Noviye grani 30 by Грани Мысли

ÅÆÅÊÂÀÐÒÀËÜÍÛÉ ÍÀÓ×ÍÎ-ÏÎÏÓËßÐÍÛÉ И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ÆÓÐÍÀË ЯНВАРЬ - МАРТ 2012 ¹ 30

Силы на исходе, воля на пределе, Сердца людские ждут рассвета. Воздеты руки, очи зрят, уста гласят, О братстве, дружбе и единстве!

Любовь

Запах изо рта

Красивые и здоровые ногти

38 Январь - Март 2012

ÊÎËÎÍÊÀ ÐÅÄÀÊÒÎÐÀ орогие читатели! Есть проблемы равнозначимые для всех людей, вне их вероисповедания. Среди таковых – здоровье, воспитание и образование детей. Подумаем о детях младшего возраста. Согласно оценке экспертов ЮНЕСКО в Программе «Образование для всех» тревогу в мире вызывает положение младшего поколения в странах Центральной и Восточной Европы и Центральной Азии. Их выводы таковы: успехи в образовании и защите здоровья детей дошкольного возраста стабильны, но отстают от потребностей времени. Так, за последние десять лет число не охваченных начальным школьным образованием детей сократилось, но вне школы продолжают оставаться 5-7% детей начального школьного возраста. В основе проблем – географическая изолированная бедность или нищета, социальная отчужденность, инвалидность детей, острые конфликты в обществе, сложности, которые сопровождают жизнь этих детей. Важно также учесть физическое и духовное развитие этих детей. Детская малорослость и низкая масса тела при рождении являются весьма тревожными сигналами для состояния здоровья будущих поколений. Около 20% детей в возрасте до 5 лет страдают малорослостью и слабостью в целом в острой или умеренной форме во многих развивающихся странах. Велика еще детская смертность, усилия по охране здоровья матери и ребенка, обеспечению доступа к образованию должны поддерживаться всеми странами, всеми народами. Ибо это – проблема будущего всего человечества. В данном номере «Новых граней» вы найдете фактически две передовые статьи – по глубочайшему этическому наполнению. Обе они принадлежат перу известного мыслителя Ф. Гюлена. Содержание первой статьи – Любовь как составляющая часть нашего движения к Нему, к Единому. Ведь любовь – это неотъемлемая часть любого существа, она царит кругом. А второй – Нравственность как принцип бытия. То и другое есть чтение для приверженца любой конфессии. Любопытно будет нашим читателям, опять же без различия вероисповедания, ознакомиться со статьями об

2 Íîâûå Ãðàíè

этике взаимоотношений в обществе, об энтузиазме как динамическом процессе адаптированного поведения верующего человека в техногенном пространстве. Примечательна статья об образовании, точнее, об особенностях подхода общества к своим одаренным детям. Автор рассматривает трудности и пути их преодоления в воспитании одаренных детей. В статье о «туманностях – колыбелях звезд» мы узрим главное – волю Всевышнего Творца. Туманности, как звезды и галактики, являют собой прекрасную тему для созерцания и размышления для тех, кто видит и вникает в красоту божественного сотворения. Вы, наверное, смотрели фильм «2012», где человечество пытается спастись от вселенского потопа? Так вот, в течение всей истории человечества людей интересовала тема Конца света, когда он будет, каким образом и т.д. Статья «Ряд вопросов о всемирном потопе» также обсуждает эту тему, но задает более специфические вопросы: был потоп локальным или глобальным, сколько и какие виды животных были в ковчеге, размер ковчега, когда произошло это событие и т.д. В общем, пища для размышления. Много в номере чисто бытовых, семейных советов по охране здоровья. В статье «Запах изо рта» рассказывается о пользе использования мисвака – натуральной зубной щетки. А наш любознательный герой Искендер на этот раз слушает свое сердце… Возможно на многих мам и пап навеет грусть и тоску статья «Надежда на встречу» о маленьком Исмаиле, который воссоединится со своим отцом уже в вечной жизни. Да, немало в нашем мире отцов, кто был вынужден оставить родные края, чтобы обеспечить сегодня и завтра своей семьи… Молитва вам и привет! Главный редактор доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения РАН, академик РАЕН Виталий Шеремет

Передовая статья

Любовь М.Ф. Гюлен Астрономия

Туманность – колыбель звезд Н. Балта Философия науки

Ряд вопросов о Всемирном потопе Э. Огретим Здравоохранение

Запах изо рта Др. А. Мерджан Рассказ

Надежда на встречу А. Шанвердиев Психология

10 16 19 22

Богословие

Физиология

Я – сердце Искендера! Проф. А. Сарсылмаз Педагогика

Тупик и трудности западного воспитания М. Мертек

Поэзия

Пролагающие путь Здравоохранение

Красивые и здоровые ногти Др. Х. Люй Эссе

Свет дома твоего М. Эрдоган Педагогика

Как сохранить свой энтузиазм? Х. Айдын Нравственность Ф. Гюлен

38 41

Дилемма в образовании для одаренных детей З. Озсой

Наука и техника Технически обработанное мясо и риск развития сахарного диабета Малыши – против ожирения Выработка энергии во время очистки воды Приборы, собирающие энергию

Январь - Март 2012

ПЕРЕДОВАЯ СТАТЬЯ

М.Ф. Ãюлен

юбовь – неотъемлемая часть любого существа, появляющегося в этом мире, это ярчайший свет и величайшая сила, которую ничто не может победить и которая может преодолевать все на своем пути. Любовь возвышает любую душу, впитавшую ее, и готовит ее к путешествию в вечность. Души, которые смогли прикоснуться к вечности посредством любви, прилагают все усилия к тому, чтобы вдохнуть в другие души то, что они вынесли из этой вечности. Они посвящают свои жизни этой святой обязанности; обязанности, ради которой они выносят любые трудности до самого конца; и так же, как они, произносят слово «любовь», делая последний выдох, они вдыхают «любовь», будучи воскрешенными в День Суда. Души без любви не могут быть возвышены до уровня человеческого совершенства. Даже если они проживут сотни лет, то и тогда они не смогут заметно продвинуться по пути, который ведет к совершенству. Те, кто лишен любви, запутались в сетях эгоизма, будучи не способными любить кого-либо другого, и умирают, не ведая о любви, которая заложена глубоко в самой сущности бытия. Ребенок принимается с любовью во время родов, а затем растет в теплой атмосфере нежных и любящих сердец. И даже если в последующей своей жизни дети не испытывают ту же степень любви, они неизменно жаждут ее и стремятся к ней всю жизнь. Знаки любви можно увидеть на поверхности Солнца; вода испаряется, поднимая в воздух эти знаки, а после конденсации высоко в небе эти капли с радостью возвращаются на Землю на крыльях любви. Любовь царит кругом: с 4 Íовые Ãрани

ее помощью распускаются и дарят всем свои улыбки тысячи цветов; ярким светом любви блестят капельки росы на листьях; радостно резвятся овцы и ягнята, а птицы и маленькие птенцы своим щебетом вливаются в общий хор любви. Каждое живое существо участвует в большом всемирном оркестре любви, исполняет свою собственную особую симфонию и пытается по собственной воле, используя собственные возможности, продемонстрировать свое понимание глубокой любви, заложенной в основе бытия. Любовь так глубоко заложена в душе человека, что многие люди, движимые ею, покидают свои дома, и в каждом уголке мира можно услышать горькие стенания Маджнуна, стремящегося к своей Лейли. Те же, кто не смог проявить свою любовь, которая является неотъемлемой частью их существа, считают подобные проявления любви сумасшествием. Альтруизм – это возвышенное человеческое чувство и источник любви. Любой человек, в избытке обладающий любовью, является величайшим героем человечества;

такие люди смогли искоренить в себе любое чувство ненависти и злобы. Такие герои любви продолжают жить и после своей смерти. Эти возвышенные души, которые каждый день зажигают новый факел любви в своем внутреннем мире и делают свои сердца источником любви и альтруизма, приветствуемы и любимы всеми, они получили право на вечную жизнь, дарованную им Великим Судьей. Ничто не может заставить завянуть их цветы. Мать, готовая отдать жизнь ради своего дитя, достойна называться большой героиней любви; людей, которые посвящают жизнь своей стране и своему народу, именуют «героями, жертвующими собой ради своего народа», но те, кто живет и умирает во имя блага всего человечества, почитаются как вечные памятники, заслуживающие того, чтобы быть возведенными на трон в сердцах всех людей мира. В руках этих героев любовь становится волшебным эликсиром, который позволяет побеждать всех врагов, и является ключом ко всем дверям. Владеющие этим эликсиром и ключом, рано или поздно откро-

ют ворота во все стороны света и, используя «кадило» любви в своих руках, распространят аромат мира повсюду. Наиболее верным путем к сердцам людей является путь любви, и это – путь пророков. Тех, кто следует этим путем, не отвергают, перед ними не закрываются пути, и даже если кто-то и закроет дверь перед ними, то вместо нее раскроются сотни, тысячи дверей. Взаимная любовь не оставит ни одной нерешенной проблемы. Как счастливы и благополучны те, кто руководствуется любовью. И с другой стороны, как несчастливы, те, кто проживает эту жизнь будучи «глухими и немыми», не ведая о любви, заложенной в их сердцах! О Аллах! Милостивый и Милосердный! Сегодня, когда ненависть и злоба покрыли все словно слоем темноты, мы находим прибежище в Твоей Бесконечной Любви и молим Тебя, чтобы Ты наполнил сердца Твоих несущих зло безжалостных рабов любовью и человечностью!

Январь - Март 2012

АСТРОНОМИЯ

Н. Балта

юбопытный взор, устремленный из Земли в бескрайнее небо – своеобразную крышу дворца мироздания, – легко заметит туманные пятна, группы и разные скопления небесных объектов. Так из звезд, звездных скоплений, газовых и пылевых туманностей и межзвездного рассеянного вещества образована каждая галактика – гигантская звездная система. А из галактик – скопления галактик. Сегодня нам известно, что галактики являются самыми большими образованиями во Вселенной. Но кроме звезд и галактик есть и другие обитатели небес, как например, черные дыры – космический объект с мощнейшим гравитационным полем, – и квазары (квазизвездные радиоисточники), являющиеся ярчайшими небесными объектами. Межгалактическая среда не пуста, а занята разными небесными объектами, которые можно увидеть только при наблюдении в телескоп. А туманностями астрофизики называют участки межзвездной Наблюдаемые нами разные цвета среды, выделяющиеся своим излучением или говорят о составе атомов межзпоглощением на общем фоне неба. При наблювездных газовых и пылевых обладении в телескоп они видны как белые пятна ков. Например, светимость звезды и являются результатом скопления облаков с длиной волны в 589 нанометров межзвездной пыли и газов, образующих светяуказывает на наличие в ней атомов щийся диск вокруг источника света – звезды в центре данной туманности. Время от времени натрия. они выбрасывают некоторую часть своей мас6 Íîâûå Ãðàíè

сы наружу. Из-за схожести с белыми облаками туманности условно называют газовыми и/или пылевыми облаками. Светящиеся газовые туманности известны своими большими массами от нескольких единиц до нескольких миллионов солнечных масс. Их температура меняется от 10 (-263 градусов по Цельсию) до 30 тысяч кельвинов, а размеры варьируются от нескольких лет до нескольких сотен световых годов. Туманность Улитка (Спиральная туманность) находится на расстоянии 700 световых лет от нас и является свидетелем выброса звездами своей некоторой массы. Диаметр ее красноватого участка равен 2 световым годам. А причиной красноватого свечения центра являются окружающие газовые и пылевые облака. По форме своего строения туманности делятся на три группы: 1) туманности неправильной формы, образованные множеством звезд, чьи границы растворились в бесконечности; 2) круглые и плоские планетарные туманности с яркими участками в центре; 3) спиральные туманности со спиралью светящих газовых масс с ярко светящимся ядром. Наглядным примером такой небесной картины служит туманность Кошачий глаз, расстояние до которой приблизительно равно 3300 световым годам. Анализ диска вокруг звезды в ее центре позволяет предположить, что эта звезда раз в 1500 лет выбрасывает некоторую часть своей массы. Этой и другими проявлениями Своей мудрости Всевышний Творец определил туманности как колыбели звезд. Методы изучения туманностей Согласно законам сотворения, когда электроны в строении атомов получают с теплом или под влиянием излучения слишком много энергии, они теряют свою устойчивость и переходят в состояние с высокой энергией. Во время возвращения в свое устойчивое исходное состояние электрон излучает полученную энергию на длине волны, характерной для данного атома. Данный принцип применим и к небесам. В изучении туманностей применяют спектральные аппараты, устанавливаемые на телескопах. Спектроскоп раскладывает свет звезды по длинам волн в полоску спектра. Каждый атом имеет свой, присущий только ему, спектр. Поэтому свет газовых и пылевых облаков раскладывают с помощью метода спектроскопии. Наблюдаемые нами разные цвета говорят нам о составе атомов межзвездных газовых и пылевых облаков. Например, светимость звезды с длиной волны в 589 нанометров указывает на наличие в ней атомов натрия. На основе этой светимости астрофизики предполагают наличие и разновидность элементов в

Январь - Март 2012

Спиральная туманность

Кошачий глаз

8 Íîâûå Ãðàíè

небесных объектах. Исследователи испытывают трудности с установлением существования водорода, потому что из-за очень низкого значения энергии обильного водорода в строении туманностей водород поглощает лишь ультрафиолетовые лучи. Кроме того, атмосфера нашего земного шара препятствует проходу ультрафиолетовых лучей, потому и телескопы на Земле не могли обнаружить водород в туманностях. Наличие водородных атомов в строении туманностей было открыто при помощи запущенных за пределы атмосферы ультрафиолетовых телескопов путем изучения радиоволн с длиной 21 см, излучаемых газовыми облаками. Другие такие элементы, как натрий, калий, кальций, железо и др. в газовых облаках были обнаружены только в 1970-х годах благодаря прогрессу в микроволновой астрономии. Туманности, на 99% состоящие из газа, созданы из нейтральных и ионизированных атомов, свободных электронов и молекул. 75% туманностей образует водород, а 25% по массе – гелий. Плотность атомов в газовых и пылевых облаках, примерно на один кубический сантиметр объема, составляет несколько атомов. В атомных измерениях наличие лишь нескольких атомов на один кубический сантиметр указывает на огромную пустоту, которую можно сравнить с нахождением лишь горстки людей во всем пространстве между Землей и Луной. Если принять во внимание наличие около 30 миллиардов атомов на каждый кубический сантиметр воздуха на уровне моря, то можно легко понять, насколько редки атомы в межзвездной среде. Они настолько редки, что для столкновения двух атомов в газовом облаке нужно ждать не-

Туманности, на 99% состоящие из газа, созданы из нейтральных и ионизированных атомов, свободных электронов и молекул. 75% туманностей образует водород, а 25% по массе – гелий. Плотность атомов в газовых и пылевых облаках, примерно на один кубический сантиметр объема, составляет несколько атомов.

сколько миллиардов лет. Несмотря на такую редкость в строении газовых и пылевых облаках, они способны однажды сыграть важную роль в рождении новой звезды. Процесс рождения туманностей Туманности создаются с несколькими разными спусковыми механизмами. Первый механизм опирается на нагревание подчинившейся гравитационной силе массы и потому скопившегося с целью образовать новую звезду газового облака. Когда температура центра облака превысит определенную отметку, оно начинает излучать свет и освещать окруживший его газ. Второй механизм опирается на сияние (обычно синего цвета) газового облака, образованное отражением света звезды рядом с ним. Третий механизм опирается на излучение газов в облаке, чья энергия увеличилась за счет поступающих звездных ультрафиолетовых лучей. Туманности, которые образованы в основном из атомов водорода, выгля-

дят красными из-за доминирующего излучения водорода вдоль красных волн. А в четвертом механизме, подобно в туманности Кошачьего глаза, одна часть звезды с большой массой на исходе лет рассеивается в небесной среде. И тогда можно увидеть яркое газовое облако вокруг звезды. Ученые, изучающие небеса, свидетельствуют, что, если смотреть с Земли, небо подобно бескрайнему потолку дворца мироздания, а небесные тела рассеяны по нему, как расписные узоры. Туманности, как звезды и галактики, являют собой прекрасную тему для созерцания и глубокого размышления для всех тех, кто способен видеть и вникать в эту красоту божественного сотворения. Своим бесконечным знанием и мощью Всевышний Творец наполнил межгалактическую среду туманностями, чтобы они всегда напоминали нам о бескрайней мудрости в божественных сотворениях.

Январь - Март 2012

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ

Э. Огретим

10 Íîâûå Ãðàíè

наши дни глобального потепления ученые предупреждают о возможных будущих наводнениях, вызванных экстремальными метеорологическими явлениями или таянием полярных льдов. Кинематографисты даже сняли несколько фильмов на основе таких предположений. Эти изображения будущего воспринимаются некоторыми людьми в качестве знамений Конца Света. Собственно говоря, интерпретация природных явлений в качестве божественных знамений не нова, она имеет глубокие корни в истории. И Великий потоп, пожалуй, является самым ярким из них. Основываясь на подробной информации в Коране, мы верим в то, что потоп действительно имел место, и что он был божественным посланием человечеству. В отношении этих двух утверждений среди большинства представителей всех трех авраамических религий и даже приверженцев большинства других верований нет каких-либо противоречий. Однако когда мы начинаем пытаться узнать более подробную информацию о потопе, то здесь мы сталкиваемся с обширными дебатами о том, какой это был потоп – локальный или глобальный, сколько и какие виды животных были в ковчеге, размер ковчега, когда произошло это событие и т.д. В Коране не приводится всех деталей этого события. В сущности, мы не должны ожидать, что найдем в божественном откровении все подробности, потому что его первоочередной целью является внушить людям любовь и уважение к Богу, а не учить их науке и истории. Таким образом, с религиозной точки зрения такие детали, как было ли наводнение локальным или вселенским, был ли ковчег самоходным или нет и т.д., являются несущественными. Важным является то, что люди не брошены в этой

жизни на произвол судьбы, и что они несут ответственность перед своим Создателем. Более того, если изучение таких неизвестных деталей отвлекает нас от главного, то это означает, что мы ослеплены знаниями, а не просвещены ими. Может быть, именно поэтому нам не даны в Коране все эти подробности. И, исходя из этого, мы должны быть осторожными в этом вопросе. Однако для человека, который принимает во внимание все упомянутые выше предостережения, и который стремится обнаружить другие невидимые на первый взгляд божественные знаки, двери для изучения широко открыты. При этом, когда ученые, основываясь на информации в богооткровении, берутся за воссоздание полной картины Великого потопа, иногда они, рационально рассуждая, дополняют недостающие детали или

«[Нух сооружал ковчег], пока не снизошло Наше повеление, и котел не начал кипеть. И тогда Мы повелели: «Возьми [в ковчег] по паре каждого вида [животных] и свою семью, за исключением тех, в отношении которых уже было вынесено Наше предопределение, [возьми] также и тех, кто уверовал». Но вместе с Нухом уверовали лишь немногие. И Нух сказал: «Взойдите на борт ковчега! С именем Аллаха плывет он и останавливается. Воистину, Господь мой Всепрощающий, Всемилостивый» (Св. Коран, 11:40-41).

Январь - Март 2012

интерпретируют уже существующие. И именно здесь начинаются дебаты. В данной статье мы намерены осуществить краткий анализ исламских источников по этому вопросу. Делая это, мы главным образом обратимся к аятам из Корана и толкованиям этих аятов тремя видными мусульманскими учеными (Хамди Язир, Фахруддин ар-Рази и Ибн-и Кесир), принадлежащими как к классической, так и к современной эпохе. Затем, опираясь на знания и понимание современного видения, мы тщательно изучим предположения этих ученых на основе сведений из Корана. На основе этих толкований можно получить разные варианты Великого потопа. Был ли это локальный или вселенский потоп? До сих пор существуют споры о том, был это локальный или вселенский потоп. Давайте проанализируем оба варианта, начиная со сценария глобального потопа. 12 Íîâûå Ãðàíè

Когда мы говорим о глобальном потопе, то это значит, что он должен был охватить если не всю поверхность земли, то большую ее часть, а также затронуть все человечество. В противоположность этому, локальный потоп – это наводнение, которое происходит на небольшом участке земли и оказывает влияние только на часть человечества. В связи с этим, молитва Пророка Нуха, призывающего к уничтожению неверных, воспринимается некоторыми учеными как признак глобального потопа: «Нух (Ной) взмолился: «Господи! Не оставь на земле ни одного неверного» (Св. Коран, 71:26). Однако в ответ на это можно сказать, что его молитва не обязательно указывает на то, что его просьба была выполнена, и это справедливое возражение. При этом когда Нух молился о спасении своего неверующего сына, что сравнительно менее существенно, Бог немедленно поправил его, о чем упоминается в Коране: «Нух (Ной) воззвал к своему Господу:

«Господи! Ведь сын мой – частица моей семьи, и Твое обещание истинно, а Ты – Справедливейший из судей». И (Аллах) сказал: «O, Нух! Он – не частица твоей семьи. Он один из грешников. Так что не проси Меня о том, чего не разумеешь. Воистину, я советую тебе не вести себя как невежда. (Нух) сказал: «Господи! Воистину, я уповаю на Тебя, дабы не просить Тебя о том, чего не ведаю. И если Ты не простишь меня и не помилуешь, я буду из числа проигравших» (Св. Коран, 1:45-47). Можно предположить, что если Бог поправил Нуха в менее существенном вопросе, то Он обязательно дал бы знать и о поправке в отношении главного вопроса. Тот факт, что такая поправка отсутствует, можно принять как исполнение его молитвы. Таким образом, в этом отношении Коран содержит информацию, которая может указывать на развитие сценария глобального потопа. Если мы взглянем на сценарий локального потопа, то, прежде всего, увидим, что в богооткровении есть аргументы и в его пользу. Согласно одному из аятов (Св. Коран, 71:1), Нух не был пророком, ниспосланным всему человечеству, а пророком, который был ниспослан только своему народу. Если потоп случился из-за его положения среди его народа, то он должен был бы затронуть только его общину, и, соответственно, это должен был бы быть локальный потоп. Другим аргументом в пользу идеи локального потопа является то, как Бог утешал Нуха, прежде чем они после потопа вышли из ковчега на сушу: «Ему было сказано: «O, Нух! Сходи (на берег) с миром и в безопасности, ниспосланным Нами; и с благословениями тебе и общинам, которые с тобой. [Будут] общины, которые Мы облагодетельствуем, но затем их постигнет [за грехи] мучитель-

ное наказание от Нас» (Св. Коран, 11:48). На основе данного аята Фахруддин ар-Рази пришел к выводу, что Нух был обеспокоен тем, как они будут жить после всего, что случилось. И Бог утешил Нуха, сказав ему сойти на берег в мире и изобилии. Такой мир и изобилие, вероятно, не могли бы быть в месте, которое было полностью разрушено наводнением. Помимо этого, в том же аяте есть ссылка, которую можно интерпретировать как знак существования других общин на Земле после потопа. Все это аргументы в пользу сценария локального потопа. Что можно сказать о животных в ковчеге? Информация в Коране о сборе животных заключается в следующем: «[Нух сооружал ковчег], пока не снизошло Наше повеление, и котел не начал кипеть. И тогда Мы повелели: «Возьми [в ковчег] по паре каждого вида [животных] и свою семью, за исключением тех, в отношении которых уже было

вынесено Наше предопределение, [возьми] также и тех, кто уверовал». Но вместе с Нухом уверовали лишь немногие. И Нух сказал: «Взойдите на борт ковчега! С именем Аллаха плывет он и останавливается. Воистину, Господь мой Всепрощающий, Всемилостивый» (Св. Коран, 11:40-41). Однако есть несколько вопросов в связи с участием в этой истории животных. Эти вопросы в основном связаны с предположением о том, что речь идет о многих тысячах животных на борту. Если предположить, что на борту были тысячи видов животных, то первый вопрос заключается в том, как эти тысячи видов различных животных собрались вместе. Является ли это просто явным чудом, заключающимся в том, что когда Нух позвал животных, все они внезапно побежали к ковчегу? Или, если предположить, что всех этих животных как-то собрали, то, как стало возможным, что животные, которые живут в совершенно противоположных климатических условиях, поместились на одном

ковчеге? Какой корабль может вместить в себя сотни тысяч различных животных на своем борту? И как насчет пищи для них; был ли ковчег достаточно большим, чтобы вместить продовольствие, достаточное для того, чтобы накормить тысячи животных в течение длительного периода времени? Учитывая небольшое число верующих в ковчеге, как осуществлялся уход за животными? Могли ли животные свободно передвигаться по ковчегу? Как получилось, что они не начали наводить страх на корабле или просто не опустошили его? Как обеспечивались санитарно-гигиенические условия в ковчеге, где все эти животные сосуществовали с людьми? Несмотря на наличие определенного количества вопросов, перечисленных выше, в Коране нет никакой информации о состоянии путешественников во время их нахождения на борту судна. Может ли отсутствие такой информации указывать на что-то другое, что мы упускаем из вида, например, на другое чудесное явление, которое

Январь - Март 2012

имело место в ковчеге, и которое может ответить на все наши вопросы? Был ли ковчег судном парусного типа или же это было самоходное судно? Некоторые современные исламские ученые утверждают, что ковчег был оснащен паровым двигателем. Этот вывод делают исходя из фразы фарат-таннур в Коране (Св. Коран, 11:40-41), которая означает «паровой котел, который кипит». Но этот вывод мусульманских ученых также влечет за собой ряд вопросов. Судно, которое предназначено лишь для того, чтобы просто плыть (держаться на поверхности воды), не нуждается в двигателе. До тех пор пока оно обладает гидродинамической устойчивостью и конструкционной прочностью, оно может осуществлять необходимые функции. Скажем, что двигатель необходим для того, чтобы судно могло маневрировать в соответствии с установленным маршрутом. Однако в божественных откровениях нет намека на существование такого маршрута. Более того, один из аятов в Коране ясно сообщает о том, что маршрут ковчега определялся Богом (Св. Коран, 11:41). Тогда, в первую очередь, следует ответить на вопрос о том, для чего нужен был двигатель, даже если он действительно существовал? В результате мы остаемся с этой интригующей 14 Íîâûå Ãðàíè

фразой фарат-таннур, которая ожидает понятного объяснения. А ответ на вопрос о том, был ли ковчег Нуха самоходным судном или нет, все еще остается неясным. Что является «знамением для всех миров»? В Коране сказано: «Мы сделали это знамением для всех миров» (Св. Коран, 29:14-15). Ученые говорят о том, что слово это может относиться как к ковчегу, так и к потопу. Тем не менее, то, что называется «знамением» в Коране, должно являться чем-то очевидным. Если мы предположим, что знамением для всех является ковчег, то, для того чтобы стать для нас знамением, он должен был бы быть доступным для нас. Таким образом, маловероятно, что знамением, упомянутым в аяте, является ковчег. С другой стороны, слово это может относиться к истории о потопе, которая является очевидным знамением для всех, и на данный момент это кажется более правдоподобным. Однако в Коране есть несколько других примеров гибели и разрушения, которые потенциально могли бы быть очевидными знамениями для всех. Что делает историю Нуха такой особенной, что именно она упоминается в качестве «знамения для всех», и что ей посвящена отдельная сура в Коране? Этот вопрос приобретает еще большую важность, если представить, что потоп был только локальным

чем-то иным по сравнению с обычной водой, тогда аят становится абсолютно понятным, потому что только вода земли может «встретить» что-то с неба. Такое абсолютно понятное и рациональное толкование является предпочтительным. Во-вторых, здесь также говорится о том, что врата неба были открыты приходом воды, а не «ворота выпустили воду». Объяснение событий Конца Света в строках Корана также предполагает разверзание (открытие) небес. Могли ли «врата неба» иметь отношение к другим событиям, помимо просто дождя? Условное объяснение

явлением. Как мог локальный потоп, в котором было задействовано ограниченное количество людей, стать таким особенным в сравнении с другими историями о гибели и разрушениях, а также стать очевидным знамением для всех до конца времен? Что такое вода с неба, и откуда она появилась? Начало событий, связанных с потопом, описывается в Коране следующим образом: «Мы открыли врата неба, излилась вода. Мы разверзли землю и низвели родники, и тогда воды [небес и земли] слились по велению предопределенному» (Св. Коран, 54:11-12). Есть несколько моментов в этом пояснении, которые вызывают любопытство, и некоторые из них приведены ниже. Во-первых, вода, как мы знаем, являет собой единое целое, вне зависимости от того, приходит она с неба в виде дождя или из земли в виде родников. Четкое указание на две «воды», приведенное в этом аяте, поднимает вопрос о том, а не была ли эта дождевая вода необычной. Любопытно, что дословный перевод приведенного выше аята гласит: «вода встретилась», а не «воды слились». Некоторые ученые говорят о том, что подобное использование единственного числа обусловлено тем, что вода представляет собой единое целое, вне зависимости от своего происхождения. Однако если предположить, что вода с небес была

Сценарий, предложенный исламскими учеными, который может решить ряд сформулированных вопросов, заключается в том, что человечество во времена Нуха не было многочисленным, а представляло собой единое племя. Таким образом, локальный потоп, который угрожал немногочисленному населению, не обязательно требовал собирать всех животных на земле. Вместо этого в ковчеге были собраны только животные, необходимые для поддержания жизни людей на борту. Сразу же после потопа люди, отправившиеся с Нухом, сошли на берег и благодаря этим животным получили средства к существованию, а остальные животные из других мест на Земле со временем заново заселили ранее затопленные районы. Тем не менее, такая история о локальном потопе и малочисленном населении вызывает некоторые вопросы. Если это был локальный потоп, и если ковчег был достаточно большим только для того, чтобы вместить несколько верующих и некоторых животных, тогда в чем величие Великого потопа, в чем заключается знамение для всех миров? Зачем для локального потопа нужны были воды небес и земли, если этого можно достигнуть посредством обычных дождей? Если это был локальный потоп, то зачем Господь дал Нуху конкретные инструкции для строительства ковчега, ведь локальное наводнение люди могли бы пережить, используя обычное судно? Заключение Всестороннее рассмотрение, представленное в данной статье, отражает суть дебатов вокруг идеи Великого потопа. Однако, несмотря на сотни лет интеллектуальных размышлений, до сих пор нет удовлетворительного сценария, который мог бы ответить на все эти и другие возможные вопросы. В любом случае, если мы что-то и знаем наверняка, так это то, что будь то вселенский потоп или глобальное потепление, мы не должны ждать появления знамения, для того чтобы начать повиноваться Господу миров, потому что, когда эти знамения появятся, может быть слишком поздно.

Январь - Март 2012

ЗДРАВООХРАНЕНИЕ

Др. À.. Мерджан

апах изо рта (или галитоз) – это ощущение неприятного запаха во время дыхания человека. Несмотря на то, что причины запаха изо рта зачастую кроются в проблемах ротовой полости, источником галитоза могут быть не только зубы и рот. Если не соблюдать гигиену зубов и ротовой полости, то это неизбежно приведет к появлению запаха изо рта. В то время как заболевания ротовой полости и зубов являются основными виновниками появления галитоза, среди причин возникновения неприятного запаха изо рта можно также назвать такие воздействующие на весь организм человека заболевания, как сахарный диабет, а также заболевания носа и носовых пазух. В связи с тем, что запах изо рта доставляет беспокойство окружению человека, вызывает отвращение и желание уклониться от общения, это приводит к развитию комплекса неполноценности. Помимо этого, у человека могут появиться социальные и психологические проблемы в браке и на работе. Неприятный запах изо рта вызывают находящиеся в ротовой полости бактерии, выделяющие сероводород, и у тех, кто в достаточной степени не заботится о гигиене полости рта, количество таких бактерий увеличивается. Поверхность языка, которая имеет неровную шероховатую структуру, очень благоприятна для жизнедеятельности этих бактерий. Если поверхность зубов, десна и язык не очищаются, то они становятся 16 Íовые Ãрани

подходящим местом для размножения бактерий. Кроме этого, у тех, кто имеет запущенную стадию заболевания десен, появляются области, которые человек сам не в состоянии очистить. Например, образуются глубокие десневые карманы, которые являются источником неприятного запаха. Запах изо рта можно разделить на две разновидности: физиологическую и патологическую. Физиологический запах изо рта имеется у всех здоровых людей утром, он становится результатом скопления за ночь газов в желудочно-кишечном тракте или бактерий на спинке языка и не требует лечения. Патологический запах изо рта (непосредственно, галитоз) может быть результатом проблем в полости рта или вне ее. В 85-90% случаев причина появления патологического запаха изо рта связана с проблемами ротовой полости, точную причину можно выяснить во время врачебного осмотра. Причины, которые могут вызвать появление неприятного запаха изо рта: – недостаточная гигиена полости рта; – инфекции и абсцессы в полости рта; – заболевания десен; – кариес и воспаления пульпы; – рак ротовой полости; – сухость во рту; – аллергические реакции; – плохо залеченные зубы и плохие протезы;

– изменение биохимического состава слюны. Причины запаха изо рта, которые связаны с проблемами вне ротовой полости, встречаются в 10-15% случаев, из них 5% – ЛОР заболевания, 4% – ЛОР заболевания, сопровождающиеся проблемами в ротовой полости; 1% – проблемы с желудочно-кишечным трактом. Наиболее часто встречающиеся причины: – заболевания верхних и нижних дыхательных путей; – ЛОР заболевания (синусит, тонзиллит, фарингит, воспаление носоглотки и ларингит); – заболевания пищеварительного тракта (дивертикулы пищевода, рефлюкс, язва, гастрит и др.); – печеночная недостаточность; – хроническая почечная недостаточность; – диабет (сахарный диабет); – психогенные факторы (депрессия, страхи, психозы и др.); – некоторые лекарственные препараты (антигистаминные, антидепрессанты, антигипертонические, артипсихотические, противоотечные и антихолинергические средства); – лейкемия и другие заболевания крови; – алкоголь, курение и некоторые продукты. Первым шагом в лечении галитоза является установление причины появления запаха изо рта. В случае если запах является результатом воспаления носоглотки, миндалин или пазух, потребуется медицинское лечение или даже хирургическое вмешательство. Начав лечение заболеваний других органов, вызывающих галитоз (заболевания печени, желудка, почек и т.д.), вы избавитесь и от запаха изо рта. 90% случаев галитоза, вызванного проблемами в ротовой полости, успешно лечатся. В основе лечения в первую очередь лежит правильный уход за зубами и ротовой полостью. Главными причинами запаха изо рта являются кариес и заболевания десен. Один очаг инфекции в ротовой полости вызывает размножение бактерий, что становится причиной постоянного запаха изо рта. В связи с этим, проблемы с зубами и деснами требуют немедленного лечения. Помимо этого, необходимо регулярно проверять имеющиеся пломбы и протезы. Областью, которая представляет собой первоочередной источник запаха изо рта, является язык. Бактерии, которые скапливаются между вкусовыми сосочками и папиллами, расположенными на 2/3 задней части языка, могут прятаться и не вымываться слюной. Здесь следует отметить, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!) был первым в истории человеком, который чистил свой язык. В одном из хадисов, переданных Абу Давудом (да будет доволен им Аллах!), говорится: «Однажды я отправился к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!), чтобы попросить у него лошадь. В это время он чистил язык при помощи мисвака» (Бухари, Муслим, Муснад). В последние десять лет современная медицина также говорит о необходимости чистить не только зубы, но и язык. Соблюдая гигиену полости рта, можно избавиться

от запаха изо рта. Следует знать, что чистка зубов в 25%, чистка языка в 75%, а чистка и зубов, и языка в 85% случаев уменьшает неприятный запах изо рта. Особенно важно помнить о гигиене ротовой полости после употребления таких продуктов, как чеснок, лук и пряности, а также воздерживаться от употребления алкоголя и курения. Курение является главным фактором риска в развитии заболеваний десен. Неоспоримым фактом является также и то, что курение приводит к возникновению рака ротовой полости, гортани и пищевода. В связи с этим такое состояние полости рта неизбежно вызывает развитие кариеса и дурной запах изо рта. Алкоголь сам по себе является причиной возникновения неприятного запаха, а также оказывает влияние на все системы организма. В отношении здоровья зубов и ротовой полости употребление алкоголя увеличивает риск заболевания раком ротовой полости (так же как и курение). Для здоровья зубов и ротовой полости зубы и язык следует чистить после каждого приема пищи и перед сном. Вместе с этим, раз в день необходимо чистить между зубами и (если есть) протезы. Если после лечения зубов и избавления от проблем ротовой полости запах изо рта сохраняется, следует проверить наличие причин, не связанных с ротовой полостью, и начать их лечение. Более того, причиной плохого запаха изо рта иногда могут быть очень серьезные заболевания. Возможно, Всемогущий Создатель именно запахом изо рта сообщает нам об этих серьезных заболеваниях и предупреждает нас о необходимости принять меры. Исторический взгляд на проблему запаха изо рта В истории медицины первые сведения о проблеме запаха изо рта относятся к 1550 гг. до н.э. В документах этого периода повествуется о людях с дурным запахом изо рта, однако о лечении этой проблемы не упоминается. В античные времена считалось, что свежий запах изо рта является свидетельством душевной чистоты человека. Неприятный запах изо рта может стать причиной появления социальных и психологических про-

ßнварь - Март 2012

блем у индивида, а также привести к возникновению проблем в браке. Согласно Талмуду, своду законов древних евреев, дурной запах изо рта у одного из супругов может являться причиной для законного расторжения брака. Во времена Гиппократа для того чтобы у человека всегда был приятный запах изо рта, советовали постоянно полоскать рот и жевать семена аниса и некоторых других растений. Римляне пытались замаскировать запах изо рта приятными ароматами, они жевали стебли растений и разные листья. В период появления христианства запах изо рта считался запахом дьявола, полагалось, что причиной дурного запаха изо рта являются грехи, совершенные человеком. В книге «ат-Тыбб ан-Набави», переведенной во времена Османской империи, говорится, что в случае неприятного запаха изо рта необходимо чистить зубы и пользоваться мисваком. А книга «Хазаин ас-Саадат» Ашрафа бин Мухаммада (1460), возможно, является первым произведением, которое сообщает о том, что для устранения запаха изо рта необходима гигиена языка. В книге Ибн Шерифа «Ядигяр», написанной в 15 веке, даны рецепты для приготовления лекарств при таких заболеваниях, как опущение десны, абразия зубов и дурной запах изо рта. Хадисы и сунна о гигиене зубов и полости рта Если взглянуть на жизнь Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует!), можно увидеть, какое большое значение он придавал гигиене зубов и ротовой полости. Из рассказов сахабов известно, что зубы Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует!) блестели, как жемчужины, они были абсолютно чистыми, белыми и сияющими. Кроме зуба, который сломался во время битвы при Ухуде, ни один его зуб не испортился и не выпал. В одном хадисе говорится: «Движение (чистка) в виде полумесяца очистит зубы, сделает их чистыми, укрепит корни и сделает дыхание приятным». Одной из важнейших деталей этого хадиса является то, что в нем описывается, как следует чистить зубы. Упомянутый тут способ «движение в виде полумесяца» предполагает, что чистка зубов должна осуществляться круговыми движениями. Этот метод отличается от техники чистки вправо-влево, которая вредит эмали зубов и приводит к износу зубной поверхности. На сегодняшний день в стоматологии также советуют чистить зубы круговыми движениями, как и сказано в хадисе, отмечается, что именно этот способ помогает наилучшим образом избавиться от остатков пищи между зубами. Согласно другому хадису, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветству18 Íовые Ãрани

ет!) говорил: «Очищайте десны от остатков пищи, используйте мисвак, не приближайтесь ко мне с желтыми зубами и дурным запахом изо рта» (Тирмизи). В еще одном хадисе говорится: «Если бы я не боялся трудностей для моей уммы (общины), то велел бы перед каждым намазом (по некоторым источникам во время каждого омовения) чистить зубы мисваком», что еще раз подтверждает, какое значение Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) придавал гигиене зубов и ротовой полости. Единственным приемлемым для нашего Создателя запахом изо рта является запах изо рта постящегося. В одном из хадисов сказано: «Клянусь Аллахом, в Чьей власти душа Мухаммада, что запах изо рта постящегося для Аллаха Всемогущего приятнее, чем благоухание мускуса» (Муслим, Сыйам, 163). Мисвак, на применении которого особенно настаивал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!), используется для гигиены зубов и полости рта вот уже более 1400 лет. Мисвак не только чистит зубы и делает их блестящими, но и имеет приятный вкус, который способствует выделению слюны. В его составе есть вещества, которые защищают от воспалений десен. Одним из них является бикарбонат натрия – вещество, которое стоматологи советуют для лучшей чистки зубов и придания зубам блеска. В связи с тем, что уровень pH слюны и мисвака совпадают, между ними не возникает нежелательной реакции. Кроме этого, известно, что если человек проглотит волокна мисвака, это не представляет вреда для его здоровья. Мисвак, который имеет много преимуществ для здоровья зубов и полости рта, и который используется вот уже много столетий, – это прекрасная щетка с пастой, которую Великий Аллах даровал своим рабам. Помимо этого, в одной из книг по фикху «Марак уль-Фалах» говорится о том, что мисвак обладает более чем 50 преимуществами. В ходе проведенных исследований авторитетные представители медицины вынуждены были признать, что мисвак, несомненно, по своим качествам значительно превосходит искусственные зубные щетки. Все это указывает на то, что наша религия придает большое значение гигиене зубов и полости рта. Если мы, следуя рекомендациями Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!), будем уделять достаточное внимание здоровью своих зубов и ротовой полости и вовремя обращаться к врачу для выяснения имеющихся проблем и патологий, то это поможет нам принять меры и предупредить развитие проблем систематического характера, а также избежать появления неприятного запаха изо рта.

РАССКАЗ

À.. Шанвердиев

егодня, как и всегда, он проснулся очень рано. Его губы шевелились, когда он опрыскивал лицо холодной водой. Было понятно, что он про себя что-то бормочет. Стекающая с его рук ледяная вода испарялась. На улице стоял сероватый свет. Окна покрылись инеем от уличного холода. Абдулкадир-бек, вытирая полотенцем лицо, заметил легко приоткрытую дверь соседней комнаты. Поначалу он никого рядом не приметил. Но, внимательно приглядевшись, он увидел смотрящего на него сонными глазами сына, Исмаила. На его лице появилась легкая улыбка. Вытерев руки, он подошел к сыну. Он запустил пальцы в его черные, растущие волосы, потом бросил ему на плечо полотенце. Когда он опустился на колени, они стали примерно одного роста. Несмотря на то, что томный взгляд мальчика заставил сжаться его сердце, он не подал виду. – Ты чем-то расстроен, сынок? Что случилось? Исмаил не хотел говорить и уже готов был отвести

взгляд, но при виде настойчивости отца пробормотал: – Ты опять уходишь? – Мы ведь вчера вечером говорили об этом, сынок. – Ну и что! Все равно не уходи! – Ты ведь знаешь, что мне нужно идти. – До какого времени ты будешь вот так уходить? – Пока наше положение не улучшится, словом, какое-то время... На улице очень холодно, замерзнешь. Пойдем-ка, я уложу тебя в постель. Он взял сына на руки и отнес в кровать. Он хорошо укрыл его одеялом, но из комнаты не вышел. Со своего места Исмаил мог видеть все движения отца. Он с большим спокойствием наблюдал за тем, как его отец складывал руки на своем слегка выступающем вперед животе, на усы, которые то поднимались, то опускались во время разговора, как он при каждом поклоне приподнимался над молитвенным ковриком – от всего этого мальчик испытывал неповторимое чувство счастья. Но и в этом счастье была нотка горести, потому

ßнварь - Март 2012

После этого прошло несколько дней. Исмаил становился все более молчаливым. Были моменты, когда он не мог сдерживать себя, уединялся в каком-нибудь углу и беззвучно плакал. В один из таких моментов он не захотел показываться на глаза своей матери и вышел на улицу. что чуть позже он уедет очень далеко с другими дядями, туда, куда он и сам не знает. Как же ему хотелось поехать вместе с отцом, но тот не разрешил ему, сказав: «На дворе зима, всякое может случиться». Ах, если бы ему было чуть больше девяти, быть может, тогда они бы смогли поехать вместе. Как было бы хорошо проехать на машине по белому снегу... Как хороша была беседа его отца, дяди Ихсана и дяди Неджми. Исмаил всегда слушал их очень внимательно, не издавая ни звука. «Дороги плохие», – говорил его отец, но он никогда не боялся по этому поводу, ведь все равно случись что-нибудь его отец непременно бы всех спас. Если бы и он поехал вместе со всеми, возможно, и его помощь пришлась бы к месту. Он на одном дыхании рассказал бы тем далеко живущим дядям о красоте их школы, о тех добрых людях, что находятся в ней, о том, что его отец и другие товарищи день и ночь работают не покладая рук и все равно сталкиваются со многими трудностями. Если бы ему не поверили, любой из его товарищей подтвердил бы это. Да и почему бы им не поверили? Но отец все равно не берет его с собой... – Исмаил, Исмаил, сынок, просыпайся уже! Было ясно, что мама накрыла на стол и поэтому звала его. Он глазами искал отца, и, не увидев, почувствовал невыразимую тоску в сердце. Это было очень странное чувство, как будто жгло сердце... В нем теплилась надежда, что отец, может быть, все-таки не уехал. Он соскочил с кровати и побежал на кухню, но его не было. Уже уехал... 20 Íîâûå Ãðàíè

Сев за стол, он еще больше ушел в себя. Его глаза не видели ни маслин, ни варенья, ни даже его любимого свареного вкрутую яйца... Его мама не могла не заметить его задумчивого вида. – Что-то случилось, сынок? – спросила она. Он бросил вилку на поднос и сдвинул свои черные густые, похожие на отцовские, брови. – Я не увидел папу этим утром, и он даже не поцеловал меня перед отъездом. – Он просто не захотел будить тебя, сынок. Он поцеловал тебя в щеку, и уже уходя, сказал, что уже успел соскучиться по тебе, вернулся и снова поцеловал тебя. Он очень обрадовался тому, что услышал, у него загорелись глаза. Однако он снова поник. Мать с сожалением посмотрела на него, но он даже не почувствовал на себе ее взгляда. На улице все было укутано снегом, который падал вот уже несколько дней. Солнце, не показывающееся из-за туч последние несколько дней, сегодня нашло возможность и, наконец, показалось. В полдень позвонили в дверь. – Я открою, – сказал Исмаил, как только услышал звон, и побежал к двери. За дверью ждал с покрасневшими полными щеками его друг по улице Маджит. На этот раз выпросить разрешения у мамы не составило труда. Забыв обо всем, он и его друг Маджит вышли на улицу. Птицы перелетали с одной тонкой, словно нить, ветки дерева на другую. Позвав еще двух ребят, они направились на близлежащий пустырь. Они заранее знали, что будут делать, да и в такую погоду, чем еще можно было заняться? Дым из труб, извиваясь тонкой нитью, рассеивался. Собрав в руки мягкие, как вата, комки снега, они начали носить их на середину участка. В этот момент они услышали, как взмахнули крыльями взлетающие птицы. Мальчики с любопытством посмотрели в ту сторону, откуда доносились звуки. На крыше дома Хусеин выпускал своих голубей полетать, свистя и взмахивая палкой, на конец которой был привязан кусок материи. Был заметен восторг даже самого Хусеина от своего ритмичного свиста. Ведь только будучи рядом с любимыми человек может быть так счастлив. Было видно, что он очень любил своих голубей. Когда они взмывали в небо, он трепетал так, словно это он головой касается облаков. Несколько голубей, взмахнув крыльями, взмыли в небо. Нарисовав в воздухе полукруг, они стремительно вернулись в свои гнезда. Как только голуби начали приближаться к гнездам, палка с материей на конце снова начала движение, и они снова улетели. Это продолжалось еще некоторое время, и каждый раз, снижаясь, голуби пролетали над ними. Они бросили собирать снег и, прищурясь, с интересом наблюдали за голубями.

Они завидовали Хусеину в том, что тот был хозяином этих красивых птиц. Он, занимаясь ими, прибегал к хитрости. Он так обучил своих птиц, что те прилетали назад вместе с новыми, встретившимися им по пути голубями. Хусеин ничего не затрачивал и приобщал их к своим голубям. Исмаил, наблюдая за голубями, подумал: «Как же хорошо быть птицами». Кто знает, как приятно это – свободно махать крыльями в поднебесье, взмывать в облака и парить вниз... Вот если бы и он взлетел, то увидел бы всех ребят с улицы, следил бы за всеми машинами на дороге, и, взмахнув крыльями, полетел бы на то водохранилище, куда они с отцом несколько раз порывались отправиться вместе, но так и не поехали... Хоть и казалось, что Исмаил был со своими друзьями, однако мыслями он был далеко от них. Он так задумался о своем, что пришел в себя только тогда, когда Омар стал трясти его за руку. – Туловище снеговика готово, давайте теперь соберем снег для головы. Исмаил ничего не ответил. Он продолжал то и дело смотреть на небо. Может от понимания того, что птицей ему все равно не быть, может оттого, что замерз, он начал с грустью о чем-то думать, смотря в одну точку на снегу. Эта игра его больше не занимала. Он с жалостью посмотрел на снеговика, который всегда будет стоять на одном месте и никогда не улетит, подобно птицам. Он будет стоять здесь, питаясь холодом и одиночеством. Как горько... Они с Омаром встретились взглядами. – Я пошел домой, – пробормотал Исмаил. – Но ведь снеговик еще не закончен. – В мои ботинки снова попала вода, да и замерз я очень. – Тебе же твой папа собирался купить новые ботинки и куртку. Некоторое время Исмаил стоял неподвижно, потом тихо приподнял голову. – Пока не купил! Ну и что, все равно скоро купит. Так сказал мой папа, – с решительностью, хранящей в себе большие надежды, ответил он. Он не понимал причины своей утренней тоски, поселившейся в его сердце и выросшей еще больше. Его охватило такое чувство, словно его кто-то обхватил в области груди и сжимает его. Его пальцы на ногах так замерзли, что он почувствовал дрожь в коленках... Приближаясь к дому, он увидел на улице некоторое движение. На пороге в дом было много обуви. Его волнение усиливалось. Когда он вошел вовнутрь, все взгляды были устремлены на него. Ему было уделено какое-то непонятное, совсем иное внимание. Кто-то целовал, кто-то обнимал, а кто-то гладил его мягкие волосы. Он никак не мог понять происходящее, однако, встречая грустные взгляды, тоска внутри него продолжала расти. Что-то во всем этом было странное,

только вот что? Никто ничего не говорил! Он начал искать взглядом свою маму, но не находил. Позже он нашел ее сидящей в другой комнате в поникшем состоянии. Слабая, она сидела с покрасневшими глазами. Увидев его в комнате, ее взгляд на мгновение оживился. Она обвила руки вокруг его шеи, прижала к своей груди так, словно долгое время находилась вдалеке от него. И плакала, плакала, плакала... Не понимая от чего, Исмаил тоже заплакал... С каждой прошедшей минутой число людей увеличивалось. Пришли его дедушка, бабушка и все тети. Под конец пришла его самая любимая тетя Нурия, которая пыталась рассказать ему о тленности всего живого, о том, что смерть – это только начало новой жизни. Обо всем этом Исмаил знал, но он не знал об аварии. Прошло несколько дней. Исмаил еще больше ушел в себя. Порой он не мог сдерживать себя, уходил в какой-либо угол и беззвучно плакал. В один из таких эмоциональных моментов он вышел во двор, не желая показываться на глаза своей маме. У двери он встретился со своим другом Маджитом, который шел к нему. Увидев покрасневшие глаза Исмаила, он немного замялся. На него тоже накатила волна тоски. Некоторое время они беззвучно смотрели друг на друга. – Знаю, ты расстроен, – начал было Маджит. – Ты очень любил папу, и теперь ты его не увидишь, да? Исмаил, вытерев глаза своими маленькими кулачками, вздохнул и посмотрел на Маджита. Он вспомнил ответ мамы, когда сам задал такой вопрос. – Моя мама говорит, что папа немного раньше ушел туда, где со временем будем все мы, – начал Исмаил, пристально глядя в глаза Маджита. – Если мы будем хорошими людьми, мы сможем там встретиться снова. Поэтому теперь я не очень расстраиваюсь, потому что не вижу его только пока, какое-то время...

Январь - Март 2012

ПСИХОЛОГИЯ

Х. Айдын

сность поставленной перед собой цели, осмысленность предпринимаемых действий, любовь и преданность делу, увлеченность и вдохновленность идеей – вот некоторые из понятий, которые привязывают человека к жизни. Так уж устроена наша жизнь – если хочешь жить в полную силу, то не падай духом и сохраняй свой энтузиазм! Действие и движение являются движущей силой жизни, а воодушевление и энтузиазм – генератором этой силы. Энтузиазм – это высокая степень воодушевления, подъема, восторга, порожденной преданностью какой-либо идее и стремлением к достижению поставленной перед собой цели. Если у человека нет желания делать какую-либо работу, да и выполнение которой не доставляет особой радости, то он, естественно, будет избегать ее. А если и сделает, то работе той грош цена. Следователь22 Íîâûå Ãðàíè

но, качество выполненной работы зависит от степени увлеченности ею и наличия энтузиазма. Точно так же и в обучении и познании. Человек должен обладать большим желанием и быть увлечен тем, чему хочет научиться. Только таким образом человек может достичь успеха. Именно поэтому успеваемость в школе и университете обусловлена заинтересованностью, увлеченностью и энтузиазмом учащихся. Вышеперечисленные качества играют большую роль не только в образовании человека, но и в его профессиональной жизни. Несмотря на огромное значение этих качеств, сегодня во многих частных компаниях и госучреждениях не уделяется достаточного внимания вопросу поддержания и развития любви и преданности своему делу, вдохновения и энтузиазма. Потому их работники легко поддаются синдрому усталости и истощения. Энтузиазм, оказывающий прямое влияние на здоровье, производи-

тельность и эффективность рабочих, напрямую связан с их эмоциональным и душевным состоянием. Обычно интенсивные наплывы энтузиазма и вдохновения переживают люди с утонченными чувствами. И их самые значительные произведения появляются на свет в такие периоды. Увлеченный человек даже если вопреки своему энтузиазму потерпит неудачу, он примет её достойно и ни в коем случае не будет подавлен. Если бы Томас Эдисон был лишен энтузиазма, усердия и упорства, он не смог бы сделать столько важных изобретений. Чувства (эмоциональная энергия), которые соединяют мысль с действием, дают нам столь необходимые для действия увлеченность, энтузиазм, упорство и решимость. Что такое энтузиазм? Энтузиазм вкратце можно объяснить как серьёзную заинтересованность и преданность человека чему-либо и приложение больших

усилий для его достижения. Он также означает сильное желание, безудержное стремление, радость и тоску по неизведанному. Энтузиазм и увлечение также способствуют проявлению в человеке таких чувств как жизнерадостность, бодрость, воодушевление и любовь. Энтузиазм – плод любви. Целью любви и удовлетворения является достижение совершенства. Любовь и энтузиазм – это некая энергия, открывающая в нас решимость, усердие и ощущение счастья. И важно уметь развить и сохранить в себе это душевное состояние. Энтузиазм также истолковывается как «один из путей, ведущих к познанию истины. Не сходить с выбранного пути, не впадать в апатию и безнадежность. Оказавшись даже в наихудшем положении, уповать на дарование Всевышним выхода из этой ситуации. В трудные моменты горя и печали всегда надеяться на лучшее и никогда не терять веры на Всевышнего Творца». Следовательно, энтузиазм является неотъемлемой движущей силой как физической, так и духовной жизни человека. Общая энергия человека показывает степень его желания и готовности противостоять жизненным трудностям, приложить усилия для достижения желаемого, трудиться, защищать и поддерживать своих близких, а также его потенциал построения своего светлого будущего, жизнерадостности и умения получать от неё наслаждение. Для достижения этих целей 30% требуемой энергии обеспечивается физической энергией, а 70% – эмоциональной и интеллектуальной энергией. Эмоциональная и интеллектуальная энергия важна для живости ума, душевного покоя и жизни с восторгом и энтузиазмом. В наши дни многие предприятия, сфокусированные на высокой рентабельности, ищут ответы на такие вопросы: «Что негативно влияет на воодушевление и энтузиазм работников? Как повысить или сохранить энтузиазм? В каких слу-

чаях работник начинает думать «я справлюсь, я сделаю, я преодолею это»? Когда он полон решимости и готовности приложить все свои усилия для достижения поставленной цели?» Потому что когда человек теряет свой энтузиазм, подъем и рабочий настрой, падает его моральный дух, он теряет в материальном плане и жизненной стойкости. Осознание своей значимости, уважение со стороны близкого окружения, удовлетворение чувства преданности своему предприятию являются основными потребностями человека на эмоциональном уровне. Когда удовлетворяются такие потребности человека, как быть любимым и уважаемым, услышанным и понимаемым, получать вознаграждение, помогать и получать помощь, и испытывать благодарность, его обуревают положительные чувства. Когда положительные чувства повышают энтузиазм, такие отрицательные чувства, как волнение, страх, ненависть, зависть, гнев, нервозность, депрессия, враждебность и отвращение охлаждают его. Негативные чувства подобны огню, съедающему позитивный настрой и энтузиазм человека. Когда человек негативно выражает свою эмоциональную энергию, то у него

резко снижается уровень энергии для работы. Например, пятиминутный взрыв ярости или ненависть и страх забирают у человека энергию, которую он мог бы потратить на восьмичасовой труд. Находясь в благоприятном и спокойном состоянии, мы обладаем большей интеллектуальной, эмоциональной и физической энергией, столь необходимой для выполнения работы. Что вызывает или охлаждает энтузиазм? Первая группа факторов, охлаждающих энтузиазм: Ситуации, в которых, стараясь доставить удовольствие людям в вашем окружении, вы чувствуете спад настроения и энтузиазма. Когда люди, которых вы сделали счастливыми, совсем о вас не думают. Начинает казаться, что вас никто не любит и не замечает. Первая группа факторов, вызывающих энтузиазм: Обозначить пределы своих возможностей и уделить себе время. Идти на жертвы лишь на том уровне, на котором вы не будете ожидать чего-то взамен. Найти таких друзей, которые вас не разочаруют и не испортят настроение, либо переехать в район, где можно найти таких людей. Вторая группа факторов, охлаждающих энтузиазм: Не иметь

Январь - Март 2012

возможности жить своей жизнью, либо потеряться в жизни других. Поступать на работу или вступать в связи, правила которых не конкретны, а окружение неясно, и быть расходуемым односторонне, не получая ничего взамен. Пытаться осчастливить других своими необдуманными действиями, полагаясь только на свои чувства. И при этом не осознавать возложенных на него обязанностей и ожидаемой от него службы. Вторая группа факторов, вызывающих энтузиазм: Познать свою душу, придать гармонию своему внутреннему миру, прислушаться к своему внутреннему голосу (совесть, душа и забытые, пренебреженные дозволенные желания) и найти время, отведенное лично для себя, чтобы иметь возможность прислушаться к этому внутреннему голосу... Не надо забывать, что жизнь – это марафон, и порой нужно уметь говорить «нет» тому, что от вас хотят. Третья группа факторов, охлаждающих энтузиазм: Уделять всё своё время ответственному исполнению обязанностей и заданий. Считать единственным путем восстановления утраченной энергии поглощение всевозможных продуктов питания, что приводит к болезни современности – ожирению и способствует спаду морального 24 Íîâûå Ãðàíè

духа. Третья группа факторов, вызывающих энтузиазм: Между выполнением обязанностей и заданий не забывать о тех мероприятиях, которые доставят вам радость и позволят расслабиться. Четвёртая группа факторов, охлаждающих энтузиазм: Не позволяйте чувству ревности и зависти охватить вас. Они истощат вашу эмоциональную энергию и введут вас в депрессию. Постоянное сравнение себя с другими приведёт вас к тщеславию и различным обидам. Четвёртая группа факторов, вызывающих энтузиазм: Человек должен всегда помнить о людях, находящихся в худшем положении, быть исполненным чувством благодарности и уметь довольствоваться тем, что имеет. Это повышает эмоциональную энергию человека. Помимо этого человек должен помнить, что у каждого есть своё слабое место. Мы не должны забывать, что в этом мире каждый из нас подвергается различным испытаниям богатством, болезнями или детьми. Энтузиазм должен быть защищен покорностью и смирением воле Творца. Пятая группа факторов, охлаждающих энтузиазм: Постоянно находиться в огорченном, депрессивном и меланхоличном состоянии. Постоянно сожалеть о том,

что уже невозможно изменить, протестовать против того, что уже не исправить и лениво ожидать то, что ещё не случилось – всё это истощает эмоциональную энергию человека. Пятая группа факторов, вызывающих энтузиазм: Находиться в обществе, делать что-нибудь в группе или команде – это лекарство от беспокойства и депрессии. С другой стороны согласиться с тем, что уже невозможно исправить, пребывать в состоянии покорности и смирения и связывать все с волей Всевышнего, сконцентрировать свое внимание и терпение на нынешнем времени. Шестая группа факторов, охлаждающих энтузиазм: Незаконченные дела, задания и проекты понижают энтузиазм человека и потребляют всю его эмоциональную энергию. Мысли вроде «А вдруг я поступил неверно?», связанные с принятыми решениями, постоянно вертятся в голове, и человек зацикливается на них. Шестая группа факторов, вызывающих энтузиазм: Не зацикливаться на стремлении всегда принимать идеальные решения, а наоборот, сделав выбор, спешить сразу перейти к действию. Если прошло долгое время, но вы не смогли уделить время для выполнения накопившихся заданий, это говорит о том, что вы просто не хотите их делать! Поэтому откажитесь от мысли выполнения этой работы! А с новыми проектами не медлите, закончив их, продолжайте свой путь! Седьмая группа факторов, охлаждающих энтузиазм: Давать невыполнимые обещания, брать на себя ответственность больше той, на которую вы способны, на все предложения подряд отвечать «Да, я сделаю!» истощит вашу энергию. Не забывайте, что в течение нашей ограниченной жизни, имея ограниченные возможности и энергию, можно брать на себя ответственность лишь в ограниченных проектах и работах! Седьмая группа факторов, вы-

зывающих энтузиазм: Помните, что в этом марафоне мирской жизни, вы принесете людям больше пользы, если преуспеете сначала на своей стезе. Тот, кто не преуспел на своей стезе, не поможет и другим. Восьмая группа факторов, охлаждающих энтузиазм: Постоянный риск и продолжительные потери понижают энтузиазм человека. Первая потеря и неудача – это уже риск, являющийся сигналом. Если человек извлечет из него урок, то он пойдет ему впрок. Но постоянные потери без извлечения из них урока давят на человека и толкают его в безнадёжность. Восьмая группа факторов, вызывающих энтузиазм: Во-первых, признайте свои ошибки, поплачьте, если надо, и сделайте нужные выводы. Когда вам полегчает, посоветуйтесь со знающими людьми из вашего окружения, вернитесь к жизни и постарайтесь увлечься какой-нибудь работой. Как сохранить энтузиазм? Каждое вхождение в контакт с людьми либо повышает, либо понижает ваш энтузиазм. Во главе обстоятельств, истощающих эмоциональную энергию, стоит производимое плохими людьми загрязнение (пессимистические слова, поведение и обращение). Например, люди, которые постоянно говорят обидные, ущемляющие достоинство и самолюбие человека слова; нагнетающие страх и переживания; унижающие, презирающие и те, которые ставят людей в положение виновных; люди, постоянно переносящие свои ошибки и недостатки на других, подобно пылесосу высасывают из окружающих их эмоциональную энергию. Такие люди, которых всегда предостаточно во всех обществах, являются главным препятствием на пути спокойной жизни и человеческого развития. Очень непростой представляется в наши дни ситуация, когда трудно себя уберечь от такого человека, который является супругом, начальником,

близким другом, компаньоном в команде, напарником или членом семьи. По мнению специалистов одно из решений этой проблемы видится в том, чтобы держать подобных людей на расстоянии, реже видеться с ними, по возможности уменьшить общение до минимума. Потому что отрицательные слова и поведение порождают отрицательные эмоции (грусть, печаль, страх, гнев, депрессия, нетерпение). А они в свою очередь истощают энергию человека. Большое значение имеет позитивный и конструктивный разговор, а также развитие положительного поведения и дружественного обращения. Именно поэтому человек должен стараться выбирать себе в друзья людей, экспонирующих положительное поведение и позитивное отношение. С другой стороны человек должен держаться подальше от тех людей, которые постоянно жалуются, клевещут на других и делают жизнь окружающих темой для сплетен. Для того чтобы жить здоровой жизнью, человек должен конкретно определить для себя факторы, истощающие его энергию, особо влияющие на понижение энтузиазма. Насколько мы сможем увеличить свою положительную энергию чувств, настолько же повысится и наш шанс быть полезными для окружающих. Ведь чем больше наш энтузиазм, являющийся жизненным топливом, тем больше мы преуспеем. Здоровое и уравновешенное питание, регулярные движения или занятия спортом и качественный сон поддерживают человека бодрым и оживленным. У человека в жизни должны быть свои идеалы и мечты, к которым он будет стремиться. Идеалы, мечты и цели повышают энтузиазм. Потому что энергия человека пополняется благодаря надеждам, мечтам и ожиданиям. Человек с сильной волей может привести свою энергию в действие. С отсутствием же силы воли и решимости энергия блокируется и человек чувствует усталость. Когда цель и сила воли объединяются с увлечением и

энтузиазмом, потенциальная энергия человека приходит в действие. Найдя людей с похожими целями, эмоциями и духовной частотой и оставаясь вместе с ними, можно тем самым повысить и преумножить увлечение и энтузиазм. Человека или команду можно считать скромным, если они, осознав свой потенциал, правильно определят свои цели, с достоинством признают свои недостатки, открыты мнениям и советам других, укажут на успех целой системы, нежели индивидов, смогут увидеть красоты, спрятанные в каждом человеке, и признают их вклад в общую систему. А скромность – это уже приглашение для божественного благоволения. С точки зрения науки о системах, каждая семья, предприятие или заведение является отдельной системой, которая устроена либо с разумом, либо без него. Правильное функционирование системы зависит, прежде всего, от того насколько разумно она была организована. Если система установила для своих членов атмосферу надёжности и безопасности, поощряет различие и разнообразие, замечает и одобряет все положительное, а члены системы сопереживают друг другу, чувствуют себя нужными и важными, распределяют обязанности по способностям, скромны и приводят в действие положительные эмоции, то она разумно организована. Трудно погасить тот подъем и воодушевление в структуре, которая разумно организована, ибо в ней присутствует защитная атмосфера. В таких системах также установлен и поддерживается четкий баланс между работой, сделанной бескорыстно, ради Аллаха, и работой, проделанной ради мирской выгоды и поощрения. Потому и работники организаций, созданных на коллективных началах и остающихся верными этим принципам, способны увлеченно творить и приносить пользу всему обществу, никак не поддаваясь синдрому утомления и истощения.

Январь - Март 2012

ÁОÃ ОСËОВÈ Е

Нравственность М.Ф.. Ãюлен

равственность (хулюк) – это не только нрав, характер, темперамент и натура, но и цель для странников на пути истины, наиболее важный аспект и подлинное измерение сотворения. Нравственность – это состояние, в котором человек характеризуется и оснащен божественными атрибутами и действиями. Например, Всевышний Творец Всепрощающ, потому и путник, устремленный к Нему, должен быть прощающим. И для человека, осознавшего эту благородную цель и объединившего сотворение (халк) с нравственностью (хулюком), облегчается совершение благих дел и деяний. Сотворение (халк) и нравственность (хулюк) являются производными от одного корня. Сотворение связано с внешне воспринимаемым, видимым и ощущаемым измерением бытия, а нравственность – это духовное измерение, суть, содержание и смысл, воспринимаемый душой, осязаемый чувствами и представленный духом. Человек, своей внешностью являющийся загадкой, показывает свое истинное «я» только через свой характер, нрав и натуру. Как бы ни старался человек показаться другим, его нрав и характер рано или поздно обязательно покажут его истинное лицо. Вникните в мудрость этих слов поэта доисламской эпохи «невежества»: «Если у кого-то есть скрытые стороны характера, пусть он продолжает думать, что никому не узнать о них. Но рано или поздно они выйдут на свет и станут известны всем».1 Другими словами, то, что скрывает и не договаривает внешний вид человека, раскрывает и договаривает его нрав, обнажая тем самым его суть. Поскольку наши привычки со временем становятся второй натурой, и мы получаем свои навыки через

26 Íовые Ãрани

обучение и приспособление, моралисты делят нравы на добрые и плохие. В данном контексте под словом нрав или нравы мы подразумеваем только добрые нравы. Наиболее верным критерием суфизма при объяснении или характеристике человека является добрый нрав или нравственность. Тот, кто в нравственности опережает других на несколько шагов, идет впереди других и в духовной жизни. Чудеса, кружащие головы, состояния и сверхъестественные действия приемлемы, если они совершены с нравственностью. Но они бесполезны, если они не сочетаются с нравственностью. Не ответил ли благословенный Пророк на вопрос «кто из верующих более добродетелен с точки зрения веры?» – «тот, кто обладает более красивым нравом»?2 Действительно, не хвалит ли и не утешает ли Всевышний Своего самого выдающегося раба похвальными добродетелями и качествами, а не особыми милостями и благостями? – «Воистину, твой нрав превосходен» (Св. Коран, 68:4). Его высокая нравственность и превосходные духовные черты были целью и результатом Его сотворения. В принципе, истина, которую мы называем нравственностью, является глубоким познанием и практикой религии, и безупречным представлением Священного Корана. Это доказывает также ответ досточтимой Аиши (р.а) на вопрос досточтимого Саада бин Хишама о нравственности благословенного Пророка. В ответ на его вопрос она спросила: «Разве вы не читаете Коран?» Когда он ответил: «Читаем», она сказала: «Его нравственностью является Коран».3 Аят «Воистину, твой нрав превосходен» (Св. Коран, 68:4) показывает, что его бесподобная нравственность основана на Коране. Его нрав-

ственность настолько высока и необъятна, что не поддается сравнению ни с какой-либо нравственной системой. В дополнение к другим, материальным и нематериальным, аспектам его сотворения, благословенный Пророк был наделен всеми необходимыми качествами, чтобы стать самым прогрессивным и великим представителем человеческой добродетели. Он был сотворен склонным к богоугодным делам, готовым к любым благодеяниям и одарен качествами, характером и нравом, чтобы удостоиться всех видов величия. Он самым лучшим образом оценил эти милости, развил их до максимума и устремился к наивысшей степени человеческого совершенства. Он не ограничился своим устремлением, а донес все проявленные в нем милости и самые благодатные изобилия до чистейших душ своих современников. И как сказано в аяте «Посланник Аллаха – образцовый пример для вас...» (Св. Коран, 33:21), он стал прекрасным примером для своих последователей, которых он постепенно преобразовал в самую добродетельную общину всех времен. Он буквально взял их за руки, возвысил к ангельским вершинам, раскрывая перед ними формулу становления совершенными людьми и увещевая такими ценными и мудрыми словами: «Верующие с совершенной верой являются самыми высоконравственными людьми»,4 «Человек преодолевает расстояние, которое он не смог одолеть своим богослужением и поклонением, своим красивым нравом»,5 «Первой добродетелью, которая ляжет на весы в Судный День, станет нравственность человека».6 Признаки нравственности можно обобщить следующим образом: высоконравственный человек не навредит никому ни словом, ни делом; он игнорирует своих угнетателей; не злопамятен и старается забыть причиненные им зло и боль; не отвечает злом на зло, а наоборот – добром на зло. Наиболее ярким примером этих добродетелей является заключительный Божий Посланник, восхваляемый со словами «И, поистине, ты – человек превосходного нрава» (Св. Коран, 68:4). Ни на кого он не держал зла: ни на того, кто преградил ему путь и закричал «Будь справедливым!»;7 ни на того, кто дернул за полы его халата и причинил боль;8 ни на того, кто бросал на его голову камни и грязь и всячески оскорблял его;9 ни на того, кто оклеветал его невинную благородную жену.10 Не то чтобы обижаться и держать зло, он даже навещал их, когда они заболевали,11 а когда умирали, провожал их в

последний путь.12 Ибо его нравственность была цветом его натуры и измерением его бытия. Есть немало людей, которые выглядят добродушными, высоконравственными и гуманными, но чья нравственность и кротость подобны шару из хрупкого стекла. Небольшого раздражения, жесткости и гнева достаточно для показа их подлинного лица и мыслей. Душа, облачившаяся в высокую нравственность, не изменит своих нравов, даже если попадет в ад, и даже там она будет сохранять свое спокойствие и смирение. Она заговорит по душам с ангелами, ввергающими грешников в ад, воспримет все, что произошло с ней, спокойно и смиренно. Душа, открытая высокому нраву, подобна необъятному полю, где всегда найдется место для захоронения ярости и гнева. А люди с плохим нравом и черствой душой подобны Каину, кто глупее даже вороны, и который не мог найти места на огромной Земле для захоронения своих черствых мыслей, гнева и ненависти.13 Совершенным может стать только высоконравственный человек, Мир и покой на земном шаре держатся на высоком и добром нраве. Сноска 1 Слова Зубайра бин Аби Сулмы см. в Аль-Хамави, Хизанатуль-адаб 2/492. 2 Ибн Маджа, Зухд 31; Ахмад бин Ханбаль, Муснад 4/278. (В сборниках хадисов упоминается множество хадисов со схожим смыслом. Например, см. Бухари, Адаб 38; Тирмизи, Рада 11, Иман 6; Абу Давуд, Сунат 16). 3 Муслим, Салатуль-мусафирин 139; Абу Давуд, Салят 316; Насаи, Киямуль-ляйл ва татаввуун-нахар 2. 4 Тирмизи, Рада 11; Абу Давуд, Суннат 16; Ахмад бин Ханбаль, Муснад 2/250, 6/99. 5 Ат-Табарани, Аль-муджамуль-кебир 1/260; АдДайлами, Аль-муснад 1/197; Аль-Хайсами, Маджамауз-заваид 8/24, 25; Аль-Аджлуни, Кашфуль-хафа 2/260-261. 6 Ибн Аби Шайба, Аль-мусаннеф 5/212; Абд бин Хумайд, Аль-муснад стр.452; Ат-Табарани, Альмуджамуль-кебир 24/253, 25/73; Абу Нуайм, Хильятуль-авлия 5/75. 7 Бухари, Адаб 95, Манакиб 25; Муслим, Закят 142. 8 Бухари, Фарзуль-хумус 19; Муслим, Закят 128. 9 Бухари, Ат-тарихуль-кебир 8/14; Ат-Табарани, Аль-муджамуль-кебир 20/342; Аль-Хайсами, Маджмауз-заваид 6/21. 10 Бухари, Шахадат 15; Муслим, Тавба 56. 11 Абу Давуд, Джанаиз 4; Ахмад бин Ханбаль, Муснад 5/201; Ат-Табарани, Аль-муджамуль-кебир 1/163. 12 Бухари, Тафсиру сура (9) 12; Муслим, Мунафикин 2-3. 13 Св. Коран, 5:31.

ßнварь - Март 2012

ФÈЗ ÈОËО ÃÈЯ

Я – сердце

Искендера

Ïроф. роф. À.. Сарсылмаз

дравствуй Искендер! Я знаю тебя давно, ведь я начал работать за много месяцев до твоего рождения. Хотя я и продолжаю биться неустанно каждую секунду внутри тебя, ты никогда не прислушивался ко мне, чтобы узнать, кто это там стучится в твоей грудной клетке. Это я – твое сердце – «двигатель» твоего тела. И сейчас я хочу дать тебе несколько дельных советов. Когда ты был малюсеньким девятнадцатидневным зародышем, мое сотворение началось с кучкой особых клеток. Сначала я выглядел как трубка, потом согнулся и завернулся в результате своего интенсивного роста, после чего постепенно началось появление моих камер и соседних вен. Вместе с другими клетками твоего тела мы развивались, чтобы служить тебе в 28 Íовые Ãрани

качестве таких разных органов, как нервы, кожа, хрящи, мышцы и т.д. А клетки, которые создали меня, запрограммированы специальным образом. Когда на двадцать второй день они достигли определенного количества и массы, им было велено начать работать, и только Бог знает, как долго. Когда мои клетки сокращаются и расслабляются, ты чувствуешь это как свое сердцебиение или пульсацию вен. Хотя я давно работаю в твоем теле, ты никак не задумывался над моим биением. Когда ты начинаешь быстро бегать, я вынужден участить свои сокращения, чтобы обеспечить твои ноги большим количеством крови, в которой они так нуждаются в это время. Тогда убыстряется мое биение, и только тогда ты замечаешь меня, но все равно не задумываешься надо мной. Ты так невнимателен ко мне и думаешь, что я всегда буду выполнять свои

обязанности и никогда не устану. Ладно, я понял, что такое твое пренебрежение ко мне можно объяснить твоей молодостью и современными нравами, но то, что буквально сводит меня с ума, это то, что ты никогда не задумывался над тем, кто и зачем благословил тебя такой милостью, как я. Ты каждый день ходишь в школу, и там, на уроке биологии, иногда говорят обо мне. Искендер, во всем этом нет твоей вины, потому что сами учителя рассказывают обо мне как о каком-то простом насосе! Но подумай, ты не сможешь даже пальцем шевельнуть, если я перестану качать кровь в твой мозг. Но сегодня, я расскажу тебе о том, что я – не какой-то там простой кусок твоей плоти. Я поведаю тебе, почему ты должен заботиться обо мне и физически, и духовно, и почему, в противном случае, ты горько пожалеешь. Помни, я твой друг, а друзья говорят правду, пусть и горькую, прямо в глаза, так что у тебя еще есть шанс изменить свое отношение ко мне. Все клетки, образующие твое тело (их, возможно, 100 трлн.), нуждаются во мне для своего питания, дыхания, пищеварения, удаления отходов и выполнения других своих особых заданий. Ты спрашиваешь, почему? А потому что все их потребности удовлетворяются благодаря моей беспрерывной работе. Поэтому в твоем зародышевом периоде я начинаю работать еще до того, как начнет работать любой другой твой орган. Я сам не знаю точно, как долго я буду работать. Бывает и такое, что иногда, независимо от крепости твоего здоровья, когда наступает предопределенный час, я оставляю свою работу, подчиняясь божественному предопределению. Но ангел смерти не скажет мне остановиться без какой-либо на то предпосылки или видимой причины. Он обязательно использует какую-либо причину для этого. И в сегодняшнем мире так много причин для прекращения моей работы! Уж слишком много столь нежеланных, несчастных случаев как ДТП и пожары, теракты, много вредных привычек и, в конце концов, самоубийств. Если честно, я даже удивляюсь, как я работаю. Я оснащен определенными мерами предосторожности против потери крови при ранениях и разрывах кровеносных сосудов в результате несчастных случаев. Но если потери крови не будут компенсированы и кровотечение не остановлено, я могу ослабеть и через

определенное время перестать работать. Я также могу легко пострадать от воздействия некоторых видов яда. С несчастными и непредвиденными случаями все понятно, ничего не поделаешь с ними. Тут меня очень сильно беспокоит твой беспорядочный, пассивный и бездеятельный образ жизни, твое неправильное питание, неподвижность, лень и, в особенности, твой распорядок дня – источник стресса и ссор со всеми подряд. Какое-то время я терплю все это, а иногда, когда я уже не в силах вытерпеть все это, я просто останавливаюсь или притворяюсь, что остановился, чтобы привлечь твое внимание. И тогда начинается карусель! Твои близкие и друзья начинают паниковать, кричать, звать врача, искать валидол, какие-то другие таблетки или пытаться делать массаж сердца! Так бывает всегда, мой дорогой, и это нормально. Нормальный исход для тех, кто вынуждает меня привлекать внимание и заботу о себе таким образом. Так будешь ли ты ждать такого моего обращения к тебе, или прислушаешься ко мне?

ßнварь - Март 2012

Искендер, я повторяю – своим образом жизни ты наносишь мне величайший вред. Ты не обессудь, если я в один прекрасный день устану и откажусь работать! Подумай, ты даже сейчас занят проглатыванием жирной еды. Мой сосед снизу – твой живот – жалуется, что ты беспрестанно наполняешь его. Когда он полностью наполняется, он, что вполне естественно, начинает давить на меня. Разве ты не слышал о мудром хадисе, который советует людям оставлять одну треть своего желудка пустой и вставать из стола до того, как ты почувствуешь, что наелся? Я понимаю овощи, но что мне сказать о гамбургерах, огромных котлетах, жирных блюдах и другой нездоровой еде, которую ты каждый день кушаешь?! Будь осторожен, твои органы могут спросить за это в скором времени, и тогда может быть слишком поздно для твоего раскаяния. Верно говоришь, человек имеет право на пользование всякими благами этой мирской жизни, но надо знать черту, где остановиться. Если ты будешь продолжать так же и дальше, то мои клапаны заблокируются жирами и главные артерии закупорятся. Что касается моих коронарных артерий, то они и так были созданы узкими, и они закупорятся еще быстрее и приведут к твоей сердечной недостаточности. Ты просто лежебока, лежишь перед телевизором весь день! Я не удивлюсь, если ты скажешь, что начал ездить в магазин, что за углом, на машине. Ах, если бы ты делал хотя бы утреннюю зарядку! Некоторые из твоих друзей совершают ежедневные молитвы, и 30 Íîâûå Ãðàíè

за это они получают двойное вознаграждение. Вопервых, они выполняют свой долг перед Всевышним, во-вторых, они помогают мне, т.е. своим сердцам, повторяя эти упражнения пять раз в день. К тому же, в их сердцах нет тяжелой ноши и страха благодаря их вере. И другим отрадным событием и облегчением в прямом смысле этого слова для меня является их пребывание натощак в определенное время дня в течение целого месяца один раз в год. Такое мудрое воздержание от еды дает мне облегчение и возможность сжигать некоторые жиры. Мышечная ткань, которая образует мою основную структуру, задумана как сложный пучок мышц в твоей грудной клетке. И эти мышцы во время своих сокращений и расслаблений не вызывают больших изменений в моей форме. Моя поверхность, т.е. мои внешние стенки, завернуты двойной защитной оболочкой, чтобы защитить меня от возможного изнашивания из-за трения во время работы об твои ребра. Не стоит и забывать, что эти ребра служат моей защитной клеткой. И чтобы минимизировать трение и износ, между двумя слоями оболочки находится специальная жидкость. Подумай, Искендер! Кто может создать такие безупречные меры предосторожности для тебя? Итак, я являюсь мощным мышечным органом, работающим как четырехкамерный насос, подобно четырехцилиндровому автомобильному двигателю, и нагнетаю кровь через систему полостей (камер) и клапанов в распределительную сеть, называемую си-

стемой кровообращения. Мои верхние камеры называются предсердиями (иногда их называют ушками). В мое правое предсердие поступает использованная кровь, которая бедна кислородом и наполнена отходами твоего организма. А в левое предсердие поступает кровь, которая обогащена кислородом в твоих легких. Мускульная сила этих камер довольна низка, но ее достаточно для передачи крови в мои нижние камеры, называемые желудочками, которые имеют толстые стены и сильные мышцы. Они наделены способностью сильно сокращаться и производить большое давление. А мышцы и стенки левого желудочка еще сильнее и толще, и когда он сокращается, он выталкивает всю находящуюся в нем кровь под большим давлением и с большой скоростью. Эта кровь попадает в большой круг кровообращения через самую крупную артерию – аорту. Таким образом я неутомимо обеспечиваю все твои органы кровью в необходимом количестве и в нужном ритме. Точный расчет времени чрезвычайно важен для последовательности сокращений моих четырех камер, открытия клапанов как раз в эти моменты сокращений, и своевременной отправки крови в соседние камеры или в две главные артерии. Также чрезвычайно важно, чтобы эти клапаны вовремя, быстро и полностью закрывались, потому что в противном случае кровь может потечь обратно. Координация такого механизма синхронизации достигается за счет регулярного производства электрических импульсов моими предсердно-желудочковыми пучками (атриовентрикулярная проводящая система). Когда происходит ошибка в синхронизации открытия и закрытия моих клапанов или они не будут плотно захлопываться из-за скопления жиров или кальциноза и через них потечет обратный кровоток, то такое состояние будет диагностировано как моя болезнь. И чтобы не было обратного кровотока под большим давлением на клапаны между предсердиями и желудочками, к внутренним стенкам желудочка крепко привязаны некоторые связки нижних частей клапанов. Ты не чувствуешь ни одно из этих движений, но я продолжаю работать, даже когда ты спишь. Конечно, в разные периоды я могу поменять темп своей работы в зависимости от рода твоих занятий. Когда ты спишь, я работаю в замедленном ритме, а когда ты бодрствуешь или кушаешь, я начинаю работать в нормальном режиме сокращений. А убыстряюсь я и начинаю качать больше крови в твои органы тогда, когда ты начинаешь бежать или приступаешь к выполнению трудных физических упражнений. Тебя интересует источник моей энергии? Я в основ-

ном использую жирную кислоту, молочную кислоту и сахар. Кроме того, благодаря моему специальному метаболизму, я никогда не устаю. У меня есть очень короткий период отдыха в одну десятую долю секунды между каждым моим сокращением и расслаблением. А чтобы все мои мышцы начинали сокращаться и расслабляться одновременно, и тем самым могли генерировать большую силу для качки, все они должны стимулироваться одновременно. Если честно, я вообще не знаю, как такая безукоризненная синхронизация обеспечивается во время столько разных твоих движений и действий. Для производства электрических сигналов клетками крошечного автоматического центра на мне, ионный баланс между внутренностью и наружностью этих клеток должен нарушаться и восстанавливаться. А такая деятельность осуществляется с реакциями, которые происходят за такое короткое время, как одна тысячная доля секунды. Хотя я и работаю за счет автоматически вырабатываемой энергии этих клеток, я не совсем независим. Ибо главным фактором, влияющим на мою работу, являются импульсы-команды, поступающие от нервных центровмозга. Поэтому когда

ßнварь - Март 2012

ты переживаешь страх, гнев или печаль, это негативно сказывается и на моей работе. Скорее всего, поэтому люди в древности предполагали, что центр многих чувств находится во мне. И хотя гнев и печаль переживаются в мозге, также предполагалось, что их центры тоже расположены во мне, поскольку их последствия сказываются на мне. Искендер, я задам тебе один простой вопрос: Есть ли инженер, который изобрел телевизор, перед которым ты любишь так долго лежать? Существуют ли люди, пишущие статьи в этом журнале, или те, кто печатает его и разносит? Есть ведь такие люди, да? Следовательно, должен же быть Тот, кто всесилен, безупречен, и создал меня и мою систему кровеносных сосудов, затем поместил меня в твою грудную клетку?! Правильно, Он есть! Теперь настало самое время выключить этот телевизор. Искендер, я безупречно и беспрестанно исполняю свои обязанности для сохранения твоей жизни, но и ты, пожалуйста, найди хотя бы десять минут для того, чтобы помолиться и восхвалить твоего Господа, который так безупречно создал твое тело. А в это время, я хоть немножко, но сброшу с себя напряжение, вызванное твоей нескончаемой спешкой и постоянным стрессом. 32 Íîâûå Ãðàíè

На этих нескольких страницах я, наверно, сумел рассказать тебе только о тысячной доле моего великолепного строения и сверхточности моей работы. Ни я, ни твои врачи не располагаем достаточными знаниями, чтобы полностью объяснить меня. Но все же, спасибо им большое за их стремление и труд понять и объяснить меня! Давай, Искендер, делай свои уроки вовремя, учись хорошо и всегда стремись к знаниям. В будущем и ты можешь внести свою лепту в дело понимания и объяснения многих божественных мудростей и тайн во мне. И для этого ты должен не терять своего интереса к новому и неизведанному, научиться размышлять над ними, делать наблюдения и анализировать их, и самое главное, всегда хранить свои намерения и устремления чистыми! Поэтому, Искендер, читая книгу мироздания, ты должен научиться восклицать «как красиво это было сотворено!» вместо обыденного «как это прекрасно!» Ты должен расширять свой горизонт познаний вопросом «кто это сотворил?», а не зацикливаться на красоте и дивности этих сотворений. И тогда ты увидишь, что тебе легче понимать, осмысливать, получать удовольствие, обрести покой и читать книгу бытия. Давай, Искендер, пора сделать первый шаг на этом пути!

ПЕДАГОГИКА

М. Мертек

овременные дети – это поколение, которое через двадцать-тридцать лет будет представлять самый активный и продуктивный слой населения страны. Основываясь на оценке культурных и экономических событий, которые пришлось пережить обществу, оно формирует собственную концепцию образования и воспитания. Таким образом, эта концепция меняется в зависимости от того или иного периода. В воспитании поколений используются разные педагогические подходы – иногда основанные на дисциплине, иногда на свободе,

а иногда на авторитете. При этом можно заметить, что во многих странах вопросы воспитания часто регулируются в зависимости от официальной позиции государства, потому что форма правления в стране, правовая система, понятие прав и свобод человека определяют и концепцию воспитания. В действительности же воспитание не является процессом, который можно четко проконтролировать. Помимо этого, в ходе него можно не достичь запланированных результатов. В воспитании все зависит не только от желания воспитывающего, его способностей и содержания воспитания. Одновременно

ßнварь - Март 2012

Когда и при каких обстоятельствах можно говорить об успешном развитии ребенка, подростка или всего молодого поколения?

с этим большое значение имеет также и «адресат». Другими словами взгляды «адресата», его заинтересованность, оценка, вкусы и возражения играют важную роль в формировании концепции воспитания. Рост количества средств массовой информации в обществе и хорошая осведомленность членов общества о происходящем со временем ослабляют и изживают концепцию воспитания, основанную на авторитете. Ожидания детей и подростков, разного рода течения, которые распространяются среди молодежи; посылы, которые передают СМИ; используемые в рекламе слова, которые стимулируют к тем или иным действиям, – вот другие важные факторы, которые влияют на формирование современной концепции воспитания. На сегодняшний день все эти факторы привели к появлению новой концепции, которая придает большое значение плюрализму и свободе в вопросе воспитания и делает их своими главными принципами. Преимущества и негативные последствия этой концепции можно проследить на примере образовательных систем Германии и некоторых стран СНГ. Если мы взглянем на систему образования и воспитания в этих странах, то увидим, что в их истории был период, когда существовал очень жесткий подход, целью которого было воспитание людей одного типа, в то время как индивидуальные суждения и предпочтения отодвигались на задний план. В этот период молодые люди вынуждены были получать воспитание в той форме, в какой его определило государство, без учета их способностей и психологических особенностей. Несмотря на то, что в последние годы в этих странах начали появляться новые личностно-ориентированные образовательные учреждения, которые придают большое значение способностям и психологическим особенностям детей, было время, когда молодые люди, к сожалению, воспитывались в рамках этой однобокой концепции. 34 Íîâûå Ãðàíè

В период с конца 1970-ых до начала 1980-ых годов в Германии были чрезвычайно популярны книги, основанные на тезисах Элис Миллер о «черной (отравляющей) педагогике». Под влиянием этих книг выросло равнодушное поколение, которое ставит на первое место сексуальность, избегает ответственности и ведет богемную жизнь, целью которой является наслаждение. На сегодняшний день, после того как система ценностей начала вырождаться, когда поведение детей и подростков начало выходить из-под контроля, снова стало актуальным ограничение желаний нового поколения и введения таких понятий, как дисциплина. Другими словами, воспитание снова стремится перейти от концепции свободы и либерализма к концепции дисциплины. Наряду с социальными трансформациями СМИ также играют важную роль в формировании новой концепции воспитания. В открытых теледебатах, научных публикациях и книгах известных педагогов – повсюду на повестку дня выносится одна и та же проблема. При каждой возможности обсуждается и насаждается в обществе идея о том, что детей надо больше воспитывать, что в воспитании необходимо введение общих ограничений и дисциплины. Об этом настолько часто говорят, что уже не возникает сомнений в том, что любой человек с улицы выскажет о состоянии современного воспитания то же мнение, что и специалисты с телевидения и педагоги-писатели, чьи книги входят в список современных бестселлеров. Несмотря на то, что в течение последних 50 лет в Германии воспитательные функции семьи были частично переданы официальным образовательным структурам, нельзя сказать, что за это время дети стали более воспитанными и что у них появилась лучшая система ценностей или личных качеств. В немецком обществе обращает на себя внимание тот факт, что, с точки зрения нравственных ценностей, оценки других

людей, религиозных, человеческих и политических принципов, дети все больше и больше отступают от взглядов своих родителей. Критика в отношении воспитания и культуры обычно связана с двумя разными точками зрения: 1. Слишком широкий, либеральный взгляд, ориентированный на полную свободу. 2. Строгий, суровый взгляд, ориентированный на дисциплину. Общественное мнение является свидетелем борьбы между этими двумя взглядами – двумя разными полюсами (крайностями) – и, не замечая того, направляется ими. В свое время при поддержке СМИ и специалистов в данной области каждый полюс (крайность) сформировал свою собственную концепцию воспитания и стремился получить одобрение со стороны общественного мнения. А в политике сложно принимать решения, которые идут вразрез с установившимся общественным мнением по тому или иному вопросу. Дети в руках педагогов, находящихся под влиянием современных СМИ и политических веяний, более того, в первую очередь думающих о получении денег, превращаются в материал для опытов или в игрушку. В связи с этим детей в Германии то рассматривают как Божий дар, то как нежелательный груз, то как существо, которое с трудом поддается воспитанию. То, что каждые 10-15 лет в воспитании появляются противоположные друг другу тезисы, приводит к конфликтам между поколениями и членами семьи, источником которых является разница в системе ценностей.

Основная проблема – недостаток авторитета/дисциплины или недостаток времени? Исследования жизни детей и подростков в немецком обществе показали, что более важную роль в позитивном развитии ребенка играет не установление запретов, дисциплины и авторитета, а нежность по отношению к ребенку, выделение времени для него, интерес к его деятельности и уважение к его личности. В ходе одного исследования, которое пыталось найти ответ на вопрос: «Насколько уровень сознания, суждения и ценности детей отличаются от их родителей и учителей?», выяснилось, что две трети детей «очень хорошо» чувствуют себя в семье, которая является для них самых главным институтом. Одним из обязательных факторов воспитания является время, которое родители и дети проводят вместе в кругу семьи. В основе многих проблем, на которые жалуются дети и их родители, лежит проблема времени. Проблема нехватки времени, которая особенно остро встала в последние 15 лет, точнее, начиная с момента, когда компьютер и интернет стали активно становиться частью жизни человека, и до сегодняшнего дня, ставит современное воспитание в критическое положение. По утверждению профессора Дж. Элкерса, «главной проблемой современного воспитания является время». В связи с этим такие педагоги, как Зиннекер, останавливаясь на вопросе качества семейного окружения, которое родители могут предложить своим детям, обращают внимание на важность того общественного семейного капитала, который родители могут дать своим детям. Несмо-

Январь - Март 2012

тря на то, что на Западе появились так называемые «семьи-побратимы», что помогает социализации детей, удерживает их от вредных привычек и оказывает пользу в вопросах воспитания, этого недостаточно. В наше время, когда дети и подростки находятся под сильным влиянием СМИ и тратят свое время, пропадая в виртуальном мире компьютеров, они еще больше нуждаются в общественном капитале и крепком семейном круге. Исследования показали, что спокойная жизнь детей в своей основе зависит от семейной атмосферы, поддержки и одобрения, которое они получают в кругу семьи, от того как и насколько серьезно их воспринимают в семье. В ходе расширения урбанизации и развития средств связи в странах СНГ социальные проблемы, которые вместе с урбанизацией и индустриализацией появились в обществах Запада, начали быстро распространяться. В то время как усилиями телевизора, компьютера или интернета у каждого члена семьи формируется свой мини-мир, количество семей, которые придают значение ценности передаваемого детям общественного капитала, снижается, и особенно это заметно в городах. В этой ситуации семьи оказываются лицом к лицу с новой обязанностью – больше уделять времени детям и подросткам. Если не принять соответствующие меры, то чем больше общество будет находиться под влиянием открытой, плюралистической, либеральной культуры, тем выше будет риск увеличения числа девиаций в поведении, чувствах и суждениях детей. Стремление западного общества вернуть и снова ввести в использование в сфере воспитания детей такие понятия, как дисциплидисципли на, авторитет и наложение запретов, может дать нам представление о негативных последствиях неправильнеправиль ных методов, используемых в области воспитания и структуры семьи. Если считать, что тенденции к индиинди видуализму и плюрализму, имевшие место в Германии в течение последних 50 лет, стали причиной упадка традиционной системы ценностей, а также утери правильного направления в вопросах воспитания, то вполне естественным является то, что в последние 15 лет под влиянием консервативных ценностей воспитавоспита тельная концепция снова стала меняться. В наше время, когда очевидна необходимость всевсе сторонне рассмотреть и найти ответ на вопрос: «Ка«Ка ковы основные потребности здорового развития детей и подростков?», средства связи и транспорта делают человека настолько мобильным, что у него даже не остается времени на то, чтобы найти ответ на этот и другие жизненно важные вопросы. В связи с этим мы обязаны также найти вразумивразуми тельный ответ на другой вопрос: «Когда и при каких обстоятельствах можно говорить об успешном или неуспеш36 Íовые Ãрани

ном развитии ребенка, подростка или всего молодого поколения?» Здесь, конечно, можно перечислить качества, которые ни у кого не вызовут возражений, выдвинув на первый план те, которые являются наиболее важными. Например, мы можем сопоставить молодых людей, которые уверены в себе, нравственны, обладают характером, социально активны, умеют сопереживать, думают позитивно, ведут себя, осознавая свою ответственность, трудолюбивы и надежны, с молодыми людьми, которые не проявляют уважение, склонны к насилию, действуют бесконтрольно, равнодушны, играют в азартные игры, имеют такие вредные привычки, как потребление алкоголя и курение, «прячутся» в виртуальном мире компьютеров. Таким образом, несложно догадаться, какие тенденции возникнут в воспитании сегодня и в ближайшем будущем. Страны СНГ должны извлечь урок из опыта Америки и Европы и в рамках своих культурных ценностей сформировать собственную концепцию образования и воспитания. В противном случае та концепция, которая распространилась в последние годы, и направлена только на успех, обучение через развлечение, которая подчеркивает индивидуализм и с самого раннего возраста поощряет (бесконтрольное) использование интернета, через некоторое время неизбежно приведет к негативным последствиям. Для того чтобы не оказаться в эпицентре общественных волнений, которые имеют место на Западе, необходимо пересмотреть вопрос воспитания человека, исходя из необходимости, в первую очередь, прививать ему ценности семьи и понятие совести. В сложном современном мире, который полон проблем, все страны, несомненно, нуждаются в такой концепции воспитания и образования, которая будет включать в себя общечеловеческие и нравственные ценности. Ведь в основе всего этого лежит концепция воспитания, которая основывается на универсальных нравственных ценностях и стремится создать гармонию между разумом, наукой и душой.

Мой славный, доблестный герой Â сверкающем джебкене!1 Давно потерян мой покой! Дождусь ли возвращенья? ß не спускаю зоркий взгляд С пустеющей дороги! Букет цветов в руке увял! Душа полна тревоги! Êого ни встречу – задаю Âопрос один и тот же! Êогда уймёшь тоску мою? Êогда ко мне вернёшься? И так проходит день за днём, À я всё верю: «Завтра Ãерой мой доблестный придёт!» Ëишь ты – моя отрада! Ïришпорь могучего коня! Âесна – не за горами! Ïусть сгинет Íочь в сиянье Дня! Òы Ò ы снова бу будешь дешь с нами!!!

1 Короткая одежда без воротника с длинными рукавами

ßнварь - Март 2012

ЗДРАВООХРАНЕНИЕ

Др. Х. Люй

хоженные ногти давно стали частью имиджа современного человека. Можно даже смело утверждать, что в деловом мире здоровые и красивые ногти стали визитной карточкой многих деловых женщин и мужчин. Да и врачи говорят, что по состоянию ногтей они могут узнать многое о здоровье своих пациентов. Форма ногтей также скажет сведущим в этом людям многое о чертах вашего характера. Так что, ногти человека – не только красивый вид, но и отражение его общего состояния духа и здоровья! Поэтому нам не помешает знакомство со строением и процессом роста ногтевого аппарата человека. Ногти имеют огромное значение для всех наземных позвоночных (рептилий, птиц и млекопитающих). В отличие от ногтей человека, когти животных незаменимы во всех сферах их жизни. Например, их когти играют важную роль в процессе питания, погоне и уходе от погони, при преследовании добычи, во время карабканья на скалы и выкапывания щелей и нор. Толщина и форма когтей зависят от выполняемых ими функций. К примеру, когти травоядных животных, которые постоянно убегают от хищников, имеют форму «копыта», а когти их преследователей имеют форму «лапы». А человек был создан с ногтями, которые, в отличие от когтей животных, имеют прямую и плоскую форму. Благодаря ногтям, человек легко и удобно держит в своей руке ручку и карандаш или выковыривает какие-то вещицы, которые невозможно вытащить пальцами. Или же 38 Íîâûå Ãðàíè

Изменения в цвете и повреждения в структуре ногтей имеют большое значение в выявлении дерматологических заболеваний. Например, при псориазе ногтевая пластина становится оранжевой.

своими ногтями он придерживает гвоздики, которые он забивает на стене, или же вытаскивает едва видимую занозу. А кто в состоянии забыть ту острую боль, которую он почувствовал, вцепившись крепко за что-то своими пальцами со свежесрезанными ногтями, или сломал, зацепив ими что-то, свои длинные ногти? Поэтому, кто бы что ни говорил, ногти для человека очень важны! Строение ногтей Ногти являются роговыми защитными образованиями с пластинчатой структурой на кончиках пальцев рук и ног человека. Ногтевая пластина, что собственно мы и называем ногтем из-за ее видимости, как проявление божественной воли и милости, тверда и гибка. Кератин – белковое вещество, которое входит в роговой слой ногтей, содержит в себе соединения серы и богат селеном, калием и натрием. Корнем ногтя (radix unguis) называют ту часть ногтя, которая растянулась внутрь кожи, а часть, которая расположилась на поверхности пальца, называют ногтевой пластиной (corpus unguis). Свободную часть ногтя на кончике пальца называют дистальным концом (margo liber). Белый полумесяц на стыке ногтевой пластины и корня ногтя называется луночкой (lunula). Луночка выглядит белой из-за воздуха в здешних клетках и более широка на больших пальцах рук. Ногти человека образованы из трех слоев (верхний, средний и нижний), каждый из которых обладает своими отдельными структурными характеристиками. Верхний слой (кутикула) является тонкой, яркой и прочной кожицей. Под ним лежит более толстый и относительно мягкий средний слой. А в нижнем слое расположена собственная самая живая часть, образованная из ногтевого ложа (место соприкосновения с кожей).

Строение поврежденной ногти Непрерывный рост ногтей и вырастание нового ногтя взамен выпавшего обеспечивается непрерывным делением клеток и их последующим ороговением в ногтевом ложе (матрикс) и постепенным накоплением кверху. Ростковый слой эпителия, который является самой нижней частью верхнего слоя кожи (эпидермис), образован из очень быстрых живых клеток с высокой скоростью деления. Эти клетки, которые имеют сначала цилиндрическую, а затем и кубическую форму, в процессе скопления друг на друга постепенно уплощаются и для хранения синтезированного кератина теряют свои ядра. Наши ногти в виде широких пластин образуются тогда, когда волокна кератина прочно соединятся друг с другом связками тонофибрилл. При повреждении ногтевого ложа образование ногтевой пластины в матриксе может быть приостановлено, а форма ногтя – перманентно повреждена. В этом случае ноготь может не вырасти и вовсе. Защита кончиков пальцев, облегчение хвата и восприятие уровня давления, оказываемого хваткой пальцев, являются важными функциями ногтей. Когда меж пальцами берется какая-либо вещь, многочисленные тельца Мейснера, расположенные во внутренних поверхностях, на краях кончиков пальцев и непосредственно под кожей, сдавливаются между ногтем и предметом прикосновения и облегчают хватку. И таким образом

лучше чувствуется уровень оказываемого давления. Когда выпадают ногти или они повреждаются, также снижается и уровень чувствительности пальцев. Поэтому люди, потерявшие по какой-либо причине кончики своих пальцев, знают лучше всех важность ногтей. Связь между ногтями и здоровьем человека Цвет ногтей, который зависит от состояния крови, циркулирующей в капиллярах в ногтевом ложе, обычно бывает розовым. Но когда в крови поднимается уровень углекислоты, особенно у курящих людей или тех, кто дышит загрязненным воздухом, ногти принимают фиолетовый оттенок. Также повреждения, причиняемые ногтям при подстригании и чистке ногтей, побочные эффекты различных лекарств, воздействие химических веществ и нехватка некоторых витаминов являются причинами возникновения белых пятен на ногтях. У заядлых курильщиков наблюдается пожелтение ногтей. А мутные и светло-коричневые цвета указывают на утолщение в ногтях. Изменения в цвете и повреждения в структуре ногтей имеют большое значение в выявлении дерматологических заболеваний. Например, при псориазе ногтевая пластина становится оранжевой. А желтизна ногтей или белые пятна на них могут быть как симптомом некоторых грибковых заболеваний, так и просто пятнами или следами от красок. Некоторые лекарства

Январь - Март 2012

также могут вызвать появление на ногтях синевато-черных и беловато-желтых оттенков. А черные или черноватые пятна, возникающие в определенных частях ногтей, могут указывать на кровоизлияния под ногтями или на развитие меланомы – злокачественной опухоли кожи человека. Для защиты ногтей от вредного воздействия химических веществ настоятельно рекомендуется пользоваться защитными средствами. Например, надевать защитные перчатки при мытье посуды моющими средствами химического происхождения. Ведь ноготь, чей верхний слой был поврежден, может легко воспалиться. Поэтому следует избегать любых нежелательных воздействий на верхний слой ногтей и соблюдать осторожность при обращении с химическими веществами. Утолщение ногтей обычно чаще бывает у тех домохозяек, которые постоянно стирают белье вручную, моют грязную посуду и часто месят тесто без перчаток (утолщение наблюдается и при некоторых наследственных заболеваниях). Другой, не менее часто встречающей-

ся, проблемой являются вросшие ногти. Эта проблема обычно появляется из-за ношения жесткой и узкой обуви, и для ее избегания рекомендуется выбирать удобную, а не только модную, обувь. Далее, ногти не следует стричь чересчур коротко и не отращивать слишком длинно. Ведь слишком глубокое подстригание не только способствует врастанию ногтей, но и при первом удобном случае может вызвать воспаление кожи под ногтем. А когда ногти отращиваются чересчур длинными, свободные края ногтей превращаются в места скопления разных микробов. Венец рода человеческого – благословенный Пророк Мухаммад – являл собой прекрасный пример всему

Строение ногтя Ногтевая пластина

Корень ногтя Ногтевая ложа Луночка

40 Íовые Ãрани

Подкожный слой жира

Кость пальца

Дистальный конец

человечеству в соблюдении правил личной гигиены. Он рекомендовал всем регулярно стричь свои ногти и всегда держать руки в чистоте. Ногти, в зависимости от различных факторов, растут со скоростью 0,01 – 0,05 мм в день. Если человек часто играет на пианино, имеет вредную привычку грызть ногти, теряет или удаляет свои ногти, то в этих случаях ногтевые пластины начинают расти быстрее. Также было установлено, что ногти растут быстрее у молодых, чем у пожилых людей, у мужчин, чем у женщин, у беременных, чем у небеременных женщин, на пальцах рук, чем ног, и в теплые времена года, нежели в холодную пору. Кроме того, рост ногтей замедляется при курении, применении некоторых лекарств (ситостатины), тяжелых и лихорадочных болезнях, недоедании, недостатке некоторых витаминов и простуде. Кератин, который является основным веществом ногтей, создан таким твердым и стойким, что даже не поддается распаду в желудочном соке и расщеплению пищеварительными ферментами. Вот почему мы должны мягко, но доходно объяснить людям, которые не оставляют вредную привычку грызть ногти, что это не только некрасиво, но и опасно для их здоровья. Ведь красивые и здоровые ногти есть не только отражение крепкого здоровья и тщательного ухода за собой, но и визитная карточка успешной деловой женщины и мужчины!

ЭССЕ

М. Эрдоган

ередо мной дом. Из его окон просачивается свет... Не было ставен. Такой скромный домик... С маленьким двориком, в саду розы, фиалки... Меня же не трогали ни цветы в саду, ни простота дома. Меня впечатлил свет, излучавшийся от дома. Мысленно вхожу внутрь. Не важно, как вхожу в дом, с окна ли, с двери. Безмолвно, беззвучно наблюдаю за происходившим когда-то. Мне видеть внутреннюю жизнь домочадцев непозволительно, но мне так необходимо почувствовать их радость и покой. Отец сидит в своем любимом кресле и читает газету. Рядом чашка недопитого кофе. Дети увлечены своими делами. Одни заняты выполнением домашнего задания, другие раскладывают вещи. Мать, хозяйка дома, прибирается по дому, закладывает в стирку белье, часть его развешивает или раскладывает по полкам шкафа. Свет, пробивавшийся из окон дома, исходит от лампы. Обычной лампочки без люстры. Дом наполнен приглушенным светом, потому как всех в доме тревожит яркий свет. Все бы рады и его приглушить, да будет совсем мрачно, но и это не в их силах.

Дом убран, чист. Привлекает внимание то, что, несмотря на присутствие детей, все вещи в доме на своих местах. Улыбки не сходят с их лиц. Разговаривая друг с другом, они учтивы и внимательны. Не испытывают чувства непозволительной вальяжности и избалованности от мысли: «Это моя семья». Эти люди относятся к категории тех, кто малоразговорчив, благоразумен в поведении, а не тех, кто избалован семьёй или натравляет членов семьи друг на друга, закатывает ссоры и начинает драки. Это не тот отец, который считает: «В этой семье я главный, все будет по-моему». Это не та мать, которая думает: «Вся тяжесть работы по дому взвалена на меня. Имею право срываться на всех». Это не те дети, которые говорят: «Это мои отец и мать. Сколько хочу, столько и позволю себе капризов». В этих людях присутствуют зрелость и благородство. Даже кот счастлив от этой зрелости и благородства. Где-то в углу, послушно устроившись, мурлычет про себя: «Мрр… мрр». Комнатные цветы – переплетающийся вьюнок, фиалки, «щучий хвост» (сансевиерия) – солидарны с домашней обстановкой, они тоже

Январь - Март 2012

значимые обитатели семьи. Ни в чем не чувствуется излишества. Эти люди и внешне, и внутренне, и всеми своими действиями, взаимоотношениями, речью, представляют собой сформировавшиеся личности. Как прекрасно, что я в своем воображении вошёл в этот дом. Такая счастливая семья всегда меня успокаивает. В меня проникают лучи другого мира. Дом без ссор и драк. Семья, где живут в ладу друг с другом. Не правда ли, все мы нуждаемся в таком доме? Да, этот дом, где климат соткан бережливым отношением друг к другу всех от мала до велика. Необходимо поддерживать такие семьи. Необходимо увеличивать количество таких спокойных и счастливых семей, сотканных в атмосфере света и тепла. Насколько было бы лучше, если бы количество семей, где властвуют страсть, чревоугодие и пьянство, уменьшалось, а количество семей, где домочадцы наполняют основное пространство не пустым хохотом и развлечением, а дружелюбием, взаимопониманием, связанным крепкими узами любви,

42 Íîâûå Ãðàíè

терпимости, уважения к религии, привязанности к своей родине и народу, постоянно увеличивалось. Семьи, разделяющие любовь, делящиеся и тем самым преумножающие счастье, которого так много в этих домах. Надежда, словно солнце и воздух, усиленная благоденствием, вера и искренность являются дождем этих семей. И как только издали я увижу свет, просачивающийся из окна дома, мое воображение сразу оживает и успокаивает мое сердце. Я отправляюсь в путь, чтобы испить глоток этого счастья. Медленно с волнением вхожу я в дом, чтобы увидеть гнездо, где веет легким ветерком любви и совершенством истинного счастья... Такие чувства часто охватывали меня в патриархальных семьях бабушек и дедушек. Меня всегда трогали аккуратный дом, вежливые соседи, приятные и добрые отношения. Могу посоветовать проникнуться этим состоянием тем, кому наскучила своя собственная семья. В нашем мире, где понятие гостеприимства давно забыто, советую

хотя бы в воображении стать гостем этих семей. Ваш внутренний мир освежится каплей спокойствия. Вы увидите, как расширится ваша душа от получаемого счастья, пусть даже и воображаемого. Если бы такие семьи не оставались только в воображении. Если бы все дома были отражением цветов и богатства палитры внутренней души... По всем улицам и районам распространялось бы легкое дуновение атмосферы счастливых домов. И люди, получившие в этих домах метафорическую пищу, переносили бы атмосферу воображаемого мира в мир реальный. Словно бабочки и пчелки садились бы на цветы, собирали пыльцу и разносили её на своих крыльях и лапках по всему свету... Приносили бы они чувство доброты и прекрасного в села, поселки, города... Темные города, освещенные неоновыми лампами. Преподносили бы они этот свет ссорящимся людям, чьи души темны, а надежды угасли. Людям, потерявшим свежесть, забывшим живость. Приносили бы умершим и слабым душам добродетель счастья, любви, терпимости. По-моему, свет этих домов должен распространяться во все страны во всем его многообразии. Такие доброта и спокойствие не должны оставаться закрытыми. Бьющие ключом из сердца и наполняющие дома отливами света, эти отблески звездной гармонии должны проникать в мир реалий и освещать погруженные во мрак и одиночество места. Ищущие семейного счастья, очистившись, не должны отступать, проявлять усталость. Они, бегущие к дверям судов, обращаются к разводящимся: «Не обры-

вайте узы спокойствия. И при каждом разрыве нити, соединяющей вас, завязывайте найденный вами новый узел». Они советуют: «Счастье и спокойствие есть цепь из узелков». Неприязнь мужа и жены друг к другу не должна отражаться на детях, ежедневно страдающих по этой причине в семьях. Им должны внушаться чувства взаимной любви, образующей основу их будущей семьи. Нужно объяснять, что новое поколение опирается на опыт старшего поколения и копирует пути освоения горизонтов добродетелями. Советы, наставления не должны вызывать чувства безнадежности и пессимизма. Не стоит вступать в беседы, разрушающие основы спокойствия и единства семьи. Мать, отец и дети должны искать пути взаимного понимания, превращая в пыль разрушительные мысли и чувства. Часто после долгих лет совместного проживания привязанность и привычность отношений приводят к скуке. Но можно преодолеть обыденность приятной речью, улыбающимся лицом. Попробуйте, это настолько естественно, как больному принимать лекарство. Эгоистичные мысли – «не опущу перед ним головы», «пусть ко мне хорошо относится», «не буду с ним разговаривать, пока не станет доброжелательным», «не буду мириться» – личные столкновения, возникнув внутри семей, являются для них разрушительными, они также являются главным фактором потрясения общества. Знаю многих женщин, которые с восхищением наблюдают за семейными парами, беседующими на своих балконах. Потом, собравшись в женском кругу, эти женщины, вздыхая, говорят: «Ах, если бы мой муж со мной так же общался...» Увы, что порождает эти сожаления, какие печальные спицы связали эту тоску в нашем мире. Больше всего мы нуждаемся в добрых словах и приятной беседе. Особенно в этом нуждаются люди, которым мы покровительствуем. Ах, если бы знать и понять это! Внешне отец может быть серьезным, и в то же время вместе с этим прекрасным качеством смиренность и скромность в доме – его первая обязанность. Есть отцы, не достигшие добродетели быть главой семьи, но наполняющие гордыней и высокомерием

свои дома. В результате – поверженные люди, разбитые сердца. Да, здесь уместно было бы вспомнить вопрос философа Эпиктета к человеку, намеревавшемуся жениться: «Наделен ли ты достоинствами руководить семьей и воспитывать детей?» Данный вопрос мы должны часто задавать себе и друг другу. Ведь самое главное – стремиться к этим горизонтам. Людям, не достигшим совершенства источника энергии и не имеющим доли познания, подобной глубине океана, не владеющим искусством управления, не дано выйти за рамки созданных ими ракушек под названием семья. Ее нельзя создать в доме, где внешне красиво, а внутри скверно, внешне зелено, изнутри – пустой орех. Где бы я ни увидел лучистый свет счастья, меня обуревает желание войти в этот дом. Возможно, я не буду их гостем, не позвоню к ним в дверь, не постучусь в окошко; но в своем воображении я буду их неизвестным гостем. Мне лишь достаточно знать то, что эти семьи есть. Они существуют, связанные в единое целое любовью и терпимостью. Мне же остается поблагодарить за их существование и присутствие в них божественного содержания. Пока мне этого достаточно...

Январь - Март 2012

ПЕДАГОГИКА

З. Озсой

бразование для одаренных детей долгое время игнорировалось по нескольким причинам. Некоторые утверждали, что одаренные люди и так хорошо преуспевают и без специальных образовательных услуг. Некоторые другие, так называемые поборники равноправия, возражали против идеи дифференцированного обучения из эгалитарных побуждений. Интересно, что идея, лежащая в основе первого теста на уровень развития интеллекта, теста Бине-Симона, заключалась в классификации студентов с низким уровнем интеллекта. Таким образом, студентов со слабыми способностями можно было разделять на разные классы, чтобы они могли получать образование в 44 Íîâûå Ãðàíè

своем собственном темпе. Широкая распространенность тестов, которые все еще используются для выявления одаренных учеников, обязана своим существованием ученикам со слабыми способностями, жившим во Франции в 1900-х. Успех первого теста и его полезность привлекли внимание многих других специалистов, которые улучшили технику тестирования и содержание самого теста. Несмотря на все усилия, в Соединенных Штатах Америки вплоть до холодной войны попрежнему не видели достаточных оснований для обучения одаренных людей. Разочарование американцев вследствие запуска русскими первого спутника земли дало толчок к началу обучения одаренных и талантливых учеников в США. Собственно говоря, много-

численные примеры показали, что политика в области образования находится под непосредственным влиянием политических прогнозов страны на будущее и ее политических переходов. Образование для одаренных и талантливых детей не стало исключением: оно рассматривалось как выход с целью поддержания политической конкуренции и национальной гордости. Параллельно с этим, дополнительные ресурсы и инвестиции были направлены на образование для одаренных людей с целью улучшения благосостояния и успешной конкуренции страны, в то время как сами одаренные люди, как человеческие существа, игнорировались. Некоторые проблемы в обучении одаренных людей, кажется, связаны именно с этими историческими предпосылками. Конкретная проблема, которая будет рассмотрена в данной статье, связана с нравственным развитием одаренных личностей. Вопрос заключается в том, в какой степени программы для одаренных детей могут воспитывать чувство смирения и скромности в одаренных умах. Чтобы понять эту проблему, нужно немного знать об основах обучения одаренных детей. Образование для одаренных включает в себя несколько процессов, таких как тестирование, установление и отслеживание одаренных учеников, для того чтобы максимально развить их потенциал. Изначально ученики проходят некоторые тесты, включая тесты на развитие интеллекта, на наличие творческих способностей и уровень мотивации, в ходе которых они должны хорошо показать

себя, чтобы попасть в программу для одаренных детей. После тестов, они получают своего рода «ярлык», хорошо известный им самим и окружающим. Часто это означает, что их объединяют в группы отдельно от их неодаренных сверстников. Отобранные таким образом дети учатся по другой учебной программе и посещают другие учреждения, которые недоступны для других. Наряду с этим, очень часто происходит, что одаренных учеников хвалят учителя и родители, что является для них прямым и скрытым посылом. Он, в сущности, постоянно напоминает им о том, насколько они превосходят других. В конечном итоге, их учат пользоваться своим превосходством, практически не упоминая о том, что при этом им следует помнить о добродетельности. Большинство педагогов уделяет большое внимание тому, чтобы развивать чувство собственного достоинства и самооценку таких детей, не беспокоясь при этом, что они могут вырасти высокомерными и тщеславными. При этом «привилегия» принадлежать к лучшим 5% (или даже меньше) резко меняет личность одаренного человека, начиная с самого раннего возраста. В связи с развитием в 80-х годах движения, направленного на повышение самооценки, важность скромности, как значимой добродетели, игнорировалась среди педагогов. Они в основном воспринимали низкую самооценку как большую проблему, в то время как отсутствие скромности и смирения было для них вполне приемлемым качеством. Тем не менее, потенциал одаренного человека, как и любого другого,

заслуживает более обходительного обращения, которое видело бы в них людей, а не лучшие человеческие ресурсы для страны и экономики. Вследствие пробелов в существующих педагогических подходах к одаренным личностям, их эмоциональное и нравственное развитие было упущено. Если поискать исследования на тему развития положительных нравственных качеств у одаренных людей, таких как скромность, например, то можно увидеть, что по данному вопросу исследования практически отсутствуют. Скромность или смирение является одной из важнейших добродетелей по нескольким причинам. Во-первых, смирение помогает одаренным людям признавать, что они не могут контролировать всё в любой ситуации. Их превосходные способности по сравнению со способностями их сверстников становятся тяжелым бременем, потому что ожидания других по отношению к одаренным детям и их собственные ожидания в отношении себя, в основном, достаточно высоки. Неудачи и непредвиденное снижение успеваемости в меньшей степени допустимы, когда дело касается одаренных учеников. Важно отметить, что скромные одаренные люди могут успешнее разрешать сложные ситуации, потому что их нравственное развитие, в котором ценится смирение, функционирует в качестве буферной зоны и делает их более устойчивыми по отношению к жизненным проблемам. Такие индивиды имеют более реалистичное представление о себе, потому что они хорошо осведомлены о своих реальных недостатках.

Январь - Март 2012

Вера и Родригес Лопес (2004) указали на позитивную роль смирения в процессе конкуренции в организациях. Они утверждали, что страх неудачи мешает людям проявлять инициативу, а смирение помогает им снизить страх неудачи, основываясь на мнении о том, что люди, не имеющие опыта поражения, вряд ли попробуют чтолибо делать еще раз. Во-вторых, смирение помогает одаренным индивидам формировать лучшее и более реалистичное представление о себе. Скромные одаренные люди осознают свою собственную слабость. Это также важно для одаренных, потому что очень немногие критикуют их, в то время как большинство постоянно хвалит их способности. В такой социальной обстановке нелегко составить о себе истинное представление. В-третьих, скромные люди умеют сопереживать другим. Одаренные люди в основном заботятся о других и обладают острым чувством моральной ответственности. Тем не менее, чувство превосходства может нанести вред их отношениям с окружением, таким образом, что другие люди начинают меньше общаться с ними. Скромные люди высоко ценят других, не снижая при этом свою собственную самооценку (Means & Wilson, 1990), и, таким образом, одаренные люди еще больше нуждаются в смирении. 46 Íîâûå Ãðàíè

Проблема воспитания смирения представляет собой серьезную дилемму в образовании для одаренных людей. Хотя для одаренных личностей разрабатываются и используются определенные методики, средства и ресурсы, они по своей сути вызывают эффект напыщенности (помпезности). В результате этого, общепринятая практика в образовании для одаренных, кажется, способствует развитию менее реалистичного взгляда на себя, что не менее опасно, чем низкая самооценка. К сожалению, педагоги склонны игнорировать наличие этой дилеммы и настаивают на сохранении установленного порядка, не задумываясь о потенциальном вреде. Какие меры могут быть предприняты для воспитания скромных одаренных личностей? Какие другие посылы следует передать им? Среди многих возможных способов решения этой проблемы в педагогической и психологической практике могут быть полезны следующие рекомендации. 1. Одаренность как ответственность Концептуализация одаренности требует тонкой настройки. Традиционные представления, нацеленные на поиск различий между одаренными и неодаренными индивидами, «накликали беду»: одаренные личности оказались изолированными и отчужденными.

Так называемое нереалистичное восприятие одаренности привело к представлению о «превосходстве» над другими. Примечательно, что одаренность, как понятие, подразумевает быть тем, кто наделен некоторыми качествами, которых нет у других. Концепция одаренности, таким образом, предполагает пассивность одаренных людей, потому что им были даны качества, и не обязательно потому, что они этого заслуживают. Вследствие этого одаренных людей необходимо также ставить в известность относительно их обязанностей, которые они получают наряду с подарками. В отличие от существующей практики преподаватели должны подчеркивать индивидуальные и социальные обязанности, вытекающие из одаренности индивида. Индивидуальные обязанности одаренных людей связаны с необходимостью реализации их личных сильных сторон (преимуществ) и способностей, и соответствующего инвестирования в свой потенциал. В образовательном процессе многие одаренные ученики, как правило, легкомысленно относятся к урокам и обращают внимание на другие «более интересные» вещи. Как правило, они не пытаются выйти за рамки стандартных требований к уроку, и их потенциал, тем самым, не развивается. Индивидуальная ответственность, определяемая как реализация своего собственного потенциала, должна заменить обязанности, определяемые извне, потому что они не являются ни стимулирующими, ни побудительными для одаренных индивидов. Социальная ответственность имеет важнейшее значение для одаренных людей, потому что их потенциал может привести как к положительным, так и отрицательным изменениям на социальном уровне. Многие научные инновации, которые облегчают нашу жизнь сегодня, являются вкладом одаренных умов. С другой стороны, эти умы могли бы также по-

святить свой потенциал разработке губительных нововведений. Таким образом, одаренные личности являются людьми, которые, с одной стороны, могут строить цивилизации с передовыми технологическими, транспортными и коммуникационными системами, а с другой стороны, – истреблять эти цивилизации при помощи оружия массового уничтожения, такого, как атомные бомбы. Использование сильных сторон и потенциала на благо людей должно стать основной целью для одаренных людей. 2. Усилия имеют большее значение, чем способности Чрезмерный акцент на способностях и мнение о том, что эти способности являются чем-то постоянным, как правило, блокируют развитие одаренных индивидов. Если ученики думают, что они обладают превосходством, и это более или менее неизменно, они могут испытывать трудности в достижении своих целей. Они часто сочетают свои превосходные способности с недостаточными усилиями, что может привести к неуспеваемости и отчислению. В систему образования необходимо ввести понимание того, что прилагаемые усилия и стремление имеют большее значение, чем способности и успеваемость. Формирование правильной оценки необходимости прикладывать усилия может быть достигнуто за счет дифференциации учебных программ для одаренных людей. Так, исследования показывают, что легкий учебный материал и хорошая успеваемость по сравнению с другими учениками в классе приводят к тому, что в этом случае успех объясняют способностями ученика, в то время как в случае необходимости умственных усилий и работы над задачей успех приписывается приложенным усилиям (Dweck, 2006; Николс, 1978; Schunk, 1994). Это означает, что ученики склонны приписывать свои достижения способностям,

когда дело касается легких задач, или своим усилиям в случае сложных задач. Подготовка учебных программ соответствующего уровня сложности, которые вызовут затруднение у учеников, но при этом могут быть освоены ими, если они приложат определенные усилия, должна быть главной задачей педагогов. Таким образом, критерием для одаренных учеников должны быть не их способности, сильные стороны и умения, которыми они обладают, а то, сколько они работали для достижения той или иной цели. 3. Стремление к познанию, а не к успеваемости Определение цели является наиважнейшим аспектом обучения одаренных личностей. Постановка цели зависит от того, как педагоги оценивают успеваемость учеников. Существует тенденция оценивать школьную успеваемость посредством объективных психометрических способов. Несмотря на то, что эти способы являются наиболее надежными, информация, полученная в результате их использования, ограничена, потому что она в первую очередь сравнивает одаренных учеников с остальными, а не определяет уровень того, насколько одаренные ученики реализовали свой потенциал. Оценивать следует познавательные цели, которые могут быть поставлены в рамках индивидуальных проектов, а не успеваемость, которая сводит оценку к цифрам. Познавательные цели также кажутся более безопасными для одаренных, поскольку они нацелены на открытие стратегий, которые приводят к желаемым результатам, в то время как оценка успеваемости имеет тенденцию к пагубным последствиям, потому что в этом случае учеников заботит только конечный результат. Таким образом, третьей задачей для педагогов является защита одаренных студентов от негативного воздействия механического измерения успеваемости. В этом случае у уче-

ников будут критерии, установленные для их собственного темпа и их собственного успеха, и они не будут руководствоваться внешними критериями, установленными другими. Приведенные выше рекомендации, которые можно назвать основными шагами к фундаментальным изменениям в системе, можно перечислять и дальше. Упомянутая выше дилемма в образовании одаренных людей появилась на институциональном уровне, поэтому и решения должны быть рассмотрены на этом же уровне. Основываясь на этих изменениях в учебной среде, образовательные программы для одаренных могли бы стать более индивидуальными и менее механическими, в конечном итоге, больше заботясь о наиважнейших человеческих добродетелях, таких как скромность и смирение. Политические события способствовали расцвету образовательных программ для одаренных людей, однако с ними же связаны и некоторые «побочные эффекты». Педагоги должны видеть эти пробелы и генерировать решения в интересах одаренных индивидов. Литература: 1. Dweck, C. S. (2006). Mindset: The new psychology of success. New York: Random House. 2. Nicholls, J. G. (1978). The development of the concepts of effort and ability, perception of academic attainment, and the understanding that difficult tasks require more ability. Child Development, 49, 800-814. 3. Schunk, D. H. (1994). Selfregulation of self-efficacy and attribution in academic settings. In D. H. Schunk & B. J. Zimmerman (Eds.), Self-regulation of learning and performance: Issues and educational applications (pp. 75-99). Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Inc. 4. Vera, D. & Rodriguez-Lopez, A. 2004. Strategic virtues: Humility as a source of competitive advantage. Organizational Dynamics, 33, 4: 393-408.

ßнварь - Март 2012

(WebMD Health News 09.08.2011)

Согласно исследованию, результаты которого были опубликованы в американском журнале по вопросам диетического питания «Clinical Nutrition», чем больше человек ест технически обработанного или необработанного мяса, тем больше риск развития у него сахарного диабета 2 типа. Сахарный диабет 2 типа связан с проблемой ожирения, он развивается, когда организм человека не вырабатывает достаточного количества гормона инсулин, или клетки не могут должным образом использовать инсулин. Инсулин помогает организму использовать глюкозу (сахар) для выработки энергии. Если у человека сахарный диабет, то уровень сахара у него в крови возрастает, что приводит к сердечнососудистым заболеваниям, оказывает вредное воздействие на нервную систему и почки, может даже привести к слепоте.

Согласно данному исследованию, у тех его участников, которые в день съедали по 100 г технически необработанного мяса (бифштекс, гамбургер), риск развития сахарного диабета 2 типа увеличился на 20%. При этом у тех, кто в день съедал всего 50 грамм технически обработанного мяса (сосиски или свиная бастурма) риск заболевания сахарным диабетом 2 типа был выше на 51%. Интересно то, что, несмотря на небольшое количество потребляемого мяса, риск развития данного заболевания значительно возрастает. В последние годы заметно увеличилось количество случаев заболевания сахарным диабетом, а также общее потребление красного мяса. Для снижения риска развития сахарного диабе-

та необходимо сдерживать рост массы своего тела, демонстрировать физическую активность, а также питаться овощами, фруктами, цельными зерновыми, нежирными молочными и протеиносодержащими продуктами. В данной работе были также использованы данные из других исследований.

(InteliHealth 11.07.2011)

В рамках кампании против ожирения британское правительство издало новое руководство. Согласно ему, дети до пяти лет, включая тех, кто еще не умеет ходить, должны посвящать три часа в день физическим упражнениям. В первом опубликованном руководстве было сказано, что дети в возрасте до 5 лет, которые уже умеют ходить, должны минимум три часа в день заниматься активной деятельностью. Специалисты советуют ро-

48 Íîâûå Ãðàíè

дителям сокращать периоды просмотра ребенком телевизора, а также время, которое малыши проводят, сидя в колясках. Трехчасовая активность должна быть распределена на протяжении всего дня. Специалисты отмечают, что потребность в ежедневных упражнениях удовлетворяется, в первую очередь, за счет игр, кроме этого, сюда можно также добавить ходьбу с ребенком до школы.

Выработка энергии во время очистки воды Исследовательская группа во главе с Й. Лиу из Университета Джао Тонг (Шанхай) смогла наладить производство энергии в процессе очистки отработанной воды. В своей статье, напечатанной в журнале «Water Science and Technology», Лиу обращает внимание на выгодность очистки и повторного использования сточных и канализационных вод, которые в значительной степени загрязняют окружающую среду. Вода, содержащая органические отходы, не загрязняет природу. Предметом ведущихся на сегодняшний день исследований в области экотехнологий является выделение из воды таких вредных для человека и окружающей среды неорганических компонентов, как азот и фосфор. В последние годы были разработаны фотокатали-

тические элементы, которые, используя солнечные лучи, очищают воду и вырабатывают электрическую энергию. В опытных образцах ученые пытаются использовать выделяемый в результате разложения отработанной воды водород в качестве источника возобновляемой энергии. Лиу утверждает, что в ходе испытаний разработанных ими элементов они смогли выделить из воды многие неорганические составляющие, которые попадают в воду при производстве леле карственных препаратов, от средств личной гигиены и лакокрасочной промышпромыш

ленности, сделав тем самым воду безопасной для окружающей среды. Взяв свет в качестве источника энергии, исследовательская группа, используя нанотрубки из диоксида титана и платины, разработала фотокаталитические элементы, при помощи которых водород, выделяющийся в процессе очистки воды, используется для производства электрической энергии. Целью данной работы является очистка при помощи такого рода систем городских канализа канализаций и загрязненных рек, для создания окружающей среды, которая будет безвредна для человека.

Чем более незаменимыми в нашей жизни становятся переносные электронные приборы, тем более актуальной становится проблема увеличения зарядной емкости этих приборов или разработка приборов, которые потребляют меньше энергии. Несмотря на то, что в мобильных телефонах и портативных компьютерах в отношении этого были достигнуты значительные результаты, работы, направленные на разработку приборов, которые смогут как можно дольше работать без подзарядки, продолжаются. Помимо разработки батарей с высокой зарядной емкостью ведутся также исследования, направленные на создание элементов, кото-

рые будут снабжать батарею энергией. Во многих исследовательских центрах проводятся исследования для разработки систем и материалов, которые «собирают энергию». Например, наличие в жидкокристаллическом экране солнечных элементов частично возмещает батарее ту часть энергии, которая потребляется экраном. Ученые заметили, что всего 5% света, создаваемого задней подсветкой ЖК-экранов, используется для получения изображения. При этом сам экран использует 1/3 всей энергии портативного компьютера, т.е. очевидно наличие значительной неэффективности. Самыми главными причинами этой неэффек-

тивности являются поляризаторы и цветные фильтры ЖК-экранов. Профессор Янг Янг из Школы инженерии и прикладных наук Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA) создал вместо поляризаторов, которые «съедают» 75% создаваемого света, фотогальванические поляризаторы. Таким образом, он получил ЖК-экран, который не потребляет энергию, а производит ее. В статье, опубликованной в журнале «Advanced materials» исследовательской группой Я. Янга, сообщается о том, что новые поляризаторы превращают в электричество ¾ света, который в ЖК-экранах старого типа растрачивается.

Январь - Март 2012

Æóðíàë “Íîâûå ãðàíè” ЯНВАРЬ - МАРТ 2012 ¹ 30

Ðåäàêòîðñêàÿ ïîçèöèÿ

ÅÆÅÊÂÀÐÒÀËÜÍÛÉ

Îñíîâíûì íàïðàâëåíèåì æóðíàëà “Íîâûå ãðàíè” ÿâëÿþòñÿ êðèòè÷åñêàÿ ìûñëü è íàó÷íûå èññëå äîâàíèÿ ïî øèðîêîìó ðÿäó ïðîáëåì åñòåñòâåííûõ è îáùåñòâåííûõ íàóê, ýòèêè, îáðàçîâàíèÿ, ëèòåðàòóðû, ðåëèãèè è àíàëèòè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé. Âîïðîñû ðàññìàòðèâàþòñÿ íà îñíîâàíèè ãëóáîêîãî è объективнîãî àíàëèçà, è ïðåäñòàâëÿåìûå ðàáîòû õàðàêòåðèçóþòñÿ âçâåøåííûì è îáîñíîâàííûì ïîäõîäîì. Æóðíàë “Íîâûå ãðàíè” óâåðåí, ÷òî íàó÷íàÿ ìûñëü è ðåëèãèîçíàÿ äóõîâíàÿ æèçíü ÿâëÿþòñÿ äâóìÿ àñïåêòàìè îäíîé è òîé æå ðåàëüíîñòè, è ÷òî êàê èäåàëüíûé ÷åëîâåê, òàê è èäåàëüíîå îáùåñò âî ìîãóò ñóùåñòâîâàòü òîëüêî ïðè íàëè÷èè åäèíñòâà îáîèõ. Ñëåäóÿ ýòîìó óáåæäåíèþ, æóðíàë “Íîâûå ãðàíè” âûñòóïàåò ïðîòèâ ïðîÿâëåíèé ýêñòðåìèçìà â ëþáîé ôîðìå è íå ïîääåðæèâàåò â êà÷åñòâå íàïðàâëåíèÿ íè îáîñîáëåííîãî ðåëèãèîçíîãî ó÷åíèÿ, íè îòäåëüíî ñóùåñòâóþùåé ìàòå ðèàëèñòè÷åñêîé íàóêè, ñ÷èòàÿ, ÷òî ïåðâîå ìîæåò ïðèâåñòè ê íåâåæåñòâó, à âòîðîå - ê íåâåðèþ. Æóðíàë “Íîâûå ãðàíè” âèäèò ñâîåé çàäà÷åé ïðîñâåùåíèå óìîâ è îòêðûòèå ñåðäåö ñâîèõ ÷èòàòåëåé ïîñðåäñòâîì îñâåùåíèÿ âîïðîñîâ êàê íàó÷íîé, òàêîé è äóõîâíîé òåìàòèêè, êîòîðûå ðàññìàòðè âàþò àñïåêòû ñóùåñòâîâàíèÿ ÷åëîâåêà. Æóðíàë “Íîâûå ãðàíè” ïðèäåðæèâàåòñÿ óáåæäåíèÿ â òîì, ÷òî Âñåëåííàÿ è âñå, ÷òî ñóùåñòâóåò çà ïðåäåëàìè íàøèõ ÷óâñòâ, ÿâëÿþòñÿ ïðîÿâëåíèÿìè Áîæå ñòâåííûõ Èìåí Âñåìîãóùåãî Òâîðöà, è ÷òî íàó÷íûå îòêðûòèÿ ïðåäîñòàâëÿþò íîâûå âîçìîæíîñòè è ðàñêðûâàþò áîëåå øèðîêèå ãîðèçîíòû, ïðèáëèæàþùèå íàñ ê Èñòèíå, çàñòàâëÿÿ îñîçíàâàòü çíà÷åíèå è âàæíîñòü ñîòâîðåíèÿ. Æóðíàë “Íîâûå ãðàíè” ïðîÿâëÿåò ãëóáîêèé èíòåðåñ ê ãëîáàëüíûì ïðîáëåìàì ñîâðåìåííîãî ìèðà è óäåëÿåò îñîáîå âíèìàíèå òàêîé îáùåñòâåííî-ñîöèàëüíîé ïðîáëåìàòèêå, êàê: ïîääåðæàíèå ìèðà âî âñåì ìèðå, êóëüòóðíàÿ ñàìîáûòíîñòü, ïîâûøåíèå âñåîáùåãî áëàãîñîñòîÿíèÿ îáùåñòâà, îáðà çîâàíèå, çäðàâîîõðàíåíèå, ïîääåðæàíèå ýêîëîãè÷åñêîãî è îêðóæàþùåãî ïðèðîäíîãî ðàâíîâåñèÿ, ðàçâîä, ïðîáëåìû íåñîâåðøåííîëåòíèõ, àëêîãîëüíàÿ è ïðî÷èå âèäû çàâèñèìîñòè, è òàêæå ïðå äîòâðàùåíèå ïðåñòóïíîñòè ñðåäè ìîëîäåæè. Â öåíòðå âíèìàíèÿ àâòîðîâ ñòàòåé îñòàþòñÿ òàêèå âñåîáùèå ýòè÷åñêèå öåííîñòè, êàê óâàæåíèå è çàáîòà î ðîäèòåëÿõ, óâàæåíèå к ñòàðøèм, çàùèòà ñåìüè êàê îñíîâû ïîëíîöåííîãî îáùåñòâà, ëþáîâü è ñîñòðàäàíèå ê îêðóæàþùèì, ñîñåäñòâî, ãîñ òåïðèèìíîñòü, áëàãîòâîðèòåëüíîñòü è ò.ï.

ÍÀÓ×ÍÎ-ÏÎÏÓËßÐÍÛÉ

И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ÆÓÐÍÀË

Æóðíàë “ÍÎÂÛÅ ÃÐÀÍÈ”, Январь - Март 2012, No 30 Ó÷ðåäèòåëü è èçäàòåëü: ÎÎÎ Èçäàòåëüñòâî “ÍÎÂÛÉ ÑÂÅÒ” Ãëàâíûé ðåäàêòîð.................................... :

Â. Øåðåìåò

Çàìåñòèòåëü ãëàâíîãî ðåäàêòîðà........... :

È. Àëÿóòäèíîâ

Õóäîæåñòâåííûé ðåäàêòîð . .................. :

Ñ. Ìàêñèìîâ

Ðåäàêöèîííûé ñîâåò . ............................. :

Ò. Ãóðòóåâà

А. Сергеев

È. Íèêîëàåâà

Å. Ìóñàåâà

Å. Ïàâëîâà

Êîððåêòîðû.............................................. :

Î. Çâåðüêîâà

Å. Äàâûäîâà

Êîììåð÷åñêèé äèðåêòîð......................... :

Ò. Êàëèìóëëèí

Çàì. êîììåð÷åñêîãî äèðåêòîðà.............. :

Н. Азизова

Äèçàéí è âåðñòêà...................................... : Н. Чакмакчы

Àäðåñ ðåäàêöèè : Метро: Рижская, ул: Гиляровского, д. 65, 2 подъезд, 2 этаж, офис 1, Москва / Россия Òåëåôîí : +7 495 979 26 27 www.noviysvet-izdat.ru www.noviyegrani.com

• Âñå ïðàâà çàùèùåíû. • Âñå ïå÷àòíûå è èëëþñòðàòèâíûå ìàòåðèàëû, åñëè ýòî íå îãîâîðåíî äîïîëíèòåëüíî, ÿâëÿþòñÿ ñîáñòâåííîñòüþ æóðíàëà “ÍÎÂÛÅ ÃÐÀÍÈ”. • Ïðè èñïîëüçîâàíèè ìàòåðèàëîâ íîìåðà ññûëêà íà ðåäàêöèþ îáÿçàòåëüíà. • Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî íå âîçâðàùàòü ïðèñëàííûå ìàòåðèàëû. • Îòâåòñòâåííîñòü çà ñòàòüè, îïóáëèêîâàííûå â æóðíàëå, íåñóò àâòîðû. • Ñòàòüè, ìíåíèÿ è ïîæåëàíèÿ ê ðåäàêöèè íàïðàâëÿòü ïî àäðåñó: noviysvet@pochta.ru • Ðåäàêöèÿ íå íåñåò îòâåòñòâåííîñòè çà äîñòîâåðíîñòü èíôîðìàöèè, ñîäåðæàùåéñÿ â ðåêëàìíûõ îáúÿâëåíèÿõ. Æóðíàë çàðåãèñòðèðîâàí â Ìèíèñòåðñòâå Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè ïî äåëàì ïå÷àòè, òåëåðàäèîâåùàíèÿ è ñðåäñòâ ìàññîâûõ êîììóíèêàöèé. Ðåãèñòðàöèîííûé íîìåð: ÏÈ No 77-17225 © ÎÎÎ Èçäàòåëüñòâî “ÍÎÂÛÉ ÑÂÅÒ”, 2012 Ìåñòî èçäàíèÿ : Îòïå÷àòàíî â òèïîãðàôèè “Òèïîãðàôèÿ TROY MEDIA”, 109518 ã. Ìîñêâà, Ãðàéâîðîíîâñêèé ïåðåóëîê, 20. Öåíà : Â Ðîññèè è ñòðàíàõ ÑÍÃ - öåíà 50 Íîâûå äîãîâîðíàÿ. Ãðàíè

Æóðíàë “Íîâûå ãðàíè” âêëþ÷àåò â ñåáÿ:

• Êðèòè÷åñêèå è àíàëèòè÷åñêèå ñòàòüè ïî ðåëèãèîçíîé • Îáçîðû êíèã ïî íîâûì è ñîâðåìåííûì ïðîáëåìàì • Îòâåòû íà íàèáîëåå çëîáîäíåâíûå âîïðîñû

è íàó÷íîé òåìàòèêå

Æóðíàë “Íîâûå ãðàíè” ïðåäïî÷òèòåëüíî ïóáëèêóåò ñòàòüè, êîòîðûå: • Ñïîñîáñòâóþò òîìó, ÷òîáû íàó÷íûé ïîèñê îòâå÷àë áëàãó ÷åëîâåêà • Ïîïóëÿðèçèðóþò íàó÷íóþ òåìàòèêó ñðåäè ìàññîâûõ ÷èòàòåëåé è íå

îðèåíòèðóþòñÿ íà êàêóþòî îïðåäåëåííóþ àóäèòîðèþ • Ïîîùðÿþò àëüòðóèçì è ïðèâåðæåííîñòü ê ïîëîæèòåëüíîìó äåéñòâèþ • Èñïîëüçóþò êóëüòóðíîå ðàçíîîáðàçèå â öåëÿõ äîñòèæåíèÿ êîíñåíñóñà ïî âîïðîñàì âñåîáùèõ ÷åëîâå÷åñêèõ öåííîñòåé • Ñëóæàò òîìó, ÷òîáû ðàçðóøàòü ñòåðåîòèïû, ñëîæèâøèåñÿ â óìàõ ëþäåé ïî ïîâîäó ðàçëè÷íûõ êóëüòóðíûõ è ðåëèãèîçíûõ îñîáåííîñòåé, è óêàçûâàþò ïóòü â ìèðå ðàçíîîáðàçíûõ êóëüòóð • Ïðèíèìàþò êàæäîãî òàêèì, êàêîé îí åñòü, ÷òîáû îáùåñòâî ïðèâåòñòâîâàëî äèàëîã è ïåðåñ òàëî áûòü âðàãîì “äðóãîãî” • Ïîä÷åðêèâàþò, ÷òî òåððîðèçì íè â êîåé ìåðå íå èìååò íè÷åãî îáùåãî ñ ðåëèãèîçíûì óáåæ äåíèåì • Íå çàíèìàþòñÿ ìèìîëåòíûìè âîïðîñàìè òèïà ïîëèòèêè, à ñîñðåäîòî÷åíû íà àêòóàëüíûõ ïðîáëåìàõ Ïîÿñíåíèå: Âûøåïðèâåäåííûå îáúÿñíåíèÿ ïðåñëåäóþò öåëü ïîêàçàòü, êàêîãî õàðàêòåðà òå ìàòèêà íàñ èíòåðåñóåò, ÷òîáû ñïîñîáñòâîâàòü ïîÿâëåíèþ ó íàøèõ ÷èòàòåëåé ñîáñòâåííûõ èäåé. Ïîæàëóéñòà, íå âîñïðèíèìàéòå ýòî êàê îãðàíè÷åíèå â âûáîðå òåìû ïðè íàïèñàíèè ñòàòüè äëÿ íàøåãî æóðíàëà.

Ñòèëèñòè÷åñêèå îñîáåííîñòè

Ðåäàêòîðû îñòàâëÿþò çà ñîáîé ïðàâî ðåäàêòèðîâàòü è èñïðàâëÿòü âñå ñòàòüè. Âíîñèìûå èçìåíå íèÿ íå çàòðàãèâàþò ñîäåðæàíèÿ ðàññìàòðèâàåìîãî ìàòåðèàëà. Â ñëó÷àå ïðèñóòñòâèÿ ìíîãî÷èñëåí íûõ ñòèëèñòè÷åñêèõ íåñîîòâåòñòâèé, ñòàòüÿ âîçâðàùàåòñÿ àâòîðó äëÿ äîðàáîòêè è ïîñëåäóþùåãî ïðåäúÿâëåíèÿ ðåäàêöèè. Ïðåäñòàâëÿåìûé ìàòåðèàë äîëæåí âêëþ÷àòü ñëåäóþùèå äàííûå: íàçâàíèå ñòàòüè, ïîëíîå èìÿ àâòîðà, àäðåñ, íîìåð òåëåôîíà è àäðåñ ýëåêòðîííîé ïî÷òû, ïîëó÷åííîå îáðàçîâàíèå, ïðî÷èå îïóáëèêîâàííûå ðàáîòû, îáúåì ñòàòüè (êîëè÷åñòâî ñòðàíèö è ñëîâ) è êðàòêîå ðåçþìå ñòàòüè (íå áîëåå 150 ñëîâ). Ñòàòüÿ äîëæíà áûòü ñîïðîâîæäåíà íåîáõîäèìûìè öèòàòàìè è ññûëêàìè, óêàçàííûìè â àëôàâèò íîì ïîðÿäêå. Öèòàòû èç ñâÿùåííûõ êíèã äîëæíû áûòü âûäåëåíû êóðñèâîì. Ïðè ýòîì ñëåäóåò óêàçûâàòü íàçâà íèå è íîìåð ãëàâû, è íîìåð ñòèõà. Ñëåäóåò ïðèñûëàòü îðèãèíàëû èëëþñòðàöèé èëè ôîòîãðàôèé ëèáî â îòïå÷àòàííîì âèäå, ëèáî íà äèñêå â ôîðìàòå Adobe Photoshop èëè Illustrator. Ïîñêîëüêó æóðíàë “Íîâûå ãðàíè” ÿâëÿåòñÿ èçäàíèåì, ïðåäíàçíà÷åííûì äëÿ øèðîêîãî ÷èòàòåëÿ, ïðîñüáà âîçäåðæèâàòüñÿ â ïóáëèêàöèÿõ îò ïðèìåíåíèÿ æàðãîíèçìîâ èëè òåõíè÷åñêîé òåðìèíî ëîãèè. Íåðóññêèå èëè íåçíàêîìûå ñëîâà ìîãóò áûòü îáúÿñíåíû â ïðèëàãàåìîì ãëîññàðèè èëè ñ èñïîëüçîâàíèåì ïåðåâîäà/îáúÿñíåíèÿ íåïîñðåäñòâåííî ïîñëå óïîòðåáëÿåìîãî ñëîâà. Ìíåíèÿ è âçãëÿäû, âûðàæàåìûå àâòîðàìè è ðåäàêòîðàìè æóðíàëà “Íîâûå ãðàíè”, ÿâëÿþòñÿ èõ ñîáñòâåííûìè è ìîãóò íå ñîâïàäàòü ñ ìíåíèåì è ïîçèöèåé æóðíàëà. Æóðíàë “Íîâûå ãðàíè” íå íåñåò îòâåòñòâåííîñòè çà òî÷êè çðåíèÿ, âûðàæàåìûå â ñòàòüÿõ èëè ïðî÷èõ ïóáëèêàöèÿõ íà åãî ñòðàíèöàõ.

Январь - Март 2012

Что за вялость, что за усталь? Уподобился ты чахлому древу. Пробудись к величию своему, О, наместник Бога на Земле!