Grani misli 50

ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ НАУЧНО-ПОПУЛЯРНЫЙ И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ

АПРЕЛЬ-ИЮНЬ 2017 №2 (50)

5 СДЕЛАТЬ АТМОСФЕРУ

ТЕРПИМОСТИ ПОСТОЯННОЙ

НУЖНО 18 ЗАЧЕМ МАТЕМАТИЧЕСКОЕ

28 34

12+

ОБРАЗОВАНИЕ? ЕСЛИ СОЛДАТЫ ПЕРЕПУТАЮТ ВРАГА СКРЫТАЯ ПОДПИСЬ НА НЕБЕСАХ

СОДЕРЖАНИЕ

5 9 12

ПЕРЕДОВАЯ СТАТЬЯ /// СДЕЛАТЬ АТМОСФЕРУ ТЕРПИМОСТИ ПОСТОЯННОЙ / М.Ф. Гюлен

БИОЛОГИЯ /// ВОССТАНОВЛЕНИЕ УТЕРЯННЫХ ФУНКЦИЙ МОЗГА / А. Усманова

ОБРАЗОВАНИЕ /// МАССОВЫЕ ОТКРЫТЫЕ ДИСТАНЦИОННЫЕ КУРСЫ И ИХ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЦЕННОСТЬ / Н. Капаров

15 18

БИОЛОГИЯ /// ВЕЛИКОЛЕПНОЕ ИСКУССТВО, СКРЫТОЕ В ПРОВОДЯЩИХ ПУЧКАХ / У. Русланов ОБРАЗОВАНИЕ /// ЗАЧЕМ НУЖНО МАТЕМАТИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ? / Брюс Д. Паркер

22 26 28 32 34 38 40 44 47

ИСТОРИЯ /// АЛЬГАМБРА: ДВОРЕЦ, УКРАШЕННЫЙ ОРНАМЕНТОМ / Ф. Варсани БОГОСЛОВИЕ /// РАДОСТНОЕ УСЕРДИЕ И СТРЕМЛЕНИЕ (ШАВК И ИШТИЯК) / М.Ф. Гюлен ЗДРАВООХРАНЕНИЕ /// ЕСЛИ СОЛДАТЫ ПЕРЕПУТАЮТ ВРАГА / К. Османов

ЭССЕ /// СЛУШАЯ СВЕТ / С. Огретим АСТРОНОМИЯ /// СКРЫТАЯ ПОДПИСЬ НА НЕБЕСАХ / С. Румеева СТИХОТВОРЕНИЕ /// ПЕРЕД ГЛАЗАМИ МРАЧНАЯ КАРТИНА СОЦИОЛОГИЯ /// КЛАССИФИКАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА В ИСЛАМЕ / Д. Абдуллаев БОТАНИКА /// ЧУДЕСНЫЙ ФРУКТ: БАНАН / А. Адамов ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ /// МОЛИТВА, НЕ ПРИНЕСЕННАЯ В ЖЕРТВУ БЕСПЕЧНОСТИ И ОБЫДЕННОСТИ

50

НАУКА И ТЕХНИКА ///

/01/ НЕЙТРАЛИЗАЦИЯ ВИРУСА ЗИКА /02/ АСТЕРОИД, УНИЧТОЖИВШИЙ ДИНОЗАВРОВ, ПРЕВРАТИЛ ПОВЕРХНОСТЬ ЗЕМЛИ В ЖИДКОСТЬ /03/ УМОРИТЬ РАКОВЫЕ КЛЕТКИ ГОЛОДОМ ДО СМЕРТИ

Журнал “ГРАНИ МЫСЛИ”, Апрель – Июнь 2017 № 2 (50) УЧРЕДИТЕЛЬ И ИЗДАТЕЛЬ ООО Издательство “Золотой лист” Главный редактор...............: А. Гусейнов Зам. главного редактора....: А. Сверчков Художественный редактор.. : С. Максимов Редакционный совет...........: А. Гусейнов А. Сверчков А. Сергеев Т. Махаматов В. Шулаев Корректоры.........................: О. Зверькова Е. Давыдова Коммерческий директор.....: Т. Калимуллин Зам. комм. директора.........: А. Ибрагимова Дизайн и верстка................: Информационное агентство REGNUM

АДРЕС РЕДАКЦИИ Россия, 117342, г. Москва, ул. Бултерова, д. 17Б, пом. XI Телефон: +7 (495) 532 4919 granimisli.ru • гранимысли.рф Журнал зарегистрирован в Министерстве РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций. Регистрационный номер:

ПИ №ФС 77-65683 от 13.05.2016

© ООО Издательство “Золотой лист” Место издания: Отпечатано в типографии "Типография ТВОЛИМЕДИА", 109518 г. Москва, 1-й Грайвороновский переулок, 20. Цена: В России и странах СНГ - цена договорная

• Все права защищены.

• Все печатные и иллюстративные материалы, если это не оговорено дополнительно, являются собственностью журнала “ГРАНИ МЫСЛИ”.

• При использовании материалов номера ссылка на редакцию обязательна.

• Редакция оставляет за собой право не возвращать присланные материалы. Ответственность за статьи, опубликованные в журнале, несут авторы.

• Статьи, мнения и пожелания к редакции направлять по адресу: granimisli@gmail.com • Редакция не несет ответственности за достоверность информации, содержащейся в рекламных объявлениях.

КОЛОНКА РЕДАКТОРА

«

Бог – такой же художник, как и другие художники» – говорил французский художник Пабло Пикассо. «Он создал слона, жирафа и кошку. У Него нет настоящего стиля, но Он придерживается новых идей» – добавлял он. «Грани мысли», осознавая грандиозность и грациозность развернутой перед нами книги Вселенной, а также вникая в суть священных строф божественных писаний, также видят мир как галерею божественных искусств. Тем не менее, Пикассо был основоположником кубизма – веры в то, что натура может быть разложена на примитивные фигуры – сферы, конусы, цилиндры и т.д. «Грани мысли» же, не соглашаясь со словами Пикассо о «стиле» Всевышнего, считают, что сложность и многообразие мира несводимы к тривиальным понятиям «стиль» или «новизна». Стилей в этом подлунном мире необъятное количество, и любая новая идея в нем есть лишь хорошо забытая старая. «Каждый человек следует своей дороге, и только ваш Господь знает о том, кто на прямом пути, а кто нет» – гласит Свя-

щенный Коран (17:84). «Путей к Господу существует в количестве вдохов и выдохов Его созданий» – гласит исламская мудрость. «Любить каждого таким, какой он есть, ибо он, кем бы он ни был, творение божие» – вот что почувствует человек, живущий в подобной атмосфере. Да, если мы все творения Единого Создателя, и Создатель этот прекрасен, то, стало быть, все Его творения также прекрасны. Судить людей есть дело Властелина Судного Дня – как говорит Священный Коран, «Лишь к нам их возврат, и лишь нам надлежит произвести над ними расчет» (88:25-26). Стало быть, необходимо любить людей, ибо они – лучшие создания Всевышнего, и именно Ему, а не нам решать, кто идет по прямой дороге, а кто – нет. В самом деле, нельзя же ведь какое-нибудь – пусть даже не самое удачное – полотно такого известного художника, как Пикассо, посчитать некой «никчемностью», это будет оскорблением таланта мастера кубизма! Что же тогда говорить о «художнике всех художников» – Всевышнем? Именно этой теме толерант-

ности и посвящена ведущая статья номера. Мусульманский мир потерял целый ряд своих собственных ценностей, таких как исследовательский дух, научная организация рабочего процесса, глубокое понимание происходящих вокруг событий с различных, в том числе и духовных, аспектов. Мусульманское понимание толерантности не означает, что все различия между всеми религиями должны сойти на нет, или что мусульмане должны просто проявлять снисходительность по отношению к представителям иных культур, чувствуя свое превосходство. Нет, мусульмане должны любить саму суть каждого человека – божественный дух, вдохнутый Богом еще в прототип всего человечества – пророка Адама (мир ему!): «Как только сотворю его Я и как вдохну в него от духа Моего, падите ниц пред ним вы, о, ангелы Мои!» (38:29). Можно – и порой даже нужно – осуждать или предотвращать негативные поступки людей, но вершить суд над самой их сутью – сие есть Его прерогатива. Между тем, художник Вселенной показывает нам отблески Своих имен и атрибутов посредством всего и вся. Каждая наука, каждая категория бытия повествует нам о Мастере всех

мастеров. Например, биология. Статья А. Усмановы повествует о динамичности процессов, происходящих в нашем мозгу – даже если человек потеряет способность слышать или видеть, он – теоретически, по крайней мере – может ее восстановить путем т.н. «регенерации», т.е. размножения собственных наиболее важных клеток. Как питательные вещества в почве достигают самых отдаленных веток деревьев? Во многом это происходит благодаря деятельности т.н. «органелл» в клетках растений и деревьев. У. Русланов рассказывает об этом полном божественных мудростей процессе, в качестве наглядных примеров используя современные и всем известные высокотехнологичные приборы. К. Османов рассказывает о чуде иммунной системы человека – она отражает нападения вредоносных бактерий и вирусов. Тем не менее, иногда система начинает производить «сбои» и атаковать клетки собственного хозяина – это называется аутоиммунным заболеванием. Словно солдаты, получившие неверную ориентировку, элементы иммунной системы начинают использовать свое «оружие» против «своих». Статья А. Адамова о бананах – настоящим «подарке» тропических регионов планеты, приятном на вкус и полезном для людей всех возрастов. Отдельного внимания заслуживает герметичная и изящная «упаковка» этого фрукта, красота которого отмечена в самом Священном Коране – «(и быть им средь красот в Раю, где есть) бананы, висящие рядами» (56:29). Перейдем к астрономии. С. Румеева размышляет о величии творений Всевышнего Создателя – достаточно вспомнить, что на Юпитере существует огромное красное пятно размером с три 4

наших планеты! Что-то похожее есть и на Нептуне и Сатурне. Причиной этого выступают невероятной силы ураганы и завихрения на этих планетах. Юриспруденцию – т.е. проявление имени Всевышнего «Истина» в людском социуме – рассматривает статья Д. Абдуллаева, где он отмечает, что в Исламе главными нравственными императивами выступают сохранение веры, жизни, разума, потомства и имущества людей. Все иные права и обязанности в исламской цивилизации – будь они связаны с религией, интеллектом, семьей или экономикой – проистекают из этих общечеловеческих ценностей. Красота как отражение имени Всевышнего «Прекрасный» выступает лейтмотивом статьи Ф. Варсани, посвященной знаменитой испанской мечети «Альгамбра». Когда культура европейцев все еще переживала декаданс, убранство этого шедевра мусульманской архитектуры явило собой воплощение идей Священного Корана о райских садах; геометрические же узоры под названием «мукарнас» отразили в себе идею исламского абстрагирования Бога от всего материального. Не ведая истинного владельца Имен, мы можем заблудиться в пестрящем многообразии последних и даже вообразить, что идея их владельца не так уж и важна. Посему и говорит С. Огретим о том, что бесконечные потоки визуальной информации, обрушивающиеся на нас сегодня, притупляют наши способности воспринимать мир иными, нежели зрительными, органами восприятия. А что если человек слеп и вообще лишен доступа к разноцветным экранам современных компьютеров? Экономика есть проявление имени Всевышнего «Дарующий пропитание». Статья Н. Капарова

о том, что даже в такой экономически развитой стране, как США, только из-за неуплаты образовательных кредитов существует колоссальная брешь в госбюджете размером в 1 триллион долларов. Другими словами, почти каждый гражданин США, оканчивая какой-либо университет, остается должным своему государству немалых денег. По мнению автора, эту проблему можно решить посредством технологий дистанционного образования. Имя Всевышнего «Считающий» вдохновляет математиков. Поэтому статья Брюс Д. Паркера убеждает в необходимости обучать детей математике уже в раннем возрасте – это позволит им научиться решать жизненные проблемы с использованием логического аппарата с самого раннего детства. Голландский художник Рембрандт говорил, что «искусство есть внучка природы и родственница Бога». «Грани мысли» желают перефразировать это высказывание – «подлинное искусство есть искусство Бога, художника всех художников». Да, художники людские есть лишь подражатели божественному искусству, экспонаты которого выставлены в музее Вселенной повсеместно. Именно так видит мир этот журнал, 50-ый, юбилейный номер которого вы держите в своих руках. Найдя искусство Всевышнего внутри и снаружи нас, наше сердце превратится в бескрайний исток оптимизма и веры в светлое будущее. Вот тогда-то и станет более понятной смелая вера автора ведущей статьи номера в то, что XXI век – и, даже более того, все следующие века до конца мира – будет веком диалога и толерантности, терпимости и мудрости. Молитва вам всем и привет!

ПЕРЕДОВАЯ СТАТЬЯ М.Ф. ГЮЛЕН

СДЕЛАТЬ

АТМОСФЕРУ ТЕРПИМОСТИ

Н

ПОСТОЯННОЙ аряду с «потерянным раем» мы потеряли и некоторые наши возвышенные качества. Стремление к знаниям, исследование, дух трудолюбия, правильный метод осуществления деятельности, организация рабочего места, взаимопомощь и изучение книги мироздания (т.е. Книги вселенной) – вот те качества, которых нам

АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 5

Идея

недостает. Среди них много того, чего нам недостает. возможно, первоочередным и самым важным качеством является терпимость. Это понятие подразумевает принятие всех людей вне зависимости от их мнения и взглядов, мировоззрений, идеологий, этнической принадлежности или вероисповедания. Оно также предполагает, что мы, опираясь на душевные силы, силу веры, широту сердца и чувств, должны уметь примиряться с тем, что нам не по душе. Это понятие означает, как говорил великий тюркский поэт Юнус Эмре1, любить творения ради их Господа, их Создателя.

6

ЛЮБИТЬ ТВОРЕНИЯ РАДИ ИХ ГОСПОДА Всевышний сотворил бытие с любовью. Т.е. в основе, в сущности бытия лежит любовь, любовь является самым сильным звеном, связывающим творения друг с другом. Все в этом мире являет собой искусное творение Бога. Следовательно, если вы не относитесь к человечеству, творению Бога, с любовью, то тем самым вы раните тех, кто любит Бога, и тех, кого любит Бог. В качестве примера можно привести равнодушное отношение к величию Дворца Алхамбра, чьи изящные линии отражают путь от ограниченного мира до бесконечности, которое означало бы выражение неуважения к этому шедевру и его художникам. Точно так же каждый аспект поразительной красоты Вселенной, ее величия и великолепия являет собой пример Божественного искусства. В этом отношении люди, животные, иные живые существа, впрочем, как и все неживые объекты, были созданы таким образом, что их природа достойна того, чтобы мы окружили их своей любовью. Безразличие или пренебрежительное к ним отношение означает безразличие и неуважение к Создателю. Но наш подход к

развития атмосферы толерантности была первоначально подобна маленькому зернышку, которое нашло в сердцах людей благодатную почву для произрастания.

мирозданию и человеку основывается на любви к творениям, ради их (в честь их) Господа. Если люди говорят об оружии, военном оснащении, убийстве и уничтожении других, и если, делая это, они создают пропасть между членами общества, отдаляют людей от ислама, то это означает, что они отдалились от своей сущности. Но мы должны быть благодарны за то, что во времена, когда стали появляться признаки «потерянного рая», мы снова обрели терпимость – одно из качеств, которое также было потеряно. Мы заново открываем для себя терпимость – качество, которое является неотъемлемой частью духа ислама, и качество, которое было раскрыто нам Всевышним в Коране и Пророком Мухаммадом, да пребудет с ним мир и благословение Аллаха. Относительно темы установления атмосферы терпимости можно утверждать, что наши люди приветствуют все усилия и начинания в этом направлении, и горячо воспринимают этот дух, что поистине имеет жизненную важность. Огромный интерес вызывают как различные заведения, которые были основаны, так и гражданские инициативы, волонтерская деятельность. В Коране сказано: «Воистину, тем, которые уверовали и вершили праведные дела, Милостивый даровал лю-

бовь [друг к другу]» (сделает так, чтобы их полюбили и приняли другие) (Св. Коран, 19:96). Другими словами, как обитатели небес, так и обитатели Земли будут любить их. Как сказано в хадисе, Бог дает обитателям небес имена тех, кого Он любит, и предписывает им также любить возлюбленных Им. Когда ангелы на небесах любят их, люди на Земле также относятся к ним с любовью. Идея развития атмосферы толерантности была первоначально подобна маленькому зернышку, которое нашло в сердцах людей благодатную почву для произрастания. Конечно, это в известной степени зависит от прессы, телевидения, деятельности различных фондов и общественных организаций, обеспечивающих необходимую поддержку. С ДОРОГИ, ВЕДУЩЕЙ К ТЕРПИМОСТИ, НЕТ ПУТИ НАЗАД Признание на небесах всегда вызывает положительный отклик и на Земле. Знамения этого очевидны. Самым очевидным знаком является то, что во имя признания героев любви и терпимости двери повсюду широко открыты. Можно сказать, что терпимость находится на пути к своему расцвету. И это действительно так, ибо после наступления периода терпимости усилия, инсценированные определенными силами - желающими столкнуть различные слои общества, - не увенчались успехом. Люди, которых представляли противоборствующими сторонами, не поддались на провокации, действовали дальновидно, и катастрофа была предотвращена. Вполне вероятно, что и впредь будут иметь место определенные интриги, некоторые силы будут стараться нарушать состояние общего спокойствия и мира. Од-

Каждый

отражает в своих поступках свой собственный характер. Обязанность совершенных людей - вести себя терпимо. Если кто-то подвергает осмеянию Коран и небрежно относится к молитве, посту, целомудрию, то этим они выдают свою натуру, свое истинное лицо.

нако мы, кто начал этот процесс, должны быть решительно настроены довести начатое дело до конца. Мы должны быть непоколебимы, и нам следует действовать в соответствии с тем, как это предписано в Коране: «[Рабы Милостивого] – это те, которые не лжесвидетельствуют и которые, когда проходят мимо суетного, минуют его с достоинством» (Св. Коран, 25:72). Каждый отражает в своих поступках свой собственный характер. Обязанность совершенных людей - вести себя терпимо. Если кто-то подвергает осмеянию Коран и небрежно относится к молитве, посту, целомудрию, то этим они выдают свою натуру, свое истинное лицо. Но верующие не должны отвечать подобным образом тому (или тем), кто относится к ним агрессивно или с насмешкой. «Скажи [, Мухаммад,] уверовавшим, чтобы они простили тех, которые не надеются на дни Аллаха» (Св. Коран, 45:14). Это, в сущности, голос нашей совести. Когда вы видите слепого человека, неужели вы толкаете и бьете его, или берете его за руку и указываете ему путь? С этой точки зрения на долю «архитекторов мысли» будущего ложатся определенные обязанности, среди которых установление гармонии в разнородном обществе, защита равновесия, которое находится под ударом,

и дальновидное рассмотрение нежелательных инцидентов. Как гласит одна турецкая пословица: «Возьми то, что доставляет радость, и оставь то, что причиняет горе», т.е. мы должны стараться избегать того, что может повлечь за собой неприятности либо вызвать конфронтацию. Продолжая нашу работу по созданию гармонически развитого общества, мы имеем все основания для достижения в скором будущем еще более заметных успехов, нежели сегодня. Конечно, не исключены попытки разрушить это равновесие, как в стране, так и за рубежом. Но ради сохранения атмосферы терпимости мы готовы многократно приложить все свои усилия для предотвращения подобных попыток. Глаза и сердца людей будут излучать любовь, и та в своем потоке объемлет этот мир. Все будут с любовью заключать друг друга в объятия, и, быть может (если на то будет Божья воля), XXI век назовут «веком терпимости». Мы решительно настроены на то, чтобы сделать атмосферу терпимости постоянной, и не намерены сворачивать с этого пути. СНОСКА 1. Юнус Эмре (1238-1320) – поэт и суфий, оказавший сильнейшее влияние на развитие турецкой литературы. АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 7

Верующий должен всегда стремиться к большему и просить этого всем сердцем, дабы Всевышний даровал ему от Своих щедрот. Ибо степень Божественного ответа на мольбы зависит от степени обращения человека к Господу…

8

БИОЛОГИЯ А. УСМАНОВА

ВОССТАНОВЛЕНИЕ

УТЕРЯННЫХ ФУНКЦИЙ МОЗГА

М

озг новорожденного ребенка демонстрирует очень быстрый рост и развитие. Особенно в первые три года жизни в головном мозге наблюдается интенсивное образование новых нервных клеток (нейронов), новых нейронных сетей и связей (аксоны, синапсы и дендриты). В этот период новые ответвления нейронов (отростки) устанавливают связи с соседними или удаленными АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 9

нейронами, клетками мышц или желез. В ходе этих процессов важную роль играют химические вещества, схожие с гормонами. Они отвечают за рост нервных клеток и формирование сетевого взаимодействия между ними. Например, фактор роста нервов и нейротрофический фактор мозга играют важную роль в формировании нервных клеток. В течение первых 6-12 месяцев после рождения нервные клетки, которые не смогли наладить связи с другими клетками (нейронами, клетками мышц и желез), словно получив божественное указание, подвергаются запрограммированной гибели (апоптоз). Например, если глаза подопытных новорожденных животных держать закрытыми в течение нескольких недель, то отвечающие за зрение нейроны в коре головного мозга (кортексе) умирают, и животных остаются слепыми. Таким образом, если имеющиеся нейроны с самого начала не могут начать выполнять свои функции 10

или используются неправильно, то они погибают. Данную ситуацию можно описать при помощи принципа «используй либо потеряй или работай или умри». На протяжении многих лет в медицине существовало убеждение, что поврежденные или отмершие нервные клетки и ткани невозможно регенерировать, а утраченные в результате повреждения нервной ткани функции организма нельзя вернуть. Однако в последнее время было доказано, что, хотя для взрослых особей это утверждение в большей степени применимо, для детей это неверно и не соответствует действительности. Это означает, что утерянные функции мозга пусть и частично, но можно восстановить. Было обнаружено, что способность к восстановлению заложена изначально. Это свойство называется нейронной пластичностью или регенерацией (восстановлением). Нейронная регенерация – это способность поврежденной и утратившей свою целостность нервной ткани, которая потеряла

определенные функции в результате удара (травмы), кислородного голодания (ишемия), инфекции и многих других причин, самостоятельно восстанавливаться. Например, при полиомиелите некоторые нервные волокна конечностей отмирают, в результате чего мышцы, работа которых контролируется этими нервами, парализуются. Однако соседние нервы, выпустив новые ответвления (отростки), помогают парализованным мышцам снова начать действовать. Это можно сравнить с ситуацией, когда сосед, у которого отключили телефон, проводит в свою квартиру линию от вашего телефона, в результате чего две квартиры пользуются одной и той же телефонной линией. Поврежденные или разорванные отростки нервной клетки (аксоны) могут давать новые короткие отростки (ответвления), и в некоторых случаях это может привести к восстановлению функций. Согласно теории нейронной пластичности мозг является не статическим, а динамическим, гибким, открытым для изменений

Нейронная

регенерация – это способность поврежденной и утратившей свою целостность нервной ткани, которая потеряла определенные функции в результате удара (травмы), кислородного голодания (ишемия), инфекции и многих других причин, самостоятельно восстанавливаться.

органом. Он может адаптироваться к новым условиям. Согласно этой теории мозг, утративший такие способности, как слух или зрение, может восстановить данные функции, и человек снова может начать слышать или видеть. Однако эта тема требует еще серьезной проработки. Регенерация является механизмом, который поддерживает теорию пластичности. Благодаря этому механизму стимулируется рост стволовых клеток. Выполнение функций отмерших нервных клеток берут на себя другие клетки, стимулируется формирование новых ответвлений оставшихся нервных клеток (дендритов или аксонов). С открытием нейронной пластичности и процесса регенерации появилась надежда на лечение некоторых заболеваний, которые считались неизлечимыми. Например, при параличе мозга у детей (ДЦП) возникают двигательные нарушения, а также нарушения восприятия и интеллекта, связанные с повреждениями тканей головного мозга, возникающими в результате кислородного голо-

дания в перинатальный период, при рождении или после него. Для осуществления поврежденных функций мозг вступает в процесс адаптации. В частности, в первые годы жизни наблюдается заложенная у человека способность коры его головного мозга к невероятной реорганизации. Пластичность проявляется в росте количества нейронов, а также в увеличении числа передающих импульсы отростков нервных клеток (аксонов), проводящих к телу нервной клетки импульсы (дендритов) и мест контакта, служащих для передачи нервного импульса между двумя нервными клетками (синапсов). Однако инициирование этих позитивных изменений в нервных клетках часто зависит от стимула или триггера. Как известно, для этого в последнее время появились некоторые лекарственные препараты. Лабораторные исследования, доказывающие возможность использования нейронной пластичности и регенерации при параличе мозга, дают надежду на излечение болезней мозга у

взрослых. Восстановление мозга посредством нейронной пластичности может быть достигнуто не только с помощью лекарств, но также альтернативных способов, таких как иглоукалывание, пальпация, массаж. Кроме того, также известно, что такие виды спорта, как плавание и конный спорт, стимулируют процесс регенерации в поврежденных нейронах. Коротко затронутые здесь исследования также опровергают утверждения о том, что центральная нервная система не может излечиться и вернуться к своему нормальному функционированию. Люди только начали открывать механизмы, изначально заложенные Всевышним Создателем (Свят Он и Велик!) в систему (генетическую структуру). Для того чтобы в ходе развития науки узнать, какие еще божественные замыслы могут быть открыты, необходимо проведение новых исследований. Все эти открытия снова и снова напоминают нам о том, как мудро и искусно сотворено все Аллахом (Свят Он и Велик!). АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 11

ОБРАЗОВАНИЕ Н. КАПАРОВ

МАССОВЫЕ ОТКРЫТЫЕ ДИСТАНЦИОННЫЕ КУРСЫ И ИХ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЦЕННОСТЬ

Э

тот век видел множество нововведений и преобразований в области информационных и коммуникационных технологий (ИКТ), которые привели к появлению новых разработок в сфере образования, в частности привели к переносу традиционного обучения в виртуальную среду. ИКТ позволяют нам получать знания посредством электронных платформ, а именно онлайн-энциклопедий, онлайн-курсов, сайтов социальных сетей, видеопорталов в интернете, онлайн-газет и блогов. Мы извлекаем

12

большую пользу из этих достижений, не имея при этом значительных экономических затрат или физических затруднений. ИКТ способствовали появлению новых разнообразных форм образовательных платформ, технологий, программ и проектов. МОДК (массовые открытые дистанционные курсы) – это новый термин, который появился в нашем словаре. МОДК – это интерактивный курс, предоставляемый через веб-сайт и открытый для большого количества учащихся. Помимо предоставления таких учебных материалов, как видеолекции, материалы для чте-

ния и формулировки проблемных задач, здесь есть интерактивные форумы пользователей, которые позволяют учащимся обмениваться опытом и учиться друг у друга.

Coursera является популярной платформой МОДК, запущенной в апреле 2012 года. На сегодняшний день она насчитывает более 5 миллионов студентов, зарегистрированных по всему миру.

Coursera подписала договоры о сотрудничестве со 108 ведущими университетами не только в США, но и в Китае, Великобритании, Сингапуре и т.д. Данная платформа предлагает более 640 курсов по различным дисциплинам,

включая менеджмент, компьютерные науки, гуманитарные науки, образование, общественные науки и т.д.

Coursera заявляет, что ее концепция – это «будущее, где у каждого есть доступ к образованию мирового уровня, которое до сих пор было доступно только избранным. Мы стремимся вооружить людей образованием, которое улучшит их жизнь, жизнь их семей и обществ, в которых они живут». В рамках программы «Global Translation Partners» (глобальные партнеры по переводу), Coursera сотрудничает с переводческими компаниями, некоммерческими и благотворительными организациями, корпорациями и университетами со всего мира, чтобы переводить курсы на другие языки. Это позволит неанглоязычным гражданам извлечь пользу из этих курсов. В настоящее время полный набор лекций избранных курсов переводится на арабский, китайский, японский, казахский, португальский, русский, турецкий и украинский языки. Еще одним успешным проектом МОДК является edX, который также предлагает различные курсы бесплатно. Гарвардский университет и Массачусетский технологический институт – два мировых лидеров в области высшего образования, объединились, чтобы развивать этот бесплатный образовательный проект. Данная инициатива нацелена обучить 1 миллиард студентов. Сегодня призывы к бесплатному образованию звучат все громче. На сегодняшний день неоплаченный общий долг по кредитам на учебу в США составляет 1 триллион долларов, что выше задолженности по автокредитам и ссудам по кредитным картам. Более 37 миллионов граждан

США имеют задолженности по кредитам на учебу. Некоторые люди будут платить за свое образование до самой смерти. Хотя и существует большое количество муниципальных колледжей, которые предлагают менее затратные с экономической точки зрения программы, многие студенты предпочитают получать основные степени в известных колледжах, несмотря на высокую стоимость. Платформа МОДК, предоставляющая курсы бесплатно, может в корне изменить систему получения образования. С точки зрения реального опыта и воздействия обучения, виртуальная система не может сравниться с обычной физической средой. Но вследствие того, что человеческие ресурсы ограничены, онлайн-курсы могут быть полезны широкому кругу целевых групп. Эта новая тенденция может принести большую социально-экономическую выгоду маргинальным группам. Вот некоторые экономические выгоды бесплатных курсов для учащихся и учебных заведений: 1. Возможность – это, пожалуй, самое главное преимущество онлайн-обучения. Студент будет иметь возможность продолжать свою ежедневную работу и выполнение семейных обязанностей, при этом проходя определенную программу обучения. Наша жизнь полна возможностей и обязанностей; чем больше обязанностей у нас появляется, тем чаще мы начинаем жертвовать возможностями. Когда человек вступает в брак, то получение магистерской степени, например, становится сложной задачей. Однако участие в онлайн-курсах дает больше шансов, предлагая широкий спектр новых перспектив, снижая затраты на реализацию возможностей.

2. Развитие навыков – по мере развития наших технологий, создаются новые рабочие места, и эти рабочие места требуют новых навыков. Получение знаний на этих курсах также научит студентов быть частью постоянно меняющегося трудового контингента. Есть курсы по мобильному программированию, веб-технологиям, цифровому маркетингу, управлению портфелем ценных бумаг и т.д.

3. Гибкость – это одна из отличительных особенностей онлайн-обучения. В зависимости от наличия свободного времени студенты могут легко прослушать лекции тогда, когда пожелают. Схема экзаменов и заданий может быть построена в соответствии с индивидуальным графиком студента.

4. Преодоление расстояния – студенты могут проходить курсы и учиться, не покидая комфорта собственного дома. Студенты даже могут проходить курс обучения в зарубежных университетах. Представьте себе расходы на поездку в другую страну! Теперь другая страна может прийти к вам.

5. Экономия времени – «время деньги». Онлайн-обучение сокращает огромное количество времени – и денег, – которое часто тратится на получение знаний. Студенту не нужно будет тратить время на поездку к месту обучения или пропускать занятия из-за важного рабочего совещания. Вы не только сэкономите время, но и заработаете его. Студент может учиться во время каникул и в другое свободное время.

6. Отсутствие прочих расходов – онлайн-курс не требует других мелких расходов, включая транспортные расходы, расходы на обед, книги и учебные материалы. Эти незначительные расходы создают дополнительные АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 13

Сегодня

призывы к бесплатному образованию звучат все громче. На сегодняшний день неоплаченный общий долг по кредитам на учебу в США составляет 1 триллион долларов, что выше задолженности по автокредитам и ссудам по кредитным картам.

экономические трудности для студентов в традиционной учебной среде. Для людей, имеющих финансовые трудности, эти, казалось бы, “мелкие” расходы могут быстро стать существенными.

7. Смена профессии – бесплатные занятия отлично подходят для тех, кто чувствует, что «застрял» в своей профессии. Они могут приобрести новые навыки, необходимые для смены профессии.

8. Отсутствие возрастных ограничений – когда люди становятся старше, им становится все сложнее найти время для обучения. У них много обязанностей, включая финансовые, профессиональные или семейные, что мешает им учиться. МОДК позволяет взрослым людям учиться согласно собственному графику.

9. Доступ к редким курсам – платформа МОДК позволяет студентам обучаться на редких курсах. Не все колледжи предлагают курсы в области энергетики, критического мышления или проектирования городов. Coursera предлагает широкий спектр интересных междисциплинарных курсов. Доступ к такому разнообразию дисциплин является очень интересным для студентов.

10. Трудоустройство – плат14

формы МОДК также развивают партнерские отношения с представителями отдела кадров крупных компаний, создавая возможности для трудоустройства. Хорошие студенты могут получить доступ к хорошим рабочим местам.

11. Брендинг – высшие учебные заведения, сотрудничающие с этими платформами МОДК, также продвигают себя на рынке. Тысячи студентов знакомятся с этими учреждениями через их именитых профессоров – и, в свою очередь, понимают, что это самые лучшие учебные заведения в мире.

12. Виртуальная инфраструктура – традиционные учебные заведения потратили миллионы долларов на инфраструктуру, в том числе здания, библиотеки, лаборатории, спортивные и развлекательные центры и т.д. Для онлайн-курсов университетам необходимо приобрести технологии создания виртуальной инфраструктуры. И основная физическая инфраструктура сможет обслуживать тысячи студентов, потому что лекции в ограниченных по своим возможностям обычных аудиториях будут транслироваться тысячам студентам онлайн.

13. Записанные лекции – когда учебное заведение записывает лекций профессоров, эти записи остаются в распоряжении данного заведения. Записанные лекции могут быть доступны в любое время.

14. Огромное количество зачисленных студентов – традиционная учебная аудитория может вместить ограниченное число студентов. В виртуальных классах тысячи студентов могут одновременно слушать онлайн-лекцию. Вывод Мы не обсуждали здесь недостатки МОДК, поскольку нашей целью было привлечь внимание к возможностям этой платформы. Способы получения образования меняются, и эти изменения предоставляют нам реальные возможности. Вероятно, еще слишком рано подсчитывать эффективность инвестирования в МОДК, так как эта технология все еще развивается и еще не получила широкого распространения. Однако результаты, полученные уже сегодня, позволяют предположить, что такого рода программы будут иметь реальные экономические и социальные выгоды как для студентов, так и для учебных заведений.

БИОЛОГИЯ У. РУСЛАНОВ

ВЕЛИКОЛЕПНОЕ ИСКУССТВО, СКРЫТОЕ В ПРОВОДЯЩИХ ПУЧКАХ

Н

еобходимым условием продолжения жизни является наличие у живого организма «транспортной сети», обеспечивающей доступ к любой его точке. Любое живое существо зависит от внешней среды. Посредством особых органов живые существа передают получаемую извне пищу, воду и кислород системам, тканям и клеткам, которые в них нуждаются. Все клетки и ткани – словно пассажиры, плывущие в одной лодке с другими частями организма. Все они нуждаются в средствах к существованию, а

те части организма, которые не получают пищу и кислород, умирают. И через некоторое время случившийся сбой приводит к смерти всего организма. Кровеносные сосуды в нашем организме являются хорошим примером «транспортной сети», имеющейся у живых существ. Через кровь, которая движется по сосудам благодаря тому, что наше сердце работает как насос, впитываемые из кишечника питательные вещества и вода вместе с поступаемым из легких кислородом достигают всех наших клеток. Подобно человеку, растения также

имеют свою систему доставки и транспортировки. Однако согласно природе их сотворения, у растений нет сердца, крови и мышечной ткани. Всемогущий Творец создал необходимые для продолжения жизни принципы в зависимости от особенностей каждого живого существа. Например, дерево постоянно направляет своим тканям, находящимся на много метров в высоту и тысячи квадратных метров вокруг, питательные вещества и воду. В корнях, стволе и листьях большей части растений есть расположенные в форме сети или параллельно АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 15

друг другу сосуды, похожие на кровеносные сосуды у человека. Функция этих сосудов заключается в том, чтобы доставлять воду и растворенные в воде питательные вещества тканям растения. В высотных зданиях и на возвышенных участках сельскохозяйственных угодий давление воды регулируется при помощи специальных насосов. Растениям неведомо, что такое водяной двигатель, гидрофор или физические и химические принципы, на основе которых работают насосы. Как же растения, которые лишены таких качеств, как разум, сознание и способность думать, решили такую сложную проблему, как осуществление транспортировки необходимых веществ. Эта система передачи, которую ученые, занимающиеся физиологией растений, смогли частично описать за последние пятьдесят лет, выстроена и работает благодаря промыслу Всемогущего и Всезнающего Творца, скрытого за «завесой» биохимических и физических законов. Впитываемые через корень минералы и вода посредством специальных каналов доставляются в место их хранения, где функционирует система синтеза. В результате этого удивительного процесса доставки все первичные вещества превращаются в целебные и вкусные питательные вещества, вызывающие у человека аппетит. Полученные из среды или синтезированные в клетке питательные вещества переносятся посредством собственных проводящих трубочек. В основе этой чудесной проводящей системы, включающей два типа тканей, лежит систе16

ма тонких вытянутых в длину в форме трубочек каналов. Посредством ксилемы (древесины), состоящей из мертвых одеревеневших клеток, вода и многие минеральные вещества быстро доставляются в клетки. В свою очередь, флоэма, состоящая из ситовидных трубок, состоящих из живых клеток, медленно доставляет органические вещества в нуждающиеся в них ткани. Ядра и некоторые мембранные органеллы клеток в этих трубках дегенерировали для появления прободений, что облегчает процесс доставки веществ. Клетки-спутницы, расположенные рядом с этими трубками, также помогают в процессе транспортировки. Как могут не имеющие разума и сознания клетки договориться о такой взаимопомощи, необходимой для поддержания системы? Все это указывает на то, что жизнь сохраняется благодаря милости и состраданию. Думающие люди могут многому научиться, размышляя над действием молекул, расположенных внутри этих трубочек и играющих важную роль в процессе транспортировки веществ. Для формирования этих специальных трубочек ксилемы и флоэмы служит ткань под названием меристема, способная к делению и образованию новых клеток. Структуры, образованные этой тканью, являются прочными и с точки зрения своего строения гармоничными. Корни многолетних растений такие же прочные, как сваи, поддерживающие морскую платформу над водой. Эта особенность строения помогает растению самым лучшим образом поддерживать его ствол. Ткань корня также

обладает морфологическими и физиологическими свойствами, соответствующими тем важным функциям, которые она выполняет. Обхватывающая кончик корня конусообразная защитная ткань (калиптра или корневой чехлик) обладает способностью быстро обновляться, по этой причине, несмотря на трение, корни проникают далеко в глубину земли. В ходе этого, место износившихся и отмерших клеток занимают восстанавливающие клетки меристемы, сохраняющие свою способность к делению. Сразу же за корневым чехликом идет эпидерма с расположенными на ней всасывающими (корневыми) волосками, которые всасывают из земли воду и минеральные вещества. В результате фотосинтеза, являющегося поразительной системой передачи энергии, солнечный свет используется для формирования органических молекул, входящих в состав химических соединений. Для транспортировки глюкозы, а также таких органических веществ, как жирные кислоты и аминокислоты, образованные в зависимости от типа растения, используются каналы флоэмы, в то время как для транспортировки воды – трубочки ксилемы. В процессе передачи веществ от листьев до самых далеких клеток корня молекулы, несмотря на отсутствие у них силы, разума и сознания, самым идеальным образом выполняют свои функции для осуществления диффузии, активного транспорта и жидкостного давления. Благодаря жидкостному давлению, создаваемому органическими веществами, необходимая жидкость вовремя доставляется клеткам всех тканей, вне зависимости от того, расположены они на расстоянии двух сантиметрах или десятков метров.

Ствол растений снаружи покрыт неживым защитным пробковым слоем. В многолетних растениях вдоль ствола расположена твердая, длинная и достаточно твердая ткань – склеренхима и проводящая заполняющая пространство внутри тела растения ткань – паренхима. Статические и динамические особенности этой структуры наряду с проводящей функцией оказывают стволу помощь. Благодаря этому стволы деревьев способны на протяжении многих лет сопротивляться ветрам и бурям. В листья зеленых растений заложены клетки ассимиляционной ткани, которые играют важную роль в осуществлении фотосинтеза. В этих клетках находится большое количество энзимов и хлоропластов – самых важных механизмов для синтеза в мире. При помощи цитоплазматических мостиков или переходов в клеточных стенках вырабатываемые органические вещества передаются проводящим пучкам. Эти клетки, которые осуществляя фотосинтез, играют важную роль в производстве средств к существованию для других живых существ, называются паренхимными. Органические вещества, образующиеся в результате деятельности этих клеток, передаются клеткам-спутницам. Молекулы пищи регулярно поступают из клеток-спутниц в живые ситовидные трубки, в ходе этого, чем ближе к полупроницаемым поперечным стенкам клеток, тем выше сила всасывания жидкостей. Для этого часть жидкости из неживых пучков, находящихся по соседству одревесневших клеток, направляется в решетчатые трубки, где возникает давление жидкости. Благодаря этому строению постоянно и размеренно обеспечивается скорость посту-

В

листья зеленых растений заложены клетки ассимиляционной ткани, которые играют важную роль в осуществлении фотосинтеза. В этих клетках находится большое количество энзимов и хлоропластов – самых важных механизмов для синтеза в мире.

пления питательных веществ. При увеличении давления жидкости фруктоза, сахароза и другие питательные вещества легко достигают и поступают из ситовидных трубок в ткани, которые в них нуждаются. При необходимости путем переноса необходимого количества питательных веществ осуществляется подготовка к зиме, депонируются питательные вещества на «черный день». Эти клетки, осуществляющие транспортировку, называются запасающими. В образованных ими запасающих тканях «созревает» вкус, цвет, аромат и защитные вещества таких фруктов, как гранаты, мандарины, виноград, черешня, в результате чего вырастают вкусные плоды. Благодаря осмотическому давлению в корне вода и растворенные в воде минералы впитываются через клетки эпидермиса. Первым фактором, способствующим быстрому транспорту жидкостей по трубкам ксилемы до самых кончиков листьев, является когезия – сцепление между атомами водорода в молекулах воды под действием силы физического притяжения. Вторым фактором является адгезия – сцепление между проводящими трубками и молекулами воды. Таким образом облегчается доставка воды на высоту. Благодаря рецепторам, находящимся в стенках запасающих клеток, эти клетки

начинают распознавать органические вещества. В процессе запасания питательных веществ их концентрация в ситовидных трубках уменьшается. И на этом этапе в дело вступает другой физический принцип – осмотическое равновесие, благодаря которому чрезмерное

количество

воды

направляется обратно в трубки ксилемы. Через некоторое время давление, создаваемое течением жидкости, снижается и достигает нового равновесия. Днем благодаря солнечному свету, испарению и фотосинтезу транспорт веществ ускоряется, а ночью – в связи с отсутствием фотосинтеза замедляется. Возможно ли, чтобы эти физические принципы, благодаря которым осуществляется необходимая работа в проводящих пучках растений, возникли сами по себе? Физические законы неживые, но при этом основываются на великолепной математической точности и формулах. Извлекая для себя уроки из этих математических уравнений, можно разработать более эффективные и точные методы передачи в индустриальной и технологической областях. АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 17

ОБРАЗОВАНИЕ БРЮС Д. ПАРКЕР

ЗАЧЕМ НУЖНО МАТЕМАТИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ? Некоторые люди задаются вопросом, действительно ли математическое образование необходимо в школьном обучении, но есть много причин, почему математика сегодня важнее, чем когда-либо.

В

этой статье мы обсудим, почему математическое образование является очень важным компонентом основной программы K-12 и программы колледжей. Мы затронем спорные аспекты данной темы, которые обсуждаются на протяжении многих лет, и попытаемся ответить на аргументы обеих сторон, подчеркивая важность математического образования в современном обществе. Многие учащиеся в начальной, средней и старшей школах испытывают трудности с уроками математики. Многие

18

учащиеся и их родители часто спрашивают, почему математика является важной частью учебной программы для всех уровней образования. Чаще всего звучит следующая жалоба: «Почему у нас так много «бесполезных» уроков математики? Большая часть материала, который мы узнаем на уроках математики, не имеет прямого или непосредственного применения». И хотя на первый взгляд это утверждение кажется правильным для «прямого/непосредственного применения», мы постараемся углубиться в суть вопроса и рассмотрим данный вопрос с другой точки зрения. Казус из недавней истории математического образования США доказывает спорный характер данной темы. Работа Дэвида Клайна под названием «Краткая

история американского математического образования K-12 в 20-м веке»1 предлагает хороший обзор изменений, имевших место в математическом образовании США в 20-м веке. В начале 1900х один из наиболее влиятельных представителей образования в стране Уильям Х. Килпатрик отверг идею, что изучение математики способствует умственной дисциплине. Он даже защищал свою точку зрения о том, что математика скорее вредна, чем полезна для мышления, необходимого в обычной жизни. В то время его взгляды на преподавание математики и алгебры были поддержаны многими экспертами. Например, в 1920-е годы комиссар по вопросам образования штата Массачусетс Дэвид Снедден сказал: «Алгебра... является нефункциональным и практически бесполезным предметом для 90

процентов мальчиков и 99 процентов девочек, и никакие изменения в методике преподавания или содержании это не изменят». Таким образом, в тот период учащиеся получали лишь основные математические навыки, которые имели непосредственное практическое применение. Тем не менее, после Второй мировой войны принимающие решения политики начали выступать за более сильную программу по математике, данный шаг был связан с космической гонкой, имевшей место в 1950-х годах. Однако позднее, особенно в 1990-е, полемика на тему «математических войн» среди родителей, профессиональных педагогов и математиков началась снова. При участии многих педагогов и математиков американская учебная программа и учебники по математике были модернизированы, с тем чтобы предоставлять учащимся более сильные математические знания, необходимые в условиях глобальной конкуренции. ВАЖНОСТЬ МАТЕМАТИКИ В ОСНОВНОЙ УЧЕБНОЙ ПРОГРАММЕ Целью основной учебной программы для K-12 (и для колледжей) является подготовка учащихся к жизни; развитие их устных, числовых и визуальных навыков, необходимых для анализа и синтеза информации; и способствование пониманию интеллектуального и культурного богатства современного общества. Это базовое образование ставит своей целью предоставление членам общества основы и среды для общения, совместного проживания и продвижения в обществе. Если мы уберем из основной учебной программы один или два таких предмета, как литература, искусство, общественные

или естественные науки, то не сложно заметить, что учащиеся, несомненно, упустят некоторые частицы нашего богатого человеческого опыта; в связи с тем, что они не будут иметь представления о некоторых основных элементах общества, и в некотором отношении им будет трудно адаптироваться к обществу. Помимо указанного прямого значения, каждый из упомянутых предметов имеет и другое более глубокое влияние на людей, поощряя их исследовать то, кем они являются, и быть «более цельными» членами общества. Эти предметы обогащают и углубляют наше понимание окружения и его функционирования в мире. Например, если литературу убрать из основной учебной программы, то, как непосредственное следствие, это приведет к ослаблению навыков общения учащихся с другими людьми, и, кроме того, люди лишатся первой же возможности взаимодействия с отличной средой для выражения человеческих чувств, опыта и воображения. Если мы уберем естественные науки, то большинство из нас не будет знать, почему и как появились многие вещи. Более глубокое влияние будет заключаться в том, что в результате этого люди привыкнут к невежеству, потому что вокруг них будет много вещей, о которых они не будут иметь ни малейшего представления. Теперь давайте вернемся к первоначальному вопросу. Что если мы уберем математику из основной учебной программы? Никто не возражает против необходимости основ математики на уровне начальной школы, так как это дает базовые знания чисел, счета и т.д., что, несомненно, представляет собой базовые навыки, необходимые в жизни

человека. Таким образом, вопрос заключается в следующем: «Действительно ли нам нужна математика в средней и старшей школах, а также в качестве необходимого компонента учебной программы колледжей?» Это не бессмысленный вопрос, так как мы не видим «прямого применения» изучаемого на этих уроках материала в практической жизни. Чтобы ответить на данный вопрос, мы сначала должны понять содержание преподаваемого материала, и какие возможности он нам предоставляет. Во-первых, мы должны спросить: «Что такое математика?» Есть много определений. Мы можем привести здесь некоторые из них. Согласно Аристотелю, «Математика – это наука о количестве». Бенджамин Пирс определял математику как «... науку, которая формулирует необходимые заключения». И, наконец, Уолтер Варвик Сойер считал, что «Математика – это классификация и изучение всех возможных закономерностей». Для нашей цели, однако, мы будем использовать следующее интуиционистское определение: «Математика – это умственная деятельность, заключающаяся в осуществлении, друг за другом, тех умственных построений, которые являются индуктивными и эффективными». Это означает, что путем объединения фундаментальных идей человек достигает определенного результата. МАТЕМАТИКА ТРЕНИРУЕТ МОЗГ На основании приведенного выше определения мы можем утверждать, что даже несмотря на то, что преподаваемый в рамках основной учебной программы на уроках математики материал, возможно, и не имеет прямого применения для многих професАПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 19

сий и в жизни, изучение математики следует рассматривать как тренировку мозга для понимания сложных идей, а также выведения или построения новых знаний в каждом аспекте жизни путем размышления и соотнесения полученной информации. Другими словами, изучение математики (независимо от содержания) тренирует мозг в логике, упорядочивании и распознавании закономерностей, что имеет большое значение для понимания и аргументирования любых идей. И здесь можно привести следующую наиболее распространенную аналогию: «Изучение математики очень эффективно способствует укреплению «мышц мозга», как бег укрепляет мышцы ног». Изучение математики делает людей умнее и помогает им решать сложные задачи и анализировать сложные ситуации с разных точек зрения. Эти навыки, несомненно, очень важны для любого человека, и каждый хочет укрепить эти навыки в процессе получения образования, дабы подготовиться к зрелой жизни. Следовательно, если мы сможем доказать приведенные нами выше утверждения об изучении математики, то сможем представить убедительные аргументы в пользу необходимости математического образования в основной учебной программе. Конечно, мы не можем представить твердое стопроцентное доказательство того, что изучение математики повышает нашу способность понимать или лучше анализировать сложные ситуации, с которыми мы сталкиваемся на работе и в повседневной жизни; или делать новые выводы и принимать более взвешенные решения. Тем не менее, если мы вернемся к примеру с бегом и тому, как он укрепляет мышцы 20

ног, то сможем заметить общие черты этих процессов. Если мы взглянем на любую математическую задачу любого уровня, то в ней всегда описывается ситуация с данными утверждениями A, B и C, после чего спрашивается, если утверждения A, B, и C являются истинными, то будет ли и новое утверждение D также истинным? Любая математическая задача от уровня начальной школы до уровня доктора философии и научных исследований может быть описана в указанных терминах. Когда мы делаем это в абстрактной обстановке, то это может показаться сложным на первый взгляд, однако данное качество дает математике большие преимущества. В первую очередь, это делает математику универсальной для любого места и времени. Математическая истина абсолютна (если принять, что a, b и c истинны, то d не может оказаться ложным); после того, как утверждение было сформулировано, оно является верным в любое время и в любой точке мира. Если вы задали вопрос «подразумевает ли истинность А, B и C истинность D или нет» пять веков назад, то ответ по-прежнему будет иметь смысл и сегодня; он будет истинным и в будущем. Если задать тот же вопрос в США, Европе или Африке, то на него, несомненно, будет один и тот же ответ. Поскольку ситуация является абстрактной, то ответ не зависит от времени и места. Кроме того, благодаря этому универсальному качеству, воспользовавшись хорошей идеей, ребенок может решить математическую задачу, которую не могут решить многие умные люди. Это делает математику очень интересной и интригующей. Не случайно то, что самые молодые профессора

университетов являются математиками. Теперь давайте вернемся к нашему первоначальному вопросу. Для неподготовленного человека будет сложно пробежать несколько миль при первой же попытке, но после нескольких месяцев тренировок человек привыкает к расстоянию и пробегает его очень легко. Кроме того, такой человек улучшает другие свои спортивные навыки и получает хорошую базу для адаптации к другим видам спорта. Так же как в этом примере, изучение математики является хорошей тренировкой для мозга в отношении анализа ситуаций, понимания более глубоких понятий и поиска взаимосвязей. Целью образования K-12 является подготовка учащихся к их зрелой жизни и обеспечение их хорошей основой для будущей работы. Содержание математического материала вплоть до уровня старшей школы включает в себя исследования, которым не менее трех-четырех веков, а многим формулам более тысячи лет. Благодаря универсальности этих формул, если любое количество детей или подростков говорит об одной и той же проблеме, они могут взаимодействовать друг с другом без каких-либо сложностей за пределами национальных, этнических и языковых границ. Таким образом, математика дает нам идеальную среду для тренировки нашего мозга. АБСТРАКТНАЯ СИТУАЦИЯ ИДЕАЛЬНА Следующий вопрос звучит так: «Является ли математика единственным (или лучшим) способом тренировки ума? Заставляли бы мы всех бегать кругами на треке, если некоторые учащиеся предпочитают плавание, езду на велосипеде, поднятие тяжестей или

скалолазание?» Мы уже ответили на этот вопрос выше, но будет лучше подчеркнуть некоторые моменты снова. Конечно, другие предметы, такие как естественные науки, общественные науки, литература и т.д. также помогают учащимся тренировать свой мозг. Однако, как мы уже подчеркивали выше, математика обеспечивает нам отличные условия тренировки благодаря своей абстрактности. В случае сложной математической задачи ее нужно разбить на более простые части и увидеть связь между ними. После постижения в ходе данного процесса всего сложного сценария учащийся предлагает новую идею для выведения ответа. Это обучение подсознательно вооружает людей умением подходить к различным сложным жизненным ситуациям в своей жизни и придумывать решение. В других областях/предметах ответы и решения не являются абсолютными, и чаще всего здесь не может быть только одного хорошего ответа. Эта неоднозначность может мешать подготовке, которую мы хотим обеспечить. С другой стороны, из-за универсальности математики за последние столетия накопилось большое разнообразие тем и вопросов. Эти широкие и богатые ресурсы были собраны в различных частях мира в разные времена людьми, которые любят путешествовать в абстрактном мире и которые хотят понять закономерности и связанные с ними отношения. Следовательно, математика включает в себя изобилие тем и проблем, которые были разработаны в ходе работы

очень умных людей, искавших ответы на загадки природы и человеческого разума. Это свойство делает математику лучшим способом тренировки человеческого разума и предлагает богатую платформу для всех уровней и возрастов. Иначе говоря, математика обеспечивает ум способностью задавать вопросы и анализировать, находить связи между событиями и делать выводы из имеющейся информации. Это, безусловно, необходимые навыки в жизни любого человека. ПРЯМЫЕ И ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ Помимо глубокого воздействия, указанного выше, математическое образование также имеет прямые и практические последствия для нашей жизни. В нашем веке даже для работы на самых простых рабочих местах требуются хорошие математические навыки. С развитием технологии хорошие математические навыки стали очень полезны в повседневной жизни. С учетом того, что должностные инструкции меняются с течением времени, потребность в хороших математических навыках становится все более актуальной. Многие специализации в колледже, такие как инженерия, экономика, финансы, медицина и естественные науки, требуют значительных знаний в математике. Другими словами, если вы не получите основные математические навыки в ходе базового образования, то не сможете получить степень в этих областях и найти достойную работу, связан-

ную с этими предметами. Заключение Математическое образование в рамках базовой учебной программы K-12 является спорным вопросом в течение многих столетий. Одна сторона считает математическое образование «роскошью», в то время как другая сторона полагает, что это один из наиважнейших компонентов хорошего всестороннего образования. Эта сторона – правильно, как я считаю, – отмечает, что математика тренирует человеческий ум для понимания, изучения и анализа сложных идей. В наши меняющиеся времена математическое образование становится все более и более важным, поскольку оно обеспечивает необходимую базу для многих профессий, от уровня новичка до продвинутых научно-исследовательских позиций. СНОСКА 1. Klein, David. “A Brief History of American K-12 Mathematics Education in the 20th Century,” in Mathematical Cognition: A Volume in Current Perspectives on Cognition, Learning, and Instruction, стр. 175-225. АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 21

ИСТОРИЯ Ф. ВАРСАНИ

АЛЬГАМБРА

ДВОРЕЦ, УКРАШЕННЫЙ ОРНАМЕНТОМ

«

22

Но индивидуальность здания заключается в орнаменте», – эти слова архитектора Луиса Салливана являются подходящим описанием для большей части исламской архитектуры, которая тесно связана с идеей орнаментации. Многие мечети украшены большим количеством геометрических узоров, яркими мозаич-

ными плитками и изящными скульптурными элементами. Использование орнамента широко распространено от Большой мечети в Дамаске, Сирия, до Шахской мечети (Масджид-и-Шах) в Исфахане, Иран. Те же идеи выражены в мавританской архитектуре Испании. Нет большего достижения мавританской архитектуры, чем Альгамбра – архитектурный комплекс в Гранаде. Эта крепость-дворец расположена на вершине горы и имеет панорамный вид на раскинувшийся ниже город. Огромный дворцовый комплекс богато украшен орнаментом, который был использован для того, чтобы подчеркнуть архитектурные формы и придать зданиям особый характер. Орнамент, присутствующий в Альгамбре, включает в себя тщательно разработанные мукарны, роскошные внутренние дворики и геометрические узоры. МУКАРНЫ (СОТОВЫЙ СВОД) Тот факт, что Альгамбра, вероятно, является наиважнейшей

частью мавританской архитектуры, обусловлен ее скульптурными элементами, известными как мукарны. «... (мукарны), которые можно увидеть в Альгамбре и которые беспрецедентны на Западе, являются одним из самых больших мусульманских вкладов в историю архитектуры. Они берут свое начало от некоторых североафриканских сооружений ... и используются для сводов в форме звезды» (Trachtenberg and Hyman 1986, 219). Важно отметить, что мукарны не разбросаны по стенам без определенной цели, они добавлены для улучшения формы и решения проблемы грубых переходов: «Мавры всегда считали, что архитекторы должны придерживаться первого принципа архитектуры – украшать здания, но никогда не строить украшения. В мавританской архитектуре украшения не только естественно вытекают из строительной конструкции, но и конструктивная идея реализуется в каждой детали орнамента» (Calvert 1907, 108). Эта идея показывает раз-

личие между орнаментом ради украшения и орнаментом, вытекающим из конструкции, – это то, что делали мавры Испании. Относительно того, что мукарны совершенствуют архитектурную форму, можно сказать, что они стирают грань между тем, где купол начинается, и где он заканчивается, обеспечивая тем самым плавный переход. «Пустые участки в четырех углах должны быть заполнены, чтобы перераспределить нагрузку купола (на самом деле есть два купола: декоративный сотовый свод (мукарны) и структурный свод, который можно увидеть только с внешней стороны, и с которого свисают мукарны). Такое перераспределение достигается с помощью системы мукарн, а четыре угла соединены очень простым фризом из мукарн» (Castera 2007, 108). Это внутреннее оформление купола создает сотоподобную структуру, которая является одновременно и поразительной, и функциональной. Простой купол не подошел бы и не соответствовал бы особенностям остальной АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 23

части Альгамбры. Мукарны также использованы для оформления различных арок, которые расположены по бокам некоторых внутренних двориков Альгамбры. Эти мукарны опять-таки используются в качестве украшения, но и служат более важной цели: «... Они, словно навесы, поддерживают филигранные арки из мукарн, которые повторяют защитную функцию пальмовых листьев вокруг источника воды в расположенном в пустыне оазисе. Эти мукарны разбивают контуры арок на маленькие трехмерные декоративные элементы, которые сливаются с окружающим геометрическим, растительным и каллиграфическим орнаментом» (Irwin 2004, 167). В этом случае мукарны словно вырастают из арок, напоминая тем самым листья, придают аркам особый характер, а также разбивают их контуры и играют с освещением. Общий эффект улучшает архитектуру. Мукарны важны для дворца, потому что они обеспечивают определенную текстуру, а также, ввиду отсутствия лучшего слова, гармонию сводов и арок. ВНУТРЕННИЕ ДВОРИКИ Другой формой орнаментации являются дворики, которые придают Альгамбре особый характер. В обычном смысле слова дворики не могут рассматриваться как орнамент, но здесь они имеют большое значение в соединении архитектуры и религии. «Романтическое воображение посетителей веками пленяет особая комбинация тонких колоннообразных аркад, фонтанов и отражающих свет водоемов, находящихся в этих двориках, и в частности в Львином дворе. Как понятно из надписей, такое сочетание является физическим воплощением описаний рая в ис24

рифления для передачи любого ощущения сжатия. Преувеличено большие каменные блоки на капители колонны еще больше отделяют опоры от их изящной ноши. Все это кажется не столько построенным, сколько спряденным, нарисованным и наколдованным» (Kostof 1995, 398). Это еще больше подчеркивает идею, что внутренний дворик является частью орнаментации дворца. Хоть это и не обязательно, но они выполнены ради передачи характера и символики ислама.

ламской поэзии» (Trachtenberg and Hyman 1986, 219). В исламе и Коране есть много упоминаний о рае и загробной жизни. В этих описаниях Аллах упоминает зелень и плавно текущие реки, а также прохладу тени и воды. В Альгамбре цель заключалась в том, чтобы воссоздать рай на земле в двориках комплекса. Дворы в первую очередь предназначены для того, чтобы придать дворцу свой характер и создать скрытые связи с раем и мечетями. Декоративные колонны, которые не несут нагрузки, обрамляют двор: «Мы видим очень тонкие колонны, одиночные или парные, без энтазиса или

ВОДА Вода является важным элементом орнаментации как в Коране, так и в двориках. Костоф конкретизирует эту идею следующим образом: «В Львином дворе открытое пространство, окруженное портиками, пересечено тонкими водными каналами, которые проходят сквозь расположенные вдоль оси павильоны и попадают в расположенные позади комнаты, словно струйка жизни в поисках своего источника. Тонкие колонны кажутся еще более хрупкими и безжизненными в своих бледных дрожащих отражениях». После чего Костоф продолжает: «Мы вспоминаем коранические описания рая, те «павильоны, внизу которых течет вода», и видим их в каналах и крытых портиках во дворах» (Kostof 1995, 398-399). ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ УЗОРЫ И, наконец, в Альгамбре, как и во многих других исламских произведениях искусства, широко используются геометрические узоры. Геометрические формы и узоры придают архитектурным формам характер, а также подчеркивают формы, акцентируя свет на определенных элементах, таких как входы или арки. Приве-

денное ниже объяснение автора Роберта Ирвина явно указывает на то, что геометрические узоры используются для того, чтобы сделать акцент на конструкции дворца в таких местах, как входы в помещения: «Геометрические узоры некоторых драпировок имитируют конструкцию дверей дворца. Представьте себе яркие цветные ковры и шелковые ткани, гармонично сочетающиеся с не менее ярко окрашенной лепниной и деревянными изделиями» (Irwin 2004, 33). Геометрические формы используются для совершенствования архитектурных форм, но при этом они также создают характер дворца: «Самое очевидное применение тесселяции в Альгамбре – это выложенная плиткой нижняя часть стен, где используется повторяющийся рисунок, позволяющий глазам отдохнуть» (Irwin 2004, 119). Тесселяция плоской поверхности представляет собой облицовку, в которой использовано повторение геометрических форм, но без каких-либо перекрытий или пробелов, каждая поверхность покрыта. В этом случае

геометрические формы обеспечивают зрителю своего рода баланс, потому что в таком дворце, как Альгамбра, слишком большая детализация могла бы вызвать сенсорную перегрузку. Интересно отметить, что Альгамбра уникальна с точки зрения своего геометрического орнамента, поскольку во дворце есть все различные типы покрытия из мозаичной плитки: «Среди образцов мозаики в Альгамбре присутствуют все семнадцать плоскостных групп» (Lovric 2012, 6). Это удивительно, потому что мозаичная работа была дорогостоящей и требовала много времени. Но такая скрупулезность и внимание к деталям сделали свой вклад в характер дворца и помогли сделать его всемирно известным. Орнаментация была использована в Альгамбре в качестве средства выражения характера, а также совершенствования архитектурных форм. Это было сделано за счет использования мукарн, интерпретаций рая и геометрических форм. Если бы во дворце не было его орнаментации, то ему бы не доставало определенной магии. Костоф очень хорошо резюмирует в своем высказывании: «Невозможно думать об этой атмосфере фан-

тазии и интроспекции, созданной на идиллической вершине холма среди мирт, вечнозеленых растений и бегущих ручьев, как о чем-либо еще, кроме рая на земле» (Kostof 1995, 399). ЛИТЕРАТУРА: 1. Calvert, Albert Frederick. The Alhambra, Being a Brief Record of the Arabian Conquest of the Peninsula with a Particular Account of the Mohammedan Architecture and Decoration.

London: John Lane, 1907.

2. Castera, Jean-Marc. “The Muqarnas Dome of the Hall of the Two Sisters in the Alhambra in Granada.” Ed. Emmer, Michele.

Mathematics and Culture V. Berlin: Springer, 2007.

3. Irwin, Robert. The Alhambra.

Cambridge, MA: Harvard UP, 2004.

4. Kostof, Spiro. A History of Architecture: Settings and Rituals.

2nd ed. New York: Oxford University Press, 1995.

5. Lovric, Miroslav. “Magic Geometry: Mosaics in the Alhambra.”

Journal of Art Historiography 6 (June 2012): 1-29.

6. Trachtenberg, M & Hyman, I. Architecture: From Prehistory to Postmodernism: The Western Tradition. New York: Abrams, 1986.

АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 25

БОГОСЛОВИЕ М.Ф. ГЮЛЕН

РАДОСТНОЕ УСЕРДИЕ И СТРЕМЛЕНИЕ

С

(шавк и иштияк)

лово «шавк» означает «радостное усердие, сильное желание, чрезмерное усердие, радость и веселье, исходящие из познания Господа». Суфии употребляют это слово для выражения непреодолимого желания сердца встретиться с Возлюбленным, который не может быть до конца понят и познан или исчезает после созерцания. Одни истолковывают это как радостное желание, волнение, возбуждение и предельно искреннее стремление увидеть Лик Возлюбленного. Другие рассматривают его как огонь, сжигающий дотла все желания, пожелания, стремления и склонности, кроме любви и устремления к Возлюбленному. Началом радостного усердия является любовь. Сердце, горящее желанием воссоединиться с Возлюбленным, может исцелить лишь встреча с Ним, где радостное усердие на пути такой встречи служит крылом из света. И когда влюблённый воссоединяется с Возлюбленным, радостное усердие пропадает, но его стремление (иштияк) продолжает расти. Человек с таким стремлением никогда не перестаёт тосковать по Нему, и с каждым божественным даром и проявлением Божественной Самости его совесть возглашает: «Хель мин мезид?» (Есть ли ещё?). Именно поэтому Венец рода человеческого и Пророк пророков благословенный Пророк Мухаммад, который

26

пребывал в непрерывном состоянии познания Господа, любви и стремления к духовному блаженству и постоянно путешествовал между вершинами любви, радостного усердия и стремления, всегда молил: «О Господь! Я прошу Тебя об усердии в созерцании Твоего Прекрасного Лика и воссоединении с Тобой!» (Насаи, Сахв 62; Ахмад бин Ханбаль, Муснад 5/191). Некоторые исследователи Корана при толковании аята: «те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее» (Св. Коран, 2:165) указывают на то, что радостное усердие испытывается в вещах, которые более-менее воспринимаемы и не воспринимаемы, до известной степени понятны и не понятны. Как известно, человек не проявляет усердия в вещах, которых никогда не видел или не слышал, или же в которых ничего не понимает или не знает их. Он так же равнодушен и к вещам, которые никогда не сможет познать. Усердие и стремление можно разделить на две категории: а) страдание от разлуки и стремление к Возлюбленному после встречи с Ним и созерцания Его в прошлой вечности. Скорбный звук свирели Джалаледдина Руми и мучительный скрип вращающегося водяного колеса Юнуса Эмре выражают такую тоску, вздохи и стоны которых не прервутся до конечного воссоединения с Ним;1 б) влюблённый видит своего Возлюбленного из-за завесы и

потому не в состоянии до конца понять то, что видел. Он чувствует Его присутствие, но не видит Его. Он «макает свой палец в мёд любви», но не может сделать шаг дальше. Одолеваемый жаждой, он слёзно просит дать ему попить, но не получает ответа. Души людские созерцали Его в прошлой вечности, в день сотворения и сбора человеческих душ (безм-и элест), когда Творец спросил их: «Не Господь ли Я ваш?», – они отвечали: «Да, мы свидетельствуем [, что Ты наш Господь]» (Св. Коран, 7:172). После такого сбора, вызванного либо человеколюбием людей, либо их испытанием на веру в Творца, не видя Его, человечество было брошено в пространство преходящей душевной боли и страдания от разлуки и тоски. Поэтому люди всю жизнь бредят и мечтают о Нём, горят и пылают желанием воссоединиться с Ним. При этом радостное усердие Самого Чистого и Святого, устремлённое к благородным духам, чистым душам и здравым натурам, намного важнее, но только в виде, соответствующем собственной независимости Божьей Самости. Кто знает, возможно, истинным источником стремления, которое пылает в груди влюблённого, является это божественное радостное усердие? Усердие означает обращение к Возлюбленному всеми внешними и внутренними чувствами и отчуждение от всех стремлений, кроме стремления к Нему. В контексте стремления это озна-

чает «наполняться и бить через край желанием и устремлением к Нему». И такое усердие, и такое стремление к Нему являются важными источниками, питающими дух человека. При этом они болезненны, но воодушевляют, мучительны, но многообещающи. Не найти в народе никого, кто не сгорал бы от огня любви, не стенал бы от радостного усердия и не мучился бы, будучи одновременно таким блаженным. Такие люди так одухотворяются и вдохновляются мыслью и надеждой на воссоединение с Господом, что если бы им в это время сказали: «Войдите в рай!», нет сомнения в том, что они отказались бы от такого предложения. В душе своей они так изнывают от боли разлуки, что даже райские пруды и реки не в состоянии погасить пожар в их сердцах, и погасит этот огонь лишь встреча с Истинным Другом. И что интересно, они при этом даже и не избегают горения в огне усердия и стремления к встрече с Творцом! Они так же отвергают и предложение укрыться от огня в райских дворцах, хотя при этом стонут и причитают, словно грешники в аду, молящие о прощении. Люди, поглощённые мирской жизнью, не могут знать, что означает радостное усердие и состояние тех, кто пребывает в таком состоянии. При этом люди радостного усердия не перестают удивляться людям в плену мирских забот и услад. Их изумление вполне объяснимо, ибо однажды Всевышний Творец велел досточтимому Пророку Давуду следующее: «О Давуд! Если бы те, кто гонится за мирским, видели, как Я жду их, Моё милосердие и как Я хочу, чтобы они избегали согрешения, то они умирали бы от желания и стремления ко Мне» (Кушайри, Рисалатуль-Кушайрия

Усердие означает обращение к Возлюбленному всеми внешними и внутренними чувствами и отчуждение от всех стремлений, кроме стремления к Нему.

с.495; Газали, Ихьяу улумиддин 4/326, 361). Когда радостное усердие охватывает подобно огню всю суть влюблённого, то он вдохновляется смешанными чувствами страдания и удовольствия и восклицает: «Усердие вскружило мне голову и поразило меня; оно сожгло меня. Усердие вмешалось в мой сон, приблизило к Нему и поглотило меня, наполнив мучением и благоговением». Иногда такое усердие побуждает влюблённого пускаться в экстазе в экстатичный танец. Тогда такое состояние влюблённого, когда его воля не может устоять перед напором такого усердия, нужно воспринимать с пониманием: «Скажите тому, кто хочет воспрепятствовать духовному экстазу влюблённого: «Вы не пробовали вино любви вместе с нами, так что оставьте нас в покое! О, невежды духовности! Знайте, что тело начинает танцевать, когда душа наполняется усердием для встречи с Возлюбленным. O, тот, кто вдохновляет влюблённых, встань и направляй нас именем Возлюбленного, и вдыхай в нас жизнь». В наши дни радостное усердие путём осознания собственного бессилия и ничтожества перед Всевышним Творцом толкуется как служение вере, защита от чувства безысходности, восприятие самых тяжёлых условий и худших состояний как проявление Божественной милости, терпеливое ожидание с уповани-

ем на лучшее и непоколебимое доверие Творцу. Это и является одним из четырёх измерений и четырёх глубин современных героев служения вере. О Господь! Я прошу Тебя о рвении и тоске по встрече с Тобой! И даруй мир и благословение нашему господину Пророку Мухаммаду, господину всех тех, кто полон рвения и тоски по встрече с Тобой! СНОСКА 1 Джалаледдин Руми говорил, что скорбный звук свирели является стоном её разлуки с камышом. Юнус Эмре, турецкий народный поэт тринадцатого века, называл скрип от вращения водяного колеса стоном разлуки с лесом. Образно говоря, оба примера напоминают людям об их разлуке с Вечно Возлюбленным после единения с Ним в «прошлой вечности»: данная фраза была придумана для передачи смысла арабского слова «азал» – состояния, не имеющего начала. Начальными строками «Маснави» Руми являются следующие: Вы слышите свирели скорбный звук? Она,какмы,страдаетотразлук. О чём грустит, о чем поёт она? «Я со стволом своим разлучена.

(с той поры, как меня, срезав, разлучили с зарослями камыша)». АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 27

ЗДРАВООХРАНЕНИЕ К. ОСМАНОВ

СОЛДАТЫ ПЕРЕПУТАЮТ ВРАГА ЕСЛИ

Ч

то будет, если охранник или сторож, которого мы наняли для защиты своего дома или офиса, сам что-то украдет, или армия, которой поручено защищать нашу страну, забудет про врагов и нападет на все жизненно важные институты страны? Как можно остановить анархию и беспредел, возникшие таким непредсказуемым образом? Как и в приведенном выше примере, по неведомой нам причине наша иммунная система, которая отвечает за защиту организма от микробов и поврежденных в результате мутации клеток, вопреки установленным для нее законам может начать функционировать, как наш враг. В этой ситуации, которая в медицине получила название аутоиммунного заболевания, иммунная система начинает вредить себе самой. В то время как согласно зало-

28

женной программе наша иммунная система должна уничтожать вредные, чужеродные и поврежденные клетки и, выполняя эту функцию, не вредить себе. Первым принципом, который Аллах (Свят Он и Велик!) заложил в эту систему, является механизм, называемый иммунологической толерантностью. Этот прекрасно разработанный механизм включает в себя два вида толерантности – центральную и периферическую. Определенная часть лимфоцитов, являющихся главными солдатами в армии (главными клеточными элементами) иммунной системы, формируется в тимусе еще в утробе матери, эти лимфоциты называются Т-лимфоцитами. Так же как в армии, несмотря на мобилизацию тысяч солдат, только некоторые из них проходят специальную подготовку и становятся спецназовцами, наши Т-клетки проходят процесс интенсивной подготовки в тимусе. В процессе этой подготовки тысячи клеток отсеиваются, как не прошедшие подготовку, и только самые лучшие «спецназовцы» становятся членами специального подразделения. В ходе подготовки большая часть Т-клеток, демонстрирующих чрезмерную реакцию в отношении собственных клеток, уничтожается. В этом процессе обучения Т-клетки знакомятся со всеми антигенами, т.е. вредными клетками, а также со всеми структурами микробов, с которыми могут столкнуться, после чего небольшое количество хорошо обученных Т-клеток направляется в кровь. Так же как солдаты, прошедшие спецназовскую подготовку, направляются на фронт для защиты страны от врага, главной задачей Т-клеток, направленных в кровоток, является распозна-

Иммунная система начинает вырабатывать антитела, которые при обычных обстоятельствах должна вырабатывать против микробов, против собственных тканей (аутоантитела), и они могут нанести вред различным тканям и органам.

ние и уничтожение чужеродных и вредных объектов и всех микробов, при этом, при выполнении данной функции, они должны проявлять толерантность по отношению к собственным клеткам. Однако в некоторых случаях данная иммунологическая толерантность может быть нарушена. Вмешательство инфекции или другой неизвестной причины под влиянием генетических факторов может привести к потере иммунологической толерантности. Подобно спецназовцу, который, позабыв о том, чему его учили, словно сумасшедший нападает на своих друзей, Т-клетки начинают атаковать собственные клетки организма. В этом случае подключается вторая (периферическая) система, т.е. механизмы иммунологической толерантности в периферическом кровообращении, пытаясь тем самым предотвратить нанесение вреда иммунной системе. В указанных случаях организм пытается восстановить иммунологическую толерантность посредством таких механизмов, как полное отсутствие иммунного ответа (анергия) или вялая реакция на воздействие, либо подавление клеток, реагирующих на собственные клетки организма

(аутореактивных клеток) путем выработки регулирующих Т-клеток. После того как все механизмы восстановления толерантности, к которым может прибегнуть центральное и периферическое кровообращение, отказываются работать, сдается последний защитный форпост, и подготовленные спецназовцы – Т-лимфоциты начинают атаковать собственные ткани. В ходе данного процесса в дело также вступают представители других военных подразделений иммунной системы, а именно В-клетки, дендритные клетки и нейтрофилы. Иммунная система начинает вырабатывать антитела, которые при обычных обстоятельствах должна вырабатывать против микробов, против собственных тканей (аутоантитела), и они могут нанести вред различным тканям и органам. В результате, под влиянием генетических, эпигенетических и окружающих факторов, в зависимости от ответа иммунной системы, восставшей против своих тканей и клеток, развиваются некоторые аутоиммунные заболевания. Эти заболевания могут быть ограничены отдельным органом или быть системными, охватывая ткани всего организма. АутоимАПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 29

В

последнее время с развитием молекулярнобиологических методов стали разрабатываться целевые лекарственные препараты, действие которых направлено на конкретную проблему иммунной системы.

мунные заболевания щитовидной железы, диабет в раннем возрасте ограничены одним органом, однако есть и аутоиммунные заболевания, которые могут одновременно повреждать сразу несколько органов, и в первую очередь суставы, кожу, почки, мозг, легкие. Таким образом, у человека могут развиваться разные заболевания в зависимости от поврежденного органа и степени нанесенного вреда. При лечении аутоиммунных заболеваний большая часть работы направлена на прием лекарств, предназначенных для всеобъемлющего подавления иммунной системы. На сегодняшний день используется именно этот метод. Тем не менее, в связи с тем, что данный способ лечения приводит к подавлению всей им30

мунной системы в целом, он подготавливает почву для патогенных микробов и всевозможных инфекций, в связи с чем имеет серьезные недостатки. В последнее время с развитием молекулярно-биологических методов стали разрабатываться целевые лекарственные препараты, действие которых направлено на конкретную проблему иммунной системы. Однако в связи с тем, что точно неизвестно, с каким звеном иммунной системы связана проблема, вызвавшая то или иное заболевание, эти методы лечения не имеют стопроцентного успеха. Кроме того, в некоторых случаях основная причина заболевания может быть результатом проблемы с другим звеном. В этом случае в связи с тем, что применяемое лечение

касается неправильного звена, возможность получения хорошего результата отсутствует. Вместе с этим, несмотря на то, что болезнь может быть одинаковой у разных людей, под воздействием генетических, эпигенетических и окружающих факторов или в результате того, что поврежденное звено в иммунной системе может быть разным, одно и то же лечение может дать разные результаты. Несмотря на то, что в последние годы были достигнуты значительные успехи в лечении таких серьезных аутоиммунных заболеваний, как ревматоидный артрит и волчанка, еще нельзя говорить о возможности их полного излечения. Такие сложные системы, как иммунная, которые одновременно связаны как с материальной,

Целостный взгляд на результаты исследований и постижение логики позволят продвинуться к излечению болезни, при этом полученные знания, возможно, смогут с пользой применяться для лечения других болезнях.

так и с духовной структурой, зависят от различных факторов, включая стресс, чувство безнадежности или позитивное восприятие жизни и разного рода воздействия окружающей среды. Таким образом, для достижения большего успеха в их лечении механизмы, приводящие к этим заболеваниям, необходимо изучать целостно. Аутоиммунные заболевания, с другой стороны, показывают нам, насколько совершенно и хрупко равновесие, поддерживаемое нашей иммунной системой. Болезни, вызванные нарушением работы системы, указывают нам, насколько велика дарованная милость, заключающаяся в том, что данная системы была создана и продолжает функционировать. Исследования, изучающие возникновение данных заболеваний, позволяют получить много новой информации. Например, данные, полученные при изучении пациента, позволяют понять, как функционирует поврежденное звено иммунной системы и для чего оно необходимо. Иногда, в случае редкого заболевания, информация, полученная в связи с тем или иным нарушени-

ем иммунной системы, позволяет обнаружить механизмы развития других болезней. Например, при достаточном изучении пациента, у которого установлена мутация одного гена, в результате которой развилось аутоиммунное заболевание, в зависимости от возникшей проблемы можно установить функции данного гена и добиться прогресса в лечении. Несмотря на то, что болезнь вызывает проблемы у пациентов, она также является возможностью для проведения исследований и ключом к разгадке, который Всемогущий Аллах предоставляет ученым. Кроме того, это также может быть полезно для моделей животных с подавлением (т.е. сайленсингом, выключением) некоторых генов. Исследования аутоиммунных заболеваний и их результаты помогут нам понять роль иммунной системы при других заболеваниях. В научных вопросах, так же как и в других вопросах, путь к открытию истины долог и требует внимания и усилий, однако с позволения Всемогущего Аллаха истина может быть постигнута. И здесь некоторые болезни могут представлять собой определенные возможности.

Целостный взгляд на результаты исследований и постижение логики позволят продвинуться к излечению болезни, при этом полученные знания, возможно, смогут с пользой применяться для лечения других болезнях. Чем комплекснее какая-либо система, и чем больше факторов, которые оказывают на нее воздействие, тем сложнее ее понять. Для того чтобы иммунная система могла справляться с миллионами микробов и вредных типов клеток, сначала нужно узнать их, затем отделить их от клеток собственного организма, запомнить часть знакомых клеток, а также осуществлять сотрудничество и обмен информацией, как это делают солдаты разных военных подразделений одной армии, вырабатывать оружие против врагов и программировать различные военные тактики, которые даже не могут прийти нам в голову. Это работа, с которой не справится даже компьютер. Приписывание такой огромной работы не мудрости и могуществу Аллаха (Свят Он и Велик!), а природе, которая не имеет разума и сознания, или самопроизвольному движению атомов, это задача, которая никому не под силу. АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 31

ЭССЕ С. ОГРЕТИМ

СЛУШАЯ

СВЕТ

В

субботу утром я сидел в соседнем парке недалеко от нашего дома. В это время года сидеть там было особенно приятно. Птицы начинали щебетать после долгого зимнего молчания, цветы повсюду распространяли свой завораживающий аромат, а в моих ушах неизменно слышались опер-

32

ные партитуры в исполнении ветра в честь возрождения. Много раз я останавливался во время прогулки, ощущая прикосновение воздуха на своем лице, а затем и в моих волосах. Я чувствовал это каждой клеточкой своего тела. Затем я продолжал свою пешую прогулку, а иногда делал свой вклад в соло флейтиста

или задерживал дыхание, в то время как цикады пели свою сонату. Да, я делал все это и ощущал приход весны, словно ежегодное обновление моей души. Забавно, но иногда во время прогулки в этой магии пробуждения природы я натыкался на дерево и обнимал его, словно встретил старого друга. Вы можете себе представить, каким смешным я должен был казаться прохожим. Это был один из тех дней, когда я чувствовал присутствие другого человека рядом со мной. Как ни странно, но он не смеялся над тем, что я обнимаю дерево. «Привет, дружище, что с тобой? Почему ты не смеешься над этим безумцем, который влюблен в деревья, а не в людей?» – спросил я. Я был очень удивлен, услышав ответ: «Вид людей не имеет для меня никакого значения, потому что я не могу видеть свет, исходящий от них. Но ты, несомненно, светишься через свой голос. Для меня люди светятся через свое присутствие; они меняют биение моего сердца». Я выдохнул воздух, который вместе с тревогой скрывался в моих легких, и поддразнил его словами: «Так значит, я должен быть осторожен, когда говорю с тобой, потому что не могу скрывать свои истинные чувства от тебя!» «Именно так. Но не волнуйся, твой голос посылает мне положительные сигналы». «Рад это слышать, – быстро ответил я, – может, сыграем вместе в игру?» «Какую?» «Что ж, мы будем только слушать и постараемся предсказать приход следующего человека».

«Я принимаю твой вызов», – сказал он. И мы замолчали, чтобы не пропустить подсказки, касательно приближающегося человека. Поверите вы или нет, но мы ждали минуту за минутой, и ни один человек не прошел мимо. Мы могли слышать голоса детей, бегающих вдалеке, шум ветра, шелестящего в листве, поскрипывание раскачивающихся стволов, звуки летающих и садящихся мух и птиц и т.д., но ни одного человека, проходящего мимо. Вдруг он сказал: «Может, нам лучше поиграть во что-то другое?» «Знаешь, что? Ты первый человек, с которым я могу поиграть в одиночество. Мы вместе, но не как банки на полке. Мы вместе, как два цветка, улыбающихся друг другу, хотя мы не можем видеть или слышать друг друга. Посторонние могут думать, что мы одиноки. Но, в сущности, мы тесно связаны в глубине наших сердец». «Странно, что ты говоришь это. Почему ты должен наслаждаться одиночеством?» – спросил он. Я не ответил на этот вопрос. По сути, мое молчание было ответом; и я думаю, или надеюсь, что он понял мой ответ. Я не хотел, чтобы этот обнаруженный мной друг по одиночеству исчез слишком быстро. «Вот кто-то идет!» – воскликнул он. Я почувствовал его радость оттого, что удалось «поймать» первого человека. Я улыбнулся, и он почувствовал это, потому что при улыбке у меня выделяется теплое вибрирующее дыхание. «Она такая живая», – сказал он. «О чем ты? Об этом человеке?» – удивился я. «Нет, о твоей улыбке. Я не ча-

сто ощущаю такие улыбки, как твоя. Я обычно слышу замороженный смех и натянутые фальшивые улыбки, которые не несут в себе ни капли искренности». Я был смущен его комплиментом. Я снова замолчал, но мое лицо горело, и это он тоже чувствовал. «Теперь ты покраснел так, как покраснел я, когда мы только начали говорить». «Да? А что с тобой случилось? Почему ты так покраснела тогда?» – поинтересовался я. «Я часто взбираюсь на это дерево. Я делаю это каждый раз, когда стоит хорошая погода. Иногда я слышу шаги того, кого хочу застать. Я устремляюсь вниз на землю в надежде не пропустить встречу. Но я всегда упускаю этого человека, и теперь этот дух стоит передо мной». И снова я был смущен. Я не знал, что сказать. Мы оба молчали некоторое время. Потом я услышал, как меня зовет дочь: «Папа, пора». Именно ее приход предсказал мой товарищ по одиночеству. «Прости, что прервала твою беседу», – добавила она. «Разговор через присутствие невозможно прервать словами», – ответил мой друг. И мы оба усмехнулись. Я чувствовал, как моя дочь тянет меня за руку – не терпящий возражений знак, означающий, что нужно идти. Я твердо взял ее за руку, повернулся к своему товарищу по одиночеству и помолчал на прощание, и он сделал то же самое в отношении меня. Тогда я еще раз улыбнулся ему своей живой улыбкой, и он окунулся в этот вихрь тепла. Я взял свою трость и вновь стал постукивать ею, возвращаясь домой в сопровождении своей дочери. АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 33

АСТРОНОМИИЯ С. РУМЕЕВА

СКРЫТАЯ ПОДПИСЬ НА НЕБЕСАХ

В

о время прогулки под дождем легкие прикосновения капель к лицу наполняют наши сердца неописуемыми ощущениями. В тот момент, возможно, наши сердца окутывает огромное счастье от встречи с особыми посланиями Аллаха (Свят Он и Велик!), ниспосланными с Трона (Арш)

34

Всемилостивого... Или, может быть, о берега нашей души бьются волны благодарности перед Всемилостивым, Который ниспосылает такой прекрасный дар только на нашей Земле… Вместе со своими 53 спутниками Сатурн – одно из посланий Аллаха (Свят Он и Велик!), демонстрирующее на небесах Его

мудрость, силу и скрытый смысл (хикмет), так же как и другие небесные тела, является примером удивительных проявлений Аллаха. Одним из доказательств бесконечного могущества Всемогущего Аллаха (Свят Он и Велик!), заставляющего наши души бродить по склонам тафаккура (глубокое размышление над сущностью мироздания), является

Титан – таинственный окруженный плотной туманной атмосферой мир изо льда. СКРЫТАЯ ПОДПИСЬ НА НЕБЕСАХ Титан, являющийся самым большим спутником Сатурна, всегда вызывал интерес и был предметом многих исследований. Главная причина этого заключается в том, что Титан является единственным, кроме Земли, небесным телом, на поверхности которого установлено стабильное существование жидкости. Температура на поверхности это-

атмосферы этого таинственного спутника смогли, наконец, получить благодаря принадлежащему НАСА космическому аппарату «Кассини», находящемуся на орбите Сатурна. В 2005 году на поверхность Титана был отправлен находящийся на «Кассини» космический зонд «Гюйгенс», в задачу которого входило изучение атмосферы данного небесного объекта. В ходе наблюдений, осуществляемых при помощи радиолокационной системы и системы видеонаблюдения, были сделаны фотографии, изучены составляющие атмосферы Титана и сдела-

янии 200 км под поверхностью спутника можно найти океан из водно-аммиачной смеси. Аллах (Свят Он и Велик!), Которому подвластно все, несомненно, может очень легко сотворить океан как на поверхности, так и под ней. Еще до того как на Титан, который вызывает особый интерес тем, что на его поверхности имеются жидкости, были отправлены космические корабли, существовали предположения, что на спутнике имеются моря и озера, однако непрозрачность атмосферы мешала запечатлеть их на фотографиях, сделанных со спут-

го спутника, который в сравнении с Землей получает всего около 1% солнечного света, составляет -178˚C. При этом температура поверхности должна была бы быть ниже, но из-за парникового эффекта, вызываемого содержанием метана в атмосфере, температура держится на более высоком уровне. Исследовательские работы указывают на то, что ядро Титана состоит из силиката, и что внутренняя часть спутника все еще содержит горячий слой вещества, подобного магме. Более того в данных исследованиях также отмечается, что на рассто-

ника. В 1980 году НАСА отправило на Титан космический аппарат «Вояджер 1», который попытался сделать снимки с более близкого расстояния, однако плотность атмосферы и густые облака не позволили ему точно подтвердить имеющиеся предположения. В 1994 году фотографии, сделанные космическим телескопом НАСА «Хаббл», также не смогли окончательно доказать наличие на Титане морей, по ним только видны темные и блестящие области на поверхности спутника. Точную и детальную информацию касательно поверхности и

Удивление в мире ученых вызывает местоположение этого облака. В то время как в причинном плане концентрация цианистого водорода была бы ожидаемой на высоте 80 км, облако расположено на высоте 300 км. ны замеры скорости ветра. В результате всей этой проделанной работы информация, полученная благодаря Кассини-Гюйгенсу, показала, что на поверхности Титана, особенно в регионах вблизи полюсов, есть моря, озера, реки из метана и этана, а также происходит круговорот жидкостей. Наибольшее внимание привлекли большие метановые озера на поверхности спутника. Когда они были обнаружены, ученые сразу же заинтересовались возможными жителями, обитающими на поверхности Титана и в его небе. Метановые АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 35

36

Бесконечные элементы беспредельно прекрасного искусства, свидетелями которых мы становимся после каждого нового исследования, напоминают нам о нашей обязанности постоянно размышлять над сущностью мироздания.

озера привели к предположениям, что на спутнике Сатурна могут обитать различные организмы, которые вместо кислорода дышат водородом, а вместо углекислого газа вырабатывают метан.

дождя. В соответствии с информацией, записанной с помощью космического аппарата «Вояджер 1», давление атмосферы Титана на поверхность приблизительно в 1,5 раза больше, чем атмосферное давление на Земле.

реки. Ситуация с атмосферными осадками на Титане еще раз напоминает нам, насколько точно и тщательно Бесконечно Милостивый Аллах продумал дожди на Земле и ниспослал их человечеству для использования.

ПОЛНАЯ СЕКРЕТОВ АТМОСФЕРА ТИТАНА Атмосфера этого таинственного спутника также обладает интересными полными сокровенного смысла особенностями. На первых изображениях, сделанных «Вояджер 1», было зафиксировано, что атмосфера Титана однородная, густая, плотная, туманная и имеет оранжеватый цвет. Толщина атмосферы, простирающейся в высоту на много километров от поверхности, примерно в два раза больше атмосферы Земли. Кроме этого, ротация атмосферы здесь гораздо быстрее ротации поверхности. Если взглянуть на химический состав атмосферы, то в ней содержится поразительное количество азота. Выяснилось, что атмосфера Титана на 98,4% состоит из азота и 1,6% из метана. В туманной атмосфере Титана, где происходят различные химические явления, также наблюдается наличие ветра, облаков и

СМЕРТЕЛЬНЫЕ МЕТАНОВЫЕ ДОЖДИ Дожди на Титане, который является единственным, помимо Земли, небесным объектом, на котором наблюдаются жидкие атмосферные осадки в виде дождя, отличаются от дождей на Земле. Если на Земле идет дождь из воды, и его капли являются благодатью, ниспосланной с Трона Всевышнего, то с небес Титана низвергаются метановые дожди. Более того, в некоторых районах атмосферные осадки не выпадают так часто, как на Земле. Дождевые облака начинают появляться на небе весной. Дожди особенно редки в районе экватора, здесь они выпадают раз в тысячу лет. Во время их выпадения на поверхности появляются метровые потоки, которые с избытком компенсируют период засухи. На полюсах ситуация иная, здесь метановые дожди выпадают намного чаще. Эти дожди питают углеводородные озера и

КРУГОВОРОТ МЕТАНА НА ТИТАНЕ На спутнике, который привлекает к себе внимание тем, что в некоторых аспектах похож на Землю, был обнаружен круговорот метана, напоминающий круговорот воды на Земле. При изучении этого круговорота не следует забывать, что метан, входящий в состав природного газа, является горючим взрывоопасным газом. Хотя секрет источников метана на Титане до конца не раскрыт, считается, что его основным источником является лед и вулканы, извергающие метан. Под воздействием ультрафиолетового излучения Солнца молекулы метана, в большом количестве содержащиеся в атмосфере, распадаются. В результате чего образуются сложные органические цепочки, и углеводород поднимается ближе к поверхности. Выделяющийся при распаде водород направляется в космос.

Под влиянием разных факторов углеводород, содержащий метан, этан и пропан, накапливается в нижних слоях атмосферы и образует облака. Эти облака готовятся к тому, чтобы при возникновении подходящих атмосферных условий извергать углеводородные дожди. Эти углеводородные дожди приводят к возникновению на мерзлой поверхности Титана морей, озер и рек. Когда сезон дождей заканчивается, озера начинают высыхать. Углеводород превращается в пар и, снова встретившись с азотосодержащей атмосферой, превращается там в метан. ОБЛАКО ИЗ ЦИАНИСТОГО ВОДОРОДА НА ВЫСОТЕ 300 КМ В мае 2012 года в атмосфере Титана было обнаружено еще одно явление, заставляющее нас глубоко задуматься. Над южным полюсом Титана на высоте 300 км от поверхности в атмосфере было зафиксировано очень большое и необычное облако. На изображении, сделанном системой наблюдения космического аппарата «Кассини», светилось на темном фоне атмосферы Титана облако. Согласно этому снимку, центр формирования облака находится близко к южному полюсу, постепенно расширяясь на расстояние около 1 000 километров. Это интересное облако очень быстро вращается, создавая тем самым очень большой вихрь. Во время проведенных 7 июня 2012 года исследований было установлено, что толщина облака находится в масштабе 91 км/пиксель. В результате исследований выяснился химический состав облака, ученые открыли, что в 1 грамме газа содержатся частицы цианистого водорода (HCN) в микро масштабе 104-105.

Удивление в мире ученых вызывает местоположение этого облака. В то время как в причинном плане концентрация цианистого водорода была бы ожидаемой на высоте 80 км, облако расположено на высоте 300 км. В то время как для образования облаков необходима определенная низкая температура, в месте, где наблюдается облако, температура выше, что должно мешать скоплению газов. Согласно пояснениям ученых, в атмосфере Титана азотосодержащие молекулы опускаются вниз, а в связи с атмосферной циркуляцией направляются в сторону зимнего полюса, где в более холодных регионах концентрируются и вследствие разных термодинамических особенностей становятся причиной образования облаков в разных слоях атмосферы. Северный полюс Титана представляет собой необычную область. Температура на этом полюсе находится под влиянием химического состава атмосферы, радиации и ее динамических свойств. В результате этих воздействий атмосфера полюса холоднее нижнего диапазона. Вместе с этим, на северном полюсе Титана ситуация с температурой и химическим составом на высоте 300 км очень запутана и сложна для понимания. Химический состав атмосферы здесь меняется в период с зимы до весны в зависимости от выработки новых или утери старых молекул. В связи с тем, что четкое понимание этого изменения химического состава высоко в атмосфере отсутствует, возникла необходимость проведения дополнительных исследований на основе подробных примеров. Находящиеся в вихре цианистого водорода (HCN) азот и метан, являющиеся результатом фотолиза, стали объектом

новых исследований и причиной появления новых проектов с привлечением космических аппаратов. Для проведения новых исследований на Титане необходимо сконструировать мобильный аппарат, который, в связи с наличием на поверхности спутника морей и озер, мог бы двигаться как по воде, так и по воздуху. Одним из проектов, разрабатываемых для проведения изысканий на Титане и представленных на Европейском конгрессе по планетологии, является аппарат Titan Lake In-situ Sampling Propelled Explorer (TALISE) (Автономный Лодка-Зонд для Взятия Образцов На Титане), оснащенный специальной системой передвижения, включающей в себя колеса, полозья и винты (имеются винты, как у парохода). Оснащение TALISE, который планируется высадить в Море Лигеи, разработано таким образом, чтобы аппарат мог брать образцы и с твердой поверхности, и из воды. НАСА также планирует отправить в один из океанов Титана подводный аппарат для осуществления разведки и исследования возможности существования в водных массах Титана живых организмов. Бесконечные элементы беспредельно прекрасного искусства, свидетелями которых мы становимся после каждого нового исследования, напоминают нам о нашей обязанности постоянно размышлять над сущностью мироздания. А размышления над небесными объектами, каждый из которых сотворен со своими особенностями, должны дать нам почувствовать, с какой любовью Земля, словно колыбель, создана для ее гостей, и подвигнуть нас к тому, чтобы мы начали благодарить за это Творца. С позволения и благословения Аллаха. АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 37

Перед глазами

мрачная картина Земля иссохла и лишилась силы! И стали пустырем луга и нивы.

«Джихад» сегодня нарекли разбоем! Знамена предков скрыла паутина!

Не шелестит вокруг листва игриво! Надежду равнодушие убило!

Страх сердцем овладел, пустил в нем корни! Перед глазами мрачная картина!

О Боге большинство людей забыло! Их взгляд похож на мертвые могилы!

В поступках нет намека на приличье! Пороком все живое охватило!

Вокруг меня как будто иноземцы! На них наряд роскошный и красивый!

Зато у Сатаны дела – отлично! Под его дудку пляшем мы ретиво!

Но точно камень, их живое сердце! Они глупы, ничтожны и хвастливы!

Зачем мозги нам напрягать напрасно?! Мысль жизнь свою бесславно прекратила!

Повсюду ересь нагло торжествует! Давно душа молитв не возносила!

И копья наших всадников прекрасных В никчемный хлам лень наша обратила!

Забыв свою культуру вековую, Страна чужие тряпки нацепила!

Кто верит в Бога – осужден и проклят! Святую Веру ересь поглотила!

А стоит лишь о Боге заикнуться, Тебе закроют тут же рот спесиво!

И сотни книг лежат в пыли на полке, Страницы их червями источило!

Хотя вокруг сплошные слабоумцы, И жизнь их безнадежна и тосклива!

Нас душит ветер полного безверья! Нас захлестнула глупости лавина!

Сама система полностью прогнила! И даже родники мутны от ила!

И от дворцов былых великолепья Остались только жалкие руины!

Холмы иссохли, умерли долины! Все смерть своим дыханьем отравила!

Нет ни следа от прошлого величья! Как будто нас бесчестье породило!

Невежество бесчинствует на троне! Оно источник света осквернило!

Мы – как рабы! И море безразличья Всю нашу жизнь в безумье превратило!

Жаль прошлого в сияющей короне! В него и то клыки свои вонзило!

38

АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 39

СОЦИОЛОГИЯ Д. АБДУЛЛАЕВ

Я И Ц А К А И К Ф Е И С В С О КЛА ЧЕЛ

В А Р П Е М ЛА С И В

Ц

елью норм исламского права является защита религии, жизни, интеллекта (разума), рода и собственности человека. Религия, жизнь, интеллект, род и имущество являются основными правами человека, которые требуют защиты. Другие права и свободы рассматриваются в рамках этих пяти основных прав.

РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАВА И СВОБОДЫ По своей сути все религии на протяжении человеческой истории служили источником права и свободы человека и защищали их. В свою очередь религии, которые, утратив свои основные качества, начали искажаться, привели к ограничению прав и свобод и даже полностью исключили их. Ислам, который остался верен таким своим основным источникам, как Коран и хадисы, сохранил права и свободы человека. Исламская религия предоставляет мусульманам и немусульманам свободу убеждений и вероисповедания. Согласно аятам «Нет принуждения в религии»1, «Вы исповедуете свою религию, а я исповедую свою»2 и схожим по значению хадисам, в принятии ислама не признается принуждение. Благодаря этой свободе религиозных 40

убеждений и вероисповедания, представители других религий, проживающие в исламских странах, смогли сохранить свою веру, начиная с первых веков возникновения ислама и заканчивая сегодняшним днем. ПРАВО НА ЖИЗНЬ В аятах и хадисах указывается на то, что право на жизнь является одним из наиважнейших прав человека, которое должно быть защищено. Убийство человека определяется как величайший грех и преступление. Согласно исламскому закону за преднамеренное убийство человека преступника ждет воздаяние: «О вы, которые уверовали! Вам предписано возмездие за убитых»3, «Не убивайте человека, кроме как по праву, ведь это запретил Аллах. Если же кто-либо убит без права на то, Мы предоставляем его правопреемнику полную власть [над убийцей], но пусть он не выходит за рамки дозволенного [в отмщении]».4 Одним из основных составляющих права на жизнь является защита физической неприкосновенности. Так же как запрещено убивать человека, не разрешается и нарушать его физическую целостность. «Мы предписали им в нем: душа – за душу, око – за око, нос – за нос, ухо – за ухо, зуб – за зуб, а за раны – возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением».5 Ислам определил законы и правила даже для войн, когда права на жизнь нарушаются чаще всего. Для предотвращения таких нарушений в рамках военного права были определены свои законы и правила. Согласно им во время войны и в невоенных ситуациях запрещен геноцид, не разрешается убивать раненых и сдавшихся, запрещено убийство

женщин, детей, священнослужителей и рабочих, которые непосредственно не участвуют в военных действиях, не разрешается наносить вред растениям и животным.6 СВОБОДА МЫСЛИ И СЛОВА Третьим элементом, который стремится защитить религия и право, является интеллект (разум). Религия и право обращены к людям, обладающим разумом. Душевнобольные, умственно отсталые, дети, спящие, пьяные не несут ответственности с религиозной и правовой точки зрения. В связи с этим разум, свобода мысли и выражения своих мыслей является одной из основополагающих в религии и в праве. Важным элементом свободы мысли и выражения своих мыслей является «амр биль-маруф и нахй аниль-мункар» (обязанность призывать к хорошим деяниям и отвращать от плохих деяний). Когда мусульманин сталкивается с чем-то порицаемым, он должен, если хватит сил, предотвратить это рукой, если не хватит сил, то языком, а если и на это не хватит сил, то воспротивиться этому сердцем.7 Обязанность призывать к хорошим и отвращать от плохих деяний можно также назвать правом на законную оппозицию. Законное право на оппозицию позволяет в соответствующих правовых рамках критиковать действия людей, общества и государства. Право на оппозицию очень важно для улучшения людей, общества и государства. Если в обществе и государстве пути выражения законной оппозиции перекрыты, то люди в этом случае вынуждены обращаться к незаконным путям и средствам. В первое время обязанность призывать к хорошим деяниям и

отвращать от плохих деяний выполнялась добросовестно, однако, начиная со времен Омейядов, в результате превращения халифата в султанат из-за страха перед правителем эту обязанность перестали выполнять должным образом. В то как время возможность призывать к хорошим деяниям и отвращать от плохих деяний – это не просто право для мусульман, а их обязанность.8 Следующий аят повелевает мусульманам: «Пусть среди вас будет община, которая будет призывать к добру, побуждать к благому и отвращать от дурного. Именно их ждет спасение».9 ПРАВО И СВОБОДА В СОЗДАНИИ СЕМЬИ Согласно исламскому праву все имеют право создать семью, вступить в брак и иметь детей. Точно так же как индивиды закладывают основу семьи, семья представляет собой основу общества. Здоровые с материальной и духовной точки зрения люди создают здоровые семьи, которые в свою очередь формируют здоровое общество. Следующие аяты и хадисы побуждают людей к вступлению в брак: «Сочетайте браком тех из вас, кто холост, и праведников из числа ваших рабов и рабынь. Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости»10, «Ваши жены – одеяние для вас, а вы – одеяние для них»11, «О, молодые люди)! Пусть те из вас, кто способен содержать семью, женятся, потому что брак оберегает взор от грешного и позволяет лучше сохранить добродетельность. Те же, кто не в состоянии создать семью, пусть соблюдают пост, потому что пост помогает побороть вожделение»12, «Брак – это моя Сунна, те, кто отвернулся от Сунны, не из моей общины. Вступайте в брак, ибо это позволит мне АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 41

гордиться вашей многочисленностью перед другими общинами».13 Важную часть права на семью составляют права детей. Согласно исламскому праву ребенок рождается с правоспособностью, к семи годам он достигает дееспособного возраста, а по достижении половой зрелости считается полностью дееспособным. Новорожденный имеет такие основные права, как получение хорошего имени, принесение в жертву акика (жертвоприношение в благодарность за рождение ребенка), получение хорошего образования, защита собственности, если таковая имеется. Ребенок, чьи права защищаются до достижения им половой зрелости, после ее достижения считается полностью дееспособным и соответственно может осуществлять любые юридические формальности самостоятельно. Права женщин также являются одной из составляющих права и свободы на создание семьи. В исламе мужчины и женщины имеют одинаковый статус, при этом ввиду присущих мужчинам и женщинам особых качеств для них предусмотрены некоторые отличные друг от друга правила. По своей сути женщина, так же как мужчина, обладает религи42

Ислам определил законы и правила даже для войн, когда права на жизнь нарушаются чаще всего. Для предотвращения таких нарушений в рамках военного права были определены свои законы и правила.

озными, правовыми, человеческими, политическими и коммерческими правами и свободами. Вместе с этим, в связи с тем, что мужчины имеют свои характерные качества, а женщины – свои, между этими правами и свободами могут быть отличия. Среди них, например, право мужчины жениться на нескольких женщинах, необходимость привлечения для свидетельских показаний двух женщин или одного мужчины и т.д. Одной из причин того, что мужчинам позволено жениться на нескольких женщинах, является то, что женщины рано достигают половой зрелости и рано утрачивают способность к деторождению, в то время как мужчины поздно достигают половой зрелости и до старости могут иметь детей. Помимо этого, во времена, когда было много войн, разрешение на брак с несколькими женщинами было обусловлено тем, что многие женщины и дети, оставшиеся без покровительства, нуждались в защите. Несмотря на высокий уровень, на который ислам поднял права женщин, на протяжении всей истории ислама существовали определенные ограничения этих прав, обусловленные традициями. Эти ограничения, связан-

ные с традициями, представлялись как требования ислама, при этом таковыми не являясь. В то время как ислам предоставляет мужчинам и женщинам права и свободы, соответствующие их положению. В связи с этим необходимо устранить ограничения, являющиеся результатом давних традиций, и применять в отношении женщин права, которые им предоставляет ислам. Еще одним из прав, связанных с правом на создание семьи, является право на конфиденциальность частной жизни и неприкосновенность жилища. Ислам основан на принципе, что частная жизнь людей является конфиденциальной и запрещает изучение личной жизни других людей. Если личная жизнь человека не приносит вреда другим людям и обществу, то государство не может в нее вмешиваться. Это четко изложено в аятах, которые приведены ниже: «О вы, которые уверовали! Избегайте частых подозрений, ибо некоторые подозрения грешны. Не подглядывайте и не злословьте за спиной друг друга».14 «О вы, которые уверовали! Не входите в чужие дома без разрешения и без пожелания мира их обитателям. Это лучше для вас: быть мо-

жет, вы послушаетесь назидания. Если же в доме никого не окажется, то не входите, пока вам не разрешат. А если вам скажут: «Уйдите!», то уходите. Так предпочтительнее для вас».15 ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРАВА И СВОБОДЫ Право собственности является важным правом человека. Ислам принимает право собственности и защищает его. Согласно этому праву каждый человек имеет право пользоваться своим имуществом по своему усмотрению. При этом если право собственности затрагивает права другого человека, возможность его использования ограничена. Пользуясь своим правом собственности нельзя наносить ущерб имуществу соседей. Например, человек, используя принадлежащее ему право собственности, не может действовать так, что это приведет к ухудшению или разрушению соседнего здания. Право собственности может также быть ограничено государством в интересах общества. Некоторые здания и земельные участки могут быть изъяты в связи с общественными нуждами. Помимо соседского права, имущественные права также могут быть ограничены преимущественным и сервитутным правами.16 Одним из экономических прав является право на труд. В рамках права на труд ислам предоставляет всем возможность трудоустраиваться по своему желанию, не выходя за рамки закона. Никто не может распоряжаться заработком, который человек получил, работая в поте лица. Для развития частного предпринимательства необходимо принятие мер для обеспечения социальной справедливости. Любой человек может заниматься любым бизнесом и торговлей, если это не

Ислам основан на принципе, что частная жизнь людей является конфиденциальной и запрещает изучение личной жизни других людей. Если личная жизнь человека не приносит вреда другим людям и обществу, то государство не может в нее вмешиваться.

выходит за рамки дозволенного. Государство должно обеспечивать возможности для развития частного предпринимательства, обеспечения социальной справедливости и свободы осуществления деятельности. Для этого оно обеспечивает безопасность государственных дорог, возмещает ущерб, нанесенный ограбленным купцам и гражданам.17 Таким образом, права и свободы человека на протяжении всей истории были основными вопросами, занимающими общества, и остаются таковыми на сегодняшний день. Человечество, которое на пути к сегодняшнему дню прошло через рабство, нищету, работу в наитяжелейших условиях, стремится к расширению своих прав и свобод. Как мы можем видеть, ислам и исламское право предоставляют людям достойные их права и свободы, но государства и общества испытывают трудности в том, чтобы признать их и применять на практике. СНОСКА 1. Аль-Бакара (Корова), 256.

2. Аль-Кафирун (Неверующие), 6.

3. Аль-Бакара (Корова), 178.

4. Аль-Исра (Ночной перенос), 33.

5. Аль-Маида (Трапеза), 45.

6. Белкыс Конан, «Взгляд на Ос-

манское государство с точки зрения прав и основных свобод

человека»,

юридического

журнал

факультета

Университета «Гази», XV, год: 2011, выпуск: 4, стр: 260.

7. «Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое,

исправит

это

своей рукой, если не хватит сил, то языком, а если и на это не хватит сил, то воспротивится этому сердцем, и это будет самым слабым проявлением веры». Мюслим, Иман, 78.

8. Осман Кескиоглу, Шариат (Исламское право) с точки зрения права и прав человека, Измир 1996, стр. 135.

9. Али Имран (Семейство Имрана), 104.

10. Ан-Нур (Свет), 32.

11. Аль-Бакара (Корова), 187.

12. Бухари, Никях 3; Савм 10; Мюслим, Никях 1.

13. Ибн Маджа, Никях 1.

14. Аль-Худжурат (Комнаты), 12.

15. Ан-Нур (Свет), 27-29.

16. Экинджи, Османское право, стр. 203.

17. Экинджи, Османское право, стр. 203. АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 43

БОТАНИКА А. АДАМОВ

БАНАН ЧУДЕСНЫЙ ФРУКТ:

И

з тропических фруктов в первую очередь вспоминают бананы, хурму и ананасы. Бананы являются вкусным питательным фруктом, который легко могут употреблять в пищу люди разных возрастов. Заключенный в отличную «упаковку» и содержащий необходимые для нашего организма питательные вещества банан обладает свойствами, которые заставляют нас задуматься. В научной классификации банан, латинское название Musa, представляет собой род травянистых растений семейства банановые (Musaceae). Сорт, который на сегодняшний день предпочитают для культивирования, является гибридом, созданным из

44

двух диплоидных сортов Musa accuminata и Musa balbisiana. Этот сорт в основном производится в Юго-Восточной Азии, на Дальнем Востоке, в Южной Америке, в центральных регионах Северной Америки, в Африке, Океании и Европе. Культурные формы банана размножаются не семенами, а вегетативно: культурой ткани, частью клубня или пророщенными отростками. Многолетний стебель (клубень) растения находится под землей, выпуская вокруг мощные корни. После того как на однолетнем псевдостебеле, находящемся на поверхности земли, развивается определенное количество листьев, охватывающих друг друга и образующих многослойную трубку, на нем формируется цветонос. На пробивающей-

ся среди листьев ложного стебля цветоножке появляется большое соцветие фиолетового цвета. При раскрытии цветков банана можно слышать характерные звуки. Это связано с тем, что цветки высвобождаются из защищающей их оболочки, и во время образования гроздей бананов слышен рвущийся звук. Это явление называется «рождением банана». В то время как похожее на почку соцветие развивается, его наружные фиолетовые листья раскрываются, и внутри их уже можно увидеть цветки. После появления кистей с цветками они склоняются к земле, а формирующиеся впоследствии плоды растут гроздьями хвостиком вверх. В связи с тем, что банан является бессемянным растением, его плоды, как и виноград без косточек,

развиваются из женских цветков без оплодотворения (партенокарпия). Период преобразования цветков в плоды и их последующего созревания занимает в среднем около трех месяцев. В 100 г банана, который относится к фруктам с высокой питательной ценностью, содержится 75,7 г воды, 1,1 г белков, 0,2 г жиров, 22 г углеводов (фруктоза, глюкоза, сахароза и крахмал, клетчатка, пектин), а также такие минералы, как калий, кальций, железо, фосфат, медь, цинк и магний. Помимо этого, в них также есть фруктовые кислоты и витамины A, B1, B2, B6, B9, C, D, E и P. Незрелый банан зеленого цвета содержит 1% сахара и около 20% крахмала. В ходе созревания уровень сахара увеличивается до 20%, а уровень крахмала снижается до 1%. Бананы срезают еще зелеными, после чего хранят в закрытом помещении, дожидаясь их дозревания. При температуре от 5 до 10 градусов и относительной влажности 80-90% неспелый банан может храниться до 15 дней. Дозревание бананов обеспечивается в складских помещениях или транспортных средствах с использованием этилена. Кожура спелых бананов приобретает желтый цвет, и на ней также появляются коричневые точки. Эти точки, свидетельствующие о том, что банан дозрел, указывают на то, что содержащийся в банане крахмал в достаточной степени превратился в сахар. Спелые фрукты необходимо употребить в пищу, как можно быстрее. Если раньше из-за быстрой порчи транспортировка бананов в удаленные регионы являлась большой проблемой, то на сегодняшний день доставка до потребителя не представляет сложности, потому что в этом случае для

торможения созревания бананов используется метилциклопропен (МЦП). МЦП связывается с рецепторами этилена и тем самым подавляет его действие, тормозя процесс созревания. В связи с тем, что температура хранения бананов составляет 13-15оС, то если положить их в холодильник, кожура сразу же начинает темнеть. По этой причине лучше всего хранить бананы в бумажной упаковке при соответствующем температурном режиме. Бананы обычно употребляют в пищу в качестве фрукта, но некоторые виды бананов готовят, подвергая кулинарной обработке. Помимо этого, из них делают чипсы, детское питание, пюре, измельчают в муку, а также используют в сушеном виде. В некоторых регионах из лепестков бананового цветка делают салаты и украшения для салатов. Кроме этого, бананы используются в средствах по уходу за лицом и кожей. Помимо плодов, из волокон, полученных из листьев и стеблей банана, производят канаты, автомобильную обивку, шапки, коврики, сумки и сувенирную продукцию. Листья и стебли бананового растения также используют для устройства кровельного настила. Согласно статистическим данным Продовольственной и сельскохозяйственной организации Объединенных Наций (FAO) в 1995 году в мире производилось 55-60 миллионов тонн бананов в год, а сегодня объем производства составляет уже 90-100 миллионов тонн. 25% производства осуществляется в Индии, значительная часть также производится на Филиппинах, в Китае, Бразилии и в Эквадоре. Несмотря на то, что бананы выращиваются только в определенных регионах мира, эти фрукты по большей ча-

сти импортируют развитые страны, где они широко продаются и потребляются в большом количестве. ПОЛЬЗА БАНАНОВ В аяте 29 суры «Аль-вакиа» (Падающее) встречается следующее упоминание бананов: «Под бананами, отягощенными плодами». В 99 аяте суры «Аль-анам» (Скот): «Взгляните на их плоды, когда они появляются и когда созревают. Воистину, в этом – знамения для людей верующих» Аллах обращает наше внимание на процесс созревания фруктов. Этот аят, указывающий в том числе и на изменение содержания веществ и вкуса бананов в процессе созревания, подчеркивает важность научных исследований, связанных с фруктами, которые, как и бананы, проходят через определенный процесс созревания. Исследования, связанные с бананами, доказали, что этот фрукт полезен для лечения и профилактики многих болезней. Размягченный и смешанный с молоком банан является идеальным первоначальным прикормом для малышей, при этом потребление бананов также уменьшает «изнашивание» организма и замедляет тем самым процесс старения. Бананы рекомендуются к употреблению после желудочно-кишечных кровотечений, а также пациентам, страдающим язвой и различными заболеваниями пищевода. Бананы советуют есть в промежутках между приемами пищи людям с язвой и рефлюксом. Содержащийся в них натрий и калий помогает нормализировать водный баланс, а также учащенное сердцебиение. Благодаря высокому содержанию железа, этот продукт также полезен при анемии. Бананы, которые богаты витаминами и минералами, а также известны своим приятным АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 45

ароматом, способствуют выработке серотонина, тем самым даря нам ощущение счастья и удовольствия, а также помогая лучше концентрироваться, лучше налаживать общение и быстро принимать решения. Благодаря успокоительному эффекту и снижению стресса бананы рекомендуется есть в промежутке между приемами пищи. Бананы также способствуют развитию костей у детей и облегчают спазматические боли у женщин при менструации. Бананы также рекомендуют при кашле и болях в груди, а также для предотвращения судорог. Бананы обеспечивают организм энергией, способствуют нормальной работе нервной системы, поддержанию кислотно-щелочного баланса в организме и укреплению иммунной системы. Благодаря большому содержанию калия и магния, банан, съеденный в промежутке между ужином и отходом ко сну, помогает хорошо отдохнуть во время сна. Углеводы являются важным источником энергии для мозга, центральной нервной системы и мышц, и при этом приводят к мгновенному повышению уровня сахара (глюкозы) в крови. При быстром повышении уровня сахара поджелудочная железа начинает усиленно вырабатывать инсулин, таким образом сахар или жир накапливаются в организме, что приводит к увеличению веса. В связи с этим, такие продукты как бананы, содержащие большое количество сахара, рекомендуется употреблять в соответствующее время и в соответствующем количестве. В бананах содержится большое количество бета-каротина, являющегося провитамином А. Бета-каротин помогает нейтрализовать свободные радикалы, 46

укрепляет иммунную систему, способствует предотвращению сердечно-сосудистых заболеваний, защищает от развития раковых заболеваний. Совместное употребление бета-каротина с витаминами Е и С препятствует процессу окисления холестерина и окисления при жирной печени, а в бананах присутствуют все эти три элемента вместе. Банан, который также создан с большим содержанием клетчатки, можно дозировано использовать при соблюдении диеты. Благодаря большому содержанию клетчатки бананы активизируют работу кишечника, тем самым помогают предотвращать развитие рака ободочной и толстой кишки. Помимо этого, бананы рекомендуют при лечении диареи. Клетчатка, которая плохо расщепляется и которая помимо прочих продуктов содержится и в бананах, разделяется на растворимую (пектин, смолы, камедь) и нерастворимую (целлюлоза и полуцеллюлоза). В связи с тем, что нерастворимая клетчатка устойчива к расщеплению бактериями толстой кишки, она ускоряет прохождение различных веществ по пищеварительной системе, увеличивает объем дефекации и обеспечивает высокое поглощение воды. Растворимая клетчатка расщепляется, в результате чего образуются короткоцепочечные жирные кислоты. Короткоцепочечные жирные кислоты, образующиеся в результате переваривания в толстом кишечнике анаэробными бактериями продуктов, устойчивы к энзимами желудочно-кишечного тракта, являются источником жира в слизистой оболочке кишечника. Помимо этого, короткоцепочечные жирные кислоты, увеличивая обратное всасывание воды и натрия, препятствуют развитию ди-

ареи. Клетчатка уменьшает взаимодействие слизистой оболочки толстой кишки с канцерогенами и тем самым защищает ее от развития раковых заболеваний. В бананах содержатся фруктоолигосахариды (ФОС), представляющие относящуюся к углеводам группу олигосахаридов. При небольшом потреблении фрукты, содержащие ФОС, включая бананы, быстро ферментируются микрофлорой верхнего отдела кишечника. В связи с тем, что эти соединения ферментируются до достижения ими места, где могут оказать пользу, рак и подобные заболевания чаще встречаются в нижних отделах кишечника. Такие содержащиеся в бананах молекулы, как ФОС, играют роль субстрата для микрофлоры толстой кишки, а потому имеют большое значение для здоровья пищеварительной системы. Вместе с этим, ФОС также могут ферментироваться микрофлорой тонкой кишки, что позволяет увеличить всасывание кальция. Генетически модифицированные бананы также начали использовать для производства вакцины от таких инфекций, как гепатит, бешенство, дизентерия, холера, диарея и другие кишечные инфекция. Аллах (Свят Он и Велик!), наделив каждое дерево плодами, вложил в это мудрость, наделив его цветами, возложил определенные функции. Плод банана с присущим ему цветом, ароматом, вкусом и богатым содержанием является чудесным произведением искусства Аллаха, Его прекрасным даром и чудесной вестью о божественных милостях, ожидающих в загробной жизни.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

МОЛИТВА, НЕ ПРИНЕСЕННАЯ В ЖЕРТВУ БЕСПЕЧНОСТИ И ОБЫДЕННОСТИ Вопрос: Что бы вы посоветовали для того, чтобы наши мольбы к Всевышнему не совершались в беспечности и неосознанности в силу привычки? Ответ: Для человека, взывающего к Всевышнему, крайне важно понимать, что он находится в Божественном присутствии, осознанно проговаривать то, о чем он просит у Него и сторониться пустых забав и пустословия. Ибо Посланник Аллаха, сказавший: «Поистине, Аллах не принимает молитвы от отвлеченного и беспечного сердца»1, предупреждает о том, что мольба, совершенная в беспечности и не

осознанно, не будет принята Всевышним. Для того чтобы мольба не потеряла свою свежесть и яркость, пав жертвой обыденности, и чтобы она не превратилась в набор машинально проговариваемых слов, необходимо хорошо знать роль и значение молитвы в нашей религии. МОЛИТВА: СУЩНОСТЬ ПОКЛОНЕНИЯ Венец рода человеческого (с.а.с.) сказал: «Молитва – это мозг поклонения» (Тирмизи, 49/3371). По аналогии со спинным мозгом, правильное функ-

АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 47

ционирование которого жизненно важно для всего тела, а дисфункции могут вызвать паралич и даже смерть, молитва является тем хребтом, который поддерживает отношения между рабом и Аллахом. И лишь через призму молитвы человека становится понятным, является ли он истинным рабом Всевышнего или нет. В то же время молитва – это надпричинное обращение к Аллаху со своими пожеланиями. Это, в свою очередь, крайне важно для осознания истинного единобожия. Ибо когда человек, воздев руки, взывает к своему Господу, между ним и Аллахом не стоят никакие причины. Причины являются завесой святости и величия Всевышнего. Тогда как человек, взывающий к Аллаху, обращается к Нему напрямую, перешагнув через завесы причин, и тем самым достигает горизонтов искреннего единобожия. Верующий, возвысившийся над причинами и осознающий свое нахождение в Божественном присутствии, должен быть крайне внимательным к тому, чтобы произнесенные им слова соответствовали настрою его сердца, и он должен стремиться к тому, чтобы любое его слово было выражением того, что у него на сердце. Иными словами, он не должен допустить противоречия между языком и сердцем. Например, если человек просит у Всевышнего Его довольства, то и его сердце должно биться в том же ритме и действовать в унисон сказанному. В случае же возникновения рассогласованности между ними, когда язык просит одно, а сердце – другое, остается неясным, чей зов будет принят. Поэтому, находясь в Божественном присутствии, человек не должен действовать дуалистично и не должен допускать возник48

новения противоречий между языком и сердцем. В сущности, не только молитву, но и другие виды поклонения необходимо совершать с полным осознанием каждого действия. Например, человек, совершающий намаз, должен начать его с намерением, т.е. истинной волей своего сердца, и, насколько возможно, превратить это поклонение в деяние сердца. Ибо деяния имеют значение перед Всевышним в той мере, в какой внутри человека выражены убежденность и понимание, и в какой внешне проявляется его связь с Господом. ВЕРА И МОЛИТВА В сущности, глубина осознанности в молитве, равно как и любой иной деятельности, прежде всего, связана с твердой верой в Аллаха. Насколько глубока вера человека в Аллаха, настолько глубока и его мольба к Нему. Человеку, сомневающемуся в вере и недостаточно убежденному, никогда не достичь целостности языка и сердца. В этой связи можно сказать, что если мольба человека не исходит от души и, произнося ее, он не испытывает трепетного волнения, то в нем мало веры, убежденности, познания Всевышнего Аллаха. Более того, если человек не придает значения водоворотам неверия, не испытывает дискомфорта, видя отклонение людей от прямого пути и их бунт против Создателя, не желает того, чтобы люди уверовали по крайней мере в той степени, в какой желает для себя дома или ребенка, не взывает к Аллаху со словами: «О Аллах! Открой сердца людей к вере! Возьми мою душу, если это необходимо, но сердца людей надели верой!», то у него серьезные проблемы веры. Такому человеку в первую очередь необходимо пройти реабилитацию по основам

вероубеждения. Собственно говоря, мы все нуждаемся в подобной реабилитации. Ибо осознаем мы это или нет, к сожалению, сегодня заблуждения и неверие, проистекающие от философии и науки, развращают наш разум, и каждый совершенный грех и проникшее в сердце сомнение наносят раны нашему сердцу и душе. В век лицемерия, неграмотности и эгоизма пострадала не только осознанная, но и подражательная вера. И если в прошлом люди хотя бы могли следовать за определенными наставниками или лидерами общественного мнения, повторяя то, что они делают и тем самым обезопасить себя, оставаясь в «тихой гавани» хотя бы и подражательной веры, то в наши дни люди лишены даже такой возможности. В сущности, если человек прислушается к себе, внимательно присмотрится и правильно поймет происходящие вокруг события, во всем он сможет почувствовать Его и воскликнет, как поэт Дженаб Шехабеддин, «Ты существуешь, о Аллах! Ты существуешь, и еще раз – ты существуешь! Ты все время в моем разуме, мечтаниях, чувствах!»… Такой человек достигнет полного осознания вездесущности Аллаха (ихсан), будет действовать так, как будто он видит Его, и с понимаем того, что Аллах его видит. И именно тот, кто достиг такого уровня убежденности, поднимая руки в мольбе, сможет преодолеть машинальность и обыденность, вознестись над причинной обусловленностью бытия и взывать к Аллаху с полным осознанием того, что Он его видит. ГОЛОС ВНУТРЕННЕГО ВОЛНЕНИЯ И ТРЕПЕТА Да, наряду с осознанием вездесущности Аллаха и того, что

Он все видит, в молитве важны осознание пребывания в Божественном присутствии (хузур), смирение (худу) и трепет (хушу) перед Ним. До такой степени, что человек должен обратиться к Аллаху в глубокой концентрации и, взывая к нему, достичь состояния мистического экстаза. Я хотел бы еще раз обратить внимание на то, что для вас можно рассматривать в качестве смягчающего обстоятельства. К сожалению, мы не видели людей, должным образом совершающих намаз, искренне взывающих к Всевышнему и всем сердцем обращающихся к Нему ни в мечетях, ни в медресе, ни в суфийских обителях. Не было никого, кто указал бы нам дорогу, расширил наши горизонты и продемонстрировал бы нам светлый лик истины, раскрыв двери, ведущие к ней. Каждый из нас, будучи неграмотным, так и остался на этом уровне. Сейид Кутб2, размышляя об этом, задавался вопросом: «А мы вообще мусульмане?», отражая наше плачевное положение. Тем не менее, не считайте обретение настоящей веры невыполнимой задачей, не полагайте, что ее достичь невозможно. Для начала осознайте эту проблему и, страдая, обратитесь к Нему. И тогда вы увидите, что Всевышний, в качестве сюрприза, даст вам искомое, ведь всё то, что Он творит, является благом для нас. Так давайте же, для избавления от чопорности наших душ, обретения чувства умиротворенности от поклонения и укрепления веры, проснемся ночью и совершим хаджат-намаз из 4 ракаатов, а затем обратимся к Всевышнему со словами: «О Аллах! Я прошу у Тебя в эту ночь даровать мне полное осознание Твоей вездесущности! Я не прошу Тебя ни о чем, кроме того,

чтобы укрепить связь с Тобой! Я прошу у Тебя, чтобы я забывал обо всем на свете, когда я вспоминаю Тебя и чтобы я был человеком, пропитанным знанием о Тебе!». И прося это у Всевышнего, давайте обратим внимание на то, чтобы каждое слово произносилось нами осознанно! Давайте с настойчивостью просить это у Аллаха ночами!... Я не хотел бы спрашивать у вас обвинительным тоном: «Есть ли среди вас тот, кто просил бы у Аллаха познать Его, преисполниться к Нему любовью и желать воссоединения с Ним семь ночей подряд после совершения хаджат-намаза?». Ибо, как мне кажется, мало тех, кто сможет ответить на него утвердительно. И это показывает, какое значение мы придаем этому вопросу. Но не стоит забывать: «Кто требует серьезно, прилагая необходимые усилия, тот обретет искомое». Иногда я смотрю на людей, совершающих хадж и находящихся у Каабы, в долинах Арафат, Муздалифа и Мина, и издалека ищу в них наличие подобного понимания. Ищу среди них тех, кто взывал бы к Всевышнему наподобие безумца, будучи переполняемым чувством глубокого волнения. Если бы тысячи рук были воздеты в искренней молитве Всевышнему и тысячами языков были бы озвучены возвышенные пожелания, то такая всеобщая мольба не была бы отвергнута. Более того, я более чем уверен, что если бы три миллиона паломников, находящихся в хадже, подняв руки попросили бы у Аллаха изменить нашу планету, то в тот же миг земля под их ногами превратилась бы в нечто иное, в иной мир. Но увы! С момента появления ислама и до сегодняшних дней никогда ещё мусульманский мир не был в столь плачевном

положении, как сейчас. Значит, люди не чувствуют это бедствие, это позорное положение. Если бы они все это чувствовали, то попытались бы спастись, хотя бы искренне взывая к Аллаху. Поскольку люди не чувствуют страдания от своего положения, то они не чувствуют и дискомфорта от волн неверия вокруг них. Поэтому они и не видят необходимости во всеобщей мольбе к Всевышнему. В заключение хочу отметить следующее: даже если горизонтов подобного страдания не достичь за одно мгновение, необходимо прилагать серьезные усилия в данном направлении. Взывать к Аллаху так, как будто не важно, даст Он желаемого или нет, является наглостью и невоспитанностью по отношению к Нему. Тогда как человек должен молить Всевышнего так, как будто он является нищим, просящим подаяние, и всем своим видом говорить: «Я хочу этого, о Аллах! Хочу этого всем сердцем! Дай же мне, о мой Господь! Забери мою душу, но даруй мне то, чего я хочу!». Верующий должен всегда стремиться к большему и просить этого всем сердцем, дабы Всевышний даровал ему от Своих щедрот. Ибо степень Божественного ответа на мольбы зависит от степени обращения человека к Господу… СНОСКА 1 Полный текст хадиса: «Взывайте к Аллаху, будучи уверенными в том, что получите ответ, и знайте, что Аллах не принимает молитву, исходящую из отвлечённого и беспечного сердца» (аль-Хаким, «аль-Мустадрак», 1/670).

2 Сейид Кутб - египетский писатель, философ, идеолог партии «Братья-мусульмане». АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 49

НАУКА И ТЕХНИКА

01/// НЕЙТРАЛИЗАЦИЯ ВИРУСА ЗИКА /// Г. Саппарапу и др. Нейтрализующие антитела человека препятствуют репликации вируса Зика и развитию внутриутробных болезней у мышей. Журнал «Nature» (Природа), ноябрь 2016.

Ученые выявили антитела человека, которые могут снизить распространение вируса Зика, дав надежду на разработку вакцины. Вирус Зика является переносимым комарами флавивирусом, названным по имени леса в Уганде, где он впервые был обнаружен у обезьян в 1947 году. В связи с тем, что данная инфекция быстро распространяется, за последнее десяти-

летие вирус Зика превратился во всемирную угрозу для здоровья населения, распространившись сначала в Азиатско-Тихоокеанском регионе, а затем в Западном полушарии. Вирус Зика приводит к микроцефалии – анормально недоразвитым размерам головного мозга и черепа, а также к другим врожденным порокам развития у детей, рожденных от инфициро-

ванных женщин. Кроме того, вирус Зика связан с синдромом Гийена-Барре, неврологическим расстройством, которое может привести к параличу и смерти. Ученые обнаружили человеческие антитела естественного происхождения, называемые ZIKV-117, которые позволили уменьшить последствия инфекции у лабораторных мышей и их приплода. Выяснилось, что антитела вступают в реакцию с белком оболочкой или «Е» белком на поверхности вируса. Затем они вырабатывают множество моноклональных антител против данного белка оболочки. Это позволило исследователям быстро сгенерировать большое количество антител против специфических вирусных мишеней. Следующая стадия изучения вируса Зика включает в себя исследования на приматах. Если активность и степень ингибирования сохранятся, то ZIKV-117 можно будет использовать для создания первого профилактического лечения антителами для беременных женщин, подверженных риску заразиться вирусом Зика.

02 ///АСТЕРОИД, УНИЧТОЖИВШИЙ ДИНОЗАВРОВ, ПРЕВРАТИЛ ПОВЕРХНОСТЬ ЗЕМЛИ В ЖИДКОСТЬ /// Ж.В. Морган и др. Формирование колец пиков в крупных ударных кратерах. Журнал «Science» (Наука), ноябрь 2016. Недавнее исследование крупного кратера Чиксулуб в Мексиканском заливе позволило лучше понять вопрос формирования планет и жизни. Кратер образовался около 66 миллионов лет назад, когда астероид ударился о Землю. Астероид, врезавшийся в Землю с мощностью 100 миллионов атомных бомб, привел к появлению массивной дыры (кратера) глубиной около 30 километров и шириной 193 километра. Исследовательская группа собрала образцы горных пород кольца пиков, покрытого 50

сегодня водами Мексиканского залива, а также слоем известняка на дне современного залива. Как оказалось, образцы содержат в себе розовый гранит, который находится глубже в Земле, в отличие от известняка, который присутствовал в момент столкновения. Это указывает на то, что кольцо пиков появилось не из разлома земной коры, а из глубины мантии. Детальное математическое моделирование показало, что астероид Чиксулуб шириной в 16 километров толкнул горы вверх с глубины 10 километров ниже поверхности Земли. Он сделал это, пройдя около 32 ки-

лометров за несколько минут, первоначальный удар толкнул породы вниз, а затем обратно к поверхности Земли, после чего они осели снаружи, создав таким образом кольцо пиков вокруг центра удара. Эти данные подтверждают теорию, что сильнейшие удары астероидов заставляют поверхность планеты вести себя как жидкость. Ученые предполагают, что эти движения, похожие на движение жидкости, вероятно, объясняют то, как после сильных ударов сформировалась луна или другие скалистые планеты, испещренные кратерами, как, например, Меркурий и

Венера. Опустошение, вызванное ударом астероида Чиксулуб, привело к резким изменениям в мировой истории. Возникшие в результате столкновения шаровые молнии и мега-цунами привели к тому, что небо потемнело на много лет, что, в свою очередь, стало причиной разрушения пищевой цепи. Это уничтожило все виды нептичьих динозавров, а вместе с ними и 50-75 процентов всей остальной жизни на Земле. После этого знаменательного события планету заселили птицы и млекопитающие, бедствие в конечном счете открыло путь к господству человечества.

03 /// УМОРИТЬ РАКОВЫЕ КЛЕТКИ ГОЛОДОМ ДО СМЕРТИ /// Танг X. и др. Цистино-зависимость трижды негативного рака молочной железы, связанного с ЭМП (эпителиально-мезенхимальным переходом), привела к клеточной смерти. Журнал «Oncogene» (Онкоген), ноябрь 2016. Рак перестраивает метаболизм опухолевых клеток, превращая их в динамичные, бесконечно реплицирующиеся клеточные машины. Но это также приводит к тому, что для выживания опухолевые клетки полагаются на очень специфические питательные вещества. На протяжении многих лет исследователи изучали пищевые пристрастия опухолевых клеток, в надежде разработать новый метод лечения рака путем пресечения получения опухолевыми клетками этих питательных веществ и в конечном счете уморить эти клетки голодом до смерти. Одно из недавних исследований было сосредоточено на поиске лечения агрессивной и резистентной формы рака молочной железы, называемой трижды негативным раком молочной железы. Пациентки с трижды негативным раком молочной железы, которые составляют около 10-20% всех случаев заболевания раком молочной железы, имеют небольшой выбор при лечении, который сводится к хирургическому вмешательству и химиотерапии. В поисках питательных пристрастий этих клеток ученые обнаружили, что трижды негативный рак молочной железы очень чувствительно реагирует, если лишить его цистина – молекулы, состоящей из двух молекул цистеина, соединенных друг с другом. Когда из клеточной культуры удалили цистин, раковые клетки очень быстро умерли. Генетический анализ показал, что цистино-зависимость опухолевых клеток возникает, когда неподвижные эпителиальные клетки отрываются от ткани и превращаются в циркулирующие мезенхимальные клетки, которые затем распространяются по всему телу. Опухолевые клетки используют эту трансформацию, чтобы метастазировать по всему телу, но теперь ученые хотят использовать этот путь, чтобы вылечить

рак, уморив раковые клетки голодом до смерти. В настоящее время они находятся на стадии тестирования на опухолях доступных молекул, блокирующих поглощение цистина, и поиска биомаркеров при других типах рака, которые могут дать положительный эффект при данной форме лечения. АПРЕЛЬ – ИЮНЬ 2017 51

Всевышний сотворил бытие с любовью. Т.е. в основе, в сущности бытия лежит любовь, любовь является самым сильным звеном, связывающим творения друг с другом.. ***