Noviye grani 39

АПРЕЛЬ - ИЮНЬ 2014

39 ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ НАУЧНО-ПОПУЛЯРНЫЙ И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ

Сокрытые руки водят людьми, Соловушек сменили сороками; Розы в садах подчинились шипам; Сады оставлены холодным ветрам.

4

Скромный взгляд на поэзию

9

Гены – источник зла и извращения?

Права детей в истории 32 человечества

39_NoviyeGrani_TUR.indd 1

27.02.2014 11:29

Колонка редактора вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на Земле наместника» (Св. Коран, 2:30) – говорит нам Священный Коран о сути человека. Взаимодействие с миром, совершенствование его, сохранение гармоничного союза «мир-человек», использование благ земли и небес в интересах человечества и в то же время приложение усилий для возвышения сути и формы жизни на более гуманный уровень – все это человек, с точки зрения Корана, должен будет совершать в рамках велений и воле своего Творца. Другими словами, сие есть тонкий баланс ответственности, высокой чести и бескорыстной любви… Человек есть создание Бога, зеркало проявлений Его активности; но это отражение видится нам, людям, как существование в нас ощущения свободного выбора подчиняться/не подчиняться Ему; в итоге мы делаем то, что на самом деле делает Он, и, отражая в себе способности и качества, что зеркально отображают Его качества и атрибуты, чувствуем себя свободными. И это свобода становится сутью нашей ответственности за все и вся, ибо мы управляем всем и вся. «Каждый человек несет ответственность перед всеми людьми за всех людей и за все» – говаривал русский мыслитель Ф. Достоевский «Мыслите себя не земными жителями, но вселенскими. Таким путем возложите на себя тем большую ответственность. Понятие ответственности должно быть развито до бесконечности. Дух человеческий, как создатель, несет ответственность за все содеянное им. Мы ответственны не только перед самими собою, но и перед Космосом. Явление ответственности перед Космосом должно укрепиться в сознании человека» – вторил ему русский художник и философ Н. Рерих. Если так, то для человека как «зеркала Бога» само бездействие, сама пассивность будет своеобразным отрицанием ответственности; такая безответственность «наследника земли» оборачивается колоссальным социальным вредом всему человечеству. При этом очевидно, что для человека, что посвятил себя установлению в обществе гармонии и просвещению других, вообще не существует ничего, что могло бы остаться за пределами его чувства ответственности. Как замечательно говорит еще один мыслитель, на сей раз наших дней, Ф. Гюлен: «это такое чувство ответственности, что объемлет собой все, что только входит в сознание человека и связано с его волей. Ответственность перед миром и событиями, ответственность перед природой и обществом, ответственность за прошлое и будущее, за все, что умерло и все, что живет, за молодых и пожилых людей, за невежд и образованных, за административное управление обществом и за его безопасность… за всех и за вся…». Да, «Новые грани» указывают, что двигатель этого чувства есть вера в трансцендентное; путем же к достижению такой веры станет размышление над сутью вещей путем логически вверенного анализа, основанного на глубоком знании мира физических вещей. Именно чудеса этого мира, что окружают нас повсюду, и которые мы так упорно забываем в потоке наших каждодневных забот, приведут нас к осознанию того факта, что красота, что так сверкает в устройствах вещей этого мира, нетленна. Нетленная же красота всегда будет требовать нетленного наблюдателя. Порядок и справедливость же, что являются неотъемлемыми элементами понятия «красоты», потребуют, в свою очередь, наказания тиранов и мошенников, убийц и воров, коих также немало в этом мире и которые уходят из этого него безнаказанными… Первая статья этого номера из-под пера Ф. Гюлена говорит нам о том, что поэзия есть самый лучший способ выразить потаенную красоту вещей. Именно призма поэзии позволяет

«

И

39_NoviyeGrani_TUR.indd 2

вывести нас за границы материальности и узреть картины и мотивы из иных, более возвышенных миров духовного бытия. Статья Х. Айдына повествует о том, что гены человека не являются – как думают некоторые материалистически настроенные ученые – единственной причиной возникновения в человеке дурных склонностей и привычек. В действительности, они – результат целого ряда социо-культурных, психологических, биологических факторов. В особенности большую роль здесь играют отношения между родителями и детьми, т.е. то внимание, что они уделяют/не уделяют своим детям. В другой статье И. Косе нам рассказывает о чуде пустынных муравьев. В отличие от простых муравьев, которые, найдя источник пропитания, помогают своим собратьям найти к нему дорогу путем химических ферментов, которые они оставляют на своем пути, этот вид муравьев отличается способностью распознавать детали ландшафта визуальным путем. В статье Б. Зора рассказывается о поучительной ситуации, возымевшей место с человеком, который, страдая шизофренией, представлял, что продукты его воображения являются самой настоящей истиной. Статья М. Кара о полезных свойствах пчелиного меда рассказывает об апитерапии – методе лечения, при котором используют такие продукты жизнедеятельности пчел, как мед, пчелиные соты, пыльца, пчелиное «молочко» и прополис. Апитерапия приносит пользу при лечении неврологических заболеваниях, рака, кашля, аллергии, повышенного уровня холестерина; более того, она также может поспособствовать в улучшении результатов спортсменов. Также немаловажно и то, что она эффективна при залечивании гнойных ран, возникающих при сахарном диабете. Взаимоотношения между животными в дикой природе вызывают различные толкования. Кто-то видит в них лишь «борьбу за выживание», в которой выживает «сильнейший». Некоторые же биологи, опираясь на недавние исследования, отмечают, что взаимоотношения «охотник-дичь» в дикой природе являются причиной не исчезновения тех или иных видов животных, но, наоборот, появления их новых видов и подвидов. Кроме того, как объяснить такой известный феномен, как «симбиоз» – гармоничные и взаимовыгодные отношения между двумя и более биологическими видами? В статье Ч. Явуза повествуется об истории ребенка, который, родившись намного раньше положенного срока, был вынужден вступить в борьбу за выживание. Посредством диалогов с докторами, глубинного размышления о сути событий и обращений к Всевышнему перед нами рисуется картина совершенства биологических систем, задействованных внутри нашего организма. Как указывает К. Эзгин, химический элемент «железо» используется в самых разных вещах нашего мира – начиная от автомобиля и заканчивая молекулами гемоглобина в нашей крови. То, что он также используется в сферах нано- и биотехнологии, вновь показывает нам важность этого металла. В статье рассказывается о мудростях, сокрытых в том факте, что словом «железо» также и именуется одна из сур Священного Корана. Да, «Новые грани» верят, что, только созерцая проявления Истины в каждой вещи, мы можем достигнуть такой степени одухотворенности, что сможем заключить в объятия любви все человечество и воскликнуть, как когда-то это сделал французский писатель А. де Сент-Экзюпери: «наконец-то я понял, почему Господь в Своей любви сотворил людей ответственными друг за друга и одарил их добродетелью надежды. Ибо так все люди стали посланниками единого Бога, и в руках каждого человека – спасение всех». Редакция «Новых граней»

27.02.2014 11:29

39 ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ НАУЧНО-ПОПУЛЯРНЫЙ И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ

4 9

13 16 20 22 26 28 32 34 36 39 43 47 48

ПЕРЕДОВАЯ СТАТЬЯ СКРОМНЫЙ ВЗГЛЯД НА ПОЭЗИЮ | М.Ф. ГЮЛЕН

13

БИОЛОГИЯ ГЕНЫ – ИСТОЧНИК ЗЛА И ИЗВРАЩЕНИЯ? | Х. АЙДЫН СОЦИОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕК, ИЩУЩИЙ ОПТИМАЛЬНЫЕ РЕШЕНИЯ | Д. БУЛУТ ЗООЛОГИЯ ПУСТЫННЫЕ МУРАВЬИ | И. КЁСЕ РАССКАЗ ТЯЖЕЛЫЙ СЛУЧАЙ ПОМУТНЕНИЯ СОЗНАНИЯ | С. ХАННИГЕН ЗДРАВООХРАНЕНИЕ ИСЦЕЛЕНИЕ В ПЧЕЛИНОМ ЯДЕ | М. КАРА

22

БОГОСЛОВИЕ ОСОЗНАННОЕ НАМЕРЕНИЕ И РЕШИМОСТЬ | М.Ф. ГЮЛЕН ЗООЛОГИЯ ВЗАИМОПОМОЩЬ МЕЖДУ ЖИВЫМИ ОРГАНИЗМАМИ | А.С. ИНДЖЕКАРА СОЦИОЛОГИЯ ПРАВА ДЕТЕЙ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА | А. ДЕМИР ПОЭЗИЯ ТЫ ОДИН СПАСТИ НАС МОЖЕШЬ!

28

МЕДИЦИНА МАЛЯРИЙНЫЕ ПАРАЗИТЫ | Ф. КОДЖАДАГ РАССКАЗ ДЮЙМОВОЧКА: ИСТОРИЯ МЕРЬЕМ | Т.Ч. ЯВУЗ ФИЛОСОФИЯ НАУКИ НАНОЧАСТИЦЫ ЖЕЛЕЗА | К.ЭЗГИН ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ КАК ПОЗНАТЬ БОГА? НАУКА И ТЕХНИКА НЕОЧИЩЕННЫЕ ОРЕХИ ПОЛЕЗНЫ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ КОФЕИН В КРУЖКЕ КОФЕ УЛУЧШАЕТ РАБОТУ КАПИЛЛЯРОВ ЯЗЫК СЛЕЗ

39_NoviyeGrani_TUR.indd 3

27.02.2014 11:29

й ы н м о р Ск взгляд ю и з э о п на Передовая статья

| М.Ф. Гюлен |

П

оэзия – это голос, слово и изложение истины и сути человека, его любви, вдохновения, тягот, отрады и грусти, его восприятия, ощущения и оценки бытия и того, что вне бытия, языком души, чувств и переживаний, которые могут быть выражены ясно или смутно, прямо или опосредованно. С другой точки зрения, поэзия – это особое восприятие бытия и явлений душой, их особое истолкование чувствами, и особая оценка человека, вселенной и их явных и тайных сторон посредством совести. Можно также добавить, что поэзия – это истолкование и выражение сознанием и разумом, вопреки их истинным функциям, этого восприятия,

осознания и оценки иногда в том или ином свете реальности, или же иногда в мире воображений и мечтаний. И поскольку чистота совести, широта души и богатство чувств у всех бывает разными, то вполне естественно, что и глубина чувств и мыслей, взгляд на вещи и явления, истолкование чувств и восприятий, манеры, слова и голоса бывают очень разными. Да, если одни не ведают о мире под завесой бытия, вторые чужды своей совести, взор третьих зациклен на материальном, а четвертые – невежды своего внутреннего мира, то неудивительно, что такие люди будут всегда издавать множество звуков и слов как со смыслом, так и без него. Ибо тот, кто входит в одну из этих

4 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 4

27.02.2014 11:29

людских категорий, будет озвучивать чувства, присущие только его внутреннему миру, и отражать свои внутренние картины и планы, порожденные его совестью; они будут также преобразовываться в его воображение и мечты. Затем они возвращаются и по-особому влияют на его чувства, в чем большую роль играют разнообразные убеждения, мнения и культуры. И это означает, что один и тот же предмет может быть нарисован по-разному, один и тот же смысл выражен по-разному, один и тот же образ показан в разных формах. Каждый раз, когда поэт хочет написать что-то, и всякий раз, когда он собирается сказать что-либо, он отражает свой внутренний мир и показывает свои чувства, мысли, убеждения и мнения, если, конечно, намеренно не строит фантазии, противоречащие его убеждениям, мыслям и взглядам. То же самое, в принципе, действительно и для всех остальных направлений искусства. В этой связи можно сказать, что суть поэзии основана на внутреннем голосе человека, и там, где поэзия звучит своим родным голосом, она отражает чувства и душу поэта. Поэтому и суть поэзии отражается разными поэтами по-разному. Суть поэзии проявляет себя иногда как быстрые строки, бегущие одна за другой, иногда как скупые капельки мудрости, а иногда как бурная радость или непреодолимое уныние. Порой она отражается как букет любви и вдохновения, иногда как неудержимая отвага, а временами как беспросветная тоска по дому. Временами она отображает искреннюю радость воссоединения, а иногда всю многоцветность и многозначность всех этих выражений, отражений и проявлений. Но что бы там ни происходило,

главное в поэзии – это бурное “испарение” метафор, смыслов и понятий во внутренних глубинах поэта и превращение в утреннюю росу с последующим оседанием на белые листки бумаги в виде кристально чистых слов, подобно капелькам свежей утренней росы. Истинная поэзия творится метафорами и символами, рожденными в глубинах сердца, возвышенными, как облака, и принявшими небесные формы. Строки, рожденные по-другому, не являются поэзией, а лишь игрой слов, в которой каждое слово противоречит глубинам души поэта. Выражения и слова, не рожденные в душе человека как голос его совести, пусты, какими бы они ни были изыскан-

чьи мысли и мечты исходят от поиска и анализа совести, всегда следует своему последовательному стилю, за исключением частичных отклонений время от времени. И озвучивая свои чувства, мысли и ощущения, поэт всегда действует в рамках определенных правил, будь это высокая или низкая нота, и он, в определенном смысле, всегда остается верным выбранному им ключу. В принципе, поэзия – это слово, рожденное из восприятия и оценки, черновиков и чистовиков совести, а не языка. Но при этом она образует благодатную почву для развития языка. Иногда поэзия может быть неясной и малопонятной с точки зрения своего изложения,

И когда зазвучит поэзия, нашедшая свою ноту и ставшая отголоском души поэта, беспорядочный словесный мусор погружается в стыдливое молчание и начинает разбегаться в поиске укромных уголков для укрытия.

ными и искусными. И даже если они кружат головы своей напускной и обманчивой глубиной, они все равно пусты. Совершенство в поэзии достигается голосом, идущим из глубин души поэта, мелодией совести и отражением дум, убеждений, мнений и горизонтов мышления поэта, но никак не языком, речью и умом поэта. Слова истинного поэта выражают его внутренний мир, ощущения, любовь, воодушевление и толкование, а не одни лингвистические способности. Явное или неявное отражение поэтом своих внутренних глубин является критерием искренности его поэзии и удаленности от притворства и противоречий. Поэт по призванию,

но как слово – она всегда ясна, и богатством своего содержания – неподвластна времени. Поэзия не говорит о человечестве, вселенной и Творце, как говорят о них религиозные науки, суфизм и философия. Она, как и бывает во сне, рисует смыслы и метафоры в виде абстрактных образов и мотивов, тем самым предоставляя своим критикам возможность толковать ее и ее смысл настолько широко и на стольких разных уровнях и измерениях, насколько позволяет им их потенциал. Независимо от того, совпадает или нет восприятие, воображение и толкование одного поэта с восприятием, воображением и толкованием других поэтов об одной и той же вещи, Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 5

5

27.02.2014 11:29

его критериями всегда служат его собственное восприятие и чувства, что он шепчет всегда своему языку и перу. Такое внутреннее восприятие, оценка и изложение поэта действительно и для критика, анализирующего и толкующего его поэзию. Слова могут стать глубже и гибче, и зазвучать по-новому в зависимости от гибкости и глубины мыслей, взглядов и культуры критика. Прекрасным примером этого является то, что многие группы с прямо противоположными взглядами и всевозможными толкованиями одних и тех же идей и личностей могут почитать их как своих святых. Потому можно сказать, что поэты выражают в своих произведениях свой внутренний мир, а читатели и критики в восприятии и оценке этих произведений опираются на собственные мысли, мне-

ния и культуру. Здесь могут быть, конечно, и исключения, но обычно все происходит так, как описано выше. Между прочим, в этом нет ничего удивительного, ибо это должно рассматриваться не как удивительное, а как желанное и полезное, поскольку чистота, невинность и честь в словах поэта прямо пропорциональны тому, насколько успешно они выражают голос его души. Ибо поэзия – это другое название самовыражения человека, выражения своего восприятия, бытия и того, что вне бытия. И в то же время это является важнейшим аспектом настоящей поэзии. Не менее важной другой стороной поэзии является следующее: в вопросах любви и вдохновения голос поэта, идущий из глубин его души и чувств, не

должен зазывать читателя в ловушки материального и телесного. При разъяснении истины этот голос не должен затуманивать умы неверными умозаключениями. Он не должен зазывать читателя или слушателя выдумками и нескончаемым преследованием странных вещей или чрезмерным преувеличением в рассматриваемых им вопросах. Поэт не должен стремиться писать туманно и выражать себя неясно, полагая, что сможет навести читателя на разные догадки и раздумья. Потому и слово в хорошем стихе должно выражать полную и завершенную мысль, а любовь – отражать тоску по истинному Источнику всех земных и неземных красот. Бытие должно толковаться через восприятие каждой вещи как шедевр неповторимого искусства Владыки всего бытия. Все эти качества являются основами чистоты, невинности и совершенства стихотворного произведения. Поэзия не считается настоящей поэзией, если ее отношения с языком основаны на лжи, преувеличении и описании того, что не действительно. Она – не поэзия, если ее отношения с миром воображения основаны на непризнании закона, поощрении непристойности и изображении того, что побуждает к похоти. Она – не поэзия, если ее отношения с совестью и разумом основаны на восхвалении искаженных идеологий. Как горько, что строки, написанные с таким неверным и вульгарным пониманием, иногда подаются как поэзия! Но что бы ни приписывалось поэзии, будь это позитивизм, утверждающий, что истина познается только методом проб и ошибок, рационализм, утверждающий, что все может быть объяснено и понято разумом, или романтизм, придающий чрезмерное значение воображению и чувствительности, это не поэзия. Независимо от по-

6 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 6

27.02.2014 11:29

пыток ассоциировать поэзию со жгучим натурализмом, привязавшим все к природе, реализмом, стремящимся сухо и скучно объяснить все вещи с их достатком и недостатком, или сюрреализмом, подстрекающим праздное любопытство, это не поэзия. И как бы ни старались связать поэзию с идеализмом, утверждающим, что ничто не действительно, кроме идей, кубизмом, применяющим геометрический подход ко всему вместо простых объяснений, или же с другими такими подходами и течениями, это не поэзия. Да, ничто из вышеперечисленных не является настоящей поэзией, если она не основана на восприятии человеческих чувств и голосе души. Ибо она – явный, или тайный голос, музыка и мелодия взаимоотношений между человечеством, вселенной и Всевышним. Она – луч света, указывающий на каждую из истин, которые мы можем разглядеть везде, от земли до звезд. Она – фотография из слов проекции сотворения, струящейся в наши чувства и мысли. Она – чистейшая мелодия нашей любви и радости, сыгранная на разных струнах, и букет из нашей веры, надежды, любви, решимости, красоты, воссоединения и тоски. Все они являются качествами поэзии с крепкой основой и точками опоры, и в них нет места преувеличению. Священный Коран так описывает поэтов, которые не смогли найти свой подлинный источник, чтобы целиком привязаться к нему: «За поэтами же следуют сбившиеся с [правого] пути. Разве ты не видишь, что они скитаются по всем долинам» (Св. Коран, 26:224-225). Эти аяты объясняют положение тех поэтов, которые зациклились на поверхностных смыслах упомянутых нами выше течений. Не так уж и важно то, что некоторые из этих вышеперечисленных течений не

существовали в эпоху ниспослания этих аятов. И следующий аят повествует, что они «разглагольствуют о том, чего не совершают» (Св. Коран, 26:226). Далее Коран подчеркивает, что такая безрассудная поэзия, которая не построена на достоверной основе, лишь разжигает плотские желания и фантазии или, по большой вероятности, подведет к такому концу. При этом Коран исключает тех мастеров-поэтов, которые основывают свои слова на подлинном источнике, и поощряет и восхваляет их: «… за исключением тех, которые уверовали, вершили добрые деяния, и поминали многократно Аллаха» (Св. Коран, 26:227). Да, поэзия в этом смысле слова является таким атласом ясной речи из жемчужин слов и такой волшебной песней, сыгранной на самых тонких струнах сердца, что человек, владеющий ими, обязательно привлечет внимание людей и очарует их. И как только такая поэзия найдет верную струну и прозвучит звонко, самые чудесные речи начнут соревноваться в выражении ей своего почтения и приветствия. Самое главное место в словаре любви принадлежит поэзии. Слова, которые на крыльях любви возвысились над горизонтом, откуда они будут слышны всем, пересекают все границы, парят везде и беседуют со всеми людьми и народами, даруя каждой душе прекрасные розы. Но сколько до сегодняшнего дня захватывающих дух каскадов речи, бивших одно время ключом из блестящих умов, обесцветилось и превратилось

в размытые картинки или высыхающие ручейки, и пало жертвой привыкания и заурядности, от которых теперь все воротят носы! Что же касается прекрасной поэзии, основанной на собственных принципах и остающейся всегда верной им, то она всегда сохраняет свою свежесть и живость, неизменно сохраняя свое словесное превосходство. И в особенности, если поэзия устремлена к мирам смысла и духовности, то кто знает, возможно, такие и подобные им слова возвышаются и беспрестанно декламируются небесными жителями. Иногда, к нашему большому сожалению, даже шедевры искусства и самые прекрасные образцы поэзии не могут в одиночку раскрыть все свои красоты своему читателю. Но наше сожаление никогда не длится долго, ибо завтра, если не сегодня, некоторые мастера слова обязательно услышат, познают и раскроют их истинную ценность. Да, бывали дни, подобно нынешнему времени, когда большинство людей выказывали свое пренебрежение к поэзии. Однако такое равнодушие к истинному слову никогда не длилось долго, и знатоки слова, знающие толк и цену истинному слову, снова коронуют слово его сутью. Возведение поэзии на трон царства речи есть не что иное, как долг почтения и присяга ей в верности. Поэзия всегда служила и продолжает служить людям своеобразным архивом памяти, к которому они часто обращаются для выражения своих чувств, мыслей, национальной идентичности и

И каждый раз, когда обнажается острейший меч поэзии, все принцы-самозванцы слова, осмелившиеся построить троны на пустых словах, падают вниз и исчезают в темноте забвения и бесславия. Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 7

7

27.02.2014 11:29

культуры. И она всегда являлась неким мостиком, соединяющим разные исторические эпохи. Те, кто утратил связь со своим прошлым, с ее помощью возрождались, слышали себя, выражали себя и видели себя и свою историю как единое целое. Поэзия иногда превращается в речь, красноречивее даже самой красноречивой проповеди, а иногда становится грозным оружием, которое острее даже самого острого меча. И когда зазвучит поэзия, нашедшая свою ноту и ставшая отголоском души поэта, беспорядочный словесный мусор погружается в стыдливое молчание и начинает разбегаться в поиске укромных уголков для укрытия. И каждый раз, когда обнажается острейший меч поэзии, все принцы-самозванцы слова, осмелившиеся построить троны на пустых словах, падают вниз и исчезают в темноте забвения и бесславия. Султан истинного слова и венец рода человеческого – благословенный Пророк Мухаммад – всегда рассматривал и указывал на мощь поэзии с богатым содержанием и смыслом как на ценный источник мудрости. В мечети Пророка, подобной проекции райских садов и реки на земле, и где нет места праздному слову и пустым разговорам, он установил кафедру для досточтимого Хасана ибн Сабита1, чтобы тот читал оттуда прекрасные образцы поэзии. И говорил он «О Всевышний, поддержи его Священным Духом», и молился за поэта. Это сродни аналогии ценности борьбы алмазным мечом поэзии против грубого идолопоклоннического менталитета. И пока поэзия сохраняет свой цвет, невозможно найти другую красоту с такой же свежестью, живостью и молодостью. Впрочем, у поэзии нет специального цвета, но истинно то, что она несет в себе оттенки от каждого цвета. Когда

буквы и слова становятся учениками в школе поэзии и пополняют стройные ряды ее войска, тогда и слово начинает покорять все степени и крепости познания. Действительно, все бытие сотворено подобно поэме, написанной в рамках законов божественного сотворения. Поэзия, которая с помощью своих внутренних движущих сил превратилась в мощный голос и слово, означает озвучивание поэмы бытия на разных струнах ясной речи. Поэтому поэты подобны заливисто поющим соловьям смысла и содержания бытия и того, что вне бытия. Как следует из аята «Мы не учили его (Пророка) складывать стихи, да и не подобает ему это» (Св. Коран, 36:69), Посланник Аллаха является связующим звеном для передачи и перевода только чистых божественных истин, а не чувств, эмоций или восприятий. Да, благословенный Пророк – не поэт, и Священный Коран – не поэзия. Но верно то, что Пророк Мухаммад – султан ясной речи и самый могучий наставник всех мастеров слова, а Священный Коран – один из ярчайших и богатейших источников для «вдохновленных» поэтов. Пророки разъясняют суть отношений между человечеством, вселенной и Творцом языком, который доступен всем людям. Они учат их, как поклоняться Всевышнему Творцу и как достичь счастья в обоих мирах. Что же касается поэтов, то они выражают, толкуют и озвучивают эти истины и связанные с ними другие вопросы в новом свете согласно своему сознанию, пониманию, широте кругозора, характеру и темпераменту языком своей души, чувств и эмоций. Настоящая поэзия подобна плоду, цветущему точно райский цветок на древе вдохновения, и чье продолжение зависит от мыслей и намерений того, кто собирает его. И это чудо повторяется

каждый раз, беспрерывно принося новые плоды. Да так, что руки, протянувшиеся к этому древу поэзии, каждый раз находят свежий плод, чтобы сорвать. Но при этом ни древо, ни плод не теряют свою уникальность и свое богатство. Но и ощущения и чувства, и новые цветки не повторяют друг друга, ибо чувства, мысли, намерения, взгляды и культура придают каждому плоду его подлинный цвет, вкус и характерную особенность. Да, поэзия является мыслью, кипящей в тигле сознания и познания, и мелодией, озвученной языковыми инструментами, но подлинную ее глубину отражают и придают ей ее настоящий цвет горизонты убеждений, мнений, культуры и мысли поэта. Если слова созрели путем долгого кипения в тигле сознания и познания и окрылились убеждением, взглядом и культурой, то они преодолевают все земные препятствия и достигают таких высот, где они начинают беседовать с небесными жителями. И достигнув таких высот, они превращаются в реку мудрости, которая воспринимается везде и всеми подобно неповторимому волшебству. А когда, углубившись в тонкости, которые ей надо выразить, она повышает свой голос, тогда ее глас отражается эхом в душах людских, понимающих толк в настоящем слове, подобно звуку трубы ангела Исрафиля. Сегодня бесцельные, бездушные, безродные и бездумные слова затемнили наш горизонт подобно дыму от смолы. Мы, как никогда раньше, истосковались по подлинной поэзии, и чтобы по-настоящему выразить эту тоску, увы, недостаточно тех скромных слов, которые были написаны мною в этой статье.

Cноска

1. Хасан ибн Сабит (ум. 682) – один из сподвижников Пророка Мухаммада, «поэт Посланника Аллаха», прожил долгую жизнь и умер приблизительно в возрасте 120 лет.

8 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 8

27.02.2014 11:29

Биология

| Х. Айдын |

ГЕНЫ– ИСТОЧНИК ЗЛА

и ИЗВРАЩЕНИЯ?

П

очти каждый день в СМИ появляется информация о том, что за какую-либо вредную привычку или безнравственное поведение людей ответственны либо их гены, либо их природа и характер, которые таят в себе их врожденную склонность к злодеяниям. Научные исследования последних лет показали, что такие смелые предположения в СМИ не соответствуют действительности, ибо было установлено, что в самовыражении генов, наряду с социально-культурными факторами, участвует и окружающая среда. Также в исполнении предначертанной программы в отношении человеческой природы отведена роль не только генам и синтезированным в соответствии с ними гормонам, но и культуре. Можно сказать, что генетические и культурные факторы проявляют себя в поступках и поведении человека. Если представить человеческую природу в виде книги, то закодированная в ней генетическая информация приобретает смысл и становится функциональной со всеми (био-психо-социокультурными) элементами внешней и внутренней среды. Ведь у каждой книги есть своя структура, сформированная из букв (семиотическая последовательность ДНК) и проявляющая в определенной среде ее смысл (семантическая сетка). С этой точки зрения, гены нужно видеть и читать не как принудительные коды, а как искусство выведения на воде краской совершенно разных узоров под совместным воздействием различных динамических сил. Воля и ответственность человека приобретают смысл и ценность в его реакции в виде узоров его природы, сложившихся Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 9

9

27.02.2014 11:29

в результате взаимодействия генов и культурных факторов. Поэтому человеческую природу и культуру нужно рассматривать вместе. Их можно сгруппировать по трем основным направлениям: генетика, физико-химическая среда, психо- и социокультурные факторы. Определяющее значение каждого из вышеуказанных факторов является частичным и опирается на статистику. Например, склонность к совершению преступления, сексуальное влечение к людям одинакового пола, острота восприятия и познания, поиск новизны и адреналина, подверженность наркомании не могут определяться одним или двумя генами. На возникновение агрессии влияют многие факторы (окружающая среда, гены). Но отсутствие только одного из них или его недостаток в нужном количестве может вызвать агрессию. Например, фермент моноаминоксидазы А кодируется геном МАО-А. Этот фермент разрушает такие нейромедиаторы (молекулы связи между нейронами), как допамин, серотонин и норадреналин. Если из-за мутаций или полиморфизмов в этом гене фермент функционирует недостаточно, то у человека усиливается склонность к насилию и агрессивному поведению. Но если человек знает свою такую склонность или его близкое окружение правильно воспитало его по данному вопросу, то такой склонностью можно управлять. Аналогично, у каждого человека есть гены подверженности раку разных степеней. Если гены подверженности раковым заболеваниям активизируются экологическими факторами (например, курение, питание, мутагены и канцерогены), то человек заболевает раковой болезнью. Если у человека нет генов предрасположенности к раковому заболеванию, вызываемому курени-

ем, или же предрасположенность очень низка, то рак может у него не развиться даже при курении. Подобное можно сказать и о гене склонности к наркомании, сексуальным извращениям, насилию и преступлениям. Что еще важнее, так это то, что гены, связанные с поведением, помимо взаимоотношений с другими генами, обретают смысл и ценность при интерпретации с учетом их содержания, положения и многих других условий, ибо в проявлении отношения и поведения играет роль целая сеть сложных причин. Поэтому последовательность ДНК, которая показывается как причина генетики поведения, не может в одиночку точно определить, как будут развиваться чувства и поведение человека, его способности и личность. Другими словами, невозможно со стопроцентной уверенностью предсказать фенотип на основе лишь генетической информации. Развитие мозга и личности является многофакторной экспосомой – влиянием каждой вещи на проявление качеств человека, начиная с периода беременности, в особенности в процессе дошкольного образования. В этом развитии играет роль весь прошлый опыт человека, в том числе и подсознание. Связь между 1011 нервными клетками в мозге обычного человека не определяется лишь генами. В ДНК человека есть 6,2х109 нуклеотидов (букв) или информации. Чтение и применение этой сырой информации зависит от общего проявления десятков разных факторов. Нейроны устанавливают новые связи с раздражителями из внутренней и внешней среды; синтезированные нейрохимические вещества и гормоны могут в определенной степени изменить число нервных клеток и соединительную сеть. В геноме нет всей информации на уровне определения дета-

лей соединения клеток в мозге и тонких настроек в его узорах. Одних факторов окружающей среды тоже недостаточно для компенсации отсутствующей информации. Помимо этого, в развитии и функционировании мозга играют роль также и многие другие факторы. При удлинении своих концов аксоны и дендриты в мозге продвигаются к своему конечному органу, познавая наномолекулы, которые ведут их к конечному органу или области. В ходе продвижения вперед они способны производить небольшие изменения или отклонения. Они развиваются в какой-то мере на основе детерминизма, в какой-то мере методом проб и ошибок. Они достигают своей цели без стопроцентной уверенности, но с алгоритмом статистического порядка. Аксоны, которые увеличиваются от глаз к мозгу, на зрительном перекресте имеют 1% вероятности повернуть не в ту сторону. Поэтому они могут не достичь головного мозга или пойти не в ту часть мозга. Но в то же время в мозге человека размещены сигнальные системы, признающие и исправляющие такие ошибки. Если аксоны не получают верный сигнал от соответствующих целевых нейронов, то уничтожаются. И иногда нейрон аксона предпочитает смерть. Эти наблюдения ясно показывают, что развитие мозга осуществляется не заранее предопределенной и детально разъясненной программой, а открытой изменениям и подверженной ошибкам гибкой программой. С материалистической точки зрения такая гибкая программа объясняется как везение, выраженное в нахождении в нужном месте в нужное время и вместе с нужными факторами. Эта же программа в религиозной литературе объясняется факторами, известными как удача, счастье и судьба, божественный дар и благодать.

10 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 10

27.02.2014 11:29

Развитие мозга и личности является многофакторной экспосомой – влиянием каждой вещи на проявление качеств человека, начиная с периода беременности, в особенности в процессе дошкольного образования.

Также перед волей и сознательным поведением в мозге происходят непроизвольные специфические активации, и существует генетическая основа. В этом отношении узоры, созданные биологическими и генетическими предрасположенностями, являются лишь основой для свободы выбора и предпочтения. Ввиду того, что наши мысли, чувства и поведение образуются в нейрогенетической и нейрохимической структуре мозга, то узоры, образованные здешней основой, создают тенденцию для определенного отношения и чувств. Другими словами, химия мозга и явления, происходящие в утробе матери и раннем детстве, являются важными факторами, определяющими развитие человека. Человеческий мозг может работать как в волевом и сознательном, так и в автоматическом и бессознательном (механическом) состоянии. То есть, гены образуют основу того, что мы можем достичь, интервалы реакции и пороговые значения, определяют вероятность возникновения поступка, но пределы оконча-

тельного решения определяются статистическими вероятностями в результате взаимодействия генов с окружающей средой. Таким образом, ситуация не принудительна и на пределы влияет динамичное определяющее значение окружающей среды (воспитание, вера, нравственность). Свободная человеческая воля означает силу и потенциал свободного выбора и предпочтения, которые осуществляются под влиянием духовной, генетической основ и окружающей среды (эндофенотипов). Выбор и предпочтения человека не могут осуществляться вне зависимости от источников его духовного питания, воздействия гормонов и нейрохимического влияния мозга и нервной системы и культурной среды. Если рассматривать этот вопрос с точки зрения сказанного в аяте: «Мы не возлагаем нагрузку на людей, которую они не могут вынести», то он очень значим. Если смотреть с этой точки зрения, указывающей на милосердие и сострадание, то масштабы и границы свободной человеческой воли определяются

причинами с множеством факторов и мудростей. Также очень мудрым решением является обеспечение человека конкретными религиозными советами-предписаниями с учетом его сильных и слабых сторон характера. Поэтому испытание и опыт каждого отличается от других. Таким образом, человек несет ответственность при определенных и ограниченных обстоятельствах и может выбирать в пределах, допускаемых обстоятельствами и своей природой. С этой точки зрения, если нормальные и аномальные поступки людей анализируются и толкуются по модели «природа человека – его культура» на основе его генетической предрасположенности, которая опирается на источники его духовности и совести, то можно добиться высоких результатов в области образования и воспитания человека. Каждый из вышеперечисленных факторов в разной степени влияет на различение и диверсификацию у детей по половому признаку. Поведенческие расстройства в периАпрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 11

11

27.02.2014 11:29

Выбор и предпочтения человека не могут осуществляться вне зависимости от источников его духовного питания, воздействия гормонов и нейрохимического влияния мозга и нервной системы и культурной среды. од полового созревания возникают как сложная мозаика биологических, психологических, социальных и культурных факторов. Сегодня основной причиной этого является отсутствие полного согласия в научном сообществе, где каждый исследователь в свете своей экспертизы и идеологических предпочтений (материалистических, атеистических или религиозных) выдвигает определенные факторы. Вместе с тем объективные наблюдения и исследования показывают, что по этому вопросу большое значение имеет качество отношений между родителями и детьми. В появлении сексуальной ориентации, которая рассматривается нашей религией как извращение, отрицательное место занимает неспособность родителей установить крепкую связь со своим сыном или дочерью, которая удовлетворяла бы потребность их чувств. Типология «слабого отца», которая описывается как неспособность ребенка установить сентиментальную связь с отцом особенно на ранних стадиях жизни, гораздо ярче выражена у агрессивных, раздраженных, нервных, сердитых, холодных и неспособных на чуткое отношение отцов. В семьях детей, которые демонстрируют поведение, не вписывающееся в обычное сексуальное поведение, общей чертой является модель чрезмерно доминантной и контролирующей матери, и тип холодного, агрессивного отца, совершающего акты домашнего насилия. В этом отношении поведение, которое может быть определено как болезнь, можно рассматривать как нарушение развития и много-

мерная проблема неспособности установить связь с родителями в достаточной мере, а не как неизменяемый и принудительный генетический феномен. Когда в развитии детей половая дифференциация не происходит должным образом, появляются различные проблемы. Дети изначально являются частью матери. Если они дифференцируются без любви, внимания и воспитания со стороны своих матерей и отчуждаются от них, то они не смогут выработать здоровое чувство собственного «я». Они становятся крайне подверженными развитию зависимой, пассивной и неуверенной в себе личности. Точно так же в развитии детей нужно правильно дифференцировать мужские и женские роли, их взаимоотношение и поведение. Если на начальном этапе воспитания детей не выбирать имена, одежду, игрушки и игры в соответствии с их полом и не создать различия, достаточные для определения половой принадлежности, то это может привести к образованию основы, подверженной развитию аномального поведения. В этом отношении важно прислушаться к тому, что подчеркивал в воспитании детей благословенный Пророк Мухаммад: нужно одевать детей в одежду с соответствующими их полу цветами, волосы мальчиков не должны быть длинными, как у девочек, и дети должны спать на своих отдельных кроватях. Проведенные исследования отчетливо показали, что для любого своего качества и поступка каждый ребенок рождается с

разной предрасположенностью и пороговым значением, которые определены генетически и гормонально. Потенциальная предрасположенность и пороговые значения высвобождаются наружу под воздействием внутренних и внешних раздражителей и методов воспитания. С момента сотворения человек несет в себе гормоны обоих полов, и в зависимости от чтения гендерных генов, закодированных во время сотворения, в процессе развития человека выступают вперед гормоны одного пола. Каждый человек обладает генетической структурой, которая способна вывести наружу в нем склонность к аномальному сексуальному поведению подобно сырой или сухой ветке. Как известно, сухая ветка легко загорается даже от маленькой искры, тогда как сырая ветка загорается с трудом. И потому на родителях и обществе лежит обязанность не дать какой-либо искре зажечь сухую ветку – эту склонность – и держать ветку чистой и здоровой. Словом, в воспитании ребенка нужно поддерживать чистую, здоровую и безопасную среду вокруг него. На старение, болезни, расстройства в развитии личности и аномалии в сексуальном поведении человека влияют разные источники психического, физического и духовного развития ребенка. Своевременное принятие нужных мер, здоровая среда и правильные методы обучения помогают предотвратить или уменьшить возникновение потенциально возможной поведенческой патологии у детей в группе риска. Вовремя полученные профессиональные советы, правильно выбранные методы обучения и воспитания помогут изменить и отрегулировать чтение генов, подавить подобные влечения в природе человека или управлять ими.

12 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 12

27.02.2014 11:29

Социология

В

| Д. Булут |

1881 году Ф. Эджуорт определил первый принцип экономики, который гласит, что движущей силой для любого субъекта является только его личный интерес или заинтересованность. Идея мотивированности собственными интересами была отражена в гипотетическом экономическом субъекте, названном «хомо экономикус» (человек экономический), который ведет себя рационально и в соответствии с принципами логики, таким образом, стремясь максимально увеличить свои собственные выгоды. Несмотря на то, что использование понятия «хомо экономикус» или, говоря словами Джона Келлса Ингрэма, «зарабатывающего деньги животного» и «жадного до денег маньяка» в качестве рационального субъекта в экономическом моделировании становится нормой в экономических исследованиях, наличие ирра-

ЧЕЛОВЕК,

ИЩУЩИЙ ОПТИМАЛЬНЫЕ РЕШЕНИЯ циональных и квази-рациональных людей в обществе и наличие иррационального поведения (в экономическом смысле) у рациональных людей вызывает некоторые вопросы относительно использования этой модели человека, созданной для понимания экономического поведения людей.

Хомо экономикус С подачи Адама Смита, одного из основателей капитализма, понятие «хомо экономикус» легло в основу создания теорий потребления и инвестиций. В своей знаменитой книге «Богатство народов» Адам Смит подчеркивает значение

собственных интересов в поведении людей и описывает личный интерес в качестве основной движущей силы для социального процветания. Экономический субъект был создан в качестве типичного представителя, который олицетворяет экономическое поведение типичного человека в обществе, при этом предполагается, что при принятии решений по любым вопросам, и особенно по экономическим, данный субъект всегда ведет себя рационально. Если мы определим рациональность с точки зрения экономики как действие, направленное на максимально возможное приобретение при ограниченАпрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 13

13

27.02.2014 11:29

ности ресурсов, то этот созданный субъект будет рациональным, действуя исходя из своих собственных интересов, следовательно, он всегда будет искать оптимальное решение.

Действительно ли мы рациональны? По сути, убеждение, лежащее в основе идеи «хомо экономикуса», заключающееся в том, что «хомо сапиенс», человек мудрый, действует эгоистично, является реалистичным предположением, поскольку личный интерес представляет собой важную составляющую врожденной человеческой природы и является важным внутренним мотивом. Мы всегда хотим лучшего для себя, и этот мотив не совсем жадность, а внутреннее побуждение вести себя согласно собственным интересам. При этом также верно и то, что не все люди в обществе рациональны, и не любое поведение является рациональным с экономической точки зрения. Для того чтобы проверить, делают люди рациональный выбор или нет, лауреат Нобелевской премии Дэниел Канеман и Амос Тверски провели многочисленные эксперименты

для проверки человеческой рациональности, в результате чего они пришли к выводу, что человеческое поведение не столь рационально, как предполагается в рамках идеи о «хомо экономикусе». Вместо этого они обнаружили, что в зависимости от того, как сформулирован вопрос или как оцениваются вещи, люди могут делать различный выбор. Кроме этого, они обнаружили, что не все действия направлены на максимальное обеспечение своих потребностей, иногда люди действуют альтруистично, а иногда склонны сохранять статус-кво (существующее положение вещей). Интересным результатом их эксперимента является то, что, когда люди принимают решения, они эмоционально оценивают потери в два раза больше, чем они оценивают эквивалентную выгоду. В эксперименте ученые задали субъектам следующий вопрос:

Стали ли бы вы участвовать в азартной игре на следующих условиях?

– 50% шанс выиграть 150$ – 50% шанс потерять 100$ Несмотря на то, что ожидаемый выигрыш в приведенном при-

мере (50% х 150$ = 75$) выше, чем возможная потеря (50% х 100$ = 50$), немногие были готовы пойти на этот риск. Вместо того чтобы приводить другие результаты их эксперимента, мы можем взглянуть на некоторые маркетинговые уловки, которые дадут нам представление о том иррациональном выборе, который мы делаем в нашей повседневной жизни. В маркетинговой стратегии под названием «приманка», маркетологи наблюдают рост продаж дорогого товара, если вместе с ним предлагается аналогичный товар худшего качества, но практически по той же цене, что и дорогой товар. В своей книге «Предсказуемо иррациональны» Дэн Ариэли проводит эксперимент, используя предложения по подписке на журналы, в котором субъектам предлагаются на выбор два альтернативных варианта подписки – подписка на журнал «Экономист», который выходит только в печатном виде (худший вариант, который служит для того, чтобы комбинированное предложение выглядело привлекательнее) и подписка на печатное издание, которое также имеет и интернет-издание. В результате

14 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 14

27.02.2014 11:29

Нынешний финансовый кризис является типичным примером того, как люди могут принимать иррациональные решения.

наблюдается огромный скачок в продажах из-за эффекта приманки. В другом эксперименте в книге «Предсказуемо иррациональны» автор показывает, что люди готовы пройти 15 минут, чтобы сэкономить 7$ на товаре стоимостью 18$, но не согласны пройти такое же расстояние для того, чтобы сэкономить такую же сумму на товаре стоимостью 455$. По сути, в обоих случаях экономия одинакова, и рациональный человек должен был бы вести себя одинаково в обоих случаях. Нынешний финансовый кризис является типичным примером того, как люди могут принимать иррациональные решения. В настоящее время мир переживает катастрофический финансовый и экономический кризис, который начался на рынках субстандартного ипотечного кредитования в США и распространился на другие финансовые рынки. Некоторые люди утверждают, что основной причиной недавнего кризиса является иррациональное поведение опытных инвесторов. Для того чтобы лучше понять данный вопрос, нужно взглянуть на соотношение жадности и страха в поведении инвесторов. В то время как жадность приводит к излишней самоуверенности в экономике и принятию чрезмерных рисков, страх приводит к бездеятельности на рынке и чрезмерному неприятию рисков. Когда инвесторы принимают реше-

ние о покупке акций, облигаций или любых других ценных бумаг, они оценивают ожидаемую прибыль по сравнению с риском возможного убытка. Как можно предположить на основании исследования Канемана и Тверски, мудрость на Уолл-стрит заключается в том, что «страх всегда превосходит жадность». Неврологи описывают ситуацию, когда жадность доминирует над страхом как «моральный кризис», и в этой ситуации человеческий мозг теряет контроль над сопоставлением прибыли и убытка и полностью игнорирует риски. Давайте возьмем торговлю обеспеченными залогом долговыми обязательствами (CDO), которая считается одной из основных проблем, приведших к недавнему финансовому кризису. Поскольку ценные бумаги были высоко оценены рейтинговыми агентствами, и все потери были застрахованы страховой компанией «AIG», инвесторы увидели возможность получения большой прибыли, в то время как риску обвала на рынке большого значения не придали. В данном случае жадность одержала верх над страхом на рынке, а страх не смог сбалансировать жадность в умах нормальных инвесторов. В период после финансового краха, то, что мы наблюдаем сейчас, противоположно тому, что стало причи-

ной возникновения «финансового пузыря». Теперь как инвесторы, так и банкиры находятся в состоянии чрезмерного страха, при котором отрицательные новости значительно снижают цены на акции, и вместо того чтобы предоставлять кредиты на рынке, инвесторы имеют большое количество наличных денег. Если чрезмерная жадность и самоуверенность в экономике приводят к катастрофическим результатам, то не попросить ли нам инвесторов быть менее жадными? Согласно Адаму Смиту, все люди симпатизируют богатым и знаменитым. Мы даже можем найти это в Священных Писаниях. Богатым неизменно симпатизируют и завидуют. Следовательно, просить людей действовать против своей врожденной природы вряд ли будет мудрым решением, но мы также должны помнить, что это присущее человеку стремление может привести к моральному разложению в обществе. Что нам нужно, так это баланс страха и жадности в нашем поведении, и если что-то одно будет доминировать над другим, то это будет несчастьем для всех. Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 15

15

27.02.2014 11:29

Зоология

| И. Кёсе |

В

поиске пищи многие виды муравьев по божественному направлению выделяют феромон на пути к пище и благодаря такой системе навигации благополучно возвращаются с пищей домой. Но пустынные муравьи-бегунки, обитающие в Сахаре, не пользуются феромоном в поиске пищи и своего гнезда. Ибо феромон, выделенный в условиях пустынной жары, может быть поглощен горячими песками пустыни или унесен ветрами. Следовательно, для них нет смысла обозначать свои пути в пустыне феромоном. Милостивый и Милосердный Творец одарил муравьев-бегунков специальными качествами для жизни в таких условиях и определенной системой навигации. Рюдигер Венер из Института зоологии Цюрихского университета является экспертом в данном во-

просе и называет этих муравьев «чудесными существами», обитающими в необычных условиях. У муравьев-бегунков ноги короче, чем ноги других муравьев, и потому они способны двигаться быстрее. Когда другие живые существа спокойно лежат в тенистом месте, даже пожилые работники – члены этого жаростойкого рода, выходят на работу днем, под палящим солнцем, для подготовки к зиме. А ведь поиск пищи в условиях пустыни в течение дня чреват потерей жидкости в связи с испепеляющей жарой и риском стать жертвой других живых существ. Поэтому эти муравьи были сотворены со строением, позволяющим им двигаться по очень горячей поверхности с подтянутым животом, который не касается горячей поверхности. Методы поиска пищи у пустынных муравьев были выявлены Рю-

16 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 16

27.02.2014 11:29

дигером Венером и его командой в результате терпеливых исследований. Одно из таких исследований было проведено на колониях пустынных сахарских муравьев в Тунисе. Поверхность вокруг найденного гнезда была раскопана, чтобы обнаружить несколько молодых рабочих муравьев. Молодые рабочие муравьи имеют бледную и тонкую поверхность кожи. В этом исследовании, для того чтобы отличить их от других, головы и грудные клетки молодых рабочих муравьев были окрашены, после чего они были снова отпущены в гнездо. Затем вокруг гнезда были нарисованы концентрические круги, чтобы точно записать путь каждого муравья. После этой подготовительной фазы в течение четырех недель круглосуточно без причинения каких-либо помех муравьям наблюдался их вход в гнездо. В этот период отмеченным

краской рабочим муравьям разрешили выйти на поиск пищи. Они, прежде всего, быстро обследовали близлежащую территорию на расстоянии двух метров от гнезда, затем каждый стал проделывать путь в определенном направлении на более далекие расстояния. Некоторые из них возвращались в гнездо без пищи, а некоторые – с пищей. Было установлено, что до своей смерти муравьи в поиске пищи в среднем работали примерно в течение одной недели и за это время проделывали тридцать обследований. Также наблюдалось, что с каждым днем муравьи в поиске пищи начинали уходить в более отдаленные районы и, следовательно, проводили большую часть своего времени вне гнезда. Когда они в первых обследованиях выбранной территории не находили пищу, то направлялись в другие места. Но когда они нахо-

дили пищу, то сразу устремлялись в гнездо. Было установлено, что их постепенный успех в поиске и нахождении пищи был обусловлен их походом в новые места. Выяснилось, что после нахождения пищи для благополучного возвращения домой без потерь и быстрого нахождения обратного пути в пустыне муравьи используют, прежде всего, визуальные ориентиры. Например, было установлено, что когда они находят фрагменты растений на обследуемом поле, они запоминают увиденные по пути объекты (положение кустов, контуры света или тени, вид неба из-за веток и т.д.) и пользуются ими по пути домой. В другом исследовании Гая Бэньона и его команды из Университета Поля Сабатье (Тулуза, Франция) было обнаружено, что пустынные муравьи способны различать формы и объекты с аналогичными Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 17

17

27.02.2014 11:29

внешностями. Бэньон и его команда разместили пустынных муравьев Cataglyphis cursor, обитающих в Средиземноморском регионе, в лабиринт из четырех ящиков с взаимосвязанными двумя выходами в каждом и наблюдали, как муравьи находят кратчайший путь к гнезду. На одном из выходов нарисовали черную картину, а на другом выходе не стали рисовать, но придали ему другую форму (например, прямоугольную или треугольную). Задание было усложнено для муравьев тем, что в другой ящик открывался только один выход. Результат эксперимента поразил исследователей, ибо после нескольких попыток муравьи стали ориентироваться в лабиринте, уверенно и безошибочно распознавая знаки о кратчайшем пути к гнезду. Аналогичный эксперимент провел и Рюдигер Венер: он протестировал зрительную память муравьев в Греции и Тунисе. Для этого он перенес колонию муравьев-бегунков в соседнюю пустыню. После нанесения некоторой маркировки Венер рассматривал движение муравьев, и полученный результат удивил его. Для нахождения пути к своему гнезду эта колония последовала простой стратегии: во время переноса муравьев в соседнюю пустыню по божественному велению они запомнили близлежащие объекты и

пользовались этими данными при походе назад в свои гнезда. Всевышний Творец поместил в крошечные мозги этих муравьев алгоритм, который помогает им ориентироваться на местности. Венер отмечает, что эти муравьи, которые прекрасно ориентируются на местности без маркировки, словно у них есть автоматизированный путеводитель, в своем мозгу имеют батарею с компасом и навигационным оборудованием, подобным оборудованию новейших самолетов. Этот компас в мозге непрерывно отмечает направление движения и одновременно работает как одометр. Кроме того, в мозгу этих муравьев есть еще один механизм, называемый интегратором, который выбирает самый лучший путь. Как у пчел и пауков, в мозге пустынных муравьев есть также и виртуальный компас. Глаза этих муравьев созданы так, что они могут анализировать поляризованный свет, что не может делать человеческий глаз. Солнечный свет поляризуется с помощью молекул газов в атмосфере. Глаза муравьев обладают рецепторами, чувствительными к ультрафиолетовому свету, и потому легко замечают поляризованный свет. Пустынные муравьи-бегунки после оставления своих гнезд и по прохождении определенного време-

ни в соответствии с положением Солнца, времени суток и с учетом изменения в поляризации света заново регулируют свой компас для правильного определения маршрута с помощью небольших вращательных движений. Важное исследование, показавшее, как эти муравьи действительно двигаются в соответствии с положением Солнца, было проведено почти сто лет назад швейцарским энтомологом Феликсом Санчи. В одном своем исследовании, проведенном в Тунисе, Санчи поместил зеркало на путь муравьев, которые возвращались в свои гнезда из пустыни. В результате отражения Солнца в зеркале муравьи предположили, что Солнце расположено на противоположной стороне, и сделали полный разворот, уходя дальше от своего гнезда. Кроме того, одометр «навигационного устройства» муравьев не просто считает пройденное расстояние, но и вычисляет проекцию на горизонтальной плоскости. Такая способность очень важна на практике, поскольку они двигаются на поверхности пустыни, которая не всегда ровна. Они должны иногда подниматься на дюны, а иногда и спускаться вниз. Венер и Сандра Вольгемут из Берлинского университета в результате своего исследования продемонстрировали, что

во время таких подъемом и спусков муравьи способны вычислять проекции. После прохождения расстояния равного восьми метрам (5,2 метров прямого пути по проекции) муравьи возвратились в исходную точку по прямой тра-

ектории. Умения муравьев делать такие точные вычисления исследовали многие ученые из таких дисциплин, как например, нейрофизиология, нейроанатомия, поведенческая биология, информатика,

энтомология и робототехника. Они выдвинули множество разных гипотез, но не смогли достигнуть согласия в объяснении того, как мозг пустынных муравьев способен собирать и обрабатывать такие разные параметры.

18 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 18

27.02.2014 11:29

Малейшая частица того, что сделано ради Всевышнего, ярче Солнца, капелька подобна океану, а мгновение равноценно вечности. И если это так, то даже если вы обратите в рай целые миры, но не тем путём, что угоден Аллаху, то это не будет иметь никакой цены и никакого значения, и лишь тяжким грузом ответственности ляжет на ваши плечи.

39_NoviyeGrani_TUR.indd 19

27.02.2014 11:29

Рассказ

| С. Ханниген |

Мелани было слишком рано поздравлять себя, потому что пришельцы всегда будут преследовать ее. Они всегда будут заглядывать ей через плечо, следить за тем, что она делает, пытаясь прочесть ее мысли…

ТЯЖЕЛЫЙ СЛУЧАЙ ПОМУТНЕНИЯ

СОЗНАНИЯ

М

елани заворочалась в постели и посмотрела на свои электронные часы. Они показывали

7:39. Она тяжело вздохнула. Это должно означать, что время пришло... Она встала с постели и осмотрела свою комнату. Все выглядело обычным. Яркое солнце, проникнув через окно с красными занавесками, затопило комнату своим светом. Ее учебники по клинической психологии на столе лежали именно там,

где, как она помнила, положила их. Ее кровать стояла в правильном положении вдоль стены. Она намеренно избегала смотреть в зеркало. Сейчас она была в безопасности, пришельцы еще не пришли за ней. Но она знала, что ее сосед был русским шпионом, так что это был только вопрос времени, когда он расскажет пришельцам о ключе, который она нашла... ... ключ, который она надежно спрятала под кроватью в коробке из-под сухого завтрака «Cheerios».

Никто не сможет найти его там. Мелани внимательно осмотрела пол, по которому собиралась идти. Она была уверена, что он был безопасен, но эти пришельцы хорошо знали, как устанавливать мины-ловушки. Ей действительно нужно было быть осторожной – а не то… Она осторожно поставила ногу на ковер. Рисунок на ковре представлял собой комбинацию из различных цветных квадратов. Пришельцам всегда было сложно проникнуть в ее комнату, но они установили датчики под полом, которые посылали им

20 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 20

27.02.2014 11:29

сигналы каждый раз, когда она ступала на красные квадраты. Они сделали это для того, чтобы знать, как часто Мелани была в своей комнате. Но Мелани нашла способ борьбы с ними. Если она не наступала на эти красные квадраты, то они ни о чем не могли знать. На цыпочках она прокралась вокруг красных квадратов и дошла до другой стороны комнаты. Она аккуратно проверила книги на столе, положение своей кровати, окно и занавески, избегая смотреть в зеркало, а потом вышла из комнаты. Она тихо потянула на себя дверь, чтобы закрыть ее, и украдкой взглянула через плечо в коридор. О, нет! Там было слишком много зеркал! Зеркала тянулись вдоль стен по обеим сторонам, и только дверь в спальню прерывала их ряд. Но там должно было быть всего одно зеркало между дверью в спальню и ванной. Хм, может, это пришельцы? В любом случае, ей нужно было избегать зеркал – пришельцы НЕ ДОЛЖНЫ узнать о ключе! Она опустилась на колени и оперлась на руки. Если ей удастся просто проскользнуть под линией зеркал, то она будет в безопасности. Таким образом, она стала пробираться к другой стороне, старательно избегая красных квадратов на ковре, и, наконец, встала на ноги в конце коридора. Мелани было слишком рано поздравлять себя, потому что пришельцы всегда будут преследовать ее. Они всегда будут заглядывать ей через плечо, следить за тем, что она делает, пытаясь прочесть ее мысли ... О нет, она не подумала об этом! Как ей защитить свои мысли!? Она будет стоять до конца, до тех пор, пока может. Она ни в коем случае не позволит этим пришельцам получить ключ! Не позволит до тех пор, пока она жива. Она должна есть, а иначе где

она найдет силы, чтобы защитить ключ? Мелани открыла шкафчик, где перед ней предстали разные коробки. Здесь были сухие завтраки «Cheerios», «Honeycombs», «Pops», «Fruit Loops», «Apple Jacks» и многое другое. Довольная разнообразием, она протянула руку, чтобы взять «Cheerios». О, нет! Она вспомнила что-то. Вчера вечером она видела в шкафчике только «Honeycombs». Да, она, Мелани, пошла в магазин со своей матерью, и они купили только «Honeycombs». Откуда взялось все остальное? Как же она сразу не поняла? Это были пришельцы. Они, должно быть, знали, что она спрятала ключ в коробке из-под сухих завтраков, но они не знали в какой именно. Так что они поставили кучу разных коробок, чтобы увидеть, какую из них она возьмет. Но Мелани не так легко обмануть!

«Oooooo! – радостно проворковала она. – У нас есть «Honeycombs»! Ням! Я люблю «Honeycombs»!» Именно их она достала из шкафчика и поставила на кухонный стол. Ей нужно было отвлечь внимание пришельцев. Она достала свою тарелку – но не красную, береженого Бог бережет, – и ложку и поставила их рядом с коробкой с сухим завтраком. Когда она достала молоко из холодильника, все, однако, изменилось. На столе было пять комплектов тарелок и ложек! Она успокоила себя. Это случалось и прежде. Таким образом, пришельцы давали ей понять, что знают, что она лжет им. Но она всегда может обхитрить их. Она коснулась первой тарелки, и ее палец прошел прямо сквозь нее. Нет, это не она. Ее пальцы также прошли и сквозь вторую тарелку, но коснулись третьей. Ха! Это была правильная тарелка.

В нее она насыпала сухой завтрак и налила молоко. Подозрительно, но оставшиеся две тарелки тоже каким-то образом наполнились. Но все было в порядке. Не имело значения, как сильно эти пришельцы будут пытаться напугать ее, она будет сильной. Тем не менее, ей было очень грустно. Она не понимала этого прежде, но до того, как она нашла ключ – до пришельцев и русского соседа, – все было так просто, так безопасно. Трудно было ценить то хорошее, что было, когда невозможно было представить, что оно может исчезнуть. Она никогда не верила в пришельцев, но теперь они были в ее жизни, меняя вещи и манипулируя ею. Они всегда были рядом. Завтрак был окончен, она, наконец, взяла себя в руки. Все будет хорошо. Все будет в порядке. Теперь она была в этом уверена. Когда она вновь вошла в коридор, то увидела, что зеркала исчезли. Теперь здесь было только одно зеркало прямо между спальней и ванной. Прежде чем войти в ванную, Мелани остановилась и посмотрела на себя в зеркало. Вокруг ее виска свернулась кольцом змея. Она инстинктивно потянулась к ней, но не смогла пощупать ее. «Ты не настоящая, – сказала она ей. – Нет, все это не настоящее ... ключ? пришельцы?» Змея в зеркале кивнула головой в ответ. Поразительно, почему все верят только в то, что могут видеть, в то время как Мелани вынуждена сомневаться во всем в своей жизни. В этот момент что-то привлекло ее внимание, и осознание своей болезни мгновенно испарилось из ее головы. Красный дым шел из ее спальни. О нет, пришельцы должно быть знают! Они, должно быть, узнали о коробке из-под «Cheerios»! Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 21

21

27.02.2014 11:29

Здравоохранение

| М. Кара |

А потом пей [нектар] разных плодов и летай смиренно по путям, указанным Господом твоим". Затем из чрева пчел исходит питье разных оттенков, которое дарит людям исцеление. Воистину, в этом – знамения для тех, кто задумывается (Св. Коран, 16:69).

22 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 22

27.02.2014 11:29

М

ед, который благодаря своим питательным и полезным для здоровья свойствам занимает свое почетное место на нашем обеденном столе, на протяжении веков также применяется в качестве целебного средства. Одна из сур Священного Корана (сура аль-Нахль) названа в честь этой медовой фабрики. Также в изречениях благословенного Пророка Мухаммада упоминаются некоторые методы применения меда. При этом не стоит забывать, что пчелы производят не только мед. Они вырабатывают не только мед, но и пчелиный воск, пыльцу, пчелиный яд, маточное молочко и прополис. Эти продукты используются вместе с медом в современных методах вспомогательной медицины (апитерапия). Они используются в лечении аллергических и нервных расстройств, рака, простуды, ожогов и диабетических ран, устранении кашли, снижении высокого уровня холестерина и даже для повышения спортивных результатов. Первая информация о применении пчелиного яда в лечении встречается на глиняной табличке 2000-2100 гг. до н.э. В 1935 году в Германии стал продаваться препарат форапин, полученный из пчелиного яда, который, кстати, до сих пор продается и применяется. А в 1983 году в Соединенных Штатах было основано Американское общество апитерапии. Пчелиный яд собирают следующим образом: в передней части улья помещают небольшую панель-сетку из металлической проволоки, через которую идет постоянный электрический ток низкого напряжения. Для входа в улей пчелы должны проходить через эту панель. И когда медоносные пчелы при входе в улей касаются сенсорной панели, их бьет слабым электрическим то-

ком, защитный рефлекс заставляет пчелу жалить эту панель. Затем их яд стекает в стеклянный сосуд в нижней части панели. Так пчелиный яд собирается, сушится и хранится в виде порошка, получаемого с помощью этого безопасного для пчел метода.

Химическая структура и действие пчелиного яда Пчелиный яд, который имеет вид прозрачной жидкости, растворим в воде, бесцветен, не имеет запаха и устойчив к жаре и холоду. При обычной сезонной жаре яд высыхает примерно за 20 минут, теряя при этом 65-70% своей массы. После высыхания он обретает желтовато-коричневый цвет. Для 1 г твердого пчелиного

яда нужно 10 000 пчелиных жал. В пчелином яде было найдено 18 разных биологически активных молекул. Некоторыми из них являются аминокислоты, белки, жиры, сахар и мелитин, показывающий характер ферментов, адолапин, апамин, дегрануляция тучных клеток, гистамин, фосфолипазы А, пептиды, дофамин и гиалуронидаза. Мелитин и адолапин являются противовоспалительными веществами, апамин усиливает нейротрансмиссию, а дегрануляция тучных клеток оказывает противоаллергическое действие. Мелитин является основным токсином пчелиного яда, состоящего из 26 аминокислот. Мелитин способствует не только освобождению

В передней части улья помещают небольшую панель-сетку из металлической проволоки, через которую идет постоянный электрический ток низкого напряжения. Для входа в улей пчелы должны проходить через эту панель.

Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 23

23

27.02.2014 11:29

гормона кортизола, ответственного за подавление воспаления, но и увеличению прочности клеточной стенки. Мелитин с помощью клеток иммунной системы (нейтрофилов) также играет определенную роль в ингибировании генерации свободных радикалов (супероксида), чем уменьшает повреждение клеток и тканей. Адолапин, также имеющий жаропонижающие характеристики, играет роль в ингибировании циклооксигеназы, приводящей к образованию воспаления, и действует как анальгетик. Предполагается, что апамин, являющийся пептидом из 10 аминокислот, эффективен в устранении повреждений нервной системы. Белок дегрануляции тучных клеток высвобождает гистамин, который в низких концентрациях вызывает аллергическую реакцию, а в больших дозах способствует ее предотвращению. Хоть эти молекулы и называются ядом, но они служат прекрасным примером того, как Всемогущий Творец придал яду целебные свойства.

Лечение пчелиным ядом Иногда при недостаточности современных методов лечения при ревматических жалобах пациенты и медицинские работники обращаются к методам вспомогательной медицины. Так, например, пчелиный яд был признан в качестве одного из вспомогательных методов медицины в Китае, США и многих европейских странах. В этих странах также были созданы центры апитерапии, где лучшим методом применения апитерапии является пчелиный яд. Применение апитерапии таково: подражая укусу пчелы, пчелиный яд вводится под кожу. Следует также отметить, что продукты из пчелиного яда можно найти в виде крема или в форме капсул. Так, механизмы действия микроинъекции яда, пчелиного укуса и иглоукалывания

Молекулярная структура мелитина на болезненную область во многом схожи. Метод иглоукалывания основан на устранении боли путем блокирования путей боли в мозге и позвоночнике (опиоидные и альфа-2 адренорецепторы). Укус пчелы таким же образом индуцирует высвобождение обезболивающих молекул (эндорфинов). Таким образом, в китайской медицине более распространенно применение пчелиного яда на акупунктурные точки, чем на воспаленные области. В некоторых случаях рекомендуется сочетание апитерапии и иглоукалывания. Терапия начинается с введения под кожу небольшого количества яда для определения аллергии пациента на яд. При отсутствии аллергии лечение продолжается одним или двумя укусами пчел или методом инъекции. Лечение продолжается увеличением количества пчелиных укусов или инъекций до трех дней в неделю. Позже может возникнуть боль, отек, зуд, покраснение и аллергическая реакция (анафилаксия), которая в редких случаях может привести к смерти. Поэтому, как и во всех методах лечения, лечение пчелиным ядом должно обязательно проводиться квалифицированными специалистами. Пчелиный яд применяют в лечении ревматических заболеваний, особенно ревматоидного ар-

трита, остеоартрита, остеопороза, фибромиалгии и хронических болей. В одном исследовании из 80 пациентов с воспалительным ревматизмом 40 пациентам (первая группа) вводили пчелиный яд в их акупунктурные точки в двух сессиях каждую неделю в течение двух месяцев. Другим 40 пациентам (вторая группа) вводили физиологический раствор в их акупунктурные точки. В первой группе за первые два месяца обнаружено значительное уменьшение числа болезненных и опухших суставов, утренней скованности, болей, а также улучшились результаты лабораторных анализов. В другом аналогичном исследовании пациентам с воспалительным ревматизмом три раза в неделю в течение трех месяцев вводили пчелиный яд, и было установлено уменьшение количества жалоб пациентов. Результаты этих исследований показали, что пчелиный яд может применяться в лечении воспалительного ревматического полиартрита. Такие целебные свойства пчелиного яда поражают ученых. Упоминание продуктов пчеловодства в Коране во множественном числе, а не единственном, указывает нам на то, что есть еще много нераскрытых свойств этого божественного дара.

24 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 24

27.02.2014 11:29

Сердце человека озаряется молниями мудрости по мере того как он проникается знанием бытия и тех явлений и событий, которые вокруг него происходят. Так он постигает самого себя и обретает знание о Всевышнем, а вслед за этим обретает и самого Всевышнего. Главное – чтобы на этом пути познания он не забрёл на тёмную тропу отрицания и ереси.

39_NoviyeGrani_TUR.indd 25

27.02.2014 11:30

Богословие

| М.Ф. Гюлен |

Для путников на Его пути, окрыленных осознанным намерением и решимостью, воссоединение с Творцом является переходом из тленности в вечность.

ОСОЗНАННОЕ НАМЕРЕНИЕ И РЕШИМОСТЬ

О

сознанное намерение означает душевное и мысленное обращение, доверие, прямой путь, определение цели и устремление к ней, здравомыслие без впадения в крайности, приверженность к умеренности в жизни. Словарные смыслы этого понятия всегда можно подкрепить таким терминологическим значением, как «отречение людьми истинной влюбленности к Творцу всем сердцем от всего, кроме Творца, на пути обретения Его довольства».

26 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 26

27.02.2014 11:30

Душа человеческая – это дом Творца, очисть его от всего, кроме Него; Пусть по ночам Истинный Хозяин украшает его Своими милостями.

И. Хаккы Эрзурумский

Это двустишье рассказывает нам о высоком устремлении и доверии, намерении и решимости претворить в жизнь эту высокую цель; и с высоты птичьего полета показывает нам долгий и близкий, длинный и короткий путь, который начинается с осознанным намерением, продолжается с решимостью и приводит, в конце концов, к цели. На деле же есть один лишь важный путь к покою и блаженству без подверженности каким-либо крайностям, например, тяжести на сердце и в душе; и этот путь – это жизнь на принципах любви и устремления к довольству Творца, которые украшают жизнь, словно расшитые красивые кружева. Недаром Маснави сказал, что «душа, у которой нет Друга и предложения дружбы, никогда не спасется от страдания и лишения; и не надо искать сути и смысла в голове без любви к Другу, ибо в голове этой лишь кожа да кости». Люди, которые в душе своей решились на путь к Нему, даже на миг не свернут с этого пути, с воображения этого пути, высокого смысла и идеалов, к которым они устремились. Если их глаза на миг остановятся на чем-то другом и признаются они в любви кому-то другому, то будут они стенать всю свою жизнь. Незнание и незнакомство с Его путем есть большая неудача, а схождение с пути этого после знакомства и познания Его есть горе и разочарование. К тому же огромное горе и разочарование!

Осознанное намерение, прежде всего, рождается и развивается на склонах сердца, скатываясь вниз, превращается в мощный поток и бурлит на долинах чувств. Затем обуревает суть человека и подобно дорожным знакам уверенно ведет к цели. В этом смысле осознанное намерение подобно зернышку, брошенному в благодатную почву души. Если человек, движимый таким намерением, и рука, бросающая зерна на холмах души, получает божественную помощь и поддержку, то каждым своим движением и каждым усилием он обогащает эту благодатную почву и ждет результата. Человек, который пустился в путь с осознанным намерением, через два шага встречается с решимостью, а затем начинает буквально лететь к своей цели. Решимость можно описать как решительность в любом деле или вопросе, неотступность от принятого решения, терпеливость на пути к цели и ответственность при выполнении своих обязанностей. Решимость является более глубоким измерением воли, чем осознанное намерение. Одновременно она является первой ступенькой на пути возвышения на уровень упования и покорности Творцу. Такое начало и конец Священный Коран передает своим бесподобным стилем повествования: «Когда ты решился на что-либо, уповай на Аллаха!» (Св. Коран, 3:159). Если эта первая ступенька преодолевается с упованием и закрепляется покорностью, то холмы уровняются, дороги станут предельно гладкими, и человек быстро, словно на крыльях, достигнет своей цели. Осознанное намерение и решимость, с присущими им глубинами, являются двумя измерениями из

измерений воли и двумя ее важными основами. Каждый путник, вознамерившийся на длинный путь, должен в обязательном порядке заглянуть на стоянку осознанного намерения и решимости, чтобы получить их одобрение. После этого и начинается его истинный путь под крыльями осознанного намерения и решимости, и в таинственной глубине, пришедшей с ними… Когда воля достигает цели и растворяется в ней, то и осознанное намерение и решимость, будучи лишь проектом и планом, здесь превращаются в почетные звания и исчезают. Праведный человек скажет: «Кто будет усердствовать в выполнении своих обязанностей с желанием приблизиться к Творцу и удостоиться Его довольства, тому обязательно прибудет Его близость и помощь. И близость, и помощь проявится в том, что человек станет видеть Его оком, слышать Его ушами и говорить Его устами». Да, для путников на Его пути, окрыленных осознанным намерением и решимостью, воссоединение с Творцом является переходом из тленности в вечность. Для душ, преодолевших путь и добившихся своей цели, такое сближение и воссоединение с Творцом являются вечностью в вечности, и нет даже следа горя и печали в этом плодородном круге, где благодеяния плодят благодеяния. Не то чтобы увидеть след печали, там печаль восходит и заходит на горизонте блаженства, а горести и милости уживаются вместе. Счастливый человек, достигший такого уровня, всегда говорит, что и горесть, и милость от Творца одинаково милы для него. И ходит он с чашей довольства, пьет райские напитки, и для него все, что исходит от Него, подобно райским напиткам.

Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 27

27

27.02.2014 11:30

Зоология

| А.С. Инджекара |

ВЗАИМОПОМОЩЬ МЕЖДУ ЖИВЫМИ О Р ГА Н И З М А М И 28 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 28

27.02.2014 11:30

В

Ящерицы рода анолисов

заимосвязь между живыми организмами, называемая пищевой цепью, обычно объясняется показательными механизмами «жертва – охотник», соперничество и совместное проживание. Живые организмы делятся на жертв и охотников, при этом утверждается, что сильный охотится на слабого. В основе такого подхода лежат конкуренция и борьба за воду, пищу и кров, в результате которой побеждает сильнейший. В этой борьбе нет места для взаимопомощи, любви, милосердия, н е т места для божественной милости и божественного управления процессами. Если внимательно посмотреть на пищевую цепь и круговорот энергии в природе, легко заметить, что наверху пирамиды находятся сильные и крупные живые организмы, которых совсем немного, а внизу – многочисленные и сравнительно слабые. Результаты недавних исследований показывают, что конкуренция между живыми организмами и взаимоотношения «жертва – охотник» между ними, вместо того чтобы способствовать естественному отбору, формируют почву для совместного проживания некоторых видов. Можно привести много примеров. Один из них – ящерицы рода анолисов, обитающие на островах Карибского бассейна. Когда

любой из видов этого рода ящериц индивидуально населяет какой-то отдельный остров, для охоты они выбирают более крупные жертвы. Но если на одной и той же территории обитают несколько видов анолисов, то в таком случае все они охотятся на более мелких жертв. Таким образом, конкуренция между видами снижается до минимума, все вместе они свободно делят территорию проживания. Многие хищники делят места обитания на части, помечая принадлежащую им территорию. Большинство хищников близких видов подчиняются территориальным границам, облегчая свое существование. Многие виды животных, существующих в условиях конкуренции с другими видами, предпочитают мигрировать на новые территории, иногда на тысячи километров, для того чтобы создавать новые колонии и продолжать распространяться.

Взаимопомощь между живыми организмами Симбиоз или совместное проживание двух или более организмов возможен в разных формах. Один из видов симбиоза называется мутуализмом. Такая форма симбиоза предполагает взаимовыгодное сожительство организмов, существование в единой экосистеме. Прекрасный этому пример – взаимопомощь между некоторыми видами растений с насекомыми и птицами. Растения вырабатывают нектар, который привлекает насекомых и птиц. Птицы и насекомые перелетают с цветка на цветок, пьют цветочный нектар и переносят приставшую к ним пыльцу, тем самым способствуя опылению растений. Таким образом, растения размножаются и распространяются. Еще один пример подобных взаимоотношений – симбиоз пустынного цветка юкка и вида ночАпрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 29

29

27.02.2014 11:30

Растения вырабатывают нектар, который привлекает насекомых и птиц. Птицы и насекомые перелетают с цветка на цветок, пьют цветочный нектар и переносят приставшую к ним пыльцу, тем самым способствуя опылению растений. Таким образом, растения размножаются и распространяются. ных бабочек Tegeticula. Они напоминают части единого организма – настолько сильна и необходима взаимосвязь между ними. Как же объяснить то, что растения понимают роль птиц и насекомых в процессе опыления, и поэтому вырабатывают полезный для птиц и насекомых нектар, привлекая их к себе? Объяснить эту взаимосвязь можно только признавая Создателя этой системы, Божественную Силу. Похожее сотрудничество наблюдается между грибами и морскими водорослями. Соединение этих двух организмов порождает лишайники. В симбиозе грибов и водорослей грибы в процессе дыхания используют различные вещества (кислород, сахар), выра-

батываемые водорослями в процессе фотосинтеза. Водоросли, в свою очередь, для фотосинтеза пользуются углекислым газом и водой, выбрасываемыми грибами в процессе дыхания. Птицы-санитары – буйволовые скворцы – питаются насекомыми и их личинками, гнездящимися на коже носорогов и слонов. Благодаря этим маленьким птицам крупные животные спасаются от вредных паразитов. Помогая друг другу, живые организмы дополняют друг друга. Еще один вид взаимопомощи в природе носит название комменсализма. При таком взаимодействии одна из сторон извлекает пользу из взаимоотношений с другой стороной, при этом другая

сторона пользы не извлекает, но и вреда тоже не получает. Ядовитые растения – морские анемоны (актинии), обитающие на дне океанов, прячут рыб-клоунов (амфитрионов) от врагов между своими щупальцами. Выделяемая актиниями ядовитая слизь не действует на рыб-клоунов. Враги рыб-клоунов, приближаясь к актинии, умирают, и актиния, в свою очередь, получает пищу. Еще одним примером такого взаимодействия живых организмов являются деревья и птицы, которые устраивают в них гнезда. Лазоревки (Parus caeruleus), горихвостки (Phoenicurus phoenicurus), совы (Strigiformes), птицы-носороги (Bucerotiformes) и многие другие виды птиц чаще всего устраивают жилище в дуплах деревьев. Рядом с акулами нередко можно увидеть полосатую рыбу-прилипалу, которая крепится к акулам и совершает с ними длительные миграции, питаясь остатками пищи хозяев. Интересно, что акулы, многие виды которых известны своим агрессивным поведением, не только не причиняют вреда этим рыбам, но и позволяют им питаться своей пищей. Чем еще, как не вмешательством Высшей силы, можно

30 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 30

27.02.2014 11:30

Пустынный цветок юкка и ночная бабочка Tegeticula объяснить такое поведение акул, которые вряд ли своим волевым решением примутся опекать другие живые организмы? Известно, что растения, наряду с необходимыми для их жизнедеятельности элементами, всасывают из почвы вещества, которыми никогда не пользуются. Многие из этих элементов (хром, селений, ванадий) необходимы для других живых организмов, в том числе и для человека. Таким образом, растения выполняют функцию курьеров, представляя еще один пример взаимопомощи в природе, доказывая, что эти процессы управляются Высшей, Божественной силой. Следующий пример взаимопомощи в природе – мимикрия. Это внешнее сходство или подражание некоторых слабых, легко уязвимых видов более защищенным видам, обманывая этим своих врагов. Некоторые виды, чтобы избежать столкновения с хищниками, изображают самих хищников. Известны примеры подражания ядовитым, неприятно пахнущим видам, отталкивающим этими особенностями врагов. В других случаях мимикрия проявляется в подражании некоторых насекомых цвету и форме растений.

Птицы-санитары – буйволовые скворцы – питаются насекомыми и их личинками, гнездящимися на коже носорогов и слонов. Благодаря этим маленьким птицам крупные животные спасаются от вредных паразитов. Помогая друг другу, живые организмы дополняют друг друга.

Некоторые виды ящериц и насекомых при необходимости меняют окраску или форму, защищаясь таким образом от врагов. Неопасный и неядовитый вид змей Pliocercus elapoides, обитающих в Центральной Америке, подражает окраске коралловому аспиду (Micrurus), охраняя себя таким образом от нападения. Бабочки семейства нимфалид Limenitis archippus имеют внешнее сходство с бабочкой монарх, которая по вкусу намного менее привлекательна для птиц и животных. Насекомые палочники из семейства Phasmidae подражают сухим палочкам и тонким листьям. При паразитизме растенияпаразиты существуют за счет хозяина. Обычно в таких взаимо-

отношениях растения-хозяева обладают защитными химическими и физиологическими механизмами, благодаря чему паразиты не причиняют им вреда. Среди них выделяется подъельник одноцветковый (Monotropa uniflora). Это растение обладает недостаточным количеством хлорофилла, дополняя этот недостаток за счет получения питательных веществ из корней других растений. Многочисленные примеры демонстрируют существование взаимопомощи между различными живыми организмами, ибо экосистема Земли имеет логичное строение, доказывая тем самым невозможность образования и существования в результате случайного стечения обстоятельств. Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 31

31

27.02.2014 11:30

Социология

С

огласно первой статье Конвенции о правах ребенка, «ребенком является каждое человеческое существо до достижения 18-летнего возраста, если по закону, применимому к данному ребенку, он не достигает совершеннолетия ранее». Лица, которые достигли 18-летнего возраста, считаются молодыми людьми. Подростковый период связан с взрослением ребенка и зависим от условий окружающей среды, общества и питания. В древних обществах, не по-

| А. Демир |

знавших ценность божественного откровения, не было такого понятия, как права детей. В те времена отец имел неограниченную власть над своими детьми. Они могли злоупотреблять таким положением и продавать, избивать, калечить, приносить в жертву или убивать своих детей разными способами. В древнем Китае, независимо от возраста, дети должны были почитать и любить, даже при отсутствии таких чувств, своих родителей и боготворить предков. Дети, которые уклонялись от этого, суро-

во наказывались. Например, дети, унизившие своих родителей, приговаривались к смертной казни. А сына, умышленно убившего своего отца, пытали до смерти. В древних индийских кастах незаконнорожденные дети людей из разных каст не принимались в их касты и объявлялись изгоями. Эти дети составляли самый низший слой общества, не относились ни к одной касте и обитали за пределами населенных пунктов. В иудаизме семья считается важным социальным институтом, где ребенок обладает определенной ценностью. Отец обладал большой властью над семьей и ребенком. Дети, которые не слушались родителей, наказывались физически. Непутевые, пьянствующие молодые люди, которые, вопреки предупреждениям, не исправлялись, оскорбляли и били своих родителей, по приговору судьи насмерть закидывались камнями. Люди в греческих городах-государствах могли быть принесены в жертву на благо общества и государства. При рождении ребенка его осматривала специальная комиссия. Крупные дети, которые рассматривались комиссией как жизнеспособные, получали право на жизнь. А болезненных, слабых детей и детей с физическими недостатками комиссия приговаривала к смерти из своего убеждения, что они не жизнестойки. Младенцы с таким вердиктом сбрасывались в пропасти в горах Тайгета. В Риме отец имел неограниченную власть над детьми. Он имел право убить своего ребенка, выбросить его на улицу, продать его и при своем желании даже развести своих семейных детей. Тюркские народы в доисламский период имели патриархальную структуру семьи, но власть отца не была неограниченной как в Риме. Другим влиятельным

32 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 32

27.02.2014 11:30

человеком после отца была мать семьи. Например, после смерти отца главным становилось слово матери.

Права детей в исламе На доисламском Аравийском полуострове не были уверены в своей жизни не только девочки, но и мальчики. У арабов доисламского периода отцы могли продавать или убивать своих детей. Неограниченная власть отца над своим ребенком исчезла с приходом ислама, и арабы познакомились с таким понятием, как права детей. За детьми, которые раньше продавались, порабощались, жестоко наказывались или умерщвлялись, были признаны такие же права, которые признаны в сегодняшней правовой системе. Согласно исламскому праву, дети рождаются с правом осуществления своих прав, в семь лет они достигают силы проницательности и различения, а в подростковом возрасте начинают нести ответственность за свои поступки. Новорожденный ребенок имеет такие основные права, как право на красивое имя, право на принесение в жертву жертвенного животного в качестве благодарности за его рождение, право на хороший уход, право на получение качественного образования и право на защиту своего имущества, при его наличии. Ребенок, который находится под защитой таких прав до достижения периода половой зрелости, при достижении подросткового возраста может сам совершать правовые действия от своего имени.

Права детей на Западе На средневековом Западе невозможно встретить такие термины, как дети и детство в сегодняшнем понимании. В Европе того времени ребенок считался маленьким совершеннолетним. Начиная с 5-7 лет, когда он уже не нуждался в материнском ухо-

де за ним, начинал жить в тех же условиях, что и взрослые люди, и даже становился свидетелем их запретной для детей жизни. В таком нежном возрасте он знакомился с алкоголем, азартными играми и буйным сексуальным поведением. В то время в Европе детство не рассматривалось как особый период в жизни и потому в повседневном французском, английском и немецком языках не встречалось много слов о детстве; как естественное следствие этого существует очень мало трудов в детской литературе. В Европе такие понятия, как дети и детство, начали входить в жизнь и язык в эпоху Возрождения. Философы эпохи Просвещения выдвинули идеи о том, что дети отличаются от взрослых и надо уделять большое внимание их образованию и воспитанию. С наступлением XVII века высшие и средние классы в Европе стали интересоваться воспитанием и образованием детей. Тем не менее, дети низших слоев населения продолжили жить жизнью взрослых людей, как и в средние века. Наряду с развитием промышленности актуальными проблемами стали эксплуатация детского труда в плохих рабочих условиях и защита детей от роста преступлений против них. Для защиты пострадавших в ходе Первой мировой войны детей и удовлетворения их потребностей в 1920 году была создана Международная организация по оказанию помощи детям, а в 1921 году в Бельгии – Международный союз защиты детей. Через некоторое время в 1923 году в Женеве была принята Декларация по защите прав детей (Женевская декларация прав ребенка). В 1924 году она была одобрена и утверждена Пятой Ассамблеей Лиги Наций (в настоящее время Организация Объединенных Наций)

в Женеве. Турция была одним из первых государств, подписавших эту Декларацию. После Второй мировой войны Организация Объединенных Наций, созданная государствами-победителями, в 1959 приняла Декларацию о правах ребенка. Эта Декларация была обновлена рабочей группой, образованной в рамках Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций, и 20 ноября 1989 года была принята как Конвенция Организации Объединенных Наций о правах ребенка. Турция подписала эту декларацию 29-30 сентября 1990 года. В самом деле, в нашем обществе есть три периода, рассматривающих вопросы о правах детей: доисламский период, исламский период и республиканский период. В доисламский период дети жили в патриархальной семье. В период ислама права детей, предписанные исламом, распространялись и на турецкое общество. В республиканский период вместе с принятием Западного права наша страна прошла и до сих пор проходит через те же процессы, касающиеся прав детей, которые произошли в Европе. Подводя итоги, можно сказать, что впервые в истории понятие о правах детей стало использоваться вместе с исламом. Страны Запада лишь в последние два столетия осуществили важный прогресс в защите и развитии прав детей. Вместе с тем острой проблемой остаются жестокое обращение с детьми и эксплуатация детей в связи с ослаблением религиозных и моральных ценностей в обществе и трудности государства в защите своих маленьких граждан. Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 33

33

27.02.2014 11:30

ТЫ ОДИН СПАСТИ НАС МОЖЕШЬ!

34 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 34

27.02.2014 11:30

Над миром утро новое встает, а мы в плену у мрачных ожиданий! Неужто человечество умрет под гнетом нескончаемых страданий? Неужто не помилует Аллах? Неужто не наступит возрожденье? Надежды наши превратились в прах, а мы почти на грани вырожденья! Страданиям народа нет конца, от боли наши души изнывают. Все реже бьются пылкие сердца, и в жилах кровь людская остывает! Все призрачнее выбранная цель, все меньше шансов обрести спасенье. И горечь нам приносит каждый день! Печаль проникла даже в птичье пенье! И нечего виновного искать. В своих мы бедах виноваты сами! Не надо было с прошлым связь терять и слепо пресмыкаться пред врагами! То, что велит нам делать здравый смысл, отвергнуто и предано забвенью! А то, чему служить мы поклялись, уже не вызывает вдохновенья! Душою овладел животный страх! Стал идеалом голос иноверца! Забыли то, что нам велел Аллах, и перестали слушать голос сердца! К чему же удивляться, что уста лишь стоны и проклятье извергают, Что наша обезглавлена мечта, и лучшие надежды умирают? Так смилуйся, всеведущий Господь! Неужто Ты нам все же не поможешь? В грехах погрязла наша кровь и плоть! И только Ты один спасти нас можешь!

Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 35

35

27.02.2014 11:30

Медицина | Ф. Коджадаг

К

аждые 45 секунд в мире умирает ребенок. Причина этому не война, причина этому – болезнь. По данным отчета Всемирной Организации Здравоохранения ежегодно в более чем 100 странах мира от малярии умирают 655 тыс. человек. Большую часть из них составляют беременные женщины и дети младше 5 лет. Половина населения земного шара находится под постоянной угрозой этой болезни. Отчет ВОЗ утверждает, что малярия становится причиной ежегодной потери 12 млрд долларов США в Африке, для которой эта болезнь является вторым по масштабам бедствием после голода. Малярия уходит корнями в глубокую древность. На селезенках мумий возраста 3 тыс. лет были обнаружены признаки малярии. Жителям Анатолии так-

же пришлось столкнуться со страшной болезнью. Во время национально-освободительной войны в начале 20 века количество умерших от малярии превысило число погибших на поле боя. В настоящее время эта болезнь встречается чаще всего у жителей некоторых африканских стран. Но это не значит, что она не может проникнуть в другие страны, в том числе в Турцию. В 2012 году случаи малярии были зафиксированы в провинции Адана в районе Чукурова и в юго-восточной части Анатолии. Если не принимать необходимые меры, болезнь снова может стать страшным бедствием для жителей анатолийского региона.

Малярия и вызывающий болезнь паразит В Африке 20% смертей наступает в результате малярии. Это самый высокий показатель

|

смертности от паразитов в мире. Возбудителем малярии является одноклеточное простейшее животное плазмодий. Известно более 150 видов плазмодия, пять из них (P. vivax, P. ovale, P. falciparum, P. malaria ve P. knowlesi) способны вызвать у человека заболевание. Переносчиками инфекции являются самки малярийных комаров анофелесов. Только у самок комаров хоботок устроен таким образом, что они способны сосать кровь. Для производства яиц высокой питательной ценности самке необходим протеин, который она получает из крови. Заражение происходит при впрыскивании ко-

36 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 36

27.02.2014 11:30

маром-переносчиком плазмодия на стадии спорозоита в кровь человека во время укуса. С кровотоком паразиты за очень короткое время достигают печени, там они размножаются и из стадии спорозоитов переходят в стадию мерозоитов (рис. 1). Мерозоиты разрывают печеночную клетку и внедряются в эритроциты. В эритроцитах наступает стадия бесполого размножения, паразиты не помещаются в клетке, разрывают ее и выходят в кровь. С потоком крови паразиты снова попадают в эритроциты, и цикл повторяется. На этом этапе, по воле судьбы, происходит образование необходимых для продолжения рода паразитов гаметоцитов (незрелых половых особей). Во время сосания крови пораженного человека эти клетки снова поступают в организм комара.

Симптомы болезни Первые проявления болезни очень напоминают грипп. В регионах, где болезнь не распространена, эти симптомы путают с другими заболеваниями, поэтому часто диагноз бывает запоздалым. На стадии проникновения паразита в эритроциты происходят приступы болезни, сопровождаемые лихорадкой и ознобами. На течение болезни влияют разные факторы, среди которых вид и количество паразитов, способность возбуждать заболевание, возраст человека, пол, защитные механизмы и питание. При развитии болезни возможно поражение головного мозга, впадение в коматозное состояние и смерть больного. В проповедях благословенный Пророк Мухаммад говорил, что умершие от таких болезней, как эпилепсия, чума, холера, туберкулез, плеврит, боли в животе, сильный кашель, диарея и некоторых болезней внутренних органов, считаются мучениками, павшими на пути Всевышнего Творца. Ис-

ламские ученые в толкованиях этих хадисов объясняют, что некоторые болезни дают человеку возможность возвыситься до степени праведника или даже мученика.

Проникновение паразитов в организм человека Заражение малярией происходит при проникновении в организм человека спорозоитов малярийного паразита после укуса самкой комара анофелеса. Размеры спорозоитов не превышают 1 микрометр (одна тысячная мл) в ширину и 12 микрометров в длину. Настолько, казалось бы, беспомощные, немощные существа, как в ответ на мольбу о помощи, получают возможность перемещаться в теле комаров. Комар останавливается на теле человека, используя его как заправочную станцию. Своим хоботком самка комара протыкает наружный слой кожи – эпидермис, жировую прослойку, капилляры и начинает высасывать «живительную влагу». Чтобы свободно всасывать кровь, необходимо принимать меры для предотвращения свертывания крови. Слюнные железы комара, словно знакомые с физиологией, выделяют противокоагулирующее вещество. Таким образом, через слюнные железы комара спорозоиты плазмодия проникают в тело человека. Если бы не высшая, божественная сила, то как беспомощные, мельчайшие паразиты смогли бы выйти из тела комара, проникнуть в тело человека, внедриться в кровь и там продолжать свое существование? И хотя для нас эти паразиты являются злом, во Вселенной, где проявляются все атрибуты Аллаха, для установления равновесия Всевышний предоставил комара в услужение спорозоитам, лишенным органов чувств, не способных летать, и даже протыкать мельчайшие отверстия.

Фаза печени После внедрения в организм человека на стадии спорозоита малярийный паразит образует незрелые половые клетки – гаметоциты мужского и женского пола. После проникновения в организм человека через кожу спорозоитам в короткий срок необходимо найти безопасное место, и они направляются к печени. В одну клетку печени попадает только один спорозоит, где он обретает безопасность, скрываясь от защитных клеток человеческого организма. Проходит от 5 до 16 дней, пока спорозоит созревает и размножается в печени перед тем, как выйти в кровь и противостоять защитным клеткам организма. В процессе размножения в клетки крови попадают десятки тысяч мерозоитов (стадия развития паразита), толщина которых составляет 1 пятидесятую человеческого волоса, которые способны противостоять защитным особенностям кровяных клеток. Некоторые виды паразитов проводят в неактивном состоянии в печени недели, иногда даже месяцы, ожидая благоприятных для себя условий. Некоторые виды спустя короткое время проникают в кровь. Мерозоиты действуют так, будто способны читать время и внешние условия, поэтому оберегают потомство от возможной опасности.

Фаза нахождения в крови После выхода из печени мерозоиты начинают двигаться с потоком крови и проникают в эритроциты. В эритроцитах мерозоиты растут и размножаются. Когда они перестают помещаться в эритроците, они разрывают его и снова отправляются в путь с потоком крови, внедряясь в новые эритроциты. Так и продолжается их жизненный цикл. В генетической судьбе мерозоитов записан выход из эритроцитов, после чего проАпрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 37

37

27.02.2014 11:30

Самка малярийного комара

Зигота

Печеночная клетка

Спорозоиты

Гаметоциты

Печень Свободные мерозоиты

Эритроцит

Рис1. Жизненный цикл малярного паразита в теле человека

должается их путь вместе с кровью. В конце этого пути часть мерозоитов повторяет цикл, а другая часть преобразуется в половые клетки – гаметоциты. Эти клетки передаются комарам и становятся продолжателями рода. Почему же часть мерозоитов превращается в гаметоциты, а другая часть нет? Точного научного объяснения этому пока нет, но истина в том, что это необходимо для продолжения рода малярийного паразита. Иногда трудно увидеть скрытую истину за некоторыми процессами. Нет смысла гневаться на малярийного комара – хотя самки комара и кажутся источниками болезни для человека, комар не обладает волей, правом выбора и пониманием происходящего. Одноклеточный организм плазмодий передается комару через больного человека. Самка комара сосет человеческую кровь не с целью его заражения болезнью, а для обеспечения развития яиц. Человек не получает вреда от потери капли крови, выпитой комаром. Если в обществе нет людей-носителей болезни, то и болезнь не будет распространяться.

И хотя для нас эти паразиты являются злом, во Вселенной, где проявляются все атрибуты Аллаха, для установления равновесия Всевышний предоставил комара в услужение спорозоитам, лишенным органов чувств, не способных летать, и даже протыкать мельчайшие отверстия.

Выход из организма человека Комар является средством передачи малярийного паразита в тело человека. Во время сосания крови человека в организм комара попадают необходимые для дальнейшего развития паразита половые клетки. Обладатель абсолютной истины – Аллах – вручил немощных комаров в услужение еще более немощному организму – малярийному паразиту. И в этом проявление безусловного и абсолютного величия Всевышнего. Невидимые человеческому глазу мельчайшие паразиты способны стать причиной заболевания или даже смерти человека. Выполняя возложенные на них обязанности, своими действиями они дают понять нам, людям, что ничто не появилось случайно, все имеет свой смысл. В то время как полет тоненького тела комара и издаваемые его крыльями звуки приглашают нас глубоко задуматься о величии творений Всевышнего, нам не всегда понятно, в чем смысл создания плазмодия, вызывающего смертоносную болезнь. Воз-

можно, аллергическая реакция на протеины, проникающие в организм человека с укусом комара, стимулирует иммунную систему организма; или становится причиной развития антител и повышения сопротивляемости раковым образованиям. Мы этого не знаем. Например, результаты исследования в Африке показали, что люди, перенесшие малярию, обладают высокой сопротивляемостью СПИДу. Правда и то, что иногда плазмодий приносит человеку смерть. Смерть придет к каждому человеку, кто-то может умереть от гриппа, а кто-то от укуса комара. Конечно, используя знания и технологии, мы будем продолжать искать средства и вакцины против плазмодия, будем стараться переселяться в районы, менее населенные комарами, и принимать другие меры. Не стоит забывать и о том, что комар, человек, плазмодий и болотистая местность, – все это части единой экосистемы, которая управляется высшей силой, неподвластной человеку.

38 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 38

27.02.2014 11:30

Марьям

ДЮЙМОВОЧКА: ИСТОРИЯ

Рассказ

П

утешествие в неизвестность и надежду, которым мы обязаны появлению Марьям на свет, началось в раскалённый от жары сентябрьский день. Первенец, появления которого мы ожидали с большим волнением, провёл в материнском лоне всего лишь 21 неделю. Когда у моей жены начались сильные боли, мы помчались в больницу. Сделав все необходимые анализы, доктор сказал нам, что беременность осложнена «высокой степенью риска». Врач посоветовал жене не вставать с постели без крайней надобности, чтобы не спровоцировать преждевременные роды. Мы сильно испугались, потому что у жены был выкидыш два года назад. Супруга могла вставать и

| Т.Ч. Явуз |

двигаться только один час в сутки, так что вся домашняя работа легла на меня. В это время мы жили за границей, и я очень остро почувствовал, что значит быть оторванным от дома. Не знаю, как мне благодарить учителей – сотрудников турецких школ в нашем городе, и друзей жены, которые тут же составили график всех домашних дел, и по очереди готовили нам еду. К сожалению, попытки сохранить беременность долго не продлились. Через десять дней у жены снова начались сильные боли. Мы снова поехали в больницу, в глубине души надеясь, что эти симптомы – ложные схватки, описанные в медицинской литературе как синдром Бракстона-Хикса. Однако доктор сказал то, что мы пока не Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 39

39

27.02.2014 11:30

готовы были услышать: приближались роды. Если нормальные роды начинаются на сороковой неделе беременности, то в нашем случае роды должны были пройти на целых четыре месяца раньше срока. Ультразвуковое исследование показало, что масса тела малышки не превышает 475 граммов. У ребёнка, находящегося на этом этапе внутриутробного развития, часть органов ещё даже не начинала формироваться. Нас проинформировали, что у детей, которые рождаются до 37-ой недели, могут быть серьёзные проблемы с самостоятельным дыханием, так как лёгкие заканчивают формироваться в этот период. Нашего ребёнка должны были подсоединить к аппарату искусственного дыхания. Принимая во внимание срок, на котором ребёнок должен родиться, и его приблизительный вес, врачи оценили шансы малышки на выживание в 10 процентов. Однако больница, в которую мы обратились, была одной из трёх лучших американских клиник, занимающихся выхаживанием недоношенных детей. Поэтому наши шансы увеличились до 20 процентов. Если ребёнок выживет, его шансы на нормальную, здоровую жизнь можно было оценить в те же 10 процентов. … За два года до всей этой трудной истории я заканчивал докторскую диссертацию и рассылал резюме в различные компании. Из-за того, что мы прожили в этом городе шесть лет, мы желали пожить и в другом городе, поэтому в поиске работы я обращался в компании в других городах. Я написал в добрую сотню различных учреждений, однако результата не последовало. Предложение работы поступило из высшего учебного заведения в нашем же городе. Мы восприняли эту ситуацию, развившуюся вне нашей воли, как Божье провидение, и я приступил к работе.

Там внутри был словно какой-то парк странных развлечений. Мы тогда не знали, что Марьям придётся провести целых три месяца в этом гнезде из трубок; и было видно, что ей неудобно лежать в кувезе, однако она словно принимала то, что с ней происходит. Тут последовало ещё одно тонкое совпадение: за несколько месяцев до родов мы поменяли врача. Наш первый доктор работал в другой больнице; если бы роды проходили под его контролем, наш ребёнок родился бы в больнице, где на должном уровне предлагаются все медицинские специализации, но не выхаживание детей, родившихся намного раньше положенного срока. Мы приняли решение сменить специалиста, ещё не зная, с чем нам придётся столкнуться. … И вот мы приехали в клинику. Врачи рассказали нам, насколько дорога каждая минута, проведённая ребёнком в материнском лоне, и сказали, что сделают всё, чтобы оттянуть роды, насколько это будет возможно. Ни современной науке, ни новейшим медицинским технологиям не под силу полностью заменить не только питание и жизненные функции ребёнка, но и само его положение и движения

в чреве матери. Нам оставалось лишь молить Господа и надеяться на лучшее. В это же время появилось и её имя. Раньше мы как-то не думали об этом, но теперь точно знали, что нашу дочку мы назовём Марьям. Один из врачей как-то отвёл меня в сторону. Снова напомнив о низких шансах Марьям на выживание, он спросил меня о том, какой процедуры им придерживаться в случае её смерти. Я ответил, что мы с женой мусульмане и будем действовать сообразно своей вере. Через 48 часов после того, как мы приехали в больницу, супругу повезли в родильный зал, так как возрастал риск инфицирования плода. В США поощряют присутствие мужей при родах, и я тоже направился в родильный зал, чтобы не оставлять жену одну. Наша дочь родилась через двадцать минут. Мы знали, что наш ребёнок родится весом в 475 граммов. Кожа нашей крохи была красно-лиловой и такой прозрач-

40 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 40

27.02.2014 11:30

ной, что все сосуды просвечивали. Когда врачи попытались повернуть её личико прямо, на её голове тут же появились синяки. Она больше походила на пришельца из фантастического фильма, чем на ребёнка. Марьям перевели в палату рядом с нами. Здесь команда из десяти врачей начала подключать нашу дочку к аппарату искусственного дыхания, предварительно её взвесив. Марьям, родившаяся на 23-ей неделе, кроха весом в 480 граммов, пыталась самостоятельно дышать. Для ребёнка с таким весом это подвиг. Нас это очень удивило и обрадовало. Однако врачи предупредили нас, что может произойти всё, что угодно. Даже если Марьям выживет, ей придётся столкнуться с рядом физических и умственных расстройств и осложнений. В тот же вечер я вошёл в палату, где она лежала одна, чтобы прочитать ей на ухо азан и произнести её имя. Медицинские аппараты и мониторы, на которых отображались графики и цифры – история борьбы крошечного тельца за жизнь – издавали частые звуки. Там внутри был словно какой-то парк странных развлечений. Мы тогда не знали, что Марьям придётся провести целых три месяца в этом гнезде из трубок; и было видно, что ей неудобно лежать в кувезе, однако она словно принимала то, что с ней происходит. Я всё-таки открыл кувез, в котором поддерживали оптимальную влажность и температуру, и который должен быть закрыт, чтобы предотвратить попадание инфекций, и пусть издали, но прочитал ей на ухо азан и камет, и прошептал её имя. Я ещё какое-то время смотрел на неё, и вдруг подумал, что могу больше не увидеть её живой. Разве я мог предположить, что этот момент – всего лишь начало шести месяцев

борьбы и надежды? Первые дни были самыми трудными. Нам составили огромный список всевозможных рисков, с которыми Марьям может столкнуться. Некоторые из них были смертельны. Здесь были перечислены и всяческие инфекции, и проблемы с лёгкими и затруднение дыхания, кровоизлияние и повреждения головного мозга, сердечнососудистые заболевания, отмирание тканей кишечника, слепота и глухота, а также связанные с этими дисфункциями паралич мозга, отказ опорно-двигательного аппарата, немота, расстройства восприятия, затруднение обучения, и многие другие физические и психические заболевания и нарушения. Марьям не могла самостоятельно дышать, и её подсоединили к аппарату искусственного дыхания. Она не могла есть, и ей постоянно ставили капельницы. Для того чтобы установить, как малышка дышит, к её животу подсоединили трубку, чтобы вместе с забором крови для других анализов измерять значения газов. Крошечное тельце Марьям ещё не было способно вырабатывать кровь, которая была ей так необходима, в том числе и для анализов, так что потребовалось переливание крови. Иммунная система нашей дочери ещё не сформировалась, и были все предпосылки для того, чтобы она подхватила какую-нибудь инфекцию. За всё время пребывания в больнице Марьям предстояло побороться с пневмонией, несколькими бактериальными и одной грибковой инфекцией. Две инфекции были весьма серьёзные, и мы уже испугались, что потеряем ребёнка. Поскольку лёгкие у малышки ещё не сформировались окончательно, доктора приступили к лечению кортизоном, однако это сильно повысило уровень сахара в крови у девочки, и ей снизили

дозу питания. Это ещё сильнее замедлило её рост и развитие. Мы находились просто в каком-то заколдованном круге. В материнском же чреве все потребности ребёнка удовлетворены таким образом, что одна не противоречит другой, и все органы и системы маленького существа развиваются в гармонии друг с другом. Два организма связаны между собой в единое целое. Врачи признавали, что им не под силу заменить материнское лоно. Одним из доказательств этого стал случай «трактового» канала. Трактовый канал – кровеносный сосуд, направляющий и распределяющий кровь, которая должна поступать в лёгкие, справа от сердца, ребёнку, находящемуся в утробе матери. Поскольку дети на этом этапе развития не могут дышать через лёгкие, а их потребность в кислороде восполняется через пуповину, этот канал предотвращает попадание ненужной крови в лёгкие, улучшая таким образом кровообращение. У детей, которые рождаются доношенными, этот канал закрывается сам собой сразу после рождения (!), и чистая кровь не смешивается с грязной. Однако у недоношенных детей трактовый канал не закрывается, и это становится причиной различных осложнений сердца и лёгких. Одним из них стало накапливание воды в лёгких. У Марьям это проявлялось очень сильно, и врачи уже думали давать ей мочегонное средство, чтобы выводить излишки жидкости из организма. Но среди побочных эффектов лекарства были повреждение почек, глухота и расстройство опорно-двигательного аппарата. Затем врачи решили просто перекрыть трактовый канал. Это можно было сделать либо медикаментозным, либо оперативным путём. Даже если сама операция и не представляла Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 41

41

27.02.2014 11:30

особого риска, общий наркоз перед вмешательством был чреват остановкой сердца, повреждением мозга и ещё массой разных рисков для жизни нашей крошки. Узнав обо всех подводных камнях операции, мы молились, чтобы медикаментозное лечение дало положительный результат. Однако его не последовало. Врачи снова предложили нам выбор: повторный курс лекарств или операция. Также они не забыли упомянуть, что медикаментозное лечение вряд ли даст ожидаемые результаты. Врачи настойчиво убеждали нас дать разрешение на операцию. Мы сообщили, что настаиваем на медикаментозном лечении и продолжаем полагаться на свои молитвы. На следующий день врачи сообщили нам, что, к их огромному удивлению, трактовый канал большей частью закрылся сам. За время, проведённое в больнице, мы с супругой узнали практически всё как о нормальных, так и о преждевременных родах. Нас больше всего поразила чудесная гармония процессов формирования и развития органов ребёнка в чреве матери. Раньше мы относились к родам и к новорожденным, как к чему-то «естественному». Однако сейчас мы обратились к Архитектору Системы в наших молитвах – тоже по Его безграничной милости. Мы также просили наших друзей и знакомых помолиться за нас – особенно тех, чьи молитвы, как нам казалось, будут приняты. Они молились за нашу крошку, и врачи с каждым разом удивлялись всё больше и больше. Одним из рисков было ухудшение зрения у Марьям. Из-за проблем с лёгкими и самим механизмом дыхания Марьям подсоединили к аппарату искусственного дыхания, через который поступал воздух с содержанием кислорода 70-80 процентов (содержание кислорода в обычном воздухе – 21

процент). Мне сложно объяснить причинно-следственную связь, однако повышенное содержание кислорода в воздухе очень часто наносит вред сетчатке глаз у недоношенных детей. Врачи сказали, что прооперируют глаза у Марьям, если это понадобится. Врач, который наблюдал за комплексным лечением, даже сказал: «Если Марьям выйдет из больницы без офтальмологической операции, я съем свою шляпу». Так мы и узнали расхожее американское выражение, означающее удивление. Мы сказали доктору, который сам был практикующим христианином, что во всём полагаемся на волю Божью. В ответ он напомнил нам не питать слишком больших надежд в отношении нашей дочери. За несколько дней до нашей выписки из больницы мы преподнесли ему торт в форме шляпы – Марьям не понадобилась офтальмологическая операция. Врач очень благодарил нас. «Я буду хранить этот торт, насколько это будет возможно. Пусть этот подарок напоминает мне о величии Господа. Вы открыли мне глаза!» – сказал он. Марьям выписали из больницы после почти шестимесячного курса лечения. Наша семья прошла через много серьёзных испытаний. Это и три месяца неизвестности и раздумий о том, что же будет дальше, и страх потерять Марьям, с которым мы несколько раз столкнулись, и невозможность просто обнять и подержать на руках нашего ребёнка, риск всевозможных операций, жизнь между домом и больницей, боль и страдания Марьям, и беспокойство за физическое и умственное состояние нашей дочери. Это время как ничто другое научило нас принимать хорошие новости с благодарностью Господу, а в моменты тревоги обращаться к Нему с молитвой в согласии с Его волей и провидением. В трудные минуты нам на ум всегда приходил

аят из суры Инширах (Раскрытие): «Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение». Нас очень опечалило состояние других семей, переживших подобное. Они не могли понять, почему это случилось именно с ними; некоторые не смогли справиться с трудностями и оставили детей в больнице. Сейчас Марьям уже почти три года. Опровергнув все предположения, она начала ползать, а затем ходить и говорить тогда, когда и большинство детей. После выписки из больницы она прошла необходимое лечение. У Марьям не было никаких проблем, кроме ночного кашля и падений во время ходьбы. Это тоже прошло. Слава Богу, Марьям растёт здоровым ребёнком. Сначала врачи запретили Марьям долго находиться в закрытых людных местах, чтобы она не подхватила какую-нибудь инфекцию, однако в скором времени и этот запрет был отменён. Даже после выписки из больницы недоношенным детям приходится раз за разом возвращаться в клинику по причине различных заболеваний. Слава Богу, в случае с Марьям мы приходим к врачу только на плановый профилактический осмотр. Когда врачи узнавали, какой Дюймовочкой родилась наша дочь, они искренне удивляются. Когда мы сказали врачу-неврологу, наблюдающему Марьям, что верим в спасение жизни малышки в ответ на наши молитвы, он ответил: «Я с вами согласен. Ни медицина, ни прочие науки не дадут вразумительного объяснения, как такой маленький ребёнок, родившийся на очень раннем сроке, может быть таким здоровым». Да, мы молимся и благодарим Господа, который ответил на наши молитвы и не возложил на нас груза большего, чем мы могли перенести. Мы восхваляем Бога, чьё провидение позволило нам всё пережить.

42 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 42

27.02.2014 11:30

Философия науки

П

ервоначально люди использовали железо для изготовления наконечников копий, украшений и ножей. Известно, что шумерские племена и древние египтяне (4000 лет до н.э.) знали железо. Железо является наиболее распространенным металлом, составляя 95% веса всех производимых металлов в мире. Железо используется во всех областях жизнедеятельности человека: оно необходимо для изготовления автомобилей, самолетов и кораблей, компьютеров и мебели; железо является важным катализатором, из него производят цветные пигменты, магнитные продукты; же-

| К.Эзгин |

лезо содержится в биологических молекулах живых организмов (например, гемоглобин). В современном мире железо активно используется в нанотехнологических и биотехнологических процессах. Нанотехнологии – это совокупность исследований и методов производства и применения продуктов в атомных, молекулярных и макромолекулярных масштабах. Нанометр (нм) равен одной миллиардной части метра (10-9 м). Нанотехнологии занимаются процессами в масштабе от 1-100 нм и применяются в химии, науке о материалах, физике, молекулярной биологии и т.д. Началом внедрения нанотехнологий можно Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 43

43

27.02.2014 11:30

считать 1980-е годы, когда стало возможным изолирование друг от друга наночастиц в микроскопических системах. За этим последовало производство углеродных нанотрубок, нанокристаллов и наночастиц оксидов металлов. Свойства объектов и материалов в наномасштабах отличаются от свойств материи привычных размеров. Наночастицы, в особенности такие, размер которых не превышает 20 нм, обладают уникальными оптическими, магнетическими и химическими свойствами.1 Соотношение между площадью поверхности наночастиц и их объемом намного больше, чем в макро размерах, поэтому наночастицы содержат больше энергии. Большая часть этой энергии накапливается в виде свободной энергии поверхности. Эта энергия повышает реактивную способность наночастиц и способствует тому, что магнетические свойства наночастиц отличаются от свойств тех же веществ в макромасштабах.

Наиболее широко используются наночастицы железа, золота, серебра и сульфида кадмия. Большое значение в биотехнологиях отводится наночастицам железа. Они используются в диагностировании и лечении больных. Электронная и электрическая промышленность также активно применяет наночастицы железа. Благодаря своим магнитным свойствам наночастицы железа используются для осуществления магнитной регистрации. Производство обладающих высокими магнитными свойствами игловидных наночастиц железа позволило разработать переносные электронные устройства маленьких размеров с высокой памятью. Для использования в биосистемах были разработаны приборы наноразмеров, которые позволяют на более глубоком уровне рассматривать биохимические процессы и реакции в живых организмах, таким образом способствуя развитию новых методов диагностики и лечения больных. Одним из примеров таких приборов является магнитно-резонансный томограф.

Магнитнорезонансная томография (МРТ) Магнитно-резонансная томография – томографический метод исследования внутренних органов и тканей. Для получения изображения использу-

ются магнитное поле и электромагнитные волны. Метод магнитного резонанса позволяет изучать ткани и органы живого организма на основе насыщенности тканей атомами водорода и особенностей движения этих атомов. В современной медицине для диагностирования почти всех болезней используется МРТ. Преимущественно метод МРТ используется при диагностике и оценке заболеваний центральной нервной системы, головного мозга и позвоночника, спортивных травм, костно-мышечной системы, межпозвоночной грыжи и различных неврологических заболеваний. В настоящее время не обнаружено каких-либо вредных эффектов МРТ для организма человека и не подтверждено их отрицательное воздействие. Для усиления четкости и других качеств изображения используются парамагнитные ионы. Наночастицы оксида железа оказывают более сильное воздействие на повышение качества изображения. Различные методы позволяют придать этим частицам новые качества и момо дифицировать их таким образом, что они вступают в соединения с биологическими структурами. На Например, суперпарамагнитные на наночастицы в обычных условиях не проникают внутрь клетки. Но, если покрыть эти частицы проникаюпроникаю щим в клетку веществом (напри(напри мер, декстран), то вместе с этим веществом они направляются в клетку. Благодаря этому станостано вится возможным получение бобо лее качественного изображения некоторых специфических тканей, что повышает точность диагно диагностирования и способствует назначению правильного лечения.

44 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 44

27.02.2014 11:30

Суперпарамагнитные наночастицы оксида железа как метод лечения заболеваний В настоящее время проводятся исследования, направленные на изучение возможностей использования наночастиц при лечении рака. Гипертермия (перегревание) основана на временном (около 30 мин) повышении температуры тела или отдельного органа до 42-46 °C. Гипертермия в тканях опухоли ведет к ее тепловому повреждению. Например, представим больного, страдающего раком печени. В печень направляются наночастицы оксида железа, приведенные в активное состояние биологическим методом. В результате происходит локальное нагревание тканей печени, и поврежденная болезнью ткань разрушается, при этом здоровая ткань остается неповрежденной. Сотни ученых проводят исследования в этой области и публикуют результаты опытов в научных изданиях. Железо имеет огромный потенциал для человека, намного превосходящий наши предположения. Бесспорно, достоин внимания и тот факт, что одна из сур в Коране так и называется – Железо. В суре «аль-Хадид» (Железо), состоящей из 29 аятов, железо упоминается только один раз, в 25-ом аяте. В чем же достоинство этого металла, имя которого носит отдельная сура Корана? Сура начинается с восхваления Всевышнего, упоминания Его имен и атрибутов: Величественный, Мудрейший, Безначальный и Предвечный, Завершающий, Явный, Сокрытый, Оживляющий и Умерщвляющий, Восхваляемый всеми сотворенными, Правитель земли и небес. Далее следует призыв к вере во Всевышнего Творца и благословенного Пророка Мухаммада. Следующий аят возвещает, что вознаграждением

Раковая клетка за расходование на пути Творца является вхождение в рай, тем самым поощряя к расходованию на пути Творца. Аят также призывает верующих поддерживать свое воодушевление и сохранять трепет в сердце, напоминая о том, что даже земля умерщвляется и затем оживляется. И вот что говорится в данном аяте о железе: «Прежде Мы отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними писание и весы, чтобы люди придерживались справедливости; Мы ниспослали также [умение плавить] железо, в котором содержатся и сильное зло, и польза для людей. [Все это] – ради того, чтобы Аллах удостоверился в том, кто помогает Ему и Его посланникам втайне. Воистину, Аллах – сильный, великий» (Св. Коран, 57:25). В этом аяте много примечательных особенностей. Прежде всего, для железа использован

глагол «ниспослали». Вторая особенность в том, что в отношении железа слышится предостережение – железо может нести и зло, и пользу. С изобретением нанотехнологий эти слова обретают новый смысл. Силу и значение железа необходимо искать не столько в его внешних особенностях, а в сущности этого металла. Ведь в аяте сказано: «...в котором содержатся и сильное зло, и польза...». Коран говорит словами Творца, и в Коране нет случайных слов и букв. Поэтому необходимо задумываться не только о внешних качествах железа, но и о его внутренней сущности. Научные разработки, в основе которых лежит использование наночастиц оксида железа, как нельзя лучше подтверждают эти слова. Сноска

1. Dale L. Huber, Synthesis, Properties, and Applications of Iron Nanoparticles, small, 2005,1, No.5, 482-501. Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 45

45

27.02.2014 11:30

В великой книге, которую Ты раскрыл перед нами, Ты представил нам свидетельства Твоей неповторимой красоты и взволновал наши сердца. Вдохновлённые Тобою мы заговорили без умолку, и Ты даровал нам честь слагать легенды о Твоей красоте. Но как бы глубоко и широко мы ни изучали эту книгу мироздания, каждая крупица которой подобно зеркалу отражает в себе несравненную красоту Лика Твоего, как бы часто мы ни вслушивались в песни, посвящённые Тебе, и ни окрылялись бы, чтобы в очередной раз спеть их тем, кто влюблён в Тебя, этот мир, озарённый светом Твоим, никогда не насытит нас, и мы снова и снова будем стремиться ощутить и услышать Тебя и как безнадёжно влюблённые будем повторять только Твоё имя.

39_NoviyeGrani_TUR.indd 46

27.02.2014 11:30

Вопросы и ответы КАК ПОЗНАТЬ БОГА?

Б

ог абсолютно отличается от Своих созданий, их сущности и облика. Что же касается человека, то в этом бренном, преходящем мире он обладает ограниченным и не столь совершенным мышлением, зрением и слухом. Действительно, видимое человеком – лишь ничтожная часть всех красок мира; то же можно сказать и о его слуховых возможностях. Например, он не в состоянии услышать звук частотой в сорок колебаний, следовательно, способность человека воспринимать звуки крайне ограничена. Его кругозор тоже не широк. И, столь ограниченный в зрении, слухе и знаниях, человек спрашивает: «Почему мы не видим Бога? Каков Он из себя?». Хотя стоило бы прежде задуматься, достаточно ли мы подготовлены, чтобы постичь Бога. Недопустимо придавать Всевышнему некие признаки и тем самым, размышляя о Нем, переступать границы дозволенного. Он несравнимо выше привычных понятий и умозаключений. И поэтому познать Его, исходя из обычных критериев, невозможно. Если бы даже удалось преодолеть пространство со скоростью света и увидеть иные миры, а затем все увиденное собрать воедино, то и это оказалось бы ничтожно для познания Бога. Откуда же нам, с нашими недостаточными знаниями даже об Антарктиде, иметь представление о свойствах Бога,

преображающего всю Вселенную? Богослов говорит: «Бог совсем не то, что ты о Нем думаешь». Суфий говорит: «Он непостижимо далек от всего, что ты о Нем предполагаешь. Окутанный завесами, ты постоянно находишься словно под стеклянным колпаком». Декарт говорит: «Человек ограничен во всем. А тот, кто ограничен, не может размышлять о безграничном». Бог безграничен по сути Своей, не имеющей ни начала, ни конца. Поэтому ограниченно мыслящий человек не может объять Его. Немецкий поэт и философ Гете, объясняя нам вопрос познаваемости Всевышнего, говорит: «О, Тот бытие которого неведомо, Тебя называют тысячами имен, и если я познаю Тебя не под одним, а даже под тысячью из них, все равно не буду считаться постигшим Тебя до конца. Ибо любое определение недостаточно для Тебя». Мыслители, изучившие все стороны этого вопроса, говорят, что Бог есть, однако разумом постичь Его невозможно. Но коль скоро и глаза не видят, и уши не слышат Его, тебе остается одно: поверить в Создателя миров, приняв учения пророков. Возможно ли познание Бога, если Он является первопричиной и первоисточником бытия и науки? Наше же существование – лишь тусклое отражение сияния Его сущности, а наше знание – ничтожная доля всеобъемлющего Божественного Знания.

Да, на определенном уровне открывается путь постижения Бога и овладения знаниями. Однако этот путь всецело отличается от методов познания материального мира. Бедные люди, пытающиеся познать Его ошибочным путем, не смирив гордыню и не ведая, что такое внутреннее созерцание, разводят руками: «Я искал Бога, но не обрел Его». Им разве что остается обосновывать свои бредовые идеи доказательствами из области науки и философии. Аллах есть такой Создатель, который, если надо субъективно или объективно, при мирадже духа показывает Свое бытие и необходимость подобного бытия. Он убеждает в необходимости Своего существования и дает нам ощутить Его в глубинах наших душ. Это чувство лежит в основе познания Бога. Между тем, часто отклоняясь от внутреннего созерцания, мы приходим к заблуждению. И не только сама Вселенная напоминает нам о Творце различными способами, но и Коран, обладающий уникальным по своей красоте словом, а также Пророк Мухаммад, являющийся непревзойденным проповедником и венцом рода человеческого. Поэтому нельзя не согласиться с турецким поэтом XIX века – Ибрахимом Хаккы, который писал: «Ни в небо, ни в землю не вмещусь Я, – сказал Бог, И людские сердца почувствовали это». Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 47

47

27.02.2014 11:30

Неочищенные орехи полезны для здоровья

1

WebMD News from HealthDay 20.11.2013

Р

езультаты двух крупных исследований показали, что те, кто потребляет в пищу больше неочищенных орехов, живут дольше. В первом таком исследовании участвовало более 76 тысяч женщин, а во втором – более 42 тысяч мужчин. Ни у одного из участников эксперимента не было сердечнососудистых заболеваний, инсульта или раковых заболеваний. В ходе исследований, которые длились тридцать лет, раз в 2-4 года записывались данные о том, сколько люди потребляют неочищенных орехов. В ходе проведения исследования умерло 16 тысяч женщин и 11 тысяч мужчин. Риск смерти у людей, которые потребляют в пищу неочищенных орехи, снизился на 7% по сравнению с теми, кто неочищенные орехи не ел. При этом уровень смерти у тех, кто больше всех потреблял в пищу неочищенные орехи (семь раз в неделю по 28 грамм), снизился на 20% по сравнению с теми, кто совсем не ел неочищенные орехи. Порция в 28 грамм соответствует 16-24 зернам миндаля, 16-28 зернам кешью или 30-35 зернам арахиса. Результаты исследования также показали, что те, кто потреблял в пищу неочищенные орехи, были здоровее, обычно не страдали от избытка веса, уровень холестерина и сахара у них в крови был ниже, они ели больше фруктов и овощей, а также делали больше физических упражнений. Неочи-

Кофеин в кружке кофе улучшает работу капилляров

щенные орехи содержат качественный протеин, ненасыщенные жирные кислоты, минералы и витамины. Помимо этого, они, как и другие полезные для здоровья продукты, под- вергаются лишь незначительной обработке. Если вместо просто энергосодержащих продуктов вы будете потреблять в пищу необходимое количество неочищенных орехов, то это принесет пользу вашему здоровью. Вышеупомянутые результаты исследований были опубликованы в журнале «Lancet».

WebMD News from HealthDay 20.11.2013

2С

огласно сообщению, сделанному на ежегодном заседании Американского общества кардиологов, кофеин, содержащийся в одной кружке кофе, способствует 30% ускорению кровообращения в капиллярах кончиков пальцев. Это воздействие является полезным с точки зрения здоровья сердца. Исследование было проведено на примере 27 здоровых взрослых людей от 22 до 30 лет, которые потребляют кофе не регулярно. В связи с тем, что в исследовании участвовало мало людей, эта тема требует проведения дополнительных исследований.

48 Новые Грани

39_NoviyeGrani_TUR.indd 48

27.02.2014 11:30

Язык слез

3Ф

отограф Роуз Л. Фишер известна фотографиями, сделанными с разных ракурсов. В своем первом фотоальбоме, вышедшем в 2010 году под названием «Bee», она показала красоту в мире пчел, которую невозможно увидеть невооруженным глазом. Данная работа чрезвычайно интересна, ибо она показывает различные отражения в этих живых существах прекрасных имен Всевышнего Творца. Последняя работа Фишер связана со слезами, и очень любопытна ее отправная точка: «Все ли слезы одинаковы?». Ее фотографии более 100 видов слез под микроскопом показывают отличие друг от друга слез, пролитых под влиянием разных эмоций. Эти фотографии подвигают ученых, исследующих влияние эмоций и душевного состояния на тело человека, на новые научные открытия, а других – на раздумья. Представляем вашему вниманию фотографии: 1. Слезы от чрезмерного смеха.

2. Слезы для увлажнения глазной поверхности.

3. Слезы от луковых испарений.

4. Слезы от неожиданной радости, победы или успеха.

5. Слезы горечи.

6. Слезы от нежданной встречи после долгой разлуки.

7. Слезы по случаю окончания одного и перехода к другому периоду в жизни человека, например, выхода на пенсию, свадьбы ребенка и пр.

Апрель - Июнь 2014

39_NoviyeGrani_TUR.indd 49

49

27.02.2014 11:30

ЖУРНАЛ «НОВЫЕ ГРАНИ» Редакторская позиция

Ос­нов­ным­нап­рав­ле­ни­ем­жур­на­ла­“Но­вые­гра­ни”­яв­ля­ют­ся­кри­ти­чес­кая­мысль­и­на­уч­ные­ис­сле­до­ ва­ния­по­ши­ро­ко­му­ря­ду­проб­лем­ес­те­ст­вен­ных­и­об­ще­ст­вен­ных­на­ук,­эти­ки,­об­ра­зо­ва­ния,­ли­те­ра­ ту­ры,­ре­ли­гии­и­ана­ли­ти­чес­ких­ис­сле­до­ва­ний.­Воп­ро­сы­рас­смат­ри­ва­ют­ся­на­ос­но­ва­нии­глу­бо­ко­го­ и­спра­вед­ли­во­го­ана­ли­за,­и­предс­тав­ля­е­мые­ра­бо­ты­ха­рак­те­ри­зу­ют­ся­взве­шен­ным­и­обос­но­ван­ным­ под­хо­дом.­­­ Жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­уве­рен,­что­на­уч­ная­мысль­и­ре­ли­ги­оз­ная­ду­хов­ная­жизнь­яв­ля­ют­ся­дву­мя­ ас­пек­та­ми­од­ной­и­той­же­ре­аль­нос­ти,­и­что­как­иде­аль­ный­че­ло­век,­так­и­иде­аль­ное­об­ще­ст­во­мо­гут­ су­ще­ст­во­вать­толь­ко­при­на­ли­чии­един­ства­обо­их.­Сле­дуя­это­му­убеж­де­нию,­жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­ выс­ту­па­ет­про­тив­про­яв­ле­ний­экстре­миз­ма­в­лю­бой­фор­ме­и­не­под­дер­жи­ва­ет­в­ка­че­ст­ве­нап­рав­ле­ ния­ни­обо­соб­лен­но­го­ре­ли­ги­оз­но­го­уче­ния,­ни­от­дель­но­су­ще­ст­ву­ю­щей­ма­те­ри­ал­ ис­ти­чес­кой­на­у­ки,­ счи­тая,­что­пер­вое­мо­жет­при­вес­ти­к­не­ве­же­ст­ву,­а­вто­рое­­­к­не­ве­рию.­­ Жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­ви­дит­сво­ей­за­да­чей­прос­ве­ще­ние­умов­и­отк­ры­тие­сер­дец­сво­их­чи­та­те­лей­ пос­ре­д­ством­ос­ве­ще­ния­воп­ро­сов­как­на­уч­ной,­та­кой­и­ду­хов­ной­те­ма­ти­ки,­ко­то­рые­рас­смат­ри­ва­ ют­ас­пек­ты­су­ще­ст­во­ва­ния­че­ло­ве­ка.­Жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­при­дер­жи­ва­ет­ся­убеж­де­ния­в­том,­что­ Все­лен­ная­и­все,­что­су­ще­ст­ву­ет­за­пре­де­ла­ми­на­ших­чувств,­яв­ля­ют­ся­про­яв­ле­ни­я­ми­Бо­же­ст­вен­ных­ Имен­Все­мо­гу­ще­го­Твор­ца,­и­что­на­уч­ные­отк­ры­тия­пре­дос­тав­ля­ют­но­вые­воз­мож­нос­ти­и­раск­ры­ ва­ют­бо­лее­ши­ро­кие­го­ри­зон­ты,­приб­ли­жа­ю­щие­нас­к­Ис­ти­не,­зас­тав­ляя­осоз­на­вать­зна­че­ние­и­важ­ ность­сот­во­ре­ния.­­ Жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­про­яв­ля­ет­глу­бо­кий­ин­те­рес­к­гло­баль­ным­проб­ле­мам­сов­ре­мен­но­го­ми­ра­и­ уде­ля­ет­осо­бое­вни­ма­ние­та­кой­об­ще­ст­вен­но­со­ци­аль­ной­проб­ле­ма­ти­ке,­как:­под­дер­жа­ние­ми­ра­во­ всем­ ми­ре,­ куль­тур­ная­ са­мо­быт­ность,­ по­вы­ше­ние­ все­об­ще­го­ бла­го­сос­то­я­ния­ об­ще­ст­ва,­ об­ра­зо­ва­ ние,­здра­во­ох­ра­не­ние,­под­дер­жа­ние­эко­ло­ги­чес­ко­го­и­ок­ру­жа­ю­ще­го­при­род­но­го­рав­но­ве­сия,­раз­вод,­ проб­ле­мы­не­со­вер­шен­но­лет­них,­ал­ко­голь­ная­и­про­чие­ви­ды­за­ви­си­мос­ти,­и­так­же­пре­до­тв­ра­ще­ние­ прес­туп­нос­ти­ сре­ди­ мо­ло­де­жи.­ В­ цент­ре­ вни­ма­ния­ ав­то­ров­ ста­тей­ ос­та­ют­ся­ та­кие­ все­об­щие­ эти­ чес­кие­цен­нос­ти,­как­ува­же­ние­и­за­бо­та­о­ро­ди­те­лях,­ува­же­ние­стар­ших,­за­щи­та­семьи­как­ос­но­вы­ пол­но­цен­но­го­об­ще­ст­ва,­лю­бовь­и­сост­ра­да­ние­к­ок­ру­жа­ю­щим,­со­се­д­ство,­гос­теп­ри­им­ность,­бла­ гот­во­ри­тель­ность­и­т.п. Журнал “Новые грани” включает в себя: •­ Кри­ти­чес­кие­и­ана­ли­ти­чес­кие­статьи­по­ре­ли­ги­оз­ной­и­на­уч­ной­те­ма­ти­ке­­­ •­ Об­зо­ры­книг­по­но­вым­и­сов­ре­мен­ным­проб­ле­мам­­ •­ От­ве­ты­на­на­и­бо­лее­зло­бод­нев­ные­воп­ро­сы­­ Журнал “Новые грани” предпочтительно публикует статьи, которые: •­ Спо­со­б­ству­ют­то­му,­что­бы­на­уч­ный­по­иск­от­ве­чал­бла­гу­че­ло­ве­ка­­ •­ По­пу­ля­ри­зи­ру­ют­на­уч­ную­те­ма­ти­ку­сре­ди­мас­со­вых­чи­та­те­лей­­и­не­ори­ен­ти­ру­ют­ся­на­ка­кую­ то­оп­ре­де­лен­ную­ау­ди­то­рию­­ •­ По­ощ­ря­ют­альт­ру­изм­и­при­вер­жен­ность­к­по­ло­жи­тель­но­му­действию­­ •­ Ис­поль­зу­ют­куль­тур­ное­раз­но­об­ра­зие­в­це­лях­дос­ти­же­ния­кон­сен­су­са­по­воп­ро­сам­­все­об­щих­ че­ло­ве­чес­ких­цен­нос­тей­­ •­ Слу­жат­то­му,­что­бы­раз­ру­шать­сте­ре­о­ти­пы,­сло­жив­ши­е­ся­в­умах­лю­дей­по­по­во­ду­раз­лич­ных­ куль­тур­ных­и­ре­ли­ги­оз­ных­осо­бен­нос­тей,­и­ука­зы­ва­ют­путь­в­ми­ре­раз­но­об­раз­ных­куль­тур­­ •­ При­ни­ма­ют­каж­до­го­та­ким,­ка­кой­он­есть,­что­бы­об­ще­ст­во­при­ве­т­ство­ва­ло­ди­ал­ ог­и­пе­рес­та­ло­ быть­вра­гом­“дру­го­го”­­ •­ Под­чер­ки­ва­ют,­что­тер­ро­ризм­ни­в­ко­ей­ме­ре­не­име­ет­ни­че­го­об­ще­го­с­ре­ли­ги­оз­ным­убеж­де­ни­ем­­ •­ Не­за­ни­ма­ют­ся­ми­мо­лет­ны­ми­воп­ро­са­ми­ти­па­по­ли­ти­ки,­а­сос­ре­до­то­че­ны­на­ак­ту­аль­ных­проб­ле­мах­ ­ Пояснение:­Вы­шеп­ри­ве­ден­ные­объ­яс­не­ния­прес­ле­ду­ют­цель­по­ка­зать,­ка­ко­го­ха­рак­те­ра­те­ма­ ти­ка­нас­ин­те­ре­су­ет,­что­бы­спо­со­б­ство­вать­по­яв­ле­нию­у­на­ших­чи­та­те­лей­собствен­ных­идей.­ По­жа­луйс­та,­не­восп­ри­ни­май­те­это­как­ог­ра­ни­че­ние­в­вы­бо­ре­те­мы­при­на­пи­са­нии­статьи­для­ на­ше­го­жур­на­ла.­­

Стилистические особенности

Ре­дак­то­ры­ос­тав­ля­ют­за­со­бой­пра­во­ре­дак­ти­ро­вать­и­исп­рав­лять­все­статьи.­­­Вно­си­мые­из­ме­не­ния­ не­ зат­ра­ги­ва­ют­ со­дер­жа­ния­ рас­смат­ри­ва­ем ­ о­го­ ма­те­ри­а­ла.­ В­ слу­чае­ при­су­тс­ твия­ мно­го­чис­лен­ных­ сти­лис­ти­чес­ких­не­со­от­ве­т­ствий,­статья­возв­ра­ща­ет­ся­ав­то­ру­для­до­ра­бот­ки­и­пос­ле­ду­ющ ­ е­го­предъ­ яв­ле­ния­ре­дак­ции.­ Предс­тав­ля­е­мый­ма­те­ри­ал­дол­жен­вклю­чать­сле­ду­ющ ­ ие­дан­ные:­наз­ва­ние­статьи,­пол­ное­имя­ав­ то­ра,­ад­рес,­но­мер­те­ле­фо­на­и­ад­рес­элект­рон­ной­поч­ты,­по­лу­чен­ное­об­ра­зо­ва­ние,­про­чие­опуб­ли­ ко­ван­ные­ра­бо­ты,­объ­ем­статьи­(ко­ли­че­ст­во­стра­ниц­и­слов)­и­крат­кое­ре­зю­ме­статьи­(не­бо­лее­150­ слов).­ Статья­долж­на­быть­соп­ро­вож­де­на­не­об­хо­ди­мы­ми­ци­та­та­ми­и­ссыл­ка­ми,­ука­зан­ны­ми­в­ал­фа­вит­ном­ по­ряд­ке. Ци­та­ты­из­свя­щен­ных­книг­долж­ны­быть­вы­де­ле­ны­кур­си­вом.­При­этом­сле­ду­ет­ука­зы­вать­наз­ва­ние­ и­но­мер­гла­вы,­и­но­мер­сти­ха.­Сле­ду­ет­при­сы­лать­ори­ги­на­лы­ил­лю­ст­ра­ций­или­фо­тог­ра­фий­ли­бо­в­ от­пе­ча­тан­ном­ви­де,­ли­бо­на­дис­ке­в­фор­ма­те­­Adobe­Photoshop­или­­Illustrator.­­ Пос­коль­ку­ жур­нал­ “Но­вые­ гра­ни”­ яв­ля­ет­ся­ из­да­ни­ем,­ пред­наз­на­чен­ным­ для­ ши­ро­ко­го­ чи­та­те­ля,­ прось­ба­воз­дер­жи­вать­ся­в­пуб­ли­ка­ци­ях­от­при­ме­не­ния­жар­го­низ­мов­или­тех­ни­чес­кой­тер­ми­но­ло­гии.­­ Не­ру­с­ские­или­нез­на­ко­мые­сло­ва­мо­гут­быть­объ­яс­не­ны­в­при­ла­га­е­мом­глос­са­рии­или­с­ис­поль­зо­ва­ ни­ем­пе­ре­во­да/объ­яс­не­ния­не­пос­ре­д­ствен­но­пос­ле­упот­реб­ля­е­мо­го­сло­ва.­­ Мне­ния­ и­ взгля­ды,­ вы­ра­жа­ем ­ ые­ ав­то­ра­ми­ и­ ре­дак­то­ра­ми­ жур­на­ла­ “Но­вые­ гра­ни”,­ яв­ля­ют­ся­ их­ собствен­ны­ми­и­мо­гут­не­сов­па­дать­с­мне­ни­ем­и­по­зи­ци­ей­жур­на­ла.­­Жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­не­не­сет­ от­ве­т­ствен­нос­ти­за­точ­ки­зре­ния,­вы­ра­жа­е­мые­в­стать­ях­или­про­чих­пуб­ли­ка­ци­ях­на­его­стра­ни­цах.­

39_NoviyeGrani_TUR.indd 50

АПРЕЛЬ­­­ИЮНЬ­2014­ № 3 9

ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ НАУЧНО-ПОПУЛЯРНЫЙ И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ

Журнал “НОВЫЕ ГРАНИ”, Апрель - Июнь 2014, № 39 УЧРЕДИТЕЛЬ И ИЗДАТЕЛЬ: ООО Издательство “НОВЫЙ СВЕТ” Редактор .......................................................: Художественный редактор .............: Редакционный совет ............................: : : : : Корректоры.................................................: : Коммерческий директор...................: Зам. коммерческого директора ..: Дизайн и верстка ...................................:

И. Аляутдинов С. Максимов Т. Гуртуева А. Сергеев И. Николаева Е. Мусаева Е. Павлова О. Зверькова Е. Давыдова Т. Калимуллин А. Ибрагимова Р. Булатов

АДРЕС РЕДАКЦИИ: Россия, г. Москва, ул. Гиляровского, д. 65, 2 подъезд, 2 этаж, офис 1 Телефон: +7 495 979 26 27 www.noviyegrani.com • Все права защищены.

• Все печатные и иллюстративные материалы, если это не оговорено дополнительно, являются собственностью журнала “НОВЫЕ ГРАНИ”.

• При использовании материалов номера ссылка на редакцию обязательна.

• Редакция оставляет за собой право не возвращать присланные материалы.

• Ответственность за статьи, опубликованные в журнале, несут авторы.

• Статьи, мнения и пожелания к редакции направлять по адресу: noviysvet@pochta.ru • Редакция не несет ответственности за достоверность информации, содержащейся в рекламных объявлениях. Журнал зарегистрирован в Министерстве РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций. Регистрационный номер: ПИ № 77-17225 © ООО Издательство “НОВЫЙ СВЕТ”, 2014 Место издания : Отпечатано в типографии "Типография ТВОЛИМЕДИА", 109518 г. Москва, 1-й Грайвороновский переулок, 20. Цена : В России и странах СНГ - цена договорная

27.02.2014 11:30

ПЕЧАТНАЯ ВЕРСИЯ

ПЛАНШЕТ

Подписчик печатной версии может также бесплатно скачать электронную версию журнала.

Вы также можете оформить подписку только на электронную версию журнала. twitter.com/noviyegrani

39_NoviyeGrani_TUR.indd 51

facebook.com/noviyegrani

vk.com/noviyegrani

27.02.2014 11:30

Не ведомы успехи тем, кто мечется везде и всюду, До цели не доходит тот, кто жаждет все и сразу. Нет места плодотворности в блуждающем уме, Дисциплина – залог успеха в каждом деле.

39_NoviyeGrani_TUR.indd 52

27.02.2014 11:30