التـلمؤم الصوتي في مجمع البحرين لليازجي ) دراسـة دللية (
بحث مقدم من لدن أ .د .سـاهر حسين ناصر جامعة ذي قار -كلية التربية للعلوم اللاسنسانية
م .م .سارة هاشم عبد اليمة جامعة ذي قار -كلية التربية للعلوم اللاسنسانية
2016م
1437هـ
المقدمة
1
تنجذب اللغة العربية إإلى حسن الكل م والتأمم ل فيه ,فهو غالبا ما يعبر عن حقيقة ل تتتبرز متتن خل ل أألفتتاظ النتتص وعبتتاراته ومتتدى علتقتتته حتتدثت أأو ستتوف تحتتدث مستتتقب ا
بنتتوع الأصتوات التتتي كتتونت هتتذا النتتص ,فهتتذه الأصتوات تعتتد الصتتورة العكستتية للمعنتتى
لصوات ,منها أأصوات شديدة مث ل المطلوب والحقيقة المنشودة ؛ لذا هناك نوعين من ا أ
):الصاد والشتتين وغيرهمتتا ( ,ومنهتتا أصتوات رختتوة مثتت ل ) :الستتين و الحتتاء وغيرهمتتا( ,
وتقتتد تتتتداخ ل صتتفة هتتذه الأصتوات وتمتتتزج متتع بعضتتها بيتتن الشتتدة والرختتاوة نظت ار للموتقتتف
لصوات . التي تعبر عنه هذه ا أ
للف تتاظ الن تتص داخ تت ل يع تتد الص تتوت اللغ تتوي ف تتي ك تت ل الأحت توا ل انعكاست ت ا معنويت ت ا أ التتتركيب ,وهتتذا متتا يتتدل ل علتتى أأن الأحتتداث ترتبتتط بعضتتها ببعتتض ؛ لكتتي تظهتتر بصتتورة واتقعية متؤثرة فتي المقابت ل ,وهتذا متا جعت ل الباحثتة تلجتأ إلتى التحليت ل الوصتفي للنصتوص
المختتتارة متتن مقامتتات اليتتازجي ؛ لأنتته يبحتتث عتتن عمتتق الدللتتة للنتتص ,ويكشتتف عتتن
لساستتي منتته , أست ترار تقت تو م بتوثيتتق العلتقتتة بيتتن عناصتتر النتتص التتتي تحقتتق الغتترض ا أ
لثر المعنوي للصوت وعلتقتته بتالنص , وعلى هذا الساس جاءت الدراسة لتبين عمق ا أ كما أأنها كشفت عدة جوانب مهمة تحتاج إلى توضيح هي :
1ت ت ت التلؤ م الصوتي في الدراسات العربية .
2ت ت ت التلؤ م والنسجا م الصوتيين وعلتقتهما بالمعنى . بعتتد ذلتتك تقتتامت الباحثتتة باستتتعراض بعتتض النصتتوص متتن مقامتتات اليتتازجي ,ثتت م
وضتتحت متتا جتترى متتن تلؤ م صتتوتي بيتتن أصت توات أألفاظهتتا تستتاه م فتتي تكتتوين عبتتارات
منتقتتاة متتن تقائمتتة أأفكتتار اليتتازجي التتذي تمتتأع بإبتتداع فنتتي ولغتتوي فتتي التوتقت نفستته ,فهتتو اهت م بجماليات النص باستعما ل تقواعد اللغة العربية مجنبا نفسه الوتقوع في صتتيد التنتتافر الصوتي الذي يفسد النص وجماله .
توطئة :
2
الكلمتتة العربيتتة تحتتتوي علتتى مجموعتتة متتن الحتتروف التتتي تشتتك ل بانضتتمامها متتع
بعضتتها هيتتأة خاصتتة ذات صتتفات تتتوحي إلتتى المعنتتى وطبيعتتة الجتتو المشتتعر بتته التتذي
يتتدور حتتوله النتتص اللغتتوي )(1ت ت ,إإذ )) ان استتتقللية أيتتة كلمتتة بحتتروف معينتتة ,يكستتبها
صوتيا ذائقة سمعية منفردة ,تختلف ت ت دون شك ت ت ت عمتتا ستواها متتن الكلمتتات التتتي تتتؤدي المعنتتى نفستته (( ) (2ت ,وهتتذا يعنتتي أأن وجتتود هتتذه الحتتروف فتتي الكلمتتة لهتتا صتتفات خاصتتة
تتميز بها من خل ل النطق بالكلمة ,لكتن وجتوده منفتتردا ل يعطتي لهتتا أأهميتة معنويتتة , و إننما يصبح غامضا مما يزيد من غموضه وصعوبة نطقه تقارب أأصوات المخارج . إإن تجتتاور هتتذه الأص توات المختلفتتة فتتي المختترج والصتتفة لتته أثتتر بنيتتن فتتي عمليتتة النطتتق التتتي تستتعف فتتي إإظهتتار الوضتتوح التتتا م للمعنتتى ,فهتتو يستته م فتتي تغييتتر دللتتة
لصوات تغييت ار جتتذريا دفعتته إلتتى فعتت ل ذلتتك طبيعتة الصتتوت التتتي تغيتتر المعنتى بحستب اأ
الموتقت تتف والحت تتدث ,تقصت تتدا منت تته بتقليت تت ل الجهت تتد المبت تتذو ل أأثنت تتاء الكل م ليحت تتدث نوعت ت ا مت تتن النسجا م الصوتي)(3في التعبير عن الحقيقة العلمية التي في طياتها صور متنوعة تتكلتت م عتتن واتقتتع يتتوحي بتتالتعبير عتتن معنتتى مجتترد أأو حقيقتتة ذهنيتتة متتن دون الخل ل بتتالمعنى )(4
,ت بحيتث ))
سواء نقصت حروف الكلمة أأو زادت ,فهي تحدث إيقاع ا موسيقي ا متؤث ار يكتتون الكل م فتتي مفرداتتته ومجأملتته منستتابا اهنإست تأياب المتتاء فتتي مجتتاريه السست تههلة ,ممتأأحت تد ار لنينا ,بستبب التلؤ م بهيتأن كلمتتاإته ,ومجأمإلتته ,ومعمذوبتة أألفتتاظه ,وأجأمتاإ ل تأملوأجتاإت فقأ ارتإتته , طإ ق ,وأيهنإفمر إمهنهم السسهمع (().(5 ومخلدوه من التعقيد والتنافر ,ومخلمنوه من كد ل ما أينإلد عن اللن ه التلمؤم الصوتي في الدراسات العربية يظهر أأن اللغويين تقد اتفقوا على أأن التلؤ م الصوتي يقصد به التفتاق التتا م بيتن صتتوتين أأو أكتتثر فتتي ستتياق معيتتن ,لوجتتود صتتفات خاصتتة مشتتتركة بينهتتا تعتتبر عنهتتا
بطريقة جعلت منها أأكثر تقاربا من غيرها متتن الأشتتياء التتتي تفرتقتته أستتباب خاصتتة لغويتتة أأو صت تتوتية أأو دلليت تتة ,بحيت تتث يكت تتون الموتقت تتف والست تتياق أأساست تا فت تتي ست تتبب التلؤ م ,ثت تت م
التقتتارب النطقتتي بيتتن الأحتترف يمكتتن أأن يكتتون ستتببا آختتر فتتي تنتتافر الحتتروف وتباعتتدها ونبذها من تقب ل المتلقي اأو السامع
)(6
.
3
تعد ظاهرة التلؤ م الصوتي من أأه م ما اعتنى به علماء اللغة العربية ,حيث إإنه م
عولت ت توا علت تتى الكل م الجميت تت ل المستحس ت تتن الت تتذي يص ت تتدر أصت ت تواتا لغوي ت تتة مست تتموعة ذات إيحت تتاءات جميلت تتة ومتناست تتقة مت تتع اللفت تتظ الت تتدا ل عليت تته ؛ لت تتذلك كت تتان اختيت تتار المتكلت تت م لهت تتذه
لصوات التي تتكون منها اللفاظ داخ ل سياق النص عن وعي وحستن ذوق معتبر عتن اأ الحالة الشعورية التي يواجهها .
وضتتع علمتتاء العربيتتة فتتي تلؤ م الكلمتتات بعتتض الصتتفات التتتي تتتتوفر فيهتتا شتتروط
البلغة الصوتية والفصاحة في النطق ,أأي أأن يكتتون تلؤمتا تامتا بيتتن الصتتوت وصتتفته
ث م موافقة ذلك للصيغة اللفظية له التي تناسب الحدث ) ,(7الذي يعبر عن الواتقتع الحتالي لن متتن متتن غيتتر اخل ل بتتالمعنى حتتتى لتتو استتتلز م استتتعما ل الكلمتتات المترادفتتة للفظتتة ؛ أ
طبيعة المبدع تصوير الحدث بك ل أأجزائه لتقريب الصورة الذهنية للمتلقي . التلمؤم والسنسجام الصوتي وعلتقتهما بالمعنى للفتتاظ المترادفتة ,وهمتتا ركنتان أأساستتيان فتتي يعتتد التلؤ م الصتوتي والنستجا م متن ا أ
تشكي ل البناء اللغوي للنص ,كذلك يسعيان إإلى إثتتارة نتتوع متتن التنتتاغ م الصتتوتي الصتتادر
عند النطق بالحروف التي تكون مجتمعة فتتي إإعطتتاء صتتفة معينتتة للكل م ,بحيتتث يكتتون لصوات سمات خاصتة بتته تميتزه ,وتقتتد يشتتترك متع غيتره فتي بعتض )) لك ل صوت من ا أ
ه ت تتذه الست تتمات ,فتشت تتك ل ل ت تته ملمت تتح موحي ت تتة وست تتمات تقت تتوة وشت تتدة أو ليون ت تتة وست تتهولة ,
لدبتتي يعطتتي مؤش ت ار يوصتت ل التتى إإدراك جماليتتات فنيتتة أستتلوبية فاستتتخدامها فتتي النتتص ا أ
والمتع تتة الفني تتة بهتتا م تتن خل ل انس تتجا م الص تتوت م تتع المعن تتى والس تتياق الع تتا م ف تتي تفاع تت ل
نشط(().(8
إإن هذا التفاع ل يحقق لنا نوعا من تأثر وتأثير الحروف مع بعضها مما يؤدي إإلى
تغيير بعض مخارج و صفات الحروف عنتتد النطتق بهتا ,لكتي يحتتدث نوعتا متتن التوافتق
النطقي أأو الوصفي) ,(9محدثا حالة طبيعية تجع ل من الصوت ومعناه في انسجا م تا م . إإن التلؤ م الصوتي الذي اعتمده اليازجي يعبر عن تقضية معينة ميمدكن من خللها
تفسير حقيقتتة الأحتتداث التتي مترت عليتته ,بحيتث أأكستتب الفتاظ كلمتته معنتى ممعنبت ار يلمتتح إلتتى طبيعتتة الصتتوت فيهتتا ,فت تإإذا كتتان محتتدث ا عتتن موتقت ت ف ف جميتت ل يتتأتي بأألفتتاظ وعبتتارات
4
ملئمتتة للموتقتتف ,أسمتتا إإذا صتتادفه موتقتتف يهتتز المشتتاعر و يقتترح القلتتوب فهتتو يعتتبر عنتته بألفتتاظ وعبتتارات تقويتتة تحمتت ل أصتواتا شتتديدة ,لكتتي تصتتور لنتتا غضتتبه ,فمتتن خل ل ذلتتك
نستتتطيع القتتو ل ب تأأن أص توات الكلمتتات عبتتارة عتتن صتتورة حيتتة تتتترج م لنتتا الحالتتة النفستتية
والعاطفيتتة للمتكلتت م ,ومتتن التلؤ م الصتتوتي التتذي يتمتتتع بالخفتتة الحركيتتة فتتي تقتتو ل الشتتيخ الخزامي ):(10
حأبــاحح ســـرر ي واستباحح باحـتــي ! ريحا ,فراحت راحتي من راحتـي !
حأـنـا الذ ي ساح البل في ساحتي , روحــي كحريحاـنـي ,وراحـي راحــت استعم ل الشاعر في هذا المقطع أألفتاظ متشتابهة ,لكتن متدلولتها مختلفتة ,وكتذلك
أص تواتها متباعتتدة نوع تا متتا فتتي المختترج ,لكتتن تباعتتدها يتمتتتع بتتروح البستتاطة والعفويتتة , فهي تمث ل غايتتة فتتي الروعتة بمتتا فيهتتا متتن معتافن تناستتب أألفاظهتا داخت ل النتص علتتى رغتت م التشابه في نطق أأصواتها .
الملحظ في هذا النص أأن هناك تلؤم ا صتوتيا فيته نتوع متن الخفتة الحركيتة التتي جعلتتت أألفتتاظه ستتهلة فتتي النطتتق ,وعذبتتة فتتي الستتمع ؛ وذلتتك يرجتتع إلتتى اختيتتار المتكلتت م
ل أ لحتترف المتفاوتتتة فتتي المختترج رغتت م تكرارهتتا واعتتتدالها ) ,(11إسل أنتته وظفهتتا فتتي المكتتان المناسب للمعنى المناسب ,وهذا يدل ل على اإلبداع الفنتي التذي إنمتاز بته الشتاعر حينمتا
لصوات بشك ل جمي ل فيه رونق الفصاحة وبلغة التعبير ,وتقتتد انعكتتس ذلتتك نسق بين ا أ
على أصوات هذا النتص ,فصتوت )الحتتاء( فتتي كل البيتتين ينمتاز بالخفتة الصتتوتية عنتتد
لو ل التتذي يتمتتتع بصتتفات مميت تزة جعلتتت اتقتتترانه بكتت ل متتن صتتوت)الستتين( فتتي التتبيت ا أ
)) صتتوته المتماستتك النقتتي يتتوحي بإحستتاس لمس تدي بيتتن النعومتتة والملستتة ,وبإحستتاس بصتتري متتن النتزلق والمتتداد ,وبإحستتاس ستمعي هتتو أتقترب للصتتفير (() , (12فهتو جتاء
للفتتاظ ,لكتتي يوافتتق بيتتن إإيقتتاع الكلمتتات وبنتتاء النتتص في الكلمات بهيئة مناسبة لجتترس ا أ
في نسق معين .
كذلك نجد صوت )الحاء( في البيت الثاني تقد بلغ في اللفظ بلوغ السهولة والنقياد
متتع صتتوت )ال تراء( الخفيفتتة أأيض تا ؛ لظهتتور الحركتتات اإلعرابيتتة عليهمتتا مع تا ,و)) هتتذه
الحركتتات لهتتا طبيعتتة نغميتتة خاصتتة ,تجعلهتتا أكتتثر انستتجاما متتع بعتتض الحتتروف دون
5
بعضها الختتر ,وذلتك ناتتج متتن توافتق نغمتة الحركتتات متع نغمتتة الحتروف نفستتها ((),(13
ممت تتا جعت تت ل الكل م يتمتت تتع بنت تتوع مت تتن التلؤ م والئتلف الصت تتوتي ,بحيت تتث تتجت تتاذب معت تته
الفطت ترة اإلنست تتانية ,الت تتتي تحقت تتق رغبت تتات النفت تتس وميولهت تتا نحت تتو حريت تتة التعت تتبير ,فت تتالنفس
للفتتاظ متا اإلنستتانية غالبتا تميت ل إلتتى الرتقتتة والشتفافية فتتي المعنتى ؛ لتتذلك اختتتير لهتا متن ا أ هو رتقيق يشف عن هذا المعنى) ,(14الذي تنجذب إإليه الروح اإلنسانية الخفيفة الظ ل . ومن التلؤ م الصوتي ما أأحدثته أأصوات كلمة ) تجسش م ( داخ ل النتتص اللغتوي فتي
تقو ل الشتتيخ ميمتتون بتتن خ تزا م )) :يا قوم ـإن المعترف بالفضل لهذا اـلمــام المشــهور ,
كالمعترف للشمس بالـنور ,حأو لل ط طود بالظهور .وحأما في هذا الزمان فقد بقي مــن ـإذا سـئحل ييجيب ،إوـاذا تج ط لرض من كأأس الـك ارـم ـنصيب (().(15 شم اـلـنشاحء ييصيب ،فل ح ي يبتتدو أأن أصت توات هتتذا النتتص تقتتد تميتتزت بتتالروح الفطريتتة التتتي تحقتتق نوعت تا متتن النستتجا م الصتتوتي ,حيتتث إإنهتتا تصتتب فتتي أألفتتاظإه جمتتالا وعذوب تةا وشتتاعريةا ,إوإان وجتتد فيهتتا نتتوع متتن الخشتتونة فتتي تلفتتظ بعتتض الأص توات مثلا :كلمتتة )تجسشتت م( ,فهتتي تعطتتي معاني ذات تقي م تعبيرية تجسد فيها الصورة الفنية المرتبطتة بتفاعت ل الكلمتة داخت ل الستياق
الصتتوتي العتتا م ,فحركتتة هتتذه الأصت توات داختت ل التتتركيب اللغتتوي تختلتتف درجتتة حتتدوثها
وتفاعلهت تتا فت تتي تأديت تتة الوظيفت تتة المعنويت تتة للصت تتوت الواحت تتد مت تتن ناحيت تتة الجهت تتد المبت تتذو ل , والنشاطات الحيوية السلزمة في إبراز المعنى الدللي لها) ,(16فهتتي تجعت ل أألفتتاظ العبتتارات
فتتي هتتذا النتتص تنستتاب انستتياب ا عفويت تا يفصتتح عتتن المتتدلو ل بكتت ل متتا يحملتته متتن تلؤ م صوتي بين أأصوات الكلمة ومعناها بشك ل عا م حسب الموتقف المتحقق.
فإن اختيتتار المتكلتت م لهتتذه اللفظتتة صتتاد ار متتن الحتتس الشتتعوري بتأأن معناهتتا الأصتتلي
هتتو))تكلتتف((
)(17
ل يحقتتق ذلتتك النستتجا م و ذلتتك التوافتتق بيتتن أص توات الكلمتتة ومعناهتتا
التتذي يتتوحي بشتتدة التكليتتف اإلل ازمتتي لمتتا فتتي صتتوت )الشتتين( متتن تقتتوة انفعاليتتة فتتي هتتذا
للفتتاظ فتي تركيبهتا نغمتتة ل عن ذلتتك أأن أصتوات هتذه الكلمتات )) تكتستب ا أ النص ,فض ا ذاتيت تتة محسوست تتة وتكت تتون العبت تتارة المؤلفت تتة ذات طبيعت تتة متميت ت تزة عت تتن ست ت تواها مت تتن أنت ت تواع
للح تتان , للف تتاظ ووض تتعها ف تتي س تتياق النظ تت م المع تتبر أش تتبه بإإيق تتاع ا أ الكل م ...فت تتأليف ا أ
والمؤلف الحاذق هو الذي يصترف ألحانه فتي وجوههتا المختلفتة (()(18ت فتي كلمته ,لكتي
6
يجتتانس بيتتن متتا هتتو واتقتتع فتتي الحقيقتتة ومتتا يطلتتب منتته إيتراده متتن معنتتى يفهتت م متتن خل ل
سياق الحا ل .
عبتر عتتن التتتوتر والقلتتق ,وهتتذا متتا يتتد لن عليتته تأكيتتد ومتتن التلؤ م الصتتوتي التتذي س
مستتألة التكت ترار الصتتوتي لبعتتض الحتترف فتتي الحتتديث التتذي نقلتته ستتهي ل التتذي دار بيتتن
الشتتيخ والفتتتى )) :فاـنتدب ليه الفتى وقال :مــن أحيــحن حأقبلـت يــا حأبـا ال ط شـقحأعحم ق ؟ ل كـان يويمحك ال ط لفعـى ,وقــال :اســتحطـنـت الـفصــايل حـتى القحأرحعـى .فمـن شحمأقحم ق ! فزفر كفحيح ا ح ف الكــاع ،مــن ف الكــوع ،مــن البــوع ؟ قــال :بــل أحـنــت مــن ل حيعــر ي أحـنــحت يــا حمــن ل يعــر ي سط الباع ! ـإن كـنت من حأـنماط هذا الطـنحمط ،فما الفر ق بين الحمأيت والحمييت والو أ سط والو ح
ق اليــتيم بيــن الـنــاس والبهــائم فــي الوضــع ،وفــر ق اليرم بيــن الفريقيــن فــي ؟ ومــا فــر ي صيغة الجمع ؟ فحهمهم الشيخ وجمجم ،وغمغم حححـنقا ودمدم (().(19 يبدو أأن ردة فع ل الشيخ كانت غير اعتيادية ,ب ل أأنه تقا م يتخبط إإلى أأن فقد توازنه
النطقي في كلمه ,ول م يجمع كلمة واحتدة ؛ لأنته واجته أستئلة لت م يستتطع حلهتا ,أأو أنته أشتتعر بتتالحرج ,لعتتد م تقتتدرته علتتى الجابتتة عليهتتا ,وهتتذه الحركتتات الفعليتتة الصتتادرة منتته
عتتبرت علتتى شتتك ل كلمتتات مصتتورة للحالتتة النفستتية المرتبكتتة والغاضتتبة فتتي نفتتس ال توتقت بسبب استصغاره من تقب ل الفتى ,والشك في تقدرته الفكرية ,ث م انعكتتس ذلتتك علتتى الفتتاظ
النص ,ليحدث توازنتا صتوتيا بيتتن الحركتة الفعليتة والصتتيغة الصتتوتية اللفظيتتة لكتت ل كلمتة في النص للتعبير عن موتقف الغضب .
إإن أكتثر الكلمتات التتي عسبترت عتن حالته النفستية هتي تلتك التتي تتتردد أصتواتها ,
والتتتي تنتهتتي كتت ل منهتتا بحتترف )الميتت م( التتذي )) يحصتت ل صتتوت هتتذا الحتترف بانطبتتاق الشتتفتين علتتى بعضتتهما بعضتتا فتتي ضتتمة متأنيتتة وانفتاحهمتتا عنتتد ختتروج النفتتس .ولتتذلك
فتإإن صتتوته يتتوحي بتتذات الحاستتيس اللمستتية التتتي تعانيهتتا الشتتفتان لتتدى انطباتقهمتتا علتتى بعضتتهما بعضتتا ,متتن الليونتتة والمرونتتة والتماستتك متتع شتتيء متتن الحت اررة ((
)(20
كأصتوات أ
للف تتاظ التالي تتة ) :أهمه تت م ,وأجمج تت م ,وأغمغ تت م ,وأدم تتد م ( ال تتتي ت تتدل ل عل تتى أأن الش تتيخ ل تت م اأ يستتتطع أأن يتتبين فتتي توضتتيح كلمتته ,ثتت م ضت تسج بعتتد ذلتتك ضتتجيجا كفرستتان الحتترب , ضب بشدة )(21؛ لعد م التصرف الصحيح من تقب ل المتكل م الذي أأحرجه. وغأ أ
7
الملحظ في هذا النص أأن هناك لفظة أأثارت انتباه تقارئها وهي كلمة )أدمأد م( التي أشتتبهت صتتوت الطبتت ل التتذي يضتترب بشتتدة ,فهتتذا الوصتتف التتدتقيق تقتتد عسبتتر عتتن ماهيتتة
أص توات كلمتتة )أدم تأد م( ))التتتي تتتوحي بتتالرعب فتتي إثتتارة الغضتتب (() ,(22ومتتا يحملتته متتن مع تتاني التنكي تت ل ,بحي تتث أأن جرس تتها اللفظ تتي يعك تتس لن تتا الص تتورة المثالي تتة ال تتتي توض تتح مشهدا مخيفا ومروعا يحث على الدمار والعنف الشديدين).(23
ومتتن شتواهد التلؤ م الصتتوتي فتتي تقتتو ل ستتهي ل بتتن عسبتتاد يصتتف فيتته متتا جتترى بيتتن
ي . ي ,وعدا الشيخ في ـإرثرـه كال ط صأيحمـر ر الشيخ الخزامي والفتى )) :فاـنهزم الفتى كاليبحيتر ر صــفييقون وحيـنقيــرون .فتكبكــب الفــتى وحكبــا ، ظرون ،وال ي والـناس من ورائهما حيـن ي صــبياين يي ح ـ سبا (().(24 واـنتقضت عمامتيه فذهبت حأيد ي ح يظهر في هذا النتص أأن جرس لفظتة )أكبأكتب( يتدل ل علتى أأن الفتتى تقتد ستقط علتى وجهتته ,فلتتو أأنعمنتتا النظتتر وتخيلنتتا أص توات هتتذه الكلمتتة نجتتد أأن جرستتها يحتتدث صتتوت الحركة التي تعبر عن السقوط غير المنتظ م ).(25
إإن دللتتة اللفظتتة تستتتعم ل حستتب الموتقتتف ,أأي إإن المتكلتت م يستتتعم ل المرادفتتات
اللفظيتتة ,لكتتي يصتتور الحتتدث بكتت ل شخصتتياته المتفاعلتتة فتتي إب تراز الصتتورة الفنيتتة لهتتذا
الموتقف ؛ لذلك كان اختياره للفظة ) أكبأكب( المتكونة من تكرار صوتي)الكتاف والبتاء( , لكي يصور لنا حركة فعلية مستمرة ) ,(26تقد أأضافت للنص نوعتا متتن النستتجا م الصتتوتي
الحركي الذي يعبر عن الوتقوع .
إإن المتكلتت م لفتتظ هتتذه الكلمتتة )أكبأكتتب( ؛ لأنتته وجتتد النتتاس يستتتعملون المرادفتتات اللفظية المنتشرة في المجتمتع حتتى تتكيتف متع الصتياغة الكلميتة المتداولتة بينهت م والتتي
تكون تقريبة من فهمه م لها .
ومن التلؤ م الصوتي ما أأحدثته أأصوات كلمة )أمصتتليسنك م ( متتع متا اتصت ل بهتا متن الكلمتتات ,خاصتتة لفظتتة ) بنتتارين ( فتتي تقتتو ل الشتتيخ الخ ازمتتي محتتدث ا القتو م )) :حعلـم ال
ت مـنكـم حأـنكم لو دخلتم البيوت من حأبوابها ,لكـنتم حأهلها وحأولى بها .أمـا الن وقـد لقيـ ي الحمطريــــن ،وجــــاوز الـحــــ ازم ال ي صــــلـحيطـنيكم بـنــــاحرين ،ول حأبيعكــــم الـعبــــارة إـطل طأبيحيــــن ،فلي أ ح ي
بديـناحرين(().* (27
8
لخيترة , ل فتي معاني العبتارات ,وتناستق ا فتي الأحترف ا أ نجد في هذا النتص تسلست ا
ل عن ذلك حاو ل المتكلت م تفستير مشتاعره بطريقتة جميلتتة تفصتح عتن مبتغيتته ؛ لتتذلك فض ا جاء بأألفاظ أأكستبت النتص اللغتوي معتاني موحيتة عتن طريتق التتأثير والتتأأثر فيمتا بينهتا ,
إإذ إنت تته وزعس أألفت تتاظه توزيعت ت تا منتظمت ت تا ؛ لكت تتي يجت تتانس أصت ت توات هت تتذه العبت تتارات بمعانيهت تتا
)) ث تت م اتس تتاق الكل م كل تته علتتى ه تتذا التتوجه حتتتى يكتتون ك تتالنغ م التتذي ميص تتب ف تتي الذن ) لن جملته ممهفرغة على تناسب واحتتد (( صنب ا ،فيجري أأضعفهم في النسق مجرى أتقواه ,أ , (28وانعكاس ذلك على المتلقي ,فشتدة متا يستمعه متن صتوت الصتلي بالنتار فتي كلمتة )أصت تإليسنك م( ومعناهتتا المرتبتتط دلليت تا بمعنتتى الكلمتتة المجتتاورة لهتتا )بنتتارين( ,تقتتد أأعطتتى للن تتص نوعت تا م تتن النس تتجا م الص تتوتي ال تتذي ب تته تتواف تتق الكلمت تتان م تتن حي تتث المبن تتي أأي الصيغة اللفظية لنطق الكلمتين ,والمعنى المشترك بينهما في بروز الحدث. يبتتدو أأن اختيتتار المتكلتت م لهتتذه الكلمتتة ) أمصتإليسنمك م ( تقتتد أشتتبع النتتص دللت تتتوحي
إلت تتى تقت تتوة الغضت تتب الصت تتادر منت تته ,نتيجت تتة عت تتد م التصت تترف الصت تتحيح مت تتن هت تتؤلء الت تتذين ضايقوه ؛ لذلك فأأنه وظف لشدة الغضب صوت )الصاد( الذي كان له )) شخصتتية فتسذة للفتتاظ التتتي تصتتدرها ,ليعطيهتتا متتن نقتتاء طغتتى بهتتا علتتى معتتاني معظتت م الحتتروف فتتي ا أ صتتوته صتتفاء صتتورة وذكتتاء معنتتى ,ومتتن صتتلبته شتتدة وتقتتوة وفاعليتتة ,ومتتن طتتبيعته
الصت تتفيرية مت تتادة صت تتوتية نقيت تتة مت تتا كت تتان أصت تتلحها لمحاكت تتاة الكت تتثير مت تتن أصت توات النت تتاس
والحيوانتتات وأحتتداث الطبيعتتة (()(29ت ت وهتتذا يعنتتي أأن الأص توات تتكلتت م عتتن نفستتها بحستتب
ستتياق النصتتي التتتي تتتتوفر فيتته كتت ل مستتتلزمات الصتتورة الحستتية والحركيتتة ؛ إلبتراز لوحتتة
واضحة تتحدث عن شدة الغضب .
ومتتن التلؤ م الصتتوتي التتذي د ل عليتته التعتتبير اللغتتوي فتتي صتتياغة خاصتتة تحتتتوي
علتتى الأثتتر التتدللي الواضتتح لللفتتاظ فتتي تقتتو ل ستتهي ل بتتن عسبتتاد )) :فلمــا تــوارى بهــم حأوفـــض الشـــيخ علـــى ـنـــاقتـه الحقلـــوص ،حـــتى أحتـــى الحـــطي فـنـــادى اللصـــوص .وطلـــب
ص قــد ســاقوا ـقطعــاة مــن الـجمــال . الحم ارعــحي فاـنهــالت فــي أحرثــره الرجــال ،إوـاذا اللصــو ي ســرى إـلــى المضــارب .حــتى ـإذا حأرثحخـنــوهم فــحأطبقوا عليهــم مــن كــل جــاـنب ،وأحخــذوهم أح أ
9
ش د وا الـورثا ق ،وقد كادت حأروايحهم تبلغ الترا ق .رثم حأدخلوـنا إـلــى بيــتت طويــل الــدعائم ، س بين عاصم ((). (30 في صدره شيخخ كحأـنه قي ي إإن المتأأم ل في النص يجد ذروة الحتدث تكمتتن فتتي التتتركيب ) وتقتتد كتتادت أأرواحهتت م
لرواح تقتتد وصتتلت إلتتى أأعمتاق جستت م اإلنستتان خاصتتة عظت م التترتقوة تبلغ التراق ( ,فهذه ا أ
لرواح اإلنستانية تتصتاعد المكتنف للنحر عن اليمين وعن الشما ل ,ممتا يتدل ل علتى أأن ا أ
لعلى تقب ل أأن تخرج من الجسد إإلى ا أ
)(31
,فهذا المشهد يصتتور لنتتا معتتال م الحركتتة الفعليتتة
لخيتتر للتتروح فتتي ستتكراتها المذهلتتة والعظيمتتة حينئتتذ ,ك تأأن لحالتتة الحتضتتار ,والنتتزوع ا أ
للفاظ من خل ل لمسات الريشة).(32 ملمح الصورة تقد تتحرك وتنطق بها ا أ
للفتتاظ ) تبلتتغ يبتتدو متتن خل ل هتتذا التصتتوير الروحتتي ,نشتتعر أأن أص توات هتتذه ا أ
التتتراق ( تتمتتتع بالخسفتتة الحركيتة التتتي ناستبت الستتياق النصتي ومعنتتاه ,بحيتث تصتتب فتتي ل يتذوتقه الحس الوجداني بك ل رحابة صدر وتفاع ل مع هذه الحالة. ام لذن صب ا جمي ا
لن متتن شتتأنها أأن تحتتتوي علتتى استتتعار المتكلتت م لفظتتة )بلتتغ( متتن جملتتة أألفتتاظه ؛ أ
خصتتائص تتتبرز المعنتتى بشتتك ل واضتتح ,وتتتدل ل علتتى الممتتور الحستتية التتتي يتشتتك ل منهتتا
هذا المعنى ودللته علتتى الحتتدث ,بحيتتث تصتتبح المعتتاني المحسوستتة ملموستتة فتتي نظتتر
الق تتارئ والس تتامع ) ,(33يس تتتطاع م تتن خلله تتا الش تتعور بالملم تتح الص تتوتية ال تتتي ص تتاحبت التركيب اللغوي بمجرد تقراءته والتفكر بمعانيه الدالة .
ومتتن التلؤ م الصتتوتي المنستتاب كانستتياب المتتاء فتتي بحتتر هتتادئ مليتتء بالمفآجتات
الجميلة والحزينة في نفس الوتقت تقو ل الشيخ الخزامي مودعا الغل م رجب ):(34 ت حأـنساحك ولو طاحل الحمحدى س ـفدى ! فلس ي سـني ,يا حمن ليه الـنف ي ل حتـن ح فـمــوـعـيد اليلـــــقـــاـء بيـنـنـا حغــــدا إـأن ـنــيكــن اليــــوحم افـتحرقـنــــــا ـقــــــحددا ,
والـــدهير ل حيبقــى حلحــــيي أححبـــــدا نجتتد فتتي هتتذا النتتص انستتجام ا صتتوتي ا وتآلف ت ا موستتيقي ا نتتتج عتتن تباعتتد الأص توات
وهتتي ) :التتدا ل ,والقتاف ,و الستتين ( ,ممتا أضتاف إإليته حست ا شتاعري ا مؤلمت ا يصتتور لنتتا
للفتتة والمحبتتة وفرتقهتت م ب أشتتجان لحبتتاب التتذي جمعهتت م التتدهر علتتى ا م حالتتة التتوداع بيتتن ا أ
حزينتتة تقترح القلتوب وتتدمع العيتون لهتا ,فصتوت )التتدا ل( متن الأصتوات المجهتتورة التتتي
10
لحاستتيس اللمستتية التتتي تتتدن ل علتتى الصتتلبة والقستتاوة ) ,(35أنمتتا صتتوت )القتتاف( تصتتف با أ لصوات اللهوية التي تصف بالجهر والهمس في نفس التوتقت) (36ت ,أنمتتا صتتوت فهو من ا أ السين فقد اتصف بأأنه من الصوات المهموسة الرخوة ).(37
إإن هذا الئتلف بين أأصوات الكلمات جع ل من الكل م ينساب انسيبا سهلا سلسلا لحبتة ,لكتتن يمث ل النكسار والنين الذي سببه الفتراق التتذي ل عتتودة بعتده إلتتى التتديار وا أ
ل يبعتتث الطمأنينتتة فتتي روح المتلقتتي ؛ لأنتته ستتوف يبقتتى علتتى فتتي ال توتقت نفستته نجتتد أأم ا لخيتار وهتتو العهد المصتون التذي وعتتده صتاحبه طالمتا هنتاك يتو م يلتقتتي بتته الأصتتحاب ا أ يو م البعث الذي وعد ال تعالى عباده الصالحين به.
لبيات يجد فيهتتا إإيقاعت ا صتتوتيا )) يقتو م علتتى التتأأثير إإن المتكل م عندما يلفظ هذا ا أ
في حاسة السمع ث م ينعكس ذلتك علتتى الحالتة الوجدانيتتة و الفكريتتة عنتتد المتلقتي ,ويتترك
أثت ت ار فتتي تقت تواه الذهنيتتة والتخيليتتة ,ويتحقتتق ذلتتك متتن خل ل اإلطتتار البنتتائي التتذي ينتظتت م
أأحرفت ا وألفاظتا وتراكيتتب تتتتوزع وفتتق هندستتة صتتوتية معينتتة (( )(38ت ت رستتمتها أأنامتت ل الهتتات بحيث حوتها من ك ل جانب إإلى أأن تهافتت تقواه ,وبها أأصبح أأسي ار في يتتد الحتتزن التتذي
البـنية الدللية سكن تقلبه وعاش معه ,وهذا يدل ل على الوفاإء واإلخلص بينهما. ومن التلؤ م الصوتي في تقو ل الشيخ ): (39 فللـنا ـ س في ححأذوـه المعيذحرة ـإذا لحيؤحم الدهير في ـنفسـه فـإن بـني عبس المغـفـــــــحرة إوـان كــــان ذلحك ذـنب ا لــــيه جتتاء النتتص الشتتعري موعظتتة وعتتبرة لبنتتي عبتتس ,فهتتؤلء القت تو م كتتانوا يعتتذرون
الخاطئ ويغفرون زلة المذنب ,فه م سامحوا من أأساء اليه م ,وأأرشدوا من ظتتن بهتت م ظتتن
لنهت تت م يعت تندون مثلا ميضت تترب بت تته فت تتي الشت تتجاعة والكت تر م الست تتوء إلت تتى الطريت تتق الصت تتحيح ؛ أ والسخاء .
إإن أصتوات الكلمتتات فتتي هتتذين البيتتتين وهتتي ) :الفتتاء ,والتتذا ل ,والهتتاء ( متآلفتتة
فيم تتا بينه تتا ,بحي تتث أأن الق تتارئ لهم تتا يح تتس بعفوي تتة النط تتق وس تتيلن المعن تتى ف تتي العق تت ل
كسيلن الماء في البحر ؛ لذلك ))جاء ك ل لفظ متناسبا مع صورته الذهنيتتة متتن وجتته , ومتتع دللتتته الستتمعية متتن وجتته آختترى ,فالتتذي يستتتلذه الستتمع ,وتستتيغه النفتتس ,وتقبتت ل
11
عليه العاطفة هو المتحأقتق فتي العذوبتة والرتقتة ,والتذي يشترأب لته العنتق ,وتتتوجس منته )(40
النفس هو المتحقق ((
في تصوير مشاعر إإنسانية صادتقة تعبر عن عمتتق إإحساستتها
بالخرين ,وانقياد أأمره م ل عز وج ل .
يبتتدو أأن التلؤ م الحاصتت ل بيتتن أص توات الكلمتتات تقتتد جعتت ل الكل م ينستتاب بلطتتف
للفاظ ومعناها الحقيقي المنبثق من روح الفطرة ويجري بسهولة ,لكي يجانس بين هذه ا أ
اإلنس ت تتانية ,والغريت ت تزة الحياتي ت تتة المتس ت تتامحة وال ت تتتي تفه ت تت م طبيع ت تتة اإلنس ت تتان وخ ت تتوفه م ت تتن المجهو ل ؛ وذلك بسبب حساستيته المفرطتة التتي جعلتت كت ل شخص شتريف يحتس ببلتده
ويثور ويناض ل من أأج ل الحرية إوإاعلن كلمة الحق .
سنتائج البحث
12
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بعتتد الختتوض فتتي متتا تقتضتتيه الد ارستتة العلميتتة لأهتت م متتا تحتتتاج إليتته العربيتتة متتن
الوض تتوح التتتا م فيمتتا يتعلتتق بتتالكل م العربتتي و تلؤ م صتتفات حروفتته متتع بعضتتها داختت ل النتص ممتا يعكتس تأثيرهتا علتى نفستية الكتاتب والقتارئ ,نستتطيع تقتدي م أهت م متا توصتلت
إليه هذه الدراسة كما يأتي : -1
تعتترض اليتتازجي فتتي حيتتاته كتتثير متتن المواتقتتف التتتي أثتترت عليتته تتتأثي ار معاكس ت ا ممتتا
جعلتته يختزن هتذه المواتقتف فتي ذاكرتته ثت م عسبتر عنهتا بألفتاظ وعبتارات رمزيتة لت م تكتن
لن المجتمتتع العربتتي فتتي ذلتتك الت توتقت ختتاض كتتثير متتن التعصتتب التتديني مباشت ترة ؛ أ والسياسي والجتماعي التي كانت تحو ل بين الحرية الفكرية والتعبير عنها مباشرة .
-2
إإن المبدع عندما يكتب شع ار أأو نث ار يقو م باختيار أألفتتاظه اختيتتا ار دتقيقتا يلئتت م المعنتتى
للفتاظ التتي العا م ,بحيث يأأتي على وشيجة واحدة في نستق معيتن ينسج م متع هتذه ا أ
عبر عنها بشك ل جمي ل . س -3
تتعلتتق تتترددات الأصتوات أو الكلمتتات بأنغتتا م موستتيقية تختترج متتن الفتت م بعذوبتتة كأأنهتتا
آلتتة موستتيقية تمعتتزف علتتى وتتتر حستتاس يشتتعر بمتتا حتتوله ويصتتدر نغمتتات علتتى هتتوى
النستتمات ,بحيتتث يك تنون شخصتتية تتميتتز بكتت ل الصتتفات الحستتنة ,فمتترد حتتديثنا هتتو لوصاف تعبر عن حسن الكل م . رس م هيئة متكاملة ا أ -4
نجد أن الكلمة العربية تتكون من مجموعة من الحروف الصتتوتية التتي تتصتف كت ل
واحتتدة منهتتا بصتتفة خاصتتة تميزهتتا عتتن الأحتترف المختترى ,وهتتذه الأحتترف لهتتا دللتتة معينت تتة عنت تتد النطت تتق بهت تتا مت تتن ناحيت تتة الجهت تتر والهمت تتس والشت تتدة والرخت تتاوة وغيرهت تتا مت تتن
الصفات في التعبير عن حالة معينة كتالحزن والفتترح والعتتذاب والعقتاب والجنتة والنتتار
والشوق والحنين والمدح والهجاء وغيرها .
الهوامش ________________________
13
)( يـنظر :البلغة الصوتية في القرآن الكريم ,د .محمد ـإبراهيم شاد ي . 50 :
) (2الصوت اللغو ي في القرآن الكريم ,د .محمد حسين علي الصغير . 164 : ) (3يـنظر :من وظائف الصوت اللغو ي ) محاولة لفهم صرفي وـنحو ي ودللي ( ,د .حأحمد كشك . 16 : لدبي يأصوله ومـناهجه ,سيد قطب . 40: ) (4يـنظر :الـنقد ا ح ) (5البلغة العربية أسسها وعلومها وفـنوـنها ,عبد الرحمن حسن حبـنكة الميداـني . 518 / 2 : ) (6يـنظر :كتاب العين مرتبا على حروف المعجم ,الخليل بن حأحمــد الفراهيــد ي ,مــادة ) :لم( / 4 :ــ , 64و الصحاح )تاج اللغة وصحاح العربية( ,إسماعيل بن حماد الجوهر ي ,مادة )لم( , 2026/ 5 :و لسان العرب
,ابن مـنظور ,مادة ):لم( . 531 / 12:
) (7يـنظـر :كتــاب ـنقــد الشــعر ,لبــي الفـرج قدامـة بـن جعفــر , 8 :و رثل ث رســائل فـي إـعجــاز القـران للرمـاـني
والخطابي وعبد القاهر الجرجاـني )الـنكت في إـعجاز القران للرماـني ( , 95 - 94 :و إـعجاز القــران ,للبـاقلـني
أبي بكـر محمـد بن الطيـب - 269 :ــ , 270و كتـاب الص ـناعتين ) الكتابـة والشـعر ( ,لأحبـي هلل الحس ن ب ن
عبد ال بن سهل العسكر ي . 141 :
) (8دراسة حأسلوبية في سـورة الكهـف إعـداد :مـروان محمـد سـعيد عبـد الرحمـن ,قدمت هـذه الرسـالة اس تكمالا
لمتطلبات درجة الماجستير في اللغة العربية وآدابها ,جامعة الـنجاح الوطـني /كلية الدراسات العليا ,ـنــابلس –
فلسطين 2006 ,م . 7 :
) (9يـنظــر :التطــور اللغــو ي مظــاهره وعللــه وقــواـنيـنه ,د .رمضــان عبــد التــواب , 30 :و لحــن العامــة والتطــور اللغو ي ,د .رمضـان عبـد التــواب , 42 :
وفـي البحــ ث الصـوتي عـنــد العــرب ,د
.خليــل إبراهيـم العطيـة :
. 76 – 75 ) (0مجمع البحرين ,ـناصيف اليازجي . 16 : ) (11يـنظر :البلغة العربية أيصولها وامتداداتها ,د .محمد وفيد ي العمر ي . 459 - 458 : ) (12خصائص الحروف العربية ومعاـنيها ,حسن عباس . 111 : ) (13البـناء الصوتي في السورة المكية ,د .إبراهيم صبر الراضي .77 : ) (14يـنظر :البلغة الصوتية في القرآن الكريم .61 : ) (15مجمع البحرين .128 - 127 : ) (16يـنظر :علم الصرف الصوتي ,د .عبد القادر عبد الجليل . 155 :
14
) (17مجمع البحرين , 127 :الهامش . للفاظ ودللتها في البح ث البلغي والـنقد ي عـند العرب ,د .ماهر مهد ي هلل .190 : ) (18جرس ا ح ) (19مجمع البحرين .272 - 271 : ) (20خصائص الحروف العربية ومعاـنيها .72 : ) (21يـنظر :مجمع البحرين .272 : ) (22تفسير من وحي القرآن ,سماحة آية ال العظمى السيد محمد حسين فضل ال ) دام ظله ( .287/ 24: ) (23يـنظر :في ظلل القرآن ,سيد قطب :مج / 6ج . 3919 / 30 ) (24مجمع البحرين .261 : ) (25يـنظر :مجمع البحرين , 261 :ــ الهــامش ,و التـنغيــم فــي القــرآن الكريــم ) د ارســة صــوتية ( ,د .ســناء حميد البياتي ,بح ث مـنشور في جامعة بغداد /مركز إحياء الترا ث العلمي العربي العرا ق ,جامعة كامبرج /مركز
الدراسات السلمية والشر ق أوسطية ,استاذ زائر 2007م .12 : ) (26يـنظر :قضايا الشعر المعاصر ,ـنازك الملئكة .248 : ) (27مجمع البحرين . 140 :
لذ ذ ذ س لنماوا يعيلت ى ساوا يوتن ي * اقتبس اليازجي هذا الـنص من قوله تعالى :يي ا أييييه ا ا ذيين آيمنناوا لي تيددنخلناوا بنينياوتت ا يغيديير بنينياوتنكدم يحلتت ى تيدستيأدن ن أيدهلذيه ا يذلذنكدم يخيديرر لنكدم لييع لنكدم تييذلكنرون ] الـنور . [ 27 : ) (28تاريخ آداب العرب ,د .مصطفى صاد ق الرافعي .52 / 2 : ) (29خصائص الحروف العربية ومعاـنيها . 149 : ) (30مجمع البحرين . 13 - 12 : ) (31يـنظر :تفسير من وحي القرآن . 251 - 250 / 23 : ) (32يـنظر :في ظلل القرآن :مج / 6ج . 3772 / 29 ) (33يـنظــر :التصــوير البيــاـني فــي حــدي ث القــرآن عــن القــرآن ) د ارســة بلغيــة تحليليــة( ,د .عبــد العزيــز بــن صالح العطمار . 137 : ) (34مجمع البحرين . 178 : ) (35يـنظر :خصائص الحروف العربية . 67 :
15
) (36يـنظر :علم الحصوات ,د .كمال بشر . 276 : ) (37يـنظر :الحصوات اللغوية ,د .ـإبراهيم حأـنيس . 67 : ) (38ا ـليقاع الداخلي فـي القصـيدة المعاصــرة "بـنيـة التكـرار عـنـد البيـاتي ـنموذجـاا " ,د .هـدى الصـحـناو ي ,بحـ ث مـنشور في مجلة جامعة دمش ق ,المجلـد ) , ( 30العــدد ) + 1ــ , ( 2ــ 2014م , 91 :و يـنظــر :التـنغيــم في القرآن الكريم )دراسة صوتية( . 5 :
) (39مجمع البحرين .190 : ) (40الصوت اللغو ي في القرآن الكريم .163 :
المصادر والمراجع الكتب : *القرآن الكري م . - 1الأصت توات النلغوي تتة ,د .إبراهي تت م أني تتس ,مكتب تتة نهض تتة مص تتر ,مص تتر ),د - ط(),د–ت(.
- 2إإعجتتاز القت ترآن للبتتاتقلني ) 403ه ( ,ل أبتتي بكتتر محمتتد بتتن الطيتتب ,تحقيتتق : الس تتيد أأحمتتد ص تتقر ,دار الكتتتب والوث تتائق القوميتتة ,مط تتابع دار المع تتارف ,مص تتر –
القاهرة ) ,د – ط ( ) ,د – ت ( .
- 3البلغة الصوتية في القرآن الكري م ,د .محمد إإبراهي م شادي ,الرسالة ,ميدان المساحة – الدتقي ,ط 1409 , 1ه – 1988م .
- 4البلغتتة العربسيتتة ) مأسستتها ,ومعلومهتتا ,ومفنونهتتا ( ,تت تأأليف وت أمتت ل :عبتتد السرحمتتن
حسن أحأبسنكة الميداني ,دار القل م ,دمشق ,الدار الشامية – بيروت ,ط 1416 , 1 ه – 1996م . - 5البلغة العربية مأصولها وامتداداتها ,د .محمد وفيتتدي العمتتري ,أأفريقيتتا الشتترق , أأفريقيا الشرق – المغرب ) ,د – ط ( 1999 ,م .
- 6البنتتاء الصتتوتي فتتي الستتورة المكيتتة ,د .إبراهيتت م صتتبر ال ارضتتي ,دار الحصتتاد ,
سورية – دمشق ,ط 1435 , 1ه 2014 -م .
16
- 7تاري ت ت ت تتخ آداب الع ت ت ت تترب ,مص ت ت ت تتطفى ص ت ت ت تتادق الرافع ت ت ت تتي ,دار الكت ت ت ت تتب العلمي ت ت ت تتة ,
بيروت – لبنان ,ط 1421 , 1ه – 2000م .
- 8التصتتوير البيتتاني فتتي حتتديث الق ترآن عتتن الق ترآن د ارستتة بلغيتتة تحليليتتة ,د .عبتتد
العزي تتز ب تتن ص تتالح العسم تتار ,لج تتائزة دب تتي الدولي تتة للقت ترآن الكري تت م ,طباع تتة م تتن مجل تتس الوطني ل إ لعل م بدولة اإلمارات ,ط 1428 , 1ه – 2007م.
- 9التطنور اللغنوي مظاهره وعلله وتقوانينه ,د .رمضان عبد التواب ,مكتبة الختانجي بالقاهرة ,القاهرة ,ط 1410 , 2ه – 1990م . - 10تفسير من وحي القرآن ,سماحة آية الت العظمتتى الستتيد محمتد حستين فضتت ل الت ) دا م ظله ( ,دار الملك ,بيروت – لبنان ,ط 1419 , 2ه – 1998م .
- 11ثلث رست تتائ ل فت تتي إإعجت تتاز الق ت ترآن للرمت تتاني والخطت تتابي وعبت تتد القت تتاهر الجرجت تتاني لدبي ( ,حققها وعلق عليها :محمد خلف ال أأحمد ,د ) في الدراسات القرآنية والنقد ا أ .محمد زغلو ل سل م ,دار المعارف ,مصر – القاهرة ,ط 1976 , 3م .
للفتتاظ ودللتهتتا فتتي البحتتث البلغتتي والنقتتدي عنتتد العتترب ,د .متتاهر - 12جتترس ا أ
مه ت ت ت ت ت ت تتدي هل ل ,دار الرش ت ت ت ت ت ت تتيد للنش ت ت ت ت ت ت تتر ,سلس ت ت ت ت ت ت تتلة الد ارس ت ت ت ت ت ت تتات ) 195
(ت ت ت ت ,
الجمهورية العراتقية /و ازرة الثقافة والعل م ) ,د – ط ( 1980 ,م .
- 13خصتتائص الحتتروف العربيتتة ومعانيهتتا ,حستتن عبتتاس ,منشتتورات اتحتتاد الكتتتاب لسد -الوطنية ,دمشق ) ,د – ط ( 1998 ,م . العرب ,رتق م اليداع في مكتبة ا أ
- 14الصحاح ) تاج النلغة وصحاح العربنية ( ,تأليف :إستتماعي ل بتتن حنمتتاد الجتتوهري طتتار ,دار العلتت م للملييتتن ,بيتتروت – لبنتتان ,ط , 4 ,تحقيتتق :أأحمتتد عبتتد الغفتتور ع ن كانون الثاني /يناير 1990م .
- 15الصوت اللغوي في القرآن الكري م ,د .محمد حستتين علتتي الصتتغير ,دار المتتؤرخ العربي ,بيروت – لبنان ,ط 1420 , 1ه – 2000م .
- 16علت ت تت م الأصت ت ت توات ,د .كمت ت تتا ل بشت ت تتر ,دار غريت ت تتب ,القت ت تتاهرة ) ,د – ط ( , 1420ه 2000 -م .
17
- 17علتت م الصترف الصتتوتي ,د .عبتد القتتادر عبتد الجليتت ل ,سلستتلة الد ارستات اللغويتتة
) , ( 8أأزمنت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتة ) ,د – ط ( 1998 ,م www.attweel.com , . www.attaweel.info
- 18ف تتي البح تتث الص تتوتي عن تتد الع تترب ,د .خلي تت ل إبراهي تت م العطي تتة ,منش تتورات دار الج تتاحظ ,بغ تتداد – الجمهوري تتة العراتقي تتة ,دار الحري تتة للطباع تتة – بغ تتداد ),د – ط( ,
1403ه 1983 -م .
- 19في ظل ل القرآن ,سيد تقطب ,دار الشروق ,بيروت ,ط , 32
ه 2003 -م .
1423
- 20تقضايا الشعر المعاصر ,نازك الملئكة ,منشورات مكتبة النهضتتة ,مطبعتتة در
التضامن ,ط 1967 , 3م .
- 21كتاب الصناعتين الكتابة والشعر ,تصنيف :أبتو هل ل الحستتن بتن عبتتد الت بتن
ست تته ل العست تتكري ) 395ه ( ,تحقيت تتق :علت تتي محمت تتد البجت تتاوي ,محمت تتد أبت تتو الفضت تت ل إبراهي م ,دار أأحياء الكتب العربية – عيسى البتابي الحلتبي وشتتركاهم ,ط 1371 , 1ه – 1952م . - 22كتاب العين مرتبا علتى حتروف المعجت م ,تصتنيف :الخليت ل بتن أأحمتد الفراهيتدي
) 170ه ( ,ترتيت تتب وتحقيت تتق :د .عبت تتد الحميت تتد هنت تتداوي ,منشت تتورات محمت تتد علت تتي بيضون ,دار الكتب العلمية ,بيروت – لبنان ,ط 1424 , 1ه – 2003م .
لبي الفرج تقدامة بن جعفر ,تقسطنطينية ,طبتع فتتي مطبعتتة - 23كتاب نقد الشعر ,أ
الجوائب ,ط 1302 , 1ه .
- 24لحمن العاسمة والتطنور اللغوي ,د .رمضتان عبتتد التتواب ,مكتبتتة زهتراء الشترق , القاهرة -جمهورية مصر العربية ,ط 2000 , 2م . - 25لستتان العتترب ,للمتتا م العلمتتة أبتتي الفضتت ل جمتتا ل التتدين محمتتد بتتن مكت تر م ابتتن منظور الفريقي المصري ,دار صادر ,بيروت ) ,د – ط ( ) ,د – ت ( .
- 26مجمتتع البحريتتن للشتتيخ ناصتتيف اليتتازجي ,دار صتتادر ,بيتتروت ) ,د – ط ( , )د -ت(.
18
- 27م ت تتن وظ ت تتائف الص ت تتوت اللغ ت تتوي ) محاول ت تتة لفه ت تت م صت ت ترفي ونح ت تتوي ودلل ت تتي ( , د .أأحمد كشك دار غريب ,القاهرة ,ط 2007 , 1م .
لدبتتي أمص تتوله ومنتتاهجه ,ست تنيد تقطتتب ,دار الش تتروق ,القتتاهرة – مدينتتة - 28النق تتد ا أ نصر ,ط 1424 , 8هت 2003 -م . البحوث والرسائل : - 1اإليقاع الداخلي في القصيدة المعاصرة )) :بنية التكترار عنتد البيتتاتي نموذجت ا (( , د .هدى الصحناوي ,بحث منشتتور فتتي مجلتتة جامعتتة دمشتتق ,المجلتتد ) , ( 30العتتدد
) 2014 , ( 2 + 1م .
- 2التنغي تت م ف تتي القت ترآن الكري تت م ) د ارس تتة ص تتوتية ( ,د .س تتناء حمي تتد البي تتاتي ,بح تتث منشت ت ت تتور فت ت ت تتي جامعت ت ت تتة بغت ت ت تتداد /مركت ت ت تتز إحيت ت ت تتاء الت ت ت تتتراث العلمت ت ت تتي العربت ت ت تتي الع ت ت ت تراق , جامعة كامبرج /مركز الدراسات السلمية والشرق أوسطية ,استاذ زائر . 2007
- 3د ارستتة أمستتلوبية فتتي ستتورة الكهتتف ,إعتتداد :متتروان محمتتد ستتعيد عبتتد الرحمتتن ,
تقتتدمت هتتذه الرستتالة استتتكمال لمتطلبتتات درجتتة الماجستتتير فتتي اللغتتة العربيتتة وآدابهتتا , جامعة النجاح الوطني /كلية الدراسات العليا ,نابلس – فلسطين 2006 ,م .
19