ÍNDICE Lição nº 01 - Creio e Confesso ....................................................................... 03 Arival Dias Casimiro Lição nº 02 - Creio em Deus ........................................................................... 06 Onésio Figueiredo Lição nº 03 - O Soberano Poder de Deus ..................................................... 09 Hermisten Maia Pereira da Costa Lição nº 04 - Nasceu da Virgem Maria .......................................................... 13 Walter Santos Baptista Lição nº 05 - E o Verbo se fez Carne ............................................................. 17 Arival Dias Casimiro Lição nº 06 - Uma Análise da Expressão “Desceu ao Hades” .................... 20 Heber Carlos de Campos Lição nº 07 - A Ascensão de Jesus Cristo .................................................... 25 Hermisten Maia Pereira da Costa Lição nº 08 - A Pessoa do Espírito Santo ..................................................... 28 Hermisten Maia Pereira da Costa Lição nº 09 - O Ministério do Espírito Santo ................................................ 32 Hermisten Maia Pereira da Costa Lição nº 10 - A Obra do Espírito Santo ......................................................... 36 Hermisten Maia Pereira da Costa Lição nº 11 - A Ação do Espírito Santo em Nós ........................................... 40 Hermisten Maia Pereira da Costa Lição nº 12 - Controlados pelo Espírito Santo ............................................. 44 Hermisten Maia Pereira da Costa Lição nº 13 - Creio na Ressurreição do Corpo ............................................. 47 Arival Dias Casimiro
REVISTA 23 • CREIO E CONFESSO
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Apresentação O Credo Apostólico é o mais conhecido dos credos. É um breve resumo da fé cristã, está de acordo com a Palavra de Deus, e é aceito desde a antiguidade pelas igrejas de Cristo. É usado hoje como expressão maior da fé cristã e o seu propósito é expressar as verdades bíblicas essenciais. Nunca a Igreja precisou tanto do Credo como hoje. Com tanta confusão religiosa e doutrinária, a igreja precisa confessar, ensinar e defender aquilo em que acredita, tendo como base a Bíblia Sagrada, única regra de fé e prática. Neste trimestre iremos utilizá-lo como esboço para o ensino doutrinário.
Os Editores
Revista Educação Cristã •
Volume 23
4ª Edição - Fevereiro/2018
Creio e Confesso 13 Estudos bíblicos sobre o Credo Apostólico EDITORES RESPONSÁVEIS: Alberto José Bellan e Arival Dias Casimiro REVISÃO GRÁFICA: Ademar de Oliveira Godoy e Juana del Carmen C. Campos FOTO DA CAPA: Shutterstock Images
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Revista 13 • A Mensagem Contemporânea
dos
Profetas
Creio e Confesso LEITURA DIÁRIA
Texto Básico Romanos 10.9,10
SEGUNDA: TERÇA: QUARTA: QUINTA: SEXTA: SÁBADO: DOMINGO:
Shemá ..................................... Dt 6.4-9 O Senhor é o Único Deus .......... Is 44.1-20 Confessar diante dos Homens .... Mt 10.24-33 A Confissão de Pedro ............... Mt 16.13-20 Doutrina de Cristo .................... Hb 6.1-3 A Sã Doutrina .............. 1 Tm 1.10 e Tt 2.1-10 Fidelidade e Zelo ...................... 2 Tm 4.1-5
Objetivo da lição:
Entender que a fé possui um conteúdo, que precisa ser confessado.
INTRODUÇÃO Creio que estamos vivendo o momento previsto por Paulo: Tempo em que não suportarão a sã doutrina e se recusarão a dar ouvidos à verdade, entregando-se às fábulas (2 Tm 4.3,4). A solução bíblica para este problema é a pregação da Palavra de Deus, a sã doutrina. E uma das maneiras em que a sã doutrina está sistematizada e pode ser estudada e pregada é através dos credos elaborados pela Igreja Cristã através da História. O Credo dos Apóstolos continua a ser usado hoje como expressão maior da fé cristã. Neste trimestre iremos utilizá-lo como esboço para o ensino doutrinário: Creio em Deus Pai, Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu ao Hades; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao céu; está sentado à mão direita de Deus Pai, Todo-Poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos. LIÇÃO 01 • CREIO E CONFESSO
Creio no Espírito Santo; na santa igreja universal; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Amém.
EXPOSIÇÃO 1. OS CREDOS A palavra Credo é do latim “credo”, que denota uma postura ativa de “eu creio”. Eu creio, logo, eu confesso (Credo, ergo confiteor). A origem do credo está na natureza do crente. Segundo o ensinamento de Jesus Cristo, registrado nos Evangelhos (Novo Testamento), a pessoa que desejasse segui-lo deveria assumir um compromisso público. A confissão pública de fé e o batismo com água marcavam o início da vida cristã do seguidor de Jesus. Veja o exemplo nos versículos seguintes: “Portanto, todo aquele que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei diante de meu Pai, que está no céu” (Mateus 10.32). “Quem crer e for batizado será salvo” (Marcos 16.16). Na Igreja Cristã primitiva, da 3
experiência de fé do crente, o credo passou a ser uma fórmula fixa que resumia os artigos essenciais da religião cristã, sempre com a sanção de uma autoridade eclesiástica. O propósito dos credos sempre foi o de expressar verdades bíblicas essenciais. Os credos tiveram sempre quatro funções: 1.1. Batismal Confissão de fé recitada pelo fiel na hora do batismo (Rm 10.9,10). 1.2. Instrutivo Após o batismo servia como roteiro para a instrução catequética na doutrina cristã. 1.3. Doutrinário Com o surgimento de tantas heresias, o credo tornou-se como uma chave para a compreensão correta da Bíblia. 1.4. Litúrgico Durante o ato de culto, o credo passou a ser recitado como uma expressão de adoração a Deus. Os credos mais importantes da Igreja Cristã, elaborados e aprovados nos primeiros séculos são: Credo Apostólico, Credo Atanasiano, Credo NicenoConstantinopolitano e Credo de Calcedônia. Estes são eclesiasticamente chamados de “Credos Ecumênicos”, pois expressaram o pensamento doutrinário da Igreja Primitiva como um todo, nos primeiros cinco séculos da era cristã. Também porque receberam a sanção de concílios eclesiásticos e ecumênicos da Igreja Cristã: Niceia (325), Constantinopla (381), Éfeso (431) e Calcedônia (451). 2. O CREDO APOSTÓLICO O Credo Apostólico tem a sua origem no Credo Romano Antigo (Século II), sendo modificado através dos séculos por algumas injunções doutrinárias, chegando à sua forma atual, por volta do sétimo século. Observe que a sua estrutura é trinitária, ou seja, é uma confissão de fé na 4
Trindade Divina. Em primeiro lugar, é afirmada a fé em Deus Pai, Todo-Poderoso e Criador. Mas a parte essencial é a confissão a respeito de Jesus Cristo, único Filho de Deus e Senhor nosso, com destaque aos eventos da sua concepção, nascimento, sofrimento, crucificação, ressurreição, ascensão, exaltação e juízo final. Quando o Credo Apostólico afirma a realidade da humanidade e a historicidade de Jesus, o objetivo é combater os argumentos dos marcionistas e docéticos, os quais afirmavam que Jesus não foi uma pessoa plenamente humana. Por outro lado, ao afirmar a concepção de Jesus como obra do Espírito Santo por meio da virgem Maria e a sua exaltação após a ressurreição, o objetivo é reafirmar a divindade de Jesus Cristo. Jesus Cristo era verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem. A última parte declara a fé na pessoa do Espírito Santo e na santa igreja universal, na comunhão dos santos, no perdão dos pecados, na ressurreição do corpo e na vida eterna. 3. A NECESSIDADE DO CREDO Geralmente, nos movimentos religiosos marcados pelo misticismo, os fiéis se reúnem em torno de pessoas ou de um líder maior. Quando o líder fracassa, o movimento chega ao fim. Leia os argumentos de Gamaliel (At 5.33-39). A Igreja de Jesus Cristo tem como característica principal a confessionalidade, ou seja, não se reúne em torno de pessoas, mas de doutrinas. As pessoas passam, mas as verdades de Deus permanecem. Na Igreja Primitiva, os cristãos “perseveravam na doutrina dos apóstolos ” (At 2.42). Os apóstolos morreram, mas a Igreja continua ensinando e vivendo as suas doutrinas (Ef 2.19,20). O conteúdo da doutrina dos apóstolos foi fornecido por Jesus Cristo (Jo 7.17; 1 Co LIÇÃO 01 • CREIO E CONFESSO
11.23; 1 Jo 1.1-6; 2 Pe 1.17-21). Jesus Cristo é o “espírito da profecia” e reunirse em torno de Jesus é reunir-se em torno da sua Palavra. Ele vive e a sua Palavra permanece para sempre! Nunca a Igreja precisou tanto do Credo como hoje. Com tanta confusão religiosa e doutrinária, a Igreja precisa confessar, ensinar e defender aquilo em que ela acredita. O pluralismo, o relativismo, o subjetivismo, o pragmatismo e o mundanismo se têm infiltrado na Igreja de forma avassaladora e impiedosa. Precisamos resistir à secularização da Igreja, à profanação do sagrado (Fp 1.27; Jd 3; 2 Pe 3.16). A pureza doutrinária é vital à sobrevivência da Igreja.
CONCLUSÃO Philip Melanchton, grande reformador do século 16 disse: Nenhuma fé é firme
LIÇÃO 01 • CREIO E CONFESSO
se não é mostrada em confissão. Não pode existir uma fé verdadeira em Deus que não se expresse por meio de uma formulação doutrinária. Creio, logo confesso. É importante frisar que a autoridade dos credos não é absoluta e infalível. A Bíblia é a única regra infalível e absoluta de fé e prática do cristão. Como o Credo é uma formulação humana, a sua autoridade é secundária e derivada da Bíblia.
PONTOS PARA DISCUTIR 1. Qual o valor do Credo Apostólico para a Igreja hoje? 2. Existe alguma base bíblica para a formulação dos credos? 3. O que significa a expressão “lutar juntos pela fé evangélica” (Fp 1.27)?
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