Noviye grani 31

АÏÐÅËÜ-ИЮÍÜ 2012

31

ÅÆÅÊÂАÐÒАËÜÍÛÉ ÍАÓ×ÍÎ-ÏÎÏÓËßÐÍÛÉ И ДÓХÎÂÍÎ-ÏÐÎСÂÅÒИÒÅËÜСÊИÉ ÆÓÐÍАË

31

Смотри, как быстро наполняется! А было пусто доселе. К нам милость Божья снизошла, в души наши бренные. С тех пор увяли друг за другом, былого ложные цветы. И в душах верных зацвели, цветы непревзойденной красоты.

9

21

36 1

Êî­ëîí­êà ðå­äàê­òî­ðà

И

з бесчисленного количества созданных Единым Творцом живых существ только человек способен продумать и построить искусственную экологическую нишу. И называется она техносферой – рукотворной средой обитания разумного человека. Наши далекие предки начали десятки тысяч лет назад искать защиту от болезней и одновременно – способ продления жизни. И при этом стремительно расселялись по планете. Защищая себя и потомство искусственными «оболочками» – от шкур и панцирей до электрического одеяла – и все более мощными лекарствами, человечество продлевает жизнь и увеличивает свою численность. Причем рост населения Земли в 7 раз – от 1 до 7 млрд. – приходится на последние 200 лет, когда люди сознательно и быстро возводят вокруг себя техногенное окружение. Разного уровня вспышки эпидемий, голод и насилие на этой почве имеют в основе не ресурсные, а социальные причины. Образно говоря, проблема не в том, что нет пресной воды, хлеба и энергоносителей, а в том, что наша цивилизация оказалась комфортной, но «хрупкой». Ученые говорят, что есть два вида разрушения: «вязкое», постепенное; и «хрупкое», неожиданное, обвальное во всех смыслах. Мы создали техносферу такого уровня зависимости ее составляющих компонентов, что крупный сбой в подаче электроэнергии на полчаса, скажем, в Москве, Стамбуле или Лондоне остановит или критически затруднит все – от замерших лифтов до выпечки хлеба и замерзающих батарей отопления. Скученность населения и сверхспециализация в сфере обслуживания повышают «хрупкость» жизни мегаполисов. В России сейчас в городах живет до 25 % населения страны. В Японии до 40 % населения – жители крупных городов. Плотность населения в Каире, например, 11,5 тыс. человек на 1 кв. км, в Дели – 10,3 тыс., в Москве – 6,2 тыс. человек. Стоит рухнуть канализации этих городов, и население будет либо разбегаться, либо погибать. А бежать некуда! Сельское население в нашей стране продолжает исчезать и не в состоянии принять жителей мегаполиса. Вот она – хрупкая цена комфорта! Чернобыль и Фукусима показали, что энергопотребление через атомные станции – это благо по дешевизне, но угроза планетарного уровня. Чем дальше «хрупкая» и «легко бьющаяся» цивилизация несет, тем больше компонент самоуничтожения. Прорывы в техносфере способны вызвать многомиллионные социальные взрывы и гибель целых регионов. Цепная реакция глобализации имеет обратную сторону: мы живем, пока понимаем и поддерживаем друг друга. Есть ли спасение от падающих осколков глобальной техносферы? Да! Это снизить сложность самой техносферы за счет снижения личного потребления и стабилизации населения на Земле. Наши «Новые грани» во всех выпусках исходят из постулата: снижать до минимума личное потребление. Но! В странах «золотого миллиарда» личное потребление неуемное, на уровне гротеска, в 12-14 раз превышает комфортное и биологически оправданное. Но! Как остановить «горячку потребления», если человечество едва вступило в

2 Íîâûå Ãðàíè

эру «сытой жизни» и устойчивого обмена информацией? Только просвещением и разъяснением, чем мы в журнале и занимаемся. Не аскетизм, а умеренность – идеал среднего верующего в любой из авраамических религий. Снижение перегрузок в техносфере, кроме повышения ее устойчивости, означает и высвобождение массы человеческих рук. Не возьмут ли свободные руки камень, палку… Только взаимодействие экономически разноуровневых и этнорелигиозно разных стран и их правителей может укрепить нашу хрупкую цивилизацию. Сейчас важнее всего не глобализация технотронного уровня, а социокультурная синхронизация пространств, регионов, обществ. Этот весенний номер «Новых граней» без лишней наукообразности, на острие научного видения предлагает читателям ряд статей и проблем. Содержание данного номера фактически посвящено той же теме. А именно – хрупкости человека в системе социальных, личностно-бытовых, тем более – планетарных, глобальных связей. Внутренним единством духовной целостности пронизаны две статьи: «Терпимость» и «Скромность», которые созвучны по силе духа. К этим глубоким размышлениям примыкает статья англоязычного автора Дж. Кэрролл о мирном сосуществовании. Не в политическом, а в этическом смысле. Политика не спасает мир от насилия. Гармония интересов и взаимное уважение народов и отдельных людей – вот что может спасти цивилизацию XXI века. Журнал поднимает важную тему «тонких настроек»: в глобальном, вселенском масштабе и собственно в чисто прикладном, лично человеческом плане. Важно отметить статью д-ра Лукманова, бережно ставящую проблему наркозависимости в контекст общецивилизационных проблем. Биоматериалы для лечения внутренних органов человека, опорно-двигательная система (колени как одна из острейших проблем современного человека), наконец, великий дар Божий – ухо человека! Вот элементы тонкой настройки Всевышним наших тел и наших душ. Сохраняя бодрость физическую и чистоту душевную, мы тем самым следуем замыслам Всемогущего и, что важно, сознательно следуем Его Воле. Много тайн в окружающей нас жизни. Кое в чем помогает разобраться д-р Ишик в статье о криптографии. Мир человеческих чувств глазами трудолюбивой девочки содержит не меньше тайн, чем шифры времен Второй мировой войны. Разный уровень непознанного – вот почему мы поместили столь несхожие материалы в одном номере. Новости мира науки, как обычно, замыкают номер. Новости о человеке и о том, что необходимо для его спокойного, достойного сосуществования с другими людьми. Молитва вам и привет! Главный редактор академик РАЕН, главный научный сотрудник Института востоковедения РАН Виталий Шеремет

31 ЕЖЕКВАРТАЛÜНÛÉ НАУЧНО-ПОПУЛЯРНÛÉ И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛÜСКИÉ ЖУРНАЛ

4

Передовая статья

Терпимость / М.Ф. Гюлен

7

Астрономия

9

Социология

12

Ботаника

15

19

Тонкая настройка в солнечном затмении / Г. Гёктолга Почему человек одурманивает себя? Х. Лукманов Возрождение семян / М.Дж. Голо

Рассказ

Уровень воды / М. Озер

Медицина

Повреждения коленного сустава / А. Майда

21

Философия

26

Богословие

28

33

36

41

45

48

15

Жизнь – целенаправленное сотворение Вселенной / Х. Айдын

33

Скромность (Тавазу) / М.Ф. Гюлен

Физиология

Я – ухо Искендера! / Проф. А. Сарсылмаз

Здравоохранение

Обрезание и современная медицина К. Багашаров Социология

Проблема мирного сосуществования Б.Дж. Кэрролл

41

Разное

Криптография и шифры в жизни / А. Ишик

Здравоохранение

Биоматериалы / М. Эрдем

Наука и техника

Ранний инсульт у курящих Высокое кровяное давление у детей с лишним весом Гибридная солнечная термоэлектрическая система

3

ПЕРЕДОВАЯ СТАТЬЯ М.Ф. Гюлен

Терпимость

еловек – это существо, в котором наряду с высокими достоинствами уживается множество недостатков. До него не было ни единого создания, в котором бы так тесно переплетались столь диаметральные противоположности и контрасты. Это такое существо, которое за счет своей противоречивой натуры в считанные секунды может спуститься с райских небес в бездонный колодец ада. И бесполезно искать какую-то взаимосвязь между этими взлетами и падениями. Потому что в человеческой натуре причины и следствия развиваются в совершенно ином для нашего сознания измерении.

4 Íîâûå Ãðàíè

Временами люди подобны слабому колосу, сгибающемуся при ненастье низко к земле, но все же находящему в себе силы, чтобы не ломаться, а вновь подниматься. Но бывает так, что люди становятся подобными столетнему дубу, ломаются и больше не поднимаются. Бывает немало моментов, которым завидуют ангелы, но и немало таких, которые вызывают ужас и стыд даже у дьяволов. Для человека, в натуре которого заложено столько взлетов и падений, совершение греха хоть и не является основополагающим явлением, но все-таки неизбежно. Поэтому для такого существа, которое, погрязнув в грехе, может испортить свою первозданную натуру, прощение означает все.

Способность просить и ожидать прощения, а также умение страдать за потерянное является высочайшим достоинством, еще в большей степени великим достоинством является и умение прощать. Немыслимо представить себе добродетельность без милости. Всем знакома пословица «Ошибки – дело молодых, прощение – дело взрослых». И как она уместна! Быть прощенным – это обновление, возвращение к истоку, обретение себя вновь. И более того, это самое ценимое Всевышним поведение и состояние души. Все сущее – живое и неживое – познало прощение посредством человека. Творец проявил Свое качество «Прощающий», сотворив человека, и заложил прощение в

сердце человека. Когда Адам впервые оступился, тем самым нанеся удар первозданной натуре (хотя и это заложено в натуру человека), то в душе его прозвучали стон и мольба, а с небес ответили ему прощением. Это богатство прощения, которое человечество унаследовало от первого представителя рода человеческого, хранится веками в качестве надежды и утешения. При любой ошибке человек, восходя на трон молитвы, возвышался к неис-

черпаемой милости, оставляя далеко позади стыд греха и отчаяние. Это же наследие помогло человечеству приобрести и свое личное глубокое чувство толерантности и прощения по отношению к ошибкам и падениям других людей. Только храня в сердце надежду о прощении, человек обретает возможность воспарить высоко над черными тучами безнадежности и пролить свет на свой внутренний мир. Жизнь тех счастливцев, которые открыли для себя тайну про-

щения, переполнена божественными мелодиями, наполняющими их души радостью и покоем. Человек, открывший свою душу прощению, любит прощать настолько же, насколько и быть прощенным. Разве может не простить тот, кто знает, что значит спасение от душевных страданий, вызванных совершенными грехами и ошибками. К тому же прощать легче тому, кто знает, что путь к прощению лежит через само прощение… Прощения удостаиваются умеющие

Апрель-Июнь 2012 5

прощать. Тот, кто не прощает, не может быть прощенным. Только утратившие человечность могут препятствовать терпимости и толерантности. Те, кто ни разу не испытывал душевные муки за совершенные ими грехи, не могут понять неописуемую усладу прощения. Однажды Пророк Иcа (мир ему) обратился к толпе, которая окружила грешницу, приговоренную к побитию камнями, с такими словами: «Первый камень пускай бросит тот, кто сам ни разу не согрешил». Кто из понявших смысл этих слов решится бросить камень в коголибо, осознавая то, что на самом деле сам его заслуживает? Если бы эту истину смогли понять и те несчастные, которые тратят свои дни на определение правильности (или наоборот) жизни других! Никто из смертных не в праве выносить приговор другим, попав в плен собственной ненависти и злобы. До того дня пока мы, подобно Пророку Ибрахиму (мир ему), не свергнем идола своего собственного эгоизма, мы не сможем принять объективного решения ни по отношению к окружающим, ни по отношению к самим себе. Прощение проявилось в связи с появлением человека и посредством него достигло совершенства. А злоба и ненависть – это семя ада, которое сеют между людьми 6 Íîâûå Ãðàíè

темные души. Мы должны открыть объятия прощения человечеству, которое смотрит в лицо неизвестности в противовес тем, кто старается превратить мир в темницу, разжигая зло и ненависть. К сожалению, два последних столетия вписаны в историю самыми некрасивыми и грязными буквами благодаря тем одержимым собственным эгоизмом, которые не смогли познать чувства прощения и снисхождения. Более того, невозможно подавить страх, окутывающий сознание при мысли о том, что они же будут управлять будущим. Поэтому самое большое наследие, которое только может передать сегодняшнее поколение завтрашнему, – это научить прощать. Прощать, каким бы грубым и уродливым не был совершенный поступок. Но при этом не думаю, что найдется кто-то, кто сможет просить прощения для тех, чьей душой полностью овладела враждебность, кто получает удовольствие от мук других. Такое прощение не в наших руках, да и прощать таких людей просто было бы неуважением к самому возвышенному понятию «прощение». Поколение прошлого века, воспитанное в атмосфере вражды, провело всю свою сознательную жизнь, наблюдая ужас и беспощадность на аренах тех темных миров,

в которые его толкали. Даже в пении петухов на рассвете оно слышало плач. Что можно было взять из такого общества, у которого и голос, и дыхание, и мысли, и смех были пропитаны кровью? То, что давалось этому поколению, было настолько несовместимым с тем, чего жаждало сердце. Если бы мы хоть сегодня попытались до конца понять это потерянное, брошенное на протяжении многих лет на произвол судьбы и зомбированное искаженными установками поколение, когда бесчинства, вытворяемые им, и сплетаемые интриги превратились в поток. Да где уж там!.. Мы просто верим в то, что прощение и терпимость сможет залечить большинство наших ран. Лишь бы только это священное оружие оказалось у тех, кто понимает его сущность – язык прощения и терпимости. В противном же случае, все те опрометчивые методы лечения, которые мы пытаемся применить, принесут только осложнения и не перестанут ошеломлять нас неожиданными последствиями. Сначала недуг ты найди, потом начни его лечить, Не думай, что любое средство любую рану в силе залечить1.

1 Зия Паша - видный турецкий государственный и общественный деятель, поэт (1829-1884).

АСТРОНОМИЯ Г. Гёктолга

Среди Его знамений – ночь и день, Солнце и Луна. Не падайте ниц перед Солнцем и Луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь (Св. Коран, 41:37).

олнечное затмение является астрономическим явлением, вызываемым затмением Солнца Луной. Оно всегда привлекало внимание человека. Оно было предметом интереса для древних цивилизаций, и сейчас остается весьма интересной темой для исследования, размышления и обсуждения. До сих пор, например, актуален такой вопрос: почему лунное затмение видно на всей ночной стороне Земли, тогда как полное солнечное затмение можно наблюдать лишь в узкой земной полосе шириной всего до 300 км? Солнечное затмение обусловлено двумя факторами: совпадение орбиты Луны с плоскостью орбиты Земли и новолуние. Возможно, человек может предположить следующее: если в году есть 12 месяцев, то и солнечные затмения происходят 12 раз в году. Но 5-градусный угол между плоскостями орбит делает это совпадение редким. Когда диаметр лунной тени, падающей на Землю при солнечном затмении, равен 300 км, то диаметр земной тени, падающей на Луну при лунном затмении, равен 12 000 км. При взгляде с Земли невооруженным глазом ярче и подробнее из всех тел на небесной сфере видны Солнце и Луна. По воле

Апрель-Июнь 2012 7

и милости Божьей они оказывают огромное влияние на биологическое, психическое и социальное строение человека. Лунное и солнечное затмения таят в себе множество неведомых нам мудростей. Для наблюдателя с Земли полное лунное и солнечное затмения таких небесных тел, как Солнце – гигантского небесного тела с диаметром примерно 1,5 млн км, и Луны с диаметром 3 500 км является чудом бескрайней Божественной Мощи. Для этого явления Солнце и Луна размещаются на своих небесных орбитах с таким тончайшим расчетом, что во время солнечного затмения такая большая разница в размерах никак не замечается с Земли. Такое возможно только при обратной пропорциональности расстояний Солнца и Луны до Земли с их размерами. Такой тонкий и совершенный настрой ученые назвали «угловым диаметром» или «видимым диаметром». Иными словами, для полного солнечного затмения угловой диаметр Солнца должен быть одинаковым с угловым диаметром Луны. Математически это можно выразить так: Диаметр Луны / расстояние между Луной и Землей = диаметр Солнца / расстояние между Солнцем и Землей Если взять диаметр Луны как 3 474 км, расстояние между Луной и 8 Íîâûå Ãðàíè

Землей 376 000 км, диаметр Солнца 1 400 000 км, расстояние между Солнцем и Землей 149 000 000 км, то получим две близкие друг к другу цифры: 3 474 / 376 000 = 0,009239361 1 400 000 / 149 000 000 = 0,009395973 Как видно, соотношение двух независимых и не имеющих ничего общего друг с другом цифр очень близкое. Это указывает на мудрость, величие, тонкость и красоту Всевышнего Творца, Который тонко, четко и безошибочно творит и ведает всем. В некоторых документальных фильмах, книгах и журнальных статьях о солнечном затмении угловому диаметру, являющему собой критически важный аспект этого явления, не уделяется должного внимания, может, от незнания, а может, и нарочно. Если он будет упомянут с солнечным затмением, то люди узнают о том, что Всевышний Творец, ведающий столькими тонкими настройками, сотворил и Луну и Солнце. Тогда людям представится хорошая возможность понять смысл прекрасных имен Аллаха «Единый» и «Единственный» во всем бытии. Ибо это астрономическое явление в Коране описывается следующим образом: «Среди Его знамений – ночь и день, Солнце и Луна. Не падайте ниц перед Солнцем и Луной, а падайте ниц перед Аллахом,

Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь» (Св. Коран, 41:37). А благословенный Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал следующее по данному вопросу: «Без сомнения, Солнце и Луна являются чудесами среди чудес Аллаха. Затмения не происходят из-за рождения или смерти кого-либо. Когда наблюдаете такое явление, то молитесь Всевышнему Творцу, совершайте намаз и давайте милостыню» (Муслим, Кусуф 3901; Малик, Муватта I, 186; Бейхаки, III 323, 324; Шевкани, III, 325). Как описано выше, солнечное затмение происходит в строгих рамках причинности. Оно – тайна для человека. Если бы это явление, за которым наблюдают все, было сверхъестественным явлением, то тайна стала бы явной и все люди были бы вынуждены уверовать. А это противоречит мудрости Всевышнего Творца, Который творит все с бескрайней мудростью. Поэтому солнечное затмение является одним из тех астрономических явлений, которые подчинены божественным законам. Здесь человеку нужно обратиться к своему уму и усмотреть истинную Причину за завесой причинности. Иными словами, человеку пристало понять, что Тот, Кто сотворил Солнце, сотворил и Луну.

СОЦИОЛОГИЯ Х. Лукманов

С

егодня в мире можно насчитать миллионы людей, которые употребляют такие одурманивающие вещества как героин, кокаин и гашиш. Число курящих табак и употребляющих алкоголь людей еще больше. Эти вещества чрезвычайно вредны для здоровья и благополучия человека. Употребление одного из них ускоряет привыкание к другим. Современный человек, наивно предполагающий, что применение этих наркотических веществ дарит ему покой и счастье, к сожалению, с каждой дозой все глубже погрязает в болоте наркозависимости, к тому же, физически, умственно и духовно деградирует. Если вовремя не вмешаться и не лечить такого несчастного, то это зло рано или поздно сведёт его в могилу. При этом он не только сам страдает и кончает свою жизнь суицидом, но и становится причиной

тяжелых страданий своих близких и родных. Так какова же причина и истоки возникновения этого недуга? Почему человек притупляет себя, и чем объясняется его желание уйти в забытьё? Есть несколько причин привыкания к наркотикам. Первая из них связана с одной структурой в мозге человека, которую можно условно назвать «системой вознаграждения или получения удовольствия». Она является циклом, образованным из некоторых сложных частей мозга и показывающим физическое и психическое состояние человека. Известно, что когда человек принимает наркотики, они стимулируют эту систему, и в результате человек получает удовольствие. И это чувство испытанного удовольствия вновь и вновь зовет к себе, порабощая человека. Однажды попавшийся на эту удочку

человек теряет свой контроль над потреблением этих веществ. Пристрастившиеся к наркотикам люди попадают в своеобразную форму рабства, причиняющего им тяжелые страдания, однако вопреки сильному желанию избавиться от привыкания к ним, сделать им это бывает очень и очень сложно. Генетически люди с разными «системами вознаграждения» имеют разные уровни уязвимости к наркотическим веществам. Те из них, которые наиболее уязвимы этим искушениям, поддаются им, когда образуется благоприятное для этого время и среда. Такие «эксперименты» мало-помалу превращаются в «опыты» все с большей дозой, в итоге приводя к привыканию и зависимости. Здесь самыми важными барьерами против такого порабощения человека служат духовное воспитание человека, осознание тонкой черты между

Апрель-Июнь 2012 9

запретным и дозволенным, круг оберегающих его друзей и хорошее образование. Психические расстройства человека тоже могут стать первопричиной употребления наркотиков. Под тяжестью пережитых душевных травм и испытываемых волнений и тревог человек может поверить, что эти наркотические вещества способны вывести его из создавшегося положения. Если у человека, оказавшегося в такой трудной ситуации, недостаточен или отсутствует багаж духовных знаний, но есть большой круг плохих друзей, ослаблены семейные узы и наблюдаются разные отклонения в его развитии, то весьма и весьма увеличивается риск пробы им наркотиков. Тут никогда нельзя забывать, что как бы ни казались безвыходными ситуации или малоэффективными лечения психических расстройств, всегда 10 Íîâûå Ãðàíè

есть подходящие методы лечения, а употребление различного рода наркотических веществ никогда и ни в коем случае не было, не является и не будет спасением от такой беды. Примерно 80 % наркозависимых людей знакомятся с наркотиками в возрасте 12-20 лет. Молодые ребята в этом возрасте верят, что если и есть какая-то опасность, то она никак не коснется их. Такая ситуация усугубляется еще и тем, что дети в этом возрасте очень уязвимы влиянию со стороны, их действия диктуются подражанием, и их влечет, в основном, ко всему неординарному. А если молодой человек вырос в доме, где один из членов семьи употреблял наркотики, если он сам много сталкивался со стрессовыми ситуациями, его окружение индифферентно и даже поощряет эти «плохие штучки», а он сам не

имеет багажа духовно-нравственных ценностей, то риск его порабощения еще больше возрастает. Такие люди ходят на краю крутого обрыва, подвергая себя опасности в любую минуту сорваться вниз и превратиться в жалких рабов различных пилюлек или порошков. Поэтому чрезвычайно важно, чтобы эти темы обсуждались и включались в образовательные и воспитательные программы для детей, их круг друзей состоял из надежных и высоконравственных детей, и им прививалась высокая сознательность и ответственность. Люди, употребляющие наркотики, не только попадают в порочный круг, но и сами образуют его. В первое время они употребляют время от времени, но с каждым днем частота употребления увеличивается. Растущая частота употребления нарушает физическую и психическую целостность чело-

века. У ставшего ничтожным слугой наркотикам человека проблемы семейного, профессионального и социального характера не заставляют себя долго ждать. Его финансовое благополучие и профессиональная эффективность неумолимо снижаются. Он не может активно пользоваться своими умственными способностями из-за наносимого наркотиками ущерба. С каждым мгновением он продолжает таять, словно тонкая свеча. Его окружение на первых порах может и не усмотреть серьезность его положения, но в скором времени это обнаруживается. Ибо в первую очередь, он начинает пренебрегать ежедневными обязанностями, касающихся семьи и работы, у него обостряются проблемы со здоровьем и четче вырисовывается его оторванность от социальной среды. Психология наркомании толкает человека к одиночеству и приводит его в болезненное состояние. Его новая социальная среда в большинстве состоит из наркозависимых людей. Человек, употребляющий наркотики, со временем превращается в зомби, думающем ни о чем другом, как только об очередной дозе наркотиков. Теперь для него самой важной действительностью в жизни является употребление наркотиков. При получении денег он первым делом выделяет их для приобретения наркотиков, при этом откладывая даже жизненно важные потребности и дела. Что бы там ни говорилось, наркомания – это серьезная психобиологическая и социальная болезнь. Чтобы люди не попадали в это болото, должны предприниматься всевозможные меры предупреждения. Наиболее эффективной мерой среди них является ознакомление детей с раннего возраста с духовными и моральными ценностями. Только таким образом молодой человек прислушается к голосу своей совести, а не к монотонным запретам извне, и проявит свою силу воли, держась подальше от всех грязных и вредных веществ. Если и его окружение состоит из людей, как и он сам, то такие напасти и беды не смогут приблизиться к ним. С другой стороны, людям, которые склонны к употреблению наркотиков или пойманных на этом, должна быть предоставлена необходимая психологическая и медицинская помощь, разъяснены смысл, цель жизни и источник истинного удовольствия. И это является важной задачей для каждого человека, каждого из нас. И не надо перекладывать эту задачу на других.

Самое опасное бедствие то, что приходит с приятной и успокаивающей улыбкой на устах.

Апрель-Июнь 2012 11

БОТАНИКА М. Дж. Голо

рирода во всей своей красе преподносит нашему взору великое разнообразие в растительном мире. Такое многообразие в растительном мире должно также указывать и на многообразие их семян. Косточки сочного винограда, который мы с удовольствием едим в знойные летние дни, семена арбуза, так хорошо утоляющего жажду путника, и семена многих других вкусных овощей и фруктов являют тому прекрасные примеры. С многообразием понятно, но в чем суть этих семян, которые несут в себе такой огромный потенциал всхожести, прорастания и превращения в огромные 12 Íîâûå Ãðàíè

деревья, приносящие такие вкусные плоды? Семя является многоклеточной структурой сложного строения, служащей для размножения и расселения семенных растений. Развившееся из семязачатка после оплодотворения семя (если его рассматривать изнутри наружу) образовано из зародыша – маленького будущего растения, эндосперма – питательной ткани, и семенной кожуры – специального защитного покрова. Зародыш является главной частью новых семян-зачатков будущих растений. По милости и воле Всевышнего Творца, зародыш несет в себе все генетические характеристики, передавшиеся от предков. Эндосперм является

тканью, окружающей зародыш и снабжающей его питанием в ходе его развития, а семенная кожура защищает семя от повреждений и высыхания. Семена схожи с миниатюрными сундуками, в которых хранятся предначертанные заранее и заложенные в них генетические программы для продолжения рода растений. Семена можно уподобить цельным пакетикам, представляющим собой миниатюрные образцы растений, от которых они отделились, и хранящим в себе все характеристики этого растения. Поэтому семена, падающие с деревьев, не менее ценны, чем сами деревья. Хоть семена и равноценны по своему потенциалу деревьям, но реализация заложенного в них

этого потенциала возможна только с попаданием семени в почву. Прорастает ли каждое семя, попавшее в почву? Тут важно помнить, что не все семена способны прорасти на любой почве. Ведь ясно, что семена, прорастающие летом, не могут прорасти зимой, а тропические растения не прорастут в засушливых регионах. Кроме того, если зарыть семя слишком глубоко в почву, оно загниет, а если зарыть его слишком близко к поверхности, то, вероятно, оно будет съедено животными. Поэтому для прорастания семени нужна почва с благоприятными условиями. Иногда семена не прорастают даже при наличии всех необходимых условий. Но это не означает, что семя больше не взойдет. Ведь все живые творения, в частности растения, были наделены способностью откладывать на определенное время, в определенные периоды своей жизни, прорастание, развитие и физиологическую активность. И благодаря этому периоду покоя – стратегии сохранения жизни и продолжения рода растений, животных, бактерий и других одноклеточных организмов – живые существа снижают уровень активности и оптимизируют использование своей энергии. Длина периода покоя обычно зависит от условий окружающей среды. Период покоя вызывается такими факторами окружающей среды, как спад температуры после периода нормального развития, сокращение светового дня или осадки. Продолжительность периода покоя может меняться от семени к семени. Одни семена никогда не впадают в период покоя, другие семена прорастают в конце нескольких дней холодов. Также встречаются семена, проросшие лишь по истечении нескольких месяцев, а то и годов, из-за воздействия сменяющих друг друга сезонов жары и холода или

же деятельности почвенных микроорганизмов. Иногда, хоть и редко, этот период может затянуться даже дольше средней продолжительности жизни человека. Период покоя в растениях иногда возникает даже при отсутствии каких-либо неблагоприятных условий окружающей среды. Например, растения могут воспринимать сокращение светового дня и спад температуры воздуха, вследствие программы своего сотворения, как приближение зимы, и начинают принимать соответствующие меры. А иногда бывает и так, что период покоя возникает даже после появления благополучных для прорастания условий.1 Период покоя служит биологическим механизмом контроля, напоминающим растениям снижать жизненную активность и принимать меры для сохранения своих слабых тканей в мороз, зной или засуху. Попадание семени в глубь почвы, чрезмерные плотность и влага почвы чреваты уменьшением поступления кислорода к зародышу и началом периода покоя. Для прорастания необходим благоприятный температурный режим и оптимальная влага почвы. Семена, прорастание которых зависит от света, ждут в этом состоянии до выхода на свет. Иногда жесткость кожуры или толщина воскового слоя семенной поверхности не позволяет воде и кислороду проникнуть в семя, вследствие чего семя впадает в период покоя. Прорастание семени может также задержаться из-за причин, связанных с зародышем, как например, попадание в почву не созревшего полностью зародыша. Кроме того, отдельные химические вещества в некоторых семенах могут также воспрепятствовать прорастанию семян.2 В таких случаях прорастание возможно только после устранения факторов вызова периода покоя,

которые зависят от условий окружающей среды и непосредственно самих семян. Подобно многообразию формы, цвета, размеров, химического состава и массы семян, служащих своеобразным «сейфом» разных деревьев, цветов и трав, причины и продолжительность периода покоя могут широко варьировать. Например, семена голубого лотоса (Nelumbo nucifera-Nelumbonaceae), живущего на воде, являются чемпионами по длине периода покоя без каких-либо потерь во всхожести семян. Голубой лотос является одним из древних растений, культивируемых в Азии на протяжении многих тысячелетий.3 На высохшем дне озера в северо-восточной части Китая (близ села Сипаоцзы) были найдены семена голубого лотоса. Там с помощью метода С14 было установлено, что их возраст равен примерно 200-500 лет. Но среди них было одно семя, которому было 1300 лет. Из этого древнего семени, не потерявшего своей всхожести, были получены новые проростки и новая рассада.4 Прорастание Бактерии и грибки вместе с другими организмами в почве повреждают наружный слой семени, после чего морозы вместе с жарой активно разлагают препятствующие прорастанию химические вещества в семени. Затем иногда такое маленькое существо, как червь, иногда такое совершенное создание как человек, а иногда и разные дикие животные разрыхляют землю, тем самым обеспечивая почву лучами света и свежим воздухом. А вода, необходимая для прорастания, льется с неба как божественное милосердие. Если есть всхожесть в семени, то вместе с появлением благополучных условий в действие приводится и внутренняя динамика семени. Семя, по милости Божьей, раз-

Апрель-Июнь 2012 13

рывает свою кожуру и прорастает – сначала превращается в сеянец, а затем и в плодородное дерево. Тут может показаться, что период покоя мешает прорастанию семян, но на самом деле он защищает семена до появления благополучных условий прорастания. Таким образом, почва служит «хранителем» или «банком», хранящим семена в безопасности, а период покоя задуман как своеобразное страхование жизни. Период покоя является процессом активации внутренних движущих сил семени. Если взглянуть на этот процесс с одной стороны, то видно, что семя зарывается в почву и загнивает там. Но с другой стороны, этот процесс является переходом из жизни ничтожного семени в жизнь прекрасного и плодотворного дерева. В заключение можно сказать, что в этом, обычно упускаемом из виду периоде, который начинается с падением семени на землю и продолжается до его прорастания, 14 Íîâûå Ãðàíè

семена действуют так слаженно и гармонично, что понимаешь, что здесь не обошлось без проявления какого-то божественного сознания, проницательности, замысла, воли, знаний, совершенства и мудрости. Весьма примечательно, что когда птицы, поклевав семена можжевельника, выбрасывают их на почву, там вырастают новые можжевельники. Также и то, что из семян, зарытых такими обитателями леса, как вороны и белки, вырастают огромные деревья. Как сказал один мудрец: «Посмотрите на великолепие, бесподобность и совершенство в косточке или зернышке, которое станет семенем одного растения, и вы увидите, что зернышко это имеет непосредственную связь как со всеми частями растения, семенем которого оно станет, так и со всем своим сортом, родом и бытием». Иными словами, семя и почва, куда попадет это семя, ведомо Тому, Кто создал его. Конечно, именно Он

дал жизнь всему живому и руководит всем бытием со Своей безграничной милостью. Именно по этой причине сохраняется зародыш – сердцевина семени, эндосперм – ткань питательных веществ, и кожура – защита от внешнего воздействия, чтобы семя, с Божьего позволения, дало проростки точно в запланированное время, превратилось в прекрасные побеги и расцвело пышными цветами. Сноска 1 http://en.wikipedia.org/wiki/ Dormancy 2 Black M., J. Butler, M. Hughes, «Control and Development of Dormancy in Cereals» in Mares DJ, ed. Fourth International Symposium on Pre-Harvest Sprouting in Cereals, Boulder, Co. USA: Westview Press, 379-92, 1987.

3 http://en.wikipedia.org/wiki/ Nelumbo_nucifera 4 Miller J.S., J.W. Schopf, G. Harbottle, R. Cao, S. Ouyang, K. Zhou, J.R. Southon and G. Liu, «Long-Living Lotus: Germination And Soil-Irradiation Of CenturiesOld Fruits, And Cultivation, Growth, And Phenotypic Abnormalities Of Offspring», American Journal of Botany, 89:236-247, 2002.

РАССКАЗ М. Озер

Я видела, что мой город затопило. Яростные потоки воды уносили мебель, автомобили, деревья, которые плыли прямо по улицам. Среди них я видела тело, которое безмятежно плыло среди всего этого. Потом я заметила, что это мое тело.

«Тратить воду впустую – грешно», – предостерегает моя мама. В этом предостережении нет никакого смысла, потому что после ношения воды в ведрах и пластиковой таре с первого этажа на четвертый, где мы живем, я знаю как нельзя лучше, что недопустимо понапрасну тратить ни одну каплю. Но мамы созданы для того, чтобы предостерегать, так что она продолжает: «У нас осталось очень мало воды. Используйте ее экономно. Нам должно хватить до вечера». Вечером мы с сестрой снова начнем свой летний ритуал ношения воды, как и все остальные наши соседи, которые живут не на первом этаже. Летом уровень городских запасов воды падает так низко, что вода поднимается по трубе только до первого этажа, но не выше. На первом этаже вода течет из крана, в то время как на верхних этажах слышится только рычание, словно издаваемое неким чудовищем. Так что мы используем воду очень экономно, только в случае крайней необходимости. Зимой вода течет из кранов во всем здании, вне зависимости от этажа, три раза в день по полтора часа. В это время каждая семья наполняет любые подходящие емкости, имеющиеся под рукой.

Апрель-Июнь 2012 15

Летом уровень городских запасов воды падает так низко, что вода поднимается по трубе только до первого этажа, но не выше. На первом этаже вода течет из крана, в то время как на верхних этажах слышится только рычание, словно издаваемое неким чудовищем.

Летом же наше выживание зависит от милости соседей с первого этажа. Двенадцать семей, по три на каждом этаже, вынуждены носить себе воду наверх, используя для этого жизненно важного дела ведра, различные емкости, бутыли и даже котелки. Дети – самые старательные носильщики. Часы на стене напоминают мне, что нужно готовиться к вечернему ритуалу ношения воды. Воды не будет еще более 15 минут, но я должна занять очередь у двери моей соседки с первого этажа. Я хватаю ведро и две бутыли в полиэтиленовом пакете и бегу вниз по потертым гладким ступеням. Вскоре другие соседи присоединяются к вечернему маршу. Я третья в очереди. Первая – наша соседка, живущая рядом, тетя Жажа. Она спокойно переносит все испытания. «Я видела вещи и похуже», – словно говорят ее глаза. Лина – вторая в очереди. Она живет на пятом этаже над нами. Она на три года старше меня, но не намного сильнее. Она держит алюминиевое ведро с почерневшим дном. Кто знает, сколько раз его ставили на огонь, чтобы подогреть воду? За мной, четвертой в очереди, стоит моя лучшая подруга Дита. Она нетерпеливо размахивает руками, в которых держит стеклянные бутыли, которые шумно звенят. У меня всегда такое чувство, что она разобьет их раньше, чем наполнит водой. С каждой минутой очередь становится все длиннее.

16 Íîâûå Ãðàíè

Все разговаривают с теми, кто стоит по соседству. Лина и Дита – болтушки. И я попала под перекрестный огонь их словоизлияний. Меня беспокоит, что наше гудение может разозлить нашу соседку с первого этажа, и она прогонит нас прочь. Когда вода начинает течь, мы замолкаем, мечтательно вслушиваясь. Прежде чем первый в очереди постучится, следует подождать десять-пятнадцать минут, пока семейство с первого этажа наполнит свои емкости для воды. Я рада, что сегодня стучаться придется тете Жаже. Ведь старшим всегда сложнее отказать. Достаточно быстро она входит внутрь, приветствуя и благословляя щедрость соседки, которая, кажется недовольной, оттого что ей приходится открывать дверь куче томимых от жажды людей. Услышав, как вода наполняет стеклянную бутыль тетушки Жажи,

мы вздыхаем с облегчением. Тем временем болтовня возобновляется. Мы говорим о чем угодно, только не о воде. Лина вбегает внутрь со своим ведром, когда тетя Жажа окликает ее, давая понять, что уже почти закончила набирать воду. Тетя Жажа выходит с четырьмя литровыми стеклянными бутылями, по две в каждой руке. На них образовался тонкий слой конденсата. На мой взгляд, это просто картина совершенства. Эти капли, которые образуются и стекают по прозрачному стеклу, оживляют мою душу. Лина выкрикивает мое имя. Теперь моя очередь. Мое сердце бьется в панике, опасаясь, что когда я помещу бутылку под кран, вода перестанет течь. И вместо этого я услышу этот ужасный свист, который наводит на меня такой ужас. Я вхожу, приветствую хозяйку дома и направляюсь в сторону ванной. Лина наполняет свое ведро, опустив в него короткий шланг. Вода бурлит, и ее уровень постепенно растет, заставляя меня испытывать легкое головокружение от нетерпения. Когда она забирает свое ведро, я очень быстро ставлю под шланг свое, не тратя ни капли воды и ни секунды времени. Мы вынуждены действовать наперегонки со временем, ведь в очереди ждут другие люди. Я наполняю свое ведро и зову мою лучшую подругу, которая через секунду появляется рядом со мной.

Я благодарю мою соседку, хотя спустя несколько минут снова вернусь за водой. Она знает, что одного ведра и нескольких бутылей воды недостаточно для семьи из шести человек. Я сделаю еще два похода за водой, если время позволит. Когда я поднимаюсь по лестнице, то вижу следы капель воды. Линино ведро, наверное, протекает. Как глупо! К тому моменту, когда она дойдет до своего дома, половины воды уже не будет. Я оборачиваюсь посмотреть, не течет ли мое ведро. Я рада, что оно не протекает. На втором этаже я чувствую тяжесть в руках. Теплое онемение медленно распространяется к моим плечам. Ведро тяжелое, и я чувствую, как мои конечности растягиваются, в то время как моя спина «жалуется». Я ставлю мою ношу на пол и замечаю тонкую красную полоску на ладони там, где была ручка ведра. Мне жарко, пот скатывается вниз вдоль моего позвоночника. Я выпью полбутылки воды, чтобы утолить мою жажду. Я делаю глубокий вдох, беру ведро и бутыли и продолжаю подниматься вверх по лестнице. Страшная мысль приходит мне в голову. Я слышала от Лины, что ношение тяжелых грузов чрезвычайно вредно для молодых девушек. Это может сильно навредить спине, а также привести к бесплодию. И хотя в 9 случаях из 10 я не верю тому, что говорит Лина, на этот раз я испытываю беспокойство. Может, это правда? Мое дыхание становится тяжелее, а мышцы еще больше напрягаются. Мои глаза наполняются слезами. Я решаю не волноваться. Для чего заводить детей? Чтобы отправлять их вниз носить воду, пока они не покалечат себе спины? Поднимаясь на третий этаж, я сталкиваюсь с моей младшей сестренкой, которая спешит вниз

по лестнице с литровыми пластиковыми бутылками под мышками. Она улыбается. Помню, однажды, когда я была в ее возрасте, я упала на последней ступеньке четвертого этажа. Я ударила колено, а мои бутылки покатились вниз, безжалостно расплескивая воду. В тот момент я никак не могла перестать плакать, я делала вид, что плачу из-за разбитого колена, в то время как именно эта вылившаяся вода разрывала мое сердце. Пока я ставлю ведро и бутыли перед моей дверью, стараясь отдышаться, я слышу, как Линина мать ругает свою дочь за то, что она по беспечности расплескала половину ведра на лестнице. Это не ее вина. Ведро протекает. Но я лучше не буду вмешиваться. Я звоню в дверь. Мама появляется с взволнованным выражением лица. Тень жалости не сходит с ее лица, в то время как она забирает полные емкости воды внутрь, и с извиняющимся видом протягивает мне пустые. «Бедная моя девочка», – сетуют ее глаза. Я заметила,

что чем больше я бегаю вверх-вниз, дабы сделать мою маму счастливее благодаря тому, что у нас много воды, которую она может использовать, тем грустнее она становится. Вот когда я чувствую себя безмерно несчастной. Когда она закрывает дверь, я слышу ее проклятия в адрес некомпетентных властей, виноватых в плохой инфраструктуре и во всех наших невзгодах. Я знаю, что власти сетуют на отсутствие дождей. А когда дождь попытается «оправдаться» осенними ливнями, власти снова будут винить его, на этот раз из-за наводнений. Видите, как все безнадежно? Я спускаюсь вниз по лестнице, на этот раз с двумя пластиковыми ведрами. Я чувствую такую легкость, что мне хотелось бы спускаться до первого этажа вечно, но вот и он. Лина снова передо мной. Болтовня течет так же интенсивно, как и вода из крана. Лина достает фотографию из кармана своего платья. Молодой человек позирует перед очень зеле-

Апрель-Июнь 2012 17

ным садом, который я когда-либо видела. Синева неба и белизна его зубов выглядели красиво, но я не могу оторвать глаза от огромной лужайки позади него. «Это мой двоюродный брат, Албан», – говорит Лина. «Помните? Он эмигрировал во Францию четыре года назад. Он очень неплохо устроился. Он работает в Люксембургском саду в Париже», – говорит она с такой гордостью, словно ее двоюродный брат стал мэром города. Я пытаюсь понять нечто, что сбило меня с толку. Разве Люксембург – это не страна в Европе? Тогда что Люксембургский сад делает в Париже, столице Франции? Я сомневаюсь, что Лина имеет хоть малейшее представление о том, где находятся Франция или Люксембург, поэтому я молчу. «Вы знали, что они поливают траву в этом огромном саду при помощи спринклеров, которые включаются автоматически?» – спрашивает она. И прежде чем я успеваю выразить свое восхищение, она продолжает рассказывать дальше о 18 Íîâûå Ãðàíè

высокой зарплате своего двоюродного брата, о машине, которую он водит, о его одежде и подарках, которые он прислал им в прошлом году. «Знаете, я завидую ему», – говорит она в заключение, а ее глаза грезят наяву. «Я завидую траве», – думаю я, но не говорю этого вслух. Я расплачусь, если скажу о том, какую никчемность ощущаю, и тогда вся очередь будет спрашивать у меня, что случилось. Каково это лежать под солнцем, в то время как тысячи серебристых капелек орошают тебя и обновляют каждую клеточку твоего существа? Почему траве Люксембургского сада повезло больше, чем мне? И волна зависти наполнила мое сердце. Лина с радостью перечисляет все, что есть у ее двоюродного брата, не осознавая, что она перечисляет все то, чего нет у нас. Она действует мне на нервы. Я избавляюсь от нее лишь тогда, когда ее окликают. Она заходит в квартиру, оставляя меня с ведрами полными отчаяния.

Сегодня я пять раз сходила за водой. Некоторые соседи уехали из города, любезно оставив свое место в очереди нам. После обеда я заснула, слушая новости. Ведущая, сообщала о том, что в этом году засуха оказалась сильнее, чем когда бы то ни было раньше. В сопровождении ее слов, предупреждающих о засухе, эхом отдающихся у меня в голове, я погрузилась в мир сновидений, и мне приснился сон. Я видела, что мой город затопило. Яростные потоки воды уносили мебель, автомобили, деревья, которые плыли прямо по улицам. Среди них я видела тело, которое безмятежно плыло среди всего этого. Потом я заметила, что это мое тело. Мои глаза были закрыты. Я выглядела спокойной, так, словно сплю. Во сне можно делать все, что угодно, даже спать в потоке воды. На моем лице сохранялась сияющая улыбка, выражающая полный восторг. Я помню, как подумала вслух: «Не знаю, мертва я или нет. Но без сомнения – я счастлива. Да так, что больше не завидую траве в Люксембургском саду».

МЕДИЦИНА А. Майда

К

ак известно, в теле человека есть связки, которые крепко удерживают его суставы как изнутри, так и снаружи. Например, крестообразные связки, которые расположены внутри коленного сустава и перекрещены между собой, являются основными элементами его связочного аппарата. Они стабилизируют его движение и удерживают голень (большеберцовую кость) от нежелательных движений: задняя крестообразная связка удерживает голень от смещения назад, а передняя крестообразная связка – от смещения вперед. Эти две крестообразные связки играют важную роль в стабилизации и защите коленного сустава от соскальзывания вперед и назад. В защите сустава им помогают боковые связки, которые расположены по боковым поверхностям коленного сустава. Так, внутренние и наружные боковые связки вместе с охватившими колено со всех сторон сухожилиями помогают стабилизировать движение большеберцовой кости. Передняя крестообразная связка в передней внутренней части колена защищает большеберцовую кость от чрезмерного смещения вперед и вращения внутрь и наружу. Она примерно на 90% предотвращает соскальзывание в переднем направлении. Повреждения передних крестообразных связок чаще встречаются у спортсменов в тех видах спорта, где нужны крутящиеся движения в колене, резкие ускорения и остановки, как например, в игровых видах спорта, беге, прыжках и т.д. От вида спорта зависит и характер повреждения. Например, финт в футболе, который выполняется за счет внезапной остановки и быстрого поворота тела, приводит к огромной нагрузке на переднюю крестообразную связку. В футболе также часто встречаются позиции, где нижняя часть ноги остается неподвижной, а вся верхняя часть тела совершает резкие повороты. При чрезмерном налегании на переднюю крестообразную

Апрель-Июнь 2012 19

одной или двух секунд, затем расслабляется. При необходимости использовать потенциал мышцы на максимальном уровне время сокращения может достигать 5-8 секунд. Но если нагрузка на мышцу превышает ее потенциал, она не сокращается, даже если при этом стимулируются мышечные волокна. Ибо у каждой мышцы есть определенный потенциал сокращения. И потому чрезмерная нагрузка на коленные суставы и соединения приводит к ослаблению, разбалтыванию и разрывам в них.

связку происходит ее разрыв. Большинство пострадавших говорят, что при ее разрыве слышен характерный звук – довольно громкий щелчок. Следует помнить, что без этих связок мышечные сухожилия, которые связывают коленный сустав со всех сторон, в одиночку не могут обеспечить стабильность коленного сустава во всех направлениях: переднем, заднем и при вращательных движениях. И если бы коленный сустав не был так крепко связан с ними, то человек при ходьбе и беге часто падал бы из-за разболтанности коленного сустава. И тогда люди ходили бы очень медленно, чтобы не упасть и сохранить равновесие. Причины повреждения коленного сустава Есть две причины травматических повреждений коленного сустава: нарушение идеальной связи между двумя костями из-за разрыва передней крестообразной связки; сбой в передаче мозгу информации о положении колена в пространстве и стимулировании мышц из-за исчезновения проприоцепторов – концевых образований чувствительных нервных волокон – на крестообразной передней связке. Проприоцепторы были размещены в нашем теле Мудрым и Всемогущим Творцом, чтобы мы могли воспринимать положение колена в трехмерном измерении. При растяжении связки они, путем отправки сигнала в спинной и головной мозги, участвуют в балансировке сокращений мышц и нагрузки. Мышца выполняет работу, когда она сокращается против нагрузки. В математическом выражении работа определяется следующим уравнением: W (производимая работа) = L (нагрузка) х D (расстояние движения против нагрузки). Иными словами, энергия перемещается от мышцы к внешней нагрузке, чтобы, например, преодолеть сопротивление движению. Источником энергии, необходимой для выполнения работы, служат химические реакции в мышечных клетках во время сокращения. Обычно мышца сокращается в течение 20 Íîâûå Ãðàíè

Лечение повреждений коленного сустава В одном из исследований было обследовано 6 человек с разрывами передней крестообразной связки. До хирургического лечения с больными провели тесты на хромоту, ходьбу без поддержки, блокировку, ослабление, боли, отек, затруднение при ходьбе по лестнице и приседании. Их состояние оценивалось по 100-балльной шкале. Средний балл был равен 69. При повторной оценке по той же шкале после хирургического лечения их средний балл вырос до 94. Если люди с разрывом передней крестообразной связки не пройдут хирургическое лечение, то велика вероятность того, что нарушится их походка. Это может привести к повышенной потребности человека в кислороде во время ходьбы. При ходьбе в быстром темпе потребление энергии намного возрастает, ибо из-за увеличения нагрузки на мышцы бедра и голени они сокращаются чаще. Это, конечно, требует большего потребления энергии. Если долго не лечить разрыв крестообразной связки, то это может привести к таким патологиям, как разрыв внутреннего и наружного менисков, повреждение хрящей и других связок, а также растяжение внутренних боковых связок. Исследования показали, что полный разрыв передней крестообразной связки приводит к значительному затруднению при ходьбе, что, в свою очередь, приводит к потреблению значительного количества энергии верхними и нижними мышцами коленного сустава. Отсутствие или неработоспособность даже одной связки из многих сотен разных связок в нашем теле приводит к повышению потребления энергии мышцами наших ног. Представьте, а что было бы если все связки в наших подвижных соединениях запястий, щиколоток, пальцев, бедер, поясницы, шеи, плеч, локтей и других костей разорвались одновременно или их вообще не было! Ведь тогда бы нам пришлось тратить огромное количество энергии на ходьбу и, возможно, нарушилось бы равновесие в нашем организме. Строение даже одного коленного сустава заставляет нас задуматься над бескрайней мудростью нашего Творца. Ведь все это – создание наших суставов в разных видах и размерах, с определенным потенциалом, места соединения и крепления к костям, и тонкость настройки их работы – ясно указывает на Мудрого и Всемогущего Творца и напоминает о Его бескрайней милости и милосердии к нам.

ФИЛОСОФИЯ Х. Айдын

Н

аука легко определяет части и придает им формы, но затрудняется в упорядочении их в значимые и функциональные целые. Ибо многое остается до сих пор неизведанным. Например, мы не знаем, сколько частей в одном целом, и как они взаимодействуют. Одним из прорывных направлений космологии, доставляющих много «хлопот» ученым, является создание моделей и гипотез, которые наиболее ясно и близко к истине изображают сотворение бытия из небытия и достижение им нынешнего уровня сложности. До сих пор непонятно, согласно чему и как оценивать утверждения и ги-

потезы, претендующие на разъяснение феномена тонкой настройки. Особо важен следующий вопрос: как зародилась клетка, обвитая сетями из чрезвычайно сложных данных, сигналов, энергии и ядра? В частности, в плане причинности мы не знаем, как появился порядок из беспорядка. Если мы представим каждую органеллу или молекулу как отдельный музыкальный инструмент в оркестре, нам все равно трудно понять, за счет каких действий этот оркестр исполняет музыку жизни. Еще труднее объяснить, как появилась первая живая клетка из этой смеси безжизненных молекул. Исследователи, изучающие начальные стадии

становления жизни, нашли некоторые части этой головоломки: они определили, как и в каком виде были некоторые части этой большой загадки. Но остается еще много неизвестного. Например, что было использовано в качестве первой ферментативной молекулы в сотворении жизни: белки молекулы, схожие с РНК? Или минералы? Как были созданы первые сети в клетке из сигналов, данных и энергии на молекулярном уровне? При помощи какого точнейшего и своевременного вмешательства они достигли такого безупречного состояния? Как были организованы системы-регулировщики и контролеры в клетке, которые кодируют,

Апрель-Июнь 2012 21

хранят и переносят данные? Как действует связь между РНК, ДНК и белками? Как в каждой клетке были развиты и диверсифицированы циклы, удовлетворяющие ее потребность в энергии? Почему калий вкачивается в клетку, а натрий выкачивается из нее, хотя у них ионы одного и того же значения? Как была построена такая сложная молекула, как аденозинтрифосфатаза, являющаяся важнейшей молекулой в выработке энергии? Если представить, что каждая стадия любого процесса в клетке подвергается ферментному контролю сетью-проводником сигналов, то 22 Íîâûå Ãðàíè

как возникли эти сети-проводники? Случайно? И с каким оптимальным балансом были подготовлены условия на Земле, и какую поддержку они обеспечили воде в жидком состоянии, чтобы жизнь зародилась в воде? Все, что происходит в клетке, совершается по законам математики, физики и химии. Одними из удивительнейших молекул в физико-химическом измерении жизни являются ферменты. Ферментов, которые работают подобно тонко функционирующим молекулярным ножницам и клею, можно сравнить с вентилем химического завода.

Эти вентили, контролируя преобразование одной молекулы в другую, сами тоже контролируются молекулами, которые произведены ими. Иными словами, ученых удивляет то, что контроль над связью между ферментами осуществляется молекулами, которые подконтрольны этим ферментам. Любой фермент сначала дает команду, затем слушает команду того, кому он давал команду. Словом, он одновременно и повелевающий и исполнитель. В биологии это называют обратной связью. Жизненный цикл клетки контролируется не только внутренними реакциями создания

и разрушения, но и оценкой входящих сигналов, поступающих как извне, так и изнутри. Мы только до некоторой степени понимаем поведение сети, образованной потоком динамических данных, сигналов, энергии и ядра внутри клетки. Мы не понимаем до конца, как эти четыре феномена, функционирующие в клетке, с известными нам сложнейшими строениями сходятся вместе, дифференцируются и организуют такую значимую и функциональную жизненную активность. Хотя с физическими и химическими понятиями и принципами мы частично понимаем и клетку, и жизненную активность. Но мы не должны забывать о том, что в клеточном симфоническом оркестре важна не игра отдельных инструментов, а важно слаженное исполнение всем оркестром музыки жизни. Ведь сочинение прекрасных стихов и красивой музыки, и безупречное чтение нот, и потрясающее исполнение сочиненной музыки – разные вещи. Но современная наука никак не может понять этого. Наука является инструментом расшифровки слов и нот симфонии жизни, и сочинения некоторой части этой симфонии. Поэтому в ближайшем будущем, возможно, слова и ноты симфонии жизни будут полностью расшифрованы. Но на вопрос о возможности создать на всех уровнях и масштабах музыку жизни с нуля и безупречно исполнять ее до сих пор не находится полноценного ответа. Тонкая настройка в зарождении Вселенной Велика вероятность того, что физики и химики уяснят процесс зарождения жизни и жизненной активности с точки зрения причинности. Пройден немалый путь в деле определения молекулярных игроков в жизни и жизненной активности, сформировавшихся в итоге молекулярного взаимодей-

ствия. Нынешний прогресс в нанотехнологиях и высокие достижения в разработке биоматериалов в наноизмерениях подтверждают это. Например, в химическом строении живых существ водород, углерод и кислород занимают особое место. Они являются тремя из четырех наиболее распространенных элементов, возникших в процессе сотворения Вселенной. Вода является чудесной молекулой, идущей во главе универсальных растворителей. Ведь процесс пищеварения происходит в воде. Если бы мрамор и скалы не омывались водойрастворителем, то морская вода не была бы соляной. Интересно и то, что уровень солености морской воды всегда поддерживается на определенном уровне. Если бы электромагнитная сила во Вселенной была немного интенсивнее, то звезды превратились бы в красных гномиков, а планеты никогда не образовались. И наобо-

рот, если бы она была немного слабее, то звезды стали бы слишком горячими, что укоротило бы срок их жизни. Если бы мощная ядерная сила была немного сильнее, то весь водород в начальных стадиях бытия Вселенной превратился в гелий. И наоборот, если бы его было меньше, чем сегодня, то не образовалось бы гелия, и во Вселенной был один водород. Если бы слабая ядерная сила была немного слабее, то не развились бы сверхновые звезды. В плане причинности тяжелые элементы не смогли бы образоваться. А то, что из синтеза бериллия и гелия образуется углерод внутри звезд и он не превращается быстро в кислород, требует поддержания атомного резонансного уровня углерода и кислорода в очень узком промежутке. Это также указывает на мудрость тонкой настройки. Ибо уровень резонанса в ядре зависит от основного строения ядра и основных физических

Каждое явление, произошедшее с момента сотворения Вселенной, нацелено на поддержание жизнеустройства на Земле на основе углерода. Апрель-Июнь 2012 23

С точки зрения бытия и непрерывности жизни гармоничное взаимодействие превосходных свойств воды и углекислого газа образуют восхитительную композицию совместимости. констант. Если было бы малейшее отклонение от этих значений, то с точки зрения причинности на земном шаре не было достаточного количества углерода для жизни, основанного на углероде. Аналогично этому, если бы мощная атомная сила в ядре была сильнее на 5% или электромагнитная сила сильнее на 4 %, то в начале сотворения Вселенной выработка углерода и кислорода прекратилась. Значение тонкой настройки в бытии и явлениях станет яснее, если взглянуть на процесс сотворения живых существ. Тонкая настройка в живых существах начинается с биохимических молекул и заканчивается с основными константами физики. Растворение в воде углекислого газа тоже является чудесным феноменом. Множество таких явлений как, например, предпочтение углерода в живых существах, несмотря на превосходство воды как растворителя и 24 Íîâûå Ãðàíè

сходство электронного строения и химических свойств кремния с углеродом, показывает, что химические процессы в космическом масштабе созданы так, чтобы обеспечить создание жизни на Земле. В плане причинности жизнь на основе углерода может показаться возникшей от выработки углерода в ходе сотворения планет и жизнеобеспечивающих свойств воды, соответствия физико-химических молекул и наличия космических констант. Но на самом деле, за завесой причинности таятся проявления таких прекрасных имен Аллаха, как Вечноживой и Дающий жизнь. Человек часто признает следующую истину: жизнь – это просто чудо. Возникновение жизненной активности на высочайшем уровне сложности, сохранение кислотнощелочного баланса в жидкостях организма с помощью буферных молекул, константы диссоциации

угольной кислоты и фосфата мононатрия, удаление без труда из организма углекислого газа с помощью свойства растворяться в воде и испаряться в воздухе указывает на надежность и эффективность мер безопасности в организме. Поддержание нейтральности водородного показателя в жидкостях живого существа обеспечивается буферными молекулами в воде. Образование в крови угольной кислоты, соединение воды и углекислого газа представляют собой наиболее яркие примеры тонкой настройки в природе. Если сравнить Землю с Венерой, то мы увидим, что атмосферное давление на поверхности Венеры стократно превосходит атмосферное давление на поверхности Земли. В атмосфере Венеры процент углекислого газа равен 96, а в атмосфере Земли он меньше 1. Если бы углекислый газ в океанах не растворился и не осел в каче-

стве известняка, то в атмосфере Земли процент углекислого газа был равен 70-90, и на земном шаре не было бы жизни. Это явно показывает, что на Земле мы находимся в весьма привилегированном положении. Гармония в бытии Мы наблюдаем чрезвычайно гармоничное совпадение и совместимость строения, физико-химических свойств и обмена веществ живых существ с местом их обитания. Если условия мест их обитания не соответствуют их свойствам, то они не выживут. Потому условия среды их обитания должны быть благоприятными, то есть обладать подходящими физико-химическими условиями. Каждое явление, произошедшее с момента сотворения Вселенной, нацелено на поддержание жизнеустройства на Земле на основе углерода. Примером этому может служить то, что углекислый газ растворяется и в воде, и в воздухе в одинаковых пропорциях, и то, что вода, вопреки тому, что многие вещества уменьшаются в размере при замерзании, при замерзании увеличивается в объеме. С точки зрения бытия и непрерывности жизни гармоничное взаимодействие превосходных свойств воды и углекислого газа образуют восхитительную композицию совместимости. Особый выбор и тонкая настройка молекул, используемых в физиологических и биохимических процессах, является таким оптимальным выбором, что жизнь на основе углерода может появиться и существовать только на таких условиях. Каждое вещество в среде обитания живых существ было сотворено потому, что оно обладает полезными для них свойствами. Например, фосфатные системы в живых существах присутствуют ввиду их эффективности в качестве буферного материала. Все это указывает на наличие

целенаправленности в устройстве и порядке, выборе и предпочтениях во Вселенной. Несмотря на это, многие века в научно-философской среде не стихают споры в идеологическом контексте о наличии целенаправленности или планового проектирования в природе. Потому что механико-физическое объяснение бытия и его целенаправленное объяснение не одно и то же. Ученые философствуют о следующем: потаен ли принцип целенаправленности в сути бытия или вне него? Это, на самом деле, проблема ссылки на источник. Сегодня в научных изысканиях ссылаться или не ссылаться на Всевышнего Творца, сотворившего причины, является предпочтением ученого. Светская наука принимает ссылки не на Всевышнего Творца, а на природу, или элементы в ней, которые можно измерить и протестировать. А научное понимание с верой в единобожие принимает ссылки на Всевышнего Творца – единственного и абсолютного авторитета для них – после анализа всех работ и красот в плане причинности. Природа является галереей, читальным залом или симфонией

с множеством совпадений, случайностей, линий судьбы, алгоритмов вероятности, процессов и законов. Их взаимодействие демонстрирует бесподобные и поражающие воображение человека динамические зарождение и исчезновение. Бытие и явления во Вселенной, особенно в природе, оформляются с предопределенными красотами и совпадениями, которые опираются на неизбежные предопределенные и генетические алгоритмы и алгоритмические уравнения вероятности. Сотворение всего в чувствительном и динамичном цикле в виде открытых систем в определенных местах и с алгоритмами с установленными пределами превращает деятельность во всей Вселенной в великолепную динамическую выставку. Бытие и явления больше, чем статика. Они имеют свою историю и представляют жизненный процесс со своим прошлым, сегодняшним и завтрашним днем. Они – симфония, которая до сих пор исполняется в виде фрактальных структур. Они представляют собой многотомную книгу, к которой прибавляются все новые и новые тома.

Апрель-Июнь 2012 25

ÁОГОСЛОВÈЕ М.Ф. Гюлен

С

Скромность (Тавазу)

кромность (тавазу) – это кротость, смирение, покорность, простота, непритязательность и прямая противоположность гордости и высокомерию. Ее можно истолковать как осознание человеком своего реального положения перед Творцом, подчинение своих действий, оценка своего положения в обществе и народе с этой точки зрения. Ибо скромный человек всегда видит себя частью своего народа, маленькой частицей сотворенного бытия и простым человеком среди всех остальных. Но если человек, так или иначе, смог с помощью духа и смысла скромности воспринять себя дверным порогом, комнатным ковриком, тротуарным камнем, речной галькой, соломинкой колоса, и сказать устами имама Алвар «Всå­ хîðîши, ëишь я пëîхîй. Всå­êîëîсья,­ëишь ишь я сîëîмà», то это означает, что он стал человеком, которого целуют в щеки даже небожители. И не напрасно сказали мудрецы, что «скромного человека Всевышний Творец возвышает, а высокомерного – губит».1 Поэтому истинное величие прямо противоположно показному величию, так же как и истинная скромность показной... Скромного человека можно описать по-разному. Например, он не приписывает себе никаких особенных качеств, свойств, добродетели и ценности. Он относится к людям с большим уважением и осознанием собственных недостатков. Он считает себя наихудшим из людей, если, конечно, не удостоился особых божественных милостей. Он бдителен и немедленно подавляет любое проявление своего эго. Каждое из этих определений несет в себе отдельную глубину, выражает особый смысл и измерение скромности. Однако последнее из них больше всех относится к тем, кто глубоко искренен и предельно приближен к Всевышнему Творцу. Однажды, когда праведный халиф Омар (р.а.) нес на плече бурдюк, полный воды, один из сподвижников увидел его и удивленно спросил: «Что вы делаете, о халиф Посланника Аллаха?!» Досточтимый Омар ответил: «После визита послов из некоторых далеких стран я почувствовал какое-то непонятное чувство – Боже упаси, пусть это будет помутнением, которое известно нам как тщеславие! – и сейчас я стараюсь избавиться от него».2 Чтобы усмирить свой нафс, он также таскал на своих плечах мешки муки, однажды он осудил самого себя с высокой кафедры во время проповеди,3 хранил молчание, когда критиковали его действия.4 Не перечислить тех, кто таким же образом воспитывал свой нафс и укреплял в себе скромность и смирение. Например, досточтимый Абу Хурайра, будучи заместителем губернатора Медины, лично разносил по домам нуждающихся людей дрова.5 Досточтимый Зайд бин Сабит, будучи верховным судьей Медины, поцеловал руку Ибн Аббаса, переводчика Священного Корана и

26 Íовые Ãрани

известного ученого. А в ответ на его такой благородный поступок, Ибн Аббас помог ему сесть на своего коня.6 Также досточтимый Хасан, внук благословенного Пророка, сидел с маленькими детьми, которые ели хлебные крошки, и ел вместе с ними.7 Однажды досточтимый Абу Зарр нечаянно обидел досточтимого Билаля Хабеши, и чтобы получить прощение от него, он положил свою голову на землю и заявил, что не поднимет, пока благородная нога Билаля не наступит на его «грешную» голову и не простит его.8 Всевышний Аллах в Священном Коране и Посланник Аллаха в своей сунне так сильно подчеркивают важность скромности, что у слышавших их не остается никаких сомнений, что настоящее богослужение – это скромность и смиренность. Аят Корана о том, что «рабы Милостивого – это те, которые ступают по земле смиренно, и когда невежды обращаются к ним, они отвечают – Мир!» (Св. Коран, 25:63) является теплым приветствием и восхвалением их смиренности. Слова, что любимые рабы Милостивого являются «смиренными перед верующими» (Св. Коран, 5:54) даруют им свежее дыхание скромности, что отражается на их поведении. А что сказать об этом аяте – божественной милости, о которой они даже и не мечтали! – «Ты видишь их преклоняющимися, [видишь, как они] бьют челом, взыскуя милости и благоволения Аллаха» (Св. Коран, 48:29). Благословенный Пророк, венец рода человеческого, по этому вопросу сказал следующее: «Аллах велел мне, чтобы вы пребывали в скромности и смирении и не хвастались друг перед другом.9 Хотите, я возвещу вам о тех, кого не тронет огонь ада? Огонь ада не тронет тех, кто приближен к Нему, дружелюбен, мягок и легко ладит с людьми.10 Всевышний возвышает того, кто смирен ради Него. Человек, считающий себя маленьким и незначительным, выглядит великим в глазах народа.11 О Аллах, не дай мне возгордиться и показывай меня мне маленьким!»12 И не прожил ли он всю свою жизнь в скромности и смирении? Он останавливался, когда видел играющих детей, подходил к ним и приветствовал их.13 Когда кто-то брал его за руку и хотел повести куда-либо, он незамедлительно вставал и шел вместе с ним.14 Он всегда помогал своим женам по хозяйству.15 Когда он видел работавших людей, он присоединялся к ним и старался быть вместе с ними.16 Он сам чинил свою обувь, латал свою одежду, доил овец, давал корм животным.17 Он садился за один стол со своими слугами.18 Его дом и стол всегда были открыты для простых и бедных людей.19 Он всегда заботился о вдовах20 и сиротах,21 навещал больных, присутствовал на похоронных процессиях, читал заупокойные молитвы и не отказывался от приглашения рабов...22

Тысячи, многие тысячи людей, от Посланника Аллаха до халифа Омара, от халифа Омеядов – досточтимого Омара бин Абдульазиза до несчетного числа благородных, праведных, преданных, чистейших и удостоенных близостью к Аллаху исполинов души и сердца, следовали одной линии поведения: «Признаками величия великих людей являются скромность и смиренность, признаком низости маленьких людей являются высокомерие и самодовольство». Тем самым они показывали людям путь к становлению совершенными людьми, но при этом всегда сохраняли скромность и смирение. Подлинная скромность состоит в четком определении человеком своего места перед величием Всемогущего Творца и полном осознании и усвоении этого всей своей сутью. Люди, которые прониклись этим и сделали его своей второй натурой, предельно скромны, смиренны и уравновешенны в своих отношениях с людьми. Те, кто четко усвоил свое место и положение перед Всевышним Творцом, никогда не теряют самоконтроля ни в религиозной жизни, ни в социальной жизни, ибо они подчиняются религиозным предписаниям, не противоречат ее истинам, не критикуют методы обращения или отношения к разуму. Они убеждены, что все установленное кораническими предписаниями и сунной Пророка является истиной. Если появляется очевидное противоречие между двумя этими источниками и человеческим разумом, рациональными или научными фактами, то такие люди стремятся познать истину в данном вопросе. Тут следует отметить, что в действительности, в религии нет ни одной темы, противоречащей разуму, объективному сравнению и здравому смыслу. Поэтому утверждение тех, кто не знаком со скромностью и смирением, что они предпочитают разум или рационализм, когда сталкиваются с противоречием между разумом или рациональным подходом и предписаниями религии, является бессмысленным. Их дальнейшее утверждение о том, что суждения, основанные на рассуждениях и аналогии, имеют преимущество над известными истинами, также ошибочно. И все духовные наслаждения, чудеса и открытия, достигнутые вне пути благословенного Пророка, являются тропой к гибели, ибо «успехи» на этом поприще неизменно ведут к грехам. Скромные и смиренные люди твердо и всецело убеждены в верности истин, извещенных и представленных заключительным Божьим Посланником. Они никогда не сомневаются в этом и стремятся следовать им в своей жизни. Когда что-то еще, например, мудрые слова или великие достижения кажутся им более красивыми или великими, они корят себя в неспособности различить между божественными откровениями и этими мудрыми выражениями: «О Боже, как много тех, кто находит недостатки в здравых словах! И вина здесь лежит на их искаженном понимании».23 Они осознают, что невозможно спастись в вечном мире следуя путям, противоречащим Корану и сунне. Они находят самый большой источник силы в служении Всевышнему Творцу. Ведь действительно, тот, кто является рабом Божьим, не станет служить кому-то еще. Так-

же невозможно и для того, кто стал рабом других, быть верным рабом Всевышнего Творца. Послушайте, что сказал один ученый раб Божий: «О человек, не воспринимай ничто из сотворенного выше себя так, что начнешь поклоняться им. Не возомни себя выше других сотворений Божьих, ибо насколько все творения Божьи равноудалены от становления предметом для поклонения, настолько они равны в том, что они все были сотворены Творцом». По-настоящему скромные люди никогда не приписывают себе успехов и не считают, что добились всего своим трудом. Они никогда не воспринимают свои успехи на пути к Нему как источник гордости и хвалы перед другими. Их не волнует то, как люди относятся к ним, они ничего не ожидают взамен на пути служения Творцу. Народную любовь и уважение они считают испытанием для своей искренности, и никогда не используют эти божественные милости, дарованные им, как основание для высокомерия и угнетения людей. Обобщая, можно сказать, насколько скромность является парадным входом во дворец высокой нравственности или приобщения к таким качествам безупречности, как щедрость, милосердие, любезность, прощение и т.д., настолько она является первой и главной причиной сближения с Творцом и сотворенным бытием. Цветы растут на земле, человечество сотворено на планете Земля, а не на небе. И ближе всего к своему Творцу верующий человек бывает, когда он падает ниц перед Ним.24 В Своем приглашении на Ночное Вознесение Всевышний Творец обращается к досточтимому Пророку Мухаммаду как к «Своему рабу» (Св. Коран, 17:1), что символизирует его предельную скромность и абсолютное смирение. Сноска 1 Ат-Табарани, Аль-муджамуль-авсат 5/140; Аль-Хайсами, Маджмауз-заваид 10/325. Также см. Ахмад бин Ханбаль, Муснад 3/76; Ибн Аби Асым, Китабуз-зухд стр.156; Абу Яла, Аль-Муснад 2/358.

2 Аль-Кушайри, Ар-рисалатуль-кушайрия стр стр. 244.

3 Ибн Саад, Ат-табакатуль-кубра 3/293.

4 Ибн Касир, Тафсируль-Кураниль-азим 6/314; Аль-Хайсами, Маджмауз-заваид 4/284.

5 Аль-Ãазали, Ихьяу улумид-дин 3/355; Ибн Каййим, Мадариджус-саликин 2/330.

6 Ибнуль-Мукри, Такбилуль-йад стр.95; Ибн Хаджар, Аль-Исаба 4/146.

7 Аль-Кушайри, Ар-рисалатуль-кушайрия, стр стр. 247.

8 Ибн Каййим, Мадариджус-саликин 2/330.

9 Муслим, Джаннат 64; Абу Давуд, Адаб 48; Ибн Маджа, Зухд 16.

10 Тирмизи, Сифатуль-кияма 45.

11 Ат-Табарани, Аль-муджамуль-авсат 8/172; Абу Íуайм, уайм, Х Хильятуль-авлия 7/129; Аль-Багдади, Тариху Багдад 2/110.

12 Ад-Дайлами, Аль-Муснад 1/473; Аль-Хайсами, Маджмауз-заваид 10/181.

13 Бухари, Истизан 15; Муслим, Салям 15.

14 Кади Ияз, Аш-шифа 1/131, 133.

15 Бухари, Нафакат 8, Адаб 40; Тирмизи, Сифатуль-кияма 45.

16 Ахмад бин Ханбаль, Муснад 2/383; Ибн Хишам, Ас-сиратуннабавия 3/24.

17 Ат-Тирмизи, Аш-шамаиль 78; Ахмад бин Ханбаль, Муснад 6/256.

18 Бухари, Атима 55; Муслим, Айман 42.

19 Кади Ияз, Аш-шифа 1/131.

20 Бухари, Нафакат 1; Муслим, Зухд 41.

21 Бухари, Талак 25; Муслим, Зухд 42.

22 Бухари, Тафсиру сура (9) 12; Муслим, Мунафикин 3.

23 Ибн Кайс, Кирад-дайф 1/258; Аль-Хамави, Хизанатуль-адаб 1/192.

24 Муслим, Салат 215; Íасаи, Татбик 78; Ахмад бин Ханбаль, Муснад 2/421.

Апрель-Июнь 2012 27

ФИЗИОЛОГИЯ

Я – ухо

Проф. А. Сарсылмаз

Искендера

З

дравствуй, Искендер! В прошлом номере мои соседи, твои глаза, являющиеся одним из важнейших органов твоего тела, рассказывали тебе о себе, о своем великолепном сотворении и о том, как искусно они были помещены в твоей голове, чтобы освещать твой мир. А в это время я, может с некоторой завистью, а может и с какой-то ревностью, но, во всяком случае, с большим нетерпением ждал своей очереди, чтобы поведать тебе и о себе, и о своем Творце. Ты удивляешься, почему я так спешил и был так нетерпелив? Ты бы не удивлялся так, если бы прислушивался ко мне. И все мое нетерпение 28 Íовые Ãрани

из-за того, что я спешу объявить тебе и всему свету о Хозяине неповторимого искусства во мне, позволяющего тебе слышать только нужную тебе определенную часть звуков в мире. Это Он, кто так гармонично объединил все мои части, в том числе и два моих внешних радара-приемника с отличной обтекаемостью, и напоминающих два маленьких рупора. Но многие годы ты не обращал на меня внимания, и мои внешние части казались тебе лишь двумя оттопыренными кусками плоти по бокам твоей головы. И как в таком случае я могу оставаться безмолвным, когда я был создан так же искусно, так же тонко и так же мудро, как твои глаза?!

Жизнь без меня – нестерпимая тишина Чего уж таить, каждый художник желает представить свои произведения перед восхищенными взорами. Всевышний Творец показывает все тонкости Своего искусства, проявленные во всех уголках вселенной, от атомов до солнечных систем, тебе как Своему сознательному творению. Но самое прекрасное и великолепное из Своих шедевров Он поместил в твое тело. Для того чтобы ты мог легко видеть, понимать и ценить эти мудрости, Он одарил тебя разумом и знаниями. Разум и знания помогут тебе понять мудрость в сотворенных существах и по праву оценить

разные стороны бытия. Но для познания сути и мудрости этого мира и расширения горизонта знаний о божественном сотворении ты должен воспринять и отфильтровать информацию об окружающем материальном мире своими пятью внешними чувствами. Если бы твои глаза не воспринимали лучи света и не передавали бы тебе красоту цветных гамм, то твоим знаниям о материальном бытии была бы грош цена. Таким же образом, если бы Всевышний Творец не поместил меня внутри твоего черепа, ты не мог бы наслаждаться пением птиц, слышать шелест деревьев, журчание воды или свист ветра, каждый из которых является отдельной нотой божественной музыки. Каждая вещь на своем языке рассказывает о своем Творце. Их речи, которые выражены разными световыми волнами, ты воспринимаешь с помощью своих глаз. А другие волны разной длины, которые образуются колебаниями молекул и называются звуком, ты понимаешь с моей помощью. Длина звуковых волн, к которым я чувствителен, варьирует между 20 и 20 000 Гц. Я не в состоянии воспринимать звуки, частота которых выше или ниже этих пределов. Хотя может показаться, что такое ограничение в восприятии звуков является недостатком для меня и тебя. Но на самом деле это является божественной милостью, как для меня, так и для тебя. Подумай, если бы Творец всей вселенной не создал меня с таким ограничением в восприятии звуков на земле, то жизнь твоя была бы ох какой нелегкой! Представь, что ты всегда слышишь топот беспрестанно работающих муравьев, стенания откладывающих яйца насекомых, гул, доносящийся из ульев, и даже порхание бабочек. Поэтому то, что я сотворен для восприятия только определенных звуков, нужных для удовлетворения твоих потребно-

I K D E

F

J

H

C

A B

стей, является милостью для тебя. Ведь мой Творец дает каждому творению именно то, в чем он нуждается, и делает это наиболее приемлемым способом и на наилучших условиях. Он все делает превосходно. Смотри, даже и не мечтай о таком сверхчувствительном ухе, как у летучей мыши. Ибо я – самое лучшее ухо для тебя. Не думай, что мое наружное ухо, состоящее из ушной раковины (A) и наружного слухового прохода, имеет простое строение. Оно иногда краснеет, выдавая твое замешательство и стеснительность, или же багровеет от твоего гнева. Но ты обрати внимание на его местоположение и форму, ведь оно создано для наиболее эффективного улавливания звуков в окружающей среде. Моя ушная раковина упруга, гибка и не ломается, даже когда ты ложишься на нее, потому что она создана из упругого хряща сложной формы со многими завитками. Особенность формы этого упругого хряща в том, что она наилучшим образом собирает звуки и направляет их по слуховому проходу к моему среднему уху с учетом интенсивности и источника воспринятого звука. Она

G

также формируется по генетическим данным человека, и поэтому уникальна для каждого человека. Как завитки, так и волосы внутри слухового прохода сотворены с определенной целью. Они защищают меня от маленьких насекомых, пыли и грязи. Хотя мой наружный слуховой проход весьма широк и богат железами, выделяющими ушную серу – воскообразное выделение сальных и серных желез, – иногда в нем скапливается много серы, которая должна выбрасываться наружу с пылью и грязью, и из-за образовавшегося затора мое восприятие звуков может временно ухудшиться. За наружным ухом и слуховым проходом следует мое среднее ухо, которое начинается с барабанной перепонки (C) – тонкой мембраны, которая колеблется под ударами звуковых волн. Она связана с цепью из трех самых маленьких костей твоего тела – молоточка (D), наковальни (E) и стремени (F). Эти косточки соединены друг с другом под углом 105 градусов, и движением, похожим на движение поршня, они точно и в усиленном виде передают в среднее ухо даже самые мельчайшие колебания

Апрель-Июнь 2012 29

барабанной перепонки. Полость среднего уха расположена внутри твоей височной кости и сообщается с носоглоткой через тончайший канал – слуховую (евстахиеву) трубу (G). Если ты попадешь в ситуацию, где что-то взрывается или раздаются оглушительные звуки, открывай свой рот, чтобы защитить свою барабанную перепонку. При твоем открытом рте звуковые волны устремятся в твой рот и сбалансируют звуковые волны, которые попали внутрь через наружный слуховой проход. Мое внутреннее ухо, идущее вслед за средним ухом, имеет очень важное, тонкое и чувствительное строение. Не случайно оно всецело окружено височными костями твоего черепа. В нем расположены две чрезвычайно чувствительные части, которые выполняют разные функции: слуховая часть – улитка (H), и вестибулярная часть – полукружные каналы (I), мешочек (J) и маточка (K). Во внутреннем ухе есть костный и перепончатый лабиринты, где второй расположен внутри первого. С помощью первой части ты слышишь звуки, а второй частью ты удерживаешь равновесие тела, уверенно стоишь на ногах, ходишь и бегаешь, не падая и не ударяясь об стены. Все мои разные части были так 30 Íîâûå Ãðàíè

искусно созданы и так гармонично слились воедино, что даже не подумаешь, что они были созданы из разных материалов. Улитка является спирально извитым костным каналом, который перепончатой перегородкой делится на две части – верхнюю и нижнюю лестницу, сообщающиеся у верхушки улитки. Верхняя лестница улитки связана с овальным окном, отделяющим среднее ухо от внутреннего уха, а ее нижняя лестница связана с круглым окном. Также мое внутреннее ухо состоит из костного и перепончатого лабиринтов. Перепончатый лабиринт расположен внутри костного лабиринта, между ними имеется пространство, заполненное перилимфой. А внутри перепончатого лабиринта имеется жидкость, называемая эндолимфой. На основной (базилярной) мембране (L) моей улитки расположен очень маленький особый аппарат, называемый спиральным (кортиевым) органом. Он состоит из ряда чувствительных волосковых клеток, покрывающих основную мембрану и воспринимающих звуковые волны. Эти клетки, воспринимающие звуки, расположены на мембране с разной шириной у начала и у вершины улитки, вследствие чего мембрана резонирует

разными своими частями на звуки разной высоты. Звуковая волна, проходя через молоточек, наковальню и стремя в моем среднем ухе, сначала вызывает колебание перилимфы улитки через овальное окно. Затем вызывает колебание вестибулярной мембраны (N) в улитке, которое приводит к волновым движениям эндолимфы. Волновое движение продолжается вдоль этой мембраны, пока не достигнет моего спирального органа. Воспринимающие волосковые клетки спирального органа являются конечными рецепторами колебания. Их поверхность покрыта очень маленькими ресничками, которые сгибаются и скручиваются под поступающими звуковыми волнами. И здесь происходит очень важное событие: движение этих волокон преобразует механическую энергию, образованную колебанием звуковых волн, в электрические импульсы! Затем волокна слухового нерва передают эту электрическую энергию в твой головной мозг, где они воспринимаются как звук. Те же самые звуковые волны продолжают свой путь, снова входят в перилимфу и вызывают выпячивание овального окна, которое является другой перегородкой между средним и

внутренним ушами. Таким образом, уменьшается и ослабляется колебание в перилимфе. Тут понятно, что скорость слухового процесса зависит от скорости звука, передаваемого через мои кости и мембрану. Но звуковая волна передается быстрее, если она передается в твой мозг от слухового нерва в виде электрического импульса. Тогда твой мозг мгновенно понимает и реагирует на эти звуковые волны. Ты никак не замечаешь все эти действия, которые происходят практически в доли секунды. Ты просто говоришь, что ты слышишь какие-то звуки. Да, ты слышишь звуки, но задумывался ли ты о том, каким образом и почему ты слышишь их? Как ты думаешь, был бы ты осведомлен о звуках и музыке в мире, если бы Творец мой не создал меня твоим органом слуха?! Подумай об этом, Искендер! Только Он знает, что нужно тебе в этой жизни и соответственно снабдил тебя мной и моими друзьями – твоими органами. Если бы не было Его, мог ли такой сложный орган, как я, самостоятельно сформироваться в твоем черепе? Могло ли это быть простой случайностью, где успешно и последовательно сработали некоторые биологические механизмы без всякого плана и проекта и создали такой великолепный орган, как я, со всеми мои частями? Будучи разумным и думающим человеком, ты понимаешь, что я не могу быть результатом простой случайности, а только сотворением нашего Всевышнего Творца, не так ли? Сохранение равновесия До сего момента я рассказал тебе только о своей обязанности, связанной со слухом. Теперь я хочу также рассказать тебе о своей другой обязанности – сохранении твоего равновесия, чтобы ты мог лучше понять, каким чудесным органом являюсь я. Ты когда-нибудь видел акробата-канатоходца или скалолаза в действии? Или вот более простой

пример: вспомни, что ты делаешь на своем велосипеде, чтобы не упасть? При малейшей ошибке акробат сорвется с каната, скалолаз соскользнет со скалы, а ты упадешь с велосипеда. Ты когданибудь задумывался над тем, что происходит в это время во мне, какие головокружительно быстрые операции проводятся во мне, когда ты делаешь эти рефлекторные движения, чтобы сохранить свое равновесие?! Для сохранения равновесия во время твоих беспрестанных и разновидных телодвижений я был оснащен чрезвычайно чувствительными рецепторами. Эти рецепторы замечают твое малейшее движение и мгновенно отправляют информацию в твой мозг, тем самым предупреждая твое тело приспособиться к новой позиции. Ты можешь удивиться, как эти два процесса – слух и поддержание равновесия – могут одновременно работать в таком небольшом участке твоего тела – внутреннем ухе. Это наш Творец, кто разместил особые микроскопические клетки в таком маленьком месте и повелевает чрезвычайно чувствительными и важными операциями с этими маленькими клетками. Насколько развиты у тебя чувство равновесия и рефлексы? Чтобы правильно ответить на этот вопрос, ты должен внимательно изучить мое вышеупомянутое анатомическое строение. На дне моих перепончатых полукружных каналов находятся луковицеобразные расширения, которые открываются в мешочек и маточку. Каждый из этих трех (передний, задний и латеральный) полукружных каналов лежит в трех взаимно-перпендикулярных плоскостях. Чувствительные волоски, которых немного в моих полукружных каналах, но зато много в лу-

ковицеобразном расширении, аккуратно размещены и обладают предельной гибкостью, всячески сгибаясь и закручиваясь в процессе твоих разнообразных телодвижений. Волоски на поверхности чувствительных клеток – рецепторов баланса, – находящихся в мешочке и маточке, покрыты студенистой мембраной, содержащей кристаллы кальция (отолиты). В зависимости от своей плотности эндолимфатическая жидкость полукружных каналов течет в противоположном направлении твоей голове и телу. Подобно бесконтрольным движениям пассажировв быстро еду-

Апрель-Июнь 2012 31

щем автомобиле, движение и скорость движения эндолимфы отличается от общего движения твоего тела. Например, когда автомобиль поворачивает направо, пассажиры двигаются влево с угловым ускорением, или при резком торможении автомобиля пассажиры продолжают линейное ускорение. Аналогично этому, в зависимости от скорости движения, ускорения или импульса, каждое изменение в твоем движении приводит к движению жидкости в моих полукружных каналах. Инициированный движением в эндолимфатической жидкости желатинообразный купол с отолитовой мембраной внутри каналов смещается, вызывая напряжение волосков чувствительных клеток моих рецепторов. Каждый поворот твоей головы стимулирует чувствительные клетки в разных областях твоего тела, и через вестибулярный нерв уведомляет твою нервную систему о происходящих изменениях в твоем равновесии. Эта работа требует искренней благодарности и созерцания Теперь ты знаешь, как безупречно работают эти два аппарата – равновесия и слуха. Первый помогает сохранять твое равновесие, не пропуская ни одно из твоих 32 Íîâûå Ãðàíè

движений, а второй передает тебе разные звуки этого мира (спиральный орган). Подумай над ними и ты увидишь, что они идеально выполняют свои обязанности, никогда не устают, не отказываются от работы и не жалуются никогда. И за это мы не просим с тебя плату. Когда же Всевышний сотворил тебя, поместил меня в твой череп и соединил меня с соответствующим центром в твоем мозге, Он не просил какую-либо плату с тебя. Все, что Он хочет от тебя, это просто знать, помнить о предоставленных благах и быть благодарным Ему за эти милости. Для того чтобы призадуматься над этим благословением Божьим и возблагодарить Его, тебе достаточно посетить близлежащую больницу и увидеть лечащихся там больных. Среди них ты встретишь и тех, кто страдает от нарушений в работе своего слухового органа. Серьезными моими расстройствами являются воспаление среднего уха, часто встречаемое у детей; отосклероз – ограничение возможностей стремени нормально передавать звуковые волны из-за того, что его дно застряло на овальном окне; и разные последствия нарушений слуха, которые могут быть врожденными или возникшими в

более позднем возрасте, в зависимости от уровня повреждения слухового нерва. Увидев их, ты поймешь важность слуха и сохранения равновесия. Так что пойми, насколько благословлен ты. С каждым шагом, каждую секунду, когда ты лежишь, стоишь, и каждый раз, когда ты слышишь сладкое щебетание птиц, убаюкивающую мелодию, нежный голос своих родителей, ты по-настоящему оценишь величие и милость нашего Творца, который выгравировал смыслы всех этих звуков в твоем уме. Искендер! До этого момента я помогал тебе прислушиваться к другим, но подошла и моя очередь быть выслушанным. Я должен сказать, что я объяснил тебе лишь одну сотую красоты и великолепия своего сотворения. Если бы я попытался рассказать обо всех тонкостях моего строения, то не хватило бы даже всех страниц этого журнала. Да и они тебе ни к чему. Пойми, что здесь моей главной целью было поведать тебе о своем мудром сотворении и напомнить тебе о нашем Всевышнем Творце. Надеюсь, что у меня это получилось. Так что, с настоящего момента, ты иногда будешь слышать мой звон – это я напоминаю тебе о себе и о нашем Господе.

ЗДРАВООХРАНЕНИЕ К. Áагашаров

О

брезание в медицине называется циркумцизией (лат. сircumcisio – круговой разрез). Если проследить историю употребления этого слова, то можно увидеть, что оно широко использовалось еще в Древнем Египте в 2500 годы до н.э. Свидетельством тому являются рисунки на папирусе, сохранившиеся в музее Каира, на которых изображен образ обрезанного фараона и церемония обрезания двух подростков. Также и у народов Африки обрезание является признаком взросления мальчиков.

Нужно ли делать обрезание? В настоящее время одной шестой части мужчин всего мира делают обрезание. По последним данным статистики, особенно в Северной Америке в профилактических и гигиенических целях 90 процентам мальчиков делают обрезание. Не говоря уже о мусульманах, составляющих 1,3 миллиарда жителей планеты, в таких развитых странах, как Канада, Австралия, Новая Зеландия, Англия обрезание мальчиков стало привычным делом. В этих англоязычных странах, где про-

цедуре обрезания стали уделять внимание еще в Викторианский период (1837-1901), уже в первой половине ХХ века обрезание получило высокую оценку. И все же, наряду с теми, кто выступает в защиту обрезания, существуют и его противники, такие как Дэвид Голлахер. По их мнению, «обрезание – это религиозные обязательства мусульман и евреев, они не касаются представителей других религий. Оно применяется в жарких регионах, где сложно поддерживать личную гигиену. В современных условиях, позволяющих все-

Апрель-Июнь 2012 33

сторонне поддерживать гигиену, это делать вовсе не обязательно. Оно снижает сексуальное влечение. Это травмирует детей». Педиатрическая академия США в 1989 году официально объявила о том, что был изобретен безопасный обезболивающий препарат, помогающий осуществлению процедуры обрезания младенцев. В настоящее время в медицинском центре Детской поликлиники Вашингтона (Childrens Hospital Medical Center) во время проведения всех хирургических операций, проводимых детям под наблюдением родителей, используется анестезия. Кроме этого, в 34 Íîâûå Ãðàíè

1999 году академия публично заявила о пользе обрезания с медицинской точки зрения, и выбор по поводу проведения обрезания предоставила самим родителям. Она также напомнила о том, что нужно считаться с религиозными, культурными и эстетическими взглядами, сложившимися по этому поводу. Американская медицинская ассоциация (American Medical Association — AMA) в своем докладе, опубликованном в 2000 году, объявила о том, что обрезание защищает мочеполовые пути от редко встречающихся опасных инфекционных заболеваний.

Американская академия акушерства и гинекологии (American Academy of Obstetricians and Gynecologists-ACOG) поддержала заявления Педиатрической академии и Медицинской ассоциации и заявила, что нет никаких медицинских оснований рассматривать обрезание как пережиток прошлого. Защита от болезней Множеством медицинских исследований была доказана следующая польза обрезания: 1. По сравнению с мужчинами, не перенесшими процедуру обрезания, мужчины после процедуры обрезания намного реже

подвержены опухолям половой системы (рак); 2. У женщин, имеющих не обрезанных мужей, риск заболевания злокачественной опухолью шейки матки в 6 раз выше; 3. Риск заражения половыми инфекционными заболеваниями у не перенесших процедуру обрезания в 8 раз выше. Исследователи по этому поводу приводят весьма интересные доказательства. Например, в таких странах как Кения, Замбия, где обрезание проводят лишь 10 или 30 процентам мальчиков, число заразившихся половыми инфекциями составило одну четвертую часть местного населения. А в таких африканских странах, как Бенин и Камерун, где обрезается почти каждый мальчик, число заразившихся половыми инфекциями не превысило и 6 процентов. Австрийские исследователи вообще сделали большое открытие. Они доказали, что «большинство больных СПИДом мужчин не были обрезаны», в то время как известно, что вирус СПИДа вначале заражает три слоя полового органа. Если эта область подвергается микроповреждениям, риск заражения резко увеличивается.

4. Сексопатологи также признают необходимость обрезания; 5. С точки зрения гигиены, чтобы защититься от бактериологических микробов, стафилококков (гнойный микроб), гонореи (болезнь половой системы) очень важно сделать обрезание. К тому же, обрезание предотвращает воспаление смегм (защитные белые тельца), и мешает превращению их в рану.

6. Обрезание предотвращает развитие фимоза, парафимоза, баланита, баланопостита.

Способы обрезания Так же как по прошествии времени меняются инструменты, меняются согласно требованиям времени и способы обрезания. Основными способами обрезания являются: 1. Свободный способ (free hand): хирургическое обезболивание новокаином, обрезание специальным инструментом, зашивание сосудов. Также его можно назвать «классическим методом».

2. Традиционный способ: обрезание проводится религиозным специалистом с помощью острой бритвы, на рану прикладывается чашка чистой золы. Это издавна распространенный метод обрезания.

3. Использование специальных инструментов: с тех пор, как обрезание стали проводить медицинские специалисты, были изобретены специальные инструменты «Gomco Clamp» и «PlastiBell» (звонок). Все же эти инструменты, в течение недели прикрепленные к ребенку и обеспечивающие самостоятельное заживление кожи, не считаются особо эффективными. Кроме того, существует множество способов бескровного косметического обрезания с помощью электроинструментов.

большое значение, потому что оно является сунной, т.е. выполнением действий, завещанных Пророком Мухаммадом (с.а.с.). Доказательством тому служит хадис Пророка от Абу Хурайры. В хадисе говорится, что в качестве природной потребности человека можно назвать следующие действия: обрезание, ношение бороды, удаление волос под мышками и в интимной зоне, уход за ногтями.

Обрезание у евреев В древние времена евреи после совершения утренних поклонений приступали к обряду обрезания в синагоге. Этот день считался особо радостным праздником у евреев, как об этом можно узнать из литературы. Позже этот обряд стали проводить и в частных домах в присутствии 10 представителей израильской общины. В настоящее время достаточно присутствие лишь самого раввина. Обрезание у мусульман В исламе обрезание имеет

Апрель-Июнь 2012 35

СОЦИОЛОГИЯ Á.Дж. Кэрролл

Проблема мирного

сосуществования «Ми «Миðíîå­ сîсущåсòвîвàíиå­явëяåòся сàмым вàжíым пðîåêòî п м шåй эð м­íà э ы. Нî­ Н мы­íå­ мы мîжåм сäåëàòь эòî­в­îä в­îäи в­îä ­îäиíîчêу иëи в изîëяции, мы­äîë мы жíы сäåëàòь эòî­вмåсòå».

М

ир стал очень маленьким. Средства массовой информации, массовые путешествия и экономическая взаимозависимость создали современный мир, в котором мы, индивиды и группы индивидов, больше не можем жить в изоляции от других групп, как это было в предыдущие времена. Нации и группы людей, которые едва знали друг о друге, теперь видят жизнь и мир друг друга в живых красках и в реальном времени через телевидение и интернет. Правительства, которые всего пару лет назад рассчитывали на секретность и подчинение, се36 Íовые Ãрани

годня оказались посрамлены, поставлены в тупик и даже свергнуты посредством средств массовой информации, которые говорят всему миру об их тирании, а также о храбрости тех, кто противостоит им. Регионы, которые процветали вдали от бедности и застоя, встречающиеся в других регионах, сегодня становятся свидетелями того, что их экономика становится нестабильной, потому что глобализм стал основой мировой торговли, создав замысловатые узлы. Мир стал маленьким, и мы находимся рядом, изучая друг друга, влияя друг на друга и взаимодействуя друг с другом больше, чем

когда-либо в мировой истории. И при этом мы не одинаковы. Да, все мы – человеческие существа. Да, все мы живем в одинаковых условиях человеческого бытия, таких как неопределенность, изменения, потери и смерть. Но то, как мы рассматриваем эти условия, какое значение вкладываем в них, во многом зависит от нашей культуры, традиций, языка и истории. В этом и заключается различие. Мы думаем неодинаково. Мы молимся разным богам. Мы выбираем разные культурные ценности. Мы не разделяем одну конкретную историю. Мы представляем мир и себя в нем очень по-разному.

Учитывая все эти отличия, как мы можем жить вместе? Реально ли мирно сосуществовать во всем мире, в одном регионе или даже в пределах одной семьи? Если да, то каковы необходимые компоненты, которые позволяют сделать это? Иными словами, каковы предпосылки – философские, социальные, политические, культурные и другие – для мирного сосуществования разных людей? Это глубокие и сложные вопросы, и для того чтобы ответить на них, необходимо задать множество других вопросов. Прежде всего, мы должны задать вопросы нашей истории. Были ли времена, когда мы, человеческие существа, жили вместе в мире? Жили ли, например, люди разного вероисповедания в течение длительного периода времени мирно, не стремясь угнетать или уничтожать друг друга? Ответы на эти вопросы требуют внимательного и глубокого изучения всемирной истории. Если мы установим, что стабильное мирное сосуществование было достигнуто в определенных ситуациях, например, во времена Османской империи в пятнадцатом веке или в Испании тринадцатого века, мы должны далее определить, какие факторы позволили достичь этого. Каковы были конкретные условия – экономические, политические, социальные, культурные и т.д., – которые сделали это мирное сосуществование возможным? Этих условий и факторов огромное количество и, чтобы выделить их так, чтобы они были значимыми для нас сегодня, требуется глубокий анализ высококвалифицированных и знающих людей. После этого нам нужно ответить на вопрос о том, могут ли условия, которые сделали мирное сосуществование возможным

в другом месте и в другое время, быть перенесены на настоящее время и текущую ситуацию конфликтов и насилия? Можно ли воссоздать условия сегодня, в настоящее время, несмотря на то, что они заимствованы из прошлого? Это может показаться простым делом, но это не так. Люди меняются от эпохи к эпохе. Понятия о том, что допустимо, морально и справедливо со временем меняются даже в пределах одной культуры, не говоря уже о разных культурах. То, что с точки зрения концепции социальной гармонии и справедливости работало в предыдущий период времени, нельзя просто взять и перенести на новую эпоху с другими понятиями о морали, истине, обществе и т.д. Такие вещи необходимо сначала преобразовать, более того, в первую очередь, мы должны определить, могут ли они вообще быть преобразованы. За прошедшие столетия мировоззрение, возможно, изменилось настолько,

что эти прежние концепции на сегодняшний день больше не являются жизнеспособными. Если определенные условия и факторы, которые способствуют установлению мирного сосуществования, могут быть взяты из прошлого и преобразованы для использования в современном мире, то они должны быть реализованы социально, культурно, политически, экономически и юридически. Во многих случаях это потребует фундаментального пересмотра нынешних социально-политических систем. Преобразования такого рода пугают просто потому, что они имеют огромный размах. Более того, такие социальные преобразования содержат в себе семена насилия и несправедливости. Они редко происходят без конфликтов. Внедрение новых общественных структур должно осуществляться таким образом, чтобы свести к минимуму или избежать возможности провала, насилия и мести

Апрель-Июнь 2012 37

со стороны тех, кто может почувствовать, что ими пренебрегли или обделили в результате этих изменений. В противном случае, воплощение новой системы с целью мирного сосуществования закончится установлением еще более жестких конфликтов. Эти вопросы мы должны задать нашей истории. Но мы не можем остановиться на этом. Мы должны также задать вопросы религии. Какова общая позиция наших религиозных традиций в отношении тех, кто не разделяет их убеждений и преданности? Идет ли речь об искоренении всех противоположных систем верований и людей, которые пропагандируют их? Или наша религия требует примириться с «другими» или с теми, кто верит и живет по-другому? Иначе говоря, чем руководствуются верующие люди, исходя из своих принципов веры, терпимостью или нетерпимостью?

38 Íîâûå Ãðàíè

Это вопросы, на которые сложно ответить, потому что сами религии, как исторические сущности, которые растут и меняются с течением времени, иногда, кажется, имеют несколько вариантов бытия в отношении мирного сосуществования. На протяжении веков приверженцы двух крупнейших религий мира – христианства и ислама – жили как мирно, так и немирно друг с другом, а также с представителями других религий, с которыми они сталкивались. Конечно, обе эти религии через священные тексты и традиции учат мирному сосуществованию. Однако обе данные религии также пострадали и от их насильственного использования в руках тех, кто либо игнорировал учения о мирном сосуществовании, либо «повернул» эти учения так, чтобы оправдать насилие и террор. Несмотря на истинные цели наших религиозных традиций, реальным фактом является то, что в

истории они были использованы также и для совершения некоторых самых ужасных актов насилия, которые только можно себе представить. И мы, набравшись смелости, должны посмотреть в лицо этому непреложному факту и решительно внести наши религиозные традиции в список ведущих факторов в рамках проекта мирного сосуществования. Потенциальная возможность возникновения религиозных конфликтов в обществе является главной причиной того, что общества, которые достигли мирного сосуществования, обязательно защищают религиозную толерантность в качестве главной гражданской добродетели, и они, в сущности, прививают и внедряют эту добродетель в общество как культурно, так и юридически. Учитывая разнообразные обязательные требования многих религиозных и нравственных традиций, толерантность

– это, на самом деле, все, о чем мы можем просить людей. В истинно плюралистическом обществе мы не можем ожидать, что преданные какой-то идее или набожные люди примут или будут восхвалять нормы, которые они, вследствие своей веры и этики, считают греховными, или еретическими, или отвратительными. Мы не можем ожидать, что они признают легитимность богов, или форм поклонения, или образа жизни, которые они считают ложными. Ожидание чего-то подобного в мире религии покажет нашу принципиальную нетерпимость. Во имя толерантности мы не можем выступать в защиту общества, которое терпит только определенные формы традиционных религиозных или нравственных убеждений. Толерантность – это способность мириться с идеями, убеждениями и линиями поведения, которые человеку кажутся глубоко проблематичными и спорными. Это самая важная гражданская добродетель общества, и она особенно важна для этнически, религиозно и расово разнообразных обществ, которые в последнее время в результате глобализации существуют во многих странах. Повседневная жизнь в таких обществах просто не сможет идти своим чередом, если граждане не смогут вести себя в соответствии с основами толерантности. Конечно, если мы, стиснув зубы и скрепя сердце, миримся с теми, кто нам не нравится или с кем мы не согласны, то это говорит о самом низком уровне общественного роста. В идеале, мы

должны подняться до уровня понимания и правильного восприятия тех, кто радикально отличается от нас, даже если мы не принимаем и не согласны с их убеждениями или нормами. Иногда, однако, соблюдение основ терпимости, особенно в вопросах религии, это лучшее, что мы можем сделать. Это были вопросы, которые мы должны задать нашим религиям. Но мы не можем остановиться на этом. Мы должны также задать вопросы самим себе. Мы должны заглянуть внутрь себя, в свое сердце. Действительно ли мы стремимся к мирному сосуществованию с людьми, которые отличаются от нас? Действительно ли мы осознаем тот факт, что мы, люди, никогда не будем верить, думать, молиться, жить или действовать одинаково, и что мы просто должны с этим мириться? Или мы возмущены этими фактами и тратим наши усилия, пытаясь принудить или заставить других измениться, чтобы больше походить на нас? Или, отказавшись от идеи превращения других в таких, как мы, мы изолируем себя, создавая «анклавы себе подобных», и строим свою ежедневную жизнь так, чтобы нам не приходилось слишком часто сталкиваться с теми людьми, которые отличаются от нас? Одной из причин, почему достижение мирного сосуществования настолько сложно, связано с индивидами. Все правовые, культурные и общественные структуры, которые поддерживают мирное сосуществование, могут присутство-

вать, однако они не смогут дать результат, пока не выполнится одно важное условие – люди действительно должны хотеть жить в мире. Хотя мы можем думать и обычно говорим, что все люди действительно хотят жить в мире, это не так. Не все хотят жить мирно. Часто люди ограничивают возможности установления мира в своей жизни и во всем мире. Например, они говорят: «Я хочу мира в моем регионе, но только если это не подразумевает отказ от нашей земли (территории)»; или «Я хочу мира в регионе, но мы не можем допустить нападок на нашу национальную честь». Другими словами, мы говорим, что хотим мира, но только если это не означает, что мы должны отказаться от чего-то, что мы считаем более важным, чем мир. Многие из нас расценивают другие вещи как более важные, чем мир. Даже в нашей личной жизни, в наших взаимоотношениях с семьей и друзьями, мы часто в течение многих лет храним обиду и испытываем неприязнь, несмотря на большое количество возможностей для того, чтобы покончить с этим и установить мир. Почему? Потому что в этом случае нам необходимо отказаться от чего-то, что мы считаем более важным, чем мир, например, чувство собственной правоты, чувство превосходства, извращенное чувство радости от осуждения других людей или групп людей и т.д. Мы должны освободиться от такого рода вещей и чувств, чтобы создать мир, но мы часто предпо-

В идеале, мы должны подняться до уровня понимания и правильного восприятия тех, кто радикально отличается от нас, даже если мы не принимаем и не согласны с их убеждениями или нормами. Иногда, однако, соблюдение основ терпимости, особенно в вопросах религии, это лучшее, что мы можем сделать. Апрель-Июнь 2012 39

читаем их миру. Таким образом, конфликт и напряженность сохраняются из года в год, и все это время мы говорим себе и другим, что хотим мира. Мы не честны в данной ситуации. Мы ценим другие вещи выше, чем мир. В конечном итоге, достижение мирного сосуществования на индивидуальном, межличностном уровне связано со способностью человека нормально воспринимать различия. Насколько нам комфортно с людьми, которые отличаются от нас? Чувствуем ли мы угрозу с их стороны? Чувствуем ли мы нервозность в их окружении? Или мы можем чувствовать себя спокойно и комфортно внутри себя даже в окружении людей, которые верят, смотрят и действуют не так, как мы? Сегодняшний

40 Íîâûå Ãðàíè

глобальный мир требует от всех нас расширить наш внутренний потенциал спокойного восприятия различий, с тем чтобы нас нелегко было запугать, и чтобы мы не испытывали угрозу со стороны людей, которые не совсем такие, как мы. Все мы должны расширить свои зоны комфорта и вывести их за пределы нынешних границ. Вот трудные и важные вопросы, которые мы должны задать себе. Только тогда, когда мы искренне предадимся поиску ответа на эти вопросы с тем, чтобы обрести устойчивое, мирное существование, у нас будет будущее, ради которого стоит жить. Более того, мы должны сделать эту работу вместе – верующие и неверующие, либералы и консерваторы – все мы. В

противном случае, процессы глобализации, которые сделали наш мир меньше, принесут с собой новые и еще более варварские формы ненависти, угнетения и насилия. Таким образом, достижение мирного сосуществования является самым важным проектом нашей эры. И мы должны целиком посвятить себя ему, задействовав все наши знания и понимание, наши искренние намерения установить истину и справедливость, а также все наши доблестные силы, направленные на то, чтобы пройти через все испытания и трудности, которые этот процесс несет с собой. Мы, безусловно, можем сделать это. Но мы не можем сделать это в одиночку или в изоляции, мы должны сделать это все вместе.

РАЗНОЕ А. Èшик

О

беспечение конфиденциальности сообщения и верность тайне всегда были чрезвычайно важными вопросами как для простых людей, обществ, компаний, так и для целых государств. Криптография как научная дисциплина, которая служит делу защиты информации и предотвращения попадания ее в руки людей со злыми намерениями, также изучает и разрабатывает методы шифрования и дешифровки информации любой сложности. Криптография, ставящая своей целью хранение информации без малейшего риска для ее целостности и сохранности, также стремится доставить информацию к получателю в полной безопасности. Благодаря методам, ис-

пользуемым в криптографии, отправляемое сообщение принимает абсолютно бессмысленный вид для непосвященных лиц. После проведения определенных действий по расшифровке сообщения зашифрованная информация может быть прочитана только тем человеком, кому эта информация изначально предназначалась. Криптография, кроме обеспечения безопасности потока информации, также широко используется для надежного доступа пользователей к поставщикам информации (сервер). В наши дни, когда такая важная конфиденциальная информация, как личные данные, деловые сведения, политические новости и военные донесения, часто передается по Интернету, значение криптографии неминуемо вырас-

тает во много раз. При широко распространенной в последнее время купле-продаже через Интернет всегда существует вероятность доступа к личным сведениям совершенно чужих и нежелательных посетителей компьютерной сети. Поэтому данные кредитной карточки, введенные пользователем на онлайн странице Интернет магазина, с помощью специальной операции шифрования (encryption) преобразуются в набор бессмысленных значений, и только потом номер кредитной карточки безопасно передается поставщику. Затем у поставщика эта информация возвращается в исходное состояние после процедуры дешифровки (decryption) и дальше используется по назначению. Элементы логики шифрования

Апрель-Июнь 2012 41

(алгоритмы) в криптографии, которые преобразуют информацию в бессмысленное сообщение, называются ключами. Для обеспечения безопасности отправляемого сообщения защита ключа является очень важным требованием. История криптографии Первые криптографические работы были сделаны примерно четыре тысячи лет назад. В двухтысячных годах до нашей эры в Египте надписи из иероглифов, которые украшали могилы усопших царей и повествовали об их славных подвигах, со временем стали принимать запутанный и непонятный вид, так как эти иероглифы начали применяться для шифрования сообщений. Древние китайцы тоже использовали элементы китайского алфавита, символизирующие мысль (идеография), для шифрования истинного смысла сообщения. Шифрование в Месопотамии также носит сходные черты с шифрованием в Египте. Юлий Цезарь использовал метод шифрования, называемый «шифром Цезаря», который основывался на заменеперестановки символов исходного 42 Íîâûå Ãðàíè

алфавита знаками шифрового алфавита со смещением их на определенное значение. В средние века и позже криптография привлекла внимание многих народов, особенно европейцев, вследствие чего со временем было разработано много различных методов, которые пользовались немалым спросом. Классические методы после 1970 годов в большой степени потеряли свое значение. В настоящее время используются современные методы, основанные на сложных математических формулах и расчетах. В истории человечества первые работы по расшифровке зашифрованных сообщений были проделаны арабами, которые добились весьма значительных успехов в этой области. Калкашанди, живший в Египте в 1355-1418 гг., разработал метод расшифровки, который используется и по сей день. Эта техника основывается на принципе частотного анализа появления букв в тексте. Частота повторения символов в зашифрованном тексте сравнивается со стандартной частотой появления символов в обычном тексте и опре-

деляется исходная буква, замененная буквой шифрового алфавита. Этот метод успешно применятся в расшифровке сообщений, зашифрованных методом использования одного алфавита (моноалфавитный метод), который основывается на принципе смещения букв или замены на шифровальные буквы. В 1931 году французы перехватили у одного немецкого шпиона документы с принципами работы модели криптографического аппарата «Энигма», который был задуман немцами для применения во Второй мировой войне. Во время войны английские математики сумели вычислить принцип работы этого аппарата. Оказалось, что союзные войска перехватывали приказы Гитлера почти одновременно с немецкими генералами. Таким образом, эти расшифровки внесли ощутимый вклад в победу союзных войск над фашистской Германией. В 1940-х годах американские специалисты-расшифровщики вместе со своими английскими и голландскими коллегами раскрыли используемый японской армией систему шифрования JN-25, в результате

чего американская армия одержала победу над японцами. Быстрое развитие компьютерных технологий позволяет теперь раскрывать шифры, о которых люди раньше думали как о неподдающихся расшифровке. Сообщение, написанное в 1977 году и ожидавшее своей расшифровки только через 40 квадрильон лет алгоритмами факторизации больших чисел, было расшифровано в 1994 году, т.е. уже через 17 лет. Классическая и современная криптография Сегодня методы криптографии делятся на две группы: классические и современные методы. В классической криптографии шифровка производилась как перемещением слов внутри одного предложения, так и сменой слова другим словом или заменой одного символа на любой другой символ. Например, в слове GRANI каждая буква заменена третьей, следующей за ней буквой в латинском алфавите, и таким образом мы получаем слово ITCPK. Конечно, здесь только получатель сообщения должен знать, что вместо настоящей буквы использована третья после нее буква алфавита. Так как эта смена букв была известна получателю, бессмысленное на первый взгляд сообщение легко расшифровывалось путем смены каждой буквы на третью предшествующую алфавитную букву. Зашифрованные данным методом сообщения могут быть расшифрованы лингвистами с помощью языковых анализов или же после долгих и бесконечных попыток. Классический метод был открыт много лет назад и используется уже сотни лет. В противоположность простоте классического метода (этим методом можно даже пользоваться вручную) в современных технологиях для обеспечения максимальной безопасности используются

компьютеры и достаточно длинные ключи параллельно с проведением серий довольно сложных процедур (алгоритмы). Другим примером классического метода является устройство, называемое «спартанский цилиндр». В этом методе на цилиндр определенного диаметра наматывалась по спирали полоска бумаги, на нее наносились буквы вдоль цилиндра, и когда убирали бумагу, на ней оставалось зашифрованное сообщение. Для того чтобы расшифровать это сообщение, необходимо было знать диаметр использованного цилиндра. Если намотать бумагу, написанную построчно, на цилиндр нужного диаметра, то получится вполне читаемое оригинальное сообщение. Данный метод использовался греками в шестисотые годы до нашей эры. Одним из современных методов шифрования является «криптогра-

фия с открытым ключом» (КОК). В этом виде криптографии, несмотря на то, что ключи шифрования свободно распределяются среди других пользователей, ключ для расшифровки сообщения остается только у хозяина сообщения. Следовательно, только человек, который имеет в руках ключ для расшифровки сообщений зашифрованных им самим, может расшифровать и прочитать сообщение. В «криптографии с секретным ключом» (КСК) для шифровки и расшифровки сообщения используется один и тот же ключ. Единственной издержкой данного метода является проблема распределения скрытого ключа другим участникам информационного обмена. Поэтому в этом методе всегда присутствует опасность попадания секретного ключа в руки третьих лиц со злыми умыслами. Если мы обратим свой взор на природу, то при создании живых и неживых существ мы увидим присутствие процессов, происходящих по сходной с криптографией логике шифрования. В качестве примера можно привести производство белков в результате расшифровки нуклеиновых кислот (ДНК, РНК), содержащих зашифрованные (крипто) сообщения генетических данных, в рибосомах (органы синтеза белков). Зашифрованное строение ДНК и шифрование в синтезе белков В закодированных в ДНК шифрах и шифровании, проводимом во время доставки необходимой информации в рибосомы для синтеза белков по зашифрованной информации, спрятана большая мудрость и глубокий смысл. Если сравнить молекулы ДНК, которые образуют геном живого существа, с книгой, то можно обозначить написанные в книге буквы такими символами, как A, T, G, C. Этот символический язык из химических молекул

Апрель-Июнь 2012 43

четырех видов используется в шифровании генетической программы, которая определяет основную модель и форму живого организма. Геном каждого живого организма является совокупностью этих букв, написанных в разных числах внутри определенной программы. Например, если число букв в геномах человека и мыши примерно равно трем миллиардам, то число букв в геноме одного вида бактерий составляет примерно четырепять миллионов. Если смотреть в общем порядке, несмотря на то, что разница комбинаций между рядами геномов двух людей составляет только один процент, то по внешнему виду человек не похож ни на одного другого человека. Число генов в человеке и животных демонстрирует интересные изменения. Богатые шифровальные технологии, используемые в ДНК, являются основным биологическим механизмом, задействованным в качестве завесы при образовании генетической разновидности в живых организмах. Программная книжка, называе44 Íîâûå Ãðàíè

мая геномом, в описываемых в Коране рамках является образцом книги вселенских законов в этом мире. Идентичность в живых организмах, с многих точек зрения, алфавита, общих правил построения предложения и функционирования, которые используются в шифровании программы, размещенной в клетках живых организмов для получения ими жизни и ее продолжения, показывает, что все они вышли из-под одной руки. При образовании белков мы также становимся свидетелями определенного шифрования, которое служит поводом для передачи правильного сообщения рибосоме во время переноса зарегистрированных кодов в ДНК в рибосомы. Здесь основополагающей логикой является подведение (привод) урацила (U) вместо тимина (T) к аденину (A) в виде РНК, называемого вестником (мРНК) в отличие от удваивания основания в ДНК, и наличие трех нуклеотидов (кодон) шифра аминокислот. Например, если кодоны над ДНК существуют как «AAT, GCC, GAT, GTA», то вид синтезированного мРНК будет

выглядеть как «UUA, CGG, CUA, CAU». Здесь целью является не сокрытие информации от кого-либо, как в обычном шифровании, а правильная передача сообщения и защита разновидностей живых организмов. Развитие криптографии, как науки, не ограничивается только обеспечением конфиденциальности информации, оно также помогает понять функционирование божественных процессов в мире живых существ. Шифрование в ДНК с помощью системы четырех букв, правильная расшифровка этой зашифрованной информации клетки и проведение соответствующих этой расшифровке синтезов информации, которые послужили поводом для обеспечения разнообразия в живых существах показывает, что все творения Всесильного и Всезнающего Творца, бесспорно, несут в себе весьма глубокий смысл. В результате, в свете божественных заявлений Корана, мы должны создать идейную платформу для размышлений на основе этой вселенской книги и ее бескрайних знаний.

ЗДРАВООХРАНЕНИЕ М. Эрдем

Биоматериалы

В

ысокие достижения в медицине и инженерных науках сделали возможным применение искусственных материалов (биоматериалов) в наших телах. Биоматериалы – это материалы, которые призваны улучшить качество и продолжительность жизни человека путем замены поврежденных участков его организма: отдельных органов и тканей, которые по разным причинам утратили способность выполнять возложенные на них обязанности. К биоматериалам можно отнести эндопротезы в травматологии и ортопедии, пломбировочные материалы в стоматологии, имплантаты в челюстно-лицевой хирургии, медико-косметические средства и слуховые аппараты. Но использование биоматериалов не ново, они использовались и в далекой древности. Например, в древнем Китае золото использовалось в качестве материала для покрытия зубов в стоматологии. А в эпоху Века счастья благословенный Пророк Мухаммад (с.а.с.) разрешил одному из своих сподвижников, который сильно повредил свой нос в ходе одного из сражений, пользоваться золотым протезом вместо серебряного протеза. Причиной тому стало то, что серебряный протез источал неприятный запах (Абу Давуд; Тирмизи; Насаи; 2109). Также известно, что в 1880-х годах использовались протезы из слоновой кости. Свойства биоматериалов Биоматериалы должны обладать совместимостью с тканями организма и не причинять им вред. Наш организм наделен особым механизмом самозащиты: посторонние предметы или живые тела, попавшие в тело, воспринимаются как угроза, и организм сразу старается нейтрализовать их или избавиться от них с разными способами. Поэтому любой вставленный в тело материал оценивается как угроза и незамедлительно отторгается. Биосовместимость – это отсутствие ре-

Апрель-Июнь 2012 45

белками и многими ионами являет собой благоприятную среду для коррозии. Поэтому коррозионная стойкость биоматериала очень важна. Например, в первых протезах для тела человека использовался виталлиум – сплав на основе кобальта. Но исследования показали, что его коррозионная стойкость весьма низка, что ставит под угрозу здоровье человека. Вместо него стали использовать другие материалы, например, нержавеющую сталь и титановые сплавы. Биоматериалы также должны обладать механическими свойствами, схожими со свойствами заменяемого ими органа или конечности. Например, протез, который будет вставлен вместо кости, должен обладать со схожими с костью свойствами. Костная ткань является сложным природным композитом из мягкого и твердого костных коллагенов (белковые вещества в составе волокон соединительной ткани), белков и хрупкого апатита (минерала класса фосфатов). Кость также является анизотропным материалом – материалом, отличающимся неодинаковыми (механическими, оптическими, магнитными и др.) свойствами по различным направлениям. акций со стороны иммунной системы, приводящее к отторжению помещенного в тело материала. Иными словами, биосовместимость предполагает беспрепятственную работу биоматериала. Если в тело вставляется биоматериал, со временем может возникнуть множество разных реакций: взаимодействие биоматериала и белков в тканях, реакция иммунной системы, рост числа лейкоцитов, прилипание друг к другу кровяных пластинок и возникновение опухоли. Такие реакции серьезно 46 Íîâûå Ãðàíè

влияют на работу биоматериалов в теле человека. Высокая степень устойчивости к коррозии является одним из требований к биоматериалу: отсутствие коррозии означает отсутствие нежелательных химических реакций металла с тканями и межтканевыми жидкостями. В результате этих реакций металл делится на оксиды, гидроксиды и другие химические соединения. Тканевая жидкость в теле человека с содержащимися в ней водой, растворенным кислородом,

Области применения биоматериалов Благодаря своим превосходным механическим и химическим свойствам металлы и сплавы используются в качестве биоматериала во многих областях жизнедеятельности человека. В частности, они широко применяются в зубных и ортопедических протезах, мышечной и скелетной системах, и сердечных клапанах. Из применяемых в зубных пломбах, мостиках и протезах биоматериалов можно выделить нержавеющую

К биоматериалам можно отнести эндопротезы в травматологии и ортопедии, пломбировочные материалы в стоматологии, имплантаты в челюстно-лицевой хирургии, медико-косметические средства и слуховые аппараты. сталь, кобальтовые и хромовые сплавы, зубные амальгамы и популярные в последнее время титановые сплавы. По сравнению с другими биоматериалами в последнее время титан стал более предпочитаемым биоматериалом из-за своей легкости, отсутствия кислотных реакций с тканями и биосовместимости. Другим примером металлического биоматериала является сплав никеля с титаном, обладающий «эффектом памяти», а также высокой коррозионной и эрозионной стойкостью. Этот сплав (нитинол) обладает свойством «помнить свое прошлое», а точнее, принимать после деформации и соответствующей обработки свою прежнюю форму. Этот «умный» материал применяется в производстве оправ для очков и некоторых автомобильных запчастей. А в медицине он широко применяется, в частности, в лечении сердечнососудистых заболеваний и производстве зубных брекетов. Также он используется в производстве сейсмологических амортизаторов. Термин «сплав с памятью формы» используется для металли-

ческих материалов, обладающих способностью принять заранее заданную форму при нужной термической обработке. Стент (проволочный цилиндрический каркас или пористая трубочка), который вводится в кровеносные сосуды для устранения сужения, является биоматериалом с памятью формы. После вставления в проток в виде трубки он под действием температуры тела принимает форму сосуда, чем помогает устранить сужение в сосуде. Биокерамика является другим видом биоматериала. Сегодня она широко применяется в качестве протеза поврежденного или изношенного органа в таких областях медицины, как стоматология, ортопедия и челюстно-лицевая хирургия. В качестве примеров биокерамики можно назвать оксидную керамику, биокерамику на основе фосфатов кальция, стекло и стеклокерамику. Биокерамика широко применяется особенно при лечении таких болезней, как остеопороз у пожилых людей. Биостеклянные протезы также применяются вместо костей среднего уха у больных с проблемами слуха.

Сегодня биоматериалы на основе природных или синтетических полимеров активно применяют во многих областях. Например, в фармацевтике, генной инженерии, производстве диализных препаратов, хирургических шовных нитей, искусственных кровеносных сосудов, пакетов крови и протезов. Ибо их легко изготовить, они дешевы, и им легко придать нужную форму. Поэтому они предпочтительнее металла и керамики. Заключение Ученые продолжают трудиться над разработкой новых видов биоматериалов. Ширится также и спектр их применения. В будущем ученые надеются разработать такой биоматериал, который будет восстанавливать все ткани, которые утратили способность выполнять свои функции. При этом они полагаются на функцию самообновления нашего организма. Но каким бы головокружительным не был технологический прогресс, все-таки биоматериалы не в состоянии заменить или выполнять все функции заменяемого ими органа или ткани.

Апрель-Июнь 2012 47

(InteliHealth 03.10.2011)

1

Результаты исследования, проведенного в Канаде, показали, что инсульт (паралич) или микро-инсульт настигает курящих людей приблизительно на 10 лет раньше, чем некурящих. Исследование было проведено среди 982 добровольцев в период с января 2009 года по март 2011. Среди этих добровольцев, которые перенесли транзиторную ишемическую атаку (мини-инсульт) или инсульт, 718 были некурящими и 264 курящими. Исследуя разницу между этими двумя группами, ученые выяснили, что средний возраст среди курильщиков составил 58, а среди некурящих – 67

лет. Результаты исследования были представлены на конгрессе в Оттаве. Курение приводит к сужению и уплотнению стенок сосудов, а также способствует образованию тромбов. Кроме этого, у курильщиков более

высокая вероятность повышения уровня холестерина в крови или кровяного давления. По данным Канадского Фонда сердечных заболеваний и инсульта, ежегодно преждевременно умирает 37 000 канадцев.

(WebMD Health News 03.10.2011)

2

Результаты четырехлетнего исследования, в ходе которого ученые наблюдали за 1111 школьниками, были опубликованы в журнале «Hypertension» (Гипертония). Исследователи два раза в год посещали школы и записывали данные относительно роста и веса детей. Оказалось, что в среднем 40 % школьников имеют лишний вес. Выяснилось, что только у 5 % детей с нормальной массой тела было высокое артериальное давление, в то время как у детей с избыточным весом эта цифра составила 14 %. В ходе исследования было установлено, что каждый набранный килограмм еще больше повышал кровяное давлений у полных детей. И наоборот,

48 Íîâûå Ãðàíè

с каждым потерянным килограммом артериальное давление снижалось, приближаясь к норме. Дети с высоким давлением в большинстве случаев и в зрелом возрасте страдают гипертонией. Кроме этого было доказано, что нарушения в работе органов вследствие гипертонии, которые встречаются у взрослых, могут развиться и у детей. По этой причине следует признать, что избыточная масса тела уже с детского возраста представляет собой большой риск

3

Солнце – мощный источник энергии. Вопрос о том, как можно лучше использовать этот огромный источник энергии, занимает человечество уже давно. Прежние системы, в которых в качестве зеркал использовались тарелки, привели к появлению современных солнечных батарей и используемых на полях солнечных панелей, устанавливаемых в местах, которые получают много солнечного света. Ежегодно проводимые соревнования среди автомобилей на солнечных батареях обещают появление в этой области новых открытий. Несмотря на то, что в этой области уже был зафиксирован определенный прогресс, как, например, собирающая солнечную энергию пленка на окна, батареи, которые вырабатывают из солнечного света электричество высокого напряжения, и развитие данных технологий при помощи нанотехнологий, этого недостаточно для того, чтобы удовлетворить современные энергетические потребности. Например, фотогальванические батареи, используемые для преобразования

солнечных лучей в электричество, не в состоянии производить достаточное количество энергии, поэтому они широко не используются в промышленности. Гибридная система, разработанная Массачусетским Технологическим Институтом, похоже, позволит сделать огромный шаг в вопросе обеспечения энергией. Единственным и самым эффективным способом получить тепло из солнечного света является фокусирование света. В разработанной для этого новой системе вместо используемых ранее круглых параболических зеркал были использованы трубки, сделанные из хорошо проводящего тепло материала и расположенные в фокусе подходящих по размеру изогнутых зеркальных желобов. От солнечного света жидкость, проходящая по трубке, в зависимости от состояния системы нагревается либо превращается в пар. Пар при помощи турбины используется для производства электроэнергии, а горячая вода может использоваться для отопления. Вращательное движение турбины работает по тому

же принципу, что и производство электричества для наших домов. Если удастся в достаточной степени увеличить давление и вращать турбины большего размера, то это позволит производить достаточное количество энергии для промышленности. Можно также создавать небольшие системы, которые будут обеспечивать потребности в энергии для одного дома, расположенного в области, получающей большое количество солнечного света. В эксперименте Массачусетского Технологического Института система обеспечивает горячей водой, а также производит электроэнергию. Полученную горячую воду можно использовать для системы отопления здания. Ученые, которые разработали эту систему, указывают на то, что использование воды для отопления является более эффективным. Авторитетные источники, высказывающие свое мнение касательно данной системы, говорят о том, что она является самой эффективной из тех, что были предложены до сегодняшнего дня.

Апрель-Июнь 2012 49

Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” АПРЕЛЬ-ИЮНЬ 2012 ¹ 31

Ðå­äàê­òî­ðñ­êàÿ ïî­çè­öèÿ

ÅÆÅÊÂÀÐÒÀËÜÍÛÉ

Îñ­íîâ­íûì íàï­ðàâ­ëå­íè­åì æóð­íà­ëà “Íî­âûå ãðà­íè” ÿâ­ëÿ­þò­ñÿ êðè­òè­÷åñ­êàÿ ìûñëü è íà­ó÷­íûå èñ­ñëå­ äî­âà­íèÿ ïî øè­ðî­êî­ìó ðÿ­äó ïðîá­ëåì åñ­òå­ñò­âåí­íûõ è îá­ùå­ñò­âåí­íûõ íà­óê, ýòè­êè, îá­ðà­çî­âà­íèÿ, ëè­òå­ðà­òó­ðû, ðå­ëè­ãèè è àíà­ëè­òè­÷åñ­êèõ èñ­ñëå­äî­âà­íèé. Âîï­ðî­ñû ðàñ­ñìàò­ðè­âà­þò­ñÿ íà îñ­íî­âà­íèè ãëó­áî­êî­ãî è объективнî­ãî àíà­ëè­çà, è ïðåäñ­òàâ­ëÿ­å­ìûå ðà­áî­òû õà­ðàê­òå­ðè­çó­þò­ñÿ âçâå­øåí­íûì è îáîñ­íî­âàí­íûì ïîä­õî­äîì. Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” óâå­ðåí, ÷òî íà­ó÷­íàÿ ìûñëü è ðå­ëè­ãè­îç­íàÿ äó­õîâ­íàÿ æèçíü ÿâ­ëÿ­þò­ñÿ äâó­ìÿ àñ­ïåê­òà­ìè îä­íîé è òîé æå ðå­àëü­íîñ­òè, è ÷òî êàê èäå­àëü­íûé ÷å­ëî­âåê, òàê è èäå­àëü­íîå îá­ùå­ñò­ âî ìî­ãóò ñó­ùå­ñò­âî­âàòü òîëü­êî ïðè íà­ëè­÷èè åäèí­ñòâà îáî­èõ. Ñëå­äóÿ ýòî­ìó óáåæ­äå­íèþ, æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” âûñ­òó­ïà­åò ïðî­òèâ ïðî­ÿâ­ëå­íèé ýêñòðå­ìèç­ìà â ëþ­áîé ôîð­ìå è íå ïîä­äåð­æè­âà­åò â êà­÷å­ñò­âå íàï­ðàâ­ëå­íèÿ íè îáî­ñîá­ëåí­íî­ãî ðå­ëè­ãè­îç­íî­ãî ó÷å­íèÿ, íè îò­äåëü­íî ñó­ùå­ñò­âó­þ­ùåé ìà­òå­ ðè­à­ëèñ­òè­÷åñ­êîé íà­ó­êè, ñ÷è­òàÿ, ÷òî ïåð­âîå ìî­æåò ïðè­âåñ­òè ê íå­âå­æå­ñò­âó, à âòî­ðîå - ê íå­âå­ðèþ. Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” âè­äèò ñâî­åé çà­äà­÷åé ïðîñ­âå­ùå­íèå óìîâ è îòê­ðû­òèå ñåð­äåö ñâî­èõ ÷è­òà­òå­ëåé ïîñ­ðå­ä­ñòâîì îñ­âå­ùå­íèÿ âîï­ðî­ñîâ êàê íà­ó÷­íîé, òà­êîé è äó­õîâ­íîé òå­ìà­òè­êè, êî­òî­ðûå ðàñ­ñìàò­ðè­ âà­þò àñ­ïåê­òû ñó­ùå­ñò­âî­âà­íèÿ ÷å­ëî­âå­êà. Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” ïðè­äåð­æè­âà­åò­ñÿ óáåæ­äå­íèÿ â òîì, ÷òî Âñå­ëåí­íàÿ è âñå, ÷òî ñó­ùå­ñò­âó­åò çà ïðå­äå­ëà­ìè íà­øèõ ÷óâñòâ, ÿâ­ëÿ­þò­ñÿ ïðî­ÿâ­ëå­íè­ÿ­ìè Áî­æå­ ñò­âåí­íûõ Èìåí Âñå­ìî­ãó­ùå­ãî Òâîð­öà, è ÷òî íà­ó÷­íûå îòê­ðû­òèÿ ïðå­äîñ­òàâ­ëÿ­þò íî­âûå âîç­ìîæ­íîñ­òè è ðàñê­ðû­âà­þò áî­ëåå øè­ðî­êèå ãî­ðè­çîí­òû, ïðèá­ëè­æà­þ­ùèå íàñ ê Èñ­òè­íå, çàñ­òàâ­ëÿÿ îñîç­íà­âàòü çíà­÷å­íèå è âàæ­íîñòü ñîò­âî­ðå­íèÿ. Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” ïðî­ÿâ­ëÿ­åò ãëó­áî­êèé èí­òå­ðåñ ê ãëî­áàëü­íûì ïðîá­ëå­ìàì ñîâ­ðå­ìåí­íî­ãî ìè­ðà è óäå­ëÿ­åò îñî­áîå âíè­ìà­íèå òà­êîé îá­ùå­ñò­âåí­íî-ñî­öè­àëü­íîé ïðîá­ëå­ìà­òè­êå, êàê: ïîä­äåð­æà­íèå ìè­ðà âî âñåì ìè­ðå, êóëü­òóð­íàÿ ñà­ìî­áûò­íîñòü, ïî­âû­øå­íèå âñå­îá­ùå­ãî áëà­ãî­ñîñ­òî­ÿ­íèÿ îá­ùå­ñò­âà, îá­ðà­ çî­âà­íèå, çäðà­âî­îõ­ðà­íå­íèå, ïîä­äåð­æà­íèå ýêî­ëî­ãè­÷åñ­êî­ãî è îê­ðó­æà­þ­ùå­ãî ïðè­ðîä­íî­ãî ðàâ­íî­âå­ñèÿ, ðàç­âîä, ïðîá­ëå­ìû íå­ñî­âåð­øåí­íî­ëåò­íèõ, àë­êî­ãîëü­íàÿ è ïðî­÷èå âè­äû çà­âè­ñè­ìîñ­òè, è òàê­æå ïðå­ äî­òâ­ðà­ùå­íèå ïðåñ­òóï­íîñ­òè ñðå­äè ìî­ëî­äå­æè.  öåíò­ðå âíè­ìà­íèÿ àâ­òî­ðîâ ñòà­òåé îñ­òà­þò­ñÿ òà­êèå âñå­îá­ùèå ýòè­÷åñ­êèå öåí­íîñ­òè, êàê óâà­æå­íèå è çà­áî­òà î ðî­äè­òå­ëÿõ, óâà­æå­íèå к ñòàð­øèм, çà­ùè­òà ñåìüè êàê îñ­íî­âû ïîë­íî­öåí­íî­ãî îá­ùå­ñò­âà, ëþ­áîâü è ñîñò­ðà­äà­íèå ê îê­ðó­æà­þ­ùèì, ñî­ñå­ä­ñòâî, ãîñ­ òåï­ðè­èì­íîñòü, áëà­ãîò­âî­ðè­òåëü­íîñòü è ò.ï.

ÍÀÓ×ÍÎ-ÏÎÏÓËßÐÍÛÉ

И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ÆÓÐÍÀË

Æóðíàë “ÍÎÂÛÅ ÃÐÀÍÈ”, Апрель-Июнь 2012 ¹ 31 Ó÷ðåäèòåëü è èçäàòåëü: ÎÎÎ Èçäàòåëüñòâî “ÍÎÂÛÉ ÑÂÅÒ” Ãëàâíûé ðåäàêòîð.................................... :

Â. Øåðåìåò

Çàìåñòèòåëü ãëàâíîãî ðåäàêòîðà........... :

È. Àëÿóòäèíîâ

Õóäîæåñòâåííûé ðåäàêòîð . .................. :

Ñ. Ìàêñèìîâ

Ðåäàêöèîííûé ñîâåò . ............................. :

Ò. Ãóðòóåâà

А. Сергеев

È. Íèêîëàåâà

Å. Ìóñàåâà

Å. Ïàâëîâà

Êîððåêòîðû.............................................. :

Î. Çâåðüêîâà

Å. Äàâûäîâà

Êîììåð÷åñêèé äèðåêòîð......................... :

Ò. Êàëèìóëëèí

Çàì. êîììåð÷åñêîãî äèðåêòîðà.............. :

Н. Азизова

Äèçàéí è âåðñòêà...................................... : Н. Чакмакчы

Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” âêëþ­÷à­åò â ñå­áÿ: Àäðåñ ðåäàêöèè : Метро: Рижская, ул: Гиляровского, д. 65, 2 подъезд, 2 этаж, офис 1, Москва / Россия Òåëåôîí : +7 495 979 26 27 www.noviysvet-izdat.ru www.noviyegrani.com

• Âñå ïðàâà çàùèùåíû.

• Âñå ïå÷àòíûå è èëëþñòðàòèâíûå ìàòåðèàëû, åñëè ýòî íå îãîâîðåíî äîïîëíèòåëüíî, ÿâëÿþòñÿ ñîáñòâåííîñòüþ æóðíàëà “ÍÎÂÛÅ ÃÐÀÍÈ”.

• Ïðè èñïîëüçîâàíèè ìàòåðèàëîâ íîìåðà ññûëêà íà ðåäàêöèþ îáÿçàòåëüíà.

• Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî íå âîçâðàùàòü ïðèñëàííûå ìàòåðèàëû.

• Îòâåòñòâåííîñòü çà ñòàòüè, îïóáëèêîâàííûå â æóðíàëå, íåñóò àâòîðû.

• Ñòàòüè, ìíåíèÿ è ïîæåëàíèÿ ê ðåäàêöèè íàïðàâëÿòü ïî àäðåñó: noviysvet@pochta.ru • Ðåäàêöèÿ íå íåñåò îòâåòñòâåííîñòè çà äîñòîâåðíîñòü èíôîðìàöèè, ñîäåðæàùåéñÿ â ðåêëàìíûõ îáúÿâëåíèÿõ. Æóðíàë çàðåãèñòðèðîâàí â Ìèíèñòåðñòâå Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè ïî äåëàì ïå÷àòè, òåëåðàäèîâåùàíèÿ è ñðåäñòâ ìàññîâûõ êîììóíèêàöèé. Ðåãèñòðàöèîííûé íîìåð: ÏÈ No 77-17225 © ÎÎÎ Èçäàòåëüñòâî “ÍÎÂÛÉ ÑÂÅÒ”, 2012 Ìåñòî èçäàíèÿ : Îòïå÷àòàíî â òèïîãðàôèè “Òèïîãðàôèÿ TROY MEDIA”, 109518 ã. Ìîñêâà, Ãðàéâîðîíîâñêèé ïåðåóëîê, 20. Öåíà :  Ðîññèè è ñòðàíàõ ÑÍà - öåíà äîãîâîðíàÿ. Ãðàíè 50 Íîâûå

• Êðè­òè­÷åñ­êèå è àíà­ëè­òè­÷åñ­êèå ñòàòüè ïî ðå­ëè­ãè­îç­íîé • Îá­çî­ðû êíèã ïî íî­âûì è ñîâ­ðå­ìåí­íûì ïðîá­ëå­ìàì • Îò­âå­òû íà íà­è­áî­ëåå çëî­áîä­íåâ­íûå âîï­ðî­ñû

è íà­ó÷­íîé òå­ìà­òè­êå

Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” ïðåä­ïî÷­òè­òåëü­íî ïóá­ëè­êó­åò ñòàòüè, êî­òî­ðûå: • Ñïî­ñî­á­ñòâó­þò òî­ìó, ÷òî­áû íà­ó÷­íûé ïî­èñê îò­âå­÷àë áëà­ãó ÷å­ëî­âå­êà • Ïî­ïó­ëÿ­ðè­çè­ðó­þò íà­ó÷­íóþ òå­ìà­òè­êó ñðå­äè ìàñ­ñî­âûõ ÷è­òà­òå­ëåé è íå

îðè­åí­òè­ðó­þò­ñÿ íà êà­êóþòî îï­ðå­äå­ëåí­íóþ àó­äè­òî­ðèþ • Ïî­îù­ðÿ­þò àëüò­ðó­èçì è ïðè­âåð­æåí­íîñòü ê ïî­ëî­æè­òåëü­íî­ìó äåéñòâèþ • Èñ­ïîëü­çó­þò êóëü­òóð­íîå ðàç­íî­îá­ðà­çèå â öå­ëÿõ äîñ­òè­æå­íèÿ êîí­ñåí­ñó­ñà ïî âîï­ðî­ñàì âñå­îá­ùèõ ÷å­ëî­âå­÷åñ­êèõ öåí­íîñ­òåé • Ñëó­æàò òî­ìó, ÷òî­áû ðàç­ðó­øàòü ñòå­ðå­î­òè­ïû, ñëî­æèâ­øè­å­ñÿ â óìàõ ëþ­äåé ïî ïî­âî­äó ðàç­ëè÷­íûõ êóëü­òóð­íûõ è ðå­ëè­ãè­îç­íûõ îñî­áåí­íîñ­òåé, è óêà­çû­âà­þò ïóòü â ìè­ðå ðàç­íî­îá­ðàç­íûõ êóëü­òóð • Ïðè­íè­ìà­þò êàæ­äî­ãî òà­êèì, êà­êîé îí åñòü, ÷òî­áû îá­ùå­ñò­âî ïðè­âå­ò­ñòâî­âà­ëî äè­à­ëîã è ïå­ðåñ­ òà­ëî áûòü âðà­ãîì “äðó­ãî­ãî” • Ïîä­÷åð­êè­âà­þò, ÷òî òåð­ðî­ðèçì íè â êî­åé ìå­ðå íå èìå­åò íè­÷å­ãî îá­ùå­ãî ñ ðå­ëè­ãè­îç­íûì óáåæ­ äå­íè­åì • Íå çà­íè­ìà­þò­ñÿ ìè­ìî­ëåò­íû­ìè âîï­ðî­ñà­ìè òè­ïà ïî­ëè­òè­êè, à ñîñ­ðå­äî­òî­÷å­íû íà àê­òó­àëü­íûõ ïðîá­ëå­ìàõ Ïî­ÿñ­íå­íèå: Âû­øåï­ðè­âå­äåí­íûå îáú­ÿñ­íå­íèÿ ïðåñ­ëå­äó­þò öåëü ïî­êà­çàòü, êà­êî­ãî õà­ðàê­òå­ðà òå­ ìà­òè­êà íàñ èí­òå­ðå­ñó­åò, ÷òî­áû ñïî­ñî­á­ñòâî­âàòü ïî­ÿâ­ëå­íèþ ó íà­øèõ ÷è­òà­òå­ëåé ñîáñòâåí­íûõ èäåé. Ïî­æà­ëóéñ­òà, íå âîñï­ðè­íè­ìàé­òå ýòî êàê îã­ðà­íè­÷å­íèå â âû­áî­ðå òå­ìû ïðè íà­ïè­ñà­íèè ñòàòüè äëÿ íà­øå­ãî æóð­íà­ëà.

Ñòè­ëèñ­òè­÷åñ­êèå îñî­áåí­íîñ­òè

Ðå­äàê­òî­ðû îñ­òàâ­ëÿ­þò çà ñî­áîé ïðà­âî ðå­äàê­òè­ðî­âàòü è èñï­ðàâ­ëÿòü âñå ñòàòüè. Âíî­ñè­ìûå èç­ìå­íå­ íèÿ íå çàò­ðà­ãè­âà­þò ñî­äåð­æà­íèÿ ðàñ­ñìàò­ðè­âà­å­ìî­ãî ìà­òå­ðè­à­ëà.  ñëó­÷àå ïðè­ñó­ò­ñòâèÿ ìíî­ãî­÷èñ­ëåí­ íûõ ñòè­ëèñ­òè­÷åñ­êèõ íå­ñî­îò­âå­ò­ñòâèé, ñòàòüÿ âîçâ­ðà­ùà­åò­ñÿ àâ­òî­ðó äëÿ äî­ðà­áîò­êè è ïîñ­ëå­äó­þ­ùå­ãî ïðåäú­ÿâ­ëå­íèÿ ðå­äàê­öèè. Ïðåäñ­òàâ­ëÿ­å­ìûé ìà­òå­ðè­àë äîë­æåí âêëþ­÷àòü ñëå­äó­þ­ùèå äàí­íûå: íàç­âà­íèå ñòàòüè, ïîë­íîå èìÿ àâ­òî­ðà, àä­ðåñ, íî­ìåð òå­ëå­ôî­íà è àä­ðåñ ýëåêò­ðîí­íîé ïî÷­òû, ïî­ëó­÷åí­íîå îá­ðà­çî­âà­íèå, ïðî­÷èå îïóá­ëè­êî­âàí­íûå ðà­áî­òû, îáú­åì ñòàòüè (êî­ëè­÷å­ñò­âî ñòðà­íèö è ñëîâ) è êðàò­êîå ðå­çþ­ìå ñòàòüè (íå áî­ëåå 150 ñëîâ). Ñòàòüÿ äîëæ­íà áûòü ñîï­ðî­âîæ­äå­íà íå­îá­õî­äè­ìû­ìè öè­òà­òà­ìè è ññûë­êà­ìè, óêà­çàí­íû­ìè â àë­ôà­âèò­ íîì ïî­ðÿä­êå. Öè­òà­òû èç ñâÿ­ùåí­íûõ êíèã äîëæ­íû áûòü âû­äå­ëå­íû êóð­ñè­âîì. Ïðè ýòîì ñëå­äó­åò óêà­çû­âàòü íàç­âà­ íèå è íî­ìåð ãëà­âû, è íî­ìåð ñòè­õà. Ñëå­äó­åò ïðè­ñû­ëàòü îðè­ãè­íà­ëû èë­ëþ­ñò­ðà­öèé èëè ôî­òîã­ðà­ôèé ëè­áî â îò­ïå­÷à­òàí­íîì âè­äå, ëè­áî íà äèñ­êå â ôîð­ìà­òå Adobe Photoshop èëè Illustrator. Ïîñ­êîëü­êó æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” ÿâ­ëÿ­åò­ñÿ èç­äà­íè­åì, ïðåä­íàç­íà­÷åí­íûì äëÿ øè­ðî­êî­ãî ÷è­òà­òå­ëÿ, ïðîñü­áà âîç­äåð­æè­âàòü­ñÿ â ïóá­ëè­êà­öè­ÿõ îò ïðè­ìå­íå­íèÿ æàð­ãî­íèç­ìîâ èëè òåõ­íè­÷åñ­êîé òåð­ìè­íî­ ëî­ãèè. Íå­ðó­ñ­ñêèå èëè íåç­íà­êî­ìûå ñëî­âà ìî­ãóò áûòü îáú­ÿñ­íå­íû â ïðè­ëà­ãà­å­ìîì ãëîñ­ñà­ðèè èëè ñ èñ­ïîëü­çî­âà­íè­åì ïå­ðå­âî­äà/îáú­ÿñ­íå­íèÿ íå­ïîñ­ðå­ä­ñòâåí­íî ïîñ­ëå óïîò­ðåá­ëÿ­å­ìî­ãî ñëî­âà. Ìíå­íèÿ è âçãëÿ­äû, âû­ðà­æà­å­ìûå àâ­òî­ðà­ìè è ðå­äàê­òî­ðà­ìè æóð­íà­ëà “Íî­âûå ãðà­íè”, ÿâ­ëÿ­þò­ñÿ èõ ñîáñòâåí­íû­ìè è ìî­ãóò íå ñîâ­ïà­äàòü ñ ìíå­íè­åì è ïî­çè­öè­åé æóð­íà­ëà. Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” íå íå­ñåò îò­âå­ò­ñòâåí­íîñ­òè çà òî÷­êè çðå­íèÿ, âû­ðà­æà­å­ìûå â ñòàòü­ÿõ èëè ïðî­÷èõ ïóá­ëè­êà­öè­ÿõ íà åãî ñòðà­íè­öàõ.

Издательство Новый Свет представляет Короткие суры и читаемые во время намаза,

(мягкая обложка, 80 стр.)

40 хадисов (смысловой перевод с комментариями), Составитель: Али Будак (мягкая обложка, 184 стр.)

33 совета для семейного счачтья, Салих Юсуфоглу (мягкая обложка, 186 стр.)

Женские вопросы, Жале Шимшек (мягкая обложка, 208 стр.) Осторожно! Берегитесь Шайтана! М.Я. Шекер (мягкая обложка, 212 стр.)

Словарь исламских понятий и слов, Ильшад Нурмиев (мягкая обложка, 247 стр.)

Джавшан аль-кабир, сборник дуа (твердый переплет, 208 стр.) Вера в потустороннюю жизнь,

Фетхуллах Гюлен (твердый переплет, 104 стр.)

Заключительный Божий посланник,

сборник статей о Пророке (с.а.с.) (мягкая обложка, 192 стр.)

Критерии или огни в пути,

Фетхуллах Гюлен (твердый переплет, 231 стр.)

Пророк Мухаммад в свете Священного Корана и хадисов, (мягкая обложка, 96 стр.)

Пост в исламе & месяц рамазан, Али Будак (твердый переплет, 110 стр.)

Жизнь и исламская вера,

Фетхуллах Гюлен (твердый переплет, 400 стр.)

Хадж, Хусейн Ягмур (твердый переплет, 148стр.) Подарочный фотоальбом “МЕККА И МЕДИНА”, Автор фото: Омер Фарук Аксой

CD последний намаз (последний день Посланника Аллаха), Текст: Р.Хайламаз, Музыка: Я.Илхан, Озвучил: М.Арсланов

Чистота в Исламе, Ремзи Кушчулар (твердый переплет, 224 стр.) Закят, М. Хикмет Шентюрк (твердый переплет, 224 стр.)

Ислам: вера и практика, Сулейман Эриш (твердый переплет, 112 стр.) Культура поведения в Исламе, Муса Кязим Гульчур (твердый переплет, 182 стр.)

Достопочтенная Хадиджа,

Решит Хайламаз (твердый переплет, 92 стр.)

Намаз, согласно хадисам и в жизни, Вейсел Аккая (твердый переплет, 128 стр.)

Пост, согласно хадисам и в жизни, Вейсел Аккая (твердый переплет, 128 стр.)

Закят, согласно хадисам и в жизни, Вейсел Аккая (твердый переплет, 176 стр.)

Хадж, согласно хадисам и в жизни, Вейсел Аккая (твердый переплет, 144 стр.)

КОРАН в вопросах и ответах,

Мухиттин Акгюль (твердый переплет, 246 стр.)

Эволюция: наука или иделогия?

Ирфан Йилмаз (твердый переплет, 408 стр.)

Размышления о духовном воспитании, Фетхуллах Гюлен (мягкая обложка, 92 стр.)

Основы исламской веры и намаз + CD, О.Билген (мягкая обложка, 112 стр.)

100 хадисов, Составитель: Эрол Эргюн (мягкая обложка, 112 стр.) Пророк Мухаммад, венец рода человеческого, Фетхуллах Гюлен (твердый переплет, 632 стр.)

История пророков, А.Л. Казанджи (твердый переплет, 272 стр.) Поучительные истории, помогающие жить, Кемаль Туран (твердый переплет, 176 стр.)

Достопочтенный Али, Решит Хайламаз (твердый переплет, 208 стр.) Достопочтенный Абу Бакр - вершина преданности, Решит Хайламаз (твердый переплет, 256 стр.)

Достопочтенный Зайд бин Хариса, Решит Хайламаз (твердый переплет, 96 стр.)

Вера в Аллаха, Осман Орал (мягкая обложка, 128 стр.) Вера в ангелов, Осман Орал (мягкая обложка, 125 стр.) Вера в Писания, Осман Орал (мягкая обложка, 88 стр.) Вера в пророков, Осман Орал (мягкая обложка, 128 стр.) Вера в Судный День, Осман Орал (мягкая обложка, 134 стр.) Вера в предопределение и его исполнение, Осман Орал (мягкая обложка, 100 стр.)

Рассказы из жизни сахабов,

Асым Каратепели (мягкая обложка, 250 стр.)

Он-лайн продажа:

w w w. k i t a p k a y n a g i . c o m

Ст. метро Рижская, ул. Гиляровского, д. 65, 2 подъезд, 2 этаж, офис 1, Москва, Апрель-Июнь Россия. Тел: +7 495 97951 26 27 2012

www.noviysvet-izdat.ru

Ныне, спору нет, весь мир – глобальная деревня. Хотели мы, чтоб дружба и любовь царили в ней. Но не сбылось, не получилось и пасмурно везде. Но мы не унываем – вера наша жива, как никогда.

52 Íîâûå Ãðàíè