Logoterapia Viktor Frankl
¿Logoterapia? • Logos – griego – “sentido”, “significado” ó “propósito”. • También llamada “ La tercera escuela vienesa de psicoterapia”. • Tiene como primicia que la primera fuerza motivante del hombre es la lucha por encontrarle un sentido a su propias vida.
• Su teoría la plantea como una respuesta ante el dolor y el sufrimiento. • Como una propuesta para aprender a vivir. • Sostiene que la búsqueda del sentido de la vida es una fuerza primaria que proviene de la dimensión espiritual del hombre, que es el motor y la base de las actuaciones del ser humano.
Concepción antropológica • Libre • Responsable • Tres dimensiones: biológica, psíquica y espiritual.
Logoterapia vs. Psicoanรกlisis Logoterapia Mira hacia el futuro
Psicoanรกlisis Retrospectivo e introspectivo
El hombre se enfrenta con el sentido de su vida para rectificar la orientaciรณn de su conducta en tal sentido.
Supuestos filos贸ficos 1. La libertad de la voluntad. 2. La voluntad del sentido. 3. El sentido de la vida.
Libertad de la voluntad
Libertad vs. Determinismo • El destino esta determinado y no puedo hacer nada para cambiarlo. • Los pensamientos, la voluntad y la vida misma de las personas están controladas por otros. Existente en esquizofrénicos y efectos de LSD.
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El hombre no está libre de condicionantes, sean biológicos, psicológicos o de naturaleza sociológica. Pero el hombre es y sigue siendo libre de tomar posiciones con respecto a estos condicionantes; Siempre conserva la libertad de decidir su actitud para con ellos.
Frankl, Viktor. (2003) Psicoterapia y existencialismo. Escritos selectos sobre logoterapia. España: Herder. Pag. 19
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• Por medio del distanciamiento psicológico, biológico, etc. es que podemos hacernos concientes y autoconcientes y pasar al plano noológico.
Ser concientes de que somos concientes y podemos reflexionar sobre nuestra propia mente y nuestros propios pensamientos.
El hombre logra alcanzar un significado que satisfaga su propia voluntad de sentido cuando se distancia de sĂ mismo.
Voluntad de sentido
Frustraci贸n existencial
Valor de la vida
Neurosis no贸gena Nacen de conflictos morales distintos, problemas espirituales como:
Aspiraci贸n por una existencia significativa y la frustraci贸n de este anhelo.
Ejemplo: • Diplomático Norteamericano: Su voluntad de sentido se había visto frustrada por su vocación y añoraba estar realizando otro trabajo distinto. Como no había ninguna razón para no abandonar su empleo y dedicarse a otra cosa, así lo hizo y con resultados muy gratificantes.
Noodinámica • Dinámica espiritual dentro de un campo de tenión bipolar. • Cumplir un sentido y realizar sus principios morales. • Tensión indispensable para la salud mental. Entre lo que ya se ha logrado y lo que no se ha conseguido-, o el vacío entre lo que es y debería ser.
Vacío existencial • Carece de un instinto que le diga que hacer • De tradiciones que le indiquen que debe hacer. • Ni siquiera sabe lo que le gustaría hacer.
• Desea hacer lo que otras personas hacen (Conformismo) • Hace lo que otras personas quieran que haga (Totalitarismo) 55% habían experimentado la pérdida de que la vida es significativa.
Neurosis de domingo • Depresión que aflige a las personas, haciéndolas sentir una especie de “horror al vacío” porque disponen de tiempo libre para enfrentarse con su PROPIO YO. Se percatan que viven una vida “EPIDÉRMICA" y SUPERFICIAL y acaban sumergiéndose en un estado de tristeza o depresión. Fácilmente se acude, entonces, al alcohol para salir de esa sensación o se refugian en un "estado de embriaguez cualquiera” lo importante es no pensar un minuto en sí mismos.
Voluntad de sentido vs. Voluntad de placer vs. Voluntad de poder. Frankl
Psicoanálisis Freud
Psicología de Adler.
El placer es un efecto secundario a un esfuerzo que se destruye o vacía en la medida que se convierte en objetivo. El placer al ser una intención directa es cuando más se fracasa.
El poder es un medio para un fin. Econ贸mico o financiero es requisito del cumplimiento del sentido.
• Frankl habla de una voluntad de sentido y no de necesidad de sentido o pulsión del sentido. Porque si estuviera impulsado al sentido emprendería la realización del sentido sólo por las ganas de liberarse de esta pulsión. Ya no se preocuparía por el sentido en sí, sino por su propio equilibrio y él mismo.
Haga clic en el icono para agregar una imagen B煤meran Autraliano
S贸lo vuelve al cazador si ha fallado su objetivo, la presa.
• Los motivos van cambiando constantemente de acuerdo a las metas, sueùos y objetivos de una persona.
Identidad โ ข [..] Encontramos nuestra identidad en la medida en la que nos comprometemos con algo que estรก mรกs allรก de nosotros, una causa mayor que uno mismo.
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Lo que el hombre es, lo es por la causa que él ha hecho suya. Karl Jaspers
Frankl, Viktor. (2003) Psicoterapia y existencialismo. Escritos selectos sobre logoterapia. España: Herder. Pag. 25
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Existencialismo Sartre
Frankl
• Concibe su propia esencia. • El hombre se inventa a sí mismo. • Es esencialmente lo que debería o tendría que ser.
• Descubrir el sentido de nuestra existencia.
Sentido de la vida
• El sentido es único y específico, cada quien tiene que encontrarlo. • Una fuerza primaria no una racionalización secundaria de los impulsos.
Fenomenológico • Ampliar el campo visual • Tocando a sentidos y valores • Haciendo que cobren importancia.
El hombre encuentra significativa la vida 1. Lo que hace o da (obras creativas) 2. Lo que toma del mundo (experiencias) y Sus encuentros con los demรกs. 3. El planteamiento ante su destino (enfermedades)
Ăšnicamente se puede responder a la vida respondiendo por su propia vida; siendo responsable puede contestar a la vida. Encontramos sentimos no los inventamos.
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Cuando aceptamos al hmbre tal como es, lo hacemos peor; cuando lo aceptaos como si fuera ya lo que debería de ser, le ayudamos a serlo. Goethe
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