سيظل رسول الله مهما أساؤوا ـ السيد إبراهيم أحمد

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫© حقوق النرش اإللكرتوين حمفوظة دلا اشير لننرش اإللكرتوين‪.‬‬ ‫‪www.Nashiri.Net‬‬

‫© حقوق املنكية الفكرية حمفوظة لناكتب‪.‬‬

‫نرش إلكرتوايش يف ذو القعدة‪/2341 ،‬أكتوبر‪.1122 ،‬‬

‫يمنع منعش بشتش اقل أية مشدة من املواد املنشو ة يف اشير دون إذن كتشيب منن املوعنع‪ .‬مجينع‬ ‫الكتشبشت املنشو ة يف موعع دا اشير لننرش اإللكرتوين تمثل أ اكتبيهش‪ ،‬وال تتحمل دا‬

‫اشير أية مسؤويلة عشاواية أو أدبية عن حمتواهش‪.‬‬ ‫اإلخراج الفين‪ :‬فوزية األمليع‬

‫تصميم الغالف‪ :‬إد يس حيىي‬ ‫اتلدعيق النغو ‪ :‬جلني عطب‬

‫‪1‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫محتــــويات الكتــــــاب‬ ‫محتــــويات الكتــــــاب ‪2 ..............................................................................................................................‬‬ ‫إهداء ‪3 ...................................................................................................................................................‬‬ ‫المقدمة ‪4 .................................................................................................................................................‬‬ ‫الباب األول‪ :‬إصــرار المســـيء ‪5 ...................................................................................................................‬‬ ‫رسالة إلى من أساء ‪6 ...............................................................................................................................‬‬ ‫الفصل الثاني‪ :‬أعادوا اإلساءة‪ ،‬فعاود اإلسالم التقدم ‪16 ........................................................................................‬‬ ‫الفصل الثالث‪ :‬خواطر مسلم في مدينة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪24 ..................................................................‬‬ ‫الباب الثاني‪ :‬اإلســاءة إلى األنبيــــاء ‪22 ............................................................................................................‬‬ ‫الفصل األول‪ :‬اإلساءة إلى الرسول صلى هللا عليه وسلم ‪33 ..................................................................................‬‬ ‫هوامش الفصل األول ‪44 ..........................................................................................................................‬‬ ‫الفصل الثاني‪ :‬الصور والرسوم المسيئة للمسيح عليه السالم ‪53 .............................................................................‬‬ ‫هوامش الفصل الثاني ‪63 ..........................................................................................................................‬‬ ‫الباب الثالث‪ :‬حريـــة اإلســــــاءة ‪61 ................................................................................................................‬‬ ‫الفصل األول‪ :‬حريـة "التعبيــر المراوغ" ‪62 ...................................................................................................‬‬ ‫هوامش الفصل األول ‪11 ..........................................................................................................................‬‬ ‫الفصل الثاني‪ :‬االحتجاج‪ :‬حالل لهم وحرام علينا ‪12 ...........................................................................................‬‬ ‫هوامش الفصل الثاني ‪41 ..........................................................................................................................‬‬ ‫الفصل الثالث‪ :‬الهولوكست محرقة ‪ :‬تحرق من ينتقدها ‪42 ....................................................................................‬‬ ‫هوامش الفصل الثالث ‪21 ..........................................................................................................................‬‬ ‫الفصل الرابع‪ :‬حرية التعبير فقط ‪..‬إلهانة اإلسالم ‪22 ..........................................................................................‬‬ ‫هوامش الفصل الرابع ‪133 ........................................................................................................................‬‬ ‫وختاما ‪ :‬اعرفوه قبل أن تسيئوا ‪131 .............................................................................................................‬‬ ‫هوامش الفصل الختامي ‪132 .....................................................................................................................‬‬ ‫ثبت بأهم المراجـع ‪111 ...........................................................................................................................‬‬ ‫نبذة عن المؤلف ‪114 ..................................................................................................................................‬‬

‫‪2‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫إهداء‬ ‫‪ ‬إىل اذلين عرفوا سول اهلل صىل اهلل عنيه وسنم فوعروه وأحبوه‪.‬‬

‫‪ ‬إىل اذلين جهنوه صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬فهشمجوه وسبوه‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬وإىل من أدعوا حمبته‪ ،‬وخشلفوا سنته‪ ،‬وااترصوا ألعدائه ولم ينرصوه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬إيلهم مجيعش وإيلكم‪ ،‬أهد هذه الصفحشت‪ ،‬يلجد فيهش من عنِ َم االسزتادة‪ ،‬ومن‬ ‫لم يعنم االستفشدة‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫المقدمة‬

‫إن احلمد هلل حنمده و نستعينه ونستغفره‪ ،‬واعوذ بنشهلل منن يرو أافسنننش‪ ،‬ومنن سن ئشت‬

‫أعمشنلش‪ ،‬من يهده اهلل فال مضل هل‪ ،‬ومن يضنل فال هشد هل‪.‬‬

‫وأشهد أن ال هلإ إال اهلل وحده ال يريل هل وأشهد أن حممنندا عبنده و سوهل‪ ،‬أمش بعند ‪:‬‬ ‫دأب الغرب ىلع أن ال يرتكنش وشأانش وديننش احلنيف‪ ،‬وابيننش الاكمنل املعصنو صنىل اهلل‬ ‫عنيه وسنم‪ ،‬فال اكشد خنرج من غمش إسشءة حىت يدخنوانش يف غريهش‪ ،‬غم مش ظهر هلم من‬ ‫دود األفعشل العنيفة من اعمة املسنمني‪ ،‬وخمشطبة العنمشء هلنم بشحلسن ‪ ،‬وإظهنش جهنهنم‬

‫بشخصية من يسبواه صىل اهلل عنيه وسنم‪.‬‬

‫ولم يكنوا يف مسعشهم ادلائب واخلبيث ن خيب اهلل مسعشهم ن فنوعوا فيه تش ة بشلرسنم‪،‬‬ ‫بعد أن أجهدوا أعالمهم بشلكتشبة‪ ،‬وأخريا ول س آخرا بفينم ميسء هلنم عبنل إسنشءته نلبيننش‬

‫الكريم صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬تواطأت فيه حثشالت من ايلهود وبعض أعبنش املهجنر‪ ،‬تنداوا‬

‫فيه اغية ادلاشءة‪ ،‬فبشعوا‪ ،‬وضننوا‪ ،‬وشوهوا‪ ،‬فجنشءت بعنض النردود عنيفنة إىل حند القتنل‪،‬‬ ‫ومشزالت موجشت الغضب تتواىل‪ ،‬وال يعنم مداهش إال اهلل‪ ،‬لعنهش تكون اداع هلم أن يكفوا‪.‬‬ ‫وهذه الصفحشت اتلشيلشت تستعرض تش يخ اإلسشءات الغربية نلبينش خشصة وبعض األابيشء‬ ‫عنيهم وىلع ابينش الصالة والتسنيم ومنهم السيد املسيح اذلى يؤمنون بنه معبنودا هلنم ولنم‬

‫يسنم من سفشهشتهم وسفشالتهم‪ ،‬نلثبت يف انلهشية أن حرية اتلعبري اليت طشملنش تغننوا بأاهنش ال‬ ‫ّ‬ ‫ه إال سفسطة وخدعنة‬ ‫تعرف اتلميزي‪ ،‬وال اتلفريق فشللك سواء يف عد عداسته أمشمهش‪ ،‬إن ِ‬ ‫كبرية‪ ،‬إذ أاهش موجهة فقط ملن يريدون اإلسشءة هل‪ ،‬كمش أثبتنش إاهش حرية جبشانة ال تسنتطيع‬ ‫جمشوزة احلد أمش من يقدسواه بسم ادلين تش ة‪ ،‬وبسنم القنشاون تنش ة‬ ‫‪4‬‬

‫أخننننرى‪،‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫وأن املستهدف أمشمهم بشلك واسع هو اإلسال دين اتلوحيد احلق وابينه الكنريم صنىل اهلل‬

‫عنيه وسنم‪.‬‬

‫لكن اهلل عز وجل عد كيف ابيه صىل اهلل عنيه وسنم أوئلنل املسنتهزئني يف لك عرصن‬

‫وماكن‪ ،‬وهم وبضشعتهم الرخيصة ادلالة عنيهم ذاهبون ‪ ،‬وسيظل سونلش ’’ سول اهلل’’ صىل‬

‫اهلل عنيه وسنم ‪ ،‬مهمش تمشدوا و أسشؤوا‪.‬‬

‫ونلبدأ معش املسري‪ ،‬فلكنش مطشبلون بشيلقظة والوعوف صفش واحندا ضند هنذه اهلجمنشت‬

‫اخلشئبة و اليت ستنقنب عنيهم وبشال بإذن اهلل‪.‬‬

‫وأ جو أن يتقبل اهلل هذا العمنل خشلصنش لوجهنه الكنريم‪ ،‬فيجعننه يف منزيان حسننشي‬

‫وحسنشت من عرأه فعمل ىلع نرشه بنسشاه أو بقنمه أو برتمجته أو بطبعه‪ ،‬وكذلل أعدمنه‬ ‫بني يد ِ شفيعنش وعشئداش و سونلش وسيداش وسيد األولنني واخخنرين بنأمر ب العنشملني‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫حممد صىل اهلل عنيه وسنم لعيل أيرف بنقشئه يف الفردوس األىلع حنن ووادلينش وأزواجنش‬ ‫ٍ‬ ‫و ذ يشتنش واملسنمني أمجعني‪.‬‬

‫الباب األول‪ :‬إصــرار المســـيء‬ ‫‪5‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫‪ ‬سشلة إىل من أسشء‪.‬‬

‫‪ ‬أاعدوا اإلسشءة‪ ،‬فعشود اإلسال اتلقد ‪.‬‬

‫‪ ‬خواطر مسنم يف مدينة سول اهلل صىل اهلل عنيه وسنم‪.‬‬

‫سشلة إىل من أسشء‬ ‫‪6‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫ملش أعننت صحيفة يالادز بوستني ادلامركية عزمهش القيش بمسشبقة لرسشيم الاك تون‬ ‫ل‬ ‫ادلاامركيني يف سم صو لرسونلش الكريم صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬لك حسب مش حينو ويعن هل‪،‬‬ ‫اكن ذلل ىلع إثر مقشلة نرشتهش صحيفة ‪ Politiken‬ادلاامركية حتت عنوان‪" :‬الرهبة‬

‫الشديدة من ااتقشد اإلسال " املنشو يف ‪ 21‬سبتمرب اع ‪ ،1112‬واذل خصص لنحديث عن‬ ‫بنوتكن" يف إعنشع الرسشمني برسم صو‬

‫الصعوبة اليت العشهش الصحيف ادلامش ي "اك‬ ‫ُ‬ ‫لنرسول صىل اهلل عنيه وسنم بغية تضمينهش كتشبه املزمع نرشه واملعنون بشسم‪" :‬القرآن‬

‫وحيشة الرسول" وهو كتشب موجه لألطفشل· ويف ‪ 41‬سبتمرب اع ‪ 1112‬عشمت الصحيفة املشش‬

‫إيلهش بشتلجرؤ بنرش ‪ 21‬صو ة اك يكشتريية مهينة لنرسول صىل اهلل عنيه وسنم ضمن مقشلة‬ ‫عنوااهش ‪" :‬وجه حممد"‪ ،‬واذلى دجبه وكتبه اك‬ ‫الصحيفة الرنوجيية املسيحية‬ ‫والفرنسية "‪Soir‬‬

‫بنوتكن· وعد أعيد نرش هذه الصو تبشاع يف‬

‫"‪ "Magazinet‬والصحيفة األملشاية "‪" Die Welt‬‬

‫‪ "France‬وصحف أخرى يف أو بش وأمرياك تلربئ لك صحيفة‬

‫صحيفتهش من تهمة اخلوف من ااتقشد اإلسال ‪.‬‬ ‫وعشمت ادلايش ولم تقعد ال يرعش وال غربش‪ ،‬واكن د الفعل صشد ىلع مجيع املستويشت‪،‬‬ ‫فقد تصو الغرب أاه يستطيع أن ينتقد شخصية اكنليب حممد صىل اهلل عنيه وسنم وال‬

‫ينيق الشش ع املسنم إيلهش بشال‪ ،‬خشصة وأن معظم الشعوب اإلسالمية تغوص حىت منبت‬

‫اكف إىل‬ ‫زخم هشئل من املششلك سواء اإلجتمشعية والسيشسية والعسكرية مش هو ٍ‬ ‫أسهش يف ٍ‬ ‫ُ‬ ‫جشاب الفقر اجلشثم ىلع صد هش بأن ينهيهش تمشمش عن االتلفشت إىل هذا الشأن وأاه سيمر‬

‫مرو ا اعبرا‪ ،‬وإن خرجت بعض االحتجشجشت فربمش ستكون ىلع مستوى بعض ادلوائر‬

‫السيشسية وادلبنومشسية العربية واإلسالمية هنش وهنشك بلعض ادلول وذلل حفشظش ىلع‬

‫مشء وجههش أمش شعوبهش‪ ،‬ومثل هذه االحتجشجشت يسهل اتلعشمل معهش ووأدهش يف حينهش‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫تلكون مثل هذه الرسومشت بمثشبة بشلون االختبش ملش سيحدث بعدهش ومش تتفتق عنه‬ ‫أذهشن احلشعدين من تطوير األداء اإلاتقشد‬

‫وسنم‪.‬‬

‫املنظم لشخص الرسول صىل اهلل عنيه‬

‫وملش اشدت بعض األصوات بأن مرد هذه اإلسشءة هو جهل الغرب بشخص ومقش سونلش‬

‫الكريم صىل اهلل عنيه وسنم ن غم اعرتاضنش ن إال أانش تعشوانش مع أصحشب ذلل اتلوجه‬ ‫ُ‬ ‫ومن ثم كتبت سشلة خشطبت فيهش ذلل الرسش عىس اهلل أن يرده عن غيه وعد تر ِمجت‬

‫يف حينهش وأ سنت إيله‪ ،‬وال أعنم إن اكن عد عرأهش من عدمه واألغنب أاه لم يقرأهش كمش‬ ‫سرنى‪ ،‬وهذا اص الرسشلة ‪:‬‬

‫سشلة إىل من آذى سول اهلل صىل اهلل عنيه وسنم وصب عنيه حقد عنبه‪:‬‬ ‫لقد أاعدت إسشءتل لرسونلش الكريم صىل اهلل عنيه وسنم ذكرى مؤملة يل حينمش كنت‬ ‫طشبلش بشألعبش‬

‫اإلعدادية يف فصل املتفوعني اذل يضم الطالب ىلع اختالف ديشاتهم‪ ،‬و‬

‫اكات ب ننش صداعة و تزاو وتعشون إال أاه يف امتحشن ادلين وعبيل تسنيم و عننة اإلجشبة‬ ‫بشد ين زمييل جرجس‪ :‬هل أاهيت امتحشن حممد اذل ل س عنيه الصالة والسال ؟ فعشجنته‬ ‫بقويل‪ :‬وهل أاهيت امتحشن املسيح امليت؟‪ .‬اعم‪ ،‬لقد عوعبننش يف جمنس تأديب عند مدير‬ ‫املد سة و لكن حينمش فكراش يف األمر وجداش أن جرجس اكن مشحواش من خش جه‪ ،‬وأاش‬ ‫حبثت هل عمش يؤمله يف عقيدته مثنمش آملين يف عقيدي دون داع‪ ،‬وجتشوزاش احلدث العش ض‬

‫‪4‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫ألن أسشس العالعة ب ننش ل ست ايف اخخر أو تصفيته‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫لقد ترب نش يف الرشق ىلع املحبة‪ ،‬فال تكشد جتد يف تش يخ أيش منش نن أاش أو وادليش وإخويت‬ ‫حىت أبنشيئ نن إال وهل أصدعشء ل س من ديننش فقط بل أصدعشء من غري ديننش أيضش‪ ،‬ومنهم‬ ‫"صموئيل" صدييق اذل اكن يشش كين صننو مضشن‪ ،‬وآخر كنت مدعوا ىلع الغداء عندهم‬ ‫وحشن وعت الصالة و صنيت يف غرفة وادله ىلع عطعة عمشش اظيفة عدمهش يل كسجشدة‬ ‫َ‬ ‫لنصالة‪ .‬وكم كنت عش ئش اهمش لدليشاة املسيحية وغريهش من ادليشاشت السمشوية وغري‬ ‫السمشوية‪ ،‬وال تزال مكتبيت يقبع داخل كن منهش ظشهر‪ ،‬جمموعة من الكتب ادلينية عد‬ ‫يعزن بمش ن ىلع املسييح أن تكون يف متنشول يده‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫يف أحد أيش شهر مضشن الفضيل و بعد ااتهشئنش من عيش النيل وجدت حش سش ششبش‬ ‫إلحندى املحالت اليت يمتنكهش أحد املسنمني‪ ،‬يقرأ يف كتيب صغري ظننته خيتم القرآن‪،‬‬ ‫فإذا هو مسييح يقرأ يف اإلجنيل فتنشوتله منه واكن يضم األاشجيل األ بعة فقط‪ ،‬فقنت‬ ‫ّ‬ ‫هل‪(:‬إن كتشب احليشة اذل دل َ يضم إىل جشاب ذلل أعمشل الرسل)‪ ،‬وتصشفحنش وشجعته‪.‬‬ ‫كم اكن جوا وحشايش مجيال أن يقرأ املسنم يف مصحفه‪ ،‬واملسييح يف إجنينه تضم هذا وذاك‬ ‫عبشءة مضشن احلنون الرحيم‪ ،‬اليت منحنت يلشيله للكيهمش السكينة والرمحة ولنعشملني مثنمش‬ ‫اكن ايب اإلسال محة لنعشملني‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫ُ‬ ‫تربيت منذ الصغر ىلع حب اخداب والفنون والقراءة عن األديشن يف الرشق وكمش‬ ‫ُ‬ ‫يتنشولواهش يف الغرب‪ ،‬وطشلعت أديشن اهلند الكربى وفنسفشت ايلواشن وأفاك هم‪ ،‬وعرأت‬ ‫شكسبري وسومرست مو ومرسح اسني‪ ،‬ويونسكو‪ ،‬وشعربودلنري‪ ،‬وجيته وداايت‬ ‫النيجري ‪ ،‬وفوتلري‪ ،‬وبول فشلري ‪ ،‬وسش تر‪ ،‬وتولستنو ‪ ،‬ودستويفسيك‪ ،‬وإميل زوال ويوجني‬ ‫أوايل‪ ،‬ووينيش ‪ ،‬وأوزبون‪ ،‬ودو ايمشت‪ ،‬وطشغو ‪ ،‬فال أجد غضشضة يف أن أجتول يف لك‬ ‫حدائق املعش ف؛ ألن هذا مش حيضين ديين عنيه‪.‬‬ ‫وبقد إعجشيب بفوتلري بقد تأليم منه حني كتب مرسحية عن سيداش حممند صىل اهلل‬ ‫عنيه وسنم منيئة بشملغشلطشت ل سرتيض ابلشبش الغشضب عنيه‪ ،‬ومن داايت النيجري اذل‬ ‫صدمين يف الكوميديش اإلهلينة حني وضع سيداش حممد صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬واإلمش عيل بن‬ ‫َّ‬ ‫يض اهلل عنه يف اخلندق اتلشسع من اجلحيم وعذبنننهمش بطريقة إجرامية‪،‬‬ ‫أىب طشلب‬ ‫ولألسف كنننش اقرأهش مرتمجة دون هذا املقطع حىت ال تثري مششعراش كمش أ ادت دو النرش‪.‬‬ ‫ولم اعد أن جند ىلع الطرف اخخر ثنة ائعة مثل‪ :‬براش د شو وجوته‪ ،‬وأيلكس اك يلل‪،‬‬ ‫وجش ود ‪ ،‬وبواك ‪ ،‬وهواكه‪ ،‬وبريل بشك وغريهم كثري من عنمشء وعقالء املسيحينة اذلين‬ ‫اعتنقوا اإلسال واذلين لم يعتنقوه وهم يكتبون حبب وبويع‪ ،‬ويف مرص‪ ،‬مثل األستشذ‬ ‫خنينل اسكند عربيص يف كتشبه‪" :‬دعوة اصش ى العرب إىل ادلخول‬ ‫‪13‬‬

‫يف‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫اإلسال " وهو مسييح عريب‪ ،‬واملنصف املحشيد ادلكتو اظيم لوعش وكتبه‪ ،‬ومنهش ‪" :‬حممد‬ ‫الرسشلة والرسول"‪ ،‬و"حممد يف حيشته اخلشصة" وغريهمش وهو مفكر عبطي‪ ،‬وكذلل‬ ‫املفكرالقبطي املعشرصدكتو ابينل لوعش ببشو فني كتشبه‪" :‬حممد واخلنشجراملسمومة املوجهة‬ ‫إيله" وغريهش من الكتب اليت كتبهش عن اإلسال و سول اإلسال صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬غري‬ ‫أن كتشب ببشو عن اخلنشجر املسمومة لم يضنم بني دفتيه آخر تنل اخلنشجر وهو خنجرك‬ ‫أيهش ادلامش ي املتجشهل‪ ،‬ومع هذا كنش اتقبل تنل الطعنشت من مسترشعني ومستغربني‬ ‫فرندهش إمش إىل حرية اتلعبري اليت حتظى به أو بش وأمريكش وأحيشاش إىل السطحية العنمية‪،‬‬ ‫واجلهل املصحوب بشحلقد‪ ،‬وبشإلششدة كذلل للك من أضشف إىل فهمنش مفشهيم جديدة اغبت‬ ‫عنينش من ديننش وتش خينش وأوئلل هم املنصفون‪.‬‬ ‫غينر أن اذل‬

‫أينشه يف اخواة األخرية منن تدا س لنقرآن عن عمد وتمزيقه وحرعه‪،‬‬

‫وتعذيب املسنمني وعتنهم وهتل أعراضهم جشال ونسشء واستبشحة أ اضيهنم‪ ،‬وتسفيه‬ ‫دينهم‪ ،‬وتأيلف عرآن جديد هلم‪ ،‬والضغط ىلع احلكومشت املسنمة بشسنم املعواشت تلقنيل‬ ‫حصص مشدة ادلين اإلساليم خشصة‪ ،‬وتغيري منهج تنل املشدة تلحذف منه آيشت وعصص‬ ‫اجلهشد‪ ،‬ومنح العفو لنيهود فال نسميهم إخوة القردة واخلنشزير ىلع سبيل الكنشية‪ ،‬وحىت‬ ‫ادلاعء هلل عنيهم ملِش أعرتفوه ومشزالوا يقرتفواه من آثش يف حق أهنينش‬ ‫‪11‬‬

‫بفنسطني‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫وغريهش‪ ،‬حرمواش منه ولو يف صالتنش‪ ،‬ومش اراه كذلل من سيشسة الكيل بمعيش ين‪ ،‬وأيضش‬ ‫استقواء بعض من يشش كوانش الوطن أعبش ادلاخل برئ س أمريكش وأعواانه عنينش‪ .‬لنم جند‬ ‫يف هذا حرية تعبري‪ ،‬ولن أحدثل عن اهلولوكست تنل ادلائرة احلمراء اليت ال تقوى أات وال‬ ‫غريك ىلع االعرتاب منهش‪.‬‬ ‫أيهش الرسش انلشبه دعين أسألل‪ :‬كيف اغبت حرية اتلعبري تنل اليت تتشدعون بهش‬ ‫وتشهرواهش يف وجوهنش يف عد منح جشئزة أوساك لفينم فنسطيين "اجلنة اخن" واليت لم‬ ‫تعرضه وال دا عرض أمريكية؟‪ ،‬ملشذا صفقتم لسنمشن شد اذل كتب واية تقدح يف‬ ‫سرية ابينش صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬وحش بتنم جشء جش ود ألاه ااتقد اهلولوكست‪ ،‬مع أن‬ ‫منطنقهمش واحد وهو الفكر كمش تزعمون‪ ،‬ويستظالن بمظنة حرية اتلعبري؟‪ ،‬ملشذا طردتنم‬ ‫الصحفية اليت هشمجت امسيفدل ن وزير ادلفشع األمريكي آاذاك ن من القشعة الىت اكن‬ ‫خيطب فيهش حينمش أعنن احلرب ىلع اإل هشب ملدة أ بعني اعمش عشدمة‪ ،‬وحبسب عوهل ‪(:‬ىلع‬ ‫من يدينون بعقيدة االاتحش ) ن ويعن نش حنن املسنمون ن؟‬ ‫ملشذا وملشذا وألف ملشذا تؤكد لكهش إامش يه حرب ىلع اإلسال ‪ ،‬وحرية تعبري فقط ىلع مش‬ ‫ادين به حنن‪ ،‬ولو تأمنت لوجدت أن اظش القشعدة وطشبلشن وغريهمش إامش همش د فعل‬ ‫لنظشملني األمريكي والغريب‪ ،‬فحرية اتلعبري تنل الواهية املزعومة‬ ‫‪12‬‬

‫واليت‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫حرمتين منن نرش عصشئد اقدية يف السيد "بوش" بصحف بالد‬

‫خوفش منن الغضب‬

‫األمريكي‪ .‬أ أيت إىل أ مدى الوجه اخخر لعد حرية اتلعبري اذل ألىق بظالهل اثلقينة‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫لنحج ِر ىلع حرية اخخرين يف بالدهم‪ ،‬ولألسف نرشت هذه القصشئد يف جريدة عربية بدولة‬ ‫فنسطني املحتنة اليت تنعم بشدليمقراطية واملنح األمريكية‪.‬‬ ‫لم تكن بالدكم وخشصة ادلامش ك بشدلولة الكريهة نلش‪ ،‬بل من أكرث ادلول الىت اعجب‬ ‫ُ َ‬ ‫بنموذجهش اإلعتصشد ‪ ،‬ومستوى فشهية الفرد فيهش‪ ،‬و كنش اعجب كذلل بفريقكم يف‬ ‫ادلو‬

‫األو بني و كأس العشلم ونشجعه‪ ،‬خشصة ومن لعب أعدا جنودكم برأس القشئد‬ ‫ّ‬

‫اإلجننزي املقطوع وهم يتقشذفواهش حينمش أحتنتكم إجننرتا‪ ،‬أخذ العشلم عنكم لعبة كرة‬ ‫القد ‪ ،‬وحتول إعجشبنش إىل احرتا ملش ملسنشه من مواعفكم الشجشعة جتشه عضشيشاش العربية‪،‬‬ ‫وخشصة القضية الفنسطنية‪ ،‬ومصشحبتكم لنسيد "يشرس عرفشت" يف حنة عالجه األخرية‬ ‫عبيل وفشته‪ ،‬ومقشطعتكم لنبضشئع اإلرسائينية تضشمنش معنش‪ ،‬وتلنل الن ‪ %12‬من املعواة‬ ‫الىت ترسنواهش بلدل "مرص" عن طريق هيئة املعواة ادلاامش كية "ادلااريا" واليت تصل إىل ‪111‬‬ ‫منيون دوال سنويش‪ .‬لك هذا و غريه اقد ه لكم‪ ،‬لكن النعب ىلع وتر العقيدة بشتلحقينر‬ ‫واالزد اء دون ٍ‬ ‫داع هو مش أسكب الزيت املغيل فوق جروحنش منكم‪ ،‬فقد أاعد ذلاكرتنش‬ ‫حمشكنم اتلفت ش األسبشاية ابلغيضة‪ ،‬ولك عصص االحتالل بلالداش‪،‬‬ ‫‪13‬‬

‫واملدافن‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫اجلمشعية لشهدائنش‪ ،‬واحلروب الصنيبية من فنسطني حىت حرب ابلوسنة واهلرسل مرو ا‬ ‫بشلعراق وأفغشنستشن‪ ،‬ومش جير ىلع أ ضكم من اتلعرض لنمحجبشت‪ ،‬وازد اء و تداينس‬ ‫مقشبر املسنمني‪ ،‬وغريه ممش ال جيد ذكره‪.‬‬ ‫لعنه وعل أن ارد منتجشتكم واقشطعهش‪ ،‬وحنرق سفش اتكم وارد سفرائكم‪ ،‬وارضب‬ ‫بعرض احلشئط معواشتكم‪ ،‬وال اأبه ملواعفكم جتشه عضشيشاش الوطنية‪ .‬ال يش جل الغرب‬ ‫ايلميين املتطرف‪ :‬عنيل أن تد ك ىلع من َّ‬ ‫صوبت صشصشتل الطشئشة‪ ،‬فنقد صنو لل‬ ‫جهنل وأعمشك حقدك أن فعنل لن يقشبنه د فعل بمثل هذا احلجم‪ ،‬ألن من صو ته يف‬ ‫هذه الصو املهينة حبسب خيشلل املريض‪ ،‬يع ش يف عنب ألف منيون ومخسمشئة منيون‬ ‫مسنم‪ ،‬تدق ابضشتهم يف لك صالة بشلصالة والسال عنيه‪ ،‬ومنتىه أمشايهم أن يقشبنوه يف‬ ‫اجلنة‪ ،‬وأعىص أمشايهم يف احليشة أن يروه ولو منشمش‪ ،‬و اذلين يقرأون سريته وحيفظون أعواهل‬ ‫وخيشفون منن الكذب عنيه‪ ،‬وخيشون من أفعشهلم الس ئة يف ادلايش حني ينقشهم يف اخخرة‪،‬‬ ‫ويعنمون كم تعذب و أوذ يف حيشته يلنرش دين اهلل تعشىل يف العشملني‪ ،‬واذل لم يكن‬ ‫سبشبش وال فظش وال عيشبش وال فحششش وال صخشبش بشألسواق‪ ،‬واكن متوحدا يف أخالعه عبل ابلعثة‬ ‫وبعد ابلعثة‪.‬‬ ‫هذا الرسول اذل لو عرأته بعني اإلاصشف ن من مصشد صحيحة ن‬ ‫‪14‬‬

‫ألحببته‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫َ َّ‬ ‫إن لم تؤمن به وألاصفته من افسل وبرشت به بني عومل‪ ،‬ولصوبت خطأك اجلسيم يف‬ ‫حقه وحق تشبعيه‪ ،‬فتنرش يف صحيفتل الصندق عن جل صشدق مقشال عنوااه‪" :‬كيف‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫عرفت سول املسنمني" بنفس املسشحة يف افس الصفحة‪ ،‬ت ِعد نلش نن إن أات فعنت ذلل نن‬ ‫الصدق بكل مش هو مجيل ومثشيل يف حضش ة الغرب‪ ،‬وأن تنصح من يريدون أن يعننوا‬ ‫َ‬ ‫احلرب ىلع اإل هشب أن يكفوا هم أوال عن إ هشب الشعوب‪ ،‬وأن يشيعوا وح العدالة‬ ‫ُ‬ ‫والتسشمح بني انلشس‪ ،‬ويعجبين عنول من عشل‪):‬إن لم يعنِم أهل األديشن احلب لننشس فمن‬ ‫يعنمهم‪ ،‬وإن لم جيمعنش دين اهلل فمش اذل جيمعنش؟)‪ ،‬ول س عنينش حنن املسنمني إال حسن‬ ‫الظن كمش عنمنش ديننش‪ ،‬وهشأاذا سأصرب وسأاتظر‪ ،‬وأحسن الظن بنل‪ ،‬لعل وعنىس‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫الفصل اثلشين‪ :‬أاعدوا اإلسشءة‪ ،‬فعشود اإلسال اتلقد‬ ‫لم يكن الرسش أو اكتب املقشل وحده اذل لم يقرأ اص الرسشلة اليت وجهنشهش إيلهمش‪،‬‬ ‫ولم يقرأهش كذلل من اعود وجدد اإلسشءة‪ ،‬اعم‪ ،‬فقد جتددت اإلسشءة العدوااينة ىلع ذات‬ ‫سونلش الكريم صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬واعودت بعض الصحف نرش الرسنو املسن ئة هلنم‪،‬‬

‫كمش أن الاكتب ادلامش ي "كو‬

‫بنوتيكن" أعد ىلع نرش كتشب جديد بنغت صنفحشته‬

‫اثلالثمشئة صفحة‪ ،‬مزودة برسومشت تصو الرسول صىل اهلل عنيه وسنم بطريقة مس ئة‪،‬‬

‫ممش اعتربه املراعبون إسشءة جديدة لدلين اإلساليم وانليب حممد صىل اهلل عنيه وسنم‪.‬‬

‫ومع هذا لم يكتب هل انلجشح حىت دلى املجتمع ادلايمش ي ذاته أو حىت انلقشد ومنهم‬

‫انلشعد "ستيفن ال سن"‪ ،‬واألديب "تومشس هوفمشن" الذلان اتهمش الاكتب بأاه جيهنل ادلينن‬

‫اإلساليم تمشمش‪ ،‬كمش عشل املتخصص بشلرتاث اإلساليم "جنون مولرال سنن"‪( :‬إن الاكتنب‬ ‫ابتدع املوضواعت اخلشطئة ونرش الصو الاكذبة)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫بنيل واهش السنتمرا‬ ‫تة‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫وال شل أن لك هذا ممش يقد ديلال أكيدا ىلع أن هنشك خطة‬ ‫ٍ‬ ‫إطالق عذائف العدوان اهلميج ىلع معتقدات املسننمني وآخرهنش ن وهنذا منش اتمن ن ذلنل‬ ‫الفينم اهلميج الغواغيئ املسىم تهكمش "بنراءة املسننمني"‪ ،‬لنمخنرج اإلرسائنييل‪/‬األمريكني‬

‫"سش بشزيل" املنحد من جنوب اكيلفو ايش‪ ،‬واملمول من عبل مئنة شخصنية يهودينة‪ ،‬و اذل‬

‫وج هل بعض من أعبش املهجرنن لألسنف ن ‪ ،‬والقنس األمريكني املتطنرف ابلشحنث عنن‬

‫الشهرة واذل أعد ىلع حرق القرآن الكريم "تري جواز"‪ .‬أمش هذا املخرج فنريى أانه عند‬

‫فينمش سيشسيش ول س دينيش‪ ،‬ولم يهشجم املسنمني‪ ،‬إامش هدفه هو كشف زيف ادلين اإلساليم‬ ‫ألاه دين حيض ىلع الكراهية وأاه رسطشن‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫ولعنل تتسشءل مش رس ااطالق عذيفة الرسو املس ئة من ادلامنش ك‪ ،‬ويه تنتخيف بمبندأ‬

‫اكذب متنون وهو "حرية اتلعبري"‪ ،‬من دولة جتمع بني اقيضني "اتلدين" يف اصوص ادلسنتو‬

‫املنيك‪ ،‬و"النيربايلة املتطرفة" يف أيديولوجية احلزب احلشكم ووسشئل اإلعنال ‪ ،‬فأمنش اتلندين‬ ‫فمنصوص عنيه يف دستو هم‪ ،‬فقد جشء يف املشدة‪/2‬بند ‪" :4‬إن الكن سة اإلجنينية النوثرية يه‬ ‫الكن سة املعرتف بهش يف ادلاامش ك"‪ ،‬وىلع هذا فقد جشءت املنشدة ‪/2‬بنند ‪ 2‬تأس سنش ىلع املنشدة‬

‫السشبقة واليت تنص بوجوب‪" :‬أن يكون املنل من أتبشع الكن سة اإلجنينية النوثرية"‪ ،‬ب نمنش‬ ‫أعننت احلكومة ادلامش كية يف دفشعهش عن افسهش حشل وعوع اإلسشءة األوىل وحنىت تش خينه‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫بأاهش حكومة يلربايلة‪ ،‬وأاهش إامش تطبنق مقتضنيشت النيربايلنة يف عند اعرتاضنهش ىلع سنوء‬ ‫األدب يف انليل من املقدسشت‪ ،‬حىت ولو تعنق األمر بشإلسشءة أل ايب‪.‬‬ ‫أكد هذا صدو احلكم الفج من املحكمة ادلامركية بتربئة الصحيفة اليت تولت نرش هنذه‬ ‫الرسومشت املس ئة نل بينش الكريم صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬ممش هيأ للك حشعد أفشك أن يبنشد هنو‬

‫اخخر بمعشودة اإلسشءة حمتميش بعبشءة النيربايلة والقنشاون واالجتنشه العنش السنشئد يف ادلولنة‬

‫منندعومش بننشلقوى اخلفيننة مننن مراك نز ايلهننود القشطنننة واملهيمنننة ىلع اإلعننال ادلامننش ي‬

‫واألو ويب‪ ،‬واألمريكي بصفة خشصة وهذا ظشهر يف انلجمة السداسية اليت حتمنهش اجلريدة‬

‫اليت نرشت اإلسشءة األوىل‪.‬‬

‫السبب اخليف و اء اهلجو األول‪ ،‬وو اء إاعدة الرسم هو املد اإلساليم انلشيم يف ادلامش ك‪،‬‬

‫منذ وعوع اإلسشءة األوىل وتكثيف بعض اجلهشت ادلعوية بتصحيح صو ة اإلسال املشثننة‬

‫يف األذهشن ادلامش كية والىت تروج هلش بعض املؤلفنشت الكنسنية وكنذا املنظمنشت ايلهودينة‬ ‫هنشك‪ ،‬وهذا يبدو واضحش حني اضطرت بعض الكنشئس الغربية إىل عقد اجتمنشاعت رسينة‬ ‫‪11‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫واعجنة‪ ،‬تم فيهش اصح القسشوسة و جشل ادلين اتلشبعني هلش بعد عراءة القرآن وكتنب سنرية‬

‫ايب املسنمني حممد صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬بعند أن تأكند دليهنم ااتشنش نسنخ منن القنرآن‬ ‫الكريم بني عدد من عسشوستهش وتداوهلم بلعض تنل الكتب اإلسنالمية‪ ،‬ويؤكند منش اقنول‬

‫ذلل اذلى نرشته صحيفة "ابلويلتكن ادلامش كية" يف انوفمرب ‪" :1112‬أن عندد ادلامنش كيني‬ ‫اذلين يعتنقون اإلسال يزتايد يومش بعد يو ‪ ،‬وأن لك يو يمر خيتش منواطن دايمنش ي واحند‬

‫ىلع األعل اعتنشق ادلين اإلساليم‪ ،‬حىت أن عدد املعتنقني لإلسنال ينرتاوح منش بنني مخسنة‬ ‫عرش دامركيش يف األسبوع الواحد معظمهم منن الشنبشب اذلينن يشنلكون حننو ثننث العندد‬ ‫اإلمجشيل ملجموع ادلامش كيني اذلين أعننوا إسالمهم وخشصة أن اغبل تهم من الفتيشت النواىت‬

‫يزتوجن بشبشب مسنمني"‪ .‬وهلذا جشءت ادليشاة اإلسالمية ثشاية ادليشانشت يف ادلامنش ك منن‬ ‫حيث الرتتيب‪ ،‬وذلل يف ضوء األ عش الوا دة يف تقرير احلرينشت ادلينينة األمريكني لعنش‬

‫‪ 1112‬من اجلزء اخلشص بشدلامش ك واذل يثبت أن ادليشاة اإلسالمية يف ادلامش ك يه ادليشاة‬ ‫اثلشاية بشعتبش جمموع تعداد الساكن‪ ،‬فمن مجننة ‪ 2،3‬منينون نسنمة يوجند ‪ 201،111‬مسننم‬

‫يمثنون نسبة ‪ %4 2‬منن جممنوع السناكن‪ ،‬تننيهم اجلشيلنة الاكثويلكينة النيت يبننع تعنداد‬ ‫ساكاهش‪ 42،111‬نسمة‪ ،‬ثم شهود يهود وتعدادهم ‪ 22،111‬نسمة‪ ،‬أمش ايلهود فعددهم ‪ 1،111‬نسنمة‬

‫فقط‪.‬‬

‫أمش السواد األعظم فهم اإلجنينيون النوثريون وتبنع نسبتهم‪ %04،1‬من جمموع السناكن‬

‫بيد أن نسبة الطشئفة املواظبة منهم احلضو لنكن سة تبنع ‪ %4‬فقط‪ ،‬ممش ألىق بظالهل ىلع أن‬

‫تعرض بعض الكنشئس ادلامش كية لنبيع بعند أن أصنبحت فش غنة ال يندخنهش إال األشنبشح‬ ‫حسب تعبري بعض جشل ادلين‪.‬‬

‫وذللل عر ت إدا ة الكنشئس يف ادلامش ك عرض عرشة كنشئس لنبيع عشبنة لنزينشدة خشصنة‬ ‫‪14‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫يف العشصمة كوبنهشجن حيث أدا انلشس ظهو هم لنكن سة ‪.‬فيقول األمني العش لنكننشئس‬

‫يف ادلامش ك "اك بوملشن" تعنيقش ىلع اية وزا ة الكنشئس ‪(:‬إذا لم تسنتعمل الكن سنة لنعبنشدة‬ ‫فشألحرى أن تستعمل كإسطبل لنخنشزير)‪.‬‬

‫ووضع عدد من جشل ادلين حظرا ىلع بيع الكنشئس لنمسننمني تلحوينهنش إىل مسنشجد‬

‫حبجة أن هننشك طوائنف مسنيحية منن خنش ج ادلامنش ك ترغنب يف يرائهنش أو اسنتئجش هش‬ ‫اكلطوائننف الروسننية والرصننبية وخشصننة يف العشصننمة كوبنهننشجن حيننث اتلجمننع الكبننري‬

‫لنمسنمني‪ ،‬وعد يتحول معظمهش ملقش ٍه ومنتديشت ومراكز لرشاكت س نمشئية ومراكنز لعنرض‬ ‫النوحننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننشت الفنيننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننة‪.‬‬

‫أمش الكنشئس اليت بنيت يف القرون الوسطى واليت تنترش يف القنرى وخنش ج املندن الكبنرية‬

‫فستكون ن حسب إدا ة الكنشئس ن خش ج الكنشئس املطروحة لنبيع‪ ،‬ولكنن فكنرة بيعهنش‬ ‫لنمسنمني مرفوضة من لك اجلهشت الرسمية والشعبية‪ ،‬ووضنح ذلنل بعند أن عنربت عندة‬

‫جهشت إسالمية عن غبتهش يف يراء إحدى الكنشئس وحتوينهش ملسنجد ممنش أثنش عننق إدا ة‬

‫الكن شئس يف أن تتحول الكنشئس إىل مسشجد‪ ،‬وإعطشء صنو ة عنن ادلولنة بأاهنش عند بندأت‬

‫تتحول إىل دولة إسالمية!‬

‫هذا اتلواجد اإلساليم دفع القنشة اثلشاية ادلامش كية لعرض فينم وثشئيق عن الرسول صىل‬

‫اهلل عنيننننه وسنننننم بعنننند ترمجتننننه إىل النغننننة ادلامش كيننننة وعنوااننننه‪":‬إ ث انلننننيب‬ ‫حممد ‪"Muhammad:Legacy of a proghet‬عش بت مدة عرضه ثالث سشاعت‪،‬‬

‫وهو من إعداد وإخراج "مشيكل ولف" و"أيلكسشاد كروايمر"‪ .‬وعد عرض الفينم بداية ىلع‬

‫عنشة "‪ PBC‬األمريكية" بعد أن وجد ترحيبش كبريا يف الغرب‪ :‬حينى الفنينم منشذا يعتقند‬ ‫املسنمون األمريكيون‪ ،‬ويأخذ الفينم الوثشئيق املششهدين إىل ابليوت واملسشجد‪ ،‬وأمنشكن‬ ‫عمل بعض من مسنيم أمريكش‪ ،‬الكتششف الطرق الكثرية اليت فيهش‬ ‫‪12‬‬

‫حيننننذون‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫حذو انليب عنيه الصالة والسال ‪ ،‬وكيف يرتمجون حيشته و سشتله إىل ايلو ‪ .‬يقنول "مشيكنل‬

‫شفش تس" منتج الفينم‪(:‬هنشك ستة إىل سبعة ماليني مسنم هنش يف أمريكش حينث اإلسنال‬

‫هو دين ابلدل املتنشيم الرسيع‪ ،‬لكن أمريكيني كثريين جيهنون تمشمش عصنة حينشة الرجنل‬

‫الرائع اذل أنشأ هذا ادلين منذ ‪ 2311‬سنة(‪ .‬ب نمش يضيف خمرج الفينم "مشيكل ولف" وهنو‬

‫أمريكي مسنم‪( :‬حممد هو اتلش يخ يف زمن املضش ع‪ ،‬افكر يف عصة القرن السشبع امليالد ‪،‬‬

‫هذه من خالل جتش ب أمريكيني القرن الواحند والعرشنين واذلينن يشنعرون بشندة أاهنم‬ ‫متصنون بمش عمنه حممد صىل اهلل عنيه وسنم)‪.‬‬ ‫أمش من سم هذه الرسومشت فقد اكن جشهال ل س فقط بشخص وماكانة وتنش يخ وفكنر‬ ‫َ‬ ‫من سمه‪ -‬صىل اهلل عنيه وسنم ‪ -‬بل جشهال أيضش بشدلين اذل جشء به‪ ،‬وإال يندعو‪ ،‬ومنش‬

‫إذا اكن يؤذ عقيدة املخشلفني هل ملجرد املخشلفة وحسب؟‪ .‬اعم ‪ ،‬اكن جشهال ول س هو فقط‬

‫بل لك من أيدوه واشرصوه وهم يرعصون نشنوة وطربنش ويطنقنون صنيحشتهم اخلرعنشء بنأاهم‬

‫أحرا يف اتلعبري عمش يعتقدون‪ ،‬وهذا مش يثبت حجم اخلة اإلعالمية الضنخمة النيت تصنو‬

‫هلم اإلسال و سوهل بكل هذا السوء‪ ،‬ولقد جنح الاكتنب الصنحيف "اعدل محنودة" يف إثبنشت‬ ‫جهنهم حني هداه تفكريه إىل إعداد و عة حول موعف اإلسال من األديشن األخنرى وبعنث‬

‫بهش إىل مقر منتىق سشيم الاك يكشتري "تومشس اتلمشن" اذل اعرتف بعد أن عرأهنش‪ (:‬أن منش‬

‫جشء يف الو عة مذهل بشلنسبة هل وللك اذلين عرأوهش بعد ترمجتهش‪ ،‬وأاه لنم يكنن يتصنو أن‬ ‫اإلسال ينصف املسيحية أو يقدس املسيح ع ىس بنن منريم أو أمنه كمنش جنشء يف القنرآن‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ َ ُ َّ ََّ‬ ‫ت المالئ ِكنة ينش منريم إِن اهلل اصنطفشكِ وطهنركِ واصنطفشكِ ىلع ن ِسنشءِ‬ ‫الكريم‪ ﴿ :‬وإِذ عشل ِ‬ ‫ال َعشلَم َ‬ ‫ني﴾آل عمران ‪ ،)31(:‬وحني أ سل اهلل هلش الروح األمني جربيل يف صو ة برشية يلهب‬ ‫ِ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ َ ًّ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ َ ُ ُ َ ِّ‬ ‫ل غالمش زك ِيش﴾ مريم‪ ،)21(:‬وتعجبت منريم ممنش‬ ‫ل ِألهب ل ِ‬ ‫هلش غالمش﴿ عشل إِنمش أاش سول ب ِ‬ ‫َ‬ ‫َ​َ ل َ​َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ًّ‬ ‫َُ ل َ​َ َ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ ُ ُ‬ ‫سمعت‪ ﴿ ،‬عشلت أَّن يكون ِيل غال ولم يمسس ِين برش ولنم أك ب ِغينش ’’ منريم‪ ﴿،)11(:‬عنشل‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َُ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫شل َ ُّبل ُه َو َع َ َّ َ ِّ ل‬ ‫أمننننننننرا‬ ‫نشس َو َمحنة مِننش َواكن‬ ‫كذل ِ​ِل ع‬ ‫يل هني َو ِنلَجعنه آ َينة ل ِنن ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪23‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫َ َ‬ ‫َ ًّ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ َ ُ َّ َ‬ ‫اهلل َّ يُبَ ِّ ُ‬ ‫ت المالئ ِكة ينش منريم إِن‬ ‫رشنكِ‬ ‫مق ِضيش ﴾ مريم‪ ،)12(:‬وحني وععت املعجزة ﴿ إِذ عشل ِ‬ ‫ُ ُ​ُ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫نرب َ‬ ‫نرة َوم َ‬ ‫يح ِع َىس اب ُن َمريَ َم َوجيهش يف ُّ‬ ‫ِنن ال ُم َق َّ‬ ‫خ َ‬ ‫ادلن َينش َ‬ ‫ني﴾ آل‬ ‫َ‬ ‫اخ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ه‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِكنِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عمران‪ ،")32(:‬شعر اتلمشن ومن معه بأن القضية تتعنق يف األسشس جبهنهم بموعف اإلسنال‬ ‫من األديشن األخرى‪ ،‬ومن عبل اكاوا يظنون أن اإلسال دينن يندعو إىل اتلعصنب ضند منن‬

‫خيشلف عقيدته ويريعته‪.‬‬

‫ولعل من األمو املحمودة و اليت لم حيسب هلش املعشودون لإلسشءة حسشب‪ ،‬أن هذه الرسو‬

‫املس ئة و دود الفعل الغشضبة جتشههش بني املسننمني يف العنشلم دفعنت اكتبنة دامش كينة إىل‬

‫اتلعرف إىل اإلسال وابيه وادلخول يف ادلين اإلساليم احلنيف والقيش بنشحلج إىل بينت اهلل‬ ‫احلرا ودوات هذه اتلجربة الفريدة يف كتشب نرشته مؤخرا‪ .‬ب نت فيه كيف دفعهش فضنوهلش‬ ‫ّ‬ ‫ملحشولة فهم دوافع غضب املسنمني يف خمتنف أحنشء العشلم وهبتهم دفشاع عنن ابنيهم عنينه‬

‫الصالة والسال ‪ ،‬يلقودهش ذلل يف انلهشية إىل انلطق بشلشهشدتني بل ودخول اإلسال ‪ ،‬وإضشفة‬ ‫َّ‬ ‫يض اهلل عنهنش وأ ضنشهش‪.‬‬ ‫اسم (اعئشة) إىل اسمهش تيمنش منهش بأ املنؤمنني السنيدة اعئشنة‬ ‫ولقد سجنت حنتهش ليك يقرأهش ادلامنش كيون‪ ،‬أمنال يف أن يرشنح اهلل صندو هم لإليمنشن‪.‬‬

‫الغريب أن الكتشب بيع بشلك جيد يف ادلامش ك ومش زال يطنب يف ظل األوضشع الراهنة اليت‬

‫تع شهش ابلالد ىلع خنفية نرش الرسو املس ئة مرة ثشاية‪.‬‬ ‫وعد اعتنق أيضش مقيم بشلسعودية من اجلنسية الفنب نية اإلسنال ‪ ،‬عنندمش سنمع أخبنش‬ ‫اإلسشءة لرسول اهلل حممد صىل اهلل عنيه وسنم من خالل إاعدة نرش بعض الرسومشت املس ئة‬

‫يف صحف دامش كية‪ .‬وجشء إسال الفنب ين هذا بعد أن سمع دود أفعشل املسننمني ىلع هنذه‬ ‫اإلسشءة حيث بدأ يتسشءل ملشذا حيدث ذلل دائمش من بعض انلصش ى‪ ،‬خصوصش وأن املسنمني‬

‫لم يسبوا السيد املسيح عنيه السال نن حبسب مش ذكره مسؤولون يف املكتب اتلعشوين دلعوة‬

‫اجلشيلشت بنجران نن فوضحوا هل أن املسنمني حيبون ويقد ون مجيع األابيشء عنيهم السنال ‪،‬‬ ‫‪21‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫فمش اكن منه إال أن أعنن اعتنشعه لإلسال وتسىم بشسم أىب بكر‪.‬‬ ‫وكم اكات اخلسش ة مزدوجة ومضشعفة ملن أ ادوا اإلسشءة لإلسال فقد جنشءت إسنشءتهم‬

‫مكسبش ال يتصو واه وذلل برجوع بعض أبنشء اجلشيلة اإلسالمية ممن جرفهم طوفشن اذلوبشن‬

‫الغريب املنحل إىل دينهم احلنيف واشتعشل جنذوة محينتهم لرسنوهلم صنىل اهلل عنينه وسننم‬ ‫ودلينهم ‪ ،‬وهذه مزية هذا ادلين املنشضل واملاكفح ضد لك منن حينشول وأده‪ ،‬ويف هنذا إثبنشت‬

‫جيد ىلع جهل من جترأ وأسشء لشخص سونلش صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬فهو ال يعنرف منن هنو‬ ‫َ‬ ‫حممد صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬وال يعنم مع االعتداء اذل ا تكبه هؤالء اجلهنة ضده صىل‬ ‫اهلل عنيه وسنم ومدى خطو ته يف املجتمع اإلساليم‪ ،‬إال من عرف اإلسنال ىلع حقيقتنه‪،‬‬ ‫وعرف ماكاة اإلسال وانليب حممد صىل اهلل عنيه وسنم دلى املسننمني مهمنش اكن مسنتوى‬ ‫َ َ‬ ‫الزتامهم ادليين‪ ،‬ولكنهش احلمشعة اليت تطىغ ىلع العقل‪ ،‬واحلقد اذل يعيم ويصنم‪ ،‬وَعننتهم‬ ‫هذه إعالن عنن إفالسنهم احلضنش‬

‫يف اتلعشمنل منع منينش واصنف املنينش منن البرشن‪،‬‬

‫واحنطشطهم األخاليق يف اتلعشمل مع مواطنيهم من املسنمني‪.‬‬

‫أن لك مش تقد يدفعهم حقدا تلكرا تنل اإلسشءات لعنهش تشيف مش يف صدو هم منن غنل‬

‫جتننشه سننول املسنننمني صننىل اهلل عنيننه وسنننم ‪ ،‬فقنند أعننننت منظمننة يمينيننة دامش كيننة‬ ‫ُ‬ ‫تدىع‪":‬وعف أسنمة أو وبش" عن إجراء مسشبقة لرسومشت جديدة مس ئة لنرسول حممد صنيل‬ ‫اهلل عنيه وسنم‪ ،‬ولإلسال عمومش‪ ،‬وعشل مسؤول يف املنظمة ادلامش كية لصحيفة "يوالاندس‬

‫بوسنن" النيت نرشنت الرسنومشت املسن ئة أول منرة يف اع ‪" : 1112‬حننن اخن بصندد عمنل‬ ‫سومشتنش اخلشصة عن انليب حممد ‪ ،‬حىت اتخنص من هذا املننع"‪ ،‬وأكند أن هنذه الرسنومشت‬

‫ستكون فعشلة‪ ،‬ىلع غرا مش عش به الرسش "ف سرت جوو د" صشحب إحدى الرسومشت املس ئة‪.‬‬

‫وأكدوا غبة منظمنتهم يف ؤينة الرسنومشت املسن ئة منشنو ة يف لك مناكن‪ ،‬حنىت يرهقنوا‬ ‫‪22‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫املسنمني فال يقومون بردود أفعشل بعد ذلل‪ ،‬كمش عشل ممثنهم‪( :‬اريد أن جنعنهم يتعبون حىت‬

‫انلهشية‪ ،‬حبيث ال يستطيعون بعدهش محل عود ثقنشب يف جينوبهم)‪ .‬ولن س جمهنوال أن تننل‬

‫املنظمة معروفة بشتلنسيق ىلع السشحة األو وبية ضد اإلسال واملسننمني‪ ،‬وتمننل شنبكة‬ ‫عالعشت مع املؤيدين إلرسائيل‪ ،‬وتتسم مواعفهش بكثري من اتلطرف‪.‬‬ ‫وهذا مش يثبت حتشلف ايلهود مع مسنيحيو ادلينمنش ك‪ ،‬كمنش يثبنت حتنشلفهم أيضنش منع لك‬ ‫املنظمشت املتطرفة اليت تتفىش يف سشئر ابلدلان األو وبية واليت تهنشجم املسنشجد‪ ،‬وتطشلنب‬

‫بوعف بنشئهش‪ ،‬ومنع بنشء املآذن‪ ،‬واحلض ىلع إصدا القوااني اليت تمنع انلقشب‪ ،‬كمش يثبنت أن‬

‫سبب معشودة اإلسشءة هو ااتشش اإلسال بديلل تسمية مجعيتهم اخلشرسة بشسم "وعف أسننمة‬ ‫أو بش"‪ ،‬وهو مش يثبت أخريا رس ذلل اتلحشلف املشني عندمش تعشواوا يف إاتنشج وإخنراج هنذا‬ ‫الفينم األخري"براءة املسنمني"‪.‬‬

‫األمر اذل يثبت أيضش بأاهم أغبيشء‪ ،‬فزحف اإلسال عنشد هنشد ل مقنشو ‪ ،‬شنشؤوا أ أبنوا‬

‫فشإلسال عشد ‪ ،‬فنيكفوا إذن عن تكرا تنل املحشوالت ابلشئسة ايلشئسنة‪ ،‬ألاهنم وحندهم‬ ‫اذلين سوف يتعبون وينهكون ويف انلهشية بإذن اهلل عز وجل إمنش سنيقبنون بنشألمر الواعنع‬ ‫ف سنموا مع من أسنم أو يموتوا بغيظهم كمدا وعهرا‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫الفصل اثلشلث‪ :‬خواطر مسنم يف مدينة سول اهلل صىل اهلل عنيه وسنم‬ ‫ذكرت آافش أاين عنت ذللل الرسش املأفون‪( :‬أن من صو ته يف هذه الصو املهينة يعن ش يف‬

‫عنب ألف منيون ومخسمشئة منيون مسننم‪ ،‬تندق ابضنشتهم يف لك صنالة بشلصنالة والسنال‬

‫عنيه‪ ،‬ومنتىه أمشايهم أن يقشبنوه يف اجلنة وأعىصن أمنشايهم يف احلينشة أن ينروه ولنو منشمنش‪،‬‬ ‫واذل يقرأون سريته وحيفظون أعواهل وخيشفون من الكنذب عنينه‪ ،‬وخيشنون منن أفعنشهلم‬ ‫الس ئة يف ادلايش حني ينقشهم يف اخخرة)‪.‬‬

‫وهش أاش ذا أسوق تنل اخلواطر ملسنم يف حرضنة الرسنول صنىل اهلل عنينه وسننم بشملديننة‬

‫املنو ة‪ ،‬لعنه يعرف هو وغريه بعد أن يطشلعهش عد من أسنشء إيلنه جبهنل يف افنوس تشبعينه‪،‬‬

‫ويفرس هل رس غضبهم جتشه من يسيؤون إيله‪:‬‬

‫والسيش ة تدخل متهشدية مدا مدينة احلبيب‪ ،‬كأاهنش تندلف براكبهنش حندود كوكنب د‬ ‫مبتو عن جغرافية لك العشلم كجزينرة ال حيندهش إال طهنو انلنو ‪ُ ،‬ي َع ّ‬ ‫نرب املسنجد انلبنو‬ ‫ِ‬

‫الرشيف عن وجوده عبل أن اراه بمئذاتيه الشهريتني كذ اعني من ضيشء تنشجينشن السنمشء‪،‬‬

‫فإذا بشلروح تسبح يف املأل القديس تعنو بشجلسد حيث ال جسد وال كينواة‪ .‬الزمن البرش‬ ‫بكل عقش ب سشاعته عد توعف داخيل‪ ،‬وايربت لك خنجة مين ولك ملحة َّ‬ ‫يف لتسجل بشابهش‬ ‫حبيب عظمة تنل النحظشت‪.‬‬ ‫مش كدت أعرب عتبة حرمه الرشيف صىل اهلل عنيه وسنم من بنشب‬ ‫‪24‬‬

‫ٍ‬

‫عبننننننند‬ ‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫املجيد حىت وعع اظر ىلع القبة اخلرضاء الشهرية النيت صنش ت عنمنش ىلع املسنجد والقنرب‬

‫وسشكنه‪ ،‬فيخفق عنيب خفقشاش يعنو وجيبه يلصنم األذانني فنال أكنشد أسنمع شن ئش‪ ،‬وحنويل‬

‫ز افشت من حمبيه وتشبعيه وزائريه يرفننون يف أزينشئهم ابليضنشء يهرولنون لنقشئنه يف شنوق‬ ‫حممو ‪.‬‬ ‫يمنؤين إحسشس غريب بوجوده صىل اهلل عنيه وسنم بأانه يف ااتظش انش ببسنمته الوضنشءة‪،‬‬

‫يفرش نلش داؤه ي مش اتحنق حوهل صىل اهلل عنيه وسنم وخنرب السنمشء الزال يتنعل عنينه‬ ‫وكأن جربيل لم تنقطع زيش ته هل‪.‬‬

‫أحس بأاه يح يف املدينة مشزال د به موصوال بني ب تنه وأحبتنه سنشكين ابلقينع يصنشحبه‬

‫غالمه أبش مويهية حنة العودة بعد أن يسنم ويرتحم عنيهم‪ ،‬مجيعنش من خمتنف اجلنسنيشت‬ ‫ل‬ ‫حشض يشتشعنش كمنش نشنتشعه‪ ،‬والشنوق ال يكنون‬ ‫ومن شىت ابلقشع لم اأت لزيش ة اغئب بل‬ ‫أعظمه وأوج حرا ته إال بني أحيشء وأحيشء‪.‬‬

‫ل‬ ‫ُ ُ‬ ‫أعف أمش عربه صىل اهلل عنيه وسنم وصوت داخيل يرسن يصنشحب خطنواىت إيلنه‪( :‬هننش‬

‫يرعد حب بل وشفيعل اذل طشملش عرأت عنه وعرأت هل أحشدينث يريفنة اغينة يف اإلعجنشز‬ ‫وابليشن والفصشحة ودعة النفظ دون إبهش أو غموض مع بنوغ اهلندف منن مراميهنش بأيرسن‬

‫السبل‪ ،‬هنش يرعد معنم البرشية اخلري‪ ،‬من حتشول جشهدا أن تتبع سنته وتتنأ‬ ‫عرب احلبيب املصطيف حممد صىل اهلل عنيه وسنم)‪.‬‬

‫أعف ولك هذه السنحشت تمر برأ‬

‫ططنشه‪ .‬هننش‬

‫‪ ،‬أعف وعفة املتهيب يف حرضته صىل اهلل عنيه وسنم ‪،‬‬ ‫‪25‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫أاظر خنف تنل املرشفيشت كأاه آين‪ ،‬أ تعش أكرث وأتهيب أكرث‪ ،‬ثنم ألنيق عنينه السنال‬ ‫يل السال اذل َع َ َ‬ ‫حبب عميق وخشو ٍع جم‪ ،‬وكأين سمعته يرد ع ّ‬ ‫رب مسنشميع وأطنرايف وغنزا‬ ‫ٍ‬ ‫ُ ّ‬ ‫عنيب كرسيشن النسيم ابلش د انلشعم مرحبش يب يف حشبه وحرمنه ومسنجده وب تنه صنىل اهلل‬ ‫عنيه وسنم‪.‬‬ ‫يتحول اظر يمينه صىل اهلل عنيه وسنم ن وال يتحول عنيب عنه أبدان فألىق السنال ىلع‬

‫صشحبيه الذلين آثرا أال يصشحبشه حنة احلينشة وحسنب‪ ،‬بنل و حننة املمنشت يلظنل احلنب‬ ‫َّ‬ ‫يض اهلل عنهمننش وعننن سننشدتنش الصحشبةننن‬ ‫موصننوال واألنننس غننري جمنندود‪ ،‬فنقنند اكاشننن‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫يسنتغين عنن سنمعه‬ ‫لنرسول صىل اهلل عنيه وسننم بمثشبنة السنمع وابلرصن وأَّن لبرشن أن‬ ‫وبرصه؟‬

‫لم يكن وعفيت عند عرب سونلش املصطيف صىل اهلل عنيه وسنم وعفة لنتحية وتمضن بنل‬

‫لكهش د وس وعرب مستفشدة يتوجهش هذا اإلخالص من جشل تد بوا وتنقوا واهنوا ويربنوا و‬ ‫تضوعوا من أ يج شجرة ومد سة سيداش حممد صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬وعفنة تنردك لنمنشيض‬

‫السحيق عبيل زمن ابلعثة املبش كة لنستطنع فيه حشل اخلنيفتني ومش اكاش عنيه‪ ،‬ثنم حشهلمنش‬

‫يف زمن اهلجرة ومقشمهمش بشملدينة‪ ،‬والعودة مع فتح الفتوح ملكة املكرمة وصحبتهمش لنرسول‬ ‫القشئد صىل اهلل عنيه وسنم يف الغزوات واملواعف احلرجة اليت مرت بهش الرسشلة‪ ،‬يلتفجر من‬

‫لك هذه املواعف تسشؤل‪ :‬ومن نلش بمثل الرجنني‪ ،‬بل ومثل الصحشبة الكنرا أمجعنني ضنوان‬ ‫ُ‬ ‫اهلل عنيهم؟‪ ،‬لقد مضوا مع زمن الرسول الكريم صىل اهلل عنيه وسننم فكنأاهم خنقنوا هل‬ ‫لزمنه هو ثم آثروا الرحيل‪ ،‬فهم جشل عشقوا الرجولة حيشة كمش عشقوهش ممشتش‪ ،‬وعندمش تنظر‬

‫أمشمل وو اءك وتستطنع حميط الكون لكه تلبحث عن مثنهم فال واذل سمل السمشء لنن‬

‫جتد ‪ ،‬فقد اكن دليهم عنوا يف اهلندف وسنموا يف احلنب هلل عنز وجنل‬ ‫‪26‬‬

‫ولنعقينندة‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫السمحة ولرسوهلم ومعنمهم صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬حب لم يشلكه النفظ وحده منن خطنب‬ ‫اشاة وأعوال جوفشء بقد مش اكن اهجه لك مش هو عميل وفهم عميق ملع ومب الرسشلة اليت‬

‫دااوا بهش‪ ،‬فإن داعهم دايع القتشل اكاوا أول من عشتل‪ ،‬أو اشدى املننشد بنشهلجرة لنم يتنأخروا‬ ‫فيهشجروا حبرا وبرا‪ ،‬أو دعت احلشجة لنمشل بذلوه هينش خيصش حبنش وكرامنة لقنشء أجنر اهلل‬ ‫تعشىل‪ ،‬يفتدون ابيهم وسيدهم بأ واحهم وأبنشئهم وأهنيهم إن طننب وإن لنم يطننب فلكهنم‬

‫هن اإلشش ة و هن األمنر ال الطننب وحسنب‪ ،‬إاهنم العنرتة املحمدينة‪ ،‬اتلالمينذ انلجبنشء‬ ‫ُ‬ ‫يربنوا‬ ‫األوفيشء السشحبون يف انلهر املحمد الصشيف الفيشض الطنشهر‪ ،‬اهننوا منن ينشبيعنه‪ ،‬وأ ِ‬ ‫تعشيلمه‪ ،‬ووعت عقوهلم وجنوا حهم وأ واحهنم وشنغشف عننوبهم أعنواهل وأفعنشهل وسنكنشته‬ ‫وحراكته‪ ،‬فتحنقوا حوهل صشمتني خششعني كأن ىلع ؤوسهم الطري ل رس فيهم وب نهم او ُ‬ ‫حممد صىل اهلل عنيه وسنم فينرصفون وانلو يصشحبهم حىت تلاكد تصنشفحهم املالئكنة يف‬ ‫ٍ‬ ‫الطرعشت‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ويقطع عبق وعفيت األلسن النهىج بشىت النغشت والنهجشت من شعوب شىت عنرب وعجنم‬

‫لكهم جشؤوا من ف ِجنشج األ ض يقرؤانل ينش سنيدى السنال ويسنتظنون بروضنتل اهلنينة‬ ‫ويتنسمون واحئل الطشهرة الزكية ويسترشفون آفشق تنل الروح العشيلة‪ ،‬وأات يش سيد يش‬

‫سول اهلل صىل اهلل عنيل وسنم عشئمش ب نهم ال تمنل مننهم وال يمننون مننل‪ ،‬يسنتعذبون‬

‫وجودك‪ ،‬ويرفضون مغشد ة حرضتل انلدية‪ .‬فإذا فش عوا فشدلمع اثلخني ينثشل الهبنش اخلندود‬ ‫خمشفة عد النقشء بل مرة أخرى‪ ،‬فينششندوال أن تطننبهم وتندعوهم إىل مندينتل منرات‬

‫ومرات‪.‬‬

‫بوعنت عصنري‪ ،‬فنمىضن ومننئ‬ ‫ويغنق مسجدك يش سيد أبوابه بعد التسنيم منن العشنشء‬ ‫ٍ‬

‫جواحننش وحتنت جنوبننش ومضنشجعنش انش الشنوق تنهبننش‪ ،‬فأطنل ىلع‬ ‫‪21‬‬

‫مآذاننننل‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫السشمقشت ال أعطع مش ب ننش من حديث ووجد‪ ،‬وأحيشاش ألنف مششنيش حنول األبنواب اكلطنري‬ ‫وحش خفشعة ال تمل وال تكل‪ ،‬وهل إىل مزا ك ومسجدك جئت ليك أام‪ ،‬وهل عطعت تننل‬ ‫َّ‬ ‫عيين الكنرى ي تقنر برؤيتنل ينش‬ ‫األميشل الطوال تلكون مدينتل مضجيع‪ ،‬بل حرمت ىلع‬

‫حب نننننننننننننننننننيب ينننننننننننننننننننش سنننننننننننننننننننول اهلل‪.‬‬

‫لم يكد يرسى آذان الفجر منسنشبش اكنلنو يف أحننشء املديننة املننو ة حنىت دبنت احلينشة يف‬ ‫الشوا ع تقطع سكون النيل حركة دبيب األعدا املهرولة إىل املسجد انلبو العشمر تلؤد‬

‫فرض اهلل ثم تتواصل مع احلبيب صىل اهلل عنيه وسنم حىت تبششري الصبح تلصل مش ااقطنع‬

‫من حديث ووجد مش ااقطع أبدا ‪ ..‬فأات يش سول اهلل فينش عشئمش‪ ،‬حيش داخننش ‪ ،‬فو اذل افس‬ ‫َّ‬ ‫حممد بيده لم تغب عنش حىت وحنن يف بالداش وبني ظهراا نش‪ ،‬وداخل ديش اش وبني األهل اتعطر‬ ‫ٍ‬ ‫بذكرك‪ ،‬واتذكر مآثرك‪ ،‬وادعو بداعئل املأثو ‪ ،‬واتندثر بننو ك‪ ،‬ونستشنفع بنل صنىل اهلل‬

‫عنيل وسنم يف داعئنش لربنش سبحشاه وتعشىل‪.‬‬

‫وهش عد داع دايع الرحيل ّ‬ ‫وىلع أن أملنم شتشي لرحنة العنودة‪ ،‬فأسنتثقنت اخلطنوات النيت‬

‫اكات تهرول إيلل مرسعة ومشهلش ال تفعل فقد أتت حتمل صشحبهش مودعنة‪ ،‬ولسنت أحسنن‬ ‫ّ‬ ‫حشال منهش فشدلمع يذيبين واحلرسة تمنل جمشمع عننيب خوفنش منن أال ألقنشك بعندهش ولكنم‬ ‫تمنيت املوت بشملدينة وأاش فيهش إعمشال لقولل صىل اهلل عنيل وسنم‪":‬من استطشع منكم أن‬ ‫يموت بشملدينة فنيفعل فإين أشهد ملن مشت بهش"‪ ،‬حنىت ال أفنش ق دينش ك أو أبنرح مندينتل‪،‬‬ ‫نئ القنب‪( :‬السال عنيل أيهش انليب‬ ‫ولكن وجب الرحيل فوجب الوداع ووجب أن أعول بم ِ‬

‫و محة اهلل وبراكته‪ ،‬السال عنيل يش سيد يش سول اهلل‪ ،‬السال عنيل يش خنري خننق اهلل‪،‬‬

‫السال عنيل يش من أ سنه به عز وجل محة لنعشملني‪ ،‬السال عنينل ينش سنيد املرسننني‬ ‫وخشتم انلبيني وإمش املتقنني‪ ،‬وعشئند الغنر املحجننني‪ ،‬السنال عنينل ينش منن وصنفه اهلل‬

‫بقوهل‪﴿:‬وإال لعىل خنق عظيم﴾ وبشملؤمنني ؤوف حيم‪ ،‬السال عنيل وأسألل الصحبة‪،‬‬ ‫‪24‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫وأسألل مرافقتل يف اجلنة‪ ،‬فشمهلل عودا إيلل‪ ،‬حبش وكرامنة واعتنداء‪ ،‬عنينل ينش سنول اهلل‬ ‫ومن جمشمع عنيب اذل ينبض حببل عنيل الصالة وأزىك السال (‪.‬‬

‫الباب الثاني‪ :‬اإلســاءة إلى األنبيــــاء‬

‫‪ ‬اإلسشءة إىل الرسول صىل اهلل عنيه وسنم‬

‫‪ ‬الصو والرسو املس ئة لنمسيح عنيه السال‬

‫‪22‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫الفصل األول‪ :‬اإلسشءة إىل الرسول صىل اهلل عنيه وسنم‬ ‫تواكبت اإلسشءة إىل شخص سونلش الكريم صىل اهلل عنيه وسنم مع بزوغ أول شنعشع نلنو‬

‫دين اإلسال يف مك ة املكرمة‪ ،‬واكن مبعثهش املرشكني عبدة األوثنشن‪ ،‬اذلينن لنم يتواانوا ولنم‬ ‫يكنوا عن كوب اكفة الوسنشئل واألسنشيلب منن حتقنري لشخصنه صنىل اهلل عنينه وسننم‪،‬‬

‫واالستهزاء به وتكذيبه فيمش يقول‪ ،‬ملحش بته يف شخصه بغية وأد دعوته يف مهدهش‪ ،‬كمش لم‬ ‫يكفوا عن التشنيع عنيه بكل مش يشوهه من شبهشت خيصة لصد انلشس عننه صنىل اهلل‬

‫عنيه وسنم‪.‬‬ ‫فحينمش اابثق اإلسال يف مكة املكرمة‪ ،‬هبت مجيع الزاعمشت والقيشدات يف وجهه‪ ،‬تقشومنه‬ ‫وحتش به بكل مش أوتيت من سنطشن وافوذ‪ ،‬وبكل منن و ائهنش منن أتبنشع وأاصنش ‪ ،‬وعند‬

‫وحدت هذه احلرب بني الزعمشء يف جبهة واحدة‪ ،‬يه حرب اإلسال ‪ ،‬فقد أوه مجيعنش خطنرا‬

‫ىلع افوذهم‪ ،‬وتهديدا لزاعمتهم‪ ،‬فبذلوا لك مش يف افوسهم من جهد ولك مش يمنكون منن عنوة‪،‬‬ ‫يصبواهش أحيشاش ىلع األفنراد‪ ،‬ويندفعون بهنش أحيشانش إىل حنروب اعمنة (‪)2‬‬

‫ويه افنس‬

‫املخشوف اليت اودت الغرب املسييح ىلع الضفة األخرى من العشلم ممش حدا بأاتوين اشتنج أن‬ ‫‪33‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫يقول‪ ) :‬منذ أن مجع حممد صىل اهلل عنيه وسنم أاصش ه يف مطننع القنرن السنشبع املنيالد ‪،‬‬ ‫وبدأ أول خطوات االاتشش اإلساليم‪ ،‬فإن ىلع العنشلم الغنريب أن حيسنب حسنشب اإلسنال‬

‫كقوة دائمة‪ ،‬وصنبة‪ ،‬تواجهنش عرب املتوسط )(‪. )1‬‬

‫ومع دخول الرسول صىل اهلل عنيه وسنم إىل املدينة مهشجرا ذلل ادلخول اإلحتفشيل اذلى‬

‫أثش عنيه حفيظة عنوب املنشفقني‪ ،‬وحقد ايلهود الاك هني‪ ،‬تغريت الوسشئل واألسشيلب؛ فقند‬ ‫اكن ايلهود أهل كتشب وذلا فقد شوشوا ىلع دعوة الرسول صىل اهلل عنيه وسنم متهمنني إينشه‬ ‫بشعتبشس آيشت القرآن الكريم من تو اتهم املزعومة‪ ،‬وملش لم يفنحنوا عمندوا إىل تأيلنب أهنل‬ ‫املدينة عنيه بمؤاز ة املنشفقني‪ ،‬وذلل بإثش ة انلعرة القومية ب نهم‪ ،‬واسنتثش تهم ضند حممند‬

‫امليك اذل جشء طشمعش يف بسط سنطشاه وهيمنته ىلع املدينة‪ ،‬ومن هذا القبيل اليشء الكثري‬ ‫مثل استكتشب شعراؤهم عصشئد الذعة يف هجشئه صىل اهلل عنيه وسنم‪.‬‬

‫لقد اكات إسشءة اصش ى العرب لنرسول صنىل اهلل عنينه وسننم أسنبق منن إخنوتهم يف‬

‫الغرب‪ ،‬بيد أاهش اكات يف اطشق ضيق وصشحبهش ادلفشع الفو‬

‫أيضش‪:‬‬

‫نن عشل يونس بن بكري عن ابن إسحشق‪ :‬حدثين بريدة بن سفيشن عن ابن ابلينمشين‪ ،‬عنن‬

‫كرز بن عنقمة عشل‪ :‬عد وفد اصش ى جنران ستون اكبش‪ ،‬منهم أ بعة وعرشون جنال منن‬ ‫أيرافهم‪ ،‬واأل بعة والعرشون منهم ثالثة افر إيلهم ينؤول أمنرهم‪ :‬العشعنب‪ ،‬والسنيد‪ ،‬وأبنو‬ ‫حش ثة أحد بين بكر بن وائل أسقفهم‪ ،‬وصشحب مدا ستهم‪ ،‬واكاوا عد يرفوه فيهم‪ ،‬ومولنوه‪،‬‬ ‫وأكرموه‪ ،‬وبسطوا عنيه الكرامشت‪ ،‬وبنوا هل الكنشئس ملش بنغهم عنه منن عنمنه واجتهنشده يف‬

‫دينهم‪ ،‬فنمش توجهوا من جنران جنس أبو حش ثة ىلع بغنة هل و جبشابه أخ هل يقشل هل‪ :‬كنرز بنن‬ ‫َ‬ ‫عنقمة يسشيره‪ ،‬إذ عرثت بغنة أيب حش ثة‪ .‬فقشل كرز‪ :‬تعس األبعد ‪ -‬يريد سول اهلل نن [ويف‬

‫واية أخرى‪ :‬تعسش لألبعد!]‪ .‬فقشل هل أبو حش ثنة‪ :‬بنل أانت تعسنت [ويف واينة أخنرى‪ :‬بنل‬ ‫كنننننننننش‬ ‫تعست أمل]‪ .‬فقشل هل كرز‪ :‬ول َِم يش أيخ؟‪ ،‬فقشل‪ :‬واهلل إانه لنننيب اذل‬ ‫‪31‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫انتظره‪.‬‬ ‫فقشل هل كرز‪ :‬ومش يمنعل وأات تعننم هنذا‪ .‬فقنشل هل‪ :‬منش صننع بننش هنؤالء القنو يرفوانش‪،‬‬ ‫ومولواش‪ ،‬وأخدمواش‪ ،‬وعد أبوا إال خالفه‪ ،‬ولو فعنت ازعوا منش لك مش ترى‪.‬عشل‪ :‬فأضمر عنيهنش‬

‫منه أخوه كرز حىت أسنم بعد ذلل (‪.)4‬‬ ‫أمش عن إسشءة الغرب لرسونلش الكريم صىل اهلل عنيه وسننم يف عرصناش احلنديث أو مننذ‬ ‫عنمهم بظهو ه‪ ،‬فقد تمزيت بشتلقد انلويع حتت غطشء ابلحث العنيم واملنهيج منن أجينشل‬

‫متتشيلة تسنم الشعنة إىل بعضهش يف إرصا عجيب وغريب‪ ،‬مننذ اكانوا يع شنون يف حنشضة‬

‫اخلالفة اإلسالمية الزاهرة‪ ،‬أو مع بدايشت احلروب الصنيبية اليت شنوهش ىلع الرشق اإلساليم‪.‬‬

‫تأىت شهشدة املسترشق الفرنيس "مكسيم ودنسون"(‪ )3‬اذلى يراه ادلكتنو حممنود محندى‬

‫زعزوق أاه عريب من االعتدال واالتزان يف معشجلنة بعنض املسنشئل اإلسنالمية‪ ،‬بنأن بداينة‬ ‫إفرتاءات الغرب ىلع شخص سونلش الكريم صىل اهلل عنينه وسننم منع احلمنالت الصننيبية‬

‫الغربية‪ ،‬فيقول‪(:‬لقد حدث أن الكتشب الالتني‪ ،‬اذلين أخذوا بني سننة ‪ ، 2211‬وسننة ‪2231‬‬

‫ىلع اعتقهم إشبشع هذه احلشجة نن أ كراهية اإلسال ن دلى اإلنسشن العشيم‪ ،‬أخذوا يوجهون‬ ‫اهتمشمهم حنو حيشة حممد‪ ،‬دون أ اعتبش لدلعة‪ ،‬فأطنقوا العنشن جلهل اخليشل املنترص فناكن‬

‫حممد‪ :‬سشحرا ‪ ،‬هد الكن سة يف إفريقيش‪ ،‬والرشق عن طريق السحر واخلديعة‪ ،‬وضمن جنشحه‬

‫بأن أبشح االتصشالت اجلنسية ‪ ،‬بل اكن حممد ن يف عرف تنل املالحم ن هو صنمهم الرئ يسن‪،‬‬ ‫واكن معظم الشعراء اجلوالة يعتربواه كبري آهلة الرساسنة ن ابلدو ن واكات تمشثينه تصننع يف‬

‫مواد غنية‪ ،‬وذات أحجش هشئنة)‪.‬‬

‫وجشءت منحمة "أنشودة والن‪ "Chanson de Roland‬اليت كتبهش "كواراد" ن شنشعر‬

‫الكن سة ومؤلف املنحمةن أثنشء القرن اثلشين عرش امليالد يف جيع بو ج ويه أعند منش‬

‫وصننش من تراث فرنسش األديب تلقف خري شنشهد ىلع بداينة مرشنوع‬ ‫‪32‬‬

‫الغنننننرب‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫امليسء‪ ،‬وفيهش خيشطب اكتبهش املسنمني و سوهلم صىل اهلل عنيه وسننم عنشئال‪( :‬عند أ سننين‬ ‫إيلل ن القيرصن ألطيح أسنل عنن كتفينل‪ ،‬وأطنرح لنجنوا ح جثتنل‪ ،‬وأمتشنق بنرميح‬

‫هشمتل‪ .‬وتلعنم أن القيرص عد أمر لك من يأىب أن تعمده الكن سة ل س هل إال املوت شنقش أو‬ ‫ضبش‪ ،‬أو حرعش‪ .‬إن أوئلنل مجيعنش دون اسنتثنشء حنزب الشنيطشن النؤمنشء‪ ،‬خرسنوا ادلاينش‬ ‫واخخرة‪ ،‬وحل عنيهم غضب اهلل‪ ،‬فبطش بهم وحش وجسدا‪ ،‬وكتب عنيهم اخلنود يف جننهم‬

‫أبدا)‪.‬‬

‫يؤكد ابلشحث األمريكى "زاك‬

‫لوكمشن" (‪(: )2‬إن ظهو اإلسال اعترب كاك ثة مطنقة‪،‬‬

‫ويف ابلداية اعتمد األو وبيون ىلع املنقوالت الشفهية‪ ،‬وانلتيجة عد كبري منن اتلخنيالت‬ ‫واألوهش والتشويه والصو انلمطية‪ .‬كمش فشنوا بإد اك أن اإلسال ديشاة توحيدينة بنل ظنل‬

‫املسنمون يف املخينة كوثنيني‪ ،‬ثم جشءت احلروب الصنيبية وبدأ معهش مفعول عبش ة "اعرف‬ ‫ُ‬ ‫عدوك"‪ ،‬لكنهش معرفة من أجل السيطرة واإلبشدة‪ ،‬فنقننت انلصنوص العربينة إىل الالت نينة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وترجم القرآن‪ ،‬وبدأ االشتبشك مع تراث العرب واملسننمني يف الطنب والفننل والريشضنيشت‬ ‫والفنسفة)(‪.)2‬‬

‫ُ‬ ‫جع "بشتريشيش كنرون" (‪ )1‬بداينة اإلسنشءة لوعنت مبكنر عنن تنش يخ ودنسنون‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ب نمش ت ِ‬

‫فتقول‪(:‬وال شل يف وجود حممد ىلع الرغم من املحشوالت منن وعنت خخنر إلاكنش ذلنل‪،‬‬ ‫فجريااه يف سو يش ابلزياطية سمعوا عنه بعد اعمنني منن حيننه ىلع األكنرث‪ ،‬وينذكر انص‬

‫يواشين كتب أثنشء الغزو العريب لسو يش بني اعيم ‪ 243 ،241‬أاه‪":‬ظهر ايب زائف من العرب"‪،‬‬

‫ويرفضه انلص ويستهجن بعثته ىلع أسنشس أن األابينشء ال ينأتون وهنم حيمننون السنيوف‪،‬‬

‫ويركبون فوق املركبشت احلربية (‪.)0‬‬

‫أمش اتلش يخ ف شهد أن ااطالق أول موجشت اإلفل واالفرتاءات انلرصااية ضد اإلسال‬ ‫‪33‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫والقرآن والرسول عنيه الصالة والسال فاكات عبيل احلروب الصنيبية بقرون ىلع يد وبقنم‬

‫وبنسشن "القديس يوحنش ادلمشيق" أحد أكرب آبشء الكن سة األ ثوذكسية وبسبب عيمته‬

‫ادلينية الكربى اشل لقبني ذو شأن همش‪" :‬القديس يوحنش" و"يوحنش ينبوع اذلهب"‪.‬‬

‫ولم يكن ذلل "ادلمشيق" غريبش عن املجتمع اإلساليم بوج ٍه اع أو عن املجتمنع العنريب‬

‫بوج ٍه خشص حيث اكن من كبش موظيف بنال اخلالفنة األموينة‪ ،‬فقند اكن ينتقن العربينة‬

‫كأهنهش‪ ،‬و معشيشش ومنمش بشبل ئة اثلقشفية العربينة اإلسنالمية‪ ،‬وذلا فقند اسنتعشن بثقشفتنه‬ ‫العربية ىلع فحص واقد القرآن الكريم‪ ،‬حيث صب آ اءه ضد اإلسال والقرآن والرسول يف‬

‫كتشب هل أسمشه‪":‬ينبوع احلكمة" خصنص فينه فصنال اكمنال يف عسنم ابلندع لنجندل ضند‬ ‫ٍ‬ ‫اإلسال ‪ ،‬ممش جعل مقشالته فيه يه األسنشس النيت بنين عنيهنش معظنم املسترشنعني أفاك هنم‬

‫جل‬ ‫ود اسشتهم خشصة‪ ،‬وأن أهم مش يعطي كتشبشت "ادلمشيق" أهميتهش دليهم أاهش صشد ة عن ٍ‬ ‫اعش بني العرب بشإلضشفة لكواه موظفش مرموعش عريبش من أس السنطة اإلسالمية‪.‬‬ ‫تدو آ اء "ادلمشيق" يف أغنبهش حول أن اإلسال لن س ديشانة بنل هرطقنة مسنيحية و ال‬

‫يمت بصنة دلين إبراهيم عنيه وىلع ابينش الصالة والسال ‪ ،‬وأن الرسول صىل اهلل عنيه وسنم‬ ‫هو املسيح ادلجشل أو ىلع األعل هو من يمهد لظهو ه‪ ،‬وتنش ة جيعنل "ادلمشنيق" انلنيب عنينه‬ ‫الصالة والسال "آ يويس" وتش ة جيعنه "نسطو‬

‫" وذلل بسبب تأكيده صىل اهلل عنيه وسنم‬

‫ىلع أن املسيح خمنوق وإنسشن جمرد؛ إذ أن األ يوسنية تنكنر ألوهينة املسنيح عنينه السنال‬

‫واأل ثوذكسية تثبتهش‪ ،‬ثم جشء "نسطو " بعد ذلل يلجد اخلصومة عشئمة بني طرفني أحندهمش‬

‫ينقب القديسة العذ اء بنقب"وادلة اإلهل" واخخر يراهش جمرد "وادلة إنسشن"‪ .‬فنجأ نسنطو إىل‬ ‫اتلوفيق ب نهمنش بنأن اعنرتح عبنش ة "وادلة املسنيح"‪ .‬معتقندا أن‬

‫الطنرفني سنوف ينر‬

‫بهش‪ .‬ويعتقد "نسطو " أن احتشد الالهوت بع ىس اإلنسشن ل س احتنشدا حقيقينش‪ ،‬بنل سنشعده‬ ‫‪34‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫فقط‪ ،‬وفرس احلنول اإلليه بع ىس ىلع املجشز‪ .‬ثم يظهر تيودو أبو عنرة(‪ )1‬ويكنر أعنوال‬

‫يوحنش ادلمشيق من أن اإلسال هرطقة نسطو ية‪.‬‬

‫ثم تنشوبت األلسن احلشعدة اقل افس االفرتاءات من جينل إىل جينل‪ ،‬لنريد عنيهنش عنمنشء‬

‫املسنمني تفنيدا وتصويبش مؤيدة بمختنف األسشايد اتلش خيية‪ ،‬وادلالئنل العقنينة‪ ،‬ولكننهم‬

‫دأبوا ىلع النجشج و استغشوا ثيشبهم وأرصوا إال أن ال يسمعوا إال ترهشتهم‪ ،‬يلؤكدوا بذلل أاهم‬ ‫لو اكاوا يريدون احلق الاتهوا إن لم يؤمنوا‪.‬‬ ‫ولم تنبث بزياطة أن تستنم اية التشهري بننيب اإلسنال عنينه الصنالة والسنال ممثننة يف‬

‫شخص مؤ خهش "ثيوفشاوس املعرتف"‪ ،‬فيقو بغمس عنمه اخلبيث يف مداد اتلنفيق والزتوينر‬ ‫فيؤلف كتشبش حول حيشة سونلش الكريم صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬صش مرجعش ئ سيش ينهل منه‬ ‫املسترشعون مع أاه لم يستند إىل مراجع حمرتمة من مصشد ئ سية تؤيد أعواهل‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ولم خترج تهويمشته عن ذلل املعروض ايلو من غثش ٍء و اغء حول ينتم الرسنول صنىل اهلل‬

‫عنيه وسنم‪ ،‬وفقره‪ ،‬واعرتااه برثية تكربه بعدمش أوععهش يف شبشكه بطرق منتوية‪ ،‬ممش مهند هل‬ ‫السبيل يف اكتنشز ثروتهش‪ ،‬وسفره إىل فنسطني ممش أتشح هل فرصة االحتاكك بأهل الكتشب فنهل‬

‫من كتبهم املعلة!‬

‫إن الغرب املسييح يبدو دائمش جتشه املستجدات ادلينية اليت ختشلف منهجه غري املحشيد وغري‬

‫األمني‪ ،‬وذللل فهو يبدأ بثو ة اع مة مصنحوبة دومنش بشالتهشمنشت املقوبلنة واملعنبنة النيت‬ ‫ُ‬ ‫ينقواهش يف وجه اخلصم يف حمشولة آثمة لننيل منه بغية إعصشئه عنن طنريقهم سنواء حبنق أو‬ ‫بغري حق‪ ،‬والشواهد ىلع ذلل كثرية غري أن أعسشهش وأعصشهش مش تعشمنوا به مع ابيننش الكنريم‬

‫صىل اهلل عنيه وسنم‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫أمش اذل يدل ىلع ذلل‪ ،‬اذل ذهبنش إيله أاه بمطشلعة مش دواوه ضد املصنح األملشين اإلجنييل‬

‫"مش تن لوثر"(‪ )21‬لن يبعد كثريا عن ذلل اجلو االحتفشيل بإطالق حزمة االتهشمنشت املسنفة‬ ‫يف حق ابينش صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬مع الفش ق اهلشئل بني الرجنني‪ ،‬فهنذا ل‬ ‫انيب مرسنل‪ ،‬وذاك‬ ‫مصنح معشرص يعنمون عنه أو ال يعنمون مش يقولنون‪ ،‬ودون احلشجنة السنتجالب وتكنرا‬

‫اداعءاتهم يف سيد اخلنق صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬سنرسد مش عشلوه يف حنق "لنوثر" ال ليشنء إال‬

‫ألاه خرج ىلع وعن الكن سة الاكثويلكية‪" :‬شخص ضل السبيل وااقطع عن الصنالة فصنش‬

‫شقيش تعسش يف حيشته‪ ،‬كمش أاه اكن السبب يف بؤس الشعب األملشين"‪ ،‬بل وصفه "ف‪.‬أ‪.‬هنش " يف‬

‫كتشبه املعنون‪":‬حقشئق لوثر" بأاه‪(:‬اكن يعشين من مرض افيس منذ صبشه‪ ،‬وعد اتلحنق بنشدلير‬ ‫زان‪ ،‬وبطنل اكذب‪ ،‬انيب اكذب و‬ ‫دون دعوة حقيقية وأاه اكن فشسد األخالق واإليمشن‪ ،‬وهنو ٍ‬

‫مصنح اكذب‪ ،‬يهد وال يبين‪ ،‬اكن مشوهش ول س مصنحش‪ ،‬فهو يهوذا وهو عدو املسيح وخشد‬ ‫الشيطشن)‪.‬‬

‫ومثنمش اقل كتشب الغرب املحدثني عن كتشب "ثيوفشاوس املعرتف" لك مش يقدح يف شخص‬

‫ابينش الكريم صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬دون تثبت أو إعمشل الفكر‪ ،‬فعنل ذلنل الفعنل لك منن‬ ‫عدح يف شخصية لوثر فقد اقنوا لك أفاك هم فيه وعنه من كتشب ألفه عن لنوثر بعند موتنه‬ ‫بثالث سنوات اكهن اكثويليك أملشين يدىع"يوحنش كوالكوس"‪ ،‬عشل فيه‪(:‬ابن شيطشن ويسنكن‬ ‫فيه إبن س‪ ،‬وعد امتأل بشلكذب والكربينشء ‪ ....‬اكن سنكريا وشنهواايش‪ ،‬اكن جمنردا أيضنش منن‬

‫الضمري‪ ،‬وبنشء عنيه فقد استخد لك الوسشئل واستحسنهش‪ ،‬فهو جل كذاب‪ ،‬منرايئ‪ ،‬جبنشن‪،‬‬

‫مششغب)‪.‬‬

‫يقول ادلكتو القس حنش جرجس اخلرض (‪ :)22‬لقد استطشع "كنوالكوس" ال أن يصنحح‬ ‫‪36‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫الصو ة يف أذهشن معشرصيه‪ ،‬بل أن يعطي صو ة سوداء مشوهة غري حقيقية عند لصنقت يف‬

‫أذهشاهم و أذهشن األجيشل اتلشيلة ضد املصنح األملشين!‬

‫ال حيتشج األمر إىل تعنيق ليك يتبني القش ئ مدى خسة ذلل املنهج غري العنيم ن إذا جشز‬

‫نلش أن نسميه منهجش ن اذل يمش سنه الغربينون ضند منن يعش ضنهم‪ ،‬لنزتول بنذلل معظنم‬ ‫ادلاعو اليت تصفهم بشلعقالاية‪ ،‬واحليشدية‪ ،‬والعاهنة العنمينة يف أغننب اقندهم لإلسنال‬

‫و سول اإلسال صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬ول س أدل ىلع ذلل من اعنرتاف جيبنري انلنوجنيت ن‬

‫أحد أهم املؤلفني يف القرون الوسطى ن بأاه ال يعتمد يف كتشبشته عن اإلسال ىلع أية مصشد‬ ‫مكتوبة‪ ،‬بل ال يوجد دليه أية وسينة لنتميزي بني اخلطأ والصواب‪.‬‬

‫ال تكشد تالمس أعدامنش أ ض القرن اثلشمن عرش يف أو بش حىت تتبدى نلش نشوة العنم‬

‫اجلديد ن عنم مقشبنة األديشن ن واليت دفعت أصحشبهش إىل حتميل املششبهشت واملقش اشت فوق‬ ‫طشعتهش‪ ،‬إذ ارى أمشمنش يف هذا العرص أن هذه املششبهشت ال تنيف وال تثبت‪ ،‬بل لعنهش إىل‬

‫اإلثبشت منهش إىل انليف ىلع اإلمجشل‪ ،‬كمش عشل العقشد (‪.)21‬‬

‫و يف هذا العرص يطشلعنش واد اتلنوير من كبش الفالسفة العقالا ني‪ ،‬أمثشل‪:‬‬ ‫"فوتلري ‪ "Voltai‬غم ااتقشده اتلعصب ادليين‪ ،‬ومنشداته بفكرة التسشمح‪ ،‬فقد صو انلنيب‬

‫الكريم صىل اهلل عنيه وسنم كنموذج لنتعصب والطغيشن ادلينينني‪ ،‬يف اسنتغالهل مشنشعر‬

‫البسطشء ومعتقداتهم السشذجة بلنوغ "اغيشته الرشيرة"‪ ،‬كمش أاه يف اظره‪ ،‬متعصب‪ ،‬عنينف‪،‬‬ ‫حمتشل‪ ،‬واع ىلع اجلنس البرش ‪ ،‬وأاه ااتقل من كواه تشجرا‪ ،‬يلصبح ابيش مرشاع ومناك‪.‬‬ ‫غري أن فوتلري لإلاصشف اعد يلهد آ اءه تنل بعدمش تعرف ىلع اإلسال من خالل عراءته‬ ‫"سرية حيشة حممند" ملؤلفنه "هنرن دى بولوافينوس"‪ ،‬يلنرشن بعندهش كتشبنه‪":‬أخنالق األمنم‬ ‫‪31‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫و وحهش" دافع فيه عن ابينش عنيه الصالة والسال دفشاع طيبش بشعتبش ه مفكرا سيشسيش عميق‬

‫الفكر‪.‬‬

‫ومن مد سة فوتلري يأي بعده بقنيل الروايئ الفرنيس‬

‫"أاو يه دوبنزاك ‪ "H. de Balzac‬اذل أعترب ابي ننش صنىل اهلل عنينه وسننم (أفشعنش)‪،‬‬

‫والقرآن الكريم إاعدة كتشبة لنتو اة واإلجنيل‪ ،‬وأن اهلل سبحشاه لم تكن دليه أية اينة يف أن‬

‫جيعل من هذا احلشد (سشئق اجلمشل) ابيش هل‪.‬‬ ‫إن اذل يبدو نلش أن اإلسال وحده كدين اكن مستهدفش يف ذلل القرن من مفكر أو بش‬ ‫وكتشبهش‪ ،‬والواعع أن القرن اثلشمن عرش عد أخرج لننشس مد سة الشل املطننق يف مقنر ات‬

‫العنم القديم ووعشئع اتلش يخ املتواتر‪ ،‬فشل الكتشب يف وجود األابيشء واملرسنني‪ ،‬واكد الشنل‬

‫يتنشول لك ايب ولك صشحب دين غري حممد عنيه السال ! شكوا يف بوذا كمش شكوا يف إبراهيم‬ ‫ومو‬

‫وع ىس‪ .‬ورسى الشل إىل األدب كمش رسى إىل ادلين (‪.)24‬‬

‫ول س أدل ىلع ذلل من اقد الربوب ني(‪ )23‬لنمسيحية واذل سنبق احلمننة الفوتلريينة يف‬ ‫فرنسننش بنصننف عننرن‪ ،‬ومننن شننشء فعنيننه مطشلعننة عصننة احلضننش ة "عرصن فننوتلري" لننن "ول‬

‫ديو اات"‪،‬ولعننش يف مقدمة الفصل القشد سنسوق عبسش ل س منن انو منن ذلنل اهلجنو‬ ‫الضش‬

‫ىلع املسيحية واملسيح معش‪.‬‬

‫مع مطنع الربع األول من القرن العرشين يف اع ‪2112‬حتديدا ظهرت أول الرسو املس ئة‬

‫لرسونلش الكريم صىل اهلل عنيه وسننم واذلى أعتقنده أاهنش بغنري عصند إذ نرشنت صنحيفة‬

‫بريطشاية ذائعة صو ة اك تواية توضح اكبنن فرينق الكريكنت اإلجنننزي "جنشك هنوبز"‪،‬‬ ‫وحوهل أشهر الشخصيشت اتلش خيية يف العشلم إحتفشال به‪ ،‬واكن الرسول‬ ‫‪34‬‬

‫صننىل اهلل‬ ‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫عنيه وسنم من بني تنل الشخصيشت‪ .‬وثش املسنمون يف اهلنند آانذاك ممنش حندا بشحلكومنة‬ ‫اهلندية أن أصد ت عرا ات احتجشجش ىلع تنل الصو ة ‪.‬‬

‫كمش شهد القرن املنرص وبواكري القرن احلشيل الكثري منن املطبنواعت النيت طعننت يف‬ ‫شخصية الرسول صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬اكن من أبرزهنش واينة "آينشت شنيطشاية" لنهنند‬

‫املرتد سنمشن شد ‪ ،‬واليت طبعهنش ونرشنهش يف نلندن‪ ،‬لتشنتد اهلجمنشت والرضنبشت بعند‬ ‫أحداث احلشد عرش من سبتمرب‪1112‬الشهرية واخلشصة بشإلعتداء ىلع بريج ايويو ك‪َّ ،‬‬ ‫ويه‬ ‫املوجة اجلديدة من تنل املوجشت املنظمة يف سنسنة اإلسشءات إىل شخصية الرسنول صنىل‬ ‫اهلل عنيه وسنم ‪ ،‬ل شهد العشلم تصشعدا غري مسبوق يف الكتشبشت اليت تطعنن يف شخصنه‬

‫الكريم‪ ،‬اتيجة لشعو الغرب و أمريكش بشحلزن والغضب والصدمة‪.‬‬

‫ومن أشهر الكتب اليت صد ت يف هذه الفرتة كتشب بعنوان‪":‬ايب اخلنراب" ملؤلفنه "كرينل‬

‫وان"‪ ،‬اذل وصف الرسول صىل اهلل عنينه وسننم بأانه عنشطع طريقنش اسنتعمل ابلطنش و‬ ‫اإلغتيشالت واخلداع لنوصول إىل السنطة املطنقة‪.‬‬

‫كمش وزعنت جمننة "هينومن إيفننتس" األمريكينة األسنبوعية‪ ،‬منن كتنشب لناكتنب‬ ‫األمريكي األصويل " وبرت سبنرس" اسمه‪" :‬احلقيقنة حنول حممند‪ ،‬مؤسنس أكنرث‬ ‫ديشاة غري متسشحمة يف العشلم"‪ ،‬ييسء فيه لنرسول حممد صىل اهلل عنيه وسنم ويتهمه‬

‫حبث املسنمني ىلع عتل ايلهود‪ ،‬وطيشاة صنح احلديبية‪ ،‬وخنق اضنطرابشت يف العنشلم‬ ‫حىت اخن‪ .‬وبرغم عد جنشح الكتشب عند طرحه يف األسواق فقد أثنش الغضنب بنني‬ ‫مسنننيم أمريكننش ضنند سبنرس ن اذل دأب يف عنندة كتننب هل ىلع ااتقننشد األصننول‬ ‫اإلسالمية واتهش اإلسال بشإل هشب‪ .‬ب نمش تروج اجلريدة لنكتشب‪" :‬إن كتشب سبنرس‬

‫يكشف حقشئق لم يكتشفهش كتشب اتلش يخ أو مؤليف السرية اذلاتية ملحمد"‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫وعند جتشهنننت اجلرينندة ااتقننشدات عننددا مننن األكننشديميني وخننرباء يف ادل اسننشت‬

‫اإلسالمية لنكتشب‪ ،‬حيث عشلت املؤلفة الربيطشاية "اك ن أ مسرتواج" صشحبة كتشب‬

‫"حممد صىل اهلل عنيه وسنم" ‪(:‬إن هذا الكتشب خمطو بشلكراهية‪ ،‬و به أخطشء كبرية‬ ‫وجتشهل لألدلة‪ .‬ومش اكن من املجنة أن نرشت يف بيشاهش النرتوييج اداعءات تقنول إن‬ ‫انليب حممد صىل اهلل عنيه وسنم عد عشل ‪’’ :‬ارصت بشإل هشب’’ وتنم اسنتخدا لكمنة‬

‫"تريو يز " بشإلاكنزيية اليت تع يف املع املتداول" اإل هشب"‪ ،‬ويقول ابلينشن ‪" :‬إن‬ ‫الكتشب يرشح كيف استخد حممد جشذبية اجلنة اإلسالمية من أجل حث حمش بينه‬

‫ىلع احلرب برشاسة من أجل أن يمد حكمه"‪.‬‬

‫الغريب أن الاكتب األصويل " وبنرت سبنرسن" عند اتهمتنه منظمنشت إسنالمية وعربينة‬

‫واصوص القرآن وأحشديث الرسول صىل اهلل عنيه وسننم‪ ،‬وهنو اذل ينتهم‬ ‫بتحريف‬ ‫ّ‬ ‫لّ‬ ‫كتشب اتلش يخ ىلع اإلطالق بمش فيهم كتشب اتلش يخ من الغرب ني‪ ،‬بنأاهم يقندمون صنو ة‬ ‫غري حقيقية ومنقحة لسرية الرسول حممد صىل اهلل عنيه وسننم‪ ،‬بنل ويمعنن الناكذب ال‬

‫الاكتب يف كذبه فيقول‪(:‬إن الرسول حممد اكن يويص أصحشبه جبعل النسشء أسنريات دليهنم‬ ‫ال يمنكون من أمر أافسهن ش ئش(‪.‬‬

‫بل تبنت املجنة افسهش الرتويج ن يف إرصا ٍ عجينب ن لفنينم وثنشئيق بنه إداعءات غنري‬

‫موثقة ضد ادلين اإلساليم والقرآن الكريم‪ ،‬وألن أهل الكفر منة واحندة فننم تكتنف‬ ‫املجنة بشلرتويج بنفسهش بل استدعت الاكتبة األمريكية الراجئة "آن كولرت" لنرتويج أيضش‬

‫هلذا الكتشب الفششل‪ ،‬وعشمت بدو هش خنري عينش ‪ ،‬ويه النيت كتبنت منش اصنه‪( :‬أن عنيننش‬

‫مهشمجة دوهلم وعتل عشدتهم وحتوينهم إىل املسيحية‪ ،‬إانش لم ارتدد يف مالحقة هتننر وكبنش‬

‫مسشعديه‪ ،‬وعد عصفنش املدن األملشاية ودمراشهش وعتننش مدا ني‪ ،‬كنش يومهش يف حنرب وحننن‬ ‫‪43‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫اخن يف حرب)‪.‬‬ ‫أمش األعوال فقد بشحت بهش األفواه احلشعدة أمثشل وزير العدل األمريكي ن آاذاك ن "جنون‬ ‫أشكروفت"‪ ،‬إذ يقول‪( :‬إن املسيحية دين أ سل الرب فيه ابنه يلموت من أجل انلنشس‪ ،‬أمنش‬ ‫اإلسال فهو دين يطنب اهلل فيه من الشخص إ سنشل ابننه يلمنوت منن أجنل هنذا اإلهل)‪.‬‬

‫ل شش ك يف سيمفواية ابلذاءات اشئب وزير ادلفشع األسبق امسفيدل اجلرنال األمريكي‬ ‫‪ .‬ج‪ .‬بويكن" ‪ ،‬فيقول‪(:‬إن إهلنش أكرب من إهلهم‪ ،‬إن إهلنش هلإ حقييق‪ ،‬وهلإ املسننمني‬

‫"ويلش‬

‫صنم‪ ،‬وإاهم يكرهون الواليشت املتحدة األمريكية‪ ،‬ألاهش أمة مسيحية يهودينة ‪ ،‬وحربننش‬ ‫معهم يه حرب ىلع الشيطشن‪ ،‬وإن اإلسال دينن شنيطشين ويرينر‪ ،‬وحممند هنو الشنيطشن‬

‫افسه!)‪.‬‬

‫وكذلل القس األمريكي "بشت وبرتسون"ن ئ س اتلحشلف املسنييح األمريكني‬

‫واملعننروف بعداوتننه لإلسننال ‪ ،‬ومنشرصتننه لدلولننة العربيننة‪( :‬إن اإلسننال هننو ديننن‬

‫اإل هشب‪ ،‬داع إىل العنف‪ ...‬وإن أمريكش حبشجة إىل إاذا ضد خطر املسننمني اذلينن‬ ‫يكرهون أمريكش وحيشولون تدمري إرسائيل)‪ .‬ويف حوا تنفزيوين معه ‪ ،‬رصح عشئال‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫(أاش أعول هذا القرآن مش هو إال رسعة من املعتقدات ايلهودية ثم اسنتدا حممند بعند‬ ‫ذلل يلقتل ايلهود وانلصش ى يف املدينة‪ .‬أاش أعصد‪ ،‬أن هنذا الرجنل اكن عنشتال سنفشك‬

‫دمشء‪ ،‬وأظن أن اإل هشب عد غدا تيش ا ول س فقنط عنند حفننة منن املتطنرفني‪ .‬إذا‬ ‫اشرتيت مصحفش اعرؤه بنفسل فستجد عنفش يبرش به) (‪ . )22‬وعد أجرب هذا الرجنل‬

‫ىلع االعتذا عن عوهل هذا‪ ،‬ولكنه اعد يلقول(‪( :)22‬اإلسال أسس بواسطة جمرد فرد‬ ‫برش مقشتل يسىم حممدا‪ ،‬ويف تعشيلمه ترى تكتيل نرش اإلسال من خالل اتلوسنع‬ ‫‪41‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫العسننكر ‪ ،‬ومننن خننالل العنننف إذا اكن ضو ي نش)‪ ،‬وأضننشف‪( :‬اإلسننال طننالف‬ ‫املسيحية يف تعشيلمه األسشسية تعصب عميق ضد أصحشب ادليشاشت األخنرى)‪ ،‬كمنش‬ ‫عشل عن انليب صىل اهلل عنيه وسنم‪(:‬إاه اكن يدعو عومنه إىل عتنل املرشنكني ‪..‬وإانه‬ ‫جل متعصب إىل أعىص د جة‪ ،‬إاه اكن لصش وعنشطع طرينق منش يندعو إيلنه خديعنة‬

‫وحينة‪ %01.‬من القرآن اقل من اصوص انلرصااية وايلهودية)‪.‬‬

‫وعد أضشف تقرير" كري" أن هذا القس ايلميين املتطرف وبرتسون سنبق هل اإلسنشءة‬ ‫لإلسال بوصف " دين جتش العبيد"‪ ،‬ووصف األمريكيني اذلين يعتنقنون اإلسنال‬

‫بأاهم يعشاون من اجلنون ومن أعواهل ضد املسنمني أيضش‪( :‬ال يننب تعينني عضنشة يف‬ ‫الواليشت املتحدة من غنري املسنيحيني أو ايلهنود‪ ،‬فشلقنشيض البند أن ينؤمن بنشلقيم‬

‫املسيحية‪ .‬املسنمون يقسمون العشلم إىل دا إسال ودا حرب ويؤمنون بشجلهشد ضد‬ ‫أمريكش‪ ،‬فهل تريدون أن يصبح واحد منهم عشضيش؟)‪.‬‬

‫وأضشف أحدهم يدىع أديسون‪( :‬حممد لم يستطع فهم انلرصااية‪ ،‬وذللل لم يكن يف خيشهل‬

‫إال صو ة مشوهة بين عنيهش دينه اذل جشء به العرب)‪.‬‬

‫أمش كبري أسشعفة اكارتبر السشبق النو د اإلجننزي "جو ج كري "‪ ،‬فيقول ‪( :‬إن اثلقشفة‬

‫اإلسالمية استبدادية وتفتقر إىل املرواة‪ ،‬ويه لم تسشهم يف اتلش يخ‪ ،‬وإن ادلول اإلسالمية‬

‫لم تقد ش ئش لنثقشفة عرب القرون)‪.‬‬ ‫وسشهم املسترشق الصهيوين "براش د لويس" بقوهل‪(:‬إن انلظش األخاليق اذل يسنتند إيلنه‬ ‫املسنمون خمتنف عمش هو يف احلضش ة ايلهودينة املسنيحية [الغربينة]‪ ،‬وإن آينشت القنرآن‬ ‫‪42‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫تصدق ىلع ممش سة العنف ضد غري املسنمني)‪.‬‬ ‫أمش وزير ادلاخنية األملشين السشبق "أوتو شييل" فيصف عقيدة اإلسال بأاهش‪(:‬هرطقة‬ ‫وضالل)‪.‬‬ ‫كمش وصف الروايئ الفرنيس "م شيل هوينبيل" اإلسال بأانه ‪(:‬دينن ظهنر يف الصنحراء‪،‬‬ ‫وسط األفشيع واجلمشل واحليوااشت املفرتسة من لك انوع)‪ .‬أمنش املسننمون يف تصنو ه فهنم‪:‬‬

‫(حقراء الصحراء)‪ ،‬أمش القرآن الكنريم واإلسنال فرأينه فيهمنش‪( :‬إن عنراءة القنرآن مثنرية‬ ‫لنتقزز‪ .‬وإن اإلسال دين عدواين‪ ،‬ال متسشمح‪ ،‬جيعل انلشس أشقيشء تعسشء)‪.‬‬

‫وحتتفظ اذلاكرة بقول "بن جو يون" ئ س وز اء إرسائيل اهلشلل‪(:‬إن أخىش منش أخشنشه‬

‫أن يظهر يف العشلم العريب حممد جديد)‪.‬‬

‫والقس احلشعد "جري فشلويل" يعنن يف حديث إذايع‪(:‬أاش أعتقد أن حممندا اكن إ هشبينش‪،‬‬ ‫لقد عرأت مش يكيف من املسننمني وغنري املسننمني‪ ،‬إانه اكن جنل عننف‪ ،‬و جنل‬

‫حروب) (‪.)21‬‬ ‫لقد أسشؤوا األدب يف الالك عن يش ٍء ابيل وعزيز دلينش ممش ال ينرتك جمنشال تلبنشدل‬

‫احلديث معهم‪ ،‬ويزيد الغضب واحلنق عندمش تيجء هذه االتهشمنشت و اإلهشانشت منن‬

‫سيشس ني يف الغرب ال يعرف عنهم الكثري من اتلحرضن إال يف أتفنه الشنلكيشت‪ ،‬فنال‬ ‫يعرف عنهم سمو األخالق يف معشمنتهم لغريهم من الشعوب (‪.)20‬‬

‫ومن بشب متين بدائهش وانسنت‪ ،‬افرتى القس "جري فشيع"‪ -‬النرئ س السنشبق لنمنؤتمر‬ ‫‪43‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫السنو لنكن سة املعمدااية اجلنوبية ن ىلع الرسول حممد صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬فقشل‪( :‬ششذ‬ ‫َ َ‬ ‫يميل لألطفشل ويتمنكه الشيطشن‪ ،‬تزوج من اثنيت عرشة زوجة آخرهم طفنة عمرهنش تسنع‬ ‫سنننوات!)‪ ،‬وأضننشف‪(:‬إن اهلل اذل يننؤمن بننه املسنننمون ل ن س هننو الننرب اذل يننؤمن بننه‬ ‫املسيحيون ‪ .‬فنن يقو الرب بتحوينل إىل إ هشيب حيشول تفجنري انلنشس وأخنذ أ واح آالف‬

‫مؤلفة من البرش)‪.‬‬

‫املؤسف أن عشدة الكن سة املعمدااية اجلنوبية أعننوا تأييدهم تلرصنحيشت فنشيع يف سنبه‬

‫لنرسول صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬ب نمنش اكن ئن س منؤتمر األسنشعفة الاكثويلنل األمريكينني‬

‫األسقف "بينفيل وينتون غريغو " يعننن‪( :‬لقند اعتمنداش ايلنو وثيقنة مهمنة يف تنش يخ‬ ‫ُ‬ ‫مؤتمراش األسقيف‪ ،‬و لك من يعرف عنه ن من القسشوسة ن أاه تعشيط ادلاع ة مع طفنل يمننع‬ ‫من العمل يف كن سة الواليشت املتحدة الاكثويلكية)‪.‬‬

‫ب نمش عشمت النجنة املختصة امللكفة بصيشغة امليثشق بتشديد مرشنوع ابلينشن واعتمندت‬

‫صيغة "عد التسشمح" مع أ اكهن تثبت إدااته بشالستغالل اجلنيس يلطنرد منن الكن سنة‬ ‫ويعشد إىل احليشة العنمشاية بعدمش اكن انلص يدو حول "إماكاية أن يبىق يف سنل الكهننوت‬

‫أ اكهن مش س االستغالل اجلنيس يف املشيض لكنه لم يذاب إال مرة واحدة‪ ،‬أو أن ينبىق إذا‬

‫تنىق عالجش منشسبش"‪.‬‬

‫واكات صحيفة "داالس مو ا نع ايوز" عد ذكرت أن ثنيث األسشعفة األمريكيني (‪ )222‬يف ‪210‬‬

‫أبرشية عد عشموا ىلع مدى سنوات بشتلغطية ىلع ترصفشت الكهننة اذلينن يسنتغنون األطفنشل‬ ‫جنسيش واكتفوا بنقنهم من أبرشية إىل أخرى أو إخضشعهم لعالج افيس‪ .‬و غنم هنذا فقند‬ ‫أثش هذا اتلعديل أيضش غضب الضحشيش اذلين طشبلوا بعقوبشت تأديبية حبق أوئلل األسنشعفة‪.‬‬

‫وعشل "ب رت ايسيل" املسؤول عن شبكة انلشجني من االستغالل اجلنيس اذل يقو به الكهنة‪:‬‬ ‫‪44‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫(إاه أمر فشضح أخالعيش بكل بسشطة)‪ .‬وعشل آخ‪( :‬لم جيدوا بعد اارصافنش عنهم سوى مهشمجة‬ ‫اإلسال عىس أن يعودوا لألضواء من جديد)‪.‬‬

‫إن هؤالء القسشوسة واألسشعفة الشواذ اذلين جترأوا فشتهموا سول اهلل صىل اهلل عنيه وسنم‬

‫بمش فيهم‪ ،‬هم أافسهم من أجربوا ابلشبش بنديكتوس السشدس عرش ىلع أن يقول أانه‪( :‬يشنعر‬ ‫بشلعش بشدة من ممش سشت بعض القسشوسة يف الوالينشت املتحندة)‪ .‬وتعهند أثننشء عودتنه إىل‬

‫الواليشت املتحدة بشلعمنل ىلع مننع اذلينن يعتندون ىلع األطفنشل جنسنيش منن أن يصنبحوا‬

‫عسشوسة‪ .‬واكات الكن سة الاكثويلكية األمريكية عد شهدت خالل السنوات األخرية موجة‬ ‫من االتهشمشت ضد عدد من القسشوسة اذلين استغنوا األطفشل جنسيش ودفعوا حنوايل منينش‬

‫دوال يف عضشيش تعويضشت‪ .‬كمش أفشد تقرير بأن عسشوسة الكن سة الاكثويلكينة يف الوالينشت‬ ‫املتحدة اتهموا بش تكشب أكرث من إحدى عرش ألف إسشءة جنسية منذ اع ‪ .2121‬بل أكدت‬

‫أبرشية أمريكية أن حنو ‪(3331‬أ بعة آالف وأ بعمشئ ٍة وأ بعنون) عس سنش اتهمنوا بشإلسنشءة‬ ‫اجلنسية أ حوايل ‪ %3‬من إمجشيل القسشوسة اذلين ينتمون هلذه األبرشية‪ ،‬ب نمنش عنشل ممثنل‬

‫ضحشيش اإلسشءة اجلنسية‪(:‬أن الرعم انلهشيئ لعدد احلشالت اليت تعرضت إلسنشءة جنسنية منن‬ ‫عبننننننننننننل عسشوسننننننننننننة سننننننننننننيكون أكننننننننننننرب بكثننننننننننننري)‪.‬‬

‫ُ‬ ‫وىلع افس النسق القذ عندمش يتهم األطهش األبرا منن ع ِبنل الزانشة والننوطيني اتهنم‬

‫القمص املشنوح زكريش بطرس يف براشجمنه‪":‬يف الصنميم" اذل يقدمنه و تذيعنه عننشة احلينشة‬ ‫املسيحية‪ ،‬الرسول صىل اهلل عنيه وسنم بأاه ابن زاش ‪،‬وذلل يف احلنقة املعنواة‪" :‬انليب حممند‬

‫ابن زاش بشهشدة عنمشء اإلسال " زاعمش أن افرتاءاته هذه مستقشة منن مراجنع وكتنب لعنمنشء‬

‫مسنمني‪ ،‬والقرآن الكريم ‪ ،‬والكتشب املقندس‪.‬ممنش داع العديند منن املرصنيني لرفنع داعوى‬ ‫ضده‪.‬‬ ‫‪45‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫عشل ادلكتو زغنول انلجنش عنن ذلنل اذل ينتهم سنول اهلل صنىل اهلل عنينه وسننم ‪:‬‬

‫( ويكيف أن هنشك شيطشن مرصن خنرج منن مرصن إىل عنربص وبنشع افسنه لنمخنشبرات‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫اإلرسائينية واألمريكية اسمه زكريش بطرس‪ ،‬وهو جل أشت ِهر عنه سوء األخالق؛ فهو متهم‬ ‫بشلزاش والنوا وفصل من الكن سة أكرث من مرة‪ ،‬عش بفنتح عننشة تنيفزيواينة يف عنربص وهل‬ ‫أ بع سنوات أو أكرث يقو بشتلطشول ىلع سول اهلل صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬ويتطنشول بشلسنب‬

‫ىلع أمهننشت املننؤمنني وىلع آل ابليننت وىلع الصننحشبة وىلع كبننش مننوز اإلسننال عننديمش‬ ‫وحديثش(‪.)21‬‬

‫أمش جالل حممند القصنشص فيقنول عننه (‪( :)11‬عنس ارصناين يتنأ جح بنني األ ثوذكسنية‬ ‫والربوتستشاتية‪ ،‬أشعل الفتننة يف لك مناكن ذهنب إيلنه‪ ،‬وأبننشؤه مثننه يثنريون القالعنل يف‬

‫أسرتايلش ضد الكن سة القبطية إىل ايلو ) ‪.‬‬

‫ومن األ شيف اتلش ييخ الوطين اإلسبشين (‪ )12‬أضع بني أيديكم شهشدات دواتهش حمنشض‬

‫حمشكم اتلفت ش اإلسبشاية يف القرن السشدس عرشن عنن حنشالت توبنع فيهنش مو سنكيون‬ ‫بتهمة إخفشء اإلسال ‪ .‬فشملو سكيون هم أوئلل املسننمون اذلينن اعشنوا يف أسنبشايش يف ظنل‬ ‫ُ‬ ‫احلكم املسييح بعد سنقو دولنة اإلسنال بشألاندلس سننة ‪ 2311‬وأجنربوا ىلع اتلنرصن‬

‫وتغيري أسمشئهم وأزيشئهم واعداتهم اإلسالمية‪ .‬وملراعبتهم أسس انلصنش ى تننل املحنشكم‪:‬‬

‫يذكر ادلكتو الفرنيس "لويس اك دينشك" (‪( :)11‬يف كثنري منن األحينشن‪ ،‬اكن املو يسنل ال‬ ‫يتحمنون من يسب أو يشتم الرسول‪ .‬من ذلل أن أحد املو يسل عندمش وصل يلقتنين مخنرا‬ ‫ُ‬ ‫من احلشاة عد استقبل عند مدخل احلشاة بهذه األلفشظ ‪":‬تلحرق انلش اخلشدلة حممدا"‪ ،‬غنري‬ ‫ِّ‬ ‫أاه لم يتمشسل عن الرد‪( :‬إن حممدا يعد جال خريا و طيبش) )‪ .)14‬ويف افس الكتشب يذكر‬ ‫‪46‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫اك ديشك أن‪( :‬اسم حممد يظهر دومش ىلع لسشن املسيحيني عندمش حينفنون‪ ،‬ويف أحند األينش‬

‫بطنيطنة اكن مسيحيشن يف اقشش كبري عندهش فقشل أحدهمش‪( :‬إين أحنف بشسنم اهلل(‪ ،‬وعند‬

‫أخذ عنيه فيقه أن يستعمل مثل هذه العبش ات عشئال هل ‪( :‬احنف بشسم من ال تنؤمن بنه)‬

‫فرد عنيه املسييح عشئال ‪ ):‬إين أحنف بشسم حممد النن ‪ ،)...... ...‬إال أن أحند املو يسنل اكن‬

‫حشضا هذه املجشدلة‪ ،‬ورساعن مش استوىل ىلع هراوة ولكه يرجتنف وعند هندد الشنشتم عنشئال‬

‫هل‪(:‬مشذا فعل لل حممد)‪ ،‬وبشلطبع فإن املو سيك هو اذل سيدفع اثلمن بسنوعه إىل دواوينن‬ ‫اتلحقيق اتيجة شاكية املسييح(‪. )13‬‬

‫لقد طش فرحش أحد جشل الكن سة يف الرشق واملقيم بشلغرب ن واذل دائمش منش يكتنب‬

‫مقشالته بشسم مستعش ن عندمش ظهرت الرسو ادلامش كية املس ئة ملن سنمهش عبنل أن تيسنء‬

‫لرسونلش الكريم صىل اهلل عنيه وسنم فقشل وهو يف عمة نشنوته شنشمتش شنشائش‪( :‬إاهنش ل سنت‬ ‫سومش مس ئة بل يه سو توضيحية)‪ .‬بل إاه أعد سنومش مسن ئة لنننيب صنىل اهلل عنينه‬

‫وسنم ونرشهش ىلع موعع خشص ينرش فيه بذاءاته‪ ،‬تنشرصه يرذمة مهجريون مهجو ون‪ ،‬كمنش‬

‫أعنن أاه يستعد لعمل السرية املحمدية الطشهرة بصو ة هزيلة واك يكشتو ية وبعده القرآن‬ ‫الكريم ‪ ،‬ولنم حنمنل‬

‫املنتظر"براءة اإلسال "‪.‬‬

‫منه ىلع حممنل اجلند‪ ،‬وهنش عند منرت السننوات حنىت ظهنر الفنينم‬

‫ومشدا عد أعد ىلع فعل مش فعل‪ ،‬فأ جو أن يستجمع حكمته وشجشعته عنندمش يقنرأ عنن‬

‫الرسو والصو املس ئة ملن سمهش أيضش لنسيد املسيح عنيه السال وحيكم هنل يه سنو‬

‫مس ئة أ توضيحية‪ .‬وهذا ل س من بشب الشمشتة والتشيف ألاه يعنم عبل غريه موعع ايب اهلل‬ ‫ع ىس وأمه ابلتول السيدة العذ اء مريم من املسنمني‪ ،‬واكن أوىل به أن يدافع عنن شنخص‬ ‫من يعظمه‪ ،‬ال أن ينتهج افنس أسننوب امليسنء‪ ،‬وأن يتنأ‬ ‫‪41‬‬

‫بتعنشيلم‬

‫النننننننرب‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫ودين املحبة!‬ ‫هذا مش أ يده تمشمش‪ ،‬أن أعول لذلين يؤمنون بشملسيح‪ ،‬ولذلين يؤمنون بمحمد‪ :‬برهشن‬ ‫إيمشاكم إن كنتم صشدعني‪ ،‬أن تهبوا ايلو مجيعش حلمشية اإلنسشن‪ ،‬ومحشية احليشة (‪.)12‬‬

‫هوامش الفصل األول‬ ‫(‪ )2‬جوامع السرية البن حز ‪22‬ن‪.21‬‬

‫(‪ )1‬ويلم بولل‪ :‬الواليشت املتحدة والعشلم الغريب ‪ -‬والقومية والغزو الفكر ص ‪.31‬‬ ‫(‪ )4‬ابن كثري‪ :‬ابلداية وانلهشية‪ ،‬اجلزء اخلشمس‪.‬‬

‫(‪)3‬أاظر‪ :‬االسترشاق واخلنفية الفكرية لنرصاع احلضش ى ص‪ ،21‬كتشب األمنة ‪ 1‬صنفر‬ ‫‪ 2313‬ه‪.‬‬

‫(‪ )2‬بشحث مرموق‪ ،‬يعمل حشيلش أستشذا يف عسم د اسشت الرشق األوسط جبشمعة ايوينو ك‪،‬‬

‫وينتيم إىل تيش من ابلشحثني األمريكيني ال سش يني اذلين لعبوا دو ا مهمنش يف تطنوير‬

‫د اسشت الرشق األوسط‪ ،‬ااطالعش من موعف إنسشين ماكفح ضد تيش استرشايق يننتقص‬ ‫من العرب واملسنمني‪ ،‬وذلل ىلع الرغم من أاه يهود اسمه اتلو اي زكريش لقمشن‪.‬‬ ‫‪44‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫(‪ )2‬تش يخ االسترشق وسيشسشت زاك‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫لوكمشن ترمجة يريف يونس حميط ‪.‬أسل زاد‪.‬‬

‫(‪ )1‬أستشذ اتلش يخ اإلساليم بمعهد ادل اسشت املتقدمة يف برنستون‪.‬‬ ‫(‪ )0‬موعع أوبن ديموكرايس ‪ 21‬يوايو ‪ ،1110‬ترمجة اشدة جب‪.‬‬

‫(‪)1‬تيودو أبو عرة أسقف حران اذل اكن جيشدل املسننمني يف حضنو خنيفنة املسننمني‬ ‫آاذاك اخلنيفة املأمون‪.‬‬

‫(‪ )21‬مش تن لوثر‪2304( Luther‬ن‪ )2232‬مؤسس حركة اإلصالح ادلي الربوتستشاتية‪.‬‬ ‫(‪ )22‬املصنح مش تن لوثر حيشته وتعشيلمه صن ‪ ،212‬دا اثلقشفة املسيحية ‪ ،‬القشهرة ‪.2111‬‬ ‫(‪ )21‬عبقرية املسيح صن ‪،11‬كتشب ايلو العدد ‪123‬ن ينشير‪.2101‬‬ ‫(‪ )24‬املصد السشبق صن ‪.21‬‬

‫(‪ )23‬الربوبية ‪ :‬االعتقشد بوجود هلإ غري مشخص هو العنة األوىل لنكون ‪ ،‬فهو اذلى خننق‬ ‫الكون ثم دفعه يلعمل بقواا نه اذلاتينة الطبيعينة دون تندخل مننه يف حركنة الكنون‬

‫وشؤون احليشة ‪.‬‬

‫(‪ )22‬براشمج هشايت ولكوملز ‪ Hannity & Colmes‬اذل بث يف عنشة فوكس اإلخبش ينة‬ ‫‪.Fox News‬‬

‫(‪)22‬‬

‫كتشب من تأيلفه بشسم‪ :‬االسم (‪ )The Name‬ص‪. 12‬‬

‫(‪)21‬‬

‫حديث هل بث يو األحد بتش يخ ‪/2‬أكتوبر‪ / 1111/‬براشمج ‪ 21‬دعيقة‪.‬‬

‫(‪)20‬‬

‫دكتو جالل أمني‪ ،‬عرصن التشنهري بنشلعرب واملسننمني‪ .‬مكتبنة األرسة‪/‬دا‬

‫الرشوق‪1113‬القشهرة‪.‬‬

‫(‪ )21‬حوا مع أمحد سعد ن جريدة الوسط ‪ 24‬أغسطس ‪.1110‬‬ ‫(‪ )11‬الكذاب النئيم زكريش بطرس‬ ‫(‪ )12‬منف ‪ 214‬ص ‪.22‬‬

‫‪1‬ص ‪.11‬‬

‫(‪ )11‬املو سكيون األادلسيون واملسيحيون‪ :‬املجشبهة اجلديلة‪ .‬ترمجة ادلكتو عبد اجلنينل‬ ‫‪42‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫اتلمييم‪.‬‬

‫(‪)14‬‬

‫من أ شيف حمشكم اتلفت ش بكويناك‪ .‬منف‪ ،122‬الصفحة‪. 4322‬‬

‫(‪ )13‬من األ شيف اتلش ييخ الوطين اإلسبشين‪ ،‬منف‪ ،214‬الصفحة‪.21‬‬

‫(‪)12‬خشدل حممد خشدل ‪ :‬كتشب معش ىلع الطريق حممند واملسنيح ‪ .‬كتنشب ايلنو ‪ ،‬عندد ‪،411‬‬ ‫‪ 2101‬القشهرة ‪.‬‬

‫الفصل اثلشين‪ :‬الصو والرسو املس ئة لنمسيح عنيه السال‬ ‫اافجرت موجشت عنف اغضبة وثش ت أاعصري شغب صشخب من املتشددين املسيحيني ضد‬

‫صو ة بشحلجم الكبري تمثل شخص املسيح عنيه السال بشلششذ جنسنيش يف معنرض لنفننون‬ ‫بدولة السويد‪ .‬جشءت تنل الصو ة املس ئة مع جمموعة صو أخرى فشضنحة ضنمن كتنشب‬ ‫مصو ‪ ،‬من ضمنهش صو ة جتعل املسيح أيضش يف جنس أاىث اع ية تمشمش ىلع الصنيب‪ ،‬ب نمنش‬

‫أظهرته بقية الصو يف أوضشع جنسية خمتنفة؛ فمرة هو ششذ جنسيش مع ذكر يقف خنفنه يف‬

‫وض ِع ششئن ‪ ،‬ومرة أخرى وهو يقف يف وسط جمموعة من النسشء العش ينشت يف حفننة داع ة‬

‫مجشعية‪ ،‬وصو ة تظهره أاىث مهووسة بشلسنحشق [والعينشذ بنشهلل منن تصنشو يهم لكهنش]‪ .‬منن‬ ‫جشابهش حشولت جمموعة منن املتطنرفني املسنيحيني إشنعشل انلنش يف‬ ‫‪53‬‬

‫الصنننننو‬ ‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫بشملعرض الفين‪ ،‬بمدينة تعد أحد معشعل الطشئفة االجنينية الكربى يف السويد‪ ،‬إال أن مجهو ا‬

‫من ثالثني شخصش من العنمشا ني حشولوا منعهم فقش املتشددون بشتلعد عنيهم بشلرضب‪.‬‬

‫كمش أعيم معرض فين آخر يف ايويو ك عنرض تمثنشال يصنو آد عنينه السنال وحنواء‬ ‫ّ‬ ‫اع يني يف عمنية جنسية اكمنة‪ ،‬ولوحة لفنشن مسيىح آخر تصو يسوع وهو يقبِنل بشنهوة‬ ‫أحد آهلة اهلندوس من اإلاشث ىلع فمهش‪ .‬يبىق أن أذكر أن من أيرف ىلع إعداد هذا الكتنشب‬ ‫املصو الفشضح سحشعية مسيحية تعزت بصننيبهش تندىع "كيرتيندج تشنري‬

‫‪Kittredge‬‬

‫‪ "Cherry‬ويه حتمل د جة الهوتية فيعة حيث تعمل يف خدمة الكن سنة واتلنصنري مننذ‬ ‫سنوات‪ ،‬وعضو جمنس الكنشئس االمريكية "‪،"National Council of Churches‬‬ ‫ويه كنذلل تشنغل منصنبش هشمنش يف جمننس الكننشئس العنشليم ‪World Council of‬‬

‫"‪ ،"Churches‬وترشف كذلل ىلع موعع الكرتوين ضخم تراعه عدد من الكنشئس ادلاعمة‬ ‫تلوجههنش حيننث خصننص السنتيعشب الشننشذين جنسنيش‪ ،‬والسنحشعيشت ‪،‬واملخنثننني[اجلنننس‬

‫اثلشلث]‪ ،‬حتت عنوان‪":‬يسوع يف حشلة حب ‪.)2( "Jesus in Love‬‬ ‫ُ‬ ‫ولقد ز ت هذا املوعع لنتأكد ممش عرأت وعد هشلين مش وجدت‪ ،‬فمنذ صفحة الغالف وحىت‬ ‫ل‬ ‫عرض الصو أو تنل النوحشت يصيبل اوع منن الغثينشن والقنرف واإلشنمماز منن أانشس‬

‫يعمنون يف إهلهم ن كمش يزعمون ن مثل هذه األفشعيل حتت مشيسىم حبرينة اإلبنداع أوال ثنم‬ ‫حرية اتلعبري‪.‬‬

‫ّ‬ ‫واألمر أن دفشع وينكس عن افسه اكن مقبوال من وجهة اظنر اذلينن يننشدون‬ ‫واألده‬

‫حبرية اتلعبري الآلن‪ ،‬فبشلرغم من أاه لم جيشهر بتنل الصو خش ج ب ته ولم يسع لنرشهش‪ ،‬بل‬ ‫ضبطتهش احلكومة ىلع إثر وشنشية منن ايع كن سنة يسء السنمعة هندد املطنبعيج و شنشه‬ ‫وضغط عنيه حىت اعرتف‪ ،‬إال أن وينكس عشل بشستخفشف ودهشة‪( :‬أن من حق احلكومنة‬ ‫‪51‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫معشعبة الز اية بشملقدسشت ولكن من حق الفرد أن يعنرب عنن ز ايتنه بهنذه املقدسنشت يف‬

‫خنوته فهو حر يف السخرية ممش يششء)‪.‬‬

‫وبشلرغم من أن هذه السخرية اكات ب تينة فردينة لنم تنرشن‪ ،‬ومنع هنذا فقند أرص جمننس‬

‫النو دات ىلع إتهشمه بشستخدا ابلنذاءة يف إهشانة املسنيح واهلل ‪ .‬فهنرب وينكنس ملنش عننم‬

‫بشجتشهشت املحكمة‪ ،‬فقشمت احلكومة الربيطشاية اع ‪ 2123‬بمحشكمته غيشبيش أمنش حمكمنة‬ ‫املنل اليت عر ت إدااته‪ ،‬بل وأهد ت دمه‪.‬‬ ‫ولكن وينكس اكن عد أ‬

‫مبدأ السخرية ممش يششء ولو اكن اهلل افسه‪ ،‬وتنل يه كنزية‬

‫حرية اإلبداع واتلعبري السش ية يف الغرب منذ أن أخنذ بشلعنمشاينة ديننش بنديال عنن ادلينن‬

‫وأسكن املسيحية الكنشئس والاكتد ائيشت واألديرة‪ ،‬فال تالمس حيشة البرشن إال ىلع سنبيل‬

‫الطقوس و اإلحتفشالت‪.‬‬

‫أمش حرية اتلعبري والرأ فقد أصبحت يف مفهومهنش الواسنع يه احلرينة الاكمننة أحيشانش يف‬

‫اتلعبري عن األفاك واخ اء عن طريق الالك أو الكتشبة أو عمل فنين بندون عشبنة أو عينود‬ ‫حكومية برش أن ال يمثل طريقة ومضنمون األفناك أو اخ اء منش يمكنن اعتبنش ه خرعنش‬ ‫لقوااني وأعراف ادلولة أو املجموعة اليت سمحت حبرينة اتلعبنري‪ ،‬ويصنشحب حرينة النرأ‬

‫واتلعبري ىلع األغنب بعض أاواع لنحقوق واحلدود مثل حق حرية العبشدة وحرية الصنحشفة‬

‫وحرية اتلظشهرات السنمية‪.‬‬ ‫وعندمش عنت أن هذه الرسو لن تكون األخرية ‪ ،‬سواء تنل النىت جنشءت منن وينكنس‬ ‫ومرو ا بشملوعع املشش إيله كنت أعنيهش فقد اكات هنشك لوحة عش الفننشن األمريكني منن‬

‫أصول كوبية وأفريقية "ااند يس سنري ااو ‪"Andres Serrano‬‬ ‫‪52‬‬

‫برسننننننم‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫لوحته املسنمشة "ابلنول ىلع املسنيح" ‪ ."Christ Piss‬أحندثت هنذه النوحنة جندال كبنريا‬ ‫واجتمع بسببهش جمنس الشيوخ األمريكى ‪ 2101‬ودا انلقشش املعتشد بني حرية الفننشن يف‬

‫اتلعبري واإلسشءة لرموز ادلين‪ ،‬واكن هنشك معش ضني اعتنربوا تننل النوحنة إهشانة شخصنية‬

‫لنمسيح ‪.‬‬ ‫بل يقول حممود سنطشن ‪ :‬يف اع ‪ 2121‬صد ت واية لنيواشين "ايكوس اكزاازتاكس" بعننوان‬ ‫ميسء لنمسيح عنيه السال ‪" :‬آخر وسوسة لنمسيح"‪ ،‬ثم حتولت بعد ثمشاية وعرشين اعمنش ن‬ ‫أ اع ‪ 2100‬ن إىل فينم س نمشيئ‪ .‬وكذلل حنت الفنشن "كوزيمو اكفنشال و تمثنشال لنمسنيح‬ ‫من الشيكوالتة أسمشه "إليه احلنو" ‪ ،‬عرض يف صشلة لعرض األعمشل الفنية بنيح "مشاهنشتن"‬

‫بنيويو ك يف مش س اع ‪.)4( 1111‬‬ ‫وىلع أ ض ادلاامش ك ن أ ض اإلسشءات ن أعيم معرضش حتت عنوان‪" :‬اإلبشحية أو اعلم اإلثنش ة"‬ ‫شش ك فيه مش يزيد ىلع املشئيت ألف مصو ا تدى بعضنهم مالبنس مشنشبهة وممشثننة تمشمنش‬

‫لنمالبس اليت اكن يرتديهش السيد املسيح يف زمشاه لكنن بطريقنة مثنرية وفيهنش كثنري منن‬

‫اإلبشحية‪ ،‬واشرتك فيه كنذلل عنددا منن أشنهر جننو وجنمنشت أفنال ابلو انو يف العنشلم‪،‬‬ ‫واملؤسف أن هذا املعرض[القذ ] تواكب موعده مع ينو اجلمعنة احلزيننة حسنب اتلقنويم‬ ‫الغريب وهو ايلو اذل يقدسه وحيرت ذكنراه لك املسنيحيني يف العنشلم‪ .‬أسنشعفة ادلاامنش ك‬

‫عربوا عن استيشئهم الشديد ممش جرى وأكندوا أن اختينش هنذا ايلنو اكن مقصنودا بعيننه‬ ‫إلعشمة هذا املعرض وذلل زيشدة يف االستهزاء وإمعشانش يف السنخرية وعند منرااعة الشنعو‬

‫املسييح ذلكرى ايلو املقدس‪ .‬ول س خفيش ىلع أحد أن يو اإلبشحية موجود أيضش يف بنرلني‬ ‫بأملشايش وتش خيه معروف وحمدد يف لك أو وبش‪.‬‬

‫وعد شهدت ادلامش ك عبل سنوات عنينة عضية مششبهة لإلسشءة لنسيد املسيح حيث عشمت‬ ‫‪53‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫بعض مصشاع األحذية وىلع األخص "الصنشدل" بطبع صو ة أو وشم عنيهش يعتقد أاهش أو إانه‬ ‫صو ة السيد املسيح عنيه السال ممش أثش حفيظة واحتجشج املنواطنني املتندينني اذل أد‬

‫غضبهم إىل سحبه من األسواق ‪.‬‬

‫وعد نرشت صحيفة ’’ تشيمز’’ الننداية تقريرا يف موضوع اإلسشءة إىل ادليشاشت و دود الفعل‬

‫اليت أثش تهش‪ ،‬جنزتىء منه مش حنن بصدده‪:‬‬

‫ن جتمع اجلمهو حمتجش أمش مرسح برودوا يف ايويو ك‪ ،‬عندمش اكات تعرض مرسحية عن‬

‫املسيح ويهودا ىلع املرسح ألول مرة‪ ،‬إذ اعترب املسيحيون أن تصوير املسنيح ىلع أانه جنل‬

‫ول س إلهش يعد إهشاة‪ ،‬كمش أن إغفنشل ذكنر عيشمنة املسنيح يف املرسنحية اكن اقطنة أخنرى‬

‫لنخالف واجلدل‪ ،‬كمش اعتربت بعض اجلمشاعت ايلهودية أن املرسنحية معنشداة لنسنشمية يف‬ ‫تصويرهش لنيهود وهم جمتمعون مطشبلون بموت املسيح ‪.‬‬

‫ن اتلصوير الروايئ لشخصية األب ايقوال‪ ،‬اذل يع ش يف مدينة ابلشبنش "مديننة الفنشتياكن"‪،‬‬

‫ويعمل كمحرك لشخصية ابلشبش الكرتواية؛ إذ ظهر كبري األسشعفة كشخصنية غبينة جندا‪،‬‬

‫وعد تم حذف تنل احلنقشت املسنسنة اليت أاتجتهش هيئة اإلذاعة الربيطشاينة (يب يب يس)‪،‬‬

‫من جدول العرض ىلع اتلنيفزيون الربيطشين‪ ،‬خشية أن تعد إهشاة لناكثويلل يف ومنش‪ .‬ويف‬

‫أملشايش عشمت محنة يرسة ضد هذه احلنقشت ‪.‬‬

‫نن أمش الصو اليت اكات تصو املسيح وهو يأكل مع النوطيني‪ ،‬ومع من يغريون جنسهم يف‬ ‫معرض يف السويد‪ ،‬فأثش ت موجة منن االسنتغراب يف أو وبنش وجعننت تننل الصنو ابلشبنش‬

‫السشبق‪ ،‬يوحنش بول اثلشين‪ ،‬ين‬

‫اجتمشاع منع ئن س األسنشعفة اإلصناليح السنويد ‪ ،‬اك ل‬

‫غوستشف هشمر‪ ،‬اذل اكن يسشاد هذا املعرض ‪.‬‬

‫نن أدى غالف األبلو اذل اكن يصو منريم أ املسنيح‪ ،‬ويه حتمنل‬ ‫‪54‬‬

‫فنننننأ ا يف‬ ‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫املهد‪ ،‬ومكتوب حتته "مهنة الغشاية"‪ ،‬ويه عبش ة من النغة السنوفشاية‪ ،‬واليت اكاوا يطنقواهنش‬

‫ىلع تعشيلم الاكثويلل بشأن عمنية اإلجهشض‪ ،‬أدى هذا الغالف إىل حدوث ثو ة اع منة‪ ،‬إذ‬

‫جتمع حوايل أ بعة آالف معش ض أمش مكتب انلشئب العش ‪ ،‬وعدموا أكرث من ألف اتهش ضد‬ ‫األبلو ‪ .‬و فضت املحكمة هذا األبلو ‪ ،‬عشئنة أاه خينو من اذلوق‪ ،‬إال أاهنش لنم حتندد منش هنو‬ ‫املسموح به‪ ،‬ومش هو غري املسوح به ‪.‬‬

‫نن صو ت أوبرا بريطشاية شخصية املسيح‪ ،‬وهو يرتد ثيشب طفل ضيع‪ ،‬وعد اتسخت‬ ‫مالبسه‪ .‬وعندمش عرضت األوبرا ىلع اتلنيفزيون الربيطشين‪ ،‬اعرتض املسيحيون‪ ،‬وأعدموا‬

‫ىلع إحراق خص عمل تنيفزيون اليب يب يس‪ ،‬أمش مركز هذا اتلنيفزيون افسه‪ ،‬ب نمش اكات‬

‫هنشك مظشهرات أخرى متفرعة يف أمشكن أخرى‪ ،‬ولكنهش غري يرسة ‪.‬‬

‫نن أمش الفينم اذل مدته سشعة‪ ،‬واذل أعده "موايت بشيثون" عن "حيشة بريشن"‪ ،‬فهو تصنوير‬

‫كوميد لشخصية "بريشن كوهني"‪ ،‬اذل أحرق خطأ ىلع أاه هو السيد املسيح‪،‬ولكون هذا‬ ‫الفينم يتهكم ويسخر من اتلدين‪ ،‬فقد منع من العرض يف العديد منن املندن يف املمنكنة‬

‫املتحدة‪ ،‬ملش حيتويه من سب لدلين‪ ،‬و فعت دعوى عضشئية ضد مشنهد الصننب يف الفنينم‪،‬‬

‫اذل‬

‫يصو أوئلل اذلين جرى إعدامهم وهم يغنون أغنية ىلع املوسيىق بعنوان‪" :‬ااظر دائمش‬

‫إىل اجلشاب املرشنق منن احلينشة"‪ .‬ويف ايوينو ك‪ ،‬فتشنت الراهبنشت واحلشخشمنشت عنن دو‬

‫الس نمش‪ ،‬حيث اكن حمظو ا عرض الفينم اهشئيش يف بعض الواليشت‪ .‬أمش يف إيرنلدا‪ ،‬فنم يعرض‬

‫الفينم إال بعد ثمشين سنوات من إعداده‪ ،‬وعرض يف إيطشيلش بعد أحد عرش اعمش‪ .‬وبعندهش تنم‬

‫عرضه يف كن سة يف ايواكسل‪ ،‬حيث أثش ضجة دلى مجشعة الصوت املسييح املحشفظة ‪.‬‬

‫نن أمش يف أملشايش‪ ،‬حكم ىلع "مشافريد فشن" بشلسجن ملدة اع ‪ ،‬ألاه أ سل و ق اظشفة يستعمل‬

‫يف املرحشض‪ ،‬مكتوب عنيه آيشت عرآاية‪ ،‬إىل مسنشجد ووسنشئل إعنال ‪ .‬واجنه "فنشن" تهمنة‬ ‫اإلسشءة إىل معتقدات دينية بطريقة تهدد األمن العش ‪.‬‬ ‫‪55‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫نن أمش صو ة السيد املسيح املعنق ىلع الصنيب وهو يتدىل متبوال يف جرة‪ ،‬ففنشزت جبنشئزة‬

‫مركز اجلنوب الرشيق لنفن املعشرص‪ ،‬اع ‪ ،2101‬ويه جشئزة تشنش ك يف اعيتهنش واكلنة املننح‬ ‫الوطنية لنفن‪ ،‬ويه واكلة حكومية يف الواليشت املتحدة األمريكية‪ .‬وثش اجلندل حنول تننل‬

‫الصو ة يف جمنس الشيوخ األمريي‪.‬‬ ‫نن كمش جشءت مرسحية "املسيح املثيل" ليك تتمم منظومة اإلسشءة وعد عرضت ىلع مرسح‬

‫ايويو ك‪ ،‬و فض مدير املرسح آانذاك حنذف أ منن مشنشهدهش‪ ،‬تالهنش عنرض مرسنحية‬ ‫"كو بو كريسىت" يف نلدن‪ ،‬واليت أدت بإحدى اجلمشاعت اإلسالمية هنشك إىل استصدا فتوى‬ ‫بإهدا د "مشك اشيل" مؤلف العمل‪ ،‬كمش اكن هنشك عرض "جري سنربينجر" الغننشيئ‪ ،‬اذل‬

‫لعب ىلع الفكرة افسهش وعرض ىلع العديد من مسش ح نلدن وبثته عننشة النن "يب‪ .‬يب‪ .‬يس‪،"1‬‬

‫ال خينو األمر من التشكيل يف عذ ية السيدة مريم العذ اء من وعت خخر مثنمش حدث يف‬

‫حنقة أذاعتهش "عنشة اليب يب يس‪"2‬اع ‪ 1111‬شككت خالهلش يف معجزة والدة املسيح ووضعت‬ ‫من خالل فينم أذاعته وتنشعش الضيوف حوهل عدة افرتاضشت أخرى لكيفية محنل السنيدة‬ ‫العذ اء اليت اكات تعشمل ابنهش املسيح بعد احرتا ‪ .‬كمش أذاعت القنشة الرابعنة بنيوزيالاندا‬ ‫حنقة اك تواية سشخرة‪ ،‬إاتشج أمريكي بعنوان "بنود مش‬

‫" أو "منريم املنطخنة بشدلمنشء"‪،‬‬

‫واليت سخرت فيهش من معجزات الشفشء اليت يقول بشبنش الفنشتياكن إن العنذ اء تصننعهش منن‬ ‫خالل مششهد وألفشظ صنفت ىلع أاهش لنكبش فقط‪ ،‬ممش أثش غضب املطش اة الاكثويلل اذلين‬

‫طشبلوا اصف املنيون اكثويليك اذلين يع شون يف ايوزيالادا بمقشطعة القنشة الرابعنة وأختهنش‬

‫عنشة "ي يف‪ "4‬اليت عرضت هذه احلنقة يف الوعت اذل عدمت فيه اعتنذا ا لعرضنهش الرسنو‬ ‫ادلامش كية املس ئة لرسول اإلسال (‪.)3‬‬ ‫وىلع افس انلهج احلريف لإلسشءة أعدت يركة "سوين" ايلشبشاية العمالعة لعبة عن إطالق‬

‫انلش ‪ ،‬وجعنتهش تدو يف اكتد ائية مشنشسرت‪ ،‬بربيطشايش‪ ،‬من دون ترصيح من ئ س‬ ‫‪56‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫الاكتد ائية‪ ،‬وهددت الاكتد ائية بمقشضشة الرشكة من أجل ااتهشكهش حق املنكية الفكرية‬

‫اخلشص بشلاكتد ائية‪ .‬وعشل ئ س الوز اء آاذاك‪ ،‬توين بنري‪ ،‬يف الربملشن‪( :‬إن املؤسسشت‬

‫الكبرية مثل "سوين" ‪ ،‬جيب أن تكون أكرث حسشسية وأكرث مسؤويلة جتشه املجتمع يف مثل‬

‫تنل األمو )‪ .‬وظهر اجلدل من جديد‪ ،‬عندمش اختريت النعبة لنحصول ىلع جشئزة‪ ،‬وطنب‬ ‫من الكن سة أن تنشل يرف سحب عرعة اجلشئزة‪.‬‬

‫ولقد أثش براشمج تنفزيوين ترفييه إرسائييل موجة غضب واستيشء واسعة يف أ ايض ‪30‬‬

‫تلطشوهل ىلع السيد املسيح ع ىس وتهكمه بمريم العذ اء عنيهمش السال ‪ .‬وداع مقد‬

‫الرباشمج الفاكيه "النينة" يف القنشة العشيرة "يلؤو شالين" لعد تصديق الكن سة وطعن‬ ‫بطهش ة مريم العذ اء‪ ،‬وعشل‪( :‬إن اعتقشد املسيحية بكون مريم بتوال اداعء خشيطء بل‬

‫واكذب)‪ ،‬مضيفش‪( :‬أاهش محنت ويه يف اخلشمسة عرشة من عمرهش من أحد زمالئهش ىلع‬

‫مقشعد ادل اسة)‪.‬كمش طعن صشحب الرباشمج يف معتقدات املسيحية ومعجزات املسيح‪،‬‬

‫وأضشف‪( :‬تعتقد املسيحية أن املسيح يميش ىلع ميشه طربية وهذا خطأ فشدح فقد اكن سمينش‬

‫جدا ولم يستطع فعل ذلل‪ ،‬ولو لم يكن يعشين من السمنة املفرطة لعشش حىت جيل‬ ‫األ بعني)(‪. )2‬‬

‫ولم يقترص األمر ىلع سل اهلل حممد وع ىس عنيهمش السال بل واصل عطش اإلسشءة تقدمه‬ ‫حىت طشل ايب اهلل مو‬

‫‪ ،‬فقد كتب "ب ين ششاون" األستشذ اإلرسائييل يف الفنسفة اإلد اكية‪،‬‬

‫مقشلة نرشتهش جمنة "تشيم أاد مشيند" الربيطشاينة‪(:‬أن انلنيب منو‬

‫واإلرسائينينني اكانوا ىلع‬

‫األغنب حتت تأثري أدوية خمد ة‪ ،‬عندمش اسنتنم الوصنشيش العرشن منن اهلل)‪ .‬ووفقنش لشنشاون‬

‫األستشذ يف اجلشمعة العربية‪ ،‬فنإن ثمنة ابتتنشن طبيعيتنشن توجندان يف شنبه جزينرة سن نشء‪،‬‬ ‫تتمزيان بشحتوائهمش ىلع مكواشت خمد ة‪ ،‬شبيهة بتنل املوجودة يف اغبة األمشزون‪ ،‬واملعروفنة‬

‫بقد اتهش ىلع تغيري احلشلة العقنية لإلنسشن‪ .‬وعشل شنشاون يف ترصنيح لإلذاعنة اإلرسائينينة‪:‬‬ ‫(طصوص صعود مو‬

‫ىلع جبل سن نشء‪ ،‬فإمنش أن األمنر اكن حشدثنة‬ ‫‪51‬‬

‫كواينننننة‬ ‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫خش عة لنعشدة‪ ،‬وهذا أمر ال أؤمن به‪ ،‬أو أسطو ة‪ ،‬وهذا أيضنش أمنر ال أؤمنن بنه ولكنن منش‬ ‫أ جحه هو أن حشدثة مش مجعت منو‬

‫وشنعب إرسائينل حتنت تنأثري املخند ات)‪ .‬ووصنف‬

‫األستشذ اإلرسائييل احلديث يف سنفر اخلنروج عنن الرعند والنربق ودوى ابلنوق‪ ،‬منش يه إال‬

‫ختيالت‬

‫سيكية ألاشس حتت تأثري املخد ات‪ .‬وذهب يف تفسريه لرؤينش الشنجر املحنروق‪،‬‬

‫بشعتبش هش من هنوسشت املخد ات ‪.‬‬

‫ولم تتحمل مؤسسة احلوا اإلنسشين هذا السفه يف تنشول شخصنية السنيدة العنذ اء منريم‬

‫بنت عمران وابنهش السيد املسيح حتت مسىم حرية اتلعبري املمجوجنة املرفوضنة‪ ،‬فأصند ت‬

‫ابليشن اتلشيل‪:‬‬

‫كثريا مش يتنشول اإلعال الغريب شخصية سيداش ع ىس وسيدتنش منريم عنيهمنش السنال‬

‫بنوع من االاتقشص واالزد اء واالحتقش اكتهشمهم سيدتنش مريم عنيهش السال بأاهش زااية أو‬

‫اتهشمهم سيداش ع ىس عنيه السال بأاه ششذ جنسيش‪.‬‬

‫لقد ز اش الواليشت املتحدة األمريكية ضمن براشمج الزائر ادلويل‪ ،‬ويف والية بوسطن ز اش‬

‫كن سة تسىم"كنسية اثلشلوث املقدس"‪ ،‬ولك املؤمنني هنشك يقدسون املسيح ولكن يصفون‬ ‫أمه بشلعشهرة‪ .‬وهذا بشلضبط مش أشش إيله املرافنق األمريكني بنل وأضنشف بنأن بشلوالينشت‬ ‫املتحدة ثالثمشئة دين واحلرية مكفولة لنجميع!‬ ‫‪‬‬

‫جمنة ايوزويل تشيم يف اثلمشا نشت وصفت السيد املسيح بأاه اكن ششذ جنسيش‪.‬‬

‫‪‬‬

‫جودا ‪ -‬يهود فرنيس أاتج فينم بعنوان‪":‬أهال مريم" وصف فيه السيدة مريم ن عيشذا‬

‫بشهلل ن بأاهش اعهرة‪ ،‬وعندمش احتج الاكثويلل ن وحنن معهم ن وتقدموا بندعوة عضنشئية‬ ‫عشل جودا أمش القشيض‪(:‬أاش إنسشن أاتجت فينمش بمش يتنشسب مع عقيل فكيف المنرأة‬

‫أن تنجب طفال دون أن تنش مع جل وإذا اكن الاكثويلل يعتقدون أاه بوسع املرأة أن‬

‫تنجب طفال دون زواج فعنيهم أن ينتجوا فينمش ويربزوا ذلنل‬ ‫‪54‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫نلش!‪ ،‬والعجيب أن يصد القشيض حكمه برباءة جودا بعد هذا الالك ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ونيس جودا ونيس القشيض أن اهلل عد خنق أبشاش آد عنيه السال من دون أب ومن‬

‫دون أ وخنق أمنش حواء عنيهش السال من دون أ وخنق سيداش ع ىس عنيه‬

‫السال من دون أب وخنقنش مجيعش بأب وأ ممش يدل ىلع أن اهلل ىلع لك يشء عدير‬

‫وإامش أمره إذا أ اد ش ئش أن يقول هل كن فيكون عشل تعشىل ‪ ﴿ :‬إن مثل ع ىس عند‬ ‫اهلل كمثل آد خنقه من تراب ثم عشل هل كن فيكون ﴾ (‪.)2‬‬

‫وعنيه اكن البد من تبيشن موعع سيداش ع ىس وسيدتنش مريم عنيهمنش السنال يف القنرآن‬

‫الكريم من خالل بعض اخيشت ول س مجيعهش فشبلحث ال يتسع للك مش و د فشهلندف إلقنشء‬ ‫الضوء حول القواسم املشرتكة ب ننش وخنتم املقدمنة بمنش عنشهل أحند العنمنشء‪(:‬إذا اكن ايلهنود‬ ‫داخنون اجلنة فنحن سندخل معهم إن ششء اهلل ألاهم يؤمنون بمو‬

‫اؤمن بسيداش مو‬

‫عنيه السنال وحننن‬

‫عنيه السال وإن اكن انلصش ى داخنون اجلنة فنحن سندخل معهم إن‬

‫ششء اهلل ألاهم يؤمنون بع ىس عنيه السال وحننن انؤمن بسنيداش ع ىسن عنينه السنال‬

‫ولكن السؤال هو‪ :‬إذا دخنل املسننمون اجلننة فكينف سنيدخل ايلهنود وكينف سنيدخل‬

‫انلصش ى؟)‪ ،‬ل س ذلل فقنط ولكنن أ مسننم بشتلحديند يننتقص أو يشنتم أو ال ينؤمن‬ ‫بسيداش مو‬

‫وسيداش ع ىس عنيهمش السال أو غريهمش من األابيشء فهو ل س بمسنم‪.‬‬

‫إن الطعن يف أ ايب طعن فيهم مجيعش‪ ،‬ذلل أن الرسشالت لكهش عقد واحد اظشمه ادلعنوة‬

‫إىل اهلل وهداية البرش إىل أعو الطرق‪ ،‬واألابيشء مجيعهم أخنوة يف أرسة واحندة وإن اكن اهلل‬ ‫فضل بعضهم ىلع بعض‪ ،‬وحممد صىل اهلل عنيه وسنم أحد أفرادهش‪ ،‬وإن اكن أفضنهم مجيعنش‪،‬‬ ‫فهو سيد ودل آد كمش صح يف احلديث‪.‬‬

‫ومن واجب األخ أن يوفر لك احرتا لسشئر اخوته‪ ،‬صح يف احلنديث عنوهل عنينه الصنالة‬

‫والسال ‪":‬األابيشء أخوة منن عنالت‪ ،‬أمهنشتهم شنىت وديننهم واحند"‪.‬‬ ‫‪52‬‬

‫واألخننننوة‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫من العالت هم املولودون من أب واحد وأمهشت متعددة‪.‬‬

‫إن اإليمشن بشلرسل وتوفري االحرتا هلم وادلفشع عنهم واجب ىلع لك مسنم‪ ،‬وهنو إاصنشف‬

‫من اإلسال وتقدير دلو هم الكبري يف خدمة اإلنسنشن‪ ،‬ومنن القنيم ادلينينة إانزال انلنشس‬ ‫منشزهلم‪ ،‬وادلفشع عن األبريشء منهم (‪.)1‬‬

‫هوامش الفصل اثلشين‬ ‫(‪www.jesusinlove.org)2‬‬ ‫(‪ )1‬دكتو‬

‫مس س عوض ‪،‬عرص العقل واهشينة املسنيحية‪ :‬جمننة القنشهرة العندد (‪)221‬‬

‫ص‪ 211‬ن ‪.111‬‬

‫(‪)4‬املرصيون‪ :‬بتش يخ ‪.1110 – 1 - 21‬‬

‫(‪.March 5th, 2008 Netarabic Lebanon News)3‬‬

‫(‪)2‬وديع عواودة – حيفش األ بعشء ‪ 2341/1/14‬ـه‪ -‬املوافق‪ 1111/1/20‬اجلزيرة‪.‬‬ ‫‪63‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫(‪ )2‬آل عمران‪. 21 :‬‬

‫(‪ )1‬عطية صقر‪ ،‬املصطفون األخيش ‪،‬ص ‪ 44‬ومشبعدهش ‪ ،‬كتشب مشيو ادليين‪.‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬حريـــة اإلســــــاءة‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫حريننننننننننننننننننة ‪’’..‬اتلعبيننننر املراوغ’’‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫االحتنجشج‪ :‬حالل هلم وحنرا عنيننننش‬

‫اهلولوكست حمرعة‪:‬حترق من ينتقدهش‬

‫حرية اتلعبريفقط؛ إلهشاة اإلسنننننننننال‬

‫‪61‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫الفصل األول‪ :‬حرينة "اتلعبيننر املراوغ"‬ ‫ب نت أحداث اإلسشءات املتكر ة واملتواصنة لشخص سونلش الكريم صىل اهلل عنينه وسننم‬ ‫مدى تنشعضشت الغرب وبالدته‪ ،‬وكراهيته لإلسال اليت عرب عنهش الرئ س الفرنيس ايكوال‬ ‫سش كوز بشلقول إن‪ ( :‬املبشلغة يف الاك يكشتري مطنوبة أكرث من املبشلغنة يف الرعشبنة)‪.‬وهنو‬ ‫اذل منع تداول كتشب يتحدث عن حيشته ابلشئسة‪ ،‬كمش مش س ضغوطش لعع منصقشت منن‬ ‫حمطشت امليرتو تتنشوهل شخصيش‪ .‬وواعع األمر أن الرجل هنش يستخد حقه كمنواطن فرنيسن‬

‫‪62‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫يف األسشس ألن القشاون الفرنيس يمنع اتلعرض لنحيشة الشخصية لألفنراد‪ ،‬ولكنن عنندمش‬ ‫يتعنق األمر بشإلسال ‪ ،‬حيول ذلل إىل "حرية اتلعبري" دون تفريق بني احلرينة والعندوان‪ .‬تنم‬ ‫سحب لوحشت فنية من في نش تصو‪ ،‬لك من الرئ س األمريي جو ج بوش‪ ،‬واملنكة إلزيابينث‪،‬‬ ‫و توين بنري و الرئ س الفرنيس‪ ،‬من معرض كيب‪ ،‬تراجعت انلمسش عنن عنرض صنو لقنشدة‬ ‫غرب ني تنشوهلم سشمون بشنلقد واتلجريح‪ ،‬حيث استجشبت النجنة انلمسشوية‪ ،‬املرشنفة ىلع‬ ‫أعمشل الفنشاني األو وب ني‪ ،‬لطنب احلكومة انلمسنشوية‪ ،‬وادلايع إلزالنة مجينع املنصنقشت‬ ‫اليت وصفتهش بشلالأخالعية‪ ،‬واليت تم توزيعهش يف األمشكن املخصصة لإلعالاشت يف الشنوا ع‬ ‫الرئ سية‪،‬والسشحشت العشمة‪ ،‬وتضم صنو ا فشضنحة بلنوش و سنش كوز ‪ .‬وعند شنمل هنذا‬ ‫اإلجراء إزالة ثالث لوحشت مثرية لنجدل‪ ،‬وأثش ت مش وصف يف بعض وسشئل اإلعنال حبمننة‬ ‫من االستيشء واالستناك يف خمتنف األوسنش السيشسنية واحلزبينة والنرأ العنش ‪ ،‬لن س يف‬ ‫انلمسش فحسب بل ويف اغبلية عواصم دول االحتشد األو ويب‪ ،‬من ب نهنش لوحنة تصنو ثنالث‬ ‫ّ‬ ‫نسشء حيمن َن أعنعة تمثل منكة بريطشايش الزيابيث اثلشاينة والنرئ س األمنريي جنو ج بنوش‬ ‫والرئ س الفرنيس‪ ،‬وهم يف أوضشع جنسية مشبوهة ولم توصف تنل النوحنشت بأاهنش تعبنري‬

‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫نرب ذلنل إسنفشفش‬ ‫عن احلرية‪ ،‬وحقوق اإلنسشن‪ ،‬وعد تقيد الفن بأ عيود أخالعية بنل أعت ِ‬

‫‪63‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫واحنطشطش لنفن‪ .‬واختفت حرية اتلعبري اكلعشدة‪.‬‬ ‫ولقد أثش سم اك يكشتو‬

‫جشء ىلع غالف جمنة "ايويو كر" األمريكية ضنجة كبنرية‬

‫ّ‬ ‫يف الواليشت املتحدة‪ ،‬بعدمش ّ‬ ‫صو الرئ س األمريكني بنش اك أوبشمنش يف ز إسناليم‪ ،‬ب نمنش‬ ‫ظهرت زوجته ىلع شلك "إ هشبية" حتمل شششش‪ .‬ويبني الرسم أوبشمنش وهنو يقنف يف املكتنب‬ ‫ابليضشو مرتديش زيش إسالميش ويضع عمشمة ىلع أسه‪ ،‬يف حني حتمل زوجته م شيل شششش‪،‬‬ ‫وهمش يتبشدالن اتلحية بنمس القبضتني‪ ،‬وهو أسنوب أمريكني يف تبنشدل حتينة محيمنة‪ ،‬يف‬ ‫حني حيرتق عنم أمريكي داخل املدفأة‪ ،‬وصو ة أسشمة بن الدن معنقة ىلع اجلدا ‪ .‬حىت أن‬ ‫املنشفس اجلمهو‬

‫ىلع الرئشسة االمريكية "جون مشكني" استنكر الرسم‪ ،‬وأشنش املتحندث‬

‫بشسم محنته "تيكر بوادز" إىل أاهم يتفقون تمشمش مع محنة أوبشمش "إانه سنم تشفنه وميسنء"‪.‬‬ ‫ووصفت الرابطة الوطنية لنصحفيني السود الرسنم بأانه ‪":‬القشسنم املشنرتك يف سنوء اذلوق‬ ‫واملستوى"‪.‬‬ ‫أمش يف أسبشايش فقد أدان القشيض بشملحكمة العنيش‬

‫من الرسشمني "جيريمو تو يس ومشايل‬

‫فواتديف" بتهمة "إهشاة ويل العهد"‪ ،‬وأمر بتغريمهمش مبننع ‪ 4111‬ينو و (‪ 3211‬دوال ) بعند أن‬ ‫نرشا سومش اك تواية بصحيفة‪":‬اجليفزي السشخرة"‪ ،‬ومصشد ة مجيع نسخ صنحيفة "اجليفنزي"‪،‬‬

‫واليت نرشت بهش الرسو وذلل ألن القشاون اجلنشيئ اإلسبشين حيظر أ إهشاشت موجهة لنعشئنة‬

‫املشلكة يف إسبشايش‪ .‬كمش أكدت املحكمة أاهش اختذت تنل اخلطوة بعند‬ ‫‪64‬‬

‫تنقيهنننننش‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫شكوى من مكتب املديع العش لدلولة وصف فيهش تنل الرسو بأاهش‪" :‬تشنهريية تسنتوجب‬

‫العقشب"‪.‬‬

‫كمش تم سحب دمية من األسواق تسخر من بشبش الفشتياكن وتقول‪":‬األب واالبن والرايخ‬ ‫اثلشلث"‪ .‬وفيمش هل اتصشل بشبلشبش فقد اضطرت هيئة سمية يف أمريكش لسحب فينم فيديو‬ ‫عصري اكن يروج تلخفيف حدة االزدحش املرو‬

‫أثنشء زيش ة بشبش الفشتياكن املنتظرة‬

‫لنعشصمة األمريكية بعد اعرتاضشت من الكن سة الاكثويلكية لوجود لقطشت يف الفينم‬ ‫دلمية تمثل ابلشبش اعتربت مس ئة لكواه "شخصية مقدسة"‪ .‬حيث عشمت هيئة أافشق مدينة‬ ‫واشنطن مضطرة بسحب الفينم القصري اذل ظهرت فيه دمية برأس متحركة لنبشبش‬ ‫ب نديكت السشدس عرش يف زيه ادليين واكن الفينم حيث اجلمشهري ىلع عد إاععة املرو‬ ‫أثنشء زيش ته ويطشبلهم بركوب عطش املرتو بدال عن السيش ات أو املواصالت اخلشصة اليت عد‬ ‫تزحم شوا ع العشصمة األمريكية إال أن الكن سة األمريكية اعرتضت فو ا ىلع الفينم‬ ‫ألن ابلشبش لم يكن يرتد الز املنشسب‪ ،‬وعشلت "سوزان جيبس" املتحدثة بشسم ابراشية‬ ‫واشنطن‪(:‬أن ادلمية ظهرت لنبشبش وهو يرتد عبعة صغرية محراء)‪ ،‬وعشلت‪(:‬أن ابلشبش ال‬ ‫يرتد عبعة محراء‪ ،‬إاهش بيضشء)‪ .‬كمش عشلت يف ترصحيشت لنصحفيني‪( :‬إن هذا هو أب‬ ‫مقدس وال أعتقد أن الكثري من انلشس سوف يكواوا مرتشحني لرؤية دمية أسهش تهزت يف‬

‫‪65‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫إعالن عن ابلشبش)‪.‬‬ ‫يذكر أن الفينم اإلعالين يظهر دمية ابلشبش ويه تركب اخلط األخرض يف شبكة أافشق‬ ‫واشنطن ثم يقو برشاء تذكرة مرو ملدة يو ثم تترصف بأاشعة والزتا أثنشء مرو ه يف املرتو‬ ‫كأاه يقف ىلع يمني سري الصعود أو العول إىل حمطشت اإلافشق ل سمح لآلخرين بشملرو (‪)2‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الغريب يف الغرب احلر العشدل أاهم يثبتون القداسة ملن ال عداسة هلم من البرشن ملجنرد‬ ‫أاهم وضعوهم فوق كريس ديين‪ ،‬ثم بكل محشعة وجهشلة يععون القداسة ممن عدسه اهلل عز‬ ‫وجل بأن اصطفشه واختش ه وجعنه سيدا لنبرش صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬بنل أن بشبنش الفنشتياكن‬ ‫املقدس لنم حينرت مقدسنشت أهنل دينن آخنرحني تطنشول ىلع املسننمني يف ديننهم و بهنم‬ ‫و سوهلم‪ ،‬يف حمشضته الشهرية بأملشايش‪ ،‬وحني سمح بوجود لوحة سمهش سنش اكنرة يندىع‬ ‫"جيوفشين دو مودينش" موجودة اكتد ائية سشن ب رتوايو بمدينة بولواينش يف وسنط إيطشيلنش ويه‬ ‫ُ‬ ‫عبش ة عن سم لشخص اع ممد أ ضش وهو يعذب يف جهنم بشلك بشع وعد كتِ َب ىلع جشابهش‬ ‫حبروف واضحة اسم انليب صىل اهلل عنيه وسنم‪.‬‬ ‫يقول ادلكتو بشسم خفشيج معنقش ىلع هذه الفعنة املخزينة (‪( :)1‬الغرينب بشلنسنبة هلنذه‬

‫‪66‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫النوحة هو فض الكن سة الاكثويلكية املتكر لطمسهش أو حجبهش أو حىت تغطيتهنش حرصنش‬ ‫ىلع مششعر العشلم اإلساليم؛ غم انلداءات املتكر ة من مسنيم أو بش لنفشتياكن بذلل‪.‬‬ ‫املشني والغريب واذل يديم القنب حرسة أن األزهر عنعة اإلسال اكن يستقبل أسشعفة‬ ‫الفشتياكن بل وكون معهم جلنة مشرتكة دعت يف بيشن مشرتك إىل "مراجعة" الكتب املد سية‬ ‫يف اكفة أحنشء العشلم تلنقيتهش من انلصوص اليت يمكن أن تيسء لنمششعر ادلينية ملؤمنني‬ ‫آخرين‪.‬‬ ‫وعشلت النجنة‪" :‬جيب أن تتم مراجعة الكتب املد سية‪ ،‬حىت ال تتضمن اصوصش يمكن أن‬ ‫تيسء لنمششعر ادلينية ملؤمنني آخرين‪ ،‬وهو األمر اذل حيدث أحيشاش بسبب تنشول خشطئ‬ ‫ملعتقدات وعيم أو تش يخ أديشن أخرى‪.‬‬ ‫واعتربت النجنة أن اإلعال يتحمل مسؤويلة كبرية يف انلهوض بعالعشت إجيشبية وعشئمة‬ ‫ىلع االحرتا بني املؤمنني من خمتنف األديشن‪.‬‬ ‫كيف س تم تنقية الكتب والكنشئس مشزالت جد ااهش تنطق بصنو منيئنة بشإلهشانة نلنيب‬

‫اإلسال بل وتمشثينهش مثل هذا اتلمثشل املنحوت من اخلشب واذل يظهر يف أسنفنه صنو ة‬ ‫سول اهلل صىل اهلل عنيه وسنم منىق ىلع األ ض ىلع وجهه وهو حيتضن القنرآن‪ ،‬وتدوسنه‬ ‫أعدا مالئكة يُ ّ‬ ‫عربون عن هزيمة وااكسش انليب صنىل اهلل عنينه وسننم‪ ،‬وعنن ااتصنش‬ ‫ِ‬ ‫املسنيحية ىلع اإلسنال ‪ .‬واتلمثنشل مقننش يف حمنراب كن سنة "سننيدتنش‬ ‫‪61‬‬

‫العزينننزة"‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫يف مدينة ديند مواد ببنجياك ويه من الكنشئس اهلشمة يف أو بش‪.‬‬ ‫كمش أن اإلعال ل س وحده املسؤول بل مسؤويلة املؤسستني ادلينيتني يف الرشق والغرب‬ ‫بصفة اعمة‪ ،‬ومسؤويلة جشل وعنمشء األزهر بصفة خشصة يف اذلب واذلود ضد منن ييسنء‬

‫إىل ابينش صىل اهلل عنيه وسنم خشصة وأن من أسشء"الفشتياكن" فإذا جشء بأسشعفته يلمدوا يند‬ ‫اتلعشون فال أعل من أن يبينوا حسن وصدق انلوايش فتكون بشكو ة هذا اتلعشون هو إزالنة لك‬ ‫النوحشت واتلمشثيل املس ئة املوجودة بكنشئس يبسط الفشتياكن سنطشاه عنيهش‪ ،‬فال عنذ هل‬

‫بشالحتجشج بعد االستطشعة أو اتلذ ع حبرية اتلعبري املزعومنة واملخشدعنة خشصنة وهننشك‬

‫سشبقة أزالت فيهش الواليشت املتحدة األمريكية تمثشال لسيداش حممد صىل اهلل عنينه وسننم‬ ‫اكن منصوبش اع ‪ 2111‬يف دا القضشء يف ضشحية مشديسون يف ايويو ك‪ ،‬و تمت إزالة اتلمثنشل‬ ‫املذكو بتوصية من وزا ة اخلش جية االمريكية بنشء ىلع طنب من احلكومشت اإلسالمية‪ .‬و‬ ‫لم يكن املقصود من إعشمة اتلمثشل هو اإلسشءة مطنقش‪ ،‬ولكن بغرض اتلكريم غنري النوايع‬

‫خلصوصية انليب الكريم عند املسنمني وكذلل عد معرفة األمريكنشن بكيفينة احتفنشء‬

‫املسنمني بنبيهم صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬واإلجيشيب هو اعنرتاف األمريكنشن بنأن سنول اهلل‬

‫صىل اهلل عنيه وسنم من كبش املرشعني يف تش يخ اإلنسشاية‪ ،‬وإن اكن هذا ال يضيف جديدا‬

‫نلش ملعرفتنش بماكاة ابينش صىل اهلل عنيه وسنم ‪ ،‬واجلمينل أن ادلول اإلسنالمية اكانت واعينة‬ ‫تلنل النحظة حبيث لم تأخذهش نشوة االعرتاف األمريكي فأبقت ىلع اتلمثشل؛ بنل اإلرصا‬

‫ىلع املطشبلة بإزاتله‪ ،‬واملوضوع كمش نرشته وسشئل اإلعال بأمريكش ومرص (‪ :)4‬أعيم اصنب‬ ‫تذاك لننيب الكريم حممد صىل اهلل عنيه وسنم يف مدينة ايويو ك‪ ،‬يمثل انلنيب صنىل اهلل‬ ‫ُ‬ ‫عنيه وسنم وهو متشح سيفه‪ ،‬عشبض بيمينه ىلع جنشد السيف حتت صد ه الرشيف‪ ،‬ويرسناه‬ ‫من حتت انلجشد آخذة بأطراف دائه الفضفشض‪ .‬وكثري من املسنمني‪ ،‬بل وكثري من العنرب‬

‫أيضش ال يعرفون عن خرب هذا انلصب ش ئش‪ .‬وعد أعيم اع ‪ 2111‬يف دا حمكمة االستئنشف يف‬

‫"مشديسنون" يف ايويننو ك‪ ،‬يلكنون واحنندا منن عرشننة تمشثينل لكبننش‬ ‫‪64‬‬

‫املترشعني‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫يف تش يخ اإلنسشاية‪ .‬ويف فرباير ‪ 2124‬عر ت وزا ة األشغشل العشمة األمريكية توسيع تننل‬ ‫ابلنشية‪ ،‬وتنظيف اتلمشثيل القشئمة ىلع واجهتهش‪ ،‬فنرشت الصحف أسمشء أصحشب اتلمشثينل‪،‬‬

‫فعرفت ادلول اإلسالمية بشألمر‪ ،‬وتسنش ع سنفراء ادلول اإلسنالمية لالحتجنشج ىلع وجنود‬

‫اتلمثشل‪ ،‬والعمل ىلع إزاتله بأعىصن رسعنة‪ ،‬وتوجنت مسنشيع السنفراء بإزالنة انلصنب ينو‬

‫‪.2122/3/23‬‬

‫لقد أوهمواش أن حرية اتلعبري مقدسة مطنقة‪ ،‬وجعنواش اتخبط يف االاتقشل بني املربعني‪،‬‬ ‫مربع حرية اتلعبري ومربع احلرية الشخصنية‪ ،‬والفنرق ب نهمنش واضنح؛ فرسنم أ شخصنية‬ ‫بشلك سشخر مهمش اكن منصبه أو ماكاته يه حرية تعبنري‪ ،‬وتصنوير اإلنسنشن ىلع أ وضنع‬ ‫دون إذن منه بنرش هو اعتداء ىلع حرية شخصية‪.‬‬ ‫يؤيد هذا منع القضشء الفرنيس جمنة “ لكوز ” من بيع أو إاعدة نرش صو دوعة اكمربيدج‬ ‫اليت اتلقطت هلش بمنطقة "بروفشنس" يف جنوب فرنسش و تظهر فيهنش اع ينة الصند ‪ ،‬بندعوى‬ ‫ااتهشك احليشة اخلشصة هلش‪.‬‬ ‫كمش يؤيده أيضش عضشء أمريكش الششمخ يف ادلفشع عن احلريشت واحلرص ىلع محشية حرينة‬ ‫َّ‬ ‫اتلعبري إال إذا مست ايلهود والاكثويلل؛ فقد أعرت املحكمة العنيش األمريكية مبدأ هشمش يف‬ ‫حكمهش الصشد اع ‪ 2122‬يف عضية فيع ضد ايويو ك ‪ Finssr V.N.Y‬ويف هذا احلكم‬

‫‪62‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫كتب القشيض فرااكفو ترن وهو أحد احلريصني ىلع محشية حرية اتلعبري ن أيش مستقال عشل‬ ‫فيه‪ ( :‬حينمش يكون السنوك واختالف اطشق اتلعبنري املسنموح بنه عنن النرأ فنإن جنشل‬ ‫ابلول س يكواون حراسش ألمن املتحدث وأمن السشمعني ىلع السواء‪ .‬ىلع أن سنطة املحشفظة‬ ‫ُ‬ ‫الفعشلة ىلع انلظش ال يمكن تنحيتهش بإعطشء املتحدث حصنشاة مطنقنة)‪ .‬وكنذلل حكنم‬ ‫املحكمة ذاتهش يف عضية ‪ Kunz V. New York‬حيث سحبت اإلدا ة ترخيصنش ممنوحنش‬ ‫لنمديع ‪ Kunz‬بعقد اجتمشاعت دينية يف شوا ع ايويو ك ألاه تعنرض بشإلهشانة جلمنشاعت‬ ‫دينية أخرى اكيلهود والاكثويلل (‪.)3‬‬ ‫يبش زوانش بشاتهشك احلر ية الشخصية حني يمس السخرية واتلهكم بعض ؤسشئهم وشخص‬ ‫ابلشبش ب نمش جيمدوانش يف املربع األول "حرية اتلعبري" حني يمس األمر شخص سول اهلل صىل‬ ‫اهلل عنيه وسنم وهو أعظم عند املسنمني من لك شخص عندهم مهمش بنع شأاه‪.‬‬ ‫وتأىت شهشدة الفينسوف الفرنيس الشهري" جي س دوبريه" تلؤكد لك مش ذهبنش إيلنه والنيت‬ ‫أدىل بهش لنمجنة الفرنسية األسبوعية ’’ لواوفيل أوبرسفشتو ’’ بنأن‪(:‬حرينة اتلعبنري ل سنت‬ ‫مطنقة يف أو وبش‪ ،‬فشملشدة احلشدية عرشة من يرعة حقوق اإلنسنشن لعنش ‪[2101‬اع اثلنو ة‬

‫الفرنسية] تنص ىلع أن‪" :‬للك منواطن احلنق يف اتلعبنري عنن آ ائنه حبرينة‪ ،‬ىلع أال تتجنشوز‬ ‫احلدود اليت اص عنيهش القشاون"‪ ،‬ويضيف دوبريه بأن اكفة املجتمعشت دون اسنتثنشء دليهنش‬ ‫مقدسشتهش اليت حتر املس بهش‪ ،‬وإذا اكات أو وبش فعت القدسية عن ادلين‪ ،‬إال أاهش صبغتهش‬ ‫‪13‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫ىلع أشيشء أخرى مثل املحرعة ايلهودية والطفولة واملسشواة بنني البرشن‪ ،‬ويه تعتنرب لك منن‬

‫ينتهكهش بمثشبة من يدنس املقدسشت‪.‬‬

‫وال يتبىق إال انلداء األخري‪ :‬أيهش الغرب أفق‪ ،‬فشإلسال اذل حتش به ل س بعيدا عنل‪ ،‬فهنو‬

‫من زمن بعيد تد سواه يف جشمعشتكم‪ ،‬وأصبح اخن يشلك جتمعشت كبرية كجز واسنعة يف‬

‫أ اضيكم‪ ،‬بل أن جزءا من شعوبكم صش مسنمش ويصري‪ ،‬فال دايع هلنذه السنخشفشت النيت‬ ‫سحبت من صيد اابهش اش بكم الكثري‪ ،‬وتز ع العداوة وابلغضشء‪ ،‬يش من تصدعون ؤوسنش‬

‫بداعوى املحبة والسال ‪ ،‬ومن أسف كنتم مصد إ هشبنش‪ ،‬فمن منش اإل هشيب‪ ،‬واملراوغ؟!‬

‫هوامش الفصل األول‬ ‫(‪ )2‬واشنطن ن واكلة أابشء أمريكش إن أ ابيل ‪. 1110 / 3 / 22 :‬‬ ‫(‪ )1‬ملشذا يكرهواه صىل اهلل عنيه وسنم ؟ ص ‪.42‬‬ ‫(‪)4‬‬

‫ىلع غالف صحيفة انليويو ك تشيمز بتنش يخ ‪،2122/3/1‬‬ ‫‪11‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫سجنت الاكتبة ايرا هرن فريمشن بقنمهش صفحتني خربا بعنوان ” ‪Mohammed‬‬ ‫‪Years; Quits Pedestal Here On Moslem Plea After 50‬‬ ‫‪ MOHAMMED TAKEN FROM COURTHOUSE‬و كننذلل‬ ‫نرشته جريدة العنم العدد (‪. )1311‬‬ ‫(‪ )3‬دكتو كمشل أبو املجد ‪ :‬حدود حرية اتلعبري‪ ،‬جمنة اهلالل ن ابريل ‪.2111‬‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫الفصل اثلشين‪ :‬االحتجشج‪ :‬حالل هلم وحرا عنينش‬ ‫من حق الغرب اإلهشاة وعنينش اإلذاعن‪ ،‬ومن حقهم اإلسشءة ول س عنينش‬

‫االحتجشج ‪..‬لقد وصف أحد املتنطعني من الرشق وأحد احلشعدين من الغرب‬ ‫موعف األمة اإلسالمية يف إعالن غضبهش واستناك هش ملش مس ابيهم وسيدهم‬ ‫صىل اهلل عنيه وسنم بأاه‪ ( :‬دود غواغئية تطشلب بإاعدة‬ ‫‪12‬‬

‫بول س‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫الفكر‪ ،‬وحمشكم اتلفت ش)‪ ،‬وأعنعواش بأن الغرب هنشك يع ش حتت مظنة حرية‬ ‫اتلعبري اليت جنهنهش ووجب عنينش احرتامهش‪ ،‬وال أد ى ىلع من هشن عنيهم‬ ‫دينهم من أبنشء اإلسال كيف سيقنعوانش بعد االحتجشج احرتامش حلرية‬

‫اتلعبري بعدمش ثش أهل حرية اتلعبري ضد من عربوا عن آ ائهم حبرية ضد‬ ‫دينهم و موزهم ومعتقدهم‪.‬‬

‫وإذا اكن اإلعالن العشليم حلقوق اإلنسشن بشألمم املتحدة عد تبن اع ‪2130‬‬

‫املشدة ‪ 12‬اليت تفيد بأن‪":‬حرية اتلعبري والرأ مكفولنة لنجمينع دون تندخل"‪،‬‬ ‫فيجب العنم بأن هذه املشدة تنأي ضنمن عنرا منن اجلمعينة العمومينة لألمنم‬ ‫املتحدة ول ست معشهدة توعع عنيهش ادلول‪ ،‬ومن ثم َّ‬ ‫فيه غري منزمة أل ٍ منن‬ ‫ادلول األعضشء يف األمم املتحدة‪ .‬وىلع الرغم من أن دوال مثل‪ :‬إيطشيلش و إيرنلدا‬ ‫و هونلندا عنند تبننت اإلعننالن العنشليم حلقننوق اإلنسنشن‪ ،‬إال أاهننش أرصت ىلع‬

‫اتلحفظ ىلع هذه املنشدة النيت اعتنربت أاهنش عند تنؤثر ىلع حنق حكومشتهنش يف‬

‫اتلحكم يف اإلعال ‪.‬‬

‫ب نمش يف ادلامش ك ن ادلولة املنبع لنرسو املس ئة لنرسول ‪ -‬يبيح القشاون أل‬

‫شخص أن يعرب عن أيه سنواء اكن ذلنل منن خنالل الطبشعنة أو الكتشبنة أو‬

‫اتلعبري ويمنع القشاون أ اوع من الرعشبة أو املحشذير ىلع حرية اتلعبنري‪ ،‬هنذا‬ ‫بشلنسبة لنجشاب القشاوين‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫أمش الواعع فينطق ويقنول ويتفجنر طنالف ذلنل؛ فقند فضنت الكن سنة‬

‫الاكثويلكية منح املوافقة لناكتب "دان براون" ىلع تصوير مششهد اجلنزء اثلنشين‬

‫من فينمه املثري لنجدل "دافينيش كود"‪ .‬الفينم يدىع "املالئكنة والشنيشطني"‬ ‫وهو من بطولة املمثل احلشئز ىلع جشئزة أوساك "تو هنشاكس"‪ .‬وفيمنش ينهمنل‬ ‫فريق الفينم يف تصوير املششهد يف ومش‪ ،‬فضنت الكن سنة مننح املوافقنة ىلع‬

‫تصوير مششهد داخل كن سيت"سشاتش مش يش دينل بوبولنو" و"سنشاتش مش ينش دينال‬

‫فيتو يش"‪ .‬واكات املراجع ادلينية يف ومنش عند أبندت اسنتيشء ومقشطعنة لفنينم‬ ‫دافينيش كود لناكتب افسه‪ ،‬واذل اعرتح أن انليب ع ىس زق بشبنة من مريم‬

‫املجديلة متهمش طشئفة "اوبس دا اكثويلل" بتنفينذ جريمنة اغتينشل الطفننة‪.‬‬ ‫وعشل األب "مش كو فييب" ‪(:‬بنشء ىلع أحداث دافينيش كود‪ ،‬فإن منع مننح اإلذن‬

‫اكن تنقشئيش‪ ،‬ولو أحلنوا عنيننش‪ ،‬لكننش عرأانش السن نش يو‪ ،‬ولكنن ال أعتقند أن‬ ‫املششهد ستعطي ااطبشاع جيدا عنن الكن سنة)‪ .‬واكن الاك ديننشل"تش س سنكو‬

‫بريتوين" وزير خش جية الفشتياكن‪ ،‬عد طنب مقشطعنة "دافينيشن كنود" واصنفش‬ ‫الفينم أاه جمموعة من األكشذيب واالخرتااعت ‪.‬‬

‫حىت اإلعالن لم تتحمنه حمكمة فرنسية فأصد ت حكمش لصشلح الكن سة‬ ‫الاكثويلكية حبظر منصق إعالين عشئم ىلع لوحة يلواش دو دافينيش الشهرية‬

‫"العششء األخري لنمسيح"‪ ،‬وعشل القشيض يف حيثيشت حكمه‪):‬إن هذا االعالن‬ ‫يمثل عدوااش ىلع معتقدات انلشس)‪ ،‬واكات الكن سة عد‬ ‫‪14‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫اعرتضت ىلع الرؤية اليت وضعهش املصممشن "مش ييت وفرنسوا جريبو" لنوحة‬

‫العششء األخري لنمسيح حيث يظهر بهش شخصية املسيح ولك تالميذه تقريبش‬

‫من النسشء‪ .‬وعد حظرت السنطشت يف مدينة ميالاو االيطشيلة هذا املنصق‬

‫اإلعالين يف الشهر املشيض‪ .‬وأمر القشيض بإزالة املنصقشت اليت حتمل هذه النوحة‬ ‫يف غضون ثالثة أيش ‪ .‬واكات الواكلة املعنية بمراعبة اإلعالاشت يف إيطشيلش عد‬ ‫عشلت‪( :‬إن استخدا‬

‫موز مسيحية أمر يمثل إسشءة لقطشع من‬

‫الساكن)!‪.‬ااظروا‪ ،‬لقطشع من الساكن‪ ،‬كم يمثل هذا القطشع داخل مدينة‬

‫تضمهش دولة‪ ،‬وعش اوهم بشملاليني اذلين يفوق عددهم املنيش واصف املنيش ‪،‬‬

‫ويشغنون كم مدينة وعرية واعصمة‪ ،‬ستد كون حجم االستخفشف واالستهشاة‬

‫واإلسشءة ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫كمش احتج األسشعفة الاكثويلل يف بنجياك أيضش ضد إعالن تنفزيوين يظهر‬

‫املسيح و كأاه من "اهليبزي" يتعرف ىلع نسشء اصف اع يشت يف أحد املاليه‬

‫النينية‪ ،‬بدعوى‪" :‬إن مثل هذا انلوع من اتلصوير لنمسيح ال يبد أ اوع‬ ‫من االحرتا لنمؤمنني‪ ،‬و بشتلشيل من اخلطأ استخدامه يف اإلعالن "‪..‬لكن‬ ‫يسمح بشستخدامه كرسو مس ئة و ل ست إعالاش‪ ،‬و يف صحف سيش ة!‬

‫ولذلين ينددون من مثقفينش ويرصخون عند مصشد ة كتشب يهشجم العقيدة‪،‬‬

‫اددت أيضش الكن سة الاكثويلكية الفرنسية ولكن لنمطشبلة بمصشد ة كتشبني‬ ‫يهشمجشن العقيدة حيث يشكاكن يف أن السيدة العذ اء اكات‬ ‫‪15‬‬

‫عنننذ اء‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫عندمش وضعت املسيح عنيه السال ‪ ،‬واعترب كبري جلننة األسنشعفة الفرنسن ني‬

‫اليت اجعت الكتنشبني املنذكو ين أاهمنش‪(:‬يننتهاكن بصنو ة فظيعنة العقيندة‬

‫املسننيحية)‪ .‬والكتشبننشن همننش‪" :‬مننريم أ املسننيح" لنصننحيف الاكثننويليك "جننشك‬

‫دوكسنش" وهو من أكرث الكتب مبيعش‪ ،‬و"مريم والرحنة العقدية" لعشلم الالهنوت‬

‫"دومنيل رسبنو"‪ .‬واملعروف أن الفشتياكن اكن ن حنىت السنتينيشت منن القنرن‬ ‫املشيض ن حيتفظ بقشئمة تضم الكتب اليت يعتربهش حمظنو ة‪ ،‬لكنن منن انلنشد‬

‫اخن أن يعنق األسشعفة ىلع املنشو ات اليت ال تتفق مع آ اء الكن سة‪ .‬ويهشجم‬

‫هذان الكتشبشن إحدى العقشئد األسشسية يف ادليشاة املسيحية‪ ،‬إذ تنظر الكن سة‬ ‫الاكثويلكية أكرب الكنشئس يف العشلم إىل العنذ اء ىلع أاهنش محننت عنن طرينق‬

‫"الروح القدس" كمش تعترب ترشيفهش داعمة من داعئم املسيحية‪ .‬واتهمت جلننة‬ ‫األسشعفة اليت اظرت يف هذه املسألة الصحيف الفرنيس "دوكسنش"‪( :‬بأاه جشهنل‬

‫بأصول الفكر املسييح) بسبب عوهل إن مريم ابلتول لم تكنن عنذ اء عنندمش‬

‫ودلت املسيح عنيه السال واداعئه أاهش أجنبنت أطفنشال آخنرين بعنده‪ .‬لكنن‬

‫ااتقشدات النجنة لن"رسبنو" اكات أعنف؛ إذ اعتربت أن كتشبه عد يهنز عقيندة‬ ‫عدد كبري من املسيحيني‪ ،‬وأن "دوكسنش" اعتمد ىلع مش جشء فيه تلربينر بعنض‬

‫حججه‪ ،‬غري أن النجنة لم تصل إىل حد إدااة ذلل الكتشب (‪.)2‬‬

‫وعشمت ثو ة يف العشصمة االسرتايلة سنيدين ضند معنرض لألعمنشل الفنينة‬ ‫ُ‬ ‫ادلينية يشبه صو أسشمة بن الدن بصو لنمسيح وتمثشل ملريم العذ اء‪ ،‬عشلنت‬ ‫صحيفة "‪ "The Vancouver Sun‬إن األعمشل الفنية‬ ‫‪16‬‬

‫اكاننننت‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫من بني أكرث من مخسمشئة منن األعمنشل الفنينة املشنش كة يف جنشئزة الفننون‬ ‫ادلينية‪ ،‬وأد جت يف معرض الفنون الوطين يف املدا س يف سيدين‪ .‬وعشل ئن س‬

‫الوز اء األسرتايل جون هوا د لصحيفة "دييل تنجراف"‪(:‬إن اختيش هذه الصنو‬

‫هو مسوغ لنهجو ىلع املعتقدات ادلينية لكثري من األسرتايلني)‪ .‬وشن الننويب‬

‫املسييح يف اسرتايلش محنة تنديد واسعة ضد املعرض والقشئمني عنيه (‪.)1‬‬

‫كمش عرض متحف امسشو صو ا مس ئة إىل املسنيح‪ ،‬ىلع هنشمش معنرض‬

‫محل عنوان "ادلين والعوة والقوة"‪ ،‬تلكريم الرسش انلمسشو ألفريند هنرديلاك‬ ‫اذل بنع سن اثلمشاني من عمره‪ ،‬ويضم صنو ا "جنسنية وهزيلنة" يظهنر فيهنش‬

‫املسيح‪ .‬وتظهر إحدى النوحنشت املعروضنة املسنيح مصننوبش ب نمنش اكن أحند‬ ‫اجلنود يرضبه ويمسل بأعضشئه اتلنشسنية‪ ،‬لكن مدير املعنرض عنشل‪(:‬أانه ال‬

‫يرى يف األمر إسشءة إىل ادلين)‪ .‬وأثنش املعنرض موجنة منن الغضنب بنني زوا‬

‫املتحف و الكتشب الصحشفيني واملدواني ومواعع اإلارتات املسيحية يف انلمسش‬

‫وأملشاينش‪ .‬وطشلنب مقنشل نرشننه موعنع "كنروز‪.‬اننت" مندير املتحنف بشالعتننذا‬ ‫لاكثويلكيي العشلم!‬

‫كمنش احتجنت دولنة الفنشتياكن سنميش ىلع برانشمج بثتنه إحندى حمطنشت‬

‫اتلنفزيون اإلرسائييل سخر من املسيح عنيه السال ‪ ،‬والسيدة منريم العنذ اء‪.‬‬

‫وعد سنشد االحتجنشج والغضنب املرجعينشت الاكثويلكينة بنشأل ايض املقدسنة‬ ‫لنرباشمج اذل بثته القننشة العنشيرة اإلرسائينينة‪ ،‬وتضنمن‬ ‫‪11‬‬

‫حمتنننوى‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫سشخرا و جتنديفيش إزاء السنيدة العنذ اء‪ .‬ولفنت الفنشتياكن إىل أن السننطشت‬

‫الرسمية اإلرسائينية مش أن أخطرت بشلواععة عرب القشصد الرسويل حىت سش عت‬ ‫إىل ضمشن تدخنهش لوعف برامج ممشثنة واحلصول ىلع اعتذا سيم‪.‬‬

‫وجشء الفينم االيطشيل "سبعة كينومرتات من القدس" ل شهد احتجشجشت من‬

‫يركة منتجة ملرشوب صو ه الفينم‪ ،‬واحتجشجشت أخرى من املجتمع بطوائفه‬

‫حيث صو الفينم السيد املسنيح وهنو يرشنب كواككنوال فأثنش هنذا املشنهد‬

‫احتجشجش شديدا من الرشكة املنتجة لنمرشوبشت دفعهش لالعرتاض ىلع عنرض‬

‫الفينم‪ ،‬وحييك الفينم عصة فنشن إعالاشت إيطشيل يبحث عن ذاته بعد أن خرس‬ ‫عمنه وزواجه‪ ،‬وبعدمش يسشفر الفنشن لنقدس يننتيق املسنيح صندفة ويعنرض‬ ‫عنيه عنبة كواككوال‪ ،‬وينظر لنمسيح وهو يرشب‪ ،‬فيقول نلفسنه ‪( :‬ينش هل منن‬

‫تقدير)‪ .‬واعرتضت كواككوال ىلع ذلل‪ ،‬حيث بعثت برسشلة عشاواية تشدد فيهش‬ ‫ىلع ضو ة حذف املشهد اذل يرشب فيه املسنيح املرشنوب الشنهري‪ .‬وعشلنت‬

‫وسشئل إعال إيطشيلة‪(:‬أن الرشكة شعرت أن استخدا عالمتهش اتلجش ية غنري‬ ‫مقبول وعد يرض بصو تهش)‪ .‬أ ل س اعرتاضش ىلع ظهو املسيح عنيه السنال‬ ‫بهذه اهليئة والطريقة‪ ،‬مشذا تقول لنعشلم املتحرض حينئذ!‬

‫أمنش يف أملشاينش فقند إحتجننت الكننشئس بشندة ىلع إاتننشج انوع جديند مننن‬

‫الشننكوالتة "بهيئننة السننيد املسننيح"‪ ،‬و إعتننربت األمننر فعننال مس ن ئش لدليننن‬ ‫‪14‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫املسسييح‪ ،‬وعطعة الشكوالتة هنذه تنزن مشئنة جنرا وتبنشع بسنعر ‪ 22‬ينو و‬

‫لنقطعة‪ .‬ويه شوكوالتة عضوية ومتشحة لنجميع يف الفرتة اليت تسنبق اعينشد‬

‫امليالد‪ .‬لكن متحدثش بشسم الرشكة املنتجة عشل إن ينع الكثنري منن اال بنشح‬ ‫سيذهب إىل اجلمعيشت اخلريية كترباعت‪ .‬وعشل القنس هنين دينرك‪ :‬إانه لن س‬ ‫هنشك مش يستديع فعل ذلل ‪ ،‬وطشلب املؤمنني بشملسيح بعد تنشول الشنكوالتة‬

‫ومقشطعة بضنشئع الرشنكة املنتجنة‪ .‬ونرشنت صنحيفة "تنرومبرت" يف اجلننوب‬

‫اهلونلد مقشال تنتقد فيه جتسيد املسيح هلذا الشلك‪ .‬وجشء يف املقشل‪":‬ل س من‬

‫املعقول تصو أن األطفشل يأكنون شوكوالتة بهيئة املسيح (‪.)4‬‬

‫وعشمت ثو ة يف العشصمة األسرتايلة سنيدين ضند معنرض لألعمنشل الفنينة‬ ‫ُ‬ ‫ادلينية يشبه صو أسشمة بن الدن بصو لنمسيح وتمثشل ملريم العذ اء‪ ،‬وعنشل‬ ‫ئن س الننوز اء األسننرتايل إن اختيننش هننذه الصننو هننو مسننوغ لنهجننو ىلع‬

‫املعتقدات ادلينية لكثري من اإلسرتايلني‪ .‬وشن النويب املسييح يف اسرتايلش محنة‬ ‫تنديد واسعة ضد املعرض والقشئمني عنيه‪.‬‬

‫لعل بعضهم سيحتج عشئال‪ :‬ولكن احتجشجهم يف الغنرب لنم يصنشحبه عننف‬ ‫مثنمش حدث يف يرعنش اإلساليم‪ ،‬ومع إين أدين بشدة العنف املبشلع فيه و اذل‬

‫ثبت أاه اكن بأي ِد خفية من غري املحتجني‪ ،‬إال أاين أثبت وبشدة أن العنف يف‬

‫االحتجشج املسييح الغريب اكن حشضا أيضش ومن أ اد أن يراجع‪ ،‬فأمشمنه ذلنل‬

‫اذل حدث يف السويد عندمش اافجرت موجشت عنف اغضبة لم ختل من شغب‬ ‫‪12‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫صشخب من املتشددين ضد صو بشحلجم الكبري تمثل شنخص املسنيح عنينه‬

‫السنال تيسننء هل يف معننرض لنفنننون بدولننة السننويد‪ .‬جننشءت تنننل الصننو ة‬

‫املس ئة مع جمموعة صو أخرى فشضحة ضنمن كتنشب صند وىلع صنفحشته‬ ‫صو وا السيد املسيح عنيه السال يف أوضشع خمنة مشن نة يعنف عننيم عنن‬ ‫ذكرهش ‪ ،‬ممش حدا بمجموعة من الشبشب املسييح املتطرف بمحشولة إشعشل انلش‬

‫يف الصو بشملعرض الفين‪ ،‬إال أن مجهو ا منن ثالثنني شخصنش منن العنمنشا ني‬

‫حشولوا منعهم فقش املتشددون بشتلعد عنيهم بشلرضب!‬

‫وع ِس ىلع هذا حشالت ال يتسع املقشل ذلكرهش‪ ،‬غري أانه منن غنري العندل أن‬

‫تهينين يف عقيدي‪ ،‬ثنم ترسنم يل حندود النرد املسنموح يف د إهنشايت‪ ،‬فكينف‬ ‫يكون الغرب هو اخلصم واحلكم‪ ،‬واجلشين واجلالد يف آن واحند‪ ،‬لقند تعودانش‬

‫منذ زمن بعيد معيش ية احلكم املزدوج املتنشعض الصشد من جل الاكوبنو ‪،‬‬ ‫وتشبعه جل اإلسبشجيت الغريب‪ ،‬يف أمنو تتعننق بشلسيشسنة وحقوعننش املهند ة‪،‬‬ ‫ورسعة أ اضينش‪ ،‬وتش خينش‪ ،‬وموا داش‪ ،‬لكن أن يصل عطش هم اجلنشئر إىل حمطنة‬

‫مقدسشتنش‪ ،‬فهنش تقع املسئويلة ىلع منن اعتندى عبنل أن تقنع ىلع منن احنتج ‪،‬‬ ‫والسفيه هو من يكر إسشءاته‪ ،‬ال من يكر احتجشجشته‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫هوامش الفصل اثلشين‬ ‫(‪ )2‬جريدة القشهرة العدد‪ 28 :‬ديسمرب‬

‫‪. 2004‬‬

‫(‪ )1‬واكلة األخبش اإلسالمية‪. 02/09/2007‬‬

‫(‪)4‬عداشن أبو زيد من أمسرتدا ‪. www.elaph.com3L12L2008‬‬

‫‪41‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫الفصل اثلشلث‪ :‬اهلولوكست حمرعة ‪ :‬حترق من ينتقدهش‬ ‫أصبحت "اهلولوكست" الصخرة املجيدة املقدسة اليت تتحطم فوق عمتهش مجيع اداعءات مش‬ ‫يسىم حبرينة اتلعبنري يف الغنرب احلنر فبسنببهش تعنرض جمموعنة منن املنؤ خني والعنمنشء‬ ‫واملفكرين من مششهري أو بش وغريهش بشلسجن‪ ،‬والرضب‪ ،‬واالضنطهشد‪ ،‬واملصنشد ة‪ ،‬والعنزل‪،‬‬

‫واهلروب‪ ،‬واملالحقة‪ ،‬والطرد بل املوت أيضش‪.‬‬ ‫من ضحشيش تنل املنعواة املؤ خ الربيطشين "ديفيد ايرفنج" اذل حكنم عنينه بشلسنجن‬ ‫بتهمة أاه ايف وجودهش‪ ،‬مع كواه مؤ خش مش س حقنه يف حرينة اتلعبنري وحبسنب ختصصنه‬ ‫‪42‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫العنيم أعنن‪):‬أن املحرعة لم تكن موجودة بشلصو ة املرسومة يف بعض املراجنع و األدبينشت‬

‫السيشسية واثلقشفية وادلاعئية)‪ ،‬فسجنوه وسحنوه وشهروا به حىت أعنن صش خش يف وجه منن‬ ‫حيشكمواه ‪( :‬إن اتلهمة املوجهة َّ‬ ‫إيل تعين مصشد ة حيق العنيم يف حرية اتلعبري)‪.‬‬ ‫ويه جريمة أعد عنيهش عبنه املؤ خ واعلنم اجلغرافينش الفرنيسن الشنهري "بنول اسننيني"‬ ‫فأصد اع ‪ ،2130‬أهم كتشب تش ييخ حول أكذوبة اهلولوكست جتنشوز اخلنط ‪ ،‬أثبنت فينه‬ ‫بشأل عش واإلحصشءات ادلعيقة أن عدد ايلهود اذلين عتنوا بفعنل احلنرب أو بفعنل اضنطهشد‬ ‫انلشزية هلم ولغريهم من اجلنسيشت غري األملشاية لم يتجشوز عدة مئنشت منن األلنوف‪ ،‬فناكن‬ ‫جزاؤه املطش ة ثم املحشكمة اليت شمنته و اشير الكتشب بنل واكتنب مقدمنة الكتنشب بغرامنة‬ ‫مشيلة كبرية ثم تال " اسنني" بسنوات طوال يف سنبعينيشت القنرن املنرصن " وبريفو يسنون"‬ ‫ابلشحث الفرنيس املتخصص يف انلصوص القديمة و"فرانسوا دوبش " أستشذ اتلش يخ فمشذا اكن‬ ‫جزاؤهمش ؟‪ ،‬أمش األول فقد حكمت عنيه املحكمة الفرنسية بغرامشت كبرية أدت إىل إفالسه‬ ‫وااهيش ه واعئنته مشديش؛ فقد صد احلكم عنيه بشلسجن ملدة ثالثنة أشنهر والغرامنة بمبننع‬ ‫مخس آالف فرال ودفع تعويضشت عد هش عرشة آالف فرال مع إجبنش ه ىلع نرشن احلكنم‬ ‫ىلع افقته يف الصحف الفرنسية‪ ،‬وطردته جشمعة يلون فخرس كرسنيه اجلنشميع‪ ،‬واثلنشين لنم‬ ‫ُ‬ ‫ينكر الواععة تمشمش وإامش شكل يف عدد ضحشيش املحرعة فناكن جنزاؤه أن يمنوت يف سنيش ته‬

‫‪43‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫منفجرا بهش‪.‬‬ ‫ويبدو أن آفة البرش النسيشن‪ ،‬فنم تكد حتل ثمشا نشت القرن املنرص ويف سشبقة لم يعرفهش‬ ‫تش يخ ابلحث العنيم الفرنيس عش مشكو ا ومضطرا السيد وزير اتلعننيم الفرنىسن آانذاك‬ ‫بسحب ادل جة العنمية اليت حصل عنيهش بشمتيشز ابلشحث واملنؤ خ الفرنيسن "هنرن‬

‫وك"‬

‫عن سشلة دكتو اه اكن عد عدمهش جلشمعة "اشات" اشعش فيهش اعرتافشت ضشبط اشز وفنندهش‬ ‫ُ‬ ‫تش خييش وعنميش ‪ ،‬بل واتهم بمعشداة السشمية‪ ،‬ولم تستطع دا نرش من االعنرتاب منن حمشولنة‬ ‫نرشهش‪ ،‬وعندمش جترأت دا نرش صغرية وفعنتهش‪ ،‬الحقتهش املحكمة الفرنسنية بشصندا عنرا‬ ‫مننننننننننننننع وبينننننننننننننع وتنننننننننننننداول الكتنننننننننننننشب‪ ،‬وذلنننننننننننننل‬ ‫استنشدا لنقنشاون الفرنيسن اذل يهندد لك منن يعنرتض أو يننشعش أو يشنكل يف مسنألة‬ ‫استئصشل وإبشدة ايلهود بشلسجن سنة وغرامة تصل إىل ثالثمشئنة ألنف فرانل ‪ .‬ولنم تكنن‬ ‫فرنسش بداع يف هذا األمر فشنلمسش يه األخرى دليهش عشاون جشهز وفو‬

‫بنشحلكم بشلسنجن‬

‫ملدة ستة أعوا ملن ينيف وجود املحرعة‪ .‬تشمل عشئمة من اضطهدوا نلفس السبب العديد من‬ ‫أمثشل‪ :‬أوجني كوجن تلأيلفه كتشب‪" :‬فرق اهلجو الاكذب"‪ ،‬و يتشش د هش وود مؤلف كتشب‪:‬‬ ‫"أسطو ة عم واحد"‪ ،‬وأيضش الربوف سو آ تو بشتز أستشذ اهلندسة الكهربشئية والكومبينوتر‬

‫‪44‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫يف جشمعة او توسنرتن يف إ ونسنتون اينيننويز بوالينة شنياكغو األمريكينة‪ ،‬وهنو مؤلنف‬ ‫كتشب‪":‬خدعة القرن العرشين" واذل يشري فيه إىل اهلولوكوسنت وابنزتاز الصنهيواية هلنذه‬ ‫القضية‪ ،‬و ستشغن س فينهشلم مؤلنف كتنشب‪":‬أكذوبنة معسنكر أوشنفيزت"(‪ ،)2‬وديثنينب‬ ‫فيدلير تلأيلفه كتشب‪":‬اخلروج من معسكرأوشفيزت"‪ ،‬أمش جريمنة املنؤ خ رسج تينون منن‬ ‫وجهة اظر مضطهديه فتكمن يف عيشدته ملجموعة من املفكرين تولنت ادلفنشع عنن وبنري‬ ‫فو يسون ونرش كتشبش وضع هل عنوان‪":‬حقيقة تش خيية أ سيشسية"‪.‬‬ ‫أمش جريمة اجلرائم فيه مش فعنه الربوف سو فريد ك بريج حني أثبت عنميش استحشلة عتل‬

‫البرش بغشز ادليزل وه الوسينة اليت ادىع ايلهود أن انلشزيني استخدموهش يف إبشدتهم ‪،‬اخلبري‬ ‫ادلكتو فرد يل توبن مدير مؤسسة آدياليد يف اسرتايلش واكات عقوبته السنجن ملندة سنتة‬ ‫أشهر يف أملشايش لكواه أملشايش وذلل بتهمة اتلحريض ىلع احلقد العنرصن خشصنة وأانه أكند‬

‫زيف عضية اهلولوكوست كمش عشل‪( :‬أن اهلولوكوست أكذوبة ااتىه عمرهش وممش ال شنل فينه‬ ‫فشن اذلين يؤيدون عضية اهلولوكوسنت الزائفنة هنم إمنش أفنراد جنشهنون أو بشنلك متعمند‬

‫وألهداف خشصة يضخمون هذه األكذوبة‪ ،‬وحسب اعتقشد أن لك من يؤيد هذه القضنية‬

‫هم يراكء مع الكيشن الصهيوين يف عتل الفنسطينيني)‪.‬‬

‫ول س بريج وال توبن وحدهمش بل حذا حذوهمش القنس اويهنش وزلنر ألانه كتنب كتشبنه‬

‫الشهري‪" :‬داخل معسكر داخشو"(‪ ،)1‬املشلكة الكربى إن مضنطهديه ال يسنتطيعون االداعء‬ ‫عنيه بشلكذب ألاه اكن افسه معتقال يف افس املعسنكر‪ .‬ويف اع ‪ 2100‬تنم طنرد وإخنراج‬ ‫أ نست زاادل انلشير الكند من أصل أملشين من كندا بعد إعشمته فيهنش ملندة أ بعنني اعمنش‬ ‫‪45‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫بتهمة ااكش ه اهلولوكوست‪ ،‬فاكن جزاؤه أن أدااته حمكمة أملشاية يف مدينة مشاهشيم بشلسنجن‬ ‫ملدة مخنس سننوات‪ ،‬وهنو احلكنم األعىسن واألشند يف تنش يخ حمشكمنة املتهمنني بشاكنش‬

‫اهلولوكست‪.‬‬

‫وينضننم إىل مننن سننبقوه الكيميننشيئ غرمننش‬

‫ودولننف مؤلننف كتننشب ‪" :‬حتقيننق حننول‬

‫اهلولوكوست" يف اع ‪ 2112‬و اذلى فر هش بش من أملشايش ثم لربيطشايش ثم أمريكش تلنتم إاعدتنه‬ ‫إىل أملشايش مرة أخرى عن طريق الصهشينة وهو اخن عنشبع يف املعتقنل ينتظنر مصنريه‪ .‬ب نمنش‬

‫اضهدوا املؤ خ براش د كنتيل لنرشه سنسنة من املقشالت كذب فيهش مزاعم اهلولوكست‪ ،‬أمش‬ ‫ُ‬ ‫أخر تنل املجموعة فهو جشن بالاتني املحر بمجنة تندىع أكربينش و اذلى عضنت حمكمنة‬ ‫فرنسية بسجنه لنرشه أعمشال اعتربتهش املحكمة تشكياك يف املحرعة‪.‬‬ ‫مشزالت ذاكرة العشلم حتتفظ بأسمشء ضحشيش ممن أعدموا ىلع ااتقشد املحرعة ينأي املفكنر‬ ‫الفرنيس املسنم جشء جش ود ىلع عمتهم ‪ ،‬فكمش يقول حممد حسنني هنيلك(‪ :)4‬واحلقيقنة‬

‫أن آخرين‪ -‬عبل االستشذ جش ود ‪ -‬حشولوا أن يقرتبنوا‪ ،‬منن املوضنوع‪ ،‬لكنن (جنش ود )‬

‫جتشوز من سبقوه ‪ ،‬بشالحشطة الششمنة بكل األسشطري االرسائينية‪ ،‬بمع أن لك من سبقوه‪-‬‬

‫وىلع األعل يف حدود مش أعنم‪ -‬كزوا ىلع أسطو ة واحدة يف الغشلب‪ ،‬ولعل أكرث الرتكزي اكن‬

‫ىلع املحرعة انلشزية ‪ Holocaust‬اليت تقول األسشطري اإلرسائينية أن ضحشيشهش من ايلهنود‬ ‫وحدهم وصنوا إىل ستة ماليني‪ ،‬و بمش أن الضجة اليت دا ت حنول هنذه األسنطو ة بنشذلات‬ ‫اكات مششدة بني الضمري أو الشعو بشذلاب األو ويب‪ ،‬وبني حمشولة الضغط عنينه وتعذيبنه‬

‫لصشلح املرشوع الصهيوين واكن منن الطبنييع أن حينشول الضنمري األو ويب أن يبحنث عنن‬

‫احلقيقة ويضعهش يف ماكاهش من اتلش يخ اإلنسشين‪ ،‬كمش أاه اكن طبيعيش منن اشحينة أخنرى أن‬

‫حتشول احلركة الصهيواية عصش اهش ليك تضع إرسائيل يف املوضع اذل أ ادته هلنش ىلع خريطنة‬ ‫الرشق األوسط!‬

‫‪46‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫ومش إن صد كتشب جش ود ‪" :‬األسشطري املؤ ِس ِسة لنسيشسة اإلرسائينية" حىت فضنت لك‬

‫دو النرش طبع الكتشب‪ ،‬بل حشرصت املنظمشت الصهيواية صشحب مكتبة يف سويرسنا جتنرأ‬

‫ووزع الكتشب بعد أن طبعه جش ود ىلع افقته الشخصية دون تموينل منن أ جهنة ولنو‬ ‫عربية‪ ،‬ثم أعشموا عنيه دعوى فاكن جزاؤه يف اع ‪ 2110‬احلكم بشلسجن ملندة أ بعنة أشنهر‬ ‫وبغرامة مشيلة عد هش ‪ 11‬ألف دوال ‪ ،‬وال تزال تالحقه عيون وأعوان الننويب ايلهنود يف لك‬

‫ماكن يذهب إيله بل وهددوه بشلقتل ومش سوا ضده أبشع وسشئل اإل هشب الفكر ‪ ،‬إذ بندأت‬ ‫الصحف شن محالت تشهري وااتقشد بشلك واسع‪ ،‬بل فضت مجيعهش مضنطرة أو منأمو ة أو‬ ‫ُ َ‬ ‫جه هل‬ ‫مذعو ة جمرد نرش دوده إعمشال حلرية الرأ والرأ األخر وهذا حق عشاوين حيق ملن و ِ‬ ‫ُ َ‬ ‫انلقد أن يرد بنفس املسشحة يف ذات الصنفحة منن اجلريندة‪ ،‬ولنم يكتفنوا بهنذا بنل منِنع‬

‫جش ود أيضش من الظهو يف اإلذاعة واتلنيفزينون فيمنش يشنبه الشنلك القمنيع بمصنشد ة‬ ‫احلريشت والرهن االعتقشيل اذل يمش س مع بعنض السشسنة املغضنوب عننيهم ‪ ،‬وإمعشانش يف‬

‫ترهيبه وترويعه عشمت أذاشب الصهيواية املتواجدة بفرنسنش حبنرق واجهنشت املكتبنشت النيت‬ ‫جشهرت وجترأت وحتدت الستش احلديد املفنروض عنينه وعرضنت ذلنل الكتنشب ‪ ،‬ولنم‬

‫يكتفوا بهذا فقد شوهوا وجه موزع كتبه يلكون عربة للك من حيشول تكرا تنل الفعننة‬ ‫الشنعشء‪.‬‬

‫يقول هشد أمحد ‪( :‬ولقد مثنت حمشكمنة جنش ود يف اظنر الكثنريين منعرجنش يف احلينشة‬

‫الفكرية والسيشسية الفرنسية أصبح فيهش لسنالح"معنشداة السنشمية"معن حقنييق وعنشاوين‬ ‫و ديع‪ ،‬وأسنندل السننتش بعنندهش ولألبنند يف اإلعننال الفرنيس ن ويف املنتننديشت الفكريننة‬ ‫ًّ‬ ‫والسيشسية ىلع شخصية جش ود فقد دفن الرجل حيش ىلع حد تعبري صنديقه األب م شنشل‬

‫يلنواج ‪ ،‬وختىل عنه لك املقربني منه وااعزل يف شقة عشصية يف ضوايح بنش يس و بمنش حنىت‬ ‫وفشته)(‪.)3‬‬

‫‪41‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫ب نمش من جشابهش فرست إيزابيل بشير حمشمية جش ود اختفنشءه عنن السنشحة اإلعالمينة‬

‫الفرنسية اليت عشطعته منذ سنة ‪ ،2112‬عشئنة‪( :‬بأانه ال ينزال يعنشين منن آثنش الضنجة النيت‬

‫خنفهش كتشبه‪ ،‬والقضشيش اليت فعت ضده بعد صدو هذا الكتشب)‪.‬‬

‫لقد اشل جش ود مش اشهل ألاه دعم ابلحث العنيم وصحح املسنش اتلنش ييخ بكتنشب لنم‬

‫ينكر فيه املحرعة بل شكل كغريه من املؤ خني والعنمشء السشبقني عنيه يف أعداد اهلشلكني‬ ‫ُ‬ ‫فيهش وإن اكن يستشف منه يف انلهشية اإلاكش ‪ ،‬فهل هذا مش يتفق مع حرية ابلحث العننيم‬ ‫واحلق لك احلق يف اتلعبري عن الرأ ولو خطنأ‪ .‬مشزلنت أاندد بنشذلين يتطنشولون ىلع جممنع‬

‫ابلحوث اإلسالمية وغريه من اجلهنشت الرعشبينة النيت تسنتخد حقهنش يف املننع أو املطشبلنة‬ ‫بشستصدا األمر بشملصشد ة محشية لنقيم املجتمعية ال حلمشية طشئفة دون أخرى‪.‬‬ ‫أمش آخر ضحشيش املحرعنة نن حنىت أوائنل اع ‪1111‬نن فهنو األسنقف الاكثنويليك يتشنش د‬ ‫وينيشمسون العشئد إىل بريطشايش بدله عشدمش من األ جنتني مطرودا من عبل حكومتهنش‪ ،‬ألانه‬

‫جترأ وأدىل بترصحيشت أاكر فيهش اهلولوكوست ممش أثش ضنجة واسنعة‪ ،‬واعتنربت ترصنحيشته‬ ‫تنل معشداة لنسشمية؛ إذ ذكر األسقف يف مقشبننة هل منع اتلنفزينون السنويد ‪(:‬أعتقند أن‬ ‫ادلالئل اتلش خيية ختشلف بقوة القول بأن ستة ماليني يهود عتنوا بصو ة متعمدة يف غنرف‬

‫الغشز‪ ،‬ضمن سيشسة مقصودة وضعهش أدولف هتنر)‪ .‬ثم أىت بداهية ادلوايه حنني أضنشف يف‬

‫تنل املقشبنة اليت تنشعنتهش املواعع اإللكرتواية ووسشئل اإلعال الحقش‪( :‬أعتقد أاه لم يكنن‬ ‫هنشك غرف اغز)‪ .‬والرجل اكن من الشجشعة حبيث لم يسحب أعواهل بشلرغم من إاهش ستعرضه‬

‫لنتوتر والصدا مع ابلشبش اليت طشبلته املستشش ة األملشاية أجنيال مريلك يف وعنت سنشبق بنشلرد‬ ‫حبز ىلع ادلعوات املنكرة لقضية املحرعة ايلهودية خنالل احلنرب العشملينة اثلشاينة‪ ،‬وعشلنت‬

‫حبسننم ‪(:‬جيننب ىلع ابلشبننش والفننشتياكن أن يوضننحش بشننلك عننشطع بأاننه ل ن س هنننشك إاكننش‬ ‫لنهولوكوست)‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫ولم يتأخر ابلشبش عن تنبية طنب منريلك فقنشل خنالل اسنتقبشهل وفند منن منؤتمر ؤسنشء‬

‫املنظمشت األمريكية ايلهودية الكربى ‪(:‬أن اهلولوكوست شلك جريمة حبنق اهلل والبرشنية‪،‬‬ ‫ومن هذا املنطنق ال يمكن القبول بأ موعف ينيف حصول هذه اجلريمة الفظيعة أو يقنل‬

‫من شأاهش)‪ ،‬وأضشف‪( :‬جيب أال انىس أبدا هذا الفصل املظنم من تش يخ البرشية‪ ،‬ألاه يشلك‬

‫حتذيرا نلش‪ ،‬وحيثنش ىلع العمل ادلؤوب يف سبيل املصنشحلة)‪ ،‬ثنم اختنتم حديثنه‪( :‬إانين أ فنع‬ ‫الصالة إىل اهلل ي ّ‬ ‫تقو هذه اذلكنرى األيلمنة عزيمتننش ىلع تضنميد اجلنراح النيت لطخنت‬ ‫العالعشت بني املسيحيني وايلهود)‪ ،‬بل وأكند هلنم عزمنه القينش بزينش ة إىل إرسائينل‪ ،‬النيت‬

‫حد سواء "‪ ،‬وبشلطبع حرص عداسنة‬ ‫وصفهش بن "تنل األ ض املقدسة لنمسيحيني وايلهود ىلع ٍ‬ ‫األ ض فيمن ذكرهم وافشهش عن املسنمني‪ ،‬حبديث ودود مستعطف معتذ ‪.‬‬

‫وشجع الكر ابلشبو احلشخش شري يششوف كوهني كبري حشخشمنشت حيفنش أن يطننب منن‬

‫ابلشبش وهو معه يف إجتمشع يف الفشتياكن‪(:‬هل يمكننش أن اقرتح عنيكم أن يكنون اتلنش يخ‬ ‫واتلأثري األخاليق لنمحرعة موضواع مقر ا ضمن منشهج ادل اسة يف املندا س الاكثويلكينة يف‬

‫مجيع أحنشء العشلم‪ ،‬إن مثل هذا اإلجراء سيعزز من منوعفكم القنو ضند إاكنش املحرعنة‬ ‫وإعالن أن معشداة السشمية خطيئة ضد الرب)‪.‬‬

‫وكعشدته مع ايلهود ويف ابلشبش بوعده لوفد املنظمشت ايلهودية األمريكينة فقند أعننن خنالل‬

‫صالة األحد اتلشيل لنمقشبنة أمش آالف الزوا يف الفشتياكن‪ :‬من ‪ 0‬وإىل اغينة ‪22‬منشيو ‪،1111‬‬

‫سأعو برحنة حج إىل األ ايض املقدسة ألطنب من الرب اعمنة الوحندة والسنال يف الرشنق‬

‫األوسط واإلنسشاية مجعشء‪ .‬واكن ابلشبش عد اشعش حتضريات هذه الرحنة منع الوفند ايلهنود ‪،‬‬

‫ويه زيش ته األوىل اليت يقو بهش إىل املنطقة‪ ،‬والزيش ة اثلشاية اليت يقو بهنش حنرب أعظنم ىلع‬ ‫اإلطالق إلرسائيل‪ ،‬فقد عش بشلزيش ة األوىل لنبشبش الراحل يوحنش بولس اثلشين يف اع ‪.1111‬‬ ‫كمش أعرب مبعوث ابلشبنش يف إرسائينل أاتواينو فرااكنو عنن أسنفه‬ ‫‪42‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫لنسجشالت اليت حصنت مؤخرا بني الفشتياكن وايلهود بسبب إاكش األسنقف وينيشمسنون‬ ‫لنهولوكست‪ ،‬فقشل‪(:‬أ اه ال يمكنن أن اكنون اكثنويلكيني وانكنر املحرعنة‪ ،‬بعندمش تأكند‬ ‫بأوضح العبش ات أاه ال جمشل لننقشش حول هذه املسألة)‪.‬‬

‫وأ جو أال انىس أن ابلشبش بندكتوس السشدس عرش اكن عد زا معسنكر أوشنفيزت تنبينة‬

‫لرغبته الشخصية‪ ،‬واكن هذا ضمن زيش ته اثلشاية بعد تسننمه كنريس ابلشبوينة ‪ :‬أمنش األوىل‬ ‫فاكات بلدله أملشايش‪ ،‬واثلشاية اكات من اصيب بولوايش‪ ،‬بدل سنفه ابلشبنش يوحننش بنولس اثلنشين‪،‬‬

‫فبعد أن أمىض بهش أ بعة أيش ختمهش بعد ظهر األحد املوافق ‪ ،1112/2/10‬بزيش ة إىل معسكر‬

‫أوشفيزت‪ ،‬اليت فشل فيهش ابلشبش فشال تش خييش وإنسنشايش وأخالعينش نن ىلع حند عنول بنديعوت‬ ‫أحراوت يف املقشل اليت نرشتهش عنهش جريدة "احليشة" الننداية يف ‪1112/2/42‬نن فقد وصنل إىل‬ ‫املعتقل يف سيش ة أملشاية سوداء مصفحة‪ ،‬وألىق خطبة تثري الغضب‪ ،‬فتنفظ بكنمشت خوة‬

‫مثل التسشمح واتلفشهم‪ ،‬وصىل من غري طنب الصفح واالستغفش عن اجلرائم اليت ا تكبهنش‬ ‫شعبه ‪ ،‬ثم أاه تكنم بشألملشاية وه عند بعض ايلهود لغة القتنة‪ ،‬وهلذا اكات هذه منشسنبة‬

‫عوية ن فيمش أعتقد ن تلصحيح أخطشء ابلشبش يف زيش ته األوىل ملعسكر اإلبشدة سنيعقبهش جننشح‬

‫أكرب بزيش ته ابلشبوية األوىل إلرسائيل‪.‬‬ ‫و‬

‫مريلك أوبنندكتوس السنشدس عرشن لن س غريبنش فنشللك يعننم أانه حمظنو ىلع‬

‫اجلشمعشت ومراكز ابلحث اتلش ييخ والسيشيس أن تتنشول مسألة اهلنوكوست بمنظو خيشلف‬ ‫ّ‬ ‫املسنمشت ايلهودية أو الصهيواية كمش تؤكد اجلمعية العشمنة لألمنم املتحندة ىلع فنض أ‬

‫إاكش يلك أو جزيئ لوعوع املحرعة كحدث تش ييخ ‪،‬وحتث األمم املتحدة ادلول األعضشء ىلع‬ ‫وضع برامج تثقيفية لرتسيخ ادل وس املستفشدة من حمرعة ايلهود يف أذهشن األجينشل املقبننة‬

‫واختشذ اجراءات تلعبئة املجتمع املدين من أجل إحيشء ذكرى هذه املحرعة‪.‬‬ ‫هلننننذا‬ ‫‪23‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫فشحلكومشت واملحشكم ال تسمح مطن قش بأ مقشلة أو اك يكشتري أو أ مقشبننة تنفزيواينة‬ ‫أو أ كتننشب ينندعو إىل معننشداة السننشمية‪ ،‬كمننش ال جيننرؤ أ اكتننب أو مننؤ خ ىلع إاكننش‬

‫اهلولوكست أال أوئلل القنة اليت تهو ت وفعنتهش فنشهلش مش اشهلش ‪.‬‬

‫وبعد مش تقد ‪ ،‬أال خيجل غثشء السيل من املسنمني ن ىلع كرثتهم ن منن فشننهم يف فنرض‬

‫عشاون تتبنشه األمم املتحدة‪ ،‬حبرمة وجتريم اتلعرض بكشفة وسشئل اإلهشاة واإلسشءة واالزد اء‬ ‫لشخصية مقدسة عند الاكفة ممن يدينون بدين اإلسال ‪ ،‬يف الوعت اذل يفنح فيه حفنة من‬

‫شتشت األ ض‪ ،‬وادلول‪ ،‬أن يصد وا عشاواش دويلش بتجريم من يتعرض ألكذوبة خنقوهش؟‬

‫هوامش الفصل اثلشلث‬ ‫(‪ )2‬يقع معسكر أوشفيزت ‪ ، Auschwitz‬يف جنوب بولوايش احلشيلة ‪ ،‬ىلع مسشفة‪ 11‬لكم غرب كراكويف ‪Cracovie‬‬ ‫منطقة تشبعة اخن بلولوايش‪ .‬وينقسم املعسكر إىل عدة أجزاء‪ :‬أوشفيزت عم واحد ثنم بريكننشو أو أوشنفيزت عنم اثننشن‬ ‫(اذل يفرتض أاه اكن مركز إبشدة) ثم مواوفيزت ‪ Monowitz‬أو أوشفيزت عم ثالثة وهو مركنز إاتنشج صننشيع ضنخم‬ ‫كمش اكن هنشك عدد من املعسكرات الصغرية املنحقة بشملراكز اثلالثة‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫(‪ )1‬أعشمت انلشزية معسكرات أخرى إىل جشاب معسكر أوشفيزت‪ ،‬مثل؛"سشكسنهشوزن"‪"،‬داخنشو"‪ ،‬و" افعينروك ‪ ،‬غنري‬ ‫أن معسكر داخشو ن وداخشو مدينة صغرية عريبة من ميوايخ ن اكن أول معسكر بنشه انلشزيون دلى وصوهلم اىل السننطة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫يف ‪ 2144‬لنسجنشء السيشس ني ‪.‬ثم تغري الغرض منه داخشو مع مرو الزمن‪ ،‬فأصنبح أحند املعسنكرات النيت خصصنت‬ ‫لنيهود‪ ،‬وتم اعتقشل اكرث من مئيت الف شخص يف هذا املعسكر ومشت فيه اكرث من ا بعنني النف شنخص منن ايلهنود‬ ‫وغريهم ‪.‬‬ ‫(‪ )4‬األسشطري املؤ ِس ِسة لنسيشسة اإلرسائينية ص ‪ 1‬تأيلف جشء جش ودى دا الرشوق‬ ‫(‪ )3‬اإلسال عشتل جش ود‬

‫‪. 1111 3‬‬

‫‪. www.study4uae.com‬‬

‫الفصل الرابع‪ :‬حرية اتلعبري فقط ‪..‬إلهشاة اإلسال‬ ‫إن من يدافع اإلسشءات الغربية دليننش احلنيف‪ ،‬وعرأانش الكريم‪ ،‬و سونلش الرحيم يرى‬ ‫أاهش جشءت يف خشاة احرتا الغرب حلرية الرأ واتلعبري‪ ،‬وأن ترصف املسنمني و دة فعنهم‬

‫تأي ديلال ىلع عد عد تهم ىلع تقبل عيم ادليمقراطينة واحلرينة‪ ،‬وأن الغنرب يف ترصنفشته‬

‫السشبقة وحىت القشدمة املتوععة ال يستطيع اتلخيل عن حريته وعنمشا تنه النيت دفنع منن‬ ‫‪22‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫أجنهش دمه من أجل املسنمني‪.‬‬ ‫وتأىت املشدة (‪ )11‬من ادلستو ادلامش ي تلدحض هذه املقولة الواهمنة فنيف الوعنت‬

‫اذل تؤكد فيه وتشدد ىلع أن منن حنق أ شنخص أن يكتنب وينرشن ويقنول أفناك ه‪،‬‬ ‫بعيداعن أ اوع من الرعشبة ىلع الرأ وحرية اتلعبري‪ ،‬إال أن افس املنشدة افسنهش التمننع‬ ‫املحشكم ادلامش كية من حمشسبة صشحب الرأ إذا مش ااطوى أيه ىلع خمشلفة ملش اص عنيه‬

‫ادلستو ‪ .‬فشدلستو ادلامش ي جير اإلسشءة إىل األديشن املوجودة ىلع أ ضه سواء بشلسنخرية‬ ‫أو السب‪ ،‬وتعشعب املشدة املشش إيلهش امليسء لألدينشن بشلغرامنة أو السنجن ملندة تصنل إىل‬

‫أ بعة شهو ‪ .‬واكات آخر مرة طبق فيهش هذا القنشاون اع ‪ ،2104‬وذلنل يف عضنية تتعننق‬ ‫بنرشات إعالاية تفرس بعض آيشت اتلو اة ىلع أاهش حترض ىلع االعتداء ىلع الفتينشت غنري‬

‫ايلهوديشت‪.‬‬ ‫وهذا مش يدحض جنيش زعم احلكومشت األو بية واملحشكم يف أو بش بأاهش ال تستطيع‬

‫اتلدخل ومنع مثل هذه اإلهشاشت ضد األديشن‪ ،‬فيه تدخنت ومنعت إهشاة املششعر ادلينية‬ ‫لنمسيحيني ن كمش عرضنش ومر بنش سشبقش ن بل أيضش استطشعت اتلدخل أيضش وحبز وحسم‬ ‫فيمش خيتص بشهلولوكست ن كمش مر بنش أيضشن ‪.‬‬

‫ألاه مع وجود تنل املشدة بشدلستو ادلامش ي لم يتمكن املسنمون ولن يتمكنوا من‬ ‫االستفشدة بمحشولة تطبيقهش واععش منموسش‪ ،‬وال حىت يف أملشايش س تمكن املسنمون من حق‬ ‫صيشاة عقيدتهم ضد اإلهشاشت اليت تنحق بهش‪ ،‬وال يف أو بنش خشصنة والغنرب عمومنش ألن‬

‫مواد عوااني عد إهشاة األديشن مقصو ة فقط ىلع فض إهشاة ادلينن املسنييح وايلهنود‬

‫فقط‪ ،‬وأمش مشعداه [اإلسال ] فمبشح ومأمو بنه ودون اتلعنرض لعقنشب أو أذى‪ ،‬ألن منن‬ ‫سيعرتضون وينجأون لنقضشء لن جيدوا أمشمهم سوى عبش ة‪" :‬هنذا حنق املنواطن الغنريب‬

‫وغريه يف ممش سة حقه يف اتلعبري"‪ ،‬اعم‪ ،‬حق اتلعبري يف إهشاة اإلسال وكتشبه الكريم وابينه‬

‫‪23‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫صىل اهلل عنيه وسنم‪.‬‬ ‫وهذا مش بشت معروفش ومستقرا يف أذهشن العشمة واخلشصة من العرب اكفة واملسنمون‬

‫خشصة ويه سيشسة الكيل بمكيشلني وازدواجية املعشيرياملقيتة‪ ،‬سواء اكن هذا ىلع املستوى‬ ‫السيشيس أو ادليين‪ ،‬ممش أكد لنجميع ن سوى طبقة مهمشة من املنأجو ين املحسنوبني ىلع‬ ‫املشهد اثلقشيف واإلعاليم ن إفتقشد العدالة أوايلأس بشألحرى من ااتظش هش‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وهلذا لم ادهش من عيش املحشكم الربيطشاية اع ‪ 2112‬بنرد ادلاعوى النيت أعشمهنش‬ ‫جمموعة من املسنمني ضد سنمشن شد عن كتشبه‪( :‬اخيشت الشيطشاية)‪ ،‬وعندمش لم يتم‬

‫تنفيذ أ إجراء ضد "‪ "Claude imbert‬مؤسس ومدير جمنة "‪ "Lepoint‬املشهو ة‬ ‫عندمش رصح اع ‪ :1114‬إاين ضد اإلسال ‪ ،‬وأاش ال أشعر بأ حرج عند ذكر هذا‪ .‬كمنش لنم‬

‫ولن ادهش من حمكمة بش يس ويه ترفض فض عشطع دعوى مقشمة من مسنيم فرنسنش‬

‫ضد الاكتب "‪ "Michl Houellebcq‬اذل وصف اإلسال بقوهل‪(:‬اإلسنال هنو أكنرث‬ ‫األديشن محشعة‪ .‬ويه افسهش املحكمة اليت أصد ت عنرا ات عندة حتنر فيهنش إهشانة ادلينن‬

‫املسييح)‪.‬‬ ‫بل جشء إبشحة اإلسشءة لإلسال وإهشاته حبكم حمكمة بل وعندت تننل اإلسنشءات‬

‫حرية تعبري‪ ،‬تلؤكد مش ذهبنش إيله أاهش حرينة تعبريإهشانة اإلسنال ‪ ،‬وذلنل حنني فضنت‬ ‫حمكمة هونلدية يف الهش ادلعوى اليت فعهنش اإلحتنشد اإلسناليم ضند الربملنشين ايلمينين‬ ‫ِّ‬ ‫املتطرف جريت فيدل ز منتج فينم"فتنة" امليسء لنقرآن الكريم‪ ،‬بنل ذكنرت املحكمنة يف‬

‫حيثيشت حكمهش‪( :‬إن بوسع أ سيشيس هونلد أن ينتقند اإلسنال ويقنش ن ب ننه وبنني‬ ‫َّ‬ ‫الفششننننية وأن يسننننب اننننيب املسنننننمني حممنننند صننننىل اهلل عنيننننه وسنننننم)‪.‬‬ ‫ُ َ ُّ‬ ‫بل و زعمت املحكمنة أن هنذه املقش انة َعند جنزءا منن حرينة اتلعبنري‪ ،‬وأضنشفت‪( :‬إن‬ ‫َّ‬ ‫تعنيقشت فيدل زاليت تقش ن اإلسال بشلفششية واليت صد ت عنه لم حتض ىلع الكراهية أو‬ ‫العنف‪ ،‬وجيب أن يكون بوسع الربملشين اتلعبنريعن آ ائنه حنىت لنو‬ ‫‪24‬‬

‫اكانننننت‬ ‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫متطرفة)‪.‬‬ ‫يف الوعت اذل اليستطيع الغرب يصفة اعمة واألمريكيون بوجه أخص اقد ايلهود‬

‫إىل احلد اذل داع الاكتبة األمريكية "جريس هشلسل" أن تقول‪(:‬أن األصويلني املسنيحيني‬ ‫يف أمرياك مستعدون تلقبل اقد موجه لفرنسش أوإجننرتا‪ ،‬أو أملشايش‪ ،‬أو إيطشيلنش‪ ،‬أو الوالينشت‬ ‫املتحدة‪ ،‬أو أ بدل آخر يف العشلم‪ ،‬ألن ذلل شأن سيشيس‪ ،‬أمش اقند إرسائينل فهنو يسنشو‬

‫عندهم اقد الرب ذاته)(‪.)2‬‬

‫يعنق حممد بن املختش الشنقيطي فيقول ‪(:‬لقند آن األوان لفهنم احلقيقنة املنرة‪ :‬إن‬

‫إرسائيل اليت اعتربهش آخر جيوب االستعمش والعنرصية‪ ،‬يه يف أذهشن أغننب األمريكينني‬

‫مرشوع إليه ال يقبل اإلدااة وانلقد‪ ،‬فضال عن املقشومة وانلقض)(‪. )1‬‬

‫وهو بطبيعة احلشل مش يفرس ذلل الغضب العش اذل يعل فوق أس منن ينتقند‬

‫اهل ولوكست أو مش يمت بصنة إىل ادلولة العربية الصهيواية هلإ الغرب وأمريكش اجلديد‪.‬‬

‫يرى مجشل سنطشن من أن "اتلرتس" الغريب حباكية حرينة اتلعبريإامنش هنو افنشق سنيشيس‬ ‫وثقشيف مكشوف‪ ،‬ويتنشعض مع ممش سنشتهم هنم أافسنهم يف أمو مشنشبهة‪ ،‬وأتصنو أن هننشك‬

‫تواطؤا مقصودا مع أمثشل هذه اجلرائم‪ ،‬بهدف اصطنشع حنواجز افسنية وثقشفينة وعنرصنية‬ ‫بني ماليني املسنمني يف الغرب وبني بقية جمتمعشتهم الغربية اجلديدة‪ ،‬كأحد وسشئل منع أو‬

‫حتجيم ااتشش اإلسال بني املواطنني األو ب ني‪ ،‬خشصة بعد تعدد اتلقش ير االستخبش ية اليت‬

‫تتحدث عن تهديد ااتشش اإلسال ثلقشفة أو بش مستقبال‪ ،‬وهو مش أملح إيلنه وزينر اخلش جينة‬

‫ادلينمش ي أمش جلنة األمم املتحدة عندمش عشل‪( :‬دلينش مشنلكة ثقشفينة‪ ،‬ولنن نسنمح بوجنود‬

‫طشبلننننننننننننننننننننننشن أخننننننننننننننننننننننرى يف بالداننننننننننننننننننننننش ! )(‪.)4‬‬

‫ب نمش يتسشءل حممند سننمشو يف دهشة من موعف الغرب املتننشعض إزاء حرينة اتلعبنري‬

‫وكيف يستسيغه العقل املسنم ‪ ،‬فيقول‪( :‬كيف لنمسنمني أن يقتنعوا بهنذا اتلقنديس اذل‬ ‫‪25‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫تكنه احلضش ة الغربية‪ ،‬ملبدأ حرية اتلعبري‪ ،‬وهو املبدأ اذل خيتيف تمشمش إذا تعنق األمر بمش‬ ‫يطنق عنيه الغرب العداء لنسشمية؟ كيف يقبل الضمري اإلساليم أن العداء لدلينن مقبنول‬ ‫ومرشوع حتميه عوااني حرية اتلعبري لكن العداء لنسشمية جمر بشلقشاون أيضش ويسشق من‬

‫تثبت عنيه تهمته إيل السنجن؟ فنيجشوبننش الغنرب ىلع ذلنل إن اكن يريند فعنال لعشصنفة‬ ‫الغضب هذه أن تهدأ)(‪.)3‬‬

‫ويوعظنش اعدل محودة(‪ )2‬من غفوة جهننش بشإلسشءات ادلائمة واملتكنر ة وايلومينة بصنحشفة‬

‫الغرب لرسونلش الكريم صىل اهلل عنيه وسنم ويه سشبقة ىلع الرسو ادلامش كينة بنل وأعىسن‬ ‫منهش بكثري‪ ،‬فيقول ‪(:‬ول س صحيحش أن صحف ادلامش ك يه النيت بندأت تننل السنخرية‬

‫املؤملة أو يه وحدهش اليت تنفرد بهش ‪ ،‬فمش نرشته من سومشت يعند عطنرة يف حبنر‪ ،‬شنجرة يف‬

‫اغبة‪ ،‬اقطة مطر يف سمشء منبدة بشلغيو ‪ ،‬فال توجد صحيفة واحدة يف الغنرب لنم ترتكنب‬ ‫تنل اخلطيئة الفشضحة إن بنشب "اضنحل منع حممند" بنشب ثشبنت يف كثنري منن الصنحف‬ ‫انليوزيالادية ‪ ..‬وحيتشج هذا ابلشب منش إىل أعصنشب عوينة وحننن اتأمنل سنومشته‪..‬فهننشك‬ ‫اك يكشتري يصو‬

‫سول اهلل صىل اهلل عنيه وسنم وهو يمسل برأس جنل عطعهنش بسنيفه‪،‬‬

‫ويقول ‪" :‬لو اكات هنشك شكوى سمية بعد اهلجرة فأانش مسنتعد حلنهنش"‪،‬وواضنح أن احلنل‬ ‫الوحيد للك من يشكو‪ ،‬عطع عبته‪ ،‬وهنشك اك يكشتري آخر يصو ه يف حوا ب نه وبني امنرأة‬

‫منتقبة وهو يقول هلش يف رصامة "فنتعنيم أن أغنب أهل انلش من النسشء الالي ال يرتندين‬ ‫الربعع"‪ ،‬وهنشك اك يكشتري ثشلث يصو ه وخنجره مغروس يف أس جل مسنم فوعنه شنعش‬

‫اهلالل وانلجمة ويقول هل‪":‬هيه‪ ..‬هذا هو شعش اش اإلساليم النطيف" ن يقصد القتل بشلسنالح‬ ‫األبيض ن ‪ ،‬وتبندو صنحف اتلشبنويند الربيطشاينة أكنرث تطرفنش وجنوحنش منن ابننة عمتهنش‬

‫انليوزيالادية‪ ،‬فنجدهش خترتع شخصية تسميهش "مو" اختصش ا السم "حممند "وسنخرية مننه‬ ‫ُ‬ ‫تصو ه بنحية وعمشمة وكأاه أحد شخصيشت ألف يلنة‪ ،‬وآخر مش نرش سم تلنل الشخصية‬ ‫ويه تقف اع ية إال من انلصف السفيل من املالبس ادلاخنية‪ ،‬يسنأهل‬ ‫‪26‬‬

‫جنننل‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫جبشابنه‪" :‬عنل يل ينش (منو) منش حاكينة لك هنذا الغضنب بسنبب هنؤالء اذلينن سنموك يف‬ ‫ادلامش ك؟‪..‬فاكن اجلواب ‪ :‬أاش عندوة لنمالينني اذلينن ينظنرون ّ‬ ‫إىل ىلع أانين أامنوذج مثنشيل‬ ‫لنرجولة والبد أن سيم يقنل من هذا الكمشل"‪ ،‬وال نستطيع أن اكمل الاك يكشتري‪ ،‬فقند‬

‫اغص يف مستنقع ابلو او وابلذاءة‪ .‬إن تنل العينة الوعحة من الرسومشت السشخرة يه أسهل‬ ‫مش عرثاش عنيه ىلع شباكت اإلارتانت‪ ،‬و بمنش اكانت سنومشت صنحيفة يوالاندس بوسنت‬

‫ادلامش كية اليت فجرت تنل األزمة‪ -‬غنم سنخشفتهش‪ -‬أ حنم منهش‪،‬ويضنبف محنودة عنشئال‬ ‫ُ‬ ‫‪(:‬فكأن اجلريمة البشعة اليت ترتكب يف حق سول اهلل يه جريمة اعملية منظمة‪ ،‬تعكسهش‬ ‫ُ‬ ‫كراهية املسنمني‪ ،‬وتشعنهش احلرب الصننيبية النيت تشنن ضندهم بشسنم مقشومنة اإل هنشب‬ ‫والقضشء عنيه‪ ،‬ويه يف احلقيقة حرب ضشعفت من اإل هشب وزادت منه)‪.‬‬

‫وحىت الاكد ينشل املثقف املستنري ادلكتو هشنس كينج (‪ ،)2‬صنشحب كتنشب "املشنرتك بنني‬

‫اثلقشفشت" أىب إال أن يسهم بسهمه يف االفرتاء ىلع اإلسنال و سنوهل صنىل اهلل عنينه وسننم‪،‬‬

‫فقشل‪(:‬ال شل أن مسألة العنف يه مشلكة ئ سية يف اإلسال ‪ ،‬وأن انليب حممندا لنم يكنن‬ ‫جل دولة فحسب‪ ،‬بل اكن أيضش عشئدا عسنكريش "جنرناال"!‪،‬خنشض حروبنش عسنكرية‪ ،‬وأن‬

‫هنشك عرصا مبكرا يف اإلسال عد تم فيه واععيش حمو املسيحية من الوجود يف بالدهش األصنية!‬ ‫(‪. )1‬‬

‫حىت وزيرة اخلش جية األمريكية السشبقة كوادولزيا ايس‪ ،‬انددت بمحنشوالت منظمنة‬ ‫املؤتمر اإلسالیم جتريم اإلسشءة لألديشن‪ ،‬زاعمة أن ذلل ‪( :‬يسىع لنحند منن حرينة اتلعبنري‬ ‫وعد يؤدی إىل تدَّن مستوى حريشت املعتقد یف العشلم)‪ .‬وأضنشفت خنالل استعراضنهش اتنشئج‬ ‫تقرير سن وی صشد عن وزا ة اخلش جية األمريكية يعرض وضع احلريشت ادلينية یف العشلم‬ ‫بني يويلو ‪ 1111‬ويويلنو ‪(: 1110‬إاننش عنقنون منن حمنشوالت النرتويج‬ ‫‪21‬‬

‫ملفهنننننو‬ ‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫اإلسشءة إىل ادليشاشت هذا اذلی صد ت بشنأاه عنرا ات عديندة یف األمنم املتحندة)‪ .‬اجلندير‬ ‫بشذلكر واملثري لنغرابة واالستفزاز معنش أن تقرينر وزا ة اخلش جينة األمريكينة عنن وضنع‬ ‫احلريشت ادلينية یف العشلم لم يتطرق مطنقش لإلسشءات الىت يتعرض هلش املسننمون و منوزهم‬ ‫ادلينية یف خمتنف دول العشلم وطشصة یف أمريكش وأو وبش‪ ،‬و كز اتلقرير فقط ىلع مش زعنم‬ ‫أاه "تدهو احلريشت ادلينية" يف اجلزائر ومرص واأل دن والسعودية والسودان وأوزبكستشن‪،‬‬ ‫ىلع الرغم من أاه أشش إىل مش سمشه "بعض اتلقد " يف السعودية!‪ ،‬يش سال ىلع ادلعة واملهنية ‪،‬‬ ‫واملنهجية العنمية‪ ،‬واحليشدية ‪ ،‬والعاهة‪".‬بعض اتلقد " يف جمشل احلريشت يرصندواهش‪ ،‬وأكنرث‬ ‫اتلقد يف اإلسشءة يبنعواهش‪ ،‬ويعمون عنهش‪ ،‬أعىم اهلل عنوبهم وأبصش هم أكرث فأكرث‪.‬‬ ‫وألن اتلقرير لنم يتطنرق لإلسنشءات النيت يتعنرض هلنش املسننمون يف لك مناكن ىلع وجنه‬ ‫البسيطة فهو يؤكد منش أسنمينشه حرينة اتلعبنري يف االسنتهشاة بشملسننمني وتوجينه اإلهشانة‬ ‫واإلسشءة هلم أينمش اكاوا‪ ،‬وهو األمر اذل جيمنه ويؤكد عنيه ادلكتو سعيد الالواند (‪، )0‬‬ ‫فيقول‪ (:‬ااطالعش من لك هذه الوعشئع فشثلشبت أن احلديث عن حرية الفكر هو"حنديث إفنل"‬ ‫ُ‬ ‫ولكمشت حق يراد بهش بشطل‪ ،‬ألن ازدواجية املعشيري اليت يرتع فيهنش الغنرب السنيش تمنش س‬ ‫فقط ضد اإلسال واملسنمني)‪ ،‬كمش يرى الالواد أن إرصا كثري من الصنحف األو وبينة‬ ‫ىلع نرش الرسو املس ئة لنرسول صىل اهلل عنيه وسنم وتداول ظهو هش ب نهم هو مشيؤكد بال‬ ‫شل أاه اية مب تة منن الغنرب تلندويل األزمنة ااتهنشء بصندا حضنش‬

‫تصنديقش ملقولنة‬

‫هينتجتون‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫لقد أخطأت املحكمة اهلونلدية خطأ ب نش حني أعطت حق يه التمنكه ألحند مواطنيهنش‬

‫بأن يسب أو ينتقد ابيش يعتقد غريهم بنبوته وإن لم يؤمنوا به‪ ،‬فهذا انليب ل س هونلديش ليك‬ ‫تسمح هل بأن يتنشوهل بشلسبشب‪ ،‬واحلجة الواهية‪" :‬أاه برملشين"! وأعول هلنذا القنشيض املتجنشوز‪:‬‬

‫لقد تعنمنش أن حريتل تنتىه حني تبندأ حرينة اخخنرين‪ ،‬فكينف تمتطني صنهوة جهننل‬ ‫وغرو ك وسبشبل تلدوس وجتوس خالل عقيدة غريك‪ ،‬بل أزيد فأعول‪ :‬لو كنت أيهش القشيض‬

‫جال فشسمح هلذا الربملشين األخرق بأن ينتقد ادلولنة العربينة وسيشسنتهش يف فنسنطني‪ ،‬وإن‬

‫كنت جال أكرث فنتبح هل أن جيشهر برأيه حتت عبة الربملشن اهلونلد وستعنم وعتهنش أن منن‬

‫أدىع الفحولة والرجولة ىلع ايب اإلسال لن يفعل ولو حىت أعسنمت هل أانل سنتحميه منن‬ ‫عشاون معشداة السشمية‪ ،‬ألاه حني يسب دين وكتشب اإلسال املقدس ن القرآن الكريم ن إامنش‬

‫يفعل هذا وهو يسرتيض سشدته من بين صهيون ويستظل حبمشيتهم‪ ،‬فىه حرية زائفة حيميهش‬ ‫عضشء زائف‪ ،‬فأعنعة احلرية وادليمقراطية واملسشواة والعدل سقطت وسقط معهنش لك منش اكن‬

‫يبهراش يف غربكم الزائف املتحشمل احلشعد‪.‬‬

‫ويلصمت من اخن ولألبد عقالؤاش اذلين دلسوا عنيننش بنل وتنربأوا منن جهنننش بعنمننة‬

‫الغرب وحرية اتلعبري فيه‪ ،‬وأخذوا يزبدون ويرغنون لكمنش تكنمننش عنن احلرينة املسنئولة‬ ‫فيرصخون يف وجوهنش‪ :‬تريدواهش دولة بول سية‪ ،‬هل سرتتدوا بنش إىل القنرون الوسنطى‪ ،‬هنل‬

‫تصشد ون الفكر؛ إامش حيش ب الفكر بشلفكر‪ :‬فنتطبقوا أاتم أيضش أفنواهكم إىل األبند مثنل‬ ‫أسيشدكم يف الغرب تمشمش‪ ،‬لقد ااكشفت األالعيب ادليمقراطينة‪ ،‬فأهنل الغنرب يثنو ون‬

‫ويمنعون وحينشرصون وحينشكمون ويسنجنون ويصنشد ون الكتنب وحيطمنون منن حينشول‬ ‫االزد اء برموزهم ادلينية بل وزعمشئهم السيشس ني فقط‪.‬‬

‫أال فنيعنم اجلميع أن سيداش حممند صنىل اهلل عنينه وسننم أكنرب وأجنل وأعظنم منن لك‬

‫اغل ضد لك من خيرج ألسننته‬ ‫بشبواتهم ومنوكهم و ؤسشئهم وحمرعتهم‪ ،‬وسندافع عنه بكل ٍ‬ ‫‪22‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫بشإلسشءة إيله صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬سواء يف الرشق والغرب‪.‬‬

‫هوامش الفصل الرابع‬ ‫(‪)2‬يد اهلل جريس هشلسل‬

‫‪ 2‬دا الرشوق ‪1111‬ص ‪.01‬‬

‫(‪ )1‬اكتب مو يتشين مقيم بشلواليشت املتحدة‪.‬اجلزيرة ‪.1113/21/4:‬‬ ‫‪133‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫(‪)4‬املرصيون ‪. 1110/4/‬‬ ‫(‪ )3‬األهرا املرصية ‪ 27‬فرباير‪. 2006‬‬ ‫(‪)2‬الفجر العدد ‪ -12‬االثنني ‪.1112/1/2‬‬ ‫(‪ )2‬الربوف سو هشنس كينج أكربشخصية دينية سويرسية يف عرصاش هنذا‪ .‬ودل يف لنوزان‬

‫بسويرسا سنة ‪ ،2110‬ود س الفنسفة وعنم الالهوت يف ومش‪ ،‬ثنم حصنل ىلع ادلكتنو اه يف‬ ‫الالهوت من بش يس سنة ‪ .2121‬ويعمل كينج كأستشذ كريس يف جشمعة ت ب نجن يف أملشاينش‬

‫منذ سنة ‪ .2121‬واألستشذ كينج هو شخصية اعملية مرموعة يف حقل حوا األديشن‪،‬فهو األملشين‬

‫النغة‪ ،‬االيطشيل الفرنيس ادل اسة‪ ،‬الكوين العقيدة‪ ،‬املؤمن بأاه ال سال بني القومينشت منن‬

‫دون سال بني األديشن وال سال بني األديشن بغري حوا فيمش ب نهش‪ ،‬وال حنوا إال بنشتلحقق‬ ‫من أسس األديشن وعد ألىق حمشضات يف جشمعشت كندا وأمريكش وآسيش وأفريقيش واسنرتايلش‪.‬‬

‫وبنغت مؤلفشته أكرث من‪ 21‬كتشبش‪ ،‬من أهمهنش‪ :‬اهلل واأللنم ‪ /‬الكن سنة ‪ /‬حرينة املسنييح ‪/‬‬

‫حوا يهودى نن مسييح ‪ /‬املسيحية واألديشن العشملية ‪ /‬فرويد ومسنتقبل ادلينن ‪ /‬ايلهودينة‪.‬‬ ‫وعد ترمجت معظم أعمشهل إىل عرشين لغة خمتنفة من لغشت العشلم‪ ،‬كمنش ظهنرت حنىت اخن‬

‫ست د اسشت عنه‪.‬‬

‫(‪ )1‬د‪ .‬حممد عمش ة ‪ :‬يف احلقبة الصنيبية املعشرصة ‪،‬املرصيون يف ‪.1110 – 21 - 10‬‬ ‫(‪)0‬فوبيش اإلسال يف الغرب كتشب ايلو أبريل ‪ 1112‬ص‪.1‬‬

‫وختشمش ‪ :‬اعرفوه عبل أن تس ئوا‬ ‫و يش يلت من أسشؤوا أو ينوواهش عرأوا مش كتبه املنصفون من أبنشء جدلتهم أو جتشنموا عننيال‬ ‫من العنت فشمتدت أيديهم إىل أحد الكتب أو املواعع النيت تتننشول سنريته صنىل اهلل عنينه‬ ‫‪131‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫وسنم وه كثرية حبمد اهلل وبكشفة النغشت‪ ،‬فال عذ مليسء ألاه ال يعنذ اجلشهنل جبهننه‬

‫رس منهش‪ ،‬فإن لم يهتند لإلسنال فنال ضنري‬ ‫وعنوات العنم أمشمه مرتعة يستطيع أن يرتو ب ٍ‬ ‫ولكن سيكون أمشمه احلكم الصحيح من واعع الرؤية الصحيحة‪.‬‬

‫يرى عبد انليب اصطيف (‪ :)2‬أاه ل اعذ لنغرب جبهنه لإلسال و سول اإلسال صىل اهلل‬

‫عنيه وسنم خشصة وعد شهد القراشن األخريان مجننة منن اتلطنو ات اكن يفنرتض بهنش أن‬ ‫تصحح هذه الصو ة وجتعنهش أكرث موضوعية وازاهة وعربش من واعع احلشل‪ ،‬مثل ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬االطالع املتنشيم لنغرب ىلع املصشد اإلسالمية لنسرية انلبوية‪ ،‬وذلل بعد حتقيق الكثري‬ ‫من املؤلفنشت العربينة واإلسنالمية ىلع يند املسترشنعني الغنرب ني يف ابلداينة‪ ،‬وابلنشحثني‬ ‫املسنمني الحقش‪ ،‬ويف خمتنف النغشت الرشعية‪ ،‬ونرشهش‪.‬‬

‫ب‪ -‬االحتاكك الششمل مع الشعوب اإلسالمية يف فسح أكرث إنسشاية وال سيمش يف ظل تطنو‬ ‫ّ‬ ‫وسشئل انلقل واالتصشل احلديثة اليت يرست تواصال يوميش ومبشيرا بنني الغنرب والرشنق لنم‬ ‫تعرفه القرون اخلشيلة‪ .‬وأكرث من هذا فقد بشتت معظم املجتمعشت الغربية حتتضن جشيلنشت‬ ‫مسنمة وطنية ووافدة‪ ،‬وغدت أكرث معرفة وألفة لإلسال دينش وثقشفة وتش خيش وطريقة حيشة‪.‬‬ ‫ج‪ -‬اطالع ابلشحثني الغرب ني ىلع كتشبشت املسنمني احلديثة عن السرية انلبوية‪ ،‬سواء أكشن‬ ‫ذلل بشلنغشت الرشعية‪ ،‬أ بشلنغشت الغربية اليت ترمجنت إيلهنش أو كتبنت فيهنش؛ فضنال عنن‬

‫إملشمهم بمش أاتجه املسنمون منن اقند ومنش أخنذوه عنيهنش منن عينوب وانواعص لكتشبنشت‬

‫املسترشعني والغرب ني اعمة عن انليب صىل اهلل عنيه وسنم وثغرات منهجية ومعنومشتية‪.‬‬ ‫د‪ -‬اتلطنننو ات املهمنننة النننيت حققتهنننش تقشيلننند كتشبنننة السنننرية‬ ‫‪132‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫"‪"biography‬‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫وطرائقهش بشلك خشص‪ ،‬وخمتنف العنو اإلنسشاية املسشعدة بشنلك اع ‪،‬‬

‫أو عن اتلأثري فيهش واليت يبدو أاهش ظنت بعيدة عن مالمسة كتشبة سرية انلنيب حممند صنىل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫املتننو ين الغنرب ني منش تنطنو‬ ‫اهلل عنيه وسنم ىلع انلحو املرجو‪ ،‬والسيمش بعد تبني بعض‬ ‫ّ‬ ‫وتفوق وعظمة وعيم سشمية‪.‬‬ ‫عنيه شخصية انلىب صىل اهلل عنيه وسنم من عبقرية‬

‫ ـه‪ -‬اتلطو ات اهلشئنة اليت حققتهش احلقول املعرفية املتصنة بد اسنة ثقشفنة " اخخنر ‪The‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ " Other‬وتش خيه وجمتمعه‪ ،‬والسيمش بعد اتلأثري الواسع اذل ودلتنه منظنو ات متقدمنة‬

‫معرفيش ومنهجيش وفكريش‪ ،‬مثل منظو إدوا د سعيد وكتشبشتنه عنن صنالت الرشنق بنشلغرب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫واثلقشفشت املودلة وغريهش‪ ،‬ممش ااعكس إجيشبيش يف د اسشت الغرب عن اخخر‪ ،‬ولكنه لنم يمنس‬ ‫بعمق د اسشت هذا الغرب عن انليب صىل اهلل عنيه وسنم‪.‬‬ ‫وأضيف إىل مش سبق الفينم الوثشئيق "حممد‪ :‬مرياث ايب" اذل يتحدث عن سنرية الرسنول‬ ‫عنيه الصالة والسال بشلك تفصييل يستغرق سشعتني‪،‬وعد عرضته عنشة ‪ PBS‬ويه عننشة‬

‫سمية واسعة االاتشش ىلع مستوى الواليشت املتحدة األمريكينة‪ ،‬وأعنده "مشيكنل وولنف‬

‫وأيلكسشاد كروايمري" ألم يششهده أحد ممن طمس اهلل ىلع عنوبهم فرسموا‪ ،‬وصو وا فينمنش‬ ‫مس ئش لنرسول صىل اهلل عنيه وسنم؟‬

‫ألم يقرأوا ن وهم املشهو ون بشلقراءة ن عول املفكر اإليرنلند الشنهري برانش د شنو عنن‬ ‫اإلسال ‪ ،‬و سوهل صىل اهلل عنيه وسنم (‪(:)1‬إذا اكن دليشاة معينة أن تنترش يف اجننرتا‪ ،‬بل يف‬

‫أو وبش‪ ،‬يف خالل مئشت السنوات املقبنة فيه اإلسال ‪ .‬لقد اظرت دائمش إيل ديشاة حممد بأىلع‬

‫د جشت السمو بسبب حيويتهش اجلمينة‪ ،‬إاهش ادليشاة الوحيندة يف اظنر النيت تمننل عند ة‬ ‫االادمشج يف هذه املرحنة من مراحل البرشية بمش جيعنهش جشذبة للك عرص‪.‬لقد د ست تش يخ‬

‫حيشة حممد‪ ،‬ذلل "الرجل العظيم"‪ ،‬ويف أيي جيب أن يطنق عنيه لقب "منقذ البرشية"‪ ،‬إانين‬ ‫‪133‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫أعتقد أاه إذا عد هل أن يتوىل مسئويلة عيشدة العشلم‪ ،‬فالشل أاه س ستطيع حنل مشنالكته‬ ‫وإعرا السال والسعشدة‪ ،‬لقد تنبأت بأن عقيدة حممد ستكون مقبولة ألو وبش غدا كمش يه‬

‫مقبولة ألو وبش ايلو )‪.‬‬

‫وبراش د شو لم يمنعه إحلشده من اإلعجشب بشخص وحيشة الرسنول صنىل اهلل عنينه وسننم‬

‫اجلهشدية املنشضنة‪ ،‬اليت طمح أن يتمثنهش‪ ،‬كمش هم بكتشبنة مرسنحية عننه صنىل اهلل عنينه‬

‫وسنم‪ .‬فقد اكن ينبذ اتلعصب‪ ،‬ويكره افتئشت جشل ادلين يف حقبنة العصنو الوسنطى ىلع‬ ‫ّ‬ ‫شخص سونلش الكريم صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬حيث عشل‪(:‬إن جشل ادلين يف القرون الوسطى‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عندوا‬ ‫حممد صو ة عشتمة‪ ،‬لقند اكانوا يعتربوانه‬ ‫واتيجة لنجهل أو اتلعصب‪ ،‬عد سموا دلين‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫لنمسيحية‪ ،‬لكنين اطنعت ىلع أمر هذا الرجل‪ ،‬فوجدته أعجوبة خش عة‪ ،‬وتوصنت إىل أاه لم‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عدوا لنمسيحية‪ ،‬بل جيب أن ّ‬ ‫ّ‬ ‫يسىم منقذ البرشية‪ ،‬ويف أيي أاه لنو تنوىل أمنر العنشلم‬ ‫يكن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ايلو ‪ ،‬لوفق يف حل مشالكتنش بمش يؤمن السال والسعشدة اليت يراو البرش إيلهش)‪.‬‬ ‫يلت من أسشء تمثل مش عشهل الكوات بوالن فينييه عن سونلش الكريم صىل اهلل عنيه وسنم‪:‬‬ ‫( أاه أداة اهلل اليت عض بهش عيل العبشدة ابلشطنة وأحل حمنهش العبشدة احلقة) (‪.)4‬‬ ‫حىت أن فوتلري تأثربمش كتبه بوالن فينييه ‪ ،‬األمر اذل حدا بنه أن يكتنب ىلع لسنشاه‬

‫دفشع عن اإلسال و سول اإلسال صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬فقشل‪(:‬إن أعل مش يقشل عنن حممند‬

‫أاه عد جشء بكتشب وجشهد‪ ،‬أمش ع ىس فنم يرتك ش ئش مكتوبش ولم يدافع عنن افسنه‪ ،‬لقند‬ ‫امتنل حممد شجشعة اإلسكند األكرب وحكمة تومش‪ ،‬أمش ع ىس فقد انزف دمنش بمجنرد أن‬

‫أدااه عضشته‪ .‬واإلسال لم يتغري عط‪ ،‬أمش أاتم و جشل دينكم فقد غنريتم ديننكم عرشنين‬

‫مرة(‪. )3‬‬

‫أمش تولستو اذل دفع ثمن جمشهرته بشحلق فحرمته الكن سة بسبب آ ائه‪ ،‬حني عشل‪(:‬أانش‬

‫‪134‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫واحد من املبهو ين بشنليب حممند اذل اختنش ه اهلل الواحند تلكنون آخنر الرسنشالت ىلع يدينه‪،‬‬ ‫ويلكون هو أيضش آخر األابيشء‪ ،‬ويكفيه فخرا أاه هدى أمة برمتهنش إىل انو احلنق‪ ،‬وجعنهنش‬ ‫جتنح لنسكينة والسال ‪ ،‬وفتح هلش طريق الريق واتلمدين)‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫يقول ود بش يت"‪(:"Rudi Paret‬لقد اكن انليب حممد هشدفش ومت ِسق اتلرصف منذ‬ ‫َ‬ ‫جتربة الويح األوىل يف الغشية اليت لم حيِد عنهش طوال حيشته‪ ،‬ويه هداينة بنين عومنه منن‬ ‫العرب إىل اإليمشن الصحيح)(‪.)2‬‬

‫بشيلت من أسشؤوا سمعوا وتأمنوا مقشهل الاك ديننشل" ترااكنون" مطنران مد يند و ئن س‬

‫أسشعفة أسبشايش يف افتتشح املنتىق اثلشين جلمعية الصداعة اإلسنالمية املسنيحية (‪( :)2‬كينف‬

‫يستطيع املسييح أن يقد اإلسال واملسنمني‪ ،‬دون تقدير ابيهم والقيم اليت بثهنش وال ينزال‬ ‫يبثهش يف حيشة أتبشعه؟ إن ذلل سيكون ديلنال ىلع عند املحبنة‪ ،‬وىلع عند احنرتا هنؤالء‬

‫املسنمني اذلين جيب أن انظر إيلهم بعني اتلقندير‪ .‬ألن س اإلصنغشء إىل منش تقنوهل العقيندة‬ ‫اإلسالمية عن حممند هنو أحسنن سنبيل إىل االعنرتاب بكنل احنرتا ومنودة منن إخوااننش‬

‫املسنمني‪ .‬لن أحشول هنش تعداد عيم ايب اإلسال الرئ سية ‪ :‬ادلينية منهش واإلنسشاية‪ ،‬فن ست‬

‫هذه مهميت‪ ،‬غري أين أ يد أن أبرز جشابني إجيشب ني ن ضمن جوااب أخنرى عديندة ن وهمنش ‪:‬‬

‫إيمشاه بوحدة اهلل‪ ،‬وانشغشهل بشلعدالة‪ :‬أمش إيمشاه بشهلل األحد فهو سمة سنشتله وحيشتنه‪ ،‬أاهنش‬

‫أهم عقيد ة تركهش ألمته؛ فشلشهشدة بوحدة اهلل وجالهل يه إحدى القيم اإلنسشاية اليت ال تزال‬

‫حية يف اعملنش)‪.‬‬

‫وأضشف ادلكتو "اوجش ل س" الرئ س املسييح لنجمعية وعميد لكية اخداب(‪( :)1‬أن حممدا‬

‫ل س إنسشاش أ إنسشن‪ ،‬بل هو إنسشن أثرى بشلقيم اإلنسنشاية وادلينينة‬ ‫‪135‬‬

‫اليت تركت‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫أعمق األثر يف اتلش يخ‪ .‬إاه واحد من هؤالء الرجشل اذلين خصصهم اهلل دلعم القيم ادلينينة‬ ‫والروحية لإلنسشاية‪ .‬إن حممدا هل من األبعشد اإلنسشاية واتلش خيية مش يستحق معنه احرتامننش‬

‫وتقديراش‪ .‬خشصة إذا أخذاش يف االعتبش تش خيه بكل أبعشده وسعته ىلع أاه تنش يخ اخلنالص‪.‬‬

‫وليك اقيم ايب اإلسال جيب عنينش أن انطنق من اعمل أسشيس وهو أاه بشلنسبة لنمسننمني‬ ‫ل ست هنشك عيم إسالمية ال تتعنق بمحمد‪ .‬وطبقش لدلين اإلساليم فنإن حممندا هنو الرجنل‬

‫اذل اختش ه اهلل ليك ينقل عيم اإلسال ‪ .‬كمش أن االستجشبة اليت ينتظرهنش اهلل منن املنؤمنني‬ ‫يه االستجشبة اإلسالمية‪ ،‬واليت ل ست يف جوهرهش أكرث من االستسال الاكمل هلل‪ .‬ذللنل ال‬

‫يمكن احرتا وتقييم اإلسال واملسنمني تش كني حممدا جشابش فهو مفتشح لك القيم ادلينينة‬ ‫واإلنسشاية‪ ،‬لقد حشات النحظة تلغيري العقنية جتشه حممد ومش يمثنه بشلنسبة لنمسننمني‪ .‬إن‬

‫حممدا ن كمش يعتربه املسنمون ن هو املثل واملثشل لنلك الفضنشئل اإلسنالمية وهنو اذل ينهنم‬ ‫القيم السشمية‪ .‬وهم يكشدون ال يقبنون فضينة غري موجودة به وحممد مثشل املسنم الاكمنل‬ ‫واملؤمن الاكمل اذل يسنم هلل‪ ،‬وجيب ىلع املسييح أن يعنرتف بقيمنة حممند هنذه بشلنسنبة‬

‫لنمسنمني‪ ،‬ايلو ال جيوز اإلسشءة إىل ايب اإلسال كمش حدث يف املشيض ألن ذلل ضند حمبنة‬ ‫القريب وضد احرتا العقشئد واحليشة الروحية لآلخرين وضد اتلعشيش اجلمشيع بني الطوائف‬

‫املختنفة يف املجتمع احلديث) (‪.)0‬‬

‫أمش د سالن مشك غوين (‪ ، )1‬فيقول ‪( :‬إن العرب أمة تمتشز بكثري من الصنفشت ‪ ،‬وهلنش‬

‫دين جشمع ششمل‪ ،‬ال يعيبه إال من جيهنه‪ ،‬وصشحب ديننهم حممند الفقنري‪ ،‬وعبنل أن اعنرف‬ ‫ادلين جيب أن اعرف من أىت به‪ ،‬وحقش أعول ل س كمحمد يف سنسنة األابيشء‪ ،‬وال كرشيعته‬

‫يف سنسنة الرشائع‪ ،‬ال ابشلع إذا عننش إن حممدا خري من أىت برشنيعة‪ ،‬ولقند وعنف يف وجنه‬ ‫الطغشة من عريش‪ ،‬حىت أتم مش أ اد‪ ،‬وبننع مننتىه الطرينق اذل سننكه وعمنل هل‪ ،‬وإذا بنه‬

‫وبرشيعته يتمتعشن بذكر اعطر وحديث حسن‪ ،‬ول س بشسنتطشعتنش أن اثنري عنيهمنش غبنش‬ ‫‪136‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫االاتقشص (‪.)21‬‬ ‫كمش ذكر املسترشق السويرس مشكس فشن برشم (‪ )22‬يف معرض حديثه عنن دو انلنيب‬ ‫حممد اتلش ييخ العظيم يف حيشة العرب والشعوب اليت دخنت يف اإلسال ‪ ،‬فش تقت من وهشد‬ ‫الضاللة إىل معش ج انلو واحلضش ة‪ ،‬يقول يف كتشبه "العرب يف آسيش"‪):‬إن حممدا ايب العنرب‬ ‫من أكرب مريد اخلري لإلنسشاية‪ ،‬وإن ظهو حممد لنعشلم أمجع إامش هو أثر عقنل اعل‪ ،‬وإن‬ ‫افتخرت آسيش بأبنشئهش فيحق هلش أن تفتخر بهذا الرجنل العظنيم‪ ،‬إن منن الظننم الفنشدح‪ ،‬أن‬

‫اغمط حق حممد اذل جشء من بالد العرب وإيلهم‪ ،‬وهم ىلع مش عنمنشه منن احلقند ابلغنيض‬ ‫عبل بعثه‪ ،‬ثم كيف تبدلت أحواهلم األخالعينة واالجتمشعينة وادلينينة بعند إعالانه انلبنوة‪،‬‬

‫وبشجلمنة مهمش ازداد املرء إطالاع ىلع سريته ودعوته إىل لك مش يرفع منن مسنتوى اإلنسنشن‪،‬‬

‫إاه ال جيوز أن ينسب إىل حممد مش ينقصه‪ ،‬ويند ك أسنبشب إعجنشب املالينني بهنذا الرجنل‬ ‫ويعنم سبب حمبتهم إيشه وتعظيمهم هل)‪.‬‬

‫يقول ابلشحث اإلجننزيى اليترن(‪):)21‬إين ألجهر برجشيئ بميجء ايلو اذل به حيرت انلصش ى‬ ‫املسيح احرتامش عظيمش وذلل بشحرتامهم حممدا‪ ،‬وال ينب يف أن املسنييح املعنرتف برسنشلة‬ ‫حممد وبشحلق اذل جشء به هو املسييح الصشدق (‪.)24‬‬ ‫هل عرأ من أسشء عول ادلكتو الفرنيس فش اند برودال(‪(:)23‬إن اتلهجمنشت ضند حممند أو‬ ‫ضد القرآن‪ ،‬يه والشل أعل حجة و إعننشاع منن إحلنشح املسننمني وتنركزيهم ىلع إنسنشاية‬ ‫املسيح‪ .‬ويه طريقة إلاكش إلوهيته و فض اتلثنيت والنيت بمفردهنش تعند افينش لوحدااينة‬

‫اهلل(‪.‬‬

‫‪131‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫يلتهم سمعوا‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫عقالئهم أل احوا واسرتاحوا‪ ،‬فهل من حرية اتلعبري أن يعتندوا ىلع منش‬

‫يعتقده الغري وخشصة اإلسال وىلع وجه اخلصوص سيداش حممد صىل اهلل عنيه وسنم العنف‬

‫احلنيم الودود‪.‬‬

‫لقد صدق العقشد حني عشل(‪(:)22‬إن تصوير إنسشن مقدس بشلصو ة اليت تعع عنه القداسة‬

‫أيرس جدا من عنشء ادل اسة يف اقض العقشئد وإدحشض األفاك ‪ ،‬إاهش مهنش ة خيصنة تننجح‬ ‫بقنيل من اجلهد‪ ،‬إذ تعتمد ىلع سهولة اإلصغشء إيلهش يف طبنشئع اجلهنالء واألغنرا ‪ ،‬ولكنن‬

‫خربا صشدعش عن الرسول عنيه الصالة والسال عد ينكشف لإلنسنشن الغنريب فيهند مئنشت‬ ‫األخبش الاكذبة اليت لفقهش املبرشون)‪.‬‬

‫ومن اخن فنيكن شعش اش ن كمسنمني يف لك ماكن ن إانش اعبد اهلل األحد الصنمد اذل‬

‫لم يدل ولم يودل ولم يكن هل كفوا أحد‪ ،‬و ال يع هذا أانش نشرتى العنداوات أو افنرض ىلع‬ ‫غرياش ديننش بشإلكراه وكمش عشل الشيخ حممد الغزايل(‪( :)22‬فنيعبد من ششء مش ششء! ويلرتكننش‬

‫حتت شعش اتلوحيد حنيش وإىل اهجه ادعو‪ .‬ل ست اإلنسشاية املزعومة أن جتمع الواحند اذل‬

‫أؤمن به مع اثلالثة اليت تؤمن بهش فيكون احلشصل أ بعة‪ ،‬يؤمن لك منش بشثنني ىلع التسشوى‪،‬‬ ‫وبذلل تتحقق العدالة! هذا أيضش جنون‪ ،‬اإلنسشاية املحرتمة أن أظل ىلع وحنداا يت‪ ،‬وتظنل‬ ‫إن شئت ىلع يركل وتظننش مششعر الرب والعدالة واتلعشون الكريم‪.‬‬ ‫لن أجعل حيق بشطال لرت‬

‫‪ ،‬ولن يعن ين سخطل آخر ادلهر إذا حنقنت يب‪ ،‬وأانش أؤمنن‬

‫بأن انليب العريب أيرف من مىش ىلع الرثى وأن أجمشد البرشية لكهش اتلقت يف شخصنه‪ ،‬وأن‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫تراث انلبوات من بدء اخلنق إىل اخن موجود يف كتشبه وسنته‪ ،‬وأن تعشيلمه نسيج حمكم منن‬ ‫ُ‬ ‫الويح األىلع تزدان األجيشل به وترشد‪ ،‬أن حممدا ل‬ ‫فنحن‬ ‫برش هل منهشجه املرسو من وىح اهلل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫بشلفشننننل‬ ‫اتبعه ل ِرن ِيض بنش ونلقف يف حمراب عبشدته اغبني اهبني‪ ،‬و سنتبؤ‬ ‫‪134‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫مجيع املحشوالت إلبعشداش عن حممد ورصفنش عن سشتله)‪.‬‬ ‫اعم وحنن اؤمن بأن سيداش وموالاش و بيع عنوبنش سيد األولني واخخنرين‪ ،‬وأىلغ ىلع لك‬ ‫مسنم مؤمن موحد من افسه ووادليه وبنيه وبكل اغىل افتدينه‪ ،‬وأىلغ أمشا ننش أن جيمعننش‬ ‫ٍ‬ ‫اهلل به كمش مجع بني الروح واجلسد يف الفردوس األىلع من اجلنة‪ ،‬وأن يسقينش بيده الرشيفة‬ ‫ُ‬ ‫يربة مشء هن ئة مريئة ال اظمأ بعدهش أبدا من حوضه املو ود‪ ،‬وأن يرزعنش شفشعته صىل اهلل‬

‫عنيه وسنم‪ .‬ويلكن شعش لك مسنم ضد لك من حيشول انليل منه أو إعصشئنش عنه صىل اهلل‬ ‫عنيه وسنم ستبؤ بشلفشل مجيع حمشوالتكم ادلا ئة والرخيصة بإبعشداش عنن ابيننش وسنيداش‬ ‫حممد صىل اهلل عنيه وسنم َ ّ‬ ‫ورصفنش عن سشتله‪ ،‬ال يف هذا اجليل وال أجينشل تنأىت بعنده إىل‬ ‫عيش السشعة إن ششء اهلل‪.‬‬

‫هوامش الفصل اخلتشيم‬ ‫(‪ )2‬صو ة انليب حممد صىل اهلل عنيه وسنم يف الكتشبشت األاكنون أمريكية ‪ :‬مقدمة‬

‫‪132‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫منهجية وامشذج جمنة التسشمح العدد اثلشَّن‪.‬‬ ‫(‪ )1‬براش دشو‪ :‬مقشل اإلسال احلقييق‪ ،‬اع ‪.2142‬‬ ‫(‪)4‬هرن د بوالن فنييه (‪ :)2111 – 2220‬مؤ خ فرنيس‪ ،‬كتشب "حيشة حممد" اع‬ ‫‪.2141‬‬

‫(‪ )3‬فوتلري‪ :‬األعمشل الاكمنة ج‪ ،22‬صن ‪. 402‬‬ ‫(‪)2‬أحد أهم املسترشعني األملشن املعشرصين«حممد والقرآن‪ ،‬دعوة انليب العريب و سشتله»‪،‬‬

‫واذل صد ت ترمجته مؤخرا من ضمن مرشوع «ترجم» اتلشبع ملؤسسة حممد بن اشد آل‬ ‫ّ‬ ‫مكتو (ترجم انلص عن األملشاية و اجعه ىلع مصشد ه د‪ .‬ضوان السيد‪.‬‬ ‫( ‪ )2‬العالج بشلشعر وأو اق أخرى فش وق شوشة دا املعش ف ‪2101‬ص ‪11‬ن‪.14‬‬

‫(‪ )1‬والقصد بشلرئ س املسيىح أن جلمعية الصداعة اإلسالمية املسيحية ئ سشن مسننم‬ ‫و مسيىح‪،‬فاكن الرئ س املسنيىح دكتنو اوجنشل س ب نمنش اكن النرئ س املسننم آانذاك‬ ‫ادلكتو أمحد هيلك وزير اثلقشفة األسنبق و اكن يشنغل منصنب مندير املعهند املرصنى‬

‫لدل اسشت اإلسالمية بمد يد يف شهر منش س منن اع ‪2111‬وعنت ااعقنشد املننتىق اثلنشين‬

‫لنجمعية بقرطبة ( املؤلف ) ‪.‬‬

‫(‪ )0‬املصد السشبق ص ‪13‬ن ‪.12‬‬

‫(‪ )1‬د سالن مشك غوين ‪ ،‬مسترشق فرنيس ( ‪2021‬ن ‪،) 2011‬وضع فهرس املخطوطنشت‬ ‫الرشعية ‪ ،‬وترجم ملقدمة ابن خدلون ‪ ،‬تنشول فيهش الرسول الكريم صىل اهلل عنينه وسننم‬

‫يف إطش ه اتلش ييخ ‪ ،‬والرشيعة اإلسالمية السمحشء ‪ ،‬فوجده متقدمش ىلع أعرااه من الرسل ‪،‬‬ ‫ووجد اإلسال متمزيا عن بشيق الرشائع‪.‬‬

‫(‪)21‬الرسول يف ادل اسشت االسترشاعية املنصفة ص ‪. 211‬‬ ‫‪113‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫(‪)22‬فشن برشم ( ‪2024‬ن ‪ ،)2112‬اهتم بشإلسنال مننذ اكن يعند موضنوع أطروحتنه نلينل‬

‫ادلكتننو اه " ضائننب األ ايض يف اإلسننال "يف ال ينن ج بأملشايننش ‪ ،‬د س النغتننني األكشديننة‬

‫والعربية‪،‬واهتم بشنلقوش وادل اسشت العربية ‪.‬وهل أكرث من ‪ 2111‬صو ة عن اخثش اإلسالمية‬ ‫اليت حيتويهش ايلو أ شيف متحف مؤسسة مشكس فشن برشم يف مدينة جنيف موطنه‪.‬‬ ‫(‪ )21‬عن كتشب‪ :‬دين اإلسال اليترن‪ ،‬ص ‪.2 – 3‬‬

‫(‪ )24‬اليترن ‪ lightner‬بشحث إاكنزي ‪ ،‬حصل ىلع أكرث من شهشدة دكتو اة يف الرشيعة‬ ‫والفنسفة والالهوت‪ ،‬وزا األستشاة اع ‪ ،2023‬كمش طشف بعدد من ابلالد اإلسالمية واتلىق‬ ‫برجشالتهش وعنمشئهش‪.‬‬

‫(‪ )23‬مقدمة كتشب "املو سكيون األادلسيون و املسنيحيون‪ :‬املجشبهنة اجلديلنة لدلكتنو‬

‫الفرنيس لويس اك ديشك ص‪.22‬‬

‫(‪)22‬مش يقشل عن اإلسال ص ‪.111‬‬ ‫(‪ )22‬همو داعية ص ‪ 211‬ن ‪.214‬‬

‫ثبت بأهم املراجع‬ ‫‪111‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫أوال ‪ :‬القرآن الكريننننننننم ‪.‬‬

‫ثشايش ‪ :‬كتب السنة الصحيحة الوا دة بشهلوامش واحلوايش‪.‬‬ ‫ثشثلش ‪ :‬املصشد واملراجع اتلشيلة ‪:‬‬

‫ن ابن حز ‪ :‬جوامع السرية ومخس سشئل أخرى‪،‬دا املعرف مرص ‪.‬‬ ‫ن ابن كثري‪ :‬ابلداية وانلهشية‪ ،‬اجلزء اخلشمس ‪.‬‬

‫ن بشسم خفشيج (دكتو ) ‪:‬ملشذا يكرهواه؟! األصول الفكرية ملوعف الغرب من ايب‬ ‫اإلسال ‪1 ،‬جمنة ابليشن ‪.‬الريشض أكتوبر ‪.1112‬‬

‫ن جالل أمني(دكتو ) ‪ :‬عرص التشهري بشلعرب واملسنمني‪ .‬مكتبة األرسة‪/‬دا‬ ‫الرشوق‪1113‬القشهرة‪.‬‬

‫ن جالل القصشص‪:‬الكذاب النئيم زكريش بطرس‬

‫ن جريس هشلسل ‪ :‬يد اهلل‪،‬‬

‫‪.1‬القشهرة ‪.1111‬‬

‫‪ ، 2‬ترمجة حممد السمشك دا الرشوق‪ .‬القشهرة ‪.1111‬‬

‫ن حنش جرجس اخلرض (ادلكتو القس) املصنح مش تن لوثر حيشته وتعشيلمه‪ ،‬دا اثلقشفة‬

‫املسيحية‪ .‬القشهرة ‪.2111‬‬

‫ن خشدل حممد خشدل ‪ :‬كتشب معش ىلع الطريق حممد واملسيح ‪ .‬كتشب ايلو ‪ .‬عدد ‪2101 ،411‬‬

‫القشهرة‪.‬‬

‫ن جشء جش ود ‪ :‬األسشطري املؤ ِس ِسة لنسيشسة اإلرسائينية‪ ،‬دا الرشوق‪.1111 3 .‬‬

‫ن سعيد الالواد (دكتو ) ‪ :‬فوبيش اإلسال يف الغرب‪،‬كتشب ايلو ‪.‬القشهرة أبريل ‪.1112‬‬

‫ن عبشس العقشد ‪ :‬عبقرية املسيح ‪،‬كتشب ايلو العدد ‪ .123‬القشهرة ينشير‪.2101‬‬ ‫ن عبشس العقشد ‪ :‬مش يقشل عن اإلسال ‪ ،‬دا العروبة ‪.‬القشهرة‪.‬‬

‫ن عطية صقر ‪ :‬املصطفون األخيش ‪ ،‬دا مشيو الوطنية ‪ .‬مرص‪.2111‬‬ ‫ن فوتلري األعمشل الاكمنة ج‪.22‬‬

‫نن فش وق شوشة ‪:‬العالج بشلشعر وأو اق أخرى‪،‬دا املعش ف‪.‬القشهرة‪2111‬‬ ‫‪112‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫ن حممد الغزايل ‪:‬همو داعية‪ .‬الطبعة األوىل ‪ ،‬دا الكتب اإلسالمية ‪.‬‬

‫ن حممود محد زعزوق (دكتو ) ‪ :‬االسترشاق واخلنفية الفكرية لنرصاع احلضش‬ ‫األمة‪ 1 .‬صفر ‪ 2313‬ـه‪.‬‬

‫‪،‬كتشب‬

‫ن لويس اك ديشك (دكتو )‪ :‬املو سكيون األادلسيون و املسيحيون‪ :‬املجشبهة اجلديلة‪.‬‬ ‫ن ويلم بولل‪ :‬الواليشت املتحدة والعشلم الغريب والقومية والغزو الفكر ‪.‬‬

‫‪113‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫نبذة عن المؤلف‬

‫نن السيد إبراهيم أمحد‬

‫نن حشصل ىلع بكشلو يوس اتلجش ة‪ ،‬ودبنو ادل اسشت العنيش يف املحشسبة‬

‫املشيلة‪ ،‬جشمعة عني شمس جبمهو ية مرص العربية‪ ،‬وكذا دبنو ادل اسشت‬

‫العنيش بشملعهد العشيل لدل اسشت اإلسالمية بشلقشهرة ‪ ،‬وحشيلش بشعبة مشجستري‬

‫االعتصشد اإلساليم ‪.‬‬

‫نن صحيف جبريدة ابليشن العريب‪ ،‬وجريدة فرسشن السويس‪ ،‬وجريدة حديث‬ ‫ابلدل‪.‬‬

‫نن صد هل كتشب املعجزة املحمدية‪ ،‬وكتشب ‪( :‬حممد صىل اهلل عنيه وسنم ‪..‬‬ ‫كمش لم تعرفوه) عن دا ّ‬ ‫دون لننرش بشالشرتاك مع دا الكتب واتلوثيق‬ ‫ِ‬ ‫بشلقشهرة‪،‬و موسوعة سيشحة الوجدان يف حشب القرآن‪ ،‬وكتشب ‪" :‬نسشء يف حيشة‬

‫الرسول صىل اهلل عنيه وسنم "‪ .‬وهل جمموعة عصصية ‪( :‬سنطشن عرش ادلخشن)‬

‫‪ ،‬وديوان لألطفشل‪ ( :‬اشد يبحث عن السعشدة ) وكذلل ديوان بشلعشمية املرصية‬ ‫نن عضو‬

‫‪ ....‬وغريهم‪.‬‬

‫‪114‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫بإحتشد الكتشب واملثقفني العرب‪.‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫نن حصل ىلع شهشدة تقدير من إحتشد الكتشب واملثقفني العرب ‪ ،‬ول ِقب بن "حرب‬

‫اإلحتشد" ‪.‬‬

‫نن حصل ىلع شهشدة تكريم وتقدير من موعع "املختش اإلساليم"‪.‬‬

‫نن شش ك يف اتلحكيم يف املسشبقشت األدبية بشملمنكة املغربية ‪.‬‬

‫نن صد هل ديوان ىلع موعع أبيشت الشعر والشعراء ‪.‬‬

‫نن فشز يف بمسشبقة عصص ىلع اهلواء بإذاعة ‪ BBC‬بشالشرتاك مع جمنة العريب‬

‫عن مشيو ‪،1121‬عن عصته‪( :‬القطش )‪.‬‬ ‫َ‬ ‫نن هل عددا من ادل اسشت انلقدية واملقشالت السيشسية وغريهش‪.‬‬

‫نن يقرض الشعر وعد تغ بقصشئده وأغنيشته ادلينية الكثري من املبتهنني‬

‫بشلقنوات الفضشئية اإلسالمية‪ ،‬مثل ‪ :‬عنشة انلشس ‪ ،‬فرعة إنششد انلشس ‪ ،‬الربكة ‪،‬‬

‫األمة ‪ ،‬ابلد ‪ ،‬الصحة واجلمشل‪ ،‬احلشفظ‪ ،‬القنشة الرابعة‪ ،‬انليل اثلقشفية املرصية ‪..‬‬ ‫كمش بثتهش بعض اإلذااعت‪ ،‬و كذلل عدمتهش دا األوبرا املرصية‪.‬‬

‫نن أعد عددا من الربامج ادلينية بلعض القنوات‪ ،‬مثل‪ :‬واحة املستغفرين‪ ،‬لقشء‬ ‫اإليمشن ‪ ،‬مع أسمشء اهلل ل‬ ‫فهم وذكر ‪ ،‬وسهرات مضشاية‪ ،‬غري لكيب عن منشسل‬

‫احلج‪ ،‬ولكيب يف ادلفشع عن سونلش الكريم صىل اهلل عنيه وسنم‪ ،‬ويريط دي‬ ‫لألطفشل‪.‬‬

‫تنرش أعمشهل‪ :‬جمنة الربش األديب اليت تصد هش ابطة األدب اإلساليم العشملية‪،‬‬

‫شبكة األلوكة ‪ ،‬دا اشير لننرش االلكرتوين‪،‬املستقبل‪ ،‬دايش الرأ ‪ ،‬جمنة‬ ‫‪115‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬

‫السيد إبراهيم أحمد‬

‫سيظل رسول اهلل مهما أساؤوا‬

‫اجليل‪ ،‬األهرا ‪ ،‬الفجر ايوز‪ ،‬الواعع ‪ ،‬ادلتلش ‪ ،‬جمنة الفكر احلر ‪ ،‬صحيفة الرشق‬

‫القطرية‪ ،‬املختش اإلساليم‪ ،‬مقشالي ‪ ،‬مكتوب‪ ،‬شبكة أعال القدس ‪ ،‬ألوان‬ ‫عربية ‪ ،‬جمنة ؤى مرصية‪.‬‬ ‫‪ ‬لالتصشل بشلاكتب ‪:‬‬

‫‪elsayedebrahim1@hotmail.com ‬‬ ‫‪elsayedebrahim22@gmail.com ‬‬ ‫‪elsayedebrahim22@yahoo.com ‬‬ ‫‪ ‬املوعع‪:‬‬ ‫‪http://kenanaonline.com/elsayedebrahim‬‬ ‫‪ ‬املدواة‪:‬‬ ‫‪http://elsayedebrahim22gmail.blogspot.com‬‬ ‫‪ ‬الف س‪:‬‬ ‫‪http://www.facebook.com/profile.php?id=100000789‬‬ ‫‪262267‬‬ ‫‪ ‬تويرت‪https://twitter.com/_239498491495:‬‬

‫‪116‬‬

‫دار نارشي للنرش اإللكرتوين‬