Noviye grani 34

ßíâàðü-Ìàðò 2013

34

ÅÆÅÊÂÀÐÒÀËÜÍÛÉ ÍÀÓ×ÍÎ-ÏÎÏÓËßÐÍÛÉ È ÄÓÕÎÂÍÎ-ÏÐÎÑÂÅÒÈÒÅËÜÑÊÈÉ ÆÓÐÍÀË

Спешат они на зов Творца – Дарить любовь и веру миру. И в этом суть их бренной жизни – Стать вестником добра и мира.

8 20

34

33

Êî­ëîí­êà­ðå­äàê­òî­ðà орогие читатели! Как вы все хорошо помните, в своем романе «Идиот» Ф.М. Достоевский словами своего героя – князя Мышкина заявил, что красота спасет мир. Действительно, она спасет мир, если под красотой мы понимаем то же, что и понимал Достоевский: сумму нравственных качеств «положительно прекрасного человека». Сегодня многие люди понимают ставшей крылатой эту фразу «Красота спасет мир!» буквально и потому не понимают главный замысел романа: создать образ «положительно прекрасного человека» с душевной красотой, «добротой, человеколюбием, кротостью, полным отсутствием эгоизма, способностью сострадать людским бедам и несчастьям». И если люди будут следовать добру и красоте в намерениях, помыслах и действиях, то действительно можно спасти мир от зла. Да и немецкий философ И. Кант писал, что «прекрасное – это символ морального добра», жемчужина человеческого духа, заложенная в глубинах сердца человека. И потому и есть красота на земле, чтобы «некрасивость», которую Достоевский описал в своем другом романе «Бесы» как отрицательные качества человека, не погубила наш мир! Новый год на календаре, новые горизонты в надеждах и чаяниях наших. И дел непочатый край… Ровно половина жителей всей земли живет на меньше, чем 3 доллара США в день, а 1,3 млрд. на меньше, чем 1 доллар США в день. Двадцатка богатейших стран мира получает доход в 37 раз больше дохода двадцати наиболее бедных стран. Более половины человечества не имеет доступа к полноценному медицинскому обслуживанию, а два миллиарда живет без электричества. Ежегодно 10 млн. детей умирает от болезней, вызванных хроническим недоеданием. И в этом наступившем новом году главной задачей «Новых граней» является обратить взор наших читателей на ослепительную красоту и доброту человеческой души, и ее тягу к прекрасному и лучшему для всего человечества. И статьи данного номера как раз и напоминают нам об этом: о великолепии сотворения, что можно усмотреть в пропорциональности изгибов наших рек; о чуде работы человеческого сердца и других феноменах бытия. И «Новые грани», как всегда, намерены возвысить человека на новые и удивительные грани бытия, зажечь тысячи лампад в храме души читателя и подвинуть его прислушаться к голосу красоты внутри себя – голосу Всевышнего Творца. Ведь недаром говорил великий суфий Джалаледдин Руми: «Все звуки бытия, высокие и низкие, есть звуки мудрости. Слушай их, о сердце, ибо они чудеса Творца! Рычание

льва исходит от величия Его Творца и потому страшит создания. Мелодии птиц исходят от красот их Господа и предвещают благость. А плач флейты же взывает: «Прости нас, наш Владыка». Данный номер открывает статья «Истинная красота», принадлежащая перу Ф. Гюлена. Признаться, нам не всегда хватает силы духа, чтобы познать и осознать красоту внутри себя, и изменить к лучшему самих себя. Не изменив же себя, мы не сумеем познать ни бытие, ни Творца, и, соответственно, не сумеем хоть как-то изменить к лучшему и прекрасному реалии современной эпохи. Кстати, о том, как трудно изменить что-то в современном мире, о тех трудностях, что ждут любого современного новатора в любой сфере человеческого бытия, рассказывает статья «Почему сложно создавать новое?». О тех интеллектуальных и душевных страданиях, что приносит с собой напоминание Всевышнего о тленности земной жизни – старение, рассказывает статья «Деменция и болезнь Альцгеймера». А статья «Воспоминания о супержертве: письмо матери злодея к супергерою» аллегорично указывает на масштабность вреда современной семье от культуры материалистического индивидуализма. Пчелы в статье «Мал золотник, да дорог» своим неутомимым трудом в лесах и горах призывают читателей собирать «мед» знаний о чудесных творениях Всевышнего со всех «сот» Вселенной. И увиденная красота Вселенной даст человеку осознать постоянное присутствие с нами Высшей Силы, что также ознаменует собой пробуждение всех сил нашей совести, о чем и повествует статья «Хая» (стыдливость): «Если сердце человека не поддерживается постоянно верой и познанием Творца, то сердцу почти невозможно оставаться живым, поддерживать и развивать стыдливость». Далее, статья «Дрожащее Солнце» рассказывает об уникальном явлении космической музыки, похожей на звуки миллионов клавиш пианино, издаваемыми звездными телами, в том числе, и нашим Солнцем. Итак, дорогие читатели, современному человеку нужна красота, чтобы стать «положительно прекрасным человеком» и спасти весь мир от «некрасивости». И в этом деле, дай Боже, помогут статьи данного номера, которые, как всегда, взывают к добру, милосердию, состраданию, красоте и надежде. Ну, и, конечно же, не обойтись здесь Божьим творениям, как и везде, без Его воли на то, милости и благосклонности. Редакция «Новых граней»

34 ЕÆЕКВАРТАËÜНÛÉ НАÓ×НО-ПОПÓËßРНÛÉ И ДÓХОВНО-ПРОСВЕТИТЕËÜСКИÉ ÆÓРНАË

4 8 10 15 20 23 26 28 32 33 36 41 44 48

Ïåðåäîâàÿ ñòàòüÿ

Èñòèííàÿ êðàñîòà / Ì.Ô. Ãþëåí Çäðàâîîõðàíåíèå

10

Íàøå ñåðäöå, êîòîðûì íàì íå äàíî ðàñïîðÿæàòüñÿ / Ý. Òóðêåð Ôèëîñîôèÿ íàóêè

Ïî÷åìó ñëîæíî ñîçäàâàòü íîâîå? / Äð. Ñ. Àéäûí Çäðàâîîõðàíåíèå

Äåìåíöèÿ è áîëåçíü Àëüöãåéìåðà / Ê. Ñåð÷å Ðàññêàç

Ïèñüìî ìàòåðè çëîäåÿ ê ñóïåðãåðîþ / Ñ. Îãðåòèì Çîîëîãèÿ

Ìàë çîëîòíèê, äà äîðîã / Ì. Âåçèðîãëó Áîãîñëîâèå

20

Õàÿ – ñòûäëèâîñòü / Ì.Ô. Ãþëåí Ôèçèîëîãèÿ

Áëàãîäàðåíèå Èñêåíäåðà / Ïðîô. À. Ñàðñûëìàç Ïîýçèÿ

Âñòàâàé è èäè! Ìàòåìàòèêà

Ìàòåìàòè÷åñêîå ñîâåðøåíñòâî â èçãèáàõ ðåê / Ïðîô. Ñ. Ïîëàòîç Áîãîñëîâèå

Î äóõå / Ïðîô. Å. Îçòþðê Àñòðîíîìèÿ

Äðîæàùåå Ñîëíöå / Ê. Äåìèðäæàí Ïåäàãîãèêà

Îáó÷åíèå îñîáîîäàðåííûõ ó÷åíèêîâ / Õ. Òàðõàí Íàóêà è òåõíèêà

Ôèçè÷åñêèå óïðàæíåíèÿ çàìåäëÿþò ïðîöåññ ñòàðåíèÿ Ïëîõîå çäîðîâüå îäèíîêèõ èëè ÷óâñòâóþùèõ ñåáÿ â îäèíî÷åñòâå ëþäåé «Êîâðèê», ñîáèðàþùèé ýíåðãèþ ìîðñêèõ âîëí Ñîí âëèÿåò íà âåñ ÷åëîâåêà

41

БОГОСЛОВИЕ Ì.Ô. Ãþëåí

Ê

расота – не поддающийся абсолютному описанию феномен, который ласкает наши взоры, вдохновляет наши сердца, возвышает наши души, даруя нам мгновенья незабываемой отрады и блаженства. Это лишь одно из множества существующих описаний красоты, и кто знает, сколько еще толкований добавится к нему. Ибо с давних времен и по сей день выдвигается множество различных определений красоты как категории прекрасного, то есть она рассматривается с точки зрения эстетики. Однако следует обратить внимание и на ее связь с бытием, природой, человеком и с тем, что находится за рамками природы. Мы попытаемся дать свое понимание красоты, основанное на наших мыслях и вере, согласно которой каждая красивая вещь является зеркальным отражением или отблеском божественной красоты. Каждый предмет, звук или любое изображение, словом, все, что пробуждает в нас чувство удовлетворенности, любви, вдохновения и удивления, будучи от4

Íîâûå Ãðàíè

ражением бесподобной красоты Всемогущего Творца, всегда красит мир наших чувств в никогда не увядающие отражения Его красоты. Потому мы чувствуем, что живем в мире прекрасного и, вопреки бушующим вокруг ураганам, на душе у нас светло и радостно. Благодаря такому подходу и состоянию души, мы воспринимаем смерть и предание земле наших бренных тел как начало пути возрождения, листопад и увядшие листья, как дорогу, манящую нас к свежим росткам, а пошатнувшиеся пропорции как начало становления будущих опьяняющих гармоний. И потому мы ощущаем себя в мире безбрежных неописуемых красот. И потому в наших душах нет места для осенней грусти, мы не теряемся в «лабиринтах жизни», и нас не пугает увядание и тоска по этому миру. Напротив, мы вдохновляемся самой красотой веры, вдыхаем живительно свежий воздух упования, спешим вершить благодеяния с надеждой удовлетворить свои духовные нужды, ищем довольство Творца во всех наших делах, стараемся быть терпимыми, сострадательными и позитивными во

всех своих деяниях. Мы хотим помнить все, что было нами задумано, чем мы прониклись, во что уверовали и совершили ради Всевышнего Творца, как самые прекрасные и положительные моменты своей жизни. Для нас вера – свет, освещающий наши необъятные горизонты, источник надежды в свершении наших чаяний. И только верой можно победить хаос небытия и обрести счастье, как в сердцах людских, так и в садах райских. Вера, обладающая такой силой и безграничностью, и есть сама красота. Ëишь с верой человек может избавиться от ненужных тревог и забот, очиститься от путаницы и познать красоту единобожия, и лишь с нею он может осознать истинность Всевышнего и достигнуть блаженства в обоих мирах. Все прекрасное взаимосвязано. Осознать, оценить и насладиться окружающей нас красотой можно только с верой в Создателя этих красот и всего прекрасного на земле. Познать эту веру нам помогает Книга бытия, в которой приводятся различные проявления божественных атрибутов, а также разум и мысли человека, способные оценить их. Все они прекрасны, ибо с их

помощью мы обретаем свою веру. Также прекрасны и все благие дела, которые исходят от веры, высокой морали и стремления человека к ней, и продвижение вверх по духовным ступенькам любви и познания своего Творца. И даже иногда кажущиеся нам трудными акты богослужения, часто наваливающиеся на нас беды и несчастья, и искушения, перед которыми трудно порой устоять, – при правильном отношении к ним все они приближают нас к красоте. Истинная красота принадлежит Всевышнему Творцу. Безупречное совершенство является исключительным божественным атрибутом и присуще только Ему одному. Все бытие являет собой множество отдельных зеркал, на которых отражаются разные проявления атрибутов Творца. Каждый смысл, содержание и блеск каждой вещи и каждого явления в наивысшей степени отражает Его красоту. Каждую ночь мерцающие звезды на небе поют о Нем, их мелодии, словно созданные звездным сиянием, напоминают о Его бесподобной красоте. Их яркий свет на ночном небе, веселая игра в прятки и удивительная гармония открывают перед нашими взорами такое чудное ночное представление, что мы следим за ними, затаив дыхание. Ëунный свет появляется в строго отведенное для него время, покоряя наши сердца, радуя души нежностью и красой своей. Он освещает дорогу путникам ночным и не оставляет никого одиноким во тьме кромешной до самого утра. Солнце своими лучами рассылает Его милосердие на каждую вещь на земле, дарит нам тепло и свет каждый день и, прощаясь с нами до следующего дня, оставляет нас с другим Его чудом – моря поднимаются и опускаются в приливах и отливах, заботясь о миллионах сотворенных существах, словно сострадательное сердце матери. Волны морские вздымаются вверх, приветствуя звезды и луну на небесах. Вершины гор громадных заставляют сердца биться сильнее. Их пики будто шепчут что-то небесам, заигрывая с облаками. Горы зовут облака дождей, сдерживая океаны своим гордым взглядом, хотя и они со временем рассыплются на мелкие куски и превратятся в пыль. Разноголосый мир птиц, овец, лесов и гор образует прекрасную гармонию, чьи голоса сливаются в единую песнь, орошая наши души самыми умиротворяющими мелодиями. Все прекрасно – от улыбающегося нам неба до тысяч лучезарных сияний земли, – и помогает нам осознать неописуемую красоту вечного рая, замереть и тихо выговорить: «Прекраснее не бывает!» А человек являет собой красоту сотворения, которая стоит в самом центре всех этих красот. Наши взоры, устремленные ввысь и вдаль, наш внутренний мир полный чувств, наши мысли и вера – мы все одинаковы и являем собой точную копию нашей Вселенной. И потому, очеßíâàðü-Ìàðò 2013

5

видно, был сотворен человек, чтобы стать ключом к разгадке тайны сотворения. Именно так мы должны воспринимать красоту, оценивая ее только в качестве инструмента в толковании подлинного смысла бытия. В этом обширном пространстве красоты все может быть воспринято как ссылка на Всемогущего Творца. Если мы хотим удостоиться духовного удовлетворения, то мы должны с чистотой намерений и верным подходом воспринять все бытие как огромное зеркало, отражающее бесподобную красоту Истинной Красоты. В действительности, осознание всего этого не должно быть таким трудным делом. Иногда одного вида прекрасно спланированного города или красивого и удобного места богослужения хватает для достижения нами духовного удовлетворения и удовольствия. Временами берущий за живое стих, старинная легенда, увлекательная история или задушевная мелодия, затрагивающая струны нашего духовного мира и несущая умиротворяющую гармонию в 6

Íîâûå Ãðàíè

наши души, может привлечь нас к этой красоте и увлечь к красотам параллельных миров. Но чтобы продолжить наслаждаться этими духовными удовольствиями и избежать страданий, мы должны осознать и признать эти мирские красоты за их истинным Обладателем, иначе все может закончиться на самом интересном месте. Тогда и Солнце зайдет, и Ëуна исчезнет, и души утонут во тьме кромешной. Но души падшие не будут в состоянии оценить и насладиться этой красотой. Поскольку каждая красота в этой бренной жизни обречена на увядание и однажды обязательно покинет нас, и чтобы наши души не впадали в отчаяние и могли наслаждаться истинной и вечной красотой, нам необходимо познать истинного Обладателя и Источника этих красот, которых мы видим. Один из известных поэтов своего времени написал следующие строки, относящие это понятие к аятам из Священного Корана: «Даже лица с красотой, подобной лунному сиянию, неизбежно увядают. Потому я люблю не увяда-

ющие красоты, а красоту бесконечную, которая никогда не увянет». Ту же истину Руми выражает следующими строками: «О Всевышний, после того как я познал Тебя, мои глаза не замечают больше никаких красот в этом мире». Материальные и физические красоты являются лишь средствами для признания Красивейшего из Красивейших. ×резмерное увлечение этими средствами и неспособность осознать конечную цель этих красот, которые указывают нам на красоту Всевышнего Творца, являются ничем иным, как закрыванием глаз на истинную цель и подлинную Истину. Всевышний Творец разместил всевозможные красоты и знаки вдоль этой дороги, чтобы мы не теряли из виду эту конечную цель и не уставали по дороге к ней. Но для тех несчастных душ, не сумевших осознать истинную цель в этих красотах и осмыслить все эти красоты вдоль дороги к Всевышнему, эти красоты станут источниками бед или средствами, ведущими их к грехам. Но для тех, кто мыслит здраво, наша привязанность, влечение и любовь ко всему прекрасно сотворенному является лишь тенью тени красоты Всевышнего Творца, которая прошла через многие завесы и отражена в силу потенциала этих сотворенных вещей, отражающих на себе Его красоту. Наша привязанность и любовь к сотворенным существам не вредна для нас, если мы в состоянии различить между Подлинным Источником Красоты и Его отражением. В этом смысле мы можем воспринимать все сотворенное как красивое и прекрасное. Иногда мы ловим и осознаем такие сокровенные чувства в наших душах, которые бьют из глубин наших сердец, овладевают всем нашим естеством и несут в себе абстрактные красоты, следы и знаки из духовных миров, наполняющих наши сердца только любовью к Всевышнему Творцу. В эти момен-

ты, когда красота и любовь переплетаются, душа своей уникальной способностью видеть, чувствовать и слышать осознает подлинный Источник всех красот во всем, что она видит. С помощью даренных ей Творцом способностей, наша душа улавливает суть каждой вещи и относит ее к подлинному Хозяину. И поэтому те материалисты и натуралисты, которым недостает этих чувств и способностей, обречены на неуспех и недальновидность в своих научных изысканиях. Они влюбляются в наружный вид вещей, не пропуская их через свой внутренний мир, и потому они не способны воспринять бескрайность духовных горизонтов. Ибо они увязают в понятии абсолютной красоты, ограничивают свое вдохновение и радость, затемняют свои горизонты, пытаясь заключить в узкие рамки времени и пространства красоты, для которых нет таких понятий, как время и пространство. Они не ведают, что все красоты сотворены, чтобы избавить нас от узких рамок материи и возвысить на небеса, к Источнику божественных красот. О человеке можно узнать по его делам, в которых он проявил себя, свои чувства, богатство внутреннего мира, способность воспринимать, анализировать и толковать. Одновременно он, пропустив сквозь призму своего внутреннего восприятия бытие, природу и все то, что за ними, предлагает их взору тех, кто будет смотреть и воспринимать их в новых рамках. Подобно тому, как Всевышний Творец украшает Свои шедевры сиянием света, ярким цветом, смыслом и содержанием, чтобы проявить Себя и влюбить в Себя тех, кто ищет встречи с Ним, так и мы сотворены с обязанностью, в рамках Его позволения, вмешиваться в бытие и реформировать его согласно своему эстетическому вкусу. Потому, отражая в своих делах свое сознание, понимание и чувства,

мы должны стать переводчиком божественных целей и смыслов, стоящих за сотворением бытия, явлений и человека. В этом вопросе Вселенная и явления в ней являются самыми прекрасными образцами для подражания. Но каким бы прекрасным ни был образец, каждый воспринимает, описывает и толкует увиденные и услышанные вещи в силу своих способностей. ×арльз Ëало в одном из своих толкований эстетики сказал следующее: «Великолепная картина, предстающая перед нами во время заката солнца, наводит крестьянина на мысли о предстоящем ужине, в котором вовсе нет никакой эстетики. А в голове физика, увидевшего эту потрясающую картину, промелькнет лишь мысль о гипотезе, которая может быть «верной» или «неверной», но никак не «красивой» или «некрасивой». Потому закат солнца красив лишь для тех, кто чувствует и осознает эту потрясающую красоту». Следовательно, те красоты, рассыпанные по всему бытию, воспримут и оценят только настроенные на духовные миры

души, услышавшие и познавшие своего Творца. Сердца, которые бьются всегда с любовью и тоской по своему Творцу и горят желанием познать Его, увидят много разных знаков от Него вдоль дороги, ведущей к Нему. Эти сердца застучат сильнее лишь от мысли воссоединения с Ним; они рады читать и познавать божественные послания, проявленные на лунном свете, в закате солнца, мерцании звезд, разноцветной радуге природы, ревущем ветре, чистоте снега, звуке дождя и дыхании земли после дождя. И воскликнут они словами того, кто удостоился единства взора и души: «Отовсюду люди спешат увидеть Твою красоту. Все существа из нижних и верхних миров во весь голос объявляют о Тебе, и каждый в силу даренного им потенциала отражает Твою красоту». Они смотрят на природу и вещи, но взоры их устремлены ввысь и вдаль, и видят они невидимые другим духовные грани. Вот это состояние и является состоянием любви, тоски и воссоединения с Наивысшей Красотой. ßíâàðü-Ìàðò 2013

7

ЗДРАВООХРАНЕНИЕ Ý. Òóðêåð

Í

аше сердце на протяжении всей жизни перекачивает кровь, доставляет ее в органы для очистки и выполняет множество других важных функций. Каждый здравомыслящий человек может задуматься об этом. Во время открытых операций на сердце больного усыпляют при помощи общей анестезии, хирургически вскрывают грудную клетку и временно приостанавливают работу сердца. В это время функции сердца выполняет аппарат, называемый сердечно-легочным аппаратом, который работает при помощи механизма искусственного легкого. Очень трудно проводить операции при работающем сердце – точно также как трудно отремонтировать работающий мотор автомобиля. Поэтому для проведения такой сложной операции, как операция на сердце, необходимо временно приостановить его работу. Когда сердце останавливается В это время больного подключают к аппарату. Для этого крупные сердечные артерии подсоединяются к тонким трубкам, называемым êàíюëями. Таким образом, кровь, идущая к сердцу, проходит через эти трубки и поступает в сердечно-легочный аппарат. В аппарате кровь обогащается кислородом и снова поступает в организм. Остановить сердце несложно. Перед тем как подать кровь из сердечно-легочного аппарата в организм, 8

Íîâûå Ãðàíè

ее немного остужают. Таким образом, температура тела снижается до 30 градусов, что замедляет работу сердца и помогает остановить его. Окончательная же остановка сердца осуществляется путем введения в коронарные сосуды, питающие сердечную мышцу, лекарственного средства, содержащего ионы калия, либо быстрой подачей крови. Ионы калия – это электролит, содержащийся в крови в незначительном количестве. Резкое повышение содержания ионов калия в крови вызывает нарушение ритмов сердца, что в итоге приводит к остановке работы сердца. Быстрое введение в коронарные сосуды средства, содержащего калий, останавливает работу сердца в течение нескольких секунд. И хирурги приступают к операции. Период остановки сердца не должен быть продолжительным. Потому что, даже учитывая то, что сердечно-легочной аппарат успешно осуществляет функции сердца, все же он не может заменить работу настоящего сердца и легких. Из-за понижения температуры тела замедляются функции многих органов, в том числе и мозга. Это своего рода замораживание всего организма. Если основой жизни считать сердцебиение, то в период остановки сердца больного можно считать мертвым. Начало работы сердца После окончания операции для запуска работы сердца все действия, проведенные для остановки сердца, необходимо проделать в обратном порядке. То есть в конце операции необходимо повысить температуру крови в сердечно-легочном аппарате до 36,537 градусов. Одновременно с этим в крови снижают уровень ионов калия до нормального показателя. Это в большинстве случаев осуществляется путем выведения калия нормальной работой почек. С точки зрения причинно-следственной связи можно предположить, что с этого момента сердце должно начать работать. Потому что температура тела повышается, и калий, являющийся причиной остановки сердца, доводится до

прежнего уровня. Можно сказать, что ситуация аналогична устранению заграждения перед неким потоком воды. По законам физики, после устранения преграды собравшаяся вода должна течь сильным напором. Однако после операции, несмотря на то, что сердце снова начало работать, этот процесс не может быть гарантирован на 100%. Возможно, еще имеются неизвестные факторы, которые нужно устранить. В таких случаях, для того, чтобы заставить сердечную мыщцу работать, применяют электрический шок мощностью 10-20 вольт. Если и в этом случае сердце не начинает функционировать, то больному вводят такие препараты, как адреналин, которые способствуют возобновлению сердцебиения. Имеются такие случаи, когда проведение всех вышеуказанных действий и даже повторная операция не могут заставить сердце биться. Конечно, эта достаточно низкая вероятность. Вывод Процессы ритмов в нашем организме, о существовании которых мы даже не догадываемся, осуществляются в строгой гармонии. Даже такой жизненно важный процесс, как дыхание, начинается и продолжается не по нашей воле. Видеть, слышать, голодать, чувствовать и прочее – ни один из этих процессов не происходит непосредственно по нашей воле. Каждый из них можно считать чудом. И какая же это великая милость, что и прочими подобными функциями нашего организма нам не дано распоряжаться непосредственно. С этой стороны, все, что от нас по-настоящему зависит – прилагать волю и желать некое действие; материальные же факторы в действительности осуществляются Единым Всевышним Создателем. ßíâàðü-Ìàðò 2013

9

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ Äð. Ñ. Àéäûí

×

Íîâîå – ýòî âûÿâëåíèå íîâîé ãðàíè â óæå èçâåñòíîì äåëå èëè âåùè â òîé èëè èíîé ñôåðå. Íîâèçíà èäåè èëè ïðîäóêòà â áîëüøîé ñòåïåíè ñâÿçàíà ñ ïåðåñìîòðîì ïîäõîäà ê óæå èçâåñòíîìó, îïòèìèçàöèåé è óâåëè÷åíèåì ýôôåêòèâíîñòè.

10

Íîâûå Ãðàíè

еловеку свойственно желание совершенствоваться, создавать что-то новое или творить доселе неслыханное. Вместе с развитием и расширением многих сфер жизнедеятельности человека стала весьма актуальной проблема поддержки и внедрения в производство новых идей, инноваций. Создавать что-то новое, улучшать и совершенствовать – такая потребность продиктована вечно меняющимися обстоятельствами и накоплением человечеством культурно-информационного багажа в различных сферах жизни человека. И потому необходимо не только обновлять, но и применять все эти новшества на практике во имя продолжения жизни на земле. Создание нового является основным элементом и движущей силой в развитии личности, фирмы, общества и наций, в то время как неиспользование новшеств говорит о деградации человека и общества. Также одним из условий долговечности личности и общества является постоянное обновление в мышлении, чувствах и действиях, попытка восприятия верований и обычаев в соответствии с духом времени. Сегодня работа предприятий по разработке нового стала настолько неотрывной частью жизни, что введенные с большими затратами новшества стали юридически заверяться под именем той или иной марки или патента. Таким образом, труд производителей защищается, а индекс развития общества рассчитывается по количеству произведенных новых товаров. Важно, что в настоящее время конкурентоспособность общества и предприятий напрямую зависит от навыков и способностей работников. Вместо того чтобы много работать и производить, важнее плодотворно работать и создавать товары с высоким коэффициентом качества. Богатство мысли общества, развитость

в сферах культуры и высоких технологий зависит от степени поддержки в производстве новых применений уже существующего, возможности выживания новых идей в этом обществе, улучшений во всех сферах и количества нововведений. В наши дни становится возможным рост и развитие работ исследовательских предприятий, обществ, не отгораживающих себя от нового, а наоборот – создающих центры по созданию нового. При этом они осознают уровень риска возможных побочных явлений этих новшеств. Как известно, новое – это выявление новой грани в уже известном деле или вещи в той или иной сфере. Новизна идеи или продукта в большой степени связана с пересмотром подхода к уже известному, оптимизацией и увеличением эффективности. Производство технологических продуктов или знаний, способствующих развитию нюансов в принадлежащей им сфере, также можно считать действием по производству нового. Определение «создавать новое» имеет широкий спектр значений. К примеру, создание нового включает в себя как синтез нового взгляда, модели, теории, идеи, определения, знания с разработкой, так и производство приборов, синтез химических веществ,

пути их измерения, разделения и очищения. Ëюбое новшество – своеобразный риск на производстве. Существует основная истина – не рискуя, нельзя добиться высококачественного развития и роста. Рост и развитие в той или иной сфере напрямую зависит от способности руководителей брать на себя ответственность за риск и чутко руководить своим коллективом разработчиков. В то время как в математических и инженерных науках новшества, имеющие практическую и материальную пользу, являются доминирующими, в социальных и гуманитарных же науках доминирует составление новых определений и выявление их связи с уже устоявшимися определениями. Так прослеживается разница в качестве и влиянии новшеств не только в социальных и гуманитарных науках, но и в математической и инженерной науках. Если материальные или технологические новшества принимаются обществом быстрее и легче, то новшества, претендующие на потенциальное изменение мышления, веры или идеи, воспринимаются обществом весьма нелегко. В прошлом, при переходе от ручного производства к механическому, общество противостояло использованию технологической продукции. И все же слои, осознающие благо от новых технологий, в наше время проводят их в жизнь довольно легко. Однако негативное отношение к новшествам в социально-гуманитарной сфере особо не изменилось. Потому что новшества в социальных и схожих напро уках имеют большую возможность выступить против статуса существующих авторитетов или изменить отношение к ценностям и поверьям, популярных на данный момент в обществе. Ступени производства нового Наряду с принципом бытия во Вселенной существует определенная систематика создания нового. Если принцип создания нового будет известен и в зависимости от него будет разработана стратегия действий, то можно свести к минимуму разногласия и возможное неприятие обществом нововведений. Для этого и создателю нового, и группе или обществу, пользующемуся этими новшествами, следует развивать свои способности и навыки. Ступени развития и разрешения этой проблемы обычно идут в такой очередности: а) создание нового; б) сочетание его с географией, культурой и вероисповеданием; в) контроль над возможными побочными явлениями после внедрения нового в жизнь. Существуют определенные процессы и динамика на каждой ступени. ßíâàðü-Ìàðò 2013

11

Создание нового Создание нового можно сравнить с находкой нового химического элемента. Процессы создания нового универсальны. В наше время примером тех мест, где осуществляется первая стадия, являются научно-исследовательские центры. Все их участники не думают о том, куда приведут созданные ими новшества, или какие явления последуют за этим. На этой стадии заняты люди с сильным желанием и устремлением познавать неизведанное, они движимы вдохновением, положительными чувствами и восторгом от открытий и создания нового. Ëичности, старающиеся решить проблемы с помощью создания нового, чувствуют радость и волнение, и почти не испытывают страха или сомнений. Ëюди, которые испытывают страх и сомнение, и отгораживаются от нового, не могут работать в таких центрах науки. Новая идея, подход, довод и схема рождаются и развиваются в социальной сфере разума немногих людей. Так же, как и в химии, чтобы вывести основной элемент из соединения, чтобы придать драгоценному камню товарный вид, необходимо провести 3-5 ступенчатый ряд действий. Аналогично этому, прежде чем начать пользоваться каким-либо новшеством, необходимо привести новшество в удобный для восприятия обществом вид. Соответствие нового с географией, культурой и вероисповеданием В этой стадии обозначается круг действий, и в зависимости от этого новшеству придается вид, соответствующий культуре и вероисповеданию общества. После выравнивания всех шероховатостей и неровных 12

Íîâûå Ãðàíè

углов необходимо объяснить, как и при каких условиях следует использовать новшество. При использовании новшества в жизни ни в коем случае нельзя забывать подготовить руководство по использованию с четко указанными красными и белыми линиями, то есть инструкциями, которым необходимо соответствовать. На стадии проверки обычно работает комитет, состоящий из людей, занятых в производстве нового. Сначала проводятся первые тесты. Найденный драгоценный камень расщепляют и расчищают в специальных лабораториях. Особое внимание обращается на выявление недостатков в камне и их минимизации. Следует признать, что почти невозможно полностью устранить все дефекты камня. Подобно этому, на этой стадии почти невозможно ожидать живого интереса всего общества к новшествам. С помощью альфа и бета тестов выявляются побочные стороны новшества. Затем новшество и связанные с ним товары проходят повторную проверку и партию 1.0 пускают в производство. В то же самое время это является третьей ступенью. Так как вторая и третья ступени являются параллельно проходящими процессами, на этой стадии исследовательские работы продолжаются, ибо постоянно исправляются появляющиеся ошибки, недоработки, побочные эффекты. Таким образом, мы пытаемся контролировать возможные вредные стороны нововведения. Основная причина постоянного контроля и усовершенствования новшества состоит в следующем: ничто новое не может быть предельно хорошим, правильным и красивым, как не может быть абсолютно плохим, ошибочным и некрасивым. Во всем новом есть положительные и отрицательные стороны, а также риск. Поэтому в социальных и схожих науках нельзя полностью отказаться от создания нового только потому, что оно содержит вредные стороны, как и нельзя использовать это новое без тщательно проведенного контроля. Побочные эффекты, проявляющиеся после внедрения нового в жизнь Эта стадия является стадией наблюдения за использованием новшества, и его оценки, где предпринимаемые действия отличаются от предыдущих ступеней. Так, конечно, наблюдая за положительными и отрицательными явлениями, необходимо проводить работы по выявлению способов предохранения от нежелательных побочных эффектов вышедшего в практическое пользование новшества. В этот период среди людей, находящихся у власти и заметивших перспективы новшества, встанет вопрос о том, кто будет управлять им и легально ли оно. Несправедливо ожидать, чтобы на всех трех ступенях было занято одно лицо или одна группа. Потому что производство нового на уровне мирового стандарта

связано с правильным пониманием этих трех разных по динамике ступеней и принятием верных решений. На первой и второй ступенях серьезных проблем обычно не возникает, ибо новшество известно лишь считанным людям. Однако когда производство достигает третьей ступени, когда новшество начинает использоваться широкими слоями общества, нижние группы, держащие в руках различные сферы знаний, начинают спорить о законности новшества и о том, в какой мере новшеством будут изменены обычаи и привычные нормы. Среди людей начинает просыпаться чувство ревности и зависти. Всех знающих и не знающих, связанных с темой и не связанных с ней, приглашают к общему обсуждению и спору. Ëюди, не получив достаточной информаций, начинают делать разные выводы и заключения. Здравомыслящие, осторожные, рациональные люди со спокойным характером или специалисты, находящиеся на верхушке взаимодействия силы и знаний, вынуждены вмешиваться в ситуацию. Эти специалисты, с одной стороны, призывают вышеуказанные слои к здравомыслию, спокойному и положительному поведению, а с другой стороны, могут отложить это новшество в долгий ящик, либо ограничить спектр его применения. С истечением определенного отрезка времени, после перехода на третью ступень, волнения стихнут. Ëичности с яркой индивидуальностью, не боящиеся нового, смело задающие вопросы, руководствующиеся разумом и знаниями, продолжают пользоваться новшеством. Однако они станут более осторожно и с уважением относиться к установившимся правилам и обычаям людей. А нижние слои общества, которые в той или иной степени положительно восприняли новшество, продолжат свою жизнь уже на новом уровне.

Необходимые условия для создания нового 1. Быть творческой личностью и иметь внутреннюю мотивацию к открытию нового.

2. Иметь смелость и силу противостоять критике.

3. Преодолеть чувство страха, ограничения или запрета по поводу разработки. Так как человек переживающий, что общество может отвергнуть его из-за его научной деятельности, не способен открыть себя новым идеям и скорее выберет статус-кво и монотонность.

4. ×еловек, разрабатывающий новое, например, идею, модель, марку, патент или теорию, не может предугадать, к чему конкретно приведет новая идея или продукт. Он не может ограничить себя в этом смысле и ему не стоит так поступать. Потому что это должно быть проблемой не первой, а уже второй и третьей ступеней.

5. Разработчики новшества, прежде чем представить его потребителям, должны принять во внимание религиозные, культурные и географические особенности потребителя, при этом предупредив специалистов и предложив им начать второй этап работы.

6. Ëичности, занятые на первой ступени, должны осознавать, что особенности на втором и третьем уровнях будут отличаться друг от друга. Поэтому необходимо предотвратить воздействие людей первой ступени на процессы второй и третьей ступеней. Потому как разработчики новшества должны предоставить решение о масштабах его использования общественному мнению и пользователям, дабы не препятствовать распространению новшества среди масс. Обе стороны нового остры как бритва С распространением применения новшества в обществе неизбежно образуются разные мнения относительно этого новшества. Некоторые сразу примут новшество, заметив его положительные стороны. Эта близость может дойти до такой точки, что защитники и друзья новшества, рассказывая о нем, начинают заßíâàðü-Ìàðò 2013

13

метно преувеличивать. Поддаваясь чрезмерному волнению, они забывают об осторожности и утверждают, что новшество – «лекарство от всех на свете бед». Другие же, видя в использовании новшества лишь его возможные негативные явления и воспринимая его как угрозу, задаются «священной» целью борьбы с новым. Эти люди, словно адвокаты дьявола, стараются посеять страх перед неизвестной опасностью в обществе, обливая грязью новшество и представляя на всеобщее обозрение ленту, смонтированную из вырезанных и беспорядочно склеенных частичек. И наоборот, пользователи новшества наперекор всему поддерживают новшество, признавая лишь его положительные стороны. Тут-то в спор вмешиваются провокаторы, желающие посеять семя раздора в обществе. Обе стороны либо поддерживают новшество, обожествляя его, либо отвергают, поливая грязью. Эта ситуация представляется как «Синдром развития здорового отношения к новому». Каждый раз при создании новшества этот синдром прослеживается на разных уровнях. Отличительные признаки людей, страдающих этим синдромом, следующие: 1. На интеллектуальном уровне считают правильным только свое мнение.

2. Основываясь лишь на повсеместно распространенных знаниях и идеях, тем самым открывают путь к дезинформации.

3. Хотят все сразу и не чувствуют тонкостей, связанных с новшеством.

4. Из-за слаборазвитой особенности замечать разницу, все видят лишь в белом и черном цвете.

5. Видят либо только хорошие, либо только плохие стороны и побочные эффекты нового. Очень резко отзываются об этом.

6. Им присущ строгий, догматический взгляд на все новое.

7. Выступая против нового, имеют привычку связывать друг с другом странные, не имеющие отношения к теме, вещи.

8. Не владея сведениями из первых рук и достоверных источников, принимают решение и в грубой манере стараются перенести спор в прессу. Из-за чрезмерной и резкой манеры не могут оставаться спокойными и хладнокровными.

9. Во всем новом видят неопределенную опасность, угрожающую их идеям и вере, и потому во всем сомневаются. Тонкая связь между новшеством и традицией В то время как традиции берегут наследие прошлого, выступая за привязанность к своим корням, новшество же, беря во внимание дух времени и нужды века, пытается заново показать традиции, но уже с новыми цветами, запахом и вкусом. Меняясь, продолжать традицию, меняться, оберегая традиции – такова тонкая связь между новым и традиционным. В наше время, когда противоположность между белым и чер14

Íîâûå Ãðàíè

ным уступила оттенкам серого цвета, стало еще более рискованно создавать новое, оберегая обычаи. Также приняв во внимание, что в естественных науках до сегодняшнего времени в той или иной степени все уже было высказано, создавать новое в общественных науках и труднее, и может посеять сомнения или привести к недопониманию. Поэтому создание нового зависит от коллективной работы людей, способных не только мыслить оригинально, но и создавать новое. И, конечно, при этом учитывая тонкую черту между верным и неверным, красивым и уродливым, хорошим и плохим. В такой период попытки создания нового будут восприняты с сомнением и даже как «угроза обычаям» со стороны и консервативных кругов, и людей сомневающихся, но привязанных к обычаям. При этом нельзя забывать, что создание нового возможно лишь в обществе свободной мысли, где гарантирована свобода личности и процветает индивидуальность. При отсутствии такой основы любое новшество, доходящее до широких кругов, подвергнется серьезной атаке со стороны определенных групп. А что более странно – разработчики нового подвергнутся нападениям и будут оклеветаны. Тому можно найти тысячи свидетельств на страницах истории Востока и Запада. Важной причиной этого является боязнь того, что каждое новшество потенциально способно в той или иной сфере разрушить порядок и связи, то есть вызвать страх потери того, что у них есть в руках. Новшества, по своей природе, представляя изменения в связи с существующей властью и силой, порождают страх и беспокойство. Общество с неразвитой системой управления риском, боящееся самого понятия «новшество» – поскольку новое и необычное воспринимается как угроза – отгораживается от нового и предпочитает привычный устав. В итоге, создание нового, процессы принятия созданного новшества обществом и глубина человеческого восприятия нового – это все разные вещи. Из-за отсутствия в обществе привычки поддерживать создание нового, отсутствия поддержки нового в социально-культурной системе, культура разработки в достаточной степени не развивается. Одной из причин является незнание обществом основных условий создания нового, а у знающих людей – нежелание рисковать и менять свой устоявшийся порядок. Другой причиной является наличие лишь незначительного количества людей в обществе, способных пойти на риск и поддержать новое. Особое беспокойство вызывает большинство понятий, популярных в образовании и средствах массовой информации, которые привели к росту в обществе людей, не способных рисковать и принимать новое. Если общество не поймет смысла повсеместного создания нового применительно к разной динамике развития на трех ступенях, не разработает правильную стратегию и не предпримет необходимых шагов, то догнать или перегнать век будет достаточно сложно, и большие потери в этом смысле будут неизбежны.

ЗДРАВООХРАНЕНИЕ Ê. Ñåð÷å

Ê

ак и все живое, Создатель наделил человека жизнью, которая является частью сущности человека и оканчивается смертью. ×еловек любит жизнь и не любит смерть. Понимание того, что жизнь подходит к концу, подталкивает человека к необоснованному ропоту, обращенному к Всевышнему. Бедствия и болезни, во избежание подобного ропота, выполняют функцию вуали, скрывающей приближающуюся смерть. Тысячи болезней способны стать причиной смерти. Старение развивается как совокупность генетических факторов, образа жизни, питания, состояния окружающей среды и других составляющих. Вместе со старением в жизнь человека входят многочисленные болезни. На протяжении многих веков люди занимались поиском средств излечения болезней и добились в этом больших успехов, что следует считать проявлением имени Всевышнего Аш-Шафи (Исцеляющий). Однако средства от многих болезней, возникающих с возрастом и нередко оканчивающихся смертью, так и не найдены. Старение – напоминание о приближении смерти. Когда человек только вступает в этот мир – он беспомощен, таким же немощным человек становится в старости. Выполнение повседневных дел требует немалых усилий от пожилого человека, иногда без посторонней помощи он не способен принять даже пищу. Одним из следствий старения может стать сенильная деменция – заболевание, которое снижает память человека и его умственные способности. В народе это заболевание часто называют «старческий маразм». Очевидно, что такого развития собственной жизни не желает себе никто. ßíâàðü-Ìàðò 2013

15

Êàê ïðàâèëî, çàáîëåâàíèå íå ïîðàæàåò ëþäåé, êîòîðûå àêòèâíî çàíèìàþòñÿ óìñòâåííîé äåÿòåëüíîñòüþ, ìíîãî ÷èòàþò, ïèøóò, èìåþò îòêðûòûé è îáùèòåëüíûé õàðàêòåð. Ìîæíî ãîâîðèòü î òîì, ÷òî ðàáîòíèêàì èíòåëëåêòóàëüíîãî òðóäà ñåíèëèçì íå ñòðàøåí.

«Того, кому дана долгая жизнь, Мы делаем согбенным...» (Св. Коран, 36: 68). Аят указывает на то, что на закате жизни человек становится беспомощным настолько, что сравнить его состояние можно лишь с состоянием младенца. Старость, являясь высшим уровнем немощности человека, в то же время остается тем периодом жизни, когда человек сильнее всего ощущает на себе милость и милосердие. Печально, если человек часто забывает о том, что тело, разум и чувства даны ему на время в качестве аманата, требующего шукра (благодарения). Выразить и озвучить шукр в данном случае можно только путем правильного 16

Íîâûå Ãðàíè

и достойного использования аманата. Возможности для этого есть у каждого, большинство же просто теряют аманат на своем пути. Растрачивая впустую уникальный дар, называемый жизнью, человек постепенно опускается, превращаясь в ничтожество. Что такое деменция? Сенилизм или сенильная деменция – это название процесса, характеризующегося нарушениями памяти, умственной деятельности и социальных навыков, что снижает способность к нормальному функционированию человека. Со временем возможны нарушения речи и снижение понимания речи, с возрастом случаи болезни встре-

чаются чаще. Среди пожилых людей в возрасте старше 65 лет болезнь встречается у 4-8%, среди возрастной группы старше 85 лет показатель поднимается до 38%. При нормальном процессе старения у многих людей наблюдаются признаки сенильной деменции, которые, однако, не требуют клинического вмешательства. Более того, известно, что подобная болезнь не свойственна всем старикам. Как правило, заболевание не поражает людей, которые активно занимаются умственной деятельностью, много читают, пишут, имеют открытый и общительный характер. Можно говорить о том, что работникам интеллектуального труда сенилизм не страшен. Тяжелая форма сенильной деменции, в результате которой человек теряет способность самообслуживания как следствие серьезных нарушений умственной деятельности, развивается в результате болезней, которые ведут к разрушению нервных клеток. В группу таких заболеваний входят болезнь Альцгеймера, болезнь Паркинсона, болезнь Хантингтона и деменция лобновисочного типа. Эти болезни поражают намного большее количество нейронов головного мозга, чем при нормальном течении старости. Некоторые из этих заболеваний имеют наследственный характер, при этом причины большинства заболеваний неизвестны. Есть основания считать, что причиной развития некоторых заболеваний является чрезмерное скопление ошибочно произведенного протеина. Протеин скапливается в нейронах, мешая нормальному функционированию клеток, что в конечном итоге ведет к их смерти. Признаки деменции носят индивидуальный характер, проявляясь по-разному у разных больных. Ранними признаками являются забывчивость и рассеянность, снижение способности к абстрактному мышлению, сложности с концентрацией внимания, затруднения в выполнении сложных многосту-

пенчатых дел, изменения личности и характера, подозрительность и странности в поведении. Иногда за деменцию можно принять депрессивное состояние пожилого человека. Наиболее часто встречаемой причиной деменции является болезнь Альцгеймера (56%). Давайте остановимся подробнее на этом самом распространенном прототипе сенильной деменции. Что такое болезнь Альцгеймера? Болезнь Альцгеймера появляется в пожилом возрасте, чаще у людей старше 60 лет. Это прогрессирующая болезнь, ведущая к деменции. Развитие болезни очень сильно отличается от нормального процесса старения своей тяжестью. Болезнь развивается на фоне хронической мозговой недостаточности. Начинается она незаметно и внезапно, ведет к серьезному поражению головного мозга, точные причины болезни неизвестны. Степень поражения головного мозга отличается у индивидуальных больных, но у всех без исключения болезнь прогрессирует. Со временем у больных снижаются умственные способности и память, нарушается способность к логическому мышлению, усвоению информации и общению. Болезнь не имеет определенного лечения, поэтому на более поздних стадиях развития болезни больной теряет способность к самостоятельному функционированию и нуждается в постоянной помощи и уходе. На ход болезни влияют возраст больного, его личностные особенности, физическое здоровье, семья, социальный статус и этническая принадлежность.

- Рост пожилого населения ведет к увеличению количества больных, каждые пять лет число больных в возрасте старше 65 лет увеличивается вдвое; - Среди женщин деменция встречается чаще. Причина в том, что средняя продолжительность жизни женщин выше, поэтому количество пожилых женщин больше, чем мужчин;

- Депрессивные состояния пожилых людей нередко путают с деменцией. Однако депрессия является фактором риска для возникновения болезни Альцгеймера; - Фактором риска для возникновения болезни Альцгеймера является низкий уровень образования.

- Некоторые факты подтверждают, что травмы головы в дальнейшем могут способствовать развитию болезни Альцгеймера; - Существует связь между развитием болезни Альцгеймера и высоким давлением (гипертонией) и повышенным уровнем холестерина в крови; Наличие болезни у близкого родственника повышает риск заболевания в 4 раза. Среди других возможных факторов риска выделяют следующие: работа, не требующая умственной деятельности, синдром Дауна, травмы головы с потерей сознания, инфаркт миокарда, атеросклероз артерий каротидной системы, гипертония, мерцательная аритмия (фибрилляция предсердий) и сахарный диабет 1-ого типа. Изменения в головном мозге при болезни Альцгеймера В головном мозге человека нет определенного места, отвечающего за хранение и функционирование памяти. Óмственная деятельность является результатом совместного функционирования различных отделов мозга. В медиальных височных отделах полушарий расположен гиппокамп, который участвует в функциях укрепления памяти. Кроме того, участие в функциони-

Здоровый мозг

ровании памяти принимают фронтальная и темпоральная области коры головного мозга. Гиппокамп классифицирует поступающую информацию, фиксирует в группы и переводит в нужные хранилища в различных областях мозга. При болезни Альцгеймера происходит вырождение нейронов – главных функциональных клеток головного мозга. Первыми поражаются нейроны гиппокампа, который непосредственно связан с памятью. Поэтому главным признаком болезни является нарушение памяти. Далее последовательно происходит поражение амигдалярного участка головного мозга и лимбической системы, отвечающих за сенсорные функции мозга, затем происходят нарушения в коре головного мозга. В результате разрушения клеток головного мозга в упомянутых отделах, объем головного мозга уменьшается. Наблюдаются сбои речи, планирования, снижение способности к аналитическому мышлению, со временем начинают проявляться агрессия и подозрительность. На последней стадии развития заболевания человек перестает контролировать функции голода, необходимости мочеиспускания, поэтому нуждается в постоянном уходе и постельном режиме. Причины болезни Альцгеймера Существует предположение, что болезнь развивается как совокупность наследственности и внешних факторов. Точно известно, что факторами риска являются возраст и история болезни в семье. Ó 30%

Мозг при болезни Альцгеймера ßíâàðü-Ìàðò 2013

17

больных кто-то из родственников также страдал деменцией, возраст 95% больных превышает 65 лет. Генетические исследования показали, что к болезни Альцгеймера (БА) имеют отношение 4 хромосомы. Ранняя болезнь Альцгеймера связана с наследованием аутосомной доминанты и составляет 3-5% случаев. В развитии ранней БА играют роль хромосома 1 (ген пресенилина 1), хромосома 14 (ген пресенилина 2), хромосома 21 (ген белка амилоидного предшественника); при развитии поздней БА имеет значение хромосома 19 (ген аполипопротеина). Ведутся исследования для подтверждения в качестве фактора риска гена 12-ой хромосомы альфа-2 макроглобулина. В семейных формах БА были обнаружены мутации генов пресенилина 1, пресенилина 2 и гена белка амилоидного предшественника (AроЕ). Ребенок, который является носителем этого гена, подвержен риску заболевания, который составляет 50%. Ген белка амилоидного предшественника (АроЕ) находится в 21-ой хромосоме, поэтому может проявиться у больных синдромом Дауна, доживших до 50 лет. 19-ая хромосома является носителем гена аполипопротеина АроЕ. Поэтому полиморфизм в этом гене ассоциируется с поздними формами БА и повышенной 18

Íîâûå Ãðàíè

чувствительностью к заболеванию. Общая особенность генетических мутаций, которые несут ответственность за поздние формы БА заключается в патологическом поведении и дальнейшем распаде белка бета-амилоида. Нерастворимый белок бета-амилоид скапливается в клетках головного мозга, образуя амилоидные бляшки, скопление тау-белка ведет к образованию нейрофибриллярных клубков. Амилодные бляшки формируются в результате чрезмерного скопления белка бета-амилоида. Тяжесть болезни напрямую зависит от уровня нейрофибриллярных клубков. Нейрофибриллярные клубки образуются посредством скопления в нервных клетках тау-белка. Функция этого белка состоит в содействии сборке и поддержании стабильности микротрубочек (цитоскелета), являющихся коммуникационной системой нервных клеток. При отделении тау-белка от микротубул, поддерживающих цитоскелет, внутри клеток формируются нейрофибриллярные клубки, которые сначала разрушают цитоскелет, а затем ведут к гибели нейронов. Результаты исследований показали, что в головном мозге больных с синдромом Альцгеймера развивается воспалительный процесс. Возможной причиной воспаления считается

попытка микроглий отодвинуть из области воздействия пораженные нейроны. Диагноз и лечение заболевания Точного теста, позволяющего выявить болезнь Альцгеймера, пока не существует. Клинический диагноз ставится на основании полного физического обследования пациента, подробной беседы с близким родственником и отсеивания других причин. Вспомогательными элементами являются магнитно-резонансная томография и позитронно-эмиссионная томография (ПЭТ), которые позволяют отметить структурные и функциональные изменения головного мозга. Окончательный диагноз ставится на основании результатов аутопсии после тщательного изучения под микроскопом тканей головного мозга. Ëечение болезни Альцгеймера сводится к усилиям, направленным на улучшение памяти пациента, снижение уровня тревоги, при необходимости, устранение расстройств сна. Цель лечения – повысить качество жизни пациента. Потеря памяти, рассеянность и деменция могут развиться в результате депрессии, отравления лекарственным препаратом, заболеваний щитовидной железы и дефицита витаминов. Эти болезни являются излечимыми. Поэтому ранний диагноз существенно облегчает лечение. Кроме того, лечение депрессии, снижение стресса и тревоги, расстройств сна значительно улучшают состояние больного. При помощи позитронноэмиссионной томографии было обнаружено, что у больных с синдромом Альцгеймера понижен метаболизм, это особенно характерно для височных областей. Исследования последних нескольких лет показали, что применение магнитной стимуляции в этих областях позволяет повысить метаболизм и тем самым способствовать улучшению состояния больного. Повышение метаболизма при проведении магнетическо-

го стимулирования было доказано результатами позитронно-эмиссионной томографии и однофотонной эмиссионной компьютерной томографии. Этот метод стали использовать 4 года назад, и он позволяет убедиться в правильности поставленного диагноза, а также косвенно способствует улучшению состояния больного. При этом оба вида томографии не имеют побочных эффектов. Предупреждение болезни Óвеличение численности пожилого населения и соответственно числа больных с синдромом Альцгеймера представляет серьезную проблему для многих стран. Отодвинув начало болезни на пять лет, можно снизить количество случаев болезни на 50%. Поэтому любые профилактические действия в отношении заболевания имеют большое значение. Специалисты рекомендуют обращать внимание на следующее: - Ëекарственные препараты, направленные на замедление развития болезни и отодвигающие ее начало, могут быть эффективными и как средство защиты от болезни.

- Обратимые болезни (гипотиреоз, гидроцефалия с нормальным давлением, недостаток витамина Б-12), которые могут привести к деменции, иногда воспринимаются как симптомы болезни Альцгей-

мера. Для предотвращения ошибки необходим тщательный анализ симптомов заболевания и постановка окончательного диагноза.

- Существует предположение, что возникновение болезни связано с некоторыми витаминами и минералами. Óстановлена связь между недостатком витамина В12 и фолиевой кислоты, нарушением метаболизма витамина В6 и болезнью Альцгеймера. Как последствия этих нарушений, у больных с синдромом Альцгеймера повышен уровень плазматического гомоцистеина, что ведет к развитию сосудистых заболеваний. Ó больных с синдромом Альцгеймера понижен плазменный уровень витамина В1 (тиамин) и уровень магния в головном мозге, при этом уровень цинка, алюминия и железа повышен. Известно, что такие антиоксиданты, как витамины Е и С защищают от повышения окислительного стресса.

- Здоровые пожилые люди, которые в силу возраста составляют группу риска болезни Альцгеймера, еще до возникновения первых признаков заболевания должны соблюдать диету, богатую витаминами и минералами. Правильное питание способно отодвинуть болезнь и снизить риск заболевания.

- Большое значение для предотвращения и защиты от болезни име-

ет повышение уровня образования населения, высокая умственная активность, физическая активность, общение, активная общественная жизнь и постоянное поддержание такого образа жизни. ×тобы уберечься от болезни, необходимо много читать, писать, разгадывать кроссворды и ребусы, заучивать наизусть стихи и аяты из Корана, то есть каждый миг необходимо обеспечивать активную работу головного мозга. Ежедневно нужно совершать пешие прогулки, стараться при возможности не пользоваться транспортом, менять привычные маршруты и визуальные раздражители. В старину говорили: «В перемене мест есть польза». И действительно, даже небольшие поездки и поддержание близких отношений с родственниками могут оказать большое позитивное воздействие. Пожилые люди, чья двигательная активность ограничена и которые вынуждены большую часть времени проводить дома, малым омовением могут стимулировать разные части тела; совершение же намаза поможет проделать простые физически упражнения, таким образом защищая от инертности и неподвижности. Пассивное сидение перед телевизором и отсутствие мыслительной активности неизбежно приводит к затуханию и ухудшению умственных способностей человека. Óченые и психологи неоднократно доказывали, что привязанность к телевизору, компьютеру и интернету ослабляет связь между людьми и приводит к асоциальности. Необратимые болезни, к которым относится и болезнь Альцгеймера, имеют очень серьезные последствия, поэтому напоминают человеку о его беспомощности и слабости. Посланник Аллаха учил находить спасение от слабости, бедности, жадности, а также от «слабоумия» во Всевышнем. Неизлечимость болезни еще раз напоминает о том, что человек нуждается в бесконечном источнике милости – Создателе, к Которому необходимо обращаться и просить утешения. ßíâàðü-Ìàðò 2013

19

РАССКАЗ Ñ. Îãðåòèì

М

ой муж никогда не был семейным человеком, он всегда был сконцентрирован и целиком предан своей работе. Для него успешный бизнес означал власть, а семья была лишь незначительным обязательством. Много раз я чувствовала, что была обузой для своего мужа. ß даже начала задаваться вопросом: А зачем мы тогда поженились? ß часто спрашивала себя, как такой трудоголик мог когда-то быть романтичным. Тем не менее, я хочу поговорить не о своем муже, а своем сыне. Вчера была годовщина его смерти. Возможно, нет смысла говорить о последних днях его жизни, потому что люди уже знают эту часть истории. Он был частью невероятной истории, но, к сожалению, был не на той стороне. В самом раннем возрасте мой сын научился, как стать таким человеком, как его отец, – преданным своей работе и нацеленным на 20

Íîâûå Ãðàíè

успех. Его отец проводил мало времени с семьей, но в тех случаях, когда был рядом, он по большей части говорил о своих успехах и о растущем влиянии своего бизнеса. Было очевидно, что мой сын был очарован успехами своего отца. Для него отец был ангелом, который спустился с небес, чтобы рассказывать ему истории о чудесах и знамениях. В отличие от своего отца, который был одержим бизнесом, мой сын проявлял большой интерес к машинам. С самого раннего детства он разбирал и конструировал разные машины и был способен соединить различные детали так, чтобы получились его собственные примитивные изобретения. Еще до того, как пойти в начальную школу, он изобрел автоматизированный нож, который намазывал ему масло на хлеб, а также машину, которая приносила ему пульт дистанционного управления. ß часто задумывалась и беспокоилась о будущем образовании моего сына, спрашивая себя, чему этот ребенок сможет научиться в школе. К сожалению, уже во время его первой недели в школе я столкнулась с тем, что мои беспокойства относительно его образования не были беспочвенными, моему сыну был поставлен диагноз синдром дефицита внимания с гиперактивностью (СДВГ), и из-за своей гиперактивности он быстро стал изгоем в школе. Мой развод с его отцом в том же году все только ухудшил. ß не знала, что делать. Хотя это было не лучшим решением, я все же полагала, что моему сыну будет лучше продолжать учиться в обычной школе. Во время его второго года обучения в школе был создан фанклуб в честь супергероев, которые сделали эту планету лучшим местом для жизни. Такие супергерои, как мистер Исключительный,

Îäíàæäû, êîãäà ìîé ñûí âåðíóëñÿ ñ îäíîãî èç ìåðîïðèÿòèé êëóáà, îí âûãëÿäåë íå êàê îáû÷íî. ß ñ òðóäîì óçíàëà åãî. Ãèïåðàêòèâíûé èçãîé ñ ñåðäèòûì âèäîì èñ÷åç, à åãî ìåñòî çàíÿë ðåáåíîê, êîòîðûé áûë ãîòîâ èäòè çà ñâîåé ìå÷òîé. Эластика, Фреон (Ëюциус Бест), Гейзербим, Супермен и т.д., приглашались на различные мероприятия этого клуба, которые проходили раз в две недели. Мой сын, выросший на примере своего успешного отца, вскоре проявил интерес к этому клубу. Там он нашел отличную замену для своего отца, которого ему очень не хватало после нашего развода. Однажды, когда мой сын вернулся с одного из мероприятий клуба, он выглядел не как обычно. ß с трудом узнала его. Гиперактивный изгой с сердитым видом исчез, а его место занял ребенок, который был готов идти за своей мечтой. Во время обеда я спросила, как прошел его день. И он стал рассказывать о человеке, за которого мне «было бы лучше выйти замуж», потому что он хочет, чтобы тот был его отцом. И угадайте, кто это был, – мистер Исключительный. «ß спросил у него, и он сказал, что не женат, и что он любит детей», – настаивал мой сын. «Но я никогда не встречалась с ним!» – ответила я, улыбаясь. «ß уверен, он тебе понравится», – сказал он. ß была так счастлива, что после двух лет страданий и горя мы

могли просто пообедать, как мать и сын. Его мечта о мистере Исключительном продолжалась в течение нескольких месяцев, пока однажды вечером он не пришел домой от своего друга очень расстроенным. ß подумала, что они подрались, но дело было не в этом. Оказалось, он пытался стать напарником мистера Исключительного, но тот выгнал его из своей машины, потому что для мистера Исключительного он был слишком молод, и мистеру Исключительному не нужны были напарники. Ведь мистер Исключительный всегда работал в одиночку. В конце концов, мой сын смог смириться с этим и понял, что мистер Исключительный был прав: ведь он действительно был еще слишком мал. Однако его благоговейное почитание мистера Исключительного не проходило. Он всегда искал способы, чтобы получить одобрение мистера Исключительного и его похвалу. К тому времени, когда мой сын перешел в среднюю школу, компании начали покупать его изобретения. Он был на пути к тому, чтобы стать таким же успешным, как и его отец. ß часто спрашивала себя, что этот мальчик будет делать в будущем. Он уже добился того, чего большинство людей никогда не смогут добиться за всю свою жизнь. Ëетающие ботинки были его последним изобретением. Он думал, что это привлечет внимание мистера Исключительного, потому что возможность летать значительно помогла бы мистеру Исключительному бороться с преступностью. Однажды ночью его доставила домой полиция. ß очень волновалась, думая, что он сделал что-то ужасное с одним из своих сумасшедших изобретений. Как оказалось, он пытался помочь миßíâàðü-Ìàðò 2013

21

Îäíàæäû íî÷üþ åãî äîñòàâèëà äîìîé ïîëèöèÿ. ß î÷åíü âîëíîâàëàñü, äóìàÿ, ÷òî îí ñäåëàë ÷òî-òî óæàñíîå ñ îäíèì èç ñâîèõ ñóìàñøåäøèõ èçîáðåòåíèé. Êàê îêàçàëîñü, îí ïûòàëñÿ ïîìî÷ü ìèñòåðó Èñêëþ÷èòåëüíîìó íà ìåñòå îãðàáëåíèÿ, íî âñå ïîøëî íå òàê, è ìèñòåð Èñêëþ÷èòåëüíûé ñíîâà îòêàçàëñÿ îò åãî ïîìîùè.

стеру Исключительному на месте ограбления, но все пошло не так, и мистер Исключительный снова отказался от его помощи. Будучи подростком, который переживал период полового созревания, ему было сложно смириться с этим последним отказом со стороны своего героя. Он не только жаждал признания и одобрения, но нуждался в них. С этого дня все постеры, наклейки и футболки с изображениями мистера Исключительного исчезли из нашего дома. Вместо этого, мой сын начал расклеивать плакаты злодеев и начал боготворить их. ß не могла сказать кому бы то ни было, но я была в ужасе, когда нашла в его комнате листок с надписью: «Месть плохих парней». ß надеялась, что это было своего рода подростковой яростью, которая пройдет со временем. Так оно и было, – по крайней мере, я так думала. После того как мой сын получил высшее образование, он соз22

Íîâûå Ãðàíè

дал компанию, которая работала над исследованиями и разработкой систем обороны. Будучи гением, он быстро и легко добился успеха и купил два острова в Тихом океане: один – для того, чтобы жить со своей невестой, а другой – в качестве базы для своих операций. ß была счастливой матерью, потому что после стольких лет напряженной работы и волнений, я думала, что мой сын, наконец, преодолел свои трудности и продолжал жить нормальной жизнью. Моя мечта не продлилась долго. После того как правительство ограничило деятельность супергероев из-за общественных беспорядков и выступлений против них, мой сын начал популяризировать свои изобретения, которые имитировали способности этих супергероев: летающие ботинки, машина, которая создавала любую форму путем замораживания влаги в воздухе, никогда не кончающаяся и не рвущаяся веревка и

т.д. ß никогда не думала, что все это было только прикрытием для того, чтобы скрыть его истинную цель: выявить засекреченную личность мистера Исключительного и отомстить за себя и за всех тех, чьи родители или супруги были ранены или убиты супергероями. ß узнала об этом из одного из его дневников, которые его невеста позже передала полиции. Вы знаете остальную часть истории. Моего сына ударила машина, которую мистер Исключительный швырнул в него, после чего он был убит реактивным двигателем, который он сам изобрел и построил. Мистер Исключительный когда-то был героем моего сына, а теперь стал его убийцей. ×то я могу сказать? Поздравляю, мистер Исключительный, с еще одной хорошо проделанной работой! ß надеюсь, что сегодня вечером вы сможете наслаждаться ужином в кругу своей семьи, в то время как я, страдая от горя, пишу эти строки…

ЗООЛОГИЯ Ì. Âåçèðîãëó

Р

астения для продолжения рода размножаются либо семенами (генеративное размножение), либо различными черенками, клубнями и побегами (вегетативное размножение). ×еловек наблюдает за всеми этими видами размножения, благодаря которым природа развивается. Однако как проходят эти бесперебойные процессы размножения растений – об этом человек не задумывается и не замечает. К сожалению, большинство людей не знает, как происходит появление семени или ростка, не задумываются над тем, с какой целью и мудростью проводится этот уникальный процесс. Однако, как и все в мире, семечки тоже являются творением Всевышнего, показывающим нам его Величие. «Думали ли вы о том, что вы сеете? Вы ли заставляете произрасти [посев] или Мы заставляем? Если бы Нам было угодно, Мы обратили бы ниву в стерню, и вы были бы поражены» (Св. Коран, 56:63-65). Для отличия от всех других тел семенам даны очень важные особенности. В семенах содержится вся информация о том, к какому растению семя относится, какое строение у этого растения, какое строение у его листьев, каково количество листьев в растении; какая у растения кора, ее цвет и толщина; какая толщина сосудов, по которым в растение поступают вода и питание; плодоносное ли растение, если растение плодоносное, то какой у нее плод, ßíâàðü-Ìàðò 2013

23

вкус, запах и цвет. В семя заложена даже информация о том, как поведет себя растение по отношению к какому-либо отрицательному фактору окружающей среды. Например, в семя заложена информация о мерах, которые предпринимает растение, растущее в соответствующих климатических условиях, для сохранения семян и продолжения рода во время низких и высоких температур окружающей среды. «Воистину, Аллах расщепляет зерно и косточку. Он порождает живое из мертвого и мертвое из живого. Таков Он – ваш Аллах. И как же вы [можете так] заблуждаться!» (Св. Коран, 6:95). Если рассмотреть период роста

растения из семени, снабженного удивительными данными, то можно увидеть, что семя, по воле Всевышнего, в подготовленной ему благоприятной среде прорастает. Затем в этом ростке появляются тело и листья, а далее в положенное время растение цветет. Цветкам дана задача плодоносить и развивать семена. Для этого они опыляются либо своей пыльцой (самоопыление), либо пыльцой других цветков одного семейства (перекрестное опыление). Процесс опыления проходит по очень четкой системе. Ó растений, опыляющихся своей пыльцой, цветок либо не раскрывается вообще, либо раскрывается после полного созревания пыльцы. Ó некоторых растений имеются

Задние ножки рабочей пчелы, наполненные пыльцой

Строение задней ножки 24

Íîâûå Ãðàíè

мужские и женские органы. Поэтому это растение прикрывает цветки для того, чтобы посторонняя пыльца не смогла проникнуть в них. Соответственно растение, следуя божественному повелению, опыляется только своей пыльцой. А растения, опыляющиеся посторонней пыльцой, опыляются в соответствии с правилами, установленными Создателем, даровавшим им жизнь. Они опыляются не своей пыльцой, а пыльцой других растений одного с ними семейства. Пыльца переносится от одного растения к другому при помощи ветра и воды (дождя), либо насекомыми. Ó растений, опыляющихся при помощи ветра и дождя, цветки бывают невзрачными. Однако они обладают свойством производить много пыльцы. Большая часть пыльцы, разносимая ветром или дождем, не опыляет растений, а падает на землю. Однако она способствует обогащению почвы. При этом даже малая часть пыльцы опыляет какой-нибудь цветок. Цветки растений, опыляющихся насекомыми, Всевышний создал разноцветными и разнообразными, для того чтобы они привлекали к себе насекомых. Ó этих цветков сравнительно мало пыльцы. Их пыльца переносится такими насекомыми, как пчелы, у которых имеются специальные ножки, кры-

лья и усики для переноса пыльцы. Они переносят пыльцу указанным им способом (см. Св. Коран, 16:6869). Этим насекомым и их личинкам в виде вознаграждения даруется нектар и пыльца. Пчелы – это очень важная группа насекомых, обеспечивающих опыление цветков. При слове пчела первое, что приходит на ум, – это пчела медоносная. Однако на службу человеку предоставлены и дикие пчелы. Пчелы – это незаменимые насекомые, которые предоставляют человеку множество продуктов, а также способствуют производству. Пчелы собирают нектар в специальные мешочки, а затем этот нектар в виде меда переносится в соты. Всевышний, поручивший пчелам собирать пыльцу, снабдил их специальными ножками. Задние ножки пчелы отличаются от ножек других насекомых. Длинная щетина на широких задних ножках выполняет функцию так называемого мешочка. Всего в мире из 82 видов растений, обеспечивающих человеку 90% всех продуктов питания, 63 вида (77%) опыляются пчелами. Без пчел опыление этих растений практически невозможно. Без пчел невозможно опыление таких растений, как яблоня, груша, персик, абрикос, вишня, черешня, дыня,

арбуз, кабачки, которые являются готовой продукцией. Кроме этого, без пчел не опыляются такие виды, как подсолнух, брюква, хлопок, сахарная свекла, которые используются в индустрии. А также такие растения, как клевер, вика и другие, используемые для производства кормов. Прибыль и польза от всех зерновых, выращенных после пчелинного опыления, и сжатые за один сезон, намного превышают прибыль от меда, полученного за целый год. Поэтому пчелы несут более важную службу, нежели лишь производство меда. Наряду с этим пчелы, опыляя растения, дают возможность жить и питаться тысячам животных и насекомых. Здесь вспоминается вывод Эйнштейна о связи между исчезновением пчел из экосистемы и апокалипсисом. Другой обязанностью, возложенной на пчелы, является предотвращение эрозии почвы, которая очень важна для многих стран. В регионах, в которых имеется проблема эрозии почвы, распространены такие растения, как Asteraceae, Boraginaceae, Brassicaceae, Campanulaceae, Compositae и Fabaceae, которые опыляются пчелами. Кроме этого, растения, которыми питаются животные и которые таким образом поддерживают баланс звеньев в

цепи питания, также нуждаются в опылении насекомыми. Цветки клевера и прочих подобных растений покрыты тонкой оболочкой. ×тобы они опылились, эту оболочку пчела должна разорвать. Пчелы, по воле Всевышнего, в течение дня собирают нектар и пыльцу только с одного вида растения. Даже если в округе имеются цветки с большим содержанием нектара и пыльцы, пчела садится только на те виды цветков, с которых она начала свой «трудовой день». Работа пчелы, собирающей в течение всего дня нектар только с одного вида растения, говорит нам о том, что работа эта упорядоченная. Отсюда сделаем вывод, что, как и все живые существа в мире, пчелы служат человеку только в рамках тех правил, которые установил Всевышний. Однако деятельность человека, осуществляемая без изучения смысла мироздания и мудрости создания животного мира, способствует беспорядочному развитию индустрии, загрязнению окружающей среды. Все это является причиной уменьшения популяции пчел. Не только пожары и войны, возникающие по вине человека, но даже те причины, которые приводят к исчезновению пчел, могут стать причиной вымирания человечества. Потому что если вымрут пчелы, то человек столкнется с такими проблемами, как исчезновение растений, животных, питающихся этими растениями, эрозии почвы и засухи. ßíâàðü-Ìàðò 2013

25

БОГОСЛОВИЕ Ì.Ô. Ãþëåí

Ñ

Хая – стыдливость

лово «хая» означает стыдливость, застенчивость и робость. В суфийской терминологии данное слово означает богобоязненность и воздержание от неправильных, неприличных и недозволенных Всевышним Творцом вещей из-за трепета и страха перед Его величием и мощью. И благоговение перед Творцом, что опирается на такое врожденное чувство человека, как стыдливость, неизменно подвигает его быть более внимательным, выдержанным, чистым и последовательным в вопросах добропорядочности и вежливости. И людям без такого чувства, или же утратившим его из-за неправильного воспитания семьи или окружения, трудно развить в себе такое благородное чувство. Как видно из вышеприведенных слов, стыдливость можно разделить на два вида: врожденная стыдливость, которую можно назвать стыдливостью собственного естества (она удерживает человека от совершения многих постыдных и неприличных вещей), и стыдливость, которая исходит от веры и представляет собой важное и глубокое измерение мусульманской религии. Если врожденная стыдливость обогащается стыдливостью от веры, питается от нее и развивается, то вместе они образуют самую надежную защиту человека от постыдных и позорных вещей. В одиночку же они не могут окрепнуть, развиваться и, в конце концов, полностью утрачиваются. И когда человек без такой защиты сталкивается с какой-либо постыдной вещью, то при определенных обстоятельствах и состояниях может быть потрясен, сбит с ног и даже полностью сокрушен под натиском негатива. Если же человек не объединяет врожденную стыдливость со стыдливостью от веры, выраженной в следующем аяте: «Неужели он не знает, что Аллах видит его?» (Св. Коран, 96:14), и не подкрепляет осознанием того, что Он всегда наблюдает за ним, как сказано в данном аяте: «Воистину, Аллах наблюдает за вами» (Св. Коран, 4:1), то врожденная стыдливость долго в нем не просуществует. Ибо и жизнь, и развитие, и долговечность врожденной стыдливости человека зависит от его веры. Эта важная связь между стыдливостью и верой была показана благословенным Пророком Мухаммадом. Когда он услышал, что один из его сподвижников упрекает другого в стыдливости, то сказал: «Оставь его, ибо стыдливость – от веры».1 А в другой раз он сказал следующее: «Вера имеет семьдесят с лишним ветвей, и одной из них является стыдливость».2 Из этих слов Пророка мы можем заключить, что врожденная стыдливость, как и другие врожденные добродетели человека, развивается в той степени, в какой она поддерживается усилиями, прилагаемы-

ми человеком в деле познания Творца, что и делает его подлинным человеком. И тогда она становится одним из измерений духовной жизни человека, препятствует плохому и защищает от многих чрезмерных прихотей его собственного естества. Если это чувство в человеке не подкреплено верой и познанием Творца, не развивается, не усилено осознанием постоянного наблюдения за ним Творца, подвержено атрофии из-за его фривольностей, вовлекающих его в преисподни собственного естества, то никогда не избежать ни бесстыдства, ни праздного шатания человека, как в личном плане, так и в плане общества. И из-за всего этого человеку станет бесконечно стыдно за себя и за все человечество. Венец рода человеческого, образец стыдливости – Пророк Мухаммад относительно этого вопроса сказал следующее: «Если у человека нет стыдливости, то от него можно ожидать всего что угодно!»3 Слово «хая» (стыдливость) и слово «хаят» (жизнь) происходят от одного корня и крепко взаимосвязаны. Стыдливость указывает на живость сердца человека, и чем больше жизни в его сердце, тем безупречнее его стыдливость. Æивость сердца и духа человека должна постоянно поддерживаться верой и познанием Творца. Если сердце человека не поддерживается постоянно верой и познанием Творца, то сердцу почти невозможно оставаться живым, поддерживать и развивать стыдливость. Для Джунайда Багдади стыдливость означает ответственность человека за свои личные недостатки и ошибки наряду с осознанием материальных и нематериальных милостей, дарованных ему Творцом. А для Зиннуна Мисри стыдливость означает постоянство в сердце человека чувства стыда и ужаса от своих грехов и проступков, и неизменный контроль над своими действиями и жизнью. Другой духовный учитель определяет стыдливость как жизнь с осознанием того, что Всевышний Творец ведает всем тайным и явным всего сотворенного и всегда заботится о них. И потому человек в своей жизни должен руководствоваться этим сознанием. Об этом и написано в одном из трудов Аль-Кушайри, где Всевышний Творец обращается к досточтимому Пророку Исе со следующими словами: «О сын Адама! Пока ты будешь иметь стыдливость, и стыдиться Меня, я буду скрывать от людей твои грехи».4 Также следует вспомнить и о следующих Его словах Пророку Исе: «О Иса! Ты сначала дай совет своему собственному естеству. Если оно примет твой совет, то можешь советовать его другим. В противном случае постыдись Меня!»5 До настоящего момента разными учеными-богословами было сделано несколько классификаций стыдливости:

- стыдливость досточтимого Адама в ожидании известия о прощении за провинность; - стыдливость ангелов за недостаточное поклонение Творцу, хотя они безостановочно и искренне поклоняются Ему дни и ночи напролет и возвеличивают Его; - стыдливость обладателей глубоких знаний о Творце из-за неспособности должным образом познать Его величество и могущество; - стыдливость людей сердца и души, которые пребывают на горизонтах духовного мира, перед бесподобным величием Творца; - стыдливость людей, которые неизменно чувствуют бесконечную близость к Творцу, за все-таки недостаточной близости и благодарения Ему; - стыдливость безумно влюбленных в Творца людей, обеспокоенных за свою недостаточную любовь и верность Ему; - стыдливость тех, кто встревожен из-за возможно недостаточно правильного выбора своих молитв при взывании к Нему и искренности в обращениях к Нему; - стыдливость благородных душ, что всегда осознают Его прекрасные дары и почет сотворения в качестве Его наместника на Земле, из-за недостаточного усердия в благих делах и неспособности оправдать такое доверие. Первой ступенью стыдливости является способность человека взглянуть на себя с точки зрения своего Творца. ×еловек близко изучает себя с точки зрения Его критериев, занимается самосозерцанием и самоконтролем. Это, в свою очередь, будит в человеке стыдливость, которая развивает в нем предельную осторожность в своих мыслях и действиях. Такая стыдливость всегда поддерживает живость чувств и мыслей человека. Вторая ступень стыдливости прямо пропорциональна осознанию человеком своей близости к Творцу и чувству нахождения под Его неусыпным наблюдением. И это осознают те счастливцы, которые никогда не забывают, что «Аллах с вами, где бы вы ни были, и видит все, что вы совершаете» (Св. Коран, 57:4), о чем благословенный Пророк Мухаммад сказал следующее: «Стыдитесь Аллаха самым надлежащим образом! Кто стыдится Аллаха надлежащим образом, пусть бережет свою голову и то, что в ней содержится (контролирует свои мысли и отстраняется от дурных помыслов), пусть хранит свой живот и то, что в него попадает (следит за тем, что он употребляет в пищу и каким путем зарабатывает на жизнь)! Пусть помнит о смерти и разложении! Кто желает вечной жизни, тот оставляет прикрасы мирской жизни. Кто поступает так, тот стыдится Аллаха самым надлежащим образом».6 Третья ступень стыдливости достигается путем глубокого осознания абсолютной мощи Творца и подчинения всей своей жизни глубокой духовности на пути к конечной цели: «К твоему Господу пред-

стоит конечный исход» (Св. Коран, 53:42). И это продолжается на протяжении всей жизни человека, посвятившего себя духовному развитию. Истинная человечность каждого измеряется его стыдливостью. Если странник на пути к Творцу не устремляет свой взор на бесконечность и не подчиняет свою жизнь ее критериям, не живет в скромности и благопристойности, то его бытие в каком-то смысле для него становится стыдом, а для других – обузой. Относительно этого сказано следующее: «Когда исчезает стыдливость, не остается добра ни в жизни, ни на Земле».7 Стыдливость является божественной моралью и таинством Всевышнего Творца. Если бы люди знали, с чем она связана, то были бы более осторожными и аккуратными в своих поступках. В данном вопросе в качестве примера передают такую историю: Всевышний Творец спросил у старца, который держал ответ перед Ним в Судный день: – Почему ты совершил эти грехи? В ответ старец стал отрицать и говорить, что не совершал их. Милосердный Творец велел: – Отведите его в рай. Ангелы с любопытством спросили о причине Его такого решения, ведь Он знал, что старец совершил эти грехи. На что Он ответил: – Да, ß знаю, что это так. Но ß взглянул на седые волосы и бороду этого человека из общины Мухаммада и постыдился упрекнуть его за его грехи и ложь. Как передает Канзуль-Óммаль, когда архангел Джибриль сообщил об этом Пророку Мухаммаду, глаза эталона сострадания и стыдливости наполнились слезами, покатились по его благословенным щекам, и послышались его полные печали следующие слова: «Всевышний Творец стыдится причинять боль почтенным старцам из моей общины, но эти почтенные старцы из моей общины с поседевшими волосами и бородами не стыдятся совершать грехи».8 Имя Хайий (Стыдливый) является одним из прекрасных имен Всевышнего Творца. Это подтверждено и хадисами.9 В таком случае поспешим все вместе обрести и развить в себе это благородное чувство! Сноска 1 Бухари, Иман 16; Муслим, Иман 59; Абу Давуд, Адаб 6.

2 Муслим, Иман 57-58; Насаи, Иман 16. (С небольшими отличиями: Бухари, Иман 3; Абу Давуд, Сунна 14).

3 Бухари, Анбия 54, Адаб 78; Абу Давуд, Адаб 6; Ибн Маджа, Зухд 17.

4 Аль-Кушайри, Ар-рисалатуль-Кушайрия, с. 342.

5 Байхаки, Шуабуль-иман 6/150; Ибн Асакир, Тариху Димашк 34/150.

6 Тирмизи, Ракаик 24; Ахмад бин Ханбаль, Муснад 1/387.

7 Абу Таммам, Дивануль-хамаса 2/26.

8 Аль-Муттаки, Канзуль-Уммаль т.15, хадис № 42680.

9 См. Абу Давуд, Хаммам 1, Витр 23; Насаи, Гусль 7.

ФИЗИОЛОГИЯ À. Ñàðñûëìàç

Искендера Áëàãîäàðåíèå

О

Всевышний, даровавший мне чудесные органы – шедевры бесподобного искусства! В течение двух лет они по очереди рассказывали мне о себе. Признаюсь, до этого я даже не замечал их. Оказывается, они самоотверженно и беспрерывно работают, чтобы я был достойным рабом Божьим. А я многие годы использовал их так, словно нашел их на дороге или купил на рынке за бесценок. Да и не ведал я, что у меня есть такие ценные сокровища! Теперь, когда прохожу перед какойлибо больницей, я замечаю людей, ожидающих пересадки почки или печени, стоящих в очереди на смену клапанов сердца, подключающихся к различным аппаратам в надежде компенсировать работу органа с какой-либо недостаточностью, и наполовину вырезанными легкими, обуглившимися от курения. И тогда я воздеваю свои руки к Тебе и молю Тебя, чтобы Ты дал им исцеление. При этом я не забываю о таких истинах, как божественная мудрость, испытание, предопределе28

Íîâûå Ãðàíè

ние, неизбежность исполнения предопределенного и подлинная причина смерти. ß даже не знаю, как отблагодарить Тебя за дарованные Тобой и долгие годы безупречно служащие мне органы.

O мой Господь, создавший и одаривший меня тысячами мудростей! Слушая рассказы моих органов (я знаю, что ошибаюсь, говоря, что они мои, ведь ни один из них не мой, Ты их Хозяин) я понял следующее: Ты сотворил жизнь, чтобы поместить ее в центре Вселенной. Вся Вселенная представлена в виде кругов-уровней, один в другом. Эти кругиуровни последовательно уменьшаются к центру, где и помещена жизнь. Все служит жизни и все сотворенное в каждом круге-уровне выполняет свои обязанности, направленные на обеспечение непрерывности жизни. В самых наружных кругах-уровнях есть субатомные частицы и пока неизвестные нам миры эфира и небытия. По направлению к центру, после элементов, образованных атомными и молекулярными мирами, следуют макромолекулы. За ними идут органические миры, растительность и животные. ×тобы служить жизни, каждый круг-уровень способствует образованию следующего уровня. Таким образом, такие гигантские молекулы, как белки, аминокислоты, углеводы и жиры образуют клеточные органеллы, которые в свою очередь образуют клетку. Затем идут группы клеток, называемые тканями. И ближе к центру, из органов и систем создается чудо – жизнь. Также я заметил, что с каждым кругом-уровнем, безупречность и совершенство сотворения возрастает. Но следует помнить: все эти круги-уровни одинаково ценны и значимы, ибо они все служат одной цели и опираются друг на друга. Поэтому нет превосходства ни у органов над атомами, кажущимися простенькими, но одновременно таинственными, ни у атомов над органами, ибо они взаимосвязаны. И если случится сбой на самом внешнем круге-уровне, то цепной реакцией он отразится на всех кругах-уровнях и на всей жизни. Мой Господь, Ты поместил жизнь в центре Вселенной и сделал так, чтобы она вся служила жизни. Тем самым Ты подготовил основу для проявления Своих прекрасных имен. Не было бы жизни, не знали бы мы Твоего имени Раззак (Дающий удел), ибо только живые нуждаются в уделе. Не было бы жизни, не знали бы мы Твоего имени Джамиль (Красивый), ибо красивы лишь обладатели жизни. Не было бы жизни,

не знали бы мы Твоего имени Шафи (Дающий исцеление), ибо только обладатели жизни заболевают и исцеляются. Следовательно, все Твои прекрасные имена проявляются с жизнью, и все живые существа свидетельствуют о Твоем имени Хайй (Дарующий жизнь). А поверх всех живых существ Ты поместил нас – людей. ß был очень удивлен, узнав, что человек находится поверх всех Твоих творений как Твой наместник на Земле. О мой Господь! ß даже не знаю, как отблагодарить Тебя за то, что Ты так возвысил нас и поставил над всеми сотворенными! Вернее, я знаю, как благодарить, но знаю и то, что перед таким изяществом и красотой, которыми Ты удостоил нас, моего благодарения и поклонения никогда не будет достаточно. Возможно, каждый мой орган благодарит своего Творца, демонстрируя скрытые в его сотворении свойства и состояния. Но ввиду того, что Ты наделил меня, в отличие от других сотворенных, умом, сознанием, силой воли и многими чувствами и тонкостями сердца и души, я должен сознательно выполнять обязанности Твоего раба. О Господь, умножь мое восхищение и размышления! Возвысь меня на горизонты, где я буду пребывать в постоянном преклонении перед Тобой! Дай мне силу всегда использовать свои органы с помощью знаний, дарованных Тобой мне, только в благодетельных и красивых делах. О мой Господь! Слушая мои органы, я заметил еще вот что: Ты поместил жизнь в центр Вселенной, а в центр жизни поместил удел. Все происходит ради получения удела. Даже очередность создания моих органов была согласно уделу. Очень интересно то, что когда зародыш является еще маленькой кучкой клеток, первыми начинают развиваться желудок и кишечник. Значимо то, что пока многие органы еще не были сформированы, образуется желудочно-кишечный тракт, и я начинаю питаться. Также то, что в книгах по физиологии сначала описывается физиология пищеварения, затем дыхания, кровообращения и выделения, показывает приоритетность жизни. Как я понимаю, все действия живых существ нацелены на добычу удела. Каждому живому существу, от самых маленьких до самых больших, Ты справедливо раздаешь их удел. Все работают ради своего удела. Если бы не было беспокойства за свой удел, не было бы никакой жизнедеятельности, не было бы развитых цивилизаций и прогресса в науке и технике. Ëюди ßíâàðü-Ìàðò 2013

29

учатся, чтобы получить профессию. Хотя на деле это больше стремление к своему уделу, нежели к профессии, ибо профессия служит средством для добычи удела. Если бы мы не чувствовали потребности, мы наверно не предпринимали бы никаких попыток изобрести или открыть что-то новое и неизведанное, или добиться высоких знаний. А мудрость погони всех живых существ за своим уделом заключена в энергии, заложенной Тобой в наши уделы. Ее суть неизвестна нам и проявляет она себя своим воздействием на нас, ибо все жизненно важные процессы и метаболизм происходят только с поступлением энергии. И Ты поместил энергию в наш удел в виде пищи. Если бы не энергия, запасенная в продуктах питания, никакая система не работала бы. Поэтому сначала добывается удел и питание (пищеварительная система). Затем все съеденное сжигается с кислородом (дыхательная система) и переносится в наши клетки (сосудистая система). Отходы процесса сжигания выводятся из организма (выделительная система). Все эти системы были дарованы нам, чтобы мы могли использовать энергию, необходимую для нашей жизни. Для эффективного использования этой энергии в полезных работах, мы оснащены органами чувств, движения и нервной системой, чем мы и отличаемся от растений. Ты отделил нас и от животных, наделив нас нервной системой, намного более развитой, чем у животных и способностью говорить. Затем Ты даровал нам разум и сознание, чего нет ни у одного животного. Ты даровал нам способности, свойства души и сердца, совестливость и многие другие чувства, таинство которых мы не в состоянии понять. О мой Господь! ×тобы все это проявилось, Ты поместил удел в центр жизни. А в качестве удела Ты дал нам всевозможные продукты питания (овощи, фрукты, мясо и напитки). Ты не наделил растения органами движения и нервной системой, ибо Ты доставляешь их удел прямо к их «ногам». Например, Солнце греет и питает их сверху, а почва и вода подают им пищу через их корни. Æивотные оснащены органами чувств и движения, и поэтому они в благодарность за эти милости постоянно находятся в движении. А некоторым

30

Íîâûå Ãðàíè

животным Ты дал способность перерабатывать и отдавать нам некоторую часть своего удела в виде мяса и молока. Действительно, растения и животные созданы для человека, им дана обязанность готовить его удел. Ты создал такой идеальный баланс, что темпы роста, рождения и смерти одних живых существ отрегулированы так, чтобы стать уделом других. Ни одному живому существу Ты не дал возможности неограниченно размножаться и распространяться. Ты связал каждое живое существо с другим живым существом, и создал потрясающе великолепный экологический баланс, основанный на питании. О мой Господь! ß говорил о своих органах, но незаметно перешел на экологическое равновесие. ×то поделаешь, ибо все сотворенное Тобой так взаимосвязано! Не так давно, когда мы радостно набросились на принесенные нашим учителем сладости, он предупредил нас, чтобы мы всегда хорошенько разжевывали пищу и мысленно благодарили Тебя за дарованные нам милости. В это время нежные лучи Солнца ласково согревали нас и вокруг чирикали птицы. И вдруг меня осенило, что на самом деле я ем Солнце, воздух и почву. Потом я заметил высокие деревья неподалеку и подумал, что то, что я жую, является Солнцем, преобразованным в растение. А сахар, образующийся после смешения солнечного света, почвы и воды и последующей варки под углекислым газом, сначала перерабатывается в муку и масло. Затем человеческий труд превращает его в разные сладости. Способность нашего языка различать вкусы огромного множества вкусной еды подвигает нас признать бесценность нашего удела и бескрайность сокровищницы Твоих милостей. Ты сделал наш удел постоянным через наше благодарение. А желание и стремление животных к своему уделу Ты сделал их врожденным благодарением. А от нас, конечно, Ты ждешь волевого и сознательного благодарения. О Хозяин бесконечной силы и милосердия! Теперь я понимаю, что благодарение на самом деле является большой милостью! Например, осознавать, что мы ответственны перед Тобой, и знать, что мы питаемся милостями, поступающими из Твоих бесконечных сокровищ... И хотя у нас нет никаких преимуществ перед другими людьми, это милость

для нас находиться рядом с наставником, который объясняет нам пути благодарения и приближения к Тебе в условиях современности и ставит нам в пример выдающихся путников этой дороги. Это милость для нас – стараться возвышаться духовно и поклоняться Тебе! Ты беспрестанно даешь нам милость за милостью, прости нас за то, что мы не благодарим Тебя так, как того заслуживаешь Ты! О мой Господь! Не дай мне забыть, что в каждом ударе моего сердца, каждом вздохе, шаге, глотке воды, куске хлеба, мигании глаза, восприятии звука, движении суставов, выделении пота, чувствовании запаха, чувстве голода и сытости, каждом сказанном слове, движении и каждом получаемом результате есть Твоя милость и всеобъемлющая воля. ß знаю, что без Твоего ведома и Твоей воли на то даже крыло мухи или лист дерева не может шевельнуться. Даже один волосок на теле человека – Твоего наместника на Земле – не может шевельнуться без Твоего ведома и Твоей воли на то. Но мы часто забываем это и впадаем в «спячку». Некоторые из нас просыпаются лишь тогда, когда Ты забираешь Свои милости обратно. А другие, к сожалению, никак не просыпаются! Держи нас среди Своих рабов, которые всегда бодры и осознают дарованные им милости! О Всевышний, дай нам возможность использовать дарованные Тобой органы по Твоему предписанию! Мне не нужно крепкого здоровья и беспечной жизни

в неведении о Тебе, если мои органы – Твои бесценные шедевры, недовольны мной и станут моими истцами! Когда мой мозг говорил о тонкости искусства в своем строении, он поведал и о многих своих способностях, но я не мог использовать большинство из них должным образом. ß прибегаю к Тебе от бесполезных знаний! Даруй и надели меня полезными знаниями! Пусть мой мозг, выполняя свои обязанности, постарается найти новые методы и пути поведать о Тебе! Дай мне силу воли закрыть глаза на все запретное и злое! Помоги мне смотреть только на все благое и поощряемое Тобой, и читать книгу мироздания! Помоги мне приучить мои ноги устремляться только к Тебе, чтобы язык мой возносил только Тебя, уши мои слышали только идущее от Тебя, сердце мое билось только ради Тебя! ×тобы желудок мой принимал только дозволенные и чистые продукты, и мое собственное естество получало удовольствие только от законных и дозволенных услад, и все это образовало мой моральный облик. О мой Господь! Мы слабы и беспомощны. Все принадлежит Тебе и все подчиняется Твоей воле. Действительно, некоторых из людей Ты испытываешь, останавливая поток милостей или забирая их назад. Дай им терпения, и не подвергай нас испытаниям, которые нам не под силу вынести. Помоги нам осознать Твои милости, и дай нам благодарить Тебя, как того Ты заслуживаешь! ßíâàðü-Ìàðò 2013

31

О, народ, рожденный светом! Потерпи! Придет победа! Не теряй надежд на это! Верен будь своим заветам! Так вперед, без промедленья! Прочь отбрось свои волненья! Труден путь твой, без сомненья. Ждет победы упоенье! Далека твоя дорога, Но ведет в чертоги Бога! Следуй за своим Пророком, Не кляня судьбы жестокой! Очень близок час рассвета. За весной наступит лето. Возродится вся планета. Тьма исчезнет в море света!

32

Íîâûå Ãðàíè

МАТЕМАТИКА Ñ. Ïîëàòîç

Ìàòåìàòè÷åñêîå

ñîâåðøåíñòâî â èçãèáàõ ðåê

В

ы наверняка видели бурные реки и дивной красоты пейзажи вокруг них. ßвляются ли изгибы рек случайными или они связаны с особенностями земной поверхности? А, может быть, это совершенный высший замысел? Можно ли объяснить их своеобразную красоту и гармонию с помощью математики? Может ли стать причиной происхождения крутых поворотов рек определенное место, обладающее минимальной энергией? Геологи, изучающие изгибы рек, пришли к следующим выводам: · Ни одна река не течет прямо на протяжении расстояния, превышающего ее ширину в 10 раз. · Радиус кривизны изгиба всегда в 2-3 раза превосходит ширину реки в этой точке. · Размер волн в изгибах превосходит среднюю ширину реки в 7-10 раз. Можно найти удивительные аналогии между реками, имеющими разные размеры, разные русла и протекающими в разных уголках земного шара. Изгибы не образуются вследствие случайности, напротив, при переходе из верхней точки А в точку Б, находящуюся ниже по течению, затрачивается минимальное количество оборотной энергии.

Корень английского слова «meander», означающего буквально «изгиб» или «извилина», происходит от названия реки Большой Мендерес, протекающей в районе Эгейского моря, извилистость которой стала нарицательной. Сначала можно предположить, что хаотично расположенные препятствия – как в самой реке, так и на ее берегах – стали причиной появления этих изгибов. Конечно, огромные камни, упавшие деревья и скалистые берега способны вызвать извилистость реки, однако объяснить их геометрическое строение они не могут. Вместе с тем подобные изгибы встречаются также в океанских течениях, которые вообще не имеют препятствий – таких, как Гольфстрим, или в водных каналах на ледниках. Прежде всего, причиной формирования ущелий и русел рек в гористых местностях становятся большие разломы, образующиеся в результате землетрясений и движений земной коры. Большое количество подземных вод, протекающих непосредствено внутри горных массивов, выходит на поверхность, протекает по ущельям в направлении подножья, и, естественно, пополняется извне во время сезона дождей. Эти воды, уровень которых значительно возрастаßíâàðü-Ìàðò 2013

33

ет из-за обильных осадков, играют заметную роль в изменении геометрического строения как русла реки, так и всей ее поймы. Таким образом, форма рек по мере воздействия эррозии, течения и накопления водных масс постоянно меняется. По мере приближения к морю, протекая по ровным долинам, расположенным вблизи него, вода замедляет течение, ее энергия снижается, а русло реки расширяется. По этой причине и размер переносимых с водой осадочных частиц начинает постоянно уменьшаться. Когда река выходит из берегов, уровень воды в ней поднимается, и долина оказывается затопленной. На ней оседают частицы песка, глины и

34

Íîâûå Ãðàíè

суглинка, которые гораздо меньше, чем частицы других веществ, переносимых водой. На протяжении всей истории человечества реки, тысячи раз выходившие из берегов, выполняли одну и ту же миссию: дарили людям плодородные земли, наиболее пригодные для возделывания. Наиболее типичными примерами этого являются такие реки, как Нил, Тигр, Ефрат, Большой Мендерес. Давайте представим, что у реки есть небольшой изгиб. Вследствие

образования водными массами центробежной силы во время течения реки эррозии будет сильнее подвержен берег, находящийся дальше от центра тяжести. Вода сначала будет стремиться к разрушаемому эррозией берегу, а затем по диагонали – к противоположному. Камни и галька, образованные в результате глубинного разрушения русла реки и переносимые водой во время этого движения, осядут на дне. С течением времени изгибы разрушаемого берега будут увеличиваться, и он начнет заметно отличаться по сравнению с другим. Конечно, эти изгибы не могут постоянно увеличиваться в размерах, так как в результате этого река должна была бы изменить свое направление и течь с юга на север, а это невозможно ни при каких обстоятельствах. Изгибы такого типа со временем начнут опускаться. Идеальные условия для образования изгибов следующие: небольшой наклон, мелкий песок, вязкий и легко разрушаемый эррозией. Пропорция длины волны в изгибе к радиусу кривизны приближается к постоянной величине. Ó кривых, имеющих синусоидальное строение, эта величина составляет

Èçãèá ðåêè â àíàëèòè÷åñêîé ïëîêîñòè.

Ïðîïîðöèÿ äëèíû âîëíû â èçãèáå ê ðàäèóñó êðèâèçíû ïðèáëèæàåòñÿ ê ïîñòîÿííîé âåëè÷èíå. Ó êðèâûõ, èìåþùèõ ñèíóñîèäàëüíîå ñòðîåíèå, ýòà âåëè÷èíà ñîñòàâëÿåò îäíó ïÿòóþ (5:1). Ó íåêîòîðûõ ðåê, èçãèáû êîòîðûõ áëèæå äðóã ê äðóãó, ýòà ïðîïîðöèÿ èíàÿ: 3:1.

одну пятую (5:1). Ó некоторых рек, изгибы которых ближе друг к другу, эта пропорция иная: 3:1. После изучения данных на примере 50 различных рек эта пропорция была выведена в значении 4.7:1. Реки обычно имеют изгибы, строение которых соответствует функции синуса (См. рисунок). Какую же пользу можно извлечь из этой математики, так четко просматривающейся в строении реки? Если мы сравним такие схожие по строению изгибы, как круговой, параболический и синусоидальный, мы увидим, что у синусоидального наименьшая сумма углов изменения направления по всей линии изгиба. В то же время подобная кривая является наименее рабочей. ×тобы понять, что это значит, давайте возьмем эластичную палочку за оба конца и согнем. Она примет форму синусоиды, так как именно в этом случае происходит наименьшее сгибание объекта: с одной стороны, отсутствует чрезмерное искривление, а с другой, – кривизна проявляется в самой совершенной форме.

Ó этой формы искривления, позволяющей реке выполнять как можно меньше «работы» при повороте, есть еще одно преимущество: берега в этом случае наименее подвержены эррозии. Для того чтобы вычислить изгибы, можно воспользоваться приведенной ниже формулой: , где: l - координата, проведенная по всей длине от точки отсчета, L - расстояние между двумя выбранными точками реки, q - угол, построенный любой центральной кривой реки в значении l при совершении движения в южном направлении, q0 – изначальное значение этого угла (См. рисунок). И течение реки, и ее изгибы были запрограммированы Высшими Законами с таким расчетом, чтобы даже объекты неживой природы получали максимум отдачи при минимуме затраченных усилий. Мы, люди, также должны построить свою жизнь в соответствии с этими предписаниями – избегать излишеств, но в то же время жить с полной отдачей; не растрачивать впустую то, что имеем. Этот путь – самый правильный. Это позволит сохранить и совершенную гармонию вещей, заложенную в природе. Литература John A. Adam, Mathematics in Nature, Princeton University Press, Princeton, 2003.

ßíâàðü-Ìàðò 2013

35

БОГОСЛОВИЕ Å. Îçòþðê

Ä

ух представляет нематериальное измерение, где все совершается только по повелению Всевышнего Творца. Дух не образован из материальных частей, соединений атомов. Он, по велению Божьему, сотворен сознательным существом, подобно ангелам, и олицетворяет божественные законы. Дух является законом – таким же, как и закон всемирного тяготения, атомы и даже ядра и электроны, лишь с той разницей, что он сознателен, тогда как другие законы безжизненны и бессознательны. В исламской космологии существует огромное множество разных пояснений и толкований относительно бытия и сути духа. Почти все они сводились к трем точкам зрения: действие, жизнь и 36

Íîâûå Ãðàíè

познание. Иными словами, одни ученые считают, что все Божьи творения в действие приводит дух, и утверждают, что без духа нет действия, и потому отождествляют дух с толкающей и приводящей в движение силой. Другие же считают дух началом жизни. А для третьих, дух – это центр всего восприятия и познания.1 Со дня своего сотворения человек всегда думал о существовании такой сущности, как свой дух, и даже частично чувствовал ее, например, во сне. Затем он сделал еще один шаг вперед и задумался о сути духа. Но здесь, как часто бывает в изучениях и исследованиях, выходящих за рамки понимания человеческим разумом, он не стал довольствоваться заключениями в божественных повелениях. Вместо этого он занялся долгими и субъек-

тивными попытками понять и разъяснить этот божественный закон. Именно тот закон, ту сущность, что он иногда называет умом, иногда духом, иногда выражением своего собственного естества, а иногда и сутью собственного «я». Он стал изучать дух под влиянием разных рассуждений, вызванных присвоенными им же названиями, и все это ввело его в тупик.2 Сегодня научные истины о потрясающих способностях духа не отрицаются материалистами. По данному вопросу, по мере возможности и в рамках материалистического разъяснения, были проведены парапсихологические исследования и получены важные результаты.3 Но если такая чудесная восприимчивость в духе заложена в каждом из нас, то развивается она лишь у немногих. Сегодня

также установлено, что люди с такими развитыми способностями могут не только читать в определенной степени людские мысли, но и одновременно устанавливать связь и быть в курсе дел в разных уголках земного шара.4 Дух в Коране Как пишет Ибн Каййим альДжавзия, автор известной книги о духе, в Коране слово «дух» представлено в нескольких значениях: божественное откровение,5 сила, непоколебимость, помощь,6 архангел Джибрил,7 досточтимый Пророк Иса,8 и дух, о котором иудеи спросили у благословенного Пророка Мухаммада, и на что Всевышний Творец велел ответить следующим образом: «Скажи: Дух от повеления Господа моего».9 Весьма известен также и аят о духе, что в суре Исра Священного

Корана: «Они станут спрашивать тебя о духе. Отвечай: «Дух нисходит по повелению Господа моего. Но вам об этом дано знать очень мало» (Св. Коран, 17:85). Шемсеттин Гюналтай в своей книге «Фелсефе-и ула»,10 где он рассматривает вопрос: «В каком смысле воспринимают упоминаемое в данном аяте слово «дух» толкователи Корана?» пишет, что, помимо основного смысла слова «дух» в аяте, некоторые толкователи Корана выдвигают и три таких разных толкования: 1. Дух в данном аяте является архангелом Джибрилем, чему свидетельствует следующий аят: «Верный Дух (Джибрил) сошел с ним» (Св. Коран, 26:193); 2. Дух в данном аяте является Кораном, чему свидетельствует следующий аят: «Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (Коран) из Нашего повеления» (Св. Коран, 42:52); 3. Дух в данном аяте является тем самым духом, о котором сказано в следующем аяте: «В тот день, когда дух и ангелы станут рядами» (Св. Коран, 78:38). Свою классификацию Гюналтай заканчивает такими словами: «Большинство известных толкователей, среди которых есть Рази, Бейзави и Алуси, не согласны с

тремя последними толкованиями и сказали, что в данном аяте говорится об истине духа, что есть и начало жизни человека».11 Великий ученый Хамди ßзыр предполагает, что это определение, вобравшее в себя и архангела Джибриля, именуемого рухуль-кудсом или рухуль-амином, всеобъемлюще, и на основе этого говорит, что из определения «мин амр-и Рабби» вытекает следующее значение: «Дух – это воспитывающий меня закон, который приносит пророкам божественные откровения, возвышает их на небеса посредством Ночного вознесения, приближает души верующих к высокому уровню Пророка Мухаммада и один из законов моего Господа, ниспославшего мне Коран. С ним я познаю себя и своего Творца».12 Когда речь заходит об этом аяте, мы видим, что некоторые из исследователей, изучающих дух, спешат подчеркнуть, что до нынешнего времени этот вопрос понимался неверно и дух в данном вопросе категорически является архангелом Джибрилем. В доказательство они утверждают, что слово «дух» находится среди слов, повествующих о божественных откровениях. И на основе этого они категорично утверждают, что в данном аяте дух

ßíâàðü-Ìàðò 2013

37

Îäíè ó÷åíûå ñ÷èòàþò, ÷òî âñå Áîæüè òâîðåíèÿ â äåéñòâèå ïðèâîäèò äóõ, è óòâåðæäàþò, ÷òî áåç äóõà íåò äåéñòâèÿ, è ïîòîìó îòîæäåñòâëÿþò äóõ ñ òîëêàþùåé è ïðèâîäÿùåé â äâèæåíèå ñèëîé. Äðóãèå æå ñ÷èòàþò äóõ íà÷àëîì æèçíè. À äëÿ òðåòüèõ, äóõ – ýòî öåíòð âñåãî âîñïðèÿòèÿ è ïîçíàíèÿ. является никем иным, как только архангелом Джибрилем, приносящим божественные откровения. Давайте рассмотрим, прежде всего, смысловой перевод, который мы предпочли из-за цельности, порядка слов и подтекста рассматриваемого аята и связи (функции) духа с божественными откровениями: «Они станут спрашивать тебя о духе. Отвечай: «Дух нисходит по повелению Господа моего. Но вам об этом дано знать очень мало». (Не ты написал Коран, как говорят некоторые. Как Мы вдохнули в тебя твой дух для твоей жизни, так и Коран Мы ниспослали для твоего духовного благополучия.) Если бы Мы захотели, то лишили бы тебя того, что дали тебе откровением. И уж тогда никто не заступится за тебя пред Нами…» (Св. Коран, 17:85-86). Как ясно из данного смыслового перевода, упоминание божественного откровения (Корана) после духа основано на мудрости, и в одном из аятов суры Шура го38

Íîâûå Ãðàíè

ворится: «Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (Коран) из Нашего повеления» (Св. Коран, 42:52). Согласно данному аяту, Коран тоже является духом, ибо он, как он и сам заявляет, является, прежде всего, исцелением; поводом для воскресения из мертвых. Он подобен воде, ниспосланной из небес; как дожди оживляют мертвые леса и поля, так и Коран оживляет духовно мертвых людей и взращивает духовные сады. Иными словами, он дарит настоящую жизнь и смысл жизни по-человечески, что означает: «настоящая жизнь для человека возможна лишь благодаря божественному откровению».13 К тому же в Коране по данному вопросу говорится следующее: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и Посланнику, когда он призывает вас к тому, что дарует вам вечную жизнь» (Св. Коран, 8:24). Мы должны признать, что насколько правильно утверждение аята суры Шура о том, что божественное откровение является ду-

хом, то настолько же неправильно считать дух лишь божественным откровением, что является открытым признанием непонимания сути духа и откровения с точки зрения единства и целостности Корана. Многие ученые и мудрецы прошлого века рассматривают дух, о котором сказано в суре Исра, как всем нам известный дух. Многие их труды действительно живо описывают дух как живой, сознательный, облаченный в светлое тело, притягательный и всегда верно повелевающий закон, способный добиться такого бытия в мире, при котором все вещи, связанные с духом, начнут складывать собой единое целое. Толкования о духе Дух, образующий основу сути человека, является, прежде всего, божественным законом, уполномоченным управлять и следить на постоянной основе за благосостоянием всего тела. Дух – это закон, исходящий из нематериального мира, где все совершается по воле и велению Господа: он нематериа-

лен и не сотворен постепенно и не зависит от времени. С повелением Творца «Свершись!», без опоры на какое-либо начало или суть, он стал таинственным дыханием, сотворенным в один миг. Дух – это живой и сознательный закон: он сотворен с такими качествами, как жизнь и сознание, и тем самым он отличается от бессознательных и безжизненных законов в природе. Дух – это закон из света, который во внешнем мире помещен в тело. Но только это тело не физическое и не телесное, а из света, как у ангелов. Дух – это закон, который таит в себе неисчислимые качества и особенности: он всеохватен и всеобъемлющ. Например, дух людей, которые благословлены Творцом стать достойными людьми, одарен неисчислимыми особенностями. Дух – это закон с истиной: его истина неизменна. Дух – это закон, способный обрести целостность: по мере избавления от материальных и телесных ограничений, он становится открытым для любого и всестороннего развития. Как видно из вышеизложенного, мудрецы ранних веков ни в чем не уступают и даже лучше и шире толкуют и разъясняют понятие духа. Связь духа и тела В истории исламской мысли нет единодушия как по сути духа, так и его связи с телом. Для некоторых ученых и богословов, прежде всего, исламских философов, дух является нематериальной и абстрактной сутью, имеющей связь с телом путем управления и владения. Это мнение выдвинули Газзали, Абу Мансур аль-Матуриди, Фахруддин ар-Рази, Рагиб аль-Исфагани и другие видные ученые. Но большая часть богословов и суфиев не согласились с ними, ибо для них дух является вездесущим существом, расплывшимся в теле подобно розовой воде в розе и раскинувшимся подобно огню в углях.14

Как видно, между двумя группами нет разногласий относительно бытия духа. Разногласие появилось лишь относительно сути духа и его связи с телом. После такого краткого напоминания рассмотрим различные мнения о духе, которые преобладали в прошлом веке. Кстати, один из мудрых наставников прошлого века как-то сказал, что тело есть дом и гнездо для духа, но никак не одежда. Именно из этого дома дух и вершит свои дела в этой земной жизни. Также следует обратить внимание и на то, что он считал глаза человека окнами для духа, откуда он смотрит на земной мир. Отсюда мы понимаем, что в этом телесном доме духа глаза человека есть окна, откуда дух глядит на внешний мир. Следовательно, как для духа глаза являются средством обозрения мира, так и уши являются средством слухового восприятия. Также и мозг является средством обдумывания, понимания и запоминания этого мира. Иными словами, мозг является рабочим офисом для духа, где выполняются такие функции, как мышление, запоминание и воспроизведение. Можно также сказать, что сердце является средством связи с такими чувствами, как, например, любовь и сострадание. Здесь также важен и пример, приводимый для демонстрации связи духа с телом. Связь между духом и телом, с одной стороны, похожа на связь звука со смыслом. Дух не находится справа или слева, внутри или снаружи тела. Смысл не нуждается в звуке для продолжения своей жизни, ибо он находится в сердце, мозге и может обходиться без всяких слов. Но если он захочет стать видимым и слышимым, то тогда и возникнет нужда в звуке, который перестает существовать, когда он доходит до

ушей собеседника. Тогда как смысл продолжает существовать и после этого. Иными словами, как смысл существовал до появления звука и послышался вместе со звуком, так он продолжит свое существование и после исчезновения звука. Здесь также полезно коснуться еще одного момента: на протяжении всей связи с телом дух терпит определенные ограничения, которые исчезают с прекращением его связи с телом. И тогда дух обретает цельность и свободу от всевозможных ограничений. В таком случае, как указано в аяте: «Мы сорвали с тебя твое покрывало, и острым является сегодня твой взор» (Св. Коран, 50:22), взор и восприятие духа восходят на более высокую ступень. Именно поэтому бесполезно то, чтобы человек уверовал в предсмертной агонии, если он раньше никогда не веровал в божественную истину. Ведь тогда, в таком состоянии, перед ним открывается вид на запредельные измерения и вечный мир. Он видит, куда он попадет, и начинает осознавать, куда окончательно приведет его земная жизнь. Именно потому принятие веры деспотом фараоном не было принято Всевышним, ибо он уверовал в такой момент. В тот момент он уже явно видел истину, и тайна испытания этой земной жизнью исчезла перед ним. Значит, есть дух, видящий истину в момент смерти, как и есть ясная метафизическая картина, которую видит этот дух. Посвящение духа Всевышнему Творцу Как выражение «от Своего духа» в аятах «вдохнул в него от Своего духа» (Св. Коран, 32:9; 38:72), так и схожие выражения в других аятах «вдохну в него от Моего духа» (Св. Коран, 15:29) и «Мы вдохнули в нее посредством Нашего духа (Джибриля)» (Св. Коран, 21:91; 66:12) – все они должны ßíâàðü-Ìàðò 2013

39

пониматься в контексте выражения «по Моему повелению» и «по Нашему велению».15 Но представлять, Боже упаси, что Всевышний Творец вдыхает из Своего «рта» жизнь в досточтимого Пророка Адама, является явным заблуждением. При этом есть, конечно, и метафорические смыслы о том, как вдыхается жизнь. Все они несут в себе скрытые смыслы, и истина нам никогда не ведома. Ведь мы не в состоянии познать Творца, чтобы познать Его деятельность! Но мы уверены в одном: Всевышний Творец чудесным образом сотворил досточтимого Пророка Адама, чудесным образом вдохнул чудесный дух, связанный с Его божественным величием.16 Здесь есть еще один момент, который не следует упускать из виду. Вдыхание живительного духа в человека по велению Самого Всевышнего Творца указывает на исключительное доверие, почет17 и оснащение человека метафизическими способностями. Например, в Коране мы читаем, что Кааба была указана Творцом как Свой Дом: «Вот Мы указали Ибрахиму (Аврааму) на место Дома (Каабы): «Ничего не приобщай ко Мне в сотоварищи и очищай Мой Дом (Каабу) для тех, кто совершает обход, выстаивает намазы, кланяется и падает ниц» (Св. Коран, 22:26). Так как это божественное слово, одно лишь упоминание Каабы как 40

Íîâûå Ãðàíè

Своего Дома придает Каабе огромную ценность и почет. Мудрость в качествах духа ×еловек обладает физическим, материальным телом, и такое качество объединяет его с другими живыми сотворенными существами на Земле. Но помимо этого, ему также дарована особая ценность – дух. Всевышний Творец, чью Самость нам невозможно познать, пожелал представить нам Себя через Свои атрибуты. Для этого Он вложил в дух, что вдохнул в человеческое тело, качества, которые помогут человеку познать бытие Его атрибутов и понять их в некоторой степени. К тому же, в одном аяте суры Саджда сказано о двух качествах духа – зрение и слух: «Затем (Творец) придал ему (телу) соразмерный облик, вдохнул в него от Своего духа и даровал вам слух, зрение и сердца. Но как мала ваша благодарность!» (Св. Коран, 32:9). Всевышний Творец даровал человеку ограниченные способности, позволяющие увидеть Его атрибуты в Его абсолютном совершенстве и понять бесконечность этих атрибутов. Например, чтобы мы поняли, что Он является Всеслышащим Владыкой, нам дарованы ограниченные слуховые возможности; чтобы мы поняли, что Он является Всевидящим Творцом, нам дарованы ограниченные зрительные возможности. Также Он даровал нам ограниченные волевые возможно-

сти, чтобы мы поняли безграничность Его воли… Все дарованные нам ограниченные возможности являются отражением Его бескрайних атрибутов, и такие чувства не исходят от нас самих. ×тобы показать, что источником всех этих наших особенностей являемся не мы, и что все эти чувства дарованы Им лишь на время, Он определил все наши особенности как отправные точки для познания Его величия как Всевышнего Творца. К тому же наличие этих особенностей в нашем духе никоим образом не означает вечность или божественность духа. Ибо атрибуты Господа имеют особенности Творца, а качества человека имеют особенности сотворенного. Как Он бесподобен в Своей Самости, так и Его атрибуты и их проявления бесподобны. Ибо «ничто не сравнится с Ним» (Св. Коран, 42:11) и «Он – творец всего сущего» (Св. Коран, 39:62). Сноска 1 Х. Языр, Хак дини Куран дили, V, 3198; Гюлен, Кальбин зюмрут тепелери (Рух ве отеси), III, 137.

2 Ф. Гюлен, Кальбин зюмрут тепелери, III, 138.

3 М. Решид Риза, Мухаммеди вахй, (пер. С. Озер), Изд. Феджр, Анкара, 1991, с.13, 17.

4 Алексис Каррел, Инсан денен мечхуль, (пер. Р. Оздек), Стамбул, 1973, с.150-151.

5 Св. Коран, 42:52; 40:15.

6 Св. Коран, 58:22.

7 Св. Коран, 16:102.

8 Св. Коран, 4:171.

9 Ибн Каййим аль-Джавзия, Китабур-рух, (пер. Ш. Хаклы) Изд. Из, Стамбул, с.205206.

10 М. Ш. Гюналтай, Фелсефе-и ула (подг. Н. Чолак), Изд. Инсан, Стамбул 1994, с.421.

11 Там же.

12 Языр, V, 3202.

13 Ибн Каййим аль-Джавзия, Китабур-рух, с.280 14 Харпути, Абдулятиф, Танкихуль-калам фи акаид-и ахлиль-ислам, (подг. И. Оздемир, Ф. Караман), Изд. TDV, Элазигский филиал, Элазиг 2000, с.119-120.

15 Языр, Хак дини Куран дили, V, 32003202.

16 Гюлен, Чизгимизи хеджелеркен, Стамбул 2010, с.175.

17 Ибн Абиль-Изз, Шерхуль-акидетиттахавия, с.191; Ибн Каййим, Китабуррух, с.208.

АСТРОНОМИЯ Ê. Äåìèðäæàí

×то происходит на Солнце? Знаете ли вы о звуках, которые воспроизводит пианино с 10 миллионами клавиш? Значение вибрации Солнца, на которую указывается в тафсире одного из аятов... Почему мы не слышим звуки, исходящие от Солнца?

ßíâàðü-Ìàðò 2013

41

В

1962 году группа ученых обнаружила, что Солнце вибрирует вперед и назад с промежутками в пять минут. Óглубляясь в исследование, ученые выявили, что одна часть Солнца удаляется от нашей планеты, другая же приближается к ней. В 1970 году стало ясно, что такая вибрация возникает вследствие акустических колебаний (звуковых волн внутри Солнца). Вы когда-либо слышали голос Солнца? Если найдутся такие, кто ответит на этот вопрос положительно, то вы спросите их, на что этот звук похож. Может быть, этот звук похож на пение птиц! Звуковые волны, как вы знаете, это волны колебания. Они движутся в направлении вверх-вниз, вперед-назад. Óченые, которым не чужд поэтический дух, сравнивают звуки, исходящие от Солнца, с бьющимся сердцем. Солнце бьется подобно сердцу. Однако человеческое сердце, сжимаясь и разжимаясь, образует разные звуки. Кардиологи, вслушиваясь в эти звуки, определяют, насколько хорошо функционирует наше сердце. Подобно тому, как кардиологи ставят диагноз по звукам нашего сердца, также и гелиосейсмологи (ученые, занимающиеся наукой о сейсмических колебаниях Солнца), вслушиваясь в звуки внутри Солнца, пытаются разгадать тайны его строения. Под воздействием сил, исходящих из этих звуков, Солнце дрожит, подобно гонгу или больному малярией. Тут мы сталкиваемся с интересным явлением. Óстановлены миллионы различных звуков, исходящих от Солнца. Каждый звук имеет свою частоту колебания и рисует различные узоры на поверхности Солнца. Если допустить, что Солнце – это большое пианино, то у этого пианино есть 88 металлических педалей различной тональности. Количество же нот на Солнце достигает 10 миллионов. Другими словами, Солнце похоже на пианино с 10 миллионами клавиш, оно воспроизводит различные звуки с проме42

Íîâûå Ãðàíè

жутками в пять или более минут. Эти звуки, как и ритмичное биение сердца, образуют акустическую составляющую Солнца. Специалисты в настоящее время пытаются объяснить эти 10 миллионов различных звуков. Самое интересное во всем этом то, что человек не способен услышать эти звуки. Это связано с тем, что частота колебаний намного ниже нашей способности слышать в 20 герц и составляет 1-4 миллигерц. Солнце колеблется с промежутком в 200-1000 секунд или 3-16 минут. Поэтому услышать этот звук невозможно. И если даже мы обладали нужной способностью слышать, эти звуки не доходили бы до нас из космоса из-за отсутствия необходимой воздушной прослойки. Óвеличив частоту в 20 000 и даже 40 000 раз, мы бы получили звук, похожий на шепот. Интересно, не так ли? Каждый день над нами пианино из 10 миллионов клавиш издает звуки, дает концерты, но мы не знаем о них. Добавьте к этому другие звезды Млечного Пути, которые так же, как Солнце, порождают звуки, и мы получим впечатляющее звучание. Этот звук, исходящий

из 10 миллионов клавиш, образует внушительную силу, влияния которой на процессы, происходящие на Солнце, исследуются по сей день. Существуют различные типы звуков: p, g и f. P относится к давлению, g – к земному притяжению, f – к поверхности. Существует только 10 миллионов типов p и f. Используя комбинации этих типов, можно получить 10 миллионов различных звуков. В качестве примера можно привести один из 10 миллионов различных тонов – тип p. L определяет поверхность, m – горизонтальную плоскость, пересекающую Солнце.

L и m называют гармоническими числами Солнца. (См. рис.) В одном из толкований Корана, при объяснении значения буквы «лям» в суре Éа Син, аяте «вàш-

Îáíàðóæåíû ìèëëèîíû ðàçëè÷íûõ çâóêîâ íà Ñîëíöå. Êàæäûé çâóê èìååò ðàçëè÷íóþ ÷àñòîòó êîëåáàíèÿ è îáðàçóåò ðàçëè÷íûå óçîðû íà Ñîëíöå. Åñëè óïîäîáèòü Ñîëíöå áîëüøîìó ïèàíèíî, òî ó ýòîãî ïèàíèíî åñòü 88 ìåòàëëè÷åñêèõ ïåäàëåé. Íà ðèñ. 1: l=3, m=0, m=1, l=3, m=3

раньше, чем это сделала в 1960 году современная наука, предсказали колебание Солнца. Более того, они пошли дальше и объяснили смысл этих колебаний. Такого рода колебания необходимы для притяжения планет вокруг Солнца. Поэтому Солнце и находится все время в движении. Научный мир только приступил к исследованию сути явшàмсу­ òàäжðи­ ëи­ мусòàêàððиí­ ления. Кто знает, может быть, если ëàхà», говорится, что каждый че- мы более детально исследуем истоловек извлекает что-то для себя из рию от Имама Раббани до Эрзурумэтого аята. Каждый аят в Коране лу Ибрахим Хаккы и Óлугбека, мы может быть истолкован по-разному. столкнемся с новыми истинами. ×еловек по своему усмотрению беВ Средние века, когда в Еврорет что-то для себя из этого океана. пе считали, что Земля имеет форОт простого человека к ученому, от му лепешки, мусульманские ученые ученого к философу-космографу, подарили миру блестящие труды по далее, к внимательному судье, рас- астрономии. К сожалению, мы мало смотрев мнение каждого по отдель- что знаем об этих ученых, близко ности, в заключение приводится стоящих к Ренессансу, и об их раточка зрения поэтически мыслящего ботах. Труды таких ученых, как и чувствующего человека: «Солнце Ибн Сина (Авиценна), Ибн Нафис, – это ясное дерево. Планеты – ее Заркали, Али Кушчу, Насируддин подвижные плоды... В противо- Туси, Хорезми, по следам которых вес деревьям, Солнце сотрясается, пошел Запад, могут стать прекрасчтобы его плоды не упали. Если ной возможностью для любителей бы оно не вздрагивало, плоды бы исследовать. Как говорил Саййид его рассыпались в миг. Представь- Кутуб, человек рассыпан по космоте, что Солнце – это главный из су, он плывет в широчайшем океане тех созданий, что совершают зикр космоса и наблюдает за бесконеч(богопоминание). Окольцованный, ным множеством звезд и планет, и он, в центре, совершает зикр и по- чувствует себя крошечным... буждает других к тому же. В одном В заключение приведем в прииз посланий я говорил следующее: мер слова Ф. Гюлена о величайшем «Солнце имеет свои плоды. Оно ко- порядке, балансе и гармонии этой леблется, дабы не дать упасть сво- Вселенной: «Милосердие, посылаеим прекрасным плодам – планетам. мое небесами, воцаряет порядок и Если же вдруг оно замолчит, вся мир на Земле и на небе. Все, что прелесть его исчезнет, а планеты составляет основу макро- и микробудут оплакивать его в космосе». миров, достигло такой поразительПримечательно, что некото- ной формы и порядка благодаря рые из исламских ученых намного милосердию.

Каждая вещь в этом движении примеряет ту мантию, в которую она обернется в бесконечном существовании. Все существа, таким образом, находятся в некоем колебании. Каждое колебание демонстрирует баланс и порядок, каждый скачок обнаруживает милосердие. Облако, с крыльями из милосердия, кружит над нашими головами. Дождь, как опоясанный всадник, примчится к нам на помощь, покинув родные просторы. Молнии и громы принесут весть об этой таинственной милости. Мир со всем, что его заполняет, восхваляет Милостивого и Милосердного. Суша и моря, деревья и травы, с помощью отдельных слов и мелодий воспевают песню милосердия. Все в этом мире мыслит о милосердии, говорит о милосердии и сулит милосердие. Поэтому, наверно, этот мир можно рассматривать как симфонию милосердия. Отдельные звуки, дыхание и мелодии звучат в таком ритме, что нельзя не заметить и не понять этого. И за всем этим сочувствием и состраданием мы все ожидаем великую и всеобъемлющую милость, управляющую таинственным хором». Литература 1 “Solar Ellipticity Fluctuations Yield No Evidence of g-Modes,” J. R. Kuhn, K. G. Libbrecht and R. H. Dicke, Nature 319, 128 (1986).

2. “The Excitation and Damping of Solar Oscillations,” K. G. Libbrecht, B. D. Popp, J. M. Kaufman and M. J. Penn, Nature 323, 235 (1986).

3. “What do the Observations Teli Us About the Excitation of Solar Oscillation Modes?” K. G. Libbrecht, Proceedings of IAUSymposium 123, Advances in Helio- and Asteroseismology (1988).

4. Seismology of Solar Oscillation Line Widths,” J. Christensen-Dalsgaard, D. O. Gough, and K. G. Libbrecht, Astrophys. J. Letters 341, L103 (1989).

5. “Frequencies of Solar Oscillations,” K. G. Libbrecht, M. F. Woodard, and J. M. Kaufman, Astrophys J. Supp. 74, 1129(1990).

6. “Advances in Helioseismology,” K. G. Libbrecht and M. F. Woodard, Science 253, 152 (1991).

7. http://gong.nso.edu/helioseismology.html GONG 8. http://soi.stanford.edu/results/sounds.html 9. http://soi.stanford.edu/press/ssu8-97/ pmodes.html 10. Sızıntı, Kasım sayısı, 1980.

ßíâàðü-Ìàðò 2013

43

ПЕДАГОГИКА Õ. Òàðõàí

Ñ

рождения люди наделены различными способностями. ×еловек, одаренный в одной области, может не обладать ими в другой. Кроме того, одаренные в одной области люди могут иметь разные степени одаренности. Благодаря этому обществу была дана возможность самостоятельно проводить разделение труда и постоянно развиваться в каждой сфере. Однако в то время, когда в одних странах уделяется большое внимание обучению способных людей и развитию их способностей, иные государства попросту игнорируют таких людей. В особенности, неспособность 44

Íîâûå Ãðàíè

выявить особоодаренных детей в школьном возрасте и дать им хорошее образование расценивается как огромная потеря для целого народа. Когда этого не происходит, возникает опасность того, что эти дети со временем могут стать опасными людьми, наносящими вред не только себе, но и всему обществу. Действительно, особоодаренные люди могут сыграть большую роль в развитии общества, повлиять на ход истории и продвинуть науку и высокие технологии вперед. Государства, которые выявляют особоодаренных детей еще в школьном возрасте и обучают их в сферах их одаренности, стремительно развиваются в таких областях как наука,

технологии и экономика, и становятся доминирующими мировыми державами. В США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии, Англии, Израиле и Германии обучению особоодаренных учеников придается огромное значение, не случайно в этих странах отмечается высокий уровень развития (Тереза, 2005; Айдын, 1994; Хэни, 1994). В многовековом господстве Османского государства есть большая доля прекрасного образования, которое получали особоодаренные люди. Впервые в мире наиболее значительная работа по выявлению и обучению особоодаренных детей была проделана в Османском государстве – в «Школе Эндерун».

Кем является особоодаренный ученик? Особоодаренные ученики являются людьми, которые мыслят неординарно и их мысли всегда отличаются от мыслей друзей. Они не пропускают ни малейшей детали, оригинально комментируют темы и события, добывают новые знания и применяют их на практике. Также они быстро схватывают новые знания, идут впереди всех в интеллектуальных и академических сферах, обладают большим потенциалом в одном или нескольких направлениях искусства. Такие люди образуют только два процента всего общества. Их не интересуют оценки, им не очень нравится регулярно делать уроки и выполнять домашние задания. Они склонны находить практичные решения буквально на все. Эти люди загораются новыми идеями, желают развивать дальше уже существующие идеи, много анализируют, подвергают сомнению и задаются разными вопросами. Но они также могут быть весьма непредсказуемыми людьми. Обычно они предстают перед нами как проблемные ученики, которые создают сложности в школе. С ними нелегко ладить, они нарушают спокойствие на уроках и часто возражают, или же наоборот, ни во что не вмешиваются. Биографы знаменитых людей, повлиявших на ход мировой истории, пишут, что школьные учители не замечали их способностей, и в школе они оценивались как проблемные дети (Энч, 1979). Например, Эдисон, так и не сумевший адаптироваться к школе, получил домашнее образование от своей матери, которая была опытной учительницей (Атаман, 2003). Педагоги испытывают большие затруднения при определении критериев особой одаренности у учеников. На Западе с этой целью были разработаны различные тесты. Одним из них является проверка умственных способностей. Óченики, получившие 125-130 и выше баллов в общепризнанных и достоверных тестах оценки интеллекта, считаются особоодаренными.

Óченики с превосходными общими умственными способностями привлекают внимание своими следующими особенностями (О. Эрсой, Н. Авджы, 2001; ×аглар, 1972; Озсой и Арк, 2002): * Они обучаются всему быстро. В сравнении со сверстниками они быстрее впитывают знания, связанные с той областью, в которой их способности выявлены наиболее ярко, и желают комментировать эти знания. * Они хотят развивать дальше полученные ими знания: задают вопросы, связанные с пройденной темой, и намерены продолжать ее, то есть желают развития приобретенных на уроке знаний. Если не поддерживать эти способности, то со временем они утрачиваются. Таким образом, ученик, который в начальных классах жаждет развития своих способностей, к окончанию школы может потерять к ним всяческий интерес. * Они получают удовлетворение от беседы с взрослыми людьми и часто предпочитают друзей из числа взрослых. Особенно они любят беседовать с учителями или взрослыми людьми на научные темы. * Они обладают аналитической способностью и умением формулировать свои мысли. * Они обладают огромной умственной энергией и постоянным

желанием действовать. * Они могут быть как подвижными и активными, так и замкнутыми и спокойно живущими людьми. * Они улавливают мельчайшие детали в рассказанной теме. * Они учатся не ради родителей, учителей или родственников, а ради утоления своего сильного желания учиться. * Они любознательны и постоянно спрашивают: Как? Почему? * Они обладают достаточно емкой памятью для хранения знаний. * Они легко понимают сложные вещи и события. Можно и дальше перечислять эти особенности (Тархан, 2005). Но следует обратить внимание на следующее обстоятельство: Если ученик обладает одной или несколькими из этих особенностей, то не следует, основываясь только на этом, делать вывод, что этот ученик является особоодаренным. С другой стороны, согласно подходу многосторонней одаренности, области одаренности учеников могут отличаться друг от друга. Óченик с большими математическими способностями может показывать средний уровень на уроках гуманитарного профиля, а в рисовании может быть даже ниже среднего уровня. А ученик с ярким талантом художника может не справляться, например, с уроками естествоßíâàðü-Ìàðò 2013

45

знания. Такое понимание как «умный ученик будет успевать по всем предметам» не распространяется на каждого ученика. Поэтому метод определения особоодаренных учеников, предназначенный для одного предмета, не следует применять для других предметов. Для отбора одаренных учеников по таким предметам, как рисование, музыка и спорт используются разные методы. Образовательные модели, применяемые для особоодаренных детей В разных странах мира используются разные модели, применяемые в обучении особоодаренных учеников. В основном, они основываются на трех таких подходах, как раздельное обучение, совмещенное обучение и индивидуальное обучение (Атаман, 2003; ×аглар, 2004; Озсой и Арк, 2002).

1. Раздельное обучение: При раздельном обучении особоодаренные ученики собираются в специальной школе согласно профилям своих способностей и получают специальное образование. Самым успешным образцом раздельного обучения считается вышеупомянутая османская «Школа Эндерун». До и после «Школы Эндерун» не наблюдалось столь значительных успехов в применении этого метода. Сегодня применение подобных воспитательных методов не считается подходящим в силу таких причин, как изолирование учеников от общества, прививание им чув46

Íîâûå Ãðàíè

ства высокомерия над остальными членами общества, эгоизма и неправильного развития личности (×аглар, 2004).

2. Совмещенное обучение: согласно этой модели обучения особоодаренные ученики обучаются, не удаляясь от своей школы и своих друзей. Эта модель практикуется в пяти разных видах, которые перечислены ниже: Обучение в специальном классе: особоодаренные ученики в школе собираются и обучаются в специальном классе. В Турции эта модель была безуспешно опробована в шестидесятые годы прошлого века (Атаман, 2003). Раннее начало обучения: ученики, выявленные как особоодаренные, принимаются в школу на год или два раньше, независимо от их хронологического возраста. Такая практика, считающаяся нормальной с точки зрения общей умственной деятельности, не рекомендуется с точки зрения духовного и физического развития ученика. Óскоренное обучение: ускоренное обучение является переходом ученика, принимая во внимание его уровень умственного развития, на один класс выше. Считается допустимым применять такую практику не более двух раз. Группы со схожими способностями: здесь ученики, которые имеют одинаковые способности и интересы, собираются в одну группу. После окончания уроков с этой группой проводятся дополнитель-

ные занятия по предметам, в которых они показывают наибольшие способности. Обогащенные программы: особоодаренным ученикам, обучающимся среди своих сверстников в нормальной образовательной среде, даются специальные задания.

3. Индивидуальное обучение: особоодаренные люди получают специальное образование по предметам, в которых продемонстрировали особые способности. Когда были исследованы вышеперечисленные модели, то самыми подходящими моделями оказались «группы со схожими способностями» и «обогащенное обучение». Óченики, которые отделены от сверстников и привычной обстановки, сталкиваются с различными проблемами. При обучении в группах детей с одинаковыми способностями составляется группа из учеников с одинаковыми сферами одаренности и интереса (идеальным размером группы является 3 человека). К этой группе прикрепляется один учитель-консультант. В свободное после уроков время эти ученики проводят исследования в областях своих интересов. Вначале исследования проводятся на простые темы. Работая над простыми темами, ученики познают и практикуют методы научного исследования. В это время они учатся тому, как проводить исследования и что делать при столкновении с проблемой. Они не осознают, что учатся методам проведения научных исследований, но фактом остается то, что они все же учатся им. Таким образом, появляется возможность воспитать особоодаренных учеников с малых лет исследователями, рационализаторами, реформаторами и людьми, которые открыты к переменам, добывают, практикуют и развивают знания. Одновременно эти люди не подвергаются таким негативным последствиям, как тоска по друзьям, изолированность от общества и присваивание им разных прозвищ. На этих занятиях старшеклассни-

ки показывают ученикам младших классов пример того, как должны учиться особоодаренные ученики. При обучении с обогащенной программой ученик продолжает нормально учиться в своем классе. Под руководством своего учителя он проводит исследования в области, в которой проявилась его одаренность, и рассказывает одноклассникам о результатах своей работы. Таким образом, ученик имеет возможность развивать свои способности и одновременно получать удовлетворение от пользы, которую он приносит своим друзьям. Одновременно своими работами он служит примером для остальных учеников. В этой программе самая ответственная работа возлагается на учителя. Он должен определить сферу интересов ученика и в соответствии с его способностями составить программу занятий. На что обратить внимание в обучении особоодаренных учеников? Особоодаренному ученику не должны говорить, что он имеет «особенные дарования». Потому что слово «особый», порождая чувство превосходства у такого ученика, может придать чувство чрезмерного самолюбия, неприятия любых идей, которые не исходят от него, может привить ему обыкновение унижать других и внушить, что он может сделать все и только самое лучшее. Как результат, ученик убеждает себя в своей неординарности и, полагая, что уже не нуждается в учебе, готов ее бросить. Каждого ученика надо оценивать с точки зрения его профиля одаренности. Например, ученика с особым даром к математике нужно обучать с учетом того, что он обладает особыми способностями только к математике. Весьма возможно, что ученик с прекрасными математическими способностями может показать средний уровень по естествознанию, как и ученик с ярким талантом художника может показать средний уровень по математике и уровень ниже среднего по естествознанию. Мы уже указыва-

ли на то, что как в обществе целом, так и среди педагогов существует ошибочное мнение, согласно которому ученик, показавший отличные результаты по одному предмету, должен успевать и по другим предметам. Особоодаренные ученики демонстрируют свои способности по одному или нескольким предметам, а по всем остальным предметам они показывают средний уровень или уровень ниже среднего. Особоодаренные ученики нуждаются в специальном обучении, подобно тому, как в обучении учеников со зрительными и слуховыми проблемами и проблемой умственного развития принимается помощь от специалистов всех этих направлений. Заключение Самой большой разницей между учеником обычным и особоодаренным является высокая производительность одаренного ученика в сфере своих интересов, умение добывать новые знания и развивать существующие знания, то есть пребывание в состоянии перемен и обновления. Такие ученики могут осуществить то, что нормальному человеку представляется невозможным или даже не приходит на ум. Передвижение кораблей по суше, изобретение электричества, разработка средств передвижения с мотором и создание художественных, музыкальных, литературных и других бесценных шедевров искусства, – все это стало возможным только благодаря людям, которые были одарены особыми способностями. Обладание особыми способностями является милостью Творца. Эту божественную милость должны увидеть не только одаренный ученик, но и родители, и педагоги, которым надлежит определить эти способности и обеспечить ему соответствующее образование. После обнаружения и развития этих способностей можно будет использовать их для выполнения работ, которые не по силам обычным людям. Таким образом, этот данный Всевышним особый дар будет

служить поводом для совершения благих дел и станет полезным не только для самого этого человека, но и всего общества. С другой стороны, такие люди также должны обогащать себя духовными и моральными ценностями. Если эти люди лишены таких ценностей, то они могут стать настолько опасными, что будут способны нанести обществу намного больше вреда, чем обычный человек. Здесь наибольшую ответственность за выполнение всех этих обязанностей несут педагоги. Наш современный мир с нетерпением ждет людей, которые принесут миру покой, надежду и умиротворение, соединив знания с нравственностью. Когда каждый из этих людей с разными способностями начнет работать в различных жизненных сферах, наш мир станет ближе к Красоте и Доброте. Литература 1. Атаман, Айшегюль. Введение в специальное образование. Анкара, Издательство Гюндуз, 2003.

2. Айдын, Селим. Другой взгляд на образование. Измир, Издательство ТОВ, 1994.

3. Чаглар, Доган. Особенности особоодаренных детей. Журнал педагогического факультета Анкарского университета, вып. 5, № 3, 1972.

4. Чаглар, Доган. Модели обучения особоодаренных детей. Стамбул, Издательство Детского фонда, 2004.

5. Энч, Митат. Сила одаренного человека. Издательство педагогического факультета Анкарского университета. № 83, Анкара,1979.

6. Эрсой Озлем, Авджы Неслихан. Люди с высоким интеллектом и особыми способностями, дети со специальными потребностями и их обучение. Специальное обучение, Издательство Я-па, Стамбул, 2001.

7. Фельдман, Д. Ф. Теория развития и выражения способностей и талантов. Развитие таланта в течение всей жизни, Хоув, Великобритания: Издательство Психология, 2000.

8. Хэни, А. Эрнст. О взаимозависимости диагноза и консультирования в поддержку особоодаренных людей. Поведенческое и когнитивное развитие. Презентация, сделанная на конгрессе Немецкой ассоциации психологов, Гамбург,1994.

9. Монако, Тереза. Американские и британские образовательные методы для одаренных и талантливых студентов, АЭЭкстра. Январь 2005.

10. Озсой, Яхья. Мехмет Озюрек, Сулейман Эрипек. Дети, нуждающиеся в специальном образовании: Введение в специальное образование, Издательство Каратепе, с.140-142, Анкара, 2002 .

ßíâàðü-Ìàðò 2013

47

(InteliHealth 22.06.2012)

1

С

нижение физической активности человека начинается приблизительно после 35 лет и чем старше человек становится, тем меньше он двигается, что приводит к изменениям в организме, ускоряющих процесс его старения. Опрос пожилых людей показал, что 24% людей старше 65 лет вообще не делают каких-либо физических упражнений. И лишь менее 40% выполняют минимальные требования по необходимой для их возраста физической нагрузке, что составляет 150 минут в неделю при умеренной нагрузке, например, спокойной ходьбе, или же 75 минут в неделю при усиленной нагрузке, которая выполняется при беге или плавании. Исследование по состоянию здоровья людей в возрасте 60-80 лет показало, что у группы активно занятых физическими упражнениями можно наблюдать более низкий процент заболеваний сердечнососудистой системы и суставов. Они меньше подвержены депрессивным расстройствам и легче переносят психологические трудности, связанные с одиночеством и снижением социальной активности. Также были получены данные об улучшении

состояния здоровья пожилых людей после начала занятий. Поэтому никогда не поздно начать выполнять физические упражнения. Ведь человек в любом возрасте может записаться в спортивную секцию или программу для поддержания здоровья. Например, для улучшения работы сердца и сосудов рекомендуется занятие аэробикой, для развития мышц – упражнения на растяжку, для укрепления суставов – упражнения, развивающие эластичность и равновесие, для развития ловкости и координации – нейромоторные тренировки.

(WebMD Health 14.06.2012)

2

48

Р

езультаты двух исследований, опубликованных в журнале «Archives of Internal Medicine», показали, что здоровье у одиноких или чувствующих себя в одиночестве людей хуже, чем у остальных людей. В первом исследовании ученые в течении четырех лет наблюдали за приблизительно 45 000 взрослыми людьми старше 45 лет, страдающими заболеваниями сердца. Из всех участников исследования 19% людей жили одни. Результаты исследования показали, что у людей в возрасте 45-65 лет и живущих одиноко, вероятность наступления смерти выше на 24% по сравнению с людьми, которые живут с семьями или друзьями. Оказалось, что это действительно во многих культурах мира, ибо в исследовании участвовали представители 44 различных стран. А во втором исследовании, которое длилось 6 лет, проводилось наблюдение за 1600 участниками старше 60 лет. Им был задан следующий вопрос: Чувствуют ли они себя одинокими? На что 43%

Íîâûå Ãðàíè

участников ответили, что временами чувствуют себя таковыми. А 63% были женаты/замужем или жили с соседом по квартире. В ходе исследования также выяснилось, что вероятность смерти у тех, кто сказал, что они одиноки, по сравнению с другой группой, оказалась выше на 45%. Результаты этих двух исследований позволяют нам сделать вывод о важности семейной жизни, поддержания дружеских и родственных связей.

3

В

се мы слышали о ковре-самолете, но мы также знаем и то, что такое возможно лишь в сказке. Да, так мы думали, пока современные исследования и новейшие разработки не стали превращать сказки в реальность. Хоть это и не коверсамолет, но все же… Одним из таких передовых разработок является производство энергии при помощи «ковра», собирающего энергию морских волн. Вопрос о вероятности генерации энергии при помощи «ковра», покрывающего морское дно в прибрежных районах, сейчас активно изучается. Как известно, морские волны под напором ветра несут энергию. Так, специально разработанный «ковер» помещается на морское илистое дно у берега, и благодаря особым механизмам собирает и генерирует энергию при движении рассеянных волн. А изобрел этот ковер ученый Мухаммед Рыза Алам из Калифорнийского университета в Беркли (США). Хотя на деле это изобретение пока не было испытано, но первые компьютеризованные имитации процесса прошли успешно. Ковер представляет собой сеть вертикально помещенных пружин, которые под натиском волн будут растягиваться, и в результате такого движения будет генерироваться энергия. По первым подсчетам, с

одного квадратного метра можно получить 6,5 кВ энергии. Таким образом, это устройство может иметь в 20 раз большую производительность, чем солнечные панели, и накапливать больше энергии, чем ветровые турбины. Данный пример демонстрирует нам, что можно открыть для себя новое, если взглянуть на «обычные вещи» совсем под другим углом зрения. Окружающий нас мир очень красив и гармоничен, богат различными удивительными явлениями, и если наш разум сможет выйти за «рамки обыденности» и житейской суеты, нас ждет множество новых научных открытий.

(InteliHealth 17.09.2012)

4

Е

сли вы желаете похудеть или следи- играет немаловажную роль в поддержании те за своим весом, вам необходимо веса в рекомендуемых рамках. следить не только за количеством потребляемых калорий и постоянством физической активности, но и упорядочить свой сон. Ибо множество научных исследований показывает, что качество сна влияет на вес человека. Статья в «Журнале Канадской Медицинской Ассоциации» утверждает, что недостаточный сон влияет на вес тела, по крайней мере, по нескольким причинам. Во-первых, оказалось, что люди, которые не высыпаются, склонны кушать больше перед сном. Также выяснилось, что усталость вследствие недосыпания влияет на выработку гормонов, регулирующих чувство голода. Исследователи высказали мнение, что люди с недостатком сна чувствуют голод чаще и острее других. И, несмотря на желание похудеть, они испытывают большую тягу к еде. Эти данные показывают, что качество сна наряду с другими известными факторами

ßíâàðü-Ìàðò 2013

49

Æурнал “Новые грани” ßНВАРÜ - МАРТ 2013 ¹ 34

Ðедакторская позиция

ЕÆЕКВАРТАËÜНÛÉ

Основным направлением журнала “Новые грани” являются критическая мысль и научные исследования по широкому ряду проблем естественных и общественных наук, этики, образования, литературы, религии и аналитических исследований. Вопросы рассматриваются на основании глубокого и объективного анализа, и представляемые работы характеризуются взвешенным и обоснованным подходом. Æурнал “Новые грани” уверен, что научная мысль и религиозная духовная жизнь являются двумя аспектами одной и той же реальности, и что как идеальный человек, так и идеальное общество могут существовать только при наличии единства обоих. Следуя этому убеждению, журнал “Новые грани” выступает против проявлений экстремизма в любой форме и не поддерживает в качестве направления ни обособленного религиозного учения, ни отдельно существующей материалистической науки, считая, что первое может привести к невежеству, а второе - к неверию. Æурнал “Новые грани” видит своей задачей просвещение умов и открытие сердец своих читателей посредством освещения вопросов как научной, такой и духовной тематики, которые рассматривают аспекты существования человека. Æурнал “Новые грани” придерживается убеждения в том, что Вселенная и все, что существует за пределами наших чувств, являются проявлениями Божественных Имен Всемогущего Творца, и что научные открытия предоставляют новые возможности и раскрывают более широкие горизонты, приближающие нас к Истине, заставляя осознавать значение и важность сотворения. Æурнал “Новые грани” проявляет глубокий интерес к глобальным проблемам современного мира и уделяет особое внимание такой общественно-социальной проблематике, как: поддержание мира во всем мире, культурная самобытность, повышение всеобщего благосостояния общества, образование, здравоохранение, поддержание экологического и окружающего природного равновесия, развод, проблемы несовершеннолетних, алкогольная и прочие виды зависимости, и также предотвращение преступности среди молодежи. В центре внимания авторов статей остаются такие всеобщие этические ценности, как уважение и забота о родителях, уважение к старшим, защита семьи как основы полноценного общества, любовь и сострадание к окружающим, соседство, гостеприимность, благотворительность и т.п.

НАÓ×НО-ПОПÓËßРНÛÉ

И ДÓХОВНО-ПРОСВЕТИТЕËÜСКИÉ ÆÓРНАË

Novýye Grani Üç Aylýk Ýlmi-Edebi Dergi 34. Sayý, Ocak-Mart 2013 Işık Yayıncılık Ticaret A.Ş. Adına Ýmtiyaz Sahibi Sorumlu Yazý Ýþleri Müdürü Grafik Tasarým Yayýn Türü Ýdari Merkez

Basým Tarihi

Mustafa Talat KATIRCIOĞLU Yüksel ÝYÝSON Veysel DEMİREL Yaygýn Süreli Bulgurlu Mah. Baðcılar Cad. No: 1 Üsküdar / Ýstanbul : Bulgurlu Mah. Baðcılar Cad. No: 1 Üsküdar / Ýstanbul Tel: 444 0 361, Faks: +90 216 522 11 78 : Kaynak Yayýn Grubu (Novýye Grani Dergisi), Bulgurlu Mah. Baðcılar Cad. No: 1 Üsküdar / Ýstanbul info@noviyegrani.com : Çaðlayan A.Þ.

TS EN ISO 9001:2008 Ser No: 300-01 Sarnıç Yolu Üzeri No:7 Gaziemir / ÝZMÝR Tel: +90 232 274 22 15 Faks : +90 232 252 21 00 : Ocak 2013

ISSN Fiyatý Bir Yýllýk Abone Bedeli

: 1306-4924 :8 : 30

Abone ve Daðýtým

Yayýn ve Ýletiþim Adresi

Basýldýðý Yer

: : : : :

Æурнал “Новые грани” предпочтительно публикует статьи, которые: • Способствуют тому, чтобы научный поиск отвечал благу человека • Популяризируют научную тематику среди массовых читателей и не ориентируются на какую• •

Сведения о московском издании: Æурнал “НОВÛЕ ГРАНИ”, ßнварь - Март 2013, No: 34 Óчредитель и издатель: ООО Издательство “НОВÛÉ СВЕТ” Æурнал зарегистрирован в Министерстве РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых комму-никаций. Регистрационный номер: ПИ No 77-17225 Редактор ................................................. : Художественный редактор ..................... : Редакционный совет ............................... : : : : : Корректоры ............................................ : : Коммерческий директор .......................... : Зам. коммерческого директора................ :

Æурнал “Новые грани” включает в себя: • Критические и аналитические статьи по религиозной и научной тематике • Обзоры книг по новым и современным проблемам • Ответы на наиболее злободневные вопросы

И. Аляутдинов С. Максимов Т. Гуртуева А. Сергеев И. Николаева Е. Мусаева Е. Павлова О. Зверькова Е. Давыдова Т. Калимуллин А. Ибрагимова

© ООО Издательство “НОВÛÉ СВЕТ”, 2013 Адрес редакции: Ст. метро Рижская, ул. Гиляровского, д. 65, 2 подъезд, 2 этаж, офис 1, Москва, Россия. Телефон: +7 495 979 26 27 www.noviysvet-izdat.ru, www.noviyegrani.com, noviysvet@pochta.ru

• Все права защищены.

• Все печатные и иллюстративные материалы, если это не оговорено дополнительно, являются собственностью журнала “НОВÛЕ ГРАНИ”.

• Ответственность за статьи, опубликованные в журнале, несут авторы.

• • • •

то определенную аудиторию Поощряют альтруизм и приверженность к положительному действию Используют культурное разнообразие в целях достижения консенсуса по вопросам всеобщих человеческих ценностей Служат тому, чтобы разрушать стереотипы, сложившиеся в умах людей по поводу различных культурных и религиозных особенностей, и указывают путь в мире разнообразных культур Принимают каждого таким, какой он есть, чтобы общество приветствовало диалог и перестало быть врагом “другого” Подчеркивают, что терроризм ни в коей мере не имеет ничего общего с религиозным убеждением Не занимаются мимолетными вопросами типа политики, а сосредоточены на актуальных проблемах Пояснение: Вышеприведенные объяснения преследуют цель показать, какого характера тематика нас интересует, чтобы способствовать появлению у наших читателей собственных идей. Пожалуйста, не воспринимайте это как ограничение в выборе темы при написании статьи для нашего журнала.

Стилистические особенности

Редакторы оставляют за собой право редактировать и исправлять все статьи. Вносимые изменения не затрагивают содержания рассматриваемого материала. В случае присутствия многочисленных стилистических несоответствий, статья возвращается автору для доработки и последующего предъявления редакции. Представляемый материал должен включать следующие данные: название статьи, полное имя автора, адрес, номер телефона и адрес электронной почты, полученное образование, прочие опубликованные работы, объем статьи (количество страниц и слов) и краткое резюме статьи (не более 150 слов). Статья должна быть сопровождена необходимыми цитатами и ссылками, указанными в алфавитном порядке. Цитаты из священных книг должны быть выделены курсивом. При этом следует указывать название и номер главы, и номер стиха. Следует присылать оригиналы иллюстраций или фотографий либо в отпечатанном виде, либо на диске в формате Adobe Photoshop или Illustrator. Поскольку журнал “Новые грани” является изданием, предназначенным для широкого читателя, просьба воздерживаться в публикациях от применения жаргонизмов или технической терминологии. Нерусские или незнакомые слова могут быть объяснены в прилагаемом глоссарии или с использованием перевода/объяснения непосредственно после употребляемого слова. Мнения и взгляды, выражаемые авторами и редакторами журнала “Новые грани”, являются их собственными и могут не совпадать с мнением и позицией журнала. Æурнал “Новые грани” не несет ответственности за точки зрения, выражаемые в статьях или прочих публикациях на его страницах.

www.noviyegrani.com

Безмолвно плачут угнетенные… Как много гнета в нашем мире! Их руки в кандалах, но не сердца… И лишь Творцу мольба их о спасении!