Noviye grani 40

ИЮЛЬ - СЕНТЯБРЬ 2014

40 ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ НАУЧНО-ПОПУЛЯРНЫЙ И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ

Сотни рук, протянутых к запретному плоду, Что горечью своей ввергает души в адские огни. Если право и справедливость не помешают этому, То всепожирающий пожар раздуется ветрами.

40

4

Обрушились стены мира и покоя на Земле

16 Мы и наши гены 34 Ритм Вселенной

40_NoviyeGrani.indd 1

26.05.2014 10:00

Колонка редактора

И

ногда любовь к чему-либо и познание этой вещи путём логики сходятся воедино. Отношение человека к своему Создателю – как раз такой случай. Конечно, Он вездесущ, и как не может рыба в воде увидеть воды, не может сын человечий узреть своего Создателя глазом своего разума. «Ограниченный разум не может полностью познать безграничного Бога. Но это не мешает нам иметь о Нём представление – точно так же, как некто, не будучи способным обхватить гору, может, тем не менее, дотронуться до неё» – сказал когда-то Рене Декарт. Да, «Новые Грани» опять приглашают читателя совершить путешествие внутри сердца. Если, как говорил немецкий мистик Мейстер Экхарт, «Бог к нам близок, но мы далеки. Бог внутри, но мы снаружи», то такое путешествие есть верный путь к освещению нашего сердца лучами солнца подлинного бытия. Оригинальность же «Новых Граней» в том, что посохом логически выверенного анализа предметов физического мира он вскрывает сокрытый где-то в тайниках нашего существования фонтан божественной любви. Познание и любовь к Богу в этом плане становятся двумя сторонами одной медали. И если когда-то русский философ Н.Бердяев изрёк – совершенно в духе христианства, подчёркивающего превосходство эмоциональности над рациональностью – что «любовь к Богу и есть познание Бога», то «Новые Грани» говорят, что «познание Его и есть любовь к Нему». Достаточно, чтобы скальпель разума, нацелившись на познание Абсолютной Истины, начал вскрывать объективную суть вещей – уже тогда из нашего сердца немедленно заструится луч любви, способный в одночасье перенести нас в рай… Как всегда, журнал открывается статьёй Ф. Гюлена. В начале полная печальных ноток грусти, вызванной потерей мусульманами исторически присущего им духа активности, первооткрывательства, умения быть животворной «рекой» и радушным, радующим взгляд цветком в одно и то же время, ближе к концу статья сменяется на оптимизм веры в неминуемость нового рассвета. Если века регресса нужны для того, чтобы заставить людей вновь ценить время и возможности, а также заново осознать ценность своих культурных корней, то у мусульманской общины ещё всё впереди… Статья Х. Айдына опровергает распространённое мнение, что поведение человека можно объяснить исключительно его генами, другими словами, позитивной/негативной наследственностью. Сознание человека включает в себя не менее важный, чем гены, компонент – его свободную волю. Статья А. Аты повествует о школах нового типа, где и ученики, и учителя находятся в состоянии экстаза всё более и более глубокого познания новых граней бытия. К примеру, математика там не объясняется сухими, абстрактными формулами; скорее, ученики пытаются осознать ту пользу, что эти формулы привносят в нашу жизнь, историю их открытия и жизнеописание их открывателей. Статья Н. Оздина содержит удивительный рассказ об особенностях термитов-рабочих. Вместо того чтобы, достигнув преклонного возраста, отдалиться от социальной активности, эти маленькие существа взваливают на себя важнейшую задачу по охране термитника от внешних агрессоров. Именно для этого Всевышний взращивает на их

40_NoviyeGrani.indd 2

пожилых спинках крошечный баллон, в котором содержатся ядовитые химические элементы. Взрывая эти баллончики, пожилые термиты тем самым наносят агрессорам страшный урон. Если даже эти крошечные создания готовы пожертвовать собой во имя других, то почему же самому совершенному созданию Аллаха – человеку – так трудно посвятить безвозмездному служению своим собратьям хотя бы частичку своего времени? Статья Ф. Коджабаша рассказывает о том, как современная наука не уделяет достойного внимания тому факту, что гармоничное функционирование природы может быть объяснено только как результат действий безгранично мудрого и милостивого Творца. Другими словами, речь идёт о теории «разумного замысла» во Вселенной и отношении к ней современной науки и образования. В статье К. Серче перед нами рисуется картина гармоничного и ритмичного движения, царящего во Вселенной. Это движение вполне может быть описано математическими формулами, и всегда будет указывать на «Великого Математика», стоящего за всем происходящим. Созерцая совершенство этого «Великого Математика», наше сердце все больше наполняется эликсиром любви к Всевышнему… М. Мызрак рассказывает нам о фемтофотографиях. Как известно, наши глаза нуждаются в свете для того, чтобы видеть. Фемтофотографии есть продукт самых последних научных исследований в сфере феномена света. Фемтофотографы пытаются запечатлеть свет в процессе его распространения. Кто знает, может быть, настанет день, когда, находясь в овощном магазине, мы, проведя мини-тест на распространение лучей света в, скажем, помидоре, будем в состоянии проверять свежесть продуктов с помощью фемтофотоаппаратов наших мобильных телефонов… Да, совершенное устройство Вселенной пробудит в нас любовь к Богу; любовь к Богу же подвигнет нас любить и людей, ибо любовь к Богу, просыпаясь в сердце, не имеет пределов, охватывая всё и вся. «Любовь к Богу не терпит ненависти к человеку» – говаривал христианский философ Максим Исповедник. Посему и говорит статья М.К. Гюлчюра об альтруизме. Альтруизм, как говорил автор этого термина, французский позитивист О. Конт, есть «жизнь ради других». Однако эта «жизнь», в свою очередь, имеет различные степени и виды проявления. Исламская религия уже многие века назад – пусть и под другими названиями – сумела подчеркнуть важность стремления человека жертвовать собой во имя блага других. При этом речь идёт не только о денежных пожертвованиях, но и об умении отказываться во благо других от собственного социального и физического благополучия. И как прекрасно сказал Ф. Гюлен об этой главной идее, на которой зиждется фундамент «Новых Граней» – о любви… «Отличительной чертой сердца, наполненного истинной верой, является любовь ко всем проявлениям любви и ненависть ко всем проявлениям вражды… Люби человека и восхищайся человечностью. Любить людей и давать им ощущать эту любовь – признак щедрости души»… Мир вам всем и молитва! Редакция «Новых Граней»

26.05.2014 10:00

40 ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ НАУЧНО-ПОПУЛЯРНЫЙ И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ

4 8

12 16 20 22 24 26 28 30 34 38 40 42 46 48

40_NoviyeGrani.indd 3

ПЕРЕДОВАЯ СТАТЬЯ ОБРУШИЛИСЬ СТЕНЫ МИРА И ПОКОЯ НА ЗЕМЛЕ | М.Ф. ГЮЛЕН

12

БИОЛОГИЯ ПРЕФРОНТАЛЬНАЯ КОРА | ПРОФ. О. АРИФАГАОГЛУ ФИЛОСОФИЯ НАУКИ ЗАГАДКА ВРЕМЕНИ | Ф. ЧЕЛИК БИОЛОГИЯ МЫ И НАШИ ГЕНЫ | Х. АЙДЫН ПЕДАГОГИКА ШКОЛА МЕЧТЫ С НОВЫМИ УЧИТЕЛЯМИ | А. АТА ЗООЛОГИЯ ВЫХОДЯТ ЛИ ТЕРМИТЫ НА ПЕНСИЮ? | Н. ОЗДИН

24

ЭССЕ РАЗРУШИТЬ СТЕНЫ | А.Г. АКЫНДЖЫ БОГОСЛОВИЕ ВОЛЯ, ЖАЖДУЩИЙ И ЖЕЛАННЫЙ | М.Ф. ГЮЛЕН ЗДРАВООХРАНЕНИЕ КУРЕНИЕ И РОЖДАЕМОСТЬ В СВЕТЕ ПОСЛЕДНИХ ИССЛЕДОВАНИЙ | ПРОФ. М. ДЖИХАНОГЛУ СОЦИОЛОГИЯ СТРЕМЛЕНИЕ РАЗГАДАТЬ ТАЙНУ ЖИЗНИ | Ф. КОДЖАБАШ АСТРОНОМИЯ РИТМ ВСЕЛЕННОЙ | К. СЕРЧЕ

30

ПОЭЗИЯ ОДА ПРОРОКУ ФИЗИКА ФОТОГРАФИЯ СВЕТА | М. МЫЗРАК БОГОСЛОВИЕ ИСАР – ИДЕАЛ АЛЬТРУИЗМА | М.К. ГЮЛЧЮР ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ ЗДРАВОЕ СЕРДЦЕ НАУКА И ТЕХНИКА • СОЛНЕЧНЫЙ СВЕТ И КРОВЯНОЕ ДАВЛЕНИЕ • ГИПОДИНАМИЯ И СЕРДЕЧНАЯ НЕДОСТАТОЧНОСТЬ • ВИТАМИНЫ НЕ ПРОДЛЕВАЮТ ЖИЗНЬ • ВЫРАБОТКА ЭЛЕКТРОЭНЕРГИИ В СЕРДЦЕ

26.05.2014 10:00

С

Передовая статья

| М.Ф. Гюлен |

егодня почти все мы оказались в плену у постоянной спешки и тревожности. Нас бросает из одной крайности в другую, в поступки наши закрался страх, и паника овладела нами. Мы не перестаём дрожать от страха мнимых бед и напастей, затаившихся за следующим углом. Мы бедны на новые идеи, у нас нет серьёзных планов на будущее. Мы даже ходить начали как-то странно, словно в беспокойном сне. Когда что-то застаёт нас врасплох, мы умеем лишь грубить в ответ. А что мы предпринимаем – или делаем вид, что предпринимаем – против злых умыслов давних врагов нашего народа? – Ничего, разве что только беспокоимся о том, как бы устоять на ногах! Ну хоть сумели бы вести эту борьбу как следует! Даже если я предпочту сегодня промолчать об этом, будущие поколения непременно скажут своё слово. Вот представьте

себе, что решения по вопросам жизнедеятельности нашего народа, которыми мы будем руководствоваться долгие годы, принимаются другими. Мы тревожно переминаемся с ноги на ногу или судорожно мечемся в поисках надёжного для себя укрытия, чтобы защититься от возможного вреда, наносимого принятыми без нашего участия решениями. Наутро мы рвём или рушим то, что написали или построили сегодня, и так проходит наша жизнь в порочном круге. И этим, конечно, мы постоянно приводим в замешательство простодушные массы, что не отрывают от нас своих глаз. Когда мы постоянно теряем доверие, они теряют высоту. Мы прижаты к стене отсутствием здравого смысла, безрассудностью и беспечностью с силой, превышающей даже силу тяготения. Власть имущие в основном грубы и нечутки; массы гонятся за здравым смыслом, что утратили, Бог знает когда; здравая мысль подвергается давлению и неуважению. Средства массовой информации, чьей обязанностью является обучение, просвещение и направление общества к высоким человеческим идеалам, беспечны. Они приветствуют всё подряд без какого-либо чувства ответственности, продолжают говорить негативные вещи и играть с честью, достоинством и благопри-

4 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 4

26.05.2014 10:00

Время от времени встречные ветры врывались в эту чистую атмосферу, пытаясь стереть многоцветные краски природы и окружающей среды. Но благодаря открытости общей атмосферы всему небесному, даже самые свирепые ветры немедленно превращались в лёгкие ветерки, краски начинали отражать свежесть весны, и все кругом заново обретало свою духовную суть. стойностью народа. С каждым днём они показывают все новые и новые примеры пессимизма и отчаяния. Описывая и отображая ложные искушения этого мира, они воспаляют упаднические настроения в людях с прежде чистыми чувствами и мыслями. Среди них есть особенно такие, кто непрерывно говорит и показывает аморальность, словно запрограммированы на разложение и хаос; они топчут свою честь, достоинство, мораль ради высоких должностей и совершают такие бесчинства, что человек стыдится своей принадлежности к роду человеческому. Общество стало проводить дни и ночи в предощущении приближения Конца света, в тревожном ожидании, когда же подует в трубу ангел Исрафиль. Согласие и покой для нас превратились в мечту. Наши мысли и дух, которые были до сегодняшнего дня нашей главной защитой, претерпели значительные изменения. Наша надежда ослабла, как никогда раньше.

Сила нашей воли трещит по всем швам, а решимость наша всецело парализована. И всем обществом мы постоянно пребываем в бредовом состоянии. Мы так удалились от себя, что при возможной встрече со своим духом, даже не узнали бы его. Ни в один из периодов своей истории мы не отчуждались от своих ценностей до такой степени, как сейчас. Мы никогда не оставляли наш дух таким голодным, жаждущим и лишённым воздуха, как сегодня. Различные звуки и голоса доносятся до нас отовсюду, но нет среди них голоса нашего духа, делающего нас теми, кто мы есть по своей сути. Мы находимся в состоянии отчуждённости, ужаса и определённого шока, ибо не видим того, что должны видеть – кто мы, где находимся и куда идём. И кажется мне, что не сможем мы покончить с этим смертоносным хаосом, пока не очистимся от интеллектуального и духовного загрязнения чистыми потоками своей веры и своих мыслей.

Со всех сторон нас обложили оглушающие пронзительные звуки и странные шумы; участились развлекательные шоу/явления, подвигающие людей отчуждаться от самих себя; и переживаем мы потрясение за потрясением, корчимся от боли и в беспомощности только разводим руками; и с каждым проходящим днём чувствуем, как наш дух разъедается, словно металл коррозией, все больше и больше, всякими кошмарами и бедами, режущими наши сердца, питающимися нашей беспомощностью и заставляющими нас горько стенать. Мы, конечно, не можем игнорировать некоторые оптимистичные голоса, которые доходят до нас, и обнадёживающее развитие, которое мы видим время от времени. Но для того чтобы эти слабые и хилые голоса, чьё существование зависит от продолжительности будущих процессов, зазвучали мощным призывом и вступили в процесс развития вместе с нашим внутренним миром, мы нуждаемся

Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 5

5

26.05.2014 10:00

Бури и штормы из света, рождаемые восприятием и практикой веры и религиозных предписаний в Священных Писаниях в таких масштабах, неизменно бушуют с такой мощью, что заставляют замолчать все встречные ветры.

в юношах с чистой душой, сильным характером и решительностью, и готовых посвятить себя служению Богу. Для этого необходимы энергичные души, подобные благородным скакунам, которые скачут на пределе своих сил, активные, терпеливые, стойкие и проницательные люди. Я думаю, что благодаря этим искренним людям с такими качествами мы освободимся от тех давних тревог, что порочили наши чувства и мысли, и всего злополучного, что удаляло нас от себя. И тогда мы всем народом обретём заново свою суть, свой характер и чистоту души, что пропитались глубоко искренней верой во Всевышнего Творца. Было время, когда мы были одними из наиболее чистых, ясных, порядочных и воспитанных обществ в мире; и в какое-то время даже многих в этом превосходили. В каждом слое общества преобладала серьёзная любовь к истине, основанная на вере и чьё продолжение зависело от посвящения себя Всевышнему Творцу, тяга к изучению, рвение к знаниям, бескомпромиссное чувство справедливости, сострадания и милосердия. И человек, и общество воспринимали и упоминали Бога в каждом мгновении своей жизни; они нежно обнимали каждого человека и каждую вещь; в качестве наместника Всевышнего Творца на Земле чувствовали себя первостепенно ответственными за равновесие на земном шаре. Иногда они лились везде подобно ливневым дождям, не

пропуская ни одного земного уголка, иногда мчались быстрой рекой, неся жизнь. Были дни, когда они вскипали, словно буйные моря, наводили страх и вызывали почтение повсюду. Было время, когда они представали такими многообразными цветами и ароматами, как прекрасные розы и благоухающие цветы, наполняя упоением тех, кто созерцал их. Да, грация и элегантность всегда находили своё значение в нашем обществе, обновляя себя восхитительным запахом, иным акцентом и иным вкусом, одновременно сохраняя все особенности своей сути и пробуждая небесные чувства в совести людей. Хаос, переживаемый во всем мире, нескладные звуки, доносящиеся то оттуда, то отсюда, с миром и устойчивой безопасностью, исходящими из их климата, меняют ритм, снижают темп и буквально утопают среди наших голосов и дыханий. Да, в этом мире, где жизнь всегда слышна как приятная мелодия, даже самые неприятные скрипы тонут и исчезают, тишина вступает в свои права, и везде возобладает райский мир и покой. И потому люди этой благословенной земли много раз отступали на шаг или два от своих мечтаний и углублялись в неземной транс; в этой благоприятной атмосфере веры и надежды они жили одновременно прошлым и настоящим, и осыпали всех улыбками в благодарность за своё состояние. Время от времени встречные ветры врывались в эту чи-

стую атмосферу, пытаясь стереть многоцветные краски природы и окружающей среды. Но благодаря открытости общей атмосферы всему небесному, даже самые свирепые ветры немедленно превращались в лёгкие ветерки, краски начинали отражать свежесть весны, и все кругом заново обретало свою духовную суть. Да, в таком мире не слышно ни неизменного безрассудства и исходящей от него бесцеремонности, ни непрестанного нытья и воплей. И даже если время от времени небольшие неприятности нарушают наш покой и тишину, они никогда не длятся долго. Они заканчиваются так же быстро, как и начинались, и все опять возвращается на круги своя. И затем атмосфера в нашей стране и обществе возвращается снова в своё мифически прекрасное состояние, принимает волшебный неземной цвет, открытый раю и тем, кто удостоился рая. Да так, что словно все невидимые нам миры появляются перед всеми сотворёнными созданиями и явлениями в материальном мире, и шепчут нашим душам тайны и секреты. Со временем это волшебное вдохновение превращается в глубину нашего внутреннего мира, и мы начинаем говорить его голосом. Эти искренние чувства повторяются и дарят нашим душам новые перспективы, подходящие нашему характеру, и открывают нам двери духовного. Да так, что иногда мы воспринимаем свои обители как часть небес, что распростёрлась до земли, а самих

6 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 6

26.05.2014 10:00

себя – жителями этого волшебного мира блаженств. Тайным ключом к нашему духовному богатству и сокровищницам божественных милостей и красот, переливающихся через края наших душ и сердец, была наша вера, а тайной хранения её всегда служили наши благодеяния и искренность. Все верующие чувствовали лёгкость в сердцах, привнесённую этим божественным вдохновением, и переживали то же благоговение и блаженство, что чувствовали обитатели небес. Бури и штормы из света, рождаемые восприятием и практикой веры и религиозных предписаний в Священных Писаниях в таких масштабах, неизменно бушуют с такой мощью, что заставляют замолчать все встречные ветры. Они окутывали нас со всех сторон, словно свет и тепло из божественных областей, озаряли нас через духовную призму, и влияли на зрение, слух, чувство и восприятие наших душ. И в таких случаях, когда мы раскрывались всем божественным уровням, мы видели мир как выставку божественного искусства и читали Вселенную и явления в ней словно книгу божественных проявлений. Мы воспринимали людей, удостоенных равными милостями, и всех одушевлённых и неодушевлённых, созданных служить человеку, как друзей и спутников. И блаженство в наших душах от всего этого заставляло нас чувствовать себя в райских садах. И когда мы шагали по своему пути с этими милостями, не обременённые никакими дурными предчувствиями, вдруг нежданно обступили нас злые духи и шайтаны. Они отравили наши сердца и омрачили наши горизонты. Они ослепили нас и лишили созерцания выставки-природы и книги, которую мы читали. Они украли наше Солнце и омрачили лик

нашей Луны, развязали верёвку, держащую наши звезды, и бросили их в бездну. Они запятнали наш яркий мир, очернив его. В тот период наше собственное естество было возведено на трон души. Наши сердца стали заложниками шайтана. Всевышнего Творца заменили идолы наших фантазий. Честь и нравственность были втоптаны в грязь. Стыд и невинность уступили непристойности. Непочтительность стала самой обыденной вещью. Все вокруг превратилось в рынок всякой грязи и уродства. Воспитанность и изящность изображались как ненужные пережитки прошлого. Сначала вынудили души забыть о верности, надёжности и сохранении своих ценностей, а затем они и вовсе были стёрты из памяти людей. Все те прежние сады и парки были срублены, розы и другие цветы опечалились, все вокруг снова превратилось в пустыню. Вместо гиацинтов выросли шипы и колючки. Умолкли соловьи, настало время для воронья. Когда змеи и рептилии свободно ползали вокруг, голубей держали взаперти в клетках. И это было в такой период, когда все было в упадке; люди, осознающие свой гражданский долг, почувствовали сердечный трепет, мужественные души ещё больше озаботились, а страдания сострадающего переросли в агонию. Такая ситуация вызвала почти в каждом человеке желание вернуться к своим истокам, к обретению себя. И это стало знаком того, что близок момент пробуждения ото сна, продолжавшегося несколько веков, и завершения бесконечных препятствий на этом пути. Теперь сердца многих людей вдохновились на поиски своей сути. Во всех уголках земного шара царствует торжество воз-

рождения. И после столь долгого периода упадка и ужасающего многовекового безмолвия наступило и наше время сказать своё слово миру. Да, период упадка за несколько минувших веков пробудил такое рвение и энтузиазм в людях, осознающих свой гражданский долг, что урок, преподанный этим многовековым упадком, без труда возвысил бы наш дух и привёл нас в себя даже в более тяжёлых положениях. Это, несомненно, также стало лучшей мотивацией для нас. И словно долгие годы инертности и утомления оставляют свои места пылу и рвению к действию, непрерывные волны негативных событий и следующих один за другим помех и преград, накатывающих на нас, так или иначе снова и снова толкают нас к познанию самих себя. Теперь мы уже не говорим о сегодняшнем дне, а говорим о будущем, близком и далёком, и грезим завтрашним днём. Теперь то, о чем давно мечтали многие, но не могли достичь, засияло перед нами. Эти состояния и то, к чему люди так стремились, пробудили нас к новому дню и вдохновили возможностью увидеть подлинный рассвет. Солнце пока ещё не взошло, но ясно уже, что горизонт озарили первые лучи рассвета. Мы потеряли вчерашний день, но впереди нас ждёт день завтрашний. Сейчас настало время всерьёз сосредоточиться на будущем в ожидании нового дня, что готовит нам время. Я не думаю, что те, кто вчера не смог реализовать себя сполна, являются неудачниками, ибо их досада и боль по прошедшему отрезвила их, и сейчас они готовы к завтрашнему дню как никогда прежде. Подождём и посмотрим, что преподнесёт нам ночь, ибо ещё есть время до рассвета. Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 7

7

26.05.2014 10:00

П Р Е Ф Р О Н Т А Л Ь Н А Я

Биология

| О. Арифагаоглу |

Активная память соединяет все части информации, разбросанные по разным уголкам мозга, и благодаря этому человек может смотреть вперёд, планировать будущее.

Т

ело (собственное естество) и душа человека представляют собой комплексную систему, составляющие которой тесно связаны друг с другом и находятся в динамичном взаимодействии. Одним из контролирующих и руководящих центров этой комплексной структуры является мозг. Несмотря на то, что мозг имеет разные отделы и области, которые отличаются друг от друга с точки зрения своих функций и структуры, для здорового функционирования мозгу в большей или меньшей степени требуются все его части. В

зависимости от месторасположения разделяют такие отделы мозга, как передний, средний, задний мозг, правое и левое полушария, которые отличаются с точки зрения своей структуры и функций. Одной из таких областей мозга является префронтальная кора (cortex praefrontalis). Наши знания о префронтальной коре головного мозга ограничены. Существуют различные исследования касательно существования в мозге, который выполняет функцию регулирования и контроля воздействия душевных функций на тело человека, определённых

8 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 8

26.05.2014 10:00

областей, связанных с памятью, мышлением, верой, ненавистью, любовью и пр. Два полушария головного мозга отличаются с точки зрения выполняемых ими функций, между ними существует специализация и доминирование/ рецессия. Например, зоны, отвечающие за речь и языковые функции, обычно сконцентрированы в левом полушарии, в то время как в правом полушарии находятся зоны, отвечающие за музыкальные способности, анализ и толкование смешанных/сложных изображений. При этом существует недостаточно доказательств того, что префронтальная кора, отвечающая в головном мозге человека за высокоинтеллектуальные процессы, работает независимо от других областей головного мозга. Вместе с этим, область Вернике, расположенная в заднем отделе верхней височной извилины и отвечающая за понимание речи, и угловая извилина (angular gyrus), которая является посредником между слуховым центром и центром получения изображения, связаны с языковыми и математическими функциями. В этой связи было выяснено, что часть мозга, которая называется угловой извилиной, более тесно связана с высокоинтеллектуальной деятельностью и человеческим мышлением. Учёные доказали, что по сравнению с повреждением области префронтальной коры повреждение этих областей наносит умственной активности и интеллекту человека больший вред. В связи с этим для проявления в теле человека душевных функций необходимо, чтобы области мозга, связанные с этими функциями, были здоровыми и функциональными. Однако в наши дни более широко распространена и признаваема идея о том, что душевные состояния или чувства, личные качества или интеллектуальные спо-

собности нельзя отождествлять с какой-либо определённой частью мозга. Хорошим доказательством этого является наличие большого количества медицинских заключений касательно того, что в случае возникновения опухолей головного мозга, после извлечения тканей с помощью хирургического вмешательства, несмотря на ослабление или утрату некоторых душевных состояний, значительного изменения, которое угрожало бы жизни, не происходит. Другой пример заключается в том, что, несмотря на то, что около 40-50 лет назад некоторым больным, страдающим депрессией, делая надрезы, отделяли область префронтальной коры от других отделов мозга (префронтальная лоботомия), больные продолжали жить. После операции больные чувствовали себя лучше, и через некоторое время после операции у них не возникало серьёзных неврологических или психиатрических нарушений. Однако позднее в ходе длительных наблюдений за такими больными было обнаружено, что у них появились некоторые недостатки в функционировании области префронтальной коры, и от этой операции отказались. Основными из этих расстройств, связанных с нарушениями деятельности префронтальной коры, являются следующие: - утрата больными способности решать сложные социальные и другие задачи; - неспособность выполнять упорядоченные задания в необходимом порядке для достижения сложных целей; - неспособность делать несколько дел одновременно; - утеря решительности, усердия и желания проявлять активность; - утеря способности проявлять реакцию в случае возникновения инцидента; - утеря нравственных ценностей и чувства стыда/стыдливости;

-

несмотря на то, что больные все ещё могут говорить и понимать речь других, они не могут последовательно/логично мыслить; - быстрая смена эмоционального состояния от сочувствия, вежливости и любезности к злости, возбуждению, насилию и даже сумасшествию; - неумение применять моторные и творческие способности, приобретённые в течение жизни, в соответствии с определённой целью. Эти расстройства указывают на взаимосвязь префронтальной коры с душевными состояниями и функциями. Отдельные нейроны, жизнедеятельность которых может поддерживаться в лабораторных условиях, не могут осуществлять такую высокоинтеллектуальную деятельность, как мышление, но когда нейроны соединяются в префронтальной коре, и между ними появляется взаимосвязь, возникают способности, характерные для человека. Эта форма интеллекта, которая характерна для человека, но отсутствует у животных, и которая позволяет решать многие сложные задачи и делать открытия, связана с префронтальной корой головного мозга. Процессы, происходящие здесь, нельзя объяснить, отрицая существование души. Такие нематериальные психические состояния и функции, как огорчение, радость, ощущение счастья, спокойствие, уверенность, терпение, сочувствие, любовь, возникают в результате комплексного взаимовлияния, в которое вовлечены различные области человеческого мозга. Это невозможно убедительно объяснить через химические и электрические реакции, имеющие место в материальном мозге человека. Префронтальная кора является областью мозга, в которой Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 9

9

26.05.2014 10:00

Префронтальная кора является областью мозга, в которой обрабатывается информация и данные, поступающие из разных областей головного мозга, здесь мышление приобретает глубину.

обрабатывается информация и данные, поступающие из разных областей головного мозга (области мозга, отвечающие за слух, зрение, осязание, таламус и гипоталамус), здесь мышление приобретает глубину. Информация, поступающая из разных источников и хранящаяся в памяти, в префронтальной коре головного мозга соединяется, синтезируется и развивается с точки зрения своей глубины и абстрагирования. Часть информации воспринимается одновременно, а затем, для того чтобы на основании поступившей информации сформулировать то или иное суждение/идею, человек вспоминает ее. Способность вспомнить разрозненные части информации называется «активной памятью». Активная память соединяет все части информации, разбросанные по разным уголкам мозга, и благодаря этому человек может смотреть вперёд, планировать будущее. Давая самый правильный ответ на информацию, поступающую по каналам пяти чувств, человек может выиграть время. Он может

заранее догадываться о результатах различных действий/поступков, решать сложные медицинские, математические, этические, юридические, нравственные или философские задачи и проблемы. Он может «отложить» реакцию на воспринимаемую чувствами информацию до подходящего момента, заранее предположить результат сказанных слов или совершённых поступков, может решать различные задачи и проблемы; ставя диагноз болезни, он может использовать все источники информации; посредством воли может контролировать соответствие своих действий этическим и нравственным нормам. Люди, у которых нарушено функционирование префронтальной коры, испытывают серьёзные сложности с восприятием разной информации и с мгновенным её использованием (активная память) для объединения данной информации с новыми мыслями/идеями. Эта ситуация демонстрирует взаимосвязь между высоким интеллектом или интеллектуальной деятельностью человека с префронтальной

корой головного мозга. Другой функцией префронтальной коры является способность концентрироваться на определённом вопросе (сохранение устойчивости внимания). Если взглянуть с этой точки зрения, то уровень внимания также связан с префронтальной корой головного мозга. Доказательством этого является то, что люди с нарушениями деятельности префронтальной коры испытывают сложности с концентрацией внимания и легко отвлекаются. Даже если люди, у которых неполноценно функционирует или повреждена префронтальная кора, могут сознательно чувствовать и думать душой, вследствие нарушения работы префронтальной коры они не могут выразить свои чувства и мысли через мозг (проблема с мозгом представляет собой препятствие для души); однако в течение нескольких секунд или максимум в течение одной минуты они могут демонстрировать выражение логических и последовательных чувств и мыслей. Такие люди могут легко отвлекаться от основ-

10 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 10

26.05.2014 10:00

ной мысли/идеи, в то время как префронтальная кора отвечает за связь между душой и телом в процессе достижения намеченных целей без отвлечения на посторонние вещи. Подводя итог, можно сказать, что в связи с тем, что между такими высокоинтеллектуальными функциями, как сознание, мышление и воля, и префронтальная кора человеческого мозга обнаружены определённые взаимосвязи, материалисты верят, что это и есть место, где находится разум человека, и что души не существует. Учёные-материалисты, которые верят, что разум человека развился из разума животного в процессе эволюции, называют человеческий разум, связанный с префронтальной корой головного мозга, «развитым интеллектом». В качестве доказательства, сравнивая префронтальную кору человека с префронтальной корой обезьяны, они приводят в пример то,

что префронтальная кора человека занимает больше места. Самой большой ошибкой учёных является их позитивистский взгляд на функции мозга. Их попытки объяснить все функции с точки зрения материи приводят к ошибочным результатам. Например, если префронтальная кора головного мозга не будет функционировать, то чувство стыда у человека исчезает. Это в свою очередь приводит к приписыванию стыда только префронтальной коре головного мозга. При этом душа, которая является центром нематериальных и не поддающихся измерению душевных состояний, осуществляет свои функции через занавес и мост, коим является мозг. В случае проблемы с материей, даже если душа в своём мире продолжает постоянно функционировать, она не может выражать себя, своё сознание, разум и волю в материально-физическом мире.

лобная доля

теменная доля

височная доля

затылочная доля

Человечность человека проявляется в его способности учиться и учить других. Человек, который даже не помышляет о том, чтобы пополнить свои знания, не способен заново обретать жизнь благодаря новым знаниям и не умеет быть примером для других, хоть и кажется человеком, но не является таковым на самом деле!

Доли мозга человека Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 11

11

26.05.2014 10:00

Философия науки | Ф. Челик

К

аждое сотворённое существо и явление достигает бытия, обретает форму и созревает в реке пространства и времени, текущей в разных масштабах. Таким образом, в науке бытия материя, время и пространство являются частями одного целого, дополняющими друг друга. Каждое существо помещается в своё место и положение в цепочке «моментов» прошлого и будущего. Время, ввиду того, что течёт с разной скоростью в разных частях Вселенной, укорачивается и удлиняется прямо

|

пропорционально скорости движения. Сужается и расширяется также и пространство. Согласно теории относительности, разница в возрасте между сыном и отцом, который вернулся в мир из путешествия в космосе со скоростью, близкой к скорости света, уменьшится. Например, если отцу 27 лет, а сыну 3 года, то через 30 лет, по возвращении отца на землю, сыну будет 33 года, а отцу – 30 лет. Причина такого явления в том, что время для отца, путешествующего в космосе, течёт медленнее. Медленное течение времени (относи-

12 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 12

26.05.2014 10:00

тельность бытия времени) происходит не от быстроты или медленности имеющихся часов, а от движения каждого объекта, субатомных частиц с разными скоростями в разных пространствах Вселенной. Британский физик Джулиан Барбур так описывает время: «Время – это не что иное, как мера изменения положения вещей. Маятники качаются, часы идут». Суть и природа времени, важного параметра в понимании и толковании бытия и явлений, занимали людские умы на протяжении всей человеческой истории и продолжают занимать до сих пор. Простейшее описание времени – это цвет и производное движения. Если сформулировать простым способом, то уравнение «момент + момент + момент + момент + ... = время» выражает постоянную работу, мобильность создания и потока. В данном уравнении «момент» выражает статичность, а «время» – движение. Время движения материи из одного места в другое место (непрерывный поток между двумя пространствами, сотворение, преходящий характер, форма изменения и непрерывности, невозвратное последовательное движение друг за другом) определяется только параметром времени. Временные срезы, которые описываются как прошлое, будущее и настоящее, формирующиеся внутри себя путём образования маленьких моментов, также выражают исторический процесс каждой сотворённой вещи и явления. Например, мы воспринимаем изображения, появляющиеся одно за другим на киноэкране или телевизоре, как непрерывные. Отображение изображений (причин) на экранах постоянно возникающими мгновенными кадрами, стоящими за этой непрерывностью, является хорошим примером для описания работы материального мира и мира ангелов в воспринимаемом

В своём опубликованном в 1922 году труде русский физик и математик Александр Фридман выдвинул предположение о том, что Вселенная постоянно расширяется, а его расширяющаяся модель Вселенной получила широкое признание научных кругов. нами мире (видимом мире). С вращением катушки фильма каждый «момент» создаёт обманчивое изображение своей прерывистой, но постоянной работой, ибо «телевизионные экраны мигают 25 раз в секунду в разных режимах. С каждым блеском света экран гаснет, но затем появляется новый блеск света. Фильмы на экранах движутся благодаря целостности этих движений. Если свет на экране в один момент не погаснет и продолжит блестеть на экране, а в это время продолжат поступать и другие света, то на экране накопится так много энергии, которую телевизор не осилит, и за несколько секунд он загорится и взорвётся. Если после взрыва телевизора истина в фильме продолжит существовать, и исчезнувшим будет только свет на экране, то и материя продолжит существовать, и исчезнувшим будет только тело. В начале 20-го века время начало восприниматься как изме-

рение и процесс, который невозможно измерить в абсолютном выражении, и меняющийся в прямой зависимости от скорости тела. В подходе к такому восприятию большую роль сыграла теория относительности. В своём опубликованном в 1922 году труде русский физик и математик Александр Фридман выдвинул предположение о том, что Вселенная постоянно расширяется, а его расширяющаяся модель Вселенной получила широкое признание научных кругов. В 1929 году астроном Эдвин Хаббл, изучая небо гигантским телескопом «Хаббл», отметил, что звёзды и все галактики с каждым моментом удаляются друг от друга и Вселенная расширяется в зависимости от времени. В 1989 году НАСА послала в космос спутник «Cobe», который подтвердил это открытие. Учёные, признавшие теорию относительности, научно обосновали связь между пространством и временем. Космос был вначале описан Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 13

13

26.05.2014 10:00

в виде постоянно расширяющейся формы, как координаты, растянутые между тремя точками, подобно расстоянию, образованному тремя отдельными координатами, определёнными измерением широты, долготы и высоты комнаты. Вместе с теорией относительности было установлено четырёхмерное пространственно-временное уравнение путём добавления точки «времени» к трём координатам, образующим три измерения космоса. Таким образом, к модели космоса было добавлено четвёртое измерение – время. Согласно общей теории относительности четырёхмерное пространство-время может гнуться и сгибаться. Согласно физику Стивену Хокингу, теория относительности опровергла концепцию абсолютного времени. Согласно теории относительности, во Вселенной нет ни одного статичного и стабильного объекта и атомной частицы. Каждая известная во Вселенной частица демонстрирует свое движение в своей орбите с определённым ритмом и гармонией. Из-за различий в скорости движения тел на земле и в космосе возникают два разных временных измерения. Объекты и материи в космосе в зависимости от скорости и положения имеют различные временные зоны. Чудесное вознесение досточтимого Пророка Мухаммада; преодоление досточтимым Сулейманом верхом на ветре расстояния, равного двум месяцам пути, за один день и доставление трона

царицы Белкыс в один миг; положение Асхаб-ы кехф, спавших в пещере 300 лет; расширение времени и складывание пространства – все они являются примерами, приводимыми в Коране. «День у твоего Господа равен тысяче лет по тому, как вы считаете» (Св. Коран, 22:47) – данный аят тоже обращает внимание на относительность и номинальность времени. Например, считается признанным фактом, что в непродолжительном сне за несколько секунд может быть показан целый год и проделано много дел и работ, так как в мире сна действует другой пространственно-временной союз, связанный с нашим материальным миром. За такой период во сне человек по нескольку раз прочёл бы Коран. А у праведных людей такое состояние развивается во время состояния бодрствования. Время расширяется. Этот вопрос близок к кругу духа. Дух не ограничен временем. Поэтому дела и действия праведного, чей дух возвышается над его плотью, совершаются со скоростью духа. На основе этой истины некоторые праведники делали работу целого дня за одну минуту. Некоторые завершали дела целого года за один час. Третьи за одну минуту прочитывали весь Коран от начала до конца. В постоянно расширяющейся модели Вселенной установлено, что время течёт/расширяется из прошлого в будущее. Физики 21-го века, наблюдающие за непрерывным потоком и рас рас-

ширением во Вселенной, считают, что «время» возникло в результате Большого взрыва, и уровень нашего понимания «времени» пропорционален движению материи. Например, согласно Стивену Хокингу, время похоже на линию с двумя концами или пределами. Если у времени есть начало, то оно должно иметь и конец. Началом времени является Большой взрыв. Время не является абсолютным и вечным, а ограниченным и относительным. Возможность установления пространственно-временного уравнения в зависимости от образования пространства положила конец дебатам учёных о концепциях извечности и вечности. Эту истину Ташкын Туна выражает следующим образом: «Пытаясь описать Большой взрыв, который объясняет первоначальное сотворение, мы увидели и узнали, что существует маленький момент, так называемый десять в минус сорок третьей степени (10-43) секунд, и во Вселенной нет момента меньше, чем этот маленький момент! Другими словами, в свете уровня наших нынешних знаний Вселенная перешла в бытие, была создана, сотворена и образована за десять в минус сорок третьей степени (10-43) секунд! 10-43 секунд означает момент в одну миллионную, одну миллионную, одну миллионную, … одну миллионную секунд! Неделимый, не бесконечный, а конечный и ограниченный момент!».

14 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 14

26.05.2014 10:00

Все научные исследования показывают, что пространство в зависимости от космоса и первая материя появились с Большим взрывом и являются не извечными, а ограниченными. Выводы мусульманских философов о расширении времени, сделанные много веков назад, сегодня поддерживают и результаты научных исследований. Например, скорость света в секунду равна 300 000 км. Скорость тахионов (на латинском языке – призраки), одних из субатомных частиц/вибрации, в три-четыре раза превышает скорость света. К тому же, в экспериментах Европейской организации по ядерным исследованиям (ЦЕРН) за последние годы наблюдалось, что такие субатомные частицы, как электроны и позитроны приближаются к скорости света.

Мудрый ответ на вопрос «как и почему» в науке и философии Пока мир науки своими исследованиями, направленными на понимание природы времени, постоянно приоткрывает двери новых открытий, стало известно, что они существуют параллельно со многими взглядами из истории философии. Например, для Гегеля (1770-1831) время не может быть концептуализировано, но имеет ощущаемую природу. По Гегелю, люди не осознают моменты. Платон рассматривал время как

«исчезнувшую серию моментов» и подытожил его как «обличье вечности». Дебаты учёных о начале и конце Вселенной также сыграли важную роль в постановке важных вопросов о взаимосвязи науки, философии и религии. Учёные отмечают, что наука и разум в поиске ответа на вопрос «как» на деле же являются познавательным путём, приводящим человека к вопросу «почему». Например, Эйнштейн своим известным выражением «Бог не играет в кости» заявляет о том, что все явления, происходящие во всей Вселенной, от микромира до макромира, не могут быть совпадением. Также он сказал, что «наука без религии слепа, а религия без науки хрома». Даже Стивен Хокинг сказал, что «если мы верим в наличие начала Вселенной, то возникает вопрос о Творце». (Краткая история времени, с.57). С другой стороны, мусульманские учёные и философы дают весьма удовлетворяющие ответы на вопросы «почему». Например, «Аллах испытывает человечество и дарит опыт, объединяет выгоду и ущерб, бросает зло во благо, слил вместе красоту и уродство. После смешивания сначала всех вместе, затем добавления к ним теста Вселенной и смешивания в тигле сотворения, Он подчинил Вселенную законам изменения, ухудшения (тагаййур), перехода из одного состояния в другое, диффе-

ренциации (тебеддуль), созревания (текамуль)». Такими толкованиями давался рациональный, логический и удовлетворительный ответ на вопрос «почему», которыми наука и философия занимались в течение многих веков. Один мудрый человек своего времени указал на то, что в течение всего процесса сотворения и расширения Вселенной всё – начало и конец, мирская жизнь, смерть и вечная жизнь – всегда происходит в рамках закона и порядка. Он объяснял, что все эти дела и явления, которые в физическом мире основаны на причинах, возникают в рамках закона изменения и созревания. Да, в мире есть закон созревания и совершенствования. То, что подчиняется этому закону, подчиняется также и закону развития (прорастания/роспуска листвы/ расцветания). То, что подчинено этому закону, в обязательном порядке имеет мирскую жизнь, ограниченную биогенетическими, физиологическими и экологическими факторами. У существ с мирской жизнью также запрограммирована мирская смерть (старение и уход в мир вечный). Из лап этой смерти никому не вырваться.

Все научные исследования показывают, что пространство в зависимости от космоса и первая материя появились с Большим взрывом и являются не извечными, а ограниченными. Выводы мусульманских философов о расширении времени, сделанные много веков назад, сегодня поддерживают и результаты научных исследований. Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 15

15

26.05.2014 10:00

Биология

К

огда в 2000-х годах были представлены карты генома человека, у людей появилась надежда, что будет найден «секрет жизни». В 1953 году американский биохимик Джеймс Уотсон и английский физик-теоретик Фрэнсис Крик открыли двуспиральную структуру ДНК, и у людей появилась надежда, что «наконец-то найдены коды человека». Но найти коды человека не значит понять, для чего они годятся, ибо есть большая разница между решением закодированного сообщения в нуклеотидной последовательности ДНК и пониманием «программы», которая придаёт организму статус организма. Ведь гены составляют 1-2 % генома человека.

В плане причин бытие и здоровье человека зависят от последовательного и параллельного функционирования большого числа кодов. Эти коды могут быть как генетическими, эпигенетическими, метаболическими, культурными, социологическими, так и духовными, морально-этическими. В сотворении и поддержании жизни человека исследователи указывают на необходимость и важность генетической информации из многослойных кодов, которой всё-таки недостаточно для объяснения всего остального о человеке. Вопреки этому, в популярных научных кругах и СМИ утверждается, что генетика является не только биологическим кодом, но и имеет детерминистский, онтологический и метафизический смыслы. На-

| Х. Айдын |

пример, с одной стороны, все виды человеческого поведения связываются с генами, но с другой стороны, утверждается, что человек способен построить себя заново, при этом не принимаются в расчёт пределы человеческих возможностей и природа его сотворения. К тому же такие анормальные акты поведения, как извращение, насилие, изнасилование и убийство объясняются биологическими причинами, но волю и ответственность человека пытаются полностью отнести к генам. Интересно, насколько правилен такой подход? Если в человеке присутствуют гены склонности к насилию и агрессии, то препятствует ли это его ответственности и воле? Или же человеку нужно использовать свою волю вопреки такой склонности и связи? Сегодня эти вопросы являются одними из широко обсуждаемых. Согласно современной биологии и медицине определённые гены, определённые области мозга, определённые гормоны и каждый из нейромедиаторов ответственны

16 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 16

26.05.2014 10:00

за возникновение определённых привычек и поведения. Они влияют на диапазон реакций (пороговое значение) эмоций и поведения. Люди машинально показывают эмоции и поведение в этом диапазоне реакций. Тем не менее, при желании человек может показать свои эмоции и поведение сознательно и используя свою волю. Для этого важно и необходимо создать и беречь благоприятную среду и условия для эффективного применения воли и сознания. Генетический код не определяет непосредственно поведение. Кодируя белки и ферменты, позволяющие показывать поведение с помощью тела, он как бы помогает выработке эндофенотипов (внутренней структуры). Хотя правонарушение имеет нейрогенетические корни и подоплёку, это не значит, что человек совершит правонарушение или поведёт себя так при любых обстоятельствах. Унаследованный определённый генотип может затруднить или же облегчить самоконтроль человека, ибо генетический детерминизм имеет статистические доказательства в виде уровня склонности и предрасположенности. В данном случае важную роль играют социокультурные и материальные условия окружающей среды. Влияние определённых генов в той или иной степени на использование свободной воли и ума и блокирование этими генами использования воли и ума – это не одно и то же. Более того, коды поведения находятся на более высоких уровнях. Взаимосвязь и взаимодействие генов и гормонов, определяющих склонность к правонарушению, с плохим поведением весьма сложны, и их невозможно объяснить одним-двумя факторами. Определяющая роль генов не абсолютна, а зависит от статистического детерминизма. В статистическом детерминизме не отменяются человеческая воля и

ответственность, ибо в совершении поступков под влиянием воли и выбора необходимы гены, импульсы. Тем не менее, этого тоже недостаточно, ибо здесь обязательно использование воли и выбора человека. Каждый человек сотворён предрасположенным к выражению в разной степени своих различных чувств и поведения, и такая предрасположенность связана с генетической информацией. Если человек осознаёт свои генетические пределы, то в этих пределах может эффективнее использовать свою силу воли и легко выполнять свои обязательства. Определённая предрасположенность, которую можно назвать генетической судьбой, не отменяет такие основные положения уголовного права, как ответственность и свободная воля. Осознание такой предрасположенности может потребовать как справедливого рассмотрения в отношении правонарушителя с учётом специфики его состояния, так и новых подходов в создании благоприятных условий для предотвращения правонарушений и предохранения человеческой природы. Если человек имеет биологические отклонения или же не в состоянии реализовать права на моральные и юридические обязательства, то он считается недееспособным и нуждающимся в особом уходе и надзоре. Почему генетические факторы не отнимают у человека силу воли и ответственность? Потому что по Божественному повелению «кун фе йекун» (стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается) для каждого живого существа при его сотворении шьются три одеяния: одеяние науки и познания, образное одеяние и внешнее одеяние. В пример одеяния познания и науки можно привести ДНК или гены; отличным примером образного одеяния являются РНК и микроР-

НК; а внешним одеянием живого существа являются белки или ферменты. Первое одеяние, которое называется генетической судьбой, является проявлением в живых существах через генетическую информацию в этом мире одного из имён Всевышнего Творца – Алим (Всезнающий). Верить в то, что всё написано в ДНК и оно не подлежит изменению (верить в генетическую судьбу), – это значит неправильно понимать структуру и работу генетических алгоритмов. Генетические алгоритмы, подверженные изменениям со стороны многочисленных факторов, работают по статистике. Гены, прежде всего, регулируются через эпигенетические механизмы. Информационные РНК, которые являются первым уровнем во время чтения генов с позволения эпигенетических механизмов, не превращаются непосредственно в белки. За ними следуют микроРНК, получившие разрешение от системы слежения, и преобразуются в белки. В связи с этим генетические данные в каждой стадии подвергаются многократному контролю и регулированию. Внешнее одеяние, в которое будут облекаться чувства, мышление, отношение и поведение, шьётся после синтеза белка. В проявлении чувств, мысли и поведения активную роль играют как белки, так и ум человека, его воля и совесть. Гены определяют пороговое значение в плане выявления чувств, мысли, отношения и поведения, ибо каждый человек, в плане выражения своего отношения и поведения, генетически рождается с разными наклонностями. Когда человек, чья склонность к аномальной половой ориентации (гомосексуализму), насилию и совершению правонарушения выше среднего показателя при рождении, захочет подавить волевым выбором эту склонность путём воспитания своего собственного естества и ума, тогда начинаИюль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 17

17

26.05.2014 10:00

Влияние определённых генов в той или иной степени на использование свободной воли и ума и блокирование этими генами использования воли и ума – это не одно и то же. ют действовать эпигенетические механизмы. Для того чтобы склонность в генах пришла в действие и стала поступком, необходимы наличие и активизация эпигенетических регулирований и факторов транскрипции. После этого все внутренние и внешние раздражители, всё, что съедено и выпито, услышано и увидено, сыграют стимулирующую и/или доминирующую роль. Выход этой генетической наклонности с потенциального (научного) уровня существования на внешний уровень существования (синтез белков/ферментов) зависит от раздражителей в среде обитания и от побуждений, порывов во внешнем мире человека, факторов транскрипции, работы эпигенетических регуляторов. В этом положении, если человек сможет вычислить уровень своей наклонности, то сможет избежать состояния, в котором отключается воля и совершаются безрассудные поступки. Потому он должен использовать свою волю для того, чтобы не попасть в такие состояния. Так как

он не всегда может успешно использовать свою волю и ум после попадания в такие ситуации, или же его ум и воля будут бессильны перед влечением раздражителей и высоким уровнем генетической наклонности.

Сила воли сильнее генов Гены, образующие примерно двухпроцентную составляющую генома человека, предоставляют информацию, необходимую для установления основы ступенчато работающих различных кодов и мотивов, и функциональных механизмов в человеческой природе. Вера/неверие во что-то, позитивные и негативные эмоции через эпигенетические механизмы и факторы транскрипции регулируют «когда и на каком уровне» декодируются гены. Каждый из гормонов, молекул-нейромедиаторов и запускающих их внутренних и внешних раздражителей является важным регулятором в декодировании генов. С этой точки зрения, главными регуляторами в изменении или контроле экспрессии генов явля-

ются «полная вера» и чувства. В этом отношении здесь отсутствует вопрос о том, «определяются ли наши чувства, мысли, убеждения и поведение генами, окружающей средой, гормонами или верой и духовными ценностями», и отсутствие такого вопроса может приводить к недоразумениям. Биологическая жизнь начинается и продолжается с расшифровкой данных в генах. Расшифровка данных в генах и их использование в синтезе белков и ферментов связаны с побуждением непосредственно транскрипционных факторов и эпигенетических механизмов или же гормонов и молекул-нейромедиаторов многослойными внутренними и внешними раздражителями. С этой точки зрения, каждый фактор в работе мозга играет большую роль в системной логике, и ни один не может быть упущен. Природу человека можно сравнить с судном под командованием волевого и компетентного капитана, обеспечивающего выполнение всеми моряками своих

18 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 18

26.05.2014 10:00

обязанностей в полном объёме и плавание в заданном курсе. Иначе судно или отклонится от курса, или же столкнётся с непредвиденными ситуациями. Таким же образом, если воля в рулевой рубке не приведёт чувство ответственности в действие и пустит работу судна/человека на самотёк, то высока вероятность саботажа на судне/в человеке. Явление, которое называется сознательным или подсознательным саботажем, формирует подсознательный опыт человека. Зависимость от такого подсознательного опыта можно часто наблюдать в повседневной жизни. Например, вы даёте себе слово делать уроки, но некоторые ваши желания и импульсы саботируют ваше желание сосредоточиться на уроках. Так же на работе та сторона, которая не хочет работать, саботирует ваш стимул к работе. Такие случаи указывают на наличие множества механизмов и факторов, не позволяющих человеку управлять своей моделью поведения. Словом, если у кого-то высока вероятность проявления определённого убеждения, поведения, ощущения и мысли, то он может использовать волю и ум во избежание попадания в неприятную ситуацию или хождения по рискованным зонам. Воля человека и его выбор, использование промежутков и порогов реакций, структурируемых генами, могут облегчить его испытание. В противном случае он будет загнан в ситуацию, и использование подстроенных под данную ситуацию эмоций и поведений станет для него непреодолимой преградой. В случае же постоянности появления таких ситуаций совесть, дух, ум и логика ослабнут или перестанут действовать. Поэтому человек должен жить в естественных рамках и стараться избегать противоречащих его естеству искусственных ситуаций и окружений.

Человек всеми силами должен стараться сохранить в тайне свои собственные секреты. Особенно, если это нечто неприятное и в случае раскрытия не может принести какую-либо пользу… Ибо раскрытие таких тайн может смутить друзей и обрадовать врагов. Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 19

19

26.05.2014 10:00

ШКОЛА МЕЧТЫ С НОВЫМИ УЧИТЕЛЯМИ

Педагогика

| А. Ата |

П

ойдёмте со мной, дорогие читатели. Я покажу вам школу, которая поразит вас. Вам, должно быть, надоело читать все эти глубокие научные исследования с различными, но очень убедительными точками зрения; надоело слушать политиков, которые выражают свои интересы и опасения по поводу образования. Вы и я находимся во дворе одной школы. Давайте немного отдохнём здесь, на этой лавочке, и я объясню кое-что, перед тем как проведу вас по кабинетам этой школы. Вы знаете, что образование – это всегда горячая тема для обсуждения. Все интересуются и делают свой вклад в образование: родители, педагоги, государственные чиновники, избираемые представители общественности, некоммерческие организации, религиозные группы и пр. Кроме этого, у образования есть много аспектов, включая финансовый, правовой, управленческий и т.д. Тем не менее, я думаю, что уже долгое время игнорируется влияние учителей в их собственных

существовал некоторое время назад, и коллективно обновили себя. Я хочу, чтобы вы увидели результат этого. Давайте начнём наше путешествие…

Кабинет № 114

классах. Игнорируется их профессиональное развитие, хотя учителя являются основой системы образования, и сегодня в своём стремлении к развитию они нуждаются в поддержке больше, чем когда-либо ранее. Хорошо, если вы думаете так же, как я. И даже лучше, если вы со мной не согласны. Тогда вы сможете поделиться со мной своими рекомендациями после того, как увидите эту школу, где всё делается по-другому, не так как во многих других современных школах. Учителя в этой школе считают себя сообществом, которое постоянно учится. Они подвергли критике свой статус-кво, который

Через большие двери мы входим внутрь школы. Внешне это не самая лучшая школа из тех, что вы когда-либо видели, но тут обращает на себя внимание жизненная энергия и чистота помещений. Атмосфера очень радушная; чтото отличает эту школу от других, но трудно сказать, что именно. Я указываю на самую первую дверь справа. С гордостью предлагаю вам взглянуть на эту классную комнату. Звуки, которые слышатся из-за двери 114-го кабинета, похожи на звуки, которые издают пчёлы за работой. Подойдя к двери, мы видим, что в кабинете г-жа Уильямс и её восьмиклассники занимаются математикой. Она приветствует нас и говорит: «Пожалуйста, проходите, там есть несколько свободных стульев». Мы проходим в конец класса и присаживаемся на свободные места. Идёт урок математики, но я не

20 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 20

26.05.2014 10:00

вижу никаких цифр на доске или обсуждения уравнений. Вскоре мы понимаем, что они закончили главу о корнях кубических уравнений на прошлой неделе и сегодня обсуждают человека по имени Омар Хайям (1044-1123 гг. н.э.). Г-жа Уильямс, зная, что Омар Хайям был философом, математиком, астрономом и поэтом, разделила учеников на четыре группы, определив для каждой из них одну из его профессий, чтобы они могли сделать некоторые исследования и представить их результаты перед всем классом. Я понимаю, что вы хотите сказать своим взглядом, обращённым ко мне. Вы словно хотите спросить: «Вы уверены, что это урок математики? Разве они не должны закончить главу, сразу же перейти к следующей и концентрироваться на возможных вопросах, которые задают на экзаменах в конце года?». Давайте подождём с этим вопросом, мы сможем задать его после окончания урока. Первые три группы учеников уже рассказали о его вкладе в философию, астрономию и поэзию. Нам повезло, что мы не пропустили хотя бы последнюю группу, которая рассказывает о нём, как о математике. Я вижу блеск в глазах учеников и их желание поделиться со своими одноклассниками всем тем, что они узнали. Первым начинает ученик по имени Омар, который по стечению обстоятельств оказывается тёзкой Омара Хайяма. Омар Хайям был одним из учёных своего времени. Сегодня он больше известен как поэт, но его вклад в математику был велик. Он показал, как вычислять корни кубических уравнений с помощью пересечения конических сечений... Другая ученица по имени Маргарет продолжает: его работа в области алгебры в средние века была известна по всей Европе, он также внёс вклад в реформу календаря. Алгебра (от арабского «ал-джабр») Хайяма является

геометрической, он предлагал решения линейных и квадратных уравнений методами из труда Евклида «Начала». Ученица по имени Эйприл добавляет, что Хайям так же сделал важный вклад в теорию отношений и пропорций, дав ей новое определение и расширив работу Евклида, включив сюда составление отношений. Они продолжают обсуждение, спрашивая и отвечая на вопросы, как эти учёные пытались искать знания, кем они были, и какой великий вклад они сделали в установление мира и взаимопонимания между людьми разных национальностей. Я нахожусь под большим впечатлением и забываю обо всем, слушая эту прекрасную дискуссию, вскоре я замечаю, что слушаю, затаив дыхание и забыв о вашем присутствии рядом со мной. Когда прозвенел звонок, я словно очнулся ото сна. Конечно же, теперь я познакомлю вас с г-жой Уильямс. Я думаю, вы захотите больше узнать о необычном методе работы, использованном ею на уроке: «Г-жа Уильямс, можно вас на минутку?». «Конечно, – отвечает она, – у меня есть немного времени. Сейчас перемена». Вы спрашиваете у неё о теме урока и использованном методе обучения: «Почему вы выбрали для обсуждения человека из древней истории? Почему вы хотите, чтобы ваши ученики обсуждали поэзию, астрономию и философию на уроке математики? Как вы думаете, достаточно ли они знают математику, чтобы решить задания на экзамене в конце года? Почему вы выбрали мусульманского учёного? Это исламская или светская школа? А вы...». И тут вы понимаете, что просто засыпаете её своими вопросами. Вы останавливаетесь и улыбаетесь. Она улыбается в ответ и говорит: «Да, это светская государственная школа. Мы пытаемся практиковать секуляризм в истинном смысле этого слова, это оз-

начает, что мы можем говорить о религии, приносить религиозные материалы в школу для изучения, но мы никогда не пытаемся навязать свои идеи ученикам. Они имеют возможность изучать разные точки зрения, и им это очень нравится. Мы принимаем каждого студента как цельное единство. Так как нашей темой были корни кубических уравнений, а Омар Хайям был отцом этой идеи, вы увидели пример работы над этой темой». «Но почему вы решили остановиться на различных аспектах этой темы на уроке математики?»

– спрашиваете вы, даже не переводя дыхания. Г-жа Уильямс снова улыбается. «Это очень распространено в нашей школе. Я уверена, что г-н Коллинз в соседнем кабинете также коснётся математики на своём уроке литературы, так как он знает программу моего курса. Мы стараемся, чтобы наше обучение было максимально междисциплинарным. И я вижу, что детям это очень нравится. Я понимаю вашу обеспокоенность по поводу экзаменов, но о тестировании мы думаем в последнюю очередь. Большинство наших учеников прекрасно справляются с экзаменами, а те, кто не так успешно сдаёт тесты, преуспевают в области искусства и музыки…». Следует долгая пауза и молчание, но в наших умах бушует ураган. Как это возможно? Какой философии следует эта школа? Это директор направляет учителей, словно дирижёр, руководящий своим оркестром? После того как г-жа Уильямс ответила на наши вопросы, у нас их появилось ещё больше. Снова звенит звонок, перемена закончилась. Мы благодарим её за то, что разрешила поприсутствовать на уроке. Затем мы возвращаемся в вестибюль, я испытываю восторг от ума учеников этой школы. Вы смотрите мне в глаза, не говоря ни слова, и улыбаетесь: «Кабинет 115?». Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 21

21

26.05.2014 10:00

Зоология

Т

| Н. Оздин |

ермиты, которые внешне схожи с муравьями, обычно обитают в тропических и субтропических регионах и питаются такими органическими веществами, как дерево. Существует около 3000 видов термитов. С точки зрения разнообразия обитающих видов, Африка находится на первом месте. В Турции существует три вида термитов: термиты-жнецы (Anacanthotermes ubachi), термиты желтейшие или желтоусые (Kalotermes flavicollis), а также

принадлежащие к одному виду – термиты средиземноморские (Reticulitermes lucifugus) и термиты японские (Reticulitermes speratus). Термиты, длина которых составляет около одного-двух сантиметров, живут в домах-башнях, построенных из песка, глины, древесных щепок и прочих естественных материалов и достигающих пяти метров в высоту, которые напоминают замечательные города. В этих «городах» есть система вентиляции, отдельные ячейки для королевы, для яиц и для личинок. Термиты

демонстрируют восхитительную сплочённость в вопросах защиты и поиска пропитания. Среди термитов, живущих колониями, есть репродуктивные особи, которые отвечают за продолжение рода, рабочие особи, которые удовлетворяют все возможные потребности колонии, и термиты-солдаты, которые отвечают за защиту и безопасность. Однако при необходимости рабочие особи также могут оказывать помощь в защите термитника от врага. В июне 2012 года у термитов, которые продол-

22 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 22

26.05.2014 10:00

жают удивлять учёных, было затупляются и слабеют. В открыто новое оружие. связи с этим старые особи Учёные Ян Соботник и Топо велению Всевышнего мас Брунгиньон обнаружили Творца оставляют работу у термитов, принадлежапо нарезке листьев мощих к виду Neocapritermes лодым муравьям, а сами taracua и обитающих во занимаются более лёгкой Французской Гвиане, ранее работой – переносят наневедомую особенность. резанные листья в мураКогда рабочие особи этовейник. го вида стареют – изнашиПодводя итог, можвается челюсть и уже нет но сказать следующее. сил собирать пищу, – то их Пожилые особи в таких «призывают в армию». К сообществах животных, старости на спинке рабочих как муравьи и термиты, особей в районе соединения адаптируются к биологигрудного и заднего отделов ческим изменениям. Даже появляются синие полоски, когда их физическая сила представляющие собой криуменьшается, они старасталлоподобные структуры, ются быть полезными кокоторые находятся в мешочлонии. Вместо того чтобы Термиты, длина которых ках, похожих на «рюкзаки». «выходить на пенсию», составляет около одного-двух они меняют свою деятельЭти кристаллы, в состав которых входит медьсодержаность на ту, которая больсантиметров, живут в домахщий протеин гемоцианин, в ше соответствует их физибашнях, построенных из земли ческим возможностям. Это момент опасности соединяются. Затем, смешавшись можно видеть и на примеи достигающих пяти метров в со слюной термитов (слюнре других живых существ высоту, которые напоминают ные железы расположены в природе. Например, как замечательные города. В неподалёку), осуществляизвестно, нет птиц, котоется химическая реакция. рые не летали бы, потому этих «городах» есть система В результате этой реакции что стали старыми, так же вентиляции, отдельные ячейки как нет деревьев, которые выделяется липкая желеобразная жидкость, которая не давали бы плодов или для королевы, для яиц и для приводит к ранению и смерпрекратили бы вырабатыличинок. ти врагов. Когда на колонию вать кислород на земле, нападают враги, мешочки с потому что «вышли на пенжидкостью на спине старых рабо- рые выращивают в своих муравей- сию». чих особей сжимаются и взрыва- никах грибы. Эти муравьи могут Урок, который человечество ются. В результате взрыва во все переносить кусочки листьев весом может извлечь из этого, заключастороны разлетается ядовитое в 50 раз больше, чем их собствен- ется в необходимости продолжевещество, которое разъедает все, ный. Листья, которые муравьи по ния своей профессиональной деяна что попадает. Полный состав очереди приносят в муравейник, тельности или работы до тех пор, синих кристаллов, детальная ин- являются основным материалом, пока человек может это делать. формация о том, как и при каких необходимым для выращивания Что касается служения на пути обстоятельствах осуществляется грибов, которым питается вся Аллаха, то здесь не может быть и химическая реакция, ещё не из- колония, потому что листья под- речи о том, чтобы «выйти на пенвестны. Интересно, о чем хотят держивают необходимый уровень сию», оставить всё и самоустрасказать нам эти термиты, которые, влажности и температуру. Одна- ниться. Не стоит ли нам в свете даже постарев, выполняют такую ко острота челюстей муравьёв с такого поведения муравьёв и терважную и опасную работу? возрастом начинает уменьшаться. митов, за которым скрыт тайный Похожая ситуация наблюдает- Челюсти, которые сначала остры смысл, пересмотреть свои планы ся и у муравьёв-листорезов, кото- и крепки, как бритва, постепенно на старость и свои намерения? Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 23

23

26.05.2014 10:00

Эссе

| А.Г. Акынджы |

РАЗРУШИТЬ

СТЕНЫ 24 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 24

26.05.2014 10:00

С

тены, делающие наш горизонт, который должен быть открыт божественной мудрости, скорбным и печальным, словно письмо-прощание с жизнью… Стены, которые посредством многих каналов, включая нашу историю, культуру, литературу и музыку, вольно или невольно возводятся между нашим внутренним и внешним миром… Стены, которые изолируют нас и мешают развитию… Иногда эти стены возникают из-за цвета кожи и отделяют белых от смуглых, а смуглых от белых. Иногда эти стены связаны с расой и разделяют братьев, веками живущих вместе на одной территории. Иногда стена появляется из-за языковых отличий, а иногда – из-за религиозных, разрывая связь и становясь препятствием для диалога между людьми, верующими в Бога. Когда бы мы ни отправились в путешествие по своему внутреннему миру, дабы навести там порядок, мы постоянно натыкаемся на эти стены. Иногда это путешествие заканчивается, так и не начавшись, а иногда заканчивается в каком-нибудь тупике. Однако если мы сможем преодолеть эти стены, словно стены какой-то крепости, и хоть раз встретиться лицом к лицу с самими собой, то всё настолько изменится, настолько станет легче, что нам сложно будет поверить в возникшую в результате этого изменения позитивную атмосферу. Прежде чем пытаться изменить своё близкое и дальнее окружение, было бы хорошо начать с самих себя, начать ломать свои стены. В процессе разрушения стен и возведения мостов важно не забывать о сохранении надежды… И тогда в тот момент, когда в наших сердцах появится надежда и воодушевление от строительства новых мостов, мы самым неожи-

данным образом начнём делать некоторые шаги к изменению своего окружения. И, в первую очередь, нам нужен компас, который укажет верный курс и позволит на первой же станции на пути к внутреннему изменению себя решительно избавиться от стен, возведённых накопленными внутри нас предубеждениями. Затем нам необходимо произвести «взаимные расчёты» с самими собой. Словно глядя на себя в волшебное зеркало, мы должны встретиться со своими недостатками лицом к лицу и правильно выстроить свои ожидания. На этой стадии очень важно найти в себе силы, задав короткие и чёткие вопросы о том, чего мы ждём от жизни и на какой стадии этих ожиданий находимся, откровенно и с чистой совестью ответить на них. Когда мы будем производить внутреннюю оценку и тщательно размещать как положительные, так и отрицательные результаты в своей перемётной суме, нам будет легче, если по отношению к тем, кто нас окружает, и всем тем, кто имеет на то право, будем относиться, как адвокат защиты; а по отношению к своему собственному естеству будем вести себя как прокурор, который максимально внимателен к тому, чтобы не оказаться побеждённым своими чувствами. На этом этапе наше душевное состояние и нашу личность самым лучшим образом могут отразить наши слезы. Несколько очищенных слезинок, которые спокойно и решительно текут своим путём… Всегда прозрачные и чистые слёзы, вне зависимости от цвета наших глаз… Что как не слёзы может быть максимально действенным в разрушении стен, возникших между нами и другими людьми из-за предрассудков? Слёзы имеют много значений. Например, они возрождают внутри нас надежду. Заставляют отчитываться перед самими со-

бой. Обеспечивают возвращение человека к своей сущности. Иначе говоря, делают человека живым. Если к надежде, питаемой слезами, добавить терпение, то всё станет ещё лучше. Это приводит человека к появлению новых идей и к новым поискам. Всё это уничтожает, разрушает стены и барьеры, воздвигнутые между нами и другими людьми, приводит к появлению мостов общения и диалога. Это позволяет человеку стать представителем человечества. И в этом случае становится очень легко быть братьями с другими людьми. После разрушения стен, воздвигнутых между нами и другими людьми, мы начинаем по-другому смотреть на жизнь. Благодаря этому мы начинаем замечать, что новые лица, личности, друзья и товарищи, по сути, в действительности являются не новыми, а известными нам старыми лицами, личностями, друзьями и товарищами. Когда мы начинаем замечать это, то воздвигаем тем самым новые мосты, которые соединяют два берега одной реки. Почувствовав всем своим естеством покой от того, что перед нами отныне раскинулись новые горизонты, с новым сознанием, новым восприятием жизни мы можем раскрыть паруса своего корабля для достижения новых горизонтов. Именно в этот момент мы ещё раз поймём, что цвет кожи, языки, культура, материальное состояние – это не стены, которые отделяют нас друг от друга, а средство для сближения, знакомства, установления диалога. С другой стороны, все, кроме наших врагов, у которых тёмная душа и неустойчивые взгляды, заметят эти изменения внутри и вокруг нас, начнут разрушать свои стены и станут нашими попутчиками на этом новом пути. Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 25

25

26.05.2014 10:00

Богословие

| М.Ф. Гюлен |

ВОЛЯ, ЖАЖДУЩИЙ И ЖЕЛАННЫЙ Одним из важных источников, питающих волю путника, является чувствительность к исполнению своих обязанностей и постоянная мольба и взывание к Творцу.

В

оля – это способность человека направлять свои мысли и действия, проявлять и удовлетворять свои потребности и желания или делать выбор из предложенных альтернатив. Для людей, живущих на уровне сердца и души, воля означает «преодоление капризов собственного естества, сопротивление прихотям плоти, предпочтение довольства и согласия Творца собственным желаниям и прихотям, и стремление, вопреки самому себе, быть везде и всегда лишь одним из бренных, которые желанны Им». Жаждущий путник – это тот, кто никогда не опирается только

на свою силу и мощь, тот, кто полностью покоряется воле Всемогущего Творца, держащего в Своей длани все сотворённое – от микроскопической частицы до всего мироздания. Желанный путник – это тот, кто наполнился любовью к Творцу, полностью закрылся от всего, кроме Него, но устремился к Нему и не желает ничего, кроме Его довольства; следовательно, такой блаженный путник становится объектом внимания и желанной душой для Творца. В соответствии с истиной в данном аяте: «[они] взывают к Господу своему утром и вечером, стремясь к Его благоволению» (Св. Коран, 6:52; 18:28) воля является

26 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 26

26.05.2014 10:00

первой станцией для путников на пути к Творцу и первой гаванью для тех, кто поднял паруса для плавания в вечность. И почти все, кто пустился в путь в вечность, сначала заходят в эту гавань и посещают эту станцию. Там они заряжаются огромным стимулом и благодаря обретённой там движущей силе возвышаются на новую дорогу на пути к своей цели. Их продвижение по этому пути прямо пропорционально чистоте их намерения, уровню и качеству связи с материальными и мирскими вещами, стимулу и движущей силе, обретённым на первой станции, и внутреннему настрою и желанию продолжать движение по выбранному пути. Их скорость движения прямо пропорциональна помощи от Творца и силе их воли. Например, кто-то продвигается прогулочным шагом, кто-то со скоростью космического корабля или света, а кто-то так быстро, что невозможно измерить его скорость. Ярчайшими примерами воли, жаждущего и желанного, когда за ними есть помощь и поддержка Творца, являются ночное вознесение благословенного Пророка Мухаммада, спиральное вознесение праведников и путь духовного развития дервишей. Между волей и жаждущим существует производное отношение. Материальные или естественные причины служат завесой между поверхностными взглядами людей и божественным величием и величеством, чтобы люди, не могущие понять истину за вещами и явлениями, не винили Всевышнего Творца за то, с чем они не согласны. Подобно этому и человеческая воля является тенью тени воли «Того, кто вершит то, что пожелает» (Св. Коран, 85:16). Как тень зависима от сути, так и каждая сотворённая воля зависима от своего Творца.

Также и яркость, живость и привлекательность, приписываемые тени, подобны яркости, живости и привлекательности отражений сути на зеркале. Но и не очень легко тем, кто находится в начале пути, понять и отличить отражение от сути. Жаждущий будет всегда считать волю отдельной и независимой способностью, пока не воспримет свою волю как отражение абсолютной воли Всемогущего Творца и не станет продвигаться вперёд до уровня желанного или подниматься ввысь от уровня тела до уровня души, от материальности до сердца, от мысли до совести. И будет он видеть волю, жаждущего и желанного как отдельные вещи, пока не воспримет, не возвысится и не поднимется. Да, путник истины является жаждущим в начале пути и желанным в конце пути; жаждущим, когда прилагает усилия превратить богослужение в свою вторую натуру, и желанным, когда его связь с Творцом становится неизменным измерением его бытия; жаждущим, когда ищет пути быть возлюбленным и желанным, и желанным, когда видит следы проявления Творца во всем и расшивает узоры духовного довольства нитями познания и любви к Нему. Существует много станций между началом определённости, основанной на знании, и концом определённости, основанном на опыте. Каждая станция служит одновременно и началом, и концом; там кончается одна дорога и начинается другая. Например, для многих людей следующий аят является концом: «Господи! Разверзни сердце моё для приятия Твоих откровений» (Св. Коран, 20:25), тогда как он является началом, если сравнить со следующим аятом: «Разве Мы не раскрыли твою грудь?» (Св. Коран, 94:1). Так же

и для многих людей следующий аят: «О Господи! Яви мне Себя, чтобы я взглянул на Тебя» (Св. Коран, 7:143) является конечной станцией, тогда как он является началом пути, ведущего к станции, выраженной в данном аяте: «Взор его не отрывался от происходящего и не переходил границы дозволенного» (Св. Коран, 53:17). Следующий аят: «Со мной – мой Господь, и Он укажет мне прямой путь» (Св. Коран, 26:62) означает осознание близости Творца, но оно несравнимо с благородной истиной, выраженной в данном аяте: «Не скорби, ибо Аллах – с нами» (Св. Коран, 9:40). В начале пути чрезвычайно важны верность, преданность и решимость, а в конце – серьёзность, самообладание и воспитанность. Те, кто небрежно отнесётся к ним в начале пути, не смогут продвинуться вперёд и застрянут на полпути, а те, кто замешкался в конце, не избегут порицания. Одним из важных источников, питающих волю путника, является чувствительность к исполнению своих обязанностей и постоянная мольба и взывание к Творцу. Кроме того, как передают Аль-Бухари, в «Рикак», 38 и Ибн Ханбаль в «Аль-Муснад», 6/256 настойчивость и чувствительность путника в совершении дополнительных актов богослужения решает вопрос становления Всевышнего Творца его глазами, ушами и руками. О Господь! Вдохнови нас на праведность и защити нас от зла нашего собственного естества. О Господь! Помоги нам совершать добрые деяния и отказаться от плохого поведения. Даруй мир и благословение заключительному Божьему Посланнику, избранному и желанному, его семейству и сподвижникам, благочестивым и близким к Тебе! Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 27

27

26.05.2014 10:00

ние Здравоохране

Ч

еловеческое тело сотворено и даровано человеку Всевышним Творцом. Оно уникально по всем мыслимым и немыслимым параметрам и измерениям; возможности и пределы человеческого тела не изучены до конца. Исследователи ещё многого не знают о человеческом теле и пытаются познать больше, иногда даже утверждая, что приблизились к раскрытию всех его таинств. Человечество с давних пор мечтало создать какое-либо человекоподобное существо, например роботов. В роботостроении учёные добились высоких достижений, но при этом большинство людей пренебрегает своим телом, неповторимому по своему строению и функциям. Человек обязан беречь этот божественный дар и заботиться о теле, столь важном для него. Как ему держать ответ перед Творцом и Дарителем этого дара и всего сотворённого, когда Он спросит с него, если он не следил за своим здоровьем, небрежно относился к своему телу, подвергал бессмысленным рискам и опасностям?! Тем более, если он, будучи Его творением и подопечным, должен всячески благодарить и восхвалять Его за все сотворённые милости. А что делать тому, кто подвергает опасности своё тело и подрывает здоровье, употребляя яды и вредные вещества? Самое опасное из них – курение. Да, курение, которое так распространено в современном мире. В одной сигарете курильщика более 4000 вредных веществ, которые вызывают такие болезни, как

например, болезни лёгких и дыхательных путей, сердечнососудистые заболевания и хронический бронхит. По последним данным Всемирной Организации Здравоохранения, сигарета занимает четвёртое место в первой десятке угроз здоровью человека. Приблизительно двадцать-тридцать процентов смертей среди взрослого населения мира связаны с заболеваниями, вызванными курением. Но самое страшное то, что курение разрушает репродуктивную функцию человека!

Влияние на яйцевод

Последние исследования показывают, что курение негативно влияет на женские половые органы в зависимости от того, как долго и как много курит женщина. Курение может привести к неспособности иметь ребёнка из-за повреждения яйцевода – маточная труба, канал женских половых органов, по которому яйцеклетка проходит из яичника в матку для оплодотворения сперматозоидом. Многие исследователи отмечают, что риск серьёзного повреждения яйцевода очень высок, если женщина начала курить в возрасте до 18 лет и выкуривала по 1 пачке сигарет в день.

Влияние на женские гормоны

Многие токсичные вещества, начиная с никотина в сигаретном дыму, непосредственно препятствуют работе ароматазы – главного фермента, синтезирующего эстроген (женский половой гормон) в яичниках. По своей биологической эффективности эстрогены бывают трёх типов: эстрадиол, эстриол и эстрон.

| М. Джиханоглу |

Полиароматические углеводороды в сигаретном дыму катализируют ферментативную систему микросомального цитохрома P-450, которая разрушает гормоны в печени, вследствие чего увеличивается превращение эстрадиола с самой высокой биологической активностью в эстриол с самой низкой биологической активностью. Это становится причиной появления у курильщиков антиэстрогенического влияния – снижения феминизирующих особенностей. Вместе с тем было отмечено, что алкалоиды, являющиеся одними из вредных веществ в сигаретном дыму, препятствуют производству прогестерона в яичниках – гормона, играющего роль в подготовке матки и сохранении беременности в течение первого триместра. Следовательно, курение приводит к дефициту прогестерона на ранней стадии беременности и способно привести к выкидышу.

Влияние на созревание яйцеклетки

Концентрации гормона ФСГ, ответственного за созревание зародышевых клеток в яичниках, особенно высоки у молодых курящих женщин. Иными словами, в яичниках развивается сопротивление гормону ФСГ и для созревания яйца нужны более высокие уровни гормона ФСГ. Таким образом, отсутствие созревших женских зародышевых клеток для оплодотворения приводит к отсутствию месячных и неспособности

28 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 28

26.05.2014 10:00

забеременеть. В ходе лечения пациентов с недостаточным созреванием яйцеклетки было установлено, что уровень успешного внедрения зародыша в матку (имплантация) и сохранения беременности у курильщиков был на пятьдесят процентов ниже, чем у тех, кто не курит. Это значит, что курение женщин существенно снижает функции яичника, и в более раннем возрасте стимуляции яичника становится недостаточно. Негативное влияние курения на репродуктивную систему наблюдается и во время применения таких методов воспроизводства, как экстракорпоральное оплодотворение и вспомогательная репродуктивная технология. Было отмечено, что наличие у курящих женщин высокого уровня андрогенных гормонов (предшественники мужских и женских гормонов: андростендиониты, ДЭАС и тестостерон/SHBG) снижает шансы забеременеть во время экстракорпорального оплодотворения.

Влияние на беременность

Есть много пагубных последствий курения во время беременности, особенно для пожилых женщин. Некоторые из таких нежелательных последствий – преждевременные роды, выкидыш, замедление развития плода, недостаточный вес, смертность до родов, во время и после родов (перинатальная смертность), внематочная беременность, предлежащая плацента и отслойка плаценты. Предлежащая плацента – неправильное размещение плаценты в матке. В этом случае из-за чрезмерного кровотечения, которое происходит после восьмого месяца беременности, жизнь и развитие матери и зародыша подвергаются опасности. Отслойка плаценты происходит в результате преждевременного отделения плаценты от матки, вызывает чрезмерное кровотечение, которое может также подвергнуть опасности жизни матери и ребёнка. У беременных женщин, которые курят, риск инвалидности и смертности ребёнка после рождения увеличивается из-за недостатков в функциях лёгких и развитии нервной системы. Эти риски прямо пропорциональны тому, сколько курит женщина. Также пагубно негативное влияние пассивного курения, когда беременная женщина подвергается сигаретному дыму мужа

или других людей. Вредные метаболиты никотина доходят до ребёнка через плаценту. Кроме того, никотин в печени беременной женщины теряет своё влияние очень медленно. Недостаточный вес ребёнка связан с объёмом и длительностью курения его матери. Из-за курения на ранних стадиях беременности наблюдается уменьшение в уровне гормонов эстриола, эстрадиола, прогестерона, и уменьшаются вырабатываемые плацентой хорионический гонадотропин (ХГЧ) и плацентарный лактоген (ПЛ). Это уменьшение, которое напрямую зависит от объёма курения, может стать причиной выкидыша. Было отмечено, что в матках у женщин, долгое время подвергавшихся сигаретному дыму, было высокое накопление токсичных полиароматических углеводородов, которые содержатся в сигаретах. Это приводит к тому, что клетки Сертоли, которые находятся в репродуктивных железах мужского зародыша в утробе матери во время беременности и играют вспомогательную роль в образовании спермы во взрослой жизни, повреждаются и вызывают сокращение производства спермы. Негативное влияние таких вредных веществ в сигаретном дыме, как никотин, кадмий и полиароматические углеводороды на образующие плаценту клетки трафобласта вызывает недостаточное развитие плаценты. Это объясняет высокий уровень выкидышей у курящих матерей. У детей курящих матерей, в отличие от некурящих, растёт свободное отношение T4/TSH в сыворотке для пуповины, которая соединяет зародыш с плацентой. Это значит, что у младенцев курящих матерей щитовидные железы могут стать сверхактивными во время рождения. В зависимости от привычек курения матери гиперактивность эмбриональной щитовидной железы увеличивает метаболическую скорость тела и количество потребляемого кислорода, приводя, таким образом, к недостаточному развитию зародыша. У курящих женщин, в отличие от некурящих, менопауза из-за старения яичников (прекращение менструаций) происходит на 2-4 года раньше. Риск входа в период менопаузы в возрасте до 45 лет у тех, кто бросил курить, по крайней мере, за 10 лет до начала менопаузы, на 87

% меньше, чем у тех, кто продолжает курить. Поэтому чем раньше женщина бросает курить, тем ниже риск менопаузы на ранней стадии.

Влияние на мужчин

Проведённые научные исследования показывают, что курение оказывает вредное влияние на развитие и функционирование яичек. Вредные воздействия приведены ниже:

-

-

Уменьшение объёма и качества спермы, увеличение вязкости, задержка в момент появления в жидком виде, в результате чего происходит деформация спермы. Снижение количества сперматозоидов и их способности двигаться. Задержка созревания ядра спермы, искажения и повреждения в целостности ДНК. Снижение производства гормона тестостерона в клетках Лейдига. Снижение пропускной способности спермы оплодотворить яйцеклетку.

Такое негативное влияние вызывает у мужчин бесплодие. С увеличением дневного количества выкуренных сигарет увеличиваются количество, степень и виды аномалий, приведённых выше. В исследовании, проведённом в 2010 году, было выявлено, что курение сигарет вызывает уменьшение уровня цинка в семенной плазме. В результате этого уменьшения увеличиваются антиоксидантные вещества и происходят разрывы ДНК. Это приводит к ухудшению функций и уменьшению числа сперматозоидов и вызывает бесплодие. Дефицит цинка также приводит к исчезновению клеток семенных трубочек, где производится сперма. Курение отца оказывает негативное влияние на успех искусственного оплодотворения. Повреждения в ДНК спермы отца может нарушить дальнейшее развитие эмбриона. Увеличится риск врождённой аномалии, рака и генетических заболеваний у плода. Как видно, курение с таким разрушительным влиянием на весь организм можно назвать главным врагом человечества. Учитывая всё это, мы понимаем, что нет смысла пытаться найти оправдание курению, которое разрушает тело, дарованное Всевышним Творцом в качестве особого дара и проявления Своей бесконечной милости. Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 29

29

26.05.2014 10:00

Социология

| Ф. Коджабаш |

П

оиски разгадки тайны жизни, похоже, продолжаются. Откуда мы появились? В чём основная суть жизни, и что за ней кроется? Где и как зародилась жизнь? Как появились Адам и Ева и другие организмы? Естественно, нам не было позволено стать свидетелями создания Вселенной или начала жизни на Земле. Мы мало знаем о сотворении, но можем видеть его результаты. В то время как дискуссии относительно преподавания в школах сотворения мира продолжаются, поколения вырастают с недостаточными знаниями о Творце и недостаточным пониманием Его действий. Нынешняя система образования в средних школах и колледжах даёт знания о Вселенной, природе, земле и жизни, но обучение не направлено на то, чтобы понять действия Творца. Как и где люди могут узнать о своём Творце? Несмотря на то, что существуют различные источники информации, такие как интернет, религиозные группы, журналы, этого не всегда достаточно, и не всегда возможно понять действия Творца без хорошего понимания науки. К счастью, каждая наука постоянно упоминает Бога на своём уникальном языке и говорит о Творце, но нам понадобится взгляд или окно, которые позволят увидеть то, что скрыто за пределами обычного видения и знаний, так же, как нам нужен микроскоп, чтобы увидеть микроорганизмы, или телескоп, чтобы проникнуть в глубины Вселенной. Проявив немно-

30 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 30

26.05.2014 10:00

Каждая наука постоянно упоминает Бога на своём уникальном языке и говорит о Творце, но нам понадобится взгляд или окно, которые позволят увидеть то, что скрыто за пределами обычного видения и знаний, так же, как нам нужен микроскоп, чтобы увидеть микроорганизмы, или телескоп, чтобы проникнуть в глубины Вселенной. го внимания, любой человек сможет понять, что из Божественных действий отражают науки. Вот почему мы должны слушать то, что науки говорят нам на своём собственном языке. Представьте себе, что есть моделирующая программа для анализа автокатастрофы. В этой программе, скажем, вводятся различные параметры, такие как скорость, вес, угол удара, общая структура автомобиля, твёрдость тела и метеоинформация, включающая скорость ветра, его направление и пр. После нажатия на кнопку «ОК» в этой воображаемой программе моделирования вы получаете почти те же результаты, что и в ходе реальных краш-тестов. Это, очевидно, указывает нам на искусного программиста и его огромные знания в области математики и физических событий. Как можно видеть, природа состоит из мил-

Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 31

31

26.05.2014 10:00

лионов и миллионов параметров, определяющих конечный результат точно так же, как в этой программе моделирования. Например, когда вы бросаете камень в озеро или в воду, то он, в первую очередь, падает вниз с определённой скоростью, после чего вы видите волну на воде, которая под воздействием этой скорости расходится от центра падения к периферии. Скорость камня в определённый момент времени в определённом месте и формирование волны на поверхности воды можно объяснить посредством некоторых законов физики, описанных при помощи математических уравнений. Тот, кто установил эти правила для физических событий, также создал Вселенную в идеальном математическом порядке. Исходя из этого и знаний, которые мы получаем из компьютерных наук, физики и математики, мы можем открыть окно к пониманию правителя Вселенной, который является её Прекрасным Творцом. Мы живём во времена больших достижений в области генной инженерии и значительного увеличения знаний в области молекулярной биологии; на сегодняшний день даже известны индивидуальные структуры биологических молекул и многое другое о клеточных механизмах. Чем больше мы узнаём, тем больше сталкиваемся со сложностью и прекрасной организацией даже в самых маленьких отделах клетки. Для нас клетка уже больше не является маленькой полостью, наполненной гелеобразным составом, она представляет собой внушительную фабрику, где есть все необходимые механизмы, и которая работает автоматически, хорошо сбалансированно и постоянно обновляясь. Вещи находятся в постоянном движении; за выбросом вещества следует его поглощение, а сигнал извне приводит к

реакции изнутри. С ростом понимания того, как живые существа функционируют, и необходимостью ответить, как всё это появилось, возникли дебаты в научных кругах. Некоторые учёные любят говорить только на основании научных платформ или о предметах научного исследования, которые могут быть проверены опытным путём, но это не меняет реальность. Нам интересно, что было в самом начале, и мы хотим жить вечно. Мы не вечны, но мечтаем о вечности. Как мы можем думать о вечной жизни, если были продуктом чего-то, что не является вечным? Представьте себе существование высокотехнологичной, но при этом небольшой по размеру самодостаточной фабрики, где есть автомагистрали и грузовики для перевозки различных элементов; топливные двигатели для энергии, которую можно использовать в самых разных процессах, и где есть солнечные коллекторы энергии. Там есть большие фотокопировальные машины для создания новой фабрики, системы обратной связи для контроля и устранения любых возможных проблем. Без всяких сомнений, контроль над всеми этими процессами, тысячами механизмов, двигателями, автомагистралями в рамках такой малой по размерам фабрики осуществляется прекрасным инженером, учёным, архитектором и химиком. Точно так же, хотите – верьте, хотите – нет, но клетка является совершенным соединением около миллиона молекул, тысяч процессов и производящих энергию механизмов. В ней есть автомагистрали, грузовики, системы обратной связи и много чего ещё, и все это прекрасно организовано и чётко контролируется, несмотря на её малый размер. Митохондрии, например, являются одними из наиболее важных клеточных органелл и производят

молекулы АТФ, являющиеся носителями энергии, полученной из органических молекул, эта энергия необходима для различных клеточных процессов. Кроме этого, потребности клетки варьируются, и везикулы (пузырьки) при помощи молекулярных двигателей, используя микротрубочки в качестве путей передвижения, переносят необходимые молекулы в различные места. Эти и многие другие примеры, которые мы узнаём из биологических наук, указывают на Прекрасного Создателя земли. Если вы считаете, что клетка с многочисленными уровнями регулирования, координацией субклеточных элементов, таких как органеллы, хранением информации в ДНК, а также использованием этой информации, необходимой для их функционирования, возникла не по воле Творца, то это означает, что молекулы соединяются под воздействием естественных причин и под их же влиянием создают высокопрофессиональную чрезвычайно сложную клеточную структуру. По сути, это напоминает нам об очень известном эксперименте Стэнли Миллера по созданию аминокислот, которые являются строительными блоками белков, с целью продемонстрировать, что жизнь на земле возникла под влиянием естественных причин и случайно. Миллер в своём эксперименте взял молекулы, которые должны были представлять основные компоненты первичной атмосферы земли, и поместил их в закрытую систему. В своём эксперименте он использовал метан (CH4), аммиак (NH3), водород (H2) и воду (H2O), которые систематично подвергал воздействию электрической энергии, имитируя грозовые разряды, тем самым стимулируя реакции между элементами. Он обнаружил, что в этих условиях синтезировались три аминокислоты. Позднее было обнаружено, что использованная

32 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 32

26.05.2014 10:00

им смесь отличалась от состава первичной атмосферы земли, и появились возражения, основанные на том, что в его эксперименте использовалось постоянное воздействие электрической энергии, что невозможно в природе. Однако это было актуально в то время, и некоторые издания даже использовали заголовки типа «Миллер создал жизнь». С другой стороны, Миллеру удалось синтезировать лишь несколько «неживых» молекул. Люди, которые не верят в Бога, также не верят и в сотворение мира. Вот почему они, как правило, приходят к выводу, что «ничто возникает из ничего и уходит в ничто», и что «есть только реакции соединения и разложения». Но Всемогущий имеет два способа созидания. Первый – через порождение и изобретение, а второй – через соединение и искусство. Он создаёт из ничего вместе со всем необходимым для, опять же, ничего. При втором способе созидания Он создаёт сущее из материалов Вселенной для того, чтобы показать Свою мудрость, совершенство и проявление Своих Имён. «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного живого существа и из него же сотворил пару ему, а от них обоих [произвёл и] расселил [по свету] много мужчин и женщин…» (Св. Коран, 4:1). Когда мы размышляем над уроками, извлечёнными из этих примеров и из естественных наук с их основными направлениями деятельности, мы начинаем осознавать, что каждая наука, так или иначе, заявляет о Великом Создателе этой Вселенной. Тем не менее, в школах может не быть возможности обсуждать действия Творца и углубляться в понимание этих действий. Благодаря окну, которое науки открывают нам в отношении Бога, мы можем увидеть скрытые истины.

Люди, денно и нощно трудящиеся на стезе просвещения человечества, думающие лишь о счастье человечества, протягивающие ему руку каждый раз, когда ему грозит низвергнуться в пропасть – это столь высокие души, постигшие самих себя, что подобно ангелам-хранителям, распростёршим крылья свои над тем обществом, в котором они живут, они беспощадно борются со всеми бедствиями, обрушивающимися на это общество, останавливают смерчи, идут навстречу огню и никогда не смыкают глаз, чтобы суметь вовремя остановить любое вероятное потрясение. Апрель - Июнь 2014

40_NoviyeGrani.indd 33

33

26.05.2014 10:00

Астрономия | К. Серче

|

В

о Вселенной, сотворённой в соответствии с тонким равновесием, действует такой безупречный и гармоничный порядок, что человек никогда не перестаёт удивляться. Всё в этом мире – и большое, и маленькое – пребывает в постоянном движении. Каждое регулярное и периодическое движение в нём указывает на наличие ритма. Любое движение во Вселенной подчинено определённым законам и объяснимо математическими формулами. Ритм отражает имеющиеся в этом мире движения и гармонию и в действительности выражает их на языке чисел. Благодаря такому регулярному действию и работе законов бытия развиваются науки о сотворении мира.

34 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 34

26.05.2014 10:00

Как ритм слышен в постоянном потоке звуков при игре на музыкальных инструментах, так и в движениях творений Божьих во Вселенной виден ритм. Например, как электрон вращается вокруг ядра, так и Луна – вокруг Земли, а Земля – вокруг Солнца. Как планеты вращаются вокруг Солнца миллионы лет подобно вращающимся дервишам, так и миллиарды галактик в Млечном Пути и во всей Вселенной неизменно вращаются в мире эфира, в космическом пространстве, границы которого мы не в состоянии познать. Земля завершает вращение вокруг своей оси за 24 часа, при этом орбитальная скорость её вращения вокруг Солнца равна 30 км/сек. И в этом вращении, завершаемом за один год, нет задержки даже на одну секунду. Так, Солнце, планеты в его окружении и их спутники, все они большой группой летят к звезде Вега с галактической орбитальной скоростью, равной 220 км/сек. И благодаря такому упорядоченному ритму можно рассчитать на много лет вперёд многие астрономические события, например, движение планет в орбите и их местоположение в определённое время, время лунных и солнечных затмений, сокращение и увеличение дневного времени на Земле. Периодическое повторение этих движений и бесперебойное функционирование существующего порядка в течение миллионов лет указывают на наличие и зависимость от определённого плана и закона и на то, что ничто не движется само по себе. Там, где события происходят в рамках закона, где есть порядок и ритм, нет места случайностям. Непрерывность мира зависит от повтора существующего движения в течение определённого периода, то есть от его ритмического движения. Прекращение движения в космосе означает

исчезновение ритма. Там, где нет движения и действия, невозможно говорить о ритме. Движение и вращение в бытии должны иметь определённые смыслы и цели. Нелегко объяснить причины и цели возникновения бытия и вращения лишь законами физики. Кроме того, причины возникновения вращения во Вселенной и время его остановки невозможно объяснить лишь законами физики. Тем не менее, в гармоничном вращении есть большой смысл, а в бытии – нерушимая связь и единство. Всё своим языком поведения и состояния постоянно передает отдельные сообщения здравомыслящим умам. Как же правильно читать и понимать такие сообщения?

треть на бытие с точки зрения сотворения человека в его центре, то можно сказать, что этот мир духовно вращается вокруг человека.

Ритм в природе В природе существует равновесие, а среди существ – связь. Когда всё проистекает в гармонии, существа не только помогают друг другу, но и дополняют недостатки друг друга. Солнце, которое служит источником света и энергии для продолжения жизни на Земле, подчинено определённому порядку ритмическим движением. Движение Земли, так же как и других планет, зависит от этого основного ритма. Вращением Земли вокруг Солнца меняются времена года, а вращением Земли

Законы бытия могут быть также выражены арифметическими уравнениями. Во многих вещах, которые приходят на ум, например, математических кривых, фракталах, числовых последовательностях видно наличие ритмической регулярности и плана. Например, человек восхищается работами с числовой последовательностью Фибоначчи и золотым сечением и наслаждается их красотой и эстетикой. Как понятно из Божественной речи, Вселенная дана в распоряжение человека для служения ему. Бытие продолжает существовать, чтобы служить человеку средством в его познании смысла в самом себе. Просветлённый человек, способный усмотреть мудрости в книге мироздания, прислушаться к звучанию мира и услышать мелодию в нём, зашагает в ногу с ритмом в мире, впадёт в экстаз и закружится одушевлённо перед Божественным величием. Внешне незаметно и скрытно, но на самом деле этот мир вращается вокруг Божественного трона. Если смо-

вокруг своей оси меняются времена суток. Все эти движения являются ритмическими явлениями, они непрерывны. Неритмичность движения приводит к неопределённости будущего – хаосу. Если будущее всецело неопределённо, то начинается хаос и продолжение жизни на земле становится невозможным. Целостная (интегрированная) структура существ, переплетённых друг с другом, отражена в биологической структуре всех видов существ и людей. Человек в повседневной жизни всегда в состоянии понять, что все двиИюль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 35

35

26.05.2014 10:00

Как электрон вращается вокруг ядра, так и Луна – вокруг Земли, а Земля – вокруг Солнца. Как планеты вращаются вокруг Солнца миллионы лет подобно вращающимся дервишам, так и миллиарды галактик в Млечном Пути и во всей Вселенной неизменно вращаются в мире эфира, в космическом пространстве, границы которого мы не в состоянии познать.

жения во Вселенной находятся в ритмическом порядке. Человек, который появился в этом мире зависимым от этого ритма, живёт, чувствуя его влияние на своём теле в каждом этапе своей жизни. На человека воздействует круговое движение, образованное периодическими повторами минут, часов, дней, времён года и лет. Внутренний ритм в человеческом теле – биоритм – установлен в соответствии с этим порядком, и в повседневной жизни есть 24-часовой периодический ритм. Каждый человек имеет особый врождённый биоритм, относящийся только к нему и его биологической, генетической и духовной структурам, которые отличают его от других. Как и у людей, так и в обмене веществ, частоте сердеч-

36 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 36

26.05.2014 10:00

ных сокращений, дыхании и сне многих живых существ наблюдается периодический ритмический порядок, известный как «циркадный ритм». При нарушении ритма в жизни существ ухудшается биологическое равновесие, иногда приводящее к смерти организма. В этом мире нет места случайностям, всё происходит в порядке и в зависимости от мудростей, определённых Творцом. Наличие и непрерывность ритмического движения в мире привносят в жизнь порядок. Гармония, целостность и ритмический повтор движений в бытии вызывает в человеке чувство безопасности и облегчает ему жизнь. Люди составляют ежедневные, еженедельные, ежемесячные и годовые рабочие планы. Они в общих чертах знают, что будут делать на следующий день, как пройдёт их следующая неделя. Например, движение Солнца в рамках определённых законов физики и возможность выразить его в математических формулах, его ежедневный восход в определённые часы с одной и той же стороны даёт облегчение уму и чувствам человека. Многие никогда даже не задумывались о том, что в один прекрасный день солнце может больше не взойти. Эти регулярные вращения напоминают людям, что всё вращается по воле Могущественного и с Его мощью. Люди со здравым рассудком при оценке происходящего не впадают в противоречия и уверенно смотрят в будущее. Благодаря периодическим явлениям они вспоминают своё прошлое и усматривают в своих чувствах и воспоминаниях красоту. Если бы в человеческой жизни не было таких регулярных повторов, то всё было бы погребено в небытии неизвестных пропастей прошлого и воспоминаниях в человеческой памяти. Люди в силу своей природы ищут порядок в социальных яв-

лениях и ждут от людей в своём окружении стабильное и устойчивое поведение. Они выбирают в друзья дружелюбных и порядочных людей, ибо поведение порядочных людей предсказуемо и прививает надёжность своему окружению. Порядок, установленный в результате гармоничной жизни разных людей в одном обществе, может рассматриваться как социальный ритм. Если жизнь в обществе людей, уважающих права других и существующий порядок, протекает в спокойствии и гармонии, то нарушение правил вызывает нарушение в ритмической системе, смятение и хаос.

Искусство и ритм Законы бытия могут быть также выражены арифметическими уравнениями. Во многих вещах, которые приходят на ум, например, математических кривых, фракталах, числовых последовательностях видно наличие ритмической регулярности и плана. Например, человек восхищается работами с числовой последовательностью Фибоначчи и золотым сечением и наслаждается их красотой и эстетикой. Глаз воспринимает как ритм огромное множество рисунков и мотивов, образованных цветовыми спектрами вокруг него, а ухо – мелодию и разнообразные звуки из внешнего мира. Чередование сезонов и белый снежный покров напоминают людям об их прошлых днях. Всё это доставляет им удовольствие. Растущие листья, парящие птицы, бурная река, красочные цветы воодушевляют человека и пробуждают в нем восхищение. Человек, способный усмотреть мудрости в этом мире, заинтересован в красивых вещах. В основе всего искусства лежат эстетическая красота и гармония, пробуждающие в человеке чувство восхищения. Их бурное воздействие влияет на ум, дух и чувства человека, который, в свою

очередь, выражает всё это посредством искусства. Порядок и гармония в природе вдохновляют людей искусства. Если искусство является путём осознания ритма и гармонии в бытии, то человек искусства служит выразителем ритма через искусство. Те, кто познал тонкий смысл и эстетическую красоту в бытии, познали истинный дух в искусстве. Музыка является искусством, где ритм чувствуется больше и лучше всего. Мелодия и ритм в музыке, исполняемой в гармонии слов и музыкального сопровождения, точь-в-точь совпадают с гармонией в природе. Пробуждение чувств и доставление людям удовольствия музыкой, возможно, есть один из способов напоминания о гармонии и ритме в этом мире. Осознание человеком гармонии и ритма во Вселенной обеспечивает адаптацию к мирозданию и становление единым целым с бытием. Всемогущий Творец не оставляет человека в этом мире предоставленным самому себе и упорядочивает его материальную и духовную жизнь. Наличие в бытии такого порядка, равновесия, гармонии и красот отражается на человеческом духе. Если человек смотрит на бытие с такой точки зрения, он восклицает: «Как красиво и мудро всё сотворено!». Порядок в бытии вселяет в него чувство надёжности и безопасности и превращает этот мир, полный красот, в место для прогулок и созерцания. Человек, который читал веление: «Верь и полагайся на Всевышнего Творца, сотворившего всё в гармонии, управляющего безукоризненно и обеспечивающего порядок!», найдёт удовлетворение, мир и покой. Там, где нет ритмически функционирующего порядка, нарушается равновесие жизни, и всё скатывается вниз, вызывая хаос, способный привести к большим бедам и горести! Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 37

37

26.05.2014 10:00

38 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 38

26.05.2014 10:00

Я – грешник непокорный и несчастный! Мне кажется, что я с ума сошёл. Зачем искать мне оправданий разных? Виновен я, но всё же я к тебе пришёл! Изранен я, и вид ужасный у меня, порой доносится до вас мой тяжкий стон. Я бесполезен! Я – гуляка праздный! Но я к тебе, мой господин, пришёл! В моей душе горит огонь опасный, и в пепел сердце превращает он. Но я мечтал о нашей встрече страстно и, наконец, на твой порог пришёл! Не недуг сокрушил меня заразный, с тобой разлукой наповал сражён. Твой светлый лик, Пророк, как месяц ясный! Ну, наконец-то, я к тебе пришёл! Позволь припасть к полам плаща атласным! Скажи мне, что я прощён! Иначе, как лучина, я погасну. За исцеленьем я к тебе пришёл! Душа пылает раскалённой плазмой. Я лишь в тебе спасение нашёл! Я – верный раб, ты – господин прекрасный! К тебе я за прощением пришёл! В плену страстей ослепший и безгласный, я столько лет надежды был лишён. Не вечно длиться пытке безобразной! Я всё же, наконец, к тебе пришёл! Твоей я воле полностью подвластный! Мой путь земной почти что завершён. Лишь ты один – заступник безотказный! Уйми мне боль, ведь я к тебе пришёл! Земная жизнь – сплошной мираж напрасный. Но милостью Господь не обошёл! Пришла весна взамен поры ненастной. Я всё же, наконец, к тебе пришёл!

Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 39

39

26.05.2014 10:00

Физика

| М. Мызрак |

Д

ля того чтобы видеть, нам нужны две огромные милости, ниспосланные Аллахом, – глаз и свет. Свет необходим и для осуществления зелёными растениями процесса фотосинтеза, в результате которого они получают питание. Мы знаем, как функционирует глаз, поэтому часто смотрим на его чудесную структуру, как на нечто обычное. По сути, и свет, которым мы постоянно пользуемся, также является «жертвой» нашей привычки. На сегодняшний день общепринятой теорией сотворения Вселенной является теория большого взрыва. Вселенная и свет были вместе созданы в результате большого взрыва, который произошёл по Его повелению «Будь!», Аллах знает лучше. Да, Всемогущий Аллах, который создаёт всё из ничего, в соответствии со Своим желанием создал Вселенную из крошечной точки при чрезвычайно высокой температуре. Если «перемотать фильм» на самое начало, то можно увидеть, что модель большого взрыва, подразумевающая, что вся материя во Вселенной – от мельчайшей частицы до земного шара – в самом начале была создана из одной точки, является очень гармоничной. Самой актуальной и

допустимой точкой зрения касательно того, что произошло после большого взрыва, является теория расширения Вселенной. Согласно ей, после большого взрыва (не прошло и секунды) Вселенная начала расширяться с огромной скоростью, во всех направлениях стали распространяться возникшие в первый момент квантовые волны, повсюду начали образовываться гомогенные сгустки, из которых потом появились галактики. Именно в этот первый период сотворения впервые был создан свет.

Что такое свет, и какова его сущность?

Ибн Сина был первым учёным, предположившим, что скорость света можно измерить, и впоследствии, многие столетия спустя, в 1675 году датский физик Оле Ремер, наблюдая за спутниками Юпитера, смог первым доказать это и измерить скорость света. В свою очередь Ньютон для пояснения цветов света, состоящих из волн разной длины, использовал метафору кольца (шара). Позднее учёные-физики доказали, что сама по себе эта метафора неточна. Как видно из такого явления, как дифракция света (преломление/смена направления после прохождения через узкую щель), одночастичная модель является недостаточной. Даже если попро-

бовать объяснить свет и его суть, используя теорию электромагнитных волн или теорию частиц, то на сегодняшний день этого будет недостаточно. Свет, согласно современной теории, состоит из фотонов – безмассовых незаряженных частиц. Наряду с такими особенностями, как преломление и отражение, они, являясь электромагнитными волнами, переносят энергию. Как известно, свет является самым быстрым явлением Вселенной, при этом, если среда не меняется, свет распространяется в одном направлении с одинаковой скоростью. В последние столетия учёные выяснили, что свет имеет особенности волны. Несмотря на то, что в наше время волновая модель всё больше выходит на первый план, свет имеет качества, которые могут быть пояснены при помощи обеих моделей.

Фемто-фотография Было проведено много экспериментов для того, чтобы понять, что такое свет. Один из них сделан доктором Эджертоном в 1964 году при помощи специальной техники фотографирования. На фотографии, сделанной при помощи этой техники, можно увидеть тот миг, когда пуля проходит через яблоко. Эта известная фотография, сделанная в миллионную долю се-

40 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 40

26.05.2014 10:00

кунды, вдохновила профессора и преподавателя Массачусетского технологического института (США) Рамеша Раскара на то, чтобы сделать свет видимым глазу. Раскар создал специальный фотоаппарат, который может делать триллион кадров в секунду. В будущем это позволит получить изображение тела человека без использования рентгеновских лучей. В этой новой технологии, названной фемто-фотографией, использованы волновые характеристики света. Согласно природе электрических и магнитных (электромагнитных) волн, движение света является линейным до тех пор, пока он не встретится с другой средой. Если ему приходится перейти в другую прозрачную среду, то после перехода свет продолжает своё движение. При переходе из менее плотной среды в более плотную преломлённый луч приближается к нормали (прямой, перпендикулярной касательному пространству), в противном случае – отдаляется от неё. Скорость света и распространения всех других электромагнитных волн в вакууме составляет 299 792 458 метров (300 тысяч км) в секунду. С такой высокой скоростью можно за секунду обогнуть Землю около семи раз. Обозначается скорость света буквой с от латинского слова celeritas (стремительность/скорость). Когда свет проходит через какую-либо материю (например, воздух, вода, стекло и пр.) скорость света меньше с. Если лазерный целеуказатель

включить и выключить на триллионную долю секунды (несколько фемто-секунд), то из него появится поток (пучок) фотонов шириной около одного миллиметра. Этот поток фотонов движется в миллионы раз быстрее, чем пуля, проходящая сквозь яблоко. Интересно, что будет, если направить этот поток так, чтобы он прошёл под стеклянной бутылкой, наполненной водой, и сделать его фемто-фотографию? Как выглядит свет при замедленной съёмке? Если при помощи фемто-камеры снять движение света, замедлив его в десять миллиардов раз, то, несмотря на то, что все это короткое «путешествие» осуществляется быстрее одной наносекунды, при замедленной съёмке можно увидеть, как движется свет. При помощи этой фемто-камеры, оценив, например, среднюю скорость света в помидоре, можно понять состояние внутренних тканей томата и его качество. Благодаря высокой разрешающей способности, используя направляемый пучок фотонов, который, столкнувшись с поверхностью любого изучаемого материала, в разное время возвращается назад, можно получить трёхмерное изображение. Используя скорость света, являющегося одним из проявлений одного из имён Аллаха – Нур (луч, свет, сияние), можно сконструировать транспортные средства, которые будут двигаться без водителя; используя отражаемый от окон свет, можно спасти жизни во время стихийных бедствий; можно разработать аппараты нового поколения для эндоскопии, кардио-

скопии или колоноскопии. Да, существование света указывает на его Источник. Всеосвещающий Аллах в суре «ан-Нур» (Свет) говорит: «Аллах – свет небес и земли. Его свет, словно ниша, в которой находится светильник, заключённый в стекло, подобное жемчужной звезде. [Светильник] зажигается от благословенного оливкового дерева, которое не принадлежит ни востоку, ни западу. [Это такое дерево], что масло от его [плодов] загорается почти без соприкосновения с огнём. [Это] средоточие света. Аллах направляет к Своему свету того, кого пожелает, и Аллах являет людям примеры. Аллах ведает обо всём сущем» (Св. Коран, 24:35). Глазу нужен свет, для того чтобы видеть. Фемто-фотография является результатом одного из самых последних и интересных исследований, которое представляет собой стремление человечества постигнуть своим умом, дарованным ему Аллахом, что такое свет, и бесконечную мудрость Аллаха. Возможно, однажды, развив этот метод, основанный на технике запечатления движения света, можно будет запечатлеть то, что происходит за углом, или получить изображение тела человека без использования рентгеновских лучей. Если бы фемто-камера была адаптирована для наших мобильных телефонов, то, отправляясь в овощной магазин, мы могли бы, не дотрагиваясь до томатов, а всего лишь наблюдая за движением света в них, понять насколько они свежие.

Свет, согласно современной теории, состоит из фотонов – безмассовых незаряженных частиц. Наряду с такими особенностями, как преломление и отражение, они, являясь электромагнитными волнами, переносят энергию. Как известно, свет является самым быстрым явлением Вселенной, при этом, если среда не меняется, свет распространяется в одном направлении с одинаковой скоростью. Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 41

41

26.05.2014 10:00

ИСАР –

идеал альтруизма Богословие

| М.К. Гюлчюр |

И

сар – это вершина самоотверженности и великодушия верующих ради веры и во имя любви к Творцу на пути к Нему. Исар, буквально означающий «предпочтение других себе», для учёных-моралистов означает «ставить интересы и выгоды общества выше собственных интересов», а для суфийских наставников – «полное отчуждение от всего частного с мыслью о наиболее искренней взаимной аннигиляции и бытие жизнью ради жизни других вместо получения мирских удовольствий».1

Исар – это горячее желание того, чтобы дарованные Аллахом людям мирские услады и удовольствия шли другим, а не ему; и быть преисполненным чувствами и мыслями о создании общественных организаций ради этой цели и добровольное участие в их работе. Исар, который можно определить как стремление или желание жить ради других, значит «думать об интересах и выгодах общества и ставить их выше личных интересов, жить с наслаждением от жизни ради жизни других, нежели жизни ради себя».

42 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 42

26.05.2014 10:00

Исар – это поведение, которое, во-первых, приносит пользу другому человеку; во-вторых, добровольное участие в благотворительной деятельности и жизнедеятельность только ради Аллаха; в-третьих, отсутствие каких-либо материальных или духовных ожиданий. Исар прямо пропорционален покою на душе, высокой степени сострадания и милосердия людей друг к другу, но в корне расходится с высокомерием, гордыней, которая смотрит на людей свысока, и эгоизмом.

Степени исара Бесспорно, в исаре есть определённые ступени и степени. Вот некоторые из них: духовный, собственного естества, телесный, материальный, индивидуальный и социальный. Естественно, при выборе любого исара нужно стремиться к обретению довольства Аллаха. Исар первой степени – это обеспечение питанием, одеждой и другими насущными потребностями других людей без ущерба себе. Тем не менее, человек в такой степени не должен посвящать своё время и сердце исару или другим вопросам, когда это время нужно посвящать Аллаху, ибо такое поведение может быть расценено как непредумышленное оказание помощи шайтану. Исар второй степени – это предпочтение дел, где можно достичь довольства Аллаха, вопреки их трудности, другим делам с довольством других, т.е. предпочтение довольства Аллаха довольству остальных. Исар третьей степени – это такое осознанное поведение, которое категорически не соотносит или приписывает исар собственной личности или естеству, и всегда думает, что такое поведение – от Аллаха, а не от человека. Ведь когда кто-то поступает согласно этой степени исар, человек на-

правляется, а поступок «совершается» Самим Творцом. Ибо волю и высокую нравственность для совершения благого дела дает ему Аллах. Этот горизонт образован из степеней благословенных пророков. Над этой степенью находится степень посланников, над ними – степень величайших пророков, а на самой вершине – степень исар благословенного Пророка Мухаммада.

Исар в аятах Священного Корана Предпочтение благословенного Пророка Мухаммада и его выдающихся сподвижников других людей своему собственному естеству описывается в Священном Коране и ставится нам в пример следующим образом: «Они дают пищу бедным, сиротам и пленникам, хотя и сами нуждаются в ней, [и говорят]: «Мы даем пищу, только чтобы угодить Аллаху, и не хотим от вас ни вознаграждения, ни благодарности. Ведь мы страшимся Господа своего в тот мрачный, гневный день». Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью» (Св. Коран, 76:8-11). В следующем аяте указывается на то, что исар является основным нравственным принципом, который соблюдается не только во времена материального благополучия, но и в период материального затруднения; этот нравственный принцип непосредственно связан с такими чертами человека, как сдерживание гнева перед возможными ошибками, быстрое прощение ошибок и недостатков: «Богобоязненные делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро» (Св. Коран, 3:134). Всевышний и Пречистый Творец следующим образом хвалит почтенных ансаров за щедрость

и проявленную мораль исар особенно в трудные моменты жизни: «А те, которые жили в доме (Медине) и обрели веру до них, любят переселившихся к ним и не ощущают никакой нужды к тому, что даровано им. Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются. А уберегшиеся от собственной алчности являются преуспевшими» (Св. Коран, 59:9). Да, они сберегли свои сердца от преходящих ценностей этой мирской жизни; для них добродетель – в обладании чистой природой и духом исар; они искренно влюблены в людей, для них материальная самоотверженность и помощь являются самыми высокими моральными принципами. Их думы о братьях и сёстрах, в то время как сами бьются в тисках нужды, исходят, прежде всего, из их мощной веры в Господа и их бесконечного благомыслия о Нём. Результаты предпочтения мирской жизни вечной жизни или вечной жизни мирской жизни так передаются в Священном Коране: «Тому, кто преступил границы дозволенного, и отдал предпочтение мирской жизни, пристанищем будет ад. Тому же, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от страстей, пристанищем будет рай» (Св. Коран, 79:37-41). В следующем аяте указывается, что отдельные лица или целые общества, которые выступают против добродетели исар, не придают ей значения, препятствуют или пытаются опровергнуть её, никоим образом не станут заботиться о сиротах и бедных: «И он не призывал [людей] кормить бедняков» (Св. Коран, 69:34).

Исар в хадисах Со слов досточтимого Абу Саида аль-Худри передают, что однажды к благословенному Пророку Мухаммаду пришли некотоИюль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 43

43

26.05.2014 10:00

рые люди из числа ансар и что-то попросили у него. Пророк дал им то, что они хотели. Они опять захотели, он опять дал им то, что они хотели. Затем они снова попросили, и он снова дал им; и так, в конце концов, раздав всё, что у него было, Пророк сказал: «Что бы ни досталось мне, я никогда не стану утаивать от вас этого. Помните, что того, кто стремится к высокой нравственности, Аллах сделает высоконравственным. А того, кто проявляет удовлетворённость и довольствуется малым, Аллах сделает богатым и удовлетворённым. Того, кто пытается обходиться своими силами, Аллах избавит от необходимости обращаться к другим, а тому, кто проявляет терпение, Аллах внушит терпение, и никто ещё не получал лучшего и более щедрого дара, чем терпение». (Бухари, Закят 50, Рикак 20; Муслим, Закят 124; Абу Давуд, Закят 28) Пророк не оставлял себе дарованные ему подарки даже при нужде в них и обязательно дарил их другим. Как передаёт Халид бин Саид аль-Ас, однажды Посланнику Аллаха принесли небольшую четырёхугольную чёрную бурку в полоску. Пророк обратился к находившимся рядом с ним сподвижникам с вопросом: «Кто, по-вашему, больше всех достоин этой бурки?». Никакого ответа не последовало. Тогда он сказал: «Позовите Умму Халид». Привели Умму Халид и надели на неё эту бурку. Затем Пророк два раза помолился за нее: «Пусть износится эта бурка на тебе и взамен старой ты получишь новую!». Пророк посмотрел на жёлтые (или красные) полоски на бурке и выразил её красоту следующими словами: «Санаху, санаху, эй, Умму Халид!». «Санаху» на абиссинском языке означает «красиво». (Бухари, Джихад 188; Либас 22-32; Адаб 17; Ахмад б. Ханбаль, VI/365)

Благословенный Пророк Мухаммад, который имел подобную степень исара в отношении одежды, имел гораздо более высокую степень в вопросах, связанных с питанием. Мы видим, что, несмотря на большую численность домочадцев и свою нужду в них, Пророк Мухаммад немедленно раздавал нуждающимся еду, которая находилась у них в доме. Досточтимая Аиша передает следующий хадис: «Однажды благословенный Пророк попросил зарезать овцу и раздать мясо бедным. Как-то он спросил: «Что осталось от того мяса?». Ему ответили, что осталась только лопатка. Тогда благословенный Пророк своим ответом показал пример помощи ради довольства Аллаха, вершину нравственности исар: «Скажи-ка, что вся овца, за исключением лопатки, стала нашей!». (Тирмизи, Киямат 33)

Исар жизнью Другим видом исара является исар жизнью. Это значит, что человек отказывается от личного комфорта, покоя ради других и готов даже пожертвовать своей жизнью и принять мученичество. При надобности военные и полицейские жертвуют своей жизнью ради покоя, счастья и жизни остальных людей и из-за того, что видят и свидетельствует величину божественного вознаграждения (они называются мучениками – свидетельствующими своей жизнью), они хотят возвращаться в эту мирскую жизнь и повторять такую самоотверженность. (Бухари, Джихад 21) В одном из аятов суры Таха в пример этому приводится положение колдунов, которые заявили, что категорически не предпочтут мирскую жизнь любви, верности и вере в Аллаха, и ради религии и веры готовы легко отказаться от мирского: «Мы не отдадим тебе предпочтения перед ясными зна-

мениями, которые явились нам, и перед нашим Творцом. Выноси же свой приговор! Воистину, ты выносишь приговор только в мирской жизни. Воистину, мы уверовали в нашего Господа для того, чтобы Он простил нам наши грехи и колдовство, к которому ты нас принудил. Аллах лучше и долговечнее» (Св. Коран, 20:72-73). Другим примером жизни сподвижников по принципу такого исара является случай, произошедший в Ярмукской битве. В Ярмукской битве Харис бин Хишам, Икрима бин Аби Джахиль и Аяш бин Аби Раби получили тяжелые ранения, Харис бин Хишам попросил попить воды. Один из воинов принёс ему воды; но когда Хишам услышал, что Икрима тоже просит воды, он сказал воину отнести эту воду Икриме. Когда Икриме принесли воду, он увидел, что на воду жаждущими глазами смотрит и Аяш, и потому он велел воину отнести воду Аяшу. Когда воин с водой подошёл к Аяшу, он увидел, что тот был уже мёртв. Тогда он побежал к Икриме, но и он был уже мёртв. Тогда он побежал к Харису; подбежавши к нему, он увидел, что и он был уже мёртв. (Канзуль-Уммаль, V/310; Хаким, Мустадрак, III/242) Такую мольбу как «О Господь! Так увеличь моё тело в аду, чтобы оно полностью заполнило ад, и места там не осталось для верующих; и для того чтобы никто из верующих не попал в ад, я готов терпеть мучения в аду вместо них!», приписываемую досточтимому Абу Бакру, нужно рассматривать как отражение исара жизнью на благословенной самоотверженности. А такие слова как «Если я увижу веру своего народа во благе, то готов гореть в пламени ада. Ибо моё тело будет гореть, а душа – цвести, словно райский уголок», широко распространённые среди

44 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 44

26.05.2014 10:00

народа, выражают другой оттенок исара жизнью.

Заключение Из всего того, что мы здесь попытались передать, ясно следующее: исар – это сознательно выбранный образ жизни; выбор бедности, крайней нужды и аскетизма вопреки богатству. Предания гласят, что благословенный Пророк Мухаммад, несмотря на улучшение материальной обеспеченности общины за счёт поступлений после одержанных побед и завоеваний, не поменял свой образ жизни, не ел досыта три дня подряд пшеничного хлеба и жил так же скромно и просто, что на его кухне в течение нескольких дней не горел огонь. Всю свою жизнь он жил осознанным исаром, аскетизмом, и тратил всё, что получал, ради жизни других. Предпочтение других себе с целью удостоиться довольства им Всевышнего Аллаха в работе, учёбе, богатстве, в мирских и духовных удовольствиях является высокой моральной добродетелью, которая достигается путём труда над собой, познаётся и практикуется. Аллах направляет любого Своего раба на эту высокую нравственность. Раб Божий, в свою очередь, в зависимости от своего потенциала живёт и помогает жить другим людям этой высшей истиной, дарованной им Аллахом. Благословенный Пророк Мухаммад показал нам эту истину, научил ей и непосредственно жил ею на высочайшем уровне.

Лишь вступив в чистую и светлую атмосферу Корана, находясь ещё в пределах земной жизни, человек проходит через жизнь в могиле и барзахе (промежуточный мир между этим и вечным мирами), видит столпотворение перед Судом Божьим и мост, по которому надо пройти, чтобы попасть в рай. Испытывает ужас, которым преисполнены все круги ада, а иногда начинает чувствовать тот исключительный покой и умиротворение, которые можно обрести лишь на холмах садов райских.

Сноска

1. Гюлен, Фетхуллах. Изумрудные холмы сердца, 2/225.

Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 45

45

26.05.2014 10:00

Вопросы и ответы ЗДРАВОЕ СЕРДЦЕ

С

лово «салим» (здравый) происходит от арабского слова «сали-ма», как и слово «ислам». Словарным значением выражения «кальбун салимун» является «сердце, не знающее недостатков и недугов», т.е. «здравое сердце». В терминологическом значении – это сердце, отвернувшееся от всего, что лежит за пределами ислама. «Обладать здравым сердцем» означает жить так, как верующему человеку велено Кораном. Это определение общее и включает в себя абсолютно всё. У матери правоверных досточтимой Аиши однажды спросили: «Какова была мораль Посланника Аллаха?». Она ответила вопросом: «Разве вы совсем не читаете Коран?». «Читаем», – ответили спросившие. «Его моралью был Коран», – сказала она. Действительно, Коран, прежде всего, является Книгой ниспосланной, дабы Посланник Аллаха в соответствии с её содержанием упорядочил свою жизнь. Затем, следуя его примеру, его сподвижники и вся община будут формировать своё мышление, свои представления, свою жизнь и мораль соответственно ему. Помимо этого, мы чаще представляем себе здравое сердце, как сердце, далёкое от того, что наносит вред человеку, ибо сказал Пророк, что мусульманин – это тот, от рук и языка которого нет вреда другим мусульманам. Это по смыслу несколько особое, но весьма тонкое определение. Мусульманин никому не должен причинять вреда ни словом, ни делом.

Выражение «кальбун салимун» в Коране встречается дважды в связи с досточтимым Ибрахимом. Досточтимый Ибрахим бесконечно страдает от неверия и заблуждения своего народа и особенно своего отца – Азара. Это естественно, поскольку каждому человеку присущи любовь и сострадание к своим ближним. Ни один праведный сын не захочет видеть своего отца погрязшим в заблуждении. Более того, праведного сына, каковым был досточтимый Ибрахим – пророк, стоящий на вершине милосердия, больше всего мучило заблуждение отца. В очередной раз проповедовал он единобожие и призывал к истинной вере людей, среди которых был и его отец. Но его народ и отец заупрямились и не ответили на призыв. Они сказали, что будут продолжать жить по вере своих отцов. Это почти всегда было «уважительной» причиной и точкой опоры для упорствующих в неверии людей. И тогда Ибрахим воздел руки и взмолился Господу: «Господь мой, дай мне мудрость, и присоедини к праведникам, и сделай меня языком правды среди последних, и сделай меня наследующим рай благодати, и прости моему отцу, ведь он был из числа заблудших, и не позорь меня в день, когда они будут воскрешены, в тот день, когда не поможет богатство и сыны, кроме тех, кто придёт к Аллаху с беспорочным сердцем!» (Св. Коран, 26:83-89). Сердце у Ибрахима было чистое и непорочное, о чём свидетельствует аят «Вот пришёл он к

Господу своему с сердцем беспорочным» (Св. Коран, 37:82). Он говорил, что в будущей жизни человеку поможет лишь непорочное сердце, т.е. нельзя и думать, чтобы сердце, в котором воцарилось неверие, могло спастись. Даже, если неверующий – отец самого Пророка Ибрахима, но в сердце его царит неверие, то и от такого сына ему не будет никакой пользы. Ему ничем не поможет тот самый досточтимый Ибрахим Халилуллах1, праотец многих пророков, человек, достигший такого уровня, что султан пророков досточтимый Пророк Мухаммад, который придёт перед Концом света, будет гордиться тем, что похож на него. Досточтимый Пророк Мухаммад сказал: «Досточтимый Ибрахим и в будущей жизни будет мучиться по той же причине. Увидев своего отца у своих ног, он взмолится: «Господи! Сжалься! Это мой отец!». Но Аллах, преобразив Азара, не оставит в сердце Ибрахима любви и сострадания к своему отцу и сделает так, что он забудет его». Таким необычным образом проявит Господь Свою милость к досточтимому Ибрахиму, которого обнимает Своей милостью и обращается со словами «Друг мой». При взгляде на заданный вопрос с такой точки зрения нам легче будет понять, что такое непорочное сердце. Прежде всего, оно должно быть вдали от отрицательного влияния неверия, сомнений, многобожия и придания Всевышнему сотоварищей. Как бы милосердно не было сердце, оно не может быть непорочным, если в нём присутствует ересь. В наше время есть много гуманистов. «Сердце моё чисто, ибо я очень люблю людей и всегда стараюсь ради них», – говорят они. Но пусты эти слова и дела, ибо никак не может быть здравым и непорочным сердце, пребывающее в неверии. Ибо тот человек отрицает Власте-

46 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 46

26.05.2014 10:00

лина Вселенной, и сердце его находится в ереси. Быть человечным и почитать других действительно очень важно. Однако истинное постижение этих ценностей и непрерывность процесса постижения зависит от веры, которая является основой человечности. Без веры все добрые дела, красоты, добродетели либо лживы, либо непостоянны, а потому никакой ценности не представляют. Если кто-либо, имеющий великие заслуги перед своей страной или даже всем человечеством, скажет, что не признает и отвергает правительство страны, её законы и порядки, то, думается мне, его схватят и накажут, не принимая во внимание прежние заслуги. Так и человек, не признающий Хозяина и Властителя Вселенной, как бы полезен он ни был своей родине и народу, будет схвачен в будущей жизни и наказан, и ничто из сделанного им не поможет ему. Взгляните на судьбу Абу Талиба, который ещё ребёнком взял досточтимого Пророка Мухаммада под своё покровительство и в течение 48 лет оберегал его, всегда помогал ему и не давал его в обиду. Но вопреки всем этим добрым делам, он не смог заслужить заступничества, поскольку так и не уверовал. Когда досточтимый Абу Бакр привёл к досточтимому Пророку своего убелённого сединами отца Абу Кухафу, тот сел у колен Пророка и встал, как и сын, на светлый путь и принял ислам, досточтимый Абу Бакр разрыдался. Посланник Аллаха спросил: «Почему ты плачешь, ведь твой отец спасён!». Досточтимый Абу Бакр ответил: «О, Посланник Аллаха! Как бы я хотел, чтобы вместо моего отца был Абу Талиб!». Ведь Абу Талиб был во главе покровителей досточтимого Пророка Мухаммада. Он принял его в свои объятия и сказал: «Иди и делай, как знаешь, и пока я жив, я не дам тебя в обиду». Кроме того,

он передал в полное распоряжение Пророка из числа своих детей досточтимого Али и героя Муты – Джафара, оставив их в самых надёжных руках. Но вопрос в том, принесло ли всё это пользу самому Абу Талибу? Да, если он покинул сей мир с верой. Если же нет, то тяжко ему придётся и невозможно спастись. В этом смысле здравость сердца – весьма важный вопрос. Люди могут совершать множество добрых дел, могут быть благородны, но прежде сердце должно освободиться от многобожия, ереси и заблуждения. Во-вторых, сердце должно быть проникнуто исламом и украшено моралью Корана. Если сердце не облагорожено моралью, предписанной Кораном, то оно порочно. Высшая нравственность Пророка и его высокие достоинства тоже являются проявлениями непорочности сердца. Считается, что человек обладает таким сердцем в той степени, в какой он придерживается морального кодекса Пророка Мухаммада. Иначе он просто обманывает самого себя. Мы надеемся и молим Господа, чтобы Он возвёл нас на вершину высокой нравственности. Мы надеемся, что в настоящее время верующие, которые служат делу веры, с соизволения Аллаха по мере своих сил исполняют первостепенные религиозные обязанности и радеют тем самым в устроение своих сердец. Они страстно стремятся служить во имя обретения счастья в жизни ближней и будущей, часто жертвуя ради других своими материальными и духовными интересами и отрекаясь от личных жизненных услад. Если и собираются они где-то, то лишь для того, чтобы укрепиться в помыслах служения людям. Если вы прислушаетесь к их сердцам, то услышите, как бьются они в помыслах о торжестве Божьего слова.

Мусульмане всегда будут гордиться этими самоотверженными сердцами. Ибо они – истинно верующие, которые поручились за наше возрождение в будущем, поддержали нас, помогли нам. Это и есть люди чистого и непорочного сердца. Вопрос безупречности и непорочности сердца весьма важен, ибо изречения Корана противопоставляют его богатству и потомству: в тот день не принесут пользы ни богатство, ни потомки, а поможет только непорочное сердце. «Не считай, ходжа, что у тебя злата и серебра истребуют, В неизбежный Судный День сердца чистого востребуют».

Праведно ли ты жил? Праведником ли умер? Воскреснешь ли праведником? Найдёшь ли путь к Стягу Благодарения (Ливауль-хамд)? Достигнешь ли Кавсара?2 Завидит ли тебя Пророк ещё издали и узнает ли? Твоё положение в будущей жизни определится ответом на эти и другие вопросы. Ибо сказал Посланник Аллаха: «Я узнаю своих». На вопрос «каким образом?» он ответил: «Как узнаете вы среди сотен и тысяч коней одного по звезде на лбу и белым ногам, так и я узнаю своих по рукам и ногам омытым». Посланник Аллаха узнает вас по знаку, отпечатанному на вашем челе. Как гласит аят: «Приметы их – на их лицах от следов падения ниц» (Св. Коран, 48:29). Абу Хурайра омывал свои руки до плеч. Когда же его спрашивали, почему он так поступает, отвечал: «Хочу усилить свет моих рук и ног». Это и было свидетельством того, что он носил в своей груди чистое сердце. Сноска

1. Халилуллах – букв. «друг Аллаха», одно из почётных имён Пророка Ибрахима.

2. Кавсар – райский источник, особый дар Господа Пророку Мухаммаду и его общине в будущей жизни в раю. Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 47

47

26.05.2014 10:00

Солнечный свет и кровяное давление

1

Б

ыло известно и ранее, что солнечный свет снижает кровяное давление. Английские учёные доказали, что это связано с тем, что находящийся в глубоких слоях кожи оксид азота, вступая в реакцию с солнечным светом, приводит к расширению кровеносных сосудов. Это открытие вызывает интерес, ибо до сих пор не было известно, что кожа играет роль в регулировании уровня кровяного давления. Воздействие солнечного света на людей с нормальным кровяным давлением было незначительным, при этом у людей с высоким кровяным давлением давление значительно снизилось. Таким образом, постоянное избегание солнечного света и регулярное пользование защитными кремами из-за страха рака кожи может нести в себе риск с точки зрения возникновения кардиологических проблем. Учёные, которые провели данное исследование, советуют проводить умеренное количество времени вне закрытых помещений. В связи с тем, что рак кожи является смертельным заболеванием, а солнечные лучи – единственным известным фактором, вызывающим рак кожи, советовать оставаться на солнце как можно больше, несомненно, будет неправильно. Но при этом не следует забывать, что число людей, умерших от сердечных заболеваний, значительно больше, чем число тех, кто умер от рака кожи. Результаты исследования были опубликованы в Journal of Investigative Dermatology.

Гиподинамия и сердечная недостаточность

2

WebMD News from HealthDay 21.01.2014

В

ходе исследования, проведённого с участием более 82 тысяч мужчин в возрасте от 45 до 69 лет, выяснилось, что у тех, кто большую часть своего времени вне работы проводит сидя, риск развития сердечной недостаточности выше. У тех, кто имеет пониженную физическую активность, риск развития сердечной недостаточности выше на 52% по сравнению с теми, кто занимается физической активностью. У тех, кто проводит в сидячем положении пять часов в день, риск развития сердечной недостаточности оказался на 34% выше, чем у тех, кто ежедневно проводит сидя только два часа. Сердечные заболевания являются важной медицинской проблемой, предполагается, что у каждого пятого взрослого на протяжении жизни развивается сердечная недостаточность. Результаты исследования были опубликованы в журнале Circulation: Heart Failure.

Витамины не продлевают жизнь

3

News from HealthDay 20.01.2014

WebMD News from HealthDay 16.12.2013

Т

ри разных исследования, проведённых на около 6000, 1700 и 450 000 человек, показали, что ежедневный приём витаминов не имеет положительного воздействия на здоровье человека. Согласно результатам этих исследований, мультивитаминные и минеральные комплексы не имеют большего эффекта, чем плацебо (вещества без явных лечебных свойств, лечебный эффект которых связан с верой самого пациента в действенность препарата). Известно также, что высокие дозы некоторых витаминов могут быть вредны для человека. По этой причине учёные, которые занимались данными исследованиями, результаты которых были опубликованы в Annals of Internal Medicine, говорят о том, что людям следует отказаться от приёма витаминов, которые для большинства из них не имеют никакой пользы, более того, могут даже принести им вред.

48 Новые Грани

40_NoviyeGrani.indd 48

26.05.2014 10:00

Выработка электроэнергии в сердце

4Ж

изнь человека поддерживается благодаря энергии, получаемой из пищи. С этой точки зрения наш организм представляет собой центр чудес. Одним из наиважнейших факторов работы клеток является электроэнергия. Так нервные клетки используют электрические сигналы с разными свойствами. Иногда это приводит к тому, что мы чувствуем боль, а иногда способствует тому, что мы ощущаем такие характерные свойства вещей, до которых дотрагиваемся, как твёрдость или теплоту. Клетки глаза, в свою очередь, посредством электрических сигналов передают световую информацию в мозг и тем самым способствуют тому, что мы можем видеть. Посредством мышц мы заставляем двигаться нашу скелетную систему. Для этого мозг отправляет сигналы для сокращения мышц. В сердце, в свою очередь, электрическая активность клеток приводит к периодической передаче сигналов, которые стимулируют сокращение мышц сердца. Именно так осуществляется кровообращение. Пьезоэлектричество представляет собой очень интересное явление. Пьезоэлектричество, возникающее в некоторых кварцевидных кристаллах, как например, кремний, является энергией, которая появляется в результате воздействия (давления) на вещество (прямой пьезоэлектрический эффект) или наоборот представляет собой возникновение механических деформаций под действием электрического поля (обратный пьезоэлектрический эффект). На первый взгляд может показаться, что из всего, для чего характерен пьезоэлектрический эффект, можно получить энергию. Однако слабая мощность получаемой электрической энергии, а также сложность применения этих систем на практике представляют собой определённые препятствия в их использовании. Вместе с этим, прогресс в области технологий предоставляет возможности для применения этого эффекта в новых областях. Группа исследователей, созданная из учёных, работающих в различных организациях США и Китая, в качестве решения проблемы сердечного ритма создали электронное устройство, которое под воздействием сокращений сердца вырабатывает электричество. Это устройство, по сути, выполняет функцию «батарейки» для сердца. Работа устройства и получение электрической энергии обеспечивается за счёт нанополосок, заключённых в биосовместимый пластик. Эта система позволит избавиться от необходимости посредством операции периодически менять батарейки кардиостимулятора. Данное устройство можно использовать не только для сердца, но и для лёгких, диафрагмы и других органов, которые периодически двигаются, что делает область его применения более широкой. Эта новая батарейка для сердца, которую ещё нельзя использовать для человека, в ходе опытов была имплантирована в сердце животного. В ходе проведения первых измерений учёные не столкнулись с какими-либо серьёзными проблемами, а создаваемой электроэнергии было достаточно. В этом исследовании, которое положило начало разработки похожих имплантатов в будущем, первой проблемой, с которой столкнулись учёные, стало то, что нанополоски обеспечивают слабую мощность энергии, хоть её и достаточно для сердечной батареи. Первоочередной целью учёных является увеличить эту мощность и применить для последующих имплантатов. Это изобретение рассматривается в качестве первого шага к созданию полуробота-получеловека (киборга), которого часто можно видеть в научно-фантастических фильмах. Ведь после вживления такой батарейки в организм человека сердце получит возможность биться постоянно. Июль - Сентябрь 2014

40_NoviyeGrani.indd 49

49

26.05.2014 10:00

ЖУРНАЛ «НОВЫЕ ГРАНИ» Редакторская позиция

Ос­нов­ным­нап­рав­ле­ни­ем­жур­на­ла­“Но­вые­гра­ни”­яв­ля­ют­ся­кри­ти­чес­кая­мысль­и­на­уч­ные­ис­сле­до­ ва­ния­по­ши­ро­ко­му­ря­ду­проб­лем­ес­те­ст­вен­ных­и­об­ще­ст­вен­ных­на­ук,­эти­ки,­об­ра­зо­ва­ния,­ли­те­ра­ ту­ры,­ре­ли­гии­и­ана­ли­ти­чес­ких­ис­сле­до­ва­ний.­Воп­ро­сы­рас­смат­ри­ва­ют­ся­на­ос­но­ва­нии­глу­бо­ко­го­ и­спра­вед­ли­во­го­ана­ли­за,­и­предс­тав­ля­е­мые­ра­бо­ты­ха­рак­те­ри­зу­ют­ся­взве­шен­ным­и­обос­но­ван­ным­ под­хо­дом.­­­ Жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­уве­рен,­что­на­уч­ная­мысль­и­ре­ли­ги­оз­ная­ду­хов­ная­жизнь­яв­ля­ют­ся­дву­мя­ ас­пек­та­ми­од­ной­и­той­же­ре­аль­нос­ти,­и­что­как­иде­аль­ный­че­ло­век,­так­и­иде­аль­ное­об­ще­ст­во­мо­гут­ су­ще­ст­во­вать­толь­ко­при­на­ли­чии­един­ства­обо­их.­Сле­дуя­это­му­убеж­де­нию,­жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­ выс­ту­па­ет­про­тив­про­яв­ле­ний­экстре­миз­ма­в­лю­бой­фор­ме­и­не­под­дер­жи­ва­ет­в­ка­че­ст­ве­нап­рав­ле­ ния­ни­обо­соб­лен­но­го­ре­ли­ги­оз­но­го­уче­ния,­ни­от­дель­но­су­ще­ст­ву­ю­щей­ма­те­ри­ал­ ис­ти­чес­кой­на­у­ки,­ счи­тая,­что­пер­вое­мо­жет­при­вес­ти­к­не­ве­же­ст­ву,­а­вто­рое­­­к­не­ве­рию.­­ Жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­ви­дит­сво­ей­за­да­чей­прос­ве­ще­ние­умов­и­отк­ры­тие­сер­дец­сво­их­чи­та­те­лей­ пос­ре­д­ством­ос­ве­ще­ния­воп­ро­сов­как­на­уч­ной,­та­кой­и­ду­хов­ной­те­ма­ти­ки,­ко­то­рые­рас­смат­ри­ва­ ют­ас­пек­ты­су­ще­ст­во­ва­ния­че­ло­ве­ка.­Жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­при­дер­жи­ва­ет­ся­убеж­де­ния­в­том,­что­ Все­лен­ная­и­все,­что­су­ще­ст­ву­ет­за­пре­де­ла­ми­на­ших­чувств,­яв­ля­ют­ся­про­яв­ле­ни­я­ми­Бо­же­ст­вен­ных­ Имен­Все­мо­гу­ще­го­Твор­ца,­и­что­на­уч­ные­отк­ры­тия­пре­дос­тав­ля­ют­но­вые­воз­мож­нос­ти­и­раск­ры­ ва­ют­бо­лее­ши­ро­кие­го­ри­зон­ты,­приб­ли­жа­ю­щие­нас­к­Ис­ти­не,­зас­тав­ляя­осоз­на­вать­зна­че­ние­и­важ­ ность­сот­во­ре­ния.­­ Жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­про­яв­ля­ет­глу­бо­кий­ин­те­рес­к­гло­баль­ным­проб­ле­мам­сов­ре­мен­но­го­ми­ра­и­ уде­ля­ет­осо­бое­вни­ма­ние­та­кой­об­ще­ст­вен­но­со­ци­аль­ной­проб­ле­ма­ти­ке,­как:­под­дер­жа­ние­ми­ра­во­ всем­ ми­ре,­ куль­тур­ная­ са­мо­быт­ность,­ по­вы­ше­ние­ все­об­ще­го­ бла­го­сос­то­я­ния­ об­ще­ст­ва,­ об­ра­зо­ва­ ние,­здра­во­ох­ра­не­ние,­под­дер­жа­ние­эко­ло­ги­чес­ко­го­и­ок­ру­жа­ю­ще­го­при­род­но­го­рав­но­ве­сия,­раз­вод,­ проб­ле­мы­не­со­вер­шен­но­лет­них,­ал­ко­голь­ная­и­про­чие­ви­ды­за­ви­си­мос­ти,­и­так­же­пре­до­тв­ра­ще­ние­ прес­туп­нос­ти­ сре­ди­ мо­ло­де­жи.­ В­ цент­ре­ вни­ма­ния­ ав­то­ров­ ста­тей­ ос­та­ют­ся­ та­кие­ все­об­щие­ эти­ чес­кие­цен­нос­ти,­как­ува­же­ние­и­за­бо­та­о­ро­ди­те­лях,­ува­же­ние­стар­ших,­за­щи­та­семьи­как­ос­но­вы­ пол­но­цен­но­го­об­ще­ст­ва,­лю­бовь­и­сост­ра­да­ние­к­ок­ру­жа­ю­щим,­со­се­д­ство,­гос­теп­ри­им­ность,­бла­ гот­во­ри­тель­ность­и­т.п. Журнал “Новые грани” включает в себя: •­ Кри­ти­чес­кие­и­ана­ли­ти­чес­кие­статьи­по­ре­ли­ги­оз­ной­и­на­уч­ной­те­ма­ти­ке­­­ •­ Об­зо­ры­книг­по­но­вым­и­сов­ре­мен­ным­проб­ле­мам­­ •­ От­ве­ты­на­на­и­бо­лее­зло­бод­нев­ные­воп­ро­сы­­ Журнал “Новые грани” предпочтительно публикует статьи, которые: •­ Спо­со­б­ству­ют­то­му,­что­бы­на­уч­ный­по­иск­от­ве­чал­бла­гу­че­ло­ве­ка­­ •­ По­пу­ля­ри­зи­ру­ют­на­уч­ную­те­ма­ти­ку­сре­ди­мас­со­вых­чи­та­те­лей­­и­не­ори­ен­ти­ру­ют­ся­на­ка­кую­ то­оп­ре­де­лен­ную­ау­ди­то­рию­­ •­ По­ощ­ря­ют­альт­ру­изм­и­при­вер­жен­ность­к­по­ло­жи­тель­но­му­действию­­ •­ Ис­поль­зу­ют­куль­тур­ное­раз­но­об­ра­зие­в­це­лях­дос­ти­же­ния­кон­сен­су­са­по­воп­ро­сам­­все­об­щих­ че­ло­ве­чес­ких­цен­нос­тей­­ •­ Слу­жат­то­му,­что­бы­раз­ру­шать­сте­ре­о­ти­пы,­сло­жив­ши­е­ся­в­умах­лю­дей­по­по­во­ду­раз­лич­ных­ куль­тур­ных­и­ре­ли­ги­оз­ных­осо­бен­нос­тей,­и­ука­зы­ва­ют­путь­в­ми­ре­раз­но­об­раз­ных­куль­тур­­ •­ При­ни­ма­ют­каж­до­го­та­ким,­ка­кой­он­есть,­что­бы­об­ще­ст­во­при­ве­т­ство­ва­ло­ди­ал­ ог­и­пе­рес­та­ло­ быть­вра­гом­“дру­го­го”­­ •­ Под­чер­ки­ва­ют,­что­тер­ро­ризм­ни­в­ко­ей­ме­ре­не­име­ет­ни­че­го­об­ще­го­с­ре­ли­ги­оз­ным­убеж­де­ни­ем­­ •­ Не­за­ни­ма­ют­ся­ми­мо­лет­ны­ми­воп­ро­са­ми­ти­па­по­ли­ти­ки,­а­сос­ре­до­то­че­ны­на­ак­ту­аль­ных­проб­ле­мах­ ­ Пояснение:­Вы­шеп­ри­ве­ден­ные­объ­яс­не­ния­прес­ле­ду­ют­цель­по­ка­зать,­ка­ко­го­ха­рак­те­ра­те­ма­ ти­ка­нас­ин­те­ре­су­ет,­что­бы­спо­со­б­ство­вать­по­яв­ле­нию­у­на­ших­чи­та­те­лей­собствен­ных­идей.­ По­жа­луйс­та,­не­восп­ри­ни­май­те­это­как­ог­ра­ни­че­ние­в­вы­бо­ре­те­мы­при­на­пи­са­нии­статьи­для­ на­ше­го­жур­на­ла.­­

Стилистические особенности

Ре­дак­то­ры­ос­тав­ля­ют­за­со­бой­пра­во­ре­дак­ти­ро­вать­и­исп­рав­лять­все­статьи.­­­Вно­си­мые­из­ме­не­ния­ не­ зат­ра­ги­ва­ют­ со­дер­жа­ния­ рас­смат­ри­ва­ем ­ о­го­ ма­те­ри­а­ла.­ В­ слу­чае­ при­су­тс­ твия­ мно­го­чис­лен­ных­ сти­лис­ти­чес­ких­не­со­от­ве­т­ствий,­статья­возв­ра­ща­ет­ся­ав­то­ру­для­до­ра­бот­ки­и­пос­ле­ду­ющ ­ е­го­предъ­ яв­ле­ния­ре­дак­ции.­ Предс­тав­ля­е­мый­ма­те­ри­ал­дол­жен­вклю­чать­сле­ду­ющ ­ ие­дан­ные:­наз­ва­ние­статьи,­пол­ное­имя­ав­ то­ра,­ад­рес,­но­мер­те­ле­фо­на­и­ад­рес­элект­рон­ной­поч­ты,­по­лу­чен­ное­об­ра­зо­ва­ние,­про­чие­опуб­ли­ ко­ван­ные­ра­бо­ты,­объ­ем­статьи­(ко­ли­че­ст­во­стра­ниц­и­слов)­и­крат­кое­ре­зю­ме­статьи­(не­бо­лее­150­ слов).­ Статья­долж­на­быть­соп­ро­вож­де­на­не­об­хо­ди­мы­ми­ци­та­та­ми­и­ссыл­ка­ми,­ука­зан­ны­ми­в­ал­фа­вит­ном­ по­ряд­ке. Ци­та­ты­из­свя­щен­ных­книг­долж­ны­быть­вы­де­ле­ны­кур­си­вом.­При­этом­сле­ду­ет­ука­зы­вать­наз­ва­ние­ и­но­мер­гла­вы,­и­но­мер­сти­ха.­Сле­ду­ет­при­сы­лать­ори­ги­на­лы­ил­лю­ст­ра­ций­или­фо­тог­ра­фий­ли­бо­в­ от­пе­ча­тан­ном­ви­де,­ли­бо­на­дис­ке­в­фор­ма­те­­Adobe­Photoshop­или­­Illustrator.­­ Пос­коль­ку­ жур­нал­ “Но­вые­ гра­ни”­ яв­ля­ет­ся­ из­да­ни­ем,­ пред­наз­на­чен­ным­ для­ ши­ро­ко­го­ чи­та­те­ля,­ прось­ба­воз­дер­жи­вать­ся­в­пуб­ли­ка­ци­ях­от­при­ме­не­ния­жар­го­низ­мов­или­тех­ни­чес­кой­тер­ми­но­ло­гии.­­ Не­ру­с­ские­или­нез­на­ко­мые­сло­ва­мо­гут­быть­объ­яс­не­ны­в­при­ла­га­е­мом­глос­са­рии­или­с­ис­поль­зо­ва­ ни­ем­пе­ре­во­да/объ­яс­не­ния­не­пос­ре­д­ствен­но­пос­ле­упот­реб­ля­е­мо­го­сло­ва.­­ Мне­ния­ и­ взгля­ды,­ вы­ра­жа­ем ­ ые­ ав­то­ра­ми­ и­ ре­дак­то­ра­ми­ жур­на­ла­ “Но­вые­ гра­ни”,­ яв­ля­ют­ся­ их­ собствен­ны­ми­и­мо­гут­не­сов­па­дать­с­мне­ни­ем­и­по­зи­ци­ей­жур­на­ла.­­Жур­нал­“Но­вые­гра­ни”­не­не­сет­ от­ве­т­ствен­нос­ти­за­точ­ки­зре­ния,­вы­ра­жа­е­мые­в­стать­ях­или­про­чих­пуб­ли­ка­ци­ях­на­его­стра­ни­цах.­

40_NoviyeGrani.indd 50

ИЮЛЬ­­­СЕНТЯБРЬ­2014­ № 4 0

ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ НАУЧНО-ПОПУЛЯРНЫЙ И ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ

Журнал “НОВЫЕ ГРАНИ”, Июль - Сентябрь 2014, № 40 УЧРЕДИТЕЛЬ И ИЗДАТЕЛЬ: ООО Издательство “НОВЫЙ СВЕТ” Редактор .......................................................: Художественный редактор .............: Редакционный совет ............................: : : : : Корректоры.................................................: : Коммерческий директор...................: Зам. коммерческого директора ..: Дизайн и верстка ...................................:

И. Аляутдинов С. Максимов Т. Гуртуева А. Сергеев И. Николаева Е. Мусаева Е. Павлова О. Зверькова Е. Давыдова Т. Калимуллин А. Ибрагимова Р. Булатов

АДРЕС РЕДАКЦИИ: Россия, г. Москва, ул. Гиляровского, д. 65, 2 подъезд, 2 этаж, офис 1 Телефон: +7 495 979 26 27 www.noviyegrani.com • Все права защищены.

• Все печатные и иллюстративные материалы, если это не оговорено дополнительно, являются собственностью журнала “НОВЫЕ ГРАНИ”.

• При использовании материалов номера ссылка на редакцию обязательна.

• Редакция оставляет за собой право не возвращать присланные материалы.

• Ответственность за статьи, опубликованные в журнале, несут авторы.

• Статьи, мнения и пожелания к редакции направлять по адресу: noviysvet@pochta.ru • Редакция не несет ответственности за достоверность информации, содержащейся в рекламных объявлениях. Журнал зарегистрирован в Министерстве РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций. Регистрационный номер: ПИ № 77-17225 © ООО Издательство “НОВЫЙ СВЕТ”, 2014 Место издания : Отпечатано в типографии "Типография ТВОЛИМЕДИА", 109518 г. Москва, 1-й Грайвороновский переулок, 20. Цена : В России и странах СНГ - цена договорная

26.05.2014 10:00

ПЕЧАТНАЯ ВЕРСИЯ

ПЛАНШЕТ

Подписчик печатной версии может также бесплатно скачать электронную версию журнала.

Вы также можете оформить подписку только на электронную версию журнала. twitter.com/noviyegrani

40_NoviyeGrani.indd 51

facebook.com/noviyegrani

vk.com/noviyegrani

26.05.2014 10:01

Один лишился корней, другой занят его поеданием, Одному Творцу известно о дальнейшем его бытии. Распрощалась с ним земля, осушая вместе с атмосферой, Мы надеемся на лучшее, но не ведаем о его бытии.

40_NoviyeGrani.indd 52

26.05.2014 10:01