Noviye grani 33

ОКТЯБРЬ-ДЕКАБРЬ 2012

33

ÅÆÅÊÂÀÐÒÀËÜÍÛÉ ÍÀÓ×ÍÎ-ÏÎÏÓËßÐÍÛÉ И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ÆÓÐÍÀË

И нынче есть такие, кто парит на пузырях, Раздувают пузыри, да вздуваются они. Вот увидишь, нет в них широты души, И суть их обнажит даже легкий ветерок.

11 22

33

40

Êî­ëîí­êà ðå­äàê­òî­ðà сень… Осенняя пора, пора блаженной грусти и тихих размышлений. Как-то один из наших читателей прислал нам следующие строки: «Нечто явное и очевидное, что существует повсюду и всегда; нечто, без чего невозможно представить себе бытие ни на секунду – именно оно обычно ускользает из внимания большинства людей, теряя в их глазах загадочность своей природы и волшебство своего непознаваемого, но все же ощущаемого бытия. Понятие «время» как раз из таких». Время… На протяжении многих веков ученые мужи пытаются познать суть этого явления и дать ему совершенное определение. Тем не менее, споры об истинной природе времени не утихают до сих пор. И как бы ни развились наука и техника, и как бы ни возрастали масштабы исследований, трудно предугадать результаты бесконечных попыток раскрыть тайну этой великой загадки. Суть времени невозможно измерить математическими единицами; его можно лишь ощущать как некий жизненный поток, в котором мы течем. И может потому время идентично жизни. Жизнь… Она трудна, прекрасна, скоротечна… И в каждом сотворенном есть желание бесконечности, но, увы, мы все сотворены и каждому предопределен свой срок. Но все-таки, в этой мирской жизни бессмертия человек может достичь своими мыслями и деяниями. Он будет жить в памяти людской… И в Священных Писаниях сказано, что этой цели достигнут те, кто верует, творит добро и призывает к добру. И тот, кто благодаря силе своей веры осознал тайну времени, становится героем своей эпохи, разумно пользующимся дарами из божественной сокровищницы времени. И именно таким Человеком был бессменный руководитель нашего издания, наш главный редактор Виталий Иванович Шеремет, кто нежданно для всех нас покинул этот тленный мир и перешел в вечное измерение бытия. Своим жизненным путем, идеалами и чаяниями, бурной научной и общественной деятельностью он будет жить в наших сердцах и мыслях. Вот что пишут о нем справочники и энциклопедии, в частности, «Национальный библиотечный ресурс»: Виталий Иванович Шеремет (псевдоним В. Самборский), доктор исторических наук, профессор, академик РАЕН, родился 5 декабря 1940 г. в Ленинграде. В 1963 г. окончил Ленинградский государственный университет, восточный факультет с отличием; 1963-66 гг. – ЛГУ, аспирантура; 1968 г. – защита кандидатской диссертации, тема: Турция и Андрианопольский мир 1829 года; 1986 г. – защита докторской диссертации, тема: Османская Империя и Западная Европа в середине ХIХ века; 1987 г. – профессор политической истории; 1995 г. – профессор военной истории; с 1965 г. – научно-педагогическая деятельность; с 1989 г. – Институт славяноведения и балканистики РАН; с 1998 г.

– Институт востоковедения РАН. Шеремет был крупным специалистом архивного востоковедения и знатоком истории Османской империи, Турции и международных отношений на Ближнем и Среднем Востоке нового

и новейшего времени, гражданской и военной истории народов Центральной Азии, отношений Руси – России с сопредельными странами Ближнего и Среднего Востока в Средние века и Новое время. Он успешно сотрудничал с журналом «Наука и религия» (с 1992 г.); создал первую на русском языке документальнохудожественную историю Ближнего Востока и России рубежа XVIII–XIX вв. Он участвовал в создании документальных фильмов «Ататюрк», «Православный крест над Балканами». Он был также главным редактором журналов «Восточный архив» и «Новые грани». Его перу принадлежит более 300 научных трудов. Он был членом Императорского Православного Палестинского Общества, академиком Международной академии наук о природе и обществе, Международной академии информатизации, РАЕН (с 1992). Светлая память о Шеремете В.И. на долгие годы сохранится в наших сердцах… Новые грани… Каждый номер «Новых граней» открывала колонка редактора, откуда приветствовал своего читателя Виталий Иванович… И мы продолжаем его дело: призывать к добру, знакомить с добром и творить добро… И перед вами, дорогой читатель, очередной номер вашего журнала, который, как всегда, насыщен многими интересными материалами – пищей для ума и сердца. Передовая статья повествует о важности чистоты языка в деле сохранения истории, культуры и самобытности народа. Ведь язык является не просто выразителем мыслей, чувств и чаяний людей, но и гарантом его будущего. А чистота, богатство и сила языка непосредственно влияют и на интеллектуальную жизнь, прогресс и благосостояние народа. И потому чистота помыслов и языка народа предопределяет его положение в глобальном мире. Созвучна с передовой статьей и статья о роли человека в этой жизни, об испытании божественными милостями. Мы почему-то склонны думать, что испытываемся лишь трудностями и лишениями, но это не так: мы испытываемся также и земными благами, дарованными нам Господом. И на то и дана человеку воля, чтобы распознать Его мудрость и смысл во всех явлениях жизни. И на то и ум нам дарован, чтобы мы не тонули в чувстве мнимой самодостаточности, мирского блаженства и избранности. И счастлив тот, кто верен своему Творцу, кто помнит, что в один из дней мы неизбежно шагнем по ту сторону завесы тайны сотворения. А пока тем, кто еще «сдает» экзамен жизни, нужно беречь свой ум, здоровье и не терять бодрости духа. Наступила пора осенняя, пора глубоких размышлений, пора оценки весны и лета и подготовка к зиме. Желаем вам, дорогие наши читатели, проводить свой каждый день в поиске нового, сохранении старого и поддержании настоящего. И пусть наши мысли, речь, решения и поступки приближают нас к вечному благу – довольству Всевышнего Творца! С молитвой и приветом… Редакция «Новых граней»

33 ÅÆÅÊÂÀÐÒÀËÜÍÛÉ ÍÀÓ×ÍÎ-ÏÎÏÓËßÐÍÛÉ И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ÆÓÐÍÀË

4

Передовая статья

8

Язык и мысль / М.Ф. Гюлен

14

Как бы я хотел быть семечком / М. Ильхан

11

Астрономия

Уникальное положение Солнца / Проф. О. Чакмак

8

Рассказ

Философия науки

Миры, создаваемые и разрушаемые в галактиках / И. К¸cе

18 Физика Таинственная физика в сотворении Вселенной / М. Мертек

22 Психология Человек и зависть / Др. A. Майда

26 Богословие Сыдк – правдивость / Ì.Ô. Ãþëåí

28 Физиология Цифры и факты об Искендере / Проф. А. Сарсылмаз

18

32 Здравоохранение Сигнал тревоги, передаваемый нашим телом: чихание / А. Арыканлы

35 Педагогика Вознаграждение и похвала в образовании: когда, как и с какой целью? / З. Озсой

40 Зоология Потрясающие организмы: осьминоги / Др. А. Н. Джаноглу

42 Богословие Испытание и предназначение как дар 46 48

судьбы / О.С. Г¸нуллю

Вопросы и ответы

Вера в потустороннюю жизнь / Íîâûå Ãðàíè

Наука и техника

Гиподинамия смертельно опасна, как и курение Уменьшение проблем со зрением у пожилых людей Прочитать мозг обезьяны Новая кожа

32

ПЕРЕДОВАЯ СТАТЬЯ М.Ф. ГЮЛЕН

Я

зык является одним из главных выразителей культуры. Сила и мощь народа определяется богатством его языка и мысли и напрямую зависит от них. Человек, умело владеющий своим языком, легко может контактировать с другими людьми, а отличное знание языка гарантирует ему надежную защиту от негативного воздействия многих внешних факторов. Язык способствует восприятию и пониманию многих бытийных явлений. Действительно, язык – главнейший элемент в руках человека, с помощью которого он может познавать мир и происходящие в нем события. Как бы мы ни подходили к этому вопросу, ясно, что язык играет определяющую роль во всех сферах человеческого бытия и жизнедеятельности. Язык служит не только средством речи и передачи мысли, но и важнейшим мостом, соединяющим 4

Íîâûå Ãðàíè

прошлое с настоящим, несущим богатства прошлого в современный мир и оставляющим наследие и знания современности будущим поколениям. Нынешнее поколение унаследовало от своих предков не только глубокие духовные, интеллектуальные и научные знания, но и могучий язык, активный во всех сферах его жизнедеятельности. Народ, который унаследовал все эти ценности как единое целое, способен развить, обогатить и оценить их в новых видах и формах. И в этом нет ничего удивительного, ибо знания и богатства народа могут быть увековечены лишь посредством наследия его живого языка. Чем богаче и ярче язык народа, тем глубже мыслительные процессы в народе, и чем глубже эти процессы, тем шире речь этого народа охватывает все сферы его жизнедеятельности. Каждое общество передает своим будущим поколениям богатое наследие, составленное из их идей,

знаний и опыта. Люди, живущие в современном обществе, желают, чтобы будущее поколение изучало, ценило и хранило передаваемые от поколения к поколению опыт и знания их предков. Оно хочет, чтобы это ценное наследие не пропадало даром, а приносило ему только пользу. Каждый народ хочет, чтобы его будущее поколение умело сопоставлять правду и неправду настоящего с правдой и неправдой прошлых поколений, извлекало нужные уроки из опыта предыдущих поколений и не теряло время, осиливая уже пройденные тропы. Каждое поколение желает, чтобы будущее поколение не повторяло их ошибок. Приведенная выше картина состояния языка и народной мысли характерна для каждого народа. Ибо язык выражает мысль народа в меру своего богатства и уровня развития. А мысль, в свою очередь, может стать одним из инструментов развития и обогащения языка.

Если язык в силу определенных причин не в состоянии выразить потребности времени, и его носители испытывают трудность в «озвучивании» тех или иных понятий, то это говорит о том, что язык и мысль не поддерживают друг друга, обрекая тем самым носителей данного языка на провал. Если в своем самовыражении народ обращается только к активному словарному запасу существующих ныне словарей, либо ограничивается запасом слов и выражений, взятых им из ближайшего окружения, то во многих таких жизненно важных сферах как образование, промышленность, торговля и высокие технологии он будет вынужден просто молча сидеть и слушать других. Такое положение чревато опасностью отторжения этого народа от других в силу своего непонимания специфики современного мира. Современное поколение должно перенять опыт и знания прошлых поколений и обязательно воспользоваться культурным наследием прошлого. Все, что было услышано нами когда-то дома, на улице и в разных городах, должно быть сохранено и передано будущим поколениям. Все исторические и социальные движущие силы являются нитями, которыми связаны вместе все национальные идеи. При этом следует помнить о необходимости реализации практических дел сегодняшнего времени и не пренебрегать идеями будущего. По сути, вчерашний день, ограниченный своими узкими понятийными рамками, остался позади. Движение навстречу будущему – непростое испытание, его можно уподобить спринтерскому бегу в полном снаряжении. Оно требует от нас большей поддержки, нежели та, которую мы получаем от наших родных и близких друзей. Поражение, провал и неудача – неизбежный конец тех, кто в своих высказываниях и мыслях не идут в ногу со временем. Так было во все времена. И насколько важно сохранить язык и развить мысль, настолько значимо и сделать их достоянием всего народа. А народы, которые ленятся думать и говорить за себя, вскоре с удивлением обнаружат, что нашлись другие, которые говорят и думают от их имени. В толпе, где каждый говорит, не подумав, как следует, логика становится пленником языка. Те несчастные, которые не могут выразить свои мысли, превращаются в рабов своей неумелости. Однако, несмотря на свою малочисленность, всетаки есть люди, которые всегда мыслят свободно и выражают свои мысли легко. Тем не менее, они также страдают от множества присущих им проблем. Прежде всего, некоторые из них, так называемые «сливки общества», ведут образ жизни, оторванный от этого общества, которое никогда не доверяло и не доверяет Октябрь-Декабрь 2012

5

им, и находит их многие заявления как несбыточные фантазии, основанные на странных заморских мыслях. Вот почему интеллектуалы с их неприемлемым мировоззрением никогда не поддерживались этим большинством. С другой стороны, интеллектуальное меньшинство думает на чуждом для большинства общества языке, хотя и пишет на родном. Когда же приходится разговаривать с людьми на улицах и площадях, они чувствуют необходимость переключения на язык, понятный своим землякам. Эта, так называемая элита, пребывает во множестве разных миров одновременно или же постоянно мечется между ними. Оттого что представители этого меньшинства никак не могут настроиться на сердечный ритм своего народа, они не в состоянии в полной мере отра­ зить красноречие своего народа, и

6

Íîâûå Ãðàíè

продолжают тонуть в собственных противоречиях. Наивно было бы ожидать от таких людей, что они принесут пользу своему народу. Чтобы суметь сказать, что язык действительно является их языком, большинство народа должно свободно выражать себя на своем языке. Если для выражения своих мыслей люди прибегают к разным намекам, витиеватым высказываниям, и при объяснении даже простой темы склоняются к пространным разъяснениям и толкованиям, то это говорит о неприемлемости нынешнего положения этого языка в качестве средства общения. Язык, а вернее, лингвистика, то есть наука о языке, как и другие области науки, является феноменом с присущей только ему ценностью и, возможно, ценнее всех других сфер науки. Поэтому языком ни в коем случае нельзя прене-

брегать. Ни один народ не должен никогда отчуждать родной язык от остальных направлений науки. Наоборот, каждый народ должен считать свой язык отдельным направлением в науке и прилагать все усилия к его развитию, чтобы этот язык вызвал большой интерес у народа. Такое возможно только при условии выполнения следующих задач: кропотливой работы по записи и классификации каждого слова в языке; внимательного изучения рукописей; глубокого анализа методологии и стилистики производных форм с учетом специфики природы языка; поддержки, распространения и использования слов и идиом, которые прижились за многие столетия и укоренились со всеми нюансами и специфическими значениями, наилучшим образом выраженными в этом языке. Признание всех вышеперечислен-

ных моментов означает самоуважение народа к себе и внимание его к своей культуре. Если все эти задачи будут выполнены, тогда и язык превратится в богатейший, предельно гибкий, теплый и дружелюбный язык с многовековой историей, собственными принципами и правилами. На нем не только будет приятно разговаривать, он также превратится в язык общения своего времени с присущей ему логикой и будет с гордостью передаваться будущим поколениям. Хотя претворение в жизнь такой задачи является весьма нелегким делом, богатый опыт и настойчивость на достижении успеха помогут народам прийти к своей цели. В плане теории и логики претворение в жизнь таких ожиданий всегда возможно, но очевидно и то, что на практике неизбежны и некоторые трудности. Ибо логичность одной задачи – это одно, но зависимость этой логичности от изменений, развития, преобразования и созревания – это совсем другое. Если тема связана с изменчивыми и постоянно развивающимися событиями, то здесь следует отдать приоритет логике развития вместо абсолютной логики, дать ей свободу действия и расширить ее пространство для маневра. Если не сделать этого, то язык и мысль, являющиеся живым феноменом, завянут и впадут в застой, закостенеют и со временем потеряют всю свою живительную энергию. Язык имеет огромное и даже жизненно важное влияние как на формирование национальной идеи и мировоззрения народа, так и на образование их логической и интеллектуальной структуры. Важно, чтобы язык выражал народу больше, чем только историческую ценность, и нужно, чтобы он положительно реагировал на каждое позитивное развитие. Не удивительно, почему народы, которые не отдалились от своих языковых

истоков, а напротив, придав ему чрезвычайную гибкость, способствовали расширению его влияния в мире, были услышаны другими народами, общительными и динамичными в своем интеллектуальном развитии. И этот процесс продолжается по сегодняшний день. Элементы умственной и интеллектуальной деятельности человека, такие как размышления о бытии и явлениях во вселенной, преобразование своих мыслей в источник знаний и высокая продуктивность тесной связи материи и науки, образуют основу взаимоотношений языка и мысли. Правильность понимания и оценки этих взаимоотношений чрезвычайно важна не только для научной и интеллектуальной жизни каждого народа, но и его будущего. Реализация ожиданий народа от своего будущего в немалой степени зависит от его успеха в выполнении этих задач. Мы не должны предавать свое прошлое забвению, устремив свои взоры только вперед в будущее, или же окунуться в прошлое и пренебрегать современностью и будущим. Вместо этого мы должны не отрекаться от своего прошлого, а вместе с ним радостно приветствовать наше будущее со всеми

его переменами и стремительным прогрессом. Нам не пристало создавать конфликты между языком и мыслью, между нашими былыми славными днями и светлым будущим, к которому мы постоянно стремимся. И потому мы не можем пожертвовать ничем из них. Перед нами стоит задача, с одной стороны, с помощью новейших исследований возродить основы былого духа нашего народа и, опираясь на его корни, сделать все для развития этого духа. С другой стороны, мы должны осознавать, что необходимо постоянно самосовершенствоваться, всегда сохранять свою жизненную энергию для достижения намеченных целей. Наши сердца должны биться в унисон с основными движущими силами нашего духовного наследия, а глаза смотреть в будущее за бескрайними горизонтами. Мы должны не просто любить жизнь, но и стремиться к процветанию с неутолимой жаждой новых открытий во имя будущих поколений. И на этом нелегком пути преуспеют только те самоотверженные души, которые, не ожидая ничего взамен, живут для других настоящей жизнью в нескольких измерениях бытия. Октябрь-Декабрь 2012

7

АСТРОНОМИЯ О. ЧАКМАК

К

аждый день, утром и вечером, мы наблюдаем, как солнце всходит и садится, переливаясь яркими цветами. А по ночам мириады зв¸зд, словно воины на параде, проходят перед нашим взором. Погрузившись в каждодневную жизнь с головой, мы и не думаем о том движении, в котором пребывает наша Земля относительно Солнца, и о выверенном, только им присущем движении других зв¸зд и планет в нашей галактике. Если бы мы смогли поближе рассмотреть Млечный Путь, кажущийся неподвижным, мы бы увидели грандиозные ман¸вры каждой из миллиардов зв¸зд и планет. Галактика Млечный Путь, ширина которой составляет 200 тысяч световых лет, имеет форму огромного диска, который вращается, а также семь под8

Íîâûå Ãðàíè

структур в виде спиралей. Уч¸ные предполагают, что Млечный Путь включает в себя 100 миллиардов таких же зв¸зд, как наше Солнце. По последним данным, во Вселенной существует около 125 миллиардов галактик типа Млечного Пути, отличающихся размерами. У галактик есть спутники-галактики, подобно тому, как у Солнца есть планетыспутники. Наша галактика медленно вращается, подобно огромным шестерням на заводе, а вокруг не¸, на е¸ оси, вращаются ещ¸ 10 галактик поменьше. Скопления галактик, удаляющиеся друг от друга, планеты, вращающиеся вокруг зв¸зд, зв¸зды, вращающиеся вокруг друг друга, зв¸зды, вращающиеся вокруг галактик – все они пишут картину вселенской гармонии. Галактика и Солнце Радиоволновое излучение в

виде 21-сантиметровых волн, которое ид¸т от водорода, находящегося внутри множества газовых и пылевых облаков в спиралях галактики, дает нам представление о структуре галактики. Благодаря этой информации было установлено, что галактика не является тв¸рдым телом и вращается со скоростью 250 километров в секунду. Предполагается, что время полного оборота Солнечной системы вокруг галактики составляет около 200 миллионов лет. В связи с этим возникает важный вопрос: Каким образом Солнце на протяжении своего путешествия по Вселенной не попало под действие силы притяжения небесных тел, вблизи которых оно находилось, и как ему удалось продолжать свой путь среди миллиардов небесных тел, не став причиной катастрофы? Для

того чтобы Земля стала местом, где можно существовать, развития жизни лишь на одной этой планете недостаточно. Нечто подобное должно происходить не только в Солнечной системе, но и в других галактиках. Потому что положение Солнца относительно прочих небесных тел в нашей галактике является уникальным. Местоположение Солнца относительно Млечного Пути Триллионы комет в галактике Млечный Путь находятся на дальних пределах Солнечной системы и окутывают е¸, словно шар. Одним из скоплений комет, вращающихся вокруг Солнца, является облако Оорт. Уч¸ные предполагают, что в облаке Оорт находится несколько сот миллиардов комет. Все эти кометы вращаются вокруг Солнца на своих строго определ¸нных ор-

битах, с которых они могут сойти только в том случае, если они попадут под воздействие другого большого небесного тела. Зв¸зды и небесные тела Млечного Пути, имеющего структуру спирали, образуют шарообразный раздутый центр. Подструктуры расходятся от центра на одном уровне. Каждая из подструктур Млечного Пути имеет сво¸ название. В пространстве между этими спиралями, идущими от центра галактики, находится небольшое количество зв¸здных систем. Такое место и отведено для Солнечной системы. Другими словами, Солнце расположено не внутри подструктуры, наполненной зв¸здами, а в спирали Ориона (охотника), в относительном удалении, а между спиралями. Именно расположение Солнца не в центре, а между этими подструктурами с невероятными скоплениями зв¸зд, заставляет нас задуматься о многом. Солнечная система, расположенная в самом подходящем для не¸ месте галактики Млечного Пути, также должна быть над¸жно защищена от возможных опасностей, которые будут возникать по мере ее вращения вокруг центра галактики – от таких ситуаций, как, например, пересечение орбит в тех участках галактики, где

скопление зв¸зд больше. В то же время уч¸ные, занимающиеся изучением места Солнечной системы на карте галактики, неоднократно подч¸ркивали, что мы находимся на вполне безопасном расстоянии от разрушительных космических бурь, способных уничтожить вс¸ живое. Если бы Солнечная система находилась в подструктурах галактики, где более многочисленные количества зв¸зд расположены ближе друг к другу, силы притяжения в этих областях галактики стали бы причиной изменения орбит планет системы. Например, если бы она была расположена в одной из спиралей галактики, большая сила притяжения в этой подструктуре с л¸гкостью бы вывела кометы с их орбит и направила бы их внутрь подструктуры, то есть Земля под-

Октябрь-Декабрь 2012

9

верглась бы бесконечной бомбардировке кометами. Однако и этой опасности удалось избежать уникальным образом. Один из этих феноменов – ч¸тко выверенное значение скорости Солнца. Например, Солнце вращается практически с той же скоростью, что и спирали галактики – подобно тому, как спутник Турксат, имеющий собственную орбиту, вращается вокруг Земли с заданной скоростью, соразмерной скорости вращения Земли вокруг своей оси для того, чтобы передача данных была полной и своевременной. Таким образом Солнечная система избегает встречи со спиралями галактики и продолжает сво¸ путешествие по Вселенной в полной безопасности. Однако в отличие от скорости, заданной для Солнечной системы, скорость 95% других зв¸зд нашей галактики не совпадает со скоростью спиральных подструктур. Над этим удивительным явлением можно и нужно долго размышлять. Ещ¸ один хитроумный способ, которым Солнце защищено от столкновения со спиралями галактики это его круговая орбита – в отличие от эллипсоподобных орбит зв¸зд такого же возраста. Мы ясно видим, насколько Солнце уникально и как выверены его орбита и 10

Íîâûå Ãðàíè

движение для того, чтобы сделать Землю пригодной для жизни. Всемогущий Аллах, от щедрот Своих даровавший нам законы природы, заставляет целые миры вращаться подобно кол¸сикам на фабрике. Существует вероятность того, что зв¸зды, находящиеся в спиралях галактики, не смогут долго удержаться на своих местах и по прошествии определ¸нного времени будут втянуты в эти подструктуры. Это утверждение верно и для Солнца. Однако последовательность божественных защитных мер и здесь на страже безопасности Солнца. Оно расположено на линии, которая называется «радиус общего оборота галактики». На этой линии сила притяжения спиралей галактики не так велика. С другой стороны, когда среди гигантов взрывается суперновая, огромные осколки зв¸зд разлетаются на расстояние, которое исчисляется несколькими тысячами световых лет. Поскольку Солнце, а вместе с ним и наша Земля, расположены в районе, находящемся вне спиралей галактики Млечный Путь, взрывы суперновых не оказывают отрицательного влияния на Солнечную систему. Опасности в центре галактики Солнечная система находится на расстоянии 28 000 световых лет

от центра галактики. Если предположить, что диаметр нашей галактики составляет 200 тысяч световых лет, можно утверждать, что Солнце в принципе не так уж и отдалено от центра галактики. Расположение Солнца в нашей галактике и есть то укромное место, где эта звезда недосягаема для вредного влияния, идущего от галактического центра. Что бы произошло, если бы Солнце находилось немного ближе к центру галактики? В этом случае вся Солнечная система постоянно находилась бы под разрушительным действием гамма-излучения, рентгеновских лучей и космического облучения, поступающего из центра галактики, что означает, что жизни на Земле не существовало бы. Давайте также не забывать о существовании в центре галактики ч¸рной дыры, превосходящей Солнце по объ¸му в три миллиона раз. Если бы Солнце находилось ближе к центру галактики, жизнь на Земле была бы уничтожена из-за влияния огромной силы притяжения этой ч¸рной дыры. Уникальные способы защиты Солнечной системы, выверенные силы и маршруты, поддержание равновесия – вс¸ это указывает на Высшую мудрость и Божественное провидение. Все эти феномены ясно указывают на то, что ничто во Вселенной не случайно и не является результатом спонтанного и хаотического движения. Самые трудные задачи решаются наиболее мудрым пут¸м – так и возникает и сохраняется равновесие и Божественный порядок Вселенной. Это же равновесие можно наблюдать и в расположении Млечного Пути, Солнечной системы и Земли. Сноска 1. Mishurov, Y.N. and L.A. Zenina.

1999. Yes, The Sun is Located Near the Corotation Circle. Astronomy & Astrophsica 341: стр. 81–85.

РАССКАЗ М. ИЛЬХАН

К

ак бы я хотел быть семечком, помещенным в недра земли. Я был бы защищен от всех внешних факторов, которые могут причинить мне вред. Я был бы в удобном и привычном окружении, словно в полном милосердия чреве матери, – возможно, именно поэтому ее часто называют «мать-земля»? Может показаться, что я словно в одиночном заключении: лежу в темноте, неподвижен и тих, но я знаю, что я не оди-

нок, и жду условленной команды. Моя судьба написана как внутри, так и вне меня. Я решительно настроен выполнить свою судьбу; я томлюсь в ожидании пропитания, чтобы привести в действие то, что заложено глубоко в моей сердцевине. Я смиренно и терпеливо жду ответа на мои молитвы. Не зная, откуда появятся мои средства к существованию, я не сомневаюсь в том, что Тот, Кто создал и поместил меня сюда, в эту темную и одинокую обитель, услышит мой

призыв. Благодаря присущему мне замыслу, я – книга, которую необходимо прочесть, пример, которому нужно следовать, произведение искусства, которое следует демонстрировать. Внезапно я чувствую вибрацию над землей, словно оркестр отбивает ритм. Ласковая и спокойная гармония проникает со всех сторон. Это не кажется мне чужим, я словно вспоминаю этот опыт из прошлого. Мои родители, от чьего плода я появился, рассказывали Октябрь-Декабрь 2012

11

мне истории о милосердных каплях, которые падают с неба. Они приходят к нам на помощь с высоты в несколько километров. Они были ответом на наши молитвы. Сейчас я, одинокое семечко, которому суждено породить на свет мой собственный род из множества фруктов, радуюсь приходу дождя. Интересно, знает ли дождь, что он позволит мне реализовать свой потенциал. Тем не менее, то, что действительно имеет значение, заключается в том, что есть Всезнающий, Который дает мне пропитание из неожиданного места – с неба с многокилометрового расстояния. В то время как холодная пересохшая земля увлажняется со всех сторон, я чувствую, как внутри меня что-то прорезается. Хотя мне 12

Íîâûå Ãðàíè

не дан рот, у меня есть все необходимое для того, чтобы впитывать влагу через мою гниющую оболочку. В ожидании момента, когда я смогу вырваться на свободу и проникнуть в землю надо мной, я, прорастая глубоко в землю, сначала убеждаюсь в том, что мое присутствие прочно закреплено – как еще я смогу выдержать вес моих будущих детей. Как человеческое дитя через пуповину, я тоже получаю мои средства к существованию (землю/воду) с помощью моих переплетающихся корней, находящихся глубоко в земле. Земля и вода – два чудесных и контрастных элемента. Полные противоположности, они не конкурируют, а работают в унисон. Нет вкуса, и едва ли есть цвет. В поле зрения

нет видимых работников или исполнителей с малярными кистями в руках, но мой первый росток, который в настоящее время проник в землю, окрашен в различные оттенки зеленого. Я прорастаю из земли, простертый ниц и в благоговейном страхе от событий, которые произошли до сих пор, признавая тем самым Его всеохватывающее Могущество и Сострадание. Я покоряюсь Тебе. Чем больше я принимаю свою недостаточность и бессилие рядом с Его Могуществом, тем большую поддержку и помощь получаю. Теперь у меня есть новый гость, который посещает меня каждый день. Его тепло ласкает мои вновь образовавшиеся листочки и поощряет мое рвение расти в длину и в

ширину – Солнце. Еще одна контрастная сила, благодаря которой мои корни проникают глубже в землю. Солнечный свет, с высоты во много миллионов километров, действуя вместе с землей, воздухом и водой, дает мне силы, которые нужны мне для роста. Я уверен, что эти причины (земля, воздух, вода и свет) не знают друг о друге. Если бы они знали, то, безусловно, вступили бы в конфликт с волей друг друга. Проявление солидарности между ними может быть объяснено только Властью Правящего и Объединяющего, Который правит и распоряжается всеми. Все подведомственно Ему. Все эти причины являются всего лишь завесой для Достоинства и Величия моего Создателя, однако Его Божественное Единство и Величие требуют, чтобы меня рассматривали вне этих поверхностных причин и признавали, что Он является Истинной Причиной. Все эти противоречивые элементы подчиняются моим потребностям. Воистину, Он – Творец всего сущего. Вот уже прошло достаточно времени с момента моего зарождения в чреве земли. Я стою высокий с несколькими разветвляющимися «руками», украшенными листьями, словно с открытыми руками, которые постоянно просят пропитание у моего Создателя. В свою очередь, Он, украшая меня ароматными цветами с лепестками, которые умело и продуманно выложены друг рядом с другом, хочет, чтобы я привлекал других к Его замечательному показу. В моих цветках есть пыльца, необходимая для обеспечения средств к существованию и реализации целей других существ и форм жизни. Просто еще одна природная головоломка, которая решается, если посмотреть через призму веры. Мне не наносится никакого вреда, когда я слышу жужжание вокруг

моих красивых, мягких, ярких и вкусных цветков. Ядовитое насекомое аккуратно совершает посадку на лепесток, который теперь полностью распустился. Я предлагаю сочное наслаждение этому существу с ядовитым жалом, которое при этом производит очень сладкое, универсальное питание для своего клана и других различных форм жизни. Я уже созрел, готов демонстрировать следующее произведение искусства, которое мой Творец предопределил и заложил в моей сердцевине. Я должен приносить плоды для реализации различных других актов мудрости: обеспечивать продолжение моего вида, служить источником пропитания для других форм жизни и в очередной раз привлекать и удивлять всех, кто сознательно наблюдает за мной, Милосердием, Состраданием, Искусством, Знанием и Мудростью, которые мой Создатель проявляет. Одна картина говорит тысячу слов, но я говорю на стольких языках, сколько их существует в мире. Я стал средством, которое «переводит» едва уловимые, но выдающиеся послания моего Творца. Мой фрукт, как человеческий ребенок, имеет различные стадии роста и развития. Мои дети тоже начинают расти со скромного семечка. Но я реализую свой потенциал в течение очень короткого периода времени. Все мои двоюродные братья и родственники проходят через схожий процесс, однако всем нам велено приносить плоды в разное время, чтобы удовлетворять различные потребности. Возьмем, например, апельсин или яблоко, эти деревья обычно приносят плоды осенью и зимой. Они содержат различные питательные вещества и витамины, чтобы отдавать их своим потребителям, и помогают предотвратить

или помогают в исцелении распространенных заболеваний, которым люди подвержены в течение этого периода. Мой плод созрел, он готов поражать своих наблюдателей и манить своих потребителей в качестве вкусного кулинарного изыска. Он создан и защищен с наружным слоем, который оберегает его от вредных внешних факторов. Он окрашен в различные оттенки цветов и наделен сочностью, которую невозможно найти в земле, воде, воздухе или свете! Каким бы крохотным элементом я ни был в этой огромной схеме бытия, для меня большая честь, что Создатель дал мне возможность быть проявлением Его Могущества и Искусства. Я не контролирую ни одну из своих способностей или особенностей в процессе превращения в плодоносящее дерево, так же как этого контроля нет и ни у одного из элементов, которые помогли мне расти. Я стал средством объединения и проявления многих прекрасных имен и атрибутов моего Создателя. Теперь для меня настало время отдохнуть и пережить возрождение. После того как все мое потомство стало питанием для других форм жизни или упало на землю – туда, откуда оно появилось, я сбрасываю листья. Они тоже выполнят свое предназначение, станут питанием для земли и существ внутри нее. Я воздаю хвалу моей Опоре – Тому, Кто заботился обо мне и удовлетворял все мои потребности на пути от того скромного семечка к плодоносящему дереву со своими собственными семенами. Я послужил многим целям – физическим и метафизическим. В заключение я хочу спросить всех, кто был свидетелем моего путешествия: «Так какую же из милостей вашего Господа вы будете отрицать?» Октябрь-Декабрь 2012

13

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ И. КЁСЕ

Б

ыла ли у вас возможность в одну из ночей наблюдать по телескопу далекие от вас и друг от друга звезды? Или их восхитительный бег по заранее очерченным для них траекториям? Вы задумывались над мудростью небесных явлений? Действительно, как разумному человеку не восхититься непрестанно происходящими явлениями на небесах?! В последние годы во всем мире выросло число исследований звезд, сверхновых звезд и межзвездной среды. И физические явления, проистекающие на небесах и выраженные далекими звездами и галактиками, стали привлекательной темой изучения для ученых, живо интересующихся космосом и открытых для глубоких размышлений. С увеличением объема информации о небесах меняется и наше представление о Вселенной. Как в человеческом организме основополагающими функциональными составляющими являются клетки, так и основополагающими частями Вселенной являются галактики. Как и любое сотворение, галактики тоже не вечны. Они рождаются, развиваются и умирают в рамках законов, заложенных Всевышним Творцом. По последним оценкам, в наблюдаемой нами части Вселенной есть примерно 1011 (100 миллиардов) галактик, размер которых может достигать примерно 100 000 световых лет.1 Один световой год равен расстоянию, преодолеваемым светом за 365 дней. Если число секунд в году составляет 31 536 000, и свет за секунду преодолевает 300 000 км, то световой год равен 9 460 800 000 000 км. Таким 14

Íîâûå Ãðàíè

образом, средний размер галактики равен 946 080 000 000 000 000 (квадрильонам) км. В отличие от звезд, расстояние между галактиками ненамного превышает размер галактик. Например, ближайшая и крупнейшая галактика Андромеда занимает примерно такое же место в космосе, как и Солнце или Луна, и иногда ее можно увидеть даже невооруженным глазом. Недавние исследования в области астрофизики показали, что звезды не рассеяны в пространстве в определенном порядке, а собраны в галактики и образуют открытые системы, обменивающиеся веществами и энергией со своим окружением. Большинство галактик заполнено газовыми и пылевыми облаками, и благоприятно для обмена веществами и энергией. Такая межзвездная среда, где рождаются и умирают звезды, очень важна для продолжения существования галактики.2 Некоторые примечательные свойства галактик В одной галактике могут находиться звезды с разными массами. Если масса наименьшей звезды равна одной десятой массы Солнца, то масса крупнейшей звезды может в сто раз превосходить массу Солнца. Наиболее важным свойством звезды в галактической системе является ее масса. Яркость звезд возрастает с увеличением их массы, а темп роста массы равен примерно кубометру массы. Таким образом, если масса первой звезды в два раза больше массы второй звезды, то она в восемь раз ярче второй звезды. Другим важным свойством является связь возраста звезды с ее массой. Чем больше масса одной звез-

Все явления, происходящие в небесных системах (галактиках, звездах и межзвездной среде), на своем языке разъясняют нам Мудрого, Милостивого и Всемогущего Искусного Творца. Галактики ведут себя подобно живым творениям, рождаются и умирают подобно людям.

ды, тем короче ее жизнь, ибо большие звезды, несмотря на большой резерв топлива, очень быстро расходуют ее и живут относительно меньше, чем звезды с меньшей массой. Аналогичная связь наблюдается и в человеке – миниатюрной копии Вселенной. Ведь люди с избыточным весом и потребляющие много калорий, быстрее стареют из-за того, что они тратят больше энергии, чем люди с нормальным весом и потребляющие мало калорий. Продолжительность жизни звезды обратно пропорциональна квадрату массы (1/м2). Например, если масса первой звезды в два раза больше массы второй звезды, то первая звезда проживет одну четвертую часть жизни звезды с меньшей массой. Произведенные расчеты показывают, что срок жизни Солнца равен примерно 10 миллиардам лет. Соответственно, звезда с массой в тридцать раз больше массы Солнца проживет примерно 10 млн. лет. Продолжительность явлений, происходящих в галактиках, может варьировать от тысяч лет до десятков миллионов лет. По галактическим меркам промежуток времени зарождения звезды может быть приравнен к одному дню. Такой длинный отрезок времени весьма недолог по сравнению с возрастом галактик. И аяты Священного Корана указывают на то, что Всевышний Творец может менять время по разным относительностям и измерениям, где один день может быть приравнен к 1000 или 50 000 годам (Св. Коран, 70:4). Такой подход, конечно, открывает новые горизонты в постижении окружающих нас тайн. Движение и поведение галактик достаточно сложное, ибо хоть и завершено сотворение самой галактики, но полным ходом продолжается процесс сотворения и разрушения звезд в ней. При нормальных обстоятельствах коллапс газового облака под тяжестью площади собственной гравитации внутрь и превращение в звезду занимает десятки тысяч лет. Остаток газа в больших количествах в межзвездной среде для рождения новых звезд в некоторых галактиках даже после 5-10 миллиардов лет после сотворения одной галактики по-прежнему удивляет ученых. С другой стороны, есть и такие галактики, где звезда рождается быстрее, чем звезда в Млечном Пути. Такие галактики называют галактиками со «вспышкой звездообразования», где в течение очень долгого периода времени с разной скоростью рождаются новые звезды. Проявление принципа единобожия в особенных свойствах каждого вида и сорта животных и растений наблюдается и в сотворении звезд с разной скоростью. Наличие таких видов галактик еще больше возбуждает интерес к спиральным галактикам. Когда в них продолжают устойчиво и сбалансированно зарождаться новые звезды, то в других галактиках для рождения звезды используется вся пыль и газ в наличии. В темную ночь в галактике, где все еще продолжается создание звезд, пристальное внимание привлекают к себе зоны рождения звезд с большими массами. Спиральные галактики Галактики, как правило, разделены на три основные группы: неправильные с хаотичной формой, эллиптические и спиральные. Неправильные галактики с хаотичной формой образованы из многочисленных молодых звезд, пыли и газа, и не имеют устойчивой формы. Эллиптические галактики образованы из старых звезд, очень малого количества газа и пыли. Они могут Октябрь-Декабрь 2012

15

иметь разную форму, например, шарообразную, плоскую или напоминать бейсбольный мяч. Спиральные галактики имеют спиральные рукава, при вращении от центра галактики образующие форму диска. Солнечная система входит в спиральную галактику Млечный путь. Звезды в таких галактиках имеют спиральные узоры. Эти яркие спиральные рукава, видные на многих картинах галактик, обычно показывают не место нахождения звезд, а место их зарождения. Поэтому отличительным свойством спиральных галактик является то, что процесс формирования и разрушения звезд в них все еще продолжается. Спиральная форма, показывающая области зарождения звезд, не вращается вместе со звездами. Тем не менее, спиральные галактики показывают особые вращательные движения. Наблюдения свидетельствуют о том, что спиральные узоры галактики постепенно разрушаются и меняются в форме медленнее, чем вращение самой галактики. В свете всего этого можно сказать, что галактику правильнее рассматривать как меняющуюся со временем, а не ста16

Íîâûå Ãðàíè

тичную систему. Иными словами, Всемогущий и Всезнающий Творец непрерывно контролирует и направляет каждую из этих динамичных систем. Одним из самых удивительных свойств спиральных галактик является то, что в главной спирали в зонах образования звезд наблюдаются новые виды спиральных узоров. Подобно облакам, также образуются и спиральные структуры разных типов. Иногда это весьма симметричные спиральные рукава, иногда ответвления от спиральных рукавов формируют прямоугольную, похожую на трубку, область, а иногда, время от времени, появляются формы, напоминающие саму спираль. Если смотреть на галактику извне, то, несмотря на такое разнообразие в спиральных структурах, и как показано на рисунках, звезды окружены плоским диском из большого шаровидного свечения – гало. Это гало было образовано миллиарды лет назад из небольших звезд-долгожителей. Предполагается, что большая часть вещества в галактике находится внутри гало, хотя оно и не является самой яркой частью галактики.

Звезды размещаются внутри гало, образованного из газа и пыли, своей формой напоминая диск. Слой пыли медленно вращается вокруг оси, проходящей через центр гало. Это вращательное движение совсем не случайно: в любой части диска скорость близлежащих звезд контролируется для того, чтобы скорость их вращения не была больше или меньше скорости вращения самого диска на 10 процентов. Иными словами, диск не вращается с постоянной скоростью. Он гибок и меняется внутри себя. Звезды и газовые облака вращаются в среднем с одинаковой скоростью, как бы они не были далеки от центра. Все это было подтверждено с помощью законов движения, открытых Ньютоном и названных в его честь. Диск галактики вместил в себя множество видов звезд различной массы из разных возрастных групп. Возраст звезд определяется путем анализа распространяемого светом спектра. По результатам этих анализов было установлено, что скорость образования звезд в диске спиральной галактики примерно одинакова. Было установлено, что в большинстве галактик

не менее 10% вещества в диске составлено из газа и пыли, а 80-90% вещества находится за пределами диска и их не видно в качестве звезд и газа. Причиной тому служит его поглощение большей части поступающего к нему света. Такое вещество называют «темной материей». Предполагается, что темная материя из довольно старых и погасших звезд образована из очень холодной пыли или их комбинации. По мнению ряда других ученых, она сотворена из нейтрино или все еще не открытых частиц. Согласно распространенному мнению, темная материя из погасших звезд в галактике не связана с механизмами движения и поведения спиральных галактик, а имеет лишь гравитационный эффект. Газовое облако в диске не рассеяно равномерно, а собрано в тонкий слой. Кроме того, было также установлено, что это пылевое облако образовано из многих элементов, прежде всего, углерода, кремния и железа, и одна часть этой пыли со звездными ветрами отрывается от поверхности, летает в воздухе или выбрасывается в межзвездное пространство. Удивительно, что межзвездная среда пребывает в таком рассеянном состоянии, где ее основной особенностью является крайне низкая плотность. Вместе с тем даже в предположительно пустых частях есть один атом на 1000 кубических сантиметров, а в плотных частях на один кубический сантиметр приходится от нескольких сотен до одного миллиона атомов. Порядок вдали от теплового баланса Межзвездная среда не пребывает в состоянии термодинамического баланса. Огромные молекулы непрерывно придают облакам формы и рассеваются в среде. Так в небольших масштабах проводится обмен веществами между разными фазами. Загадкой остается и вопрос о том, как такое состояние поддерживается при пока еще не

установленном балансе, тогда как различные составляющие поддерживаются в устойчивом состоянии. Такой феномен изучается и физиками, и химиками, особенно в последние 40-50 лет. Полученные данные показывают, что два процесса в особенности используются в установлении устойчивых структур, когда они далеки от равновесия, и поддержании их устойчивости: во-первых, такая система должна иметь механизмы, обеспечивающие постоянство передачи вещества между разными составляющими; во-вторых, скорость этих действий должна регулироваться с обратной связью. Эти два процесса должны проводиться во взаимном балансе, чтобы количество вещества в каждом составляющем со временем не поменялось. Вот так на основе взаимного баланса и проводятся два процесса в спиральных галактиках, и совсем не логично и не научно ожидать поддержания баланса от «слепого совпадения». Одной из фаз вещества является плазма с температурой в несколько миллионов градусов по Цельсию. Но это довольно рассеянная фаза, где на 1000 кубических сантиметров приходится лишь один атом. Такое повышение температуры среды обеспечивается энергией, поступающей из сверхновых звезд. Один взрыв сверхновой звезды выдает примерно такую большую энергию, что сразу образуется горячее газовое облако, которое начинает расширяться. И газовое облако, начавшее распространяться в среде, оставляет в ней свои электроны. В результате этого процесса быстрое расширение газового облака в каждой части вещества образует довольно рассеянную и горячую плазменную фазу. Одной из причин столь позднего открытия межзвездной среды является то, что мы все еще находимся в тепловом пузыре. Размер этого пузыря составляет около 300 световых лет. Проведенные исследования позволили составить карту этого пузы-

ря и выявить, что он обладает довольно рассеянной формой. Вместе с этим, в недавнем прошлом была открыта новая нейтронная звезда и предположено, что она может быть остатком взрыва сверхновой звезды, сыгравшей важную роль в процессе создания пузыря. И наше пребывание в тепловом пузыре не должно удивлять нас, ибо этот пузырь заполняет примерно 70% всего объема диска нашей галактики. В нашей галактике каждые 30 или 40 лет рождается сверхновая звезда. Сверхновые звезды выполняют и такие обязанности как обеспечение энергии для поддержания постоянного давления в межзвездной среде. А открытие в глубинах холодного космоса пригодной для жизни планеты является феноменом, над которым стоит поразмыслить. В заключение можно сказать, что при рассмотрении межзвездной среды в свете происходящих в ней явлений, она напоминает нам экосистему. Каждую галактику можно рассматривать как динамичную систему с устойчивой энергией, постоянным обменом веществ и где постоянно рождаются и умирают звезды. Все явления, происходящие в небесных системах (галактиках, звездах и межзвездной среде), на своем языке разъясняют нам Мудрого, Милостивого и Всемогущего Искусного Творца. Галактики ведут себя подобно живым творениям, рождаются и умирают подобно людям. Постоянное сотворение и разрушение галактик со всем, что внутри них, предстает перед нами как важное доказательство бытия и небытия. Как и небеса, галактики и звезды в них представляют нам картину божественного искусства, которая беспрерывно рождается, разрушается и обновляется по Его велению: «Свершись!» Сноски 1 Lee Smolin, The Life of The Cosmos, Oxford University Press, New York, 1997 2 Ibrahim B. Syed, Understanding String Theory, The Fountain, Issue 41, January-March 2003.

Октябрь-Декабрь 2012

17

ФИЗИКА М. МЕРТЕК

В

физике можно легко перечислить множество таких известных имен как, например, Аль-Кинди, Ибн аль-Хайсам, Бируни, Ньютон и Эйнштейн, которые открыли много действующих физических законов. Многие западные ученые признали, что великолепные явления, связанные с квантовой физикой, указывают на Всевышнего Творца, ибо некоторые из физиков из-за повторяющихся таинственных результатов, получаемых ими в своих экспериментах, и которые невозможно оценить мирскими критериями, начали отходить от своих атеистических мировоззрений и задумались о бытии Творца. Но в это же время Стивен Хокинг, один из знаменитых астрофизиков современности, вызвал недоумение утверждениями в своей книге «Великий замысел». Если сегодня многие физики говорят, что без признания Творца невозможно объяснить Вселенную, то Хокинг утверждает, что Вселенная зародилась сама по себе. Такое умопомрачительное утверждение известного физика вызвало бурные дебаты. С одной стороны были теологи, верующие только в Творца, а с другой – ученые, признающие только результаты лабораторных исследований. В принципе, такая ситуация является отражением на практике картезианской мысли, развившейся на Западе в виде разделения религии и науки. Когда одна сторона говорит, что «наука никогда не сможет доказать небытие Творца», то другая сторона утверждает, что «наука никогда не сможет доказать бытие Творца». Хокинг, который признал, что в своих предыдущих книгах писал о Творце в коммерческих целях, теперь утверждает, что «Вселенная может создать себя из ничего».

18

Íîâûå Ãðàíè

Хоть это и не отражает полностью исламский принцип единобожия, но следует расценивать как важное развитие и то, что современные западные ученые воспринимают физику и религию как два совместимых элемента.

А Ньютон, который является одним из тех ученых, кто в истории Запада не развивал теорий и не печатал книг с коммерческой целью, сказал следующее: «Чудесное строение и гармония во Вселенной возможны только с замыслом Всезнающего и Всемогущего Творца. (…) Это было моим окончательным и самым большим опытом, который таким и останется». Интересно, чем мотивировано такое утверждение Ньютона, который жил 300 лет назад и не ведал о современной физике? Несмотря на ясное и четкое выражение бытия Творца многими физиками в свете явлений, обнаруженных квантовой физикой, является ли отрицание Хокинга итогом научного мышления или же это его очередной коммерческий проект? Такая ситуация, по крайней мере, требует повторного осмысления коммерциализации научного понимания на Западе. В основе спора о сотворении Вселенной лежат два взгляда: первый взгляд признает сотворение Вселенной Всемогущим Творцом. Вселенная не существовала извечно, а была сотворена примерно 13,7 миллиардов лет назад большим космическим взрывом. С этим большим взрывом, по воле Творца, было развито вещество в определенной систематике. Затем планета Земля была помещена на определенном расстоянии от Солнца. И только таким образом могли возникнуть вода, благоприятная для жизни температура и окружающая среда. Ибо даже малейшие изменения в этих и других условиях способны предотвратить появление Земли с жизнью на ней. Если раньше не было ничего, то Творец с большим взрывом создал и время, и пространство. Все сформировалось в прекрасном порядке: «Когда Он пожелает что-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается» (Св. Коран, 36:82). А второй взгляд утверждает, что Вселенная сотворилась самостоятельно без всякой причины и временного начала. Вопреки тому, что многие мудрые люди и в прошлом доказали обратное с логическими доводами, удивительно, что Хокинг до сих пор настаивает на своем втором тезисе. Тогда как сила тяготения и другие физические условия оказали влияние на образование звезд и планет. Свет распространяется во все стороны с установленной скоростью. При холоде атомные частицы передвигаются медленнее, чем при жаре. Яблоко не улетает вверх, а падает вниз. Давайте представим, не принимая во внимание их Творца, что все это является постоян-

ными и действующими физическими законами. Все хорошо, но как теперь ответить на эти вопросы: Откуда появились эти «природные законы»? Кто создал их? И все те, кто не верит в творящую силу, должны остановиться здесь. Ибо самостоятельное и беспричинное возникновение Вселенной из ничего невозможно даже вообразить. А Эйнштейн, который сказал, что «Творец является величайшим математиком», заметил, что даже за случайностью кроется таинство принципа причинно-следственной связи. Чтобы показать, что квантовые физики заблуждаются, Эйнштейн развил такую теорию: Согласно описанной Вернером Гейзенбергом квантовой механике, два электрона сталкиваются, после столкновения они летят в разных направлениях и быстро удаляются друг от друга, но при этом они одновременно за один и тот же отрезок времени обретают одинаковые свойства, что в обычных условиях невозможно. Эйнштейн, который верил в бытие Творца, указывал на то, что это явление невозможно объяснить случайностью. Такое таинственное «дистанционное влияние» было основательно изучено с современными лазерами уже после смерти Эйнштейна. Летом 2008 года в одной из лабораторий Женевы швейцарский физик Николас Гисин наблюдал с кристальным путем за синим лучом. Там он увидел, что из частиц света образуются схожие, подобно близнецам, парные фотоны. Один из этих «близнецов» с помощью стеклянного провода был отправлен в деревню на востоке Женевы, а второй фотон был отправлен в прямо противоположном направлении – на запад. Расстояние между ними составляло 17,5 км. Когда Гисин и его команда измерили образовавшиеся свойства этих частиц фотона в таких разных местах, то определили, что эти частицы фотона оди-

Октябрь-Декабрь 2012

19

наковые. Такие свойства частицы получили за тот отрезок времени, когда ученые проводили свои замеры. В теории Эйнштейна оказалось, что один фотон телепатически или дистанционно влияет на второй фотон, со скоростью в десятки тысяч раз выше скорости света и в одном и том же временном отрезке. Интересно, откуда эти частицы, которые быстро удаляются друг от друга, знают, что произойдет в них? Почему такое изменение способно происходить мгновенно или намного выше скорости света? Такие явления невозможно объяснить лишь физикой. Является ли все это произведением неразумных и бессознательных частиц или итогом бесчисленных совпадений? Или же за этой совершенной системой стоит Всемогущий и Всесильный Всевышний Творец? Этот и другие подобные ему эксперименты являются маленьким, но важным шагом в деле открытия и познания физических законов, ведомых Творцом. Возможно, за этим «великолепным пространством» с четырьмя или более измерениями есть такой бесконечный источник, который квантовый физик и автор книги «Das Urwort» Майкл К¸ниг называет Всевышним Творцом. Здесь астроном Иоганн Кеплер уверенно заявляет следующее: «Изучение астрономии есть познание величия и мощи Творца». А для Эдисона же: «Творец – это величайший инженер». В противоположность Хокингу, Эйнштейн видит «в огромной Вселенной проявление сверхвременного разума»: «Согласно специальной теории относительности в природе нет ничего, превышающего скорость света. Следовательно, кажется разумным, что между 20

Íîâûå Ãðàíè

двумя разными явлениями, происходящими в двух разных и очень далеких точках во Вселенной, не может быть связи. Иными словами, для взаимозависимости этих двух явлений между ними должна быть взаимосвязь. По причине того, что эта взаимосвязь не может быть выше скорости света, то два разных одновременных явления в этих двух отдаленных точках совершенно независимы друг от друга. Как могут независимые друг от друга бесчисленные частицы без связи между собой развить и иметь прекрасную систему взаимосвязи все эти 15 миллиардов лет?»1 Но если взглянуть на это с точки зрения концепции о Творце, в которую верил и Эйнштейн, и описан Спинозой как «объект, проявляющий себя в гармонии окруженного законами бытия», то трудно найти вразумительный ответ на вышеприведенный вопрос. Хоть это и не отражает полностью исламский принцип единобожия, но следует расценивать как важное развитие и то, что современные западные ученые воспринимают физику и религию как два совместимых элемента. Вернер Гейзенберг, удостоившийся в 1932 году Нобелевской премии за открытие квантовой механики, так передает это: «Первый глоток из миски естественных наук делает человека атеистом, но под этой миской находится Творец». Еще одним важным моментом, требующим внимания, является представление о Творце, развитое западными учеными. Многие физики за совершенной системой – от макромира до микромира, работающей подобно заводу, представляют Творца по собственному восприятию. Действительно, как есть люди,

которые оценивают случайность как один из методов Всевышнего Творца, так есть и те, кто утверждает, что с переселением духа человек будет жить вечно в разных Вселенных. Тогда как Коран прекрасно разъясняет веру в единобожие и указывает на то, что во Вселенной во всех творениях беспрерывно проявляются имена и атрибуты Всевышнего Творца. Хоть западные физики и признают бытие Творца, но в них явно просматриваются недостатки в вопросе о Его именах и атрибутах. Такой недостаток в знании Творца приводит их к приписанию случайности Творцу и вере в вечную жизнь человека путем переселения его духа в разные Вселенные, что противоречит принципу единобожия в исламе. Известный мусульманский мыслитель Фетхуллах Гюлен с искренним удивлением вопрошает: «Найдется ли кто-либо, кто не назовет того, кто приписывает красивое внутреннее убранство дворца каталогу о нем, или работу станка инструкции по его применению, недалеким человеком?» Суть вопроса он выражает следующим образом: «Я не могу понять каким образом, тогда как это является ясной истиной, профессор с превосходным образованием, который стал экспертом в физике, биологии, химии и биохимии, может приписывать эту восхитительную Вселенную, ее обеспеченность всем необходимым, порядок в ней, где все расположено по своим местам в великолепном дизайне, ее прекрасную и никогда не сотрясаемую и нерушимую гармонию, ее не нуждающуюся никогда в ремонте превосходную и слаженную работу, некоторым понятиям и законам, полученным в результа-

те исследований ее бытия и работы; безжизненной, неразумной, бессознательной и безвольной материи; случайностям или совпадениям; и разным названиям и понятиям!»2 Словом, из всего этого ясно, что многие западные физики путаются в разъяснении взаимоотношений человек-Вселенная-Творец. Да, на Западе немало публикаций о сотворении Вселенной Творцом, которые написаны языком физики и математики. Но при этом все-таки чувствуется острая нужда в обогащении мировой науки всеми измерениями исламского принципа единобожия. Ибо самой надежной платформой для рассмотрения взаимоотношений человек-ВселеннаяТворец является систематика принципа единобожия. Как сказал профессор Антон Цайлингер, исследователь квантовой физики из Венского университета: «С точки зрения физики, бытие Творца недоказуемо, но и обратное тоже недоказуемо». Именно здесь и вступает в действие вера, где целью сотворения является всестороннее изучение проявлений всех Его имен и атрибутов во Вселенной и познание Его с помощью ума и совести. Нам остается лишь напомнить молодым ученым, что на них лежит нелегкий груз ответственности за привнесение новых перспектив в научный мир в свете принципа единобожия. Сноски 1 Durdu O. Güney, “Kuantum İzafiyet Teorisine Doğru”, Sızıntı, Ağustos 2003.

2 Fethullah Gülen, Yaratılış Gerçeği ve Evrim, http://tr.fgulen.com/ content/view/11781/147/

Октябрь-Декабрь 2012

21

ПСИХОЛОГИЯ A. МАЙДА

И

нтерес к тем хорошим вещам и качествам, которыми обладают другие, и желание ими обладать заложено в нашей природе. Это чувство предста¸т перед нами в виде так называемой белой и ч¸рной зависти. Белая зависть позитивна и конструктивна, а вот ч¸рная приносит с собой исключительно негативные чувства. Последняя заставляет нас страстно желать, чтобы тот из наших ближних, кто наделен состоянием, облеч¸н славой и высоким общественным положением, внешне красив или же приобр¸л прочие привлекательные, но преходящие качества и атрибуты, утратил это вс¸ и попал в бедственное и жалкое положение. Белая же зависть проявляется в том, что мы хотим обладать всем хорошим, чем наделены другие. Поэтому белая зависть является чувством, не приносящим вреда; она подходит нашей природе и оказывает мотивирующее 22

Íîâûå Ãðàíè

действие. Ч¸рная зависть напротив настраивает людей друг против друга, разрушает человеческие отношения. Это опасное чувство порождает вражду. Именно оно является самым тяж¸лым проявлением ревности и непереносимости. Пророк Мухаммад так объяснял это чувство: «Зависть съедает добродетель подобно тому, как огонь сжигает дрова». Существует много причин, которые обуславливают возникновение зависти: Страстное желание обладать богатством, стремление прославиться и занимать высокое положение в обществе В самой человеческой природе заложено желание обладать физической красотой, большим состоянием, прославиться и достичь вершин в обществе. Ради этого люди постоянно конкурируют друг с другом. В результате этой изматывающей гонки они иногда дости-

гают желаемых высот в обществе, славы и богатства, а иногда – нет. Есть те, кто победил в этом соревновании, и есть те, кто проиграл. В этом заключена тайна испытания человека. Люди, чей духовный мир недостаточно глубок, могут быть подвержены черной зависти. Не случайно завистливые люди склонны к различным манипуляциям. Они стремятся во что бы то ни стало приобрести славу, богатство и положение в обществе. Завистника устроит только уникальность – он не может быть просто «одним из ...». Он обязательно должен быть лучшим футболистом, самым талантливым писателем, лучшим исполнителем главной роли, самым искром¸тным комиком, самым крутым программистом, изобретателем, осуществившим прорыв в науке, президентом, премьер-министром, министром, генеральным директором, ректором, богатейшим человеком в мире или хотя бы в стране. Когда завистливый человек поднимается по ступенькам успеха, он радостно воспринимает каждый шаг, направленный на то, чтобы избавиться от конкурентов. Желание хвалить себя и нравиться абсолютно всем Внутреннее желание хвалить себя относится к эгоцентричным желаниям и является одним из составляющих нарциссизма. Человек хочет, чтобы его превозносили за какие-либо качества – важные или нет. Он помпезно говорит о себе и явно гордится собой. В конце концов, он рассказывает о себе таким образом, чтобы заинтересовать и заинтриговать слушающего. У того, кто чрезмерно себя хвалит, налицо желание быть лучше всех. Это объясняется тем, что человек пытается компенсировать свой комплекс неполноценности чрезмерным бахвальством. На самом деле наша религия не приветствует хвастовство. Она не одобряет поступки тех, кто пытается завоевать симпатии и расположение, представляя себя хорошим, милым, красивым или способным. Ибо такой способ завоевать любовь противоположного пола, лидера партии, общества, работодателя, знающего и влиятельного лица порождает у человека, пытающегося это сделать, ч¸рную зависть к тем, кому он изо всех сил пытается понравиться. Ведь он видит в них своих конкурентов. Если среди тех, чьей добротой злонамеренный человек пользуется, есть те, кто действительно достоин похвалы, завистник исходит своим ч¸рным чувством из-за нетерпимости к чужим успехам и нарциссизма. Иногда человек пытается завоевать симпатии, притворяясь скромным. Это другой вид гордыни. «Я всего лишь скромный раб Божий, но

меня сочли достойным это сделать, ибо я это делаю лучше благодаря уму, которым наделил меня Всевышний», «это сделает ваш покорнейший слуга» и т.д. Любовь ко всему живому Фанатичная любовь ко всему мирскому вызывает в людях появление черной зависти. Чрезмерно «влюбившийся» в этот тленный мир человек уделяет все свое время и энергию мирскому богатству и крепко-накрепко привязывается сердцем и умом к этому миру. И потому он с большим фанатизмом любит все мирское и желает овладеть ими. А когда же он не может добиться их, и при этом видит как добиваются их другие, он буквально не находит себе места от зависти. Богатство, слава, звание и высокие должности других буквально изъедают его изнутри. Такая зависть со временем превращается в злобу и ненависть против тех, кто достиг таких мирских успехов. Он не переносит, когда кто-то рядом с ним достигает успеха, обретает славу и и делает успешную кареру. Отказ богатых в помощи бедным Неоспоримой истиной является необходимость сосуществования в обществе. Проявление внимания, посещения, семейные собрания являются не только проявлением семейных уз, но и толчком к сопереживанию, сочувствию своему ближайшему окружению. В наши дни богатство приносит с собой напыщенность, пускание пыли в глаза, роскошь и расточительность, что подвергает многих бедных людей риску попадания в сети ч¸рной зависти. Проявления внимания, посещения и взаимопомощь между богатыми и бедными, сотрудниками и работодателем, родственниками, соседями и друзьями должны быть посто-

Октябрь-Декабрь 2012

23

янными. Благодаря этой системе мы всегда можем увидеть материальные и духовные потребности тех, к кому приходим, и это пробуждает в нас человеческие чувства. Трудное положение людей небольшого достатка затрагивает нашу душу. Мы всеми силами пытаемся помочь таким людям. Только таким образом и можно предотвратить возникновение у бедных чувства одиночества и отчужд¸нности. У родственников и других людей возникает потребность делиться и помогать друг другу. Сотрудник пойм¸т нанимателя, а богатый – бедного. Между сотрудником и нанимателем появится доверие и взаимопомощь, а посещения сгладят отношения и уменьшат зависть и ненависть. Зависть между верующими, а также между членами одной конфессии или сообщества Иногда зависть, которую ощущает индивидуум, переда¸тся сообществу, членом которого он является. Например, в истории известна масса примеров, когда представители авраамовых религий, разных конфессий и сообществ испытывали ч¸рную зависть по отношению друг к другу. Евреи страстно желали, чтобы Пророк Мухаммад и его сподвижники отреклись от того, во что верили. Войны на религиозной почве возникали, как правило, оттого, что представители разных религий завидовали друг другу. Люди шли в крестовые походы; к сожалению, среди верующих насаждались ненависть, зависть и нетерпимость. Именно они стали причиной гибели тысяч приверженцев одной религии в межконфессионных войнах. Сообщества внутри одной религии подчас испытывают взаимную зависть. Одна группа последователей того или иного пророка пыталась помешать другой в распро-

24

Íîâûå Ãðàíè

странении благой вести исключительно из-за зависти, несмотря на то, что плоды, которые верующие ожидают, направлены на жизнь другую, вечную, и никак не должны быть поражены завистью. В крайнем случае, это может быть белая зависть. Нельзя завидовать добродетели своих братьев по вере хотя бы потому, что все члены сообщества подобны духовным пайщикам одного предприятия, и действия одного будут распределены на всех. Если верующий человек пораж¸н завистью, он просто невежда в ожидании материальных благ в этой жизни. Работа по поддержанию межрелигиозного и межконфессионального диалога на всех уровнях, начавшаяся в наши дни, и понимание того, что каждому человеку следует воспринимать себя и других адекватно, станут лекарством для этого социального недуга. Признаки зависти Препирательство: Завистник очень часто начинает спорить с тем, кому завидует для того, чтобы задеть этого человека, а он, в свою очередь, должен отвечать, чтобы защитить свою правоту. Пророк Мухаммад сказал: «Тот, кто не спорит и никого не обижает, ид¸т в рай» (Tирмизи). Ярость: Человек, пораж¸нный завистью, готов разрушить весь мир для того, чтобы добиться желаемого. Ярость его ослепила. Когда зависть подпитывается жадностью и гневом, человек не ведает, что творит. Он не может нормально думать и принимать взвешенные решения. Он просто помешан на том, чтобы вс¸, чего он так желает, исполнилось сию же секунду. Ради этого он готов на вс¸. Враждебность: Если враждебность была порож-

дена ч¸рной завистью, завистник пострадает от не¸ гораздо больше. Если тот, кто завидует, не получает желаемого, он съедает себя и страдает от психологических расстройств. И сердце его, и разум – все они сгорают от одной мысли. Завистник видит, что те блага, которых он жаждет, не исчезают у того, кому он желает зла, и завистник оста¸тся один на один со своими духовными и психологическими травмами. А тот, кому так завидуют, даже не подозревает об этом. Завистник понимает, что ничего не может сделать, и отныне живет, обуреваемый жадностью и ненавистью, испытывая чувство вражды и зависти. Призывы к мести, перевороту и революции со стороны беднейших сло¸в населения всегда будут иметь место, если: люди не могут прокормиться, несмотря на то, что много и тяжело работают; если богатые не выплачивают бедным закят – очистительную милостыню; если процентная ставка делает богатых ещ¸ богаче, а бедных ещ¸ беднее, то бедные слои населения могут и поднять восстание, и поддаться на провокации. История полна таких примеров. Например, в России перед Октябрьской революцией 1917 года в среде широких масс наблюдалась особая напряженность. Восстания 1905 года были предвестниками революции. Люди, живущие в крайней бедности, были исполнены чувства ненависти и разрушения. Богатые слои населения не обращали на это никакого внимания. Неурожай 1917 года и другие экономические проблемы были только на руку организаторам-большевикам, которые только и ждали восстания рабочих и крестьян, в результате чего и вспыхнула революция.

В странах, где нет социальной справедливости, где не выплачивается закят и процветает процентная система и ростовщичество, всегда будут мечты о перевороте и призывы к мести. Зависть толкает человека на то, чтобы он, пораж¸нный завистью, сплетничал и лгал в целях очернить и уничтожить другого. Такие люди начинают терять связь с общечеловеческими ценностями и встают на путь развития другой личности, исполненной качеств, несовместимых с религией, совестью, пут¸м сердца и разума. Выводы Материальный мир – преходящий. После смерти мы ничего не можем забрать из этого мира, кроме своих поступков. Человек создан для жизни вечной, поэтому он легко преда¸тся чувству бессмертия. Он думает, что смерть обойд¸т его стороной. Поэтому у него и возникает чувство зависти. На самом же деле и сам материальный мир, и вс¸, чем он наполнен – непостоянно и смертно. Человек, познавший истинную веру, никогда не будет настолько влюбл¸н в материальный мир, чтобы завидовать богатству, славе и положению других. Не будет он и ревновать своего брата по вере. И не пожелает ему зла. Его цель в жизни – быть Божьим рабом, угодным Господу. Поэтому он никогда не будет завидовать, в крайнем случае, будет испытывать белую зависть. Даже е¸ он постарается искоренить, дабы не затмить свою искреннюю любовь к Богу. Именно таким образом возникнет идеальная социальная структура, ведущая человека к счастью в двух мирах. Октябрь-Декабрь 2012

25

ÁÎÃÎÑËÎÂÈÅ Ì.Ô. ÃÞËÅÍ

П

Сыдк – правдивость

равдивость, выраженная словом «сыдк», означает верность истине в своих мыслях, словах, чувствах и действиях. Она выражается в жизни путника на пути к Богу следующим образом: правдивый человек никогда не говорит неправду, живет жизнью, основанной на правде, закрыт от всякой лжи и всего неправедного, стремится олицетворять истину, надежность и верность Всевышнему Творцу. Иными словами, в своей жизни он никогда не отходит от правдивости в чувствах, мыслях, словах и действиях и повинуется мудрости в аяте: «…будьте с теми, кто правдив…» (Св. Коран, 9:119). Правдивый человек верен истине и правдивости как в личной жизни, так и в обществе. Правдивые люди предельно внимательны к правде в своих словах и даже в шутку не говорят неправду. Как передается в одном из хадисов, правдивые люди в этой земной жизни будут считаться правдивыми и в Судный День, тогда как те, кто в своих мыслях, словах и действиях в этой земной жизни неразлучен с неправдой, и перед Всевышним Творцом предстанут как неправдивые люди.1 Правда и правдивость являются надежнейшим путем изо всех путей к Творцу, а правдивые люди – счастливые путники этого пути. Правдивость – это дух и суть жизнедеятельности, эталон прямоты мысли. Она отличает верующего от лицемера, обитателей рая от людей ада. Это пророческое качество в обычных людях, благодаря которому они способны достичь высочайшего уровня, где и слуги, и султаны вместе удостаиваются Божьих милостей. Милостивый Творец называет правдивым не только того, кто принес людям истину – Своего благословенного Посланника, но и всех тех рабов Божьих, кто признал, подтвердил и незамедлительно последовал за ней: «тот, кто явился с истиной, и тот, кто признал ее» (Св. Коран, 39:33). Правдивость также можно определить как усердие, направленное на поддержание единства и целостности мысли, слова и действия; верность этому единству и целостности даже в минуты опасности, когда кажется, что спасение возможно лишь с помощью лжи и лицемерия; и недопущение ни тайного, ни явного, ни внутреннего, ни внешнего раскола в этом единстве. Если все-таки случится, что человек совершил ошибку, то он обязательно приложит все усилия, чтобы удостоиться прощения и милосердия у Господа. Как сказал досточтимый Джунайд аль-Багдади: «Правдивый и верный человек страдает, мучается и переживает по многу

раз за день, чтобы сберечь это единство и целостность, тогда как лицемер за сорок лет ни разу не почувствует даже малой толики той тревоги или боли за это единство и целостность».2 Первой и низшей степенью правдивости является искренность и гармоничность действий в личной жизни и общественной сфере. Затем следует правдивость в чувствах, мыслях, намерениях и действиях. Правдивыми людьми называются те доблестные герои, чьи чувства, мысли и действия не противоречат друг другу. А самыми правдивыми являются те люди, кто в своих мечтах, намерениях, чувствах, мыслях, действиях и даже мимике и жестах, словом, в каждом состоянии верны абсолютной правде. Использование всех возможностей, способностей и навыков с целью достижения правдивости в словах и действиях, верность высоким целям и идеалам, стойкость на этом пути являются безупречной правдивостью и пророческим качеством. В следующем аяте Коран говорит о пророках как о безупречных образцах правдивости: «Помяни в Писании Ибрахима. Он был правдивейшим человеком и пророком» (Св. Коран, 19:41). Ибо правдивость является основным качеством всех пророков и во все времена была самой большой движущей силой на пути служения исламу и Корану. Кроме того, в будущей жизни правдивость для каждого верующего станет самым полезным кредитом и ценнейшим документом. Всевышний Творец обращает наше внимание на эту важную истину следующими словами: «Это День, когда правдивым людям принесет пользу их правдивость» (Св. Коран, 5:119). Правдивость пророков, праведников и приближенных к Творцу ученых людей мгновенно подняла их подобно Бураку3 на самые высокие вершины духовности. А лживость потянула шайтана и его подручных ко дну. Именно на крыльях правдивости мысли взмывают вверх к горизонтам божественных ценностей. Именно на благодатной почве правдивости взрастают и процветают настоящие поступки. Именно с правдивостью наши мольбы и взывания достигают божественного трона и приветствуются Его прекрасными именами. Да, правдивость всегда столь же эффективна, как эликсир прекрасных имен Всевышнего Творца. Когда Баязида Бистами спросили о самом великом имени среди прекрасных имен Всевышнего Творца, он сказал следующее: «Я скажу самое великое Его имя, если вы мне скажете наименее великое из Его имен. По-моему, если есть что-то способное наи-

лучшим образом показать величие Его прекрасных имен, то это, бесспорно, правдивость. И какое из Его прекрасных имен вы читаете с правдивостью, то оно и есть Его самое великое имя».4 Действительно, именно правдивость заставила ярко засиять раскаяние на лбу Пророка Адама. Именно правдивость стала спасительным кораблем для Пророка Ноя, когда Земля погрузилась во мрак и пучины всемирного потопа. Именно правдивость принесла прохладу и спасение от огня огромного костра Пророку Ибрахиму. Да, праведность – это спутник, возносящий простых людей на невиданные высоты, и таинственный ключик к вратам в неведомые нам запредельные миры. Тот, кто пустился в путь с правдивостью, никогда не останется в пути, и двери никогда не захлопнутся перед ним. Джалаледдин Руми так красиво воспевает это бесценное человеческое качество: «Если правдивость влюбленного действует даже на безжизненные вещи, то чему удивляться, если она покоряет и людские сердца? Правдивость Пророка Мусы покорила гору, посох и даже великолепное море.5 А правдивость благословенного Пророка отразилась на красоте Луны и даже сиянии Солнца». Во многих аятах Коран указывает на то, что истинность верующего зависит от его правдивости в своих словах, действиях и чувствах. Коран также говорит, что правдивость и высокая степень истинности являются основой счастья в обоих мирах. Вот несколько таких примеров: 1. Скажи: «Господи! Пусть мое пришествие будет правдивым, и пусть мой уход будет правдивым! Даруй мне от Тебя знамение в помощь» (Св. Коран, 17:80).

2. Оставь обо мне правдивую молву в последующих поколениях! (Св. Коран, 26:84).

3. Неужели люди удивлены тем, что Мы внушили человеку из их среды предостеречь людей и обрадовать уверовавших вестью о том, что они получат от их Господа воздаяние за свои благодеяния? (Св. Коран, 10:2).

4. Воистину, богобоязненные пребудут в райских садах и среди рек на троне правдивости возле Всемогущего Властелина (Св. Коран, 54:54,55). Действительно, правдивое пришествие, правдивый уход, правдивая молва, правдивая и прочная опора и трон правдивости являются станциями и условиями на долгом и нелегком пути из этого бренного мира к вечному миру. Поскольку все, что сеет человек в этом мире, пожинается в вечном мире, то правдивый человек всегда трудится не покладая рук во имя вечной жизни. Во всех своих начинаниях, изысканиях, странствиях и переселениях во имя Господа своего он верен правдивости. Он соблюдает требования правдивости в своих словах, действиях, желаниях, внешнем виде и внутреннем состоянии,

ибо он хочет удостоиться вечного блаженства в будущей жизни. Для правдивости в намерениях и целях человек должен, прежде всего, сознательно решить стать правдивым в своих мыслях, решениях и действиях. Это и есть первый шаг к правдивости – правильная мысль и твердое намерение стать правдивым. Здесь, вопреки всем преградам, человеку важно сохранить свою решимость и решительность и избегать всего, что может увести его от правдивости. Вторым шагом является желание жить в этом мире ради служения истине и обретения возможности удостоиться одобрения и довольства Всевышнего Творца. Здесь люди осведомлены обо всех своих недостатках и пороках, но никогда не поддаются соблазнам этого мира и не сходят с прямого пути из-за мирских забот и тревог. Третий шаг к правдивости заключается в установлении правдивости в своей совести так крепко, что она станет руководить всеми сферами и аспектами его жизни. Именно это и выражено в данном свидетельстве наивысшей степени довольства: «Кто доволен Всевышним Творцом как своим Господом, исламом как своей религией и благословенным Пророком Мухаммадом как своим пророком, тот познал радость и счастье веры»6. Для человека величайшая правдивость – это его согласие и довольство на господство Всевышнего Творца, вне зависимости от всего и всех; принятие и признание ислама в качестве божественной системы, руководящей нашими жизнями; добровольное подчинение своей жизни советам и руководству благословенного Пророка Мухаммада. Путь к подлинному человечеству лежит через осознание этой труднейшей ответственности и верность правдивости. Закончим свои рассуждения следующей мудростью и взыванием к Милостивому Творцу: Правдивость и верность правде являются одними из самых прекрасных качеств рода человеческого; они не чужды человеку даже в минуты трудности и опасности. Да поможет Всевышний Творец всем Своим правдивым и верным рабам! Сноски 1 Бухари, Адаб 69; Муслим, Бирр 103-105; Абу Давуд, Адаб 80.

2 Аль-Курайши, Ар-рисалатуль-Курайшия с. 336.

3 Райское создание, на котором Пророк Мухаммад был перенесен из Мекки в Иерусалим в ночь чудесного Вознесения.

4 Абу Нуайм, Хилятуль-авлия 10/39.

5 Посох Пророка Мусы превратился в змею на горе Тур (Св. Коран, 20:17-20); море разверзлось на двенадцать частей для его народа, когда он ударил посохом по нему (Св. Коран, 26:63).

6 Муслим, Иман 56; Насаи, Джихад 18; Ахмад бин Ханбаль, Муснад 1/208.

ФИЗИОЛОГИЯ Проф. А. САРСЫЛМАЗ

Искендере

ЦИФРЫ И ФАКТЫ ОБ

З

дравствуй, Искендер! До сегодняшнего дня почти все наши органы и системы представились тебе. Они рассказали тебе, как мудро и искусно они были созданы, и какими великолепными инструментами они обеспечены. Они говорили о себе, своем строении и функциях, что, конечно, очень важно. И вполне понятно их желание, чтобы ты знал о каждом из них, учитывал их тонкости и особенности, и считался с ними, принимая решения о своем образе жизни. Но что важно, так это то, что они больше всего хотели представить тебе Того, кто сотворил тебя и всех нас, словом, все одушевленное и неодушевленное во всей Вселенной. Ведь это же неразумно и неверно видеть, пользоваться, но не интересоваться и не оценивать по праву шедевр искусства, стоящий прямо перед тобой или какую-либо другую прекрасную вещь в твоей жизни! Также бессмысленно и бесполезно видеть и чувствовать неповторимость, тонкость и величие искусства сотворения в человеческом теле – самом

28

почетном создании среди всех сотворенных, – но не пытаться познать и не проникнуться его Творцом! Сегодня мы взглянем на твое тело глазами статистических данных и, поговорив по душам и дав свои ценные советы, попрощаемся с тобой. Перед тем как перейти к органам и системам твоего тела есть у нас к тебе одна просьба: внимательно изучи представленные твоему вниманию цифры и попытайся осознать, насколько ты ценен и дорог. И просим мы этого у тебя, чтобы ты понял, какой большой милостью является то, что Всевышний Творец не оставил тебя в небытии, а сотворил в мире бытия, и не оставил тебя в мире неодушевленных, неорганических веществ, а возвысил в мир живых, органических существ! Ниже мы приводим некоторые цифры, чтобы ты смог подсчитать ценность своего тела. Пожалуйста, вдумайся в них и попытайся понять мудрость в них! Масса и массовая доля неорганических веществ в теле семидесятикилограммового человека:

Название вещества

Масса

Массовая доля

Кислород Углерод Водород Азот Кальций Фосфор Калий Сера Хлор Натрий Магний Железо Медь Марганец Йод

44 кг 14 кг 7 кг 2, 1 кг 1 кг 700 г 170 г 140 г 70 г 70 г 30 г 3г 300 мг 100 мг 30 мг

63% 20% 10% 3% 1,5% 1% 0,25% 0,2% 0,1% 0,1% 0,04% 0,004% 0,0005% 0,0002% 0,00004%

Íîâûå Ãðàíè

Сумма таких элементов как цинк, кобальт, кадмий, молибден, никель, свинец, фтор, селен, ртуть, алюминий, находящихся в сыворотке крови и строении некоторых ферментов в небольшом количестве в виде следов равна 0,80526%. Как видишь, твои только 76% (53,1 кг кислорода, водорода и азота) составлены из нестойких, сразу улетучивающихся газов, которых в воздухе и так много, поэтому их ценность не так уж и высока. Предположим, что один кг углерода (угля) стоит 250 рублей, тогда 14 кг углерода будет стоить 3500

рублей. Килограмм кальция (извести) стоит 200 рублей, а натрий и хлор вместе (поваренная соль) весят 140 г и стоят примерно 50 рублей. А других элементов в почве и так много (железо, медь, магний) и их надо совсем небольшое количество, все они вместе будут равны только горстке земли. Тогда давай немного поднимем цену! Мой Господь не оставил тебя простым элементом, а превратил в органические вещества с очень крупными молекулами – белками, жирами, углеводами и витаминами. В результате получается следующая таблица:

Орган

Вода %

Жиры %

Белок %

Зола/минеральные соли %

Кожа Скелет Зубы Поперечнополосатые мышцы Мозг – спинной мозг Печень Сердце Легкие Селезенка Почки Поджелудочная железа Кишечник Жировые ткани Другие ткани Кровь и лимфа Итого

64,68 31,81 5,00 79,52 73,33 71,46 73,69 83,74 78,69 79,47 73,08 79,07 50,09 70,40 93,33 67,85

13,00 17,18 0,00 3,35 12,68 10,35 9,26 1,54 1,19 4,01 13,08 6,24 42,44 12,39 0,17 12,51

22,10 18,93 23,00 16,50 12,06 16,19 15,88 13,38 17,81 14,69 12,69 13,19 7,06 16,06 5,68 14,39

0,68 28,91 70,90 0,93 1,37 0,88 0,80 0,95 1,13 0,96 0,93 0,86 0,51 1,01 0,94 4,84

Если тебя заинтересует цена твоего тела с точки зрения воды, белков, жиров и золы (минеральные соли), то ты можешь подсчитать ее с массовыми значениями этих долей в человеке весом в 70 кг. Тогда ты увидишь, что образован из 47,495 кг воды, 8,757 кг жира, 10,073 кг белка и 3,388 кг золы, но из-за того, что вода твоя грязная и мутная, а твоих солей и золы в почве очень много, то они тоже не стоят больших денег. Если килограмм жира стоит 2,5 рублей, то твои жиры будут стоить 22,5 рублей, а ценность

Общее число клеток в организме человека Число гибнущих за секунду клеток Число рождаемых за секунду клеток Число разных типов клеток Общее число эритроцитов в крови (5 литров) Высота сложенных друг на друга эритроцитов Длина выстроившихся друг за другом эритроцитов

твоих белков равна приблизительно 16 кг баранины, что эквивалентна 64 рублям. Иначе говоря, когда ты поднялся из уровня элементов на уровень органических веществ, то твоя цена выросла до 86,5 рублей. Естественно, мой Господь не оставил тебя в таком виде. Он оснастил тебя особыми свойствами в виде тканей и органов, и, возложив на каждого разные функции и задачи, обеспечил продолжение твоей жизни. Теперь взглянем на эти триллионы дифференцированных групп клеток:

около 100 трлн. около 50 млн. около 50 млн. более 200 25 трлн. около 60 000 км 192 500 км Октябрь-Декабрь 2012

29

Площадь, занимаемая эритроцитами Число лейкоцитов в крови Число нервных клеток Длина сперматозоида Диаметр яйцеклетки Средняя длина клетки печени Продолжительность жизни клетки слизистой оболочки в тонкой кишке Продолжительность жизни клетки слизистой оболочки в кардиальном отделе желудка (кардия) Продолжительность жизни клетки слизистой оболочки в привратнике желудка (пилорус) Продолжительность жизни эпителиальных клеток альвеол легких Продолжительность жизни эпителиальной клетки слизистой оболочки в толстой кишке Продолжительность жизни клеток верхней кожи (эпидермиса) Продолжительность жизни клетки эпителиальной оболочки в мочевом пузыре Продолжительность жизни нейтрофильных лейкоцитов Продолжительность жизни эозинофильных лейкоцитов Продолжительность жизни лимфоцитов Продолжительность жизни моноцитов Продолжительность жизни эритроцитов Число циркуляций эритроцитов по всему телу за всю свою жизнь Число эритроцитов, рождающихся за секунду Число эритроцитов, рождающихся за день Продолжительность жизни клеток печени Продолжительность жизни клеток почек Число митохондрий (электростанций) в одной нервной клетке Число рибосом, производимых в клетке печени за секунду Общая длина ДНК хромосом в одной клетке Число мышц в теле Число мышц, работающих во время смеха Число мышц, работающих, когда ты хмуришься Работа, выполняемая всеми нашими мышцами за один день (равна силе, поднимающей 6-тонный грузовик на подъемном кране на 50-метровую высоту) Общее число капилляров Число легочных альвеол Объем воздуха, поступающего в легкие за один день Объем воздуха, используемого нами за 75 лет Общая длина нефронов почки Общая длина капилляров клубочков почки Общая внутренняя поверхность каналов почки Общая площадь фильтрации капсул Боумена в почке Общий вес кожи Общая площадь кожи Общая длина капилляров на 1 см3 кожи Ороговевшие мертвые клетки, выпадающие с кожи за день Длина нервных волокон в коже Число потовых желез Число сальных желез в коже головы Общее число клеток в коже Число сенсорных рецепторов в коже 30

Íîâûå Ãðàíè

более 1000 м3 40 млрд.

30 млрд.

35 микрометров (мкм) 100-120 мкм 30-50 мкм 1,4 дней 9,1 дней 1,8 дней 8,1 дней 10 дней 19,2 дней 66,5 дней 45 дней 10 дней от 5 дней до 1 года многие месяцы 120 дней 300 000 2,4 млн.

208 млрд.

222 дней 286 дней до 10 000 180/сек 2м около 600 15 43 около 3106 ньютонов 30 млрд.

400 млн.

10 тысяч литров около 285 млн. литров около 50 км около 25 км 20 м3 1 м3 1115 кг 1,5-1,8 м3 около 1 м 10 г/день 80 км около 2 млн. около 120 000 около 100 млрд. около 60 млн.

Ежедневный объем выделяемого пота Максимальный объем выделяемого пота за день Число клеток в сетчатке Число оттенков одного цвета, различаемых глазом Число воспринимаемых степеней яркости Эти цифры примечательны тем, что они не только ясно показывают, как много органов у тебя функционирует, но и четко подчеркивают то, что Всевышний Творец, создавая так много и непрерывно, проявляет такую же тонкость и такую же чувствительность, какую Он придает созданию одной клетки. Тканевые органы, о которых мы говорили выше, есть и у млекопитающих животных. Некоторые млекопитающие обладают разными органами, которые по некоторым параметрам намного превосходят наши органы. Если рассматривать этот вопрос с такой стороны, мы не усмотрим разницы между нами и лошадьми или какимлибо другим крупнорогатым скотом. Но наш Господь говорит, что создал нас самым красивым и самым совершенным способом, сделал Своим наместником над всеми сотворенными и наделил свойствами, возвышающими нас над всеми. Дорогой Искендер! Как ты понял, пришло время подняться из животного уровня на уровень человека. И ты сделаешь это не клетками, тканями и органами, а с помощью таких дарованных тебе Господом духовных свойств, как ум, восприятие, сознание, воля и совесть, которые помогут тебе достигнуть знаний, мудрости и мастерства.

800 мл 18 литров 127 млн. около 200 около 500 Давай представим твое тело как прекрасный дворец. И предположим, что использованные в строительстве дворца такие материалы как камень, стекло, керамическая плитка, древесина, железо и т.д., являются твоими элементами. Потом зададимся следующим вопросом: Могут ли все эти элементы стать сначала органическим веществом с макромолекулами, затем клеточными органеллами, потом клетками и, в конце концов, превратиться в дифференцированные клетки с особыми заданиями, собраться воедино и сказать «А давайте построим дворец, и пусть он будет самым совершенным дворцом во всей Вселенной!»? И напоследок, я думаю, что будет полезно дать тебе таблицу с указанием общей доли каждого органа в твоем теле. Мой тебе совет – никогда не цени ничего только по внешнему виду и габаритам! Ты не проживешь без поджелудочной железы, которая занимает крошечное место в твоем теле. Когда твое сердце, которое равно 7/1000 твоего тела, снабжает кровью все твои органы, а мозг, занимающий 3,5/100 часть тела, управляет всем твоим телом. И ты никогда не сможешь отказаться от почки, равной 5/1000 всего тела! Массовая доля различных органов в общей массе тела человека:

Поперечнополосатые мышцы

31,56%

Скелет и зубы

14,90%

Жировые ткани

13,63%

Кожа

7,81%

Кровь и лимфы

3,77%

Легкие

4,15%

Головной и спинной мозг

3,52%

Печень

3,41%

Кишечник и желудок

2,07%

Почки

0,51%

Сердце

0,69%

Селезенка

0,19%

Поджелудочная железа

0,16%

Хрящ, соединительные ткани, кровеносные сосуды и опоясывающие их нервы

13,63%

Значит, в заключение мы можем сказать, что все твое тело – от волосика до ногтей, от кишечника до почек – является эстетической целостностью и сотворено как самое совершенное создание во всей Вселенной.

Дорогой Искендер! Мы общались с тобой довольно долгое время, и дай Бог, что все это пошло тебе впрок. Это было все, что было в моих силах. И не обессудь, если я не смог описать тебя так, как ты того достоин! Октябрь-Декабрь 2012

31

Д

ЗДРАВООХРАНЕНИЕ А. АРЫКАНЛЫ

Тот факт, что хотя с вдыхаемым воздухом в наше тело ежедневно поступают миллионы микроорганизмов, мы не часто болеем, является божественной милостью.

32

Íîâûå Ãðàíè

ля продолжения жизни человеку необходимо дышать. Мы вдыхаем кислород, который является жизненно важным элементом для нас. Он сначала проходит по узким каналам носа, где он очищается и регулируется его температура и влажность. Таким образом, воздух, который мы вдыхаем, подготавливается для использования альвеолами в трахее и легких. Так, нос, которым мы в течение дня вдыхаем в среднем 23000 раз, обрабатывает около пятнадцати кубометров воздуха. Один известный исследователь так выразил свое восхищение идеально сотворенным строением природой человеческого носа: «Область, расположенная непосредственно за ноздрями, «оснащена» системой кондиционирования с удивительной восприимчивостью, которую химики затрудняются объяснить».1 Эта система не только регулирует температуру и влажность воздуха, но и одновременно улавливает содержащиеся в воздухе вредные молекулы и обладает механизмом подачи тревоги, который работает следующим образом: слизистая оболочка в носу раздражается, и воздух в легких через нос и рот стремительно выбрасывается наружу, и это явление называется чиханием. С чиханием вредные вещества, поступившие в организм вместе с вдыхаемым воздухом, выбрасываются наружу. Как и почему мы чихаем? Тот факт, что хотя с вдыхаемым воздухом в наше тело ежедневно поступают миллионы микроорганизмов, мы не часто болеем, является божественной милостью. Микробы, которые поступают в нос вместе с вдыхаемым воздухом, вместе с пылью задерживаются здесь благодаря маленьким волоскам-ресничкам. Тех, которые смогли пройти дальше, задерживает антибактериальная слизь, вырабатываемая эпителием, которая устилает внутреннюю поверхность носа. То, что молекулы запаха могут восприниматься нервными клетками, связано с тем, что толщина слизи составляет около 0.06 мм. Если бы слой слизи был толще, то восприятие запаха снизилось бы, если бы он был тоньше, то ослабела бы система защиты, и обонятельные волоски могли бы легко повреждаться. Помимо этого, благодаря своему составу и плотности, эта слизь функционирует как фильтр чужеродных частиц, которые содержатся в воздухе, и увлажняет воздух, чтобы он достиг необходимой готовности. В связи с тем, что есть вероятность преодоления и этого этапа, организм оснащен вышеупомянутой системой тревоги – чиханием, которая включается на следующем этапе и удаляет микробы из организма. Чихание является одной из самых важных систем защиты верхних

Кислород проходит по узким каналам носа, где очищается, и где регулируется его температура и влажность. Таким образом, воздух, который мы вдыхаем, подготавливается для использования альвеолами, которые находятся в трахее и легких. дыхательных путей. Когда в носу при достижении пороговой величины стимулируются особые нервные клетки, сигнал передается в мозг, после чего срабатывает чихательный рефлекс. Слизистые железы стимулируются, начинают вырабатывать слизь, и капилляры расширяются. В это время в носу начинает ощущаться зуд или пощипывание. В результате передаваемого мозгом предупреждения стимулируются мышцы головы, шеи и живота, и область голосовых связок, закрывается, а давление воздуха в легких значительно увеличивается. Затем как воздух с громким звуком вылетает наружу, из носа и дыхательных путей удаляются посторонние вещества. В связи с тем, что нервы, которые отвечают за чихание, одновременно связаны и с глазами, во время чихания обычно выделяются слезы, и в этот момент глаза непроизвольно закрываются. Наряду с такими заболеваниями, как грипп, насморк и бронхит, ряд факторов, к примеру, носовые полипы, летающая пыльца, пыль, парфюмерия, шерсть животных и даже внезапный яркий свет могут стать причиной чихания. Некоторые люди, будучи особенно чувствительными к определенным факторам, быстрее начинают чихать под их воздействием. Некоторые же склонны чаще чихать в определенные периоды. Например, было выяснено, что в связи с гормональными изменениями у беременных,

они чихают чаще других. Было также обнаружено, что члены некоторых семей на протяжении поколений чихают определенное число раз подряд (3-5 раз), это поддерживает идею о том, что приступы чихания связаны с наследственностью. Известно, что мужчины чихают чаще, чем женщины, а белокожие чихают чаще, чем чернокожие. Одна пятая всех людей чихает, если после темноты внезапно смотрит на яркий свет. В связи с внезапным отражением света зрачки уменьшаются, и начинается выделение слез. По слезным каналам они достигают верхней части носовой полости, в результате чего стимулируется слизистая ткань, и это провоцирует чихание. При простуде носовая слизь становится более чувствительной, и в результате этого чихание возникает чаще.2 Осторожно, кассетная бомба! Чихание – один из тех редких моментов, когда состояние организма отличается от его естественного функционирования. Чихание и кашель приводят к достаточно сильному движению воздуха, чтобы превратить слизь в маленькие капельки. Было установлено, что в этот момент скорость воздуха и частиц, которые вылетают изо рта, составляет около 150 км/ч. Те, кто болен вирусом гриппа, во время чихания рассеивают вокруг себя около ста миллионов микроорганизмов, что можно сравнить с взрывом кассетной бомбы. Возникающие тучки из около 2 500-5 000 каплеобразных ядер могут оставаться в воздухе в течение многих часов. При уменьшении диаметра каплеобразных ядер время их нахождения в воздухе увеличивается. Диаметр каплеобразных ядер, которые длительное время остаются в воздухе и могут привести к распространению заболеваний, варьирует от одного до пяти микрон. Туберкулез передается по большей части не через еду и напитки, а воздух: капли, содержащие бациллы при чихании, кашле и тому подобных дыхательных движениях, попадают рассеиваются в воздухе и, испаряясь, превращаются в более мелкие частицы и через дыхательные пути здорового человека попадают в его организм.3 По этой причине, для того чтобы микробы не распространились вокруг, чихающий человек должен прикрывать рот рукой или платком. Как сказано в хадисе: «Благословенный Пророк при чихании прикрывал лицо руками или материей, стараясь не беспокоить других».4 Таким образом, Пророк подавал пример своей общине. И, возможно, обращал внимание на важность своего поступка, потому что благодаря тому, что он делал, капельки, которые во время чихания вылетали изо рта и носа, не распространялись вокруг, а приглушение звука чихания помогало не побеспокоить других. Октябрь-Декабрь 2012

33

Если не принять необходимых мер защиты, то вирусная инфекция может в течение месяца распространиться по всему миру. Ибо капельки с вирусом переносятся на расстояние до сорока метров через рот при чихании, при кашле – до шести метров, во время разговора – до двух метров. По этой причине в зимние месяцы часто встречается грипп, ибо если человек два раза чихнет в общественном месте, то вирус за несколько минут заразит сотни людей. Полезно ли чихать? Движение волосков в верхних дыхательных путях очень важно для здоровья легких. Эти волоски удерживают вредные вещества, поступающие в организм с воздухом, провоцируют рефлекс чихания и вместе со слизью не позволяют вредным веществам поступать в легкие, выполняя тем самым очень важную защитную функцию. То, что вещества, которые могут нанести вред организму, выбрасываются наружу с воздухом из легких, является большим благом для человека. В связи с этим, для того чтобы чихнуть, в древности люди нюхали порошки растительного происхождения, похожие на черный перец, которые были известны как нюхательные порошки. Когда мы чихаем, сосуды мозга и сердца расширяются, слезно-носовые каналы открываются, благодаря чему наружу выбрасывается воздух, который в обычной ситуации остается в легких. Как пишет один доктор, «при чихании в организме, особенно в области живота и в мозге, возникает большое давление. Из-за чего в сосуды сердца поступает много крови, а при сдерживании приступа чихания может наблюдаться даже потеря сознания. При этом чихание полезно для здоровья сердца».5 Если при чихании полностью закрывать рот и задерживать дыхание, то это может привести к повреждению легких. При слишком сильном и несбалансированном чихании могут даже сломаться ребра. Если человек при срабатывании рефлекса чихания, затыкая рот и нос, будет стараться подавить чихание, то он может нанести вред мозгу и пережить паралич, либо в результате повышения давления в сосудах мозга может начаться кровоизлияние. Это представляет большую опасность имеется для людей, которые ранее перенисли операцию. Кроме этого, сосуды глаз, вздувшись, могут также лопнуть. В связи с этим, чувствуя, что сейчас чихнет, человек должен расслабиться и не мешать чиханию. Чихание – это рефлекс, который наряду с защитой дыхательной системы от вредных веществ, по34

Íîâûå Ãðàíè

зволяет телу расслабиться, успокоиться и укрепиться. Если бы в организме не было этого рефлекса, было бы сложно избавиться от многих вредоносных вещей, способных вызвать недомогание. При чихании увеличивается период расслабления сердца (диастола). Возможно, в этом заключается причина того, что тому, кто чихает, говорят: «Будьте здоровы!» Слова благословенного Пророка о том, что «одним из шести прав, которые даны мусульманину по отношению к другому мусульманину, является молитва во время чихания»6 и «одним из моментов, когда молитва принимается, является момент, когда человек чихает»,7 говорят о том, что чихание было дано нам Аллахом, чтобы мы ценили дарованное нам здоровье и благодарили Его за огромное количество милостей, которые Он нам ниспослал. Чихание – настолько большая милость, что побуждает к молитве не только нас, но и тех, кто стал свидетелем этого момента. Сноски 1. Джон Ленихан, Human Enginerring, с. 94, Нью-Йорк, издательство «John Braziller Inc.», 1974.

2. Джеральд Легг, журнал «New Scientist».

3. Хаджиэвлиягил С., Заражение при туберкулезе. Малатья, Университет Ин¸ню, Отделение болезней органов грудной клетки.

4. Абу Давут, Edep, 98.

5. Др. Гюрбюз M. Здоровье сердца. Бурса, 6.04.2010.

6. Маджмауз-Заваид, 8/186.

7. Маджмауз-Заваид, 4/181.

ПЕДАГОГИКА З. ОЗСОЙ

Х

орошие оценки приносят деньги, в буквальном смысле слова. Долгое время учителя говорили, что успех это уже награда сама по себе. Но сейчас некоторые ученики обнаружили, что хорошие отметки могут принести им наличные и роскошные подарки… Директор Балтиморских школ Андрес Алонсо на

прошлой неделе пообещал потратить более 935 000 долларов США на то, чтобы заплатить каждому старшекласснику 110 долларов за улучшение ими своих результатов на государственных выпускных экзаменах… Самый амбициозный эксперимент начался в сентябре, когда семь штатов – Арканзас, Алабама, Коннектикут, Кентукки, Массачусетс, Вирджиния и Вашингтон

– заработали право участвовать в программе, финансируемой корпорацией «Exxon/Mobil», в рамках которой в большинстве случаев ученики получают 100 долларов за каждый проходной балл на экзаменах «Advanced Placement» (AP). Данный пример наглядно демонстрирует, как некоторые педагоги разрабатывают дополнительные стимулы для мотивации своих Октябрь-Декабрь 2012

35

учеников в надежде на то, что они повысят успеваемость в школе. Большинство учеников прошли через образовательные системы, в которых также присутствовали такого рода вознаграждения, хоть и не настолько экстремальные, как в вышеприведенном примере. В таких системах деньги, поощрение студентов, почетные звания или возможности программы «Advanced Placement» направлены на улучшение успеваемости студентов и повышение их мотивации к достижению поставленных целей в рамках усилившейся конкуренции. Некоторые из этих наград могут быть нематериальными: простая похвала, общественное признание и положительные отзывы являются примерами нематериального или устного вознаграждения. Использование как материальных, так и нематериальных вознаграждений рекомендуется многими педагогами. Сегодня они составляют важную часть системы образования. Аргументация в пользу вознаграждений или похвалы учеников проста: если педагог поддерживает определенную линию поведения, давая за это награду, то считается, что такое поведение, скорее всего, будет продолжаться и сохраняться получателем награды. Но так ли это на самом деле? Некоторые психологи, известные как бихевиористы, считают, что человеческая природа утилитарна: поведение обусловлено его последствиями. Использование поощрения и наказания для управления и манипулирования поведением человека отражает эту точку зрения. Первое позволяет педагогам повышать вероятность определенного поведения, а второе используется, чтобы уменьшить эту вероятность. Они утверждают, что можно улучшить и развить определенное поведение посредством положительного подкрепления. Педагог с бихевиористской точкой зрения, таким образом, 36

Íîâûå Ãðàíè

считает, что обучение может быть реализовано частично за счет подкрепления желаемого поведения наградами, медалями, отметками, оценками или похвалой. Несмотря на то, что эти понятия были оценены и широко применяются многими педагогами на протяжении десятилетий, есть некоторые психологи и педагоги, которые не согласны с имеющимся использованием материальных или словесных поощрений в образовательных целях. Их рассуждения отчасти основаны на теории мотивации. Согласно теории мотивации, людей побуждают внешние или внутренние стимулы. Внешняя мотивация определяется как любое позитивное подкрепление для поддержания, развития и сохранения поведения через такие внешние условия, как поощрение ученика деньгами или наградами. Внутренняя мотивация, напротив, подразумевает осуществление деятельности ради самой деятельности, потому что она, по сути, интересна или доставляет удовольствие. Главное отличие между внутренней и внешней мотивацией заклю-

чается в ее источнике: внутренние или внешние стимулы. Деньги, похвала, награды или поощрения являются примерами внешних стимулов, которые используются для привития определенной линии поведения, в то время как внутреннее желание и амбиции являются источником внутренней мотивации (Райан и Деси, 2000). Есть преподаватели, которые поддерживают теорию мотивации и не согласны с идеей о необходимости вознаграждения студентов, поскольку они считают, что внешняя награда подрывает внутреннюю мотивацию. Когда ученики получают внешнее вознаграждение, они, по большей части, утрачивают свою внутреннюю мотивацию для поддержания их поведения. Эмпирические исследования показали, что ученики, которые не получали никакого материального вознаграждения ранее, получив его, начинают ассоциировать свое поведение с вознаграждением, которое они получили, что в конечном итоге приводит к тому, что эти ученики пренебрегают осуществлением деятельности ради самой де-

ятельности, когда не получают за это награды. Эмэбайл, Хеннеси и Гроссман (1986) исследовали влияние поощрения и восприятие детьми определенной деятельности на их креативность. В своем исследовании они предложили детям сделать творческое задание и пообещали по окончании его выполнения в качестве награды возможность сфотографировать их. Для детей эта награда была довольно привлекательна. Восприятие данной деятельности регулировали, называя ее «игрой», «работой» или не определяя ее природу вообще. Было обнаружено, что дети, которые воспринимали задание как игру, и которым не была обещана награда, продемонстрировали более высокую творческую продуктивность, чем другие дети, которым было обещано вознаграждение. Это показывает, что изначальное определение деятельности и наличие награды влияет на творческую продуктивность у детей. Еще один феномен, который изучался в данном исследовании, был связан с изменением поведения детей в случаях, когда им предоставляли или не предоставляли выбор. Авторы исследования обнаружили, что в деятельности, в рамках которой не давали выбора, вознаграждаемые участники превзошли тех, кто вознаграждения не получал, в то время как в деятельности, где был предложен выбор, лучшие показатели имели не получающие вознаграждение участники. В результате, исследователи пришли к трем выводам, имеющим отношение к образованию: 1 – То, как учитель преподносит предлагаемый вид деятельности или возлагаемую обязанность, имеет немаловажное значение. Преподнесение деятельности в качестве «игры» связано с более высокой производительностью, чем тогда, когда она представляется как «работа» или не конкретизируется вообще.

2 – Награды могут подорвать и мешать деятельности, требующей внутренней мотивации. Внутренняя мотивация важна для творчества. Биографии изобретателей показывают, что изобретения являются результатом многолетних попыток и, следовательно, требуют высокой степени внутренней мотивации. В связи с этим педагоги должны дважды подумать о том, способствует ли вознаграждение творчеству учеников в данной конкретной ситуации или подавляет его.

3 – Награды вредны тогда, когда люди по внутреннему побуждению выбрали некую деятельность. Этот момент оставляет некоторое пространство для поощрения учеников. Значительная часть учебной программы может быть вне интересов учеников. Здесь награды могут сработать для увеличения мотивации учеников к участию в этих видах деятельности, однако, если студенты выбирают определенную деятельность, и если у них уже есть стимул осуществлять ее, то награды, скорее всего, не повысят эффективность их работы. Данное исследование показывает, что педагоги, прежде чем принимать решение о вознаграждении, должны ответить на следующие три вопроса: 1 – Есть ли у учеников внутренняя мотивация для выполнения этой деятельности?

2 – Сами ли ученики выбрали эту деятельность?

3 – Есть ли кто-то другой, кто уже просил их выполнить эту деятельность или поощрил их? Другое исследование Мюллера и Двека (1998) раскрыло влияние похвалы на производительность. Предполагается, что хвала должна поощрять людей и мотивировать их к тому, чтобы быть более успешными. Исследователи задались вопросом о пользе похвалы ученикам, и как она может повлиять на них. Ученые разработали шесть экспериментов для изучения

влияния похвалы за ум и похвалы за усилия, и того, как они воздействуют на участников эксперимента. Они обнаружили, что успехи и мотивация у учеников, которых хвалили за ум, были ниже, чем у тех учеников, которых хвалили за прикладываемые ими усилия. Дети, у которых хвалили интеллект, больше заботились о целевых показателях-оценках, в то время как детей, которых хвалили за усилия, больше заботило непосредственно само обучение. Кроме этого, ученики, которых хвалили за интеллект, имели более низкие показатели относительно настойчивости в выполнении поставленной задачи и получали меньше удовольствия от ее выполнения. Испытав неудачу, они демонстрировали меньшие способности и хуже выполняли поставленную задачу, чем дети, которых хвалили за усилия. Другой важный результат исследования касается сложившихся у детей представлений об интеллекте. Ученики из первой группы, которых хвалили за ум, полагали, что их интеллект – это фиксированная (неизменная) характеристика, в то время как другая группа считала его гибкой характеристикой. Если участники первой группы (ученики, которых хвалили за их ум) пытались выглядеть умными, даже жертвуя при этом обучением, то вторая группа (ученики, которых хвалили за усилия) пыталась узнать что-то новое, даже если это было сложно или рискованно. Другой интересный результат связан с показателями двух групп учеников в случаях, когда они сталкивались с трудностями в выполнении поставленных задач. Исследование показало, что в этом случае производительность учеников из первой группы снижалась по сравнению с производительностью второй группы, чьи показатели возросли. Учитывая споры вокруг темы «вознаграждение или его отсутствие», авторы данного исследоОктябрь-Декабрь 2012

37

вания пытались найти ответ на вопрос: «Что хвалить?». Высокая оценка некоторых черт, таких как интеллект, способности или творчество, может быть вредной с точки зрения сохранения этих черт у учеников, в то время как похвала за стремление использовать свой интеллект, творчество или любые другие способности, по-видимому, увеличивает вероятность улучшения обучения. Этот результат вызывает серьезные вопросы по поводу существующей практики использования так называемого образования для одаренных детей. Сегодня большинство систем образования в Соединенных Штатах и других странах с помощью тестов и других методов определения интеллекта «выявляют» одаренных учащихся и даже объединяют их в отдельные классы. И эти ученики очень хорошо осознают, поче38

Íîâûå Ãðàíè

му к ним так относятся. Иными словами, сама система постоянно имплицитно награждает учеников, которых она определяет как одаренных. С точки зрения Двека, эта политика будет ухудшать процесс обучения, потому что вознаграждается не производительность студента, а его «интеллект». Другой важный вопрос, поднятый в этом исследовании, – это «подходящее для вознаграждения время». В исследовании Каминса и Двека (1999) было изучено влияние различных видов похвалы и критики: когда они направлены непосредственно на человека, осуществляющего деятельность, на сам процесс деятельности и на результат деятельности. В их исследовании некоторых участников похвалили словами «Я очень горжусь тобой», некоторых – словами типа «Это правильно сделано»,

а третьим сказали: «Ты нашел хороший способ сделать это, может, придумаешь другие варианты, которые тоже могут сработать?» Когда сравнили результаты по этим группам, то исследователи обнаружили, что группа учеников, которых хвалили за процесс, выше оценивала результаты своего труда по сравнению с группой учеников, которых хвалили за результат. Было также замечено, что те участники, которых похвалили за процесс, имели более высокую самооценку и были более настойчивыми, чем представители других групп. Результаты были теми же и в случае использования критики вместо похвалы. Урок, который следует извлечь для себя из этого исследования, очевиден: мы должны обеспечивать обратную связь (ответную реакцию), выражая похвалу или критику в отношении

процесса, а не самого человека или конечного продукта его деятельности. Есть и другие побочные эффекты использования вознаграждения для учеников. Когда мы награждаем, то на самом деле подспудно учим двум разным вещам. Вопервых, мы учим учеников делать что-то не ради того, что мы делаем, а ради чего-то другого. Во-вторых, мы учим их ничего не делать бесплатно. Оба эти момента имеют серьезные недостатки: мы убиваем их энтузиазм и внутреннюю мотивацию, потому что предлагаем им другую причину для осуществления данной деятельности, и мы имплицитно переориентируем их оценку на внешние факторы, что затем может привести к их недооценке самой задачи. Это означает, что они не будут делать то же самое, когда награды не будет. В этом заключается парадокс. С одной стороны, психологи-бихевиористы определяют обучение как «очевидное изменение в поведении». Но поскольку поведение (или обучение) позже исчезает вместе с наградами, мы не можем утверждать, что награды оказали стойкое влияние на поведение. С другой стороны, используя эти методы, мы учим учеников быть независимыми индивидами, которые не заботятся о других. Особенно в современных условиях, когда во всем мире большое количество безработных, бездомных и голодных людей пытается выжить, эгоцентричный индивидуализм не является желаемым результатом образования. Внушение людям, казалось бы, невинных понятий, типа «все имеет свою цену» или «за все надо платить», может стать причиной неэтичного и социально безответственного поведения. Педагоги не должны содействовать эгоцентричному индивидуализму, чрезмерно вознаграждая своих учеников. Это может привести к своего рода безответственности, результатом которой становятся определенные неразумные реше-

ния, которые приводят нас к нынешней рецессии. Точка зрения, которую я хотел высказать в этой статье, не заключается в строгом отрицании вознаграждения. Скорее, я хотел показать, что знание личности, условий и возможных последствий, связанных с вознаграждением, является жизненно необходимым для эффективного обучения. Как этого можно достичь? Примером может служить подход благословенного Пророка Мухаммада к ребенку, который высмеивал азан – мусульманский призыв на молитву. Он подошел к нему и похвалил: «Какой красивый у тебя голос». Поглаживая его по голове, он задал мальчику вопрос: «Как ты смотришь на то, чтобы с таким красивым голосом читать призыв на молитву в мечети?» Пророк привел ребенка в мечеть, и этот мальчик, известный как Абу Мансура, впоследствии стал известным муэдзином – человеком, который призывает мусульман на молитву. Этот пример доказывает важность вознаграждения. С другой стороны, в традиционной суфийской философии цель молитв и добрых дел заключается не только в том, чтобы заслужить рай или избежать ада, вместо этого высшей целью человека считается получение одобрения и достижение довольства Бога. Такая цель, возможно, подходит не для всех, потому что большинство людей, для того, чтобы сделать что-то, нуждается в материальном вознаграждении, так же как большинство учеников хочет достичь определенной цели, чтобы получить награду. Однако более высокого уровня духовности можно достичь только на пути к главной цели, которой достигают лишь немногие избранные. Таким образом, эти два примера, по сути, не противоречат друг другу. Идеи, которые предлагают педагогическая и психологическая литература, а также религиозные учения,

кажется, совпадают, хоть вознаграждения могут помочь большинству людей делать что-то лучше, вознаграждение не полезно и даже вредно для тех немногих людей, которые уже демонстрируют высокий уровень мотивации и стремления к достижению цели. Таким образом, награждение не обязательно полезно или вредно. Педагоги должны отказаться от применения готовых педагогических методов для всех учеников. В идеале внутренне мотивированные ученики не должны получать внешнее вознаграждение, потому что это переключит их внимание на материальные выгоды. При необходимости педагоги должны попытаться обеспечить обратную связь, делая акцент на процессе, а не на результате или человеке. Кроме того, они должны поощрять усилия студентов, а не их способности. Решение о вознаграждении должно быть основано на знании человека, которого предполагается поощрять, знании целей или направления и даже подходящего времени для вознаграждения. В противном случае, для некоторых людей награда может произвести эффект диаметрально противоположный тому, для чего она предназначается. Ссылки Скиннер Б. Ф. (1953), Наука и человеческое поведение, Нью-Йорк: издательство «Free Press». Каминс, М. Л. и Двек, К. С. (1999), «Похвала и критика человека или процесса: последствия для самооценки и успеха», Возрастная психология, 35, 835-847. Мюллер, К. М. и Двек, К. С. (1998), «Похвала за интеллект может подорвать мотивацию и успеваемость», Журнал о личностной и социальной психологии, 75, 33-52. Райан, Р. М. и Деси, Э. Л. (2000), «Внутренняя и внешняя мотивация: классические определения и новые направления», Современная психология образования, 25, 54-67. Эмэбайл, T. M., Хеннеси, Б. A. и Гроссман, Б. С. (1986), «Социальное влияние на творчество: последствия для нацеленных на вознаграждение», Журнал о личностной и социальной психологии, 50, 14-23.

Октябрь-Декабрь 2012

39

ЗООЛОГИЯ А.Н. ДЖАНОГЛУ

Б

лагодаря Божественному провидению, осьминоги демонстрируют весьма разумное поведение. Осьминоги относятся к моллюскам. Продолжительность жизни у них небольшая. Кожа у осьминогов гладкая и мягкая. У этих моллюсков хорошо развиты челюсти, а язык напоминает т¸рку. В воде осьминоги передвигаются, приводя себя в движение при помощи своеобразной воронки, находящейся в нижней части головы. Моллюски создают течение воды, чтобы ускорить свое передвижение. Они также выстреливают воду под давлением для того, чтобы двигаться быстрее во время охоты. Из-за этой особенности организма осьминоги как бы применяют силу обратной тяги, подобно той, которую можно наблюдать у космических кораблей. Благодаря дарованной им способности двигаться взад-впер¸д и выталкиванию воды подобно водом¸ту, осьминоги могут совершать сложные ман¸вры в любой удобный 40

Íîâûå Ãðàíè

для них момент, а также резко менять направление движения. Кроме зрения, осьминоги обладают также сильно развитыми другими способами восприятия. К примеру, осьминог способен определить размеры и различия между объектами, которые он даже не видит. В отличие от людей, глаза у осьминога устроены таким образом, что зрачок поворачивается как внутрь, так и наружу. В случае опасности осьминог пытается уйти от преследователей с помощью т¸мно-синего чернильного облака, которое он выпускает. После того, как маскирующее облако выпущено, осьминог меняет цвет и прячется в укромном месте. Ткани осьминога запрограммированы на то, чтобы выпускать чернила, когда моллюск испуган. Другая функция маскировочного пятна – спутать обоняние преследователя. Даже если нападающее существо и дотронется до осьминога, некоторое время после выпуска чернильного облака оно не сможет узнать осьминога по запаху.

Внешние мышцы

Другое примечательное и важное качество, которым надел¸н осьминог – защитная окраска, которая может меняться. Благодаря этой особенности осьминог избегает многих опасностей. Если он не может найти подходящее место, чтобы спрятаться, он заползает между мелких кораллов и весьма успешно скрывает сво¸ присутствие, адаптируя свою окраску к окружающей среде с помощью клеток, отвечающих за изменение окраски, которые находятся у него под кожным покровом и содержат большое количество красящих веществ – хроматофоров. На первый взгляд присоски (вантузы) осьминога ничем не отличаются от обычных присосок, которые пристают к любой гладкой поверхности. На самом же деле этот орган гораздо сложнее, чем кажется. Присоски не были созданы лишь для того, чтобы приклеиваться к чему-нибудь. Благодаря своим мышцам они помогают осьминогу совершать сложные ман¸вры. На каждом щупальце осьминога располагается два ряда присосок общей сложностью 200-250 штук. Это означает, что у моллюска есть около 2 тысяч присосок на восьми щупальцах. Вантузы на присосках состоят из двух камер. Внешнюю камеру называют воронкой, внутреннюю – тарелкой. Когда осьминог примеряется к добыче, мышцы внешних воронок принимают форму жертвы и полностью обхватывают е¸. Мышцы внутренних тарелок, наполненные водой и действующие полностью автономно, снижают внутреннее давление и создают разницу в значениях давления с внешней

Тарелка

Воронка Химические рецепторы

поверхностью. Эта разница созда¸т эффект вакуума. Система внешних мышц снижает разницу давления вокруг удерживаемого предмета и обеспечивает возможность поворачивать жертву по вертикали или по горизонтали без ущерба для функциональной части вантузов. Кроме примечательных мышечных свойств, описанных выше, присоски обладают также и потрясающе развитой нервной системой. Химические органы чувств – химические рецепторы, расположенные по краям присосок, определяют вкус захваченного предмета, а рецепторы давления и положения собирают информацию о давлении и осязательных качествах жертвы. Нервы, относящиеся к этим рецепторам, собранные в один узел, функционируют подобно крошечному мозгу. Цепная структура щупалец осьминога позволяет соединить все узлы на присосках и обеспечить связь между ними. Эта структура позволяет осьминогу поднимать и опускать щупальца, не дожидаясь команды из мозгового центра. Мозг лишь должен контролировать то, как щупальца и присоски выполняют отведенный им участок работы. Только лишь благодаря своим вантузам осьминог может предстать перед нами как живое существо, которое Божественное знание наделило поистине совершенными навыками. Наделять неразумное и слабое животное такими потрясающими качествами противоречит логике. То, что живые существа наделены теми качествами и механизмами, которые необходимы для их выживания, и является одним из основных проявлений и доказательств милости Всевышнего. Источник - Scientific American, октябрь 2010.

Октябрь-Декабрь 2012

41

БОГОСЛОВИЕ О.С. ГЁНУЛЛЮ

Н

а больших и малых перекрестках жизни мы пересекаемся с разными людьми. В большинстве своем это недолгие и преходящие знакомства. Только малая часть этих мимолетных знакомств перерастает в дружбу. А вы задумывались над тем, что все это означает? Почему мы обращаем внимание на других людей? Какие их качества привлекают нас? С каким настроем мыслей мы знакомимся с другими людьми? Например, как мы воспринимаем человека, к кому обратились впервые за помощью и кого, возможно, не увидим больше никогда? Как необходимый вспомогательный элемент или средство в претворении своих идей в жизнь? Или оцениваем его по социальному статусу? Следим ли за своим тоном, когда обращаемся к нему, зная его статус? Можно ли говорить о тревожном, но повсеместном искажении в восприятии человека как человека в нашем тесном мире, ставшем предельно привлекательным для нашего собственного естества, где число занавесов между человеком и Творцом и между самими людьми выросло в разы? Ценим ли мы людей, которым нелегко в этом мире 42

Íîâûå Ãðàíè

из-за своей бедности, низкого социального статуса и профессионального уровня? Или мудрые слова о ценности человека остались лишь на плакатах? Действительно, некоторые аспекты наших взглядов и критериев оценки человека могут нуждаться в исправлении. Пусть мы и не замечаем этого, но совесть-то наша не находит покоя. Ну, а если всетаки взглянем глубже, то увидим, что все дело в том, как мы смотрим на самих себя, мирскую жизнь и вообще человека. Здесь есть две универсальные истины, объединившие как верующих, так и неверующих: а) никто не родился на этот свет по собственному желанию; каждый появился в этом мире как обладатель жизни и разума, затем постепенно установил прочную связь с окружающим его миром; б) все человечество, связанное общей судьбой, поколение за поколением следует в одном направлении к такой неизбежной истине, как смерть. Бессилие перед появлением на свет и уходом из этого света уравнивает всех. Между этими двумя явлениями – рождением и смертью – человек подвергается испытанию божественными милостями. Например, нелегким испытанием для него является молодость,

здоровье, разные способности, успехи, высокие должности, звания и достижения, или же отсутствие или недостаток всего этого. Но с наступлением смерти все они, так или иначе, теряют свой смысл. И потому те, кто не верит в Творца, отрицают загробную жизнь, руками и ногами хватаются за тленное мирское, так беспомощны в своих попытках описать человека и дать ему определение. Их ограниченный подход, скованный в этом мире, не устраивает даже их самих. Ведь в описании человека должна присутствовать причина его бытия на Земле и, следовательно, его смысл и значение. Также, наконец, и разъяснение вопроса смерти. Тогда какое описание и какой подход ценит по достоинству и воздает должное человеку? И можно ли так оценить человека, что совесть успокоится, да и душа возрадуется? В этой мирской жизни по достоинству человека можно оценить только по принципу абсолютного морального принципа, а не по условному, теоретическому или мирскому принципу. Но что будет, если человек постоянно, осознанно или неосознанно, мнит себя в самом центре жизни? Сегодня люди заняты мирскими проектами, где конечной целью, что неудивительно, являются они сами. И ради этой цели тратится такой ценный капитал, как время, люди оценивают и уделяют время внешнему миру с такой точки зрения. И для человека, который постоянно ищет выгоду и преследует мирские цели, незнакомые люди ничего не значат. Тогда как в действительности между знакомыми и незнакомыми нам людьми нет существенной разницы. За исключением того, что знакомые люди имеют для нас какое-то определенное значение из-за нашего знакомства с ними. Но это, конечно, не самый надежный критерий. Почему к другим людям, вернее, человеку мы должны быть безразличными? К тому же, с некоторыми из них мы впоследствии все равно познакомимся. В таком случае, каковы правильные критерии в оценке человека? Что советует по данному вопросу совесть человечества? Кого или что мы поместим в качестве судьи в центре жизни? По каким меркам будем выносить решения о себе и других людях? Например, будем взвешивать поступки и ценить людей по их врожденным качествам или приобретенным в детстве навыкам? Человек не в силах выбирать родителей, время и место рождения, нацию, родной язык, внешность, темперамент, характер и воспитание в детстве. Тогда будем ценить человека по его решениям, принятым по доброй воле, и совершенным поступкам? И будем ли мы дальше квалифицировать его решения и поступки? Какие его поступки можно отнести к его воле? Нужно ли отделять кратковременные попытки с быстрым результатом от долгосрочных попыток с туманными перспективами, где успех зависит от множества факторов? Будет ли человек говорить: «Это

всецело моя заслуга!», когда он оказывается в какойлибо жизненной ситуации? Как должны люди воспринимать и ценить друг друга, чтобы у каждого совесть была чиста, а в обществе царил покой? Все, что в моих силах Обычно ребенок не выбирает как-то по-особому своих друзей детства. Детская дружба во многом не зависит от воли ребенка, ибо перед ним в качестве друзей обычно предстают соседи по двору, школе, родственники и родные. В таком возрасте у ребенка пока не развита способность к осознанному анализу других людей. Он даже не задумывается, почему он дружит с теми, с которыми он сходится по характеру. А время, когда он будет вынужден ладить с людьми разных характеров и одновременно осознанно прибегать к своей воле и уму, еще впереди. Такая искренняя дружба без всяких ожиданий чего-либо взамен возможна и в годы молодости. Что нельзя сказать о среднем возрасте, когда человек превращается в активного и влиятельного члена общества. Это вполне естественно, ибо ответственность, обязанности и обязательства значительно возрастают, например, с созданием семьи и рождением детей. Раньше его самого гладили по голове, а теперь уже он сам начинает гладить по голове других. С увеличением количества жалоб, проблем и болезней, и заботой о состарившихся родителях, вырастивших, воспитавших и поставивших его на ноги, он осознает, что теперь настало время заботиться о них. И вот он уже получил профессию, нашел работу, возможно, связанную с духовностью. И появились у него, вопреки всем его стараниям, и соперники, конкуренты и даже враги. Уже остались позади беспечные дни, когда общество снисходительно относилось к его выходкам и прощало его проступки. Он сам тоже научился считаться с именами, званиями, должностями и социальными статусами людей, хотя и не придает им значения. Но с другой стороны, стало труднее чувствовать тот искренний дух дружбы, что был в детской дружбе. В этом возрасте человек перестает наивно доверять всем встречным людям после множества разных потрясений и не очень удачного жизненного опыта. В принципе, этот период в жизни человека является наилучшим временем для него увидеть других в себе, а в других – самого себя. Воля, бессилие и роль человека Человеку иногда полезно попытаться осознать свое место в этой жизни. И для этого, например, нужно на определенном временном отрезке своей жизни остановиться и оценить свое положение, состояние и жизненную позицию. И попытаться найти ответы на такие вопросы: Какую роль сыграл мой ум и воля в том, что я оказался именно здесь? Могло ли все быть по-другому? И относится ли все это к другим тоже? Октябрь-Декабрь 2012

43

Каким бы благим делом мы ни занимались, давайте помнить, что вся наша жизнедеятельность осуществляется вопреки нашему собственному естеству. Потому и не надо приписывать себе ничего из всего того, что дарит нам и чем доволен нами Всевышний Творец. Например, человек даже в опасных делах, совершаемых ради мирских выгод, доверяет людям и учреждениям, рискует, переносит трудности и безропотно выполняет возложенные на него задачи, то есть он играет свою роль, с точки зрения судьбы и жизненной мудрости. Он не устанавливает правил и не может воспрепятствовать влиянию извне. Со временем, когда он реализует свои мирские и даже духовные устремления или добивается всеобщего признания, например, получает престижную профессию, высокий доход, авторитет или репутацию щедрого мецената, повышается риск впасть в такое заблуждение, как приписывать все эти достижения самому себе и даже возомнить, что все это сотворил он. Если даже он и верит, что жизнь и есть мир испытания, он может забыть, что эта роль дана ему для его же испытания. В этом мало или вообще нет роли его воли, и все это может в любой момент быть отнято у него. Он может осознанно или неосознанно недооценить или пренебречь ролями скромных, простых и неприхотливых людей, которым он никак не придавал какого-либо значения. Он может забыть, что такая самооценка и такое мнение о других может принести ему крупные потери. На самом деле, каждый из нас своим сердцем, совестью, умом и волей предпринимает осознанные и осмысленные попытки с определенными целями, занимается чем-то, но на деле же играет несвойственную ему роль, которая в любую минуту может смениться. Ведь все краткосрочные и долгосрочные достижения, наши профессии и работа, словом, все это есть предначертание могущественной воли Творца. Ибо мы не одни на мировой арене, есть тысячи причин, причин без разума и воли. И невозможно, чтобы все эти причины были нам по душе и приносили лишь желанные результаты. Мы не можем контролировать ни одну из них, ибо нет у нас достаточного разума и сил. Хоть первый шаг и делаем мы сами, по собственной воле, но итог не в нашем ведении, то есть результат – не наше достижение. Здесь слово «роль» не значит «вести себя как дру44

Íîâûå Ãðàíè

гой человек, скрывая свой истинный темперамент, характер и личность», а применено для выражения обязательного, хотим мы этого или не хотим, исполнения нами всех требований окончательного итога, возникающего в результате усилий нашей воли, но вне нашей воли (иногда в соответствии с нашими ожиданиями, а иногда вовсе далеко от них). Нельзя останавливаться на вопросе: «Какова наилучшая подаренная Им роль, которая приемлема для совести человечества?», нужно стараться играть ее должным образом. Иными словами, нужно думать, что «вместо меня в этой роли мог оказаться любой другой человек, кто мог бы выполнить эту обязанность, возможно, намного лучше меня». Не пристало нам отводить себе понравившиеся нашему собственному естеству стороны этой роли, а за не понравившиеся ему стороны этой роли – винить судьбу. Здесь можно сказать, что в этом мире есть два вида роли человека: профессия или работа и нравственность. В профессии важны способности, и они не принадлежат нам, а являются милостью Всевышнего Творца. И даже когда мы начнем осознавать все вокруг себя, это не значит, что мы раскрыли скрытые в себе способности. Иногда в этом мире мы не можем работать даже по той специальности, к чему мы особенно склонны. В таких случаях события разворачиваются вне нашего контроля, и мы находим себя работающими совсем по другой и даже нелюбимой нами специальности. Тогда мы можем спокойно воспринять это и утешить себя, что и в этом деле есть своя мудрость и смысл. Но это не значит, что люди вынуждены смириться с этим и не желать в этом мире большего и лучшего для себя, семьи и своих ценностей в вечном мире. Люди могут потребовать и другой роли. Но главное, чтобы они не вовлекали в это дело свое собственное естество и действовали, заранее посоветовавшись с другими. Нравственность тоже, с одной стороны, является ролью, ибо высокая нравственность является ми-

лостью Божьей. Мы, возможно, хотим только ее и настойчиво стремимся к ней. Трудно сохранить верность высокой нравственности, но мы понимаем, что она не принадлежит нам. По неведомой нам мудрости Божьей она показана в нас и, следовательно, она может быть отнята у нас из-за нашей неблагодарности и неверности ей. Ибо ясно, что в этом мире испытаний наряду с хорошим есть и плохое. Всевышний Творец, установивший такой закон, не дает никому играть роль плохого человека, а дает играть лишь роль, достойную человека. Но человек отклоняет хорошую роль и по собственной воле выбирает роль плохого человека. Обычно такой выбор не обусловлен знанием и осознанием последствий такого выбора. Это может быть следствием невежества, легкомыслия, а иногда и подчинения мимолетному порыву собственного естества. Поэтому мы обязаны помнить, что люди, однажды представшие перед нами как плохие люди или представители зла, могут исправиться. И потому мы не должны осуждать и наказывать их раз и навсегда, но при этом, конечно, нельзя терять свою бдительность. Например, разыскиваемый за совершение нескольких преступлений человек сталкивается с полицией. Хотя роли этих людей могли быть распределены с точностью до наоборот. Трудно, конечно, но мы все-таки предположим следующее: А что было бы, если бы один поставил себя на место другого и постарался понять его? Такой подход не подразумевает неуважения человеку, обществу и жизни, или прощения тех, кто не признает никаких законов. Не надо также думать, что здесь подразумевается общество, виновное в подстрекательстве людей на преступления. Мы пытаемся лишь напомнить, что предположение о том, что «как роль хорошего человека, в которой человек оказался сам или была присвоена обществом, человек выбирает по своей собственной воле, так и роль плохого человека, в которой он оказался сам или была присвоена обществом, тоже является результатом собственного выбора», не всегда бывает верным. К тому же это лишь один отрезок в его жизни, и никто не может ничего сказать о его дальнейшей жизни. И разве сами мы полностью доверяем себе, чтобы гарантировать свое непоколебимое почтение к жизни, закону и человеку до конца своей жизни? Знаем ли мы, что будет с нами завтра? Самооценка Каждый человек смотрит на мир из своего угла, со своей точки зрения. А откуда он смотрит на себя? И, в частности, что нам ждать от верующего человека? Каждое мгновение жизни человека являет собой шанс заработать на жизнь в вечном мире в довольствии своего Творца. И этот шанс есть в каждом миге жизни, вне зависимости от того, что было мигом раньше, ибо такая Божья милость является ответом человеку, который прислушивается к голосу своей совести. А верующий человек, который знает эту исти-

ну, старается, чтобы шансы были высоки для всех людей. И это, по крайней мере, следует ждать от него, ибо верующий человек видит в каждом человеке друга по сотворению и испытанию на Земле, кто вне своей воли оказался в этом мире испытания. Но такие Божьи милости, как молодость, здоровье, различные возможности, власть, успех, почтение людей и мирские украшения, которые дарованы ему в качестве элементов его испытания, могут стать занавесом между ним (его волей) и Творцом. Нелегко отодвинуть эти занавесы, все время появляющиеся между ним и его Господом, и увидеть истину. Например, избавление человека, удостоившегося мирской власти, богатства и почтения, от этих занавесов зависит от его решимости анализировать свое состояние без малейшего внимания к своему мирскому положению. Он должен начать размышлять сразу, когда он почувствует, что споткнулся или может споткнуться об эти занавесы со следующей мольбой: «Столько-то лет назад меня не было на свете, и сколько бы я ни жил, все равно через столько-то лет меня опять не будет. Кроме того, в любой момент все эти мирские возможности, украшения или моя жизнь могут быть отобраны у меня. Мне мое бытие, жизнь, ум и чувство собственного «я», веру, роль и моих любимых даровал Аллах, ибо Он – истинный Владыка! Он испытывает меня ими. Действительно, то, что нравится моему собственному естеству, и то, что не нравится ему, одинаковы, ибо все они являются испытанием для меня. И такое испытание действительно для каждого человека». И потому вне зависимости от прошлого, нынешнего положения, нации, рода, религии, языка, цвета кожи, возраста, образования, работы и жизни, каждого человека мы должны ценить, прежде всего, как человека. И помогать ему, даже если его положение выглядит безнадежным. Такой подход является подходом и моралью пророков, с которых мы должны брать пример, ибо такой подход никогда не подводит и не заставляет сожалеть впоследствии. Отсюда можно понять, насколько путь пророков верен, чист и идеален для человечества. Словом, каким бы благим делом мы ни занимались, давайте помнить, что вся наша жизнедеятельность осуществляется вопреки нашему собственному естеству. Потому и не надо приписывать себе ничего из всего того, что дарит нам и чем доволен нами Всевышний Творец. А все наши чувства, мысли и деяния, не одобряемые Им, припишем своему собственному естеству. И всех других, кем бы они ни были, примем за своих попутчиков, кому нам пристало облегчить их испытание. Ведь такая жизненная позиция также означает, что мы признали дарованную Господом нам роль, вернее, ее смысл и мудрость, как осознанное волевое обязательство. Октябрь-Декабрь 2012

45

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

ÍÎÂÛÅ ÃÐÀÍÈ

ВЕРА В ПОТУСТОРОННЮЮ ЖИЗНЬ Как объяснить воскрешение после смерти и нужно ли верить в это? Из всех творений Божьих человек представляет средоточие проявления имен Всевышнего Творца. Человек есть совершенное творение, в ком каждое из божественных имен проявилось в своей максимальной степени. Не сравнится с сутью человека даже вся Земля со всеми ее цветами, цветниками и садами, все небо с Луной, Солнцем, Млечным Путем и галактиками. Как говорят поэты: все Вселенные сжаты в сущность человеческую. И действительно, все миры, как будто индексированы по одному и представлены в сути человека. Может ли это означать, что Всевышний Творец придал особое значение сотворению человека и Своим прекрасным именем Мудрый наделил человека определенной мудростью. Иными словами, Господь создал Вселенную книгой, а человека – ее индексом. И если бы существо, наделенное такими качествами, не было оживлено и воскрешено после смерти, то это могло бы значить пренебрежение к нему, сотворенному с особым вниманием. Но, как известно, Всевышний Творец пречист от всяких ненужных дел. И потому человек обязательно будет воскрешен после смерти, где и обретет свою подлинную ценность. Эту истину можно изложить и так: Всевышний Творец неизменно проявляет Свои имена и атрибуты через красоту и совершенство в сотворении Вселенной. И можно даже сказать, что вся наша Вселенная представляет собой проявление Его имен и атрибутов. А человек – это проявление всех Его атрибутов в одной крошечной точке, в одной маленькой книжке, что способны почувствовать лишь ангелы, прочитать лишь джинны и духовные существа. И потому значение человека неимоверно велико. Как известно, Всевышний Творец ежегодно оживляет множество существ, посвящая их в тайну оживления после смерти. И возможно ли такое, чтобы Тот, кто ежегодно оживляет даже мелкие сотворенные существа и удостаивает новой жизнью даже незначительные, в нашем понимании, создания, не придаст значения и не воскресит Свое особое творение? Не воскресит ли Он Свое особое творение по имени человек, отражающее Его прекрасные имена и атрибуты в этом мире, чтобы сделать его зеркалом Своим прекрасным именам и атрибутам и в вечном мире? Мы знаем, что в каждом деле Всевышнего Господа содержится мудрость. Ведь не позволит же Мудрый Творец, не совершающий ничего впустую, исчезнуть человеку, кого Он одарил столькими сокровенными смыслами!

46

Íîâûå Ãðàíè

О том, что ждет Божьи творения после рождения, жизни и смерти в этом мире, написано много полезных книг. Например, много написано о том, как различные виды животных во Вселенной будут оживлены как представители своих видов. А каждый человек, будучи чудесным творением Всевышнего Творца, будет воскрешен так, словно он в одиночку является целым видом, со всеми присущими качествами и чувствами. Эта сторона вопроса, конечно, касается Творца, а сторона, которая касается нас, такова: чтобы жизнь в обществе продолжалась в мире и гармонии, для семейного счастья и душевного равновесия в любом возрасте людям нужен сильный и гармоничный фактор – вера в воскрешение после смерти. Ведь там, где нет веры в воскрешение после смерти, трудно говорить о душевном равновесии. Можно сказать, что «человек без веры не может быть счастлив». Невозможно говорить о счастливом обществе, если в нем нет такой веры. Такие основополагающие составляющие веры в воскрешение после смерти как вера в неизбежный отчет перед Господом по тетради записей людских деяний, стремление получить эту тетрадь в правую руку, чтобы попасть в рай и удостоиться чести видеть Его красоту, образуют важные основы счастливой жизни. Если человек верит во все это, относящееся к потустороннему миру, жизнь свою он проживет так, как того хочет от нас Господь – в душевном равновесии. Ведь если в сердце человека есть вера в воскрешение после смерти, и его деяния соответствуют этой вере, то он обретет новую молодость в вечном мире. Чувства, которые он развил в себе здесь, там будут ему возвращены, и все усилия и старания, которые он приложил ради своего Господа, там будут преподнесены в виде различных райских благ. Это и станет проявлением следующего аята: «Человеку уготовано только то, что он заслужил своим стремлением и усердием» (Св. Коран, 53:39). Вера в воскрешение – это единственный источник душевного равновесия человека. Сподвижники Посланника Аллаха очень хорошо понимали это и потому жили в полном душевном равновесии и оставляли этот бренный мир удовлетворенными. Например, один из них во время жестокой битвы ради веры стоял в стороне, прислонившись к финиковой пальме, и ел финики. Вдруг он услышал слова благословенного Пророка: «Кто умрет сегодня с надеждой на вознаграждение лишь от Аллаха, тот войдет в рай через врата, которые он пожелает». Услышав это, он быстро бросился туда, где вовсю шла кровавая бойня. Что толкнуло его

на поле боя, где, возможно, ждала его смерть? Скорее всего, вера в воскрешение после смерти – важный источник душевного равновесия человека. И если есть что-то, что способно притормозить желания, обуздать нафс (собственное естество) в молодости человека, когда страсти кипят, то это вера в воскрешение после смерти. Руководствуясь этой верой, молодой человек спросит со своего нафса и постарается не делать опрометчивых шагов, ибо это счастье и гармония, как для него, так и для его семьи и всего общества. В этой связи полезно вспомнить ответ Пророка Юсуфа: «Я ищу защиты у Аллаха» на предложение Зулейхи еще задолго до начала своей пророческой миссии. Схожий случай произошел и в период правления досточтимого Омара. Молодой парень подвергся интригам одной «чарующей» женщины, но пришел в себя, прочитав аят: «Если богобоязненным людям предстанет наваждение от шайтана, то они вспоминают повеления и запреты Аллаха, и тогда они распознают подлинное значение наваждения» (Св. Коран, 7:201). И от трепета и волнения от осознания смысла аята он пал бездыханно. Можно сказать, что и счастье в детстве связано с верой в воскрешение после смерти. Ведь как еще слабый, еще неокрепший ум будет пребывать в спокойствии, если он будет страдать от смерти близких людей? И здесь единственным утешением для них перед смертью своих близких является вера в воскрешение после смерти. Такая вера придаст им стойкость, и перед лицом разных бед, невзгод и смертей они будут думать: «Мои друзья и близкие умерли, но Всевышний Творец позвал их в прекрасные места. Теперь они живут лучше, чем мы и, возможно, гуляют среди райских садов, купаются в райских реках и пьют из райских источников». То же самое можно сказать и про молодость. Ведь это период, когда бушуют человеческие страсти. Молодежь в большинстве своем ищет только веселье и развлечения. Они хотят делать все, что приходит им на ум, и на что у них есть возможности. Из-за их разнузданности постоянно подвергаются опасности честь, безопасность и жизнь других людей. А ведь защита народа от опасностей является основополагающим принципом любой системы. Вера в воскрешение после смерти служит препятствующим фактором для молодежи, желающей жить только по своим прихотям. С тех пор, как вера начала стираться из сознания и душ новых поколений, движущие силы стали в большинстве своем динамичными элементами анархии и стали угрожать безопасности общества. И потому, если мы хотим воспитать новое здоровое поколение, нам крайне важно привить им веру в воскрешение после смерти. В Европе в период, следующий за средневековьем, были такие люди, как Руссо и Ренан, которые отвер-

гали религию, веру в Аллаха и пророков. Но столкнувшись с тем, что каждый новый день преподносит новые проявления разброда, они и подобные им мыслители выдвинули идею «естественной религии» и, отдалив новые поколения от правды, пытались привить им фальшивое: «Если мы не заставим людей поверить хотя бы в мнимую высшую силу, мы не сможем добиться того, чтобы они держали себя в каких-то рамках». Но эти безосновательные попытки ни к чему не привели. Поэтому тот, кто хочет построить новый мир, обязательно должен обратиться к истокам веры. Иначе, даже если ты и накормишь каждого молодого человека досыта, дашь ему одежду и обувь, найдешь нефть и поставишь нефтяные вышки, все равно не удовлетворишь его. Ибо человек, рожденный для вечности, не может удовлетвориться ничем, кроме вечности и Вечной Самостью: «Разве не в поминании Аллаха находят утешение сердца?» (Св. Коран, 13:28). Основное правило, основа и движущая сила покоя в семье – это вера в воскрешение после смерти. Если муж и жена верят в воскрешение после смерти, потеря молодости или здоровья не лишит их счастья. Они всегда будут дышать радостью прожитых дней, веруя, что они «были молодыми, жили прекрасной, радостной жизнью и после этого, дай Бог, в последующем мире продолжат такую же жизнь». То, что дает людям любовь к жизни и красотам природы, открывает пути к Господу, окрыляет души, показывает человеку, что он создан для вечности – это вера во Всевышнего Творца и воскрешение после смерти. Это источник мира, счастья и безопасности. На сегодняшний день во многих странах, несмотря на значительные материальные возможности и богатства, люди чувствуют себя несчастными. В некоторых странах 60-70% населения стали алкоголиками. Масштабы наркомании достигли огромных размеров. Процветает безнравственность и непристойность. Можно привести еще множество других негативных примеров. И источником всех этих проблем является неудовлетворенность людей и постоянная смена ценностей и святынь. И, кроме того, все шаги, которые они предпринимают в качестве мер, открывают двери для новых кризисов, ибо они ищут выход не там. Тот, кто думает о счастье народа, должен в первую очередь открыть народу пути, ведущие к вере в вечную жизнь, и привить молодежи веру в воскрешение после смерти. И благодаря этому анархичная и безбожная молодежь уподобится ангелам, не раздавит даже муравья и не наступит даже на букашку. В истории есть примеры людей, кто всю жизнь искал пути искупления, раздавив всего лишь одного муравья. И невозможно, чтобы человек, достигший такого уровня самоконтроля, мог беспокоить кого-либо, свою семью или создавал проблемы для общества. Октябрь-Декабрь 2012

47

(WebMD Health News 17.07.2012).

1

Гиподинамия негативно воздействует на здоровье. Статья, опубликованная в журнале «Lancet», утверждает, что гиподинамия является причиной около 5,3 миллионов смертей во всем мире ежегодно. Для сравнения будет полезно напомнить, что курение убивает в год около 5 миллионов человек во всем мире. Всемирная организация здравоохранения, в свою очередь, называет меньшее количество смертей в результате гиподинамии, примерно 3,2 миллиона человек в год. Но неважно 5,3 или 3,2 миллиона, важно то, что гиподинамия является важным фактором развития хронических болезней. Всемирная организация здравоохранения ставит гиподинамию на четвертое место после гипертонии, курения и высокого холестерина. Гиподинамия является причиной 6% сердечных заболеваний, 7% заболеваний сахарным диабетом 2 типа, 10% рака толстой кишки и груди. Исследователи указывают на то, что, когда человек двигается, уровень сахара в крови, холестерина и триглицеридов приходит в норму, а если находится без движения, эти показатели ухудшаются. Отмечается, что в мире каждый третий взрослый и каждые четверо из пяти подростков в возрасте 13-15 лет не проявляют достаточной для них физической активно-

сти. Рекомендуемая физическая активность составляет для взрослых 150 минут быстрой ходьбы в неделю, а для подростков – час ежедневных физических упражнений средней нагрузки. Аппарат, который помогает человеку больше двигаться, - шагомер. В одном из исследований было доказано, что женщины, которые, используя шагомер, ставят себе целью сделать 10000 шагов, двигаются больше, чем женщины, которые ставят себе целью совершать ходьбу в течение 30 минут в день. Конечно, при этом шагомер только фиксирует, сколько человек сделал шагов, он не дает информации об интенсивности деятельности. Для того чтобы получить среднюю физическую нагрузку, за 30 минут необходимо сделать 3000 шагов.

(WebMD Health News 29.06.2012)

2

48

Согласно новому исследованию в последние годы среди пожилых людей в Америке наблюдается значительное снижение количества проблем, связанных со зрением. Если в 1984 году приблизительно каждый четвертый пожилой человек из-за проблем со зрением испытывал сложности при чтении газет, то в 2010 году такие проблемы имеет только каждый десятый. В ходе исследования, результаты которого были опубликованы в журнале «Ophthalmology» (Офтальмология), не были изучены причины снижения данной проблемы. Можно предположить, что свою роль сыграло развитие катарактной хирургии, прогресс в лечении сахарного диабета, сокращение курящих людей. В частности, люди, страдающие сахарным диабетом, который может привести к потере зрения, с возрастом вынуждены регулярно контролировать зрение.

Íîâûå Ãðàíè

3

Неврологи из Вашингтонского университета, которые продолжают исследования мозга обезьян, открыли, таким образом, нечто совсем неожиданное. Неврологи работали над различными параметрами уровня стимулирования одного из нейронов, но полученный результат позволил им прочитать мысли обезьяны. Исследователи, анализируя активность довольно большой группы нейронов, заметили, что прямо перед самим действием – другими словами, перед тем, как приказ будет передан двигательной нервной системе, – можно узнать, что обезьяна собирается делать. Проводя опыты над двумя приматами, исследователи обнаружили еще один факт: одна из обезьян стремилась сразу же выполнить действие (была гиперактивна), а вторая – обладала более методичным и оценивающим разумом. В ходе опытов предполагалось изучить мозговую активность обезьян во время выполнения стандартного движения (смена положения лапы на столе). Прежде чем осуществлять действие, мозг должен знать, где лежит лапа, куда ее, вероятно, положат, скорость движения и направление. Когда мозг осуществляет все эти действия, можно сделать нейронные измерения. Если между

местоположением лапы и предположительной целью не было никакого препятствия, нейронная активность приматов была понятна, но если там оказывалось некое препятствие, то обе обезьяны демонстрировали разные и интересные действия. Примат, который в ходе исследования оказался гиперактивным, действовал нетерпеливо и обходил внезапно возникшее препятствие вокруг, в то время как другая обезьяна ждала, когда появится препятствие, а потом определяла путь к цели. Это исследование, проведенное на обезьянах, возможно, в один прекрасный день позволит предугадать поступки человека. Эта информация может использоваться в сфере здравоохранения, обороны и т.д. Важно то, чтобы эта информация попала в руки людей, которые мыслят здраво и обладают моральными ценностями.

http://www.nature.com/nmat/ journal/vaop/ncurrent/full/ nmat3380.html)

4

В основе многих технологических новинок лежит стремление подражать природе и человеку. Одним из такого рода примеров является придание роботам максимального количества человеческих качеств. Наиболее актуальным вопросом является создание для роботов кожи, которая была бы похожа на человеческую, и которая дала бы им чувство осязания… С этой целью были разработаны поверхности, оборудованные электроникой, которые позволяют роботам ощущать тепло и влажность. Согласно приведенным данным в статье, опубликованной в журнале «Nature», кожа, полученная с помощью нанотехнологий, является более дешевой и более чувствительной, чем все те аналоги, которые были произведены до сих пор. Работа над этим материалом, который позволит роботам лучше воспри-

нимать окружающую среду, продолжается. Конечной целью исследователей является получение возможности осуществлять пересадку такой кожи людям, собственная кожа которых по каким-то причинам была повреждена…

Октябрь-Декабрь 2012

49

Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” ОКТЯБРЬ-ДЕКАБРЬ 2012 ¹ 33

Ðå­äàê­òî­ðñ­êàÿ ïî­çè­öèÿ

ÅÆÅÊÂÀÐÒÀËÜÍÛÉ

Îñ­íîâ­íûì íàï­ðàâ­ëå­íè­åì æóð­íà­ëà “Íî­âûå ãðà­íè” ÿâ­ëÿ­þò­ñÿ êðè­òè­÷åñ­êàÿ ìûñëü è íà­ó÷­íûå èñ­ñëå­ äî­âà­íèÿ ïî øè­ðî­êî­ìó ðÿ­äó ïðîá­ëåì åñ­òå­ñò­âåí­íûõ è îá­ùå­ñò­âåí­íûõ íà­óê, ýòè­êè, îá­ðà­çî­âà­íèÿ, ëè­òå­ðà­òó­ðû, ðå­ëè­ãèè è àíà­ëè­òè­÷åñ­êèõ èñ­ñëå­äî­âà­íèé. Âîï­ðî­ñû ðàñ­ñìàò­ðè­âà­þò­ñÿ íà îñ­íî­âà­íèè ãëó­áî­êî­ãî è объективнî­ãî àíà­ëè­çà, è ïðåäñ­òàâ­ëÿ­å­ìûå ðà­áî­òû õà­ðàê­òå­ðè­çó­þò­ñÿ âçâå­øåí­íûì è îáîñ­íî­âàí­íûì ïîä­õî­äîì. Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” óâå­ðåí, ÷òî íà­ó÷­íàÿ ìûñëü è ðå­ëè­ãè­îç­íàÿ äó­õîâ­íàÿ æèçíü ÿâ­ëÿ­þò­ñÿ äâó­ìÿ àñ­ïåê­òà­ìè îä­íîé è òîé æå ðå­àëü­íîñ­òè, è ÷òî êàê èäå­àëü­íûé ÷å­ëî­âåê, òàê è èäå­àëü­íîå îá­ùå­ñò­ âî ìî­ãóò ñó­ùå­ñò­âî­âàòü òîëü­êî ïðè íà­ëè­÷èè åäèí­ñòâà îáî­èõ. Ñëå­äóÿ ýòî­ìó óáåæ­äå­íèþ, æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” âûñ­òó­ïà­åò ïðî­òèâ ïðî­ÿâ­ëå­íèé ýêñòðå­ìèç­ìà â ëþ­áîé ôîð­ìå è íå ïîä­äåð­æè­âà­åò â êà­÷å­ñò­âå íàï­ðàâ­ëå­íèÿ íè îáî­ñîá­ëåí­íî­ãî ðå­ëè­ãè­îç­íî­ãî ó÷å­íèÿ, íè îò­äåëü­íî ñó­ùå­ñò­âó­þ­ùåé ìà­òå­ ðè­à­ëèñ­òè­÷åñ­êîé íà­ó­êè, ñ÷è­òàÿ, ÷òî ïåð­âîå ìî­æåò ïðè­âåñ­òè ê íå­âå­æå­ñò­âó, à âòî­ðîå - ê íå­âå­ðèþ. Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” âè­äèò ñâî­åé çà­äà­÷åé ïðîñ­âå­ùå­íèå óìîâ è îòê­ðû­òèå ñåð­äåö ñâî­èõ ÷è­òà­òå­ëåé ïîñ­ðå­ä­ñòâîì îñ­âå­ùå­íèÿ âîï­ðî­ñîâ êàê íà­ó÷­íîé, òà­êîé è äó­õîâ­íîé òå­ìà­òè­êè, êî­òî­ðûå ðàñ­ñìàò­ðè­ âà­þò àñ­ïåê­òû ñó­ùå­ñò­âî­âà­íèÿ ÷å­ëî­âå­êà. Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” ïðè­äåð­æè­âà­åò­ñÿ óáåæ­äå­íèÿ â òîì, ÷òî Âñå­ëåí­íàÿ è âñå, ÷òî ñó­ùå­ñò­âó­åò çà ïðå­äå­ëà­ìè íà­øèõ ÷óâñòâ, ÿâ­ëÿ­þò­ñÿ ïðî­ÿâ­ëå­íè­ÿ­ìè Áî­æå­ ñò­âåí­íûõ Èìåí Âñå­ìî­ãó­ùå­ãî Òâîð­öà, è ÷òî íà­ó÷­íûå îòê­ðû­òèÿ ïðå­äîñ­òàâ­ëÿ­þò íî­âûå âîç­ìîæ­íîñ­òè è ðàñê­ðû­âà­þò áî­ëåå øè­ðî­êèå ãî­ðè­çîí­òû, ïðèá­ëè­æà­þ­ùèå íàñ ê Èñ­òè­íå, çàñ­òàâ­ëÿÿ îñîç­íà­âàòü çíà­÷å­íèå è âàæ­íîñòü ñîò­âî­ðå­íèÿ. Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” ïðî­ÿâ­ëÿ­åò ãëó­áî­êèé èí­òå­ðåñ ê ãëî­áàëü­íûì ïðîá­ëå­ìàì ñîâ­ðå­ìåí­íî­ãî ìè­ðà è óäå­ëÿ­åò îñî­áîå âíè­ìà­íèå òà­êîé îá­ùå­ñò­âåí­íî-ñî­öè­àëü­íîé ïðîá­ëå­ìà­òè­êå, êàê: ïîä­äåð­æà­íèå ìè­ðà âî âñåì ìè­ðå, êóëü­òóð­íàÿ ñà­ìî­áûò­íîñòü, ïî­âû­øå­íèå âñå­îá­ùå­ãî áëà­ãî­ñîñ­òî­ÿ­íèÿ îá­ùå­ñò­âà, îá­ðà­ çî­âà­íèå, çäðà­âî­îõ­ðà­íå­íèå, ïîä­äåð­æà­íèå ýêî­ëî­ãè­÷åñ­êî­ãî è îê­ðó­æà­þ­ùå­ãî ïðè­ðîä­íî­ãî ðàâ­íî­âå­ñèÿ, ðàç­âîä, ïðîá­ëå­ìû íå­ñî­âåð­øåí­íî­ëåò­íèõ, àë­êî­ãîëü­íàÿ è ïðî­÷èå âè­äû çà­âè­ñè­ìîñ­òè, è òàê­æå ïðå­ äî­òâ­ðà­ùå­íèå ïðåñ­òóï­íîñ­òè ñðå­äè ìî­ëî­äå­æè.  öåíò­ðå âíè­ìà­íèÿ àâ­òî­ðîâ ñòà­òåé îñ­òà­þò­ñÿ òà­êèå âñå­îá­ùèå ýòè­÷åñ­êèå öåí­íîñ­òè, êàê óâà­æå­íèå è çà­áî­òà î ðî­äè­òå­ëÿõ, óâà­æå­íèå к ñòàð­øèм, çà­ùè­òà ñåìüè êàê îñ­íî­âû ïîë­íî­öåí­íî­ãî îá­ùå­ñò­âà, ëþ­áîâü è ñîñò­ðà­äà­íèå ê îê­ðó­æà­þ­ùèì, ñî­ñå­ä­ñòâî, ãîñ­ òåï­ðè­èì­íîñòü, áëà­ãîò­âî­ðè­òåëü­íîñòü è ò.ï.

ÍÀÓ×ÍÎ-ÏÎÏÓËßÐÍÛÉ

И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ÆÓÐÍÀË

Æóðíàë “ÍÎÂÛÅ ÃÐÀÍÈ”, Октябрь-Декабр 2012 ¹ 33 Ó÷ðåäèòåëü è èçäàòåëü: ÎÎÎ Èçäàòåëüñòâî “ÍÎÂÛÉ ÑÂÅÒ” Ãëàâíûé ðåäàêòîð.................................... :

Â. Øåðåìåò

Çàìåñòèòåëü ãëàâíîãî ðåäàêòîðà........... :

È. Àëÿóòäèíîâ

Õóäîæåñòâåííûé ðåäàêòîð . .................. :

Ñ. Ìàêñèìîâ

Ðåäàêöèîííûé ñîâåò . ............................. :

Ò. Ãóðòóåâà

А. Сергеев

È. Íèêîëàåâà

Å. Ìóñàåâà

Å. Ïàâëîâà

Êîððåêòîðû.............................................. :

Î. Çâåðüêîâà

Å. Äàâûäîâà

Êîììåð÷åñêèé äèðåêòîð......................... :

Ò. Êàëèìóëëèí

Çàì. êîììåð÷åñêîãî äèðåêòîðà.............. :

Н. Азизова

Äèçàéí è âåðñòêà...................................... : Н. Чакмакчы

Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” âêëþ­÷à­åò â ñå­áÿ: Àäðåñ ðåäàêöèè : Метро: Рижская, ул: Гиляровского, д. 65, 2 подъезд, 2 этаж, офис 1, Москва / Россия Òåëåôîí : +7 495 979 26 27 www.noviysvet-izdat.ru www.noviyegrani.com

• Âñå ïðàâà çàùèùåíû.

• Âñå ïå÷àòíûå è èëëþñòðàòèâíûå ìàòåðèàëû, åñëè ýòî íå îãîâîðåíî äîïîëíèòåëüíî, ÿâëÿþòñÿ ñîáñòâåííîñòüþ æóðíàëà “ÍÎÂÛÅ ÃÐÀÍÈ”.

• Ïðè èñïîëüçîâàíèè ìàòåðèàëîâ íîìåðà ññûëêà íà ðåäàêöèþ îáÿçàòåëüíà.

• Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî íå âîçâðàùàòü ïðèñëàííûå ìàòåðèàëû.

• Îòâåòñòâåííîñòü çà ñòàòüè, îïóáëèêîâàííûå â æóðíàëå, íåñóò àâòîðû.

• Ñòàòüè, ìíåíèÿ è ïîæåëàíèÿ ê ðåäàêöèè íàïðàâëÿòü ïî àäðåñó: noviysvet@pochta.ru • Ðåäàêöèÿ íå íåñåò îòâåòñòâåííîñòè çà äîñòîâåðíîñòü èíôîðìàöèè, ñîäåðæàùåéñÿ â ðåêëàìíûõ îáúÿâëåíèÿõ. Æóðíàë çàðåãèñòðèðîâàí â Ìèíèñòåðñòâå Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè ïî äåëàì ïå÷àòè, òåëåðàäèîâåùàíèÿ è ñðåäñòâ ìàññîâûõ êîììóíèêàöèé. Ðåãèñòðàöèîííûé íîìåð: ÏÈ No 77-17225 © ÎÎÎ Èçäàòåëüñòâî “ÍÎÂÛÉ ÑÂÅÒ”, 2012 Ìåñòî èçäàíèÿ : Îòïå÷àòàíî â òèïîãðàôèè “Òèïîãðàôèÿ TROY MEDIA”, 109518 ã. Ìîñêâà, Ãðàéâîðîíîâñêèé ïåðåóëîê, 20. Öåíà :  Ðîññèè è ñòðàíàõ ÑÍà - öåíà äîãîâîðíàÿ.

• Êðè­òè­÷åñ­êèå è àíà­ëè­òè­÷åñ­êèå ñòàòüè ïî ðå­ëè­ãè­îç­íîé • Îá­çî­ðû êíèã ïî íî­âûì è ñîâ­ðå­ìåí­íûì ïðîá­ëå­ìàì • Îò­âå­òû íà íà­è­áî­ëåå çëî­áîä­íåâ­íûå âîï­ðî­ñû

è íà­ó÷­íîé òå­ìà­òè­êå

Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” ïðåä­ïî÷­òè­òåëü­íî ïóá­ëè­êó­åò ñòàòüè, êî­òî­ðûå: • Ñïî­ñî­á­ñòâó­þò òî­ìó, ÷òî­áû íà­ó÷­íûé ïî­èñê îò­âå­÷àë áëà­ãó ÷å­ëî­âå­êà • Ïî­ïó­ëÿ­ðè­çè­ðó­þò íà­ó÷­íóþ òå­ìà­òè­êó ñðå­äè ìàñ­ñî­âûõ ÷è­òà­òå­ëåé è íå

îðè­åí­òè­ðó­þò­ñÿ íà êà­êóþòî îï­ðå­äå­ëåí­íóþ àó­äè­òî­ðèþ • Ïî­îù­ðÿ­þò àëüò­ðó­èçì è ïðè­âåð­æåí­íîñòü ê ïî­ëî­æè­òåëü­íî­ìó äåéñòâèþ • Èñ­ïîëü­çó­þò êóëü­òóð­íîå ðàç­íî­îá­ðà­çèå â öå­ëÿõ äîñ­òè­æå­íèÿ êîí­ñåí­ñó­ñà ïî âîï­ðî­ñàì âñå­îá­ùèõ ÷å­ëî­âå­÷åñ­êèõ öåí­íîñ­òåé • Ñëó­æàò òî­ìó, ÷òî­áû ðàç­ðó­øàòü ñòå­ðå­î­òè­ïû, ñëî­æèâ­øè­å­ñÿ â óìàõ ëþ­äåé ïî ïî­âî­äó ðàç­ëè÷­íûõ êóëü­òóð­íûõ è ðå­ëè­ãè­îç­íûõ îñî­áåí­íîñ­òåé, è óêà­çû­âà­þò ïóòü â ìè­ðå ðàç­íî­îá­ðàç­íûõ êóëü­òóð • Ïðè­íè­ìà­þò êàæ­äî­ãî òà­êèì, êà­êîé îí åñòü, ÷òî­áû îá­ùå­ñò­âî ïðè­âå­ò­ñòâî­âà­ëî äè­à­ëîã è ïå­ðåñ­ òà­ëî áûòü âðà­ãîì “äðó­ãî­ãî” • Ïîä­÷åð­êè­âà­þò, ÷òî òåð­ðî­ðèçì íè â êî­åé ìå­ðå íå èìå­åò íè­÷å­ãî îá­ùå­ãî ñ ðå­ëè­ãè­îç­íûì óáåæ­ äå­íè­åì • Íå çà­íè­ìà­þò­ñÿ ìè­ìî­ëåò­íû­ìè âîï­ðî­ñà­ìè òè­ïà ïî­ëè­òè­êè, à ñîñ­ðå­äî­òî­÷å­íû íà àê­òó­àëü­íûõ ïðîá­ëå­ìàõ Ïî­ÿñ­íå­íèå: Âû­øåï­ðè­âå­äåí­íûå îáú­ÿñ­íå­íèÿ ïðåñ­ëå­äó­þò öåëü ïî­êà­çàòü, êà­êî­ãî õà­ðàê­òå­ðà òå­ ìà­òè­êà íàñ èí­òå­ðå­ñó­åò, ÷òî­áû ñïî­ñî­á­ñòâî­âàòü ïî­ÿâ­ëå­íèþ ó íà­øèõ ÷è­òà­òå­ëåé ñîáñòâåí­íûõ èäåé. Ïî­æà­ëóéñ­òà, íå âîñï­ðè­íè­ìàé­òå ýòî êàê îã­ðà­íè­÷å­íèå â âû­áî­ðå òå­ìû ïðè íà­ïè­ñà­íèè ñòàòüè äëÿ íà­øå­ãî æóð­íà­ëà.

Ñòè­ëèñ­òè­÷åñ­êèå îñî­áåí­íîñ­òè

Ðå­äàê­òî­ðû îñ­òàâ­ëÿ­þò çà ñî­áîé ïðà­âî ðå­äàê­òè­ðî­âàòü è èñï­ðàâ­ëÿòü âñå ñòàòüè. Âíî­ñè­ìûå èç­ìå­íå­ íèÿ íå çàò­ðà­ãè­âà­þò ñî­äåð­æà­íèÿ ðàñ­ñìàò­ðè­âà­å­ìî­ãî ìà­òå­ðè­à­ëà.  ñëó­÷àå ïðè­ñó­ò­ñòâèÿ ìíî­ãî­÷èñ­ëåí­ íûõ ñòè­ëèñ­òè­÷åñ­êèõ íå­ñî­îò­âå­ò­ñòâèé, ñòàòüÿ âîçâ­ðà­ùà­åò­ñÿ àâ­òî­ðó äëÿ äî­ðà­áîò­êè è ïîñ­ëå­äó­þ­ùå­ãî ïðåäú­ÿâ­ëå­íèÿ ðå­äàê­öèè. Ïðåäñ­òàâ­ëÿ­å­ìûé ìà­òå­ðè­àë äîë­æåí âêëþ­÷àòü ñëå­äó­þ­ùèå äàí­íûå: íàç­âà­íèå ñòàòüè, ïîë­íîå èìÿ àâ­òî­ðà, àä­ðåñ, íî­ìåð òå­ëå­ôî­íà è àä­ðåñ ýëåêò­ðîí­íîé ïî÷­òû, ïî­ëó­÷åí­íîå îá­ðà­çî­âà­íèå, ïðî­÷èå îïóá­ëè­êî­âàí­íûå ðà­áî­òû, îáú­åì ñòàòüè (êî­ëè­÷å­ñò­âî ñòðà­íèö è ñëîâ) è êðàò­êîå ðå­çþ­ìå ñòàòüè (íå áî­ëåå 150 ñëîâ). Ñòàòüÿ äîëæ­íà áûòü ñîï­ðî­âîæ­äå­íà íå­îá­õî­äè­ìû­ìè öè­òà­òà­ìè è ññûë­êà­ìè, óêà­çàí­íû­ìè â àë­ôà­âèò­ íîì ïî­ðÿä­êå. Öè­òà­òû èç ñâÿ­ùåí­íûõ êíèã äîëæ­íû áûòü âû­äå­ëå­íû êóð­ñè­âîì. Ïðè ýòîì ñëå­äó­åò óêà­çû­âàòü íàç­âà­ íèå è íî­ìåð ãëà­âû, è íî­ìåð ñòè­õà. Ñëå­äó­åò ïðè­ñû­ëàòü îðè­ãè­íà­ëû èë­ëþ­ñò­ðà­öèé èëè ôî­òîã­ðà­ôèé ëè­áî â îò­ïå­÷à­òàí­íîì âè­äå, ëè­áî íà äèñ­êå â ôîð­ìà­òå Adobe Photoshop èëè Illustrator. Ïîñ­êîëü­êó æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” ÿâ­ëÿ­åò­ñÿ èç­äà­íè­åì, ïðåä­íàç­íà­÷åí­íûì äëÿ øè­ðî­êî­ãî ÷è­òà­òå­ëÿ, ïðîñü­áà âîç­äåð­æè­âàòü­ñÿ â ïóá­ëè­êà­öè­ÿõ îò ïðè­ìå­íå­íèÿ æàð­ãî­íèç­ìîâ èëè òåõ­íè­÷åñ­êîé òåð­ìè­íî­ ëî­ãèè. Íå­ðó­ñ­ñêèå èëè íåç­íà­êî­ìûå ñëî­âà ìî­ãóò áûòü îáú­ÿñ­íå­íû â ïðè­ëà­ãà­å­ìîì ãëîñ­ñà­ðèè èëè ñ èñ­ïîëü­çî­âà­íè­åì ïå­ðå­âî­äà/îáú­ÿñ­íå­íèÿ íå­ïîñ­ðå­ä­ñòâåí­íî ïîñ­ëå óïîò­ðåá­ëÿ­å­ìî­ãî ñëî­âà. Ìíå­íèÿ è âçãëÿ­äû, âû­ðà­æà­å­ìûå àâ­òî­ðà­ìè è ðå­äàê­òî­ðà­ìè æóð­íà­ëà “Íî­âûå ãðà­íè”, ÿâ­ëÿ­þò­ñÿ èõ ñîáñòâåí­íû­ìè è ìî­ãóò íå ñîâ­ïà­äàòü ñ ìíå­íè­åì è ïî­çè­öè­åé æóð­íà­ëà. Æóð­íàë “Íî­âûå ãðà­íè” íå íå­ñåò îò­âå­ò­ñòâåí­íîñ­òè çà òî÷­êè çðå­íèÿ, âû­ðà­æà­å­ìûå â ñòàòü­ÿõ èëè ïðî­÷èõ ïóá­ëè­êà­öè­ÿõ íà åãî ñòðà­íè­öàõ.

ÑÊÎÐÎ

Мягкая обложка

978-5-98359-109-7 142 с.

Семейная жизнь не ограничивается лишь этим миром. Это не просто союз двух людей. Он продолжается с рождением детей, внуков и возрождается в жизни вечной. Поэтому ислам советует создавать брачные союзы по принципу равенства социального статуса, культурного и интеллектуального уровня людей. Такой союз изначально строится на прочной основе и предотвращается возникновение проблем в будущем. Семейный очаг – это своего рода школа, где растут и воспитываются добродетельные личности, где разделяются моральные и материальные ценности. Основными факторами, обеспечивающими гармонию и счастье в семье, превращающими ее в уголок рая, являются уважение, любовь и нежность супругов друг к другу. Значение удачного брака для личности неоспоримо. Еще большую значимость он имеет для общества. Семья – основной залог его существования. Крепкая семья является предпосылкой материального и духовного процветания народа. Таким же образом, эрозия семейных устоев приводит к нарушению порядка и благополучия нации, и даже к упадку всего человечества.

www.noviysvet-izdat.ru Ст. метро Рижская, ул. Гиляровского, д. 65, 2 подъезд, 2 этаж, офис 1, Москва, Россия. Тел: +7 495 979 26 27

Крепко-накрепко вцепись в ту нить, что к счастью вечному ведет, И неотвязно следуй ты по ней, чтобы познать добро и благодать. Нам неведомо о вратах, что Всевышний перед нами растворит. И что бы ни было всегда, нам надо ждать, молить, да уповать.