Grani misli 48 by Грани Мысли

4 ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

ЧЕЛОВЕКА И ЕГО МЕСТО В ЖИЗНИ

СКВОЗЬ ПРИЗМУ 19 «ВРЕМЯ» ИСЛАМСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ ЛИ 22 ПРОПАГАНДИРУЕТ ИСЛАМ НАСИЛИЕ? СЕБЯ 30 ПОСТАВИТЬ НА МЕСТО ДРУГОГО 12+

КОЛОНКА РЕДАКТОРА

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь» – говорил Иисус (мир ему!). В исламском миропонимании вера является некой лампадой, зажжённой в сердце человека Самим Богом и ведущей его к счастью в обоих мирах; это некий дар свыше, бесподобная милость Всевышнего, ключ к вечному блаженству. «В Боге» вещи перестают быть смертными, обретая аспект бытия вечного. «Для Бога мёртвых нет» – написала Анна Ахматова в своём стихотворении «In memoriam». В тринадцатой главе своей «Исповеди» Лев Николаевич Толстой замечает, что «сущность всякой веры состоит в том, что она придаёт жизни такой смысл, который не уничтожается смертью». Вера прекрасна и возвышена; тем не менее, она нуждается в постоянном подкреплении размышлением над миром и сутью вещей. «Только малое знание удаляет от Бога; большое знание – снова приближает к Нему» – писал Френсис Бэкон. Не только коллекционирование и классификация знаний о природе способны укрепить нашу веру, необходимо также взглянуть и внутрь себя, чтобы убедиться в существовании гласа Божьего внутри нас – совести. «Всем людям свойственно нравственное чувство, категорический императив. Поскольку это чувство не всегда побуждает человека к поступкам, приносящим ему земную пользу, следовательно, должно существовать некоторое основание, некоторая мотивация нравственного поведения, лежащие вне этого мира. Всё это с необходимостью требует существования бессмертия, высшего суда и Бога...» – считал Иммануил Кант.

А. Ватандаш поднимает очень важный вопрос: «Пропагандирует ли ислам насилие?» Сегодня в лучшем случае мы можем сказать, что ислам совсем не знают. В истинном исламе террор не существует... Ни один человек не может убить другого человека. Никто не может коснуться невинного даже во время войны. К. Серче говорит нам о чудесных явлениях в теле человека. Автор пытается разобраться в сложнейшей системе этих явлений. В организме человека каждую секунду возникают и распадаются тысячи различных химических компонентов. М. Суджу рассказывает о случае между глухонемым отцом и его дочерью. Она приготовила сюрприз своему глухонемому отцу, который всегда был рядом и поддерживал её. Статья Аллена С. Маллера ещё раз напоминает о тайне книги Вселенной. С одной стороны, мы всегда хотим всего и чаще всего не можем абсолютно ничего; с другой стороны, с точки зрения нашего веса, роста и позиции во временно-пространственном континууме мы совершенно уникальны. «Мы созданы на земле, чтобы быть радетелями бессмертной красоты и участниками тайных Божиих бесед», – говорил богослов Максим Грек. «Грани мысли» в очередной раз пытаются приоткрыть завесу природы и души человека, дабы показать пути и тропы к созерцанию Его бесподобной красоты и укреплению самого ценного, что есть у человека – веры. Ибо, как писал знаменитый советский профессор И. Шевелев: «Нет человека без Бога». Другими словами, «Личность есть лишь в том случае, если есть Бог» (русский философ XX в. Н.А. Бердяев). Молитва вам всем и привет!

Редакция журнала «Грани мысли»

СОДЕРЖАНИЕ

МЕДИЦИНА /// К. СЕРЧЕ

КТО УПРАВЛЯЕТ ТЕЛОМ?

4 7 12 14 19 22 26 28 30 35 38 42 46 50

ПЕРЕДОВАЯ СТАТЬЯ /// ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО МЕСТО В ЖИЗНИ / М.Ф. Гюлен

БИОЛОГИЯ /// КВАНТОВАЯ БИОЛОГИЯ / Х. Айдын

СОЦИОЛОГИЯ /// ЗНАНИЯ ОЖИДАЮЩИЕ ВНИМАНИЯ / С. Огретим ФИЛОСОФИЯ НАУКИ /// ВСЕЛЕННАЯ ПОЛНА ЖИЗНИ / Аллен С. Маллер ФИЛОСОФИЯ НАУКИ /// «ВРЕМЯ» СКВОЗЬ ПРИЗМУ ИСЛАМСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ / А. Фролов СОЦИОЛОГИЯ /// ПРОПАГАНДИРУЕТ ЛИ ИСЛАМ НАСИЛИЕ? / А. Ватандаш БОГОСЛОВИЕ /// ЛЮБОВЬ (МУХАББАТ) / М.Ф. Гюлен РАССКАЗ /// ЗВУК ТИШИНЫ / М. Суджу

ПСИХОЛОГИЯ /// ПОСТАВИТЬ СЕБЯ НА МЕСТО ДРУГОГО / О. Шенкая РАЗНОЕ /// СЛУЧАЙНОСТЬ – ЭТО НЕ БОЛЬШЕ ЧЕМ СЛОВО / И. Нурмиев ЭКОЛОГИЯ /// ПОЛЕЗНЫЕ ДЛЯ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ ГРИБЫ ЖДУТ СВОЕГО ОТКРЫТИЯ / М. Мертек ЗДРАВООХРАНЕНИЕ /// ТОЧНЫЙ (ВЫВЕРЕННЫЙ) КИСЛОТНО-ЩЕЛОЧНОЙ БАЛАНС / Н. Оздин ХИМИЯ /// РЕДКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ, О КОТОРЫХ МЫ НЕ ЗНАЕМ / К. Джан

НАУКА И ТЕХНИКА ///

/01/ НОВЫЙ МЕТОД ДИАГНОСТИКИ РАКА ТОЛСТОЙ КИШКИ /02/ КИБЕРХОНДРИЯ – РАСПРОСТРАНЕННОЕ ЗАБОЛЕВАНИЕ СОВРЕМЕННОГО ИНТЕРНЕТ-ВЕКА /03/ НАМ ВСЕМ СЛЕДУЕТ ЗНАТЬ ЦЕНУ СОЛНЦА

Журнал “ГРАНИ МЫСЛИ”, Июль – сентябрь 2016 №3 (48) УЧРЕДИТЕЛЬ И ИЗДАТЕЛЬ ООО Издательство “Золотой лист” Главный редактор...............: А. Гусейнов Зам. главного редактора....: А. Сверчиков Художественный редактор.. : С. Максимов Редакционный совет...........: А. Гусейнов А. Сверчиков А. Сергеев Т. Махаматов В. Шулаев Корректоры.........................: О. Зверькова Е. Давыдова Коммерческий директор.....: Т. Калимуллин Зам. комм. директора.........: А. Ибрагимова Дизайн и верстка................: Информационное агентство REGNUM

АДРЕС РЕДАКЦИИ Россия, 117342, г. Москва, ул. Бултерова, д. 17Б, пом. XI Телефон: +7 (495) 532 4919 granimisli.ru • гранимысли.рф Журнал зарегистрирован в Министерстве РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций. Регистрационный номер: ПИ №ФС 77-65683 от 13.05.2016

• Все права защищены. • Все печатные и иллюстративные материалы, если это не оговорено дополнительно, являются собственностью журнала “ГРАНИ МЫСЛИ”. • При использовании материалов номера ссылка на редакцию обязательна. • Редакция оставляет за собой право не возвращать присланные материалы. Ответственность за статьи, опубликованные в журнале, несут авторы. • Статьи, мнения и пожелания к редакции направлять по адресу: granimisli@gmail.com • Редакция не несет ответственности за достоверность информации, содержащейся в рекламных объявлениях.

ПЕРЕДОВАЯ СТАТЬЯ М.Ф. ГЮЛЕН

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

ЧЕЛОВЕКА ЕГО МЕСТО В ЖИЗНИ

сли человек на Земле является халифом Аллаха, Его особенным созданием среди всех других созданий, квинтэссенцией всего бытия, самым совершенным зеркалом отражений имен и качеств (атрибутов) Всевышнего – а в этом нет никаких сомнений – то Аллах, который послал человека на эту Землю, даст ему право, возможность и полномочия для раскрытия тайны миров, скрытых в них сил, потенциальных возможностей, а также для обладания знаниями, волей, силой

для того, чтобы человек, воздействуя на бытие и выполняя свои обязанности наместника, не сталкивался с проблемами, которые невозможно решить; чтобы он мог спокойно ходить по коридорам происходящего; чтобы он с легкостью мог раскрывать свои способности, не натыкаясь на препятствия в своих начинаниях и желаниях. Ясно, что человечество послано в этот мир с особыми способностями и потенциалом, благодаря которым оно достигло своих нынешних успехов. Несмотря на свои недостатки, не останавливаясь ни перед какими препят-

ствиями, оно добилось успехов и вопреки допущенным кое-где ошибкам достигло многого. Человечество, сознательно или неосознанно, стало полностью соответствовать своему предназначению, что было выражено в благовести Всевышнего: «Я сотворю на Земле Своего наместника...». Хотя в некоторых случаях и подтверждались опасения ангелов по поводу возможности возникновения смуты на Земле, однако в сравнении с этими относительно плохими действиями человечество совершает немало добрых и замечательных дел,

ведущих в рай. В его мире также всегда были добрые дела, имеющие постоянный характер и направленные против преходящего зла. Благочестивые рабы божьи вместе с пророками и праведниками действовали повсюду, чтобы предотвратить зло, а красота и добро утверждались повсеместно. И таким образом, многократно была отдана дань праву быть наместником (халифом) Бога на Земле, и особенно теми представителями человечества, которые осознанно жили в соответствии с целью своего сотворения. Уверовавший человек, постигший суть своего сотворения, поймет, что он послан в этот мир с особыми обязанностями, соответствующими его особенной натуре. То, что он обладает особыми обязанностями, вытекает как из его явных и скрытых способностей, так и из предписаний Корана, обращающих внимание на зависимость его ценности от поступков и поведения. Всевышний Создатель в Коране говорит: «Я создал джиннов и людей ради того, чтобы они (знали Меня, уверовали в Меня) поклонялись» и тем самым подчеркивает основную идею сотворения человека, его наместничества и отличия его способностей. Поклонение Богу – это небесное понятие, означающее гармонию с бытием и мирозданием, с этим миром и его обитателями, непрерывное продвижение по таинственным коридорам Вселенной. Одним словом, следовать как законам бытия, сохранения равновесия между внутренним миром и бытием, так и законам, ниспосланным посредством Откровения пророкам. Без обеспечения этой гармонии и равновесия невозможно человеку продолжить свой путь, уважая

истинно человеческие ценности и сохраняя их. Человек считается успешным в отношении материального мира и событий по мере своего следования цели сотворения. И наоборот, кто поступает не в соответствии с этой целью или допускает, пусть и частично, возможность неполного выполнения своих обязанностей, будет переживать, наряду с бесцельностью и заблуждением, противоборства и превратит этот мир, являющийся его домом и дворцом, в подобие ада. Уже сегодня некоторые люди умирают от страха, представляя трансформацию мира в такой ад... Действительно, ту гармонию, то соответствие между законами бытия и деяниями человека, требующими использование силы воли, может знать только Творец всего сущего как прекрасную экспозицию, предоставив ее для пользования человеку. Следование заповедям Творца, пришедшим к нам посредством Откровений, данных Всевышним пророкам, является единственным путем постижения тайн мироздания и пребывания в гармонии с ней. Воистину, человек может спастись от противоборства с законами бытия только при соблюдении этого условия, и он почувствует умиротворенность и радость пребывания в своем дворце. И наоборот, отчуждение человека от своего Творца, отдаление от Него втянет его в круговорот беспрерывной оторванности, удаления, столкновения с бытием и событиями, что не позволит ему обрести спасение и благоденствие. Путь становления человека, который стремится стать наместником Бога на Земле, объемлет множество аспектов, начиная

с веры в Него и поклонения, вплоть до изучения и познания сути вещей и всего происходящего вокруг. Настоящий человек на протяжении всей своей жизни должен в первую очередь формировать свои чувства и мысли посредством веры; посредством различных видов богослужения упорядочивать свою частную и социальную жизнь; уравновешивать семейные и общественные отношения своим поведением. Таким образом, неся стяг рода человеческого в каждый уголок Земли вплоть до небесных просторов, он выполняет обязанности, возложенные на настоящего наместника, тем самым воздавая должное за данную ему волю. Такой человек, благоустраивая земную жизнь, сохраняет гармонию между человечеством и всем сущим. Глубоко осознавая земные и небесные богатства, он должен стремиться усовершенствовать жизнь во всех ее проявлениях, доводя ее до более человечного уровня в пределах предписанного и дозволенного Творцом. Итак, вышесказанное и является настоящим наместничеством Аллаха, которое, в сущности, включает в себя смысл поклонения Ему. И это в то же время является точкой соприкосновения нашего малейшего старания и огромной Божьей милости. Таким образом, самым коротким путем достижения подобной высоты является поклонение Богу. Вопреки представлению некоторых представителей человечества, поклонение на самом деле не является всего лишь совершением определенных движений, оно всеобъемлюще по своей сути и является определением и выражением высокого ранга верующего. Поклонение является самым точным выражением отношения в цепочке Человек – Вселенная ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 5

– Творец. Если поклонение Богу является определением и выражением того, как человек развивает чувство близости к Аллаху в своем сердце, избавляясь от мирского бремени, видя и чувствуя в каждой частичке бытия присущие Ему красоты, порядок и гармонию – что ни в коем случае не поддается сомнению – то оно (поклонение) является самым коротким и надежным путем обращения к Богу, обретения близости к Богу, нахождения связи между всем происходящим и Божьей волей. Ни один осознанно идущий по этому пути человек не должен сомневаться в том, что он – служитель, которому выпала честь быть наместником Бога. На земле за удостоенную честь такому человеку необходимо воздавать. Такой человек не только не сомневается в этом, он будет стараться сделать свою земную жизнь полной, сделать жизнь насыщенной и действовать так, чтобы везде, где бы он не побывал, вспоминали бы его неуемные усилия и искренность, стараться вдохнуть свои чувства повсюду, куда он или его голос мог бы дойти, стараться достичь такой духовной глубины, которой хватило бы, чтобы заполнить собой все миры; стараться обрести и жить с намерением такой широты, посредством которого можно было бы удостоиться бесконечности. И, таким образом, человек, идущий по пути веры, вместе с душевным спокойствием, получаемым оттого, что он сотворен для вечной жизни, будет чувствовать глубочайшие духовные наслаждения, которые достигают рая. Если же этот человек в следовании законам мироздания (физического мира) и Божественным заповедям будет ставить на первое место свои обязанности, т.е. будет беспокоиться прежде все6

го о своих обязанностях и, следовательно, не будет томить себя ожиданием результатов, а будет уповать на Всевышнего, то он не будет сломлен тем, что его планы рушатся, а дела не завершаются успехом. Он не будет терять и своего воодушевления при совершении поклонений Господу. Он будет совершать все свои действия с радостью совершения поклонений, с глубокой благодарностью за то, что является верующим человеком, он никогда не будет ощущать безнадежность, никогда не будет паниковать, ему никогда не надоедят тяготы пути. И не только это, он воодушевится и скажет то, что сказал в свое время Мевляна: «Я стал рабом, стал рабом, стал рабом, рабы радуются, когда их отпускают на волю, а я рад и счастлив, потому что я раб (Божий)», он будет оценивать свои деяния не столько через призму полученных результатов, а больше уровнем праведности в совершении деяний, искренности помыслов и соответствием его деяний довольству Всевышнего. Тот, кто ощущает эту духовную широту своими чувствами, разумом, сердцем, достигнет блаженства быть рабом Всевышнего, обережет себя от различных воздействий и достигнет по сути настоящей свободы. Если человек является наместником Бога на Земле – а человек является потенциально самым подходящим кандидатом, который может удостоиться этого ранга – то он будет совершать свои деяния во имя Аллаха, будет начинать во имя Аллаха, радоваться во имя Аллаха, т.е. совершать все во имя Аллаха. Он будет вмешиваться в мироздание в рамках, дозволенных Аллахом, и будет совершать все свои деяния постоянно памятуя, что он наместник Бога. Следовательно,

он не будет горделивым, приписывающим успехи себе и не будет отчаиваться из-за неудач и проигрышей, он также не будет бахвалиться своими талантами, не будет отрицать того, что всем его наделил Всевышний, истинный Владыка – Он, и при каждом новом успехе для того, чтобы возобновить в себе уверенность, он будет несколько раз в день произносить слова поэта Акифа Эрсоя: «Положившись на Аллаха – возьмись за дело и уповай на Его милость и помощь, если есть путь, то только этот, другого правильного пути я не знаю». Человек, духовно созревший, постоянно ощущающий твердую решимость, всегда будет действовать, осознавая свою ответственность, всегда будет связывать свои действия со стремлением быть угодным Аллаху, и потому он никогда не возгордится из-за своих побед и не будет сломлен в результате своих неудач. Поднимаясь вверх по крутому склону, он будет ощущать такое же спокойствие и уверенность, как при спуске вниз или при прохождении по прямому пути. Человек, с одной стороны, для претворения в жизнь своей обязанности Божьего наместника на Земле должен задействовать все свои умственные, душевные и другие внутренние способности, а с другой стороны, в таких вопросах, как дарование результата, которые вершит только и только Всевышний, он должен быть предельно уповающим. Вот настоящий пример истинного верующего! По этому пути прошло много людей, и все они превратили свой путь в коридоры рая. Многие еще идут по этому пути к тем дням, которые завещал Аллах. Те, кто прошел, и те, кто идет вслед за ними, жили и продолжают жить как герои, с присущими им особенностями и обязанностями.

БИОЛОГИЯ Х. АЙДЫН

КВАНТОВАЯ БИОЛОГИЯ К

Если вы проникните внутрь атомов клеточного ядра, то познакомитесь с законами квантовой физики и столкнетесь с миром вероятностей, в котором царит неопределенность и который функционирует нелинейно.

огда мы слышим слово квант, то на ум в первую очередь приходит квантовая физика и мир субатомных частиц. Вы можете спросить: «Какое отношение квант имеет к биологии?» Это можно понять, только изучая живые организмы и соприкасаясь с отраженной в них Бесконечной Мудростью и Могуществом.

ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 7

После того как была определена роль квантовой механики в таких явлениях живой природы, как фотосинтез и миграция птиц, стало возможным размышлять и наблюдать следы квантовой реальности (мира) и в мире живых организмов. Сегодня язык и формулировки квантовой механики, берущей свое начало в мире физики, используются для пояснения многих жизненных явлений. Самой главной причиной этого является понимание того факта, что живых существ нельзя упрощать, сравнивая со сложным механизмом, порядок и комплексность которого возникают в ходе использования энергии. Подобное развитие науки показало несостоятельность таких

приукрашенных материалистической философией идей эволюционизма, как «от неживого к живому, само по себе и возможность постепенного перехода», а также указало на наличие чего-то совсем иного в основе живых и неживых организмов. Стали также появляться опытные данные, подтверждающие мнение о том, что соответствующие состояния выбираются и возникают из мира вероятностей, содержащего неопределенность квантовой реальности жизни и живого мира (согласно внешнему виду и нашему ограниченному разуму) и статистически включающего в себя многие состояния и реальность. Во многих ситуациях из нашей повседневной жизни или

Значительной опасностью, поджидающей тех, кто работает над понятием кванта, является создание нового понятия духовности, при котором все процессы и сотворение всего сущего в мире бытия, являющегося отражением Прекрасных Имен Аллаха (Свят Он и Велик!), приписываются кванту, что является видоизмененной формой материализма, и, не дай Бог, помещение его (кванта) на место Аллаха (Свят Он и Велик!).

на макроскопическом уровне в различных ситуациях, касающихся нашего здоровья или болезней, языком квантовой механики начали объяснять воздействие квантовой реальности. На вопросы, типа «Что такое жизнь, каков основной фактор, отделяющий живое от неживого?», можно ответить с разных точек зрения. Если задаться вопросом о том, насколько жизнь и живое можно определить и пояснить при помощи физических понятий, то с ограниченной и узкой позиции науки они представляются сложным комплексом химических реакций. Действительно, у жизни есть материальная и химическая сторона. Однако содержание жизни выходит за рамки критериев классической физики и химии. Все химические молекулы состоят из атомов. Атомы в свою очередь можно определить, используя понятия и законы квантовой физики. Квантовая биология является достаточно новым направлением науки, которое стремится пояснить биологические явления или решать соответствующие проблемы посредством языка и формулировок квантовой механики. Другими словами, она изучает явления и состояния, которые отражают квантовую реальность в биологических системах. Если вы проникните внутрь атомов клеточного ядра, то познакомитесь с законами квантовой физики и столкнетесь с миром вероятностей, в котором царит неопределенность и который функционирует нелинейно. Другими словами, вы шагнете навстречу переходному миру (переходной области) или эталонному миру, в котором царят ситуации, когда противоположности сталкиваются друг с другом, где бытие и отсутствие,

Среди биологических явлений, в которых можно наблюдать квантовые феномены, самыми широко исследуемыми и актуальными являются фотосинтез, процесс зрительного восприятия, восприятие запаха, использование магнитных полей в процессе миграции птиц.

порядок и хаотичность, живое и неживое существуют внутри друг друга. Квантовая биология объединяет представителей физики элементарных частиц, химиков и биологов, которые пытаются понять, как можно использовать непредсказуемость и странное поведение субатомных (элементарных) частиц (квантовая механика) для решения биологических проблем. В связи с тем, что классическая физика определяет реальность лишь в общих рамках, ее понятий недостаточно для удовлетворительного объяснения биологических процессов и явлений, а также для разъяснения всех измерений сущего. По этой причине существует потребность в понятиях и подходах физики элементарных частиц или квантовой механики. Эксперименты, осуществляемые на границе взаимодействия квантовой физики и биологии, стремятся ответить на два вопроса. Первый – «Можно ли в биомолекулах наблюдать состояния и процессы, отражающие кванто-

вые явления?» Однородное распределение фотонов в протеинах (антигруппировка фотонов), демонстрация неопределенности местоположения в квантовом масштабе биологических красок на интерферометре для волн материи*, применение элементарных квантовых алгоритмов в нуклеотидах – вот новые квантовые явления, наблюдаемые в биомолекулах. Квантовые явления лучше всего наблюдаются в условиях максимального снижения воздействия окружения или при ультранизких температурах. Однако все эти явления не представляют биологические явления, наблюдаемые на макроскопическом уровне, в масштабе один к одному. Второе – «Насколько квантовые явления, которыми можно пренебречь в макроскопическом масштабе, важны для жизни?» Среди биологических явлений, в которых можно наблюдать квантовые феномены, самыми широко исследуемыми и акту-

альными являются фотосинтез, процесс зрительного восприятия, восприятие запаха, использование магнитных полей в процессе миграции птиц. Если в какой-либо сущности, живой или неживой, есть движение, это результат определенной энергии. Энергия, наблюдаемая во многих биологических процессах, указывающих на наличие жизни, трансформируется в различные формы (химическая, электрическая, механическая, тепловая, световая и т.д.), которые могут быть использованы живыми организмами, и эти процессы трансформации энергии по своей природе осуществляются согласно законам квантовой механики. Например, проходящие в клетках химические реакции, все явления, начиная с поглощения света хлорофиллами в процессе фотосинтеза и клеточного дыхания, и заканчивая отделением электрона от молекулы и переносом электронов и протонов (ионов водорода) в результате передачи энергии от возбужденной молекулы, осуществляются согласно ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 9

принципам квантовой механики. В свете явлений квантовой механики квантовая биология моделирует путем расчетов взаимодействие многих биологических корреляций из жизни. В процессе фотосинтеза и зрительного восприятия поглощение излучения в зависимости от длины и интенсивности световой волны, трансформация химической энергии в движение, восприятие магнитных полей у животных, происходящие в ДНК мутации, движения молекул – вот примеры процессов, в основе которых лежит понятие кванта. ПСЕВДОНАУКА И ЛОВУШКИ ПСЕВДОДУХОВНОСТИ Значительной опасностью, поджидающей тех, кто работает

Проходящие в клетках химические реакции, все явления, начиная с поглощения света хлорофиллами в процессе фотосинтеза и клеточного дыхания, и заканчивая отделением электрона от молекулы и переносом электронов и протонов (ионов водорода) в результате передачи энергии от возбужденной молекулы, осуществляются согласно принципам квантовой механики.

над понятием кванта, является создание нового понятия духовности, при котором все процессы и сотворение всего сущего в мире бытия, являющегося отражением Прекрасных Имен Аллаха (Свят Он и Велик!), приписываются кванту, что является видоизмененной формой материализма, и, не дай Бог, помещение его (кванта) на место Аллаха (Свят Он и Велик!). Если для раскрытия этой темы мы еще раз обратимся к квантовой теории, то увидим мнение касательно того, что все друг с другом связано, что суть всех вещей одинакова, что в ситуациях со скоростью, превышающей скорость света, который имеет свойства как частицы, так и волны, материя, меняя форму, возникает и исчезает быстрее скорости света. Явление, при котором две частицы, которые полностью обособлены друг от друга и находятся на удаленном расстоянии, устанавливают между собой связь и взаимодействие со скоростью,

превышающей скорость света, называется квантовой запутанностью. Согласно этому мнению, объекты, удаленные друг от друга на тысячи километров, могут одновременно вступать во взаимодействие. Например, взмах крыла бабочки на одном конце света может привести к буре на другом конце света (эффект бабочки), или пар из кастрюльки жителя далекой мексиканской деревни, в которой варятся яйца, в результате незначительного изменения влажности воздуха может привести к дождю, выпадение которого не ожидалось… Согласно понятию квантовой запутанности, мысль – это тоже часть квантовой реальности. Ситуации, когда человек, о котором вы только что вспомнили, звонит вам или даже приходит в гости, связывают с понятием квантовой запутанности. Телепатия, предвидение также связаны с квантовой запутанностью, по сути, ваш друг звонит не потому, что вы подумали о нем, это он, решив позвонить,

думает о вас, и это квантовое состояние благодаря имеющейся между вами связи бессознательно передается вам со скоростью выше скорости света. Таким образом, вам вдруг приходит мысль о вашем друге, о котором вы и не думали в тот момент, и немного спустя он уже звонит вам. Самый большой риск в отношении этих суждений заключается в рассмотрении квантовых частиц отдельно от предопределения, могущества и мудрости Аллаха (Свят Он и Велик!) или в сведении проявлений Имен Аллах (Свят Он и Велик!) к квантовым частицам. Если смотреть на это таким образом, то речь будет идти о придании божественной сущности квантовым явлениям, так же, как раньше, строгие материалисты обожествляли материю. Не следует забывать, что Имена Аллаха (Свят Он и Велик!) проявляют свое существование на всех уровнях, от квантового мира до макроскопического мира и даже до мира небесных тел. Если забыть об этой истине, то квантовая механика может стать почвой для формирования лжедуховности. В ходе фотосинтеза на стадии поглощения света, во время стимулирования (возбуждения) различных пигментов (окисления) проявляются такие явления, как квантовая синхроничность и запутанность. Из десятков вероятных состояний, осуществляемых в клеточных микротрубочках, слажено, как в оркестре, создается запутанность, синхроничность и порядок. В связи с этим было выдвинуто мнение о том, что тут свою роль может играть квантовое воздействие, наблюдаемое в микротрубочках – белковых структурах, входящих в состав цитоскелета. Однако все это не выходит за рамки предо-

пределения Аллаха (Свят Он и Велик!), которое проявляется в любой точке вселенной, и является творением, отражающим предопределение мира бытия. Даже в изменении на уровне атомов одной буквы в состоящем из нуклеотидов «алфавите» ДНК есть предопределение и воля Аллаха. В противном случае это будет подобно попытке объяснить ситуацию с человеком, который умер от рака, развившего в результате мутации гена, стечением случайных обстоятельств. На гипотезы, касающиеся того, что две такие сложные темы, как квантовая физика и сознание, в действительности связаны друг с другом, сегодня смотрят с недоверием. Помимо этого, в связи с тем, что сегодня аргументы квантовой физики широко используются для объяснения всего, что только можно, что не всегда оказывается обдуманным и соразмерным, она превращается в отправную точку для лженауки. Квантовая биология, связанная с истинной наукой, пытается понять, как химические молекулы в живых клетках очень быстро и безошибочно вступают в реакцию. Классический ответ: «Энзимы ускоряют химические реакции в клетках». В свою очередь ответ на вопрос: «Как у энзимов получается это делать?» звучит следующим образом: «Квантовое туннелирование (туннельный эффект)** увеличивает продуктивность реакции». Посредством квантовой механики мы можем понять, как птицы, воспринимая магнитные поля, используют их в процессе миграции. Результаты экспериментов начали доказывать роль квантовой механики в генетике бактерий. Для пояснения того, как мигрирующие птицы находят путь по магнитным по-

лям, используются такие понятия квантовой физики, как запутанность электронных спинов и перенос когерентного спина. Было доказано, что в результате квантового воздействия могут возникать генные мутации и меняться гены. Однако все это лишь другая версия причин видимой стороны явлений на субатомном уровне. В итоге, исследователи в целом сходятся во мнении, что для лучшего понимания жизни и явлений существует потребность в принципе неопределенности квантовой физики, потому что мы живем не в абсолютной и детерминированной вселенной. Мы живем в мире, где в функционировании всего сущего и в сути явлений лежит статистический детерминизм, питающийся неопределенностью квантового мира (субатомных частиц). Эта ситуация еще раз указывает нам на важность науки в понимании мира материального бытия, а также на необходимость обращения к Хозяину Бесконечной Мудрости и Могущества. --

СНОСКА

* Интерферометр – это измерительный прибор, действие которого основано на явлении интерференции, когда две волны одновременно в одном и том же месте соединяются, т.е. налагаются друг на друга. Интерферометры применяются для определения индекса преломления очень маленьких расстояний и веществ, оценки качества оптических поверхностей, измерения малых движений и определения радиуса звезд. ** Квантовое туннелирование (туннельный эффект) – потенциальное преодоление микрочастицей барьера, энергия которого выше, чем ее. Данное явление исключено в классической механике, но возможно в квантовой. Это преодоление барьера и называется туннелированием. ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 11

СОЦИОЛОГИЯ С. ОГРЕТИМ

дной из серьёзных образовательных проблем наших дней в глобальном масштабе является проблема отсутствия интереса учеников к точным наукам. Во многих странах мира это заметно по числу пустующих мест на факультетах основных наук и по тому, как стремительно закрываются в некоторых уни-

безразличие уже тогда присутствовало в исламском мире. Также из истории видно, что непосредственно до появления ислама отсутствовал интерес к природе и мироустройству. Можно сказать, что такое положение вещей является проблемой не только настоящего времени, но кризисом, который время от времени повторяется. Чтобы преодолеть подобный кризис, надо сначала хорошо этот его изучить. В доисламскую эпоху явления природы были

ЗНАНИЯ ОЖИДАЮЩИЕ ВНИМАНИЯ верситетах соответствующие кафедры. Является ли новым подобное отсутствие интереса к основополагающим наукам? Обращаясь к XVI-XIX столетиям недавнего прошлого, можно с сожалением отметить, что подобное

лишь очередной темой для п оэ з и и или же объяснялись действиями множества разных богов. Идолам приносились пожертвования и возносились молитвы в надежде на разрешение проблем и удовлетворение нужд. Вот как об этом говорится в Священном Коране: «К Нему обращен призыв истины. А те, которых они призывают вместо Него, ничем не отвечают им. Они подобны тому, кто простирает руки к воде, чтобы поднести ее ко рту, но не может этого сделать. Воистину, мольба неверующих является всего лишь заблуждением» (Св. Коран, 13:14). Коран открыл людям много аятов, в которых говорится, что всё во Вселенной устроено соразмерно и

что во всём содержатся аргументы, указывающие человеку на Творца. Исходя из этого мусульманские ученые, используя источники предыдущих поколений, стали собирать знания о Вселенной и размышлять, перепроверяя их. Да и как иначе, ведь созерцание и размышление всегда считались видом служения и поклонения Всевышнему Творцу. В последующие периоды, которые принято считать темным временем западного мира и золотым веком мусульман, научный прогресс и дарованные им чудеса инженерии привлекли к себе внимание всего мира и подготовили основу для эпохи Возрождения. К сожалению, научные исследования и прогресс, которые ранее мотивировались желанием познать Творца, к концу средневековья стали восприниматься, как инструмент силы и контроля. Стремление приблизиться к Аллаху отошло на задний план и было заключено в рамки неправильного понимания того, что тасаввуф или, иными словами, духовность чужды науке. Период упадка и регресса Османской империи содержит множество примеров, как в области научно-технического понимания, так и среди учебных заведений соответствующих такому пониманию. В Европу стали отправлять учеников, а оттуда приглашать преподавателей. Таким образом была сделана попытка вернуть былое могущество, а с ним и утраченные земли. Учебные заведения тоже разделили. Появились школы с европейской системой образования и школы, в которых наряду с общепринятыми науками преподавались и на-

уки религиозные. По мнению большинства просвещённых людей того времени, разрешение проблем Османского государства зависело от политических реформ и обновления технической базы согласно европейским стандартам. Для этого требовалось реформировать в том числе и образовательную систему. Считалось, что для успешного представления мусульман и ислама в Европе, необходимо было иметь мощное государство. Для этого и на политическом поприще был сделан ряд преобразований. Открылось много новых школ, в которых преподавали учителя из Европы. Наряду с основными науками была сделана попытка преподавать религиозные дисциплины, чтобы найти решение общественным проблемам. Однако новые открытые школы не принесли ожидаемого результата, да и о возврате утраченных земель говорить не приходилось. Хуже того, молодые умы, воспитанные только на традиционных науках, стали задаваться вопросами в отношении религии и веры, на которые никто не мог дать удовлетворяющих ответов. Религиозные чувства, которые играли немаловажную роль в защите родины, постепенно утратили силу. Людей очаровала наука и технический прогресс. В начале нового тысячелетия учёба в университете стала восприниматься началом пути, ведущего человека к успешной карьере и благополучной жизни. Мерилом качества ВУЗа стало число выпускников, устроившихся на работу по его окончании. Согласно такому понимаю число «бесполезных факультетов» стало сокращаться, а те лекции, которые, по мнению студентов, не были связаны с дальнейшей

сферой деятельности, утратили смысл и стали считаться пустой тратой времени. Сегодня вместо развития мыслительных способностей и умения анализировать от учеников требуют просто принимать преподносимый материал. Благодаря всем этим стараниям (!) нынешним студентам стало чуждым чувство открытия, они считают естественным копировать то, что было сделано ранее, они утратили привычку задавать вопросы, они стесняются выражать своё мнение, но зато выходят в жизнь, проштудировав все темы программы и ответив точно на максимальное количество тестовых вопросов. Похоже, что преподавание религии наряду с другими науками, будучи правильным подходом, всё же оказывается недостаточным для того, чтобы ясно указать на божественное бытие за плотной завесой материальных причин. Сюда добавляются ограниченные веком комментарии к современным наукам, которые, противореча религиозным источникам, приводят к философскому двоемыслию. Как следствие мы видим отрицательное влияние философии на причинно-следственные связи и философии натурализма, которые, распространившись даже в среде верующих людей и заразив их подобно вирусу, ввергли их в пучину бессмысленности. Сегодня нам настолько стало чуждым задаваться вопросами и размышлять, что мы даже не замечаем такого положения вещей. В период этих философских исканий изрядно досталось и матушке-природе, которая является основой всех наук. Обращая внимание своего читателя на природу, Священный Коран не раз вопрошает: «Неужели не задума-

етесь? Ужель не поразмыслите?». К великому сожалению, в последнее время для многих из нас природа стала лишь местом развлечения, местом отдыха или местом для устройства сытного пикника... Неужели созерцание внешнего и внутреннего мира, которое могло длиться часами, осталось только в книгах об ученых людях прошлых времён? Сегодня, рассматривая богато иллюстрированные книги о чудесах макро- и микромира, мы видим, что почти все они принадлежат западному источнику, а мусульмане остались далеко позади в процессе наблюдения за Вселенной. Возможно, на данном этапе развития истории нам стоило бы обратить больше внимания на аят, который несёт смысл предупреждения и является своеобразным гидом на жизненном пути: «Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» (Св. Коран, 13:11). В завершение отметим, что служение вере в наши дни не должно быть ограничено лишь письменными ответами на вопросы, поставленные временем, и их доведением до сведения новых поколений в книжном виде, как это было в начале века. Сегодня, чтобы дети из религиозных семей не имели сомнений в вопросах веры, необходимо следовать такой парадигме образования, изучения и исследования, которая будет основана на размышлениях и знаниях, полученных в свете единобожия. Быть может, тогда станет возможным преодоление двойственности между знаниями, полученными из божественного откровения, и сведениями, добытыми секулярной наукой.. ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 13

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ АЛЛЕН С. МАЛЛЕР

ВСЕЛЕННАЯ ПОЛНА ЖИЗНИ Новая наука предполагает, что на других планетах может быть жизнь, подтверждая веру многих религиозных людей

период средневековья почти все христианские богословы в качестве абсолютной универсальной истины принимали Птолемееву систему мира – геоцентрическое греческое представление об устройстве мироздания. Католическая инквизиция наказывала тех, кто осмеливался озвучивать другие идеи. Оглядываясь назад, я не совсем понимаю, почему христианские богословы считали, что редкость (уникальность) жизни

в нашей Вселенной доказывает, что Бог должен был сотворить жизнь только на нашей планете. Возможно, они считали, что если разумная жизнь будет обнаружена на других планетах, то это преуменьшит чудо Божественного сотворения человеческих существ. Для меня истинно обратное. Тот факт, что вселенское творение Бога наполнено жизнью, просто является результатом Божественного милосердия и любви к живым существам. И наука может научить нас благоговению

перед Богом. Как учил влиятельный турецкий мусульманский богослов начала 20-го века: «Бог создал вселенную, как «книгу», чтобы ее «читали» те, кто хочет узнать и приблизиться к Нему». Я раввин-реформист, который первым начал интересоваться исламом 55 лет назад, когда учился в Еврейском университете в Иерусалиме. И с тех самых пор я продолжаю изучение ислама. Сейчас я считаю себя раввином-реформистом и мусульманским евреем, т.е. верным иудеем, подчиняющимся Божьей воле. Будучи раввином, я верен завету, заключенному Богом с Авраамом – первым мусульманским евреем, и я подчиняюсь заповедям, которые Бог ниспослал народу Израиля на горе Синай. Таким образом, я смотрю на науку, как с точки зрения Корана, так и с точки зрения Торы. И Коран, и Еврейская Библия учат, что Живой Бог сотворил всю вселенную так, чтобы она подходила для всеобщей эволюции жизни. В Коране сказано: «Мы отправили тебя только в качестве милости ко всем мирам» (Св. Коран, 21:107). Многие толкователи говорят, что это относится к 18.000 мирам, созданным Богом. Наш мир является одним из них (Мират аль-каинат, т. 1, стр. 77). Еврейская Библия гласит в Забуре пророка Давида, царя Израиля: «Твое царство – это царство для всех миров; и Твое владычество – на все поколения» (Псалом 145:13). Оба эти высказывания свидетельствуют о вероятности существования других планет с жизнью на них, и новая наука предполагает то же самое. В январе 2013 года астрономы подсчитали, что только в нашей галактике Млечный Путь может существовать, по меньшей

мере, 17 миллиардов экзопланет размером с Землю. Они также отметили, что каждая шестая звезда может иметь планету размером с Землю на близкой орбите. Сегодня, три года спустя, два новых исследования выявили дополнительные свидетельства в пользу широкого распространения солнечных систем с подобными Земле планетами, таким образом, предложив еще больше доказательств того, что Божественная вселенная полна жизни. Во-первых, на заседании Американского астрономического общества в январе 2015 года, команда космического телескопа «Кеплер», НАСА, объявила о своем открытии 1000-й планеты за пределами нашей солнечной системы. Таким образом, общее число подтвержденных экзопланет достигает 1795, существует еще 4000 возможных кандидатов, также установленных Кеплером. Двадцать лет назад у нас не было никаких доказательств того, что наша планетарная система не уникальна во вселенной. Теперь мы знаем, что мы одни из тысяч, возможно, даже миллионов или миллиардов систем. Во-вторых, космический телескоп «Кеплер» обнаружил звезду с тремя планетами, размер которых лишь немного больше Земли. Наиболее удаленная от центра планета, которая на 50% больше, чем Земля, вращается в зоне, где поверхностные температуры могут быть достаточно умеренными для наличия жидкой воды и, возможно, даже жизни. Следовательно, доказательство того, что Божественная вселенная полна жизни, все ближе и ближе. Звезда, вокруг которой эта планета вращается, является холодным красным карликом класса М, размер и масса которого

равна приблизительно половине нашего собственного Солнца. Расположенная на расстоянии в 150 световых лет, эта планета входит в число 10 ближайших звезд с вращающимися планетами. Звезда достаточно близка, что позволяет астрономам изучать атмосферу планеты, с целью определить, есть ли в ней кислород, и может ли она подходить для многоклеточных форм жизни. Результаты этих двух новых научных исследований не удивляют тех, кто верит в Единого Бога всех обитаемых миров, так как, в отличие от осуждения инквизицией Галилея, ни один мусульманский или еврейский астроном никогда не был осужден мусульманской или еврейской инквизицией, потому что у евреев и мусульман никогда не было такого института, как инквизиция. Кроме того, поскольку и у мусульман, и у евреев было много философов, критиковавших науку Аристотеля и Птолемея, большинство средневековых еврейских и мусульманских религиозных лидеров не чувствовали необходимости препятствовать новой науке не соглашаться с греческой наукой. Таким образом, хотя новые открытия постоянно меняют научное понимание Божественной вселенной, религиозная вера в то, что вся вселенная возвеличивает Бога и отражает Божественное величие, остается неизменной. Коран провозглашает снова и снова: «Славит Аллаха то, что на небесах, и то, что на земле» (Св. Коран, 57:1; 61:1 и 64:1), а Забур пророка Давида, царя Израиля, гласит: «Небеса провозглашают славу Божью» (Забур Давида, Псалом 19:2). ССЫЛКИ

1. http://www.bbc.co.uk/news/ science-environment-20942440 ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 15

МЕДИЦИНА К. СЕРЧЕ

КТО УПРАВЛЯЕТ ТЕЛОМ?

теле человека каждый миг происходят чудесные явления. Триллионы клеток работают, словно служащие некоего учреждения, и выполняют огромное количество видимых и невидимых функций. Во дворце, коим является наше тело, возводятся здания, на его фабриках и в его мастерских осуществляются тысячи различных видов производства. Старое обновляется, вредные отходы собираются и выбрасываются. Как только человек открывает глаза, он начинает видеть. Он чувствует объекты и вещи, которых касается, ощущает холод и тепло. Ему не нужно прилагать усилия, для того чтобы его язык чувствовал вкус, а нос распознавал запахи. Жизнедеятельность человеческого организма осуществляется под надежной «крышей», состоящей из мышц, костей, суставов и нервов, посредством функционирования таких необходимых систем, как кровообращение, пищеварение и выделение (экскреторная система).

Специально для функционирования этих систем в тело были помещены специализированные состоящие из клеток ткани и органы, включая мозг, сердце, легкие, печень, почки, желудок и кишечник. Тело оплетено совершенной сетью из кровеносных сосудов и нервов, имеет поддержку таких функциональных конечностей, как руки и ноги, кисти и ступни, а также покрыто живым, функциональным и изящным покровом – кожей. Контроль над этими системами осуществляется посредством мозга, выполняющего функции центра обработки информации, а также спинного мозга и нервной системы, опоясывающей все тело. НАСКОЛЬКО ЧЕЛОВЕК ЯВЛЯЕТСЯ ХОЗЯИНОМ СВОЕГО ТЕЛА? Тело взрослого человека создано из квадрильонов (1028) атомов и около 100 триллионов клеток. На эмбриологической стадии, в период младенчества и детства тело постоянно растет и развивается, и для этого в нем неизменно поддерживаются биологические процессы, необходимые для продолжения жизнедеятельности. В связи с этим в период, который начинается с момента появления эмбриона в животе матери и продолжается до момента смерти, в теле по-

стоянно осуществляются такие действия, как строительство (возведение), разрушение (снос) и ремонт. В организме человека каждую секунду возникают и распадаются тысячи различных химических компонентов, включая протеины, энзимы, гормоны, сахар и жиры, а клетки и ткани обновляются. Например, клетки эпителия желудка и кишечника обновляются каждые 1-3 дня, клетки эпидермиса кожи – раз в 21 день, эритроциты – каждые 120 дней, клетки почек – раз в 220, а клетки печени – раз в 285 дней. В теле взрослого человека каждую минуту умирает около 300 миллионов клеток и столько же производится новых. Кто дает указания каждому атому, молекуле и клетке выполнять их функции для создания такого совершенного тела и поддержания его жизнедеятельности? СИСТЕМЫ, ФУНКЦИОНИРУЩИЕ АВТОМАТИЧЕСКИ В человеческом организме, который является великолепным творением, есть автоматические механизмы управления, которые работают самым совершенным образом. Большая часть органов контролируется вне зависимости от воли человека посредством автономной нервной системы. Так, например, работа сердца, которое ритмично бьется в течение всей жизни и выполняет функцию насоса, осуществляется вне зави

симости от воли человека. Сердце, размером приблизительно с кулак, в среднем делает около 70 ударов в минуту, 90 тысяч ударов в день, 36 миллионов ударов в год и 2,5 миллиарда ударов на протяжении средней жизни в 80 лет, перекачивая в общей сложности 200 тысяч тонн крови. Посредством кровеносных сосудов кровь, которая имеет большое значение для жизни человека, в течение пяти минут достигает всех уголков организма, доставляя тканям необходимый для них кислород и питательные вещества. Вредные вещества, образующиеся в ходе метаболизма в тканях, направляются в выполняющие функцию фильтра почки, а углекислый газ – в легкие, откуда выводятся из организма. Если бы эти вредные вещества не выводились из организма, то в короткий период времени, скопившись в теле человека, привели бы к его отравлению, неизбежным результатом которого была бы смерть. Каждый день из получаемой извне пищи в клетки и органы поступают необходимые для них аминокислоты, сахар, жиры, некоторые витамины и неорганические вещества. Поступающая пища сначала в результате некоторых химических процессов, имеющих место в желудке и кишечнике, измельчается до базовых составляющих, после чего из кишечника, площадь которого составляет 200 кв. м., впитывается в кровь и благодаря ее циркуляции дости-

Сердце, размером приблизительно с кулак, в среднем делает около 70 ударов в минуту, 90 тысяч ударов в день, 36 миллионов ударов в год и 2,5 миллиарда ударов на протяжении средней жизни в 80 лет, перекачивая в общей сложности 200 тысяч тонн крови. ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 17

гает печени. Печень – центральная лаборатория организма. Тут осуществляется синтез или распад многих химических веществ, в которых нуждается наш организм. В частности, в печени синтезируется около 500-700 энзимов, перерабатывается до 4-5 тысяч протеинов (белков) и осуществляется метаболизм – превращение различных веществ из одного состояния в другое. Работа печени, представляющей собой удивительную «фабрику», где за секунды беззвучно осуществляется синтез сотен различных веществ, так же как работа поджелудочной железы, почек, желудка и кишечника не контролируется человеком, более того, человек сегодня бессилен полностью понять скоординированную работу всех органов его тела. В почках, каждая их которых весит 150 г, находится около 2-2,5 миллионов микроскопических структурно-функциональных единиц, где происходит фильтрация, эти единицы называются нефронами и состоят из гломерулы (клубочка) и канальцев. В почках ежедневно очищается 180 литров крови, а за 80 лет жизни – около 5.500 тонн. В процессе этой фильтрации вредные и избыточные вещества выводятся из организма. 99% отфильтрованной почками воды и необходимые для организма аминокислоты, сахар и неорганические соли в определенном объеме впитываются микротрубочками обратно, благодаря чему поддерживается баланс организма. Если бы такие важные для организма вещества, как сахар и аминокислоты, не всасывались обратно, то это привело

к потере энергии и вздутию, и организм ждала бы скорая смерть. Метаболическая деятельность в организме обычно осуществляется в водной среде. Для исправной метаболической деятельности необходим гомеостаз – постоянное поддержание баланса в организме (температура тела, водный баланс, соотношение химических составляющих крови, кислотно-щелочной баланс и пр.), включая внутреннюю и внешнюю среду клеток. За регуляцию здорового кровообращения и кровяного давления в первую очередь отвечают гормоны, выделяемые гипофизом, щитовидной и надпочечной железами. Интересно, если бы осуществление всех этих функций зависело от воли человека, смог ли бы он со всем этим справиться? Для защиты от внешних опасностей организм снабжен специальными механизмами защиты. Одним их них является рефлекторная деятельность для избежания опасностей. Повреждение органов, которое может возникнуть в результате разного рода несчастных случаев, устраняется посредством заживления ран и восстановления тканей, а потеря крови предупреждается благодаря наличию свертываемости крови. Вместе с этим, такие чужеродные элементы, как паразиты, грибы, бактерии и вирусы, которые поступают в организм и могут угрожать его существованию, уничтожаются или выводятся из организма, помогая его очищению. Для этого лейкоциты – защитные клетки организма – начинают вырабатывать вещество под названием лимфокин, имеющее смер-

В почках ежедневно очищается 180 литров крови, а за 80 лет жизни – около 5.500 тонн. В процессе этой фильтрации вредные и избыточные вещества выводятся из организма.

тельное воздействие на чужеродные элементы. Вместе с этим, при первой «встрече» с чужеродным элементом в организме вырабатываются антитела – специальные белки, которые при последующем столкновении с тем же элементом активируются иммунной системой и способствуют более быстрой и эффективной борьбе с ними. Мало кто из людей задумывается о том, что в их организме время от времени осуществляется подобная борьба с микробами, которая не связана с волей и сознанием человека. Человек, который в большинстве случаев даже не знает о том, что происходит в его теле, никак не участвует ни в планировании работы своего организма, ни в его строительстве, ни в его функционировании. Несмотря на это, он пытается присвоить его себе, утверждая: «Это мое тело!» Однако он не является настоящим хозяином и руководителем этого тела, так же как он не знает, когда его ждет смерть. Истинным Хозяином и Руководителем тела является Тот, Кто его создал, Он (Свят Он и Велик!) определяет его начало и конец. И здесь будет к месту напомнить об обязанностях, вменяемых нам Нашим Господом, Который безвозмездно подарил нам это тело: «О человек! Что ввело тебя в заблуждение относительно твоего Всемогущего Господа? Разве не Он сотворил тебя, упорядочил всю систему твоего тела и наделил тебя соразмерностью… И воплотил тебя в том образе, в каком пожелал?» (Св. Коран, 82:68) и «Неужели вы не видите, что Аллах подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле, и сполна одарил вас Своими явными и неявными [недоступными вашему пониманию] благами?» (Св. Коран, 31:20).

ечто явное и очевидное, что существует повсюду и всегда; нечто, чьё существование ближе к человеку, чем его сонная артерия; то, без чего невозможно представить себе бытие ни на секунду – именно оно обычно ускользает из внимания большинства людей, теряя в их глазах загадочность своей природы и волшебство своего непознаваемого, но все же ощущаемого бытия. Понятие «время» как раз из таких. На протяжении веков различные мыслители и поэты, философы и физики пытались познать сущность этого загадочного явления и дать ему наиболее совершенное определение, однако

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ А. ФРОЛОВ до сих пор споры об истинной природе времени продолжаются. И как бы ни развивалась современная технология и ни возрастали масштабы исследования Вселенной, попытки окончательного раскрытия этой великой мистерии не слишком продвинулись от эпохи известного христианского философа Августина Блаженного (354-430): «Даже если никто и не спрашивает меня о времени, я твёрдо знаю ответ: «Я не знаю». Исаак Ньютон (1643-1727) верил в Бога; однако его идеи о неизменных, едва ли не «механических» законах Вселенной позднее были абсолютизированы и превращены в своего рода идео-

логию. Физики 19-ого века, находившиеся под влиянием позитивистской философии, впервые в истории человечества разыгравшей комедию подмены Бога-Абсолюта безликой, безжизненной материей на мировом масштабе, развили ньютоновскую трактовку времени как «нечто, что находится в самом себе и равномерно течёт согласно своей природе» именно в этом направлении – время для них стало неким абсолютным измерением пространства и неким вечным свойством материи. Последняя представлялась для них вечно существующей вещью, которая лишь обладает различными

«ВРЕМЯ»

СКВОЗЬ ПРИЗМУ ИСЛАМСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ

ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 19

состояниями, но, по сути, остаётся одной и той же. При этом, поскольку существование материи принималось как абсолютная необходимость, время как неотъемлемое свойство материи также принималось за физический абсолют, гордо восседавший на троне Вечносущего и Неизменного Бытия. 20-й век, тем не менее, изменил если не все, то очень многое. Теория относительности, впервые опубликованная А. Эйнштейном в 1915-1916 гг., совершила переворот в научной картине мира. «До теории всеобщей взаимосвязи физика придерживалась того мнения, что время есть абсолютная величина. То есть время было независимо от движения тела. Однако мы показали, что эта теория не является совместимой с правильным пониманием времени» – писал немецкий физик. Его математические разработки доказали материалистам то, что было ясно здравому рассудку – мир вовсе не нагромождение кусков материи, вечно существующих сами по себе, вне всякой зависимости друг от друга, а цельная система глубоко взаимосвязанных событий. Никакой абсолютной материи не существовало, но были формы энергии, время, место, движение и скорость которых могли быть измерены только по отношению к наблюдающему их человеку; по отношению к самим себе об их характеристиках оставалось только догадываться! Стало математически ясно то, о чём писал более 1000 лет назад известный мусульманский философ аль-Кинди (796-866): «время существует только благодаря движению, тело – движению, движение – телу». Более того, эти понятия не только тесно связаны и взаимозависимы, в сущности, они одно и то же: «… Тогда же ни в коем случае тело, движение и время, в действительности, не опережают друг друга». При этом важно было то, что относительность времени и пространства позволили научным умам вновь заговорить о Боге – ибо относи20

тельность, непостоянность и взаимосвязь материи сама по себе предполагала наличие некоего Абсолютного, Постоянного и Активного Бытия. Приведём пример – вагоны не могут двигаться сами по себе, без локомотива, и потому та взаимосвязь, что имеется между двигающимися вагонами, всегда будет указывать на существование причины их движения – локомотива. Точно так же вещи Вселенной обрели связь и соотношение только благодаря Божественной Активности. Так, для наиболее проницательных физиков стало понятно, что взаимосвязь движения, места и времени есть эпифания действий Бога – так, в конце жизни Эйнштейн писал, что насколько верны его физические взгляды, настолько же верны и религиозные постулаты и желал «сместить» свои идеи в сферу метафизики. Исследованию философского понятия времени посвятил много усилий французский философ Анри Бергсон (1859-1941). Он считал, что время не является простой совокупностью временных отрезков-мгновений, измеряемых механикой, физикой и другими естественными науками, равно как и не есть пустота между стрелками часов. Для него время есть процесс постоянного изменения, непрерывное бытие, каждый момент которого отличен от предыдущего и по отношению к человеку есть непрерывный ряд состояний его сознания и может быть названо «длительностью»: «я перехожу из одного состояния в другое. Мне тепло или холодно. Я рад или печален, я работаю или я ничего не делаю, я смотрю на то, что вокруг меня или думаю о чём-то другом. Эмоции, ощущения, желания, идеи – вот те перемены, из которых состоит моё существование и благодаря которым оно приобретает прелесть. Я меняюсь, я непрестанно меняюсь». Поэтому сущность времени невозможно измерить какими-то математическими единицами;

его можно только ощущать как некий жизненный поток, внутри которого мы находимся. С этой точки зрения, время может быть идентично жизни, ибо последняя имеет те же фундаментальные атрибуты – взаимосвязь до степени неразделимости на части и пребывание во множественных состояниях непрерывной изменчивости. Однако концепция «длительности» времени Бергсона так и не смогла объяснить единство бытия, ибо все же предполагала существование «чистого» времени, предшествующего акту сознания, хотя – как мы отметили в примере с поездами – без приписывания к Вечному Абсолюту «текучесть» времени теряет любые шансы на обладание смыслом. Время или место сами по себе не могут содержать в себе множественность объектов и событий. Как пишет пакистанский философ Мухаммад Икбал (18771938), «только сознательная деятельность Бога может охватить множественность «длительности», разбитой на бесконечное количество мгновений и превратить её в органическое единство синтеза». Лишь Единый Бог, по сравнению с Бытием которого все остальное почти не существует, может одновременно объять прошлое, настоящее и будущее и благодаря этому обеспечить их взаимосвязь. Для Икбала то, что мы называем природой, есть крошечное мгновение из Жизни Бога, и именно поэтому мы, будучи не в состоянии познать Бога, не в состоянии познать суть Его Жизни, и, соответственно, суть времени – и, как говорит Коран, «и ничего, подобного Ему, не существует. Он слышит все и зрит во вся» (42:11). «Протяжённость», запущенная божественной мыслью, средство, через которое Бог проявляет свою бесконечную созидательность и которая в некоторых своих аспектах подаётся физическому измерению («Он – Тот, Кто жизнь даёт и назначает смерть, владеет сменой ночи днём, – ужель вам не осмыслить это?» (Св.

Коран, 23:80) – вот то определение, которое может дать понятию «времени» Священный Коран. Время происходит от Бога и есть одно из ярчайших проявлений Его активности, проистекающее непосредственным образом из священной активности Его Превысокой Сути. «Не ругайте время, ибо время есть Я» – говорит Аллах в священном хадисе (сборник хадисов Аль-Бухари, хадис № 4826). Иоганн Гёте (17491832), восхищённый знаток исламской культуры, писал в свои последние годы: В бесконечном повторе река времени течёт, Повторять себя вновь её непрестанно влечёт. Её своды бесконечно сходятся друг с другом, Храня покой её могучего внутреннего каркаса. Любовь к жизни двигает ритмом вещей, От высоких звёзд и до маленьких камней, Но все ж любые их усилья, вся живая их борьба Лишь покой, что извечно существует для Творца.

Для исламской философии время, таким образом, освещается светом божественного присутствия, во всех трёх своих ликах делаясь вечной жизнью Вечного Создателя и через эту соотнесённость к Нему становясь в своём лике настоящего пейзажем, рисуемым Именами Бога, в ликах же прошлого и будущего – знанием, живущим в Творце! Бесконечное время позволяет конечному человеческому разуму измерить себя, приоткрываясь для него только до той степени, чтобы он мог воскликнуть: «Ничего не существует случайно, просто так, все вещи есть знание Бога – либо облечённое в материальность, либо реющее в высотах Божьего Духа! Потому ничто не исчезает в небытие, ибо раз вечен и един Источник бытия, то и само бытие благодаря вечности Создателя в каком-то смысле также будет вечным!». Ибо любая вещь в пределах божественного знания приобретает некоторый оттенок бы-

тия и особенности, характерные для существующих вещей. Связь таких вещей со временем исчезает, и они обретают особенность существования непосредственно благодаря существованию Бога. Горы и облака, животные и растения – все они обретают жизнь в знании Бога, и уже неподвластны временным метаморфозам. Однако человек, будучи всеобъемлющим зеркалом большинства действий Бога и объектом эпифании большинства Его Пресвятых Имён, по своему телесному и душевному великолепию вмещает в себя всю Вселенную и не может довольствоваться лишь «интеллектуальным бытием» в жизни Бога. Только через тело он познает Атрибуты в полной мере, и только через него осознает, что Творец мира создал бытие любовью и только для любви, и что лик Его Милосердия, Сострадания, Нежности и Любви скрывается за каждой, даже самой маленькой вещью мироздания. Поэтому человек будет жить не только духом, но и телом. Тело расцветёт в потусторонней жизни, как плодородная почва расцветает весной – даря нам прелесть пейзажа, мёд фруктов, улыбку цветов и изумруды трав. Для этого тоже нужно будет время, но время блаженства и услад: «А те, кто счастливы, – в Раю, и там – их вечная обитель, пока земля и небо длятся, если Господь твой только не захочет прибавить больше к благодати их, – дар вечно длящейся услады» (Св. Коран, 11:108). Раз так, то земной человек, самое большое желание которого кроется в достижении бессмертия, в значительной степени становится свободным от невыносимого груза одиночества и страха перед неумолимым прессом своего века – короткого, но полного обязанностей; неспокойного, но требующего в каждом деле терпения; полного великих трудностей, и одновременно ежечасных соблазн: «В знак времени как Моего знаменья, – уверь, что человек

всегда убыток терпит, помимо тех, кто верует, деянья добрые творит, заповедает истину средь братьев и к терпеливой стойкости зовёт» (Св. Коран, 103:1-3). Время тогда становится благоухающим букетом все новых и новых подарков Бога, нежными дуновениями Его Милости и учебной партой Заботливого Учителя, за которой сидели все пророки, святые люди и приближенные к Богу. Тот, кто благодаря силе веры осознал тайну времени, делается дитём своей эпохи – неким великим алхимиком своего века, не упускающим и малейшей возможности воспользоваться священными дарами божественной сокровищницы времени, искусно превращая каждый камешек из минут земной жизни в миллионы алмазов вечной жизни. СНОСКА

1. O. Шпенглер, The Decline of the West, т. 1, с. 140 2. М. Байракдар, Ислам фелсефесине гириш, Анкара: Туркие Диянет вакфы яйынлары, 1997, с. 172 3. Аль-Кинди, аль-Фальсафа аль-‘Уля, в главе «Расаиль аль-Кинди аль-Фалсафиййа». С комментариями М. Абу Риды, Египет, 1950, т.1, с. 119 4. Там же, с. 119 5. Байракдар, с. 173 6. Х. Кючук, Мукаесели ислам ве Баты фелсефелеринде систематик про-блемлер, Стамбул, 1974, с. 196 7. А. Бергсон, Creative Evolution, с. 1. 8. М. Икбал, The Reconstruction of Religious Thought in Islam, гл. The Philosophical Test of the Revelations of Religious Experience. (http:// www.allamaiqbal.com) 9. И. Гëте, Alterswerke (Hamburg edition), т. 1, с. 367 10. Духовное существование материальных вещей, связанное с божественным атрибутом знания, будет не подвержено ни воздействию времени, ни ограниченности места и потому приобретëт оттенок вечности. Переходя в иные, трансцендентные миры, материальные вещи могут принимать иные формы и новые особенности; однако их первоначальный смысл, обогащëнный новыми глубинами, будет сохраняться. ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 21

СОЦИОЛОГИЯ А. ВАТАНДАШ

осле террористических атак 9/11 было опубликовано огромное количество книг и статей, исследовавших связь между некоторыми толкованиями ислама и террористическими актами. Дальнейшие террористические акты в некоторых странах, а также безжалостная деятельность ИГИЛ – организации, возникшей сразу же после сирийского кризиса, привели к тому, что тлеющие угли антиисламских настроений разгорелись на западе в полную силу. Только в прошлом году комик Билл Мар отождествил ИГИЛ с исламом, заявив: «Если огромное количество мусульман по всему миру считает, а они считают, что люди заслуживают смерти толь-

ко за то, что придерживаются другого мнения, или нарисовали карикатуру, или написали книгу, или сбежали не с тем человеком, то у мусульманского мира не просто есть нечто общее с ИГИЛ, у него слишком много общего с ИГИЛ». В дополнение к тому, что эти упрощения и приравнивания ислама к терроризму содержат много иррациональных доводов, они также не помогают нам на деле бороться с террором и не отражают истину. В одном из своих выступлений 2004 года господин Фетхуллах Гюлен, ведущий мусульманский ученый, который на протяжении десятилетий бросает вызов экстремизму и радикализму, сказал: «Сегодня в лучшем случае мы можем сказать, что ислам совсем

не знают. Мусульмане должны Вот краткое изложение вывозаявить: «В истинном исламе дов профессора Хоргана: «Они испытывают гнев, оттеррор не существует»... Ни один чуждение или бесправие. Они человек не может убить другого человека. Никто не может кос- считают, что их нынешнее понуться невинного даже во время литическое участие (вовлеченвойны. Никто не может дать фет- ность) не дает им возможности ву (правовую позицию или заяв- осуществлять реальные перемеление по какому-либо вопросу в ны. Они идентифицируют себя с исламе, озвучиваемую специали- жертвами социальной неспрастом в области религиозного пра- ведливости, с которой борются. Они чувствуют потребность дейва) по данному вопросу. Никто не ствовать, а не просто говорить об может быть террористом-смертэтой проблеме. ником. Никто не может бросать-

Они считают, что уча ся в толпу с бомбами, привязанстие зрения точки С телу. к ными в актах насилия против религии это недопустимо вне государства не аморально. У них зависимости от религиозной при- есть друзья или родственники, надлежности людей, составляю- сочувствующие этому делу. Они щих толпу. Даже в случае войны, считают, что присоединение к когда трудно сохранять хладно- движению дает им социальные и кровие, в исламе это не разреша- психологические преимущества, такие как приключение (захватыется». Известный специалист по во- вающие эмоции) или повышенное просам терроризма Джессика чувство собственного достоинСтерн отмечает, что религия, по ства». Нет никаких сомнений в том, сути, не имеет особого значения в качестве причинной силы, доба- что проблема радикализации не вив, что джихадисты в ходе своей ограничивается мусульманскими радикализации на самом деле не обществами и должна анализироваться с более широкой точки руководствуются религией. В частности, согласно ее зрения. Тем не менее, несмотря на мнению: «Террористы, которые утверждают, что действуют, ру- эти голоса, оспаривающие связь ководствуясь религиозной идео- между исламом и террором, есть логией, часто оказываются неве- и другие мнения, предполагаюжественны в области ислама и не щие, что некоторые террористиимеют формального религиозно- ческие акты, как, например, атаки го образования или надлежащих в Париже в прошлом году, уходят религиозных знаний, а обладают корнями в исламское право. Однако, по утверждениям лишь ограниченным и неполным пониманием ислама». доктора Ахмета Куруджана, изВ своей статье под названием вестного исламского ученого, «No Direction Home?» (Нет пути который часто публикует статьи домой) профессор Джон Хорган касательно исламского права, отмечает, что основной причиной теракты в Париже были терроучастия в террористической дея- ризмом, но в Коране, хадисах или тельности является радикализа- других исламских источниках нет никаких подтверждений или обоция в целом.

снований для таких террористических актов: «Я не вижу никаких подтверждений или оправданий для такого рода террористических актов в Коране, Сунне или других источниках исламского права. В Коране есть определенные предупреждения, наказы, запреты или инструкции касательно не богоугодного поведения, включая оскорбления и клевету, но нет конкретного наказания, пред-

ИГИЛ усмотренного за оскорбление Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Напротив, Коран просит мусульман уйти, если они слышат нечто оскорбительное в отношении аятов Корана или предписаний ислама. В некотором смысле это пассивная оппозиция. Но для таких случаев нет никакого конкретного уголовного наказания. Для мусульманина величайшая истина заключается в вере в единство Аллаха. Если он становится свидетелем нападок в отношении этой веры, то мусульманину рекомендуется не оставаться с теми людьми, которые высказывают эти оскорбления». По словам Куруджана, хадисы свидетельствуют о том же: «Даже когда Абдуллах ибн Саба оскорблял Пророка Мухаммада и мусульман в Медине, Пророк не отвечал на его оскорбления. Он отверг предложения тех мусульман, которые предлагали ему отплатить насилием». Как отмечает Куруджан, в исламской традиции, ссылающейся ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 23

Нет никаких сомнений в том, что проблема радикализации не ограничивается мусульманскими обществами и должна анализироваться с более широкой точки зрения.

на методологические предписания Корана и основы Сунны, нет ничего, что оправдывало бы теракты. Но, конечно же, в истории ислама было много случаев и событий, противоречащих учению и положениям Корана и Сунны, включая битвы Сиффин и Джамал. Куруджан также упоминает битву при Карбале, кровопролитные войны, разногласия, политические беспорядки, интриги и массовые беспорядки. Он отмечает, что эти инциденты имели отношение не к исламу, но являлись разногласиями между мусульманами. «Это случаи, когда и убийцами, и жертвами были мусульмане. Мы также можем вернуться к временам Пророка Мухаммада. Люди в Мекке и Медине убивали друг друга до ислама. Это были конфликты между племенами. Таким образом, с теоретической точки зрения можно сказать, что некоторые неверные направления, в том числе сектантское, этническое и племенное разделение, могут привести к кровавым конфликтам». «Какова была цель нападений в Париже? Были ли они направлены на то, чтобы защитить честь ислама и Пророка Мухаммада? Разве мы не видим, судя по реакции на эти атаки, что этого не произошло? Если бы не было такой ответной реакции, то карикатуры имели бы весьма ограниченное влияние, но из-за этих атак сегодня миллионы людей 24

обращают внимание на данные карикатуры». Тем не менее, в прошлом году журнал «The Atlantic» (Атлантика) опубликовал статью, утверждающую, что на самом деле ИГИЛ следует пророческой методологии, назвав ее деятельность «очень исламский»: «Действительность заключается в том, что Исламское государство является исламским. Очень исламским. Да, оно притянуло психопатов и искателей приключений, в основном привлеченных из враждебно настроенных кругов населения Ближнего Востока и Европы. Но религия, которую проповедуют его самые ярые последователи, вытекает из согласованных и даже изучаемых толкований ислама». Другой эксперт по исламской теологии, профессор Зеки Сарытопрак из Университета Джона Кэррола, сказал: «ИГИЛ [Исламское государство Ирака и Леванта] далеко от следования «пророческой методологии». ИГИЛ проповедует ненависть и презрение к человеческой жизни. Ни один элемент их деятельности даже отдаленно не ассоциируется с пророческой методологией, а их убийства и жестокое обращение с другими мусульманами, христианами, евреями и другими людьми показывают, что их методы, действительно, незаконны». Профессор Сарытопрак подчеркивает, что Коран описывает

Пророка как милосердного посланника всему человечеству и просит мусульман избирать средний (срединный) путь, тем самым избегая соблазнов экстремизма. «Методология ИГИЛ экстремистская. В отношении этого ИГИЛ не является чем-то новым. На протяжении истории ислама были мусульмане, которые следовали путем экстремизма», – отметил Сарытопрак. «В качестве примера из раннего ислама можно привести хариджитов. Хариджиты обвиняли некоторых сподвижников Пророка, в том числе Али, последнего из праведных халифов ислама, в том, что они «кафиры» (неверные) или неверующие. В частности они обвиняли Али, потому что он заключил мирное соглашение с Муавия, который был правителем в Дамаске. В своих доводах они ссылались на аят из Корана, в котором говорится, что те, кто не руководствуется тем, что ниспослал Аллах, воистину неверующие (Св. Коран, 5:44). Согласно экстремистским группам, все правоприменители, которые принимают решения не в соответствии с божьим посланием, являются неверующими. Эти взгляды живы и сегодня не только в ИГИЛ, но и в других группах, которые исповедуют различные версии политического ислама». Профессор Сарытопрак подчеркивает, что ИГИЛ широко использует в своей идеологии эсхатологические темы, особенно некоторые высказывания, имеющие место в хадисах, или сборники определенных изречений и наставлений Пророка. «Во-первых, позвольте мне сказать, что нигде в Коране или хадисах не говорится о том, что мусульмане обязаны создавать халифат, по сути, идея исламского государства появилась только

после середины 19-го века. Я думаю, что ИГИЛ настолько помешано на государстве, потому что они забыли, что такое применять правила по отношению к самим себе, и хотят навязывать правила другим. ИГИЛ, таким образом, является вариантом политического ислама, который в рамках своей главной философии считает, что ислам может быть навязан населению сверху. Это, по сути, идет вразрез с принципами Корана, которые личностно-ориентированы, ибо личность уже сама по себе является вселенной. «Одна вещь, которую последователи политического ислама, как правило, не знают, заключается в том, что время – переводчик (интерпретатор, толкователь) Корана. Некоторые аяты из Корана должны толковаться, исходя из условий нашего времени, а не условий Средневековья. В связи с этим я не считаю, что халифат или исламское государство необходимы для того, чтобы ислам процветал в 21-м веке. По-видимому, будущее ислама – в сотрудничестве с западом и христианством. В Коране нет требований уничтожить запад или христиан. Напротив, ислам должен стро

иться на западной цивилизации, а не стремиться к ее уничтожению. Тех, кто видит проблемы на Западе, должны утешить слова известного турецкого мыслителя прошлого века, который сказал, что в конечном итоге негативные аспекты запада рассеются (исчезнут) и возникнет сближение западной и исламской цивилизаций. «Говоря методологически, создание исламского государства может казаться очень привлекательным для многих мусульман, но в действительности это не сможет решить проблемы людей. Если вы устанавливаете наилучшие правила и отдаете их в руки коррумпированных (испорченных, безнравственных, развращенных) людей, то и эти правила будут использоваться для коррупции. Я считаю, что привлекательность исламского государства ослепляет многих мусульман, не позволяя им видеть реальность их положения и нравственные принципы. Можно утверждать, что помощь одному человеку в обретении веры в Бога полезнее, чем создание исламского государства. Таким образом, я считаю, что любое государство, развивающее спра-

В истинном исламе террор не существует... Ни один человек не может убить другого человека. Никто не может коснуться невинного даже во время войны. Никто не может дать фетву (правовую позицию или заявление по какому-либо вопросу в исламе, озвучиваемую специалистом в области религиозного права) по данному вопросу. Никто не может быть террористом-смертником.

ведливость в обществе, соответствует основным учениям ислама. На сегодняшний день есть много западных странах, которые следуют исламским ценностям больше, чем многие из тех государств, которые провозглашают себя исламскими». Другой ученый, Ричард Баллиет, известный историк и автор поучительной книги «Случай для исламо-христианской цивилизации», отмечает, что неправильно называть террористов «джихадистами». «Мы часто называем террористов джихадистами. Я не считаю, что это правильное слово. В Коране есть определенные преступления, за которые допускается смертная казнь, одно из них «фасад фи аль-ард», то есть «распространение нечестия на земле». Существуют различные определения того, что такое «распространение нечестия на земле». В Коране есть несколько разных аятов, где они приводятся. Это гибкий термин, но одно из наиболее распространенных определений звучит следующим образом: «распространение нечестия на земле» включает в себя действия, направленные на уничтожение мусульманской общины. «Теперь, я думаю, что люди, которые убивают во имя ислама, скорее следуют не джихаду, а «фасаду». Я думаю, что они серьезно вредят своей собственной религиозной общине, заставляя людей верить, что Пророк Мухаммад был убийцей и что мусульмане – это однозначно убийцы и террористы. Я считаю, что джихадисты – это слишком мягкое для них слово. Я думаю, что они «муфасидун» (распространители нечестия). Это люди, которые действуют против ислама, хотя и утверждают, что действуют во имя ислама». ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 25

БОГОСЛОВИЕ М.Ф. ГЮЛЕН

ЛЮБОВЬ (мухаббат)

лово «мухаббат» означает «любовь, нежность и добрые чувства, предпочтение и привязанность». Любовь, вторгающуюся в чувства человека и повелевающую ими, называют страстью; а любовь, что так неотразима и так глубока, что зажигает человека жаждой воссоединения с Творцом1, называют радением и воодушевлением. Суфии рассматривают любовь как связь сердца влюблённого с Истинным Возлюбленным, как непреодолимую тягу к Нему, как стремление подчиниться Его воле или следовать Его велениям во всех своих мыслях и действиях, или как состояние восторга и «опьянения» без желания «трезветь» до времени воссоединения с Ним. Все эти определения любви можно собрать в одно общее определение: любовь – это возглас сути человека: «О мой Господь!», что освобождается от всех мирских забот и мыслей и устремляется к Нему. В такой истинной любви влюблённый человек всецело посвящает себя Возлюбленному, всегда и везде духовно пребывает

вместе с Ним и не имеет другого желания или устремления. Каждое сердцебиение, как и вся жизнь, влюблённого человека обогащается новым созерцанием Лика Возлюбленного. Его думы всегда пребывают в таинственном климате Любимого. Его новые сообщения неизменно оживляют его чувства, окрыляя его волю и заставляя жаждать встречи с Ним всё больше и больше. Когда влюблённый возвышается духовно на крыльях любви и достигает Господа на горизонте радения и воодушевления и следует Его велениям в проявлении внутренних и внешних чувств и способностей, тогда и его сердце устремляется к Нему. При этом суть влюблённого «сжигается» светом божественного Величия или проявлением Божественного Лика, оставляя его пребывать в удивлении и изумлении. Завесы неведомого мира поднимаются одна за другой, когда он подносит к губам чашу любви, мгновенно «пьянея» от познания смыслов, нисходящих с божественными лучами с этих завес. Он не перестаёт изумляться тому, что открывают его взору поднимающиеся завесы. Его действия и мысли подчиняются велению Творца, его речь выражает вдохновение,

исходящее от Него, и безмолвие его наступает ради Него. Иногда он странствует к Нему или пребывает в Его присутствии, или же занят доведением Его послания до остальных. Некоторые рассматривают любовь не только как ниспослание милостей в контексте Божьей любви к Своим преданным рабам, но и как повиновение, верность и безоговорочное подчинение велениям Творца в контексте любви раба к своему Господу. Следующие строки Рабиатуль-Адавия2 прекрасно выражают такое понимание любви: Противиться Творцу, вещая о любви к Нему? Бьюсь об заклад, в этом много странного! Раз так правдив, то повинуйся ты всецело, Как влюблённый покоряется любимому! (Байхаки, Шуабуль-иман 1/386)

Любовь основана на двух важных принципах: а) то, что проявляется поступками влюблённого (влюблённый пытается подчиняться воле Возлюбленного); б) внутренний мир влюблённого (влюблённый должен быть духовно неприступен для всего, что не связанно с Ним). Это и имеют в виду герои любви, когда говорят о любви. Для них тяга к красоте, выгоде и даже к духовным усладам не является любовью в истинном смысле; это может быть, скорее всего, лишь образной любовью. Однако будь это даже истинной любовью, не все влюблённые чувствуют любовь к Возлюбленному на одном и том же уровне, ибо степень любви меняется в зависимости от высоты духовности и глубины чувств, степени осознания и послушания Возлюбленному. Например, любовь, которую чувствуют те, кто пребывает в на-

чале пути, не так крепка и не так постоянна. Они мечтают об обретении уровня идеального добра в тени Истины Мухаммада как Ахмада и, время от времени, получают знаки познания Творца, воодушевляются огоньком «света», появляющегося на их горизонте, и смутно чувствуют изумление и удивление. С другой стороны, есть люди, добившиеся большого духовного развития и парящие в небесах любви к самым её вершинам. Они живут в светлом климате Корана как воплощение и примеры высокой нравственности благословенного Пророка Мухаммада. Стараясь следовать по его стопам в нравственности, они не ожидают какой-либо материальной или духовной награды и не требуют каких-либо блаженств. Даже на вершине следования этому благословенному примеру, они, словно плодоносящие деревья, чьи ветви согнулись под тяжестью плодов, опускают крылья в смирении и всегда упоминают Возлюбленного. Если они содрогнулись от ошибки, то начинают всерьёз критиковать и исправлять себя. И, наконец, те, кто больше всех продвинулся в любви к Богу, подобны дождевым облакам на «небосводах» ислама. Они чувствуют всё бытие с Ним, живут Им, видят и дышат Им. Так они пребывают в бесконечном цикле, где они наполняются болью разлуки и желанием воссоединения с Ним и затем освобождаются от такого груза, взбираясь на лучи света и спускаясь на землю, чтобы нежно объять всё бытие. Тот, кто обращается к Нему с радением и воодушевлением, независимо от степени любви получает вознаграждение в соответствии с глубиной своих чувств и внимания к Нему. Первая группа

людей, упомянутая выше, получает особую милость и милосердие. Вторая группа людей достигает горизонта восприятия атрибутов Божественной Красоты и Величия и освобождается от недостатков характера. Люди в третьей группе озаряются светом любви Его Бытия, открывают глаза на истинный мир вещей, и находятся в контакте с измерением бытия за множественными завесами. Иными словами, Всемогущий Творец проявляет свет Своего величия или Лика, чтобы «сжечь» мирские атрибуты тех, кого Он любит, и возвышает их в мир Божественных Атрибутов, таких как Всевидящий и Всеслышащий. Он пробуждает их к полному осознанию ими того, что они бессильны и беспомощны перед Ним, и наполняет их сердца светом Своего бытия. Верующий с такой высокой степенью любви и удостоенный такой божественной милости достигает осознания вечной жизни, которую не объяснить ни бытием, ни небытием. Подобно расплавленному в огне железу, такой влюблённый иногда может и не различать между Божественной Самостью и Его проявлениями. Поэтому в состоянии духовного экстаза он может выражать свои чувства и переживания словами, которые для непосвящённых могут ассоциироваться с такими неверными убеждениями, как воплощение и единение (с Творцом). В таких случаях необходимо следовать критериям, установленным сунной. Вкратце, не следует судить этих отчаянно влюблённых в своего Господа героев по выражениям, которые они произносят в состоянии духовного упоения и в полузабытьи от любви к Нему. В противном случае, люди могут начать чувствовать вражду к таким

друзьям Творца, которым благоприятствует Его непрерывное присутствие. Это, кстати, и выражено в следующем хадисе: «Человек пребывает с тем, кого он любит» (Тирмизи, Зухд 50), и в данном кудси хадисе: «Кто враждебен к Моим друзьям, тот враждебен и ко Мне» (Бухари, Рикак 38). О Господь! Внуши любовь в наши сердца и отврати нас от неверия, проступков и непослушания! Включи нас в круг благоразумных и благодетельных рабов Твоих! Даруй благословение и мир нашему господину Пророку Мухаммаду, его благословенной семье и досточтимым сподвижникам!!

СНОСКА

1. Воссоединение в суфийской терминологии не следует путать с воплощением или единением с Божественной Самостью, как в некоторых философских или ошибочных гностических традициях. Основой связи между Богом и человечеством, вне зависимости от человека, будь он даже самым лучшим представителем человечества, а здесь именно – благословенным Пророком Мухаммадом, является отношение Творца к сотворённому Им существу. В суфийском контексте воссоединение означает обретение человеком Бога в своём сердце или встречу с Ним после разлуки. Этот мир является миром разлуки для человечества, которое обязано вернуться в свою истинную обитель. Человек возвращается туда, когда умирает, и его смерть в этом мире является началом его перехода в вечный мир. Даже если суфий, будучи ещё в этом бренном мире, познаёт Всевышнего Творца в своём сердце, истинное воссоединение всё равно возможно только в будущей вечной жизни – в раю. 2. Рабиа аль-Адавия – (717-801) – великая женщина-суфий, которая была продана в рабство после смерти её отца и освобождена через много лет неволи. Она известна своей огромной любовью и преданностью к возвышенному и божественному.

ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 27

РАССКАЗ М. СУДЖУ

ЗВУК ТИШИНЫ К

азалось, зал взорвался аплодисментами. На самом же деле там стояла полная тишина, такая, что даже можно было услышать дыхание людей. Девушка на сцене вспомнила тот день, когда решила, что непременно станет врачом. На какую-то долю секунды она мысленно перенеслась в тот день, когда в её жизни приключилось несчастье. ... Он шёл с рынка с пакетами в руках. Спешил домой, где вместе с ним жила его жена с двумя дочерями. В их многолетнем семейном гнёздышке всегда царил уют и покой. Он, как обычно, шёл по тротуару, ибо всегда соблюдал правила для пешеходов. Оставалось шагов двадцать до подъезда и он был бы дома. Однако,

суждено было иное. Водитель автомобиля, который как раз проезжал мимо, не справился с управлением и врезался в киоск. Но прежде сбил его. И вот он лежал на дороге и не мог подняться. Вокруг него собрались прохожие, которые хотели помочь. Через мгновение подоспел и злосчастный водитель, который стал ругать его. «Я же сигнал тебе! – Кричал он. – Что же ты не посторонился? Или ты глухой, что ли?!» Он понял слова водителя, которые тот кричал ему в самое лицо и попытался ответить знаками. Много всего ему хотелось сказать. И «Разве можно так гонять по улицам?», и «Неужели ты не видишь, как много тут пешеходов?», и «Больной ты что ли, или пьяный?», и «Неужели ты не проверяешь свои тормоза и состояние шин на сервисе?..», и «Чем ты представляешь себе свою машину?» и ещё много чего. Но не смог он сказать ничего из этого, ибо только знаками умел он объясняться. Сам он понял водителя, прочитав его слова по губам. Сам

же водитель не говорил с ним на одном человеческом языке. ... Казалось, зал взорвался аплодисментами. На самом же деле там стояла полная тишина, такая, что даже можно было услышать дыхание людей. Девушка на сцене всё ещё была мысленно в том дне, когда случилась авария. Через несколько минут послышалось жалобное завывание сирены машины скорой помощи, которая тут же увезла его в больницу. Его дочь, которая выбежала из дома при звуке аварии, сразу поехала с ним. И вот его взяли на предоперационный осмотр. Врач спрашивал, где у него болит. Отец посмотрел на дочь и сделал ей несколько знаков. Дочь попыталась было объяснить доктору, что ей сказал отец, но врач не хотел её слушать и перебил на полуслове. «Девушка, вы помолчите! Не вас сбил автомобиль, а вашего отца! Пусть он сам ответит... Откуда вам знать, где у него болит?..» И вновь, обращаясь к её отцу, сказал: «Я Вас спрашиваю.

Откуда другому знать лучше Вас. Почему не отвечаете, гражданин, язык Вы что ли проглотили?» С ответа на какой вопрос было ему начинать? Все они имели ответы, ибо и раньше ему часто приходилось слышать их в свой адрес. Наконец, врачи поняли причину его молчания. Но прежде успели обидеть своим грубым непониманием бедную девушку. И вроде стоило бы уже давно привыкнуть ей к такому отношению, да вот никак не получалось. И только когда из её грустных глаз покатились слезы, врачи поняли, в чём дело... ...ыц Казалось, зал взорвался аплодисментами. На самом же деле там стояла полная тишина, такая, что даже можно было услышать дыхание людей. По окончании осмотра и всех необходимых процедур им сказали, что несколько дней придётся полежать в больнице и что скоро их переведут в палату отдыха. Через несколько минут врачи засуетились так, будто им пришло время сдавать смену. Вместо врачей в белых халатах показались люди в полицейской униформе. У них к пострадавшему имелся ряд вопросов. Они пришли сюда после разговора с водителем врезавшегося автомобиля, который сказал им, что у машины отказали тормоза, и что он ничего не мог поделать. И что сигналил много раз, но пострадавший его не слышал. Казалось, будто единственным виновником был сам пострадавший. И вот пришла очередь людей в униформе задавать вопросы. «Почему вы не отбежали, когда Вам сигналили? Автомобиль до Вас врезался в несколько других машин. Неужели Вы не слышали весь тот шум?» У него было такое впечатление, что всё началось сначала. Сколько раз он слышал один и тот же вопрос и вынужден был на него отвечать одно и то же. Он тяжело вздохнул и возмутился словами, которые только он услышал. Неужели люди так никог-

да и не научатся разговаривать, не унижая и не обижая собеседника? Неужели так сложно вежливо выражаться? В жизненной повседневности люди не понимали его языка глухонемых. А если что и понимали из его знаков, то и тогда это получалось так, как выразился поэт в своём четверостишии, сказав: «Ты проходишь мимо, улыбаюсь я тебе издалека; И без лишних слов мы смотрим друг на друга... Выразить улыбкою моей одно стараюсь я, Ты же видишь в ней совсем иное...»

Сколько раз он сталкивался с таким к себе отношением, и огорчался, и внутренне страдал. Ах, если бы только больницы, торговые центры, терминалы, банки могли предложить единицу персонала специально для таких ущербных людей, как он! Неужели он много просит? Верно, это и не так уж накладно было бы для государства... Сколько раз он размышлял на эти темы... Куда только не писал писем и прошений... Но, несмотря на отсутствие хоть какого-то ответа, никогда не терял надежды... ... Казалось, зал взорвался аплодисментами. Но на самом деле там стояла полная тишина, такая, что даже можно было услышать дыхание людей. И вот для неё настал тот долгожданный день. Весь зал ей аплодировал, ожидая её выхода на сцену. Но она застыла на своём месте и не могла пошевелиться. «Боже милостивый! Неужели все эти беззвучные аплодисменты, которыми разразился зал, были адресованы ей? Слушать их было великим счастьем! Она не верила своим ушам, да и не могла поверить, так как с детства была лишена способности слышать и говорить. Она умела лишь читать по губам и изъясняться на языке глухонемых. В день, когда её отец попал в ту злосчастную аварию, она дала

себе слово, что станет врачом. И вот сегодня она – выпускница факультета медицины с отличием. Через несколько минут высокопоставленные люди будут вручать ей красный диплом. Она же приготовила сюрприз своему глухонемому отцу, который всегда был рядом и поддерживал её. До начала церемонии вручения дипломов она поговорила с организаторами и рассказала им свою и папину историю. Она просила их помочь ей устроить сюрприз отцу в тот момент, когда она будет награждаться дипломом. Сюрприз заключался в том, чтобы научить всех присутствующих в зале знаку аплодисментов на языке глухонемых и, пригласив её отца на сцену в момент вручения, попросить зал отблагодарить его своими аплодисментами. Когда её отец, не зная, какой сюрприз его ожидает, был приглашён на сцену и повернулся лицом к залу, то увидел, что все ему показывают знак аплодисментов. Да, все эти люди ему аплодировали. Расчувствовавшись, он отблагодарил их, показав знак означающий благодарность. Затем, вынув из кармана листок, который вот уже многие годы носил с собой, передал его дочери. Она увидела, что на нём был написан хадис Пророка. «Однажды благословенный Пророк, да будет ему мир и милость Всевышнего, посоветовал своим сподвижникам давать милостыню за каждый день жизни. На это сподвижники сказали, что не осилят давать милостыню каждый день. Тогда Пророк пояснил: «Быть проводником слепого, объяснить глухонемому так, чтобы он понял, помочь объяснить тому, кто не может говорить – все эти деяния являются милостыней». Когда девушка прочитала хадис, на ее глаза навернулись слёзы счастья. Казалось, зал взорвался аплодисментами. На самом же деле там стояла полная тишина, такая, что даже можно было услышать дыхание людей. ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 29

ПСИХОЛОГИЯ О. ШЕНКАЯ

ПОСТАВИТЬ СЕБЯ НА МЕСТО ДРУГОГО

глобализованном мире эмпатия становится важнее, чем когда-либо. Если мы попытаемся понять эмоции и мотивы других людей, то это поможет нам преодолеть этнические, национальные и религиозные различия. Сегодня эмпатия в человеческих отношениях важна как никогда. Будь то отношения работодателя и работника, мужа и жены, родителей и детей, эмпатия является необходимым элементом любых уровней человеческого взаимодействия. Несмотря на то, что для полного раскрытия этой концепции потребуется длительное обсуждение, я постараюсь дать общее представление о том, чем эмпатия является (и чем нет), а также рассказать о ее значении в нашей повседневной жизни. Эмпатию можно описать как «способность мысленно поставить себя на место другого человека, чтобы понять его эмоции и чувства». Другие толкования этого понятия варьируются от переживания тех же эмоций, которые испытывает другой человек, до понимания того, что думает или чувствует другой человек (полный список книг и научных статей об эмпатии можно найти на сайте www.empathy.se). Некоторые дефиниции также определяют эмпатию как «аффективную реакцию (эмоциональный отклик), которая проистекает из понимания или осознания эмоцио-

нального состояния или положения другого человека, и которая схожа с тем, что чувствует или, как ожидается, чувствует другой человек» (Википедия). Эмпатию более высокого уровня богословы называют «тафани» (растворение друг в друге), здесь даже стирается грань между собой и другими. Говоря о том, что такое истинное братство, они определяют этот термин как «забывая о своих собственных достоинствах и чувстве гордости, которое может возникнуть в связи с ними, каждый человек мысленно живет достоинствами и чувствами своих братьев и сестёр». СПОСОБЫ ВЫРАЖЕНИЯ ЭМПАТИИ Как правило, первая реакция на приведенные выше определения звучит приблизительно так: «Да, звучит здорово, но как это осуществить?» Для того чтобы достичь состояния эмпатии, следует учитывать происхождение, уровень образования и многие другие факторы, характерные для «другого». Эмпатия начинается с осознания чувств и мыслей другого человека, а это требует когнитивной способности понять их и эмоциональной способности по-настоящему почувствовать их. Эмоциональные люди легко отражают свое внутреннее состояние, потому что их глаза и лица постоянно сообщают нам о том, что они чувствуют. Тем не менее, большинству людей не просто раскрыть то, что они чувствуют, и это заставляет нас задавать вопросы, читать между строк, строить догадки или интерпретировать невербальное сигналы.[1] Эмпатия является гораздо более сложным феноменом, чем просто способность взглянуть на вещи с точки зрения другого человека. Это умение, позволяющее понять не только то, что другой человек будет делать в определенной ситуации, но и почему он сделает это. В качестве при-

мера приведу следующий случай. Я помню, как наш преподаватель на одной из своих лекций вызвала двух добровольцев. Когда я и Джим сели за стол друг напротив друга, она попросила нас закрыть глаза на пять секунд. Когда мы открыли глаза, то увидели посреди стола белый ящик. «Итак, ребята, вы готовы?» – спросила она. Мы оба кивнули. «Хорошо, тогда вот вам вопрос: «Какого цвета объект на столе?» – спросила она. «И это все?» Ответ был настолько очевиден, что я не смог сдержать улыбку. Джим ответил первым: «Черного, мэм». Чрезвычайно удивленный его ответом, я незамедлительно ответил: «Что?! Ты что, шутишь? Это, несомненно, белый цвет... Разве ты не видишь?» «Нет. Черный. И я думаю, тебе лучше быть посерьезнее». «Да, ладно, Джим. Не могу поверить, что ты это говоришь. У тебя проблемы со зрением? Коробка белая, как снег!» «Исключено! Не настаивай. Она черная». «Нет, белая!» «Ок, ребята, спокойнее», – прервала нас миссис Смит. – «Не могли бы вы теперь поменяться местами, пожалуйста?» Когда мы поменялись местами, то оба засмеялись, потому что, как оказалось, одна сторона коробки была выкрашена в черный, а другая – в белый цвет. Мы настаивали на своем, даже не рассматривая эту возможность. Мы были правы, исходя исключительно из нашей собственной точки зрения, но, по сути, оба были правы. Этот урок до сих пор служит мне напоминанием о том, что нужно слушать, оценивать и пытаться понять мнение других людей. Таким образом, просто подходить к ситуации с позиции «Если бы я был им или ей...» полностью не решает проблему, потому что

человек должен знать также мировоззрение и происхождение другого человека. Эмпатия является способностью испытывать эмоции другого, искренне выражая их и реагируя на них.[3] Вот почему проявление эмпатии относится ко всем переживаниям другого человека: его ощущениям, эмоциям, мыслям, желаниям, радостям и печалям, более того, мы также проявляем эмпатию к образу мыслей и личности другого человека. Благодаря этим аспектам эмпатия становится качеством, которое объединяет нас вместе, хотя при этом она не является договоренностью или одобрением. Даже если люди хотели бы, чтобы другой человек действовал совсем по-другому, они могут относиться к нему с эмпатией. Например, даже если актеру досталась роль героя, который ему не нравится, он будет играть искреннее, если достигнет уровня сопереживания своему герою. Точно так же композитор выразит тему сердечнее, если будет испытывать эмпатию к автору слов...[2] Эмпатия, как правило, связана с печалью и конфликтом, именно поэтому ее часто путают с сочувствием и жалостью. Сочувствие – это чувство сопереживания или беспокойства за другого человека, желание видеть его счастливее и лучше. Жалость – это чувство, которое возникает, когда другой человек находится в беде и нуждается в помощи и не может справиться со своими проблемами самостоятельно. Жалость часто называют «чувством сожаления» за другого.[1] В отличие от сочувствия и жалости, эмпатию можно проявлять также и в отношении чьихто позитивных эмоций, например, ощущение успеха, чувство свершения, гордость, достижение и т.д. Жест «дай пять», например, между друзьями или между родителем и ребенком, может быть признаком эмпатии в контексте успеха.[1] ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 31

Эмпатия включает в себя понимание чувств через невербальные сигналы, включая выражение лица человека или тона его голоса. Это позволяет получить мгновенное представление о внутреннем состоянии другого человека. Именно поэтому чувствительные люди скорее замечают чувства других. Но даже тот, кто не очень чувствителен от природы, может предпринять шаги, чтобы продемонстрировать больше понимания, а именно не принижать, не унижать, не отвергать, не судить и не игнорировать других. Очевидно, что даже простое признание факта наличия тех или иных чувств другого человека, пусть и без реальной эмпатии, гораздо лучше, чем полное их игнорирование.[1] После того как стало понятно, что чувствует другой человек, это понимание выражается через признание его чувств. Как правило, в процессе общения эмпатию могут выражать различными словами, например, «Я понимаю, что вам это неприятно» или «Я понимаю, что вы чувствуете». Или это может быть простой знак привязанности, как, например, объятия или нежное прикосновение, или через язык тела, который зеркально отражает другого человека.[1] Это признание чувств других не только отражает доброжелательность по отношению к ним, но и приводит к позитивному и конструктивному взаимодействию внутри общества, в связи с чем большинство систем верований придаёт эмпатии большое значение. ВРОЖДЕННАЯ И ПРИОБРЕТЕННАЯ ЭМПАТИЯ В то время как способность представить себя в качестве другого человека является сложным творческим процессом, основная способность распознавать эмоции, по-видимому, является врожденной и может работать бессознательно. Малыши способ32

ны утешать или проявлять заботу о других людях уже в возрасте двух лет. Они могут притворяться, пытаясь обмануть других, а для этого ребенок должен знать мысли других, прежде чем он или она смогут манипулировать ими. В целом, подростки проявляют больше эмпатии, чем малыши, в то время как взрослые проявляют больше эмпатии, чем подростки. Кроме того, женщины, как правило, более чем эмпатичны, чем мужчины.[3] Тем не менее, помимо этой врожденной склонности, человек также может сознательно быть вовлечен в эмпатические рассуждения. Способность выказывать эмпатию можно развивать, и с течением времени можно достичь различной глубины и степени эмпатии. Например, понимание убеждений и желаний другой стороны также важно для эмпатии, поскольку эмоции чаще всего представляют собой сочетание убеждений и желаний.[1] Следовательно, используя врождённые склонности или сознательное эмпатическое рассуждение, человек может имитировать убеждения, желания, черты характера и контекст другого человека и анализировать, к каким эмоциональным ощущениям они ведут. Либо человек может имитировать эмоциональные ощущения, а затем взглянуть вокруг в поисках подходящей для них причины.[1] Будь то врожденная или приобретенная эмпатия, она обладает также некоторыми другими сопутствующими преимуществами. Те, кто более эмпатичен, как правило, счастливее, в то время как те, кто в основном занят собой, как правило, несчастны.[2] Исследования показывают, что студенты, которые участвовали в программах, обучающих эмпатии, добились успеха на разных уровнях. Они, как правило, стали демонстрировать бóльшие успехи в учебе, получать более высокие баллы на тестах по чтению с пониманием, демонстрировать

более креативное и критическое мышление, показывать более высокие результаты в просоциальном поведении (стремление делиться, сотрудничество, доверие, доброта), а также стали меньше задирать других и проявлять меньше агрессии. ЧУВСТВО ПОНИМАНИЯ, ЧТО ЧУВСТВУЕТ ДРУГОЙ Выказывание эмпатии дает другому человеку ощущение того, что его понимают, и это самое главное чувство для человека, начиная с самого его младенчества. В любом общении выражение эмпатии передает важный сигнал: «Сообщение получено». Часто только это может успокоить другого человека и помочь ему почувствовать себя лучше. И даже если речь идет о неприятной теме, вы можете продолжить заниматься делом с более светлой головой.[2] Когда мы испытываем эмпатию по отношению к кому-то, мы получаем эмоциональную информацию о нем и его обстоятельствах. Когда вы узнаете других людей на эмоциональном уровне, вам становится проще видеть сходство между вашими чувствами и основными эмоциональными потребностями с их потребностями. Вы учитесь отождествлять себя с ними, устанавливать связь с ними и выражать по отношению к ним эмпатию. Более высокий уровень эмпатии дает более высокую степень понимания, которая впоследствии приводит к более высокому уровню сострадания.[1] У Джонни был диагностирован рак, когда ему было всего 17 лет. Он очень разозлился и отказывался говорить с кем бы то ни было. По его мнению, это было просто не справедливо. Когда члены его семьи пытались утешить его, говоря о его проблеме, он отказывался говорить с ними. Он часто кричал на них. Даже с доктором он не выказывал терпения. Он сидел в сво-

ей спальне в течение нескольких дней подряд. Через несколько недель к нему зашёл пастор, чтобы поговорить. Но Джонни отказался говорить и с ним. «Вы не знаете, каково это», – крикнул он на пастора. Но пастор ответил спокойно: «Ну, на самом деле, я понимаю, ведь у меня самого рак». В этот момент Джонни заплакал. Это было похоже на то, словно его эмоциональный барьер разорвало на куски. Он провел следующие несколько часов, разговаривая с пастором, и в результате принял факт своей болезни. Он почувствовал себя намного лучше, чем тогда, когда ему впервые сообщили его диагноз. Он был тронут эмпатией пастора и раскрыл в себе свою собственную эмпатию.[3] Читать о каком-то чувстве или интеллектуально знать о нем в значительной степени отличается от того, каково это на самом деле испытывать его. Если, например, вы никогда не держали руку в языках пламени, то вы никогда по-настоящему не будете знать, что такое боль от ожога. В связи с этим человеку, который пережил за свою жизнь целый ряд чувств и эмоций, легче выказывать эмпатию по отношению ко многим людям из разных слоев общества. Когда кто-то «не может установить связь» с другими людьми, это, возможно, потому, что он не испытывал подобные чувства в своей жизни. Так, например, если вы испытали на себе, что такое дискриминация, то вам будет намного проще понять того, кто стал жертвой дискриминации.[1] Люди больше готовы и способны выказывать эмпатию тем, кто похож на них самих, особенно с точки зрения культуры и условий жизни. Левенсон и Реуф (1997), а также Хоффман (2000) отмечают, что эмпатия с большей вероятностью возникает между людьми, которые чаще взаимодействуют. [1] Эмпатия

возрастает при наличии сходных черт между людьми, и тут важно отметить, что все мы разделяем схожие эмоциональные потребности, включая потребность в признании, любви, уважении, безопасности и поддержке, справедливости, доверии, понимании и значимости. Широкие вариации наших потребностей в большей степени представляют собой различия в степени, а не в типе. Например, все мы испытываем потребность в некоторой степени свободы, но одному человеку, возможно, нужно больше свободы, чем другому. ПОНИМАНИЕ ВМЕСТО ПОДОЗРЕНИЯ В НЕДОБРОМ Эмпатия не предполагает наличия у человека дурного мнения о других. Два слепых друга наслаждались обедом, кушая из одной тарелки, на которой были фрикадельки. Один из них спросил другого: «Эй, не спеши! Почему ты берешь две фрикадельки одновременно?» «Ты такой же слепой, как и я! Откуда ты знаешь, что я так делаю?» «Я знаю по себе». Некоторые психологи утверждают, что в этом отношении люди могут служить зеркалом друг для друга, так как они оценивают мир через свои собственные

фильтрующие линзы. Те, кто испытывает подозрения в недобром, могут всего лишь проецировать свое собственное внутреннее состояние на другого человека. Фермер потерял свою лопату. Он решил, что ее украл сын соседа, и начал тщательно изучать каждый его шаг. Он заметил, что мальчик крадется, как вор, что особый тон его речи «изобличает» его воровство, и что даже выражение его лица явно говорит о признании им вины. Каждый жест и черта ребенка «доказывали», что именно он совершил это преступление. Тем не менее, на следующий день фермер нашел свою лопату в сарае, где он оставил ее несколько недель назад. Когда он взглянул на мальчика в тот день, когда нашел ее, то, как ни странно, тот больше не был похож на грабителя, а на его лице и в его словах не было и намека на то, что он что-то украл. Подозрение в дурном, несомненно, вредит социальным отношениям в обществе, а потому недвусмысленно запрещено в различных религиозных учениях: «О вы, которые уверовали! Избегайте частых подозрений, ибо некоторые подозрения грешны. Не подглядывайте и не злословьте [за спиной] друг друга» (Св. Коран, 49:12). Аналогично этому, в 1993 году 143 лидера разных религиозных традиций и духовных общин проИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 33

возгласили принцип: «Не относитесь к людям так, как вы бы не хотели, чтобы относились к вам», общий для многих религий.[4] ДУМАЙТЕ, ПРЕЖДЕ ЧЕМ СУДИТЬ Богословы говорят, что у человека, который видит хорошее в вещах, будут хорошие мысли, а тот, у кого хорошие мысли, будет получать удовольствие от жизни. Эмпатия не является процессом, при котором человек выносит какие-либо суждения об эмоциональном состоянии других. Это умение, которое постепенно развивается на протяжении всей жизни человека, и которое совершенствуется, когда мы больше контактируем с человеком, к которому проявляем эмпатию. Соответственно, любое знание, которое мы получили или ощутили от другого, должно пересматриваться в свете более новой информации.[1] Нижеприведённая история демонстрирует нам, что никогда не следует спешить с вынесением немедленных суждений. Как-то вечером женщина ждала в аэропорту своего вылета, до которого оставалось еще несколько долгих часов. Она купила себе книгу в магазине аэропорта, пачку печенья и нашла себе место присесть. Женщина была поглощена чтением книги, когда случайно заметила, что мужчина рядом с ней, нагло взял одно или несколько печений из пакета, находящегося между ними. Она попыталась проигнорировать это, чтобы избежать необходимости закатывать сцену. Она жевала печенье и смотрела на часы, в то время как дерзкий вор печенья уничтожал ее запасы. Минута проходила за минутой, и она становилась все более раздраженной. «Если бы не моя любезность, я бы ударила его», – думала она. После каждого взятого ею печенья, он тоже брал по печенью. Когда осталось всего одно печенье, ей стало интересно, что он будет делать. С улыбкой на лице и нервным смешком он взял 34

последнее печенье и разломил его пополам. Он предложил ей половину, а сам съел другую. Она схватила протянутую половину печенья и подумала: «Я не могу поверить, что этому парню хватает наглости так вести себя. Как же он все-таки груб! Почему он не выказал и толики благодарности?» Она не могла припомнить, когда в последний раз была так раздражена и вздохнула с облегчением, когда, наконец, объявили посадку на ее рейс. Она собрала свои вещи и направилась к выходу на посадку, не желая оборачиваться на неблагодарного вора. Когда она взошла на борт самолета и села в свое кресло, женщина начала искать книгу, которую почти прочитала. Роясь в сумке, она ахнула от удивления: там лежал ее пакет с печеньем. «Если моё печенье здесь, – застонала она в отчаянии, – то другое печенье было его, и он просто пытался поделиться». Она с горечью поняла, что извиняться было уже слишком поздно, и что грубиянкой, неблагодарной воришкой была она сама. Порой люди бывают слишком самоуверенны, что ограничивает их способность объективного восприятия. Эта уверенность может быть настолько велика, что они даже не рассматривают возможность того, что сами могут быть виноваты. Представьте себе эту историю с точки зрения мужчины, чье печенье было съедено. Если бы он не обладал чувством эмпатии, то ситуация могла бы развиваться совсем по-другому. Хотя многие люди склонны обвинять других в проблемах, на которые жалуются, они сами вполне могут быть причиной этих проблем. Прежде чем искать ошибки в других, человек должен проанализировать свои собственные ошибки. Чем позже мы осознаем реальность, тем больше вероятность того, что мы упустим шанс для потенциального исцеления. В завершение следует еще раз подчеркнуть, что эмпатия помогает нам объединяться друг с

другом на более глубоком уровне. Она представляет собой важное умение, позволяющее понять потребности и ожидания наших друзей и соседей – и даже наших врагов. Она помогает нам стать более социальными.[3] Более того, эмпатия имеет решающее значение для разнообразных социальных кругов во всех их проявлениях с разным характером, ценностями, этнической принадлежностью, религией, классом и т.д.[2] Например, управление различными деловыми/образовательными/общественными кругами может происходить посредством использования эмпатического подхода, направленного на удовлетворение потребностей людей, вовлеченных в данный процесс. Точно так же в межконфессиональном диалоге усилия будут более плодотворными, если в ходе взаимодействия стороны будут прибегать к эмпатии, а не просто собирать теоретические знания о других религиозных традициях и их представителях. Эмпатия – это чувство взаимопонимания, которое, как предполагается в различных учениях, является ключевым социальным «лекарством». Это важная черта, которая стоит того, чтобы ее развивать. Это источник доброты, сострадания, понимания и уважения – качеств, которые все мы ценим, вне зависимости от того, кем мы являемся, что мы думаем, и откуда происходим. Несмотря на то, что все мы имеем свой собственный уникальный жизненный опыт, и что стать другим человеком невозможно, представить то, что заставляет другого страдать или делает его счастливым, не так уж и трудно. Разве не так? ССЫЛКИ:

1. http://eqi.org/empathy.htm 2. http://www.rickhanson.net/wpcontent/files/Empathy.pdf 3. http://www.upperbay.org/articles/ empathy.pdf 4. Некоторые примеры этого принципа в различных религиозных традициях можно найти на сайте: http://www.unification.net/ws/ theme015.htm.

РАЗНОЕ И. НУРМИЕВ

СЛУЧАЙНОСТЬ – ЭТО НЕ БОЛЬШЕ ЧЕМ СЛОВО

документальных фильмах мы можем видеть, как Обладающий Бесконечным Могуществом Создатель сотворил безупречные связи между всем сущим, от атомов до огромных звездных скоплений. К этому можно также добавить наблюдаемое у растений явление фотосинтеза, превращение солнечного света в сахар и совершенное экологическое равновесие. Как это ни парадоксально, но самое прекрасное из всех творений – человек. А он связывает свое существование со случайностью. Человек, придумавший понятие случайность, подразу-

мевающее существование чего-то, проявления чего нет в мироздании, сделал это понятие

Человек, действительно, очень интересное существо. Свои научные исследования, имеющие тысячи значений и проводимые с использованием таких дарованных ему милостей, как разум, язык, сознание, он основывает на понятии случайности, сводя тем самым результаты исследований к нулю. ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 35

Некоторые ученые, несмотря на то, что ничто сущее не функционирует случайно и то, что возможность их возникновения случайно равна нулю, продолжают прятаться за понятием случайности.

основой возникновения всего сущего. Между тем как понятие случайности – это не больше, чем придумка человека, ибо во вселенной нет такого явления, как случайность. Если человек состоит из ста триллионов клеток, а в каждой клетке есть сто миллиардов атомов; если вселенная состоит из миллиардов галактик, а в каждой галактике есть миллиарды звезд; т.е. если эта огромная система, начиная с атомов и заканчивая галактиками, гармонично функционирует, то не парадокс ли пытаться объяснить все это просто случайностью? Эйнштейн, который считал неправильным основывать квантовую механику на понятии случайности, в 1926 году писал Максу Борну: «Эта теория говорит о многом, но все же не приближает нас к разгадке тайны Всевышнего. По крайней мере, я уверен, что Он не бросает кости». Фраза «Он не бросает кости» несет важный смысл с точки зрения раскрытия этого парадокса. Человек, действительно, очень интересное существо. Свои научные исследования, имеющие тысячи значений и проводимые с использованием таких дарованных ему милостей, как разум, язык, сознание, он основывает на понятии случайности, сводя тем 36

самым результаты исследований к нулю. При этом ни одно из творений своих собственных рук из материалов, позаимствованных у природы, он не приписывает воле случайностей. Например, дом, машина, дорога, самолет, город, компьютер, ковер, радио, картина, хлеб, камера, стол, ботинки – все это он считает не результатом случайности, а творением своего разума, мудрости и усилий. С другой стороны, он утверждает, что все, что не относится к его собственным творениям, например, Солнце, звезды, погода, вода, железо, кислород, свет, глаза, разум, времена года, море, горы, леса, яблоко, атмосфера, растения, животные и человек, возникло само по себе, связывая их возникновение со случайностью. Некоторые ученые, несмотря на то, что ничто сущее не функционирует случайно и то, что возможность их возникновения случайно равна нулю, продолжают прятаться за понятием случайности. Это можно рассматривать как проявление противоречия между разумом человека и его фантазией. Возможно, все это является результатом высокомерия, спесивости и стремления продемонстрировать свое величие. В отношении этого один мыслитель высказывает следующее наблюдение: «Из-за того что эти несчастные, которые

чрезвычайно самонадеянны, но абсолютно бессильны и ничем не обладают, кроме как незначительной свободой воли, ничто не могут абсолютно уничтожить и ни единый атом, ни единую материю не могут сотворить из ничего, и из-за того, что причины и природа, на которые они полагаются, не имеют способности творить из ничего, они по своей глупости говорят: «Из ничего ничто не возникает, а существующее не исчезает». И этот ложный и ошибочный закон хотят распространить на Абсолютно Всемогущего». Как можно объяснить случайностью систему, которая существует в рамках определенных законов? Стремление объяснить несравнимо более сложные и прекрасные творения, чем производимые человеком вещи и механизмы, случайностью – это не что иное, как собственная выдумка человека. Если вы сравните, например, фотоаппарат и глаз человека, то сможете лучше понять, что я имею в виду. Согласно современной науке, материальные факторы ненамеренно и в незначительной степени влияют друг на друга. Приписывание всего случайности в миллионах живых и неживых систем, где нет ни одного явления, в котором не был бы скрыт сокровенный смысл, – это не что иное, как бегство от смысла к бессмыслице, от мудрости к отсутствию логики. В то время как программы, прекрасным образом применяемые во всем сущем, от атомного ядра до галактик, пытаются приписать случайности, никому и в голову не придет возможность существования компьютерных программ миллионов различных компаний без участия программиста. Если все существующие в природе законы работают ради определенной цели, то такого по-

нятия, как случайность, просто не может существовать, за сотворением этих совершенных систем стоит Всезнающий, за всем Наблюдающий и все Сотворивший Владыка Беспредельного Величия и Могущества. По сути, каждое творение является элементом целой сети взаимоотношений, существующих во вселенной. Растения, животные и люди связаны с Землей, звезды, Луна и Солнце – с небом… А все вместе они связаны со вселенной… Все сущее связано не только со своим окружением, но и со вселенной. Давайте возьмем в пример голубя. Невозможно перечислить все, с чем он взаимосвязан. Для полета ему нужен воздух с определенными свойствами, для поиска направления – отрегулированные для этого магнитные поля и т.д. Разве неправильно будет сказать, что «В голубе скрыта вселенная?» Все сотворено прекрасным и находится в нужном месте. Случайность – это ловушка, нацеленная на разрушение прекрасного порядка во вселенной. Ее цель – разделить на множество частей существующее во вселенной единобожие, оторвать бытие от единого целого, частью которого оно является, и превратить в бессмысленный объект. Даже если те, кто полагается на случайность, и пытаются проникнуть в таинственные и поражающие воображение глубины вселенной, все, чего они достигают во имя науки, повисает в воздухе, падает в глубокую яму под названием «ничто». Приписывание настолько мудрых полных скрытого смысла явлений случайности, которая является не больше чем просто словом, это не что иное, как насмешка над разумом. Все это похоже на глупый подход, придуманный некоторыми философами. Глупый, потому что из-за

пояснений всего сущего, мудро созданного из атомов, базируясь на понятии случайности, все вдруг оказывается погребенным в темноте и бессмысленности. Благодаря вере в единобожие, сотворение основывается на разумной и логичной почве. Думающие умы видят, что у всего есть своя цель, что все творения – это отражение Качеств и Имен Творца, что ничто не существует само по себе, что все было сотворено с определенной мудростью. У Владыки Беспредельного Величия и Могущества есть два способа сотворения материи: «Первый способ – это сотворение из ничего, т.е. Он дает бытие из ничего и, сотворив все необходимое для него, предоставляет ему. Второй способ – путем созидания и творчества, т.е. для таких очень тонких Божественных целей, как показ Своей совершенной Мудрости и проявлений многих Своих Имен, Он творит из элементов вселенной некоторую часть созданий. По Своему Закону Раззакыята (качество Аллаха давать пропитание всем созданиям) Он направляет им атомы и вещества, которые подвластны каждому Его повелению, и заставляет их в них работать». Для пояснения возникших при сотворении и наблюдаемых в явлениях сходствах и одинаковости используется понятие тавафук (тонкое совпадение, предначертанное стечение обстоятельств;

Божья организация вещей и событий так, что рабы Божьи становятся свидетелями, например, нужного для них хода или развития событий). Тавафук указывает на то, что вселенная и люди не предоставлены самим себе, указывает на то, что Творец (Свят Он и Велик!) Един. Например, модели атома и солнечной системы схожи, т.е. между ними есть тавафук. Посреди атома находится ядро, вокруг которого вращаются электроны, в середине солнечной системы находится солнце, вокруг которого по кругу вращаются планеты. Примеры тавафука можно найти в симметричной структуре и эстетике всего сущего. Все схожести (аналогии), соответствия и сопоставимости явлений во вселенной и жизни человека являются проявлением очень тонкого расчета, и каждое из них является тавафуком. Всемогущий Творец не оставляет человека один на один со Своими творениями. Своими Посланниками и Священными Книгами Он обращает его внимание на Себя. Вместо того чтобы связывать совершенные объекты бытия, являющиеся предметом изучения сотен различных научных областей, со случайностью, являющейся не больше чем просто словом, не будет ли логичнее объяснять их Бесконечной Мудростью Бесконечно Всемогущего Творца (Свят Он и Велик!)?

Всемогущий Творец не оставляет человека один на один со Своими творениями. Своими Посланниками и Священными Книгами Он обращает его внимание на Себя. ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 37

ЭКОЛОГИЯ М. МЕРТЕК

старой таксономической системе, которая делила мир живых организмов на две группы «животные» и «растения», грибы относились к миру растений. В более поздней системе, разделяющей мир живых организмов на пять групп, было решено выделить грибы в отдельную группу, потому что они в значительной степени отличаются от растений. Когда говорят о грибах, то обычно представляют себе живые организмы с ножкой и шляпкой, которые продают на рынке и которые похожи на растения, но в микроскопическом мире есть много других живых организмов, невидимых глазу, но также относящихся к миру грибов. Благодаря дарованным им качествам грибы могут легко преодолевать на своем пути различные трудности. Самый крупный живой организм в мире также относится к миру грибов. В 2000 году был обнаружен гигантский вид гриба – темный опенок (Armillaria ostoyae), которому не менее 2400 лет. Этот вид был открыт в Национальном парке «Malheur» в восточной части штата Орегон. Большая часть этого гигантского организма длиной более 5 км и площадью более 9 кв. км находится под землей (имеется в виду мицелий (грибница) этого гриба), а занимаемая им территория по своей ширине больше, чем 1200 футбольных полей вместе взятых.

ПОЛЕЗНЫЕ ДЛЯ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ

ГРИБЫ ЖДУТ СВОЕГО ОТКРЫТИЯ 38

Функции грибов в экосистеме и их польза для человека широки. Они помогают в уничтожении мусора, очищении почвы и увеличении плодородия, некоторые виды грибов используются в производстве витаминов, энзимов, антибиотиков и других важных лекарственных препаратов. Если наш мир не утопает в органическом мусоре, то в причинном плане большую роль в этом играют грибы, которые образуют под землей удивительные с точки зрения своего строения сети. Грибам отведена значительная роль в поддержании динамического равновесия в экосистеме. Последние исследования показывают, что грибы оснащены специальным физиологическим механизмом, позволяющим им уничтожать ядовитые вещества, попадающие в землю из отходов окружающей среды. Стойкие ферменты грибов могут расщеплять большие молекулы и тем самым нейтрализовать их. В частности было доказано, что ферменты грибов способны находить уязвимые места и расщеплять сложные для расщепления молекулы ядовитых химических отходов, делая их безвредными. Согласно исследованию Мэг Пинза, специализирующейся в области экологически благоприятных технологий, от ядовитых отходов, загрязняющих природу и со временем накапливающихся в промышленных районах, можно избавиться путем их расщепления грибами различных видов. Посредством своих ферментов, которые продолжают оставаться активными в течение года, грибы способны без перерыва осуществлять функцию очищения. Указанные грибные ферменты довольно дешевы и могут легко применяться в любом регионе. После очищения от ядовитых отходов почва превра-

щается в плодородный перегной. Более того грибы, содержащие меламин, могут также питаться за счет радиоактивных веществ и отходов (в связи с чем этот метод может быть использован для ликвидации опасных последствий, например после Чернобыля). Таким образом, грибы используются в новой технологии очистки посредством использования грибов, называемой микоремедиацией (Mycoremediation). Ферменты грибов используются также в бумажной, косметической и очистительной промышленности. Такой фермент, как липаза, получаемый из некоторых грибов и расщепляющий жиры, применяется в качестве растворителя для очистки одежды. Для разведения некоторых грибов требуются особые условия. В то время как некоторые грибы, употребляемые в пищу, поддаются культивированию очень легко, выращивание Когда

говорят о грибах, то обычно представляют себе живые организмы с ножкой и шляпкой, которые продают на рынке и которые похожи на растения, но в микроскопическом мире есть много других живых организмов, невидимых глазу, но также относящихся к миру грибов.

этих «привередливых» видов невозможно. Некоторые же грибы обладают экологической гибкостью, позволяющей им выживать в очень сложных условиях окружающей среды. Для очистки окружающей среды предпочтение отдается именно этим грибам, которые способны существовать даже в самых тяжелых условиях, что позволяет экономически выгодно вырастить на месте химических отбросов полезные для экологии грибы с сильными ферментами. Существующее между грибами и деревьями взаимодействие являет собой один из наилучших образцов сплоченности и взаимопомощи в природе. Вода и питательные минеральные вещества, которые грибы доставляют посредством своей корневой системы, называемой «мицелий» и являющей собой волосовидную структуру, направляются к корням деревьев, что способствует их росту. Взамен грибы получают сахар, витамин В и другие ценные вещества, содержащиеся в структуре дерева. Для облегче-

ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 39

ния обмена водой, сахаром и другими питательными веществами мицелий грибов соединяется с волосовидными корнями деревьев. Как не имеющие собственного разума и сознания грибы и деревья могли сами создать подобный механизм взаимного существования, открытый человечеством в результате долгих исследований? Гифы грибов проникают в дерево, создавая свои клетки внутри клеток дерева. И здесь интересно то, что деревья позволяют грибам проникать в свои ткани. На первый взгляд это может показаться парадоксальным, однако в их скрытой от глаз совместной жизни можно увидеть глубокую мудрость того, что гифы грибов могут с легкостью проникать в корни деревьев. С одной стороны, дерево с Божьего позволения превращает солнечный свет в сахар (процесс фотосинтеза), с другой стороны, грибы вытягивают из глубин земли воду и питательные минеральные соли. Благодаря заложенной в нем способности или Божественному стимулу, гриб, присоединившийся к корням дерева, получает доступ к биохимическим условиям и возможностям вокруг себя. Несмотря на отсутствие у него разума, он обеспечивает себя энергией так, как если бы рассчитал все наилучшим образом.

Новые исследования показывают, что благодаря грибам растения общаются друг с другом. Согласно этому ферменты грибов, использующие скрытый шифр или язык из химических молекул, обеспечивают прекрасное общение между растениями. Вырабатывая определенный гормон, растения притягивают к себе необходимый фермент гриба. Эта связь, налаженная при участии миллионов микроорганизмов, позволяет растениям, почве, другим живым организмам и самим грибам пользоваться сетью, сплетенной под землей грибными гифами. Микроскопические споры, которые играют основную роль в размножении грибов, могут очень быстро разноситься ветром и насекомыми. Живые организмы, которые вызывают повреждения кожи, волосяных корней, ногтей и мест между пальцами, тоже являются грибами. Небольшое повышение температуры и влажности приводит к тому, что попавшие при контакте с кожей споры гриба сразу же начинают развиваться и размножаться, а их выделения приводят к повреждению тканей, на которых они находятся. Позеленение на поверхности хлеба, сыра или апельсина также указывает на то, что в этом месте «поселился» гриб. То, что

Существующее между грибами и деревьями взаимодействие являет собой один из наилучших образцов сплоченности и взаимопомощи в природе. Вода и питательные минеральные вещества, которые грибы доставляют посредством своей корневой системы, называемой «мицелий» и являющей собой волосовидную структуру, направляются к корням деревьев, что способствует их росту. 40

часть грибов приводит к порче продуктов, не следует сразу же воспринимать как причину для неприязни по отношению к ним! Было замечено, что вещества, полученные из некоторых грибов (например, пеницилл), уничтожают болезнетворные бактерии, в частности именем этого гриба был назван соответствующий антибиотик. Если в прошлом болезнетворные организмы, которые мы называем микробами, при большом скоплении приводили к смерти, то благодаря антибиотикам уровень смертности от них значительно снизился. Грибы не только питаются за счет организмов или веществ вокруг себя, но и оказывают большую пользу окружающей среде, природе и живым организмам, с которыми сосуществуют. Благодаря дарованным им ферментам они способны расщеплять такие сложные для расщепления вещества растительного происхождения, как лигнин и целлюлоза, и животного происхождения, как хитин и кератин. Между тем как пищеварительная система человека не способна переварить эти вещества. Если досконально изучить организацию сообществ, выстроенных с участием грибов, и имеющуюся в рамках этих сообществ взаимосвязь, то можно обнаружить особенности, которые дадут толчок к решению недостатков существующих коммуникационных и транспортных систем. Исследователи из Оксфордского университета доказали, что искусно сплетенная грибами сеть представляет собой наилучшую модель трамвайной сети. Заслуживает внимания тот факт, что транспортная сеть, созданная специалистами в ходе десятилетней работы, сплетается грибами быстрее, чем за 42 часа.

Микроскопические споры, которые играют основную роль в размножении грибов, могут очень быстро разноситься ветром и насекомыми. Живые организмы, которые вызывают повреждения кожи, волосяных корней, ногтей и мест между пальцами, тоже являются грибами. Биолог Марк Фрикер, по словам которого: «Нам еще многому нужно учиться у биологических организмов», доказал в своем исследовании, что грибы, распространяя свои гифы, используют кратчайший путь с учетом всех возможных вариантов. Математики, специалисты в области компьютерных технологий и биологи объединили свои усилия, для того чтобы понять, как грибы прокладывают самый малозатратный с точки зрения необходимой энергии путь и выбирают самые подходящие альтернативы. То, что грибы демонстрируют удивительный «архитектурный ум» в рамках такой огромной системы, конечно же, нельзя отнести на счет случайности. Способ питания и обмен сообщениями между гифами гриба приводят человека в изумление. Гифы гриба, способные создать сеть на территории размером в 15 гектаров, встречая на своем

пути пищу, приводят ее в подходящую для себя форму и сохраняют существование своей системы. Благодаря этим дарованным им механизмам гифы могут концентрироваться на поставленной цели и идти к ней альтернативными путями, не останавливаясь перед какими-либо препятствиями. Считается, что, взяв этот совершенный механизм у грибов в качестве модели, можно предупредить некоторые недостатки, связанные с движением транспорта. Специалисты сходятся во мнении, что этот чудесный механизм, которым грибы пользуются тысячи лет, обязательно следует использовать на пользу человечеству. В лесах или полях вы можете встретить разные виды грибов. Не употребляйте в пищу грибы, которые не знаете, потому что даже специалисты в этой области иногда затрудняются при отделении ядовитых видов грибов от съедобных. Хоть грибы и богаты

Исследователи

из Оксфордского университета доказали, что искусно сплетенная грибами сеть представляет собой наилучшую модель трамвайной сети. Заслуживает внимания тот факт, что транспортная сеть, созданная специалистами в ходе десятилетней работы, сплетается грибами быстрее, чем за 42 часа.

белками, витаминами и минералами, последствия при возможном отравлении грибами могут быть самыми тяжелыми, включая необходимость пересадки печени и летальный исход. Учитывая то, что из тысячи видов грибов более 85% видов еще не известны, в будущем нас ждут многие открытия, связанные с грибами и их физиологическими и химическими механизмами.

Позеленение

на поверхности хлеба, сыра или апельсина также указывает на то, что в этом месте «поселился» гриб. То, что часть грибов приводит к порче продуктов, не следует сразу же воспринимать как причину для неприязни по отношению к ним! ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 41

ЗДРАВООХРАНЕНИЕ Н. ОЗДИН

ТОЧНЫЙ (ВЫВЕРЕННЫЙ)

КИСЛОТНОКИСЛОТНОЩЕЛОЧНОЙ ЩЕЛОЧНОЙ БАЛАНС БАЛАНС

ажным фактором, доказывающим то, что жизнь не является результатом случайностей и неосознанных закономерностей, является наличие у всего живого точно выверенных «настроек». Живые организмы – это системы, на каждом уровне которых можно наблюдать точность и продуманность. Начиная с уровня молекул и заканчивая уровнем клеток, тканей, органов и систем – везде мы отмечаем наличие очень четких «настроек». Эти чрезвычайно точные и продуманные до мелочей «настройки» предопределены Всемогущим Богом, Который обладает Бесконечной Мудростью. Несмотря на то, что все эти точные «настройки» являются настоящим чудом, управление этими процессами скрыто за физическими и химическими законами, т.е. согласно таинству испытания осуществляется скрытно за завесой причин. В самом широком смысле вещества подразделяют на кислотные, щелочные и нейтральные. Например, некоторые продукты питания, в том числе

Если показатель pH меньше 7, то это свидетельствует о кислотном характере вещества, pH выше 7 – у щелочных веществ, а равен 7 – у нейтральных веществ. Несмотря на такое определение нейтральности в химии, показатель pH в пределах 6-8 считается показателем нейтральной среды, потому что здесь речь идет об очень слабом содержании кислоты или щелочи соответственно. газированные напитки, шоколад, черный чай, кофе, красное мясо, мясо рыбы, яйца, фруктовые соки, сыр, уксус имеют кислотный характер, а оливки, миндаль, финики, авокадо, инжир, цветная капуста, шпинат, огурцы, морковь, бананы, зеленый чай – щелочной. Мыло, зубная паста, стиральный порошок и большая часть чистящих средств по большей части также являются щелочными веществами, а чистая дождевая или талая вода имеют нейтральный характер. Кислотность вещества меняется в зависимости от концентрации ионов водорода (H+) в водном растворе. Показатель pH (водородный показатель), который мы можем видеть на упаковках некоторых продуктов, мыле или Чувство

воде составляет от 0 до 14. Если показатель pH меньше 7, то это свидетельствует о кислотном характере вещества, pH выше 7 – у щелочных веществ, а равен 7 – у нейтральных веществ. Несмотря на такое определение нейтральности в химии, показатель pH в пределах 6-8 считается показателем нейтральной среды, потому что здесь речь идет об очень слабом содержании кислоты или щелочи соответственно. Смешивание равного количества кислоты и основания (щелочи) для получения смеси, которая не является ни кислотной, ни щелочной, называется нейтрализацией. Например, чувство изжоги свидетельствует об увеличении кислотности желудка. В этом случае мы сможем

изжоги свидетельствует об увеличении кислотности желудка. В этом случае мы сможем почувствовать себя лучше, выпив сатурированную (карбонатную) воду или подобный напиток и, тем самым, вызвав реакцию нейтрализации в нашем желудке.

почувствовать себя лучше, выпив сатурированную (карбонатную) воду или подобный напиток и, тем самым, вызвав реакцию нейтрализации в нашем желудке. Некоторые реакции, которые мы проводим на уроках химии в школе, также являются реакциями нейтрализации. Однако эти опыты, проводимые в лабораториях, не так просты, как выпить сатурированную (карбонатную) воду. Например, давайте взглянем на один простой незамысловатый опыт. Понимание этого опыта важно для лучшего понимания темы и осознания того, сколько времени, какие действия и потребности существуют для проведения такой рядовой реакции в лаборатории. В первую очередь, необходимо проконтролировать наличие нужных материалов и веществ для проводимого опыта. Требуется, чтобы вещества были в достаточном количестве, используемые стеклянные материалы и другие инструменты были совместимы, а такие приборы, как весы и нагревательный прибор, были в рабочем состоянии. Также не должно быть проблем в отношении таких основных потребностей, как газ, электричество и вода. ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 43

Для того чтобы понять, что мы достигли этой точки, в ходе реакции используются так называемые индикаторы – различные вещества, меняющие окраску в зависимости от кислотной или щелочной среды, или лакмусовая бумажка. До проведения опыта самым важным моментом, требующим внимания, является безопасность. Особенно, когда опыт проводится с такими едкими и раздражающими веществами, как кислотные и щелочные растворы, в целях безопасности сначала следует надеть на себя и других присутствующих передники, перчатки и очки. Растворы каждого используемого вещества необходимо готовить в нужной концентрации и консистенции. При этом следует обращать внимание на то, чтобы вещества не были испорчены, чтобы используемая вода была чистой и чтобы дозировка была правильной. Дозировка очень важна, в лабораториях чаще всего имеются цифровые весы, которые могут взвешивать с точностью до 0,1 г. Весы с большей степенью точности используют в университетских лабораториях, и их стоимость достаточно высока. Взвешиваемые вещества растворяют в воде. Подготовленные в желаемой концентрации и объеме кислотные и щелочные растворы постепенно смешивают, используя метод титрирования1, с целью получения в ходе данной реакции нейтрального раствора. Эта стадия требует особого внимания, потому что всего лишь одна лишняя капля может привести к тому, что вы упустите нейтральную точку, т.е., когда показатель pH равен 7. Для того чтобы понять, что мы достигли этой 44

точки, в ходе реакции используются так называемые индикаторы – различные вещества, меняющие окраску в зависимости от кислотной или щелочной среды, или лакмусовая бумажка. Для того чтобы защититься от воздействия запахов и вредных газов, выделяющихся во время опытов, их проводят либо в специальных отделениях с вытяжным устройством, либо лабораторию очень хорошо проветривают. По окончании коротко описанного здесь опыта, который длится около 2-3 часов без учета стадии подготовки, необходимо убрать вещества и материалы. В теле человека в среднем имеется 100 триллионов клеток, и, если представить, что в каждой из них каждое мгновение протекают подобные реакции, то можно легко понять, какое это чудо! Более того, реакции, протекающие в клетках, чрезвычайно точны и нуждаются в микроскопических дозировках. Если мы вспомним о том, что вес одной клетки в среднем составляет 109 г, то сможем себе представить, какое малое количество используемого вещества должно быть отмерено для осуществления реакции. Для того чтобы отмерить такое небольшое количество вещества, нет ни подходящих весов, ни подходящего для наблюдения микроскопа. При этом, для этих реакций, осуществляемых миллионами в течение секунды и необходимых для жизнедеятельности наших клеток, а соответственно и нашего тела, нам не требуется какой-либо специальный измерительный прибор, не нужен контроль за наличием достаточного количества вещества, и мы не испытываем какого-либо дискомфортного запаха, газа или тепла после триллионов этих реакций. В теле всех людей, более того – всех живых организмов, каждую секунду проходят определенные реакции. Например, возьмем растения, которые являются жиз-

ненно важным звеном в пищевой цепочке, необходимой для сохранения жизни на земле. В клетках каждого листочка дерева или другого растения на земле осуществляется реакция фотосинтеза. Эта реакция, которую достаточно сложно повторить в лабораторных условиях, легко проходит в организме растений. В то время как созданная Всевышним система работает, словно точные часы, мы даже не задумываемся над тем, а есть ли необходимые вещества и солнечные лучи для осуществления этой реакции. Давайте вспомним таких маленьких и очень трудолюбивых существ, как муравьи, эти слабые (немощные) живые организмы вырабатывают метановую кислоту (HCOOH), которую еще называют муравьиной кислотой. Эта кислота используется ими для обработки и дезинфекции пищевых запасов на зиму, чтобы они могли долго храниться и не портиться, а при необходимости служит в качестве оружия против врагов. Муравьи постоянно покрывают свое тело этим веществом, которое также имеет эффект антибиотика. Данная кислота, которая имеет раздражающее действие, муравьям не наносит никакого вреда, более того, защищает их от паразитов и вредных грибковых заболеваний. Этому беспомощному существу была дарована способность вырабатывать и использовать данную кислоту в нужное время в нужном количестве. Всемогущий Господь создал такие жидкости в человеческом организме и теле, как слюна, кровь и слезы с разными уровнями pH, соответствующими потребностям человека. Например, уровень pH нашей кожи составляет около 5,5, уровень pH в тонком кишечнике – 7,5, а уровень pH в желудке меняется в зависимости от того, полный он или пустой. Для того чтобы пепсин – фермент (энзим), имеющийся в нашем желудке,

нормально функционировал, ему нужна подходящая среда с соответствующим уровнем кислотности. Обычный уровень pH в нашем желудке, который отвечает за переваривание поступающей в организм пищи, составляет около 4-5. Когда мы начинаем что-то есть, то благодаря такой жидкости, как желудочный сок2, содержащей вырабатываемую в этот момент соляную кислоту, уровень pH в желудке снижается до 2. Получаемый уровень кислотности настолько эффективен, что может полностью растворить куски таких металлов, как железо, медь, цинк и пр. Однако мы даже не подозреваем об этой деятельности, осуществляемой в нашем желудке посредством данной кислоты, которая может в короткие сроки растворить металлы и вызвать ожог при непосредственном контакте. Это связано с тем, что внутренние стенки желудка покрыты специальной слизистой оболочкой (мукозой), защищающей не только желудок, но и другие органы, и обновляющейся каждые 3-5 дней. Клетки, вырабатывающие соляную кислоту, также находятся в этой оболочке. Помимо этого, очень важен уровень pH крови, которая связана со всеми органами и клетками. Проблемы с кровью приводят к серьезным заболеваниям и могут негативно сказываться на работе органов. Нормальные показатели pH крови равны 7,35-7,45. Сохранение необходимого

уровня кислотности настолько важно, что снижение показателя pH ниже 7,35, т.е. увеличение концентрации ионов водорода (H) всего на одну миллиардную, может привести к развитию ацидоза. Это кислотная интоксикация крови, возникающая результате нарушения равновесия между кислотной и щелочной средой, в сторону кислотной. Это означает увеличение в крови количества углекислого газа (CO2) (диоксида углерода). Увеличение количества диоксида углерода приводит к возбуждению мозгового центра, контролирующего дыхательную систему, в результате чего мы начинаем глубже и чаще дышать. Вследствие такого рода изменений наблюдается отрицательное воздействие на работу некоторых органов. При этом снижение уровня pH ниже 7,2 может привести к очень сложным последствиям, включая летальный исход. При увеличении уровня pH выше 7,45 развивается такое заболевание, как алкалоз. Алкалоз может развиваться при длительной рвоте или сильном обезвоживании организма. При этом, несмотря на то, что мы пьем напитки кислотного характера, потребляем продукты питания щелочного характера, благодаря проявлению исключительной Мудрости и Могущества Создателя кислотно-щелочной баланс нашей крови запрограммирован таким образом, чтобы находиться в определен-

ных сбалансированных рамках. Таким образом, мы можем видеть, что Предопределяющий Творец «настроил» все таким образом, чтобы кислотно-щелочной баланс всех жидкостей внутри и между нашими клетками, специальных веществ, необходимых для работы тех или иных тканей, всех органов и жидкостей организма нас никоим образом не беспокоил, и мы даже о нем не задумывались. Без этого точно выверенного кислотно-щелочного баланса, представляющего собой только один из сотен прекрасных механизмов, имеющих место в прекрасном «дворце», коим является наше тело, наш организм не смог бы выполнять такие функции, как дыхание, пищеварение, циркуляция (кровообращения) и выделение (экскреции). Коротко говоря, мы попросту не смогли бы оставаться в живых (жить). СНОСКА

1. Титрирование – аналитический метод определения концентрации вещества в растворе путем добавления к нему определенного количества раствора, с которым он может вступать в реакцию, и концентрация которого известна, и наблюдения за изменением окраски индикатора, свидетельствующем о завершение химической реакции. 2. Желудочный сок – это кислота, вырабатываемая клетками слизистой оболочки желудка, у которой нет точной формулы, и которая содержит соляную кислоту (HCl), хлорид калия (KCl) и хлорид натрия (NaCl).

Для

реакций, осуществляемых миллионами в течение секунды и необходимых для жизнедеятельности наших клеток, а соответственно и нашего тела, нам не требуется какой-либо специальный измерительный прибор, не нужен контроль за наличием достаточного количества вещества, и мы не испытываем какого-либо дискомфортного запаха, газа или тепла после триллионов этих реакций. ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 45

ХИМИЯ К. ДЖАН

РЕДКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ , О КОТОРЫХ МЫ НЕ ЗНАЕМ

каждого элемента в периодической таблице есть характерные для него свойства. Одни из этих предложенных нам для использования элементов, которые зародились и сформировались во вселенском «котле», могут испускать радиацию, например уран, другие, например магний, обладают свойствами металлов, третьи, например гелий, свойствами газов. 17 элементов, которые редко встречаются в толще земной коры, обладают интересными свойствами. В связи с тем, что их добыча затруднена, их относят к редкоземельным элементам. Информация, которая отражается на экране компьютера, доходит до нас посредством оптических кабелей, которые содержат эрбий. Источником света планшетных компьютеров являются люминесцентные свойства европия. В сенсорных экранах мы касаемся поверхности, покрытой индием. В наушниках, через которые мы слушаем музыку, используются неодимовые магниты, которые в 10 раз мощнее железных магнитов. Такого рода редкоземельные элементы вошли во все сферы нашей жизни и используются в различных областях – от космических технологий до оборонной промышленности, от мобильных телефонов до светодиодного освещения. В 2010 году эти элементы, названия которых мы, возмож-

но, даже никогда не слышали, но без которых не можем обойтись, были внесены Министерством энергетики США в стратегический список критических материалов. Министерство объявило общественности о том, что 14 элементов имеют особое значение с точки зрения технологий выработки экологически чистой энергии, 6 элементов имеют критическое значение, а значение еще 4 элементов приближается к критическому. 15 элементов, имеющих в периодической таблице атомные номера с 57 по 71 – от лантана до лютеция – называются лантаноидами (лантанидами). Лантан, название которого в переводе с латинского означает «скрытый», возглавляет группу лантаноидов. Эти 15 элементов вместе со скандием и иттрием образуют группу редкоземельных элементов, общее число которых составляет 17. ЭЛЕМЕНТЫ, КОТОРЫХ МЫ КАСАЕМСЯ НА ЭКРАНАХ ПРИБОРОВ Индий, имеющий 49 атомный номер в периодической таблице, соединяясь со своим соседом по таблице – оловом (порядковый номер 50), начинает проводить электричество, а также демонстрирует такое свойство, как оптическая проницаемость. Оптическая проницаемость – это свойство, которое необходимо для плазменных экранов и в телевизионных технологиях. Индий также является важным элементом для

производства сенсорных экранов мобильных телефонов. Интересно то, что при соединении индия с другим его соседом – кадмием (атомный номер 48) – он теряет свою оптическую проницаемость и получает совершенно другую способность – собирать свет. Это свойство имеет чрезвычайное значение в производстве солнечных элементов (батарей). Данная связь индия с его соседями раскрывает перед учеными новые горизонты. Изучение известных элементов из периодической таблицы указывает на то, что в ближайшем будущем будут открыты многие другие интересные особенности, которые еще неизвестны на сегодняшний день. Интересно то, что эти элементы существуют во вселенной тысячи лет, но были открыты лишь в результате развития технологий. Всемогущий Творец (Свят Он и Велик!), одно из имен Которого аль-Алим (Всезнающий), ведая, что в будущем будут использоваться такие технологии, создал для них эти элементы с интересными особенностями. Известные на сегодняшний день мировые резервы редких элементов составляют 110 миллионов тонн. 95% потребностей в редких элементах удовлетворяет Китай. При этом Китай обладает 35% мировых резервов. Мировая годовая потребность в редких элементах составляет около 50 тысяч тонн. В связи с этим исследователи стремятся нарушить монополию Китая, а также найти новые ме-

17 элементов, которые редко встречаются в толще земной коры, обладают интересными свойствами. В связи с тем, что их добыча затруднена, их относят к редкоземельным элементам. Информация, которая отражается на экране компьютера, доходит до нас посредством оптических кабелей, которые содержат эрбий. ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 47

Важная

с экологической точки зрения особенность тербия, являющегося одним из самых востребованных элементов на рынке редких элементов, который оценивается в два миллиарда долларов, заключается в том, что он снижает энергопотребление традиционных источников света до 80%.

сторождения редких элементов, запасы которых немногочисленны. В последние годы Китай снизил экспорт редких элементов и вступил в политические споры с Японией и Америкой. Экономические журналы сразу же принялись освещать эту тему, используя заголовки, типа «На пороге войны элементов?» В 2010 году было объявлено, что в Тихом Океане найдено месторождение, которого хватит миру на долгие годы. В связи с ограниченным запасом редких элементов развитые страны планируют повторно использовать их, изымая из использованных приборов и устройств. Такие элементы, как иттрий, европий и тербий с атомными номерами 39, 63 и 65 соответственно известны долгие годы. Тербий и иттрий получили свое название от небольшого шведского городка Иттербю. Иттрий – это первый редкий элемент, открытый в конце 1700-ых. Пластик, содержащий европий используется в производстве лазера, помимо этого в течение вот уже 50-ти лет европий также используется в наших телевизорах в качестве элемента, передающего красный цвет. Иттрий выполняет вспомогательную функцию и помогает европию передавать красный цвет. Обладая желто-зелеными люминофорными характеристиками, оксид тербия активирует зеленые люминофоры в телевизионной трубке (ЭЛТ). Важная с экологической точки зрения особенность 48

тербия, являющегося одним из самых востребованных элементов на рынке редких элементов, который оценивается в два миллиарда долларов, заключается в том, что он снижает энергопотребление традиционных источников света до 80%. Сегодня, покупая на рынке лампочки А класса энергоэффективности, мы тем самым отдаем предпочтение в пользу таких редкоземельных элементов, как тербий. Если бы пять миллиардов лет назад эти элементы не были созданы вместе с нашей вселенной и не были помещены в толщу земной коры, то, возможно, в причинном плане не было бы многих из сегодняшних технологий. В суре Священного Корана «аль-Хадид», что в переводе означает «железо», в частности говорится: «Мы также ниспослали железо, в котором заключается могучая сила и польза для людей». Этот аят, возможно, был ниспослан, чтобы привлечь внимание человечества к металлам и элементам, а также к изучению различных слоев земли. Неодим, находящийся в таблице под атомным номером 60, используется в лазерных указках для излучения зеленого света, а также в магнитах двигателей электротранспортных средств, потому что, соединяясь с бором и железом, неодим позволяет получить магнит, который в 12 раз мощнее обычного железного магнита. Помимо этого, эта особенность неодима позволяет про-

изводить более легкие и меньшие по размеру электродвигатели и портативные компьютеры (лэптопы). Другим интересным качеством неодима является то, что он помогает хранить больше информации на жестком диске. Неодим, который помимо всего прочего используется для управления движением считывающих головок жесткого диска, также является необходимым элементом для ветряных турбин и транспортных средств с электродвигателем. СОЕДИНЕНИЯ ЭЛЕМЕНТОВ Открытый в 1886 году диспрозий не встречается в природе в чистом виде, а входит в состав других минералов, например гадолинита. Диспрозий, как и неодим, имеет магнитные свойства, а сплав диспрозия с тербием и железом представляет собой материал, который называется терфенол-д. Терфенол-д имеет единственную в своем роде способность изменять форму под действием магнитного поля. Сплав диспрозия с ванадием используется для производства лазерных материалов, в то время как его сплав с кадмием является источником инфракрасного излучения. Магнитный сплав железа, бора и неодима теряет свои магнитные свойства уже при температуре выше 300 градусов по Цельсию, но если в этот сплав добавить 5% диспрозия, то эта проблема решается. По этой причине именно такие магниты используются в электрических турбинах и двигателях жестких дисков. Помимо всего прочего, диспрозий также позволяет сделать магниты электрических двигателей легче на 90%. Наполнение из смеси диспрозия и никеля используется в качестве охлаждающих стержней на атомных станциях. Огромное количество особенностей и мудрости, которая заключена в этих неживых элементах, поражает человека. Нам остается либо заявить, что

эти элементы получили в Гарварде докторскую степень в области физики и химии, либо признать свое бессилие перед Высшим Творцом (Свят Он и Велик!). Всевышний, который создал атомы и элементы, пожелал, чтобы все имело разную форму и свойства. Во всех атомах и частицах есть программа, заложенная Создателем (Свят Он и Велик!). А иначе откуда бы мы все это узнали? ЖЕЛТЫЕ СТЕКЛА С ЦЕРЕРЫ? После того как в 2006 году компания «Делл» была вынуждена отозвать из продажи более четырех миллионов портативных компьютеров из-за опасности взрыва в результате перегрева литиевых аккумуляторных батарей, все взгляды сфокусировались на лантане и церии. Это связано с тем, что, как считается, у этих двух элементов риск возникновения взрыва значительно меньше. Лантан и церий, используемые в электротранспортных средствах и энергосберегающих лампочках, вместе с теллуром классифицируются как элементы, близкие к критическим. Церий, названный в честь планеты Церера, является элементом, который используется в качестве светло-желтого красителя для стекол. Он используется также в лаках, керамике и в нефтеперерабатывающем производстве. Как и некоторые другие элементы, теллур получают не напрямую, а в качестве побочного продукта. Кадмий получают при производстве цинка, а теллур при производстве меди. С 2009 года теллур вместе с кадмием используется в солнечных элементах (батареях), являясь более дешевым вариантом, вместо дорогих силиконовых панелей. ЭЛЕМЕНТЫ ИЗ РАЗНЫХ СФЕР НАШЕЙ ЖИЗНИ – ОТ КОСМИЧЕСКИХ РАКЕТ ДО УЗИ Такие элементы, как гафний, тантал, эрбий и технеций, хотя и

не классифицируются как критические, также играют важную роль в нашей жизни. Несмотря на то что гафний и технеций не включены в группу редких элементов, они были добавлены Министерством энергетики США в стратегический список критических материалов. Гафний, который чрезвычайно стоек к нагреванию и коррозии, используется в космических ракетах. Являясь очень эффективным электроизоляционным материалом, оксид гафния играет большую роль в производстве электронных транзисторов. По сравнению с оксидом кремния, который часто используется в транзисторах, он позволяет добиться 20%-го ускорения. При использовании оксида кремния размер транзистора составляет около 65 нанометров, в то время как транзистор с оксидом гафния – всего около 32 нанометров. Это уменьшение почти на 50% обеспечивает уменьшение размеров прибора. Сенсорные экраны с содержанием индия, литий-ионные батареи для портативных компьютеров, мобильные телефоны и планшетные компьютеры с гафеновыми транзисторами называют чудесами современных технологий. А смогли бы мы создать все эти чудеса без данных элементов? Смогли бы мы без использования тантала в жестких дисках получить такую обширную память? Если бы не было такого высококачественного электроизоляцион-

ного материала, как оксид тантала, смогли бы мы защитить наши компьютеры от утечки тока? Радиоактивный технеций, открытый в 1937 году, является первым элементом, полученным искусственным путем. В радиоизотопной медицине используется изотоп технеций-99. Период распада технеция, получаемого из урана, составляет 211 тысяч лет, в то время как период распада изотопа технеций-99 – всего 6 часов. Предполагается, что в медицинских учреждениях всего мира с использованием технеция делают более 30 миллионов рентгеновских снимков и радиологических исследований, включая ультразвуковые исследования. Как можно видеть, с точки зрения своего использования это совсем не редкие элементы. Мы используем их во всех сферах своей жизни – от здоровья до современных технологий. Может ли случиться так, что в будущем наряду с нефтяной зависимостью появится зависимость от металлов и элементов? Это покажет время. Данные элементы либо выполнят свои функции и будут заменены другими металлами, либо новые технологии приведут к тому, что технологии, использующие эти элементы, устареют. Разве не является все это даром Всемилостивого и Милосердного Творца (Свят Он и Велик!) человечеству?

Неодим, находящийся в таблице под атомным

номером 60, используется в лазерных указках для излучения зеленого света, а также в магнитах двигателей электротранспортных средств. ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 49

НАУКА И ТЕХНИКА

01/// НОВЫЙ МЕТОД ДИАГНОСТИКИ РАКА ТОЛСТОЙ КИШКИ /// По мнению Всемирного фонда исследований рака и Американского института исследований рака, рак толстой кишки стоит на третьем месте в списке самых распространенных видов рака. При этом как у женщин, так и у мужчин рак толстой кишки занимает четвертое место в списке заболеваний, вызывающих летальный исход. Для лечения данного заболевания большое значение имеет его ранняя диагностика. Самым эффективным и надежным методом борьбы с раком толстой кишки является проведение колоноскопии. Однако в связи с тем, что пациенты избегают проведения колоноскопии, лечение обычно начинается слишком поздно. Новый метод под названием cologuard тест может использоваться для диагностики указанного заболевания еще до проведения колоноскопии. Клинические исследования показали, что точность теста составляет более 90%. Данный тест, в ходе которого определяется наличие скрытой крови в анализе кала, легок в применении. Пациентам достаточно просто отправить взятый в домашних условиях анализ кала в лабораторию. Направленный для изучения образец исследуется на наличие генетических следов полипов и новообразований на ранней стадии, а также устанавливается наличие гемоглобина – белка, содержащегося в красных кровяных тельцах (эритроцитах). Кроме этого, тест способен выявить наличие мутированных ДНК, ассоциирующихся в клетках, образующихся на более поздних стадиях аденом (крупных полипов, образующихся на стенках толстого кишечника и несущих риск развития колоректального рака). Пациенты с положительным cologuard тестом должны пройти колоноскопию для исследования толстой кишки.

2 /// КИБЕРХОНДРИЯ – РАСПРОСТРАНЕННОЕ ЗАБОЛЕВАНИЕ СОВРЕМЕННОГО ИНТЕРНЕТ-ВЕКА /// Киберхондрия – это расстройство, заключающееся в стремлении самостоятельной постановки диагноза на основе симптомов, описанных в интернете. Данное заболевание стало очень распространенным в наш век и имеет серьезные последствия… Люди, страдающие киберхондрией, не ограничиваются только тем, что весь день сидят у компьютера и пытаются поставить «диагноз» любому даже самому простому явлению, включая небольшие покраснения и легкую головную боль, но при этом периодически могут также пытаться назначить себе «лечение» для поставленного «диагноза». Эти люди при небольшой одышке (затрудненном дыхании) начинают волноваться: «Может, у меня сердечный приступ?», или при легком носовом кровотечении беспокоятся: «А вдруг у меня лейкемия?» Это расстройство, являющееся разновидностью ипохондрии, наблюдается у почти одной трети общества. 50

3 /// НАМ ВСЕМ СЛЕДУЕТ ЗНАТЬ ЦЕНУ СОЛНЦА /// В данном разделе нашего журнала, где рассматриваются последние новинки в области технологий, мы части публикуем новости, связанные с энергией. Это связано с тем, что с каждым днем человечество все больше и больше зависит от энергии. В связи с этим практически каждый день появляются новые изобретения для получения энергии и для ее эффективного использования. Большая часть этих исследований подтверждает тот факт, что чем больше человек зависит от потребления энергии, тем больше он отдаляется от естественной жизни. Однако есть также работы и исследования, которые занимаются изучением естественной стороны человека и окружающей среды. В отношении энергии на сегодняшний день многие исследователи задаются вопросом: «Как можно лучше использовать солнце?» В прошлом благодаря этим исследованиям было получено электричество от солнечных панелей, были выращены более полезные для здоровья продукты с использованием более эффективных теплиц и решены многие проблемы отопления. В качестве примера новых естественных исследований можно привести очистку воды с помощью фотокаталитического метода и получение электричества биохимическим методом. Фотокатализ можно определить, как «возбуждение химических реакций под действием солнечных лучей в присутствии находящегося в воде катализатора». Если опустить в воду оксиды некоторых металлов, как, например, диоксид титана, и материалы со специальным покрытием, сделанным с использованием нанотехнологических методов, то под действием солнечных лучей в воде начинаются реакции, в результате которых вода очищается. Увеличение интенсивности света приводит к увеличению степени очистки. Сейчас исследования сфокусированы на том, чтобы увеличить эффективность очистки и обеспечить очистку промышленных отходов прямо на месте. Эффективность солнечных панелей в производстве электроэнергии очень низкая, при этом для установки таких панелей требуются широкие/ровные участки. Эти недостатки являются серьезными препятствиями для широкого использования данных панелей. Однако при этом существуют некоторые интересные применения указанных панелей. Например, в Индии, помещенные между автострадами солнечные панели обеспечивают энергию, необходимую для их освещения. Как известно, солнечные панели производят постоянный ток. В рамках одного экспериментального проекта в Германии один небольшой городок отделился от центральной электрической сети. В этом городке потребность в электричестве удовлетворяется за счет солнечных панелей, размещенных на крышах домов или в других подходящих местах. В данном городе используются приборы и устройства, работающие от постоянного тока. Фотоэлектрохимические ячейки известны как солнечные батареи, которые вызывают химическую реакцию под воздействием света и которые обычно производят электричество. Некоторые из них разработаны таким образом, чтобы в ходе процесса, подобного электролизу воды, также производить водород. В статье, опубликованной в последнем номере журнала «Nature Energy» (Энергия природы), эти недавно изобретенные фотоэлектрохимические ячейки названы «новым изобретением в области производства электричества из света». В рамках этого исследования, которое в значительной степени отошло от используемых на сегодняшний день солнечных батарей, энзим глюкозы окисляется под воздействием света, выпуская в среду свободные электроны. Данное исследование осуществляется под руководством Итамара Виллнера, который говорит о том, что, согласно полученным результатам, фото-биоэлектрохимические солнечные ячейки смогут широко использоваться – от электричества до сенсоров. И эксперимент, проведенный в немецком городке, и применение фотобиохимических ячеек указывает на то, что в ближайшем будущем могут быть возможности перехода к стадии производства и потребления более натуральной энергии. ИЮЛЬ – СЕНТЯБРЬ 2016 51

Человек, духовно созревший, постоянно ощущающий твердую решимость, всегда будет действовать, осознавая свою ответственность, всегда будет связывать свои действия со стремлением быть угодным Аллаху, и потому он никогда не возгордится из-за своих побед и не будет сломлен в результате своих неудач.