HACE ALGUNAS SEMANAS SE COLOCÓ LA PRIMERA PIEDRA DE LO QUE SER¢ EL SANTUARIO DE LA MEMORIA DE LA HOYADA, EN AYACUCHO, ESPACIO QUE ANTERIORMENTE SIRVIERA DE ENTRENAMIENTO MILITAR. UN LUGAR
EN EL QUE LOS DEUDOS DE LOS DESAPARECIDOS EN LOS TIEMPOS DEL CONFLICTO INTERNO PUEDANEXPRESAR SU DOLOR EINICIAR OCONSOLIDAR UN PROCESO DE "SANACIÓN. LAMENTABLEMENTE LOS TRAFICANTES DE TERRENOS ESTÁNALAORDEN DEL DÍA. PARA ELLOS LA MEMORIA "ESTÁ EN VENTA' COMO REZA UN LETRERO EN EL LUGAR.
PoR CLAUDIA MARÍA DELGADo
El proyecto surge del dolory la indignación. La participación de los pobladores es de suma importancia para la ejecución de la obra.
empezó a hacerse readad gracias a la sensibilidad y colaboración de un grupo de arauitectos quienes, para este caso, piensan aue la arquitectura debe "ser una venia y dejar que las cOsas pasen" como es el caso de los arquitectos Juan Carlos Zapata y Luis Martín Piccini.
El clamor de treinta años de lucha de Mamá Adelina, presidenta de ANFASEP la Asociación Nacio nal de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desa parecidos del Perútue la que tocó la conciencia ética y social de los artifices de la iniciativa, quienes asurmieron el reto de transformar esa necesidad de tener un lugar para honrar a Sus muertos en un proyecto de espacio publico, en el Santuario de la Memoria de La Hoyada, ubicado en la provincia de Huamanga, Ayacucho. Las palabras de Adelina: "Nosotros no queremos ser viC timas de nada, lo que queremos es tener un espacio para poder llevar una flor, no dejan de retumbar aún en sus oidos
Zapata conoció la historia de Mamá Adel1na Cuando ella vino a Lima para un homenaje y tue por ello entrevistada cn un canal por cable Su discurso le impacto tanto que, ayudado por la casualidad -estaba junto a sus socios realizando proyectos en Ayacucho y
Aproximaciones a la trama de exhumación Y proceso de diseño en el que participala escultora Milagros Arias.
Los terrenos contiguos a la zona han sido porinvadidos traficantes de tierras.
Abancay-, los convenció para que tueran en su siguiente viajea buscar el local de ANFASEP en Ayacucho, gesto que dio inicio a esta historia colaborativa entre un grupo de arquitectos gra duados de la PUCPy las madres ayacuchanas. El proyecto surge del dolory la indignación. El sector conocido como La Hoyada se ubicaal lado del Cuartel BIM 51 "Los Cabitos"y era usado comno campode entrenamiento mi Iitar. Pero entre 1983y 1985 este lugar se convirtió en el mayor centro de detenciones, desaparicionesy ejecuciones extraju dicialesa nivel nacional. En las investigaciones llevadasa cabo
Un informe del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) indica que el sufrimientoy angustia de los familiares de personas desaparecidas durante el contlicto armado interno en el Perú no terminará hasta recuperar los restos, enterrarlos dignamente y que se les otrezca los rituales que manden su re
años. Al ver esa frustración nos Tejidosy puntos de encuentro
por el Ministerio Público, se ha encontrado en La Hoyada en tierros clandestinos de 109 personasy hornos de incineración. Ahora es un lugar de peregrinación paranatural quienes aún no encuentran, como Adelina García, los restos de Sus familia res deSaparecIdos, ligióny cOstumbres. En muchos casos, las heridas emocionales Son más perdurablesy dolorosas que las fisicas. identificamos con el temay de Fl diseño del con ceptoy el anteproyecto ha sido hasta ahora autofinanciado porlos arguitectos, cidimos acercarnos", nos cuenta Juan Carlos Zapata. De aguel desde los lineamientos y componentesdesarrollados por ANFASEP,y con la gestión, compañíay cola
"La razón de que entráramos fue porque nos llególa historia de Mamá Adelina, que nos contara su lucha de tantos vOcÓa Estudio SHiCRAS,y juntos tirmaron un acuerdo de cOoperación con ANFASEP en enero de 2014.
primer acercamiento Con la organización, AWAQ Estudio con boración del Movimiento de Derechos Humanos de Ayacucho, APRODEH, COMISEDH, yIDEHPUCP muchas otras organizacionesy personas.
Iuego de que fuera elaborado el anteproyecto en equipo, en la actualidad tanto Zapata como el arauitecto luis Martín Piccini -de Estudio SHiCRAS- se encuentrana cargo de la direccióny gestión para
huellasy memorias.
cado enel Programa de Reparaciones Simbólicas; es así que el Gobierno lograr hacer realidad el proyecto. El Santuario de la Memoria está enmar
to que ya tiene la aprobación de ANFASEPy los moVimientos y organiza seria lograr trabajar en conjunto con el Gobierno Regional el anteproyec del santuario y financiará el pertil y expediente técnico. El siguiente paso Regional de Ayacucho integra la Comisión Regional para la construcción
la única propuesta sería la del Gobierno Regional, que es básicamente Piccini nos cuenta del proceso: "Si nosotros no llegábamos alli,
minimamente Con mucho respeto vestigiO existernte y que la arquitectura esté alrededor, tratar de intervenir tos. Nuestra propuesta es todo lo contrario. Recuperar incluso el menor Ca que haya y crear como un boulevard con bancas a manera de asien aplanar todo, borrar todo vestigio, el horno, Cualquier huella arqueológi
iniciativaarq. el espacio más importante en si mismo "Es un poco la discusión allí, era nuestrosque editicios han sido planteados todos de manera lateral, es Iineas es la no cositicación del espacio en el espacio público. Es por eso nido trabajando el tema del espacio públicO en investigación, una de las Clave del proyecto es la intervención mínima del paisaje: "Yo he ve
ser una venia y dejar que las cosas pasen', explica de modo que tuese el protagonista en este proyecto; la arquitectura debia evidente que el espacio de la trama de exhumación debía de ser cuidado
para tu casa"
