YOГА №19

video.yoga.ua Главная

Каталог видео Портал

ДНЕВНОЙ ВОССТАНАВЛИВАЮЩИЙ КОМПЛЕКС Вера Петровская

ОЧИЩАЮЩИЙ КОМПЛЕКС Виктор Васильев

ОБЩЕРАЗВИВАЮЩИЙ ИНТЕНСИВ Анна Коломийцева

УТРЕННИЙ ПРОБУЖДАЮЩИЙ КОМПЛЕКС Татьяна Наземнова

Новое

Êîíòðîëüíûé íîðìàòèâ №10

Âèêòîð Âàñèëüåâ

Ìàéñêèé ïðåïîäàâàòåëüñêèé èíòåíñèâ (çàíÿòèå 6)

Популярное

Òðåíèðîâêà äëÿ éîãàòè÷åðîâ 18 ìàðòà 2012

Àëåêñàíäð Çàòîëî÷íûé

Оплата О нас Контакты

Òåõíèêà ýôèðíîé ãèìíàñòèêè «Çóá Äðàêîíà»

Àíäðåé Ñèäåðñêèé

Àíäðåé Ñèäåðñêèé

Òåõíèêà ýôèðíîé ãèìíàñòèêè «ÊÐÅÑÒ» Àíäðåé Ñèäåðñêèé

Òðåíèðîâêà äëÿ éîãàòè÷åðîâ 1 àïðåëÿ 2012

YOÃA23 «Ôiòíåñú ìèíèìóìú 02»

Âå÷åðíèé ðàññëàáëÿþùèé êîìïëåêñ

Àíäðåé Ñèäåðñêèé

Êîíòðîëüíûé íîðìàòèâ №1

Разное

Àíäðåé Ñèäåðñêèé

Àíäðåé Ñèäåðñêèé

Âåðà Ïåòðîâñêàÿ

Весь контент © 2011-2012 создан YOГАВИДЕО. Все права защищены. Разработка и поддержка сайта Интернет-лаборатория netrider.ua

Содержание

4

Йога

14 20 24

Виды йоги Новейшие авторские методики в йоге

Персона Даг Свенсон о масштабности йоги

Слово учителя Кришнамурти об эго

26 32 39

Йога-терапия Правила безопасности в йоге

Йога-терапия Как справиться с мигренью

Тренировка Йога для настоящих мужчин

Детский сад

46

Увлечения Айкидо - союз духа, сознания и тела

50

Герой Сенсей Бруно Гонсалес о ценностях в айкидо

Стиль

54 58 62 66

Драйв Подводные камни трофи-рейда

Музыка Как эволюционировал этно-грув

Красота Как выбрать правильную косметику

Эксперт Олег Терн: как питаться правильно, вкусно и без жертв

72 76 82 88

Тренд Философия осознанного питания

Блюдо номера Ризотто с горгонзолой и кардамоном

Путешествия Где и как учат йоге в Ришикеше

Колонка путешественника «Праздник Кувшина» в Индии

Колонка редактора

Главный редактор Елена Романюк

З

имой мне довелось полтора месяца жить и учиться в Индии. Эту страну я посещаю не первый раз и все никак не могу привыкнуть к невероятному количеству европеоидных людей, которые приезжают в Индию в поисках себя. Отмечу сразу – я ничего не имею против духовного развития и попыток разобраться в «тараканах» в своей голове. Меня поражает другое: многие из «ищущих» утверждают, что сильно устали от жизни, им все надоело, их ничего не радует, и сюда они приехали в надежде все изменить в корне. И они меняют. Причем - кардинально: вчерашние студенты, которые успели потрудиться всего несколько лет, бросают уже надоевшую работу; предприниматели, которые годами создавали и выстраивали свой бизнес, продают его; отцы семейств, уставшие от жен и детей, с легкостью бросают их. И вот они начинают жить новой жизнью, так непохожей на прежнюю. Ведь Индия – это страна, где все стоит копейки, нестиранная по нескольку дней одежда и немытая голова

6

– норма, а гашиш продают на каждом углу, и не редко те же «сидхи», с которыми можно и покурить, и поговорить о вечном… И, действительно, что еще делать в Индии? Конечно, для успокоения собственной совести можно походить на йогу, все-таки в поисках себя приехал; послушать какието лекции, правда, для этого нужно знать английский; посетить несколько храмов; залезть в горы помедитировать или что-то вроде этого. Но не проще ли испытать экстрим – выпить какой-то дури, приготовленной местным шаманом, а потом бить себя в грудь и доказывать, что познал просветление, наведаться к астрологу, который уж точно знает, в чем твое предназначение, поучаствовать в пудже, при этом понятия не имея, что это такое. И главное при этом, расслабляться, наслаждаться и не дай бог вспоминать о работе. Благо, у большинства «ищущих» при себе всегда кредитная карточка, на которую мама или папа, или на крайний случай незадачливый любовник всегда могут скинуть копеечку, чтобы стран-

ник с голоду не помер. Ведь работать-то как раз такие люди не спешат. А зачем? Ведь они выше этого. Они в поиске! И зачем спрашивается что индийские, что отечественные учителя йоги распинаются о том, что йога помогает лучше адаптироваться в социуме, а не убегать от него, что серьезными духовными практиками нужно заниматься после 50 лет, когда ты уже «построил дом, посадил дерево и родил сына», что рутина или кармайога – одна из самых первых и надежных практик, помогающих жить в благости. То есть, не гашиш и псевдоэзотерика, а труд – обыкновенная пахота… В общем, не симпатизирую я людям, праздно шатающимся по Индии. Для меня смысл духовного роста, который невозможен, конечно же, без служения, очень прост: делай то, что меняет к лучшему не только твою жизнь, но и жизнь других людей. И тогда уж точно не будет ни времени, ни потребности думать, чем бы еще удовлетворить своих «тараканов», сидя под индийской пальмой и покуривая дешевый гашиш.

В методической системе YOGA23 одной из фаз тренировочного процесса является дыхательная гимнастика в воде. Используя упражнения с определенным типом дыхания в воде, мы решаем следующие задачи: учимся ощущать свое тело в непривычной среде (в воде) с использованием упражнений на расслабление; тренируем координацию движений (без опоры, что гораздо сложнее, чем на коврике, но гораздо эффективнее); работаем над управлением частотой и глубиной дыхания (свободное, ритмичное, с удлиненным выдохом, задержки дыхания); учимся управлять эмоциями во время упражнений на задержке дыхания и с удлиненным выдохом. Занятия в бассейне помогают быстрее научиться осознавать (контролировать) свое тело в пространстве, чередовать мышечное напряжение и расслабление в сочетании с дыханием. Регулярные занятия плаванием и плавитой-садханой проходят в Киеве. Занятия ведет методист проекта Y23, тренер по дыхательной гимнастикев воде Сергей Еремин.

Группа в бассейне делится на две подгруппы: первая – для начинающих плавать (обучение «с нуля»), вторая – для людей, владеющих техникой плавания (кроль, брасс). Расписание занятий: Среда Суббота

с 20:15 до 21:15 с 09:30 до 10:30

Об изменениях в расписании занятий можно узнавать на www.facebook.com/s.a.eryomin

Место проведения: Бассейн Национального технического университета Украины «Киевский политехнический институт» по адресу ул. Верхнеключевая, 1/26, корп. № 24 (от ст. метро «Политехнический институт» маршрутным автобусом № 442 одну остановку, дальше пешком по ул. Полевая 600 метров до бассейна; более подробно см. на http://cfvs.com.ua/contacts).

Для посещения занятий в бассейне Вам необходимо: взять справку у врача с отметкой о возможности посещать бассейн (обязательна печать врача и поликлиники); приготовить: купальный костюм (плавки), полотенце, резиновые тапочки, резиновую шапочку, мыло, мочалку, плавательные очки (при отсутствии одного из перечисленных предметов администрация на входе в бассейн не пропустит); для получения более быстрого результата от тренировок рекомендуется иметь ласты (длина лопасти 50-70 см) и поплавок («калабашка»); прийти в бассейн за 10 минут до начала тренировки. Стоимость: 100 гривен (оплата занятий проводится за 10-15 минут до начала тренировки организатору занятий в бассейне Сергею Еремину). Вопросы и запись на индивидуальные занятия на e-mail: es@yoga23.com

Авторы

8

Иван Караульщук

Вадим Куликов

менеджер

музыкальный обозреватель, ди-джей

Магистр менеджмента НТУ. Десять лет работал в коммерческой логистике. Практикует йогу с 2004 года. В свое время познакомился с учением Джидду Кришнамурти и в период с 2005 по 2008 год посетил Фонд Кришнамурти в Англии и центры в Индии. Для YOГA переводит тексты бесед этого незаурядного человека.

Как музыкальный обозреватель последние шесть лет сотрудничает с журналом «ШО» и газетой «Коммерсант». Изучает культуру Азии, фрагменты которой пытается передать в фотографиях. Под именем Бадьян Сауна Систем выступает в качестве ди-джея, исполняя танцевальную музыку Индии и стран Ближнего Востока.

Михаил Шульга

Татьяна Акимова

системный администратор

журналист

Специалист по сетевой безопасности и цифровым расследованиям. Практикует медитации и осознанные сновидения. Увлекается техниками выживания в экстремальных условиях, фехтованием на ножах. В YOГА впервые попробовал себя в роли журналиста. Говорит, очень понравилось.

В журналистику пришла больше десяти лет назад. Публиковалась в разных СМИ на различные темы — от культуры до экономики. Последняя надолго стала сферой профессионального внимания. Не мыслит жизни без джаза, йоги и путешествий. В общем, наш человек!

Письмо читателя

М

еня побудило написать это письмо наблюдение за определенными людьми, которые в очередной раз находят

для себя отговорку не пойти на йогу. Многие из них, в частно-

сти, аргументируют свое нежелание заниматься йогой тем, что они недостаточно гибкие и недостаточно терпеливые, чтобы выполнять асаны. Основываясь на своем опыте, хочу возразить - желающий человек найдет 100 возможностей, а нежелающий

100 причин. Я сама по себе очень нетерпеливая, неусидчивая, вношу хаос в любое место, где бы я ни появлялась. Не могу сидеть на месте, меня все время куда-то «несет». Но именно занимаясь йогой, я обретаю то, чего мне порой не хватает, терпение и выдержку. Что касается гибкости, то в этом плане мне

повезло - у меня она от природы, гнусь без особых проблем в любую сторону. Но это не значит, что гибкость нельзя разви-

вать. И йога это доказывает! Также в йоге, если вам неприятно выполнять определенную асану, вы всегда можете заменить ее на другую, более комфортную, но не менее полезную для вас.

Главное, все выполнять с положительными эмоциями, тогда и результат будет положительным! С уважением Анна В., Симферополь.

9

Календарь

10 Подробнее: событие, которого поклонники New Age музыки ждали много лет – впервые в Украине выступят с концертом звезды этнической музыки Дэва Премал и Митен. Для того, чтобы проникнуться внутренней красотой музыки Дэва Премал и Митена, совершенно не обязательно быть знатоком индуизма, мантр. Стиль Дэвы Премал завораживает и воодушевляет сердца духовных искателей со всего мира. Контактная информация: тел.: +38 (044) 383-13-26; +38 (050) 352-67-56, е-mail: dpm@devapremalmiten.com.ua. devapremalmiten.com.ua

29 апреля

Концерт Дэвы Премал и Митена Где: Концертный зал ДК КПИ, Киев, Украина

Подробнее: девять дней йоги, две-три тренировки в день! Участники интенсива будут разбираться как связаны йога, эмоции, дыхание и здоровье; выяснять причины проблем с позвоночником, ровнять ноги, спину и таз; а также смотреть тематические фильмы и просто отдыхать, ведь рядом – Черное море. Контактная информация: тел.: +38 (099) 535-49-09, +38 (067) 465-82-93, e-mail: od@yoga.in.ua. Стоимость участия: 1500 грн. Дополнительно оплачиваются проезд и проживание (205 грн. в сутки, с трехразовым вегетарианским питанием). morosha.livejournal.com

2-8 мая

Интенсив по хатха-йоге с Михаилом Тараториным Где: полуостров Тарханкут, Крым, Украина

1-9 мая

Интенсив по хатха-йоге с Олегом Дяченко Где: полуостров Тарханкут, Крым, Украина

Подробнее: семь дней интенсивной практики в режиме двух занятий в день. Во время интенсива участники разучат подготовительный самомассаж по мармам, разминочные движения, Вьяяма, а также простую последовательность движений, направленных на увеличение жизненной силы и здоровья, укрепление костно-мышечного корсета и оптимизацию дыхания. Стоимость участия: организационный взнос - $280, проживание с трехразовым питанием – $30 в день. Общий бюджет около $650 с человека. Контактная информация: тел.: + 38 (067) 404-53-79, е-mail: m001@ukr.net. www.yoga-studio.kiev.ua

Календарь

11 Подробнее: в программе семинара: фигуры, дыхательно-созерцательные техники, энергодинамические комплексы. Проводят: Татьяна Паршина, тренер-4 по методике YOGA23 и Оксана Санникова, тренер-4 по методике YOGA23, преподаватель Йога студии «Слон», г. Херсон. Контактная информация: подробности при переписке. Стоимость участия: $400, для участниц предыдущих мероприятий – $350. Стоимость проживания в гостинице (семь ночей): двухместный номер с полным пансионом – $350 с одного человека, одноместный номер – $500. www.yoga23.com

14-21 мая

Женщины в практике YOGA23 Где: Адрасан, Турция

Подробнее: в одном интенсиве объединяются техники йоги и массажа, что позволит вам стать более чувствительными и осознанными, научиться находить расслабление в движении, углубить контакт со своим внутренним Я и увеличить гибкость тела. Проводят Павел Шнейдерман, г. Москва и Олег Дяченко, г. Киев. Стоимость участия: проживание - $350500 с трехразовым вегетарианским питанием и групповым трансфером. Стоимость семинара – $400, при предоплате до 1 мая - $350. Контактная информация: тел.: +38 (099) 535-49-09, +79262777921, e-mail: od@yoga.in.ua, pasha.shnei@gmail.com.

17-23 июня

Интенсив-практикум по Y23 и Y23FIT Где: Eco Camp, Крым, Украина

4-11 июня

Интенсив «Тайский Массаж 2.0 и Йога» Где: Адрасан, Турция

Подробнее: семь дней по три тренировки в день. Утром вы будете осваивать Ян Цигун, днем практиковаться в режиме Energy и Deep energy, а вечером расслабляться в Йога-нидре и Силовой медитации. На занятиях тренеры также расскажут о фитнес-версии методики Y23 и ответят на вопросы. Ведущие тренинга: Елена Сидерская, Виктор Васильев и Андрей Медведев. Уровень сложности начальный, средний. Стоимость участия: EUR300. Контактная информация: тел.: +38 (097) 023-00-00. www.yoga23.com, www.healthspirit.ru

Йога 20 26 32 39

Когда йога становится частью твоей жизни, ты сам выбираешь что тебе с ней делать Интервью с Дагом Свенсоном о масштабности йоги Техника безопасности в йоге Комплекс STOPмигрень Йога для настоящих мужчин

Виды йоги

Елена Романюк

В

ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ В РАЗНЫХ СТРАНАХ МИРА, В ТОМ ЧИСЛЕ И НА ПРОСТОРАХ СНГ, С РЕГУЛЯРНОЙ ПЕРИОДИЧНОСТЬЮ ПОЯВЛЯЕТСЯ МНОЖЕСТВО «НЕАУТЕНТИЧНЫХ», ТО ЕСТЬ АВТОР-

СКИХ МЕТОДИЧЕСКИХ РАЗРАБОТОК В ОБЛАСТИ ЙОГИ. НЕКОТОРЫЕ ИЗ ЭТИХ СИСТЕМ ЯВЛЯЮТСЯ ПРАКТИЧЕСКИ ТОЧНОЙ КОПИЕЙ ЧУЖИХ РАЗРАБОТОК С ПОПРАВКОЙ ЛИШЬ НА ИМЯ РАЗРАБОТЧИКА, НЕКОТОРЫЕ – ОРГАНИЧНЫМ СИМБИОЗОМ НЕСКОЛЬКИХ ШКОЛ, ПОРОЙ ДАЖЕ НЕ ЙОГИЧЕСКИХ. И ЛИШЬ НЕМНОГИЕ ИЗ СИСТЕМ ЯВЛЯЮТСЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО АВТОРСКИМИ, ДА ЕЩЕ И ТАКИМИ, ЧТО ПОЗВОЛЯЮТ В МАКСИМАЛЬНОЙ СТЕПЕНИ ИЗВЛЕЧЬ ИЗ КЛАССИЧЕСКИХ ТЕХНИК ЙОГИ ИХ ПОЛНОЦЕННЫЙ ОБЩЕ-ТРЕНИРОВОЧНЫЙ, ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЙ И ПСИХО-ОПТИМИЗИРУЮЩИЙ ПОТЕНЦИАЛ, НЕ ЖЕРТВУЯ ПРИ ЭТОМ ОБЩЕДОСТУПНОСТЬЮ И ТРАВМОБЕЗОПАСНОСТЬЮ ПРАКТИКИ. YOГА ПРЕДЛАГАЕТ ВАШЕМУ ВНИМАНИЮ ТРИ, ПОКА ЕЩЕ «НЕ РАСКРУЧЕННЫЕ», НО НА НАШ ВЗГЛЯД, ДОВОЛЬНО ДОСТОЙНЫЕ НОВАТОРСКИЕ РАЗРАБОТКИ В ЙОГЕ НА ПРОСТОРАХ СНГ. ВОЗМОЖНО, ЧТО-ТО ИЗ НИХ ВАС ДАЖЕ ЗАИНТЕРЕСУЕТ.

14

Виды йоги

15

YOGA23FiT

А

ндрей Сидерский стал профессиональным йогатичером в 1988 году, когда принял приглашение кооператива «Форма». В преподавании гимнастики йогов в группах этого кооператива он применял привычную размеренно ритмичную схему динамической практики упражнений, отработанную им на собственной практике. Однако, после Всесоюзной конференции Ассоциации йоги Советского Союза в 1990 году выдающийся специалист в области классической йоги Виктор Бойко инспирировал методический спор между «динамиками» и «статиками», который затянулся на многие годы. Виктор Сергеевич утверждал, что динамическая практика упражнений гимнастики йогов вредна и разрушительно сказывается на здоровье практикующих. И, хотя опыт практики и преподавания Андрея Владимировича говорил об обратном, он все же прислушался к мнению господина Бойко, так как считал его специалистом вполне авторитетным. Ведь во время Всесоюзной конференции 1989 года сам господин Айенгар признал Виктора Сергеевича лучшим практиком и преподавателем среди всех участников конференции! Поэтому при каждой возможности Андрей Сидерский старался изучать различные методы практики и преподавания гимнастики йогов – как статической, так и динамической. В частности, в 1992 году Виктор ван Кутен и Анжела Фармер помогли ему освоить искусство геометрической отстройки асан по Айенгару и

познакомили со своими уникальными наработками по глубокой статической работе в асане, которых в Айенгар-йоге не было. В том же году ему посчастливилось вплотную соприкоснуться с таинствами тогда еще не широко известной динамической системы Аштанга-виньяса-йоги. В 1993 году в Америке судьба свела Андрея Сидерского с основателями стиля Дживамуктийога Шэрон Гэнон и Дэвидом Лайфом, основателями школ Крипалу-йоги Амритом Десаи, сикхской Кудалини-йоги Шри Йоги Бхаджаном, а также

традиции йогинов-натхов. Впоследствии, в течение более чем десяти лет были также встречи и общение с самыми разными «интересными людьми», представлявшими множество различных традиций – от веселой американской пауэрйоги (Брайан Кест), изощренно техничной Шэдоу Йоги (Шандор Ремете) и поражающей глубиной, изысканной точностью и тонкостью йоги школы «Васудэва» Карлоса, до впечатляюще безупречного атлетического стиля Сергея Кулыгина, Славы Гуцалюка и фантастического искусства

«РАБОТАЯ ПО МЕТОДИКЕ YOGA23FIT, ИНСТРУКТОР БОЛЕЕ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ

«ГЕНЕРАТОРОМ» ИЛИ «ПРОВОДНИКОМ» ЭФФЕКТА ГРУППОВОГО ПОЛЯ, А, ПРОВОДЯ ТРЕНИРОВКУ, УЧАСТВУЕТ В НЕЙ НАРАВНЕ С ГРУППОЙ И, ТОЧНО ТАК ЖЕ, КАК КАЖДЫЙ УЧАСТНИК ГРУППЫ, ПОЛУЧАЕТ ПОЗИТИВНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ ОТ ТРЕНИРОВКИ В ПОЛНОМ ОБЪЕМЕ»

Бихарской школы Шри Сатьянандой Сарасвати. Кроме того, он познакомился со старым мудрым Шри Даянандой Сарасвати и основательницей Трай-йоги Кали Рэй, с которой в дальнейшем у него сложилось интересное и плодотворное сотрудничество. А в 1995 году Андрей Сидерский познакомился с замечательным стариком Шри Индар Натхом и его мягким стилем преимущественно статической практики хатха-йоги в классической

практики хатха-йоги учеников школы Гурмеша Сингха… «Я наблюдал за разными практиками и преподавателями, смотрел на различные динамические, статические и статико-динамические стили, сравнивал со своим подходом, модифицировал собственную методику, делал выводы, – вспоминает Андрей Владимирович. – Творческое сотрудничество с некоторыми мастерами цигун дало мне понимание принципа движения

«от центра» и дыхания, как основы ритмики движения – как «внешнего», так и «внутреннего». Впрочем, работе в асанах «от центра», «из живота» меня обучали и Виктор ван Кутен с Анжелой Фармер. Очень много для понимания правильного соотношения статики и динамики в практике гимнастики йогов мне дало общение с Бал Мукунд Сингхом, консультантом индийского правительства по вопросам йоги, а также наблюдение за тренировками и выступлениями ребят из индийской Национальной сборной по йога-спорту и тренировками мастера Джора Сингха и мастера Раджа Дэва Арьи в Дели в 2000 году». В итоге Мастер пришел к выводу, что в отношении гимнастики йогов сама по себе постановка вопроса «либо статика, либо динамика» принципиально ущербна и в корне не верна. Практика не должна непременно быть ни статической, ни динамической. Она должна быть оптимальной для данного места, времени, группы, человека… «Статические и динамические режимы выполнения упражнений могут использоваться как поотдельности, так и в сочетании. Главное – оптимизировать практику для решения тех задач, которые стоят перед практикующим «по жизни». При этом очень важно не упускать из виду дыхание, как основу, на которой должна строиться вся схема взаимодействия опорно-двигательного аппарата и психофизиологического функционала», – объясняет Андрей Сидерский. Понимание всего этого в

Виды йоги итоге – после тридцати лет поисков и экспериментов – легло в основу разработки методики YOGA23, которая, по словам Андрея Владимировича, позволяет строить программы практики гимнастики йогов с учетом сколь угодно сложного множества тонкостей и нюансов состояния конкретного человека, группы, задачи, для решения которой применяется практика.

YOGA23 успешно применяется в персональной тренерской работе, в работе с группами в специализированных йога-центрах и йога-студиях, но зачастую оказывается чересчур тонким и слишком изощренным инструментом для инструкторской работы в спорте и фитнесе, где требуются более простые и унифицированные инструменты. Поэтому, когда перед Мастером была поставлена задача формирования методики преподавания гимнастики йогов как вспомогательной дисциплины для спорта и фитнеса, он всетаки обратился не только к методике YOGA23, как основе для разработки фитнес-ориентированной практики, но и к опыту, полученному в ходе давних спортивных экспериментов с ОФП для подводных пловцов на основе динамической практики упражнений гимнастики йогов. Он соединил этот опыт с тридцатилетними наработками в области изучения различных школ и методик преподавания гимнастики йогов и исследования способов оптимизации отбора упражнений и формирования тренировочных последовательностей. Кроме того, помимо размеренной ритмичной динамической основы в новой методической разработке он ввел в практику выполнения

16

YOGA23FIT – ЭТО СВОЕГО РОДА МЕТОДИЧЕСКИЙ «КОНСТРУКТОР», ИЗ КОТОРОГО ИНСТРУКТОР МОЖЕТ ОЧЕНЬ ЛЕГКО СОСТАВЛЯТЬ РАЗНООБРАЗНЫЕ ПРОГРАММЫ, ОРИЕНТИРУЯСЬ НА УРОВЕНЬ ТРЕНИРОВАННОСТИ ГРУППЫ упражнений четкую синхронизацию движения и дыхания. Это полностью изменило качество тренировочного процесса, так как позволило плотно и четко синхронизировать динамику движений опорно-двигательного аппарата с динамикой естественного движения крови, лимфы и прочих физиологических жидкостей и, как следствие с динамикой энергетических процессов. А введение в тренировку на более сложных стадиях практики серий упражнений, в которых синхронизация движения с дыханием заменяется синхронизацией движения с работой внимания, позволила использовать потенциал статической практики и более глубоко и полно увязать энергетическое воздействие упражнений с их информационным эффектом. «Для применения методики в сфере фитнеса и спортивной ОФП важно, чтобы прак-

тика обладала максимально возможной эффективностью при минимальных затратах времени. Поэтому для новой методики были отобраны только наиболее эффективные упражнения. Основной критерий эффективности в данном случае – то, насколько комплексным является тренирующее и оптимизирующее воздействие упражнения на работу всех органов и систем человеческого организма. Поэтому не удивительно, что в новой методической разработке использованы в основном классические упражнения гимнастики йогов, прошедшие проверку временем и самыми разнообразными вариантами применения», – отмечает Андрей Сиерский. Он также объяснил, что поскольку отбор упражнений производился на основе технической базы методики YOGA23, а сама новая методика

изначально предназначалась для применения в сфере фитнеса, она получила название YOGA23FiT. Но это не означает, что ее можно использовать только в фитнесе. Так как значительную часть методики составляют простейшие тренировочные последовательности, пригодные для людей, не обладающих вообще никаким опытом тренировочной активности, эту методику можно с успехом применять также для терапии и реабилитации. В то же время на более сложных стадиях практики нагрузки и общее системное воздействие последовательностей YOGA23FiT таковы, что ее можно применять и в качестве системы ОФП для спортсменов и людей, чья повседневная деятельность связана с экстремальными психофизическими нагрузками. Например, инструктору йоги в фитнес-центре обычно приходится проводить довольно большое количество тренировок в неделю. Если при этом он вынужден специально разрабатывать программу для каждой тренировки, его психоэнергетический ресурс расходуется в большей степени, чем может восстановиться за промежуток времени между тренировками. Именно этим обусловлены типичные профессиональные физиологические и психофизиологические проблемы, с которыми рано или поздно сталкивается любой йогатичер, в особенности, если он работает в сфере фитнеса, где эксплуатация намного жестче, а условия оплаты труда значительно менее адекватны, чем в специализированных йога-центрах и йогастудиях и тем более, в случае фрилансерской работы. Методика YOGA23FiT ре-

Виды йоги шает эту проблему за счет того, что тренировочные программы в ней фиксированные. Это – своего рода методический «конструктор», из которого инструктор может очень легко и почти моментально составлять разнообразные программы, ориентируясь на уровень тренированности группы. Для этого ему не нужно задействовать свой творческий ресурс, что для рутинной повседневной работы довольно существенно. При этом любая программа тренировки, составленная из фиксированных связок методики YOGA23FiT, будет своеобразной и интересной, независимо от ее уровня сложности. У инструктора же высвобождается «педагогический ресурс», благодаря которому он может взяться за дополнительные объемы работы без потери качества преподавания и без дополнительного расхода своего психофизиологического ресурса. Уровни сложности мате-

А

втор IT yoga Татьяна Илларионова начала заниматься йогой в 17 лет, на втором курсе университета. Она практиковала хатха- и кундалини йогу, совмещая их с занятиями разными видами спорта. В 18 лет, катаясь на сноуборде, девушка получила серьезную травму спины, и йога стала для нее не просто хобби, а необходимостью. Она выстроила систему тренировочного процесса, слушая свое тело, которое до сих пор является главным индикатором ее практик. В то же время девушка начала посещать классы и мастер-

17

риала в методике YOGA23FiT распределены таким образом, чтобы повышение нагрузки происходило очень постепенно. Поэтому травмы и прочие возможные негативные побочные эффекты крайне маловероятны. Кроме того, постепенное введение в практику новых элементов «малыми порциями» избавляет инструктора от необходимости тратить большое количество времени на объяснения «нового материала», который осваивается легко, непринужденно и естественно в процессе выполнения. Так называемая «геометрическая отстройка» упражнений, в «обычной» йоге непроизводительно «съедающая» изрядную часть времени, происходит сама собой по ходу практики за счет естественного формирования «волновой» структуры движений из-за специфического сочетания ритма и схемы дыхания с динамикой выполнения движений.

«На многих предприятиях сферы фитнеса обязательным требованием к инструктору групповых программ является полный показ всех упражнений в режиме реального времени при проведении занятий. В случае гимнастики йогов, независимо от школы и стиля, проведение занятий «телом» обычно действует на инструктора разрушительно. В методике YOGA23FiT эта специфическая особенность преподавания йоговской гимнастики устранена. Более того, методика построена так, что, тренируясь вместе с группой и демонстрируя все упражнения в режиме реального времени, инструктор получает такой же положительный тренировочный эффект, как и вся группа», – подчеркивает Андрей Сидерский. Кроме того, по его словам, за счет синхронизации движения и дыхания всей группы, усиливается положительный эффект, известный как «эф-

фект группового поля». Характерно, что в случае YOGA23FiT его позитивный аспект распространяется также и на инструктора, что крайне редко происходит на занятиях «обычной» йогой. «Работая по методике YOGA23FiT, инструктор более не является «генератором» или «проводником» эффекта группового поля, а, проводя тренировку, участвует в ней наравне со всей группой и, точно так же, как каждый участник группы, получает позитивный результат от тренировки в полном объеме», – говорит Мастер. Он также подчеркивает, что, безусловно, YOGA23FiT отлично подходит и для проведения персональных занятий, и для работы с малыми группами. Однако в особой степени эта методика проявляет свой развивающий, оптимизирущий и оздоравливающий потенциал в работе с большими группами, и чем группа больше, тем лучше…

классы по разным направлениям йоги, познавая новые видения, новые методики. Но структурировали ее взгляд на йогу, по словам самой Татьяны, автор тренировочной системы YOGA23 Андрей Сидерский и его дочь Елена. Обладая техническим образованием, девушке были чужды модели построения практики, которые оперировали эзотерическими понятиями, ее мироощущение резонировало с ними. Андрей же говорил «ее языком», оперировал теми терминами, к которым она была открыта. Кроме того, Татьяна с глубоким уважением

относится к Андрею Рожнову, ученику Шандора Ремете (Shadow Yoga) и Шри Дхарме Миттре, ученику Свами Шивананды. По ее словам, их точки зрения на йогу ей также чрезвычайно близки, и она ищет встречи с этими мастерами при любой возможности. Что касается своего стиля – IT yoga – то, по словам Татьяны Илларионовой, она ничего не придумывала. Она преподает то, что сама практикует. «Сначала я просто назвала это IT yoga, подразумевая осознанную практику, так как есть определенные алгоритмы, сформированные теорией и

практикой, а есть организм, на который эти алгоритмы проецируются и преломляются. А из этого уже вырос термин «intelligent yoga», – объясняет инструктор. По ее словам, когда она поняла, что в ходе практик, которые она использовала ранее, ее энергия смещается в сторону мужской, она начала думать, как этот дисбаланс выровнять. Начала с малого: оставила ядро практики янским (мужским, статичным), а вход и выход из практики сделала иньскими (женскими, динамическими). Так Татьяна тренировалась сама, применяла наработки на

IT yoga

Виды йоги классах, практиковала и преподавала, используя свой организм и свои ощущения как индикатор. В итоге, ее наработки переросли в постоянный баланс практик, поток, который движется от женского полюса к мужскому и наоборот. «То, как я вижу практику, – это триединый путь «форма-дыханиевнимание» в информационном поле. Можно назвать это функцией с тремя переменными. Под формой я понимаю работу с телесной оболочкой, йога-терапию, если хотите. Задача – услышать свое тело и дать ему дышать, - раскрывает секреты своей практики Татьяна. – Посредством движения и недвижения в пространстве мы обучаем тело большим степеням свободы. И уже раскрепощение тела дает глубокую проработку на уровне пары тело-ум, так как здесь прослеживается взаимооднозначное соответствие тело-голова и голова-тело. То есть, идет стадия «выкройки и подбора материала», если представить наш организм в виде одежды». Далее практика Татьяны предусматривает переход к дыханию, то есть, работу с праной, пранаямой, энергиями. «Наше тело пронизано каналами. Не только венами и артериями. Оно покрыто сеткой энергетических каналов.

И

ной способ практики йоги – N-Code – предлагает преподаватель Нина Мел. Нина занималась йогой и духовными практиками с детства: с 13 лет переживала опыт медитаций, в 16 лет испытала первое спонтанное Самадхи, в 18 лет – получила

18

По ним и строится работа в IT yoga. Мы открываем каналы формой и движением и восстанавливаем циркуляцию энергии по ним, так как это было изначально. Наша задача - помочь себе вспомнить, «включить» источник или, проще говоря, накопив ресурс в нижних центрах, направить его вверх», – объясняет Татьяна. При этом она добавляет, что не придает особого значения названию или трактовке

так называемых «центров», так как принцип практики остается единым. «Здесь можно говорить и о трех центрах согласно восточной философии, и о семи центрах (чакрах), если брать за основу ведические знания. Главное понимать, что этап поднятия энергии из нижних центров вверх должен следовать после освоения этапа «форма», так как сначала нужно подготовить грубые слои, а потом уже

уходить в тонкие», – подчеркивает инструктор. Следующий этап IT yoga – переход к вниманию. Под ним Татьяна подразумевает работу с концентрацией, которая, при обретении такого качества как устойчивость, переходит в медитацию, а далее, при устойчивой медитации, стирается грань между субъектом и объектом, то есть стирается понимание дуальности (в древних текстах это состояние называют Самадхи). Еще один важный момент, который Татьяна учитывает при выстраивании своей практики, – инфополе. «Все, что мы делаем, имеет свои последствия, так как мы меняем инфополе. То есть, все изменения ведут к какому-то результату», – говорит она. По словам девушки, этот принцип можно и нужно успешно использовать как в повседневной жизни, так и в практике йоги. «Мы обозначаем себе, какого результата хотим добиться и выстраиваем практику. То есть, мы получаем функцию от одной (форма), двух (форма-дыхание) или трех переменных (форма-дыхание-внимание)», – объясняет Татьяна и добавляет, что такая трехступенчатость практики позволяет адаптировать IT yoga под любого практикующего.

посвящение у духовного учителя из Индии, а в 21 год пережила уже более глубокое Самадхи. «В одну секунду увидев, как работает наш ум и эго, увидев, что это и почему возникает, осознав, как мы сами несем в себе груз страдания, страха и напряжения, как создаем его и

для чего, а также познав опыт бытия в человеческом теле без него, я уверилась, что мы способны быть здесь и в другом качестве, - делиться пережитым Нина. – Не из книг, а на собственном опыте я поняла, что это возможно, и начала искать прикладные способы,

которые позволили бы переводить мозг в такой режим работы осознанно и тогда, когда это нужно». В течении года девушка самостоятельно занималась по персональным программам Андрея Сидерского (Y23), после чего прошла обучение

«ТО, КАК Я ВИЖУ ПРАКТИКУ, – ЭТО ТРИЕДИНЫЙ ПУТЬ «ФОРМА-ДЫХАНИЕ-ВНИМАНИЕ» В ИНФОРМАЦИОННОМ ПОЛЕ. МОЖНО НАЗВАТЬ ЭТО ФУНКЦИЕЙ С ТРЕМЯ ПЕРЕМЕННЫМИ»

N-Code

Виды йоги для преподавателей в Международном Йога Альянсе США (RYT 500), а также у таких мастеров в области йоги, как Лесли Каминофф, Пол Грили, Фред Буш, Анжела Фармер и Виктор Ван Кутен, Сэйди Нардини и других. Параллельно с йогическим образованием Нина изучала нетрадиционную медицину: акупрессуру, хромо-, фито-, арома- и литотерапию. Тогда же, по словам девушки, у нее открылась способность видеть и ощущать различные виды энергии. Именно исходя из видения особенностей энергетического строения, а также склонностей работы ума современных жителей мегаполисов Нина и сформировала йогическую практику N-Code. «N-Code направлен на усиление заземления, укоренение духа в земную реальность, на активацию и наполнение первых чакр. Не потому, что они важнее верхних, а потому, что именно им, и особенно первой – Муладхара чакре –в современной практике йоги уделяется меньше всего времени и внимания, и многие люди, не подозревая об этом, страдают из-за отсутствия энергетического заземления», – объясняет Нина. Преподаватель убеждена, что работа с нижними чакрами возвращает ученикам потерянное в городах здоровье, увеличивает выносливость, уплотняет энергетическое поле, дает прилив энергии, а также силу и ресурсы для духовного развития, тогда как опытным практикам йоги наполненные нижние центры дают возможность сбалансироваться, вернуть адекватность восприятию, возвратиться в реальность и безопасно двигаться вперед, развиваясь дальше – энергия

19

«N-CODE НАПРАВЛЕН НА УСИЛЕНИЕ ЗАЗЕМЛЕНИЯ, УКОРЕНЕНИЕ ДУХА В ЗЕМНУЮ РЕАЛЬНОСТЬ, НА АКТИВАЦИЮ И НАПОЛНЕНИЕ ПЕРВЫХ ЧАКР» из активированных нижних чакр уравновешивает «переполненные верхи» и переводит сознание на следующую ступень развития. В тоже время, Нина подчеркивает, что она осознанно не стала создавать систему из индивидуального восприятия и навязывать ее использование остальным, уважая уникальный путь других и желая им прогресса, так как любая система, по мнению Нины, это «законченная, ограниченная структура, тюрьма для ума, рамки, в которых может быть полезно побыть какое-то время, но только для того, чтобы понять - это не то место, где стоило бы остаться». По словам Нины, задача N-Code - помочь задуматься, что нужно каждому лично и какой способ практики ему необходим. Показать, что этот способ уникален, как каждый из нас, что нет правильного или неправильного способа практики, как нет и настоящей или ненастоя-

щей йоги. Этот способ будет и должен меняться, когда мы растем и развиваемся. В данном контексте N-Code – не столько для новичков (не в практике йоги, а в осознании процессов работы собственного ума), сколько для людей с уже достаточно зрелым сознанием, которые ощущают, что скоро перерастут или уже переросли систему, чувствуют потребность в дальнейшем росте, но пока не знают, как и куда дальше двигаться. «Я специализируюсь на создании индивидуальных программ практики йоги в надежде, что человек распробует вкус самостоятельных занятий, поймет, что занятия в группе – общественное развлечение, не имеющее отношения к реальной практике, и получит опыт построения индивидуальных занятий исходя из своего физического, энергетического и психоментального состояния на данный момент», – объясняет девушка. Для инструкторов йоги

Нина Мел проводит курс повышения квалификации Yoga Evolution Program, который, по ее словам, дает возможность «внутреннего становления как учителя; способность аутентичного выражения себя; возможность найти свой, отличный от других стиль преподавания, основанный на реально пережитом опыте, и научиться делиться им, не попадая в ловушку эго и не создавая новую систему из своего персонального видения практики». На курсе для преподавателей рассматривается анатомия йогасан, психология йоги и этапы психологического роста учеников и преподавателей, способы корректной и этичной правки в асанах, методики построения и ведения индивидуальных и групповых занятий, энергогеометрия асан и многие другие вопросы. Нина также изложила свое видение и способ практики йоги в своей книге «Книга Асан. Энергетическая Геометрия тела». В частности, в первом томе иллюстрированной энциклопедии (который уже в продаже) преподаватель описала технику выполнения 88 асан начального и среднего уровня, а во втором (который готовится к выпуску в 2013 году) – рассмотрела около 200 асан продвинутого уровня. В этом году также появится новая книга Нины «Теория Йоги», в которой, помимо нового теоретического материала и информации об основных восьми чакрах, будет рассказано и о малоизвестных чакрах (таких как Пада, Хаста, Какса и других), их назначении и роли в энергоструктуре, способах очищения и наполнения этих чакр посредством йогасан и прочее.

Беседовала: Наталья Бортниченко Перевод и редактура: Ксения Портная

Даг Свенсон:

«Йога слишком масштабна для одной системы» Когда-то обучившись Аштанга-йоге у самого Шри К. Паттабхи Джойса, Даг Свенсон со временем почувствовал, что его характер «склонен к более мягкой йоге». После многих лет экспериментирования он создал свою форму йоги, в которой соединил присущий Аштанге «поэтический поток» с более мягким «успокаивающим прикосновением» своей техники. О том, что представляет собой авторская система Дага, а также о своих взглядах на современную йогу он рассказал в эксклюзивном интервью YOГА.

Йога-персона

21

РАНЕЕ БОЛЬШИНСТВО АМЕРИКАНЦЕВ ОТНОСИЛИСЬ К ЙОГЕ КАК К СТРАННОМУ КУЛЬТУ, КОТОРЫЙ ПРАКТИКУЮТ ТОЛЬКО ЗАБЛУДШИЕ ДУШИ, КОТОРЫЕ ЖИВУТ НА ПЕРИФЕРИИ И ТРАТЯТ СВОЕ ВРЕМЯ НА ПОЛУЧЕНИЕ АБСТРАКТНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ЖИЗНИ. УЧЕНИК ЙОГИ НЕ БЫЛ КЕМ-ТО, С КЕМ БЫ ВЫ ХОТЕЛИ ЖИТЬ В ОДНОМ РАЙОНЕ, НЕ ГОВОРЯ УЖЕ О СОСЕДНЕМ ДОМЕ

– Вас больше знают как старшего брата Дэвида Свенсона - ведущего учителя Аштанга йоги. Не обидно быть в тени, ведь в свое время именно Вы познакомили брата с йогой?

– Конечно, нет. Я старший брат Дэвида. Я был его первым учителем йоги в 60–х. В 1973 году я опубликовал свою первую книгу «Йога помогает», все время мелькал в газетах и телевизионных шоу по всей стране. И это было до того, как мой брат стал популярным. Я очень рад за Дэвида – он очень хороший человек и отличный учитель. А популярность - это результат рекламы и промоушена. Каждый может стать популярным, если у него есть спонсор, который готов вложить деньги в продвижение.

– Как давно Вы занимаетесь йогой?

– Я начал заниматься йогой в 1963 году в Хьюстоне (Техас), в возрасте 13 лет. Моим учителем был друг моих родителей – доктор Эрнст Вуд, 50 лет проживший в Индии и написавший три книги на эту тему. В школе, когда мы с братом занимались йогой, нас били. Все было очень кон-

сервативно. Дети с духовыми пистолетами стреляли в нас, когда мы занимались йогой в парке. Сначала мы просто не могли поверить в это. Затем, я думаю, мы просто ушли.

– А когда Вы стали преподавать йогу?

– Свой первый урок я провел в 1966 году. Тогда я активно занимался серфингом, принимал участие во многих соревнованиях в Соединенных Штатах Америки и за их пределами. И именно друзья по серфингу стали моими первыми учениками.

– Преподавание йоги стало основным вашим занятием или параллельно Вы еще где-то работали?

– Да, у меня всегда была какая-то дополнительная работа: я строил дома, занимался ландшафтным дизайном, управлял магазинами здоровой пищи. Кроме того, я снял фильм «Гармония внутри» – о йоге, серфинге, здоровом питании и поиске гармони в себе. Мы ездили по всему миру, занимаясь серфингом и йогой.

– С тех пор отношение общества к йоге изменилось?

– Ранее большинство американцев относились к йоге как к странному культу, который практикуют только заблудшие души, которые живут на периферии и тратят свое время на получение абстрактных представлений о жизни. Ученик йоги не был кем-то, с кем бы вы хотели жить в одном районе, не говоря уже о соседнем доме. Сегодня же йога – это любимое времяпрепровождение кинозвезд, рок-групп, компьютерщиков, легкоатлетов и нас – обычных среднестатистических людей. Сейчас, если вы занимаетесь йогой, вас автоматически уважают и ценят за ваш философский взгляд на жизнь.

– Нынешняя популярность йоги в обществе - положительное или отрицательное явление?

– Популярность йоги имеет свои как положительные, так и отрицательные аспекты. С одной стороны, сегодня не приходится искать хорошего учителя йоги по всему миру. А для получения права практиковать больше не требуется никаких пеших прогулок на большие расстояния по пылающим пустыням, восхож-

дений по замерзшим горам, лежания на гвоздях или ходьбы босиком по раскаленным углям. Почти в любом городе по всей Америке вы можете найти великих учителей йоги, представляющих любое направление из огромной массы разнообразных стилей. Более того, нет необходимости проходить тесты, чтобы вас восприняли всерьез. Все, что вам нужно сделать, это прийти и вас примут в группу. С другой стороны, йога стала более сложной: сегодня она не всем доступна для понимания. Вы должны быть достаточно осведомлены в этой науке, чтобы решить какой стиль или учитель более силен, интересен и понятен. С чего начать поиск мудрости и ответов на свои вопросы? Стоит ли основывать свою практику на более мягких стилях или выбрать более жесткие направления? Акцентировать ли внимание на духовности или просто использовать йогу для поддержания хорошей физической формы? Найти ответы на эти вопросы довольно непросто.

– И как же принять верное решение? Как среди всего многообразия стилей

Йога-персона

22

КАЖДЫЙ, КТО ПРАКТИКУЕТ ЙОГУ, ДОЛЖЕН ИСПОЛЬЗОВАТЬ БОЛЕЕ ЧЕМ ОДНУ СИСТЕМУ. ЕСЛИ ЭТОГО НЕ ДЕЛАТЬ, ВЫ СТАНОВИТЕСЬ ОДНОСТОРОННИМ И ОГРАНИЧИВАЕТЕ СВОЙ РАЗУМ И ЖИЗНЬ

выбрать правильное направление?

– Все стили йоги имеют свои уникальные преимущества, подходящие вашей личности или цели. Я всегда говорю своим ученикам, что при выборе направления следует отдать предпочтение тому, которое определяет истинное значение йоги – единение. Это означает, что в ваших интересах практиковать и сложный, и мягкий варианты йоги одновременно. Это создает лучший баланс физической и умственной энергии, что позволяет ученику развиваться более быстрыми темпами.

– Именно поэтому Вы решили включить в свою практику более мягкие техники? Ведь ранее Вы, как и ваш брат Дэвид, активно практиковали Аштанга-йогу.

– Йога слишком масштабна для одной системы, это развитие и расширение разума, а не установление каких-то рамок. Я считаю, что йога должна быть целостной – если мы ставим какие-то ограничения в практике, мы не расширяем наше мировоззрение, не познаем новые вещи и черствеем.

Каждый, кто практикует йогу, должен использовать более чем одну систему. Если этого не делать, вы становитесь односторонним и ограничиваете свой разум и жизнь. Выберете одно направление как основу и практикуйте, по крайней мере, четыре другие системы – тогда вы сможете достичь лучшего понимания йоги.

– Почему Вы назвали свой подход к йоге Садхана Виньяса Йога?

– Тут все довольно просто: Садхана означает практику поиска или акт мастерства, Виньяса – энергия связи, за пределами обычной йоги, Йога же – это единение.

– А как с йогой сочитается тайчи? Почему Вы включили его элементы в свою практику?

– Моя йога - не Тайчи. Моя йога – это йога. Тайчи – это подвижная медитация. И это то, чем должна быть Виньясайога. Моя Виньяса подвижна, изящна и содержит баланс силы и мягкости, во многом как Тайчи. Но мой стиль йоги более подвижный и порывистый, не такой плавный.

– Кроме того, что Вы рекомендуете практиковать несколько стилей йоги, Вы еще советуете сочетать регулярную практику йоги с другими формами упражнений. Вы считаете одной йоги недостаточно, чтобы развиваться в гармонии?

– Большинство людей, которые практикуют йогу, не получают достаточной кардионагрузки, поэтому им необходимо ходить, бегать, танцевать, чтобы больше были задействованы сердце и легкие. Растяжка и напряжение должны касаться всех частей тела. Поэтому если вы практикуете только йогу и не занимаетесь другими видами упражнений, добиться полноценного результата не получится. Для того, чтобы достичь хорошей физической формы, необходимо достичь равновесия между кардиоупражнениями, силовыми тренировками мышц и растяжкой. Сочетание этих действий при комплексном подходе увеличит вашу жизненную силу и сократит риски получить травму.

– Можете в двух словах рассказать о каждом из на-

званных видов нагрузок?

– Кардиодеятельность – это любые упражнения, которые укрепляют сердце и легкие: бег трусцой, езда на велосипеде, серфинг, пешие прогулки или даже танцевальный конкурс субботним вечером в местном спортзале. Постарайтесь каждый день делать упражнения для сердца хотя бы по 30 минут. Классическая форма мышечной нагрузки – тяжелая атлетика, подтягивания, отжимания, приседания. Занимайтесь силовыми упражнениями по 20–30 минут четыре раза в неделю. Растяжка – стремитесь чередовать различные практики и позы в течение определенного периода времени, чтобы охватить все области вашего тела. Если вы практикуете одну и ту же растяжку ежедневно, вы можете получить обратный результат. Необходимо помнить, что йога - это не средство и не самоцель. Это система улучшения всей вашей жизни в целом. Поэтому если вы не используете другие «активности», не живете другой жизнью – вы не используете йогу по назначению.

Йога-персона – Большинство своих тренингов Вы проводите в прекрасных местах, заповедниках. Расскажите о Ваших взаимоотношениях с природой. Какую роль играет природа в Вашей практике?

– Йога имеет непосредственное отношение к природе. В йоге есть позы, названные в честь насекомых, животных, солнца, луны и прочее. Кроме того, она основана на дыхании, поэтому йога на открытом воздухе – лучшее место для проведения занятий. Лучшие ощущения, которые я когда-либо переживал, в основном получены во время занятий на открытом воздухе, в окружении природы– матушки. Йога - это благо для земли, она делает нас ближе к энергии жизни и всего живого. Мы начинаем жить более осознанно, в гармонии с окружающим миром.

– Насколько я знаю, Вы сыроед. Давно отказались от обычного питания? А что Вы скажете об аюрведических постулатах питания, которые советуют

есть приготовленную пищу, пить молоко и употреблять Ги?

– Не существует одной идеальной системы. Все должно ставиться под сомнение и совершенствоваться, независимо от популярности, происхождения и статуса в обществе. Я хорошо знаком с аюрведической системой питания, и она имеет свою ценность. Но в ней также есть много моментов, которые нужно улучшить. Габриель Казинс – автор книги «Сознательное питание» и учитель по аюрведическому сыроедению, – утверждает, что приготовление пищи необязательно. Не существует зверей, птиц, насекомых, рептилий и других форм жизни на этой планете, кому необходима приготовленная пища, чтобы быть здоровыми. Люди ничем не отличаются от них. И на этой планете нет млекопитающих, которые кормятся грудным молоком после их отлучения от матери. Это неестественно, необязательно и оскорбительно для животных.

– Часто йогам больше интересна практика, чем

23 карьера и даже социальная жизнь. Считаете ли Вы полезным отказ от жизни в обществе?

– Когда йога становится частью твоей жизни, ты сам выбираешь что тебе с ней делать. Одни обучают йоге за деньги, другие – чтобы помочь нуждающимся, третьи предпочитают оставаться учениками, не становясь учителями. Самое важное, чтобы йога расширила вашу общественную жизнь, сделала вас более продуктивным человеком. Если же вы не захотите становиться частью общества – это ваш личный выбор. Если ваше общество загрязняет окружающую среду, поддерживает нечестную политику и насилие, тогда лучше не быть частью этих вещей.

– Считаете ли Вы, что традиционные индийские школы йоги не удовлетворяют потребности западного человека?

– Здесь нельзя обобщать – какие-то школы подходят, какие-то нет. В Индии некоторые школы практикуют йогу как религию, что свойственно и для некоторых школ в Шта-

тах. Господь благословляет всех учителей и школы йоги в Индии. Однако еще не достаточно развито понимание необходимости правильно питаться и следить за степенью загрязнения организма. Опять же, мы должны искать хорошее и всегда стараться совершенствоваться.

– Что Вы думаете о заочном обучении йоге? Стали бы Вы, например, давать какие-либо упражнения по телефону или по электронной почте человеку, которого никогда не видели?

– Мы делаем что можем – любые методы хороши. Вы можете изучать йогу по книгам, телефону, CD, DVD, электронной почте и тому подобное. Но лучше иметь личного учителя.

– Каковы перспективы развития, популяризации йоги в ближайшие годы. Не исчезнет ли мода на эту практику?

– Йога существует на протяжении тысячи лет, пользуется популярностью более 40 лет. Она всегда будет жить. Возможно, изменятся ее формы.

ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДОСТИЧЬ ХОРОШЕЙ ФИЗИЧЕСКОЙ ФОРМЫ, НЕОБХОДИМО ДОСТИЧЬ РАВНОВЕСИЯ МЕЖДУ КАРДИОУПРАЖНЕНИЯМИ, СИЛОВЫМИ ТРЕНИРОВКАМИ МЫШЦ И РАСТЯЖКОЙ

Слово учителя

24

КРИШНАМУРТИ:

«ЛЮБЫЕ ПРАКТИКИ, ФОРМЫ ВЕРОВАНИЙ ВЕДУТ ЛИШЬ К УКРЕПЛЕНИЮ ЭГО» Любой здравомыслящий человек осознает насколько важно понимать динамику эго. Ведь очевидно, что именно эго является источником всех неприятностей, причиной боли и страдания. Полное устранение эго является основной целью большинства религий. Этой теме посвящено множество книг. Однако, как утверждает Кришнамурти, несмотря на все наши старания покончить с эго, оно продолжает существовать в тех или иных формах. Тем немногим, кто не питает на этот счет никаких иллюзий, предельно ясно, что пока нет цельного восприятия эго, мир не наступит. Тем не менее, по словам учителя, это предчувствие практически не реализуется в жизни. Перевод: Иван Караульщук

П

од словом «эго» я имею ввиду осознанные и неосознанные идеи, мысли, образы и воспоминания, умозаключения и намерения, опыт. Вся динамическая совокупность индивидуальной, групповой и расовой памяти, спроецированная во внешнее действие или превращенная во внутреннюю духовную ценность, включая желание быть и соперничество, составляют процесс эго. Когда мы с ним сталкиваемся лицом к лицу, то ясно видим, что это зло. Ведь эго, каким бы благородным оправданием оно не прикрывалось – это всегда разделение, обособление, изоляция. Нам всем это хорошо знакомо, но мы также знаем и те редкие мгновения, когда эго отсутствует, когда уходит напряжение поиска и возникает любовь. Все движения эго берут начало в идее, придающей им направленность и смысл. Осу-

ществление идеи всегда укрепляет эго, и только если действие исходит не из идеи, оно несет иное качество, к которому эго не имеет никакого отношения. Амбиции, стремление к власти, желание достичь более высокого статуса, положения – это примеры проявления эго. Важно не только понимать это, но неуклонно практически реализовывать понимание в своей собственной повседневной жизни, а не на уровне масштабных организаций, устраивающих для эго завуалированное прибежище. Чтобы научиться распознавать эго в его тончайших проявлениях, прежде необходимо разобраться в том, что такое опыт и каким образом он укрепляет эго. С нами постоянно что-то происходит, мы испытываем впечатления, опираясь на память, интерпретируем их значение и реагируем на них. Такое взаимодействие между

объективно воспринимаемыми событиями, подсознанием и нашими действиями происходит непрерывно и формирует наш опыт. Если же я не реагирую на событие в соответствии со своими внутренними установками и памятью, то могу ли я сказать, что у меня был какой-то определенный опыт? Скажем, я хочу постичь истину, испытать чувство единения с духовным учителем, богом или достичь состояния внутренней тишины. Для

меня это очень важно, потому что так учат великие религиозные книги и святые отцы. Я так много об этом читал, слушал лекции, думал, а изредка даже ощущал близость чего-то непостижимого, что это уже не просто желание, это – моя страсть. Постепенно желание приобретает форму, и я начинаю применять различные практики и дисциплины. Спроецировав желание вовне, я получаю соответствующий опыт – нечто, что я узнаю и полагаю ис-

ПОКЛОНЕНИЕМ И СТРЕМЛЕНИЕМ К ДОБРОДЕТЕЛИ ВЫ НЕ УНИЧТОЖАЕТЕ ЭГО, А ПРОСТО МЕНЯЕТЕ ДЕКОРАЦИИ – ДАЕТЕ ЕМУ ДРУГОЕ ИМЯ И КАЧЕСТВО

Слово учителя тинным. Затем мне остается лишь облечь этот опыт в знакомые слова: «Я узрел», «Бог существует» или «Бога нет», «Я встретил духовного наставника» или «Я еще не встретил духовного учителя». Так, утверждаясь и усиливая себя, эго укрепляется с опытом. И чем больше такого опыта вы накопили, тем сильнее ваше эго. В результате вы приобретаете знания, уверенность, характер, с позиции которых взаимодействуете с людьми. Однако поскольку взаимодействие это неизбежно выявляет противоречия и наталкивается на недопонимание, вы находите всевозможные оправдания, а эго возводит стену изоляции. Для каждого искреннего и серьезного человека абсолютно очевидно, что опыт воздвигает разрушительные барьеры и что его необходимо упразднить. Но сможем ли мы это сделать, если сам процесс приобретения опыта мы рассматриваем как образец исключительно позитивного подхода к жизни? Можем ли мы вообще не проецировать свои желания, не искать опыта? Я вижу, что мое не знающее покоя эго постоянно несет тревогу, страх, отчаяние и боль не только мне, но и людям вокруг, поэтому для меня крайне важно понять, возможно ли полностью его ликвидировать. При этом разделаться лишь с какой-то его узкой сферой и стать слегка разумным и немного свободным – это не выход. Мне нужно добраться до сути эго, вырвать его с корнем и быть разумным в полной мере, интегрально разумным. Ведь это – единственный путь для постижения целостности бытия, и это то, чего я действительно хочу.

Что может ликвидировать эго? Возможно какая-то высшая духовная сущность, которая преодолеет эго и займет его место? О, как бы нам хотелось этого! Религиозные люди предлагают нам раствориться в чем-то большем, отождествить себя с чем-то вневременным, великим. Но если, поверив их обещаниям, ум в своем стремлении уничтожить эго пускается в поиски вневременного духовного состояния, не обречено ли это действие стать еще одним элементом опыта? Не укрепит ли эго ваша вера в то, что существует истина, бог или бессмертие? Поклонением и стремлением к добродетели вы не уничтожаете эго, а просто меняете декорации – даете ему другое имя и качество. Вам может казаться, что вы развиваетесь и растете духовно, становясь более гармоничной личностью, но посмотрите внутрь и вы узнаете то же самое эго, только функционирующее на другом уровне и в другой роли. Любые практики, формы верований, системы знаний ведут лишь к укреплению эго. Именно поэтому важно быть действительно бедным не только в материальном плане, но интеллектуально и духовно. Люди, обладающие обширными познаниями, или люди, исполненные религиозностью, точно так же обречены блуждать во тьме, быть причиной зла и страдания, как и магнаты, владеющие мирскими благами. Что может уничтожить эго? Материалисты отвечают: «Эго невозможно разрушить, его можно только дисциплинировать и организовать – политически, экономически, социально. Нам следует подчинить его жесткой системе или

25

КОГДА МЫ СТАЛКИВАЕМСЯ С ЭГО ЛИЦОМ К ЛИЦУ, ТО ЯСНО ВИДИМ, ЧТО ЭТО ЗЛО. ВЕДЬ ЭГО, КАКИМ БЫ БЛАГОРОДНЫМ ОПРАВДАНИЕМ ОНО НЕ ПРИКРЫВАЛОСЬ – ЭТО ВСЕГДА РАЗДЕЛЕНИЕ, ОБОСОБЛЕНИЕ, ИЗОЛЯЦИЯ

сломать, но в конечном итоге заставить вести высокоморальную жизнь, эффективно функционировать и не нарушать общепринятого порядка». Знакомый подход? И все же, можем ли мы уничтожить сам корень эго? Если вы серьезно зададите себе этот вопрос, каков будет ваш ответ? Для того чтобы прийти к нему, придется изрядно потрудиться, посвятить все свое внимание, живость и остроту ума непрестанному наблюдению за эго, а иначе – оно ускользнет. Скажем, я искренне хочу избавиться от эго и действую в этом направлении. Однако в самом процессе я неизбежно приобретаю опыт и, значит, цементирую эго. Вся проблема в том, что любое движение ума, будь позитивное или негативное, становится опытом, усиливающим эго. Но возможно ли, вообще, действовать так, чтобы не приобретать никакого опыта? Только в акте творения, когда ум пребывает в абсолютном покое, эго отсутствует. Только истинное созидание, которое идет не от ума, которое не проецирует мысли и желания, уходит за пределы опыта. Доступно ли нам это творческое состояние ума, находящегося в полном покое, вне памяти и опыта, где эго отсутствует?

Если вы понимаете весь процесс эго со всеми его ухищрениями и тонкими уловками, если вы видите, как эго, прикрываясь опытом, знаниями, верой и добродетелью, неустанно крутится подобно белке в колесе, что происходит? Когда вы полностью осознаете динамику эго в момент ее проявления, ваш ум естественным образом приходит в состояние тишины и покоя, где нет ни опыта, ни идеологического пустословия. Без принуждения, не от страха перед наказанием и не стремясь к награде, вы фактически наблюдаете за каждым движением ума и ясно распознаете в нем разнообразные формы воплощения эго. Для вас становится очевидным, что ум, находящийся в замкнутом пространстве эго, лишен созидательной силы, а любые его творения не выходят за пределы эго. Истинный творческий процесс зарождается, когда ум перестает созидать. Тогда у нас появляется возможность узнать, что такое любовь. И, уверяю вас, это – единственное, что может изменить мир. Видите, что мы с вами сделали? Мы загнали эго в глухой угол. Позвольте себе побыть в этом состоянии, и вы увидите, что произойдет. Эссе на основе пятой беседы Кришнамурти в Мадрасе, 19.01.1952 год.

Йога-терапия

26

Й

ОГА — ОДНА ИЗ ДРЕВНЕЙШИХ ПСИХОФИЗИЧЕСКИХ ПРАКТИК. ЭФФЕКТИВНАЯ, УНИВЕРСАЛЬНАЯ, МОДНАЯ, ПОМОГАЮЩАЯ ОБРЕСТИ СПОКОЙНЫЙ УМ И ЗДОРОВОЕ ТЕЛО. ПОЧЕМУ ЖЕ ТОГДА В ПЕРИОДИКЕ И ИНТЕРНЕТЕ ТАК МНОГО ИНФОРМАЦИИ О ТРАВМАХ И УВЕЧЬЯХ, ПОЛУЧЕННЫХ НА ЗАНЯТИЯХ ЙОГОЙ? ПРОЧИТАВ НЕ САМЫЕ КРАСОЧНЫЕ ИЗ НИХ, МНОГИЕ ОБЫВАТЕЛИ РАЗМЕЩАЮТ ЙОГУ ПО УРОВНЮ ОПАСНОСТИ ГДЕ-ТО МЕЖДУ ПАРКУРОМ И БОКСОМ, А НОВИЧКИ, ПОЛУЧИВ ТРАВМУ НА ПЕРВОМ ЗАНЯТИИ, НАВСЕГДА СТАВЯТ НА НЕЙ ЖИРНЫЙ КРЕСТ. YOГА РЕШИЛ РАЗОБРАТЬСЯ В ЧЕМ ЖЕ ДЕЛО, И КАКОВЫ ИСТИННЫЕ ПРИЧИНЫ ПОВЫШЕННОЙ ТРАВМООПАСТНОСТИ В ЙОГЕ. Михаил Шульга

В

двух наиболее известных и цитируемых исследованиях о травматизме в йоге — трудах Лорена М. Фишмана и Керола Крюкоффа — называются несколько причин получения травм во время занятий йогой. Основные из них: излишние старания занимающихся, неадекватность и/

или некомпетентность преподавателя и повсеместная распространенность йоги.

К ОЛИМПИЙСКИМ ВЫСОТАМ

Первый пункт особенно интересен — казалось бы, люди идут оздоравливать-

ся и совершенствоваться, а получается совсем наоборот. Большинство неофитов хотят получить результат быстро, если не мгновенно, забывая о миросозерцательной направленности йоги и годах труда, необходимых для постижения тонкостей и секретов этого древнего учения. Результаты

такого отношения не заставляют себя ждать. Вот краткий перечень основных травм, которые нерадивые практики в погоне за быстрыми результатами получают чаще всего, в порядке убывания «популярности»: травмы поясничного отдела позвоночника; травмы, связанные с повреждени-

Йога-терапия

27

В ГРУППЕ ЗАНИМАЮЩИХСЯ ЙОГОЙ ДОЛЖНО БЫТЬ ОЩУЩЕНИЕ КОЛЛЕКТИВА, НО НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ЧУВСТВА ПОТЕРЯННОСТИ В ТОЛПЕ

ями шейного отдела; травмы плечевых суставов, запястий, коленей, локтей. Как правило, это вывихи, растяжения связок, межпозвоночные грыжи и ущемления нервов — травмы весьма болезненные, иногда требующие продолжительного системного лечения и очень долгого восстановления. Полный же список травм, получение которых возможно на занятиях йогой, включает в себя увечья практически всех частей тела и даже внутренних органов. Более того, кроме так называемых очевидных «йога-травм», есть еще и неочевидные. «Такие травмы могут проявиться спустя достаточно длительный срок и выражаться в виде нарушения внимания, хронической усталости, органических нарушений, сдвигов на уровне регуляторной или нервной системы, — объясняет Вячеслав Смирнов, директор киевского Центра йоги Be Happy, врач-терапевт. — В большинстве случаев человек даже не может связать их со своими занятиями йогой».

Подобное, например, произошло с йогиней Натальей К. С самого начала она занялась йогой с энтузиазмом, хвасталась подругам, насколько это эффективный метод похудения и приведения тела в тонус. «После каждого занятия я была просто мокрой от пота, домой еле доходила — так уставала. Но считала, что так и надо, и очень старалась держать темп. Через месяц у меня не было сил утром встать с кровати, в буквальном смысле. Я стала сомнамбулой. Но заставляла себя ходить на йогу. Через некоторое время я просто стала «выпадать» из реальности, раздражаться по пустякам. Перестала ходить на занятия. Но еще с полгода меня преследовала постоянная усталость и жуткая раздражительность», - говорит молодая, полная энергии и сил женщина. Только гораздо позже, познакомившись с опытным инструктором по йоге, Наталья узнала, что для нее как новичка такой темп, да и программа занятий совершенно не подходили. «Стремление навязать

своему телу экстремальные для него нагрузки, постоянные попытки соответствовать пока недостижимому уровню, а также попытки сравниться в результатах с другими, более опытными учениками — частая проблема новичков. Ее еще принято называть проблемой излишнего самоконтроля, - говорит В. Смирнов.

- Но неправильно возлагать всю вину только на занимающегося. Большая ответственность в данном случае лежит и на инструкторе». По словам директора Be Happy, в занятиях йогой практикующие должны ориентироваться только на себя, потому что есть некая зона комфорта в занятиях, выход из которой чреват проблемами со здоровьем. И долг каждого инструктора донести это до учеников. «Бывает, инструктор проводит занятия по принципу «я делаю, как могу я, а вы делайте, как сами можете». При таком подходе у многих учеников развивается комплекс неполноценности, что ни к чему хорошему привести не может. И это вопрос обоюдной ответственности и

сознательности», - подчеркивает В. Смирнов.

ПЕРЕД ЙОГОЙ — К ВРАЧУ!

Наряду с излишним энтузиазмом новичков причиной травм может стать и банальная застенчивость, и несерьезное отношение к своему телу. В йога-студии приходят, как правило, люди, уже имеющие проблемы со здоровьем и лишь единицы информируют об этом инструктора. Последние, в свою очередь, также часто допускают халатность, не пытаясь выяснить эти подробности. В итоге, человек, занимаясь по общей схеме, вместо желаемого облегчения может усугубить свои проблемы со здоровьем. Учитывая это, не стесняйтесь сообщить о своих проблемах и заболеваниях инструктору до начала занятий. Более того, вас должно насторожить отсутствие вопросов о вашем здоровье с его стороны. Но самый безопасный и оптимальный путь, конечно же, не полениться и пройти перед

Йога-терапия

28

СТРЕМЛЕНИЕ НАВЯЗАТЬ СВОЕМУ «походом» на йогу медицинское обследование. «Крайне желательно пройти осмотр у врача-остеопата или вертебролога с целью выявления проблем с опорно-двигательным аппаратом, - советует вертебролог Александр Милокост. – Ведь алгоритмический подход инструктора «и всем по порядку дает шоколадку и ставит, и ставит им градусники» может привести занимающегося на больничную койку только потому, что не учитывает индивидуальных особенностей человека и багажа его проблем со здоровьем. Да и человеку значительно легче рассказать о своих проблемах со здоровьем именно врачу». По словам вертебролога, в своей практике он постоянно сталкивается с нарушениями подвижности позвоночника. Самый распространенный случай — ограничение подвижности в одной области позвоночника компенсируется повышенной подвижностью в другой. И если человек с подобным нарушением начинает практиковать йогу, не устранив причину нарушения, его позвонки в зоне повышенной подвижности при выполнении некоторых упражнений начинают работать в экстремальном режиме. «При упражнениях на сгибание или скручивание, которых в йоге довольно много, это - практически гарантия травмы, - предостерегает А. Милокост. - То же можно сказать и о других частях тела и органах».

Самый оптимальный вариант, по словам вертебролога, координирование программы занятий йогой и степени нагрузки и с инструктором, и с врачом. Такое сотрудничество позволяет не просто избежать травм, но и достичь результатов наименее безопасным и эффективным методом. «Мы очень тесно сотрудничаем с медиками. Это и ортопеды, и остеопаты, и рефлексотерапевты, специалисты по физиологии движения и даже психологи, - рассказывает в свою очередь Вячеслав Смирнов. - О человеке и его теле накоплено такое количество знаний, что освоить их — не хватит жизни. И очень важно, чтобы учитель йоги это понимал, и ему хватало мудрости или хотя бы ответственности рекомендовать ученику в случае необходимости параллельно или вместо занятий йогой пройти курс лечения или профилактики у профильного специалиста».

О ВРЕДЕ ПОПУЛЯРНОСТИ

Как не удивительно, причиной если не травматизма, то уж плохого самочувствия точно в последнее время становиться и излишняя популярность йоги. Массовая продажа абонементов, переполненные и не всегда надлежащим образом обустроенные залы, как оказалось, могут весьма негативно влиять на результат занятий. Как результат – воз-

ТЕЛУ ЭКСТРЕМАЛЬНЫЕ ДЛЯ НЕГО НАГРУЗКИ, ПОСТОЯННЫЕ ПОПЫТКИ СООТВЕТСТВОВАТЬ ПОКА НЕДОСТИЖИМОМУ УРОВНЮ, А ТАКЖЕ ПОПЫТКИ СРАВНИТЬСЯ В РЕЗУЛЬТАТАХ С ДРУГИМИ, БОЛЕЕ ОПЫТНЫМИ УЧЕНИКАМИ — ЧАСТАЯ ПРОБЛЕМА НОВИЧКОВ

Йога-терапия

можное разочарование в йоге в принципе. Чтобы этого не случилось, внимательно присмотритесь к залу, в котором вы планируете заниматься. Оцените, достаточно ли в нем места для практики. Рекомендованная минимальная площадь на одного йогина — около 4 кв. м (примерно 2,4 м на 1,7 м). Это позволяет человеку комфортно заниматься йогой, без риска задеть соседа. Кроме того, должна быть хорошая вентиляция и идеальная чистота в помещении. Еще один момент, на который стоит обратить внимание – количество занимающихся в зале. Большинство инструкторов сходится во мнении, что

их оптимальное количество должно составлять не более 15-20 человек одновременно. Но на практике часто мы видим прямо противоположную картину — 30, а то и 50 человек в неприспособленном, плохо вентилируемом зале пытаются выполнять асаны, не задевая друг друга. Сами понимаете, что ни о каком физическом и психологическом комфорте в данном случае речи быть не может. Да и оздоровительный эффект от занятий в большой группе, в частности для врачей - вопрос спорный. «Маленький факт, известный военным, психологам и специалистам по разработке приборов военной техники: среднестатистическому

29

человеку сложно удержать в зоне внимания более 3-5 объектов. Предел — 7. Поэтому, желательно, чтобы количество одновременно занимающихся было сопоставимо с этими цифрами», - утверждает Александр Милокост. По его словам, это гарантирует достаточный уровень внимания каждому ученику и быстрое реагирование инструктора в случае риска возникновения травмы. Если же в группе количество занимающихся больше названного, вести их должен исключительно опытный инструктор. Интересно, что многие инструкторы часто большое количество учеников в группе объясняют терапевтическим

эффектом групповых занятий, когда множество людей работают в резонансе, чем, якобы, и достигается повышенный оздоровительный эффект. «Не вдаваясь в подробности энергетического обмена в теле человека при взаимодействии группы людей, замечу: при групповых занятиях оздоровительный эффект действительно выше, потому что задействуется так называемое телесное программирование, но ученики недополучают внимания инструктора. Поэтому здесь важно соблюсти баланс», поясняет В. Смирнов. По его словам, инструктор должен отдавать себе отчет, скольких учеников он может вести

Йога-терапия

30

ПЫТАТЬСЯ ВЛИЯТЬ НА ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА УЗКОНАПРАВЛЕННЫМИ МЕТОДАМИ — ЭТО ОЧЕНЬ ПРИМИТИВНЫЙ, ПОВЕРХНОСТНЫЙ И МАЛОЭФФЕКТИВНЫЙ ПОДХОД, И КАК СЛЕДСТВИЕ, ОЧЕНЬ НЕЧЕСТНЫЙ ПО ОТНОШЕНИЮ К ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ ПРИХОДЯТ ЗАНИМАТЬСЯ ЙОГОЙ

без ущерба для каждого из них. «В группе занимающихся должно быть ощущение коллектива, но не должно быть чувства потерянности в толпе», - подчеркивает руководитель студии.

ПОМОГИ СЕБЕ САМ

Но если вы все таки занимаетесь в большой группе (в конце концов, есть инструктора, которые заслужено собирают большие залы – Ред.), не лишним будет выучить и запомнить ряд элементарных правил, которые позволят вам избежать травм во время тренировок (в том числе и индивидуальных – Ред.). Олег Линих, тренер-эксперт Y23, руководитель Йога-студии «Слон» в г. Херсоне озвучил самые главные из них. Рекомендации актуальны, как для новичков, так и для тех, у кого есть небольшой опыт практики: • Старайтесь осознанно входить и выходить из асаны, не делать резких движений.

• Равномерно «загружайте» опорные части тела. Всю практику нужно строить на работе от нижнего центра.

• Развивайте свои наиболее слабые стороны, а не эксплуатируйте сильные. Например, прогибы делайте не за счет эксплуатации поясничного отдела позвоночного столба, а за счет раскрытия грудного. Наклоны (стоя, сидя, ноги широко, ноги вместе) нужно выполнять за счет растяже-

ния задней поверхности тела и проворота в тазобедренном суставе, а не за счет поясницы. Ни в коем случае не тяните себя руками.

• Любое скручивание «накладывайте» на максимально вытянутый позвоночный столб.

• При выполнении любых фигур не заламывайте шейный и поясничный отделы, весь позвоночник должен работать на вытяжение.

• Не рекомендуется использовать подручные предметы.

• На начальных уровнях не выполняйте стойку на голове.

• Выполняйте Сарвангасану (березку), Халасану (плуг) без поддержки спины руками, так как это ведет к травмам шейного отдела позвоночного столба.

• Обратите внимание на горизонтальные упоры (нижние, верхние). Исключите при их выполнении провал в поясничном отделе.

• В практике не заходите за уровень дискомфорта. Перенапряженные, спазмированные мышцы вызывают перекос позвоночного столба со всеми вытекающими отсюда последствиями.

• В мостах ступни ставьте параллельно друг другу.

• Из положения «лежа» прямые ноги поднимайте вверх только в случае плотного прилегания поясничного отдела позвоночного столба к полу. В противном случае, сги-

Йога-терапия

31

ЧТО ДОЛЖЕН ПОМНИТЬ НАЧИНАЮЩИЙ ПРАКТИК Не стремитесь к рекорду — только к здоровью. Не умалчивайте о проблемах со здоровьем — наживете их еще больше.

Относитесь внимательно и вдумчиво к своим занятиям. Отсутствие понимания йоги превращает ее в весьма опасную аэробику. Старайтесь по возможности идти только в те студии, клубы, спортивные центры, которые могут обеспечить надлежащий или хотя бы приемлемый уровень комфорта и квалифицированных инструкторов. Относитесь с осторожностью к заявлениям инструктора: «Йога - это все, что вам нужно».

байте ноги в коленях для его полного прилегания. В свою очередь, Ашиш Шарма, инструктор по хатхайоге из г. Ришикеша в Индии рекомендует новичкам начинать занятия йогой с несложных, стоячих асан: Тадасаны, Адхо Мукха Шванасаны, Триконасаны, Вирабхадрасаны и так далее и только после того переходить к освоению более сложных поз. По его словам, это позволит начинающим йогам правильно выстроить тело и подготовить его к дальнейшей практике.

НЕ ЙОГОЙ ЕДИНОЙ

Несмотря на то, что мы журнал о йоге и популяризи-

ровать ее – наша задача, не будем кривить душой – не стоит рассматривать йогу, как единственный путь оздоровления. Помните, что она является только частью комплекса методик исправления проблем со здоровьем. И принцип «не навреди» должен стоять в основе йоги так же, как и в основе медицинской практики. А это предъявляет очень высокие этические и профессиональные требования к инструкторам йоги. «Пытаться влиять на здоровье человека узконаправленными методами — это очень примитивный, поверхностный и малоэффективный подход, и как следствие, очень нечестный по отношению к

людям, которые приходят заниматься йогой, - считает Вячеслав Смирнов. - Если вы пришли на занятия йогой и занимаетесь пока только ею, по возможности ищите альтернативные дополнения. Это может быть цигун, рефлексотерапия, остеопатия, диетология и прочее. Ведь не у многих инструкторов действительно хватит смелости сказать клиенту - вам не нужна йога. Не нужна сейчас. Для вас самым лучшим и эффективным будет то, или иное». В свою очередь Александр Милокост советует владельцам студий разработать определенную анкету для начинающих и включить в нее вопросы вроде таких:

• Что привело вас в зал?

• Какими вы видите свои занятия йогой?

• Какие проблемы со здоровьем вы хотите решить при помощи йоги?

• Как вы понимаете йогу?

• Какого результата, и за какой период вы хотите достичь? По его словам, это помогло бы инструкторам лучше выстроить программу занятий для отдельного ученика, предупредить возможные проблемы с его здоровьем, да и самому ученику четко сформулировать свои цели занятий. А четкая правильно сформированная цель — это уже половина успеха.

Валентина Посудевская

Не зря говорят, что все болезни – в голове. Образ мыслей, отношение к жизни формируют не только наш внутренний мир, но и вполне осязаемую материю – наше физическое состояние. Подкрепляют его, несомненно, здоровая пища, сон и то, насколько активно мы привыкли двигаться. И если эта «группа поддержки» где-то фальшивит, организм не медлит с реакцией. Одна из таковых – мигрени, ставшие для многих современных людей привычным явлением

Йога-терапия

33

ПРИЕМ ПРЕПАРАТОВ, СНИМАЮЩИХ СПАЗМ, ПРИ ПРИСТУПАХ МИГРЕНИ НЕ ТОЛЬКО НЕЭФФЕКТИВЕН, НО И ОПАСЕН

Согласно стандартному врачебному определению, мигрень – заболевание неврологическое, сопровождающееся эпизодическими или регулярными приступами сильной, преимущественно односторонней головной боли, которая практически не снимается обезболивающими препаратами. Когда боли нарастают, человек стремится изолироваться от всех и всего – раздражителями становятся любые звуки, свет, запахи. В некоторых случаях нарушается перистальтика желудка, поэтому если принимать медикаменты, их прохождение в тонкий кишечник затрудняется, и они практически не усваиваются. Часто возникают тошнота и рвота, после которой, как правило, происходит некоторое облегчение. Следует также знать, что мигрень вызывает атонию – снижение тонуса сосудистых стенок и их расслабление, поэтому прием препаратов, снимающих спазм, в данном слу-

чае не только неэффективен, но и опасен (любой спазмолитик лишь усугубляет состояние). Что касается препаратов, которые используются в традиционной медицине как восстанавливающие тонус стенок сосудов, то они дают лишь краткосрочный эффект, а при регулярном приеме со временем их действие и вовсе ослабевает. ПРИЧИНА

«В голове болеть нечему, – говорит врач-нутрициолог, исследователь Ольга Бутакова. – Там есть только активные нейроны, и если они голодны, то начитают сигналить, а если их не питать - гибнут». Для их сохранения специалист, в первую очередь, советует восполнить недостаток жидкости в организме (который к тому же вызывает кислородное голодание). Это должна быть качественная, теплая или горячая, отрицательно заряженная (то есть щелочная ионизирован-

ная) вода. Пить ее желательно натощак небольшими порциями – от стакана до полулитра. Ведь недаром говорят «было бы кому на старости стакан воды подать»: вовремя поданная теплая вода способна даже жизнь спасти - воспрепятствовать инфаркту или инсульту, которые, как правило, случаются на пике обезвоживания. Кроме оптимального количества жидкости, нейронам головного мозга также необходимы питательные вещества, энергия. Их недостаток, по словам врача, вызывает хроническую усталость, апатию, даже чувство бесперспективности. Восполняют энергию глюкоза и жирные кислоты. Клеткам необходим набор из 28 аминокислот, 15 минералов, 12 витаминов, семи групп ферментов и трех жирных кислот. Причины мигреней, по мнению специалистов, можно искать в нехватке этих компонентов, а также в таких факторах как:

стресс; интоксикация крови химическими ингредиентами, такими как Е-продукты и продукты, полученные путем квашения; воздействие токсинов и химических веществ; вирусы, которые размножаются в мозговых нейронах, к примеру, во время гриппа; прием противовоспалительных препаратов (медикаментов и стероидных препаратов), разрушающих нейроны головного мозга; наследственное строение костей черепа и шейного отдела позвоночника, узкие сосуды; неправильное положение тела во время движений, сидения, сна; родовые травмы; сотрясение мозга; низкая острота зрения из-за регулярного перенапряжения глаз, неправильно подобранных очков или линз; воспалительные заболевания носоглотки (гайморит, бронхит, синусит); проблемы с позвоночником (сколиоз, остеохондроз, подвывих), затрудняющие подачу крови в голову. Прежде чем приступать к

Йога-терапия

34

К СВЕДЕНИЮ Кроме внешних причин, связанных с физическим здоровьем, существуют и психологические предпосылки к возникновению головных болей. Так, согласно исследованиям психолога Лиз Бурбо, мигрени возникают у человека, который ощущает вину, когда пытается выступать против тех, кто имеет на него влияние. Он не знает, что ему нужно на самом деле, прояв-

лечению (именно лечению, а не снятию симптомов) мигрени, Ольга Бутакова советует методом исключения определить свою причину головных болей. Если устранив ее, боли не прекращаются, они частые и локализированы в одном и том же месте, врач рекомендуется сделать магнитно-резонансную томографию головы. Ведь, по ее наблюдениям, если шея и позвоночник в порядке, в норме стул, организм насыщен жидкостью, кислородом и питательными веществами, в 90% случаев мигрени прекращаются. ЗОНА РИСКА

Склонны к мигреням в основном женщины. Их организм, по сравнению с мужским, более динамичен в связи с ежемесячными циклами, в определенные дни которых возможны задержки жидкости в организме. Кроме того, причиной мигреней у

женщин, по словам врача-невролога Артема Чепы могут стать: наследственный фактор, передающийся по женской линии; гормональная нестабильность; эмоционально-вегетативная лабильность (изменчивость) в сравнении с мужчинами; сопутствующие заболевания, которые могут быть провоцирующими факторами и встречаться чаще у женщин. Кроме женщин, все чаще мигренями страдают и молодые люди в целом. Просиживание у компьютера, полный рабочий график в офисе становятся ограничителями движений, начиная с самого молодого возраста. Отсюда головные боли, венозный застой и нарушения клеточного энергообмена в организме. Кроме того, согласно последним научным исследованиям, причиной приступов мигрени у детей и подростков все чаще становится дефицит коэнзима Q10, защищающего

клетки от канцерогенных веществ и участвующего в образовании в них энергии. Чтобы восполнить и поддерживать уровень коэнзима Q10 в организме специалисты советуют есть рыбу, шпинат, брокколи, цветную капусту, картофель, бобы и масло сои, пророщенную пшеницу, отруби риса, гречневую крупу, а также бобы и орехи. АЮРВЕДИЧЕСКИЙ ПОДХОД

С аюрведической точки зрения, лечение от мигреней можно сделать более направленным, благодаря влиянию на определенную Дошу (тип конституции человека; подробнее о Дошах см. YОГА №16.

– Ред.) и подбору подходящих для нее режимов питания, сна и бодрствования. По словам Виктора Мацышина, руководителя Клиники Аюрведа-192, больше всего подвержены мигреням люди типа Капха и Кап-

ляет беспомощность, живя в тени другого человека. Людям, страдающим мигренью, психолог рекомендует задать себе такой вопрос: «Если бы в моей жизни сложились идеальные обстоятельства, кем бы я хотел быть?», после чего определить, что помешало или мешает человеку стать тем, кем он хочет быть. При этом надо позволить себе быть несовершенным и дать время, необходимое для достижения истинной цели.

ха-Питта. У людей, у которых доминирует Питта Доша, чаще болит в висках. Это активные, горячие, импульсивные люди. Поэтому, по словам врача, им следует вести более размеренную жизнь, спать не менее 7-8 часов, минимизировать употребление соленых, острых, кислых продуктов, еда должна быть охлаждающей. Во время приступов мигрени таким людям важно избегать солнца и жары. Некоторые же знатоки аюрведы-романтики рекомендуют им прогулки при лунном свете, а также вдыхание ароматов розы, лотоса и сандала. У людей Капха-типа мигрень зачастую обусловлена застоем слизи в различных частях головы. «Так как этой Доше свойственны инертность, тяжесть, холод, пересыпания, то боль у Капх при мигрени более тупая, сопровождается ощущением тяжести и усталости, усиленным слюноотделением. Снимают ее масла, содержащие камфа-

Йога-терапия

35

ОДНИМ ИЗ ДЕЙСТВЕННЫХ МЕТОДОВ ЛЕЧЕНИЯ И ПРОФИЛАКТИКИ МИГРЕНИ ЯВЛЯЮТСЯ ПРАНАЯМЫ

ру и мед, плюс физические упражнения. Поможет в таком случае также аюрведическая смесь специй «Трикату», пробуждающая энергию. Состоит она из черного перца, длинного индийского перца пиппали (или красного кайенского) и имбиря, взятых в равных пропорциях. «Трикату» стимулирует пищеварение, уничтожает паразитов в кишечнике, выводит токсины, очищает от слизи верхние дыхательные пути, понижает Капху, а также Вату», - Мигрени у люей Вата-типа, как правило, локализируются на затылке. Чаще всего их провоцируют недосыпание, нерегулярное питание, запоры, чрезмерные физические и психологические нагрузки, стрессы. Употребление теплой, маслянистой пищи, восстановление регулярности стула, полноценный сон, массажи шеи и затылка уже дают в таких случаях видимый результат. Пригодятся Ватам также валериана, ромашка, аир, аюрведический состав из

сушеных фруктов «Трифала» и седативные травы. НЕТРАДИЦИОННАЯ ПОМОЩЬ

Одним из действенных методов лечения и профилактики мигрени являются пранаямы. В частности, так как во время мигрени чаще всего болит полголовы, то поочередные вдохи-выдохи (Нади Шодхана Пранаяма. – Ред.) хорошо балансируют питание обеих зон. Полезны при мигренях также голодание, употребление горячей воды, прогулки на свежем воздухе, акупунктура. Кроме того, хорошо во время головной боли попарить ноги. Это поспособствует оттоку крови от верхних частей тела к нижним. Дополнит «ритуал» прощания с мигренью ароматерапия: можно пожечь натуральные ароматичные палочки и сушеные лекарственные растения, закапать нос классическими аюрведи-

ческими маслами, например, Ану Таил или Шадбинду Таил. Эффективный метод избавления не только от головных болей, но и от недугов, признанных современной медициной неизлечимыми, – аюрведическая методика очищения организма от токсинов Панчакарма. К слову, врачи отмечают, что часто на порядок выше склонность к мигреням у людей, предпочитающих подольше поспать или поспать в «неправильные» часы. Поэтому важно соблюдать режим сна, успевая на ежедневный «поезд счастья»: отправление в 10 вечера, прибытие – около шести утра. Поскольку мигрень – психосоматическое заболевание, проявляющееся вследствие взаимодействия как физиологических, так и психических факторов, сильнодействующим средством от нее являются также медитации. Экспериментально подтвержден факт о том, что вследствие

очень глубокого расслабления во время медитации у практикующих возобновляется микроциркуляция крови, улучшается венозный отток крови от головного мозга вместе с ее артериальным притоком. «Хоть медитация и не является методом лечения, без нее человеку исцелиться непросто, – считает Виктор Мацышин. – Ведь причина многих недугов – стресс. И пока человек от него не избавится, он будет постоянно чем-то болен. Медитация же позволяет расслабиться настолько, что глубоко укорененные стрессы расщепляются. Как предложить человеку расслабиться? Например, в йоге есть Шавасана, но ее не всегда достаточно. Некоторые же техники медитации такие как, например Трансцендентальная Медитация Махариши, позволяют расслабиться в 2-3 раза глубже, чем во время сна. При этом человек не находится в трансе или под гипнозом, он абсолютно пробужден».

STOPмигрень таз на полу, руками держитесь за бедра, старайтесь сводить лопатки вмете ноги жестко зафиксированы в коленях

ноги вместе, носки на себя, пятки выталкиваются вперед, тело вытянуто между пятками и пальцами рук

носки от себя, пальцы ног тянуться к полу, тело вытянуто между пальцами ног и пальцами рук

задняя поверхность тела прижата к полу, особое внимание на поясницу и шею; плечи прижаты к ушам

таз и спину старайтесь тянуть в противоположную сторону от ног

ноги жестко зафиксированы в коленях

макушкой все время тянитесь вверх

максиально повернитесь и посмотрите назад, аккуратно доверните голову руками поясницей толкайте живот вперед, не заваливайтесь назад ноги вместе, таз лежит на пятках

сначала потянитесь макушкой назад, чтобы вытянуть шею, а потом запрокиньте голову ноги вместе, подъемы ступней прижаты к полу, руками держитесь за пятки

подбородок не задирайте, старайтесь не напрягать шею

ноги на ширине плеч, носки на себя

Комплекс рассчитан на систематичное выполнение 1-3 раза в неделю. Поначалу выполнение комплекса может вызывать естественные обострения (приступы головных болей), но постепенно приступы должны становиться реже и слабее. Комплекс не рассчитан на то, чтобы снимать уже начавшийся приступ. Порядок выполнения: упражнения 8-9 являются связками, все связки выполняются сначала на одну сторону, а затем - на другую. Упражнение 13 выполняется в обе стороны. Дыхание: начните с одного дыхательного цикла внутри асаны и одного – на переходе из асаны в асану. Постепенно доведите количество дыханий в каждом положении до трех. Схема дыхания: вдох-выдох – вход в асану, вдох-выдох – в асане, вдох – выходим из асаны, выдох – вход в следующую асану. живот и таз толкайте вперед

плечи прижаты к ушам

смотрите прямо перед собой

пальцы ног тянутся к полу

поясница плотно прижата к полу

прежде, чем опустить таз на пятки, руками отодвиньте икры в стороны

ноги вместе, таз лежит на пятках

руками отталкивайтесь от ног, отводя таз и спину сильнее назад так, чтобы угол в коленях был максимально прямым (90 градусов)

таз выталкивайте вперед и вверх

взгляд в пол постарайтесь, чтобы руки были на одной линии, а рука на полу стояла четко посередине ноги весте ноги вместе, пятки обязательно соприкасаются

вся задняя поверхность максимально прижата к полу, особое внимание уделите пояснице и шее

постарайтесь подняться повыше

ноги жестко зафиксированы в коленях

носки на себя, пятки выталкиваются вперед, тело вытянуто между пятками и пальцами рук

задняя поверхность тела прижата к полу, особое внимание на поясницу и шею; плечи прижаты к ушам

таз на полу, руками держитесь за бедра, старайтесь сводить лопатки вмете

ноги жестко зафиксированы в коленях

шея продолжает линию позвоночника, не задирайте подбородок

ноги вместе, носки оттянуты, старайтесь поднять ноги повыше захватитесь руками за лодыжки с внутренней стороны, оттягивайте себя ногами как можно больше назад, носки ног натянуты на себя (пятки тянутся к потолку, пальцы ног – к полу)

ноги вместе, носки на себя, пятки выталкиваются вперед, тело вытянуто между пятками и пальцами рук

ноги прямые в коленях ноги вместе, стоят на полу носками на себя

коленями старайтесь подойти поближе к грудной клетке

захватите руками сверху носки ног, как будто накрывая колпаком, оттягивайте себя ногами как можно больше назад и вверх

бедра оторвите от пола

руки ладонями внутрь, прямые в локтях, старайтесь поднять руки повыше

грудную клетку старайтесь поднять повыше локти повернуты внутрь (проверьте себя, немного согнув руки)

бедра оторваны от пола спина и шея расслаблены, голова свободно висит

плечи и плечевые суставы плотно прижаты к полу

коленом тянитесь к полу, при этом не отрывая противоположное плечо от пола

постепенно выпрямляйте ноги в коленях насколько получается, не отрывая живот от бедер

живот прижат к бедрам (при необходимости ноги остаются подсогнуты)

наклоните голову вперед, чтобы раскрыть и вытянуть шейно-грудной переход

пятки возле промежности, ступни старайтесь развернуть стопами вверх, при это нужно не давать пяткам «разъезжаться»

поясницей толкайте живот вперед, но не уходите в наклон – сохраняйте спину прямой

аккуратно нажимая локтями на бедра, старайтесь прижать бедра и колени к полу

грудная клетка плотно прижата к полу

локтями тянитесь назад, кисти возле плеч, тяните на себя ноги вместе, носки оттянуты

живот прижат к бедрам (при необходимости ноги остаются подсогнуты)

смотрите перед собой, голову держите прямо, шея должна продолжать линию позвоночника

прежде, чем опустить колено, сдвиньте немного таз относительно оси тела в сторону прямой ноги так, чтобы при повороте он вернулся на ось тела, а не сместился в сторону

грудную клетку старайтесь поднять повыше

подбородок не задирайте, старайтесь не напрягать шею

если живот к бедрам не прижимается, положите руки на пол рядом с ногами и тянитесь к ногам, не помогая себе руками

постепенно выпрямляйте ноги в коленях насколько получается, не отрывая живот от бедер

ноги вместе, пятки обязательно соприкасаются

вся задняя поверхность максимально прижата к полу, особое внимание уделите пояснице и шее

Тренировка

Настоящий боец цитирует монолог Маха Гуру М. Жванецкого «Не плыви по течению, не плыви против течения – плыви туда, куда тебе надо»

38

ДОСЬЕ: Константин Буряк тренер по Y23

Опыт практики: 6 лет Опыт преподавания: 2 года Виды спорта: тайский бокс, Вин Чунь, плавание Напиток: зеленый чай Еда: чепалгаш Книга: Э. Толле «Сила момента сейчас», В. Пелевин «Чапаев и Пустота» Хобби: учиться чему-то новому Фильм: Гай Ричи «Револьвер» Отдых: прогулка в лесу в компании с собой Открыл для себя йогу после 10 лет занятий различными единоборствами. На одном из турниров получил травму, пару лет ездил по врачам - помогало, но не надолго. С помощью йоги начал сам себя собирать. Возникло желание разобраться в этом вопросе, ведь знание элементарных вещей помогает в первую очередь не навредить, плюс выстроить практику йоги под конкретные проблемы с опорнодвигательным аппаратом. Рассматривает йогу как один из аспектов Будо, только в ней «победить нужно самого себя в поединке на коврике». Уверен, что любой боец или просто тренированный мужчина, который регулярно посещает спортзал, бассейн и так далее, и который хоть раз пробует йогу, оценит ее ценность и сможет подстроить ее под свои потребности и задачи. Кроме того, дисциплина, воля, настрой намерения и психоэмоциональный контроль, которые воспитывает йога, помогут действовать по жизни более эффективно и быстро, легче взаимодействовать с партнерами, коллегами и близкими людьми.

ЙОГА для

НАСТОЯЩИХ МУЖЧИН Данный комплекс разработан специально для тренировки мужчин и приведения в первичную атлетическую форму мужского тела. Выполнять комплекс стоит по утрам в качестве утренней зарядки не менее трех раз в неделю. Не стоит выполнять данный комплекс более одного раза в день. Также не рекомендуется выполнять его женщинам. Если у вас есть проблемы со здоровьем, проконсультируйтесь с инструктором прежде, чем начать тренироваться по данной программе. Порядок выполнения: упражнения 10-11, 13-21, 36-37 и 41-42 являются связками. Все связки выполняются сначала на одну сторону, а затем - на другую. Упражнения 31 и 43 выполняются в обе стороны. Дыхание: один дыхательный цикл на переход из одного положения в другое и один – на фиксацию каждого положения. Схема дыхания: вдох-выдох – вход в асану, вдох-выдох – в асане, вдох – выходим из асаны, выдох – вход в следующую асану.

живот прижат к бедрам (при необходимости ноги остаются подсогнуты)

носки оттянуты, ступни вместе, пятками тянитесь к тазу

руки максимально прямые в локтях, отводите их как можно сильнее назад и вверх

колени плотно упираются в подмышки

руки максимально прямые в локтях

постепенно выпрямляйте ноги в коленях насколько получается, не отрывая живот от бедер

кисти сложены в замок, замок вывернут

подбородком тянитесь вперед

прежде, чем подниматься на носки, подверните таз вперед и зафиксируйте поднимитесь на носки

плечи от локтей до плечевых суставов параллельны полу, локти прижаты к туловищу, ягодицы напряжены, копчик «подвернут» вперед

сохраняйте поясницу прямой (таз должен быть «подвернут» вперед)

макушкой потянитесь вперед и немного вверх

ладони возле груди, пальцы ладоней направлены вперед

ноги прямые в коленях

ноги вместе, носки на себя

носки от себя – пальцы ног тянуться к полу, тело вытянуто между пальцами ног и пальцами рук

задняя поверхность тела прижата к полу, особое внимание на поясницу и шею; плечи прижаты к ушам

ноги жестко зафиксированы в коленях

шея не должна быть нагружена, проверьте себя, приподняв немного голову

упритесь в пол кулаками или сложите руки в замок

локтями тянитесь назад, кисти возле плеч, тяните на себя

ноги вместе, носки оттянуты

грудную клетку старайтесь поднять повыше

подбородок не задирайте, старайтесь не напрягать шею

серединой грудного отдела тянитесь вверх

поясницей толкайте живот к полу, старайтесь не поднимать таз, а тянуть его к полу – туловище практически параллельно полу носки оттянуты, ступни вместе, пятками тянитесь к тазу

головой тянитесь к животу

ступни на ширине плеч или таза, стоят на подъемах

сначала потянитесь макушкой назад, чтобы вытянуть шею, а потом запрокиньте голову назад

живот и таз толкайте вперед

ноги вместе, подъемы ступней прижаты к полу, руками держитесь за пятки

ноги вместе, выпрямляйте ноги в коленях насколько получается, не отрывая живот от бедер

ладони возле груди, пальцы ладоней направлены вперед

полуопорная нога по возможности прямая в колене

живот и грудную клетку постарайтесь прижать к бедрам

туловище и руки параллельны полу, макушкой тянитесь вперед, взгляд направлен в пол

взгляд направлен на кисти рук руки прямые в локтях, руками тянитесь вперед и вверх нижнее ребро прижато к бедру

нога прямая в колене

макушкой потянитесь вперед и немного вверх

таз параллелен полу, не разворачивайте его вверх

ВНИМАНИЕ: при наличии переразгиба в коленном суставе, колено нужно фиксировать, не «вставляя» ногу в суставе (не переразгибайте ногу)

сохраняя положение 10, вытяните одну ногу назад

кисти за ногами пальцами вперед, отталкиваясь кистями от пола, выпрямляйте ноги в коленях

плечи от локтей до плечевых суставов параллельны полу, локти прижаты к туловищу, ягодицы напряжены, копчик «подвернут» вперед

нога параллельна полу, прямая в колене

голени прижаты к подмышкам, колени немного развернуты в стороны, плечи параллельны полу

макушкой тянитесь вверх

ступня перпендикулярна полу нога параллельна полу, максимально прямая в колене

угол в колене 90-95 градусов, но ни в коем случае не острый (не менее 90 градусов)

от основания туловища вытягивайтесь макушкой вверх

старайтесь выпрямить опорную ногу в колене

приседайте максимально низко, не отрывая пятку от пола

старайтесь выпрямить ногу в колене

макушкой тянитесь вверх

ногу поднимайте повыше, носок оттянут, нога прямая в колене, не отводите ногу назад

макушкой тянитесь вверх

взгляд направлен в пол; рука лежит на затылке, ладонь поверута к полу

снова выпрямите ногу, тем самым приподнимитесь из положения 18 и повторите положение 17

постарайтесь ногу плотно прижать бедром к животу плечи расправлены

носок оттянут

нога параллельна полу, максимально прямая в колене

рука стоит под плечевым суставом напротив ступни, кисть разверните таким образом, чтобы выстроилась линия: мизинец ноги – мизинец руки – большой палец руки подбородок не задирайте, старайтесь не напрягать шею кистевые вывернутые замки; выворачивайте замки, ноги жестко разворачивая руки ладонями зафиксированы в коленях вниз

выпрямляйте ноги в коленях, не отрывая живот от бедер

прямые в локтях руки тяните к полу

таз на полу, руками держитесь за бедра, старайтесь сводить лопатки вмете

плечи прижаты к ушам смотрите прямо перед собой

постарайтесь подняться повыше

поясница плотно прижата к полу шея продолжает линию позвоночника, не задирайте подбородок

ноги жестко зафиксированы в коленях

ноги вместе, носки оттянуты, старайтесь поднять ноги повыше

ноги на ширине плеч, носки на себя

запястные замки

ноги прямые в коленях

пальцы ног тянутся к полу

руки ладонями внутрь, прямые в локтях, старайтесь поднять руки повыше

грудную клетку старайтесь поднять повыше

ноги вместе, носки на себя – пятки выталкиваются вперед, тело вытянуто между пятками и пальцами рук

старайтесь таз расположить над головой

спина круглая пятками тянитесь за голову

руки сложены на затылке, локти отводите назад пояницей толкайте живот вперед, старайтесь держать спину ровно

старайтесь держать ноги прямыми, но если при этом вы заваливаетесь назад, тогда подсогните ноги ноги вместе, носки оттянуты

таз и живот выталквайте вверх, а грудную клетку – в сторону головы

ноги вместе, ступни на уровне глаз, носки тяните на себя

руки параллельны полу

держите спину ровно

задняя поверхность тела прижата к полу, особое внимание на поясницу и шею; плечи прижаты к ушам

плечевой пояс и суставы прижаты к полу

ноги жестко зафиксированы в коленях

носки на себя – пятки выталкиваются вперед, тело вытянуто между пятками и пальцами рук

плечевой пояс, суставы и шея прижаты к полу

полностью сохраняя положение 33, поднимите ноги выше – угол между бедрами и полом 60-70 градусов

носки тяните на себя, доталкивайте верхнюю ногу так, чтобы верхняя пятка была на одном уровне с нижней; в идеале ступни должны находиться на высоте 25-35 см над ладонью

плечи и плечевые суставы плотно прижаты к полу

ноги на ширине таза или плеч, захват руками за лодыжки изнутри

носки оттянуты

поясница прижата к полу

полностью сохраняя положение 34, поднимите ноги выше – угол между бедрами и полом 90 градусов

держите ноги прямыми в коленях, но если плечи или плечевые суставы отрываются от пола, то подсогните ноги и прижмите плечи к полу

повторите положени 35, но носки тяните на себя, выталкивая пятки вверх

прежде, чем опустить колено, сдвиньте немного таз относительно оси тела в сторону прямой ноги так, чтобы при повороте он вернулся на ось тела, а не сместился в сторону

ноги прямые в коленях, но если поясница отрывается от пола – слегка подсогните ноги

угол между бедрами и полом – 30-40 градусов полностью сохраняя положение 35, натяните носки на себя

разведите руки в стороны, плечевые суставы прижаты к полу

угол между бедрами и полом 90 градусов

руки и плечевые суставы лежат на полу, не позволяйте плечам отрываться от пола повторите положени 34, но носки тяните на себя

повторите положени 33, но носки тяните на себя

угол между бедрами и полом 60-70 градусов

угол между бедрами и полом 30-40 градусов

сохраняйте поясницу прямой (таз должен быть «подвернут» вперед)

плечи от локтей до плечевых суставов параллельны полу, локти прижаты к туловищу, ягодицы напряжены, копчик «подвернут» вперед

макушкой потянитесь вперед и немного вверх

ладони возле груди, пальцы ладоней направлены вперед

ВНИМАНИЕ: пальцы одной кисти направлены вверх, пальцы другой – вниз

из положения 41 выжмитесь вверх, затем снова уйдите вниз, в положение 41; с каждой тренировкой увеличивайте количество отжиманий, пока не доведете до 20; отжимания должны быть «чистыми» – зафиксированная прямая поясница, тело прямое как палка, таз не должен «провисать» вниз взгляд направлен вверх

торс параллелен полу, постарайтесь слегка прогнуться в пояснице

руки отталкивают колени, вытягивают туловище от основания и поворачивают его в скручивание

угол в коленях 90 градусов, бедра параллельны полу плечевой пояс должен находиться в плоскости, перпендикулярной полу, проекция нижнего плечевого сустава находится посередине между стопами

ступни развернуты носками в стороны

поясницей живот толкайте к бедрам ноги на ширине, равной длинне одной ноги, ступни параллельны

локтями нажимайте на бедра, толкая их к полу

постарайтесь поставить голову макушкой на линию между кистями

кисти стоят на одной линии со ступнями

поясницей толкайте живот вперед, не заваливайтесь поясницей назад

ноги полностью выпрямлены, ступни на себя, наклонитесь вперед, захватите руками носки

локтями постарайтесь дотянуться до пола, лбом – коснуться колен

шея и поясница прижаты к полу насколько возможно

пятки лежат максимально близко к промежности, руками разворачивайте ступни стопами вверх, не позволяйте пяткам «разъезжаться» в стороны

кисть правой руки лежит на животе чуть ниже пупка, кисть левой – накрывает кисть правой руки

локти на полу

правая нога снизу, левая – сверху

Детский сад 46

Айкидо – союз духа, сознания и тела

46

Татьяна Крыжановская, президент Фонда содействия развитию Айкидо в Украине «АйКиКами»

МАЛО КТО ЗАДУМЫВАЕТСЯ, НО МОМЕНТ, КОГДА РЕБЕНОК ИДЕТ В ШКОЛУ, ЧАСТО БЫВАЕТ ДЛЯ НЕГО ОЧЕНЬ ТРАВМАТИЧНЫМ. ВЕДЬ РЕБЕНОК МЕНЯЕТ ВСЕ: ПРИВЫЧНОЕ ОКРУЖЕНИЕ, СПОСОБ ЖИЗНИ, ПРИВЫЧКИ. ЧТОБЫ СГЛАДИТЬ РЕЗКИЙ ПЕРЕХОД К НОВОЙ ЖИЗНИ – ШКОЛЕ, РОДИТЕЛЯМ ВАЖНО ПОЗАБОТИТЬСЯ О ФИЗИЧЕСКОМ И ПСИХИЧЕСКОМ ЗДОРОВЬЕ СВОЕГО ЧАДА. ОДНИМ ИЗ УСПЕШНЫХ СПОСОБОВ ПРЕОДОЛЕНИЯ ЭТОЙ ПРОБЛЕМЫ МОЖЕТ СТАТЬ ПОСЕЩЕНИЕ РЕБЕНКОМ СЕКЦИЙ БОЕВЫХ ИСКУССТВ. ВЕДЬ, С НАЧАЛОМ УЧЕБЫ В ШКОЛЕ ЕМУ ВАЖНО НЕ ПРОСТО ОБРЕСТИ НОВЫЕ НАВЫКИ, НО И ОЩУТИТЬ СЕБЯ В КОЛЛЕКТИВЕ, ПОЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ ЕГО ЧАСТЬЮ И ЗАВОЕВАТЬ В НЕМ СВОЕ МЕСТО

Увлечения

47

С

СЕКРЕТ ТЕХНИКИ АЙКИДО ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО КАК БЫ НИ БЫЛ СИЛЕН ПРОТИВНИК, ТЕХНИКА ВЫПОЛНЕНИЯ ПРИЕМОВ ПОЗВОЛЯЕТ НАПРАВЛЯТЬ ЕГО СИЛУ В НУЖНУЮ СТОРОНУ ТОЛЬКО ДО ТОГО МОМЕНТА, КОГДА ЭТА СИЛА НАЧНЕТ ДЕЙСТВОВАТЬ ЕМУ ЖЕ ВО ВРЕД И ОН ПОТЕРЯЕТ КОНТРОЛЬ НАД СОБОЙ

реди огромного количества доступных видов боевых искусств легко растеряться и взрослому, не говоря уже о ребенке. Кому-то нравится агрессивный бокс, кому-то жесткое карате, кому-то - хитрое кун-фу, кому-то - стремительное таэквондо. А может кто-то симпатизирует дзюдо или русскому самбо. Выбор в этом случае действительно огромен. Главное понимать, что каждое боевое искусство несет в себе не только технику, но и свою философию, свой, определенный образ жизни. Поэтому прежде чем сделать выбор нужно учесть: склонности вашего ребенка, концепцию боевого искусства (что оно собой представляет, какую философию несет), методику подачи его детям и, конечно же, атмосферу, в которой проходят тренировки. В частности, чтобы убедиться в правильности своего выбора, лучше всего сравнить тренировки по тому или иному виду боевого искусства в разных клубах – просто прийти вместе с ребенком и посмотреть. Если вы почувствуете, что ребенку интересно, он не может сидеть и просто наблюдать со стороны, а просит присоединиться к ученикам, не удерживайте. Он сам сделал свой выбор! ИСКУССТВО ЛЮБВИ И ГАРМОНИИ

Чтобы не распыляться в одной статье сразу на множество видов боевых искусств мы решили начать с описания и анализа сравнительно молодого и, наверное, самого мирного из японских боевых искусств – айкидо. Оригинальное творение Морихея Уесибы (1883-1969), а именно «союз духа, сознания и тела», считают поистине

эпохальным. Целью основателя было построить мост, который объединил бы различные страны посредством айкидо, то есть посредством любви и гармонии, ибо любовь и гармония - это и есть сущность этого боевого искусства. Секрет техники айкидо заключается в том, что как бы ни был силен противник, техника выполнения приемов позволяет направлять его силу в нужную сторону только до того момента, когда эта сила начнет действовать ему же во вред и он потеряет контроль над собой. Морихей Уэсиба, достигнув совершенства в различных видах будзюцу и став одним из лучших бойцов Японии, в какой-то момент понял, что победы не могут быть вечными, ибо всегда найдется более молодой и ловкий противник, который сможет победить тебя. И, кроме того, с годами физическая сила покидает человека, а значит, любая победа относительна, временна. И основатель пришел к выводу, что боевые искусства должны быть построены не на силе, ненависти и агрессии, а на уважении и гармонии человека с природой. В том случае, когда кто-то собирается напасть на тебя и причинить тебе зло, главное – заставить нападающего отказаться от агрессивных намерений, убедить его, что между людьми должны быть человеческие отношения, а не животные инстинкты. И это проявление не трусости, а истинного благородства, тем более что, в конечном счете, искусство айкидо позволяет справиться с любым соперником. Иными словами, если сущность Айкидо выразить совсем коротко, то - это искусство за-

Увлечения щиты, не предназначенное для атаки и восстанавливающее справедливость и гармонию. Атакующий нарушает гармонию, защищающийся же ее восстанавливает, не применяя никакой силы, не нанося вреда нападающему, используя его силу и энергию против него же самого. Истинный мастер айкидо, отбивая атаки, заставляет нападающего убедиться в бесполезности агрессии и убеждает его прекратить бесполезные атакующие действия. Именно поэтому, в айкидо не проводятся соревнования или чемпионаты. Это противоречит принципам этого боевого искусства. В айкидо нет победителей и побежденных. Айкидо - это проявление любви, а не спорт.

быть инструктором айкидо для детей также задача не из легких. К нему выдвигается ряд дополнительных требований. Например, в первую очередь, инструктор должен быть хорошим психологом и педагогом, чувствовать и любить детей. Однако при работе с детьми важно не столько его умение и обладание техникой приемов айкидо, сколько умение донести и объяснить детям принципы и базовую технику этого боевого искусства. Кроме того, следует учитывать, что дети очень чувствуют несправедливость. Поэтому, если учитель будет несправедливо наказывать или хвалить учеников, то он быстро потеряет их уважение. МЕТОДИКА ЗАНЯТИЙ

АЙКИДО И ДЕТИ

В последние годы число молодых учеников, занимающихся айкидо, резко возросло. Но, отдавая своего ребенка на этот вид боевого искусства, родители должны понимать, что здесь упор делается не только на физическую подготовку, но на стоящую за ней философию. Спортивные и игровые элементы, которые могли бы вызвать интерес у детей, используются в айкидо минимально. Правда, как показывает практика, большинство ребят этот факт не пугает. Их интерес к айкидо и желание заниматься часто удивляет даже многих взрослых. В частности, производит впечатление серьезность и сосредоточенность, которую ученики демонстрируют на занятиях. А ведь это качества, которые необходимы всем занимающимся айкидо, как новичкам, так и опытным ученикам. К слову, учитывая все это,

Методика занятий айкидо с детьми отличается от методики, используемой для взрослых, но база и последовательность остаются теми же. Как и в секции для взрослых ученики начинают с подготовительных упражнений, таких как funakogi (упражнение гребца) и furitama (развитие Ки). Эти упражнения были разработаны основателем, когда он понял, что «личность, по сути, не отличается от Вселенной». Выполняя их, дети учатся правильно дышать и чувствовать свой центр (хара или танден). После этих предварительных упражнений ученики изучают страховки перекатом вперед и назад и тренируют движения, направляемые круговым движением партнера. Это называют тренировкой ukemi. При этом ведущий называется nage, а ведомый – uke. Далее, они переходят к перемещениям и работе на коленях, называемым shikko и suwari

48

АЙКИДО УЧИТ ДЕТЕЙ НЕ ГРУБОЙ СИЛЕ, НЕ НАСИЛИЮ, НО РАЗВИТИЮ КИ (ЭНЕРГИИ) НА ОСНОВЕ ТРЕНИРОВКИ ТЕЛА И РАЗУМА, КОТОРАЯ ПОСТЕПЕННО ПОВЫСИТ В НИХ УВЕРЕННОСТЬ, САМООЦЕНКУ И ЧУВСТВО КОНТРОЛЯ

waza. Эти упражнения основаны на сейдза – ритуальном положении сидя. Как только это положение становится для ребенка естественным (что требуется в начале и в конце каждого занятия по айкидо), это само по себе ведет к развитию правильного понимания этикета. С древних времен одной из установок будо было «начинайте с этикета и заканчивайте этикетом». Этикет, которому учат в айкидо – это взаимоуважение и внимание к окружающим. Он является естественным следствием обучения правильному сидению в положении seiza и тренировки базы suwari waza. Правильное положение тела дает правильное направление разума. Это важно для каждого ученика, который на основе своего центра и собственной инициативы будет чувствовать желание вести себя в соответствии с самыми высокими стандартами поведения. Таким образом, воспитание этикета – важный аспект тренировки всех занимающихся айкидо. НАЗНАЧЕНИЕ АЙКИДО

Как уже упоминалось, не все люди правильно понима-

ют, что такое айкидо. Теперь важно сказать, что есть люди, которые неправильно понимают назначение этого боевого искусства. Особенно это характерно для родителей, чьи дети не такие агрессивные и сильные как другие – они заставляют детей заниматься айкидо, чтобы решить эти проблемы. Но думать, что занятия этим видом боевого искусства сделают детей крепче и сильнее - несправедливо и по отношению к детям, и по отношению к айкидо. Айкидо отвергает любые формы насилия, оправданные и неоправданные. В ином случае оно бы не отличалось от других видов боевых искусств, где отправными моментами являются борьба и победа. Рискуя повториться, хочется еще раз сказать, что айкидо – это духовный путь и его идеал – достижение гармонии и любви. Развивая разум и тело, особенно разум, оно ведет к совершенствованию личности и развитию человечности. Мы учим детей не грубой силе, не насилию, но развитию Ки (энергии) на основе тренировки тела и разума, которая постепенно повысит в них уверенность, самооценку и чувство контроля.

Увлечения

ЧЕМУ НАУЧИТ АЙКИДО ВАШЕГО РЕБЕНКА?

1. Ребенок научится дисциплине. Регулярные тренировки, ритуалы, этические нормы свойственные практически всем видам боевых искусств, в достаточной степени дисциплинируют как взрослого, так и ребенка.

2. Ребенок избавится от страхов, связанных с падением (тренировки айкидо изобилуют разного рода страховками и кувырками); разовьет чувство равновесия и координацию движений (практически все приемы в айкидо проводятся через выведения партнера из равновесия и требуют хорошей координации); обретет уверенность в себе при физическом контакте с более рослыми и сильными сверстниками (чрезвычайно важный аспект для детей, отстающих в физическом развитии); станет более ловким, гибким и умным (гибкость ума напрямую связана с гибкостью тела); на практике убедится в том, что физическая сила имеет предел, в то

49

время как сила ума и духа беспредельна; узнает о том, что тотальному соперничеству во всех сферах жизни есть альтернатива.

3. Организм ребенка будет комплексно оздоравливаться, ведь большинство движений в айкидо предусматривают работу мышц, обеспечивающих баланс и равновесие нижней части туловища и конечностей. Кроме того, рациональное положение тела в базовой стойке позволяет нагружать мышцы таким образом, что в двигательный процесс включаются все мышечные группы и сухожилия. Это, в свою очередь, обеспечивает плавное увеличение нагрузки даже во время самой интенсивной тренировки.

4. И самое главное - ваш ребенок приобщится к миру айкидо! Погружая ребенка в этот мир, вы создадите условия, способствующие прорастанию в нем таких качеств как доброта, в сочетании с волей; мягкость, в сочетании с силой; самодисциплина, в сочетании с умением расслабляться.

Герой

50

СЕНСЕЙ БРУНО ГОНСАЛЕС:

«АЙКИДО ЭТО БОЛЬШЕ ИСКУССТВО ЖИТЬ, НЕЖЕЛИ ИСКУССТВО ВОЙНЫ» Сенсей Бруно Гонсалес, обладатель пятого дана Айкидо Айкикай, член Ассоциации Айкидо Франции рассказал YOГА, почему в айкидо главное - уважать партнера, а также объяснил, почему человеку так важно быть свободным. Беседовала: Елена Романюк - В мире существует множество видов боевых искусств. Почему Вы выбрали именно айкидо?

- Я начал заниматься айкидо в 15 лет. Мне рассказал о нем мой друг. Он никогда не занимался этим боевым искусством, но описывал его как нечто романтическое. Когда мы пришли в школу по айкидо, первое, что я увидел, это людей, которые что-то делали на коленях. Я не знал, что именно они делали, но понял, что это

какие-то вещи, связанные с дисциплиной, спокойствием, гармонией. Это и привлекло меня в айкидо в первую очередь. Позже, с каждым годом тренировок, мой взгляд на это боевое искусство эволюционировал. То есть, сначала была фаза, когда я развивал свое тело физически, и это помогло мне повысить уверенность в себе. Когда же я почувствовал, что изучил свое тело и понял, что с его помощью могу делать с другими людь-

ми, я поставил себе цели искать и находить что-то новое в этом искусстве, новое именно в данный момент. В принципе, это то, что делает айкидо похожим на другие дисциплины, в том числе на йогу.

- Главная цель йоги – успокоить ум и познать себя, свое истинное Я. Какие цели ставит перед собой айкидо?

- Главное – это достичь определенного уровня свободы, перестать бояться, в

частности, бояться будущего. В айкидо, как и в йоге, нужно жить настоящим. Кроме того, в этом искусстве есть тот, кто нападает и тот, кто защищается. То есть, некий конфликт. И цель айкидо - достойно встретить страх смерти и не боятся того, что может произойти в будущем. И этим самым в настоящем разрешить этот конфликт. Поэтому, техника айкидо – это не только техника нападения или защиты. Это техника общения.

Герой - Кого вы можете назвать своим учителем? Или их было несколько?

- Своим учителем я считаю Шихана Кристиана Тиссье. Это человек, который всегда находится в поиске. А, по моему глубокому убеждению, мы лучше всего учим других только тогда, когда сами находимся в поиске.

- В айкидо большое значение уделяется уважительному отношению к партнеру. Как это следует понимать и как это влияет на практику айкидо?

- Уважение - это отношение, подразумевающее открытость, умение слушать, которому, опять-таки, часто препятствуют наши страхи или предвзятость. Как я уже сказал, смысл практики айкидо в том, чтобы избавиться от этих страхов и стать свободнее. Более конкретно, это означает попытку превратить практику айкидо в общение, направленное на взаимное развитие. В этом смысле, вероятно можно сказать, что такая практика учит нас уважать друг друга.

- Поэтому в айкидо настаивают на отсутствии соревнований? Ведь, как правило, в соревнованиях присутствует не уважение, а

51

Вначале практика айкидо формирует качественный материал, а затем, как скульптор, убирает все лишнее противостояние, стремление к определенному результату.

- Да, именно поэтому.

- Какими еще качествами, кроме умения уважать, должен обладать айкидока?

- Все зависит от того, какие задачи ставит перед собой человек. В контексте того, как мне видится процесс обучения в настоящее время, ученик, заходя в додзе, в первую очередь, должен быть требовательным к себе. Упорство, самоотдача – вот главные качества, с которыми айкидока должен входить в зал. Кроме того, первостепенную роль играют умение слушать, доверие к преподавателю, которого мы сами выбрали своим проводником. В противном случае, смысл обучения может оказаться непонятым, да и можем ли мы понять его в полной мере, пока не получим знания через конкретный, ощутимый опыт, конкретные навыки? Наконец, на каждого занимающегося ложится большая

ответственность перед самим собой в долгосрочной перспективе. Мы должны не пассивно идти по своему пути, а попытаться сделать так, чтобы экспериментируя и задаваясь вопросами, мы со временем заново открыли для себя то, что изучили до этого, чтобы в свою очередь начать собственный поиск. Эта мысль кажется очевидной, однако, реализовать ее на практике не так просто. Бывает, ученику кажется, что он впервые обнаружил какой-то принцип или технику, а между тем, его учитель ему уже это показывал… еще десять лет назад.

- Вы отводите значительное место занятиям с оружием? Насколько эти занятия практичны в настоящее время?

- Оружие помогает понять все техники, все айкидо. В принципе, все движения, которые были разработаны в айкидо, были разработаны с оружием. Занятия с мечом - это то, что дает нам почувствовать дух решимости, определен-

ности, ощущения контроля и действия в их чистейшем виде. Именно это, на мой взгляд, позволяет реализовать заложенный в айкидо потенциал, объединяющий принципы боевого искусства и коммуникации, когда потенциальная угроза превращается в контроль.

- А что для вас айкидо по своей сути: боевое искусство или единоборство? Это больше искусство жить, нежели искусство войны. Сила – это уже второстепенное. Зал додзе - это не то место, в которое приходят, чтобы сбежать от повседневности. В него приходят для того, чтобы жить более насыщенно своей жизнью в социуме.

- Какое влияние оказывает айкидо на занимающихся?

- Вначале практика айкидо формирует качественный материал, а затем, как скульптор, убирает все лишнее. Эта практика помогает людям самоопределиться, учит находить силы даже в крайне неблагоприятных ситуациях и идти дальше, к цели.

За помощь в организации интервью благодарим Центр восточной культуры «МИЧИ»

Стиль 54 62 66 80

Объективно о трофи-рейдах Правдиво о натуральной косметике Экспертно о диетах Откровенно о йоге в Индии

54

Валентина Посудевская

ПЕРЕДВИЖЕНИЕ ПО БЕЗДОРОЖЬЮ НА ПОЛНОПРИВОДНЫХ АВТОМОБИЛЯХ, КВАДРОЦИКЛАХ И СПЕЦИАЛЬНЫХ ВНЕДОРОЖНЫХ МОТОЦИКЛАХ, УВЯЗАНИЕ В БОЛОТАХ И ТРЯСИНАХ, ПРЕОДОЛЕНИЕ КРУТЫХ СКЛОНОВ – ЭТО ДАЛЕКО НЕ ВСЕ ОСОБЕННОСТИ СПОРТА ПОД НАЗВАНИЕМ ТРОФИ-РЕЙД. УЧАСТНИКИ ЭТОЙ ГОНКИ – НАСТОЯЩИЕ ИСПЫТАТЕЛИ СЕБЯ И СВОИХ МАШИН. ПУТИ ИХ НЕЛЕГКИ, НО ДРУГИЕ ИМ И НЕ НУЖНЫ.

Драйв

55

ПРЕЖДЕ ВСЕГО, УЧАСТНИКАМ ТРОФИ-ЗАЕЗДА НЕОБХОДИМО УЛОЖИТЬСЯ В ЗАЧЕТНОЕ ВРЕМЯ, ПРОЙТИ СПЕЦУЧАСТКИ И ОТМЕТИТЬСЯ НА РАССТАВЛЕННЫХ ОРГАНИЗАТОРАМИ КОНТРОЛЬНЫХ ТОЧКАХ

Как говорят почитатели трофи-рейдов, для них каждый турнир - это хороший повод оторваться от обыденных забот, отточить свое водительское мастерство, а заодно закалить мужские характер и волю. Кроме того, они всячески жаждут получить немалую долю экстрима, посоревноваться с достойными соперниками, да и просто активно провести время. Правда порой сойти с дистанции экстремалов вынуждает состояние автомобиля, который не всегда выдерживает

такую жесткую эксплуатацию, и тогда в борьбе техники и человека с бездорожьем даже гонщики-профессионалы оказываются бессильны. ПРАВИЛА ПРОРЫВА

В отличие от привычных автогонок, скорость прохождения маршрута в трофи-заезде не так важна. Прежде всего, необходимо уложиться в зачетное время, пройти спецучастки и отметиться на расставленных организаторами контрольных точках, зафикси-

ровав с помощью фотоаппарата свой автомобиль (стоящий на расстоянии вытянутых рук от отметки). Точки контроля зачастую расставлены в местах, куда добраться не так уж просто. Поэтому по пути к ним гонщики успевают и в реке искупаться, и в болоте увязнуть, и едва ли не вертикальные склоны покорить с помощью лебедок и уже не лошадиных, а собственных сил, вытаскивая автомобиль буквально на себе. Иногда прохождение нескольких километров может занять целый день.

Все экипажи едут по легенде и объединяются по техническим и спортивным характеристикам в категории и группы, для каждой из которых подготовлены свои маршруты. К примеру, участники категории Sport преодолевают трассу по таймеру, а победители в ней определяются, исходя из количества времени каждого дня. К данной категории относятся такие группы как TR-1, TR-2, TR-3, PROTO, ATV-Original, ATV-Open, ATVSSV, ATV-Special. В следующей категории

Драйв – Adventure - главное условие это проехать все трассы, уложившись в определенное время. Итоги подводятся с учетом пройденных спецучастков и по результатам скоростных заездов. Группы этой категории: Adventure, Adventure-Open и ATV-Adventure. Более лояльная категория под названием Tourism объединяет спорт, отдых и путешествия. Первая из ее групп Grand-Tourism предполагает, что маршрут выбирают сами участники, а победителем считается тот, кто первым добрался до финиша. Вторая группа –

56 Discovery – ознакомительная, с возможностью понаблюдать за спортсменами во время соревнования. Участникам этих групп предлагаются квесты: они ищут различные объекты и решают загадки в поисках финального клада, а также посещают природные памятники и исторические достопримечательности. ПРОВЕРКА НА ПРОЧНОСТЬ

Нужно отметить, что на протяжении заезда подвергается испытаниям не только

выдержка и водительское мастерство, но и здоровье самого гонщика. В знойные летние заезды ему, например, приходится изрядно пропотеть, обезвоживая организм, а также похудеть от физического и морального истощения во время вытаскивания себя вместе со своим транспортом из мест, где он отказывается самостоятельно передвигаться. Забывают участники гонки и о сухости и комфорте водных процедур и грязевых ванн избежать не удается никому, ведь прежде чем переехать реку вброд на автомоби-

ле нужно обследовать ее дно «ногами штурмана». Только после пешей проверки нужного участка транспортное средство готово к «заплыву». Но и тут может возникнуть незадача - колеса не всегда проезжают там, где можно пройти ногами. «Когда вода выше крыши, ехать не будем, – полушутя уверяют участники рейда, – очень неудобно рулить». Надежность лебедок и нервов гонщиков проверяется также крутыми склонами и спусками/подъемами по ним. В этом случае опыт вытаскивания своего автомобиля из

ТРОФИ-РЕЙД – ЭТО ЛУЧШАЯ ТРЕНИРОВКА ВОЛИ К ПОБЕДЕ, ТРЕНИРОВКА УМЕНИЯ НЕ ОТСТУПАТЬ ПЕРЕД СЛОЖНЫМИ ПРЕПЯТСТВИЯМИ И БЫСТРО ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ

Драйв

57

ОДИН ИЗ ПОСЛЕДНИХ КРУПНЫХ ЗАЕЗДОВ В УКРАИНЕ СОСТОЯЛСЯ В ПРОШЛОМ ГОДУ. МАРШРУТ ГОНКИ ПРОЛЕГАЛ ПО НАИБОЛЕЕ СЛОЖНОМУ И ДЛИННОМУ УЧАСТКУ (БОЛЕЕ 1 ТЫС. КМ) – ОТ КИЕВА ДО ШАЦКА. НА ПРОТЯЖЕНИИ НЕДЕЛИ ПОЛЕССКУЮ ТРАССУ ШТУРМОВАЛИ 146 ЭКИПАЖЕЙ ИЗ УКРАИНЫ, РОССИИ, БЕЛАРУСИ, ГЕРМАНИИ, США И БЛИЖНЕГО ВОСТОКА.

западни приходит не сразу. Часто с трудом удается найти надежную опору, чтобы зацепить трос. Организаторы же трофи иногда бывают просто беспощадными, расставляя контрольные точки на сложнодоступных каменистых выступах. Но увеличив клиренс и обеспечив своему внедорожнику максимальную амортизацию и достойный испытаний лифтинг, проходимость техники усиливается в разы. Чтобы облегчить вес у автомобилей также изымают все лишние детали кузова. Но вот совсем нелишними в путешествии оказываются домкраты, сэнд-траки (металлические или пластиковые пластины с отверстиями, которые подкладываются под колеса при прохождении заболоченных и песчаных участ-

ков), средства навигации и другие гаджеты. Ведь ремонт автомобиля или квадроцикла может происходить в полевых и болотных условиях и к нему нужно быть готовым всегда. Не стоит гонщикам забывать и о моральной готовности к экстренным ситуациям. К примеру, бывали случаи, когда, не рассчитав угол склона, квадроциклисты оказывались накрытыми своим же перевернутым транспортным средством. И спасала их в таких обстоятельствах только правильная группировка – здесь нужно знать свои, особые «асаны». Для джиперов же, например, на трассе предоставляется масса возможностей утопить автомобиль, а соответственно и себя, родимых. Дополнительные и самые запоминающиеся бонусы для всех гонщиков – уже не от ор-

ганизаторов, а от самой природы – кусающие насекомые, дождь, жара и тому подобные неприятности. К слову, некоторые команды – участники трофи-рейдов – стараются держаться небольшими группами, чтобы в случае необходимости помочь друг другу. Часть же команд, наоборот, хотят самостоятельно преодолеть весь маршрут, рассчитывая только на свои силы. При этом уже устоявшийся своеобразный кодекс чести пилота и штурмана – взаимопомощь в экстренных ситуациях своим же соперникам. «Нас доставали, и мы доставали», – комментируют подобные ситуации участники рейдов. Они утверждают, что, несмотря на то, что трофи-рейд - это конкурс, главенствует во время нее преимущественно чело-

вечность. Но и воля к победе еще как тренируется. «Трофи-рейд – это лучшая тренировка воли к победе, – убежден Сергей Осадчий, глава Ассоциации развития внедорожных видов спорта Украины. - Тренировка умения не отступать перед сложными препятствиями и быстро принимать решения». По его словам, соревнуясь в мастерстве внедорожного вождения, трофисты в какой-то мере вступают в поединок и сами с собой, обдуманно или спонтанно заставляя себя совершать волевые поступки в сложных ситуациях. «Воля – это то, что заставляет тебя побеждать, когда твой рассудок говорит тебе, что ты повержен», – говориться в известной книге К. Кастанеды. И как тут, смотря на участников трофи-рейдов, не согласиться.

Музыка

58

Вадим Куликов, специально для YOГА

Как говорил один мудрец, прикасаясь к источнику звука и цвета, мы укрепляем мозг. В этом контексте, например, весьма популярно музыкальное течение «нью-эйдж», тиражирующее записи для релаксации с шумом волн и трелями птиц, кажется абсолютно бесполезным - такие записи создаются на основе распространенных музыкальных библиотек и не без корыстных желаний. Возможно, они и покажутся кому-то необходимыми для того, чтобы освободиться от груза проходящего дня, пускай. Но дополнительной ценности эти звуки, в любом случае, не приобретают. Чего не скажешь о пластинках с древними киртанами, записями мастеров игры на ситаре и прочих диковинных инструментах, чье умение передавать эмоции и энергию оттачивалось десятилетиями. Этим гуру музыки пытались и пытаются следовать западные музыканты. Но вот насколько им удается достичь желаемого эффекта? Оказывается, у некоторых, пусть и немногих, это все же получается.

Музыка

59 «МЫ БОЛЬШЕ НЕ ЭВОЛЮЦИОНИРУЕМ – РАССКАЗЫВАЛА НАТАША АТЛАС В ОДНОМ ИЗ ИНТЕРВЬЮ, - ВЕСЬ МИР НАХОДИТСЯ В ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ БЕДЕ, И ЕСЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ НЕ НАЧАТЬ РАЗВИВАТЬСЯ В ДУХЕ, ОНО ОБРЕЧЕНО...»

Х

орошие музыканты, в основном, очень похожи на подрастающих детей - неусидчивые, любопытные и склонные к экспериментам. Очевидно поэтому, многих популярных музыкантов и зацепило увлечение диковинной Азией. Можно перечислять множество музыкальных проектов, начиная от сотрудничества The Beatles с виртуозом игры на ситаре Рави Шанкаром и заканчивая совместной работой английского композитора-минималиста и музыкального критика Майкла Наймана с известными индийскими музыкантами U. Shrinivas (электрическая мандолина) и певцами Rajan и Sajan Misra в проекте Sangam, в которых активно использовались «азиатские нотки». В 90-х годах, когда электронная музыка уже заняла стабильно устойчивое место на рынке и еще оставляла авторам пространство для широкого эксперимента, в Европе стали появляться также отдельные коллективы, объединяющие в своих студиях

восточную и западную музыкальные традиции. Эти опыты вовсе не дали меломанам философский камень, но какимто образом повлияли на развитие популярной музыки, продемонстрировав новые горизонты для ее развития. В Британии, например, где выходцы из Индии, Пакистана и других восточных стран, смогли организовать крупные комьюнити, особо бурно развивалось творчество межнациональных команд, которые, конечно, использовали этнические мотивы. Популярный композитор и табла-барабанщик Талвин Сингх ввел тогда в обиход даже термин Asian Underground, которым долгое время в прессе именовались артисты, эксплуатирующие восточную тему в музыке для масс.

TRANSGLOBAL UNDERGROUND

Одной из межнациональных команд стала лондонская группа Transglobal Underground, известная с на-

Музыка

60

Наташа Атлас чала 90-х годов приготовлением того самого слоеного пирога из танцевальной музыки, восточных мелодий и африканских ритмов. Группа до сих пор успешно гастролирует с массой экзотических инструментов, мощной ритмсекцией, привлеченными сессионными цыганами и заводными вокалистами.

Transglobal Underground развивались на фоне набирающего широкую популярность хип-хопа и клубной культуры, используя элементы регги, классической индийской музыки и стиля бангра. Группа завоевала немало больших наград в области world-music, продала кое-что из своих сочинений рекламе и объехала с концертами весь мир. При

том, что первые записи коллектива для многих диджеев казались сущей диковиной: их пластинки прокручивали в ускоренном режиме, не понимая точно, как относиться к такой экзотике. Позднее о группе стали говорить, как о зачинателе нового течения, которое легче всего было назвать «этно-техно», хотя гораздо больше в данном случае подошло бы словосочетание «этно-грув». Один из основателей группы Тим Уилен рассказывал, что кроме мульти-культурного и вдохновляющего Лондона и конечно того, что большинство участников Transglobal Underground имеют африканские, азиатские и балканские корни, на активность коллек-

тива влияло сильное желание выйти на новую орбиту, на новый уровень мастерства исполнения world-music. То есть, музыканты думали о том, что им, например, под силу записать не используемые ранее ритмы. Своим первым релизом «Dream of 100 Nations» группа удивила в первую очередь выпускающий их лейбл, который боялся издавать не поддающийся четкой стилизации музыкальный коктейль. Тем не менее, популярность Transglobal Underground нарастала и даже бросала отблески на дружественные коллективы, типа Loop Guru, к которым внимание прессы также изменилось в лучшую сторону. В 1995 году особо доро-

га для музыкальных обозревателей стала Наташа Атлас, практически мать Transglobal Underground, оставившая группу в конце 90-х ради благотворительных проектов и сольных альбомов, направленных на развитие египетской поп-музыки; издавшая дебютную пластинку «Diaspora», в записи которой принимали участие многие музыканты Transglobal Underground. Кроме неповторимого голоса, экзотической внешности и интригующего музыкального материала, она располагала к себе четкой позицией о необходимости решения мировых проблем и выбором арабского языка для исполнения, что в некоторой степени сужал круг ее почитателей.

Музыка

61 МУЗЫКА – ЭТО ТОЖЕ ЯЗЫК, НО ОН НЕОБХОДИМ НЕ ДЛЯ ОБЩЕНИЯ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ, А ДЛЯ ПОИСКА РАЗЛИЧНЫХ СОСТОЯНИЙ, ГАРМОНИИ ВНУТРИ СЕБЯ. И ВЫБОР ЭТОГО ЯЗЫКА ОСТАЕТСЯ ЗА КАЖДЫМ ЧЕЛОВЕКОМ

Banco de Gaia

«Мы больше не эволюционируем – рассказывала Наташа Атлас в одном из интервью, - весь мир находится в экологической беде, и если человечеству не начать развиваться в духе, оно обречено. Поэтому, важно сделать шаг назад, со стороны рассмотреть мир, с помощью медитации и философского подхода к жизни устремиться к мудрости».

BANCO DE GAIA

Примерно те же мысли, воплощенные в музыке пасторальные пейзажи, озарения и тоску по лучшему миру записывал еще один британский артист, приносящий в Старый Свет восточную сказку, – Banco de Gaia.

Banco de Gaia – это псевдоним англичанина Тоби Маркса, с 1989 года сочиняющего электронную музыку в точке пересечения эмбиента, даба и электроники. Как правило, его композиции изобилуют узорчатыми семплами и фрагментами песен, записанными гдето на Ближнем Востоке или в

Тибете. В частности, один из самых известных альбомов Banco de Gaia «Last Train to Lhasa», изданный в 1995 году, оказался реакцией именно на нестабильную ситуацию в Тибете - Тоби Маркс посредством музыки выразил свое отношение к принудительному присоединению этой страны к коммунистическому Китаю, и весь ужас, который за этим последовал. «Я не думаю, что танцевальная музыка в состоянии влиять на политическую ситуацию, – признался тогда Тоби Маркс. - Но она может объединять людей и служить стимулом для обмена опытом. По-прежнему печалит меня то, что в Тибете происходит разрушение культуры, и я хотел бы еще раз поместить эту проблему в центр нашего внимания. Хотя перечень неотложных вопросов, требующих внимания только растет». Сочинение концептуальных альбомов, кажется, давно вымерло. Но Banco de Gaia - именно солдат старой гвардии, заставший не только взлет хаус-музыки и рэйв-

движения, но даже приобщенный к ветеранам типа Pink Floyd, для которых специально записал одну из альтернативних версий композиции «Echoes». О 90-х Тоби вспоминает с удовольствием, как о золотом времени, где для электронного музыканта не существовало границ благодаря любопытству артистов и нераскрытым возможностям электронных инструментов. Впрочем, он и сегодня полон молодецкого задора, говорит о том, что выходить за рамки повседневной реальности необходимо так же как и быть уверенным в том, что Вселенная полна чудес, о которых нам еще только предстоит узнать. И конечно, к этим словам музыканта можно было бы отнестись как к абстрактным восклицаниям творческого человека, если бы, собственно, не музыка Banca de Gaia, открывающая удивительные красоты звука, заставляющая человека сопереживать и находить пространство для того, чтобы взглянуть на себя со

стороны. К слову, до 2012 года Banco de Gaia не издавал новую музыку на протяжении семи лет. Но вот он появился снова, обещая заставить слушателя дышать полной грудью во время прослушивания его новейшего альбома, получившего название «Appolo». В целом, примеров новаторского подхода к написанию музыки и выражению собственных мыслей множество, хотя все чаще кажется, что удивить современного слушателя все сложнее, и все имеющее ценность песни были написаны давным-давно в прошлом. Но способность каждого человека удивляться тоже играет не последнюю роль в этом случае, особенно если речь идет о том, чтобы найти, проанализировать и выбрать подходящую для себя музыкальную диету. Ведь музыка – это тоже язык, но он необходим не для общения между людьми, а для поиска различных состояний, гармонии внутри себя. И выбор этого языка остается за каждым человеком.

НЕ ВСЕ ТО ЗОЛОТО…

Татьяна Акимова

Все больше людей, выбирая косметику, заглядываются на этикетки с манящими эпитетами «натуральная», «органическая», «эко», «био». Благо, выбрать есть из чего: в Украину проторили дорожки сотни иностранных брендов, желающих внести свою лепту в создание модного здорового «лука». Да и отечественной «натуральной» косметики на рынке хоть отбавляй. Как же выбрать из этого многообразия действительно «натур продукт» с минимальным содержанием химических веществ? YOГА решил провести собственное исследование.

Красота Хотя в странах Европы органическая и натуральная косметика популярна уже больше десятилетия, в Украине появилась сравнительно недавно, но довольно вовремя – она как нельзя удачно вписалась в модный ныне здоровый тренд: правильное питание, еда без химикатов, здоровый образ жизни, спорт, экологичность и тому подобное. «Можно сказать, это практически возвращение к истокам, во времена, когда наши бабушки использовали косметику с грядки», - говорит о сегодняшней ситуации косметолог Валентина Пигальская. И, как ни парадоксально, именно с такой косметикой большинство потребителей ассоциирует «органические» или «натуральные» средства по уходу. На деле же все обстоит несколько иначе.

ORGANIC STYLE

Термин «органическая косметика» несколько десятков лет тому был заимствован из пищевой промышленности. Определение органическим продуктам дало Министерство сельского хозяйства США. Согласно этому определению, это продукты, выращенные без применения пестицидов, стимуляторов роста, минеральных удобрений синтетического происхождения, ГМО, искусственных красителей, ароматизаторов и консервантов. Однако сам термин «органическая косметика» не регулируется какими-либо государственными законодательными актами и не сертифицируется на национальных уровнях. Подтверждение органичности продукта – дело исключительно добровольное.

Сегодня в мире существует несколько систем сертификации органической косметики специализированными организациями. Среди наиболее известных: Cosmebio Ecocert (Франция), BDIH (Германия), Soil Association (Англия), ICEA (Италия), USDA (США). Каждая из организаций выдвигает свои требования к продукции (самым строгим и престижным считается стандарт Ecocert, запрещающий использовать животное сырье и разрешающий содержание не более 0,5% консервантов). Правда, не так давно сертифицирующие организации объединились и выработали единый стандарт органической и натуральной косметики Cosmos, но он начнет действовать только с 2014 года. А пока единого подхода нет, в большинстве стран органической считается та косметика, которая содержит не менее 95% натуральных компонентов, в том числе минимум 10% органических ингредиентов, выращенные без применения химических средств защиты растений и в экологически чистых местах. Синтетических компонентов в таких продуктах может быть максимум 5%, причем безопасных для человека. Органическую косметику принципиально не тестируют на животных, по крайней мере, в Европе. В нашей стране пока такого запрета нет. При тестировании косметики на животных в Украине руководствуются Государственными санитарными правилами и нормами безопасности продукции парфюмерно-косметической промышленности. Упаковка органической косметики также соответствующая – при ее производстве

63 зачастую используют вторсырье, которое можно легко утилизировать. НАТУРПРОДУКТ

Если органическую косметику пытаются хоть как-то сертифицировать, то с натуральной дела обстоят намного хуже. Ее сертифицируют лишь несколько организаций, например, Soil Association. Поэтому, единственное, что в большинстве своем может предъявить покупателю производитель, это сертификат независимой лаборатории (в идеале сертифицированы должны быть все ингредиенты продукта). Это в среде «натур производителей» считается как бы признаком хорошего тона, но не более.

Согласно тем же негласным договоренностям, принято считать, что натуральные косметические средства должны включать не менее 80% компонентов природного происхождения, остальную же часть могут составлять синтетические вещества (эмульгаторы, консерванты, ароматизаторы), а также продукты нефтехимической отрасли, причем в любых соотношениях. Кроме того, натуральная косметика должна быть свободна от ГМО и продуктов животного происхождения. В то же время интересно, что сам термин «натуральный» означает всего лишь то, что ингредиент не подвергался значительному изменению по сравнению с его первоначальным состоянием, из про-

Красота

НЕ ТАК ДАВНО СЕРТИФИЦИРУЮЩИЕ ОРГАНИЗАЦИИ ОБЪЕДИНИЛИСЬ И ВЫРАБОТАЛИ ЕДИНЫЙ СТАНДАРТ ОРГАНИЧЕСКОЙ И НАТУРАЛЬНОЙ КОСМЕТИКИ COSMOS, НО ОН НАЧНЕТ ДЕЙСТВОВАТЬ ТОЛЬКО С 2014 ГОДА

Лучше отказаться от покупки, если вы обнаружите в составе средства такие ингредиенты: Sodium lauryl sulphate (SLS) лаурил сульфат натрия Sodium laureth sufate - лаурет сульфат натрия Ammonium laureth sulphate лаурил сульфат амониум Aluminium – алюминий Animal fat - животный жир DEA (or diethanolamine) - диэтаноламин Dioxins - диоксины Formaldehyde - формальдегид Elastin - эластины Fluorocarbons - флюорокарбон Mineral oil - минеральное масло Padimate-0 - падимат Petrolatum - петролатум Propylene glycol - пропилен гликоль Synthetic colors - синтетические красители

64 дукта ничего не удалялось и не добавлялось кроме воды, поясняет химик Елена Шелудченко. По ее словам, такая свобода в трактовке этого понятия предоставляет производителям возможность выдавать за натуральную косметику весьма далекие от нее продукты. ВНИМАНИЕ – НА СОСТАВ

Специалисты сертифицирующих органическую и натуральную косметику организаций советуют оценивать органические и натуральные продукты в целом – от внешнего вида до содержания. Обращайте внимание на упаковку – она должна быть сделана из вторсырья, которое утилизируется с использованием малого количества энергии. Так, в частности производители органики заботятся об окружающей среде. На этикетке ищите полный список компонентов и отметку о наличии сертификата. Срок годности такой косметики может быть 1-3 года в закрытой упаковке и 0,5-1 год в открытом состоянии. Лучше, чтобы срок годности не превышал 12-18 месяцев. Если есть возможность, понюхайте косметическое средство, рекомендует Валентина Пигальская. Как правило, органическая и натуральная косметика имеет растительный, лекарственный, «аптечный» аромат либо пахнет эфирными маслами. Цвет косметического средства зачастую белый или природных оттенков. Яркие цвета сигнализируют о том, что в состав входят синтетические красители. Не стоит сомневаться в пригодности средства, если жидкие эмульсии расслаивают-

ся, говорит косметолог. Это означает всего лишь отсутствие в их составе искусственных эмульгаторов. Просто встряхните флакон со средством перед использованием. Органическая и натуральная косметика дает мало пены, поскольку не содержит агрессивных пенообразующих химических компонентов. Однако это не влияет на очистительные свойства средства. В то же время Елена Шелудченко рекомендует изучать составляющие средства не по аннотации с описанием чудодейственных свойств, а с нижней части оригинальной (а не переводной) этикетки, где состав приведен мелким шрифтом. Нередко именно эта часть поражает воображение специалистов-химиков несоответствием «верха» и «низа». Следует также помнить, что вещества, входящие в косметическое средство, перечисляются в порядке убывания: сначала компоненты, содержание которых преобладает, в конце списка – те, которых в средстве минимальное количество. Если после воды, основного компонента многих косметических средств, следует большое количество непонятных химических соединений, а в конце списка указаны экстракты, масла и витамины, обходите его десятой дорогой, советует химик. Предпочтение отдавайте косметике во флаконах с дозаторами, которые не дают произойти процессам окисления в результате взаимодействия средства с воздухом. Особое внимание обратите на химические компоненты, которые вредят здоровью. Если они есть в составе косметического средства, то от их покупки лучше отказаться.

Красота

65

САМЫЕ РАСПРОСТРАНЕННЫЕ ВИДЫ ОБОЗНАЧЕНИЙ И МАРКИРОВОК КОСМЕТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ Знаки соответствия государственным требованиям безопасности

Национальный знак оценки соответствия (Украина)

Знак соответствия при обязательной сертификации в Российской Федерации

Знак соответствия при обязательной сертификации в Республике Белорусь

Знаки экологической маркировки

Эти знаки принадлежат национальным и межгосударственным сертификационным системам, объединенным в единую глобальную сеть экологической маркировки. Любой

из этих знаков на продукте подтверждает, что маркированная им продукция прошла экологическую сертификацию согласно с требованиями международного стандарта ISO14024 и

располагает улучшенными экологическими характеристиками в сравнении с представленной на рынке продукцией в аналогичной категории.

Знаки соответствия требованиям добровольных органических стандартов и правил

Ecocert Этот знак на продукте означает, что в его составе не менее чем 95% компонентов природного происхождения, причем большинство из этих компонентов - продукты органического производства. Он не содержит продуктов нефтепереработки, силиконов, ГМО, искусственных консервантов, синтетических ароматизаторов, красителей и продуктов животного происхождения, а также не проходит тестирование на животных.

BDIH Этот знак принадлежит Федеральной ассоциации производственных и коммерческих компаний BDIH. Согласно ее стандартам, производители должны использовать в основном компоненты натурального происхождения, при этом все растения должны быть выращены без использования химикатов или расти в экологически чистой среде. Переработка сырья должна осуществляться механическими методами. Запрещено использование искусственных красителей, ароматизаторов, продуктов нефтепереработки, силиконов, ГМО и продуктов, полученных из мертвых скелетных животных.

Soil Association Этот знак принадлежит сертификационному центру Soil Association Certification Ltd. Согласно стандартам центра, производители должны использовать в основном компоненты растительного происхождения, при чем все растения должны быть выращены при помощи органического сельского хозяйства или расти в экологически чистой местности. Сырье должно быть свежим, и его переработка должна осуществляться механическими методами без использования химических средств. Запрещено использовать исчезающие, занесенные в Красную книгу растения на всех этапах производства.

Эксперт

66

Беседовала: Татьяна Акимова Иллюстрации: Ольга Мишина

ОЛЕГ ТЕРН:

КАК ПИТАТЬСЯ ПРАВИЛЬНО, ВКУСНО И БЕЗ ЖЕРТВ Для киевского врача-психотерапевта Олега Терна увлечение диетологией переросло не только в профессиональное занятие, но и открыло писательский талант. Свою первую электронную книгу о том, как правильно питаться, он написал для друзей, параллельно публикуя главы из нее в своем блоге. Сначала он придумал диету «Три кулака», которая со временем трансформировалась в диету «Пятнашки». Сейчас Олег даже подумывает о написании кандидатской по диетологии. С будущим кандидатом наук, нутрициологом и известным блогером YOГА побеседовал о мифах и заблуждениях в различных системах питания и диетах, вегетарианстве, вредных вкусностях, а также о премудростях здорового образа жизни в целом.

Эксперт – Олег, у вас вышла новая книга «Диета Пятнашки 2,0. Секретные материалы». В чем особенности вашей системы?

– Начну с вопроса: что мы на сегодняшний день понимаем под здоровым питанием? Версий ответа на этот вопрос много, но с научной точки зрения - это рацион, с которым человек получает все необходимые питательные вещества, сбалансированный с его энергетическими нуждами и не наносящий вреда. Если вы обратитесь к диетологу, чтобы он составил для вас такой рацион, он подберет вам необходимое количество белков, жиров, углеводов, клетчатки, составит подробное меню, убедится, что в получившейся схеме достаточно витаминов и минералов и выдаст лист с рекомендациями. Вам останется только это все выполнять. Вы можете и без диетолога справиться с этой задачей – взвешивать продукты и считать самостоятельно калорийность и количество питательных веществ в диете. Но далеко не все на такой подвиг готовы, потому что необходимо все взвешивать, планировать, подсчитывать. А перед этим еще и придется пройти ликбез по основам рационального питания, ведь у хорошего диетолога много козырей в рукаве, о которых также нелишне будет знать. Диета Пятнашки – это способ без подсчета калорий и состава пищи получать сбалансированное меню. Вы получаете готовую схему, где дневной рацион расписан в порциях и категориях продуктов. Все подсчитано за вас, взвешивать ничего не нужно, вы только контролируете

размер порции и выполнение схемы. При этом последняя - очень гибкая, всегда можно выбрать то, что есть в наличии или по вкусу вам в данный момент. Например, на обед в схеме будет порция белковой пищи, порция комплексных углеводов, порция салата и напиток. То есть, вы можете выбрать: порцию рыбы, порцию риса и порцию овощей, к примеру, огурцов, а можете отдать предпочтение совершенно другим продуктам, главное, чтобы это были те же белки, углеводы и так далее. Дальше закономерный вопрос: а какой размер одной порции? В качестве ориентира в диетологии часто используют различные меры объема – чашки, блюдца, ложки и прочее. Это удобно, когда вы дома, а если в ресторане – уже не сработает. В Диете Пятнашки в качестве ориентира по размеру порции предлагается объем кулака или развернутой ладони. У мужчин кулак крупнее на 20-30%, чем у девушек, значит, размер порции также будет крупнее и калорийность рациона больше. Для более субтильной девушки понадобится чуть меньше еды, чем для более рослой, но и кулак у нее меньше. Точность такого метода ниже, чем взвешивание, но она достаточная, чтобы получить контроль над калорийностью рациона. Кроме того, в Диете Пятнашки есть схемы для поддержания веса, его сброса или набора, расписано, как адаптировать схему под себя, как планировать разные периоды. Например, в фитнесе чередуют периоды похудения и набора мышечной массы,

67

ОЖИРЕНИЕ, САХАРНЫЙ ДИАБЕТ, СЕРДЕЧНО-СОСУДИСТЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ СЕГОДНЯ УБИВАЮТ БОЛЬШЕ ЛЮДЕЙ, ЧЕМ ГОЛОД Пятнашки позволяют делать и это.

– Существует множество различных диет, систем питания. Но часто в погоне за здоровьем люди бросаются в крайности. Как выбрать ту систему, которая подойдет именно этому человеку?

– Для начала надо, как минимум, определиться с тем, что такое здоровье и какие его параметры питанием нужно поддерживать или укреплять. С этим, кстати, много путаницы и неразберихи и множество нерациональных и даже откровенно нездоровых систем питания возникают именно потому, что претендуют на решение ложных или неважных задач.

– Могли бы вы привести пример таких ложных задач?

– Например, на планете эпидемия неинфекционных заболеваний – ожирение, сахарный диабет, сердечно-сосудистые заболевания сегодня убивают больше людей,

чем голод. Уже несколько десятилетий в популярной диетологии пытаются найти какое-то чудо-решение этого вопроса. Сначала боролись с плохими жирами и холестерином, потом обвиняли во всем углеводы или их разновидности, например, фруктозу или просто белый сахар. Сегодня же в качестве врагов по очереди называют мясо, глютен (клейковину) и фитоэстрогены (растительные гормоны), предлагают переходить на кетогенные диеты (резкое ограничение углеводов) или обращаться к опыту предков эпохи палеолита. Читая все эти рекомендации в массмедиа, кажется, что с тем, как питаться правильно, вообще невозможно разобраться. Ответ же намного проще и одновременно сложнее: питание сегодня – избыточно калорийно, но при этом у людей выраженный дефицит двигательной активности, что приводит к дефициту мышечной массы и способности это питание адекватно использовать для физиологических нужд. Это значит, что

Эксперт

68

КРАЙНЕ НЕЖЕЛАТЕЛЬНО ИСКЛЮЧАТЬ ИЗ РАЦИОНА КАКИЕ-ТО ПРОДУКТЫ, ОСОБЕННО ЛЮБИМЫЕ, ЕСЛИ ДЛЯ ЭТОГО НЕТ МЕДИЦИНСКИХ ПОКАЗАНИЙ

только питанием вопрос не решается, как не решается он пищевыми добавками и лекарствами. Только активные действия, занятия физкультурой вместе с контролем питания могут действительно помочь с решением этого вопроса. Проведена масса исследований и убедительных экспериментов, доказывающих, что именно такой тандем очень эффективен в профилактике и даже излечении всех вышеназванных патологий. Но популярной эта мысль почему-то не становится. Видимо, этому мешает обыкновенная человеческая лень – проще подождать, когда, наконец, найдут главного врага здоровья или придумают чудо-таблетку, которая решит все проблемы сразу.

– Давайте поговорим о том, как питаться, скажем, офисным работникам и тем, кто занимается спортом или физическим трудом. Как понять, рас-

ходуешь ли ты все калории, которые съедаешь?

– Понять, расходуешь ли ты все калории несложно. Об этом говорит динамика веса. Если ваш вес более-менее стабилен на длинном промежутке времени (от 2-3 недель и более), то вы находитесь в балансе калорий. Если вес снижается – у вас дефицит калорий в питании (это необходимое условие похудения), если растет – избыток. Для того чтобы управлять этими процессами осознанно, нужно или считать калории, или придерживаться какойлибо схемы, например, Диеты Пятнашки. Другие способы, в частности большинство популярных диет с отказом от разных категорий продуктов, не позволяют вам понимать, что происходит с вашим организмом. Вы движетесь вслепую. Исследования показывают, что люди на таких диетах сначала худеют, а потом снова начинают набирать вес из-за

того, что не контролируют калорийность рациона, не понимают, почему их вес растет или снижается. В вашем рационе должно быть достаточно белка, для этого необходимо съедать 2-3 порции белковой пищи в день; клетчатки – Всемирная организация здравоохранения рекомендует с этой целью потреблять 5-8 порций овощей и фруктов, злаковые, бобовые, мучные изделия с отрубями, а также полезные жирные кислоты из рыбы, орехов и семечек. Баланс калорий и баланс нутриентов (пищевых веществ) –это фундамент. А как вы его будете обеспечивать, подсчетами или выполнением схемы, не важно. Количество приемов пищи не рекомендуется делать меньше трех, оптимальным считается 4-5. Так рацион будет более разнообразным, контроль аппетита лучшим, а вот перегрузок пищеварительной системы возникать не будет.

– Словосочетание «правильное питание» у многих ассоциируется со строгим режимом и ограниченностью рациона. Как питаться правильно и в то же время вкусно?

– Мне кажется, многие люди сознательно ищут аскезу в здоровом образе жизни. Я не вижу никаких проблем с тем, чтобы есть вкусно, достаточно много и любую еду, которая вам по вкусу. Да, нужна некоторая дисциплина и самоконтроль, но это вовсе не требует никаких запредельных жертв.

– Дело в том, что, к примеру, после периода отказа от жареной пищи, наступает время, когда ты, наконец, позволяешь себе жареную картошку и получаешь удовольствие от этого. Вареные на пару овощи приедаются. Вкусным кажется то, что вредно. Где это разнообразие вкусных и здоровых продуктов?

Эксперт

– Запретный плод действительно сладок, есть такой чисто психологический эффект. Поэтому крайне нежелательно исключать из рациона какие-то продукты, особенно любимые, если для этого нет медицинских показаний. Хороший пример с жареной картошкой. А зачем от нее отказываться? Даже две порции картофеля весом 300 г – это всего лишь 250 ккал. В современной сковороде с антипригарным покрытием или мультиварке можно пожарить этот картофель буквально на чайной ложке масла – еще 50 ккал. Добавьте к ней порцию свежей капусты и 150 г курицы – и вот у вас огромная порция еды с неплохим балансом нутриентов всего лишь в 550 ккал. Это четверть суточного рациона или треть, если вы на похудении. Можно еще 2-3 раза плотно поесть, даже если вы худеете! Есть приемы и для более калорийных продуктов.

Опять же, приведу пример, как это решено в Диете Пятнашки. В этой системе раз в неделю допускается «зигзаг плюс». Это день, когда вы можете в любой прием пищи съесть порцию любой еды или выпить напиток. Торт, мороженое, сладкий коктейль или бокал пива – пожалуйста, но раз в неделю. Таким образом, ни один продукт не является запретным, хотя конечно ограничения нужны, без них никак. И коль мы заговорили о калориях, не стоит забывать, что здоровый образ жизни это не только питание. Как я уже упомянул, современные горожане очень мало двигаются, расход калорий у мужчин часто бывает на уровне 2-2,5 тысяч ккал, у женщин – 1,6-1,8 тысяч. При этом еще несколько десятилетий назад мужчины тратили 2,5-3,5 тысяч ккал, женщины 2,5-2,8 тысяч. Это очень простое и банальное объяснение того, почему мы не можем есть все,

69

что хочется, и не иметь проблем со здоровьем. Традиционная кухня просто не подходит под наш стиль жизни, а будучи еще и сдобренная лавиной калорийных продуктов, она превращается в бомбу замедленного действия.

– А какая кухня нам подходит? Может, пришло время менять подходы?

– Конечно, пришло! Еще с 70-х годов прошлого века пришло. А в 90-х годах стало понятно, что неподходящая кухня – это действительно серьезная проблема. Прошло еще 20 лет, а ситуация только ухудшилась. Будем следить за развитием событий, а пока каждый управляет своим здоровьем самостоятельно и отвечает за него сам.

– А что Вы можете сказать о раздельном питании? Всем ли оно подходит? Бытует мнение, что практикуя этот подход можно разладить пищеваритель-

ную систему, которая не способна будет переваривать «смешанную» пищу.

– Нет никаких доказательств того, что раздельное питание дает какие-то существенные преимущества для здоровья. Все диетические эффекты связаны с контролем качества и количества потребления пищи, которое неизбежно возникает при переходе к новой системе питания. Но вы правильно заметили, человек, который постоянно разделяет продукты, приучает к этому пищеварительную систему. Когда он после нескольких лет такого питания съест какую-то смешанную пищу, это может вызвать ухудшение самочувствия или даже обострение заболеваний, что воспринимается как аргумент в пользу раздельного питания. На самом же деле, пищеварительная система просто детренирована и уже не справляется со смешанной пищей без по-

Эксперт

ПОПЫТКА «ЗАТКНУТЬ ДЫРЫ» ПОЛИВИТАМИНАМИ МОЖЕТ ПРИВЕСТИ К ТОМУ, ЧТО ВЫ ПОКРОЕТЕ ДЕФИЦИТ НЕСКОЛЬКИХ ВИТАМИНОВ, НО ПРИ ЭТОМ СОЗДАДИТЕ ИЗБЫТОК ДРУГИХ, А ЭТО МОЖЕТ БЫТЬ НЕ МЕНЕЕ ВРЕДНО, ЧЕМ ДЕФИЦИТ мощи ферментных препаратов. Известны случаи, когда такие изменения происходили необратимо, то есть, человек потом пожизненно вынужден был разделять разные категории продуктов или употреблять ферменты вместе с едой. Поэтому, если нет доказанной пользы от той или иной системы – зачем экспериментировать с собственным здоровьем?

– Тогда задам еще один насущный вопрос. Как Вы считаете, стоит или не стоит есть мясо? Дает ли вегетарианство возможность получать организму необходимые белки, особенно когда он растет?

– Вегетарианское питание дает возможность получать

все необходимые питательные вещества (помимо белков, нужно потреблять еще и достаточное количество витаминов и минералов, особенно железа). Это давно известный факт, не вызывающий никаких сомнений. Просто это сложнее, а в случае с растущим организмом, намного сложнее, чем при питании смешанной растительной и животной пищей. Для наглядности можно привести метафору: теоретически каждый может заработать на Rolls-Royce или хотя бы на Mercedes представительского класса. А практически, как часто это происходит? Так и с вегетарианским питанием. Можно получить все необходимое, но это далеко не так просто, как может показаться. Правда, и

70 технологии не стоят на месте – можно купить полностью вегетарианский протеин в виде порошка, витаминные комплексы, микроэлементы и обогащать ими свой рацион. Поэтому, с моей точки зрения, есть или не есть мясо – вопрос, который лежит сугубо в плоскости этического выбора и философии. С диетической точки зрения, употребление животной пищи необязательно, но намного повышает шансы получить сбалансированный рацион. И это не обязательно должно быть мясо - молочная продукция, яйца, морепродукты, которые употребляют многие частичные вегетарианцы, позволяют решить те же задачи.

– А можно ли обойтись без поливитаминов и различных добавок? Или всетаки они необходимы?

– Если вы питаетесь сбалансировано и разнообразно, у вас нет большого дефицита калорий в питании, то в большинстве случаев необходимости в дополнительном приеме витаминных препаратов нет. В случае выявления симптомов дефицита какихто определенных витаминов можно скорректировать рацион, дополнив его продуктами, которые содержат этот конкретный вид витаминов. Попытка же «заткнуть дыры» поливитаминами может привести к тому, что вы покроете дефицит нескольких витаминов, но при этом создадите избыток других, а это может быть не менее вредно, чем дефицит. Вообще, по теме витаминных и минеральных добавок в последние годы растет пул исследований, которые дают весьма настораживающие ре-

зультаты. Похоже, что польза их поголовного применения весьма преувеличена, еще и обнаруживаются риски для здоровья. К сожалению, за этими исследованиями пока не поспевают рекомендации мировых регуляторных органов, но в некоторых европейских странах уже ужесточают нормы продажи витаминов и БАДов. Думаю, эта тенденция будет укрепляться.

– Желательно следовать выбранной системе питания всю жизнь или их можно менять без ущерба для здоровья?

– Тут нет единого ответа на вопрос, это можно решить только для каждого отдельного человека. У каждого решения есть польза и риски, соответственно нужно взвесить, что победит при смене режима – первая или вторые. Если вас все устраивает и вам хорошо, то нет причин что-то перестраивать, лучшее – враг хорошего. Если же вы понимаете, что есть потенциал для улучшений – стоит поискать возможности для этого.

– Порекомендуйте, как перестать есть или что есть, чтобы не прибавить в весе во время стресса?

– Смотря по какой причине человек неконтролируемо ест во время стресса. Если причина в несбалансированном питании или нерациональной диете, то нужно начать с коррекции рациона. Если это дурная привычка или неумение получить положительные эмоции другим образом, то может помочь психотерапия, например, поведенческая или рациональная. Если же есть какие-то физиологические причины

Эксперт

или заболевания, например, нарушение толерантности к глюкозе, сахарный диабет, эндокринные заболевания, то помимо психотерапии нужно корректировать физиологические нарушения, проводить терапию основного заболевания, подключать физкультуру.

– Сейчас модно говорить, что есть нужно в первую очередь те продукты, которые растут на той земле, где вы живете. Но в Украине или того хуже в северных странах перечень овощей и фруктов не так уж велик. Что людям

есть в таком случае?

– Есть такая гипотеза, что местные продукты обладают меньшей антигенной нагрузкой (мол, наши предки к ним привыкли, и мы по наследству эту привычку получили) и, соответственно, меньше выступают в роли пищевых аллергенов. Убедительных доказательств у этой гипотезы нет, да и в целом она выглядит довольно спекулятивной. В любом случае, в условиях глобализации я даже технически не представляю, как дистанцироваться от нетрадиционных продуктов. Мы контактируем с пищей, одеждой, материалами со всего

71

мира, мы путешествуем. Большинство из нас даже четко не представляет, где росли и жили больше чем три-четыре поколения их предков. На мой взгляд, эта гипотеза – яркий пример переноса ответственности за свое здоровье на какие-то внешние обстоятельства. У нас плохое здоровье, потому что… (здесь может быть любая страшилка, в том числе, продукты, растущие не на той территории). Неудобная правда заключается в том, что плохое здоровье сегодня у тех, кто не знает, что это такое, не хочет брать за него ответственность и не хочет учиться им

управлять. Это кажется сложным? Отнюдь. Заниматься физкультурой, два-три раза в неделю силовыми тренировками, много двигаться, дополнять тренировки кардио-сессиями, заниматься растяжкой, сбалансировать свое питание по составу и калорийности. Даже не знаю, произносить ли вслух такую банальность, как не курить, не злоупотреблять алкоголем, достаточно спать, обливаться холодной водой. И, поверьте, через годик-другой вы забудете о продуктах не с той территории или прочих «хитростях» здорового образа жизни.

Тренд

72

ЭКО-ГУрМАНИЗМ Помните времена, когда семья собиралась за большим столом, чтобы неспешно насладиться приготовленными блюдами? А чего стоят описания гастрономических изысков в романах XIX века, которые поражали даже воображение гурманов. При нынешнем бешеном темпе жизни, когда семейные обеды заменил перекус на ходу, а фаст-фуд стал неотъемлемой частью проведения досуга, нашлись люди, задумавшиеся над тем, что они едят, и как это влияет на их жизнь. Так появилось антагонистское «быстрой еде» движение Slow Food. Пришло время вспомнить, как оно, получать удовольствие от еды, притом приготовленной по аутентичным рецептам.

Д

вижение Slow Food возникло в 1989 году в Италии. Итальянцы не стали изобретать велосипед, а, руководствуясь тысячелетней мудростью, просто объединили удовольствие от хорошей еды с ответственным потре-

блением и заботой об окружающей среде. В частности, в движении считают, что каждый человек имеет право на удовольствие от хорошей еды и должен защищать гастрономическое наследие, поддерживать традиции и культуру еды,

которые делают это удовольствие возможным. Сегодня идеей организации с улиткой на логотипе прониклись более 100 тысяч членов в 1,5 тысячи конвивиумов (ячеек, от convivium – «застольное общество») по

Ольга Коломиец

всему миру, а также около 2 тысяч производителей продуктов питания. В основе философии Slow Food лежат пять принципов: честно, чисто, вкусно, по справедливой цене, выращено без ущерба для природы. Иными

Тренд

73

СИМВОЛ SLOW FOOD – УЛИТКУ – МОЖЕТ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ТОЛЬКО КОНВИВИУМ, ПРОИЗВОДИТЕЛИ И РЕСТОРАНЫ – НЕТ

словами, еда должна быть не только вкусной, но и свежей, состоять из сезонных продуктов, выращенных в той местности, где вы живете. Продукты - созданы в соответствии с нормами, которые не причиняют вреда окружающей среде, животным и здоровью. Они также должны быть доступными по цене для потребителей, поскольку слоуфудисты оценивают последнего как сопроизводителя, который своим выбором влияет на методы выращивания и производства продукции. Поскольку Slow Food считает, что наиболее приемлемы для человека местные продукты, он стремится поддерживать локальные и национальные гастрономические традиции. Отдельная забота организации — защита биоразнообразия растений, зерна, овощей и фруктов для сохранения местных экосистем. СООБЩЕСТВО ПОСВЯЩЕННЫХ

В Украину Slow Food «пришел» в 2004 году через создание конвивиума в Киеве. «На сегодняшний день в стране существуют три ячейки: в Крыму (в ячейку входят в основном производители продуктов питания и бизнесмены, развивающие зеленый туризм), Одессе (рестораторы, в частности, вла-

делец известных заведений «Компот», «Стейкхаус. Мясо и Вино» Савелий Либкин) и Киеве (обычные потребители). Кроме того, зреет мысль создать сообщество в Рахове на Закарпатье», - рассказывает лидер конвивиума Slow Food Kiev Юлия Питенко. Всего, по оценкам Ю. Питенко, в Украине насчитывается пока чуть более ста приверженцев этого движения. И хотя юридически отделения организации еще не оформлены, учет ее членов, как и членский взнос (символические EUR5 в год, которые идут на поддержку материнской структуры в Италии) существует. В движении принято принимать новых членов по рекомендации: друзья приводят друзей, знакомых, так и создается конвивиум. «Изначально движение возникло как гурманское, где первичным было удовольствие от еды, - рассказывает Юлия Питенко. - Потом появились такие вещи, как ответственность, забота об окружающей среде, к движению примкнули производители, повара, журналисты, врачи». В итоге, движение неплохо вписалось в сегодняшний тренд здорового питания и здорового образа жизни. В частности, по мнению Ю. Питенко, движение Slow Food чем-то близко к Аюрведе, потому что исповедует одни и

те же принципы. Правда, таких строгих правил, которые прописаны в древнем ведическом учении, слоуфудисты не придерживаются. Иногда, например, они могут позволить себе даже бутерброд с докторской колбасой, правда, если прилягут где-нибудь под деревом в хорошем настроении. КУЛИНАРНЫЙ АТЛАС И БАБУШКИНЫ РЕЦЕПТЫ

Кроме того, что слоуфудисты учат членов своей организации наслаждаться органической едой, они на чистом энтузиазме пытаются привнести в жизнь сообщества и социальные инициативы. Например, украинские приверженцы движения задались целью определить наши национальные гастрономические изюминки (такие, как раховская брынза), а также защитить исчезающие продукты, в частности, ялтинский лук. Также они хотят создать кулинарный атлас Украины, чтобы рассказать людям, что можно попробовать в разных украинских городах – Киеве, Харькове, Львове. Ведь, если о львовской кухне у украинцев еще есть какие-то представления, то, к примеру, что такое киевская кухня, сказать тяжело. Кстати, исследовать тайны киевской кухни и поделиться эталонными столичными рецептами киевское

сообщество собирается уже в ближайшее время. Кроме того, столичное сообщество ведет сенсорное обучение по разработанной Slow Food методике в гимназиях, школах и вузах. Участники движения рассказывают детям о том, как познать пищу с помощью разных органов чувств, не только языка. Слоуфудисты убеждены, что такое обучение дает возможность не только научиться есть медленнее, получая максимальное удовольствие от еды, но и помогает детям лучше понять себя. Еще одна сфера интересов «медленно едящих» - создание садов на пришкольных участках. Они стараются приобщить подрастающее поколение к выращиванию растений с детства. «В нашей школе первый класс высадил огороды на подоконнике. У них там растут помидоры, петрушка…», - иллюстрирует свой рассказ примерами Юлия Питенко. В общем, идей и проектов у участников движения Slow Food множество. Единственное, на что приходится тратиться участникам конвивиумов - это недешевая органическая продукция и посещение обязательных мероприятий. Но красивый и здоровый образ жизни во всем мире пока удовольствие не из дешевых.

Компанія «Бест Альтернатива» представляє в Україні новий продукт під Торговою маркою «World's rice» - «Олію з рисових висівок». Рисову олію виготовляють методом холодного віджиму висівок та зародків рису, що робить її високоякісним продуктом з унікальними оздоровчими властивостями. Завдяки своєму складу олія з рисових висівок є корисним дієтичним продуктом, що має високі біологічні цінності. Оскільки олія не змінює своїх якостей під час нагрівання, вона добре підходить для приготування страв, що потребують тривалого смаження: картоплі фрі, курячого м'яса, морепродуктів та овочів. Олія Торгової марки «Worlds Rice» має стійкість до низьких температур, що робить її привабливою при виготовлені майонезу та інших соусів. Кулінари та повари різних країн люблять додавати цей продукт до салатів в якості заправки. Головною особливістю олії є унікальна композиція жирних кислот, вітамінів та мінералів. В ній містяться вітаміни А, РР, Е, групи В. Велика жирність кислот (олеїнова – 46%, лінолева – 36% та ліноленова – 1%), які сприяють зниженню рівня холестерину в крові. Натуральна олія з рисових висівок визнана у всьому світі «олією здоров'я». Олію використовують як універсальний косметичний засіб для догляду за шкірою та волоссям. Вона сприяє регенерації шкірного покрову, попереджає появу зморшок, підвищує

пружність та еластичність шкіри. Олія має протизапальні, зволожуючі та відновлюючі властивості. Рисова олія – гіпоалерген. Для тих, хто має непереносимість до інших олій, це – чудова альтернатива. Олія легко вбирається і не закупорює пори, тому її рекомендують для догляду за жирною шкірою. Підходить вона і для догляду за дитячою шкірою. Рисова олія покращує стан тонкого і пошкодженого волосся, а також сприяє їхньому росту. Антиоксиданти та інші речовини, що містяться в олії, уповільнюють процеси старіння організму та є незамінним помічником в боротьбі проти вільних радикалів – руйнівників здоров'я. Олія з рисових висівок користується великим попитом в Таїланді, Кореї, Японії, Індії, Китаї, Індонезії. Щороку лише в Японії олію споживають у кількості близько 80 тисяч тон. Варто відзначити, що олія Торгової марки «World's rice» виготовляється з кращого тайського рису. Подробиці на сайті - www.worldsrice.com.ua

КОРОП З ЦИБУЛЕЮ ТА ЧОРНОСЛИВОМ Короп – 1-1,5 кг, рисова олія – 5-6 столових ложок, мука – 2-3 столові ложки, цибуля ріпчаста – 3-4 шт., біле вино – 1 стакан, чорнослив – 10-15 шт., лимон – 1 шт., сіль, перець – за смаком. Коропа очистити, випатрати та промити, посолити, обваляти в борошні та покласти на деко в гарячу духовку. Тушкувати рибу до напівготовності в рисовій олії, після чого викласти її на тарілку, а у залишку жиру спасерувати нарізану кільцями цибулю. Після цього покласти коропа на цибулю, додати перцю, солі, викласти навколо попередньо замочений чорнослив та запікати до готовності в духовій шафі. При подачі на стіл викласти коропа на блюдо та прикрасити часточками лимона.

ТАЙСЬКІ КОКОСОВІ МЛИНЦІ Рисове борошно – 1 стакан, цукор – 1/3 стакана, щіпка солі, стружка кокоса – 1/75 стакана, яйця – 2 шт. (збити), кокосове молоко (можна консервоване) – 2,5 стакана, рисова олія для смаження, часточки мандарину для прикрашання та начинки. Змішайте в посудині рисове борошно, цукор, сіль та кокос. Зробіть виямку в центрі, додайте яйце, потім поступово змішайте з борошном, одночасно додаючи кокосове молоко, до однорідного рідкого тіста. Розігрійте сковорідку для млинців на середньому вогні, змастіть олією, видаліть його надлишок. Добре розмішайте тісто, потім вилийте 2-3 ложки в сковорідку. Поверніть сковорідку, щоб тісто покрило дно, потім обсмажте на середньому вогні близько 4 хвилин, щоб низ млинця став коричневого кольору, а верх застиг. Обережно переверніть та обсмажте з іншого боку. Перекладіть в підігріте блюдо та тримайте в теплі, доки смажите млинці. Загорнути всередину часточки мандарину, подавати в формі трубочок.

ТЕМПУРА З ОВОЧІВ ТА КРЕВЕТОК

Королівські креветки – 6-8 шт., солодкий перець, стебла селери – 1-2 шт., 1 невелика морквина, 4 пера зеленої цибулі, гриби шиітаке або шампіньйони – 4 шт., рисова олія для фритюру – 500 г. Для кляру: 100 г. рисового борошна, 200 г. крижаної води, 1 куряче яйце, 1 ч. л. солі. Всі овочі помийте, почистіть та наріжте тонкими смужками, відріжте зелену частину цибулі на сантиметр-півтора вище, ніж закінчується біла та збережіть для інших страв, а креветки очистіть та видаліть жилку. Для кляру збийте яйце, додайте воду просіяні рисове борошно та сіль, розмішайте. Розігрійте олію для фритюру, до 220 °C, занурюйте овочі та креветки в кляр та обсмажуйте у фритюрі. Час приготування для різних інгредієнтів різний – листя салату або зелень потрібно виймати через кілька секунд, як тільки «схопиться» кляр, а креветкам слід дати півтори-дві хвилини. Дайте олії стекти з готової темпури та подавайте, поки кляр не розм'як.

«Моя семья пользуется рисовым маслом более полугода. Основные преимущества, которые мы отметили для себя за это время, – это отсутствие у масла запаха и собственного, ярко выраженного вкуса. Мы готовим на нем рыбу, морепродукты, мясо и овощи, заправляем салаты. При этом блюда после этого сохраняют естественный вкус исходных продуктов, а не масла. Кроме того, рисовое масло устойчиво к дымлению при длительном нагревании, поэтому идеально подходит для жарки». Андрей Сидерский, автор методик YOGА23 и YOGA23FiT

Блюдо номера

76

Ресторан

На две порции: го 140 г риса неочищенно 300 г тыквы 40 г сыра горгонзола 4 г кардамона

Блюдо номера

77

1. Рис промыть, залить кипятком и варить на медленном огне до состояния al dente. При необходимости в процессе варки добавлять воду.

2. Тыкву очистить, порезать на небольшие кусочки и отварить. Слить воду, помять и добавить кардамон.

3. В готовый очень горячий рис добавить тыквенное пюре и измельченную горгонзолу. Все тщательно вымесить – так, чтобы не осталось кусочков сыра, и сразу же подавать.

Специя

78

АРОМАТНЫЙ СИМВОЛ УСПЕХА Фенхель, известный в народе как сладкий укроп, культивируется с древнейших времен как специя и лекарство. Укроп он напоминает и внешне, правда обладает большими возможностями для использования Татьяна Акимова

Фенхель известен своей многофункциональностью. Древние греки и римляне полагали, что запах фенхеля придает человеку силу, отгоняет злых духов и даже убивает блох. Англичане использовали его для свежести дыхания, а греки считали его символом успеха. Сегодня фенхель используется в пищевой, кондитерской, парфюмерной промышленности, а также в быту как ароматизатор. Родиной фенхеля считается Италия. В диком виде его можно встретить на каменистых склонах и возле дорог в Крыму, Средней Азии, Северной Африке и Закавказье. Как промышленную культуру фенхель возделывают в Украине и Молдове, а также во Франции, Италии, Польше, Японии, Аргентине.

Гастрономическое разнообразие

«Тот, кто видит фенхель и не собирает его, — не человек, а дьявол», - гласит старая английская пословица. В качестве пряности фенхель облюбовали не только англичане,

БЛАГОДАРЯ СВОЕЙ НИЗКОКАЛОРИЙНОСТИ ФЕНХЕЛЬ ПРОЧНО ВОШЕЛ В РАЦИОН ЖЕЛАЮЩИХ СБРОСИТЬ ЛИШНИЙ ВЕС он широко используется в национальных кухнях Румынии, Венгрии, Франции, Испании, Италии, Китая, Индии. Кулинарные достоинства фенхеля обусловлены тем, что употреблять в пищу можно все части растения. Высушенные семена применяются как приправа, зелень можно добавлять в салаты и вторые блюда, а приготовленные клубни – подать в качестве гарнира. Траву фенхеля часто используют для ароматизации маринадов и солений, в особенности огурцов и капусты. Сочные листья и молодые зонтики еще и консервируют. Приправа придает тонкий аромат выпечке и кондитерским изделиям. Семенами фенхеля посыпают некоторые сорта хлеба, печенье, пироги, пудинги. Их используют в производстве ликеров, настоек и для отдушки чая. А еще фенхель употребляют в сыром виде как

десерт, причем уникальный по содержанию полезных веществ - плоды фенхеля содержат до 18% жирного масла, которое способно заменить масло какао. Семена также входят в состав карри и европейскую смесь специй для рыбы. Клубни фенхеля можно потушить или запечь и подать в качестве гарнира к мясу или пасте. Особой популярностью пользуется сочетание фенхеля с белой рыбой (особенно с карпом). Кроме того, все части фенхеля используются в качестве добавки для супов. К примеру, в Азербайджане душистые листья употребляют в качестве пряности при приготовлении плова «буян али» и супа «довга». Очень интересный вкусовой эффект дает дуэт фенхеля с имбирем при запекании мяса и рыбы, а также при заваривании чая из фенхеля. Такой чай – еще и отличное средство

профилактики и лечения простуды.

Лечебные качества

Как лекарственное растение фенхель был хорошо известен еще в Древних Египте и Греции. В лечебных целях его применяли Гиппократ и Асклепиад Вифинский (как диуретик), Диоскорид и Плиний (как глазное средство), Авиценна (как отхаркивающее). В XVI веке растение получило признание придворного врача австрийского императора Фердинанда I Петруса Андреаса Маттиолуса, который посвятил ему трактат «Сила и действие фенхеля». Еще тогда лекарь заметил, что фенхель помогает при несварении желудка, вздутии живота, потере аппетита, болезненных менструациях, воспалении глаз, болезнях желчевыводящих путей и печени, недостаточной лактации, нервном беспокойстве, нарывах и воспалении молочных желез. Знаменитый немецкий священник, автор труда о здоровом образе жизни Себастьян Кнайпп хвалил действие фен-

Специя

Фенхель тушеный 500 г клубней фенхеля Листья фенхеля 30 г топленого масла 100 г лука 200 г бульона 50 г сметаны 1 ст. л. муки Соль

хелевого чая при кашле, болезнях легких и как спазмолитическое средство при коклюше и астме. В истории медицины также упоминается об одном английском врачевателе XVIII века, который успешно лечил фенхелем страдающих камнями в печени и почках. В наши дни в лекарственных целях используют в основном плоды фенхеля. Галеновые препараты из плодов фенхеля повышают секрецию пищеварительных желез, оказывают желчегонное, спазмолитическое и диуретическое действия, а также регулируют моторную деятельность кишечника. Воздействуя на пищеварительную систему, они устраняют запоры, метеоризм, тошноту. Также плоды фенхеля успокаивающе действуют на центральную нервную систему. Полоскание рта отваром этого

80

Клубни фенхеля мелко нарежьте, спассеруйте на топленом масле с репчатым луком и добавлением муки. Добавьте бульон, соль и потушите на слабом огне 20-30 минут. В готовое блюдо добавьте сметану и мелко нарезанные листья фенхеля. Вместо бульона можете использовать молоко. Готовый фенхель можно подать как самостоятельное блюдо, а также в качестве гарнира к жареному картофелю.

Рыбное филе с фенхелем и спаржей

растения устраняет боль в горле и охриплость голоса. Неоспоримы дезинфицирующие свойства фенхеля. Отваром его семян промывают глаза при конъюнктивитах, кожу - при гнойничковых заболеваниях. Фенхель употребляют и для стимуляции молокообразования у кормящих матерей. В климактерический период масло фенхеля очень эффективно, так как стимулирует выработку собственного эстрогена. Наряду с этим, фенхель обладает высокой противогрибковой активностью. При санации помещений снижает содержание грибков в атмосфере в 4-5 раз. В растении высокое содержание эфирных масел. У фенхелевого эфирного масла характерный аромат и пряно-сладковатый вкус. В состав его входят: анетол, фенхон, метилхавикол, α-пинен,

α-фелландрен, цинеол, лимонен, терпинолен, цитраль, борнилацетат, камфара и жирные масла. Трава растения также содержит большое количество флавоноидов, гликозидов, аскорбиновой кислоты, каротина, витаминов группы В и различных минеральных веществ. Эфирное масло фенхеля великолепно очищает организм, выводит шлаки и токсины, особенно у тех, кто увлекается обильной едой и алкоголем. Обладает гепатозащитным действием при токсических поражениях печени. Оно входит в состав лакричного эликсира, применяемого как противокашлевое средство. К слову, эфирное масло используют не только в медицине, но и в парфюмерно-косметической, мыловаренной промышленности и ветеринарии. Жирное масло фенхеля,

900 г филе рыбы с кожей Один лук репчатый Один клубень фенхеля 1/2 стакана белого вина 10 шт. спаржи Сок двух лимонов 3 ст. л. оливкового масла Перец белый молотый Соль - по вкусу

Филе рыбы посолите, поперчите, сбрызните лимонным соком и маслом. Лук мелко порубите, фенхель нашинкуйте. Обжарьте их на масле и влейте вино, потушите до готовности. Филе сверните кольцом, скрепите шпажкой, выложите на противень. Нафаршируйте его фенхелем с луком, полейте маслом. Запекайте 10 минут. На гарнир можете подать жареный картофель, спаржу, оформив зеленью. которое получают после отгонки эфирного масла, применяется также в технике. Благодаря своей низкокалорийности фенхель прочно вошел в рацион желающих сбросить лишний вес. В плодах этого растения всего 49 калорий на 100 грамм, а в стеблях - и того меньше. Он стимулирует обмен веществ, снижает аппетит, улучшает работу пищеварительной системы. Для снижения аппетита диетологи рекомендуют пожевать семена фенхеля, которые, к тому же, производят мочегонный эффект. Также можно приготовить чай (20 грамм толченых семян на стакан кипятка) или диетический салат из корня фенхеля, сдобренного лимонным соком и оливковым маслом. При подготовке статьи использованы материалы с сайтов: medicalherbs.sci-lib.com, ukrspice.kiev.ua, recepti.tv

любимых – иппотерапия, эффект от которой заметен уже после первых сеансов. Здесь решающую роль, особенно для детей, играет прямое общение с лошадью как с умным животным. Важное значение для «Боржавы» имеет организация отдыха для семей с детьми. Самобытная культура Карпат и красота природы в сочетании с европейским уровнем комфорта - это «БОРЖАВА»!

Европейского уровня сервис санатория «Боржава» заметен во всём: медицинское обслуживание – на высшем уровне, благодаря высококвалифицированным специалистам и современному оборудованию. У нас к человеку особое внимание и почет, так как он нуждается в помощи. А благородство и безграничная душевность украинцев порой приводит в замешательство наших иностранных гостей. Среди самых популярных и всеми

90154, Украна, Закарпатская обл., Иршавский район, с. Долгое, ул. Сечевых Стрельцов, 15 e-mail: borzhawa@i.ua www: borzhawa.com GPS: с 48.3816749 в 23.2875550 Skype: borzhawa (8:00 - 18:00 пн - пт) Директор: +38 031 447 8355 Консультация +38 031 447 1373 и бронирование +38 067 310 5303 номеров: +38 099 276 4252 Представительство +38 067 276 4252 в г. Киеве +38 044 209 3639 +38 044 209 3639

Купольные дома – пространство для комфортной и здоровой жизни человека Купольный дом предлагает абсолютно иную эстетику жилого пространства. Вы будете поражены количеством света внутри дома и Вас не оставит равнодушным потрясающий общий объём купольного зала с потолками высотой 7 метров. Округлые линии жилого пространства создают неповторимую атмосферу уюта и гармонии, позволяя Вам наслаждаться каждым мгновением, проведённым в таком доме. С точки зрения даосской практики Фэншуй, эти два пункта имеют благоприятное влияние на жизнь человека и его здоровье. Н а с е г о д н я ш н и й д е н ь , в Ук р а и н е профессиональное проектирование и строительство стратодезических купольных домов предлагает компания «ЭкоДом». Конструкция дома, представляет собой образец надежности и долговечности. Специалисты компании предлагают конструкцию, состоящую из 16 гнутоклееных деревянных балок скрепленных в специальный замок. Эти балки являются как рациональным несущим элементом, так и ключевым декоративным элементом.

Для утепления дома клиентам предлагается широкий выбор из эксклюзивных натуральных материалов собранных со всего мира. Внутренняя обшивка – натуральное дерево. Покрытие купола может быть самым разнообразным – битумная черепица, кедр или натуральный кровельный сланец, который завозят из Германии и Англии. Преимущества купольного дома, без сомнения, понятны многим людям. Особенно они близки тем, кто стремится жить в гармонии с природой. Компания «ЭкоДом» постаралась сделать купольные дома доступными для каждого желающего, бл а год а р я ш и р о ком у д и ап а з о н у р а зм е р о в , применению практичных решений и материалов. Купольные дома от компании «ЭкоДом» – это теплый, уютный дом, созданный из качественных натуральных материалов. Подробнее на сайте www.ecohouses.com.ua Компания "ЭкоДом" Украина, г. Харьков ул. Космическая 21, офис 1002 тел. +38 (057) 789 84 04

Путешествия

82

Текст: Елена Романюк Фото: Виктория Власова

Ришикеш - мировая столица йоги, один из священных сакральных городов Индии, место стечения множества паломников, странников и просто туристов со всего света. Многие приезжают сюда изучать «настоящую» йогу, многие ищут «настоящих» учителей. Но всегда ли Ришикеш оправдывает надежды «ищущих», и так ли безупречна индийская йога? Ответы на эти и другие вопросы мы попытались найти непосредственно в этом северном городе.

Путешествия

Т

е, кто некоторое время занимаются йогой и хоть чуть-чуть интересуются индийской филосо­ фией, знают, что главное для индусов – жить одним днем, положиться на волю судьбы и, упаси Бог, не думать о будущем. Познать всю глубину такого подхода к жизни мне довелось сразу по прилету в Индию. В этот раз я ехала на учебу в Ришикеш, и от аэропорта Дели до этого северного городка мне предстояло добираться на такси. Скажу сразу, я в Индию прилетела не первый раз, на поездах, автобусах и тук-туках поездила, соответственно думала, что удивить меня уже будет нечем. Но не тут то было! Ведь раньше я путешествовала по Югу, а теперь мне предстояло ехать на Север Индии, при чем, ночью. Молча мы, пятеро человек, погрузились в машинку, рассчитанную максимум на четверых, и отправились в путь. Первые несколько часов я рассматривала в окно достопримечательности ночного Дели, потом – до ужаса бедные обочины главной дороги, а вот потом началось самое интересное – я перестала видеть хоть что-нибудь, кроме тумана. Такого сплошного, белого и густого явления мне не доводилось видеть за всю мою жизнь – не видно было даже боковых зеркал, не то, что капота машины. И вот в такую вот белесую мглу по дороге двигался беспрерывный поток техники: легковых, грузовых автомобилей, тракторов, волов, велосипедистов и пешеходов. При этом многие из транспортных средств не удосуживались включить фары и, более того, даже на дорогах с двух полосным движением – умудрялись друг друга обгонять.

В общем, можете представить мое состояние. Сначала я охала и хваталась за сердце при виде каждого стремительно выскакивающего на встречу объекта. Потом я уже не охала, а впала в некий ступор от ужаса. «Будь что будет», – смиренно начала крутиться мысль у меня в голове. Тем более что лицо нашего водителя оставалось абсолютно невозмутимым – при многочисленных угрозах прямого столкновения индус даже бровью не повел, не то, что не выругался. И я не думаю, что это привычка или выдержка, скорее – все то же смирение или здоровый индийский пофигизм, который, как показало мое дальнейшее путешествие, присущ практически всем жителям этой страны. Как бы то ни было, но до Ришикеша мы доехали. А плохую дорогу, тесный автомобиль, нерадивых водителей и так далее директор нашей йога-школы списал на особенности индийской культуры. «Вы должны понять, что в Индии мы не можем предоставить вам тех условий, к которым вы привыкли, зато мы можем дать вам нечто большее – духовные знания», – любил повторять он. И как впоследствии оказалось, именно духовностью в Индии прикрываются все недостатки: грязь, бедность, лень и, как я уже говорила, пресловутый индийский пофигизм. Зато у нас – новоявленных йогов – все это воспитывает действительно глубочайшее чувство смирения. Ведь Индию не переделаешь, а себе месяцы жизни в стране портить не хочется.

Город мудрецов

Ришикеш в переводе с санскрита означает «Город Му-

83 дрецов». Сегодня он – врата в Гималаи, через которые проходят все паломники, путешествующие в святые места. Сам город разделен рекой Гангой на две части: Рам Джула и Лакшман Джула. Два моста – Шивананд Джула (Рам Джула) и Лакшман Джула пересекают Гангу, соединяя две части города. Сразу отмечу, что впервые пересечь мосты Ришикеша – экстрим не для слабонервных. Огромные, заасфальтированные соору-

неподалеку стоят два величественных храма – Сварг Нивас и Шри Траянбакшвар, подобные замкам из сказочной страны. Множество божеств установлено на каждом из тринадцати уровней храмов. На другом берегу Ганги находится Храм Лакшмана. В самом центре Ришикеша стоит старый храм Бхарат Мандир, воздвигнутый в XII веке Шанкарачарьей. В храме находится божество Вишну, вырезанное из цельного Шалиграма.

ДУХОВНОСТЬЮ В ИНДИИ ПРИКРЫВАЮТСЯ ВСЕ НЕДОСТАТКИ: ГРЯЗЬ, БЕДНОСТЬ, ЛЕНЬ жения, по которым передвигаются не только люди, но и мотоциклы, представляют собой не устойчивые в нашем понимании конструкции, а настоящие, страшно шатающиеся под ногами подвесные мосты. Один йогин, который живет в Ришикеше в общей сложности лет шесть, рассказывал, что не так давно асфальтовое покрытие на одном из мостов меняли, и люди вынуждены были передвигаться по нему как по шпалам. И все это на огромной высоте над Гангой! Впрочем, смелость жителей Ришикеша не удивляет. К экстремальным условиям быстро привыкаешь. И вот не проходит и пару дней, и ты замечаешь, что все чаще останавливаешься на том же мосту Лакшман Джула, построенном на месте канатного, по разным данным, то ли в 1927, то ли в 1939 годах, и, как и местные жители, наслаждаешься прекрасным видом окрестностей. А посмотреть действительно есть на что:

Недалеко от мандира расположен главный гхат города – Тривени Гхат, где каждый вечер сотни паломников приходят, чтобы принять участие в церемонии поклонения Ганге. На этом видимые достопримечательности округи заканчиваются. На обеих берегах возле моста – сплошной рынок сувениров. Место какникак туристическое. Район возле нового моста Рам Джула, который перекинули в двух километрах ниже по течению, также центр торговли и общепита. На западном берегу рядом с мостом расположена главная стоянка авторикш (туктуков). Отсюда можно уехать в Лакшман Джулу, вверх по горной дороге, либо вниз «в Ришикеш», то есть в индийскую деловую часть города, куда иностранцы забредают довольно редко. На восточном берегу справа от моста Рам Джула начинается район Сваргашрам, названный по имени самого

Путешествия

84

большого ашрама – Сварг Ашрама. На территории района расположились: сам ашрам, храмы, магазины и гхаты для омовения. Неподалеку находится храм Пармартх Никетан, где каждый вечер проводится Ганга арати (церемония поклонения Ганге), а в семи километрах – Храм Нилкант-

В 60-х годах Ришикеш даже посетили участники группы «Битлз». Они жили, сочиняли песни («Белый альбом») и медитировали в Ашраме Махариши Махеш Йоги у самого гуру, который заново открыл миру практику Трансцендентной Медитации. Спустя какоето время дороги Махариши и

прохладно. Ашрам заброшен уже более десяти лет, все здания и земля отданы лесному хозяйству. Официальная версия такова: истек срок аренды земли (50 лет), и она была возвращена государству. При этом, несмотря на то, что ашрам много раз пытались выкупить, чтобы возобновить его деятельность (здания ашрама находятся в хорошем состоянии, вся инфраструктура выстроена), никому до сих пор согласия на это не дали. Почему? Загадка… Поговари-

ха Махадев. По легенде, это то самое место, где Шива выпил яд во время взбивания молочного океана, чтобы спасти все живое.

«Битлз» разошлись. По поводу этого ходят разные слухи. Одни говорят, что Махариши начал приставать к кому-то из окружения «Битлз», вроде как даже к самой Миа Фэрроу. Другие же уверены, что его вины в том нет, и что сами «Битлз» во время ашрамной жизни начали активно употреблять наркотики, что очень не понравилось Махариши, и они разругались. Почему-то вторая версия мне кажется более правдоподобной. Как бы там ни было, но теперь этот ашрам – место паломничества большинства европейцев, которые посещают Ришикеш. Индусы же относятся к нему более чем

вают, что правительство не смогло простить Махариши то, что он первым популяризировал духовные техники на Западе и превратил древнее учение в доходный бизнес. Поэтому, якобы, и принято решение сравнять ашрам «продажного» гуру с землей. Мне, если честно, такая принципиальность властей не понятна, потому что чтобы не сделал когда-то Махариши, процесс сплошной коммерциализации йоги и всего что с ней связано уже не остановить. Ришикеш – яркое тому подтверждение. Стоит только посмотреть на огромное количество студий, школ и курсов йоги, которые попа-

СЕГОДНЯ РИШИКЕШ - ВРАТА В ГИМАЛАИ, ЧЕРЕЗ КОТОРЫЕ ПРОХОДЯТ ВСЕ ПАЛОМНИКИ, ПУТЕШЕСТВУЮЩИЕ В СВЯТЫЕ МЕСТА

Йогализация

Учитывая то, что Ришикеш, как уже упоминалось, – «врата в Гималаи», город буквально наводнен учителями, учениками йоги и странствующими аскетами. Благо «развернуться» им есть где – с тех пор как Свами Шивананда, один из известнейших учителей йоги XX века основал здесь свой ашрам, в городе появилось огромное количество ашрамов и йога-школ.

даются буквально на каждом шагу – в ашрамах, гостиницах, магазинах. От огромного количества вывесок «YOGA» буквально рябит в глазах. За 200 рупий (1 доллар = 53 рупии) вы можете посетить любое разовое занятие у любого йога-тичера, за 5 тыс. рупий – пожить в ашраме и пройти недельный курс йоги, на котором учитель будет курировать все ваши практики – медитацию, йогу, пранаяму, чтение мантр и даже ваше питание. (подробнее о жизни в ашрамах см. «Карта…» на стр. 80, 81). Кстати, посещать занятия в ашрамах можно и не живя на их территории. Как правило, многие занятия проводятся на базе пожертвований. Но размеры этих «добровольных взносов» в духе индийской благотворительности заранее оговорены: «Да, на основе donation, но не менее 100 рупий за занятие». Вот вам и попробуй избавиться от чувства, что «духовность» здесь не поставлена на коммерческие рельсы.

Особенности преподавания

Отдельно хочу остановиться на методах преподавания йоги в Индии. Ведь, многие, в том числе и я, приезжают в Ришикеш именно в поисках настоящей, индийской йоги. Но, что мы подразумеваем под «настоящей» йогой? Почему то об этом начинаешь задумываться в аккурат после того, как приезжаешь ее искать в Индию. Многие из нынешних учителей йоги в этой стране еще недавно преподавали физкультуру или гимнастику в военных казармах, многие – как

Путешествия и мы, европейцы, закончили 200-, 500- и так далее часовые курсы йога-тичеров. Сказать при этом, что все эти люди преподают «настоящую» йогу, язык не поворачивается. Каждый преподносит ее так, как считает нужным. Правда, некоторые нюансы в индийском преподавании все-таки есть, например, жесткая, практически военная дисциплина на занятиях. Многие из йогинов, кто учился на курсах преподавателей айенгар-йоги, рассказывают, что не раз получали палкой по спине, если не могли выстоять в сверхсложных асанах по несколько минут и более. К слову, хороший пример, иллюстрирующий индийский метод преподавания йоги привел в своем блоге на read. yoga.ua Андрей Сидерский: «Однажды кто-то из индийских учеников что-то спросил у Бал Мукунд Сингха (преемника великого Брахмачари, консультанта правительства Индии по вопросам, связанным с йогой. – Ред.) относительно техники выполнения прогиба в стойке на руках с лотосом, в котором ягодицы в пределе должны касаться макушки. «Do the pose (сделай эту позу)», – велел Сингх поанглийски. Наверное, чтобы присутствовавшие при этом нехинду понимали, что происходит. Парень сделал. Вероятно, не вполне так, как требовалось, потому что Сингх принялся ему что-то объяснять на хинди. Объяснял долго. В конце концов парень, все время объяснения стоявший на руках, устал. На лбу его выступила испарина, глаза покраснели, он напряжено закусил губу, все тело его начала бить дрожь. Сингх прервал объяснение, внимательно по-

85

смотрел на парня, а потом наклонился и, глядя ему прямо в глаза, нежно сказал – почти пропел: «Why are you tembling so much? Smile! (Почему ты так сильно дрожишь? Улыбайся!)». Так, приблизительно, и выглядит преподавание йоги в Индии. В этом я убедилась самолично. Также следует учитывать, что многие индийские учителя преподают йогу по накатанной схеме, без «креатива» и со множеством жестких прогибов, скруток и так да-

лицом перед преподавателем и более сильными коллегами, некоторые из них просто калечат себя и уезжают домой с серьезными травмами. Даже в моей группе был случай, когда девочка решила просидеть всю медитацию в лотосе, а после этого попала в госпиталь с разрывами связок. Да что тут европейцы, даже для самих индусов их сверх достижения в йоге оканчиваются довольно плачевно – из-за постоянной практики гиперпрогибов позвоночни-

лее. При этом их абсолютно не заботит то, что большинство европейских людей не столь гибкие, как индусы, и многие упражнения, которые еще и повторяются изо дня в день в одинаковой последовательности, являются для них попросту травмоопасными. Взять, к примеру, маниакальную любовь йога-тичеров ставить людей в мостик или на голову. Ничего, что ученик еще в чатуранге дандасане с трудом стоит, поставить его в ширшасану – очевидно дело чести индийского инструктора. Тут, кстати, хочется вспомнить и о безрассудности наших соотечественников – стараясь не ударить в грязь

В 60-Х ГОДАХ РИШИКЕШ ПОСЕТИЛИ УЧАСТНИКИ ГРУППЫ «БИТЛЗ». ОНИ ЖИЛИ, СОЧИНЯЛИ ПЕСНИ («БЕЛЫЙ АЛЬБОМ») И МЕДИТИРОВАЛИ В АШРАМЕ МАХАРИШИ МАХЕШ ЙОГИ ки учеников даже уважаемых, закрытых для «белых» людей школ йоги искривляются, поясничный лордоз приобретает катастрофические формы, позвоночник уходит вглубь и калечит внутренности. И через несколько лет такие шокирующе гибкие йоги просто становятся инвалидами. Очевидно поэтому успешными в Ришикеше все больше становятся школы йоги

(впрочем, как и аюрведические клиники, рестораны и прочий бизнес), курируемые европейцами (в том числе и украинцами). Потому что только под присмотром «чужеземцев» индийские учителя стараются не наломать дров и хоть как-то учитывать специфику европеоидных учеников. Правда, самолюбие их при этом страдает, и сильно. Ведь чего чего, а эго у наших индийских коллег хватает, и любую критику они воспринимают очень

болезненно. Но, несмотря на это, замечания учитывают. А куда ж им деваться, ведь главный клиент йога-школ, йога-курсов и так далее в Ришикеше – заезжие туристы. Большинству же индусов, судя по их внешнему виду, не то что йога, а элементарная физкультура чужда. Но это уже сюжет другой истории, и ее мы вам непременно расскажем.

Путешествия

86

Ашрамы Ришикеша. Индия

Dry

Riv

er B

ed

Yatra Bus Stand

Dry

Ri er G ver Be d ang es

Railway Station

Riv

Main Bus Stand

Dry River Bed 0

Omkarananda Ashram Himalayas Ашрам находится на западном берегу Ганги, недалеко от стоянки тук-туков, со своим гхатом. Есть гостиница для йогинов, зал для занятий, инструктор – швейцарка Уша Дэви, ученица Айенгара, по отзывам - очень квалифицированная. Занятия йогой есть как ежедневные, так и интенсивы. Запрос регистрации в ашраме осуществляется по форме на их сайте: www.omkaranandaashram.org/gita_sadan.htm.

Swami Dayananda Ashram Ашрам создан в 1960 году Свами Даянанда Сарасвати, международно признанным учителем Веданты, ученым, специалистом по санскриту. На територии ашрама расположен храм, посвященный Шиве, лекционный зал, библиотека с более чем пятью тысячами книг. Свамиджи и его ученики проводят регулярные курсы с акцентом на Бхагавад Гите и десяти основных Упанишадах. В ашраме действуют также йога-студии, в которых обучают Айенгар йоге. Поселиться в ашраме могут только желающие изучать Веданту, санскрит, ведическое пение или йогу. Запрос регистрации в ашраме осуществляется по форме на их сайте: www. dayananda.org.

Metres 500

Yoga Niketan Ashram Ашрам основан Свами Йогешварананд Парамаханс, известным мастером Раджа йоги. Располагается напротив Ram Jhula taxi stand на горке. Внизу горки, на берегу Ганги находится храм Yoga Niketan и их же гестхаус, где можно поселиться меньше, чем на 12 дней, которые стандартно требуются для поселения в ашраме. Стоимость - 750 рупий за день, в них входит проживание, питание, классы. У ашрама большая, зеленая, тихая территория. Последнее – редкость для Ришикеша. Сайт ашрама: www. yoganiketanashram.org.

Путешествия

87

Parmarth Niketan Самый большой ашрам Ришикеша, с прекрасным садом. Есть гостиница более чем на тысячу номеров, и свой гат у Ганги, где проводят Ганга Аарти. Есть курсы разного уровня сложности. Занятия йогой два раза в день, за общий курс фиксированной оплаты нет, принимаются пожертвования. Кроме того, в ашраме можно пройти курсы йога-терапии, крийя йоги, медитации, а также курсы подготовки преподавателей.

Parmarth Niketan часто посещают почитаемые святые, известные музыканты, духовные и общественные лидеры. Сайт ашрама: www.parmarth.com.

rB

ed

Yatra Bus Stand

Riv

Dry

Ri er G ver Be d ang es

Yoga Shri Ved Niketan Ashram

Dry River Bed 0

The Divine Life Society (Шивананда ашрам) Ашрам основан йогином Шри Свами Шиванандой. Находится на западном берегу Ганги, над мостом Ram Jhula. Жить в нем можно только по приглашению ашрама, заявку нужно подавать за месяц до приезда. Уроки йоги в ашраме открыты для всех желающих, раздельно для мужчин и для женщин. Ашрам является благотворительной организацией, поэтому плата за проживание и питание с посетителей и гостей не взимается, однако любое добровольное пожертвование приветствуется. Сайт ашрама: www.sivanandaonline.org.

Metres 500

Kailash Ashram Ашрам создан Swami Danaraj Giriji Maharaj в 1880 году. С тех пор в нем преподают индийскую философию, уделяя особое внимание Адвайта Веданте Шанкара. Аутентичный, традиционный стиль преподавания Веданты привлекает в ашрам людей со всех уголков мира. Слава ашрама неуклонно растет, на сегодняшний день у него двенадцать филиалов по всей Индии. На территории ашрама находится три храма: Abhinava Chandreshwara Temple, Adishankara Temple и Founder Temple. Сайт ашрама: www.kailasaashram.com.

Ашрам основан Шри Вишвагуру Махараджем в 1967 году. Расположен недалеко от заброшенного ашрама Махариши. За аскетичность комнат местные жители называют ашрам «йоговским пионерлагерем». Преподают в нем Айенгар-йогу. Одномесячные курсы проводятся семь раз в год и охватывают изучение асан, пранаям и философии йоги. Есть также недельные и полугодовые курсы. В последнем случае по окончанию можно получить диплом преподавателя йоги государственного образца. Недельные курсы обойдутся вам в 300 рупий. Если вы проживаете в ашраме, заплатив за комнату, все занятия для вас бесплатны. В гостевой дом ашрама селят и туристов, но нужно соблюдать правила: приходить домой до 22 часов, не курить, не пить, не шуметь, незамужним парам одной комнаты не дают.

Maharishi Mahesh Yogi Ashram Огромная территория со множеством жилых корпусов, залами для медитаций и домиками для отшельников. Архитектура ашрама сильно отличается от традиционной индийской – стрельчатые своды, множество куполов с отличной акустикой, что особенно хорошо для чтения мантр, просторные залы с лабиринтами проходов. Но, увы, ашрам заброшен уже более 10 лет. Официально все здания и земля отданы лесному хозяйству.

Колонка путешественника

Текст и фото: Вадим Куликов

О

том, что очередной праздник 2013 года будет самым массовым паломничеством за всю его историю, говорили задолго до начала Кумбха Мелы. Предыдущий фестиваль в Аллахабаде, прошедший в 2007 году, принял около 70 миллионов паломников за месяц с небольшим. На нынешнюю Кумбха Мелу, по прогнозам, должно было съехаться около 130 миллионов человек, тем самым «образовав» самый большой праздник человечества на Земле. Индийское правительство понимало всю ответственность, которая на него, пускай и вынужденно, возложилась, и

88

В древних индийский текстах говорится о кувшине с нектаром бессмертия, за обладание которым демоны сражались с богами. Во время их погонь и битв 12 капель божественного нектара – амриты - вылились и образовали пространства энергии, уничтожающей грехи, дающей силу и направляющей к свету. Восемь из этих мест для людей сокрыты, затеряны в тонких мирах, а остальные четыре находятся на Земле, в четырех индийских городах: Харидваре, Нашике, Уджайне и Аллахабаде. Святые и грешники со всего мира стекаются в эти священные места один раз в двенадцать лет, во время проявления божественного нектара в реках городов, для того чтобы искупаться в амрите и ощутить себя частью самого большого религиозного паломничества в мире, которое называют «Праздником Кувшина» или Кумбха Мелой.

за несколько месяцев бросило все силы для наведения порядка на многокилометровой территории у Сангама: берега рек укреплялись рядами мешков с песком; чинились вантовые мосты; разбивались десятки тысяч армейских палаток для паломников, в итоге образовавших автономный временный город, по ночам освещающийся тысячами специально для этого возведенными яркими уличными фонарями. Наша поездка по Индии дважды пролегла через Аллахабад. Город удачно расположен на пути из Дели в Колькату, и все путешественники, направляющиеся в Варанаси, также его проезжают. Так вот,

в начале января Аллахабад представлял из себя сущий кошмар, муравейник, в котором многие дороги для транспорта перекрывались, а толпы снующих людей казались безбрежными живыми реками. Так начиналась Кумбха Мела, принимающая первых паломников и впечатляющая разросшимся палаточным городком, уходящим далеко за горизонт. РУСО ТУРИСТО

На протяжении всего фестиваля, растянувшегося на 55 дней, можно было наблюдать приливы и отливы людей, которые совпадали с важ-

ными днями для омовений в Сангаме. Собственно Сангам – это слияние рек Ганги, Джамуны, а также подземной, мистической реки Сарасвати. Существует мнение, что даже присутствие в этом месте во время нисхождения амриты благотворно влияет на человека, устремляющего свои мысли к богу. Скрывать свою веру и поиски божественной сути на Кумбха Меле не принято, напротив, многие духовные авторитеты, выходят из затворничества во время праздника для того, чтобы поделиться своим опытом. В первые минуты пребывания в лагере фестиваля, когда

Колонка путешественника мы шагали с большими рюкзаками в поисках места для ночлега, к нам постоянно подходили паломники в оранжевых одеяниях, желая познакомиться и просто поговорить. Атмосфера в городке стояла мягкая и доверительная, и мы с удовольствием разрешили затащить себя в одну из палаток группы улыбчивых молодых индуистов, которые приготовили чай-масала и предложили остаться у них на ночь. Европейские путешественники на Кумбха Меле встречались. Но даже если их и набралось несколько сотен, они полностью растворились в миллионной толпе индийцев и в любом случае казались диковинными гостями. Русские пришельцы по традиции останавливались в палатке Пилота Бабы, который неизменно покровительствует визитерам из Восточной Европы. Пилот Баба – это известный йог, имеющий тысячи по-

следователей по всему миру, чья судьба служит отличным примером жизни, наполненной чудесами на виражах. С именем Капил Адвайт он вырос в одном из беднейших индийских штатов, в Бихаре, но выучился и поступил на службу в Военно-Воздушные Силы Индии. В середине 60-х годов его знали как отличного пилота истребителя МиГ21, участвовавшего в военных операциях против Пакистана. Спустя недолгое время молодой летчик оставил мирскую жизнь ради богатств духовного развития и превратился в мудрого и терпимого учителя. ЯРМАРКА ВОЛШЕБСТВА

Ярмаркой волшебства кажется Кумбха Мела даже на первый взгляд, с временно возведенными ашрамами, вход в которые венчают яркие ворота, в темноте переливающиеся созвездиями лампочек

89 и огней. В каждом из ашрамов живет несколько духовных учителей, в назначенное время собирающих своих почитателей на лекции и благословляющих нуждающихся, также по расписанию. Среди популярных гуру в фестивальном городке можно было встретить Свами Намдев Тьяги, который больше известен под именем Компьютер Баба. Кто-то из его первых учеников заметил, что Баба отличается от многих удивительной памятью и быстрой работой мозга, который работает как компьютер. С тех пор его иначе как Компьютер Баба не называют. Похожая история произошла и с гуру Авадешем Гири, который ни в какую не хотел избавляться от своего авто, напоминающего его ученикам о болливудском фильме Tarzan The Wonder Car. Таким образом, уже долгие годы этот гуру известен под име-

нем Тарзан Баба. Среди прочих индуистских мудрецов с диковинными именами на праздник прибыли Фейсбук Баба, Золото Баба и тысячи не менее уважаемых садху. Кумбха Мела как калейдоскоп переливался всеми цветами, среди которых все же доминировал цвет охры, почти оранжевый – традиционный цвет одежды садху. Спустя недолгое время, проведенное у Сангама, понимаешь, что такое множество странствующих монахов, на время праздника социализировавшихся отшельников, брахманов и тех, кто им подражает в надежде заработать на подаяниях, – это совсем не одноцветная каста задумчивых людей. Это яркое море характеров, эмоций и жизненных историй, которые раскрываются, если ты проявишь к ним интерес. Некоторые садху рады общению, жизнелюбивы, могут попросить себя сфотографировать,

КУМБХА МЕЛА КАК КАЛЕЙДОСКОП ПЕРЕЛИВАЛСЯ ВСЕМИ ЦВЕТАМИ, СРЕДИ КОТОРЫХ ВСЕ ЖЕ ДОМИНИРОВАЛ ЦВЕТ ОХРЫ, ПОЧТИ ОРАНЖЕВЫЙ – ТРАДИЦИОННЫЙ ЦВЕТ ОДЕЖДЫ САДХУ

Колонка путешественника

КУПАНИЯ В В КУМБХА МЕЛУ НАЧИНАЛИСЬ ДО РАССВЕТА И СОПРОВОЖДАЛИСЬ ЭМОЦИОНАЛЬНЫМИ ВСПЛЕСКАМИ ПАЛОМНИКОВ, В КОТОРЫХ СМЕШИВАЛИСЬ РАДОСТЬ ОТ СОПРИКОСНОВЕНИЯ С БОЖЕСТВЕННОЙ МАТЕРИЕЙ И НЕБОЛЬШОЙ СТРЕСС ОТ ПОГРУЖЕНИЯ В ХОЛОДНУЮ ЯНВАРСКУЮ ВОДУ

другие же – замкнуты и не разговорчивы. Многие из этих аскетов выбирают для себя особые практики, которые помогают им на пути к Свету. Так, кто-то из них долгие годы держит руку над головой, которая постепенно отсыхает, а нечеловеческая боль, которую испытывает при этом садху, помогает ему постоянно сосредотачиваться на мыслях о своем предназначении. Другие же, благодаря строгим духовным практикам уже ступили за грань физического мира, демонстрируя настоящие чудеса, необъяснимые законами физики. Например, один из садху в лагере фестиваля выставил на всеобщее обозрение бак с водой, где удерживал огромный камень на поверхности воды только силой мысли. Не скрою, разум отказывается верить в подобные фокусы, даже если глаза видят эдакую диковину абсолютно четко. Есть и те садху, которые отказываются от полноценного отдыха, всю жизнь бредя пешком или стоя на месте неподвижно. Для одного из этих садху, в его распахнутой настежь палатке, смастерили некое подобие качели, на которую он опирался, стоя в обнаженном виде лицом к прибывающим на фестиваль паломникам (больше о разных видах аскезы индийских садху читайте в зимнем номере

журнала YOГА, №18). Нагих йогов, измазанных пеплом с ног до головы, на Кумбха Меле множество, и всех их называют очень сходно – Нага Баба. Простые люди особо их почитают: приходят за благословениями и просто восторгаются. И все потому, что «голые» садху находятся уже слишком далеко от мира, буквально отрекшись от реальной жизни. Многие из них не употребляют пищу, калечат свои детородные органы и медитируют сутками напролет. Эти Нага Баба могут казаться абсолютно дикими и порой даже агрессивными. Кроме того, очевидцы рассказывают, что многие из них берегут в своих котомках настоящее оружие. Но нам по пути встречались в основном дружелюбные Нага садху, владеющие английским, и даже улыбчивые мудрецы. Исключением оказались лишь два молодых садху, которые при нашей попытке их сфотографировать жутко рассердились. Но минимальный бакшиш тут же сгладил ситуацию. К слову, именно Нага Баба, собравшись в массивные и несколько пугающие передовые отряды, первыми бежали на омовение в Сангам в главные дни Кумбха Мелы. Таких дней в этом году оказалось восемь – временных отрезков особо плотного содержания боже-

90

Колонка путешественника

91 ственного нектара, о нисхождении которого можно узнать по астрономическим расчетам. Купания в эти дни начинались до рассвета и сопровождались эмоциональными всплесками паломников, в которых смешивались радость от соприкосновения с божественной материей и небольшой стресс от погружения в холодную январскую воду. Однако, несмотря на холод, свои несколько зерен счастья люди, похоже, таки получали: принося свои молитвы к Сангаму, они оставляли на берегу груз грехов и возвращались к своей жизни с невидимым благословением. Атмосферу праздника в главные дни омовений подчеркивали также парады, в которых участвовали небольшие платформы с изображениями богов и святых индуизма, восседающие на тронах пожилые гуру, а также волы и лошади, тянущие эти конструкции, и разукрашенные слоны с музыкальными ансамблями в придачу. ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ МОМЕНТЫ

Вообще то, как люди взаимодействуют друг с другом, и сама организация фестивального городка произвела на нас сильное впечатление. Кроме освещенных улиц и чистых дорог в лагере, для паломников привозили питьевую

воду, а также предоставляли бесплатные обеды. Местные газеты с гордостью писали о калифорнийских студентах, которые прибыли на Кумбха Мелу для того чтобы набраться опыта в организации мероприятий таких гигантских масштабов. Для властей огромным преимуществом в организации порядка послужило также то, что совсем рядом, у Сангама, находится Аллахабадская крепость, которую когда-то давно отдали индийским военным под организацию базы. Крепость была построена могольским императором Акбаром. Именно он в 1575 году переименовал город Праяг в Аллахабад, подчеркивая его близкое расположение к самому богу. Каждый день во время праздника от этого старинного защитного сооружения на несколько километров вдоль береговой линии пространство заполнялось купающимися людьми. Самые преданные индуисты предпочитали окунуться точно в месте смешения Ганга и Джамуны, наняв лодку. Отплыв от берега на сто метров невооруженным глазом было видно, как вода Ганги с желтым оттенком вливается в темносиние воды Джамуны. На водной глади также виднелось множество желтых цветов, с которыми по течению уплывали слова молитв людей… о самом важном.

СКРЫВАТЬ СВОЮ ВЕРУ И ПОИСКИ БОЖЕСТВЕННОЙ СУТИ НА КУМБХА МЕЛЕ НЕ ПРИНЯТО, НАПРОТИВ, МНОГИЕ ДУХОВНЫЕ АВТОРИТЕТЫ, ВЫХОДЯТ ИЗ ЗАТВОРНИЧЕСТВА ВО ВРЕМЯ ПРАЗДНИКА ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОДЕЛИТЬСЯ СВОИМ ОПЫТОМ

Смотреть

«

92

Если противостоять волне, она может сломать. Но если нырнуть, то можно пропустить ее через себя» «Отель «Мэриголд»: Лучший Из Экзотических»

Для переосмысления

Для души

Невозможно / The Impossible

Цирк дю Солей: сказочный мир / Cirque du Soleil: Worlds Away

Режиссер: Хуан Антонио Байон

Для самодисциплины

Для воодушевления

Тысяча слов / A Thousand Words

Отель «Мэриголд». Лучший из экзотических / The Best Exotic Marigold Hotel

Режиссер: Брайан Роббинс Джек Макколл постоянно болтает. Там где можно было бы обойтись одним предло­ жением, он разбалты­вает на абзацы. Джек столько говорит, что не хватает времени услышать других. И вот однажды он понимает, что у него есть только 1000 слов, после которых его жизнь оборвется. Фильм понравится тем, кому близка мысль о сознательном контроле слов, ежедневно вылетающих из уст человека. Ведь дело не столько в том, сколько слов нужно сказать, а в том — какие именно слова произносятся, и с какой целью.

Режиссер: Джон Мэдден Небольшая группа британских пенсионеров получает пред­ло­жение переселиться в элитный дом престарелых в Индии. По разным причинам они принимают это необычное предложение, однако прибыв на место, обнаруживают, что в реальности отель «Мэриголд» далек от рекламной картинки. Тем не менее, вскоре бытовые неудобства отступают на вто­рой план, так как Индия дает им возможность вновь почувствовать вкус к жизни. В 2013 году фильм номинирован на премии Гильдии киноак­теров США, «Золотой глобус» и BAFTA.

Фильм-катастрофа, фильмстихийное бедствие, повест­­вующий о цунами, произошедшем 26 декабря 2004 года в Индийском океане. В качестве главных героев фильма выступают члены семьи, реально пережившие весь этот кошмар. Здесь каждый кадр пропитан стремлением жить, а сердца героев вырабатывают ту самую тягу к воссоединению, без реализации которой просто не будет возможности существовать. В таких ситуациях нет времени думать об инструкциях по выживанию, здесь властвует лишь вера и любовь.

Режиссер: Эндрю Адамсон Фильм о любви и цирке, продюсером которого стал Дж. Кэмерон, а режиссером Э. Адамсон, создатель «Хроник Нарнии» и «Шрека», способен на полтора часа вырвать вас из реальности и погрузить в мир фантазий. В нем участвуют артисты семи самых известных шоу канадского Cirque du Soleil, среди которых «О», «КА», «Зуманити». Эти спектакли из-за сложных декораций не выезжают на гастроли, их можно посмотреть только в Лас-Вегасе. Так что фильм — прекрасная возможность для тех, кто не может приехать в Америку, увидеть шедевры циркового искусства на экране.

Читать

«

93

Хороший способ испортить себе счастье - начать сравнивать» «Путешествие Гектора, или Поиски счастья»

Неординарно

Увлекательно

Йога Тени. Чайя Йога

Путешествие Гектора, или Поиски счастья

Шандор Ремете Шандор Ремете – основатель Йоги Теней, подхода к изучению йоги, который рассматривает ограничения (блокировки, привычки) физического тела как слои застывших теней. Как оказалось, ограничения физического тела устраняются путем использования простых и естественных движений. Посредством упражнений в предлагаемых действиях тело освобождается от указанных ограничений, а ум - от наслоений обусловленного существования. Книга впервые переведена на русский язык. Перевод с английского Андрея Рожнова.

Франсуа Лелорд Чтобы понять, что такое счастье, в чем оно заключается, и как его достичь, молодой психиатр Гектор отправляется в кругосветное путешествие. Он странствует по Китаю, Африке, Америке, знакомиться с людьми разных цветов кожи, встречает друзей и врагов, влюбляется, рискует жизнью. И каждое приключение неожиданно оказывается для него очередным уроком счастья. Всеми своими открытиями автор щедро делится с читателями, потому что хочет во чтобы то ни стало помочь грустным людям стать счастливыми.

Авторитетно

Душевно

Поток. Психология оптимального переживания

Путешествие домой

Михай Чиксентмихайи

Автобиографическая повесть Радханатхи Свами, учителя бхакти-йоги, о необычном духовном путешествии, которое он совершил, когда ему было девятнадцать лет. Следуя зову своего сердца, он отправился из Америки, через Европу и Ближний Восток, в Индию, где его ждали опасные приключения, восторженные впечатления и разочарования, встречи с йогами, известными в 1970-х годах гуру, святыми и ламами. В конце концов, автор попадает в самое святое место в Индии, где находит истину, ради которой проделал столь долгий путь.

Исследуя творческих личностей, автор обнаружил в своих исследованиях, что они счастливы благодаря тому, что в процессе озарения испытывают состояние потока. Но поток не является исключительным достоянием каких-то особых людей. Автор выстраивает детальную, стройную и экспериментально подтвержденную теорию, в центре которой находится идея потока. Это состояние полного слияния со своим делом, поглощения им, когда не ощущаешь времени, самого себя, когда вместо усталости возникает постоянный прилив энергии.

Радханатх Свами

Слушать

94

Niyaz «Sumud» (2012)

Saffron «Dawning» (2013)

Red Baraat «Shruggy Ji» (2013)

Третий диск иранского трио Niyaz за семь лет совместного творчества. Слово «sumud» в арабском мире чаще всего обозначает «стойкость». Как объясняет вокалистка группы Azam Ali, этой пластинкой группа хотела бы обратить внимание людей на проблемы, с которыми сталкиваются этнические и религиозные меньшинства по всему миру. Композиции Niyaz собираются не без помощи новых технологий и электронных инструментов, хотя звучат вполне в традиции персидской музыки, сохраняя ритмические рисунки прошлого, не срываясь на танцевальное безумие современной электроники. Более того, в песнях группы достаточно грусти и задумчивой сосредоточенности. Это первый альбом Niyaz, в котором не звучат песни на языке урду. Но в нем настоящий поэтический букет сочинений на персидском, турецком, арабском и курдском языках. Песню «Mazaar», позаимствованную из традиции афганского народа, Azam Ali помогает исполнять A.R.Rahman, известный композитор и автор саундтрека «Миллионера из трущоб». О своей работе в группе Azam Ali говорит так: «Во многом, это стало делом всей моей жизни. Создать то, что выходило бы за рамки религии и культуры, нечто демонстрирующее всем людям то, что в сердце мы все одинаковые».

Альбом, соединяющий воедино индийскую и персидскую философию, а также традиционную музыку Индии с джазом. Такой удивительный эксперимент мог оказаться удачным только при участии настоящих мастеров звука, не равнодушных к приобретению нового мистического опыта. Участников проекта пятеро: вокалистка Katayoun Goudarzi (владеющая персидским языком), мастер ситара Shujaat Husain Khan, клавишник Kevin Hayes, специалист по барабанам табла Abhiman Kaushal и саксофонист Tim Ries. Последний дополнительно привлекает внимание к группе, поскольку в свое время засветился в составе The Rolling Stones. Правда, ситарист Shujaat Husain Khan - не менее уважаемый в музыкальных кругах, потому что принял участие в записи около 60 пластинок и был номинирован на получение премии Grammy за удивительный альбом «Ghazal». Альбом «Dawning» раскрывается неторопливо, окутывая слушателя трепетным взаимодействием ситара, клавишных, саксофона и традиционной индийской перкуссии. «Музыка в этом альбоме вовсе не джаз, – говорит Katayoun Goudarzi, - но пространство для пересечения индийской классики, западного джаза и поэзии. В настоящее время, более чем когда-либо, артистам удается путешествовать, находя новые возможности для взаимодействия друг с другом. Иногда для этого необходимо использовать новые жанры».

Red Baraat звучит как цыганский оркестр, который задумал играть фанк с индийским привкусом. В команде восемь неутомимых музыкантов, главным из которых является Sunny Jain, задающий для всех ритм с помощью двустороннего барабана дхол. С 2008 года группа разъезжает по миру, удивляя зрителей энергией и пряным музыкальным коктейлем из фанка, джаза и хип-хопа.

Red Baraat выступали на джазовых фестивалях, включая престижный в Монреале, неделях моды в Нью-Йорке и даже на одном из приемов в Белом доме в США. Вообще, baraat – это праздничная индийская церемония, которая превращается в красочную и шумную процессию, направляющуюся в дом невесты. Пять духовых инструментов в группе могут сделать из любого концерта если не свадьбу, то дикий праздник. «Мы простые существа, которые стремятся к единению – говорит лидер группы Sunny Jain. Если нам удается объединить людей из разных этнических и социальных групп с помощью универсального языка музыки, то жизнь, кажется намного слаще». Альбом «Shruggy Ji», вышедший в январе, уже второй в дискографии группы. В нем слышится как влияние традиционной музыки Пенджаба – бангра, так и новоорлеанской импровизационной школы. Неподдельные эмоции и музыкальная эрудиция выводят группу в ранг одной из лучших современных world-music групп.

Блоги

96

Крамола методического новодела Андрей Сидерский, мастер йоги, автор методик YOGA23 и YOGA23FiT

В

опрос: что крамольного в том, что люди, придумавшие определенные методики в рамках одного и того же технического и принципиального материала, както их обозначают для ясности? Та же Айенгар-, пауэр-, крипалу, трай-, шэдоу-йога, йога корректного подхода к позвоночнику, универсальная йога А. Лаппы? Мне кажется, так честнее, чем прикрываться «классикой». Хотя, «классическая йога Виктора Бойко» — пожалуй, скорее уже воспринимается как персональный бренд, чем как собственно «классика». Как-то я задал вопрос относительно того, что он считает классической йогой Бал Мукунд Сингху, преемнику великого Брахмачари, консультанту правительства Индии по вопросам, связанным с йогой? И мастер ответил, что они в правительственной комиссии и Институте Десаи таким термином как «классическая йога» вообще не пользуются. Потому что учителей йоги и тренеров по хатха-йоге (он использовал именно термин

«coach» — «тренер») много и они очень разные. И учат поразному, и каждый привносит в методику и обучение что-то свое. И это, как сказал Сингх, хорошо, так как иначе не было бы развития йоги в социуме, и она бы отмерла как явление. Просто, как и во всех областях деятельности, есть специалисты хорошие, есть не очень, а есть профаны и профанаторы. «Мы знаем, кто из учителей что собой представляет и соответственно относимся к тому, чему и как они учат. А классическая йога у них или нет — это никому не интересно», — подытожил Сингх. С тех пор я так к данному вопросу и отношусь. Наблюдая за разными йогатичерами в разных странах, неизбежно приходится признать, что, как бы они ни называли свои подходы, каждый учит СВОЕЙ йоге ПО-СВОЕМУ. Даже в рамках какого-нибудь четко обозначенного методического материала, например, в очень строго регламентируемых бикрам-йоге или шэдоу-йоге Шандора Ремете. Про другие виды йоги и го-

ворить нечего — тут кто во что горазд. Так же, как и в нашей методике YOGA23. Более или менее радикальное приспособление каждым йогатичером любой йоги «под себя» вытекает из естественной психофизиологической целесообразности и необходимости, и является залогом эволюции явления как такового. Никто не преподает «просто йогу». Любой человек-йогатичер, просто в силу того, что он человек, каковых больше нет, всегда неизбежно предлагает свою интерпретацию того, что перенял у других, и свой уникальный метод. Если йогатичер считает иначе — он обманывает и себя, и других. Поэтому при подготовке преподавателя главное — научить человека общей культуре применения техники и принципов и объяснить, что ситуации бывают разные, и «включать мозги» обычно продуктивнее, чем тупо следовать архаичным или новодельным методическим догмам, так как все равно в любой конкретной методической ситуации они будут искажены. И лучше, чтобы искажение было не непредвиденной случайной флуктуацией «под настроение» йогатичера, а грамотной интерпретацией сообразно оптимальному раскладу для данной конкретной ситуации. У любого йогатичера всегда — свое понимание йоги и свой метод. Так что на самом

деле таки да, имеет смысл называть вещи своими именами — тогда потенциальный пользователь не будет обманываться принципиально невыполнимыми обещаниями аутентичности «чистой и ничем не замутненной просто йоги» или, что еще веселее, некоей загадочной «классической йоги», и будет знать, на что идет. А тем «опытным практикам», которые в курсе общего расклада, оформление методических подходов и обозначение их некими «брендовымы» названиями поможет выбрать для себя оптимальное место обучения и подходящих специалистов-йогатичеров. В любом случае корректнее обозначить свой подход, а не пудрить людям мозги якобы классицизмом и заведомо невозможной в наших условиях аутентичностью. Ты в любом случае преподаешь то, что ТЫ вынес из СВОЕГО обучения, чему бы тебя ни учили. Не будь неблагодарной свиньей, возьми НА СЕБЯ ответственность за СВОЮ работу и не сваливай ее на тех, у кого непосредственно учился, на неких абстрактных «древних йогинов», «достопочтеннных Гуру» и «великих Учителей». Будь честен перед собой и перед своими учениками. Полную версию читайте в Блоге Андрея Сидерского на сайте read. yoga.ua

Блоги

97

Экология в головах Александр Ирванец, поэт, писатель

В

приснопамятные советские времена кроме известного двусмысленного выражения «Берегите природу, вашу мать», экологическая тематика в быту затрагивалась еще в одной шутке. Официальное изречение, кажется, самого Л. И. Брежнева «экономика должна быть экономной» перефразировалось в «экология должна быть эколожной». Было смешно и грустно одновременно – промышленное развитие, о котором постоянно говорилось как о выдающемся достижении советского общества, не оставляло места для охраны природы, вопреки всем официальным декларациям власть предержащих. Дымящиеся трубы металлургических и горно-обогатительных комбинатов пользовались безусловным приоритетом и появлялись на полотнах живописцев тех времен гораздо чаще, чем какие-нибудь пасторальные пейзажи. Сегодня мы пожинаем плоды от взошедших тогда семян. Человек, воспитанный в СССР, был «царем природы»

априорно и не имел нужды особенно заботиться об окружающей среде – куда важнее было перевыполнить план, выплавить побольше металла, добыть побольше угля, вырубить побольше леса, выловить побольше рыбы. Впрочем, рыбы, как и колбасы, все равно постоянно не хватало. Ее количество катастрофически уменьшалось в реках и морях, но при этом совершенно не увеличивалось на прилавках магазинов. А в это время остальной мир развивался по несколько другим законам. Помню, как в начале девяностых, в первые выезды за границу, уже в Польше поражала совершенно другая экологическая ситуация, причем на уровне философском, мировоззренческом. Когда из окна скорого поезда, мчащегося от границы Украины к Варшаве, можно было наблюдать небольшие стада косуль, выходящие из леса практически к железнодорожному полотну. В траве под насыпью время от времени прыгали зайцы, порхали фазаны, на соснах большими серыми

комьями сидели совы и филины. То же самое, но в еще больших масштабах приходилось наблюдать в Германии, Австрии, Италии, Франции. Например, в самом центре Штутгарта публика, выходящая из оперного театра, носками своих начищенных штиблет осторожно отгоняла зайчат и белок, шныряющих просто между колес «порше» и «мерседесов», припаркованных на площадке между оперой и парком. А в Берлине в людных местах спокойно прогуливаются почти ручные лисы. На американском континенте это заметно еще сильнее – ведь человек внедрился туда гораздо позже, и ресурс природы исчерпан меньше, чем в Европе. Олени и косули там свободно разгуливают не только на опушках лесов, но и на окраинах городов, еноты и сурки приходят во дворы поживиться кошачьим кормом, бобры вылезают из воды и греются на берегах рек буквально в нескольких метрах от ревущих и грохочущих автострад. А когда в городском парке на небольшой поляне видишь около полусотни бесстрашно шныряющих белок, с улыбкой вспоминаешь, как в Киеве возле Политехнического института мамы показывают своим малышам: «Смотри, смотри, белочка!», указывая куда-то в вершины деревьев, где промелькнул одинокий оранжевый хвост.

При этом на свободе там, в том западном мире разгуливают исключительно дикие животные. Бродячего кота или пса встретить не пришлось ни разу. Общение человека с живыми существами на постсоветском пространстве не просто отличается в худшую сторону – оно отличается разительно. Начиная с бродячих собак на первой же пограничной станции. Что же касается диких животных и птиц, то и в этом случае ситуация далека от идеальной. Вспоминается печальный факт, описанный несколько лет назад в прессе: шайка пьяных хулиганов устроила охоту на лебедей, поселившихся на пруду в небольшом городке. Птиц поймали, убили и собирались употребить в пищу. Комментировать такое сложно – уровень деградации личности налицо. Уважение к живому должно воспитываться с малых лет, а в наше время вседозволенности об этом можно только мечтать. Стало быть, следом за булгаковским профессором Преображенским можно повторить его слова о разрухе в головах. Экологическая культура – часть общей культуры, и очень хотелось бы видеть в наших современниках наличие уважения ко всему живому. Полную версию читайте в Блоге Александра Ирванца на сайте read. yoga.ua

YOГА Главный редактор: Елена РОМАНЮК

Е-mail: editor@yoga.ua Директор: Елена СИДЕРСКАЯ Дизайн и верстка: Ольга СТАНИСЛАВСКАЯ Фотографы: Антон СИДЕРСКИЙ, Дмитрий ЛАРИН, Виктория ВЛАСОВА, Вадим Куликов Предпечатная подготовка: Игорь ПИСОЦКИЙ Над журналом работали: Тамара БУДЕННАЯ, Андрей СИДЕРСКИЙ, Антон СИДЕРСКИЙ Корректор: Татьяна БУДЕННАЯ Реклама: Татьяна ПЕЛИХ

Тел.: +38 (044) 289-76-55,

+38 (099) 613-43-91,

+38 (093) 740-41-09

Е-mail: oksamt@gmail.com Распространение: Елена НАЗАРОК

Тел.: +38 (067) 849-36-59

Е-mail: nazarok@yoga.ua

Татьяна ПЕЛИХ

Тел.: +38 (044) 289-76-55,

+38 (099) 613-43-91,

+38 (093) 740-41-09

Е-mail: oksamt@gmail.com ИЗДАТЕЛЬ Издательский двор «Sid & Co» Киев, ул. Малевича, 86-Г, оф. 222 Тел.: +38 (044) 205-46-32 свидетельство государственной регистрации КВ № 9781. Дата регистрации: 20.04.2005 г. ПЕЧАТЬ И ЦВЕТОДЕЛЕНИЕ Издательский дом «Аванпост-прим» Киев, ул. Сурикова 3, корпус 3 Общий тираж 10 000 экземпляров Цена договорная Оптовые продажи Интернет-магазин YOГАМАНИЯ www.yogalavka.com Киев, ул. Малевича, 86-Г, 222 Тел. +38 (044) 205-46-32 Е-mail: store@yoga.ua

Все материалы журнала YOГА являются объектом авторского права и охраняются законом. Перепечатка и иное использование без разрешения Издательского двора «Sid & Co» не допускаются. Редакция может не разделять точки зрения авторов публикуемых материалов. Редакция не несет ответственности за содержание рекламных материалов. Издательский двор «Sid & Co» исходит из того, что рекламодатель имеет право и предварительно получил все необходимые для публикации разрешения. Полученные материалы не рецензируются и не возвращаются.

Внимание! Некоторые виды деятельности, физической и психофизической тренировочной практики, описанные в нашем журнале, могут быть потенциально вредны для физического и психического здоровья. Подход к их применению должен быть строго индивидуальным. Издательский двор «Sid & Co» категорически не рекомендует заниматься какимилибо из вышеупомянутых практик без руководства компетентного инструктора, тренера или преподавателя. Никакая часть этого издания не может рассматриваться как руководство или учебное пособие.