目 錄 第壹篇 展書卷：國考作文入門 ........................... 1－1 前 言 考情分析 .......................................................... 1－3 第一章 國考作文須知 .................................................. 1－15 第一節 判分與得分
1－15
第二節 寫作的必勝原則
1－20
第三節 應考前的必讀須知 1－29 第二章 作文高分要領 .................................................. 1－34 第一節 考場作文開頭技巧
1－35
第二節 考場作文結尾技巧 1－41 第三章 以修辭為利器 .................................................. 1－45 第四章 易錯字彙整 ...................................................... 1－61 第五章 作文高分錦囊 .................................................. 1－78 第一節 格言錦句 第二節 方案分析 ──如何型題目的重要材料
1－78 1－101
第貳篇 眺遠川：掌握國考新趨勢 ....................... 2－1 前 言 .............................................................................. 第一章 總論──新趨勢作文指導 ..............................
2－3 2－6
、正確審題、立意明晰
2－8
、章法設計、寫作布局
2－13
、思想見解──生動、充實
2－18
第二章 深論──新趨勢寫作技巧 .............................. 2－21 第三章 新式作文高分佳句集錦 .................................. 2－111
第參篇 磨寶劍：練就高分作文 ........................... 3－1 前 言
3－3
第一章 章法結構學 ......................................................
3－5
第一節 開 端
3－6
第二節 開 展
3－10
第三節 收 尾
3－13
第二章 論文寫作型態分析與示範 .............................. 3－17 第一節 辦法型論說文──多項型
3－18
第二節 理由型論說文──多項型
3－30
第三節 意義型論說文──多項型
3－39
第四節 綜合型論說文──多項型
3－50
第五節 因果型論說文──雙項型
3－61
第六節 並重型論說文──雙項型
3－71
第七節 對立型論說文──雙項型 3－82 第三章 分類範文賞析 .................................................. 3－92 、單項型作法範文
3－93
、多項型作法範文
3－109
、雙項型作法範文
3－136
附錄 歷屆試題 ....................................................... 4－1
前
言
考 情 分 析
一、題型 從 93 年開始，國家考試不但將作文分數提高為 60 分，並且 將作文分成了兩種，其一為傳統式（古典式）論文；其二為新式 作文十四種，或稱為情境式作文，茲舉例如下： 翻譯。
修飾。
組合。
改寫。
縮寫。
擴寫。
設定情境作文。
引導式作文。（近年趨勢）
文章賞析。
文章評論。
文章整理。
仿寫。
看圖作文。
應用寫作。
但若以近五年的作文題型而言，上述的十四種之中，僅出現 過「引導式」一種，因此，仍以傳統式作文與引導式作文為主要 命題趨勢。 國考作文
傳統式
引導式
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《第壹篇》前言 考情分析 1－3
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1－4 國文（作文）
二、考情分析 新式作文─「引導式作文」為近年趨勢！ 國考新式作文的題型雖有十四種，但是截至目前，其最常命 題的形式則是「引導式作文」。以歷屆試題觀察而言： 以 101 年至 103 年上半年的國家考試為例，幾乎所有的重要考 試都以引導式作文為主，僅有 101 年身障三等例外。
以考試的內容而言，可以分為兩大趨勢： 時事類：引入新聞時事以引導考生思考，此類考題，若考生 事先並沒有看過該則新聞，依然可以作答，因為考題的重點 乃在考測考生是否具有深刻的思考與邏輯的分析能力，而不 僅僅在於平時的閱報功夫。當然，引文中所透露出的文脈線 索，依然是應對的重點技巧。例如： 普考──據報載：在臺東市中央市場賣菜維生的陳樹菊 女士，民國四十六年小學畢業時，因母親難產身亡，不得 已放棄升學，接下母親的菜攤。從青春年少到現在年過半 百，日復一日在市場內用心工作，甚至連自己的婚姻都耽 誤了。但她仍然發揮大愛，聽說母校──仁愛國小圖書館 老舊計畫重建，基於對母校深厚的感情，立刻把賣菜所賺
101 年身障三等作文考題為「用信心創造美好人生」。
的蠅頭小利，多少年來一元、十元慢慢儲存的辛苦錢四百 五十萬元全部捐獻出來。報上推崇「賣菜阿菊」的義舉最 具教育意義，足以啟迪人心。試以「感恩與回饋」為題， 寫出你的看法，文長不拘。 司法三等考題──劉兆玄教授應邀於 2012 年國立臺灣 大學畢業典禮中致詞，他以臺大校園最具代表性之椰子樹 ：「只顧自己往上長，連一點樹蔭都不給」的生物特色為 喻，對即將進入社會工作之畢業生多所期許。請本此概念 ，以「卓越與關懷」為題，作文一篇。文體不拘，字數不 限。 考生屬性與專業類：此類作文多出現在特別考試中，例如： 身障特考、司法特考、中醫特考、中醫高考、原住民特考、 社工師高考等等。重點多在考測考生是否具有擔任相關公職 的核心價值、心理素質與職業倫理。例如： 原住民三等──近年來，原住民族傳統的宗教祭儀、音 樂、舞蹈、雕塑、編織、圖案、服飾、民俗技藝等文化資 產，雖已深受大眾重視，但在現代化的過程中，若未能及 時設法保存，將有伴隨時間流逝及部落耆老記憶的消磨而 凋零之虞。請以「保存臺灣原住民族文化資產之我見」為 題，作文一篇。 中醫師高考題目──《靈樞逆順》云：「上工治未病 ，不治已病。」中國古人也強調防患於未然，可見中醫思 想頗能矯正現代社會短視近利的毛病。請以「中醫思想在 當代社會的價值」為題，作文一篇。 第一次專技高考（社會工作師）──由於家世、環境、 身心障礙、命途遭遇等因素，社會普遍存在著生活艱困的 弱勢者。對於他們的惶惑、失望，我們未必有切身感受，
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《第壹篇》前言 考情分析 1－5
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1－6 國文（作文）
但在共通的人性處境上，可以想像、理解。唯能將別人的 飢寒當作自己的飢寒、將別人的苦痛當作自己的苦痛，才 能因關心而激發意志，進而採取行動改善對方的處境。愛 的根源是一種認同的眼神與心理，是看別人如同看自己。 請以「看見另一個自己」為題，申述你對社會弱勢者的關 懷。 考試的級別越高，引文越長：此外，近年來國文考試的試題已 有大幅的改變，初等與五等考試已取消作文而純以測驗為主， 需要撰寫作文的考試則以高、普考與其他二、三、四等的考試 為主。若以其引文的長度而分，則可以分為「長引文試題」與 「短引文試題」二類。 長引文試題： 103 關務三等 我們常會習慣於某種固定的生活方式，如：到同一家餐廳用餐、 維持同一個髮型、使用同一品牌的電器等。日子久了，不免被同樣的 生活習慣所限制，進而可能抱怨生活無趣、乏味！其實，人生是一場 華麗的冒險，處處充滿驚豔，只要勇於嘗試不同的事物，便可開拓視 野、享受創意，為生活注入源頭活水，請以「勇於嘗試，創造生活」 為題，撰寫一篇文章。 102 身心障礙三等 人生在世，必定擁有許多資產，不管是有形的，還是無形的；是 先天賦予的，還是後天掙取的。有的人能經營資產，為人生創造許多 美好的盈餘；有的人卻揮霍資產，不知珍惜，最後形成負債人生。請 以「善用人生的資產」為題，抒發你的體驗和見解。 101 司法官三等 美國太空人阿姆斯壯在登月時曾說：「這是一個人的一小步，卻 是人類的一大步。」誠如所言，人類今日的文明發展已經隨著新科技 的發明，邁入一個新的世紀。但是，許多的問題卻接踵而來，如人與 人、人與自然、國與國、文化與文化之間的衝突，衝擊著我們的生存
。請以「人類的下一步」為題作文，勾勒一個理想的未來。 101 專技高考（中醫師） 中醫文化源遠流長，其理論體系已經經歷了兩千餘年，其問診、 臨床兼具玄學與科學。今日中醫的發展在西方醫學理論與臨床強大的 衝擊之下，該何去何從？當代中醫如何創造出融合古今精華、新舊精 粹、中西精神的發展之路？請以「當代中醫發展之我見」為題，作文 一篇，書寫您的觀點。 100 高考三級 《論語》中曾記載子張問政，孔子回答：「居之無倦，行之以忠 。」意即對工作應懷抱熱忱，對職守須敬業盡責。時至今日，孔子的 話仍允稱不刊之論。請以「恪盡職守，主動積極」為題，作文一篇， 申論其義。 100 鐵路員級晉高員級 司馬遷《史記‧伯夷列傳》：「舜禹之間，岳牧咸薦，乃試之於 位；典職數十年，功用既興，然後授政；示天下重器，王者大統，傳 天下若斯之難也。」即使是禪讓政治，舜也需要經由數十年的觀察， 才授政予禹。請以「知人任事」為題，作文一篇，寫出你在用人取才 或受人重用的經驗，並述感想。 100 調查三等、社會福利工作人員三等 蔡元培（1868～1940）說：「群者，所以謀各人公共之利益也。 然使群而危險，非群中之人出萬死不顧一生之計以保群而群將亡，則 不得已而有舍己為群之義務焉。」群體的利益，是大於個人的利益。 請以「舍己為群，關懷公益」為題，作文一篇，申論其義。 99 地方三等 「傳統」是一個族群特色形成的根源，「潮流」則可能激發我們 開創新局；處於當今這個社會多元與變化快速的時代，對於二者之間 當如何取擇與因應？請以「維護傳統與因應潮流」為題，撰文一篇， 申論其旨，文長不限。 98 司法三等 一個人立身處事，應該堅守原則，卻也不宜膠柱鼓瑟，故歷來成
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1－8 國文（作文） 大事者，不會墨守成規，畫地自限。例如孔子，對於禮儀的改易，如 果不影響內心的誠敬，他是贊同的；反之，如果儀節的改變反映了內 心的僭越，即使違逆時勢，他還是持反對態度。內心的誠敬就是行禮 不可改易的「經」，儀節器物的因時因地制宜則是可變的「權」。禮 儀、制度、法令都有其建立的背景與精神，但在實際施行時，亦當「 應時權變，見形施宜」；其間當如何拿捏，值得深思。請以「守經與 通權」為題，寫作一篇首尾俱足、結構完整的文章，文言、白話不拘 ，但不得以詩歌、書信體裁寫作。 98 司法四等 長官與部屬是因工作而建立的人際關係，也是職場人際關係中， 極為重要的一環。進入公職體系，我們可能只是部屬，也可能既是小 單位的主管，又是高階長官管轄之下的部屬。身為公務員，該如何扮 演長官或部屬的角色？該懷抱何種態度或理念與長官、部屬互動？遭 遇瓶頸或「是」與「非」的衝突時，又該如何面對、解決？在公職生 涯中，這些課題將不斷的考驗著我們。請以「長官與部屬」為題，寫 作一篇結構完整的文章，申論你的見解。 98 高考三級 美學家朱光潛（1897～1986）說：「人生本來就是一種較廣義的 藝術。」 法國傳記學家莫洛亞（André Maurois, 1885～1967）在論及「工 作的藝術」時說：「使人們憎惡他們的工作，是人類社會上一種嚴重 的錯誤。還有什麼能比人們喜愛他們所做的更自然呢？工作驅除煩惱 、惡行與貧窮。它是一切可想像的弊害的治療法。有一位英國上校在 1914 歐戰時常對我說：『上帝保佑工作的人。』（就我的經驗來說 ）此句是值得恭聽的祈禱詞。雪萊說：『心靈的愉快在於動作。』自 發自動的去工作，可以救了自己；懶惰使人成為無益的懊悔，危險的 幻想，嫉妒與憎恨的犧牲品。」（譯文用秦雲的翻譯） 試以「我的工作藝術」為題，闡述自己對工作的認知、體會，以 及如何將工作提昇到藝術境界的構想。 97 高考三級 生活水準高低與否，除了以物質生活為衡量標準外，更重要的， 還要視日常生活是否過得有尊嚴而定。臺灣的社會，物質生活堪稱富 裕，生活的尊嚴，尚有很大改善空間，因為在生活環境中，受到輕侮
、不被尊重的事，屢見不鮮。例如，上車插隊搶位子；行車搶道，不 但不重視自己生命，也不尊重別人生命；在公共場所交談，沒有輕聲 細語，無視他人存在；在問政或言語溝通上，充斥語言暴力，不留口 德。這些點點滴滴的行為和生活習慣，充分顯示臺灣需要一個謙讓有 禮、互相尊重的社會，以提升國人的生活水準。請您以「臺灣需要一 個相互尊重的社會」為題，闡述您的見解。 短引文試題： 103 身心障礙四等 《易經》：「窮則變，變則通，通則久。」指當事物發展到 窮盡時，就必須求變通，才能通達、長久。請以「改變帶來契機」為 題，作文一篇。 102 普考 社會中的分子能否理性溝通、討論，是這個社會是否進步、 文明的關鍵。請以「講理」為題，作文一篇，闡述相關意旨。 101 地方三等 付出愈多心力，愈可加速成長；環境愈是艱困，愈可磨練才 能。試以「在工作中成長、在磨練中發光」為題，撰文一篇，加以申 論。 100 高考二級 我國文官以「廉正、忠誠、專業、效能、關懷」為核心價值。請 以「論廉正、效能、關懷為建構良好文官制度之基石」為題，作文一 篇，闡發其要義。 100 一般警察二等 在多元化社會中，公務人員的工作，可謂千頭萬緒、錯綜複雜； 執行公務時如何審度法理，權衡情勢，拿捏分寸，為所當為，實須深 思。試以「公務人員的應為與不為」為題，作文一篇。 98 初等一般行政 相信大家在小學時都寫過「我的志願」這個作文題目，對自己的 未來充滿期待。今天，你走進初等考試的考場，是不是也懷抱著想當
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《第壹篇》前言 考情分析 1－9
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1－10 國文（作文） 公務人員的志願？請以「我為什麼立志當公務人員」為題，寫一篇首 尾俱全的文章。 98 關務四等、海巡、警察 公務人員除依法行政外，更應對民之所欲、民之所苦多所關注。 試以「關懷」為題，作文一篇。 98 鐵路員級、警特 蘇格拉底說：「最有希望的成功者，倒不是有多大才幹的人；卻 是最能善用每一時機去發掘開拓的人。」試以「善用時機，發掘開拓 」為題，作文一篇。 98 地方四等 一個人立定志向，一生要努力去從事的目標、工作或事業，叫做 「志業」，它和職業有所不同。試以「志業和職業」為題，作文一篇。 97 地方三等 近來流行一句話：「魔鬼就藏在細節中。」意謂忽略工作細節， 可能導致嚴重挫敗。試以「慮事精微，臨事敬慎」為題，作文一篇， 寫出你的看法，文長不拘。 97 地方五等 身為基層公務人員，面對重複、瑣碎的工作，難免因缺乏成就感 而倦怠。請以「勿以善小而不為」為題，作語體文一篇，文長不限。 97 普考 人世間不如意事十常八九，有時是自己私慾不滿，有時是長官不 能賞識，有時是同僚惡毒陷害，……當橫逆來臨，應面對解決。試以 「如何尋覓快樂的泉源」為題，寫作一篇文章；除詩歌體外，文體不 限。
其他已考的新式作文試題舉例，如： 司法三等（公證人、觀護人）──孔子論以德禮與政刑治國 之優劣，說：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德
，齊之以禮，有恥且格。」《論語‧為政》請以「論道德規範 與法律刑罰」為題，作文一篇。 司法三等（司法官）── 宋‧趙師秀《呈蔣薛二友》詩云：「中夜清寒入蘊袍，一 杯山茗當香醪。鳥飛竹影霜初下，人立梅花月正高。無欲自然 心似水，有營何止事如毛。春來擬約蕭閒伴，重上天臺看海濤 。」全篇充滿暇豫悠然，瀟灑自適之趣，第三句尤佳。 其實，能否在為官上保持水波不興的平常心，在事業上堅 持有所作為的進取心，就是老子《道德經》所說「虛其心，實 其腹」的具體實踐。虛其心，實其腹，就是處理好虛與實、得 與失的關係。 仕途一時榮，事業千古事。官無所求，就能有寵辱不驚的 平常心，不肯屈節隨俗，不為職務升遷勞神費力，不因利慾蒙 蔽偏頗營私，表現寬闊的胸懷和高尚的風格。反之，如有所營 求，便要汲汲營營，誠惶誠恐，不知不覺成為功名利祿的奴隸 ，糾絲絆葛，再無安寧。天得一清，地得一寧，能心如止水， 順其自然，看起來是無為，實際上卻是人生哲學的最高境界。 請談：「無欲自然心似水，有營何止事如毛」的啟示。 高 考 三 級 ── 1960 年 諾 貝 爾 生 醫 獎 得 主 梅 達 華 （ Peter Medawar）說：一個人只要有好的普通常識與一般的想像力， 就可以成為一個有創意的科學家。意思是說：有創造力的人， 不一定要很聰明，但是一定要「對某些東西很聰明」。美國多 元智能（Multiple Intelligences）的提出者迦納（Dr. Howard Gardner）也說：智慧是一種處理訊息的生理與心理潛能，這 種潛能在某種文化環境下，被引發去解決問題或是創作該文化 所重視的作品。試以「如何提高自己的創造力與競爭力」為題 ，加以論述，文長不限。
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1－12 國文（作文）
地方三等──人生變化無窮，沒有人能承諾我們一生永遠是 晴天；沒有人能知道草莽中是否藏著毒蛇猛獸；沒有人能事先 勾勒出命運中的風霜雪雨。但是，外界雖不能把握，行動 卻可以產生力量，這力量其實就來自堅定的信念。真正的信念 永遠是不可戰勝的。當遇到挫折陷入困境時，只要心中有一個 堅定的信念，全力以赴，一定會度過難關，取得勝利。請以「 信念與成功」為題，寫一篇文章，文長不拘。 高考三級── 政府公務人員處理某項公務時，有時會同時面對民眾兩種 不同的期待。有些民眾認為公務人員凡事應該依法辦事，才能 維持政府的公信力和公平性等等。有些民眾則認為公務人員更 重要的是要會彈性調整作法，不要繼續執行不合時宜的法令制 度或措施，才能減少民怨和增進民眾服務滿意度等等。 譬如，根據法律規定，購買政府十年期公債者，若未在屆 期後五年內兌現，此後政府就沒有償還本金的義務，但卻有位 退休長者，在屆期後第六年才發現，並要求政府從寬處理，補 發原本他用所有退休金購買的一百五十萬元本金。 參酌上述的背景說明，請你撰寫一篇「依法辦事的正反價 值」文章。文章內容至少必須討論到以下幾項重點，但如何安 排文章結構的起始、段落間的承轉和全文書寫的邏輯，請自行 構思。 引伸陳述何以兩個觀點，分別都是公務人員處理公務時，應 該重視的原則。 論述當同時面對民眾兩種不同期待時，應該如何處理的一般 性見解。 以所舉個案為例，陳述該個案背後所涉及兩種不同期待的狀 況，以及你對如何處理該案的看法。