Noviye grani 43

ЯНВАРЬ – МАРТ 2015

43 ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ НАУЧНО-ПОПУЛЯРНЫЙ И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ

Из-за листопада в заблуждение не впадай! Знай, что всё проходит, и никогда не унывай! Не думай, что время и пространство бесхозяйны! И не обманывайся внешним видом бытия!

ISSN 1995-0098

43

4

Сезон слез

12 Нейробиология подражания 38

Пири Реис и карта мира в 500-ом году

Колонка редактора

И

стория есть некий источник бытия дня сегодняшнего, день настоящий – некая река, ну а будущее – некий океан, куда впадает река. Насколько правильно материалистическое убеждение, гласящее, что прошлое представляет собой заброшенное кладбище, способное в лучшем случае послужить музейным экспонатом, а не живительным источником для будущего? Как сказал известный турецкий мыслитель Ф. Гюлен, «Прошлое есть почтенный стан наших предков. Настоящее же есть живая витрина, которая живёт в виде ростков, корни которых питаются духом прошлого и внутренним смыслом тех событий, что свершились в нем. Как зеницу ока хранит эта витрина все то, что делает прошлое Прошлым… Мы видим историю живой. Для нас она разговаривающий, думающий так же, как и мы, шепчущий нам очень важные вещи некий мир; своими полями, реками, морями, холмами, пастбищами объясняющий нам что-то некий мир. Тот мир, где для будущего таятся все возможности реализовать себя в настоящем…». Что же нужно, чтобы оживить блестящее прошлое? Ну, для начала… Полностью осознать, что сегодняшние наши дела далеко не блестящи! Ведь не признав наличия болезни, невозможно начать её лечение… Статья Ф. Гюлена о слезах рассказывает о том, что слезы, пролитые во имя познания Всевышнего, осознания Его присутствия в каждой вещи и мучительной разлуки с Ним во время нашего земного путешествия, есть тот самый эликсир, что может привести нас в себя и заставить мыслить по-настоящему трезво… Трястись от страха и страсти по отношению к Нему и невольно тушить огонь своих эмоций слезами – вот что такое, с точки зрения Ф. Гюлена, подлинная скорбь в сердце верующего. Да, узреть в Божьем искусстве присутствие Создателя, видеть в каждой приятной вещи напротив нас Его красоту, испытывать любовь к каждой вещи, что напоминает о Нем, и пытаться сшить из нитей жизни восхитительные узоры богопознания не может не подтолкнуть верующего к этому целебному эликсиру связи с Всевышним под названием «слезы». Однако такие слезы немыслимы без постоянного размышления над сутью этого мира… Почему бы нам тогда не поразмышлять над таким откровенным чудом божьего могущества, как кораллы, что считаются настоящим украшением морских глубин? В Священном Коране они упоминаются как символ красоты, указывающей, как это делает любая красота, на милосердие: «Всемилостивый… И выходят (для вас, о, люди), из недр морских жемчужины и кораллы» (55:22). Статья Э. Шеноглу об этом… Могут ли безжизненные атомы и молекулы «запоминать» сложнейшие блоки информации? Конечно, нет. Стало быть, если статья Х. Айдына повествует о «зеркальных» нейронах, что способны сохранять информацию о поведении человека на генном уровне, то речь следует вести о проявлении на уровне нашей нервной системы имени Аллаха «Сохраняющий» (ар. «Хафиз»), а не о

неких безжизненных биомеханизмах… Будучи связанными с нашей способностью перерабатывать и сохранять информацию, воспринимаемую нами визуально, «зеркальные» нейроны являются одними из самых главных переносчиков генетической информации о поведении индивида, играя для психологии ту же роль, что и ДНК играет для биологии. Однако мыслям о нашей отдалённости от Творца вполне может воспрепятствовать наша вредная привычка жить так, словно мы никогда не умрём. Осознаем ли мы, что подобный подход делает нашу жизнь неполноценной, и что именно осознание скоротечности земной жизни может сделать нашу волю стальной, а терпение – бескрайним? Посредством примеров об этом всем нам расскажет статья Н. Ли. Что уж говорить тогда о глубинных размышлениях об Истине, если мы страдаем от привычки курить? Привыкание к курению зависит от множества факторов; одним из них выступает желание понравиться окружающим, подражать им, искать «приключения», «открывать» для себя новые наслаждения и т.д. Да, далеко не в последнюю очередь эта вредная привычка продиктована психосоциальными факторами. Не случайно, что в 40 % случаев эта привычка приобретается в период жизни, когда личность человека ещё окончательно не сложилась – с 15 до 19 лет. Статья М. Муеззиноглу знакомит нас с возможными путями выхода из ситуации. Хорошо, а могут ли современные научные журналы привести нас к глубинам размышления о смысле жизни? Ф. Коджабаш рассказывает о таком печальном факте как невостребованность большей части результатов научных исследований в реальной жизни. Лишь 10 % таких результатов становятся частью нашего реального бытия. Одна из причин этого – суровая реальность академической карьеры, выраженная в лозунге «публикуйся или умри!» Другими словами, академики просто вынуждены публиковать свои исследования любой ценой – пусть даже ценой того, что результаты их исследований непрактичны, «сыры» или вообще не несут какой-либо подлинной новизны… Впрочем, хватит о печальном… Следующая статья, принадлежащая перу И. Косе, рассказывает нам о поразительном факте существования планет, вращающихся не вокруг одной звезды (как наша планета вокруг Солнца), а вокруг двух звёзд! Сложность и точность движений, совершаемых этими небесными телами, поражает воображение и наглядно демонстрирует, как за «завесой» материальных факторов проявляет себя бесконечная Сила и Мудрость Создателя всякой вещи. Глубина мышления опять приводит нас к созерцанию всеохватности силы Всевышнего… Посмотрим, к примеру, на… скворцов. Смотрящие на их стройные стаи хоть с толикой желания найти Всевышнего, не могут удержаться от следующего вопроса: как могут эти птицы опускаться и подыматься одновременно друг с другом, да и ещё в таком огромном количестве? Как умудряются они все одновременно поворачивать направо и налево? Если связать этот феномен с фактом суще-

ствования Всевышнего Творца, внушающего этим созданиям надлежащие пути полёта, то, получив ответ на вопрос «Почему?», мы сможем с большей эффективностью найти ответ на вопрос «А каким именно образом это происходит?»… Статья А. Каренли об этом. Приводило ли такое размышление к новым открытиям и появлению великих учёных? О, да. Статья Б. Карлыка рассказывает о том, как чувство обоняния может использоваться при лечении разных заболеваний. Между тем, в Священном Коране ещё 1400 лет назад в суре «Йусуф» было указано на важную роль осязания при лечении такого недуга, как потеря зрения. А. Ургюплю в своей статье в деталях повествует о Пири Реисе – известном картографе, который жил в 16 веке и происходил из ныне турецкого города Караман. Труды учёного до сих пор в ряде аспектов требуют переосмысления и свидетельствуют о высоком культурном уровне мусульманских учёных той эпохи. И, наконец, ещё одно усилие узреть Божественное Присутствие – статья Р. Эриша знакомит нас с историей одного специалиста, который, регулярно совершая путешествия в разные страны для сбора информации по последним технологическим достижениям, вдруг видит во сне удивительную выставку, экспонаты которой превосходят по своим характеристикам любые изобретения человеческого рода. Конечно, читателю будет нетрудно догадаться, кому принадлежит патент на эти удивительные создания высочайшего интеллекта… Что же, если история, как говорил известный философ XX в. Карл Ясперс, это «происходящее, которое, пересекая время, уничтожая его, соприкасается с вечным», то журнал «Новые грани», обновляя сознание читателей и приводя их к соприкосновению с Извечным Творцом, делает их способными воздействовать на историю. Ибо те, кто соприкасаются с вечным, осознают глубочайшие вещи; осознавшие же что-то глубокое, в свою очередь, уже не становятся игрушками истории. Скорее, они становятся её творцами... Молитва вам всем и привет! Редакция «Новых Граней»

43 ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ НАУЧНО-ПОПУЛЯРНЫЙ И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ

4 9 12 16 19 22 26 28 31 32 35 38 43 45 48

ПЕРЕДОВАЯ СТАТЬЯ СЕЗОН СЛЕЗ | М.Ф. ГЮЛЕН ЭКОЛОГИЯ КОРАЛЛЫ – ЖИВОТНЫЕ, СЧИТАЮЩИЕСЯ РАСТЕНИЯМИ | Э. ШЕНОГЛУ МЕДИЦИНА НЕЙРОБИОЛОГИЯ ПОДРАЖАНИЯ | Х. АЙДЫН ЭССЕ ОСОЗНАТЬ СВОЮ СМЕРТНОСТЬ | Н. ЛИ ЗДРАВООХРАНЕНИЕ ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ КУРЕНИЯ | М. МУЭЗЗИНОГЛУ ФИЛОСОФИЯ НАУКИ ВОСПРОИЗВОДИМОСТЬ В СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ | А. Ф. ТОПРАК БОГОСЛОВИЕ ИХСАН - ДОБРОДЕТЕЛЬ | М.Ф. ГЮЛЕН АСТРОНОМИЯ ДВОЙНЫЕ ЗВЁЗДНЫЕ СИСТЕМЫ | И. КОСЕ ПОЭЗИЯ ВОЛШЕБНЫЙ СВЕТ ЗООЛОГИЯ ПТИЦЫ, ЛЕТЯЩИЕ РЯДАМИ | А. КАРЕНЛИ РАЗНОЕ ЗАПАХОВИДЕНИЕ? | Б. КАРЛЫК БИОГРАФИЯ ПИРИ РЕИС И КАРТА МИРА В 500-ОМ ГОДУ | А. УРГЮПЛЮ РАССКАЗ СОВЕРШЕННАЯ КРАСОТА ВСЕЛЕННОЙ | Р. ЭРИШ ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ ИСТИНА ПРЕВЫШЕ ВСЕГО НАУКА И ТЕХНИКА • ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ТРУД ПРОТИВ СТАРЕНИЯ • ЗДОРОВЬЕ ВАЖНЕЕ ФИГУРЫ • НЕВИДИМЫЙ ЩИТ НА ЗАЩИТЕ ЗЕМЛИ

Передовая статья

| М.Ф. Гюлен |

Плач во имя Всевышнего Творца являет собой озвучивание любви к Нему. В глазах того, чьё сердце пылает в огне, всегда блестят слезы; душа того, чьи глаза сухи как пустыня, пуста и безжизненна.

С

лезы – это внешнее проявление таких чувств как, горе и печаль, радость и веселье, жалость и сострадание, которые вскипают и набухают в душе подобно грозовым тучам, наворачиваются на глаза и скупо сочатся, либо паводком бьют наружу. Человек плачет, когда им овладевает тревога и печаль, любовь, рвение и тоска, цели и надежда, разлука и воссоединение. Но возможно, боязнь и трепет перед Всевышним Творцом заставляет влюблённые души плакать больше, ибо их чувства сильны и чутки, а сердца привязаны к Нему. А плач, что вызван другими чувствами, исходит из материальной и духовной природы человека, он

4 Новые Грани

естественен, обычен, не вырывается из внутренних глубин души, устремлённой к Нему, и, следовательно, зауряден. Плач же, связанный с верой и божественными знаниями, вызванный любовью и преданностью Всевышнему Творцу всецело зависит от познания и восприятия Его во всем и вся, от жизни с грёзами наяву о воссоединении с Ним с безвестной датой, зависит от боязни, трепета и наивысшего почтения к Нему. Но такое сознание ограничено и достигают его лишь немногие счастливцы. Продолжение такого состояния возможно путём пристального всматривания и чтения во всем и вся Его, восприятия и требования Его, познания и повествования о

Нем. Ибо тот, кто познал, питает в своей душе интерес, который со временем углубляется и превращается в любовь. Далее это переходит в страстную любовь и тоску по Всевышнему Творцу. И тогда человек лишается покоя, со слезами на глазах бороздит моря и океаны, степи и пустыни, подобно Маджнуну в поисках Лейли2. Такая влюблённая душа всегда стремится сократить расстояния между ним и Всевышним Творцом. Он никогда не перестаёт искать знаки и следы, повествующие о Нем, иногда углубляясь в задушевную беседу с сотворённым бытием, иногда обнимая вещи и явления, точно послания от Него, и вдыхая в себя их аромат, словно желая раствориться в

Время вечно заставляет плакать бедного Зихни, Пришёл я в сад, а там садовник горько плачет. Сокрушаются гиацинты, убиты горем розы, Со дня, как их покинул влюблённый соловей. Зихни1

них. Иногда он напрягается от посланий Всевышнего Творца, затем находит облегчение в пролитых слезах. Иногда он восторгается вестниками, повествующими о Нем, и неизменно дышит любовью и тоской по Нему. Это состояние тех, кто стремится почувствовать и воспринять Творца через Его искусство, узреть Владыку всех красот через Его красоты, с которыми они сталкиваются, прислушаться и внимать в глубочайшем почтении ко всему, что упоминает Его. Это состояние тех, кто питает неизменный интерес и страстную любовь к каждой сотворённой вещи из-за того, что она является творением Всевышнего Творца, тех, кто стремится прожить свою жизнь так, словно вышивает прекрасные узоры на канве искренней любви. Хоть и не так глубоко, как при упоминании Всевышнего Творца, но души трепещут в волнении, глаза наполняются слезами в моменты прощания и воссоединения родных и близких; это тоже плач, но в вечной жизни ценность каждого плача будет определена по

глубине чувств и мыслей плачущего. Как прекрасно выразил великий Фузули3, люди, которые изливают душу Всевышнему Творцу и плачут из-за своей богобоязненности и глубокого созерцания самого себя, или же те, кто подавляет в себе клокочущие и пенящиеся волны, накатывающие из глубин их душ, являются преданными слугами у врат Возлюбленного: Раз сказал, что ты страдалец от любви, О душевной боли не ропщи. Не охай и не жалуйся другим, О боли сердца и души.

Для этих преданных слуг верность тайне – это верность чести. Они так верны тайне, что ревнуют её даже к своим глазам. И потому их плач и молчание так глубоки и значимы. С другой стороны, неискренний плач, не имеющий ничего общего с сердцем, лишь мучение и неприятное зрелище для глаз, непочтение к искренним слезам и обман людей. И потому эти лживые слезы радуют лишь шайтана, портят лицемерием тот волшебный эликсир, что способен отвести от адского огня. Непозволителен плач с оттенком недовольства, непокорности и сетования на постигшие человека беды и несчастья; нытье с тревогой о будущем является болезнью духа человека, а слезы и причитания о том, что ушло, напрасны и не приносят ничего, кроме вреда. Горький плач Пророка Якуба по своим сыновьям Юсуфу и Буньямину исходил из его отцовского чувства и любви к своим чадам. Кто знает, возможно, плач этого благородного Пророка был выражением его озабоченности в связи с надеждой, которую он возлагал на них, и беспокойства, смогут ли они предстать достойными людьми в глазах Всевышнего Творца. Если это так, – а мы верим в искренность этого плача, – то в нем нет ничего предосудительного. С другой стороны, плач братьев Юсуфа перед их отцом был проявлением откровенной лжи и двуличия. И когда наступит время, Юсуф простит их и скажет:

«Теперь я уже не укоряю вас. Да простит вас Аллах, ибо Он – Милосерднейший из милосердных» (Св. Коран, 12:92). А его братья в ответ скажут: «Клянёмся Аллахом! Аллах возвысил тебя над нами, мы же были только грешными людьми» (Св. Коран, 12:91). Плач во имя Всевышнего Творца являет собой озвучивание любви к Нему. В глазах того, чьё сердце пылает в огне, всегда блестят слезы; пуста и безжизненна душа того, чьи глаза сухи как пустыня. Грусть и слезы являются наиболее характерными свойствами пророков Всевышнего Творца. Досточтимый Пророк Адам плакал всю свою жизнь. Плач Пророка Нуха походил на потоп рыданий и стенаний. Пророк Мухаммад, венец рода человеческого, всегда отражал поэзию своих чувств в своих слезах и потому его можно назвать пророком грусти и печали. Однажды он плакал до самого утра, повторяя раз за разом эти аяты: «Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они – Твои рабы. Если же Ты простишь им, то ведь Ты – Могущественный, Мудрый» (Св. Коран, 5:118), «Господи! Воистину, они ввели в заблуждение многих людей. Тот, кто последует за мной, относится ко мне. А если кто ослушается меня, то ведь Ты – Прощающий, Милосердный» (Св. Коран, 14:36). Когда по Божьему велению архангел Джибриль донёс причину этого плача до Него, то Он успокоил Своего Пророка благой вестью, что Он не огорчит Пророка его общиной4. Вся жизнь Посланника Аллаха прошла в печали и глубоком размышлении. Когда он углублялся в себя, из глаз его непрестанно текли слезы. Хотя его и радовали иногда ниспосылаемые благие вести, он часто изливал свою душу, словно лишённый покоя соловей, и плакал. А ведь соловей не перестаёт громко плакать и стонать даже тогда, когда он садится на любимую розу, ибо влюблённый соловей словно сотворён для тоски и печали в этой жизни. Тогда как у ворон нет такой заботы, и сороки обретают голос Апрель - Июнь 2015

5

только перед едой. Печаль и плач – обычное состояние влюблённых в Творца, а круглосуточный плач по Нему есть кратчайший к Нему путь. Люди, упрекающие этих влюблённых за их слезы, лишь выказывают свою неотёсанность и грубость. Своим непониманием и отрицанием этих горящих с тоской и любовью сердец они обрекают себя на безрадостную и горькую жизнь в вечном мире. Коран часто ставит в пример и советует равняться на тех людей с горячими сердцами и мокрыми от слез глазами, кто повидал и пережил многое на своём веку. О тех, чьи глаза никогда не высыхают ради спасения душ, благополучия в вечной жизни, из-за боязни и трепета пред Творцом или искреннего раскаяния за совершенные грехи, Коран сообщает следующее: «Те, кому было даровано знание до него, падают ниц, касаясь земли подбородками, когда Коран читают им, и они говорят: «Хвала нашему Господу! Воистину, обещание Господа нашего непреклонно». И они падают ниц, рыдая, и их смирение увеличивается» (Св. Коран, 17:107-109). Потому Коран и считает слезы, пролитые на пути Всевышнего Творца как подношение, с которым молят и взывают о Его милосердии. После хвалы и одобрения в суре Марьям разных пророков за их особые достоинства, Всевышний Творец подчёркивает их общее свойство – искренний плач: «Когда им читают аяты Милостивого, они падают ниц и бьют челом, рыдая» (Св. Коран, 19:58). Священный Коран хвалит тех давно уверовавших, кто получил своё первое наставление с ранними божественными религиями и Писаниями, и которые теперь слушали переданные заключительному Божьему Посланнику ниспосланные ему божественные откровения, освежали и укрепляли свою веру. В Священном Коране подчёркивается то значение, что имеют слезы в оценке Всевышним Творцом: «И когда они слышат то,

6 Новые Грани

что ниспослано Пророку, видно, как их глаза переполняются слезами от постигнутой истины» (Св. Коран, 5:83). Точно так же Коран выделяет другую группу героев со слезами на глазах и успокаивает их разбитые сердца божественным приветствием в следующем аяте: «Когда они пришли к тебе с просьбой, чтобы ты дал им верховых животных [для похода], ты ответил: «Не на чем мне вас отправить». Они ушли от тебя с глазами, полными слез от огорчения из-за того, что им нечего потратить [на борьбу во имя Аллаха]» (Св. Коран, 9:92). Напоминая нам факт, что искренний плач является свойством набожных людей, Коран так же предостерегает и предупреждает тех, кто думает, что жизнь – это только веселье и игра, и проводит её в беспечности и развлечениях. В следующем аяте по-другому подчёркивается значение плача: «Да посмеются они мало, да поплачут они много в наказание за то, что они заслужили!» (Св. Коран, 9:82). Многими аятами и разными подходами Коран напоминает нам одну и ту же истину и советует занять подобающую нашему состоянию позицию. Светлый дух Священного Корана и его благородный проповедник – заключительный Божий Посланник – провёл всю свою жизнь в свете этих настойчивых советов. Местами он указывает своим сподвижникам на трёхступенчатый путь вознесения словами «Благие вести тем, кто контролирует свои плоти! Благие вести тем, кто держат свои дома большими и удобными (для гостей)! Благие вести тем, кто проливает слезы из-за своих ошибок!»5 и зовёт их присоединиться к его духовным горизонтам. Словами «Если бы вы знали то, что я знаю, то вы бы смеялись мало и плакали много»6 он привлекает внимание своих сподвижников к ужасающим вещам за пределами физического бытия. Он советовал своим сподвиж-

никам плакать и рыдать, привлекая их и наше внимание к тому, что искренние слезы, не запятнанные лицемерием и пролитые из-за чувства богобоязненности, могут послужить защитой от божественного наказания: «Есть два типа глаз, которых не тронет адский огонь в вечной жизни: 1) глаза, проливающие слезы в благоговении Творца; 2) глаза, стерегущие наши рубежи и нас от врагов»7. В другой раз он подчеркнул то же самое следующими словами: «Как невозможно для вытекшего из груди молока попасть обратно в грудь, так и невозможно (с точки зрения божественной практики) для того, кто плачет и стенает с благоговением перед своим Творцом, попасть в ад»8. Тем самым, он ещё раз подчеркнул ценность искренних слез человека в глазах Всевышнего Творца. И в особенности, если человек льёт искренние слезы вдали от людского взора, но видим только его Творцом. Я должен признаться, что не знаю такого критерия, согласно которому можно было бы по праву оценить эти искренние слезы. Благословенный Пророк Мухаммад всегда и везде напоминал людям об этих ценностях, и неизменно служил примером для всех. Да, когда он совершал молитву, из-за горького плача в глубинах его души из его груди вырывались звуки, подобные скрипу жерновов9. Когда благословенный Пророк Мухаммад попросил досточтимого Ибн Масуда10 почитать ему некоторые аяты Священного Корана, он начал читать аяты из суры ан-Ниса. Подойдя к месту «А что же будет [в Судный день], когда Мы от каждой общины верующих выставим [посланника] в качестве свидетеля, а тебя выставим свидетелем против тех [из твоей общины, которые ослушались тебя]?» (Св. Коран, 4:41). В этом месте благословенный Пророк знаком руки попросил сделать паузу. Досточтимый Ибн Масуд передаёт: «Когда я повернулся к нему, я увидел его плачущим»11.

Разве можно представить, чтобы он лил слезы, а его сподвижники оставались бесчувственными?! Конечно же, нет! Они тоже плакали, и иногда их плач перерастал во всеобщий плач. Когда благословенный Пророк напомнил своим сподвижникам аят «Неужели вы изумлены этим рассказом, смеётесь, а не рыдаете (из-за своего упрямства и грехов)?» (Св. Коран, 53:59-60), они все разом заплакали навзрыд. От такого плача у благословенного Пророка покатились слезы, и он заплакал вместе с ними. Плач благословенного Пророка ещё больше воздействовал на его сподвижников, и они уже больше не могли сдерживать себя12. Эти праведные люди и так всегда плакали – иногда от радости веры и познания Всевышнего Творца, от счастья любви и устремления, иногда от боязни наказания в вечной жизни из-за возможных своих ошибок, от потемнения своих горизонтов. Они всегда плакали и устремлялись к Трону милосердия с плачем взывания и мольбы. Действительно, мольбы и взывания, которые быстрее всех доходят до Всевышнего Творца, в большинстве своём связаны с духовными переживаниями и слезами, ибо нет ничего, что может отразить чувства в душе быстрее и чище, чем слезы. Грех обращается в бегство, едва завидев развевающиеся стяги искреннего плача, что идёт из глубин сердца. Недремлющие души успокаиваются и освежаются приятными бризами божественного одобрения, ласкающего их совесть. Тех, кто живёт в горе и плаче ради Творца, небесные обитатели считают певчими птицами божественной любви и верности. Когда они начинают петь, все духовные существа замолкают и прислушиваются к ним. Если истинный плач является водопадом, бьющим из сердца и вытекающим наружу через глаза, то человек должен обратить свой плач к вечности и преподнести его Всемогущему Творцу в большой тайне. И такой

плач не должен ни в коем случае быть заражённым лицемерием и показом, которые превращают водопад, способный потушить огонь ада, в едкую кислоту лицемерия. Все мы живём в мире, потерявшем свой свет и покрытом со всех сторон пылью и грязью. Все мы должны опустить свои головы в смирении подобно тающей свече и, вспомнив своё непослушание и совершенные грехи, так неистово застонать, словно отчаявшийся соловей. Да так истошно, что все жители небес заторопятся на этот праздник плача, неся перед собой горящие факелы света. В эти трудные дни, когда мы все ближе чувствуем жару подступающего к нам пожара, я думаю, давно настало время залиться горькими слезами. Если слезы являются волшебным эликсиром, снимающим всякий сглаз и дьявольскую порчу, – в чем мы не сомневаемся, – то вместо нашего грубого повсеместного веселья, мы должны пытаться освежиться слезами и своим плачем положить конец страданию и стенанию. Как сказали праведные люди, слезы несут в себе тайну воскрешения безжизненных тел, подобно дыханию досточтимого Пророка Исы, и куда бы они ни текли, они несут в себе жизнь, словно волшебный эликсир. Те, кто плачет в своих ночных молитвах-богослужениях, освещает бухты, что закрыты для других и открыты лишь Всевышнему Аллаху, и своими всхлипываниями и криками даёт своим душам послушать музыку плача, несомненно, воскреснут завтра, если не сегодня, и будут дышать жизнью везде, куда бы они ни шли. Прошло много лет с тех пор, как высохли слезы на наших молитвенных ковриках. Бывали годы, когда наши уши тосковали по крику души. Наш климат стал сухим, словно знойная пустыня. Нам кажется, что мы не знаем, как пылают наши сердца от тоски и горя. Наши лица стали похожими на холодные льдинки, а взгляды – лишены смысла. Не осталось и

следа от мучительной боли в наших душах, а слова стали неубедительными. Такая беспечность, вероятно, не только затруднит наш путь в будущее, но и возможность продолжения своего бытия. Со дня, когда перестали литься наши слезы, божественные милости перестали ниспадать на нас с небес. Иссякли дожди вдохновения; не цветут больше розы и тюльпаны. Слабо мерцают лучи света с небес, не ждём мы больше порывов ветра, что дуют время от времени. Небесные жители жаждали плача и стенаний. Дождь прекратился и ждёт наших слез, чтобы образовать из них облака. Поэт Зихни выразил это следующим образом: Розу и гиацинт вытеснили шипы, Трон Сулеймана захватили змеи. Плач и стон стал отрадой души, Время услады стало сезоном плача.

Кто знает, может небесные существа ждут от нас наших слез, прежде чем взять на себя инициативу?! Возможно, когда мы стенаем и плачем о проблемах, окруживших нас со всех сторон, горизонты небесных миров заполнятся облаками, наполненными милосердными дождями, и когда они увидят наши грехи, проступки и ошибки, уносимые прочь в потоке наших слез, они наполнятся радостью и хлынут на нас в сострадании! Возможно, иногда эти небесные существа – подобно тому, как мы обтираем свои лица розовой водой во время молений в честь благословенного рождения заключительного Божьего Посланника – тоже омывают свои лица нашими слезами, считая их самым ценным подарком, когда-либо предложенным им. Не счесть наших грехов и ошибок, лицемерны и неискренни наши раскаяния и слезы. В душах наших не встретить и малейшего следа страданий и мук, а наши жалобы и стоны в основном из-за мирских и тленных вещей. И в таком состоянии мы не нуждаемся ни в чем другом, как только в слеАпрель - Июнь 2015

7

И мы должны всегда знать, что для Всевышнего Творца нет ничего дороже искренних слез человека. Слезы, что упали на землю сегодня, скоро превратят всю округу в райские сады.

зах раскаяния, что очистят нашу многовековую грязь. Возможно, только через эти слезы мы сможем достичь врат раскаяния и заново начать строить свою жизнь, расставшись с бессмысленно прожитым прошлым. Досточтимый Пророк Адам благодаря своим стенаниям спасся от своих проступков, которые казались ему непреодолимыми, как горы Эвереста. Словно алойное дерево, своим сгоранием распространяющее приятный запах вокруг, он своим незаметным горением изнутри и распространяемыми стонами сожаления поднялся до горизонтов почитания небесными обитателями и ангелами. И когда настало время, и пришёл конец его страданиям, рассвет каждого дня стал подносить многоцветные краски мольбы о прощении. После стольких грехов, проступков и неотделимых от них страданий, я думаю, нам остаётся только искать время для уединения в местах вдали от людских глаз, укрыться за темной завесой ночи, пасть ниц перед Всевышним Творцом и залиться слезами. Изза своей неверности, неискренности, постоянных зигзагов на своём пути, непонимания значения своего места и состояния, неспособности занять решительную позицию, подобающую тому, чем мы были благословлены, и из-за проступков тех, кто последовал нашему плохому примеру, мы должны плакать так, чтобы залились слезами от нашего горького плача даже небесные существа, чьей обязанностью является плакать и стенать. Да, мы не смогли сохранить

8 Новые Грани

своих позиций, что были дарованы нам; не смогли проявить решительности, сознательности и искренности в защите своих позиций. Мы разомкнули наши руки, утратили то, что дорого нам, розы завяли и соловьи заголосили от горя. Родники иссякли, реки высохли. Шипов и колючек стало больше, вороны закаркали повсюду. Мы должны заговорить своей душой, сбрызнуть эликсиром слез нашу тоску и волнения, чтобы покончить с засухой в душах людей. Наш Творец устремил нас к цели жить в соответствии с нашим потенциалом, одарив нас такими милостями как наше тело, жизнь, чувства, сознание, знания и т.д. Но мы пожертвовали ими ради своих страстей и прихотей и, откатившись от дарованных нам позиций далеко-далеко назад, загрязнили и опорочили человеческую жизнь и потеряли самих себя. Но, по крайней мере, хоть с сегодняшнего дня мы как-то ведь должны показать свою решимость жить по велению наших сердец?! И давайте отныне будем петь песни печали и слез так, как мы безрассудно пели и веселились до сегодняшнего дня! Давайте немного подумаем и отречёмся от губительного образа жизни, замешанного лишь на материализме, и прочувствуем другие цвета жизни! Давайте изложим своё беспокойство, выслушаем тревоги других и поищем пути приближения к Тому, кто слушает всех обеспокоенных! Многие дни нашей жизни прошли в погоне за бессмысленным и бесполезным, и сейчас мы видим на горизонте признаки ночи после дня в нашей жизни. Теперь

нам осталось зажечь факел для долгой предстоящей ночи. По крайней мере, теперь мы должны прийти в себя, отряхнуться от этой сумятицы, возвратиться к своей сути и выразить сердечную тоску слезами. И мы должны всегда знать, что для Всевышнего Творца нет ничего дороже искренних слез человека. Слезы, что упали на землю сегодня, скоро превратят всю округу в райские сады. Давайте станем виночерпиями слез для всех в этой самой знойной степи, предложив людям огромный выбор свежих фруктов из лирики наших чувств и мелодии наших слез. Сноска 1. Зихни Байбуртский (1795-1859) – известный лирический поэт, настоящее имя – Мехмет Амин.

2. Суфийская метафора послушника, кто ищет Всевышнего Творца.

3. Фузули (Физули) (ум. 1562) – литературный псевдоним Мухаммеда ибн Сулеймана. Поэт и мыслитель XVI века. Классик азербайджанской поэзии, сыграл важную роль в становлении азербайджанской и турецкой поэзии.

4. Муслим, Иман, 346.

5. Мунзири, ат-Таргиб ват-Тархиб, 4/116.

6. Бухари, Кусуф, 2; Муслим, Фазаиль, 134.

7. Тирмизи, Фазаилуль-джихад, 12.

8. Тирмизи, Фазаилуль-джихад, 8. Насаи, Джихад, 8.

9. Абу Давуд, Салат, 157; Насаи, Сахив, 18.

10. Абдуллах ибн Масуд (ум. в. 653 г.)

– один из первых сподвижников; ученый; был так близок к Посланнику Аллаха, что можно считать его одним из членов его благословенной семьи. После смерти досточтимого Пророка (с.а.с.), в периоды правления досточтимого Омара и досточтимого Османа, остался преподавать в Куфе. Один из ведущих учителей куфимской школы, которая является источником в фикхе для ханафитского мазхаба.

11. Бухари, Фазаилуль-Куран, 33; Муслим, Салатуль-мусафирун, 247.

12. Байхаки, Шуабуль-иман, 1/489.

Экология | Э. Шеноглу

|

Кораллы – это колонии мельчайших организмов. Большинство видов предпочитает жить на небольшой глубине в тёплой воде. В естественной среде кораллы напоминают деревья или кустарники; можно сказать, что они образуют своего рода морские леса. Они разнообразны по размерам, формам и цвету.

К

ораллы – животные, миллиардами живущие вместе и обитающие в тёплых и мелководных морских водах. Внешне они напоминают ветви деревьев. Поэтому их также называют «маленькими морскими лесами». Кораллы – класс морских беспозвоночных из типа стрекающих. Существуют такие виды кораллов как мягкие, роговые, колючие и настоящие. В результате соединения этих полипообразных существ (по-

лип – один живой коралл), в ходе которого ионы кальция и карбоната в морской воде образуют известняк (CaCO3), формируются минеральные роговые скелеты, именуемые кораллами. Основа скелета образуется наружными выделениями кожи. Полипы, состоящие из рта, желудка и щупалец, образуют колонии и создают большие скопления кораллов. В результате тысячелетних скоплений коралловых скелетов в определённом месте формируются коралловые рифы и даже коралловые острова. Апрель - Июнь 2015

9

Со временем кораллы утрачивают способность двигаться и начинают вести неподвижный образ жизни. Поэтому долгое время кораллы считались морскими растениями. Кораллы живут в одиночку и колониями. Их тела билатерально-симметричны. Вокруг полости рта расположены удлинённые щупальца. Рот и щупальца открываются и закрываются с помощью мышц. Обычно, они не могут жить на глубине более 70 метров. Со временем кораллы утрачивают способность двигаться и начинают вести неподвижный образ жизни. Поэтому долгое время они считались морскими растениями. Высокие коралловые скалы, возникшие в результате объединения коралловых скелетов, и со временем поднявшиеся над поверхностью моря, называются

рифами. Иногда, соединившись в форме кольца и вобрав в середину морскую воду, они образуют острова (атоллы). На коралловом рифе, где обитает множество живых организмов, возникает уникальная экосистема. Здесь можно встретить тысячи разновидностей рыб и морских существ.

Способы питания Большие коралловые сообщества состоят из полипов, движущихся колониями. Наделяющий благом все живое на земле Раззак Керим (Дарующий блага), способствует их совместному проживанию и наделяет выгодой обе

Высокие коралловые скалы, возникшие в результате объединения коралловых скелетов, которые со временем возвысились над поверхностью моря, называются рифами.

10 Новые Грани

стороны (мутуализм), что является общим правилом взаимопомощи во Вселенной. Примером этого является пищевой обмен между коралловыми полипами и видом жёлто-коричневых симбиотических водорослей – зооксантелл. Несмотря на то, что клетки этих водорослей живут в тканях эпидермиса, выстроившись во втором клеточном ряду, они осуществляют фотосинтез с помощью световой энергии, и таким образом производят питательные вещества, необходимые как им самим, так и полипам. Полипы обеспечивают зооксантелл, с которыми они живут, пищевыми остатками: диоксидом, способствующим дыханию, являющимся источником углерода, и аммиаком (NH3), который является источником азота и фосфата. Взамен, переработав полученное от полипов сырье, зооксантеллы производят углеводы и белки, 98% из которых отдают полипам обратно. Таким образом, симбиотические водоросли обеспечиваются безопасной средой обитания и удобрениями в структуре полипов, а полипы – постоянным питанием.

Члены колонии, обращённые в сторону, где в текущий момент находятся продукты питания, вытягивают свои конечности и ловят добычу, слегка нагибаясь при этом. А те, которые находятся по другую сторону, заняты защитой колонии. Между этими членами колонии, не имеющими таких органов как глаза, уши, нос и т.п., установлена великолепная гармония, которую невозможно объяснить случайностями и причинами. Это божественная мудрость, которую невозможно не заметить. Достаточное количество солнечного света проникает на глубину до 100 метров. После отметки 150 метров фотосинтез становится затруднённым, а ниже 200, когда темнота сгущается, – просто невозможным. Если учесть, что полипы привязаны к водорослям типа зооксантелл, которые осуществляют фотосинтез, являющийся источником их питания, становится ясным, почему кораллы не могут жить на глубине более 70 метров.

Способы размножения Кораллы выбрасывают миллионы яйцеклеток и спермий в глубины моря. После многодневного плавания в море эти эмбрионы находят подходящее место, располагаются и развиваются там для формирования рифов. Сперматозоид может объединиться с яйцеклеткой и в теле самки. Такие вопросы как «откуда кораллы знают, в каком месяце им оплодотворяться; как они определяют этот крошечный промежуток времени, в который им нужно выбросить в море яйцеклетку и сперму» до сих пор являются предметом изучения науки. Летом в течение нескольких дней после полнолуния всего за 20 минут синхронно, сильно и быстро выбрасываются яйцеклетки и спермии. Таким образом, вероятность оплодотворения повышается до максимума. Так начинается формирование кораллового рифа.

Зооксантелла

Щупальце Ротовое отверстие

Эпидерма

CaCO3 известняк

Наделяющий благом все живое на земле Раззак-ы Керим (Дарующий блага), способствует их совместному проживанию и наделяет выгодой обе стороны (мутуализм), что является общим правилом взаимопомощи во Вселенной. Ещё одним таким примером является пищевой обмен между коралловыми полипами и видом жёлтокоричневых симбиотических водорослей – зооксантелл. В исследовании, проведённом с помощью спектрофотометра, который плавает в воде, постоянно фиксировалось изменение цвета океана. Сразу после полнолуния, когда выбрасывались яйцеклетки и спермии, в промежуток времени с 21:20 до 21:50 на протяжении трёх-четырёх дней наблюдался ярко-синий цвет. Считается, что цвет воспринимается благодаря цветовым сенсорам, расположенным на коже кораллов. Во время сумерек, когда небо меняет свой цвет с голубого на красный, для полипов это является знаком. Пока неизвестно, почему кораллы предпочитают эти тона для оплодотворения. Предполага-

ется, что когда они воспринимают эти цвета, на всей поверхности рифов вероятна подобная биохимическая реакция. Как полипы, которые не обладают центральной нервной системой, действуют так скоординировано, как определяют время и как сотрудничают с симбиотическими водорослями, с которыми они живут, до сих пор неизвестно. В суре «ар-Рахман» (Милостивый) говорится о пресной и солёной воде морей, привлекается внимание к расположенным в месте их соприкосновения жемчужинам и кораллам, тем самым подвигая верующих исследовать это и постигать мудрости и тайны. Апрель - Июнь 2015

11

Медицина

| Х. Айдын |

Мозг не делает различий между искусственным изображением и действительностью – для него они одинаково реальны. На подсознательном уровне всё, что человек видит или делает, фиксируется его мозгом в виде закодированного ощущения.

12 Новые Грани

В

мозге взрослого человека насчитывается приблизительно 100 миллиардов нервных клеток, называемых нейронами. Каждый из них способен связываться с 1000-10 000 клеток, находящихся рядом. Количество нейронных связей в мозге превышает совокупное число всех элементарных частиц во Вселенной. Такая дисциплина, как социальная неврология, получившая особенно интенсивное развитие в последние десять лет, предложила новый подход к изучению мозга как командного центра. Благодаря этой науке функции головного мозга, которые развиваются и изменяются в зависимости от социальной среды, стали более понятны. К тому же, теперь исследования мозга начали проводить не изолированно, а во время общения человека с его окружением.

Зеркальные нейроны Зеркальные нейроны – одно из самых важных открытий в нейробиологии за последние десять лет. Значительная часть (около 20%) нервных клеток имеет способность отражать зафиксированное и располагается в передней части коры головного мозга. Это особая группа пре-моторных нейронов, отвечающая за зрение и восприятие человеком его местонахождения. Они так же задействованы в формировании нейронной копии моделей поведения, увиденных индивидуумом. Система зеркальных нейронов создаёт почву для копирования человеком поступков, которые он наблюдал у других. Эти нейроны, активизирующиеся в процессе взаимодействия человека и социума, формируют определённую часть нашей реакции на поведение окружающих. Именно эти клетки задействованы в нейробиологическом выражении мыслей и поступков человека на самом высоком уровне – культурном. Нейронное отражение – нейробиологический механизм, отвечающий за субъективное восприятие как внутригрупповых, так и межгрупповых поведенческих сценариев, а также за формирование общего мнения. Таким образом, этот механизм подтверждает теорию психологии общества и восприятия. Другими словами, зеркальные нейроны избирательно копируют поведение людей, с которыми индивидуум взаимодействует и за которыми наблюдает. Этот факт указывает на то, что человеческий мозг обладает механизмом фиксации чужого поведения и его копирования. Следовательно, зеркальные нейроны проливают свет на то, как мозг человека действует при социализации. Здесь стоит отметить огромную роль, которую нейробиологические механизмы и гормоны играют в реализации психических функций мозга в процессе общения. Значение, которое зеркальные

нейроны имеют для прояснения психологической составляющей поведения человека, можно сравнить разве что с важностью ДНК для биологии. Так можно лучше понять, на чём основана связь человека с обществом, его восприятие поведения окружающих, чувства и мотивацию. Исследования в области социальной психологии доказывают, что поведение, предусматривающее подражание, очень быстро распространяется, а также делает проще сопереживание. Весь вопрос в том, что здесь присутствует непосредственное копирование, а не обдумывание действий или каких-либо категорий. Для общения между людьми необходимо понимать намерения, мотивацию и эмоциональное состояние членов общества, и соответственно выстраивать линию поведения. Мозг человека запрограммирован на избирательное подражание и копирование поведения других. Фактически, культуре нельзя научиться, однако её можно перенять, наследуя поведение той социальной группы, в которой живёт индивидуум. Новые опыты, проведённые на обезьянах, дали исследователям представление о ранее неизвестных функциях зеркальных нейронов. В ходе опытов было установлено, что у макаки, наблюдавшей за другой обезьяной, допустившей ошибку в какой-то операции, активизировалась определённая группа нейронов в лобных долях мозга. Что интересно, эта группа нейронов не активизировалась, когда обезьяна-наблюдатель сама допускала ошибки. Этот факт привлёк внимание учёных. После этого похожие клетки были выявлены и в мозге человека. То, что у человека, никоим образом не замечающего собственных просчётов, активизировались параллельные группы зеркальных нейронов при наблюдении за чужими ошибками, стало одним из важных открытий 2012 года. Эти данные ещё раз подтвер-

дили, что мозг человека обладает комплексным механизмом обработки информации. По мере того, как человек подражает тем, с кем постоянно взаимодействует, замечает чужие недочёты или хочет получить что-то, находящееся в распоряжении других, определённая часть его нервных клеток активизируется. Мозг играет важную роль в формировании и реализации таких чувств и действий, как копирование, подражание, притворство и зависть. Зеркальные нейроны частично могут служить объяснением возникновения механизма, который отвечает за языковые навыки, социализацию, объединение в группы, развития чувства принадлежности, обучения путём перенятия и копирования, а также приобретения культурных и социальных привычек. Опыты показали, что желание человека обладать какой-либо вещью, которая находилась в руках у кого-то другого, было гораздо сильнее стремления заполучить любой предмет из находящихся в свободном доступе. Сила желания была принята за переменную вследствие таких факторов, как образование, воспитание, религиозность и уровень общей культуры. В человеческой природе заложены такие механизмы как зависть к чему-то хорошему и красивому, чем обладают другие, ревность и дурные намерения, а также поиск негативных черт и ошибок окружающих. В какой-то мере они мотивируют человека, подстёгивают его и заставляют брать пример с других. Эти навыки весьма важны для того чтобы человек смог нормально адаптироваться в обществе. Однако если эти чувства развиваются бесконтрольно и берут верх над человеком, тот переступает черту и прибегает к разным козням и аморальным поступкам. Почему индивидуум так быстро попадает под влияние своего окружения, прессы, рекламы, и стремится быть похожим на тех, Апрель - Июнь 2015

13

Зеркальные нейроны – одно из самых важных открытий в нейробиологии за последние десять лет. Значительная часть (около 20 %) нервных клеток имеет способность отражать зафиксированное и располагается в передней части коры головного мозга. кого видит – рядом с собой или на экране? Наш мир, который преподносится СМИ так умело и изысканно, очень привлекателен для человека, так как обращается к его самым низменным желаниям. Культура развлечений – от рекламы до компьютерных игр – огромный сектор экономики с многомиллиардным оборотом. Очень легко подавить волю и взять под контроль разум тех, кто не развивался ни морально, ни интеллектуально, и не имеет чёткого представления о вере, этике и духовности. Желания человека очень быстро сдаются ярко раскрашенной картинке, и он превращается в безудержного потребителя. Человек, находящийся в такой среде, незамедлительно реагирует. С помощью современной технологии магнитного резонанса можно чётко проследить, как именно активизируются зеркальные нейроны, когда увиденное происходит уже внутри – на экране мозга. Система зеркальных нейронов с нейробиологической точки зрения объясняет влияние

на мозг человека рекламы, социальных сетей, визуальных видов искусства и компьютерных игр. Зеркальные нейроны проливают свет на то, как наш мозг воспринимает увиденное нами. Они словно отвечают на вопросы, почему человек хочет быть тем, кого видит, и почему наследует поведение других. В чём разгадка огромной привлекательности рекламы и компьютерных игр? В том, что во время восприятия и обучения посредством наблюдения зеркальные нейроны выполняют ряд важных заданий. Впрочем, и во время обучения, и социализации вы наверняка замечали, что рядом со счастливым и спокойным человеком другие тоже переживают положительные эмоции. Это тоже проявление функций зеркальных нейронов. Они принимают участие в расшифровке нашим мозгом поведения и выражения лиц окружающих. Находясь рядом с тревожными и беспокойными людьми, мы и сами начинаем испытывать нервное напряжение. Поведение, которое

мы видим вокруг себя, становится «вирусным» из-за того, что его копирует система зеркальных нейронов. Например, когда ребёнок наблюдает за поведением родителей, он сможет тут же перенять их действия, так как зеркальные нейроны уже активизировались. То, чему индивидуум учится путём копирования, накапливается в его подсознании. Способность копировать быстро развивается. Группа зеркальных нейронов отвечает за такие механизмы, как горизонтальное распространение культурных навыков, объединение в группу вокруг лидера. Само существование зеркальных нейронов дало толчок для появления таких междисциплинарных наук, как нейроэтика, нейромаркетинг, нейрополитика и другие, а также позволило проводить новые исследования на стыке естественных, гуманитарных и общественных наук. Зеркальные нейроны задействованы даже в формировании навыков копирования движений речевого аппарата во время изучения индивидуумом языка.

Система зеркальных нейронов создаёт почву для копирования человеком поступков, которые он наблюдал у других. Эти нейроны, активизирующиеся в процессе взаимодействия человека и социума, формируют определённую часть нашей реакции на поведение окружающих.

14 Новые Грани

Роль зеркальных нейронов в познании насилия Система зеркальных нейронов также задействована в познании насилия через наблюдение. Индивидуумы, которые не могут логически рассуждать и делать выводы, а также не в состоянии проявлять волю к определённым действиям, именно так и попадают под влияние культуры насилия. Дети и подростки узнают о насилии посредством зеркальных нейронов. В тех случаях, когда разум находится на невысоком уровне развития, или не задействованы воля и сознание, функции зеркальных нейронов выходят на первый план больше, чем когда-либо. Здесь нет необходимости размышлять и делать выводы, обращаясь к логике. Видео- и компьютерные игры – важные изобретения, значение которых кроется в том, что с их помощью человек приобретает определённые навыки не путём изучения логических и этических категорий, а за счёт эмоций. Дети и подростки полностью уверены в том, что понимают разницу между реальной жизнью и компьютерными играми, которыми они так увлекаются. Однако в этих случаях восприятие происходит на уровне подсознания, так что мозг автоматически фиксирует всё увиденное на экране как реальность. Зеркальные нейроны отражают не то, что мозг знает, а то, что он видит. Мозг не делает различий между искусственным изображением и действительностью – для него они одинаково реальны. На подсознательном уровне всё, что человек видит или делает, фиксируется его мозгом в виде закодированного ощущения. В заключение хотелось бы подчеркнуть, что само существование зеркальных нейронов наглядно демонстрирует механизм работы мозга, которым обусловлено поведение человека как социального существа. Этот же принцип объясняет и необходимость нахождения детей – особенно дошкольного возраста – в обществе адекватных взрослых для того, чтобы они могли перенимать положительные примеры.

Терпение и успех хоть и выглядят по-разному, однако их можно считать близнецами, так они взаимосвязаны.

Апрель - Июнь 2015

15

Эссе

| Н. Ли |

ОСОЗНАТЬ СВОЮ СМЕРТНОСТЬ Мы живём с верой, что завтрашний день обязательно настанет. Думаем, принимаем решения и действуем, словно бессмертны. Автор на нескольких примерах напоминает нам о том, что жизнь наша не бесконечна, и прожить её нужно плодотворно, достойно и во имя будущей жизни.

Б

ольшинство из нас живёт, предполагая, что всегда будет завтра, и что всегда будет ещё один шанс взяться за ум и начать серьёзно относиться к тому, чтобы по мере сил жить хорошо. Мы живём так, словно мы бессмертны, и хотя это может быть верно с точки зрения самого оптимистичного взгляда на жизнь, с практической точки зрения, все мы живём лишь отпущенный нам ограниченный срок жизни. Мужчина или женщина, сталкиваясь с реальностью, неизбежностью и непредсказуемостью своей собственной смерти улучшает качество своей жизни, и стре-

16 Новые Грани

мится сделать лучший выбор в отношении того, как прожить свою жизнь. Такие люди используют свою смертность в качестве мерила, чтобы не тратить время и энергию на вещи, которые, по сути, не имеют для них значения. Любой человек, который научился помнить о своей смертности, знает, что сегодня вполне может быть последним днём его жизни. Пожилые и тяжелобольные люди, которые столкнулись с действительностью смерти, вынуждены мириться с этим, потому что это «написано» на их лице, но я считаю, что всем нам, пользуясь нависающей тенью смерти, следовало бы улучшить свою жизнь.

Я ничем не отличаюсь и не выделяюсь из общей толпы. Я не наделён способностью видеть своё будущее и точно знать, сколько дней мне отпущено, чтобы сделать все, что я хочу. Как и все остальные, я растратил драгоценные моменты, часы и дни, которые сложились во многие, многие годы, потому что не мог признать одну большую правду о своём бытии – сегодня может стать последним днём в моей жизни. Я прожил свою жизнь так же, как и большинство людей, бесцельно носящихся по земле. Я спешно переходил от одного события жизни к другому. Я делал то, что в глубине души не хотел делать, но чувствовал, что обязан, поскольку это то, что ждало от меня общество, семья или друзья: окончить школу, поступить в университет, защитить кандидатскую, получить хорошую должность, найти ту единственную и жениться на ней, купить дом, завести детей и т.д.; этот список можно продолжать ещё очень долго. Я был виновен ещё и в том, что усугублял проблему, тратя драгоценные часы на очевидно пустое времяпровождение – сколько раз я мог смотреть повторы одного и того же эпизода своего любимого телешоу? Сколько раз я мог встречаться с теми же людьми в том же кафе, вновь и вновь обсуждать одни и те же наскучившие темы? Я никогда не задавался вопросом, был ли выбор, который я делал, самым мудрым, лучшим, ведь я был уверен, что все время в мире – в моем распоряжении. Я считал, что у меня всегда будет время, чтобы сделать все, что я хочу, что у меня всегда будет завтра. При этом жизнь часто подсказывала мне и предоставляла много возможностей для избавления от чувства бессмертности. Но я их игнорировал. Когда в шестнадцать лет не-

лепый случай стоил жизни моему школьному товарищу, моё сознание было потрясено лишь ненадолго. Годы спустя, когда умер мой любимый дедушка и мать моего лучшего друга, я испытал печаль, но ничего не изменилось во мне. И хотя я ежедневно читал новости о молодых людях, умирающих от болезней, или о несчастных случаях и убийствах, осознание смертности не стало одним из факторов, влияющих на моё восприятие жизни. Эти события заставили меня лишь ненадолго остановиться и почувствовать благодарность за то, что я нахожусь в добром здравии, но не проникли глубже. Смерть случалась с другими людьми – это не то, о чем мне нужно было беспокоиться. Я был молод и здоров, и полностью увлечён тем, чтобы жить своей жизнью – окружён проблемами и мелкими обидами, мыльными операми, которые, кажется, полностью поглощают нас. Я был занят тем, что зарабатывал на жизнь, заводил друзей, обустраивал дом, был поглощён любовью и работой, радостями и разочарованиями, играми, в которые люди играют друг с другом. Я был погружен во все возможные человеческие эмоции и занятия, которые управляли моей жизнью. Мой первый серьёзный тревожный звонок прозвучал утром, которое было в точности таким же, как и любое другое. Не было никаких причин подозревать, что моя жизнь вот-вот изменится. Я сидел в трёх метрах от моего соседа по комнате, который чистил ружье, что я и сам прежде много раз делал. Я был расслаблен, не обращал на него никакого внимания, читал газету и ел свой завтрак. Все было тихо и спокойно, как вдруг ружье выстрелило в стену прямо над моей головой. Я уронил тарелку с кашей и посмотрел на своего соседа, ошеломлённый.

Сначала я не понял, как близко ружейная дробь была к тому, чтобы положить конец моей жизни. Я повернулся, чтобы взглянуть на стену, и не далее, чем в пятнадцати сантиметрах от того места, где сидел, я увидел отверстия, через которые проникал дневной свет. Свинцовые дробинки из ружья пробили стену и оторвали кусок облицовки дома. Пятнадцать сантиметров правее, и моя голова превратилась бы в бесформенную массу. Жизни людей обрываются каждый день. Смерть приходит без какого-либо предупреждения, без каких-либо извинений, что лишает их времени на то, чтобы, наконец, начать воспринимать жизнь всерьёз, чтобы стать теми людьми, которыми они могут стать. Я был одним из счастливчиков. Творец сжалился надо мной и дал мне шанс, чтобы сделать все, как надо. После того случая, я испытывал обострённое чувство своей смертности большую часть того года, но это было слишком трудно, чтобы продолжать, слишком сложно держать это чувство на переднем плане. Это было незадолго до того, как я снова погрузился в мыльную оперу своей жизни. Прошло ещё несколько лет, прежде чем я получил второй шанс. Жизнь, которую я так тщательно строил, разрушилась, заставив меня серьёзно взглянуть на выбор, который я делал, и на то, как я жил. Я женился, следуя неверным мотивам, ни один из них не был правильным. Усилия и труд, которые потребовались, чтобы сохранить этот брак в течение почти пятнадцати лет, отразились на моем здоровье, как психическом, так и физическом. Моя работа не доставляла мне никакого удовольствия, даже чувства удовлетворения от выполнения того, что имело значение. Апрель - Июнь 2015

17

Хуже того, я работал на человека, к кому потерял всякое уважение. Каждый рабочий день для меня начинался с трудом, и уверен, что моё такое отношение к работе оказывало негативное влияние и на моих коллег. Я не люблю делать ошибки – никто не любит. Трудно признаваться в них. Для меня самым худшим было то, что я не знал, как дошёл до такого беспорядка. Во время своего жизненного пути я думал, что всегда делал правильный выбор, но моя жизнь оказалась в плачевном состоянии, и, пробудившись, я вынужден был лицезреть «крушение поезда» и заняться серьёзным самоанализом. Мне стыдно признаться, что мне не понравилось то, что я увидел. Я всмотрелся в зеркало и спросил: «Этим ли человеком я хочу быть всю оставшуюся жизнь? А что, если я умру завтра?» Момент, когда я задал себе эти два вопроса, стал для меня переломным. Я больше не хотел тратить ни дня своей жизни, думая, что когда-нибудь в будущем все изменю и исправлю. Пришло время – я должен был изменить все именно тогда, в тот самый момент, или рискнуть потерять такую возможность, потому что не было никакой гарантии, что я проживу достаточно долго, чтобы увидеть ещё один день. Я сделал скачок, превратив осознание смертности в своего советника. Это уже не просто слова для меня,

18 Новые Грани

оно стало неотъемлемой частью того, кем я являюсь. Глубоко внутри себя я признал неизбежность смерти и использую её в качестве критерия, которым теперь измеряю свою жизнь. Это придало мне свободы и стало волнующим и переломным в моей жизни событием. Я серьёзно изменил то, как я живу, что дало мне ощущение свободы и силы, которые я никогда не испытывал ранее. Я начал прислушиваться, доверять и следовать своей интуиции. Я завершил свой несчастливый брак, для которого, как выяснилось, ни один из нас не подходил, тем самым освободив нас обоих. Я ушёл с работы, которая не приносила мне удовлетворения и которая истощила меня во многом потому, что не подходила для меня. Эти два события создали свободное пространство в моей жизни для более интересных и подходящих событий. Напоминая себе, что могу умереть сегодня, я прекратил тратить энергию на то, что не считал правильным. Я откладывал любое дело или задачу, не находившие глубокого отклика внутри меня – подразумевавшие действия, которые я когда-то стремился делать, дабы быть принятым людьми, чьи мнения, как я понял, больше не были важны для меня. И наконец, поскольку моё время здесь ограничено, я прекратил тратить энергию на этих людей вообще. Моё время стало слишком ценно, чтобы тратить его на то, что не приносит мне удовлетворения. Кому-то это может показаться эгоистичным, и я согласен с этим. Од-

нако я не вижу ничего плохого в таком эгоизме, потому что это означает, что я полностью искренен во всем, что делаю, и что я отдаю этому максимум усилий. В моей жизни больше нет полумер. Я отдаю всего себя своей работе, людям, которых люблю, своим обязательствам и долгу. В свою очередь, я наполнен глубоким удовлетворением и счастьем, и знанием того, что я проживаю свою жизнь хорошо. Мне потребовалось упасть на жалкое шаткое дно, чтобы подтолкнуть себя к осуществлению кардинальных изменений в своей жизни, которые мне хотелось сделать намного раньше. Мои страхи мешали мне что-то предпринять. Я боялся, что другие подумают обо мне. Я боялся оказаться безработным. Я боялся остаться один. Я боялся наделать ещё больше ошибок. Я боялся неизвестного, которое принесёт изменения. После осознания своей смертности и признания её в качестве своего гида я увидел, что бояться нечего. Я мог выжить, потеряв работу или супругу, или совершив ошибку. С ощущением своей смертности в качестве мерила, все мои страхи исчезли; ну что может быть серьёзнее, чем конец моей мирской жизни? Все остальные потери меркнут рядом с этим, и это осознание может дать человеку мужество, позволяющее достать звёзды с небосвода. Живите каждый день так, словно это единственный день, который вам отпущен. Осознавайте свою смертность и чувствуйте драгоценность каждого действия, события и связи. Это не только путь к раскрытию вашего потенциала, но, что более важно, путь к неизменному счастью.

Здравоохранение

| М. Муэззиноглу |

Во многих странах возрастная планка начала курения опустилась до 10-11 лет. Согласно статистическим данным, процент людей с пожизненной зависимостью от никотина составляет 20 % от всего населения.

В

озникновение привычки и зависимости от курения – явление многофакторное. Здесь важную роль играют как социальный и духовный, так нейрогенетический и нейрохимический факторы. Курение, которое начинается с подражания, позёрства, имитации, протеста, скуки, стресса, противостояния взрослым, недоверия, стеснительности, настойчиво-

сти друзей, желания установить контакт, развлечься, получить удовольствие и не набрать лишних килограммов является одной из вредных привычек психосоциального происхождения. Курение как привычка у 40 % заядлых курильщиков начинала формироваться в возрасте 15-19 лет. Исследования показывают, что в мире примерно 30-45 % населения старше 15 лет имеют серьёзную зависимость от курения. В

некоторых исследованиях показано, что молодёжь в возрасте 13-19 лет с проблемами социального и психологического характера наиболее подвержена риску. Привычка курения чаще приобретается в детстве или в молодости, поскольку на это, а также на потребление других вредных веществ толкает семья и социальная среда. Курение в подростковом возрасте является самой важной причиной курения в зрелом возрасте. Подросток Апрель - Июнь 2015

19

в поиске образца для подражания дома может попасть под влияние родителей, а в школе – под влияние курящего учителя или друзей. Процент курения наиболее высок у людей, занятых в сфере труда с большой физической нагрузкой, у мужчин, у людей с курильщиками в семье или в близком кругу друзей, у жителей больших городов, у профессионалов с высоким уровнем дохода, у трудящихся, работающих в тяжёлых условиях, и у людей с нелёгкой судьбой. У подростков курение связано с заниженной самооценкой и школьными проблемами. Чем дальше человек держится от общества курящих людей, тем меньше у него шансов закурить. Наряду с этим установлено, что небольшая депрессия подталкивает к курению, а у заядлых курильщиков высока вероятность развития депрессии и самоубийства. На степень зависимости от курения влияет возраст, когда человек начал курить. Предполагается, что во многих странах возрастная планка начала курения опустилась до 10-11 лет. Согласно статистическим данным, процент людей с пожизненной зависимостью от никотина составляет 20 % от всего населения. Установлено, что 94 % людей, курящих в самом начале больше трёх сигарет в день, развивали в себе сильную зависимость от никотина. Почему люди, осознавая, что это приносит им вред, продолжают и дальше настойчиво курить, почему они не могут с лёгкостью отказаться от этого, когда захотят? Этому есть много причин. Прежде всего, человек – это не то существо, которое принимает решения и действует только согласно своему разуму, логике, воле и совести. Сигареты содержат вещества, которые вызывают зависимость, действуя на центр удовольствия головного мозга. Возникновение зависимости – это тот фактор, который способствует ослаблению силы воли. Когда человек осознает, насколько опасной является данная зависимость, чаще всего уже поздно бороться с ней, и ещё

20 Новые Грани

сложнее проявить силу воли. Человека побуждают к действию не только знания, но и сильные чувства. Поэтому он курит, зная, что это вредно. Среда, в которой находится человек, и его склонность перенимать поведение друзей, и то действие, которое на него оказывают зеркальные нейроны, – все это играет важную роль в стремлении к подражанию, к поддержке друзей в страхе выделиться из толпы. Наряду с этим, другими важными факторами являются уровень психологического, умственного и духовного голода, проявление слабости и возможность поддаться своим чувствам, неспособность удовлетворить собственное эго здоровым путём. Всемирная Организация Здравоохранения так определяет зависимость от вредных веществ: «поведение, при котором человек сознательно отдаёт предпочтение потреблению психотропного вещества, нежели занятиям и предметам, которые он ценил раньше». Человек, зависимый от курения, может испытывать трудности с выходом из порочного круга, который начинается с мысли, ускоряется под влиянием чувств и завершается нежелательным исходом. Этот процесс осуществляется при помощи нейромедиаторов, никотина и никотиновых рецепторов. Приём никотина на протяжении долгого времени приводит к развитию нейроадаптации, и увеличению никотиновых рецепторов в мозге. Мозг, в свою очередь, адаптируется к влиянию никотина. Когда человек с нейрофизиологической зависимостью отказывается от курения, он непроизвольно переживает симптомы никотинового голода. Влияние никотина на организм зависит от дозы и наличия фильтра. Уменьшение уровня никотина в крови приводит к появлению абстинентного синдрома и симптомов отравления. В итоге человек всё больше начинает искать сигареты, и в тот период, когда он может легко их приобрести, потребляемое количество растёт, так же как уровень никотиновой адаптации. Если

человек курит в сложные для него времена, в нем будет необоснованно укрепляться вера в то, что этим он избавляется от несчастий. В то же время, никотин является предостерегающим в психологическом плане веществом, придающим чувство временного спокойствия, он позволяет оставаться равнодушным к проблемам, возникшим изза курения. И это, в свою очередь, управляя волей и разумом человека, ослабляет его рвение избавиться от этой привычки. Исследования показывают, что с увеличением числа выкуриваемых сигарет зависимость с критической стадии переходит на сверхкритическую, а психологическая зависимость перерастает в нейрофизиологическую. Примерно 75-80 % заядлых курильщиков хотят бросить курить, и каждый третий, как минимум, три раза пытался это сделать.

Разные этапы в лечении никотиновой зависимости Цель лечения – отказ от курения в долгосрочном плане. Лечение включает в себя контроль над курением, уменьшение количества сигарет и последующий отказ от них. Тем, кто планирует бросить курить, необходимо преодолеть определённые психологические преграды. Для преодоления каждой преграды, нужно пройти различные психологические и социальные препятствия.

1. Пренебрежение вредом и бездействие: На данном этапе человек не замечает возможный вред курения и не планирует избавиться от этой привычки. Когда поднимается данный вопрос, он применяет свои защитные механизмы. Те, кто хочет помочь ему, должны понимать это его состояние, не вступать в спор, терпеливо и в мягкой форме постараться показать ему всю отрицательную картину последствий.

2. Мысли об избавлении от курения: На этом этапе человек каждый раз, когда поднимает-

ся данная тема, заявляет, что планирует бросить курить. Он объясняет, что знает о вреде курения и нуждается в помощи. Однако могут уйти месяцы, а то и годы пока он перейдёт к действиям. На этом этапе он должен применить все свои знания на практике, сделать личный анализ, «встретиться лицом к лицу» с совестью. Те, кто хочет бросить курить, должны подготовить список преимуществ, которые они получат в итоге. Искренность и сочувствие со стороны человека, который вызвался помочь, являются самыми эффективными помощниками для зависимого от курения человека. Один взгляд, одно единственное слово, оказав негативное влияние, могут вернуть человека на предыдущий этап.

3. Готовность: Человек готов бросить курить. На этом этапе ему необходимо, используя советы избавившихся от этой привычки людей, подготовить свой собственный план, который он сможет применить на практике. Так же необходимо определить дату, когда он сделает это (предпочтительно это должен быть особый день, который что-то значит для этого человека, как например, день рождения или свадьбы). Нужно заранее предупредить об этом дне его сотрудников и ближайшее окружение, чтобы они его морально поддержали.

4. Действие: С курением покончено. Крайне важны проведение торжества по этому поводу, закрепление данного события на психологическом и социальном уровне, в частности, поддержка семьи и окружения. Необходимо избегать людей и условий, которые напоминают о сигаретах, и чаще присоединяться к задушевным

беседам. Каждый день, как минимум 20 минут, необходимо делать зарядку, чтобы слегка попотеть. Когда появляется желание закурить, следует сделать глубокий вдох, и спустя некоторое время медленно выдохнуть. Известно, что сильное желание закурить длится 2-3 минуты, и проходит.

5. Закрепление достигнутого положительного результата: На данном этапе необходимо быть полным решимости, для того, чтобы впредь не скатиться с достигнутой ступени. С этого момента всё зависит от силы воли человека. Желательно, чтобы он каким-либо образом вознаграждал себя за то, что со временем не вернулся к старой привычке. Есть польза и в вознаграждениях со стороны окружающих. Одним из самых важных этапов лечения является занятие человека, некурящего достаточно продолжительное время, подходящим занятием или хобби, во избежание рецидива. Кроме того, окружающие должны оказывать ему моральную поддержку. «Опьяняющее вещество выпил он, а опьянели вы!» – как этот ответ Мавляны на просьбу своих учеников выгнать пришедшего к ним пьяного человека отражает широту души и терпимость, так и мы должны быть толерантны и терпимы, разрабатывая стратегии для спасения наших братьев от зависимости, и подходить к этому вопросу со всей ответственностью.

От курения можно избавиться / Никотиновую зависимость можно вылечить Правильно ли внезапно бросить курить? Возможно ли это? Или же бросать курить, постепенно уменьшая число сигарет? Ответы на эти

вопросы меняются от пациента к пациенту. Избавление от такой вредной привычки как курение, в первую очередь, связано с желанием человека, его решением, и силой воли. Курение – это привычка, от которой можно отказаться. Всемирная Организация Здравоохранения определяет зависимость от курения как «болезнь, лечение которой входит в обязанности врача». Известно, что в результате различных учебных программ и мер, предпринимаемых против курения, от этой вредной привычки избавились в Америке 36 миллионов, во Франции 8 миллионов, а в Швейцарии 1 миллион человек. Вероятность отказа от курения у людей, которые не прибегают к чьей-либо помощи составляет всего 10%, в то время как у людей, обратившихся за помощью, и сам процесс проходит более полноценно и вероятность отказа от курения намного увеличивается. Ни один из методов, способствующих отказу от курения, сам по себе не является эффективным на 100%. Наиболее успешный результат достигается при поддержании психологических, умственных и душевных процессов медикаментозным лечением. Такое лечение включает в себя лекарства, которые борются с чувством никотинового голода, лекарства, снижающие желание снова закурить и те, которые направлены на устранение отдельных симптомов этого заболевания. С духовной точки зрения, самым важным в этом вопросе является обращение одержимого вредной привычкой человека и любящих его людей с мольбой к Всевышнему Творцу. Все трудности, которые кажутся нам непреодолимыми, в результате искреннего обращения к Аллаху, будут Им же устранены. Только с Его величественного позволения, все, что кажется непреодолимым на личном и общем уровне, перестает быть таковым. Апрель - Июнь 2015

21

ВОСПРОИЗВОДИМОСТЬ В СОВРЕМЕННОЙ

Н

Е

Философия науки

| А. Ф. Топрак |

Научная публикация – это не только средство для передачи знаний между учёными, но и основа для продвижения и присуждения грантов. Правило в научных кругах относительно того, как найти деньги для проведения исследований, звучит так: «Опубликуй или умри».

22 Новые Грани

П

оследние достижения в области науки привели к увеличению продолжительности жизни, улучшению медицинского обслуживания и формированию более здорового общества. Наука развивается путём проб и ошибок. Тем не менее, в науке по-прежнему актуальной остаётся проблема невоспроизводимости, связанная с такими вопросами, как предвзятость, высокий уровень конкуренции, отсутствие надлежащего статистического анализа, желание публиковать что-то новое, содержащее положительные результаты вместо отрицательных или дополняющих.

Проблема невоспроизводимости результатов Одним из столпов научной работы является её воспроизводимость. Повторные доказательства со статистически значимым числом экспериментов, которые указывают на то, что открытие верно при определённых условиях, в дальнейшем усиливают его приятие научным сообществом. Положительные результаты часто нуждаются в воспроизведении другими учёными и лабораториями, для того чтобы быть принятыми в качестве научного факта. Это не означает, однако, что если их невозможно воспроизвести заново, то они полностью теряют доверие. Любое исследование уже само по себе важно и достойно похвалы. Учёные часто не находят возможностей, чтобы повторить чью-то работу, требующую большого количества денег и усилий. Поэтому практическая проверка результатов какого-либо исследования зачастую зависит от участия в этом производственных компаний, которые могут получить коммерческую выгоду от результатов таких исследований. К

сожалению, даже при серьезных затратах воспроизвести результаты удаётся не всегда. Брюс Бут, венчурный инвестор, утверждает, что, по меньшей мере, половину полученных и опубликованных научных результатов невозможно воспроизвести в промышленных условиях. И, возможно, этот показатель недооценён, учитывая последние отчёты других биотехнологических компаний. Согласно различным отчётам, воспроизводимость результатов, опубликованных в статьях, например, в области биомедицинских наук, составляет всего 10-30 процентов. «Амджен», биотехнологическая компания с командой около 100 учёных, попыталась воспроизвести результаты 53-х ключевых исследований в области раковых заболеваний, опубликованных в ведущих журналах, и обнаружила, что только 6 из них оказались воспроизводимыми (уровень воспроизводимости – 11%). Учёные компании «Байер» выяснили, что только 14 из 67 проектов, связанных с онкологией, сердечнососудистой медициной и женским здоровьем, оказались воспроизводимыми (уровень воспроизводимости – 21%). Другим примером является проект PsychFileDrawer, связан-

ный с экспериментальной физиологией и показавший, что только в 6 случаях из 21 опубликованные в статьях результаты были воспроизводимыми (уровень воспроизводимости – 28%). Кроме этого, ещё одно исследование по воспроизведению результатов, взятых из 18 статей, касающихся хромосомного микроматричного анализа и опубликованных в журнале «Nature Genetics», также по большей части потерпело неудачу. Аналогичный случай описан в статье Белла и др. 2009 года, когда образцы идентичных белков были направлены в разные лаборатории, которым не удалось воспроизвести первоначальные результаты. Доктор Асадуллах, вице-президент и глава подразделения по целевым исследованиям компании «Байер», указывает на усиление тенденции к провалу на третьей стадии испытаний, что также предполагает серьёзную проблему в том, как исследования проверяются и публикуются. Эти показания воспроизводимости поднимают важный вопрос, касающийся системы научных исследований. Если эти тревожные выводы верны, то они могут означать, что 70-90% средств, затраченных на науку, не приносят ничего, что можно было бы воспро-

Апрель - Июнь 2015

23

извести в дальнейшем. Любопытно то, что, хотя технологии, используемые для научных открытий, в настоящее время значительно улучшились, в результате чего можно было бы ожидать, что информация будет более точной и выверенной, на деле происходит обратное. Это наталкивает на мысль, что проблема заключается не в технологии, а в отношении и атмосфере в большом научном сообществе.

Опубликуй или умри Научная публикация – это не только средство для передачи знаний между учёными, но и основа для продвижения и присуждения грантов. Правило, бытующее в научных кругах относительно того, как найти деньги для проведения исследований, звучит так: «Опубликуй или умри». Это касается цикличности, связанной с необходимостью опубликовать впечатляющую статью для получения гранта или в противном случае потерять способность конкурировать с другими лабораториями. Планка успеха в научном сообществе установлена очень и очень высоко. Это заставляет молодых, ещё формирующихся учёных публиковать быстро, предпочитая при этом влиятельные издания. Примечательно, что в крупных научных журналах за последние десять лет наблюдалось 10-кратное

увеличение опровержений ранее опубликованных статей, в то время как в обычных журналах рост составил лишь 1,4 раза.

Проблема избирательных публикаций Предоставление самых лучших показателей для публикации и избирательная интерпретация данных могут привести к неверным результатам в научной литературе. Отсутствие слепых экспериментов в области фундаментальной науки играет большую роль в этих ошибках. Некоторые исследователи могут строить свои эксперименты, зная, что представляют собой контрольные и экспериментальные группы, и, имея пристрастное отношение к тому, чтобы их гипотеза оказалась правильной, могут, таким образом, интерпретировать полученные данные в пользу своей идеи. Доктор Бегли, начальник отдела по глобальным исследованиям в области раковых заболеваний компании «Амджен», рассказывает о случае, когда они пытались воспроизвести результаты научных исследований, опубликованных в одном издании, но им не удалось это сделать, даже после 50 испытаний. В конце концов, они обратились к автору статьи, чтобы обсудить, как решить эту проблему. Доктор Бегли узнал, что авторы ставили эксперимент всего 6 раз,

и он сработал только один раз, но это не помешало им отразить лучшие результаты на бумаге, потому что так было лучше для них. Это можно рассматривать как крайний случай, но подобные избирательные публикации «хороших данных» не являются редкостью. Учёные находятся под большим давлением в отношении того, чтобы публиковать «лучшие истории», как с целью продвижения собственной карьеры, так и для реализации своих собственных конкурентных амбиций. Это становится все более важной проблемой и подчёркивает необходимость проверки результатов других, а также обнародования результатов, которые отрицают предыдущие публикации.

Отсутствие стимула для проверки Большинство журналов требует, чтобы авторы публиковали что-то новое, и чтобы это были положительные результаты, игнорируя отрицательные результаты и повторные исследования. Есть мало журналов, которые публикуют отрицательные результаты, такие как Журнал отрицательных результатов в биомедицине, Журнал отрицательных фармацевтических результатов, Журнал интересных отрицательных результатов и т.д. Но публикация отрицательных результатов все ещё

ВОПРОС

КОММЕНТАРИЙ

Насколько научные данные воспроизводимы?

Некоторые исследования показали, что в определённых областях опубликованные результаты могут быть воспроизведены лишь в 10-30% случаев.

Насколько научные данные надёжны?

Их надёжность зависит от интерпретации учёными.

Являются ли научные данные, опубликованные во Не всегда. Есть много опровержений, опубликованвлиятельных журналах, надёжными? ных влиятельными журналами (последние 10 лет количество таких опровержений увеличилось в 10 раз). Являются ли научные данные, опубликованные в 2 и Не всегда. Это зависит от того, насколько издательболее (иногда до 10), изданиях, надёжными? ские группы независимы в своих суждениях, они могут стремиться не нажить себе врагов или иметь схожие предубеждения. Основные вопросы, касающиеся современной науки

24 Новые Грани

имеет низкий уровень приоритета для большинства изданий, которые ищут новые и захватывающие открытия, чтобы привлечь больше внимания. Однако возрождение внимания к проверке существующих научных данных и публикация отрицательных результатов приведут к возникновению более надёжной научной литературы. Ещё одной проблемой является отсутствие стимула для проверки. Так как в условиях текущей высококонкурентной среды самым простым способом получить финансирование является новизна и публикация во влиятельных изданиях, то это практически не оставляет места для проверки, если она вообще делается. В этих условиях многие учёные склонны писать свои собственные наблюдения и стремятся опубликовать их, мало беспокоясь о воспроизводимости результатов. Зачем им выяснять, являются эти результаты правильными или нет? Если они неверны, то им будет труднее найти финансирование.

Но является ли это правильным научным подходом? Учитывая эти проблемы в рамках научного сообщества, как мы можем быть уверены, что их исследования и результаты надёжны? Учитывая потенциальное количество дезинформации в научной литературе, нам необходим научный ренессанс. Мы могли бы иметь систему поощрений, таких как финансирование или признание, которая улучшила бы ситуацию с воспроизводимостью и корректностью данных и повысила бы число публикаций данных и протоколов, как это предлагал доктор Иоаннидис. Другим способом повышения надёжности могло бы стать снижение требований к получению грантов, внеся при этом параметр воспроизводимости в индекс цитируемости

2. Надёжность «нового целевого пре-

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Ссылки

1. В исследованиях раковых заболе-

ваний многие «открытия» не выдерживают критики, http://www.reuters. com/article/2012/03/28/us-sciencecancer-idUSBRE82R12P20120328 on 4/28/13.

9.

парата» вызывает сомнения, http:// blogs.nature.com/news/2011/09/ reliability_of_new_drug_target.html on 4/28/13.

Psychfiledrawer, http://www. psychfiledrawer.org/view_article_list. php on 4/28/13. Джон Арроусмит, Trial watch: Phase III and submission failures: 2007-2010, Nature Reviews Drug Discovery, 10, 87; 2011. Иоаннидис JPA (2005), Why Most Published Research Findings Are False, PLoS Med 2(8): e124. doi:10.1371/ journal.pmed.0020124. Иоаннидис и др., 2009, Repeatability of published microarray gene expression analyses, Nature Genetics, 41, 149-155; 2009. Фанг Ф.К., Стин, Р.Г., Касадевалл A. (2012), Misconduct accounts for the majority of retracted scientific publications, Proceedings of the National Academy of Sciences, 109: 17028-17033. doi: 10.1073/ pnas.1212247109. Белл и др., 2009, A HUPO test sample study reveals common problems in mass spectrometry-based proteomics, Nature Methods, 6, 423-430; 2009. Брюс Бут, Academic bias & biotech failures, http://lifescivc.com/2011/03/ academic-bias-biotech-failures/#0_ undefined,0 on 4/28/13.

Апрель - Июнь 2015

25

Сердце приводит прямо к Творцу без каких-либо отклонений, и ихсан является величайшим и самым полезным благодеянием сердца. Ихсан – это самый надёжный способ подняться на склоны искренности, наиболее безопасное средство достижения довольства Творца и верное сознание осторожности перед Извечным Свидетелем.

Богословие

| М.Ф. Гюлен |

ИХСАН - ДОБРОДЕТЕЛЬ лово ихсан употребляется в двух словарных значениях: первое – «делать красиво и отлично, поступать с осознанием вездесущности Творца, всегда стремиться к совершенству»; второе – «делать добро, совершать благое деяние, поступать красиво, щедро и по-доброму». Оба значения применяются в Коране и сунне, иногда отдельно, иногда вместе; например, они ис-

С

26 Новые Грани

пользованы вместе при описании осознания Пророком Юсуфом вездесущности Творца.1 Учёные в поисках истины обозначают словом ихсан деяния сердца в рамках истины, вобравшей в себя позитивное мышление, планирование и совершение добрых и полезных дел, стойкость на стезе благодеяния, тонкость в поведении и богослужении с осознанием того, что всё это ведомо Творцу.

Для достижения ихсана человек на пути познания Творца должен основать свои чувства, мысли и мечты на крепкой вере, углубить истину веры практикой основ религии и развить сердце с критериями благодарения и восхваления за обретаемые Божьи милости в свете их проявления. Действительно, делать добро другим только ради Бога, не ожидая ничего взамен, может только сердце, которое обрело эту сте-

пень сознания, т.е. осознания постоянного Божьего наблюдения и свидетельства. Один из достоверных хадисов благословенного Пророка Мухаммада гласит, что «ихсан – это поклонение Творцу, словно видишь Его перед собой, ведь если даже ты не видишь Его, Он видит тебя».2 Да, ихсан – это совершать всё безошибочно, полно, точно и так, чтобы можно было представить это взору Извечного Свидетеля; делать всё, веруя, чувствуя, проявляя волю, воспринимая, осознавая в измерении духовной способности чувствовать Его непосредственно; это принцип, основное правило и горизонт, который достигают герои истины. Чувство добросердечия к другим, мысль о добре и доброе отношение к другим, благие поступки и поведение являются проявлением, выражением и излучением сознания ихсан, сплотившегося с душой человека. Это является естественным следствием первого значения слова ихсан и его выражением в совести, запрограммированной на ихсан. Данный смысл слова ихсан относительно человека выражен в следующем хадисе заключительного Божьего Посланника: «Возжелай для ближнего то, что возжелал для себя».3 Универсальное же измерение слова ихсан, т.е. относительно всего сотворённого, выражает следующий аят: «Аллах предписал ихсан для всего; когда вы караете смертью на законных основаниях, совершайте это деяние с ихсаном; когда закалываете животное, делайте это с ихсаном, т.е. точите ножи остро и не причиняйте мук!»4 Сознание ихсан подобно таинственному ключу, открывающему дверь в добродетельный круг

(противоположность порочного круга). Человек, который открывает эту дверь и входит в этот светлый круг, поднимаясь, словно на эскалаторе, очутится в спирали таинственного вознесения. Помимо этой добродетели, если он проявит волю для благодеяния и воздержания от злодеяния, то с каждым шагом станет возвышаться сразу на две ступеньки. Об этом и напоминает следующий аят: «Воздают ли за добро иначе, чем добром?» (Св. Коран, 55:60). К тому же, однажды тот, кто самый правдивый и чья правдивость подтверждена всеми, прочитал этот аят и спросил у своих сподвижников: «Знаете ли вы, что хочет сказать вам ваш Господь в этом аяте?» Когда сподвижники ответили, что Аллах и Его Посланник знают лучше, он пояснил: «Аллах говорит: «Наградой того, кого Я одарил верой и единобожием, является не что иное как рай!»5 Когда сознание ихсан облекает все холмы сердца, словно дождевые тучи, тогда и начинают литься вниз божественные милости. Священный Коран гласит: «Тем, которые творили добро (обрели сознание ихсан), уготовано наилучшее (рай) и даже больше (возможность взглянуть на лик Аллаха)» (Св. Коран, 10:26). Обладатель такого сердца, кому адресован данный аят, почувствует большое удовольствие от того, что был сотворён как человек. В дополнение к благословению божественной благодатью за благодеяния есть ещё и божественные дары от милосердия и благосклонности Творца, которые выпадают на долю искренних намерений сердца, и которые мы не можем даже представить себе или описать! Сердце приводит прямо к Творцу без каких-либо отклоне-

ний, и ихсан является величайшим и самым полезным благодеянием сердца. Ихсан – это самый надёжный способ подняться на склоны искренности, наиболее безопасное средство достижения довольства Творца и верное сознание осторожности перед Извечным Свидетелем. Из многих сотен и тысяч людей, одарённых верой, окрылённых деяниями, углублённых в единобожие, и отправляющихся к Нему в глубоком благоговении перед Ним, лишь немногим удается достичь вершины. Пусть те, кто ещё не достиг её, пробуют всё возможное, чтобы преуспеть в этом. А те, кто достиг вершины, почувствуют и осознают во всей неприглядности всё то, что неугодно Творцу, укроются от этого, и воссоединятся, сольются вместе с тем, что красиво для Него, словно это часть их натуры, и станут неизменно «дышать добром», т.е. жить по законам и предписаниям Божьим. О Господь! Одари нас счастливым итогом во всех наших начинаниях и спаси нас от унижения в этом мире и наказания в будущем! Надели нас благоговением перед Тобой, чтобы в думы наши не вкрадывалось даже малейшее неповиновение Тебе. Даруй благословение и мир Мухаммаду, нашему наставнику и господину тех, кто преуспевает в благодеянии, а также его семейству и всем сподвижникам! Сноска

1. См.: M.F. Gülen Kalbin Zümrüt Tepeleri 1/87-88 (глава «Сердце»).

2. Бухари, Иман 37, Тафсиру сура (31) 2; Муслим, Иман 5, 7.

3. См.: Бухари, Иман 7; Муслим, Иман 71.

4. Муслим, Сайд 57; Тирмизи, Дийат 14; Абу Давуд, Адахи 111.

5. Аль-Байхаки, Шуабуль-иман 1/372; Ад-Дайлами, Аль-Муснад 4/337.

Апрель - Июнь 2015

27

ДВОЙНЫЕ

Н Е

СИСТЕМЫ

Астрономия

Учёные называют двойной звездой или системой две гравитационно связанные звезды, обращающиеся по замкнутым орбитам вокруг общего центра инерции. Эти системы весьма распространены. Почти половину всех звёзд в нашей Галактике можно отнести к двойным системам.

П

ланеты Солнечной системы вращаются вокруг одной звезды подобно небесным телам многих других систем. Это общее правило в астрономии. Вместе с тем, исследования, проведённые астрофизиками в последнее время, доказали существование планет, вращающихся вокруг двух звёзд, и не создающих при этом никакой дисгармонии во

28 Новые Грани

Вселенной. Планеты, которые вращаются вокруг двух звёзд, относят к классу новых. По самым новым расчётам, таких планет десятки миллионов – и это только в одной галактике Млечный Путь. Как же такое возможно? Планета, которая вращается вокруг двух звёзд, поочерёдно попадает в гравитационное поле каждой из них, и её скорость и орбита постоянно меняются. Если звёзды могут закрывать

| И. Косе |

друг друга своей тенью (это называется звёздным затмением), то планеты тоже способны на время закрывать своей тенью одну или две звезды. Когда этот феномен происходит, планета и звёзды находятся на одном орбитальном уровне. Это наложение света и тени, которое можно наблюдать с Земли во всём диапазоне, означает, что планета и звезда закрывают одна другую, находясь на одном уровне – каждая на своей орбите, что и становится причиной, как затемнения, так и затмения. Если расстояние между двумя звёздами слишком велико, они двигаются изолированно одна от другой. Планета, которая в это время вращается вокруг одной из этих звёзд, не будет подвержена влиянию другой. Такие планеты относят к типу S; за последнюю

декаду учёные открыли десятки подобных планет. По мере того, как звёзды приближаются друг к другу, начинают происходить интересные феномены. В этом случае период, необходимый для того, чтобы они сделали один полный оборот одна вокруг другой, выражается в днях или неделях. То, что у планеты есть определённая орбита, по которой она вращается вокруг двух звёзд, расположенных так близко друг от друга, нельзя объяснить простым совпадением. Это очевидно, что орбиты планет выстроены с ювелирной точностью. В Священном Коране есть прямое указание на совершенство Вселенной, которую сотворил Всевышний: «Клянусь небом, обладающим прекрасным обликом (или небом, обладающим мощью; или небом со звёздами)! Ваши (неверующих) слова противоречивы» (Св. Коран, 51:7-8). В системах типа Р планета вращается одновременно вокруг двух звёзд. Для того чтобы планета в этих системах могла свободно вращаться на стабильной орбите, её орбитальное удаление от звёзд должно превышать так называемое критическое расстояние. Если удаление будет меньше критического расстояния, орбита, на которой находится планета, постепенно утратит определён-

ность, или же планета попадёт под влияние одной из звёзд, что, в свою очередь, приведёт к тому, что планета под силой притяжения звезды либо с ней столкнётся, либо наоборот удалится от неё в космос. Критическое расстояние, гарантирующее орбитальную стабильность такой планеты – 2/3 величины звезды. В системах, состоящих из одной планеты и одной звезды, транзит планеты подобен работе маяка, который во время вращения вокруг своей оси периодически излучает свет. Транзит такого рода позволяет легче обнаружить звёзды. Системы, где планеты вращаются вокруг двух звёзд – яркий пример такого обнаружения небесных тел. Предположить, как именно будет двигаться система, состоящая из трёх элементов, не так легко. Расчёты движения звезды в однозвёздной системе провести относительно просто, так как считается, что она движется по определённой орбите. Исследования движения двойной звёздной системы весьма сложны, так как обе звезды движутся достаточно быстро. К тому же, расстояние между двумя звёздами гораздо короче их расстояния до планеты, и по этой причине обе звезды вращаются одна вокруг другой со скоростью, превышающей ско-

Планета типа S Центр инерции

Планета типа P

Центр инерции

Планеты типа С и Р, вращающиеся вокруг двойных систем.

рость вращения планеты вокруг них. В результате всё выглядит так, как будто планета находится в состоянии транзита относительно звёзд, и проходит мимо звезды, вокруг которой вращается в данный момент, то раньше, то позже. Это означает, что в двойной звёздной системе движение планеты не будет размеренным и

Апрель - Июнь 2015

29

С СТЕМ

Е

ЕР

Зоны, пригодные для обитания Солнечная система Меркурий

Венера

Земля

Марс

Кеплер-47c находится в зоне, пригодной для обитания; и на своей поверхности, предположительно, имеет воду в жидком состоянии. Источник: NASA/JPL-Caltech/T. Pyle

предсказуемым так, как в системе с одной звездой. К тому же, время транзита планеты будет варьироваться в зависимости от её движения относительно одной или другой звезды. Если планета и звезда, вокруг которой она вращается, двигаются в одном направлении, время её транзита будет более продолжительным. Если же звезда находится на другой условной половине своей орбиты и двигается в обратном направлении, транзит планеты займёт меньше времени. Космический телескоп «Кеплер», который НАСА запустило в 2009 году, отслеживал астрономические тела и помог установить наличие планет, которые и становились причиной уменьшения яркости звёзд. С его помощью были открыты свыше двух тысяч двойных звёздных систем, в которых происходили затмения. К тому же, в недалёком прошлом была откры-

30 Новые Грани

та и тройная звёздная система, отличавшаяся не только затмениями, но и необычайной сложностью и точностью движения небесных тел. После этого в космосе была обнаружена система, получившая название Кеплер-47. Она состоит из трёх звёзд, которые демонстрируют затмение раз в семь с половиной дней, и двух планет, вращающихся вокруг них. Планета Кеплер-47b, находящаяся ближе к центру системы, совершает полный оборот вокруг звёзд менее чем за 50 дней. Одновременно с этим открытием появились предположения относительного того, что эта планета, практически невидимая, имеет очень высокую температуру на поверхности. К такому выводу пришли благодаря изучению тонкого слоя тумана, который мог образоваться в атмосфере планеты в результате горения метана при экстремально высокой темпера-

туре. Этот туман и препятствовал обнаружению Кеплера-47b. Планета, величина которой превосходит радиус Земли в три раза, является меньшей по размеру планетой в этой системе. Планета Кеплер-47с, которая находится на внешней стороне системы, совершает полный оборот вокруг двух «своих» звёзд за 303 дня. Её орбита постепенно приближается к тому месту в галактике Млечный путь, который называют участком, где возможна жизнь. На поверхности планет, находящихся в этой части галактики, может быть найдена вода в её жидком агрегатном состоянии. Однако это не означает, что данная часть Млечного Пути будет пригодна для жизни человека. Уже установлено, что атмосфера Кеплера-47с состоит из тонкого и блестящего облака воды и пара, которое по размерам немного превосходит Нептун.

Волшебный свет Леса и реки и вершины гор волшебный свет Твой жизнью наполняет. На всём, куда не бросишь только взор, – имён Твоих и качеств ясный оттиск. С рожденья человек в Тебя влюблён. Перед Тобою голову склоняет. Перед Тобой равны и царь, и вор, у всех на лицах Твой священный отблеск. Всё сущее, как тысячи зеркал, Божественную отражает волю! Пусть тот, кто утонул в болоте зла, Твоё существованье отрицает. Ты красотой своею на века очаровал создание любое. Ты наше мироздание создал! И всё Тебя в нём олицетворяет! Лицо любое отражает свет, что Ты даруешь каждое мгновенье. Но если в сердце чистой веры нет – оно Тобой не сможет наслаждаться! Всё в мире – форма, аромат и цвет – Твоей руки Божественной творенье! Она везде оставила свой след. И мысли всех людей к Тебе стремятся! Как мотыльки вкруг пламени свечи, всё сущее вокруг Тебя кружится! Но как найти заветные ключи, чтобы проникнуть в райские чертоги? От этой страсти не спасут врачи, но ею даже следует гордиться – Когда порыв любви неизлечим, когда душа нуждается лишь в Боге!!! Истерзанное сердце пожалей! Не оставляй меня гореть в разлуке! Пошли хоть каплю милости Твоей, дай раствориться в близости с Тобою! Не позволяй безжалостной судьбе скрутить к Тебе протянутые руки! Не дай сгореть в пылающем огне тоски, обиды, горечи и боли! Исполни обещание Своё – не отвергай моей любви безмерной! Ведь мне великолепие Твоё насквозь стрелой стальной пронзило сердце! Но сердце торжествует и поёт, хотя смертельно ранено, наверно! И мне надежду слабую даёт, что от Тебя – мне никуда не деться!!!

Апрель - Июнь 2015

31

Зоология

| А. Каренли |

«Разве ты не видел, что Аллаха славят те, кто на небесах и на земле, а также птицы с распростёртыми крыльями? Каждый знает свою молитву и своё славословие. Аллах знает о том, что они совершают» (Св. Коран, 24:41).

32 Новые Грани

В

ы когда-нибудь наблюдали как тысячи скворцов, словно заранее договорившись и после многодневных репетиций, одновременно взмывали ввысь и парили в небе, образуя разные причудливые формы? Это, без сомнения, является одним из явлений, которые производят глубокое впечатление на каждого свидетеля такого зрелища. Первыми вопросами, приходящими на ум тех, кто видит полет стаи скворцов, являются следующие: Как тысячи птиц, находясь в воздухе, резко взмывают или снижаются одновременно и в одном направлении? Какая птица, или какие птицы из многих тысяч птиц в стае принимает решение внезапно повернуть направо, налево или вверх? На примере своей жизни люди думают, что такой гармонией в полете кто-то должен управлять. В птичьей стае есть вожак, который направляет стаю, или, возможно, в зависимости от формы построения стаи лидерство возлагает на себя птица, оказывающаяся впереди стаи. Однако до настоящего момента биологи не смогли дать удовлетворительного ответа на вопрос «как осуществляется такое лидерство?». И даже если есть лидер, как тогда обеспечивается коммуникация с тысячами других членов стаи, эта моментальная связь и передача технической информации? Ясно, что в многочисленных стаях из-за уменьшения видимости и сильного шума крыльев невозможна обычная голосовая связь. Другим примечательным обстоятельством является то, что в случае нападения на стаю хищных птиц с любого направления или возникновения препятствия (электрические провода, столбы и т.д.) стая легко преодолевает их без нарушения формы построения и гармонии полёта,

прямо-таки в совершенном ге о м е т р и ч е ском порядке через деление надвое. Здесь человека изумляет то, как члены стаи совершают такой слаженный полет, хотя и не получали при этом приказа от лидера. Исследования показали наличие среди всех птиц в стае «телепатической связи», которая обеспечивает передачу мысли без использования голоса или подобных физических стимуляторов. Разработчик программного обеспечения из компании «Сони» Крейг Рейнолдс разработал приложение-симулятор, частично имитирующее великолепный полет птичьих стай. По его словам, здесь невозможно говорить как о наличии лидера в стае, так и о передаче мыслей среди птиц. Относительно групп (бойдов) в птичьей стае, образующих маленькие стайки внутри большой стаи, Рейнольдс говорит следующее: 1. Избегание столкновения: Птица старается не сталкиваться с близко летящими птицами в своей маленькой группе.

2. Синхронизация скорости полёта: Каждая птица старается сохранить одинаковую скорость и направление полёта с другими птицами в своей группе.

3. Согласованность: Каждая группа птиц старается сохранять расстояние между собой и рядом летящими птицами. Если выбранная группа будет поддерживать своё направление и скорость в такте со средней скоростью и направлением движения ближайших соседей, столкновения не произойдёт. Хотя это на первый

взгляд может показаться правдоподобным, но, в конце концов, такой подход все-таки наталкивает на мысль, что полет стаи проходит под руководством лидера или группы впереди летящих птиц (бойдов), на которую все равняются. В трёхмерном изображении полёта стаи трудно говорить о группах, в которых при изменении в направлении полёта или поворотах направо, налево, вниз или вверх, члены стаи совсем не меняются. Тогда ясно, что возникнет хаос и нежелательная неопределённость. Хоть модель Рейнольдса, описывающая поведение птиц в полете (бойд), не является убедительным объяснением, все же она открыла новые горизонты для исследователей в данной области. Потому что эта модель является более близкой к научному подходу с точки зрения своей логичности, ибо предвидит образование порядка «от птицы к стае» вместо порядка «от стаи к птице». Вместо одновременной оценки всех птиц в стае она сосредотачивается на связи каждой птицы с остальными птицами, и утверждает, что великолепные картины полёта птиц на небе неожиданно возникают благодаря лишь такому свойству. Поэтому её можно рассматривать как небольшой шаг на пути к освещению глубокой истины в данном явлении. Впоследствии одна группа американских и венгерских исслеАпрель - Июнь 2015

33

Как тысячи птиц в воздухе резко взмывают или снижаются одновременно и в одном направлении? Какая птица, или какие птицы в стае из многих тысяч птиц принимает решение внезапно повернуть вправо, влево или вверх?

дователей утверждала, что птицы рассеиваются наугад. Другая группа исследователей разработала программу моделирования, которая анализирует стаю птиц. Исследования, проведённые с помощью этой программы, выявили, что в таких коллективных показах птицы используют технику оптимизации муравьиной колонии. Эта техника, которая впервые была выявлена в поведении муравьиных колоний при нахождении направления движения и кормов, показала, что она действительна для всех коллективно живущих живых существ. Сегодня признали, что эта техника является отражением врождённого «стадного интеллекта». Важность данного явления упомянута в Коране следующим образом: «Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам сообществами» (Св. Коран, 6:38); «Неужели они не видели над собой птиц, которые простирают и складывают крылья? Никто не удерживает их, кроме Милостивого». (Св. Коран, 67:19) Из-за того, что вышеупомянутые компьютерные программы основаны на моделировании идей, исходящих из наблюдения или предположения, они удалены от истинного знания. Через некоторое время академические круги пришли к выводу, что для понимания этого великолепного природного явления следует продолжать исследования с помощью аппаратов, способных делать

34 Новые Грани

фотографии движения на высокой скорости и видеосъёмку с высоким разрешением. С этой целью группа исследователей из Италии, Франции, Венгрии и Нидерландов под руководством доктора Кавагны приступила к осуществлению проекта STARFLAG. Каждую зиму видео- и фотокамеры, установленные на крышах римского железнодорожного вокзала и близлежащих зданий, облюбованных стаями скворцов, осуществляли постоянную съёмку. Эта группа получила следующие результаты: стаи птиц обычно летят параллельно земле; из-за большой траты энергии они стараются избегать полётов в направлении, противоположном направлению силы тяжести, то есть, резко вверх. Одним из интересных открытий было то, что концентрация птиц в стае увеличивается по направлению к поверхности земли и уменьшается – к центру стаи. Хотя причина этого точно не известна, но предполагается, что это может быть рефлексом защиты от птиц-охотников путём показа себя более многочисленными. Средоточие ближе к поверхности земли имеет преимущество по сравнению со средоточием ближе к центру стаи, ибо это позволяет быстрее разлететься при атаке хищной птицы или перед препятствием. Исследования продолжаются, но биологический механизм в этом явлении заставляет задуматься

даже при неполной ясности его математического и физического измерений. При этом биологического измерения этого явления учёные пока даже и не касались. Что происходит в организме птицы? С какими чувствами и почему десятки тысяч птиц собираются вместе и рисуют на небе такие великолепные фигуры? Следующий аят проливает свет на данное явление: «Сулейман наследовал Давуду и сказал: «О люди! Мы обучены языку птиц, и нам дарованы все блага». (Св. Коран, 27:16) В толкованиях Корана указывается на то, что речь птиц выражает коммуникацию или обмен сигналами на уровне мыслей или чувств, что вне нашего понимания. Нет никакого сомнения в том, что такое поведение стаи в полном смысле слова является проявлением божественного руководства, и это ещё раз подчёркивается в 41-м аяте суры Нур: «Разве ты не видел, что Аллаха славят те, кто на небесах и на земле, а также птицы с распростёртыми крыльями? Каждый знает свою молитву и своё славословие. Аллах знает о том, что они совершают». И когда мы смотрим на самолёты, которые человек сконструировал, вдохновившись полётом птиц, мы должны до глубины души осознать проявления прекрасных имён и атрибутов Всевышнего Творца, связанные с сотворением, и расширить горизонты своего созерцания.

Разное | Б. Карлык

|

ЗАПАХОВИДЕНИЕ Священный Коран – вечное писание, в котором собрана закодированная информация обо всём сущем, о каждом месте, событии и феномене. Ибо книга эта – величайшее свидетельство обо всех чудесах прошедшего, настоящего и будущего, сотворённых Всевышним Аллахом.

И

нтересно, как бы себя почувствовал телезритель в тот момент, когда при нажатии кнопки пульта экран начал бы распространять волны запахов – например, при просмотре кулинарной программы? Или же просмотр документального фильма об океане сопровождался запахом морской воды, который можно ощутить, стоя на

палубе? Возможно ли в наши дни, когда в моде высокое разрешение (HD) и трёхмерное изображение (3D), говорить о более качественной передаче сигнала, и уж тем более об абсолютно новом витке цифровых технологий – передаче запаха вместе с изображением? Наука не говорит «нет». Она считает, что «пока это технически трудно».

Апрель - Июнь 2015

35

Получение данных, обработка и т.п. Рецепторная система

Распознание запаха

Распознание молекул запаха

➝ ➝ ➝ ➝ ➝ ➝ ➝ ➝

Оцифровка

➝ (Искусств. нервные сети, ➝ вспм. векторные ➝ ➝ машины)

Рецепторная система

Путь передачи Компьютер передатчик

Компьютер приёмник

Стадии передачи запаха

Воздух – престол воли и повелений Господа. В каждой молекуле воздуха, исполненной Его имени, находится бесчисленное количество звуков – это и телефонные переговоры, и телеграф, и радио, и беспроводные технологии связи. Для того чтобы удерживать такую массу звуков в воздухе, в каждой его молекуле должна функционировать радиостанция, оснащённая по последнему слову техники. Все знают, что это невозможно, потому что приём и передача звука происходит постоянно и одновременно. Мы же просто верим в то, что этот феномен происходит в соответствии с провидением Господа, чьей воле и повелениям подчиняется всё сущее. Распространение запаха, подобно свету и теплу, осуществляется за счёт движения мельчайших частиц воздуха. В каждой его молекуле, в каждом атоме, закодировано огромное количество знаков и слов. Даже наименьшая его частица сотворена таким образом, что способна передавать на расстоянии как звук, цвет, так и запах. Она пропускает через себя и транслирует миллионы звуков, запахов и изображений, не искажая их качества. По мере изуче-

ния этого механизма в причинно-следственном аспекте будет изобретено устройство, делающее возможным передачу запаха на длинные расстояния. За восприятие запаха отвечает наш мозг. Молекулы химического вещества с лимонной корки возбуждают обонятельные рецепторы носа, и электрический импульс тут же поступает в мозг для обработки данных. Аппарат обоняния человека без труда распознаёт свыше десяти тысяч запахов. Именно он вдохновил учёных на создание приборов для распознавания запахов. Такие модели называют «электронным носом». Белки, которые выполняют функцию рецепторов в человеческом обонятельном аппарате, в электронном носу заменены на целый ряд химических рецепторов. Каждый из них рассчитан на «считывание» определённых запахов, и по мере того, как расширяется спектр распознаваемых запахов, производство модели становится всё сложнее, а вместе с этим растёт и цена прибора. Сигналы, получаемые сенсорами из окружающей среды, переводятся в двоичный код и сохраняются в компьютере. Компьютерная тех-

Запах газов, содержащийся в дыхании человека, несёт важную информацию о здоровье пациента. Человеческое дыхание содержит от двухсот до четырёхсот различных газов. А номенклатура уже учтённых газов, которые могут встречаться в человеческом дыхании, превышает три тысячи.

36 Новые Грани

ника приходит на смену нервным клеткам, отвечающим за распознавание и обработку аромата. Программу пишут таким образом, чтобы она позволяла считывать двоичный код и оперировать полученными данными. Электронные носы, разработка которых только началась, применяют в таких отраслях промышленности, как пищевая, парфюмерная, медицинская и химическая.

Как происходит трансляция запаха? Молекулы запаха, переносимые частицами воздуха в виде пара, распознаются обонятельными сенсорами и преобразуются в электрические импульсы. Вот некоторые из этих сенсоров: проводники-полимеры, окиси металлов, полупроводящие электричество, кварцевый кристальный микро-баланс, сенсоры поверхностных акустических волн, пеллисторы, инфракрасные сенсоры... Электрические сигналы оцифровывают различными методами, и после этого данные запаха окончательно определяются посредством программного обеспечения, в котором используются искусственные нервные сети и вспомогательные векторные машины. Информация дистанционно передаётся через интернет или посредством мобильной связи. Компьютер, на который поступает информация, показывает тип запаха. Операция определения запаха может быть выполнена на этой же машине. Технологии, существующие се-

годня, позволяют только переносить данные запаха. Для того чтобы переданная информация была распознана конечной целью как запах, нужно, чтобы тот находился в закрытых ёмкостях и начинал распространяться при получении информации об этом конкретном запахе. На данном этапе исследования в этой области ограничиваются только пилотными разработками.

Можно ли определить болезнь по запаху? Показатели жидкостей, которые вырабатывает человеческое тело – крови, пота, мочи, каловых масс – используются для диагностирования различных заболеваний. В последнее время и запахи стали важным фактором в установлении диагноза. Запах газов, содержащийся в дыхании человека, несёт важную информацию о здоровье пациента. Человеческое дыхание содержит от двухсот до четырёхсот различных газов. А номенклатура уже учтённых газов, которые могут встречаться в человеческом дыхании, превышает три тысячи. По мере того, как кровь очищается в лёгких, газы в неочищенной крови поступают на выдох через альвеолы. Поэтому очень многие жизненные показатели организма можно прочитать, проанализировав дыхание больного. Газы, которые человек выдыхает, состоят из различных щелочных и ароматических соединений. Каждый из этих газов – потенциальный индикатор, предоставляющий информацию о возможном заболевании. Уже установлены виды газов в дыхании здорового человека и их процентное соотношение. По изменению процентного соотношения газов в дыхании человека, которое происходит на начальной стадии болезни, электронный нос может распознать такие болезни, как диабет первого и второго типа, рак, воспаление верхних и нижних дыхательных

Распространение запаха, подобно свету и теплу, осуществляется за счёт движения мельчайших частиц воздуха. В каждой его молекуле, в каждом атоме, закодировано огромное количество знаков и слов. Даже наименьшая его частица сотворена таким образом, что способна передавать на расстоянии как звук, цвет, так и запах. путей, а также гинекологические заболевания. Для своих исследований Национальное управление США по воздухоплаванию и исследованию космического пространства (NASA) разрабатывает сверхчувствительный искусственный нос. Этот прибор сможет различать практически каждое химическое соединение и делать замеры, которые не под силу аппарату обоняния человека. С помощью искусственного обоняния можно будет выявлять опасные вещества на борту космических станций. Известный мудрец и комментатор Священного Корана Элмалылы Мухаммед Хамди Языр в своём комментарии к 94-му аяту суры Йусуф писал: «Как только караван покинул Египет, их отец сказал «Воистину, я чувствую запах Йусуфа (Иосифа), если только вы не считаете меня выжившим из ума стариком». Первое значение слова «рийха» в этом аяте – «передача». Это указывает на то, что в будущем учёные смогут разработать передачу запаха на расстоянии подобно тому, как передают звук». Каким же образом смог Иаков, живущий в земле Ханаанской, почувствовать запах Иосифа, который находился в Египте, то есть за 500 километров? Толкователи Священного Корана считают этот феномен чудом, присущим пророкам. В свою очередь, Махмут Топбаш в своём комментарии под названием «Шифа» пишет: «В этом аяте Всевышний Аллах возвещает

о том, что запах может быть перенесён из одного места в другое». В толковании этого коранического текста есть ещё одно указание на чудо, связанное с передачей запаха: связь между способностью воспринимать запахи и изменениями психики. Первый симптом болезни Альцгеймера, которую в народе называют «выживанием из ума» – потеря обоняния. Уже известно, что болезнь Альцгеймера нарушает деятельность нейротрансмитивного вещества и разрушает электрические связи между клетками головного мозга. Такие нейродегенеративные заболевания, как это, могут быть диагностированы на десять лет раньше, если обратить внимание на потерю обоняния у пациентов. Священный Коран молодеет и становится всё более актуальным по мере того, как развивается и стареет мир. Развитие науки и технологий, а также проводимые в наши дни многочисленные исследования ежеминутно подтверждают коранические аяты, возвещающие о чудесах как случившихся, так и тех, которые ещё только будут открыты. Священный Коран – вечное писание, в котором собрана закодированная информация обо всём сущем, о каждом месте, событии и феномене. Ибо книга эта – величайшее свидетельство обо всех сотворённых Всевышним Аллахом чудесах прошедшего, настоящего и будущего. Апрель - Июнь 2015

37

Биография

| А. Ургюплю |

И КАРТА МИРА В 500-ОМ ГОДУ

В соответствии с инструкциями, полученными от падишаха, Пири Реис сначала должен был отправиться в Басру, и после того как присоединит к своему флоту ожидающих его 15 000 воинов и корабли, он должен был неожиданным нападением захватить Ормузский остров. То есть он не должен был заниматься ничем другим, пока не прибудет в Басру, и не должен был привлекать внимания португальцев.

38 Новые Грани

О

снователь турецкой картографии Пири Реис происходит из турецкой семьи, перебравшейся из Карамана в Гелиболу. По этой причине в историю он вошёл как Ахмед Ибнуль-Хадж Мухаммеди Карамани Ларендеви. Его настоящее имя – Ахмед Мухиддин Пири. Его отец – Хаджи Мехмед из Карамана (Ларенды). Пири Реис был племянником Кемаля Реиса – известного мореплавателя во времена правления Баязида II. Местом его рождения был город Гелиболу, являвшийся в то время одним из важных портовых центров.1 Когда Шейхульислам Ибн-и Кемаль говорил о городе Гелиболу, он использовал следующие выражения: «Дети, родившиеся в Гелиболу, растут в воде, подобно крокодилам. Их колыбелями становятся лодки. Днём и ночью они спят под шум кораблей».2 Пири Реис, о детстве и юношестве которого ничего неизвестно, начал своё плавание с судна дяди Кемаля Реиса «Сефер катиби». Таким образом, он обрёл возможность применить знания, которые получил в медресе, и вблизи наблюдать за строящимися судами в порту и моряками, прибывавшими в Гелиболу.3 В то время он занимался пиратством в Эгейском и Средиземном морях. В Османской империи пиратство считалось «морской разведкой боем». Как на суше, перед великими завоеваниями, в разведку боем шёл особый отряд, который назывался «акынджы» (совершающий набег), так и в море, перед завоеваниями османов, отряд, который занимался предварительной операцией, на-

Пири Реис, из-за смерти своего дяди, на некоторое время сошёл с корабля и вернулся в Гелиболу. В годы пребывания тут (1513) он начинает работать над картой мира. На сегодняшний день от карты, которая была сделана из кожи газели и разноцветно расчерчена, осталась только одна часть. зывался «пиратами». Пири Реис в своей книге «Китаб-ы Бахрие» отзывается о тех, кто действует и нападает в море вне рамок государственного контроля как о ворах и бандитах.4 Он годами исследовал западные части Эгейского и Средиземного морей, лично принимал участие в боях, участвовал в экспедициях на Лепанто и Модон вместе венецианцами во времена правления Баязида II. Когда в 1492 году король Испании Фердинанд приступил к реализации вынесенного инквизиционным трибуналом решения и начал резню евреев, Османская империя под своим знаменем отправила Кемаля Реиса в Испанию. Участвовавший в этой экспедиции Пири Реис вместе со своим дядей перевозил подвергшихся жестокости евреев и арабов на земли Северной Африки и Анатолии, которые на тот момент были для них безопасным пристанищем. В ответ на предложение Баязида II, который готовился к походу на Венецию, морякам, занимавшимся пиратством в Средиземном море вступить в Османский флот, в 1494 году Пири Реис вместе со своим дядей пришёл к падишаху и изъявил желание состоять во флоте Османского государства, после чего был назначен на должность «командира корабля». В 1495-

1510 гг. он исполнял обязанности во многих морских экспедициях по всей акватории Средиземного моря, и собрал все, что он видел, в своём произведении под названием «Китаб-ы Бахрие», которое стало первой в мире книгой-путеводителем по мореплаванию.5 Самой большой болью Пири Реиса стала смерть его дяди Кемаль Реиса, который утонул в 1511 году. Судовые материалы, которые просил Султан Мамлюк, были захвачены рыцарями Родоса в районе Алалая во время подготовки к погрузке на суда, и были увезены. Это происшествие сильно разозлило османского падишаха, и он отправил Кемаля Реиса с миссией возвратить захваченные и увезённые документы. Но в пути, попав в сильный шторм, судно Кемаля Реиса разбилось на части и затонуло.6

Годы уединения в Гелиболу и карта мира 1513 года Пири Реис, из-за смерти своего дяди, на некоторое время сошёл с корабля и вернулся в Гелиболу. Там он начал работать над картой мира. На сегодняшний день от карты, которая была сделана из кожи газели и расчерчена разными цветами, осталась только одна часть. Эта карта была отображением как глубоких знаний

Апрель - Июнь 2015

39

Китаб-ы Бахрие – произведение, превзошедшее свой век

Сборник «Китаб-ы Бахрие» Пири Реиса

Пири Реиса, так и его интуиции. Карта, которая отображала побережья Юго-Западной Европы, Северной Африки и Южной Америки, была частью большой карты мира, которую вручили Явузу Султану Селиму в 1517 году в Египте, что стало известно по записям на ней. Точность карты, которая была начерчена в 16 веке, удивляет учёных. Подчёркивается, что она могла быть начерчена только путём «урудж» (вознесения на небеса). Если возвыситься над Атлантическим океаном на самолёте, то можно увидеть, что карта чётко соответствует ландшафту. На левой стороне карты находится подпись: «Эту карту сделал сын Хаджы Мехмеда и племянник Кемаль Реиса Пири Реис в месяц Мухаррам, в 919 году (Март/Апрель 1513)». Подпись картографа – это связь места и времени карты. Пири Реис, подписавшись на своей карте в 1513 году, именно так представил себя новому миру.7 В то же время, он начал редактировать свои записи, которые войдут в состав его труда «Китаб-ы Бахрие».8 После того, как он начертил карту мира в 1513 году, он вновь отправился в плавание. В 1516-17 гг. он принял участие в экспедиции в Египет, под его руководство было дано множество судов, и он вручил

40 Новые Грани

Явузу Султану Селиму карту мира, которую закончил четыре года назад. Хоть Пири Реис и говорит в своём сборнике «Китаб-ы Бахрие», что его карта обязана своей репутацией Явузу Султану Селиму, но то, что потерялись две трети её частей, а оставшаяся часть до 1929 года пылилась на полках Дворца Топкапы, ставят этот факт под сомнение. Есть так же слухи, что Султан Селим интересовался правой частью карты, поэтому и оторвал её.9 Сразу же после провозглашения Республики, во время переделки Дворца Топкапы под музей, 9 октября 1929 года один музейный эксперт нашёл среди нетронутых на протяжении многих лет документов две карты из кожи газели, верх которых был расчерчен, а края сгнили. Карты были представлены директору музея господину Халилю Ильдему. После проведённых исследований стало ясно, что карты были начерчены Пири Реисом в 1513 году. Спустя некоторое время, это великое открытие было переведено на турецкий и иностранные языки, под руководством Турецкого исторического общества, и опубликовано, что вызвало огромный резонанс.10 В честь 500-летней годовщины этой карты, 2013 год ЮНЕСКО объявило годом Пири Реиса.

«Китаб-ы Бахрие», которое стало считаться самым важным географическим произведением, было подготовлено Пири Реисом в 1521 году. До 19-ого века в западных странах не встречалось подобного путеводителя, так детально описывавшего Средиземное море. «Китаб-ы Бахрие» стало незаменимым путеводителем на протяжении многих столетий для капитанов, отправляющихся в морские плавания по Эгейскому и Средиземному морям. Пройдя Средиземное море вдоль и поперёк, вместе со своим дядей Кемалем Реисом в 1480-е годы, Пири Реис подготовил это произведение во время руководящей работы на судостроительном заводе в Гелиболу, основываясь на свой 25-летний опыт морских экспедиций и на знания о мореплавании. По возвращении из Египетской экспедиции, Пири Реис пересмотрел «Китаб-ы Бахрие», и добавил поэтическую вступительную часть, где ещё подробнее раскрыл географию мира и географические термины, увеличил количество карт. В преамбуле отводится место таким темам как необходимость знаний о море для матросов, названия бурь и ветров, описание компаса, описание карты и значение знаков на ней, названия морей и их особенности, расселение португальцев на Индийском море, Африканские побережья, Китайское и Индийское моря, открытие Атлантики и Америки. Во второй части книги даётся информация о проливе Дарданеллы, о крепостях Султание и Килидбахир, об островах и побережьях Эгейского моря и Европы, о глубине вод, о местах, где можно пришвартовать судно, о прибрежной растительности, о пресной воде, о возможностях кораблестроения, о людях, вероисповеда-

ниях, о политических и торговых отношениях. Пири Реис проиллюстрировал информацию о каждом порте и побережье, которую он дал по ходу своего рассказа, крупномасштабными картами. Он закончил первую версию «Китаб-ы Бахрие» в 1521-ом году. Визирь Паргалы Ибрагим-паша, узнав, что в экспедиции 1524 года для подавления мятежа губернатора Египта Ахмета-паши использовалась «Китаб-ы Бахрие» Пири Реиса, попросил его переписать своё произведение начисто и преподнести султану Сулейману Великолепному. Пири Реис преподнёс чистовик своего произведения падишаху в 1526 году. Некоторые копии, сделанные с оригинала книги, написанной в 1521 и 1525 годах, находятся в самых важных библиотеках мира, в том числе государственных библиотеках и музеях Стамбула.11

Написание второй карты мира Пири Реис в 1528 году, то есть через 15 лет после написания своей первой карты, чертит вторую карту мира, и опять в Гелиболу. На сегодняшний день имеется часть карты размером 68х69 см с его подписью. На этой части расположены север Атлантического океана и открытые на тот момент побережья Северной и Центральной Америки. На этой карте, в отличие от первой, более успешно нарисованы побережья, некоторые пустые места заполнены, но все же остались и неизведанные области. Это указывает нам на открытое мышление Пири Реиса. Эта карта нарисована в восьми цветах, и мелкие ошибки, которые были в предыдущей карте, полностью исправлены. Карта мира Пири Реиса очень важна с точки зрения истории науки. Потому что она сделана в сферическом виде. Пири Реис будто видел глобус, который мы используем сегодня в школах, и

нарисовал его на плоскости.12 Карта, начиная от берегов Гренландии, включала в себя берега Лабрадора и Азорские острова, содержала недавно открытые участки земли, такие как Гондурас и Йокота, Гаити, острова Кубы и, наконец, берега Флориды.13

Как Пири Реис рисовал карты мира? Реис запечатлел на своей карте Новый Мир, который, как считается, он никогда не видел? Ответ на этот вопрос находится в самой карте. В записи об Антильском побережье он рассказывает, что при описании этих берегов и островов он руководствовался картой Колумба. Считается, что он взял эту карту у испанца – пленника его дяди Кемаля Реиса, который утверждал, что плавал три раза в Америку вместе с Колумбом. Пири Реис отмечает все источники, используемые для своей карты следующим образом: «Эта карта, подобия которой в наше время нет ни у кого. Она написана мною и является теперь основным источником. Она указывает на расположение частей мира. Она была создана путём сопоставления с около двадцатью картами, в том числе с восемью картами мира, созданными во времена Алексан-

Крепость Моя

дра Македонского, вобравшими в себя участки земель, которые арабы называли «Джаферие», с одной картой Аравии и Индии, с четырьмя недавно начерченными португальцами геометрическим методом картами, показывающими Синд, Индию и Китай, и с картой Колумба, показывающей западную сторону».14

Влияние исламской цивилизации Один из ведущих мировых знатоков в сфере научной истории, директор Арабо-Исламского института исторических наук при университете им. Гёте проф. Фуат Сезгин высказал особое мнение касательно западной картографии. Профессор Сезгин утверждает, что приписываемая португальцам современная наука о мореплавании, на самом деле принадлежит исламским учёным, жившим в 9-16 вв. По его словам, у науки о мореплавании есть два основных принципа. Первый – уметь измерять дальние расстояния в огромных морях. Второй – уметь вычислять место нахождения в море. Два этих принципа разрабатывались в Европе в первой половине 20 века, тогда как мусульмане применяли их ещё в 15 веке. Мусульманские учёные

В 1495-1510 гг. он исполнял обязанности во многих морских экспедициях во всей акватории Средиземного моря, и собрал все, что он видел, в своём произведении под названием «Китаб-ы Бахрие», которое стала первой в мире книгой-путеводителем о мореплавании. Апрель - Июнь 2015

41

начертили первую карту мира, которая основывалась на степенях широты и долготы. Португальцы узнали о науке мореплавания из карт исламских учёных, которые дошли до них в 15 веке. Эти данные подтверждают, что на Пири Реиса большее влияние имели источники арабо-исламских традиций, нежели Запада. Джанкарло Касенле (докторская работа которого была посвящена теме «Деятельность османов в Индийском океане»), утверждает, что османы были знакомы с исламскими географическими произведениями, но не применяли их до 16 века.15

Почему Пири Реис был приговорён к казни? В 1547 году в Египте Пири Реис был назначен капитаном. Находясь в этой должности, он со своим флотом, состоящим из 31 судна, отобрал у португальцев Аден, и захватил Маскат. Когда он находился в Персидском заливе, получил известие о приближении большого военно-морского флота португальцев, и чтобы избежать поражения, он покинул залив на трёх судах. По дороге назад одно судно затонуло и вернулось всего два. Из-за того, что он бросил корабли, Пири Реис был приговорён к казни и обезглавлен в Египте. Его могила находится в Каире. Среди историков нет единого мнения о причинах и подробностях случившегося. Несмотря на это, португальский писатель Коуто и португальские историки, которые опираются на его произведение, считают, что основной причиной казни Пири Реиса послужило неповиновение приказу правителя. В соответствии с инструкциями, полученными от правителя, Пири Реис сначала должен был отправиться в Басру, и после того как присоединит к своему флоту ожидающих его 15 тысяч воинов и корабли,

42 Новые Грани

Город Пиза

Нелегко понять и комментировать, вынести для себя урок из запутанных рассказов, историю и причины которых мы затрудняемся даже представить. Но судить о прошлом, об ошибках его представителей, не оскорбляя их, ещё сложнее. В те времена наши предки искренне, благонамеренно прилагали усилия, обливались потом и кровью ради мира во всем мире. И мы просим Бога за Пири Реиса, который внёс свою лепту и заслужил всемирное уважение: «Пусть Милостивый и Милосердный смилуется над ним и простит его». Сноска

он должен был неожиданным нападением захватить Ормузский остров. То есть он не должен был заниматься ничем другим, пока не прибудет в Басру, и не должен был привлекать внимания португальцев. Это неповиновение привело к двум серьёзным последствиям для османов. Первым является то, что навсегда исчезла возможность внезапным нападением захватить Ормузский остров, после того как португальцы направили в эти воды сильный флот и приняли меры. Действительно, пока не был завоёван Ормузский остров, турки не могли ни спокойно выходить в Индийский океан через Персидский залив, ни воюя с персами, не могли через Красное море пополнить свои запасы в Басре. А вторым и, возможно, более важным последствием является то, что португальцы получили превосходство в море по отношению к османам, как в Персидском заливе, так и в водах Адена, и даже в Красном море из-за того, что большая часть морского флота, отправленного в Басру, осталась там брошенной. По этой причине святыни, то есть священные города исламского мира Мекка и Медина подвергались большей опасности со стороны португальцев, чем когда-либо.16

1. Музаффер Эсендиль, «Универсальный турецкий мореплаватель Пири Реис», Военно-исторический вестник, № 20, 1990, стр.13.

2. Бугра Токатлы, «О чем говорил Пири Реис с экипажем Колумба», Популярная история, январь 2002, стр.22.

3. Эсендиль, стр.14.

4. Орхан Кологлу, «Рассказывает Пири Реис и Катиб Челеби: морские воины», Популярная история, июль 2004, стр.22.

5. Эльчин Ичтен, «Великий мореплаватель Пири Реис и его карты», Глубокая история, №13, 2011, стр.50.

6. Эрджумент Мерген, «Наш мудрый адмирал Пири Реис и его произведения», Журнал «Военно-морской флот», С.403, 1953, стр. 4.

7. Ферай Джошкун, «Пират, капитан, картограф Пири Реис», Журнал «Атлас», № 146, 2005, стр.102-122.

8. Муса Текташ, «Бывалый предводитель картографии мира Пири Реис», издание «Диянет», № 255, 2009, стр.102-122.

9. Джошкун, 102.

10. Ичтен, стр.51.

11. Текташ, стр.63.

12. Текташ, стр.63.

13. Мерген, стр.5.

14. Джошкун, стр.107.

15. Джошкун, стр.117.

16. Джошкун, стр.121.

Рассказ | Р. Эриш

|

Совершенная красота

ВСЕЛЕННОЙ Конечно, у Того, кто создал безбрежный мир как страну, как город, как дворец, и наполнил его всяческими благами от чудных щедрот Своих, конечно, у Него есть что пожелать, чтобы мы исполнили. Несомненно, это наше познание Великого Господа и исполнение Его воли.

Апрель - Июнь 2015

43

О

н снова отправился в командировку. В научно-исследовательском отделе одной глобальной компании он был не только одним из лучших сотрудников, но и всеобщим любимцем. Компания занималась разработками и консультированием в области строительства, энергетики, электроники, генетики, текстильной промышленности и программного обеспечения, в том числе и для оборонной отрасли. Стюардессы провели обязательный инструктаж по безопасности, и самолёт взмыл в синеву. Он так и не привык что-то читать в полёте. Вместо этого предпочитал смотреть на бесконечный, совершенный небесный пейзаж и мечтать о чём-нибудь. В этот раз он должен был посетить выставку, на которой дальневосточные фирмы представляли свои новейшие разработки. На этом событии будут, наконец, открыты самые секретные модели и прототипы, над которыми работали научные и промышленные гиганты. Он посещал подобные мероприятия каждый месяц, путешествуя по разным уголкам земного шара. Он пытался сопоставить проекты своей компании с тем, что видел на стендах и подиумах. Некоторые из моделей, что он видел, были технологически намного слабее того, над чем работала его фирма, это позволяло ощущать гордость за компанию и мотивировало на дальнейшие изыскания. Несмотря на это, руководство всегда держало руку на пульсе – нас кто-то обгоняет или нет? Каждую мелочь, любую новинку, увиденную где-то, они старались применить в своих разработках. На этой выставке никакой особой сенсации не ожидалось. С этими мыслями он и рассматривал белоснежные, напоминающие горные вершины облака. Он уже давно хотел снять эту красоту на видео. Включил камеру, которая помещалась в ладони. Спустя како-

44 Новые Грани

е-то время его глаза утомились от яркой белизны. … Эта выставка разительно отличалась от всего того, что ему доводилось видеть. Он вертел головой по сторонам, не зная, чему удивляться, и не мог найти слов, чтобы выразить изумление. «Этого не может быть!», всё время бормотал он себе под нос. Открывшееся его взору зрелище не переставало его восхищать. Презентации были просто великолепны. И не только он был потрясен происходящим; другие посетители тоже потеряли дар речи. Он так до конца и не понял, в каком павильоне они находятся – тот походил то на город, то на целую страну – прекрасную и загадочную, то на несравненно красивый дворец. Везде царила гармония. Он никогда раньше не видел ничего подобного тем разработкам, которые были здесь представлены. Он внимательно рассматривал стенды и модели. Сырьё, рабочая сила и логистика, которые для его компании были самыми большими расходными статьями, здесь были давно решённой проблемой. Это была просто революция в технологии и промышленности! «Это надо заснять», подумал он и потянулся к камере. Та уже была включена и работала. Он так и не вспомнил, когда успел нажать на кнопку записи. Самым потрясающим было то, что модели были не выставочными образцами, представляющими общую идею. Все машины и станки, которые он видел вокруг, работали по назначению и на полную мощность. Здесь же он увидел небывалую по логике и эффективности организацию рабочего процесса. Разделение труда было продумано до мелочей. Никто из исследователей производительности труда и помыслить бы не мог о настолько чётко выстроенных рабочем времени и взаимопомощи. Потом он обратил внимание на то, что стендисты во всём павильо-

не были похожи друг на друга как две капли воды. И не люди, и не роботы... Совсем не роботы. Робототехника ещё сама не поднялась до таких высот, чтобы производить столь совершенные машины. А тут эти странные существа, не имеющие ни глаз, ни разума, и лишённые способности самостоятельно двигаться, из основного здания попадали в цех, а затем – в гораздо более сложные помещения, работая очень быстро. О потерях энергии, времени, сырья или рабочей силы во время этого процесса говорить не приходилось вообще. Научно-исследовательские фирмы тратили миллиарды долларов, чтобы достичь результата, лишь отдалённо напоминающий этот. Если бы всё не происходило на его глазах, он бы решил, что просто видит прекрасный сон. Теперь его начали терзать вопросы и сомнения. Если это изобрели не мы, то кто же нас так круто обошёл? Он продолжал снимать увиденное и думал про себе: «Хорошо, я сейчас это всё сниму, сделаю презентацию для руководства. Они не пожалеют денег, чтобы приобрести эти чудесные технологии. А нам укажут на дверь». Потом он решил: «Этот производственный процесс надо максимально адаптировать к нашим разработкам, и тогда мы будем в первой десятке мира!» От размышлений его отвлекло ещё кое-что. Некоторые из этих непонятных существ говорили между собой на языке, который он никак не мог угадать. Он владел не одним иностранным языком, но все равно не понимал ни единого слова. Происходящее на другом стенде было уже выше его понимания промышленности. Заработали станки, похожие на ткацкие. Из одного грамма сырья, напоминающего хлопок, они изготавливали уму непостижимые вещи. Из небольшого зёрнышка, походившего то ли на арбузное семечко, то ли на косточку дикого абрикоса, тут же распускались бархатные листочки, за ними раскрывались радужные

цветы. Они в долю секунды превращались в нежные вкуснейшие плоды, которыми угощали посетителей. Он заменил карту памяти видеокамеры и продолжил снимать. Он до сих пор не разобрался, в павильоне какой страны находился. Те, кто достиг таких высот, уж наверняка нам представятся, решил он и пошёл дальше осматривать выставку. Каждое следующее чудо техники удивляло его ещё больше, чем предыдущее. На другой площадке происходило нечто совсем невообразимое: вода, железо, углерод, азот, цинк и недра земли по мановению невидимой руки превращались в... живых существ! Теперь он понял: всё постоянно менялось. Машины, не обладающие ни чувствами, ни душой, словно повелевали вещами вокруг себя. Его мозг уже отказывался воспринимать происходящее вокруг. А прямо перед ним было ещё одно звено в цепочке чудес. Этот непрерывно работаю-

щий конвейер был установлен на огромном камне. Сотни элементов без устали штамповали листья, цветы и плоды, наполняли их цветом и вкусом и тут же раздавали всем желающим. А вот сырьё для этого конвейера поступало откуда-то издалека. Он понял, что просто так ему эту выставку не обойти. В какой-то момент его заинтересовал вопрос энергоснабжения всей системы. Он хотел поближе рассмотреть и заснять их источник энергии, для чего и взобрался на высокий холм. Лишь оттуда он смог увидеть огромную лампу на потолке павильона. Она и освещала всё вокруг, и поставляла необходимую энергию для производства. … Его разбудил голос стюардессы: «Сэр, вам что-нибудь налить?» Пальцы, сжимавшие камеру, затекли. Так это был сон? Он попросил фруктового сока. Посмотрел отснятые кадры. Ничего, кроме об-

лаков. Он пытался восстановить в памяти увиденное совершенство, когда его рассеянный взгляд упал на книгу, которую держал в руках его сосед. На открытой странице он прочел следующее: «Без всякого сомнения, существует Тот, кто привёл этот дивный свет в состояние гармонии и совершенства, Владетель всего упорядоченного мира, Владыка этого прекрасного города, Создатель этого роскошного дворца. Ясно, что именно Он привёл нас сюда и показал плоды трудов Своих. Мы должны стараться узнать Его. Что мы можем ожидать от тех существ, языка которых не понимаем, и которые не слушают нас? Конечно, у Того, кто создал безбрежный мир как страну, как город, как дворец, и наполнил его всяческими благами от чудных щедрот Своих, конечно, у Него есть что пожелать, чтобы мы исполнили. Несомненно, это наше познание Великого Господа и исполнение Его воли». Апрель - Июнь 2015

45

Вопросы и ответы ИСТИНА ПРЕВЫШЕ ВСЕГО

М

ышление, далёкое от нравственности пророков, с давних пор всегда отдавало предпочтение силе и считало правым того, кто представляет силу. Ислам же наоборот превыше всего ставил не силу, а истину, ценил её, связывал все с ней, и даже если обладающий правами был слабым, считал его сильным до тех пор, пока он не получал то, что ему причиталось по праву. На сегодняшний день, рассматривая общее состояние представителей ислама, в голову могут приходить такие сомнения: «Если истина ведёт к превосходству, разве не должны были быть мусульмане, её представляющие, не побеждёнными, а победителями? В то время как народы, представляющие западную идеологию, сильны и обладают властью, что люди верующие в Аллаха, Коран, Пророка, несправедливо угнетены... В чем причина этого?» Как мы и говорили выше, согласно исламу, сила – в истине, и ничто не может её победить. Это не относительное, а абсолютное правило и основание. Но кроме того ясно, что это абсолютное правило само по себе не претворится в жизнь. Оно может реализоваться только благодаря силе, старанию, сотрудничеству и другим качествам людей, выступивших на стороне истины. В противном случае, как было неоднократно, эта абсолютная истина потерпит урон. Можем перечислить некоторые факторы, которые обеспечат превосходство истины. Во-первых, нужно обращать

46 Новые Грани

ВОПРОС: В чём причина того, что на сегодняшний день сторонники истины терпят поражения и подвергаются угнетениям?

внимание на то, чтобы и средства, ведущие к истине, были правильными. Использование неправильных средств может привести к поражению истины и того, кто прав. А это может послужить причиной для сомнения людей в правильности, приемлемости истины. На самом деле, никто не имеет права давать повод для таких сомнений. Подробнее можно сказать, следующее: ислам возможен через распространение и укоренение нравственных правил в масштабах общества. Искоренить зло можно через наказание и арест виновных или через процесс воспитания их сердец и душ. Если руководители или воспитатели, не принимая во внимание вторую альтернативу, будут действовать только первым из этих путей, значит, они будут стараться представить истину неправильным путём, и ясно, что это не даст желаемого результата. С другой стороны, для прогресса в сфере техники и технологий нужны знание и прозорливость. Если даже в результате такого прогресса планируется уничтожить все человечество, если он будет осуществляться правильными путями, результат (хотя и неправильный) будет достигнут. И потому не каждый довод в защиту заблуждения является неправильным, и не каждый довод, доказывающий истину, является правильным. Во-вторых, мусульмане должны обладать всеми качествами мусульман и должны представлять их в качестве единого целого. Для обозначения такого мусульманина у нас используется выражение «безу-

пречный мусульманин». Конечно, по выражению мудрых людей «как не каждое качество верующего является присущим верующим, так и не каждое качество неверующего является присущим неверующим». Это означает, что как у некоторых верующих могут быть качества, присущие неверующим, так и у некоторых неверующих могут быть качества, присущие верующим. Однако же добиться превосходства истины – это дело, которое смогут сделать лишь безукоризненные верующие. А такой верующий, как на это было указано выше – это человек, который в целостности может представлять качества, присущие мусульманам. В-третьих, нужно действовать в соответствии с причинно-следственными связями. Во Вселенной действуют два вида законов Всевышнего Творца. Первый из этих законов происходит из того Его качества, что Он обладает волей; об этом говорит следующий аят: «Если Он чего-либо пожелает, Он говорит: «Будь»! – и оно будет». Второй закон – происходящий из Его качества «Калям» – Коран и содержащиеся в нем основы. Законы, происходящие из Его воли и повеления – это «суннатуллах», правящий во Вселенной. От атомов и до галактик вся Вселенная работает и действует в соответствии с этими законами. Например, брошенное в землю семя под воздействием воздуха, воды и солнца даёт росток; рождение на свет ребёнка обусловлено соединением пары – отца и матери, и т.д. На примере этих законов Всевышний Творец даёт людям урок

и хочет, чтобы они действовали, принимая их во внимание. Потому что действия и дела без учёта этих законов закончатся безуспешно. И наказание за это, в основном, даётся в этом мире. С определённой точки зрения, мусульмане на сегодняшний день несут наказание за несоблюдение этих законов. А те, кто находится вне ислама, наслаждаются успехом от соблюдения этих законов. То, что будет изложено далее, можно считать четвертым фактором. Мы видим, как Всевышний Творец, создав нападающего на воробьёв ястреба и нападающего на цыплят орла, дал тем самым возможность воробьям и цыплятам развить некоторые свои защитные способности. Точно так же в этом мире, создав нападающего на верующего неверующего, Он хочет, чтобы верующий пришёл в себя, и направляет его на новые поиски. Да, на протяжении многих лет мусульманские учёные и мыслители обсуждали определённые вопросы и никак не могли представить Коран пониманию нашего времени. Только после того, как содержащиеся в Нем несравненные законы были поняты другими и претворены в жизнь, они пришли в себя, и, говоря «это есть и в Коране» – начали заступаться за Священное Писание. С этой точки зрения, лично я превосходство неверующих над мусульманами не оцениваю как зло, а наоборот, так как оно приводит к подобным поискам, и вижу в нем относительное «благо». Одним словом, как бы на сегодняшний день неправые не казались победителем, их победа не будет постоянной. По принципу «будущее за богобоязненными». Если сторонники истины смогут действовать по вышеизложенным и не изложенным нами критериям, они увидят проявление тайны «сила в истине, ничто её не победит».

В наше время те, кто хотят разрушить жизнь и порядок на Земле, выглядят более многочисленными и могущественными по сравнению с теми, кто хочет ее сохранить. Нельзя и представить себе, что в такой ситуации кто-то смог бы добиться серьезных позитивных изменений без наличия духовной силы, которая могла бы благотворно подействовать на баланс сил.

Апрель - Июнь 2015

47

Интеллектуальный труд против старения

1

Н

овое исследование показало, что трудные с интеллектуальной точки зрения профессии помогают людям, которые ими занимаются, сохранить ясность мысли и память даже в пожилом возрасте. Исследователи сравнили уровень IQ у более одной тысячи шотландцев сначала в возрасте около 11 лет, затем с показателями их памяти и понимания в возрасте около 70 лет. Те, кто занимался такими стимулирующими умственные способности профессиями, как адвокат, хирург, архитектор, художник-оформитель и т.д., сохранили ясность мысли и после выхода на пенсию. В исследовании также приняли участие представители профессий, где требуется меньше умственных затрат, таких как рабочие фабрики, телефонные операторы, маляры. Результаты исследования были опубликованы в журнале «Neurology».

Здоровье важнее фигуры

2

HealthDay News 20.11.2014

С

трах набрать лишние килограммы может представлять собой препятствие, не позволяющее курильщикам избавиться от этой дурной привычки. Новое исследование показало: несмотря на то, что после того как человек бросает курить, он набирает несколько килограммов, состояние его здоровья намного улучшается по сравнению с тем периодом, когда он курил. Исследование было проведено в Японии с участием более 1300 человек, бросивших курить, и более 2800 человек, продолжающих курить. 362 человека из бросивших курить не набрали лишние килограммы вообще, 458 человек набрали менее 2-х килограммов, а 485 человек набрали более 2-х килограммов. Результаты 16-летнего исследования показали, что уровень смертности даже у тех, кто набрал более 2-х килограммов, ниже по сравнению с теми, кто не бросил курить, на 26%. Исследователи отмечают, что курильщикам очень важно осознать значение результатов данного исследования для своего здоровья.

48 Новые Грани

HealthDay News 18.11.2014

Невидимый щит на защите Земли

3К

огда-то люди очень сильно боялись, что комета может удариться о Землю. Это, в сущности, было связано с недостатком информации. Люди не знали о защитном свойстве, которым наделена атмосфера. Они не знали о том, что метеориты, приближающиеся к Земле, сгорают, не принося ей никакого вреда; падающие вспышки света, которые можно увидеть на ночном небе, они называли падающими звёздами. В те времена люди не знали о существовании в атмосфере «благодатного щита», который фильтрует космическое и вредное солнечное излучение. Они не знали о магнитном поле, которым наделена Земля, и которое защищает её от солнечной радиации. Материалисты, которые приписывают сотворение бытия причинно-следственным связям или природе, по сути, делают вид, что не видят всего этого, и пытаются «изобрести» некие причины. Недавно сделанное открытие предлагает новые данные о том, как защищена наша Земля. Группа учёных из Лаборатории физики атмосферы и космоса Университета Колорадо и Массачусетского технологического института 27 ноября 2014 года опубликовала в журнале «Nature» статью. Согласно этой статье, у нашей Земли есть невидимый щит. Учёные сравнивают его со щитом из фантастических фильмов «Стар трек». Согласно статье, написанной на основании данных, полученных космическими летательными аппаратами в течение двух лет, Земля, в сущности, подвергается воздействию радиации, излучаемой электронами во внешнем радиационном поясе, называемом поясом Ван Аллена1. Эти радиационные частицы движутся практически со скоростью света и потенциально могут нанести вред спутникам и астронавтам. Как пишут исследователи, эти электроны, движущиеся со скоростью, близкой к скорости света (161 000 км/сек.), не могут приблизиться к Земле более чем на 11 000 км. Даниэль Бейкер, возглавляющий данное исследование, описывает это явление следующим образом: «Подобный стеклу прозрачный щит останавливает эти электроны». В частности, он говорит: «Это невидимый щит, останавливающий электроны, наподобие щита, создаваемого силовыми полями и защищающего от инопланетных нападений в фильмах «Стар Трек»… Этот непроницаемый щит имеет чрезвычайно резкие границы …» Исследователи говорят о том, что эта сила, которая удерживает высокоэнергетические частицы далеко от Земли, не может быть силой магнитного поля Земли. Они отмечают, что смогли записать и прослушать звук, вызываемый низкочастотными электромагнитными волнами и названный ими «плазмасферическим свистом», и что такого рода электромагнитные волны могут выполнять функцию щита. Эти волны могут менять траекторию высокоэнергетических электронов и сталкивать их с атомами нейтрального газа. Этот щит, который недавно был открыт учёными, и механизм работы которого до конца ещё не понят, ещё раз указывает нам на милость Всевышнего Создателя и Его способность сохранять и Земля подвергается воздействию радиации, излучаемой электронами во внешнем радиационном поясе, называемом поясом Ван Аллена. продолжать бытие.

Сноска

1. Земля окружена двумя радиационными поясами в форме тороида, состоящими из удерживаемых магнитным полем заряженных частиц. Эти пояса были открыты в 1958 году после полёта первого космического спутника США «Эксплорер 1», и названы «поясами Ван Аллена» в честь разработчика спутника Джеймса Ван Аллена. Внешний радиационный пояс состоит из ионов водорода (H+=протоны), гелия (He2+=альфа частицы) и кислорода (O+), а также свободных электронов. Этот пояс расположен на высоте от 10 000 до 60 000 км от Земли, самая плотная часть пояса расположена на высоте 15 000 – 19 000 км от Земли (Википедия).

Апрель - Июнь 2015

49

ЖУРНАЛ «НОВЫЕ ГРАНИ» Редакторская позиция

Ос­нов­ным­нап­рав­ле­ни­ем­жур­на­ла­“Но­вые­гра­ни”­яв­ля­ют­ся­кри­ти­чес­кая­мысль­и­на­уч­ные­ис­сле­до­ ва­ния­по­ши­ро­ко­му­ря­ду­проб­лем­ес­те­ст­вен­ных­и­об­ще­ст­вен­ных­на­ук,­эти­ки,­об­ра­зо­ва­ния,­ли­те­ра­ ту­ры,­ре­ли­гии­и­ана­ли­ти­чес­ких­ис­сле­до­ва­ний.­Воп­ро­сы­рас­смат­ри­ва­ют­ся­на­ос­но­ва­нии­глу­бо­ко­го­ и­спра­вед­ли­во­го­ана­ли­за,­и­предс­тав­ля­е­мые­ра­бо­ты­ха­рак­те­ри­зу­ют­ся­взве­шен­ным­и­обос­но­ван­ным­ под­хо­дом.­­­ Жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­уве­рен,­что­на­уч­ная­мысль­и­ре­ли­ги­оз­ная­ду­хов­ная­жизнь­яв­ля­ют­ся­дву­мя­ ас­пек­та­ми­од­ной­и­той­же­ре­аль­нос­ти,­и­что­как­иде­аль­ный­че­ло­век,­так­и­иде­аль­ное­об­ще­ст­во­мо­гут­ су­ще­ст­во­вать­толь­ко­при­на­ли­чии­един­ства­обо­их.­Сле­дуя­это­му­убеж­де­нию,­жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­ выс­ту­па­ет­про­тив­про­яв­ле­ний­экстре­миз­ма­в­лю­бой­фор­ме­и­не­под­дер­жи­ва­ет­в­ка­че­ст­ве­нап­рав­ле­ ния­ни­обо­соб­лен­но­го­ре­ли­ги­оз­но­го­уче­ния,­ни­от­дель­но­су­ще­ст­ву­ю­щей­ма­те­ри­ал­ ис­ти­чес­кой­на­у­ки,­ счи­тая,­что­пер­вое­мо­жет­при­вес­ти­к­не­ве­же­ст­ву,­а­вто­рое­­­к­не­ве­рию.­­ Жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­ви­дит­сво­ей­за­да­чей­прос­ве­ще­ние­умов­и­отк­ры­тие­сер­дец­сво­их­чи­та­те­лей­ пос­ре­д­ством­ос­ве­ще­ния­воп­ро­сов­как­на­уч­ной,­та­кой­и­ду­хов­ной­те­ма­ти­ки,­ко­то­рые­рас­смат­ри­ва­ ют­ас­пек­ты­су­ще­ст­во­ва­ния­че­ло­ве­ка.­Жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­при­дер­жи­ва­ет­ся­убеж­де­ния­в­том,­что­ Все­лен­ная­и­все,­что­су­ще­ст­ву­ет­за­пре­де­ла­ми­на­ших­чувств,­яв­ля­ют­ся­про­яв­ле­ни­я­ми­Бо­же­ст­вен­ных­ Имен­Все­мо­гу­ще­го­Твор­ца,­и­что­на­уч­ные­отк­ры­тия­пре­дос­тав­ля­ют­но­вые­воз­мож­нос­ти­и­раск­ры­ ва­ют­бо­лее­ши­ро­кие­го­ри­зон­ты,­приб­ли­жа­ю­щие­нас­к­Ис­ти­не,­зас­тав­ляя­осоз­на­вать­зна­че­ние­и­важ­ ность­сот­во­ре­ния.­­ Жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­про­яв­ля­ет­глу­бо­кий­ин­те­рес­к­гло­баль­ным­проб­ле­мам­сов­ре­мен­но­го­ми­ра­и­ уде­ля­ет­осо­бое­вни­ма­ние­та­кой­об­ще­ст­вен­но­со­ци­аль­ной­проб­ле­ма­ти­ке,­как:­под­дер­жа­ние­ми­ра­во­ всем­ ми­ре,­ куль­тур­ная­ са­мо­быт­ность,­ по­вы­ше­ние­ все­об­ще­го­ бла­го­сос­то­я­ния­ об­ще­ст­ва,­ об­ра­зо­ва­ ние,­здра­во­ох­ра­не­ние,­под­дер­жа­ние­эко­ло­ги­чес­ко­го­и­ок­ру­жа­ю­ще­го­при­род­но­го­рав­но­ве­сия,­раз­вод,­ проб­ле­мы­не­со­вер­шен­но­лет­них,­ал­ко­голь­ная­и­про­чие­ви­ды­за­ви­си­мос­ти,­и­так­же­пре­до­тв­ра­ще­ние­ прес­туп­нос­ти­ сре­ди­ мо­ло­де­жи.­ В­ цент­ре­ вни­ма­ния­ ав­то­ров­ ста­тей­ ос­та­ют­ся­ та­кие­ все­об­щие­ эти­ чес­кие­цен­нос­ти,­как­ува­же­ние­и­за­бо­та­о­ро­ди­те­лях,­ува­же­ние­стар­ших,­за­щи­та­семьи­как­ос­но­вы­ пол­но­цен­но­го­об­ще­ст­ва,­лю­бовь­и­сост­ра­да­ние­к­ок­ру­жа­ю­щим,­со­се­д­ство,­гос­теп­ри­им­ность,­бла­ гот­во­ри­тель­ность­и­т.п. Журнал “Новые грани” включает в себя: •­ Кри­ти­чес­кие­и­ана­ли­ти­чес­кие­статьи­по­ре­ли­ги­оз­ной­и­на­уч­ной­те­ма­ти­ке­­­ •­ Об­зо­ры­книг­по­но­вым­и­сов­ре­мен­ным­проб­ле­мам­­ •­ От­ве­ты­на­на­и­бо­лее­зло­бод­нев­ные­воп­ро­сы­­ Журнал “Новые грани” предпочтительно публикует статьи, которые: •­ Спо­со­б­ству­ют­то­му,­что­бы­на­уч­ный­по­иск­от­ве­чал­бла­гу­че­ло­ве­ка­­ •­ По­пу­ля­ри­зи­ру­ют­на­уч­ную­те­ма­ти­ку­сре­ди­мас­со­вых­чи­та­те­лей­­и­не­ори­ен­ти­ру­ют­ся­на­ка­кую­ то­оп­ре­де­лен­ную­ау­ди­то­рию­­ •­ По­ощ­ря­ют­альт­ру­изм­и­при­вер­жен­ность­к­по­ло­жи­тель­но­му­действию­­ •­ Ис­поль­зу­ют­куль­тур­ное­раз­но­об­ра­зие­в­це­лях­дос­ти­же­ния­кон­сен­су­са­по­воп­ро­сам­­все­об­щих­ че­ло­ве­чес­ких­цен­нос­тей­­ •­ Слу­жат­то­му,­что­бы­раз­ру­шать­сте­ре­о­ти­пы,­сло­жив­ши­е­ся­в­умах­лю­дей­по­по­во­ду­раз­лич­ных­ куль­тур­ных­и­ре­ли­ги­оз­ных­осо­бен­нос­тей,­и­ука­зы­ва­ют­путь­в­ми­ре­раз­но­об­раз­ных­куль­тур­­ •­ При­ни­ма­ют­каж­до­го­та­ким,­ка­кой­он­есть,­что­бы­об­ще­ст­во­при­ве­т­ство­ва­ло­ди­ал­ ог­и­пе­рес­та­ло­ быть­вра­гом­“дру­го­го”­­ •­ Под­чер­ки­ва­ют,­что­тер­ро­ризм­ни­в­ко­ей­ме­ре­не­име­ет­ни­че­го­об­ще­го­с­ре­ли­ги­оз­ным­убеж­де­ни­ем­­ •­ Не­за­ни­ма­ют­ся­ми­мо­лет­ны­ми­воп­ро­са­ми­ти­па­по­ли­ти­ки,­а­сос­ре­до­то­че­ны­на­ак­ту­аль­ных­проб­ле­мах­ ­ Пояснение:­Вы­шеп­ри­ве­ден­ные­объ­яс­не­ния­прес­ле­ду­ют­цель­по­ка­зать,­ка­ко­го­ха­рак­те­ра­те­ма­ ти­ка­нас­ин­те­ре­су­ет,­что­бы­спо­со­б­ство­вать­по­яв­ле­нию­у­на­ших­чи­та­те­лей­собствен­ных­идей.­ По­жа­луйс­та,­не­восп­ри­ни­май­те­это­как­ог­ра­ни­че­ние­в­вы­бо­ре­те­мы­при­на­пи­са­нии­статьи­для­ на­ше­го­жур­на­ла.­­

Стилистические особенности

Ре­дак­то­ры­ос­тав­ля­ют­за­со­бой­пра­во­ре­дак­ти­ро­вать­и­исп­рав­лять­все­статьи.­­­Вно­си­мые­из­ме­не­ния­ не­ зат­ра­ги­ва­ют­ со­дер­жа­ния­ рас­смат­ри­ва­ем ­ о­го­ ма­те­ри­а­ла.­ В­ слу­чае­ при­су­тс­ твия­ мно­го­чис­лен­ных­ сти­лис­ти­чес­ких­не­со­от­ве­т­ствий,­статья­возв­ра­ща­ет­ся­ав­то­ру­для­до­ра­бот­ки­и­пос­ле­ду­ющ ­ е­го­предъ­ яв­ле­ния­ре­дак­ции.­ Предс­тав­ля­е­мый­ма­те­ри­ал­дол­жен­вклю­чать­сле­ду­ющ ­ ие­дан­ные:­наз­ва­ние­статьи,­пол­ное­имя­ав­ то­ра,­ад­рес,­но­мер­те­ле­фо­на­и­ад­рес­элект­рон­ной­поч­ты,­по­лу­чен­ное­об­ра­зо­ва­ние,­про­чие­опуб­ли­ ко­ван­ные­ра­бо­ты,­объ­ем­статьи­(ко­ли­че­ст­во­стра­ниц­и­слов)­и­крат­кое­ре­зю­ме­статьи­(не­бо­лее­150­ слов).­ Статья­долж­на­быть­соп­ро­вож­де­на­не­об­хо­ди­мы­ми­ци­та­та­ми­и­ссыл­ка­ми,­ука­зан­ны­ми­в­ал­фа­вит­ном­ по­ряд­ке. Ци­та­ты­из­свя­щен­ных­книг­долж­ны­быть­вы­де­ле­ны­кур­си­вом.­При­этом­сле­ду­ет­ука­зы­вать­наз­ва­ние­ и­но­мер­гла­вы,­и­но­мер­сти­ха.­Сле­ду­ет­при­сы­лать­ори­ги­на­лы­ил­лю­ст­ра­ций­или­фо­тог­ра­фий­ли­бо­в­ от­пе­ча­тан­ном­ви­де,­ли­бо­на­дис­ке­в­фор­ма­те­­Adobe­Photoshop­или­­Illustrator.­­ Пос­коль­ку­ жур­нал­ “Но­вые­ гра­ни”­ яв­ля­ет­ся­ из­да­ни­ем,­ пред­наз­на­чен­ным­ для­ ши­ро­ко­го­ чи­та­те­ля,­ прось­ба­воз­дер­жи­вать­ся­в­пуб­ли­ка­ци­ях­от­при­ме­не­ния­жар­го­низ­мов­или­тех­ни­чес­кой­тер­ми­но­ло­гии.­­ Не­ру­с­ские­или­нез­на­ко­мые­сло­ва­мо­гут­быть­объ­яс­не­ны­в­при­ла­га­е­мом­глос­са­рии­или­с­ис­поль­зо­ва­ ни­ем­пе­ре­во­да/объ­яс­не­ния­не­пос­ре­д­ствен­но­пос­ле­упот­реб­ля­е­мо­го­сло­ва.­­ Мне­ния­ и­ взгля­ды,­ вы­ра­жа­ем ­ ые­ ав­то­ра­ми­ и­ ре­дак­то­ра­ми­ жур­на­ла­ “Но­вые­ гра­ни”,­ яв­ля­ют­ся­ их­ собствен­ны­ми­и­мо­гут­не­сов­па­дать­с­мне­ни­ем­и­по­зи­ци­ей­жур­на­ла.­­Жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­не­не­сет­ от­ве­т­ствен­нос­ти­за­точ­ки­зре­ния,­вы­ра­жа­е­мые­в­стать­ях­или­про­чих­пуб­ли­ка­ци­ях­на­его­стра­ни­цах.­

АПРЕЛЬ­­­ИЮНЬ­2015­ № 4 3

ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ НАУЧНО-ПОПУЛЯРНЫЙ И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ

Журнал “НОВЫЕ ГРАНИ”, Апрель - Июнь 2015, № 43 УЧРЕДИТЕЛЬ И ИЗДАТЕЛЬ: ООО Издательство “НОВЫЙ СВЕТ” Редактор ..................................................: Художественный редактор ........: Редакционный совет .......................: .........................................................................: .........................................................................: .........................................................................: .........................................................................: Корректоры............................................: .........................................................................: Коммерческий директор..............: Зам. комм. директора ....................: Дизайн и верстка ..............................:

Т. Камалетдинов С. Максимов Т. Гуртуева А. Сергеев И. Николаева Е. Мусаева Е. Павлова О. Зверькова Е. Давыдова Т. Калимуллин А. Ибрагимова Р. Булатов

АДРЕС РЕДАКЦИИ: Россия, г. Москва, ул. Гиляровского, д. 65, 2 подъезд, 2 этаж, офис 1 Телефон: +7 495 979 26 27 www.noviyegrani.com • Все права защищены.

• Все печатные и иллюстративные материалы, если это не оговорено дополнительно, являются собственностью журнала “НОВЫЕ ГРАНИ”.

• При использовании материалов номера ссылка на редакцию обязательна.

• Редакция оставляет за собой право не возвращать присланные материалы.

• Ответственность за статьи, опубликованные в журнале, несут авторы.

• Статьи, мнения и пожелания к редакции направлять по адресу: noviysvet@pochta.ru • Редакция не несет ответственности за достоверность информации, содержащейся в рекламных объявлениях. Журнал зарегистрирован в Министерстве РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций. Регистрационный номер: ПИ № 77-17225 © ООО Издательство “НОВЫЙ СВЕТ”, 2015 Место издания : Отпечатано в типографии "Типография ТВОЛИМЕДИА", 109518 г. Москва, 1-й Грайвороновский переулок, 20. Цена : В России и странах СНГ - цена договорная

Если нет тропы, ведущей к маяку, Не отчаивайся, а проложи одну! Если нет камней, себя ты не щади, Чтоб в пучине не тонули души!