YoguiOla Manazine nº 13 by YoguiOla Magazine

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Editorial

ARA

LIBERTAD

Cuanto más joven, mas grandes eran las palabras que llenaban mi boca como polvorones, apenas podía pronunciarlas sin que se cayeran de mi boca. Las sentía tan grandes en mi corazón que elevaban mi ánimo, llenándome de optimismo y alegría. Qué brillante se veía la vida con aquellos cristales, sí, aquello debía de ser la libertad. Casi siempre se reducía a una libertad pequeña “mi” libertad, la libertad de “mi” generación, de “mi” país. Mi madre no podía tener una cuenta bancaría sin la autorización de mi padre. A la tía de una amiga la había matado de una paliza su marido, un alto cargo de un estamento de protección de la población, que llevaba toda la vida zurrándole de una manera salvaje, incluso su propia madre, había advertido a su futuro marido antes de casarse: “si no puedes con ella, de vez en cuando le das”. Las abuelas nos decían que en las cosas de los matrimonios nadie debía meterse. Hacía muy poco que había muerto el dictador y todo parecía tintado de un tono subido de vanguardia, los más conservadores se asustaban, los más innovadores se reían. En algunas casas se brindaba con cava, en otras se barajaba la posibilidad de un pueblo inmaduro incapaz de asumir las riendas de su vida, tanques en las calles, opresión. El miedo, el afán controlador y el temor crean una sobreprotección enfermiza que anula la libertad y debilita el carácter. Qué hermosa palabra libertad, ya empezábamos a poder usarla en la calle sin que los grises nos dieran hasta en el carné de identidad. Las tribus urbanas invadían la ciudad, la movida… Creíamos que éramos libres, fue una etapa realmente divertida, muy enriquecedora, en la que nos fuimos esclavizando a otros tiranos, no menos peligrosos. Este verano hablando con Bruno en un retiro de yoga, él me decía: “para mí ser libre es poder decir siempre la verdad”. Joder Bruno, siempre dando en el punto oportuno. Que difícil es decir siempre, siempre, siempre la verdad. Decir la verdad y ser coherente con mis principios, decir la verdad cada vez que miro a los ojos, incluso cuando sé que no voy a complacer. Todo lo de arriba era divertido, apasionado, aventurero, rompedor. Pertenecer durante un suspiro cósmico a la masa crítica es inspirador.

Fotografías: Cecilia Cristolovean

Pero ahora el significado de Libertad es otro, la libertad que conduce a la Liberación Absoluta, llegados a este punto del viaje me pregunto ¿Será posible?

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MARTA

LIBERTAD ¿Nos gusta o nos asusta la libertad? Verás… Una vez, no hace demasiado tiempo, me enamoré de alguien libre. Que pese a tener años de experiencia, sentía cada paso como nuevo, lo vivía con la misma intensidad que un niño. Alguien que brillaba e iluminaba. Era muy divertido ver su vuelo, observar su NO APEGO, su capacidad de liberar la tensión y la carga, me ayudaba a sentirme más ligera, aunque a veces no entendía y me enfadaba, ¿esperaba quizá que actuara como yo lo haría? Proyectaba y deseaba que cumpliera cada una de mis expectativas... Aprendí muchas cosas durante ese tiempo, por ejemplo, que no todo es tan drástico, que al final la vida es un juego y de nosotros depende únicamente ser jugadores divertidos y resolutivos. De nosotros depende al fin y al cabo disfrutar de la partida. Que somos dueños de nuestros candados, que nadie nos ata, que la jaula nos la construimos nosotros y que no hay nada peor que una mente en contra, sí, así es: “pon tu mente a tu servicio Marta”, me decía; “no dejes que ELLA te domine a ti”. Vivo, vivimos, en un mundo donde los convencionalismos nos rodean desde la cuna, parece que debemos ser fieles al linaje y que en el caso de no serlo estamos traicionando a aquellos que se sacrificaron por nosotros. ¿Sacrificio? Nosotros, solamente nosotros, somos dueños de lo que nos ocurre, de nuestras decisiones, incluso de nuestro ánimo. No podemos controlar las situaciones que la vida nos impone, pero si podemos elegir la manera de enfrentarlas. Y en el amor, la pulsión humana que hace girar la rueda de nuestra vida, ocurre lo mismo. Queremos creer que buscamos personas libres, pero cuando nos invitan a salir de la jaula nos morimos de miedo: ¿amor o necesidad? Cuando hay necesidad y dependencia, no hay amor, hay otra cosa. A mi, me gustaría saber que aquellos que me aman lo hacen por que así lo sienten, sin esperar nada, sin proyectar en mi, sin expectativas, solo así podría llegar a sentir su amor. Y así pasan los días, amando mucho a quien me ama y tomando espacio de aquellos que solo me “necesitan”. Y qué hermosa aventura vivir, que nos permite reflexionar sobre estas cosas, bendita seas YoguiOla de mi amor…

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¿Quiénes somos en esta edición?

La perfecta imperfección

• Ara Vercher

• Marta García

• Arnau Benlloch

• Fedora Fonseca • Guiomar Burgos • Agochar Kaur • Shabad Simran

• David Rodrigo

• Hari Dass

• Bruno es Efímero

• Cecilia Cristolovean

YoguiOla Magazine es una publicación con la premisa de brindar libertad de expresión a todos sus colaboradores, por esto no se hace responsable de las opiniones personales que cada uno exponga" p05

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INDICE yoguiInsipiración 08. Libérate, Arnau Benlloch 10. Meditación para la armonización del estado de ánimo y de la energía, Hari Dass

yoguiOpinión

12. La jaula está abierta, Fedora Fonseca

yoguiRutina 14. Bhujangasana, postura de la cobra,

Guiomar Burgos

yoguiEntrevistas 18. Entrevista a Agochar Kaur y Shabad Simran, YoguiOla

yoguiAlimentación 22. Muesli, YoguiOla

yogaSutras 24. Sūtra I.1, David Rodrigo

yoguiDirectorio 26.

te recomienda...

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yoguiInspiración

LIBÉRATE

Todos aquellos asuntos que te encadenan tienen que ver con tu estado mental, con el escenario teatral que allá arriba en tu disco duro barruntas día y noche construyendo tus propias jaulas de cristal, tus propias rejas, tus altas vallas con concertinas. Date permiso para salir de tu propio calabozo, amplía tus límites, atrévete a asomarte más allá de tus lindes y encontrarás el aire puro que te hará crecer en energía, crecer en libertad.

Illustration: Arnau Benlloch

No tengas miedo a la fiera y déjala asomar, tus sombras también son parte de ti. Tus fantasmas te acompañan, pero si los hacinas y los comprimes crecen y se expanden como el moho en una caverna.

LIBÉRATE Ser libre es una responsabilidad que no todo el mundo está dispuesto a soportar, precisamente porque la libertad implica una serie de compromisos que no todo el mundo está dispuesto a adquirir. Sentirte libre tiene que ver con estar conectado a quien verdaderamente eres, con liberar a ese ser primordial que empuja para expresarse a través de ti. Desde tus máscaras pierdes libertad de movimientos pues has de seguir las pautas que se supone necesita tu personaje para mantenerse en escena ante los focos y los aplausos.

¿Y si nacieras para aprender a ser libre? ¿Cómo transitarías en este mundo si tu misión fuera liberarte de las cadenas, soltar lastre y permitir que se eleve tu conciencia?

Permítete ser libre, deja de buscar la llave de tus grilletes allí fuera y bucea dentro, en tu propio pozo, hasta encontrar la clavija que, desde tu interior, abra de par en par la compuerta de tu corazón y poder así exponerte al mundo, valiente, vulnerable, sin vergüenza. Libertad es una palabra amplia que tiene que ver con la sencillez y la brillantez. Es un proceso de transformación hacia la elevación, una comprensión de ti mismo y de las reglas del juego de la vida.

Responsabilidad y compromiso La libertad asusta porque te hace escoger y en toda elección siempre hay una pérdida. Pero ten cuidado de no quemarte confundiendo el fuego de tu antorcha con tu verdadera luz, pues eso que arde ahí fuera no es libertad, es pasión, deseo, ímpetu. El manantial de paz que otorga la libertad lo encontrarás en dirección hacia tus adentros, caminando despacio hacia esa luz que te hace brillar desde lo íntimo. La llave está ya en tu mano. ¿Te atreves a usarla o vas a esperar a que pase la vida para expresar a ese ser auténtico que lucha por liberarse desde tu interior? Libérate, rompe tus cadenas y te darás cuenta de que solo las unían los eslabones de tus miedos. Arnau Benlloch Inspiración para el cambio www.arnaubenlloch.com

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yoguiInspiración

MEDITACIÓN PARA LA ARMONIZACIÓN

MEDITACIÓN

PARA LA ARMONIZACIÓN DEL ESTADO DE ÁNIMO Y DE LA ENERGÍA

sta es una meditación para hacer en pareja, aunque también la podríamos utilizar con los hijos, amigos... pero es especialmente útil en las relaciones sentimentales. Crea armonía y sincronicidad para vibrar en la misma frecuencia. Mejora la comunicación y las relaciones. La pareja no se conecta a nivel mental (puede ser muy diferente entre ambos miembros, se dice que unos son de Marte y otros de Venus) sino a nivel energético. Con el tiempo esta comunicación practicada regularmente crea una sinergia entre los chakras de los dos miembros de la pareja.

Mucha gente ya la practica inconscientemente, pero con consciencia en los chakras es más potente.

Tu brazo izquierdo pasa por el hueco de la nuca del R (el peso de tu cabeza en una almohada alta para que así tu brazo se pueda mover fácilmente) y tu mano izquierda descansa en su frente (chakra Ajna) o encima de su cabeza (chakra Sahasrara). Cerrad los ojos y relajaos. La persona que recibe arroja lo que no quiere a la Tierra por la parte del cuerpo que toca el suelo Aquietad vuestra mente enfocándoos en vuestra respiración profunda. Concéntrate en el aire que entra y sale de tu nariz. Al cabo de un rato, toma consciencia de la respiración de tu pareja. En esta posición practicaremos 2 tipos de respiración:

Esta meditación nos permite comunicaros a tres niveles: • A un nivel físico: piel con piel. • A un nivel respiratorio: a través de la respiración. • A nivel más sutil: chakra con chakra.

LA RESPIRACIÓN SINCRONIZADA: Los dos miembros de la pareja inhalan juntos, y si es posible, retienen el aliento (kumbakha), exhalan juntos y kumbakha otra vez con los pulmones vacíos. Practica esto varias veces en los chakras Anahata (corazón), Manipura (ombligo), Ajna (frente) y Svadhisthana (pubis). Los dos deben cambiar de chakra juntos. El D mueve sus manos en cada chakra para facilitar el enfoque e incrementar la energía. Hacéis una serie de respiraciones en cada chakra y luego pasáis a la siguiente respiración.

El enfoque en la respiración y la energía parece crear su propia energía. Cuando las parejas completan esta meditación ambos tienen más energía que antes de hacerlo, sobre todo si lo haces como preliminar al ritual tántrico o antes de hacer el amor, la duración es entre cinco y diez minutos. POSICIÓN: Tumbados en una cama o lugar cómodo con cojines en la cabeza, la persona colocada detrás necesitará más cojines. Es muy importante que sea una posición cómoda, si no estás cómodo cambia de posición. Si alguno de los dos se encuentra alterado será el recibido y se colocará delante, el dador detrás. Los dos se benefician enormemente de esta práctica sencilla. La persona colocada detrás (lo llamaremos D para abreviar) coloca su mano derecha en el corazón de la persona que recibe (lo llamaremos R para abreviar) entre sus pechos.

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LA RESPIRACIÓN RECÍPROCA: Mismo proceso de respirar en los chakras pero esta vez cuando uno inhala el otro exhala, también practicando las retenciones del aliento con pulmones llenos y vacíos. Sin hablar, mira a los ojos de esta persona a la cual ahora te sientes tan conectada. Observa la luz que irradia de sus ojos, es la luz del amor que sucede cuando hay armonía. Luz y Amor, p10

Hari Dass Instructor de Tantra Yoga www.tantrayamorconsciente.com

yoguiOpinión

LA JAULA ESTÁ ABIERTA

arece mentira que tengamos que defender lo que es nuestro patrimonio, que tengamos que inventar un nombre y poner unos adjetivos para explicar lo que somos como si no lo fuéramos, como si se nos pudiera arrebatar de las manos... estamos locos.

Hablar de la libertad es tan absurdo como hablar del amor, de la paz o del ser; no hay nada que decir. De hecho, si estuviéramos más tiempo sin decir nada, estoy segura de que nuestro mundo sería muy diferente, seríamos conscientes de que somos libres, libres y fuertes en nuestra libertad, fuertes en nuestra integridad y en nuestros vínculos. Eso oiríamos, si estuviéramos más en silencio. Mis referencias psico-filosóficas más sólidas, cuentan que la causa de todos nuestros males es la desconexión; a nivel humano y a nivel trascendente, el mismo gesto, desconectar. De la desconexión el miedo, del miedo el dolor, del dolor la huída, de la huída el sufrimiento y del sufrimiento la cárcel. Y un velo de ignorancia que se va tejiendo imparable y sostiene este estatus de locura en el que estamos sumergidos. Como seres humanos, todos nos hemos desconectado de nuestros impulsos primarios para sobrevivir ante unos padres que no podían abrazarnos tal como éramos. Como seres trascendentes una parte de nuestra mente se olvidó de quién era y en esa alucinación se desconectó de su fuente. A partir de ahí, nos hemos inventado todo, innumerables sustitutos de lo que somos y de quienes somos, nos hemos inventado una libertad que nos ata con dependencias o bien es inalcanzable y efímera, no hemos inventado un amor con iguales atributos, nos hemos inventado un yo que no nos representa. Sustitutos vacíos, decorado de cartón que nos seduce y luego nos castiga. Pero qué vamos a hacer, hemos aprendido tan bien a huir que seguimos y seguimos inventando escapatorias inútiles, para sobrevivir. La cárcel está dentro, nuestra neurosis es el guardián... ¿y nosotros? ¿hay alguien ahí? Ya sabes la respuesta.

Hay alguien más, hay uno que observa y que sabe lo que pasa. Se encuentra en el centro de mando que está detrás de todo, en el centro de la mente, y tiene la llave. Esta nuestra conciencia clara y genuina es muy poderosa, pero está desmagnetizada por falta de atención. Tanto creer que todo está fuera ha girado nuestra energía vital hacia el decorado, cualquier cosa nos atrae más que nuestro silencio, cualquier cosa tiene más magnetismo que el que observa. Y la solución no es fácil pero si sencilla: devolver toda esa energía hacia dentro, cerrar los ojos, respirar, callar, y escuchar profundo. Ya sé que esto también lo sabes, pero ya ves que no hay huevos ¿no? "Hola, me llamo Fedora y soy adicta a la distracción. Estoy tan intoxicada que no tengo fuerza para escuchar profundo, tengo tanto miedo de lo que pueda oír allí dentro que invento e invento sin parar, corro todo el día en la rueda del hámster... necesito ayuda, gracias por escucharme." Pues eso, voy a volver a decir lo que algunos han dicho y muchos han oído: si queremos reconectar, hemos de tomar la decisión de escuchar profundo y ser la libertad que somos; usar el poder dormido, la vitalidad sesgada y la inteligencia atrofiada para conseguirlo, y perseverar como si fuera de vida o muerte, que lo es. Y así, de la mano del que observa, iremos caminando poco a poco hacia la reconexión, hacia el contacto, conociendo los obstáculos, atendiendo el dolor, calmando el miedo, perdonando y viendo claro. Como seres trascendentes somos hermosamente iguales, como seres humanos somos hermosamente diferentes. Mientras caminamos de vuelta a nuestro centro, vamos pudiendo ver nuestras limitaciones y heridas con respeto y dignidad, podemos comunicarlas y buscar lo que necesitamos sin violencia, usamos nuestra fuerza para pedir ayuda y para perseverar en nuestro propósito, aprendemos a cuidarnos los unos a los otros, presenciamos la expresión de los demás sin miedo, la nuestra también. p11

yoguiOpinión Mientras caminamos vamos juntos, eso sí que es inevitable. Si hay algo que decir sobre la libertad, es que no es estar solo. Y ya que estamos, igual si que puedo aventurarme a decir algo más sobre el tema de este artículo, con tu permiso y el de mis años y experiencia. Ejerciendo la libertad que somos, decimos cada uno lo que piensa sin que se mueva un pelo nuestra valía, el respeto es un pilar sólido en el que podemos sembrar las semillas de mundos vivos y bellos, la polémica es un juego mucho más interesante que el del consumo, sin cadáveres, la diversidad es el paisaje que proyecta la apertura de nuestra mente donde se despliega nuestra fuerza creativa, las relaciones, uf! ni te cuento, flexibles generando formas múltiples en función de nuestras necesidades y de la posibilidad de apertura de nuestro corazón, el cual, en libertad, se va abriendo sin prisa y si pausa, reconociendo su cualidad y tocándonos como la medicina insuperable que es, no nos hacemos lío con poseer porque sabemos lo que tenemos y lo cuidamos con el fuego de la presencia y el afecto intrínseco que nos contacta...

LA JAULA ESTÁ ABIERTA

en la libertad que somos los niños vienen a un lugar disponible para ellos, los acompañamos en nuestro rol, que está niquela'o, y ellos nos acompañan en el suyo, y volamos, volamos por dentro y por fuera, volamos en silencio, volamos mientras nos miramos, mientras estamos trabajando, volamos aterrizando, poniendo orden en el caos y dandole sentido a la vida, volamos y morimos volando, y volando seguimos hacia el misterio... En realidad, la desconexión no es posible, nuestra raíz y destino es el contacto, también nuestro presente. Detrás del velo, en el silencio, estamos en contacto, como un suave y continuo murmullo que acuna nuestra mente y devuelve a la fiera a su estado genuino. La jaula está abierta.

Fedora Fonseca Directora de Happy Yoga Formadora de profesores de yoga PREM y bailarina fedora@happyyoga.com

Fotografía: Cecilia Cristolovean

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yoguiRutina

BHUJANGASANA, POSTURA DE LA COBRA

BHUJANGASANA, POSTURA DE LA COBRA Asentada sobre las alas del amor trasciendo los sentimientos de que entregarme a ti es una osadía, mi vida. ¡Bendita esa osadía que nos reencuentra y nos recuerda que nunca hemos estado alejados de la existencia, mi vida!

RESPIR-SECUENCIA PARA PREPARAR LA POSTURA Esta serie prepara la respiración y el cuerpo para entrar en la postura. Pasa por movimientos de torsión, extensión, lateral y flexión de la columna movilizando la musculatura implicada en la respiración. También flexibiliza los hombros y fortalece los brazos.

Fotografías: Cecilia Cristolovean

Practícala dirigiendo el movimiento desde la respiración tantas repeticiones como consideres adecuado para preparar el cuerpo y la musculatura respiratoria.

Siéntate con las piernas flexionadas separadas el ancho de las caderas y las plantas de los pies apoyadas en el suelo. Coloca las manos en el suelo a un palmo por detrás de la pelvis. Inhala.

Exhalando desplaza las piernas hacia el lado izquierdo sin desplazar los pies y gira la cabeza hacia la derecha.

Apoya la rodilla izquierda en el suelo. Inhalando enraíza la mano izquierda y el pie derecho en el suelo y eleva la pelvis. Mientras elevas la pelvis dibuja un círculo con el brazo derecho (el brazo pasa por delante hacia atrás) para que te ayude a expandir profundamente el tronco.

Inhalando vuelve a la posición 1. Exhalando desplaza las piernas hacia el costado derecho girando la cabeza hacia la izquierda. Repite estos pasos tres veces. p14

BHUJANGASANA, POSTURA DE LA COBRA

Exhalando vuelve a sentarte (invirtiendo el recorrido), inclinando la columna lateralmente primero y después flexionándola hacia delante. Repite el paso 4 y 5 hacia el lado derecho. Repite estos pasos tres veces.

Incorpora el tronco inhalando Exhalando flexiona las piernas, apoya los pies juntos en el suelo y las manos debajo de los hombros con los dedos mirando hacia los pies.

Inhalando eleva la pelvis a la altura de los hombros. Exhalando desciéndela. Repite los pasos 7 y 8 tres veces.

Repite la secuencia desde 1 a 8 varias veces.

Para terminar vuelve a la posición 1 y descansa el tronco sobre las piernas, relaja la cabeza. Mantén la postura unas cuantas respiraciones.

RESPIRACIÓN PARA PREPARAR LA COBRA Tras la respir-secuencia puedes practicar la respiración de esta manera. Práctica: Siéntate en una silla o en el suelo con las piernas cruzadas. Recuerda que la respiración es tridimensional Inhalación descendente. Comienza a inhalar expandiendo la región de las clavículas, continua con el tórax y termina en la región del abdomen. Exhalación ascendente. Comienza a exhalar recogiendo el abdomen, después desciende el tórax y termina en la región de las clavículas. Coloca al tórax en una actitud de mayor apertura, la columna más elongada y el centro de gravedad más despierto. p15

yoguiRutina

BHUJANGASANA, POSTURA DE LA COBRA

CLASIFICACIÓN Bhujangasana es una postura tumbada boca abajo, de extensión y fuerza de brazos. La fortaleza de la espalda y los brazos, elevan y mantienen el tronco. El enraizamiento del pubis y la acción isométrica de las manos (hacia abajo y hacia la pelvis) apoyan la extensión del tórax y las caderas.

5 VARIANTES PARA PRACTICAR “LA COBRA” PROGRESIVAMENTE

Colocando los codos juntos y las manos sujetando la cara. Extensión muy suave. Los brazos y la espalda están relajados. Ayuda a aliviar la tensión de la espalda después de estar muchas horas mal sentados.

Colocando los codos debajo de los hombros y los antebrazos paralelos.

Entrelazando las manos detrás de la espalda. Fortalece la musculatura de la espalda.

Bhujangasana separando las piernas para aliviar la tensión de la articulación lumbo-sacra.

Colocando una manta bajo el vientre. Permite sostener más el tronco. Elevando los brazos. Permite fortalecer más la espalda. p16

BHUJANGASANA, POSTURA DE LA COBRA

PUNTOS CLAVES PARA ALIVIAR LA PRESIÓN LUMBAR Y FAVORECER LA EXPANSIÓN DEL TÓRAX • Amplía bien la base del abdomen en el suelo antes de entrar en la postura. • Efectúa una suave rotación interna del fémur para descomprimir la articulación sacroilíaca. • Separa un poco las piernas en lugar de mantenerlas juntas. • Coloca las manos más adelante . • Activa el transverso abdominal, el bajo abdomen, para estabilizar la pelvis. • Una vez en la postura, efectuar una acción isométrica con las manos. Dirigir la presión hacia abajo y hacia la pelvis al mismo tiempo. Esto eleva y extiende el tórax, al tiempo que libera la presión entre las vértebras lumbares. • Eleva la cabeza siguiendo a la expansión del tórax. EVITA • Contraer las nalgas. • Elevar el pubis del suelo. • Soltar el bajo abdomen. • Subir los hombros. • Abrir los codos hacia fuera. • Empujar con las manos hacia abajo y delante (subirás más el tronco pero las lumbares se colapsarán) • Soltar la cabeza hacia atrás. PARA DESCANSAR Y COMPENSAR Puedes descansar tumbada boca abajo unas respiraciones y después para compensar, sentarte con una manta debajo de los muslos y apoyar el tronco y la cabeza sobre ellos. Respira llevando la atención hacia la espalda estimulando los lóbulos posteriores de los pulmones. Otras opciones: • Tumbado boca arriba con las piernas flexionadas y los pies en el suelo (separados más del ancho de caderas) y las rodillas tocándose. • En balasana, sentado sobre los talones con la frente en el suelo y los brazos relajados a ambos lados del tronco. • En apanasana, tumbado abrazando las piernas.

BENEFICIOS Es una postura que ayuda a combatir el desánimo aportando energía para mirar hacia delante, activa el sistema nervioso simpático, abre y fortalece el corazón. Fortalece los brazos y la espalda, flexibiliza la musculatura anterior del tronco, la columna y los hombros. Estimula las gónadas y las adrenales. Libera la tensión del plexo solar y flexibiliza la parte anterior del diafragma. Estimula la energía del primer al quinto chakra NO RECOMENDADA Para personas hiperactivas, casos de ciática y algunos tipos de hernia discal OM SHANTI p17

Guiomar Burgos Formadora de Hatha y Kundalini yoga, profesora de Respiración Integral, bailarina respira.g@gmail.com

yoguiEntrevista

ENTREVISTA A AGOCHAR KAUR Y SHABAD SIMRAN

gochar Kaur y Shabad Simram son músicos y yoguis, profes de yoga y Sat Nam Rasayan, padre y madre, directora de RRHH de una conocida ONG y empresario que dedican gran parte de su vida a sus obligaciones diarias y a cuidar de sus hijos.

Han dedicado estos dos años últimos a la composición y grabación de su nuevo cd de mantras “SOL”. Para ellos el Naad Yoga es su camino espiritual.

YO: ¿Meditar en un mantra no es lo mismo

que abstraerte escuchando música rock? E&X: Efectivamente, así es. Aunque, la músi-

ca en un amplio sentido, es sanadora para todo aquel que la escuche con la intención de llegar a un estado superior de conciencia. En todo caso, es muy difícil alcanzar los resultados de cantar y meditar con un mantra, de poder llegar a vibrar con sonidos ancestrales que imitan a la naturaleza o que resuenan con las ondas de la Creación. Además, esta ciencia sagrada del Naad Yoga, desarrolla toda una tecnología ancestral de sonidos que se emiten golpeando meridianos existentes en el paladar suave o en el paladar duro de nuestra cavidad bucal. El sonido sagrado que venera el ciclo de la Vida y la intención al cantar un mantra o al vibrarlo en silencio, es el elemento más sanador y rápido con el que cuenta el ser humano. En la creación, el sonido ocupa el puesto primario. !Y primero fue el verbo!

YO: ¿Que diferen-

cia hay entre cantar un mantra y cantar música religiosa? E&X: La diferen-

cia es básicamente la Ciencia del Naad. Cuando te entonas con Om, las vibraciones llegan directas al hipotálamo segregando endorfinas, la hormona del bienestar equilibrando todo el sistema nervioso central y todas las glándulas del cuerpo. Va más allá del significado del mantra, más allá de la intención con la que se canta. Es una tecnología que sólo desarrolla el Naad. Trabajar con los meridianos situados en nuestro paladar, atravesar con las ondas del sonido ciertos órganos, glándulas. Actúa a nivel físico, químico y anímico. Es un cambio de conciencia muy elevado. Es rápido y es sano.

YO: ¿Es importante la pronunciación, inten-

ción, conocer el significado de lo que cantas?

E&X: Sí, es muy importante saber lo que dices,

saber lo que cantas y qué intención le das a lo que cantas. Cuando cantas Ek Ong Kaar Sat Nam Siri Wahe Guru por ejemplo, o Wahe Guru, le cantas a la luz, al maestro, a la Divinidad Suprema , a la Voluntad o Conciencia Superior...es fundirte con el UNO, con el todo. Es sentir la unidad. El uno con el todo. Todos somos Uno. Ong So Hung, en definitiva.

YO: ¿ Notáis diferencias al cantar en un idioma o en otro?

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E&X: Sí, en los elementos que predominan más YO: Sol es vuestro primer cd juntos en el en ese idioma: el fuego, el éter, la tierra...Cada idioma tiene su elemento predominante. Y desde luego, cada uno te acerca más a un elemento u otro. Con el Naad , los cinco elementos están equilibrados. Y depende de lo que se quiera trabajar, elegirás como profesor un mantra u otro, un ritmo u otro.

YO: ¿Que es Dios para vosotros? E&X: La vida, el Amor infinito, La Creación

en continuo movimiento. Superación, equilibrio...el flujo de la Vida.

YO: ¿Que es el Naad Yoga? E&X: La corriente de Sonido

Sagrado que te eleva a estados superiores de conciencia donde el uno se diluye con el todo...

YO: ¿ Es necesario conocer el significado de los mantras?

E&X: Es importante, no imprescindible. Lo ver-

daderamente esencial es la INTENCIÓN con la que se cante. Eso ya emite unas ondas que dan formas geométricas al sonido que se emite. Todo está inter-relacionado. Todo fluye e influye.

YO: ¿Om? E&X: El sonido de la Creación

Vosotros realizáis talleres de Naad Yoga¿ porqué no los llamáis conciertos? Porque las personas que acuden a nuestros talleres trabajan y aprenden. Conocen cómo funciona lo que están escuchando, realizan mudras que a su vez incentivan notablemente el resultado de cantar estos sonidos sagrados, realizan pranayamas que activan la mente neutral desde la cual pueden entender y comprender lo que están escuchando, practicando, cantando. No vienen a sentarse y mirar o a escuchar sin más. Vienen a aprender. A conocer.

que nos sorprendéis con mantras alegres, meditativos, profundos y de diferentes linajes... E&X: Así es, es un cd compuesto en momentos llenos de delicadeza cerca del mar como lo fue la composición del Om Shanti, en la montaña vibrando con las piedras y los almedros con el Om Mani Peme Hum, en la relajación de un retiro de yoga en el monte y compusimos nuestra nana del Ong Namo Guru Dev Namo, o en el cierre de un festival para la gratitud a todo su voluntariado con nuestro rock del Namaste...

Todo tiene un sentido, una causa, su razón de ser. Componer es alcanzar ese momento delicado y sublime donde la Creación te habla y tú escuchas. Y entonces, lo cantas, lo tocas, lo vibras y nos miramos, lo sentimos y entonces decimos: Sí, ahí está. Luego vienen los arreglos del arpa, las voces y coros, todo lo que humanamente puede sumarse. Porque es la Creación la que compone, nosotros sólo traducimos lo que nos es revelado en esos momentos de conexión con ella.

YO: Que supone para vosotros que tenéis

vuestros trabajos, familias, vuestra relación, disponed de todo vuestro tiempo libre a componer, ensayar, preparar los talleres, acompañar a maestros.... E&X: Es un acto de entrega total a la Huma-

nidad. Descontar ese tiempo a nuestras familias, amigos íntimos, a nuestro propio descanso, sacar del poco tiempo libre que disponemos huecos para ensayar, ir al estudio de grabación después de tu jornada laboral...Pocos saben lo que supone dedicar todas esas horas, arañar ese escaso tiempo para dedicarlo al prójimo. Todo lo que hacemos es Karma Yoga, es la entrega incondicional y va dedicado a todos: conocidos y desconocidos. p19

yoguiEntrevista

YO: ¿Favorece el mercado actual la grabación de cds? E&X: Lamentablemente no. Las descargas ile-

E&X: Sí, hay que mantener el espíritu y el cuerpo

siempre en alza y activo, recordar siempre todo aquello que cantamos con la práctica- Mantenerlo vivo! No puedes transmitir lo que no practicas.

gales y la poca responsabilidad de los usuarios hacen de la música un arte frágil. Esperamos que este artículo pueda llegar a la conciencia del lector y haga recapacitarle que copiar cds es robar, es no respetar el trabajo arduo de los artistas, es arrasar con el trabajo de otros. Y desde luego, eso no es YOga.

YO: ¿ Es necesaria la conexión y percepción con el grupo y el profesor a la hora de impartir una clase o un taller? E&X: Desde luego. Siempre hay que estar sosteniendo al grupo al que cantas o acompañas equilibrando la energía que se crea. Y el profesor en una clase, es el director de orquesta.

YO: ¿Creéis que es importante la práctica personal a la hora de realizar una labor como la vuestra?

Facebook: Agochar Kaur & Shabad Simran Email: agocharkaur@yahoo.es www.yogaguruvir.com

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La perfecta imperfección

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yoguiAlimentación

MUESLI Ingredientes: • • • • • • • • •

3 tazas (345 gr) de copos de avena

2 tazas (280 gr) de nueces (Pecan o California en trocitos

¾ de taza (60 gr) de coco rallado 60 gr de pasas (opcional)

¼ de taza + dos cucharadas (60 gr en total) de azúcar moreno de caña

¼ de taza + dos cucharadas (60 gr en total) de sirope de arce

¼ de taza (46 gr) de aceite (cualquiera menos de oliva)

2 cucharadas de agua caliente ¾ de cucharadita de sal

Preparación: Primeramente se prepara la bandeja de horno con papel antiadherente por todo el fondo y se precalienta el horno a 160ºC. En un bol grande se ponen los copos de avena, las nueces, el azúcar, el coco y la sal, se mezclan muy bien y se reservan. En otro bol a parte se añade el sirope de arce, el aceite y el agua, mezclándolos muy bien. Ahora se juntan las dos mezclas hasta que todos los copos de avena estén bien mojados con la mezcla de sirope. Después se lleva la mezcla a la bandeja de horno esparciéndola muy bien por todo el fondo, creando una capa homogénea. Cuando pasen 20 minutos desde que la mezcla se metió al horno se saca la bandeja y se remueve un poco para que se tueste bien por todos lados, se vuelve a meter al horno. Después de esto se vuelve a remover cada 10 minutos hasta que esté dorada la mezcla, cada horno es diferente por lo que el tiempo de cocción variará. p22

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yogaSutras

LOS YOGA-SŪTRAS COMPLETOS रे श्री- पातञ्जले सांख्य-प्रवचन े य -शास्त् प्रथमः समाधि-पादः। ोग śrī-pātañjale sāṁkhya-pravachane yoga-śāstre prathamaḥ samādhi-pādaḥ| El primer libro, el de Samādhi, de la Ciencia del Yoga de Patañjali (Yoga-Sūtras) y Sāṅkhya-pravachana (el comentario de Vyāsa). Traducción y notas de David Rodrigo (Āchārya Jijñāsu), maestro tradicional de Advaita Vedānta y Yoga Meditación.

Sūtra I.1

अथ योग-अनुशासनम्।

atha yoga-anuśāsanam | “Ahora (atha), empieza la enseñanza de la Disciplina tradicional (anuśāsanam) del Yoga.” Comentario de Vyāsa Atha denota aquí el principio del tema(1). Por tanto, la enseñanza de la ciencia ‘śāstra’ llamada la Disciplina del Yoga empieza ahora (anuśāsanam) (2). Yoga significa concentración ‘samādhi’ (योगः समाधिः। yogaḥ samādhiḥ|). [Concentración] es la característica ‘dharma’ del campo mental ‘chitta’ en todos sus estados (3).

Los estados de la mente ´chitta-bhūmi´son: • kṣipta: agitada • mūḍha: atontada • vikṣipta: distraída • ekāgra: concentrada en un punto y • niruddha: controlada Entre estos la concentración ‘samādhi’ subordinada a las distracciones en la mente distraída ‘vikṣipta’ no es adecuada como para ser incluida como Yoga. p24

Sūtra I.1 अथ योग-अनुशासनम्।

Por otro lado, una mente concentrada en un punto ‘ekāgra’: • Ilumina la realidad de un objeto, y [por tanto] • destruye las aflicciones ‘kleśas’, y [por tanto] • desata las ataduras de la acción ‘karma’ y • trae la posibilidad (frente a frente) del control ´nirodha´ de la mente y eso se llama saṁprajñāta yoga ‘cognitivo’ (4). Y esto está acompañado de: • vitarka: pensamiento discursivo (filosófico, reflexión) • vichāra: pensamiento sutil (meditación) • ānanda: felicidad (éxtasis) y • asmitā: impresión de yo, como veremos después. Pero cuando todos las modificaciones ‘vṛittis’ se vuelven controladas ‘nirodha’ es a-saṁprajñāta yoga ‘no cognitivo’. Notas (1) Atha es una palabra auspiciosa, por tanto, traerla es una invocación en sí misma, ya que se considera que, tras OM, son las dos palabras surgidas directamente de la garganta de Brahman (Realidad infinita). Así pues, Patañjali no empieza sus Yoga Sūtras con ningún poema de invocación ´maṅgalācaraṇa´ a Brahman, al Dios que uno adora ´iṣhṭa-devatā´ o al Maestro, como es habitual tradicionalmente. Por este mismo motivo, muchos de los textos fundacionales de las otras escuelas clásicas de la India o astika-darśhana (astika porque aceptan la autoridad de los Vedas como medio de conocimiento correcto), cuyo objetivo es revelar la Verdad, empiezan asimismo por atha. Las astika-darśhana son seis principales escuelas ´ṣhaḍ-darśhana´: • Pūrva Mīmāṁsā o Mīmāṁsā • Advaita Vedānta o Uttara Mīmāṁsā • Sāṅkhya • Yoga • Nyāya • Vaiśheṣhika

Según sus relaciones, estas se clasifican en tres grupos de dos: Mīmāṁsā-Advaita Vedānta, Sāṅkhya-Yoga y Nyāya-Vaiśheṣhika. Por otro lado, entre las escuelas indias que no siguen a los Vedas o nāstika-darśhana encontramos las distintas escuelas budistas y el jainismo. Atha también señala cualificación y autoridad (en el sentido de logro), pero aquí básicamente indica inicio del estudio. (2) Anuśāsanam implica la transmisión de la enseñanza siguiendo la tradición. La Ciencia del Yoga no es invención del autor de los Yoga Sūtras, sino que el primer Maestro es el mismo Īśhvara ‘Dios’, un ser especial que siempre ha estado libre del tiempo y de las aflicciones y la acción ‘karma’ consecuente y sus resultados (sūtras I.23,26). La Disciplina del Yoga es así revelada a los Ṛiṣhis, sabios que ven la Verdad, como Patañjali, y en una tradición directa e inquebrantable de maestro-discípulo nos llega hasta nuestros días. (3) La mente siempre está concentrada en algún objeto, pero puede estarlo en objetos y modos muy distintos: agitada por pasión, odio, miedo, enfado, avaricia, lujuria, etc.; atontada, adormecida, apática o inutilizada, etc. (4) Cualquier concentración no es Yoga. La concentración ´samādhi´ propia del Yoga es la que te lleva: • a ir conociendo la Verdad más y más sutil de lo percibido, tanto externa como internamente, de lo material y lo sutil, y, como consecuencia de ello, a • ir liberándote de todo sufrimiento, así como también de la limitación del karma, acción y sus resultado. Hasta que el estado de Conocimiento y Liberación sea permanente, irreversible.

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yogaSutras

Por ello, el samādhi ćoncentración´ del Yoga concluye en una mente controlada ńiruddha´ y empieza en una mente concentrada en un solo punto ékāgra´ y no en los tres estados mentales descritos previamente: agitada ‘kṣipta’, atontada ‘mūḍha’ y distraída ‘vikṣipta’. Por tanto, la concentración yóguica es meditación, contemplación o absorción espiritual. Una mente distraída es aquella que va teniendo, gracias a su práctica de concentración, momentos fugaces de concentración ´samādhi´ yóguica -útil para liberarse de la ignorancia radical y de su efecto, la limitación y, por tanto, el dolor-, pero inmersos en agitación y estupidez, de modo que no logra permanecer en un estado de mente concentrada en un solo punto ékāgra´. Por ello, una mente distraída no tiene resultados sólidos todavía. Para ello tendrá que intensificar su práctica de recordar la enseñanza y concentrarse en ella, con valentía y entrega, hasta lograr la visión interior de la Verdad (I.20). La mayoría de los sādhakas, quienes llevan a cabo prácticas espirituales, tienen aún este estado de mente distraída ‘vikṣipta’. Una mente concentrada e instruida por la Ciencia del Yoga va logrando una visión interior que Ilumina la realidad de cualquier objeto. Es decir, conoce el Ser interior (pura Consciencia, Una, sin dos ni transformación) de lo externo y material y de lo interno y sutil (cuerpo físico y mental, respectivamente) de lo observado (otros o uno mismo), y distingue el Ser interior de los atributos externos diferenciados y cambiantes.

Las aflicciones, que se van destruyendo con la concentración yóguica, son cinco. La primera y la causa del resto es la ignorancia sobre el verdadero Ser (Consciencia pura, sin transformación ni limitación) o avidyā. Como consecuencia de avidyā tenemos ego ‘asmitā’ o idea equivocada sobre uno mismo como ‘yo soy esto’, un ser diferenciado, por tanto, limitado, agente-experimentador; y por ello sujeto de deseo ‘rāga’, odio ‘dveṣha’ y miedo a dejar de ser ‘abhiniveśha’ (II.3). El ego (idea equivocada de uno mismo) es el agente (quien actúa) y, por tanto, el experimentador de los resultados de su propia acción, en el cuerpo presente o en cualquier otro nacimiento futuro (II.12). El resultado de la acción siempre es limitación y, por consiguiente, dolor, ya que te hace nacer identificado con un individuo encerrado en un nacimiento particular, con un poder, un conocimiento y un tiempo de vida reducidos y con experiencias resultado de acciones previas y, por tanto, sensaciones de más o menos placer o dolor pero siempre efímeros, pues son efecto y no la naturaleza inherente de uno mismo (II.13). El ego, como su causa, la ignorancia del verdadero Ser, y el resto de las aflicciones básicas, se destruye con la concentración yóguica o samādhi. Y sin ego no hay agente limitado ni experimentador de limitación. No hay, por tanto, sujeto sufrido. El yoga samādhi de esta mente ekāgra, concentrada en un solo punto, es el primer nivel de samādhi, el cognitivo ´saṁprajñāta´.

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Fotografías: Cecilia Cristolovean

Sūtra I.1 अथ योग-अनुशासनम्।

Mediante un proceso de reflexión y contemplación según la enseñanza el yogui trasciende el ego ordinario, atascado en la percepción exterior y en los pensamientos y emociones de la mente más superflua, y disfruta de la Felicidad ´ānanda´ interna, hermosa, un éxtasis no motivado por las condiciones, sino que refleja Brahman o Puruṣha, la Grandeza, la Belleza, el Amor sin motivo ni forma. Su experiencia de ´yo´ es ahora un sentimiento puro ´asmitā´ de experimentador de gloria trascendente. La concentración yóguica no es un mero tapar, frenar, negar, sino todo lo contrario. Es concentración consciente en la Consciencia misma, fuente omnipresente de la Felicidad, la Vida y el Conocimiento. El yoga samādhi nunca es limitación sino trascender la limitación aparente a los sentidos-mente limitados para descubrir con la visión interior directa el gran tesoro de la Vida ilimitada subyacente. Esta se conoce directamente pues, siendo ilimitada, es tanto lo otro como uno mismo, de igual modo, sin ninguna diferenciación, y es Ser (Existencia, Soy) y por naturaleza consciente (auto-luminoso).

Lo descubres al silenciar la agitación y la apatía por cansancio por lo conocido por los propios sentidos-mente, concentrar la mente-corazón en la propia Consciencia misma, sin cambio, sin otro, el Ser interior de uno mismo residiendo en la cueva del corazón, hasta disolverla y no regresar a la confusión de la auto-identificación con las modificaciones mentales como el ser de uno mismo. Manteniendo su práctica de concentración en lo interno, es decir, al margen de lo percibido material y sutilmente (cuerpos, ideas y emociones), con total entrega, durante largo tiempo e ininterrumpidamente (I.14), al yogui se le abre la puerta del samādhi definitivo o no cognitivo ‘a-saṁprajñāta’. Aquí la mente queda controlada ‘nirudha’, es decir, es un mero instrumento para interactuar con los atributos exteriores -materiales y sutiles- pero nunca más es un obstáculo que tapa la perfección del Ser, de la Verdad, es decir, de lo permanente, siempre. David Rodrigo (Āchārya Jijñāsu) Maestro tradicional de Advaita Vedānta y Yoga Meditación Luz de las Escrituras – Escuela de Advaita Vedānta Tradicional Enseñanza continua “Estudio tradicional de las Escrituras de Advaita Vedānta y Sāṅkhya-Yoga – El Conocimiento del Ser” http://luzdelasescrituras.wix.com/escueladevedanta Estudio tradicional, sistemático, en profundidad y experiencial del Mokṣha Śhāstra, Escrituras-Ciencia y Arte de Liberación total: Sāṅkhya Kārikā, Yoga Sūtras, Viveka Chūḍāmaṇi, Bhagavad Guītā, Upaniṣhads y Brahma Sūtras, con los principales comentarios (Śhaṅkarāchārya, Vyāsa, Vāchaspati Miśhra, Gauḍapāda, Madhusūdana Sarasvatī, Hariharānanda Āraṇya, Vijñāna-bhikṣhu, Bhoja-rāja, etc.) Presencial: Un fin de semana al mes, en Madrid y Barcelona. También a distancia.

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Agochar kaur (Eva Aparisi) es licenciada en Derecho, especialidad en Derechos Humanos por la Universidad de la Haya. Practica yoga desde hace 13 años y cursó la instrucción de kundalini en el 2004 con Hargobind Singh Khalsa. Desde entonces, ha impartido clases y talleres de yoga especializándose en Naad con la edición de 5 cds de mantras (compositora y cantante) y en yoga para la gestación. Coordina el voluntariado de Casa Caridad, una centenaria ong para las personas sin hogar y en riesgo de exclusión social en Valencia con más de 300 voluntarios. Shabad Simran (Ximo Vercher) músico, compositor, técnico de sonido y empresario, es practicante de yoga y de Sat Nam Rasayan. Coincide con Agochar en un retiro de yoga compartiendo su música y desde entonces caminan de la mano. Ambos, forman parte del equipo de formación de profesores de yoga con la escuela de yoga Guruvir conveniada con la Universidad de Haridwar en India. Y acaban de presentar su nuevo cd “SOL”, con melodías meditativas para mantras de diferentes tradiciones, que además incluye su bellísima versión del “Eterno Sol”. Facebook: Agochar Kaur & Shabad Simran