慧击败对手的经典案例。 美国人是在朝鲜战场上领教了中国的厉害之后才开始研 究中国文化的。不战而屈人之兵，只是《孙子兵法》36计中 的一计，美国人用了40年的时间学习、践行，才得手。按照 这个速度推算，另外35计还要学习、践行35x40=1420年。

令美国人欣喜的是，中国人却在同一时期对老祖宗留下 的所有东西大加鞭笞。这就给了他们赶超的机会。 今天中国社会乱象丛生的症结不是中国人没有信仰，而 是丢掉了老祖宗留下的智慧，没有了信仰自信。在中西方文 明全面接触、交流和碰撞的过程中，有很多人云亦云的东西 在干扰我们的价值判断，以致乱花渐欲迷人眼，五心不定， 六神无主。 尼克松在书中的最后部分说了这么一句话：“当有一 天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的 传统文化，我们美国人就不战而胜了。” 青松有挺拔美，鲜花有娇艳美。西方文明和中国文明是 花开两朵各有特色。不能厚此薄彼，也不能顾此失彼。我们 是中国人，表达信仰的方式和人家不同。我们生活在自己的 信仰里。

w w w. m a r ga g o. c o m

39

P END I D I K AN K E B U D A YA A N

弟子规(dìzǐguī) 弟子规 ( dì zǐ guī ) adalah sebuah pedoman perilaku bagi seorang siswa yang menjabarkankan tentang budi pekerti seorang anak manusia. Merupakan penyederhanaan yang merujuk langsung dari Kitab Suci 儒教 ( rú jiào ) atau Agama Khonghucu, Kitab Sabda Suci ( 论语lún yǔ ) Bab I : 6.

Mula-mula ditulis oleh 李毓秀 ( lǐ yù xiù ) di Jaman Raja 康 熙 ( kāng xī ) tahun1662 – 1722 dari Dinasti 清 ( qīng ) dan berjudul训蒙文 ( xùn měng wén ), “Pengajaran Tentang Moral”. Kemudian oleh Sastrawan lain - pada jaman yang sama - bernama 贾存仁 ( jiǎ cún rén ) disunting dan diberi judul 弟子规 ( dì zǐ guī ) “Pedoman Para Siswa” 入则孝 ( rù zé xiào ) Berperilaku Bakti Tersurat pada Dizigui Bagian I, Bab Berperilaku Bakti sbb: 物虽小，勿私藏。 wù suī xiǎo, wù sī cáng .

Sekecil apapun benda, jangan mengambilnya. 苟私藏，亲心伤。 gǒu sī cáng, qīn xīn shāng Bila mengambilnya juga, melukai hati orang tua.

Sekecil apapun benda, jika memang bukan milik kita, janganlah mengambilnya. Meskipun benda itu kelihatan kurang berharga, kalau belum menjadi milik kita, janganlah diambil dengan cara apapun juga.

Kalau ini dilakukan, maka orang tua kita pasti akan merasa malu dan kecewa. Nama baik kitapun akan tercela karenanya. 季札公 jì zhá gōng - leluhur pertama kita dari (Klan) 延陵 yán líng – pernah suatu kali bersama dengan pembantunya melakukan perjalanan yang agak jauh. Saat itu panas matahari begitu terik, mereka istirahat sejenak di bawah sebatang pohon jujube [ 红枣hóngzǎo (angco, dialek Hokian) ]. Tidak sengaja, pembantunya melihat di atas pohon tumbuh bergelantungan buah jujube maka spontan memetik beberapa biji sebagai penghilang dahaga bagi majikannya. Ketika akan kembali melanjutkan perjalanannya, Jizha menggantungkan seikat uang pada ranting pohon sebagai ganti rugi kepada pemilik pohon atas buah yang telah dimakan. Ini menunjukkan bahwa Beliau tidak mau merugikan orang lain biar cuma setitik jarumpun. Sekalipun – mungkin - si pemilik pohon tidak merasakan kehilangan beberapa buahnya.

Maka, di bawah kepemimpinan Jizha – tak heran - daerah Yan Ling yang sederhana menjadi sebuah daerah yang dipenuhi penduduk yang jujur. Pada jaman itu, barang yang terjatuh di jalanan tidak akan dipungut oleh yang bukan pemiliknya.

Karena tidak ada seorangpun yang punya hati tamak ingin mengambil benda yang bukan hak dan miliknya.

Jejak langkah yang diukir Jizhagong begitu banyak, tidak dapat disebutkan satu persatu. Karisma dan integritasnya 40

beribu-ribu tahun membuat rakyat bahagia menjalani kehidupannya. Mungkin ada beberapa yang sulit dicari bukti tertulisnya, tetapi rakyat tanpa henti telah menyebarkan dan membicarakannya dari bibir ke bibir.

Demikianlah Jizha menjadikan dirinya sebagai teladan bagi rakyat dan bagi kita semua sebagai anak keturunannya.

Jejak langkahnya hendaknya menjadi acuan bagi kita dalam mengapresiasikannya dalam kehidupan bermasyarakat.

Jangan hanya indah diulas bagai kisah inspiratif belaka.

Semoga ...

吳慧夢 23 Jan 2015 Daftar Pustaka: • Ongkowijaya, Bratayana, SE, Xds. 2011. Pendidikan Budi Pekerti.

Banten: Matakin • Yang, Yang Tu. 2011. Budi Pekerti Seorang Siswa. Penerbit Pustaka Internasional 刘敬余。2012。弟子规。北京：北京教育处办事。

TE KNO

Fixed Wireless:

Peran Keberagaman dan Redudansi Dalam Rencana Bisnis yang Berkelanjutan Dengan membangun koneksi Internet yang beragam dan redundant ke dalam dalam infrastruktur IT, Anda mengurangi risiko dan biaya dari hambatan-hambatan bisnis anda.

Ketika pemilik usaha mengembangkan bisnis yang berkelanjutan, mereka biasanya mendesain strategi dan taktik untuk pulih dari bencana alam atau hal-hal yang disebabkan oleh manusia. Ketika rencana pemulihan dari bencana merupakan hal yang penting, secara bisnis Anda juga harus memiliki strategi yang mencakup pemeliharaan koneksi Internet yang ‘selalu menyala’.

Perusahaan dalam skala apapun pada saat ini menggantungkan web untuk berjualan, berkolaborasi, dan berhubungan dengan konsumen. Menurut Crain’s, review dari Weekly menemukan bahwa gangguan Internet yang menyebabkan kejatuhan IT di Amerika menghabiskan biaya lebih dari $25 milyar tiap tahunnya.

Untuk memastikan agar operasional bisnis Anda tidak jatuh akibat terputusnya sambungan Internet, anda membutuhkan koneksi internet yang bervariasi dan redundant. Secara garis besar, Federal Communications Commision (FCC) mendefinisikan keberagaman dalam komunikasi di Internet sebagai penyaluran antara dua jalur yang tidak mempunyai kesamaan.

Redundancy mengacu pada dua sarana independen yang terhubung ke Internet. FCC merekomendasikan fixed wireless broadband karena hal ini sepenuhnya melewati infrastruktur Internet yang memerlukan kabel dan menyediakan redudansi sebenarnya dan keragaman transmisi data.

Source: http://naturalwireless.com/blog/fixed-wireless-role-diversityredundancy-business-continuity-planning/

42

w w w. m a r ga g o. c o m

TE KN O

Microwave Fixed Wireless Internet Mengalahkan Kabel Fiber Optik Perusahaan telepon dan kabel telah menempatkan fiber optik sebagai teknologi internet termutakhir dalam beberapa waktu. Namun, kenyataanya fiber optik memiliki kekurangan yang telah diketahui oleh penyedia layanan Internet berbasis wireless microwave.

Para ahli di dunia sudah mulai mengakui apa yang dikatakan para insinyur di JAB Broadband: microwave lebih cepat, latensi rendah, biaya lebih murah dari fiber optik.

Jaringan wireless microwave mengirimkan dan menerima sinyal radio melalui udara yang memungkinkan pengiriman data dengan kecepatan tinggi dengan latensi yang sangat rendah.

Keuntungan-keuntungan lain: • Infrastruktur yang diperlukan tidak banyak.

• Kecepatan tinggi karena data bergerak langsung ke tujuan (pointto-point) • Biaya logistik dan pengoperasian lebih kecil • Ketersediaan yang melimpah • Latensi rendah Wall Street dan instansi-instansi perdagangan lainnya juga telah memperhatikan hal ini. Aplikasi perdagangan memerlukan latensi rendah dan banyak perdagangan global yang berpindah ke teknologi microwave karena mengurangi latensi menghasilkan keuntungan yang lebih besar. Sementara kabel fiber mendominasi teknologi, lebih banyak bisnis yang mencari kecepatan, latensi, dan biaya rendah yang disediakan oleh gelombang mikro.

Karena frekuensi microwave bergerak melalui udara dan tidak memerlukan saluran untuk diarahkan, hal ini menyediakan kecepatan yang lebih baik, dan siaran yang lebih handal. Lebih lanjut, biaya instalasi pemasangan kabel fiber optik relatif lebih tinggi dari pada antenna microwave fixed wireless.

Pemasangan kabel fiber optik dengan radius 25 mil membutuhkan sepuluh orang pekerja dengan waktu hampir 10 minggu pemasangan.

Sedangkan, koneksi fixed wireless hanya membutuhkan dua orang yang bekerja dengan waktu kurang dari satu hari dengan radius yang sama.

Biaya instalasi yang lebih rendah berarti meringankan jumlah yang harus dibayar di awal juga jangkauan lebih luas. Artinya, lebih banyak pengguna dapat memperoleh layanan microwave fixed wireless yang lebih cepat dari pada layanan fiber.

Main source: http://www.skybeam.com/blog/microwave-fixed-wireless-internet-trumps-fiber-optic-cables/

w w w. m a r ga g o. c o m

43

KOM UNI KA S I B I S NI S

Pertumbuhan Belanja Online di Indonesia Mencengangkan Pertumbuhan pesat pangsa pasar e-commerce di Indonesia memang sudah tidak bisa diragukan lagi. Dengan jumlah pengguna internet yang mencapai angka 150 juta orang, pasar e-commerce menjadi tambang emas yang sangat menggoda bagi sebagian orang yang bisa melihat potensi ke depannya.

Data dari Kementerian Komunikasi dan Informatika (Menkominfo) yang menyebutkan bahwa nilai transaksi e-commerce pada tahun 2013 mencapai angka Rp 130 triliun. terbanyak berbelanja online atau 45 persen dari total populasi. Meski saat ini belanja online masih didominasi negara kawasan Eropa (sekitar 40 persen), lembaga ini memprediksi, kedepannya setiap 1 dari 5 orang di Asia Tenggara bakal aktif berbelanja online.

Belanja online (online shopping) saat ini menjadi pilihan bagi sebagian besar orang. Selain karena lebih hemat waktu dan lebih murah, dan tersedianya banyak pilihan online shopping kian digemari pengguna internet. Brand & Marketing Institute (BMI) Research memprediksi Indonesia di tahun 2015 akan terjadi pertumbuhan belanja online yang significant. Hal ini, berbanding lurus dengan penggunaan internet yang juga semakin meningkat.

Menurut Global Web Index, angka pertumbuhan pengguna internet di dunia mencengangkan, pada tahun 2014 meningkat tajam hingga 42 persen; naik pesat dibanding tahun 2013 sebesar 35 persen. “Kami memprediksi, pertengahan atau akhir 2016, penggunaan internet melalui telepon seluler akan mencapai 50 persen,” tulis Tom Smith, Pendiri Global Web Index melalui rilis lembaganya.

Lembaga riset virtual asal Inggris ini mencatat kenaikan penggunaan internet disebabkan karena melonjaknya kepemilikan telepon seluler pintar (smart phone) hingga 1,6 miliar jiwa. Angka ini tumbuh 26 persen dibanding tahun 2014. Pertumbuhan ini juga memicu melonjaknya angka belanja online (e-commerce) di seluruh dunia.

Di Inggris, pengguna e-commerce mencapai 64 persen dari total jumlah penduduk. Sedangkan di Asia Tenggara, angka belanja online juga cukup siginifikan. Ini dibuktikan dengan masuknya Singapura ke urutan 8 sebagai negara penduduk

44

“Online shopping di Indonesia diprediksikan akan tumbuh hingga 57 persen pada tahun 2015 atau meningkat dua kali lipat dibandingkan tahun lalu,” ujar BMI Research Head, Yoanita Shinta Devi di Jakarta, Kamis, (22/1/2015) dalam acara Facing 2015 Market Opportunity For Online Shopping Industry.

Hasil risetnya mencatat di tahun 2014 layanan belanja di internet mencapai 24 persen dari total pengguna internet di Indonesia. Riset ini dilakukan di 10 kota besar dengan mengambil sampel dari 1.213 orang dengan interval usia antara 18-45 tahun menggunakan metode phone survey.

“Dilihat dari circular flow of money (perputaran uangnya), BMI Research mencatat pada 2014 mencapai Rp 21 triliun. Nilai rata-rata belanja per orang dalam satu tahun mengeluarkan Rp 825.000,- Dengan asumsi nilai belanja yang sama, maka di tahun 2015 diprediksikan menjadi Rp 50 triliun,” paparnya. Sementara sisi demografi, peminat belanja online masih didominasi oleh kaum hawa dengan jumlah persentase mencapai 53 persen, dimana 56 persennya masih berusia muda sekitar 18-30 tahun. w w w. m a r ga g o. c o m

“Kecenderungan perempuan meminati belanja online terlihat dari produk favorit yang laku terjual, seperti fashion (41 persen) dan kosmetik (40 persen). Sedangkan, gadget dan eletronik masing-masing mencapai 11 persen. Besaran konsumen melakukan belanja online tercatat 8 dari 10 menggunakannya melalui mobile device” ucapnya.

Beberapa VC (Venture Capital) besar seperti Rocket Internet, CyberAgent, East Ventures, dan IdeoSource bahkan sudah menanamkan modal ke perusahaan e-commerce yang berbasis di Indonesia, diantaranya adalah raksasa Lazada dan Zalora, Berrybenka, Tokopedia, Bilna, Saqina, VIP Plaza, Ralali dan masih banyak lagi. Mereka adalah sebagian contoh dari perusahaan e-commerce yang sukses dan berhasil dalam memanfaatkan peluang pasar e-commerce di Indonesia yang terus tumbuh dan berkembang.

Meski akan menjadi trend, tetap saja tak semua masyarakat mau belanja melalui online. Hasil survei BMI Research mengungkapkan, ada sekitar 36 persen responden yang tak bersedia belanja melalui dunia maya. “Hal ini diakibatkan, mereka tidak percaya terhadap jual beli online. Kebanyakan mereka itu belum pernah merasakan belanja online,” ujar Yoanita Shinta Devi. Angka 36 persen ini mengacu dari hasil riset terhadap 29 juta jiwa yang tersebar di Jakarta, Bogor, Depok, Tangerang, dan Bekasi (Jabodetabek).

Mereka menyatakan tidak percaya belanja melalui internet.

29 juta jiwa itu merupakan bagian dari 150 juta pengguna internet yang ada di Indonesia. “Kemudian, 24 persen responden mengungkapkan kalau belanja secara offline lebih menyenangkan dan 16 persennya mengatakan responden ingin merasakan barang yang diinginkan, sebelum menyatakan untuk membelinya,” ujarnya. Sedangkan sekitar 11 persen mengatakan belum merasa butuh. Sementara sisanya merasa bingung dengan belanja online.

Wajar saja masih ada konsumen yang enggan berbelanja online tersebut, sebab belanja melalui internet masih menyisakan keluhan bagi konsumen seperti produk yang berbeda dengan tampilan di display (22 persen), lama pengiriman barang (9 w w w. m a r ga g o. c o m

persen), koneksi internet lambat (4 persen) dan isu penipuan dan atau barang tidak sesuai dengan pemesanan, misalnya di display warnanya purtih, kenyataannya biru muda (5 persen).

Berdasarkan data dari Bolton Consulting Group (BCG), di tahun 2013 golongan kelas menengah di Indonesia sudah mencapai angka 74 juta orang dan diprediksi pada tahun 2020, angka ini naik menjadi 141 juta orang atau sekitar 54% dari total penduduk Indonesia. Dari data ini, sudah bisa dipastikan bahwa potensi pasar e-commerce di Indonesia sangatlah besar. Dengan meningkatnya golongan kelas menengah, orang-orang tidak akan segan berbelanja untuk membeli berbagai macam barang yang diinginkannya.

Tapi walaupun memiliki potensi yang besar, tetap ada beberapa masalah yang menjadi penghambat pertumbuhan konsumen yang ingin belanja online. Ini adalah permasalahan yang harus disiasati perusahaan e-commerce. Misalnya dari sisi infrastruktur dan juga sistem pembayarannya.

Perusahaan e-commerce perlu meyakinkan calon customer mereka agar mereka mau berbelanja secara online khususnya untuk target pasar anak muda yang pada umumnya sangat mengetahui perkembangan teknologi.

Jika suatu perusahaan e-commerce bisa memberikan rasa nyaman dalam belanja online dan menyediakan sistem pembayaran yang bisa diakses banyak orang, diharapkan akan semakin banyak orang Indonesia yang tidak akan ragu lagi untuk berbelanja, baik menggunakan kartu kredit ataupun debit mereka. Seperti yang anda ketahui bahwa Indonesia memiliki berbagai macam bank. Banyaknya bank ini termasuk hal yang mempersulit perusahaan e-commerce untuk menerima sistem pembayaran melalui berbagai bank.

Untuk mengatasi hal ini, beberapa perusahaan e-commerce di Indonesia seperti Tiket.com dan Traveloka.com menawarkan sistem pembayaran sampai menfasilitasi dengan 14 channel pembayaran dari berbagai macam bank. Dengan begini, tidak ada lagi alasan bagi konsumen untuk tidak berbelanja online karena masalah pembayaran sudah dipecahkan.

Go Siang Chen

45

T RAV ELLI NG :

Jeju Island Sebagai Pulau Nirwarna Hawaii-nya AS atau Bali-nya Indonesia

Pulau Jeju dahulu dikenal sebagai Kerajaan Tamna, yang berkuasa selama 464 tahun. Pulau di Korea Selatan yang mempunyai panorama yang indah ini bentuknya oval sepanjang 73 kilometer dari Timur ke Barat dan 41 kilometer dari Utara ke Selatan, Gunung Halla yang berada ditengah-tengahnya. Pulau ini memiliki jalan lingkar pantai sepanjang 181 km dari garis pantai sepanjang 258 km ini setengah lingkaran itu adalah gunung berapi raksasa, dengan satu kawah besar dan lebih dari 350 kawah kecil-kecil, yang disebut eo-reom.

Pulau ini merupakan pulau terbesar di Korea. Lebih dari 90 persen wilayah pulau vulkanik yang terkenal di dunia ini dilapisi dengan batuan basal, dipenuhi dengan bukit-bukit kecil yang disebut oreum (gunung berapi kecil). Oreum merupakan surga bagi serangga khususnya kupu-kupu. Disana ada sekitar 20 pantai mengelilingi pulau yang luasnya 1.810 kilometer persegi dan separuhnya masih berupa hutan.

Iklim disini sedang, suhunya hampir tidak pernah mencapai minus nol derajat walaupun di musim dingin.

Pulau ini juga merupakan rumah bagi tanaman tropis, sub-tropis, dan kutub.

Lokasinya strategis karena menjadi penghubung antar benua (Rusia dan Tiongkok), serta penghubung antar negara-negara kepulauan (Jepang dan Asia Tenggara) ini dijuluki dengan nama Samda-do atau pulau dengan tiga hal yang melimpah dan Sammoo-do karena di pulau ini tidak ada pencuri, pengemis dan pagar-pagar rumah. Mengapa Jeju disebut sebagai pulau nirwana?

Karena memang di pulau ini tersedia lengkap; mulai dari wisata laut, bawah laut, hiking, gunung berapi, meditasi, berkuda, bersepeda, paralayang, crosscountry, dan sebagainya.

Dengan keindahan panorama dan keanekaragaman hayati yang berada di sekitar Gunung Hallasan, pengakuan pertama ditetapkan pada tanggal 12 Oktober 1966. Kala itu gunung cantik ini resmi ditetapkan sebagai Natural Monument No 182. Selang empat tahun kemudian, area ini ditunjuk 46

sebagai National Park. Tepat di tanggal 1 September 1973.

Tak berhenti sampai di sini, di tahun 1995 taman ini melakukan pembukaan Gwaneumsa Campground.

Guna memperbaiki kinerja tim pengelola, tiga tahun kemudian dilakukanlah Reorganisasi pada Hallasan National Park Management Office. Mulai di tahun pertama abad ke-21, taman ini masih mencetak berbagai sejarah menarik. Dimulai di tahun 2001, kala itu dilakukanlah pembukaan Research Institute.

Setahun kemudian, tempat ini ditunjuk Jeju Biosphere Reserve oleh UNESCO (The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization).

Di tahun 2003, berdirilah Research Institute for Mt.Halla. Tiga tahun berikutnya, Hallasan Research Institute dipisahkan dan ditata ulang sebagai sebuah organisasi independen.

Menariknya lagi, di tahun 2007 tempat ini ditunjuk sebagai bagian World Natural Heritage oleh UNESCO. Setahun kemudian, tepatnya pada tanggal 21 April 2008 dilakukan pembukaan Hallasan National Park w w w. m a r ga g o. c o m

ini terdapat kuil Buddha tertua di Jeju, yaitu Gwaneumsa yang dibangun pada masa Dinasti Goryeo. Sementara di puncaknya terdapat sebuah danau kawah yang dikenal dengan nama Baengnokdam, berarti ‘kolam yang dihuni rusa putih’.

Di kawasan ini memiliki kondisi alam yang unik, sebab terbagi atas beberapa iklim yang berbeda. Di daerah pegunungan ini bisa ditemui berbagai tumbuhan khas daerah dingin dan tropis sekaligus. Karena puncak gunungnya beriklim dingin dan kadang diselimuti salju, sementara bagian tengahnya beriklim sedang, dan daerah pesisir yang letaknya di dasar gunung memiliki iklim subtropis.

4. Jeju Folk Village Museum Visitors Center. Salah satu keunikan Gunung Hallasan terletak pada ratusan oreums sebutan untuk parasitic cone volcanoes yang terbentuk berbagai titik hingga membentuk sebuah landskap yang spektakuler. Di tahun 2008, Muljangori Oreum, salah satu oreum di Gunung Hallasan terdaftar sebagai Ramsar Wetland. Akhirnya, di tahun 2010 yang lalu tempat ini tersertifikasi sebagai The Global Geopark atau Jeju Island Geopark.

Pulau Jeju di Korea Selatan, setelah ditetapkan sebagai salah satu dari tujuh keajaiban alam dunia versi Seven Wonders pada tahun 2011, kian berkembang menjadi daerah tujuan wisata. Bahkan, saat ini, Jeju diklaim sebagai daerah tujuan wisata utama di Asia. Setiap tahun tidak kurang dari 10 juta wisatawan mengunjungi kepulauan itu. Di tahun 2012 dibangun Hanwa Aqua Planet, yang disebut sebagai wahana akuarium air laut terluas di Asia. Menurut data dari Jeju Tourism Organization (JTO) ditahun 2014 pulau Jeju menjadi tujuan wisata terbesar di Asia!

Bagian dalamnya dipenuhi dengan stalaktit, stalakmit, dan heliktit yang menakjubkan. Ada juga gua koral yang menawarkan pemandangan unik.

Sayangnya dari 15 kilometer panjang Gua Manjanggul, hanya 1 kilometer saja yang terbuka untuk para wisatawan.

2. Air Terjun Cheonjiyeon

Cheonjiyeon yang berarti ‘tanah surga’ adalah salah satu air terjun setinggi 22 meter ini paling banyak dikunjungi oleh para wisatawan di malam hari, sebab begitu petang di sekitar air terjun dinyalakan lampu berwarnawarni yang membuat suasana sekitar menjadi romantis. Banyak pasangan yang datang untuk berfoto di sana pada malam hari.

Tujuh objek wisata terbaik yang ada di Pulau Jeju

Di bagian bawah air terjun dibuat sebuah kolam artifisial yang dijadikan habitat bagi anguila marmorata, sejenis belut tropis (belut ini di Korea disebut dengan nama mutae) yang warnanya menyerupai marmer. Setiap bulan Mei di tempat ini diadakan perayaan yang disebut Festival Tujuh Peri. Festival ini berkaitan dengan legenda setempat mengenai tujuh bidadari yang konon menjadikan Cheonjiyeon sebagai tempat mandi mereka.

1. Gua Manjanggul

3. Gunung Halla

Manjanggul adalah salah satu tabung lava terpanjang di dunia yang terletak di daerah Gimnyeong-ri, Gujwaeup.

Aliran lava dari letusan gunung berapi yang terjadi sekitar 200.000 tahun yang lalu punya lebar 5 meter dan pa njang m en c ap ai 1 3 kil o m e t e r. w w w. m a r ga g o. c o m

Hallasan yang berarti Gunung Halla adalah gunung tertinggi di Korea Selatan. Gunung berapi dengan ketinggian 1.950 meter ini merupakan bagian dari kawasan konservasi Hallasan Gungnip Gongwon atau Taman Nasional Hallasan. Di gunung

Jeju Folk Village Museum adalah desa buatan yang sengaja didirikan di area seluas 40 acre dengan meniru konsep pedesaan pada tahun 1890-an.

Pemukiman tersebut terbagi menjadi empat tema, yaitu desa pegunungan, desa di daerah kaki bukit, desa nelayan, dan desa shamanisme. Lengkap dengan ribuan peralatan kuno yang terbuat dari bambu, tanah liat, porselen, dan besi.

Dengan mengunjungi museum ini Anda akan serasa melangkah ke dalam setting film saeguk (film kolosal Korea dengan setting zaman kerajaan). Beberapa adegan dalam drama fenomenal Jewel In The Palace atau Dae Janggeum juga diambil di sini. Atraksi utama yang ditawarkan oleh museum terbuka ini adalah replika dari kebudayaan zaman kuno Korea. Ada 117 pondok, rumah, dan fasilitas umum ala zaman kerajaan disana.

5. Museum Teddy Bear

Disini ada museum bertabur boneka beruang yang dikunjungi oleh tokoh Chaegyeong dan Pangeran Shin dalam drama Drama Korea Princess Hours atau Goong. Tempat tersebut adalah museum Teddy Bear, museum yang memajang koleksi boneka Teddy Bear.

6. Jeju Loveland

Tempat ini berupa taman ria yang disebut-sebut sebagai taman hiburan paling kontroversial dan mesum di Korea Selatan. Status itu diperoleh karena tema seks eksplisit yang jadi fokus taman hiburan ini. Disini ada 140 patung yang menggambarkan sepasang manusia sedang berhubungan dalam berbagai posisi.

47

Ada juga pahatan dan diorama bertema erotis seperti pahatan kelamin pria dan vagina wanita serta pemutaran film bertema pendidikan seks yang bisa ditonton pengunjung. Karena nuansa erotisnya yang cukup vulgar itulah pihak pengelola memberlakukan aturan usia minimum 18 tahun bagi pengunjung. Meskipun pengunjung yang sudah berumur 18 tahun pun masih ada beberapa atraksi Loveland yang tak bisa diakses, sebab hanya diperbolehkan untuk pengunjung yang benar-benar sudah dewasa.

7. Yeomiji Botanical Garden

Yeomiji Botanical Garden atau Taman Botani Yeomji ini terletak di Kompleks Wisata Jungmun, merupakan taman botani terbesar di Asia yang menyimpan koleksi 1.200 spesies tumbuhan dari daerah-daerah tropis dan subtropis.

Di dalamnya terdapat rumah-rumah kaca dengan tema beragam, antara lain taman bunga, taman tumbuhan air, kaktus, hutan, dan taman buahbuahan tropis.Ikon pulau Jeju dikenal dengan sepasang patung grandfather

(dol hareubang) yang merupakan tiga symbol Jeju: angin, wanita, dan batu karang. Jeju memang berangin karena posisinya sebagai pulau. Wanita Jeju disebut-sebut, perkasa. Dulu, sampai berusia lanjut mereka masih menyelam mencari hasil laut. Dan batu karang menjadi penting, karena Jeju berbatubatu. Batu-batu ini berporositas tinggi, dan hal ini dapat dilihat di sebuah formasi batu di Seopjikoji Waterfront.

Pantai ini terletak di ujung timur Pulau Jeju. ‘Koji’ dalam bahasa setempat berarti tanjung, yang seolah muncul tiba-tiba di ujung lapangan rumput luas tanpa sebatang pohon pun. Seopjikoji terkenal sebagai salah satu lokasi indah di mana samudera, batu karang dan padang rumput bertemu.

Berada di pulau cantik ini, tak lengkap rasanya jika wisatawan melewatkan lezatnya Jeonbokjuk, bubur lezat khas Jeju, menikmati “musik dapur� ala Nanta dan mencicipi pengalaman mengendarai kapal selam di Seogwipo.

Pulau ini juga menawarkan hotel murah yang dapat dijadikan referensi selama masa liburan di Jeju.

Go Siang Chen

dianggap tidak sopan. Banyak ahli teh Tiongkok percaya bahwa dengan mengisi 70 persen dari cangkir sedangkan 30 persen sisanya adalah ruang untuk emosi peminumnya.

K ES EH AT A N

Menyeduh Teh Bagi Sang Penikmat Banyak yang berpendapat bahwa Tiongkok terkenal dengan empat zhou nya, yaitu: Guangzhou (kanton) terkenal dengan Yuexiu Park adalah taman seluas 80 hektar ini banyak dijumpai pohon rindang, bunga-bunga, danau yang jernih serta keramahan warga lokal. Mereka bernyanyi, berolahraga, dan bercengkerama di taman kota ini. Guangzhou kini menyedot jutaan wisatawan mancanegara, jutaan pebisnis internasional dengan perkembangan ekonominya yang pesat.

Kota Guangzhou kini telah menjadi magnet dunia dengan berkembang sebagai pusat industri jasa modern, pusat logistik di kawasan Asia, pusat moneter regional, pusat ekshibisi internasional, serta kota kreasi internasional. Guangzhou bisa juga disebut surga belanja. Di kota ini bisa ditemukan barangbarang dengan harga yang menakjubkan, supermurah. Di Guangzhou terdapat pusat grosir tas yang sangat terkenal, San Yuan Lie. Di tempat ini mudah ditemukan tas-tas bermerek (branded) dengan harga supermurah. Tentu saja tas-tas yang ditawarkan adalah tas-tas imitasi alias palsu, tetapi bentuk dan warnanya sulit dibedakan dengan yang asli.

Suzhou adalah sebuah kota besar yang terletak di sebelah tenggara Provinsi Jiangsu di Tiongkok Timur, yang terletak bersebelahan dengan Kota Shanghai. Kota ini terletak di hilir Sungai Yangtze dan di tepi Danau Taihu dan merupakan bagian dari wilayah Delta Sungai Yangtze, terkenal dengan Kain Sutra Choyers. Sedangkan Langzhou terkenal dengan tempat penghasil kayu-kayu yang bagus, dan mie tariknya.Hangzhou sering dikatakan sebagai surga di bumi, terkenal dengan pemandangan yang indah. Hangzhou adalah ibukota Tenggara China Provinsi Zhejiang, dengan sejarah lebih dari 2.000 tahun.

Hangzhou terletak di tepian sungai Qintang. Dan kanal besar Beijing-Hangzhou terdapat di ujung selatan sungai Qiantang.

Di Hangzhou, salah satu tempat terkenal adalah Long Jing, the King of Chinese Green Tea, adalah milik pemerintah The People Republic of China (Mainland China).

Tea paling baik adalah teh hijau (green tea), karena tea hijau bebas fermentasi, sedangkan tea oolong itu semi fermentasi, dan black tea itu full fermentasi. Dengan meminum teh hijau, dimana oksidan (racun) dimasukin ke air dan beras, lalu air dan beras itu jadi kotor keruh, setelah dicampuri green tea maka air dan beras itu airnya perlahan-lahan jadi cerah kembali. Seperti wine dalam budaya Barat, teh Tiongkok lebih dari sekadar rasa dan konsep.

Kita tidak boleh menuangkan teh memenuhi gelas karena hal itu w w w. m a r ga g o. c o m

Suhu air yang digunakan untuk menyeduh teh sangat berpengaruh terhadap rasa. Air yang mendidih tidak digunakan untuk menyeduh teh. Suhu air di antara 80 sampai 90 derajat celcius disarankan untuk Teh Longjing, suhu terbaik untuk Teh Bilouchun adalah 75 derajat celcius, dan 100 derajat celcius untuk Teh Tieguayin. Seni menyeduh teh terletak pada kombinasi daun teh dalam jumlah yang tepat, suhu air yang tinggi, peralatan teh khusus, dan teko dari tanah liat dengan proses penyeduhan waktu yang lama.

Dari hasil wawancara dengan General Manager di Long Jing, the King of Chinese Green Tea di Hangzhou, ada sedikit cerita tentang jenis teh dan khasiatnya:

1. Teh Hijau

Teh hijau adalah teh yang terbuat dari pucuk daun muda seperti long jing, bi luo chun, secha dan the kuning. Diperlukan satu teko untuk satu jenis teh, selain itu suhu yang digunakan adalah 7075 derajat celcius. Lama penyeduhan 2-3 menit. Khasiatnya bisa meningkatkan daya tahan tubuh dan menurunkan lemak serta kolesterol.

2. Teh Putih

Jenis teh ini adalah teh yang terbuat dari pucuk daun teh seperti silver needle dan white peony. Dengan suhu penyeduhan yang sama dengan teh hijau yaitu 70-75 derajat celcius, dan lama penyeduhan sekitar 5–10 menit. Khasiat teh ini mencegah penuaan dini, karena mengandung antioksidan tinggi yang melindungi zat elastisitas wajah yaitu elastin dan kolagen.

3. Teh Hijau Melati

Teh hijau melati seperti Genmaicha dan Shou Mei. Suhu yang digunakan adalah 80-85 derajat celcius, sedikit lebih panas dari teh hijau dan putih. Namun lama penyeduhan hampir sama dengan teh hijau dan putih, sekitar 2-3 menit. Khasiat utama dari teh ini adalah menurunkan lemak badan.

4. Teh Oolong

Teh Oolong sudah banyak kita temui di pasar Indonesia. Namun untuk penyeduhannya bisa dilakukan dengan dua cara, pertama penyeduhan antara suhu air 85-90 derajat celcius selama 3-5 menit. Kedua adalah dengan teknik cold brew sebuah terobosan dari Gaia kafe ini patut dicoba. Cukup menyeduhnya seperti jenis teh Oolong biasa, namun setelah itu didinginkan di dalam lemari pendingin selama empat jam. Setelah itu Anda bisa menikmati teh Oolong dengan sensasi berbeda. Jenis teh ini berkhasiat mencegah gigi berlubang.

5. Teh Hitam

Penyeduhan teh hitam memang dilakukan dengan air panas, suhu antara 90-95 derajat celcius. Dilakukan selama 3-5 menit, hampir sama dengan teh Oolong. Khasiat utama teh ini adalah menguatkan tulang kita, lainnya menurunkan tekanan darah tinggi kolesterol. “Proses penyeduhan ini merupakan proses melatih kesabaran sekaligus ritual yang sangat menyenangkan,� seperti yang diungkap dari negeri leluhur itu.

Go Siang Chen

49

>>> Resep

Caramel Custard

with Angel Hair

Bahan

4 butir telur 400ml susu cair 100gr sdm gula pasir 1 sendok makan vanili Air secukupnya Mentega secukupnya untuk melapisi cetakan

Karamel

1. Taruh 6 sendok makan gula pasir ke atas pinggan anti lengket.

Panaskan api kecil. Setelah semakin lama gula mencair, aduk perlahan. Arahkan gula yang belum mencair ke tempat gula yang leleh.

2. Saat gula sudah seluruhnya mencair dan bewarna cokelat keemasan, beri sesendok air panas. Sebagian gula akan memadat, tapi beberapa saat kemudian mencair lagi. Segera matikan api.

3. Tuang caramel ke cetakan yang sudah diolesi dengan mentega.

Cetakan bisa dari loyang, gelas atau pinggan tahan panas.

ke atas pinggan anti lengket. Setelah meleleh dan keemasan, matikan api. Tunggu agak dingin dan mengental, lalu tarik dengan bantuan garpu hingga membentuk serabut-serabut yang sudah mengeras.

2. Hias puding caramel custard dengan angel’s hair.

Tips

Untuk mengetahui apakah puding sudah matang atau belum, tusukkan tusuk gigi ke tengah-tengahnya.

Apabila tidak meninggalkan bekas, artinya puding telah matang.

Jaga suhu saat pemanggangan. Apabila suhu terlalu tinggi, maka tekstur puding akan berlubang-lubang.

Puding

1. Kocok telur dan vanili menggunakan whisk sampai tercampur rata.

2. Masukkan enam sendok makan gula pasir ke dalam susu.

Panaskan sampai terlarut. Setelah larut, tidak usah menunggu mendidih, masukkan telur yang sudah dikocok dan aduk rata.

3. Tuang campuran ke dalam cetakan-cetakan yang sudah diberi karamel.

4. Masukkan cetakan ke dalam oven. Alasi dengan loyang yang lebih besar dan diisi dengan air panas sampai 1/3 tinggi cetakan.

5. Panggang dalam suhu sedang (150C). Setelah lima menit, kecilkan api hingga sangat kecil lalu panggang selama 45-60 menit.

6. Setelah matang, angkat dari cetakan dan sajikan di atas piring saji.

Angel’s Hair

1. Ulangi lagi proses karamelisasi dengan memanaskan gula pasir 50

w w w. m a r ga g o. c o m

>>> Resep

Iga Masak Taosi Bahan

400 gr iga sapi muda 2 sdm taosi (taoco kedelai hitam) 3sdt gula pasir 2 buah cabai merah potong bundar 1 buah cabai merah, potong bundar, buang biji untuk taburan

Saus

2 sdm minyak goreng 3 siung bawang putih, cincang 3 butir bawang merah, cincang 3 cm jahe, memarkan 2 sdt tepung kanji, larutkan 2 sdt minyak wijen 1. Potong iga seukuran kecil agar mudah dipegang dengan tangan.Campur iga dengan taosi, gula dan cabai cincang. Diamkan selama 2 jam atau lebih dalam kulkas.

2. Pindahkan iga berbumbu ke dalam mangkuk tahan panas. Panaskan air dalam panci hingga mendidih, kukus iga selama 1 ½ jam hingga empuk, angkat.

3. Taruh iga di atas piring saji, sisihkan cairan dari iga yang ada di wadah tahan panas untuk tambahan membuat saus.

4. SAUS: Panaskan minyak goreng dalam wajan, tumis bawang putih, bawang merah dan jahe hingga bawang putih mulai menguning.Masukkan cairan dari iga, tambahkan larutan tepung kanji, aduk hingga saus mengental.Tambahkan minyak wijen, aduk rata dan angkat.

5. Olesi iga sapi di atas piring saji dengan sedikit saus agar mengilap, taburi cabai merah, sajikan bersama saus.

w w w. m a r g a g o . c o m

2

ruangan yang dipanaskan hingga mencapai 42 derajat celcius.

Tujuannya adalah untuk mendapatkan kelenturan tubuh lebih cepat dan mengeluarkan toksin dari keringat.

Jivamukti Yoga Pengikut aliran ini juga diminta untuk melibatkan diri dalam masalah kehidupan social sehari-hari, semisal membantu menyumbang korban bencana alam dan lainnya.

OLAH R A G A

YOGA

Yoga Restorasi Teknik meditasi yoga yang berfokus pada penyembuhan seseorang dari penyakit tertentu dan memulihkan kekuatan hidupnya.

Masih banyak jenis yoga lainnya hasil dari perkembangan praktek yoga. Sebut saja Vini Yoga, Yin Yoga, Kundalini Yoga, hingga bentuk-bentuk penafsiran yoga yang lebih modern dan trendi seperti Antigravity Yoga.

MANFAAT YOGA Secara umum, beberapa manfaat yoga tidak hanya menyangkut fisik semata tapi juga mental seperti penjelasan ini: Yoga berasal dari India sejak 26.000 tahun yang lalu dan dipercaya telah berkembang pada periode ‘Sat Yuga’ atau jaman keemasan. Gerakan yoga bisa diaplikasikan di berbagai usia, dari bayi hingga dewasa. Peralatan yang perlu disiapkan adalah matras atau karpet yang empuk dan lembut karena beberapa gerakan mengharuskan untuk bersentuhan dengan lantai. Hari Internasional Yoga diperingati setiap tanggal 21 Juni.

Tiga prinsip penting dalam yoga adalah asana (postur), konsentrasi terfokus pada bagian-bagian tubuh tertentu, dan pranayama (teknik pernapasan) untuk menyatukan tubuh dengan pikiran dan pikiran dengan jiwa.

JENIS-JENIS YOGA Berikut adalah pengenalan untuk beberapa jenis yoga yang paling umum dan lebih sering dipraktekkan. Meskipun berbeda-beda, tapi semuanya tetap kaya manfaat: Hatha Yoga Secara harafiah, hatha, berarti fisik. Jenis yoga ini cocok untuk pemula karena dijalankan dalam tempo lambat yang lebih menekankan pada pernapasan dan meditasi.

Vinyasa Yoga Vinyasa yoga juga mampu meningkatkan fleksibilitas dan kekuatan otot hingga mampu mengurangi resiko penyakit jantung.

Ashtanga Yoga Gerakan dasar Ashtanga yoga memiliki tempo yang lebih cepat dan lebih intens serta menyatukan nafas dengan gerakan. Ashtanga Yoga terdiri dari latihan yang terbagi ke dalam sekuens yang tetap setiap kali.

Iyengar Yoga Gerakan yang diajarkan dalam jenis yoga ini cocok bagi anda yang mempunyai masalah dengan kesehatan otot seperti otot kaku, sakit pinggang, sakit di bagian leher, punggung dan pinggul.

Bikram Yoga Ketika berlatih bikram yoga, kita akan berlatih di dalam 52

1. Fleksibilitas Banyaknya gerakan-gerakan yang harus dilakukan secara tidak langsung membantu tubuh anda menjadi lebih lentur sehingga nyeri dan pegal-pegal bisa hilang.

2. Memperbaiki Postur Melalui latihan-latihan gerakan, yoga mampu membentuk keseimbangan bagi tubuh sehingga tubuh tidak mudah lelah. Ruas-ruas tulang belakang yang menyangga kepala lebih terlindungi dan fleksibel.

3. Mencegah penyakit degeneratif Gerakan-gerakan yoga melatih persendian dan seluruh tulang-tulang dalam tubuh sehingga bisa bekerja lebih maksimal tanpa adanya keluhan yang signifikan, terutama bagi para wanita yang berusia diatas 40 tahun.

4. Melancarkan peredaran darah dan melindungi jantung Latihan yoga yang membuat rileks membantu sirkulasi darah di tangan dan kaki. Beberapa pose seperti headstand, handstand dan shoulderstand membantu membawa darah dari kaki dan panggul ke jantung, kemudian darah dipompa ke paru-paru sehingga mendapatoksigen segar.

5. Meningkatkan memori dan kecerdasan Salah satu keadaan penting yoga yang mengharuskan untuk fokus, mampu memperbaiki koordinasi, reaksi, memori dan bahkan nilai IQ. Dengan meditasi transedental, seseorang mampu memecahkan masalah, mengolah informasi lebih baik karena lebih mudah berkonsentrasi dan tak gampang terganggu masalah lain.

6. Mengurangi Stres dan Memberi Ketenangan Mental Gerakan-gerakan yoga telah terbukti mengurangi stress berkepanjangan dan memberi ketenangan pikiran.

7. Memberikan efek menenangkan di masa kehamilan Yoga bisa juga dilakukan pada ibu hamil (pre-natal yoga) untuk mengontrol gerakan yang dilakukan agar dapat memberikan efek yang baik bagi ibu dan janin. Beberapa gerakan juga bisa mengurangi rasa lelah dan menguatkan rahim serta memberikan rasa rileks pada saat melahirkan. w w w. m a r ga g o. c o m

GERAKAN-GERAKAN YOGA: Selain membawa ketenangan jiwa dan pikiran, yoga juga dipercaya memberi dampak yang baik untuk kesehatan dan postur tubuh ideal. Ada beragam gerakan-gerakan sederhana yang bisa dilakukan di rumah seperti berikut:

Pose Busur

Pose ini dapat membantu tubuh dalam pembakaran lemak pada bagian yang tersulit. Latihan ini dapat menekan bagian dada, perut, panggul dan paha. Tarik napas dalam-dalam dan hembuskan perlahan.

Paschimottanasana

Pose yang efektif untuk menurunkan berat badan dan membantu mengurangi lemak pada perut.

Pose Pohon

Pose yang paling mudah dilakukan untuk menurunkan berat badan, merilekskan pikiran dan bisa dilakukan saat perut sedang kosong. Selain itu, pose tersebut juga berguna untuk memperkuat kaki dan tulang belakang.

Bhujasana

Bhujasana atau pose kobra, sangat baik untuk menyembuhkan masalah punggung.

Khundalini

Pose yang berguna untuk membakar lemak pada paha dan perut.

w w w. m a r ga g o. c o m

53

54

w w w. m a r ga g o. c o m

KATA-KATA

BIJAK

说美女是祸水，都想要； Berkata bahwa wanita cantik adalah pembawa bencana, tapi masih menginginkan juga

有钱时菜馆里吃肉 Saat tidak punya uang, di rumah makan sayuran.

Saat punya uang, di restorant makan daging

说烟酒伤身体，都不戒； Berkata bahwa arak merusak kesehatan, tapi tidak berhenti minum

没钱的时候想结婚， 有钱的时候想离婚。 Saat tidak punya uang, ingin menikah Saat punya uang, ingin bercerai

说天堂最美好，都不去！ Berkata bahwa surga adalah yang paling indah, tapi tidak ingin pergi kesana

没钱的时候老婆当秘书， 有钱的时候秘书变老婆。 Saat tidak punya uang, istri dijadikan sekretaris Saat ada uang, sekretaris dijadikan istri 没钱的时候假装有钱， 有钱的时候假装没钱。 Saat tidak punya uang, berpura-pura punya uang Saat punya uang, berpura-pura tidak punya uang 人啊，都不讲实话： Aaah, manusia tidak berbicara sejujurnya : 说股票是毒品，都在玩； Berkata bahwa judi adalah racun, tapi masih bermain juga 说金钱是罪恶，都在捞； Berkata bahwa uang adalah dosa, tapi masih dikeruk juga

当今社会，穷吃菜，富吃肉， Masyarakat sekarang, yang miskin makan sayur, yang kaya makan daging 男想高，女想瘦，狗穿衣裳人露肉； Pria ingin tinggi, wanita ingin kurus, Anjing dipakaikan baju, Sedang manusia memperlihatkan tubuh. 乡下早晨鸟叫人， Pagi hari di desa, burung membangunkan orang. 城里晚上人叫鸟！ Di kota malam hari, orang membangunkan burung 朋友，這就是現在的社會． Kawanku, ini semua adalah kenyataan dalam masyarakat sekarang

OPTIMA OFFSET